كما إن مستوي دفاع فريق الهلال مستوي ضعيف جداً لا يقوي علي الصمود أمام القوة الهجومية الضاربة لفرق مثل الصفاقسي أو الفتح المغربي ، فضلاً عن الإستهتار والمستوي المتدني جداً لحارس الهلال المعز محجوب ، كذلك ضعف ردة فعله وثقل وزنه ، وذلك واضح في الكرة الرأسية السهلة التي أرسلت فوقه في مباراة الإتحاد وإصطدمت بالقائم وعادت إليه ، فقد أصيب فيها بالشلل التام ولم يقوي حتي علي مد يده أو القفز الي أعلي ، ولكن وقف متفرجاً ولحسن حظه أتته الكره حيث كان يقف وغيرها من الهنات في مباراة الجيش ، ويلاحظ أيضاُ عدم الأنسجام وإنعدم التفاهم بين أفراد خط الدفاع وحارس المرمي ، أيضاً البطئ الشديد للمدافعين مقارنة بالسرعة الهائلة لهجوم الصفاقسي والفتح.
لاعبي الهلال أنفسهم أعتبرو الوصول لهذه المرحلة إنجاز في حد ذاته وهو عامل نفسي هام جداً وهو عامل يوثر دائماً عليهم ، ويقف دونهم والتقدم الي مرحلة العودة أو الظفر بالكأس ، كما إن الزخم الإعلامي المبالغ فيه من بعض من المحسوبين علي الصحافة - وهم كثر- له أثر سالب أيضاً ويتمثل ذلك في تصوير اللاعبين وكأنهم ملائكة تمشي علي الأرض وكأنهم خيرة اللاعبين علي مستوي العالم الأمر الذي يثبط من همة اللاعبين ويقف دونهم وتقديم المستوي الذي يجعلهم يحققون الحلم المفقود الذي تتعطش له خزانة نادي الهلال خالية الوفاض من أي حصاد خارجي!
Quote: ياااااااااااااا عبد المنطلب مالك مُصحينا ياخي ... ده اسمو شلوت في البوز !!
وحاتك كلامك كلو في محلو .. بس في امل بسيط - شويه حراره قلب وشووووووووووية غيرة - ممكن نكسر الحاجز الامازيغي ده لنا الله
كععععععععععععععععع،،،
سلام معليش صحيناكم ، لكن أخير الناس تصحي بدري بدري بدل تقعد تفتل في حبال رملة وتبني في الموج قصور آمال ، وبعدين تقعدو في عضعيض الأصابعين وتبقو في آآآآآآآآآخ وإإإإيخ. ولا كيف؟
Quote: آمييييييييييييييييييييييييييين يا رب العالمين
ليه بس يا ود الجمري .. ذمااااااااااااان ونحنا ( اطفال ) ذمن الكدارات بسوها بجلد تيس و الكورة بودها النقلتي .. فرحنا ليكم بي كأس .. شنو يا ربي ؟؟؟ ايواااااااااااااا ما نديلا .. هو الزول ده حي ؟؟
يا زول حمدع السلامه
Post: #17 Title: Re: نهائي الكونفدرالية : الصفاقسي والفتح ، والكأس صفاقسي. Author: ابراهيم محمد الحسن Date: 10-06-2010, 07:27 AM Parent: #16
اللاعب الحريف سابقا ( محمد منقة ) ممكن نقول الهلال يتقدم بخطى ثابته وله امل كبير في هذه البطولة اهو قاعدين نتفرج ومنتظرين اصلا اولادنا عودونا الخزلان في النهاية الله يستر بس
يا محمد: تحليلك ده مبني علي مشاهدة الصفاقسي والفتح الرباطي في هذه البطوله؟ ولا فقط علي تاريخ الكره التونسيه والمغربيه؟ ان كان مبني علي مشاهده قول لي انت شفت ياتو مباره للفريقين عشان نحلل معاك ونشوف انو الهلال السوداني والاتحاد الليبي عندهم فرصه ولا لا
الصفوة عبدالمطلب مسكاقمي فرصة الهلال في هذا العام ان يشيل كأس الكنفدرالية كبيرة لان الفريقين حيقابلهم الهلال ليسوا بافضل منه إذا كان الفتح او الصفاقسي إذا استمر الهلال بنفس الحماس الذي شاهدناه في مباراة الاتحاد الليبي في ام درمان ولكن هل الهلالاب سيقتنعوا بهذه البطولة اذا شالوا كأس الكنفدرالية الهلالاب وصفوا كأس الكنفدرالية بانه كأس الجعانين والمجاعة والجعرانية وكأس الترضية وكأس من لا حول له ولا قوة وبطولة الضعفاء وصفوه وقالوا فيه ما لم يقله مالك في الخمر أها إذا اتوفقتم وشلتوا الكأس دا حتقولوا عليه نفس الكلام !!!!!!!!!!!!! وهل حتعترفوا بان المريخ شال الكأس دا قبلكم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
مساكين السبيعاب الفريجاب العواطلية ما عندهم شغلة غير الهلال حيفوز لا ما حايفوز حا يشيل الكاس ما حا يشيلو وفي نفسهم يقولو ان شاء الله ما يشيلو حقد وحسد بس
Quote: الهلال لا يقل بأي حال عن الصفاقسي او الفتح الرباطي
لا ننكر عيوب الدفاع لكن لكل فريق ثغرات ....
واذا كان ضعفنا في الدفاع فقوتنا في الوسط والهجوم
وبقليل من التركيز الدفاع نفسه قادر على الصمود
امام اعتى الفرق ... ولا نخشى منازلة الصفاقسي او الفتح
فقط ما نخشاه العووووووووووووووارض
الكأس بمشي لي البستحقو بي عوارض ولا بدونها ، بعدين الدفاع مش فيهو عيب بس ، الدفاع ده شوارع طولية وعرضية وإتجاهين ماشي وجاي ، ووراهو حارس المشي غالبو أبطئ من أبو القدح ، وردة فعله توقف القلب عديل ، بعدين الدفاع الضعيف بيكتل الثقة في الفريق كلو ، يعني أحسن المهاجمين لو دفاعهم (فتة) ما يقدرو يعملو أي حاجة ، ده غير إنو المرحلة الجاية لا تحتمل أخطاء دفاعية خاصة مع مهاجمي الكرة المغربية والتونسية عموماً والصفاقسي علي وجه الخصوص لأنهم بيمتازو بسرعة فائقة والفريق يجيد الإرتداد السريع إعتماداً علي سرعة اللاعبين.
علي كل حال لو الهلال عايز ينافس علي المركز التالت من الأفضل إنو يجهز الحارس البديل من هسه ، عشان بعدين (ما يقعدو جنب الحيط ونسمع الزيط).
اما لو كان الحديث عن المستوى الان...فقد تفرجت علي كافة مباريات المجموعتين
وبي امانه الهلال افضل من يلعب كره قدم في المجموعتين((من وجهة نظري) ..وافضل من الصفاقصي بوضوح..
يتطلب الامر قدراً من توفيق الله تعالى اولاً...ولكن الفريق الحالي مميز جداً ويستحق البطوله..
كم من فريق قوي خرج من بطوله يستحقها...
سلام وإحترام
لو شفت كورة الهلال مع الجيش وإتفرجت في دفاع الهلال ، حتقتنع تماماً إنو دفاع زي ده ومهما توفرت ليهو قوة في الوسط والهجوم يستحيل تعتبرو فريق يحقق بطولة ، ده كلام عقل والكلام ده حيمشي ويجي وحتشوف الكارثة اللي حيتسبب فيها دفاع الهلال.
إنا لله ، والله دي بالغتها فوكا أدييييييييل كده ، ياخي شن جاب لي جاب؟ حقو اليومين ديل تحاولو تطبعو مع المريخ وتاخدو ليكم كورسات عن كيفية التعامل مع المراحل الحاسمة ومن ثم العودة بالكؤؤس جواً وبحراً وبي زلط العرضة بالنص ...... وكده!!
Quote: ليه بس يا ود الجمري .. ذمااااااااااااان ونحنا ( اطفال ) ذمن الكدارات بسوها بجلد تيس و الكورة بودها النقلتي .. فرحنا ليكم بي كأس .. شنو يا ربي ؟؟؟ ايواااااااااااااا ما نديلا .. هو الزول ده حي ؟؟
يا زول حمدع السلام
إنا لله ، من الزمن داك تاني ما فرحتو؟
بالله يا كع حتي الفرح نجيبو ليكم نحن؟ والله حقو الزول ينزل ليك أغنية عود لينا يا ليل الفرح داوي القليب الإنجرح ، خليهو يفرح مرة يوم طول عمرو ناسيهو الفرح .... وكده!!
الكورة بقت واحد زايد واحد يساوي إتنين ، الناس تكون واقعية وتحلم أحلام معقولة تتناسب مع الإمكانيات الدفاعية المتاحة مع سعادة المعز بطة ، الغالباهو النطة
Quote: اللاعب الحريف سابقا ( محمد منقة ) ممكن نقول الهلال يتقدم بخطى ثابته وله امل كبير في هذه البطولة اهو قاعدين نتفرج ومنتظرين اصلا اولادنا عودونا الخزلان في النهاية الله يستر بس
يا وليد كيفك؟
الدفاع يا وليد الدفاع ، الدفاع عامل زي كبري إتجاهنين ، أي هكرة تعدي فيهو.
Quote: يا محمد: تحليلك ده مبني علي مشاهدة الصفاقسي والفتح الرباطي في هذه البطوله؟ ولا فقط علي تاريخ الكره التونسيه والمغربيه؟ ان كان مبني علي مشاهده قول لي انت شفت ياتو مباره للفريقين عشان نحلل معاك ونشوف انو الهلال السوداني والاتحاد الليبي عندهم فرصه ولا لا
التحليل ده مبني علي مشاهدة دفاع الهلال بقيادة المعز بطة وأخوانو بصفة خاصة مباراتو مع الجيش اللي فاز فيها الهلال ، دفاع زي ده ما دفاع بطولة.
Quote: ولكن هل الهلالاب سيقتنعوا بهذه البطولة اذا شالوا كأس الكنفدرالية الهلالاب وصفوا كأس الكنفدرالية بانه كأس الجعانين والمجاعة والجعرانية وكأس الترضية وكأس من لا حول له ولا قوة وبطولة الضعفاء وصفوه وقالوا فيه ما لم يقله مالك في الخمر أها إذا اتوفقتم وشلتوا الكأس دا حتقولوا عليه نفس الكلام !!!!!!!!!!!!! وهل حتعترفوا بان المريخ شال الكأس دا قبلكم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
حمزاوي المتوهج،،،
كيفك؟
والله دي مشكلة كبيرة ، يعني شايلنو مشكلة ، طايرين مشكلتين. الله كريم بس.
Quote: مساكين السبيعاب الفريجاب العواطلية ما عندهم شغلة غير الهلال حيفوز لا ما حايفوز حا يشيل الكاس ما حا يشيلو وفي نفسهم يقولو ان شاء الله ما يشيلو حقد وحسد بس
القول كما قال خليل واذا نطق خليل بطل التضليل بنى ياس من تكهنات خليل هو رجل التخليل متابع نهار وليل فيااهل الوصيف سوق نشيع مجدا تغنيتو به طويلا سوف ندفن ماندلا,,,,ونخليكم هورة كما دفنا كاسات الليلة الواحدة تحياتى
Post: #44 Title: Re: نهائي الكونفدرالية : الصفاقسي والفتح ، والكأس صفاقسي. Author: عمر الفاروق عبد الله الشيخ Date: 10-07-2010, 06:32 AM Parent: #42
الصفقاسي علي الرغم من الهزيمة فقد تقدم بهدف السبق وسيطر علي معظم فترات المباراة ، ذلك علي الرغم من أن الفريق يفتقد لسبعة من عناصره الأساسية لعامل الإصابة أو الإيقاف ولتخلف عدد منهم في تونس حيث فضل الجهاز الفني عدم اصطحابهم لرغبته في التركيز في مباراة هامة له في الدوري المحلي ، كما إن الترجي ومن خلال كل تلك المعطيات قد فضل أن يتخلي عن المركز الأول لرغبته في منازلة الهلال السوداني ليكون عبوره للنهائي ممهداً.
هجوم الترجي وبصفة خاصة الجانب الأيمن يتمتع بسرعة فائقة ، كما أن الفريق بصفة عامة يجيد التحول السريع بفضل قوة وسرعة خط وسطه وفعالية الهجوم.
علي الجانب الآخر إستطاع نادي الترجي التونسي العبور الي المباراة النهائية مع مازيمبي بعد أن تغلب علي ضيفه النادي الأهلي المصري بهدف في الدقيقة الأولي من عمر المباراة أثر ركنية تم تحويلها بالراس لتصل الي مهاجم الترجي الذي حولها بيده داخل المرمي فشلت محاولات شريف إكرامي في إبعادها ، وهو نفس السيناريو الذي تكرر بالقاهرة عندما أحرز الأهلي هدفاً باليد لم يره الحكم ، علي الرغم من ذلك قدم الترجي مباراة قوية إستحق بها الفوز كما ان الأهلي وعلي الرغم من طرد لاعب أساسي له " محمد بركات" استطاع أن يكتم أنفاس مناصري النادي التونسي. وكانت المباراة الأولي بالقاهرة قد إنتهت بفوز الأهلي بهدفين لهدف.
صب الجميع غضبهم علي مدرب النادي الأهلي حسام البدري عندما قام بإستبدال النجم أبو تريكه بالاعب شهاب الذي لم فلح في تعديل النتيجة علي الرغم من الهجوم الضاغط الذي شنه النادي الأهلي في العشر دقائق الأخيرة من عمر المباراة.
الترجي استحق النتيجة رغم خطأ الحكم القاتل بالنظر للأداء القوي الذي قدمه أمام العملاق الأهلي.
تعمد لاعبو الترجي التونسي - خاصة في شوط اللعب الثاني - أضاعة الوقت والتمثيل بالسقوط علي الأرض ومحاولة إستفزاز لاعبي الأهلي وقد نجحو في ذلك عندما فقد النجم محمد بركات أعصابه وأعتدي بالضرب علي لاعب الترجي أمام الحكم فلم يتردد الأخير في إشهار البطاقة الحمراء ، كما إن المسئولين عن إرجاع الكرة بعد خروجها من الملعب تعمدو عدم إرجاعها بل وإخفائها في معظم الأحيان مما ساعد في توتر فريق الأهلي ، وتعمدت الجماهير التونسية التشويش علي حارس الأهلي شريف إكرامي ، يذكر أن جماهير الترجي في القاهرة قامت بالإعتداء علي رجال المطافي والأمن بالإستاد مما دفع السلطات المصرية لإعتقال عدد منهم لكن تدخل الرئيس التوتسي لدي نظيره المصري أدي للأفراج عنهم ، وقد قابل مسئولو النادي التونسي ذلك بإستقبال رائع لبعثة الأهلي كما سمحو لجماهير النادي الأهلي المرافق لناديه الي تونس وعددهم خمسمائة مشجع بالدخول مجاناً لحضور المباراة.
بعض الهلالاب كان تعليقهم إنو أحسن يقابلو الصفاقسي من هسة عشان لو قابلوهو في النهاية المغصة بتكون أكبر.
ههههه ، جرسة مبكرة شديد.
غايتو الصفاقسي عملها ظاهرة ، بعد كان متقدم بهدف ومسيطر علي المباراة ، في الآخر عملو مجانين وخلو الفتح يعبر وهم تقع ليهم السمينة ، وعشان المدرب عمل فيها مجنون وخلي سبعة لاعبين أساسين في تونس ، علماً إنو فيهم لاعبين موقوفين ومصابين لكن معظمهم تعمد عدم إحضارهم بحجة مضحكة وهي إنو أمامه مباراة هامة في الدوري المحلي . "الكلام ده قولو لي زول ما عندو حديدة".
علي الرغم من الهزيمة بهدفين للاشئ إلا أن الفريق المالي وقف نداً قوياً للفريق الليبي ولم يقدم الأخير المستوي المنتظر ، وعليه أن يقوم بتصحيح الأخطاء وتجميع الصف إذا ما أراد مرافقة الصفاقسي للمباراة النهائية وهو أمر صعب المنال عندما تكون العقبة التي تحول دون ذلك فريق في قوة الفتح المغربي.
وكأني بالنادي الصفاقسي قد سأل نفسه : أيهما أفضل له؟ مواجهة الهلال السوداني أم الإتحاد الليبي؟ وقد كانت الإجابة واضحة من خلال النتيجة التي وضعته وجهاً لوجهه أمام الهلال السوداني.
Quote: التحليل ده مبني علي مشاهدة دفاع الهلال بقيادة المعز بطة وأخوانو بصفة خاصة مباراتو مع الجيش اللي فاز فيها الهلال ، دفاع زي ده ما دفاع بطولة.
يعني افهم من كلامك ده انو انت باني تحليلك ده من مباره وحيده شاهدتها للهلال. وانك لم تشاهد الفتح ولا الصفاقسي وعليه انت لا تدري ان كان دفاعي الصفاقسي والفتح ليس اسوأ من دفاع الهلال ام لا؟ وحارسي الصفاقسي والفتح ليس ابطأ من حارس الهلال ام لا؟ الجدول ده يوضح موقف الفرق الاربعه التي صعدت لنصف نهائي الكونفدراليه عشان نقارن بينهم
من الجدول واضح انو: 1/ اكثر فريقين جمعو نقاط هم الهلال والفتح 2/ اقوي خط هجوم هو الاتحاد يليه الهلال 3/ اقوي دفاع هما الصفاقسي والاتحاد يعني اذا كان النهائي يقاس: ا/ بقوه الفريقين ككل فالنهائي سيكون بين الهلال والفتح ب/ وان كان يقاس بالقوه الهجوميه فقط فانه سيكون بين الهلال والاتحاد ج/ وان كان يقاس بالقوه الدفاعيه فقط فان النهائي سيكون بين الصفاقسي والاتحاد اذا قلنا انو الفريق القوي ككل له نسبه 40% لوصول النهائي والفريق صاحب اقوي دفاع له نسبه 30% والفريق صاحب اقوي هجوم له نسبه 30% تصبح نسبه وصول الفرق الاربعه للنهائي كالاتي: الهلال = 70% الاتحاد الليبي=60% الفتح الرباطي = 40% الصفاقسي التونسي = 30%
بعد مشاهدة مباراة الفتح والصفاقصي امس تجدد الامل فى فتيه الهلال
تحليلات من مباراة امس ......
الفتح الرباط المغربي:
فريق منظم من الناحية اليمني تفاهم مهاري عجيب بين الباك و الظهير الايمن بالذات اللاعب رقم ٢٤
الحذر من ركنيات اللاعب رقم ١٤ من الجهة اليمين ايضا
دفاع الفريق غير متجانس تماما و بطئ اخطاء متكرره و ساذجه من لاعبي الوسط و الدفاع رقم ١٩ و ٢٥ و ٢٢
مثال جيد لهذه الغلطات ضربة الجزاء للصفاقصي
اللاعب رقم ٢٢ مدافع شرس و بغلط كتير و محدود المهارة و سهل جدا يرتكب ضربة جزاء لو لعب عليهو مهاجم حريف و سريع
ركنيات ممتازة من اللاعب رقم ١٤
دفاع الفتح يقف اغلب المباراة علي خط واحد .... الكرات الارضية القصيرة لضرب هكذا دفاع .... تمريرات البرنس و مهند الطاهر و بشه
نقطة من نقاط ضعف الفريق الناحية الشمال
الحارس علي قدر حالو.... لا يتعامل جيدا مع التسديدات الخارجية
المهاجمين يجب التعامل معهم بحذر و حكمة و مهارة لكن نظام ارقد الواطة ده ما بنفع مع المغاربة ديل :) الخوف هنا من ديمبا
هههه كلامي السابق ده طبعا عن مباراة النهائي
Post: #58 Title: Re: نهائي الكونفدرالية : الصفاقسي والفتح ، والكأس صفاقسي. Author: معاوية محمد الحسن Date: 10-18-2010, 07:54 AM Parent: #57
الاخ محمد تعرف قبل شهر بعد مافازوا على الفريق المالى فتحت بوست وقلت ليهم ماتفرحوا كثير الكاس حق الصفاقسي وباين كلامنا ماحيقع واطة وامس قالوا لاعبى الصفافسي قبضوا مكافاة الوصول للنهائى بالتشجيع الشفناهو امس ده فى مباراة الاهلى والترجي الله يستر من تكرار قصة كمال ترباس القال مشيت اشرب موية جيت لقيتها ستة .
Quote: وانا ايضا اقول الصفاقصي فاتيكانات قديمة
صديقى خليل والله اول ما انتهت مباراة الصفاقسى والفتح طوالى اتذكرتك وقلت ياربي خليل تكون حالتو كيف ؟ ده مش ياهو الصفاقسى العامل ليك قلق البطولة كلها وكنت تتمنى خروجه هسع بقى فاتيكانات قديمه يازول اركز ساااى والكوره حاضرنها معاك ومعاى هارون واميرة الشيخ
هل تريدوننا أن ننسحب ونقول لي ناس الصفاقصي نحن خايفين منكم تعالوا شيلوا الكاس إنتو ما تصبروا لمن يوم المباراة يجي وبعدين تعالوا اتكلموا
ويومها عندكم خيارين
1- يا إما تجو تباركوا لينا (وإنشاء الله هذا ما سيحدث) 2- أو تجوا تكملوا شمماتتكم (وهذا لن يحصل بحول الله )
أما عن الهلال فإننا نراه بغير عيونكم ونرى فيه أشياء أنتم لا تروها نحن نرى أن إصرار لاعبي الهلال نابع من إصرارنا نحن جماهير سيد البلد ونرى أن مدرب فريقنا من خيرة مدربي كرة القدم في أفريقيا
Quote: يعني افهم من كلامك ده انو انت باني تحليلك ده من مباره وحيده شاهدتها للهلال. وانك لم تشاهد الفتح ولا الصفاقسي وعليه انت لا تدري ان كان دفاعي الصفاقسي والفتح ليس اسوأ من دفاع الهلال ام لا؟
دفاع الهلال بشكلو الحالي وبالنظر لي طريقة تمركزو وإنعدام التفاهم والثقة في المعز هو سبب قوي للتحليل ومؤشر واضح علي ما يمكن أن يحدث في المرحلة المقبلة ، ومفهوم بداهة أن دوري الأربعه الحسابات فيه تختلف إختلاف كبير جداً عنه في مرحلة المجموعة حيث أمكانية التعويض دائما ما تعطي الأمل في المواصلة علي غير الحال في مرحلة دور الأربعة.
من قال لك أني لا أدري؟ أم هو مجرد إستنتاج؟ صحيح أنا ذكرت أن تحليلي إعتمد علي مسألة جوهرية وهي ضعف دفاع الهلال ، لكن هذا لا يعني بالضرورة أن حال الفرق المنافسة ليست في الإعتبار ، وعلي كل حال فهجوم الصفاقسي وخاصة في الجهة التي سيلعب فيها خليفة أو بوياً هي نقطة قوة للصفاقسي خاصة مع نزعة خليفة الهجومية والتي قد تكلف الفريق الكثير إضافة الي ضعف البنية الجسمانية وبطي الأخير مقارنة بمهاجم الصفاقسي.
أما عن وسط الهلال ، فلو تمت الإستعانة بهيثم مصطفي فستكون الكارثة الحتمية لأسباب سأعددها لاحقاً.
Quote: تصبح نسبه وصول الفرق الاربعه للنهائي كالاتي: الهلال = 70% الاتحاد الليبي=60% الفتح الرباطي = 40% الصفاقسي التونسي = 30%
يعني فريق الهلال حيخرج الفريق التونسي من المنافسة؟ طيب لو أصلاً القصة نسب مئوية ومقارنات وبس ، المفروض المقارنة تمشي لي أبعد من كده ونشوف الهلال ونتائجو مع الأندية التونسية أو المغربية فالكل يذكر الترجي مع الهلال التي فاز فيها الترجي علي أرضه وتعادل مع الهلال بهدفين بإستاد الهلال في الواقعة التاريخية المخجلة التي علقت بأذهان الكل عندما أجبر الطيب عبدالله الترجي علي اللعب الساعة الثانية ظهراً في أمدرمان وكان وباء السحائي قد فتك بالكثيرين آنذاك وكانت درجة الحرارة قاربت الخمسين ، الإ إن النتيجة أتت علي غير التوقع حيث تأثر لاعبو الهلال بذلك ولم يتحملو سخونة الجو وتعادلو بهدفين لكل.
ماذا عن مازيمبي الذي صرع الهلال بخماسية علي أرضه ووسط جمهوره؟ هذه العمليات الحسابية تحسب علي الهلال لا لصالحه ، علي كل الحادي والثلاثين من الشهر الجاري ليس ببعيد ، ولا يستطيع أحد أن ينكر الرعب الذي أصاب الهلال بعد أن إتضح أن الصفاقسي هو المنافس له في طموح الصعود.
Quote: الاتحاد الليبي الفتح الرباطي لصفاقصى التونسى
الحبيب محمد انشاءالله الثلاثى يصلوا النهائى مافى مشكلة بس الصفراب يتغلبوا جوا وبرا
هلا بالحبوب حسن
عارف الصفاقسي عملها ظاهرة شديد ، بعد كان متقدم واحد صفر علي الفتح ومتفوق عليهو في الأداء جا في النهاية خسر إتنين واحد ، مش كده وبس خلي عدد كبير من الأساسيين في تونس بحجة إنو عندهم مباراة مهمة قادمة في الدوري المحلي ، وده كلو لأنو عايزين يقابلو الحمام الميت ويغنجو بالسمينة ، ولو شفت تعليقات التوانسة في مواقهعم الإلكترونية تلقاهم متفقين علي كده ، إنو حيطتهم القصيرة ولقوها وحتما صاعدين للنهائي عبر بوابة زريبة العيش التخميسية.
الطريقة اللي بيلعب بيها هجوم الصفاقسي لا قبل لخليفة وبويا وأخوانهم بها ، كما إن المعز أبو طلعة مشاترة لو إستمر في طلعاتو الماكوكية القاطعها من راسو دي ، تأكد شريط ما زيمبي حيتكرر بالكربون ، الهجوم التونسي يتمتع بسرعة فائقة ، ومهارة عالية جداً ، وجرأة شديدة في الأختراق والتقدم بالأطراف والعمق ويمتلك حلول فردية يتمتع بها كل خط الهجوم بلا إستثناء ، كما أن خط الوسط يجيد الإلتحام القوي وإستخلاص الكرة والمزاحمة الملحة ، وله قدرة فائفة علي إرسال التمريرات غير المتوقعة من كل الإتجاهات.
غايتو لو جمعة لعب أخير ليكم من "المعز بطة .......الغالباهو النطة"!!
Quote: الاخ محمد تعرف قبل شهر بعد مافازوا على الفريق المالى فتحت بوست وقلت ليهم ماتفرحوا كثير الكاس حق الصفاقسي وباين كلامنا ماحيقع واطة وامس قالوا لاعبى الصفافسي قبضوا مكافاة الوصول للنهائى بالتشجيع الشفناهو امس ده فى مباراة الاهلى والترجي الله يستر من تكرار قصة كمال ترباس القال مشيت اشرب موية جيت لقيتها ستة .
أخونا معاوية ،، كيفنك وهلا بيك.
الصفاقسي يا معاوية عملها واضحة شديد ، وكلهم بيضحكو لي هسة علي المغاربة اللي ما فهمو القصة ووقعو في الفخ ، الصفاقسي قصد الهلال عديل وخطط يلقاهو قدامو وقد كان ، في رأيك الصفاقسي قاصد شنو بالحركة الجبـــــــــــانة دي؟ الجمهور التونسي شرس جداً ، في القاهرة ضربو العساكر وكسروهم لحدي ما دخلوهم السجن ، وفي تونس عذبو شريف إكرامي بالليزر في عيونو ، قربو يعمو الود.
Quote: هل تريدوننا أن ننسحب ونقول لي ناس الصفاقصي نحن خايفين منكم تعالوا شيلوا الكاس إنتو ما تصبروا لمن يوم المباراة يجي وبعدين تعالوا اتكلموا
تنسحبو؟
يعني لو قلنا ليكم إنسحبو حتنسحبو؟
طيب إنتو ما كان تصبرو برضو وما تعلقو هنا لحدي يوم المباراة!!
Post: #73 Title: Re: نهائي الكونفدرالية : الصفاقسي والفتح ، والكأس صفاقسي. Author: معاوية محمد الحسن Date: 10-19-2010, 07:18 AM Parent: #72
Quote: الأخ معاوية أنا ماعارف قصدكم شنو يا مريخاب هل تريدوننا أن ننسحب ونقول لي ناس الصفاقصي نحن خايفين منكم
الاخ الصادق تحياتي طيب يعنى شنو لو انسحبتوا من الخوف يعنى الانسحاب بسبب الخوف جديد عليكم مش قريب ده انسحبتوا من قدام وفاق سطيف من الخوف بعد مافاز عليكم فى استادكم ولحتى الان منتظركم لمباراة الرد,
خلاص لو ماعاوزين تنسحبوا بعد تخلصوا مباراة الصفاقسى امشوا على الجزائر العبوا مباراة الرد مع وفاق سطيف
الأخ محمد عبد المطلب تحيه طيبه وخلينا نحسب معاك الشهر الماعندكم فيهو نفقه ده تعرف من مانزلت مشوار الصفاقسي من يوم أمس أنا منتظرك تنزل مشوار الهلال لكن والله ما عارف مالك جليتو كدي غايتو نجيبو ليك (بعد خروج الهلال من دوري الأبطال على يد الإسماعيلي بالهزيمة ذهابا وإيابا 0 - 1 و 1 - 2 على التوالي) نشوف نتائج الهلال وكيف تأهل في الكونفدراليه هذا العام لهذه المرحلة داخل أرضه
مع كابس يونايتد 5 - 0 مع أس فان 4 - 2 مع دوجوليبا 2 - 1 مع الإتحاد الليبي 2 - 0
خارج أرضه
مع كابس يونايتد 1 - 3 مع أس فان 0 - 0 مع دوجوليبا 2 - 0 (الهلال مهزوم) مع الإتحاد الليبي 1 - 2
يالله واصل التحليل والوصول للنهائي بين الصفاقسي والفتح كل الود
Quote: الأخ محمد عبد المطلب تحيه طيبه وخلينا نحسب معاك الشهر الماعندكم فيهو نفقه ده تعرف من مانزلت مشوار الصفاقسي من يوم أمس أنا منتظرك تنزل مشوار الهلال لكن والله ما عارف مالك جليتو كدي غايتو نجيبو ليك
الأخ كمال سلام وإحترام
لو لاحظت عنوان البوست فهو معني بالفريقين المرشحين للنهائي وبالفريق المرشح لنيل اللقب ، علي ذلك فالهلال غير معني بصورة مباشرة بالترشيح وقد ورد ذكره من باب نظرية الإستبعاد ليس الإ ، وقد تكون لاحظت أيضاُ أني لم أتطرق لنتائج الفتح المغربي وذلك لإستبعاده من نيل اللقب.
بعدين نظرية شهر ونفقة والكلام ده غايتو ما شايف ليهو مناسبة ، هي وينها النفقة ووينو الشهر ظاااااطو؟
Quote: تعادل فريقا الأمل والهلال بدون أهداف في المباراة التي جمعت بينهما (الأربعاء 20 أكتوبر ) على ملعب إستاد عطبرة في ختام مباريات الأسبوع الثاني والعشرين . وقد جاءت المباراة قوية وسريعة من الفريقين وقدم فيها لاعبو الفريقين مستوى مميز خصوصاً في الشوط الأول الذي شهد صراعاً عنيفاً بين اللاعبين في وسط الملعب حيث تبادل الفريقان السيطرة على منطقة المناورة . ولعب دفاع الأمل بقيادة أنور كباشي وعمار رمضان مباراة كبيرة وتصديا لمعظم هجمات الهلال كما أن خط وسط الأمل اعتمد على تقفيل مفاتيح اللعب في الهلال وعدم ترك مساحات أمامهم . ولم يشهد هذا الشوط فرصاً خطيرة على المرميين باستثناء انفراد بكري المدينة وتسديدة مهند الطاهر . الشوط الثاني جاء بنفس وتيرة الشوط الأول من حيث اللعب المفتوح وتبادل الهجمات بين الفريقين وارتفعت وتيرة الأداء بمرور الزمن ووجد لاعبو الفريقين عددا من الفرص حيث أضاع كل من خليفة وكاريكا ومهند عدة فرص للهلال فيما قاد فريق الأمل عدداً من الهجمات المرتدة التي شكلت خطورة كبيرة على مرمى المعز . وتواصل الأداء بهذا الشكل حتى أعلن حكم المباراة الفاضل ابوشنب عن نهايتها بالتعادل السلبي ليرتفع أصحاب الأرض برصيدهم للنقطة 27 في المركز السادس فيما احتفظ الهلال بالمركز الثاني برصيد 55 نقطة .
يازول كتلتني من الضحك لكن يامحمد ياخي راسنا اصبح صغير قدام ناس السعودية والناس هنا ماعندها شغلة غير كرة القدم نقول ليهم علمناكم الكورة يقولوا لينا فتناكم فيها واخر تريقاتهم قالوا : السودانيين عملوا دوري وقالوا اول يوم راحة هههههههههههه شفت كيف التريقة بكسل الشخصية السودانية . . انا شامم ريحة في البوست دا يخوف
Quote: محمد عبد المطلب سلامات مشكور علي اهتمامك ومتابعتك لي مشوار سيد البلد الافريقي
سلام وإحترام يا أحمد خضر
يا أحمد والله حكاية سيد البلد دي لما أقراها أموت من الضحك ، ده شنو ده يا أخوانا ، سيد بلد شنو كمان؟ يعني حتي الكورة فيها سيد وغير سيد ولا المقصود شنو؟ لأني بصراحة ما قاعد أفوت التسميات الغريبة دي ساكت كده ، علي كل حال إن شاء الله سيد البلد والبلاد المجاورة يجيب ليهو كاس عشان الناس دي حشاها يبرد.
Quote: يازول كتلتني من الضحك لكن يامحمد ياخي راسنا اصبح صغير قدام ناس السعودية والناس هنا ماعندها شغلة غير كرة القدم نقول ليهم علمناكم الكورة يقولوا لينا فتناكم فيها واخر تريقاتهم قالوا : السودانيين عملوا دوري وقالوا اول يوم راحة هههههههههههه شفت كيف التريقة بكسل الشخصية السودانية
كيفك ياوليد
عارف يا وليد وبي أمانة كورة السعودية فعلاً كورة بمعني الكلمة وفيها مواهب والله مبالغة ، لكن قصة الكسل دي يا وليد غايتو السعوديين ديل خامننا ساكت ، من الصعب نحكم عليهم كسلانين ولا لا؟ خاصة بالنسبة لي ما عايشتهم عن قرب ، لكن إتخيل لي مستوي البلد الإقتصادي ما بوريك لو هم كسلانين ولا لا لأنو الجيل الحالي أي حاجة لقوها جاهزة ، فما عارف أيام كانو فقرانين كانو كيف؟
علي كل حال أعتقد الناس بتتريق علينا لأنو عارفين طيبة السودانيين ، لكن لو السودانيين هناك وروهو وش تاني إحتمال الناس دي تغير رأيها.
ولا كيف؟ تفتكر المعز بطة ممكن ينستر مع الصفاقسي؟ ولا جمعة؟
Quote: ياخوي والله دي مناكفه اخويه وعفويه وما ظنها فاتت حدود الأدب، وبيأكدها إني بديت مداخلتي ليك بي
يا أخونا كمال
سلام وإحترام
العفو يا راجل ، والله أنا ذاتي فهمت مداخلتك كمداخلة عفوية ومناكفة عادية جداً ، بس الظاهر ردي إتفهم بالطريقة دي لأني حبيت "أدورك" شوية زي ما بيقولو ، أبداً مداخلتك مافيها حاجة غلط ولا فايت حاجة ، فما تاخد علي خاطرك يا كمال وواصل مداخلاتك.
نننتظر ونشوف ، الهلال بهاتي بي كاس أو بطولة خارجية من متين؟ ياخي دي ولادة حبل عديل ، الكاس جا؟ ما جا؟ أها ما بقيتو تلاتة؟ أها ان شاءالله إتحليتو بالسلامة؟ وييييك ووواك!! والله المريخ ظاتو بملاهاتكم دي ولد قبليكم ، الله يجيو الكاس ده وترتاحو وبطنكم تبرد ، بس بالشايفو ده وحال المعز بطة الغالباهو النطة : (( آي داوت إت)).
والله حال الهلال وهو نفسو إتقطع عشان يجي راجع ليهو بي كاس عامل زي لوري الطوب القديم وطالع ليهو في حتة عالية وكلو ما يقرب يصل يجي مدردق من فوق وتاااااااني يدوهو دفرة وتااااااني يطلع يطلع يطلع وررررررررررررب يجي متدردق من فوق ....وهكذا!!
قلنا نجيب ليكم خبر يطمنكم شوية ، الترجي يفوز علي الصفاقسي في الدوري المحلي تلاتة واحد:
Quote:
الترجي الرياضي ـ النادي الصفاقسي (3 ـ 1) واقعية الترجي تمنحه فوزا مستحقا ملعب رادس – جمهور متوسط العدد الأهداف: المساكني دق 42 وخليفة دق 47 وإنيرامو دق68 للترجي وهاشم عباس دق 58 للصفاقسي. الإنذارات : زياد الدربالي والمساكني من الترجي والبرقاوي وكمون من الصفاقسي. الترجي الرياضي : وسيم نوارة (بن شريفية) – أيمن بن عمر – محمد بن منصور – زياد الدربالي – صيام بن يوسف –روجي توندبا – خالد القربي – يوسف المساكني – صابر خليفة – خالد العياري ( الدراجي) – مايكل إنيرامو (الباش طبجي). النادي الصفاقسي : جاسم الخلوفي – مامان يوسوفو – فاتح الغربي – أمين عباس - حمدي رويد - هاشم عباس – وسيم كمون - شاكر البرقاوي – كمال زعيم – حمزة يونس – دومنيك داسيلفا (أغبا) تابع الترجي الرياضي انتصاراته وحقق الفوز الخامس على التوالي ليعود إلى الانفراد بالصدارة. ويدين الترجي الرياضي بانتصاره إلى واقعية خط هجومه فالفريق لم يضع فرصا تذكر وتقريبا فإن كل كراته المؤطرة تحولت إلى أهداف كما أن لاعبيه لم يقوموا بهفوات تذكر. ودون أن يقدم الفريق مستوى فنيا رفيعا خاصة خلال الفترة الاولى فإنه حقق الاهم وانتصر على «الابيض والأسود» التونسي قبل ترويض حامل اللونين في الكونغو نادي مازمبي. أما النادي الصفاقسي فلم يقدر على الانتصار للجولة الثالثة على التوالي وانقاد إلى الهزيمة الأولى والسبب قد يعود إلى الطريقة المعتمدة التي حدت من خطورة الفريق الهجومية وكل ما حققه خلال المباراة أنه فك مناعة دفاع الترجي الذي قبل أول هدف هذا الموسم. مستوى ضعيف لئن لم تسجل بداية المقابلة فرصا واضحة تذكر فإن أول عملية لهجوم النادي الصفاقسي صنعت الحدث الاول ففي الدقيقة العاشرة كان السينغالي داسيلفا يتهيأ للتصويب قبل أن يسبقه بن يوسف ولمس الكرة وفي محاولته تفادي الركنية أصيب الحارس نوارة وتم تغييره ببن شريفية الذي كان مطالبا بالحذر باعتبار أن النادي الصفاقسي تميز بسرعته في الهجومات المعاكسة ولكنها افتقدت الخطورة. ولعل القاسم المشترك بين الفريقين أنهما فشلا في رفع النسق خلال بداية المقابلة فالترجي الذي لعب بثلاثة مهاجمين لم يجد الحلول على الأطراف لأن طريقة 5-3-2 التي اعتمدها منافسه لم تترك للاعبيه مجالا للتحرك كما أن صابر خليفة وخالد العياري لا يملكان مواصفات الجناحين القادرين على التسرب وصنع الفارق كما أن الظهيرين بن عمر وبن منصور لم يوفرا الحلول. اما النادي الصفاقسي فإن تفكيره كان موجها الى تأمين الجوانب الدفاعية في المقام الأول ربما لإيمانه بأن العامل البدني قد يؤثر في منافسه. التصورات التكتيكية كانت طاغية مما أثر في مستوى اللعب وجعل الفرصة الواضحة تكون نادرة باستثناء تصويبة العياري من داخل مناطق الجزاء التي مرت عالية وفضلا عن رأسية حمزة يونس في الدقيقة 32 بعد ركنية من زعيم غير انه لم يؤطر كرته وهي عملية تكررت في الدقيقة 36 لكن أمين عباس لم يكن أفضل تصرفا من يونس. ووجد الترجي الرياضي صعوبات في صنع اللعب في ظل التغطية الممتازة لدفاع النادي الصفاقسي مما جعل الفريق يميل نحو اللعب المباشر باتجاه مايكل إنيرامو أحيانا أو صابر خليفة الذي يتحول في بعض الفترات إلى مهاجم ثان. ونجح الترجي في افتتاح النتيجة في الدقيقة 42 فبعد تمريرة طويلة نحو مايكل استفاد المساكني من تفكك محور دفاع منافسه وراوغ عباس قبل أن يسدد كرة قوية محرزا الهدف الأول. إثارة خلال الفترة الثانية لم يتحسن مستوى المقابلة فنيا ولكن الإثارة كانت في الموعد بعد أن وفق الترجي في إضافة الهدف الثاني سريعا إثر تمريرة ممتازة من المساكني نحو صابر خليفة الذي سدد كرة قوية من داخل مناطق الجزاء في الدقيقة 47. وساعد الهدف المبكر الترجي الرياضي على السيطرة على مجريات اللعب مانحا اللاعبين فرصة القيام بعمليات فرجوية ولكن النادي الصفاقسي أعاد الامور إلى البداية. فقد نجح هاشم عباس في تعديل النتيجة بعد مخالفة من زعيم ونجاح رويد في خداع دفاع الترجي الذي توقع أن يكون هناك تسلل وبعد تردد أعلن الحكم شرعية الهدف في الدقيقة 58 وقبل ذلك نفذ زعيم مخالفة مباشرة مرت جانبية بقليل. الهدف جعل الحماس يكون اكبر خاصة وأن كمون اقترب من التعديل بعد تصويبة قوية مرت عالية ولكن الترجي تميز من جديد بنجاعته حين وفق في إضافة هدف ثالث وذلك بعد ارتكاب أمين عباس مخالفة على صابر خليفة في منطقة 18 مترا ليتحصل الترجي على ضربة جزاء نفذها مايكل بنجاح . واقترب النادي الصفاقسي من تذليل الفارق إثر تنفيذ سريع للمخالفة فانفرد أغبا بالحارس بن شريفية الذي تألق أمامه. الفريقان لم يرفعا من النسق ولم يقدر الصفاقسي على تهديد مرمى الترجي من العمليات المركزة وكانت الكرات الثابتة من زعيم مصدر الخطر الوحيد وخاصة في الدقيقة 84 حين نفذ مخالفة نحو حمزة يونس غير أن رأسيته وجدت بن شريفية ويمكن القول أن النادي الصفاقسي مر بجانب الحدث هذه المرة فرغم أنه لعب بالتشكيلة المثالية إلا أنه لم يستفد من وضعية منافسه الذي غير تركيبته الدفاعية هذه المرة ولكنه صمد من جديد ليكون الترجي الفريق الوحيد دون هزيمة إلى حد الان في البطولة.
الملاحظ إن الصحف التونسية لا تتحدث عن مباراة الصفاقسي أمام الهلال ، علي عكس الإهتمام الذي يجده لقاء الترجي بمازيمبي الكنغولي ، وهنا أبرز العناوين التي تصدرت بعض الصحف التونسية:
Quote: حرص على تحقيق الانتصار الأولويــة للهجـــوم و22 لاعبــا في تربــص مفتوح
Quote: غدا في مواجهة النجم الساحلي هل يراهن مراد محجوب على خطة 4ـ3ـ3؟
Quote:
اليوم وغدا مواصلة بيع تذاكر مباراة الإفريقي والنجم
Quote: بادين التلمساني النائب الأول لرئيس الترجي الرياضي:
علمنا بحضور مبعوثي بعض الأندية الأوروبية عن طريق الصحف
Quote: التحضيرات لمباراة مازمبي ورحلة لوبومباشي مبعوثا الترجي الرياضي يسافران يوم الإثنين إلى الكونغو والإقامة بنفس الفندق
تحدثت في مداخلة سابقة في هذا البوست عن جرأة مهاجمي النادي الصفاقسي وثقتهم الكبيرة في إمكانيات مهاجميه بالقدرة علي إختراق دفاعات الفرق المنافسة في وسطه ، المشهد التالي يوضح هدفه في نادي الترجي التونسي وهو هدف رائع يحكي عن نفسه :
عارف قريت مداخلتك مرتين تلاتة غلبني أعرف إنت شايت علي وين؟ يا خوي إنت معانا ولا مع غانا؟
سلامات بالغته عديل ما شايف البلو والابيض
Post: #93 Title: Re: نهائي الكونفدرالية : الصفاقسي والفتح ، والكأس صفاقسي. Author: كمال حسن Date: 10-22-2010, 08:42 AM Parent: #92
حبيبنا محمد عبد المطلب
Quote: يا أخونا كمال
سلام وإحترام
العفو يا راجل ، والله أنا ذاتي فهمت مداخلتك كمداخلة عفوية ومناكفة عادية جداً ، بس الظاهر ردي إتفهم بالطريقة دي لأني حبيت "أدورك" شوية زي ما بيقولو ، أبداً مداخلتك مافيها حاجة غلط ولا فايت حاجة ، فما تاخد علي خاطرك يا كمال وواصل مداخلاتك.
ياخي تسلم ياحبيب وياها دي المحريه في الصفوه الجد جد دوّر ياحبيب علي راحتك لأنو والله كل واحد فينا قاعد في بلدا طيرها عجمي، وبنحتاج مرات لي تدوير نطلع بيهو من (لوسمحت و آسف وسوري دي)
تخريمه أحمد خضر صاحبي القديم ياخي كيفنك والله مشتاقين يا حبيب ياخي انا ما راجيك مالك مكبر اللفه خلينا نسمع منك
غضب شديد في النادي الصفاقسي وإحتمالات بإقالة المدرب الفرنسي حسب صحيفة الشروق التونسية عدد اليوم السبت االثالث والعشرون من أكتوبر:
Quote: بعـــــــــــــــــــــــــــــــــد هزيمة النادي الصفاقسي أمام الترجي: لوشنتــــر على كـــف عفريـــت.. الأحبـــاء غاضبون والهيئة تتحرّك
حالة من الغليان والغضب الشديد يعيشها أحباء النادي الصفاقسي بعد الهزيمة الثقيلة التي تكبدها فريقهم يوم أول أمس الخميس أمام الترجي التونسي (3/1) ومما زاد في غضبهم الطريقة التي لعب بها النادي الصفاقسي أمام فريق منقوص من ألمع عناصره ومنهك القوى بعد المباراة البطولية التي أجراها أمام الاهلي المصري ومما اثار استغراب الأحباء وكذلك الفنيين الطريقة الدفاعية التي توخاها لوشنتر باعتماده على لاعبي ارتكاز (البرقاوي وكمّون) فضلا عن 5 مدافعين قارين ومما زاد الطين بلة اعتماد لوشنتر على «المحاباة» قبل اختياره للاعبين فأقحم العائدين من الاصابات و«المرضى» مع تجاهله لأبرز اللاعبين الذين بإمكانهم توفير الاضافة بل رمى ببعضهم فوق المدارج على غرار اليحياوي وتوري وتدخل العملية في نطاق فلسفته التي لم يجن منها النادي الصفاقسي في المباريات السابقة الا السراب فخسر كأس السوبر الشمال افريقي وخسر عديد النقاط في البطولة الوطنية. عديد الاحباء الغيورين المعروفين بغيرتهم على ناديهم واتزانهم وواقعيتهم في معالجة الأمور نذكر منهم على وجه الخصوص نزار الجمل ومحمد علي البدوي ومحمد المصمودي وسعيد القلال ورفيق الحرقافي وحمادي اللواتي ومحمد بودوارة وخالد الجلالي وسفيان عبيد ولطفي البجاوي وعادل السميري والحبيب بن عمر وأكرم بن سعيد الذين عبروا لنا عن احتجاجهم عن الوضع الذي عليه النادي الصفاقسي بسبب تعدد النكسات والعثرات في صفاقس وخارجها معبرين في نفس الوقت عن تشكراتهم للهيئة المديرة على ظروف الراحة التي وفرتها للاعبين فأدخلتهم قبل مباراة الترجي في تربص مغلق بأحد النزل بضواحي العاصمة لمدة خمسة أيام حتى ان أحدهم قال: حتى برشلونة لا تفعل ذلك فالحضور البدني والذهني كان غائبا ولا وجود لفريق في حجم واسم النادي الصفاقسي. لوشنتر هو السبب وأخطاؤه بالجملة أحباء النادي الصفاقسي أكدوا لـ«الشروق» ان الاطار الفني وخاصة لوشنتر لم يكن في حجم المسؤولية المناطة بعهدته وقام بعدة أخطاء لا يمكن المرور عليها مرور الكرام فهو متشبث بالاسماء ويقدم العاطفة على العقل ومن أخطائه اقحام اللاعب كمال زعيم في مباراة الترجي بالرغم من عدم جاهزيته باعتباره لا يزال عائدا من اصابة وكان عليه (اذا كان راغبا في تشريكه) ان يقحمه في الدقائق الاخيرة للمباراة. وأجمع الأحباء على أن لسعد الدريدي كان الأولى بمركز كمال زعيم على الأقل في مباراة أول أمس كما استغرب الاحباء اصرار لوشنتر على اقحام حمدي رويد في التشكيلة وهو العائد من عملية جراحية وكان الافضل ان يعطي الفرصة مجددا للشاب محمود بن صالح. كما أكد الأحباء والفنيون ايضا على ان تغييرات لوشنتر لم تكن في محلها خاصة لما كان منهزما بـ(2/0) فأخرج مهاجما وعوضه بمهاجم آخر (أغبا مكان دومينيك) وكان عليه ان يعزز خط هجومه بمهاجم آخر واعطاء الأولوية للاعب الشاب معز علولو منذ بداية الشوط الاول وخلاصة القول فقد أكد الاحباء على ان اختيارات لوشنتر كانت فاشلة على طول. وضع حدّ لهذه المهزلة الأحباء المذكورون آنفا يطالبون بإلحاح شديد بوضع حد لهذه المهزلة وأن يسحبوا ثقتهم من المدرب لوشنتر الذي بان جليا أنه لا يملك شيئا في جرابه وأن النادي الافريقي على حق حين أطرده في نهاية الموسم الماضي وأكد الأحباء على ضرورة رحيل لوشنتر حتى لا تحصل الكارثة ويصبح الفريق يلعب من أجل تفادي النزول. وعلى الهيئة المديرة الحالية ان تتحمل مسؤولياتها وتتخلى عن هذا المدرب وكما يقولون«في المال ولا في الأبدان» او من «فم البير ولا من قاعو». من البديل؟ سألنا أحباء النادي الصفاقسي عن البديل ومن يقترحونه كمدرب عند رحيل لوشنتر فأكد بعضهم على تعيين وقتي لمدرب الآمال فتحي الدرقاع بمعية المدير الفني يوسف البعتي ريثما يتم العثور على مدرب كفء من الافضل ان يكون من أوروبا الشرقية. كما اقترح البعض الآخر المدرب يوسف الزواوي او العودة الى المدرب غازي الغرايري. وفي انتظار ما ستسفر عنه الايام القادمة من تقلبات وقرارات فإن الاحباء يطالبون مبدئيا بسحب «البطاقة البيضاء» (la carte blanche) من لوشنتر. لوشنتر على كف عفريت كل المسؤولين الذين اتصلنا بهم عبّروا لنا عن غضبهم الشديد من تصرفات لوشنتر وعن طريقة لعبه وأكدوا لنا ان الهيئة أنذرت هذا المدرب في أكثر من مناسبة وحمّلته مسؤولية أخطائه المتكررة ومكنته من أكثر من فرصة للتدارك لكن دار لقمان بقيت على حالها وقد طفح الكيل وحان الوقت للتفتيش عن البديل. ماذا قال الناطق الرسمي? اتصلنا صبيحة أمس بالناطق الرسمي للجمعية السيد عماد المسدي الذي وجدناه في حالة غضب قصوى وروينا له طلبات الأحباء والهفوات المتكررة للمدرب وتعامله مع اللاعبين بالمحاباة فوجدناه شاعرا بالوضع ومتأسفا شديد الأسف عما حصل مؤكدا ان الهيئة شاعرة كل الشعور بالمسؤولية وقد يبقى الوضع على ما هو عليه حتى يوم الاحد القادم موعد مباراة النادي الصفاقسي والمستقبل القابسي وإن الهيئة ستجتمع في بداية الاسبوع القادم لاتخاذ القرار المناسب لكن ذلك لم يمنع المسدّي من الهمس في أذني، مشيرا إلى ان الوقت قد حان لرحيل لوشنتر وإن كلّف الهيئة ما كلفها.
المشكلات تتفجر في أروقة النادي الصفاقسي والسخط علي المدرب الفرنسي وبعض اللاعبين يتصاعد ، إصابات تلاحق نجم الفريق معز علولو ، وتهديدات بالإيقاف أو الإستغناء عن البعض نهائياً ، والفريق يخوض مباراته الثانية اليوم في الدوري المحلي مع فريق قابس عقب هزيمته من الترجي الأسبوع الماضي ثلاثة واحد ، كل ذلك حسب صحيفة الشروق التونسية :
Quote: اشتعلت بين أحباء «السي آس آس» ولوشانتر واللاعبين
إلى يومنا هذا لم يهضم الأحباء الهزيمة الثقيلة التي تكبدها فريقهم يوم الخميس الماضي أمام الترجي التونسي ليس لأن المنافس اسمه الترجي والذي شرّف الكرة التونسية وتمكن من إزاحة عملاق الكرة المصرية (الأهلي) ولا يختلف اثنان في التأكيد على أنه أقوى فريق تونسي حاليا ولكن لأن فريق باب سويقة لعب بتشكيلة منقوصة من 6 عناصر أساسية إذا أضفنا الحارس وسيم نوّارة الذي بالمناسبة نتمنى له الشفاء العاجل. والسؤال الذي بقي عالقا في أذهان الأحباء لماذا لم يغتنم النادي الصفاقسي الفرصة وينتصر على هذه الدابة السوداء التي لم ينتصر عليها منذ أمد بعيد ومتى سينجح الفريق في حل عقدة الترجي والحال أن كل المؤشرات كانت تؤكد أن النادي الصفاقسي انطلق يوم الخميس الماضي بحظوظ وافرة للخروج بنتيجة إيجابية وبالتالي استغلال حالة الإرهاق التي عليها لاعبو الترجي بعد مقابلتهم البطولية أمام الأهلي المصري. الأحباء لم يجدوا الجواب الشافي وبالتالي حمّلوا المسؤولية لبعض اللاعبين الذين نادوا برحيلهم خلال حصّة عشية الجمعة الماضي إذ تحول بعض مشجعي النادي إلى الملعب واحتجوا احتجاجا صارما على لوشنتر وانتقدوا بشدة اختياراته الفنية كما احتجوا على وجود بعض اللاعبين الذين أصبح أداؤهم مخجلاوقد أنقذ الموقف رئيس فرع كرة القدم الناصر البدوي الذي نجح في تهدئة خواطرهم وأقنعهم بضرورة التريث والصبر حاليا. ماذا في اجتماع الهيئة باللاعبين والإطار الفني؟ في محاولة لتطويق الأزمة (إن كانت موجودة) اجتمع المكتب التنفيذي للهيئة المديرة باللاعبين حيث سجلنا حضور رئيس الجمعية نوفل الزحاف ونائبه الأول عماد المسدي ورئيس فرع كرة القدم الناصر البدوي ومرافق الفريق عبد القادر الدو مع أعضاء آخرين بحضور الإطار الفني يتقدمه المدرب بيارلوشنتر حيث تحدث نوفل الزحاف عن مردود اللاعبين في مباراة الخميس الماضي أمام الترجي ولفت نظرهم مؤكدا لهم بضرورة التدارك قبل فوات الأوان كما تم لفت نظر المدرب لوشنتر لعدة أشياء تهم حاضر ومستقبل النادي. ماذا قال الناطق الرسمي بعد الاجتماع؟ بعد اجتماع الهيئة باللاعبين والإطار الفني اتصلت «الشروق» بالناطق الرسمي الأستاذ عماد المسدي الذي قال: «حتى أكون واقعيا وصريحا مع نفسي لقد خلفت هزيمتنا ضد الترجي التونسي يوم الخميس الماضي الكثير من المرارة في نفوس كل أعضاء الهيئة المديرة وكنا نطمح للعودة من العاصمة بنقاط الفوز إذ كانت الفرصة مواتية لنا لكننا لم نستغلها لعدة أسباب يطول شرحها ولست فنيا لتفسيرها لكن ما لاحظناه هو غياب الروح الانتصارية لدى اللاعبين فغابت ردود فعلهم وغابت معها الروح القتالية فقبلنا أهدافا بكل سذاجة وبطرق غريبة يمكن لنا تفاديها لذا فهناك عدة نقاط لا بد من مراجعتها وهناك هفوات ليس مسموحا للاعبين لهم شرف الانتماء للنادي الصفاقسي أن يرتكبوها وهو ما يعبرون عنها بالأغلاط البدائية وقد حسسنا الإطار الفني بالوضع ولفتنا نظره. وفي حقيقة الأمر فإن هزيمتنا ضد الترجي التونسي ليست كارثة لكن ما أقلقنا هي طريقة الأداء إذ كان بإمكان النادي الصفاقسي تقديم مردود أفضل وللتخفيف من وطأة ما حصل لنا يوم الخميس الماضي فلا بد لنا من التدارك اليوم أمام مستقبل قابس والعودة من قابس بنقاط الفوز إذ ليس مسموحا لفريق كبير في حجم النادي الصفاقسي أن يتكبد هزيمتين متتاليتين وما أتمناه أن تكون عثرتنا عابرة وبإمكاننا نجاوزها في أقرب الآجال. إصابة جديدة لعلولو يواصل سوء الطالع مرافقة اللاعب الشاب معز علولو الذي يعلق عليه الجميع آمالا عريضة فبعد الإصابات التي تعرض لها في المواسم الماضية والتي أجلت ظهوره مع فريق الأكابر وبعد الإصابة التي تعرض لها في الأسبوع الماضي والتي حرمته من اللعب في لقاء الترجي منذ بداية اللقاء ها هو سيتغيب عن لقاء اليوم أمام مستقبل قابس بعد أن تعرض يوم الجمعة الماضي إلى إصابة على مستوى كاحل الرجل إثر اصطدام عفوي مع المدافع ربيع الورغمي. الإنذار الثالث للبرقاوي وعبّاس ورويد إلى جانب معز علولو الذي سيتغيب عن لقاء اليوم لأسباب صحبة سيتغيب أيضا عن مباراة قابس اللاعبون شاكر البرقاوي وأمين عباس وحمدي رويد بسبب عقوبة الإنذار الثالث وبالتالي سيتم تعويضهم على التوالي بشادي الهمامي ومحمود بن صالح وربيع الورغمي. التشكيلة المحتملة الخلوفي ـ إيسوفو ـ الغربي ـ بن صالح ـ الورغمي ـ الهمامي ـ الدريدي ـ زعيم (أو توري) ـ هاشم عباس ـ أغبا وحمزة يونس مع إمكانية دخول معلول وكمون وقلبي والبجاوي وكريشان أثناء اللعب
Quote: استعدادا للقاء الهلال اليوم الدخول في تربص مغلق بسوسة شرع النادي الصفاقسي منذ يوم امس في الاعداد للموعد الذي ينتظره السبت القادم ضد الهلال السوداني لحساب ذهاب الدور نصف النهائي لمسابقة كأس الاتحاد الافريقي. وقد اجرى في هذا الاطار حصة تدريبية خصصت بالاساس لتعهد الجانب البدني فيما سيكون الاعداد للجانبين الفني والتكتيكي خلال التربص الذي يجريه بداية من اليوم والى غاية يوم الجمعة المقبل بمنطقة القنطاوي من مدينة سوسة. وسيشارك في هذا التربص جل اللاعبين المؤهلين للمشاركة في هذا اللقاء بمن فيهم دومينيك الذي عاد امس من موريتانيا بعد زيارة خاطفة لها لاسباب عائلية ملحة..وكذلك شاكر البرقاوي وكمال زعيم وحمدي رويد وامين عباس الذين يخلفوا عن لقاء البطولة الاحد الماضي.. وبذلك يكون النصاب مكتملا اذا ما استثنينا مامان يوسفو المتحصل على انذارين وهو ما سيحرمه من المشاركة في مباراة السبت القادم. معاينة تسجيلات لمباريات خاضها المنافس خلال تربص سوسة يجري الفريق ثلاث حصص تدريبية...كما سيتم التركيز على الجانب الفني من خلال معاينة تسجيلات بالفيديو لمباريات كان خاضها الهلال السوداني ضد كل من اتحاد طرابلس واسفان النيجر.وعلى ضوء ذلك يتم تحديد الخطة التي سيتم اعتمادها لمجابهة منافس كان تألق خلال دور المجموعتين مما سمح له بانهاء السباق من اجل الترشح للمربع الذهبي في المرتبة الاولى.. الفريق الضيف يحل اليوم بتونس وفد الهلال السوداني بقيادة رئيسه صلاح احمد ادريس يحل بعد ظهر اليوم بتونس..وهو يضم اثنين وثلاثين فردا..وسيتحول فور وصوله الى مدينة صفاقس على متن حافلة مكيفة وضعت على ذمته.. وسيجري لاعبوه حصتين تدريبيتين بصفاقس تدور الاولى عشية غد بالميدان الفرعي لملعب الطيب المهيري فيما تجرى الثانية مساء الجمعة في نفس التوقيت المحدد للمباراة وهو السادسة وعلى عشب الميدان الرئيسي لملعب الطيب المهيري الذي يحتضن اللقاء. طاقم تحكيم اوغندي عين الاتحاد الافريقي طاقم تحكيم من اوغندا لادارة لقاء النادي الصفاقسي والهلال السوداني وهو يتركب من الحكم الرئيسي محمد سيغونغا ومساعديه حسين بوجمبي ويحيى كيتي.. كما ان الحكم الرابع من اوغندا، وهو علي كاليونغو. اما المراقب فهو الجزائري محمد مشرارة والمنسق العام للمباراة مصري، وهو مازن مرزوق. سعر موحد للتذاكر حددت اللجنة المنظمة للمباراة ثمنا موحدا لتذاكر الدخول وهو ثمانية دنانير...وسيتم الشروع في ترويجها يوم غد الخميس بشبابيك ملعب الطيب المهيري وكذلك بمركب النادي.هذا وستفتح ابواب الملعب يوم المباراة في الثالثة بعد الزوال
Quote: وفد الهلال السوداني بقيادة رئيسه صلاح احمد ادريس يحل بعد ظهر اليوم بتونس..وهو يضم اثنين وثلاثين فردا..وسيتحول فور وصوله الى مدينة صفاقس على متن حافلة مكيفة وضعت على ذمته..
لا مشيت لي تونس ولا حاجة ، تونس الجاتني ، بعدين حالتنا صعبة ليه؟ المرحلة دي زمممممممممممان نحنا فتناها ، كاساتنا هديييييييييييك ليها قااااعدة ، يعني عينا مليانه ولله الحمد ، بعدين البوست لأنو مفتوح عن طرفي البطولة فكان لازم الخبر يكون عن تونس ، ولا كيف؟
هي مرارتنا دي هنابيك شايلنها في السهلة ساكت ولا شنو؟ تتفقع كده ساكت؟ بعدين عمرك شفت ليك مرارة بتتفقع في زريبة عيش؟
المرارة دي أي زول ولا أي شي بيفقعها؟ بالغت والله!! مرارتنا ما هشة ورهيفة للدرجة دي. بعدين ما تشيل هم مراراتنا ، الخوف مرارتكم إنتو ، مرارتنا هينة والله ومقدور عليها ، إن شاء الله مرارتكم تسلم والبطن تبرد بس.
يا خليل الزمن ده أي حاجة فيهو ممكنة ، بعدين صلاح إدريس ده علي كل شئ قدير ، يعني ما بتضمنو ممكن جداً يكون هسه في تونس ومترأس البعثة ولا واحد يقدر يفتح خشمو ، لو في زول سألو حيقولو ليهم داير قرووووووووووووووششششي.
عن صحيفة الصحافة التونسية الصادرة اليوم الخميس ٢٨ أكتوبر ٢٠١٠:
Quote:
الخميس 28 أكتوبر 2010
قبل يومين من اللقاء ضد الهلال السوداني اهتمام خاص بالخط الهجومي... والبرقاوي قد يغيب يتواصل يوم أمس بمنطقة القنطاوي في سوسة استعدادا للقاء السبت القادم ضد الهلال السوداني. وهو لقاء يندرج ضمن ذهاب الدور نصف النهائي من مسابقة كأس الاتحاد الافريقي. وقد ركز المدرب بيار لوشانتر خلال الحصة التدريبية التي اجراها اللاعبون عشية أمس على الجانب التكتيكي بهدف اكساب المجموعة آليات لعب تضاعف من قدراتهم الهجومية على وجه الخصوص. وينتظر ان يتواصل الاهتمام بهذا الجانب خلال الحصة الثانية المبرمجة عشية اليوم انطلاقا من الساعة الرابعة. وهو ما يترجم عن الرغبة في ان يتم تجاوز ظاهرة العقم الهجومي التي اساءت كثيرا للفريق في مبارياته الاخير خاصة وان مباراة السبت القادم لن يكون فيها من خيار لزملاء حمزة يونس سوى الهجوم لتأمين أسبقية مريحة على حساب المنافس تكون خير دعامة لحظوظهم في المرور الى نهائي كأس «الكاف» يوم 14 نوفمبر القادم بملعب أم درمان بالسودان عندما يخوضون اياب هذا الدور.
24 لاعبا يشاركون في التربص حرص المدرب لوشانتر على اشراك كل اللاعبين الذين يتألف منهم رصيده البشري بمن فيهم غير المؤهلين للعب في مباراة السبت القادم ونعني بهم أمين عباس ومامان يوسفو المعاقبين من قبل «الكاف» وادريسا كوتياي غير المرسم بالقائمة الافريقية للنادي ومعز علولو الذي يشكو من اصابة وبذلك يكون مجمل اللاعبين الذين تحوّلوا الى سوسة اربعة وعشرين... وهو ما يعكس الرغبة في تمكين مجمل اللاعبين من حضور الاجتماعات الفنية والاندماج في منظومة العمل التي تقوم على اكساب المجموعة اليات صعبة ذات فعالية مميزة سواء على مستوى الدفاع او الهجوم. شاكر البرقاوي قد يتخلّف عن لقاء السبت القادم يشكو اللاعب شاكر البرقاوي من أوجاع على مستوى الفخذ قد تجبره على الركون الى الراحة في مباراة السبت المقبل. وقد اكتفى اللاعب أمس بالقيام بتمارين على انفراد مع الخضوع الى حصة في التدليك والتمسيد. ويبقى الشراكة في اللقاء متوقّفا على قرار الطاقم الفني. الفريق الضيف بصفاقس حلّ أمس في حدود منتصف النهار والنصف وفد الهلال السوداني بمطار صفاقس ـ طينة الدولي قادها من الخرطوم عبر طرابلس. وكان في استقباله عدد من المسؤولين بالنادي الصفاقسي وقد تمّ تخصيص جناح كامل بأحد افخم النزل بالمدينة لاقامة الوفد. وكان سبقه الى صفاقس قبل يومين المسؤول عن العلاقات العامة بنادي الهلال عاطف نور لترتيب اقامة الوفد بالمدينة. وفد اعلامي يرافق الهلال كما حلّ أمس بمطار صفاقس طينة الدولي وفد اعلامي هام يتألف من عشرة صحفيين ينتمون الى وسائل الاعلام السودانية ما بين مكتوبة ومسموعة ومرئية سيتولون تغطية المباراة...
قائمة المتغيبين تتضاعف وسط نجوم الصفاقسي قبل لقاء ليلة السبت :
Quote: النادي الصفاقسي : اليوم آخر حصة، وقائمة المتغيّبيــــن تتضخـــم
استنادا على الاخبار الواردة علينا من مقر تربص النادي الصفاقسي بسوسة فإن معنويات اللاعبين مرتفعة جدا وإن التربص كان ناجحا على جميع المستويات خاصة من ناحية الاقامة وحسن القبول والمعاملة الحسنة جدا مما أثلج صدور المسؤولين والاطار الفني. أما على مستوى التحضيرات فقد سعى المدرب لوشنتر في الحصتين السابقتين للتركيز على الجانب التكتيكي لكسب الآليات بين الخطوط الثلاثة وقد أولى الاطار الفني عناية خاصة بالخط الامامي للقضاء على العقم الهجومي الذي يعاني منه الفريق والاعتماد على عنصر المباغتة والتصويب من جميع الاماكن والتركيز على الكرات الثابتة ومحاولة تسجيل عديد الاهداف لتأمين أسبقية مريحة حتى يضمن جانبا كبيرا من حظوظه للترشح للدور النهائي قبل موعد مباراة الاياب المبرمجة ليوم 14 نوفمبر القادم بملعب أم درمان بالسودان (س18 ت.ت). هل يتغيّب البرقاوي عن لقاء الغد؟ تعرض اللاعب شاكر البرڤاوي الى إصابة خفيفة على مستوى الفخذ مما منعه من المشاركة مع المجموعة في حصة أمس الاول واضطر للتدرب على انفراد وتبقى مشاركة هذا اللاعب في مباراة الغد رهينة ظروفه الصحية وإشارة طبيب الجمعية وبالتالي فإن مشاركة هذا اللاعب غير مؤكدة. وعلولو أيضا لاعب آخر قد لا يعتمد عليه لوشنتر ضد الهلال السوداني وهو اللاعب الشاب معز علولو الذي عاودته الاوجاع وقد يفضل لوشنتر عدم التعويل عليه ولو في الدقائق الاخيرة للمباراة حتى لا تحصل بعض المضاعفات وقد يتم استعماله في مباراة الكأس أمام الاتحاد المنستيري المبرمجة ليوم 3 نوفمبر القادم كما سيتغيب أمين عباس ومامان إيسوفو لأسباب تأديبية فضلا عن المهاجم إدريسا (غير مرسم بالقائمة الافريقية). اليوم آخر حصة تمرينية يختم عشية اليوم النادي الصفاقسي تربص سوسة بحصة تمرينية سيخصصها كالعادة لوشنتر لوضع اللمسات الاخيرة على التشكيلة الاساسية والاكيد أن الاطار الفني سيدخل عديد التغييرات سواء على مستوى تغيير المراكز أو على مستوى اللاعبين حيث ينتظر أن يتم التعويل على المغربي على مستوى المحور الدفاعي والهمامي كظهير أيمن ومعلول ظهير أيسر وإدماج توري منذ البداية. التشكيلة المحتملة الخلوفي ـ الهمامي ـ معلول ـ الغربي ـ بن صالح ـ رويد ـ البرڤاوي (أو كمون) ـ توري ـ زعيم (أو الدريدي) ـ أغبا وحمزة يونس مع إمكانية دخول هاشم عباس ودومينيك داسيلفا واليحياوي.
عقد النادي الصفاقسي ندوة صحفية بمقر اقامة الفريق بأحد نزل سوسة الشمالية حضرها الممرن المساعد نبيل الكوكي بمعية مجموعة من اللاعبين الذين تمتعوا بيوم راحة اثر لقاء قابس قبل التحول مباشرة الى مقر التربص المغلق والعودة الى صفاقس المبرمجة الى عشية الجمعة. نبيل الكوكي عبّر عن رضاه التام لظروف الاقامة وتركيز اللاعبين وهو السبب الرئيسي لاختيار مدينة سوسة دون غيرها باعتبار قرب المسافة وتوفر كل مستلزمات الاعداد الجيد للقاء الهام الذي ينتظر الفريق. وعن المنافس الهلال السوداني أكد الممرن المساعد معرفة الاطار الفني للطرف الثاني في نصف نهائي كأس «الكاف» معرفة جيدة وعبّر عن احترامه لهذا المنافس الكبير وما التواجد المنتظم للهلال في المنافسات الافريقية خلال السنوات الاخيرة الا دليل على القيمة الفنية والادارية لهذا الفريق ولكن هذا لن يمنع نادي عاصمة الجنوب من استغلال نقاط ضعفه خاصة على المستوى الخلفي الذي يشكو بعض النقائص. وعن سؤالنا حول تباين مستوى «جوفنتس العرب» بين المسابقتين الوطنية والافريقية بيّن نبيل الكوكي ان الفريق يتكون من مجموعة ممتازة قادرة على المنافسة على كل الألقاب وانما الفرق يكمن في حجم التركيز بين مسابقة متواصلة ومقابلاتها قليلة العدد وبين بطولة وطنية متقطعة الاوصال ومقابلاتها متباعدة في الزمن ومع ذلك فالصفاقسي يحتل المرتبة الثالثة على بعد نقطة واحدة من الوصيف النجم الساحلي. بعد ذلك أخذ اللاعبون الخلوفي وعبّاس والهمّامي وحمزة يونس الكلمة ليؤكدوا ما ذهب اليه مدربهم ويعبّروا عن عزمهم حرمان الضيوف من المساحات التي يحبّذونها وغلق المنافذ أمام هجومهم. اللاعبون عازمون كل العزم على انهاء المنافسة منذ شطرها الاول في صفاقس بعدم قبول الاهداف وتسجيل أكثر ما يمكن منها حتى تصبح مقابلة العودة شكلية لا غير. لماذا تغيب لوشنتر؟ تساءل الزملاء الحاضرون في الندوة الصحفية عن سر تغيب المدرب الاول للنادي الصفاقسي عن الندوة وذهب البعض الى اعادة على أذهان الحضور أن الفرنسي على صفيح ساخن وعند نهاية اللقاء تفاجأ الجميع بوجود لوشنتر في جلسة ودية مع الرئيس السابق للنادي الصفاقسي المنصف السلامي تحت أنظار الرئيس الحالي نوفل الزحاف وعن غيابه، قال إن ذلك يدخل في اطار تقسيم المهام بينه وبين زميله نبيل الكوكي
Quote: انت عارف دا دا البوست التاني الانا اخش ليك فيهو والقاك نفس الشئ
ياخوي الطمعجة ما كدي والله
وإنت عارف دي المرة التانية تجي خاشي لي بوست وتقعد تتماسخ وترمي في الكلام ، إنت يا زول طارح نفسك في المنبر ده ملك المساخة وعامل فيها زول معاط شديد يعني ولا شنو؟ هسه البوست ده كل الأعضاء الفوق ديل جو قالو وجهة نظرهم بدون سخف ومساخة زيك كده ، فلو عايز تخش لي بوست عشان تتعاور كده فما عندك مشكلة ، ممكن نوريك فنون المساخة الما بتعرفها ، واضح يا ملك المساخة والسخافة؟ بعدين شنو طعمجة دي؟ معناه شنو يعني؟ ده هبل أسفيري جديد ولا شنو؟ ده رأي أنا في النهائي ، لو ما عاجبك أشرب من البحر وطق راسك بي أقرب ليبر. يلا إتدحرج من هنا وسمعنا صوت جازك.
Quote: وإنت عارف دي المرة التانية تجي خاشي لي بوست وتقعد تتماسخ وترمي في الكلام ، إنت يا زول طارح نفسك في المنبر ده ملك المساخة وعامل فيها زول معاط شديد يعني ولا شنو؟ هسه البوست ده كل الأعضاء الفوق ديل جو قالو وجهة نظرهم بدون سخف ومساخة زيك كده ، فلو عايز تخش لي بوست عشان تتعاور كده فما عندك مشكلة ، ممكن نوريك فنون المساخة الما بتعرفها ، واضح يا ملك المساخة والسخافة؟ بعدين شنو طعمجة دي؟ معناه شنو يعني؟ ده هبل أسفيري جديد ولا شنو؟ ده رأي أنا في النهائي ، لو ما عاجبك أشرب من البحر وطق راسك بي أقرب ليبر. يلا إتدحرج من هنا وسمعنا صوت جازك.
إيه العالم دي؟ من أين أتي هؤلاء؟
غاااااااااااااااااغ لقدم تم تدويره تماما ههههههههههههه
نان انت وكت اصلك ابو الدقيق كده مالك عامل فيها بتاع طعمجة لووووووووووول
اها ياخوي لو اصلك بتدور بالسرعة دي انت زولي تب وتاني اصلي مامارق من بوستاتك
Quote: فعلا كلامكـ في محلو انا فعلا كدة والدليل انو بفتح بوستات زي دا
هو كلما أقول عليك سبهللي ودلاهه تجي جاري وتثبت لي كلامي بالدليل القاطع؟ البوست ده لو كنت فهمتو يا سبهللي كان حيجيك إسهال مائي ، فهمت؟ الظاهر عليك بتعاني من ((إصطكاكة)) إسفيرية و فراغ إسفيري مزمن.
إستعدادات النادي الصفاقسي الأخيرة لمنازلة ليلة السبت:
Quote: غدا ملاقاة الهلال السوداني البرقاوي جاهز..والهمامي ظهير أيمن تجاوز لاعب الوسط الدفاعي شاكر البرقاوي مخلفات الاصابة التي تعرض اليها في احدى الحصص التدريبية لهذا الاسبوع.وقد انضم منذ يوم أمس الى تمارين المجموعة ليكون جاهزا للعب مساء غد في لقاء الدور نصف النهائي ذهابا ضد الهلال السوداني. ومن المتوقع ان يكون الى جانبه في ذات المركز لسعد الدريدي على ان يشغل شادي الهمامي هذه المرة مركز ظهير ايمن وذلك في غياب مامان يوسفو المعاقب. اليوم تتحدد قائمة التشكيلة الاساسية ستكون الحصة التدريبية المبرمجة في الرابعة من بعد ظهر اليوم بميدان المركب السياحي الذي اقام به الفريق منذ يوم الاربعاء الماضي بسوسة هي التي ستتحدد معالم التشكيلة التي سينزل بها المدرب لوشانتر في لقاء الغد.وهناك حاليا غموض كبير حول عديد المراكز في الفريق منها بالخصوص لاعبي محور الدفاع حيث تتواصل المنافسة على اشدها بين محمود بن صالح وحمدي رويد وهاشم عباس وربيع الورغمي من اجل انتزاع مكان بالتشكيلة..وكذلك الامر بالنسبة لخطي الوسط والهجوم حيث تواصل الاشكال قائما حول عديد المراكز..لكن يبقى حمزة يونس هو المتأكد من المشاركة كأساسي في المباراة وذلك في خطة قلب هجوم. الهلال بكامل عناصره الاساسية منافس النادي الصفاقسي الهلال السوداني سيجري هذا المساء اخر حصة تدريبية له قبل الموعد المحدد للمباراة. ومن خلال الاخبار التي استقيناها من اعضاء البعثة فان التشكيلة التي سينزل بها مدربه البرازيلي باولو لويس كامباس هي المثلى حاليا حيث انها تضم مجمل العناصر الاساسية..وجلهم من الدوليين..لكن ما يعاب على الفريق هو قبوله لأهداف تبدو سهلة في لقاءاته الاخيرة ضمن دور المجموعتين التي خاضها مؤخرا في اطار كأس «الكاف» فيما يستمد قوته من خطه الامامي الذي نجح في التهديف في اخر مباراة له في الدوري السوداني ضد الاتحاد مدني في سبع مناسبات معززا بذلك موقعه في صدارة الترتيب. اليوم الاجتماع الفني ينعقد هذا المساء بأحد نزل المدينة الاجتماع الفني بحضور ممثلي الفريقين وكذلك طاقم التحكيم والمراقب والمنسق العام للمباراة..وهذا الاخير مصري ويدعى مازن مرزوق، وقد وصل الى صفاقس منذ يوم امس ليتابع عن قرب الظروف التي ستدور فيها المباراة ويسهم من موقعه في تذليل بعض الصعاب خاصة امام الفريق الضيف.. لكن ما يجدر التذكير به هو ان النادي الصفاقسي وضع على ذمة ضيوفه كل الظروف الملائمة لاقامة مريحة بصفاقس من ذلك انه خص نزل من فئة خمسة نجوم لاقامة الفريق الضيف. كما وضع احد الاداريين العاملين بالنادي ليكون في خدمة الضيوف وتذليل كل الصعاب وهو ما لقي الاستحسان والتنويه من الجميع
قائد الجهاز الفني الفرنسي لفرقة الصفاقسي في لغة واثقة من الفوز علي نادي الهلال بل والوعود بعددية وافرة من الأهداف تريح الفريق في مبارة الذهاب ، ذلك حسب صحيفة الصحافة التونسية الصادرة اليوم الجمعة ٢٩ اكتوبر 2010، وهي معركة نفسية يجيدها الفرنسيون:
Quote: لوشانتر في ندوة صحفية ضمان أسبقية مريحة
أوضح بيار لوشانتر مدرب نادى عاصمة الجنوب في لقاء صحفي عقده بمقر اقامة الفريق بحمام سوسة ان الاستعدادت تركزت على الجانب التكتيكي بهدف اكساب المجموعة آليات لعب تضاعف من قدراتهم الهجومية على وجه الخصوص. وأكد ان فريقه جاهز لمباراة السبت بعد استعادة العناصر التي لم تشارك في المباراة الافريقية الاخيرة ضد الفتح الرباطي المغربي مشيرا الى ان النادى الصفاقسي يطمح الى تحقيق انتصار باهر يخول له خوض مباراة الاياب بملعب ام درمان في ظروف مريحة. ومن جهته اوضح نبيل الكوكي المدرب المساعد ان النادي الصفاقسي الذى يملك خبرة عالية بمثل هذه المقابلات القارية عازم على تسجيل اكثر ما يمكن من الاهداف لتحقيق اسبقية معتبرة في مباراة الذهاب الى جانب تأمين التغطية الدفاعية مضيفا ان نادي عاصمة الجنوب سيتوخى الطريقة التكتيكية الانسب من اجل ضمان تحقيق نتيجة ايجابية بعد ان تمت دراسة قدرات المنافس من جميع النواحي. كما عبر لاعبو النادي الصفاقسي عن عزمهم على تجاوز الهلال السوداني منذ مباراة الذهاب قبل الحسم النهائي في مقابلة الاياب بالسودان.
Quote: ولكن هذا لن يمنع نادي عاصمة الجنوب من استغلال نقاط ضعفه خاصة على المستوى الخلفي
الجهاز الفني للنادي الصفاقسي تحدث كثيراً عن النقطة أعلاه وبصفة خاصة ضعف الطرف الشمال ، فضلاً عن نزعته الهجومية غير المبررة وبالإضافة الي بطئه الشديد في العودة لخانته الخالية.
الحكم أشهر البطاقة الحمراء في وجه لاعب الفتح المغربي إثر مخالفة لم تكن ترقي لمستوي الطرد كان ذلك في الدقيقة ٤٠ من عمر الشوط الأول ، لا أعتقد أن الفريق المغربي سيتأثر كثيراً بل سيكون ذلك دافعاً لهم لمزيد من الجهد وقد يتمكنو من إحراز هدف ثاني نسبة للضعف الشديد لحارس الإتحاد.
تفاجأ أنصار الفريق الليبي بغزالة كحارس مرمي بديلاً للحارس الأول سمير عبود الذي خلا إسمه حتي من كشف الإحتياطي مما يضع أكثر من علامة إستفهام حول ماحدث في اللحظات الأخيرة ، وهو أمر أثر كثيراً في نتيجة الشوط الأول الذي إنتهي بتقدم الفتح الرياضي المغربي وطرد لاعبه الحسن يوسف بواسطة الحكم السنغالي المتحامل.
الآن أحرز حمودة بن شريفة هدف الفتح الثاني كما توقعت ، والهدف يجكي الضعف الشديد لحارس الإتحاد مفتاح غزالة.
من خلال تدريبات الصفاقسي إتضح انه سيشن هجوماً بلا هوادة علي الجانب الأيسر من دفاع الهلال الذي يلعب فيه المدافع ضعيف البنية الجسمانية خليفة ، لا أعتقد أن مدرب الهلال يملك بديل مناسب يقابل بها خطة الصفاقسي ليحل محل خليفة (( فبويا لا يملك خبرة مناسبة لخوض اللقاء)) علي ذلك فالمساحة ما بين المدافع الأيسر والمساك الشمال ستكون نقطة العبور لمقابلة المعز وجهاً لوجهاً ، هذا أذا لم يقم المعز نفسه بالمهمة والتطوع بالخروج خطأً لتدارك الخلل في تلك المنطقة.
كما أن هجوم الصفاقسي يمتلك جرأة كبيرة جداً في إختراق دفاعات الخصم من العمق بفضل المهارات الفردية العالية لمهاجميه وللاعبي الوسط المتقدمين ، والقدرة الفائقة علي المراوغة ، كما يملك خط هجوم يجيد الالتحام المباشر والقدرة علي مزاحمة الخصم وعدم ترك مساحات له ، فضلاً عن إجادته ليس فقط - إستخلاص الكرة في منطقة المراوغة - بل القدرة علي تحويل تلك الكرات إلي هجمات خطيرة بالتمريرات القاتلة في عمق دفاعات الخصم ، كما يملك الفريق حلول ناجعة في المواجهات الفردية والقدرة علي التخلص من الخصم ، كما يجيد أسلوب اللعب الضاغط الذي يجبر الخصم علي التخلص من الكرة وتشتيتها لتعود مرة أخري لمنطقة دفاع الخصم. أتوقع فوز الصفاقسي بثلاثية نظيفة تأتي كلها في شوط اللعب الثاني.
سويعات قليلة تفصلنا عن الحدث. عودة اليكم بعد نهاية المباراة فإلي ذلك الحين.
كما كان متوقعاً إستغل الترجي ضعف الطرف الأيسر لدفاع الهلال ومرر كرة قاتلة في العمق كان للتمركز الخاطئ للمعز دور واضح في ولوج الهدف ، أيضاً الهدف يوضح بجلاء جرأة الهجوم التونسي في اختراق دفاعات الهلال من العمق كما كان متوقعاً أيضاً.
Quote: وإنت عارف دي المرة التانية تجي خاشي لي بوست وتقعد تتماسخ وترمي في الكلام ، إنت يا زول طارح نفسك في المنبر ده ملك المساخة وعامل فيها زول معاط شديد يعني ولا شنو؟ هسه البوست ده كل الأعضاء الفوق ديل جو قالو وجهة نظرهم بدون سخف ومساخة زيك كده ، فلو عايز تخش لي بوست عشان تتعاور كده فما عندك مشكلة ، ممكن نوريك فنون المساخة الما بتعرفها ، واضح يا ملك المساخة والسخافة؟ بعدين شنو طعمجة دي؟ معناه شنو يعني؟ ده هبل أسفيري جديد ولا شنو؟ ده رأي أنا في النهائي ، لو ما عاجبك أشرب من البحر وطق راسك بي أقرب ليبر. يلا إتدحرج من هنا وسمعنا صوت جازك.
إستفاد النادي الصفاقسي من خطأ مدرب الهلال الفادح بإشراكه لبويا البعيد عن التجارب الدولية ، كما إستفاد من العبء الكبير الذي شكله هيثم مصطفي علي خط الوسط بالتمريرات الخاطئة والتدني الشديد في اللياقة البدنية فضلاً عن فشله في كسب جميع المواجهات الفردية مع لاعبي وسط الصفاقسي ، كما إستفاد النادي الصفاقسي من السلبية الواضحة للمهاجم كاريكا طوال عمر زمن الشوط الأول ، كل ذلك كان عاملاً أساسياً في شك حركة سادومبا بعد أن عزل تماماً في منطقة جزاء الفريق التونسي ، كما لم ينجح النادي الصفاقسي في وضع الحارس المعز تحت أي إختبار حقيقي بإستثاء الفرصة التي سجل منها هدف اللقاء الوحيد ، فالأخير - علي غير عادته - تخلي عن الخروج المتكرر في توقيت خاطئ ، المباراة أوضحت بجلاء أن مشكلة الطرف الشمال لنادي الهلال ما زالت ممراً آمناً لكل من طلب المرور أو حاول ذلك.
إذا ما أصر مدرب الهلال علي إشراك هيثم مصطفي و كاريكا وبويا في لقاء أم درمان فالكارثة آتية لا محالة.
تصريحات الفرنسي عقب المباراة إتسمت بجرأة مماثلة لتلك التي يتمتع بها مهاجموه:
Quote: على هامش مباراة النادي الصفاقسي والهلال السوداني (0-1) لوشانتر(مدرب الصفاقسي): قادرون على التهديف في ام درمان ميشو (مدرب الهلال): نتيجة الذهاب جيدة حقق النادي الرياضي الصفاقسي الاهم خلال مواجهته للهلال السوداني السبت الماضي لحساب ذهاب نصف نهائي كأس «الكاف» لكنه لم يكن فوزا بفارق هام ما يجعله في مأمن من اية ردة فعل من منافسه في لقاء الاياب بعد اسبوعين بالخرطوم والحال ان الهدف الوحيد الذي صنع به الفارق في اللقاء جاء في وقت مناسب جدا. وهو الدقيقة الخامسة والثلاثون من الشوط الاول..وهو ما كان يوحي بقدرته على تحقيق انتصار بنتيجة مريحة خاصة وانه عرف كيف يمسك بمقاليد الامور في الشوط الثاني بالشكل الذي مكنه من اكتساح مناطق منافسه في عدة مناسبات واحداث الثغرات داخل خطوطه الدفاعية لكن التجسيم بقي المتغيب الابرز في كل المحاولات
علي ذمة صحيفة الصحافة التونسية الصادرة اليوم ٢ نوفمير ٢٠١٠.
من الملاحظات الهامة جداً في مباراة السبت أن اللاعب علاء الدين يوسف فلت بإعجوبة من البطاقات الملونة ، فقد إتسمت جل مواجهاته المباشرة وفي أكثر من مناسبة بالخشونة الزائدة ، أتوقع أنه وإذا ما شارك بنفس طريقته في لقاء أمدرمان سيكون اللون الأحمر طريقه الي دكة المتفرجين.
Quote: يعني توقـع إحتفائي بتأهـل الصفاقسي علي حساب الهـلال يا محمـد ?!
يا عبدالله ،،،،
إنت قلت عندك رأي عايز تقولو ولحدي هسه ما قلت أي رأي واضح ، يعني الطريقة بتاعة الإستجواب دي ما ممكن تكون رأي ، فخش في الموضوع طوالي وورينا وجهة نظرك وخلي الأسئلة دي جانب ، ولو كمان ما عندك رأي محدد لحدي هسه وعايز تكون رأيك من خلال إجاباتي فيبقي إستني شوية لحدي المباراة النهائية تنتهي ولحدي الوقت داك حضر قائمة من اسئلتك الطويلة وإن شاء الكريم تجد عندي إجابات شافية.
يا حبيب زعلته ولا شنو طول بالك الظاهر عليك كلام ياسر ما وقع ليك ماعارف الطعميه شنو ولا الطعمجه ============================ الله يكون في عونك
Quote: انا داير اعرف ياسر دا قاصد شنو بالطعميه
والله إنت مشكلتك عويصة جداً ، بي نفسك قلت عايز تعرف ياسر الخلا ده قاصد شنو ، تاااااااني براك تجي تقول ياسر الخلا قاصد كده ، وعييييييييييييييييييييييك!! يعني مشكلتك كنت قايلها إملاء وقراية بس ، لكن إتضح إنو عندك مشكلة بتاعة تركيز برضو ومعاها (( زهزهه )) إسفيرية بالغة التعقيد.
Sir, you are excused, you need to focus little bit more, get that Ghetto
الصفاقسي في أول منازلة له عقب مباراة ليلة السبت ، بحسب الصحافة التونسية الصادرة اليوم ٣ نوفمبر ٢٠١٠:
Quote: اليوم لقاء الاتحاد المنستيري والنادي الصفاقسي (الدور 16) أفضلية للصفاقسي... لكن المفاجأة واردة
سيسمح لقاء الكأس المؤجل بين الاتحاد المنستيري والنادي الصفاقسي لاحباء ولاعبي فريق الرباط بتجديد العهد مع اجواء النخبة الوطنية في انتظار أن يحقق «الازرق والابيض» عودة سريعة الى مكانه الطبيعي وان يستوعب الدرس مما حصل له في أعقاب الموسم الفارط وكلفه مقعده في الرابطة المحترفة الأولى... أهداف متباينة... وغاية واحدة إذا كان النادي الصفاقسي يراهن بانتظام على جل الالقاب الممكنة محليا وقاريا لان تاريخه وامكاناته المادية وطاقاته البشرية تسمح له بذلك فإن الاتحاد المنستيري يدرك جيدا وخلال هذه المرحلة بالذات أن هدفه الاساسي هو العودة إلى الرابطة المحترفة الاولى واي شيء آخر سيكون مرحبا به لكنه ليس ضمن أولويات الجمعية ... وبعبارة اخرى فإن الكأس لا تأتي في مقدمة اهتمامات الاتحاديين وهذا لا يعني طبعا ان الفريق لا يرغب بالذهاب بعيدا في المسابقة... فرغم كل ما حصل فإن الاتحاد يبقى «كبيرا» وهو قادر على الصمود وعلى إحراج وعلى الاطاحة بأقوى الفرق عندما يكون في يومه... وخلال 90 دقيقة أو 120 دقيقة لحساب الكأس كل شيء ممكن ووارد... صحيح أن «منطق القوة» يرجح كفة النادي الصفاقسي الذي يتفوق على مضيفه من كل النواحي والذي يلوح أفضل من حيث الاستعداد البدني والفني والتكتيكي ونسق المباريات (بطولة وكأس وكأس الكاف)
Quote: الفتحيون في إتجاهم للنهائي بثبات لتحقيق حلم الصعود للنهائي لمقابلة الجاره التونسية.
Quote: تأكد بما لايدع مجالاً للشك أن الفتح قد ضمن الوصول للمباراة النهائية ، في إنتظار الصفاقسي ليتأهل بدوره للنهائي.
أهـلا محمـد الإقتباسان أعـلاه مما ورد في توقعـك الإحتفائي المـوغل في التفاؤل يؤكدان إنحيازك الكامل للنادي الصفاقسي وذاك مـن حقك طبعا كمشجع عادي يتمني وفق هـواه ولكن للتحليل الرياضي قواعـده وأخلاقياته لهذا سألتك بدءا إن كان بوستك تحليلي النزعـة أم تشجيعـي المـزاج ! دعنا نتذكر معا أن كرة القدم مستديرة وللهلال كما للأندية الأخـري إجتهادها وطموحها المشـروع الذي أوصلها لهذه المرحلـة في الكونفدرالية..أرجـو أن تستصحب أرآء الأجهـزة الفنية للفرق التي لاعبها الهلال بما فيها الصفاقسي في الفرقة الزرقاء حتي يكون طرحـك أكثر واقعية. طبيعي بل وإيجابي ( بغض النظر عن دوافعك ) أن يكون لديك أرآء مغايرة في مستوي وطريقة لعب أي من لاعبي الهـلال لكنه نهاية رأي مشجـع يحتمـل الصحة وضدها !.. تبقي الحقيقـة المشـرقة أن نفس أولئك اللاعبين هـزموا المـريخ مرات علي التوالي وجمعوا بين بطولتي الدوري والكأس وبذلوا الجهـد والعرق حتي نصف نهائي أبطال أفريقيا وصـرعوا فرقا أفريقية عديدة ليصلوا لنصف نهائي البطولة ثم خسروا أمام الصفاقسي بنتيجـة جاءت عكس توقعات الكثيرين فيهـم أنت يا محمـد !! .. نحن مشجـعـوا الموج الأزرق نحيي الأبطال (البرنس وإخوانه ) ونقول لهم : المستديرة لا تعـترف بالأسماء الكبيرة والكأس مهـره الجهـد والعطاء والعرق وجماهير الهلال الوفية معكم دعاءا وهـديرا ومحـبة .. وللمثبطـين بعض العناء النفسـي والرهـق حتي مـرحلة الإتزان والعـدل المنصف !
Quote: ولو كمان ما عندك رأي محدد لحدي هسه وعايز تكون رأيك من خلال إجاباتي فيبقي إستني شوية لحدي المباراة النهائية
هـذا مضحـك يا محمـد .. أرجـو ألا يكـون غـرورا !!
بقي أن أقول ليس هناك إستجوابا يا رجـل بقدر ما هـو إستجـلاء لطبيعة البوست .. هناك مداخلات وصفـت مشاركتك بالتحليل لهـذا أردت إفادتك لاؤسـس عليها ..
Quote: صحيح أن «منطق القوة» يرجح كفة النادي الصفاقسي الذي يتفوق على مضيفه من كل النواحي والذي يلوح أفضل من حيث الاستعداد البدني والفني والتكتيكي ونسق المباريات (بطولة وكأس وكأس الكاف)
Quote: أنهى الاتحاد المنستيري الذي ينافس في دوري الدرجة الثانية مشوار الصفاقسي وصيف البطل مبكرا في كأس تونس لكرة القدم بعدما تغلب عليه بهدفين مقابل لا شيء في أكبر مفاجأت دور 32 للمسابقة اليوم الاربعاء. وتقدم لاعب الوسط علي بن عبد القادر للاتحاد المنستيري بتسديدة رائعة من ركلة حرة في الدقيقة 24 قبل أن يعود اللاعب ذاته ليعزز تفوق فريقه من ركلة جزاء في الدقيقة 70 من زمن اللقاء. وثأر الاتحاد المنستيري الذي ودع دوري الأضواء الموسم الماضي لهزيمته في نهائي كأس تونس أمام الصفاقسي قبل عامين وشق طريقه الى دور الستة عشر. وكان الصفاقسي فشل الموسم الماضي في الدفاع عن لقبه بعد هزيمته أمام الاولمبي الباجي في المباراة النهائية. وضمنت اندية الافريقي والنجم الساحلي والاولمبي الباجي والملعب التونسي وترجي جرجيس وقوافل قفصة ومستقبل المرسى والاولمبي للنقل ونجم بني خلاد ومستقبل قابس واتحاد بن قردان وجندوبة الرياضية ومستقبل القصرين وجمعية جربة التأهل لدور الستة عشر في وقت سابق. تستكمل مباريات دور 32 عندما يستضيف الترجي على أرضه في العاصمة التونسية شبيبة القيروان يوم 24 نوفمبر تشرين الثاني الجاري.
تلك هي المسـتديرة !! لا منطق قوة من كل النواحي ولا غيره نفـع النادي الصفاقسي هـزم بهـدفين للا شـئ !! شفـت كـيف يا محمـد ??!
كنت أمني نفسي برأي مستند علي معلومات وحقائق وإحصائيات تفند بها وجهة نظرك ولتدعم وصفك لي بالإنحياز ، بالنظر لواقع الفرق الأربعة المتأهلة لهذه المرحلة لا يحتاج المرء لكثير عناء للوصول الي الحقيقة الناصعة التي تؤكد علو كعب النادي الصفاقسي علي ما سواه من الفرق الأخري ودونك إنجازات الفريق القارية ، أعتقد أن قولك هذا يعكس الحالة التي تعتريك أنت وهي الإنحياز لنادي الهلال فقط من واقع أنك تشجعه - إن صح هذا من خلال مداخلاتك - والذي أعتبره مجرد إنحياز عاطفي غير مسنود بلغة الأرقام بالنظر لإنجازات الفرق المتأهلة ولنادي الهلال علي وجه الخصوص ، وليكن البيان عملياً ، أدناه أهم إنجازات النادي الصفاقسي القارية ، أرجو أن تفندها بإيراد إنجازات نادي الهلال الخارجية : - مرة واحدة بطل دورة أبها :١٩٩٩. - مرتان الكأس الكونفدرالية: ٢٠٠٧ ، ٢٠٠٩. - مرة واحدة دوري ابطال العرب: ٢٠٠٤. - مرة واحدة كأس العربية للأندية البطلة: ٢٠٠٠ - مرة واحدة نهائي دوري ابطال العرب: ٢٠٠٥. - مرتان الكاس المغاربية للأندية البطلة: ١٩٧٠، ١٩٧١ - مرة واحدة نهائي رابطة الأبطال الإفريقية: ٢٠٠٦ - مرتان نهائي كأس السوبر الأفريقي: ٢٠٠٧ ، ٢٠٠٨. - مرة واحدة كأس شمال إفريقيا للأندية الفائزة بالكؤوس ٢٠٠٩ .
Quote: تلك هي المسـتديرة !! لا منطق قوة من كل النواحي ولا غيره نفـع النادي الصفاقسي هـزم بهـدفين للا شـئ !! شفـت كـيف يا محمـد ??!
إذا كان الأمر كذلك فقد أهين نادي الهلال بالخمسة قريباً علي أرضه ووسط جمهوره ، فتلك نقطة في نهاية المطاف تعتبر من البديهيات ولا حاجة لأحد للتذكير بها ، وبالتركيز علي الفرق الأربعة المتأهلة وبالنظر للإحصائيات المذكورة أعلاه فالنهائي المتوقع سكيون بين النادي الصفاقسي والفتح المغربي.
لو تتبعت توقعاتي عن مباراة السبت فقد أتي الهدف بنفس الطريقة التي توقعتها ومن نفس المنطقة التي تحدثت عنها وهي الجهة اليسر وعلي وجه التحديد المنطقة الواقعة بين الطرف الشمال للهلال والمساك. كما توضح توقعاتي بمباراة الفتح والأتحاد الليبي التي توقعت فيها - وبعد طرد لاعب الفتح - أن الأخير سيتمكن من إحراز هدف ثاني وقد كان.
حتي الآن لم أري توقعاتك للنهائي وعلي ماذا تستند في ذلك!!
Quote: تبقي الحقيقـة المشـرقة أن نفس أولئك اللاعبين هـزموا المـريخ مرات علي التوالي وجمعوا بين بطولتي الدوري والكأس
تبقي تلك حقيقة نعم ، ولكن الحقيقة الأكثر نصاعةً وبياضاً تبقي حقيقة الإنجازات القارية التي طوق بها نادي المريخ جيد الرياضة في السودان عندما ظفر حتي بالكأس التي يتمناها الهلال اليوم ، وهي مرحلة تخطاها نادي المريخ منذ أمد بعيد ، مرحلة ظل نادي الهلال منذ تلاتينيات القرن يصبو اليها دون طائل في عملية أشبه بولادة الحبل التي إستغرقت قرابة التمانين عاماً لازال الجنين فيها معلقاً بين سقف الأحلام ومشيمة الواقع المرير ، فتلك هي الحقائق وذلكم هو التاريخ ، فهل أنتم له بمغيرون؟
Quote: هـذا مضحـك يا محمـد .. أرجـو ألا يكـون غـرورا !!
بقي أن أقول ليس هناك إستجوابا يا رجـل بقدر ما هـو إستجـلاء لطبيعة البوست
لا أري سبباً يدعو للضحك ، فالطريقة التي دونت بها مداخلتك الأولي والتي تليها توحي بذلك علي الرغم من أن البوست ليس به من الغموض الذي يدعو لطرح تلك الأسئلة ، وما يؤكد ذلك أنك أستندت في ردك علي مداخلاتي التي كانت موجودة أصلاً عندما طرحت أنت أسئلتك ومما يعني أيضاً أنه كان بإمكان أن تتداخل دون توجيه تلك الأسئلة ، فطبيعة اليوست واضحة لا غموض فيها ولا تحتاج لتلك الأسئلة لفهمه ، كما لا أري سبباً لإقحام الغرور في الأمر فقديماً قيل أن: (السير يدل علي المسير والبعر علي البعير) فلو إستصحبنا حقيقة أن طبيعة البوست لا تحتاج كثير عناء لفهمه لوجدنا أن طريقة طرحك لتلك الأسئلة توحي بأنك تقف دون رأي محدد ، وعلي كل حال أري أن طريقة ردي أتت أكلها حيث جعلتك تتوقف عن طرح الأسئلة علي تلك الشاكلة.
إذا كان رهانك علي هيثم صدقني فهو رهان خاسر ، اللاعب هيثم مصطفي قد بلغ من الكبر عتياً ، وقد فعل الزمن فيه ما فعله وتلك هي سنة الحياة وهذه طبيعة الأشياء ( فالعطار لا يصلح ما أفسده الدهر) فهو قضي في نادي الهلال وحده خمسة عشرة عاماً وقبلها كان لاعباً بنادي الأمير البحراوي ، وعندما تم تسجيله لنادي الهلال كان من قدامي لاعبي الأمير ، فكم يا تري عمر هيثم مصطفي الآن؟ ، هذه الحقيقة لا تقف بمعزل عن الوقائع : فالأمس القريب وفي لقاء الصفاقسي كان اللاعب المذكور عبئاً ثقيلاً علي الفرقة بأكملها وهي حقيقة يعلمها كل من له صلة بكرة القدم وأصول اللعبة ، فلاعب الوسط الذي تقل فعاليته - لعامل السن واللياقة البدنية وضعف التركيز والضعط النفسي الكبير التي تخلفه الإصابه التي عاني ويعاني منها اللاعب - يعتبر وبالاً علي الفرقة بأكملها ويلقي بضغوط نفسية وذهنية وبدنية هائلة علي كل الفريق ، وقد وضح ذلك جلياً في النتيجة الأيجابية التي حققها المنتخب الوطني في لقاء غانا الأخير عندما غاب اللاعب المذكور.
أعلم كغيري أن اللاعب المذكور له سطوة كبيرة علي إدارة نادي الهلال ، فلو أردا أن يلعب رغم الإصابة فسوف يلعب ولا يستطيع كائناً من كان أن يثنيه عن ذلك فهو في لهثه المستمر وراء الظفر بطولة خارجية لا يستمع لأحد فكل همه المشاركة ولوعلي حساب النادي حتي ولو رأي طبيب النادي عدم إكتمال لياقته بصورة تؤهله للعب في هذه المرحلة الحساسة.
لقد آن الأوان له أن يستريح وأن يفسح المجال لمن هم في عمر ولياقة تسمح لهم باللعب في تللك الخانة الحساسة ، ويمكن الإستعانة به في الجزء الأخير من زمن كل مباراة من باب رد الجميل ومراعاة لشعوره.
Quote: - مرة واحدة بطل دورة أبها :١٩٩٩. - مرتان الكأس الكونفدرالية: ٢٠٠٧ ، ٢٠٠٩. - مرة واحدة دوري ابطال العرب: ٢٠٠٤. - مرة واحدة كأس العربية للأندية البطلة: ٢٠٠٠ - مرة واحدة نهائي دوري ابطال العرب: ٢٠٠٥. - مرتان الكاس المغاربية للأندية البطلة: ١٩٧٠، ١٩٧١ - مرة واحدة نهائي رابطة الأبطال الإفريقية: ٢٠٠٦ - مرتان نهائي كأس السوبر الأفريقي: ٢٠٠٧ ، ٢٠٠٨. - مرة واحدة كأس شمال إفريقيا للأندية الفائزة بالكؤوس ٢٠٠٩ .
نعـم يا محمـد تلك إنجازات النادي الصفاقسـي بلا جـدال ... ليس مـن إنجازات قارية ذات بال لنادي الهـلال وتلك حقيقـة أيضا ولكـن إحتكاما لمنطق التنافس الرياضي الدوري بين الفرق الأفريقية وغيرها أقول لك بوضـوح : جانبك الصـواب يا محمـد وأنت تقطـع بحتمـية تأهـل الصفاقسي علي حساب الهـلال .. هـذا يهـدم نظرية التنافس والتأهـل مـن أساسها !! .. لقد هـزم الهـلال من قبل فرقا أقوي من الصفاقسي فلماذا يستحيل في نظرك أن يهـزم الهلال الصفاقسي ويتأهـل بدلا عنه ?!! إن أردت لمنطقـك أن يقوي ليغلـب فعليك التحلي بقليل مـن العـدل والحيادية. مـع تحياتي
Quote: ليس مـن إنجازات قارية ذات بال لنادي الهـلال وتلك حقيقـة أيضا
Quote: نعـم يا محمـد تلك إنجازات النادي الصفاقسـي بلا جـدال
Quote: ولكـن إحتكاما لمنطق التنافس
وتييييييييييييييييييييب؟ يا عبدالله سلام جاك تاني،،،، حقو في الأول وقبل نمشي لي قدام تعترف لي أنو رأي أنا مبني علي أرقام وحسابات وتاريخ وإنجازات ، بينما رأيك ليس فقط - غير مسنود بحقائق وأرقام - بل تحركه العاطفة فقط لا غير والمنطق أيضاٌ كما تفصلت أنت ، فأنت مدين لي بحق الإقرار بوجود أسباب موضوعية مسنوده تعضد وجهة نظري علي عكس حالك.
Quote: حقو في الأول وقبل نمشي لي قدام تعترف لي أنو رأي أنا مبني علي أرقام وحسابات وتاريخ وإنجازات ، بينما رأيك ليس فقط - غير مسنود بحقائق وأرقام - بل تحركه العاطفة فقط لا غير والمنطق أيضاٌ كما تفصلت أنت ، فأنت مدين لي بحق الإقرار بوجود أسباب موضوعية مسنوده تعضد وجهة نظري علي عكس حالك.
سلامات يا محمد.
ما تكتبه هنا ليس برأي، بل توقُّع مبنيّ على وقائع أتفق معك عليها كلها -تقريباً-، ولم ألحظ أن أحد الزملاء اختلف معك عليها، إذ ليس باستطاعة أحدنا أن ينكر تفوق الفرق التونسية على فرقنا، وليس باستطاعة أحدنا أن يكذِّب التأريخ ليُنكر أن الصفاقسي يملك خبرة أكثر من الهلال في التعاطي مع مباريات الأدوار النهائية من البطولات الإفريقية.
أنت هنا تقول إن زميلنا Abd Alla Elhabib تحركه العاطفة، رغم أن حديثه المختصر أكثر واقعية ومنطقية من حديثك المبنيّ على استصحاب الأرقام والتأريخ للجزْم بنتيجة مباراة في كرة القدم!
Abd Alla Elhabib كتب بمنطقٍ بسيط لا يملك كل من يقرأه إلا أن يتفق معه:
لقد هزم الهلال من قبل فرقا أقوي من الصفاقسي فلماذا يستحيل في نظرك أن يهزم الهلال الصفاقسي ويتأهل بدلا عنه؟!!
-------------------------
بقي لي أن أسالك:
لماذا لم تمنعك الأرقام والتأريخ والنتيجة الثقيلة التي خسر بها المريخ ذهاب نهائي الكونفدرالية 2007 لصالح الصفاقسي بالذات من التحدث عن احتمال فوز المريخ في تونس بنتيجة 2-0؟
------------------------------------------------------ طلعته زول عكليته بالمناسبه الباب البتجي بيهو بتاع عربي واملاء ما بجيب دخل معاي لانو انا عارف العربي بتاعي كعب ودا ما عيب منك بردو نستفيد
ما تكتبه هنا ليس برأي، بل توقُّع مبنيّ على وقائع أتفق معك عليها كلها -تقريباً-، ولم ألحظ أن أحد الزملاء اختلف معك عليها، إذ ليس باستطاعة أحدنا أن ينكر تفوق الفرق التونسية على فرقنا، وليس باستطاعة أحدنا أن يكذِّب التأريخ ليُنكر أن الصفاقسي يملك خبرة أكثر من الهلال في التعاطي مع مباريات الأدوار النهائية من البطولات الإفريقية.
عليكم السلام يا أحمد،،،، كيف الحال؟ ما كتبته رأي مبني علي وقائع وأرقام ، معظم من تداخل في هذا البوست حاول تحويل وجهة البوست للحديث عن نادي الهلال ، وهو أمر مفهوم بسبب تشجيعهم للفريق ولكنه ليس بمهضوم بحكم ان البوست مفتوح ليتوقع نهائي البطولة والتي رايت أن طرفيها الصفاقسي والفتح ، وقد أغضب ذلك عدد مقدر من المتداخلين ، الهلا لم يكن معنياً بهذا البوست.
أذن من خلال الإقتباس أعلاه أنت تتفق معي أن توقعي بطرفي النهائي هو توقع موضوعي له أسبابه الوجيهه التي تسنده.
Quote: حقو في الأول وقبل نمشي لي قدام تعترف لي أنو رأي أنا مبني علي أرقام وحسابات وتاريخ وإنجازات ، بينما رأيك ليس فقط - غير مسنود بحقائق وأرقام - بل تحركه العاطفة فقط لا غير والمنطق أيضاٌ كما تفصلت أنت ، فأنت مدين لي بحق الإقرار بوجود أسباب موضوعية مسنوده تعضد وجهة نظري علي عكس حالك.
يا محمـد .. كيف يكون رأيك أو (توقعـك) بالأحـري مبنيا علي أرقام وحسابات وتاريخ وإنجازات وأنت تؤهـل الصفاقسي عـنوة بناء علي إنجازاته السـابقة ??!! لو قلت لنا نظـرا لما حققـه الصفاقسي قبلا فهو الأقـرب للتأهـل لقلنا أصاب الرجـل ولكن أن تقـرر هكـذا :
Quote: الفتحيون في إتجاهم للنهائي بثبات لتحقيق حلم الصعود للنهائي لمقابلة الجاره التونسية.
أنت هنا تجـزم وتقطع وتؤكـد بتأهل النادي الصفاقسي .. هنا لا نملك إلا أن نخالفك الرأي لنقول لك .. أخطأت يا رجـل فكـرة القدم لا تدين بالنتيجة المضمـونة لأي فريق مهما كانت نتائجه وإنجازاته السابقة ! فرق شاسـع بين التوقـع والتأكـد !!
Quote: يا محمـد .. كيف يكون رأيك أو (توقعـك) بالأحـري مبنيا علي أرقام وحسابات وتاريخ وإنجازات وأنت تؤهـل الصفاقسي عـنوة بناء علي إنجازاته السـابقة ??!!
Quote: أنت هنا تجـزم وتقطع وتؤكـد بتأهل النادي الصفاقسي ..
كيف تريدني أن أجزم بتأهل الصفاقسي دون وضع عوامل كالتاريخ والإنجازات والحقائق والأرقام في الإعتبار؟ رأي في هذا البوست مرتبط بعضه البعض ومحاولة تجزأته وفهمه مجزأً سيقود الي تفريغه من مضمونه والخطأ في فهمه.
أنظر لمداخلتك هذه :
Quote: يؤكدان إنحيازك الكامل للنادي الصفاقسي
لقد أتيت لك بما يدحض إتهامك لي - ليس فقط بالإنحياز- بل بالإنحياز الكامل ، ولذلك السبب أيضاً كانت لغة الأرقام هي الفيصل ، وحتي الآن لم أراك تتراجع عن إتهامك لي بالإنحياز للنادي الصفاقسي رغم الحجج الدامغة التي أوردتها لتسند توقعي ورأي المبني علي أسباب موضوعية كما ذكرت كثيراً.
أنت فعلاً مدين لي بذلك الأقرار ، اللهم الإ إذا ما كان الأمر مجرد مكابرة.
Quote: لقد هزم الهلال من قبل فرقا أقوي من الصفاقسي فلماذا يستحيل في نظرك أن يهزم الهلال الصفاقسي ويتأهل بدلا عنه؟!!
يا أحمد،،، سلام،،،
الترجي نفسه هزم الأهلي القاهري ثم عاد ليخسر بالخمسة من مازيمبي الذي خسر من الهلال علي أرضه ليعود ويقهر الهلال بخماسيته الراقصة ، والهلال قد خسر كثيراً من الأهلي والترجي ، هذه الحسابات تعتبر من البديهيات التي لا حاجة لنا بها ، كما أن الأمر يتعلق أيضاً بذهنية اللاعب وثقافته وطموحه ، فنادي كالصفاقسي خسر الكثير من المباريات ولكن في نهاية المطاف له خزانة عامرة بالأنجازات علي عكس نادي الهلال ، الهلال كسب مباريات كثيرة هامة ولكن عند المنعطفات المصيرية والحاسمة فهو رهان خاسر وهي حقيقة لا ينكرها الا مكابر.
حال نادي الهلال يذكرني دائماً بالمعاناة التي تجدها المرأة في الحمل ولكن الرجل يعاني معها بل وأكثر فهو يتألم لألمها ويبكي معها ، ويمر بكل ما تمر به من مراحل ليتضح في نهاية الأمر انه مجرد حمل كاذب ووهم كبير ، وهو حال المريخ مع الهلال الذي ظل ومنذ تأسيسه يسعي خلف إنجاز خارجي وظل المريخ يعاني معه في سبيل تحقيق ذلك الحلم الجميل وكل جريرة المريخ أنه سبقه الي الإنجازات الخارجية قبل ردحاً من الزمان ، وعلي ذلك ظل عشاق المريخ يعانون الأمرين كلما أقترب نادي الهلال من مرحلة كهذه ، يعانون من ويلات مخاض عسير لجارهم الهلالي يتضررون من كل صيحاته صباح مساء عل السماء تجود بمولود بكر يقر به قلب وعين عشاقه ، ولكن هيهات ، فما أن تحين لحظة الحقيقة حتي ينكشف الأمر ويعود الهلال من حيث أتي يجرجر أرجل الهزيمة خاسئاً حسيرا.
نادي الهلال يحتاج الي إعادة تأهيل نفسي كامل من رأسه الي أخمص القدمين ، فطريق البطولة طريق شاق وقطف ثمارها يحتاج الي ذهنية لاعب مثقف طموح كما يحتاج للفكر.
Quote: أذن من خلال الإقتباس أعلاه أنت تتفق معي أن توقعي بطرفي النهائي هو توقع موضوعي له أسبابه الوجيهه التي تسنده
سلامات يا محمد.
يتعيّن عليّ أن أراجع ما كتبتُه في تعليقي السابق، للإشارة إلى أنك تجزم بأن الصفاقسي سيتجاوز الهلال لا محالة، والدليل هو ما اقتسبه عنك زميلنا Abd Alla Elhabib:
Quote: الفتحيون في إتجاهم للنهائي بثبات لتحقيق حلم الصعود للنهائي لمقابلة الجاره التونسية
لذلك لا أستطيع القول بأني متفق معك في تأكيدك هذا، فهو تأكيد لا سند له في عالم كرة القدم.
أنت هنا تستعين بالأرقام والتأريخ لتأكيد أن الصفاقسي سيتجاوز الهلال نحو المباراة النهائية، وعندما تعلّق الأمر بالمريخ، ركلت الأرقام والتأريخ وخسارته الثقيلة على ملعبه أمام الصفاقسي بالذات لتتحدث عن أن "الكورة صحي مدورة وكل شئ جايز" وعن أن "كل الأهداف التي ولجت شباك الزعيم كانت من أخطاء دفاعية قاتلة" في إشارة لإمكانية قلب الطاولة على الصفاقسي في تونس...
يعني مستكتر علينا نحن المغلوبين في تونس 0-1 التفاؤل بإمكانية فوز الهلال في أمدرمان 2-0 وإنت كنت متفائل بعد الهزيمة 2-4 في السودان إنو فريقك يغلب في تونس 2-0؟!!!
دي دايرة شرح يا محمد.
___________________________________________
إزيك يا عبد الله الحبيب؟
Post: #179 Title: Re: نهائي الكونفدرالية : الصفاقسي والفتح ، والكأس صفاقسي. Author: Abd Alla Elhabib Date: 11-04-2010, 00:06 AM Parent: #176
شكـرا وافـرا للأخ أحمـد الريح لإتاحته لنا الفرصـة للإطلاع علي هذا البوست الذي كتبه الأخ محمـد عبد المطـلب بتأريخ 04-11-2007 ... يا محمـد أرجـو أن يتسـع وقتك لقراءة بوسـتك أعلاه ثم مقارنة بعض ما فيه ببعـض ما أوردته في بوسـتك الحالي .. ثم فضـلا قل لنا لماذا إختلفت عندك معايير التوقـع والتفاؤل والإنصاف ?! شكـرا مقدمـا.
Post: #180 Title: Re: نهائي الكونفدرالية : الصفاقسي والفتح ، والكأس صفاقسي. Author: Abd Alla Elhabib Date: 11-04-2010, 00:16 AM Parent: #179
Quote: إزيك يا عبد الله الحبيب؟
بخـير أنا يا أحمـد والحمـد لله أرجو أن تكون والأسرة في أحسـن حال ..
Quote: أنت هنا تستعين بالأرقام والتأريخ لتأكيد أن الصفاقسي سيتجاوز الهلال نحو المباراة النهائية، وعندما تعلّق الأمر بالمريخ، ركلت الأرقام والتأريخ وخسارته الثقيلة على ملعبه أمام الصفاقسي بالذات لتتحدث عن أن "الكورة صحي مدورة وكل شئ جايز" وعن أن "كل الأهداف التي ولجت شباك الزعيم كانت من أخطاء دفاعية قاتلة" في إشارة لإمكانية قلب الطاولة على الصفاقسي في تونس..
لا مجال لمقارنة المريخ ومبارياته مع الهلال فالفرق بينهم أن أحدهم حقق الإنجازات التي عجزت كل الأندية السودانية عن تحقيقه وهي حقيقة وتاريخ لا يمكن تجاهله ، أعلم ما جاء في ذلك البوست ومحاولة القياس عليه لترجيح حجة علي حجة هو قياس مع الفارق ، إذ لا يستقيم أن تضع كفة نادي المريخ مع الهلال عندما يأتي الحديث عن الإنجازات الخارجية التي هي عصب هذا البوست والتي بموجبها رجحت كفة النادي الصفاقسي ليكون وجهاً لوجه مع الفتح المغربي في ختام البطولة. "أقيمو الوزن بالقسط"
"مالكم كيف تحكمون". قياس مع الفارق قياس مع الفارق.
Post: #184 Title: Re: نهائي الكونفدرالية : الصفاقسي والفتح ، والكأس صفاقسي. Author: Abd Alla Elhabib Date: 11-04-2010, 00:34 AM Parent: #180
Quote: وحتي الآن لم أراك تتراجع عن إتهامك لي بالإنحياز للنادي الصفاقسي رغم الحجج الدامغة التي أوردتها لتسند توقعي ورأي المبني علي أسباب موضوعيةكما ذكرت كثيراً.أنت فعلاً مدين لي بذلك الأقرار ، اللهم الإ إذا ما كان الأمر مجرد مكابرة.
يا محـمـد .. أس الخلاف بيننا يا صديق هـو إدراك الفرق بين التوقع والتأكد في عالم الرياضة أنت تؤكـد تأهل الصفاقسي إستنادا علي إنجازاته سابقا بالتواريخ والأرقام وأنا عند رائي ثابتا لا أتزعـزع : أنت علي خطأ بين .. كل ذلك لا يعطيك الحق في تأكيد فوز الصفاقسي وأزيدك : وارد جدا إحتمال خسارته وتأهـل الهـلال !! مكابرة ??! .. أبدا بل هي عقلانية المنطـق !!
Quote: يا محـمـد .. أس الخلاف بيننا يا صديق هـو إدراك الفرق بين التوقع والتأكد في عالم الرياضة أنت تؤكـد تأهل الصفاقسي إستنادا علي إنجازاته سابقا بالتواريخ والأرقام وأنا عند رائي ثابتا لا أتزعـزع : أنت علي خطأ بين .. كل ذلك لا يعطيك الحق في تأكيد فوز الصفاقسي وأزيدك : وارد جدا إحتمال خسارته وتأهـل الهـلال !! مكابرة ??! .. أبدا بل هي عقلانية المنطـق !!
خلاص يا عبدالله
إنت مصر علي رأيك أني منحاز للصفاقسي رغم ما قدمته لك من أدلة وظروف وملابسات وأرقام وإنجارات ، أعترفت أنت صراحة بصحتها بل وإفتقار نادي الهلال لها جملة وتفضيلاً ، ولما كان الأمر كذلك فليس لك ولي سوي إتنظار لقاء ١٧ نوفمبر ، وعندها أرجو أن لا تكابر وتعترف بأني بنيت رأي علي أسباب موضوعية تقود الي تنائج تتفق مع تلك الأساب.
جبناها ليهم أرقام ، قالو لا ، جبناها ليهم ا تاريخ قالو لا ، جبناها ليهم إنجازات قالو لا ، جبناها ليهم بالمثل بتاع المرا الحامل برضو قالو لا ، جبناها ليهم بالمثل بتاع ولادة الحبل برضو قالو لا ، جبناها ليهم بالمثل بتاع اللوري الطالع ليهو حته عالية وبعد قررررررب يصل جا متدردق لي ورا ، برضو قالو أبداً وطبعاً لا، شيلناها شيلناهووووووووو ، والله بعد ده الإ الكاس ده أجي أشيلو ليكم أنا ده "وأعوذبالله من كلمة أنا".
أها قلنا القصة دي مو إقناع القصة كوار سااااااااي.
Post: #187 Title: Re: نهائي الكونفدرالية : الصفاقسي والفتح ، والكأس صفاقسي. Author: Abd Alla Elhabib Date: 11-04-2010, 01:13 AM Parent: #186
Quote: غايتو يا الهلالاب تغالطو روحكم ظاططططا!!
هسـع عليك الله البغالط روحـو منو فينا ?! إنت غالبك تقول : إحتمال 90%, ربما, غالبا أي تعبير يفيد إحتمالية فوز النادي الصفاقسي وهنا يتأكـد إنحيازك له !! ونحـن بتواضع جـم نقول كلو وارد في كـرة القدم بما في ذلك فوز الهـلال وتأهـلو علي حساب الصفاقسي ياخي أكبر رأس في الصفاقسي ما ممكـن يؤكد ما تؤكده أنت بي كيبوردك ! خلاص خليك من التوقع المؤكد; أدع الله معنا نثأر لكم ولنا :-)
Quote: - مرة واحدة بطل دورة أبها :١٩٩٩. - مرتان الكأس الكونفدرالية: ٢٠٠٧ ، ٢٠٠٩. - مرة واحدة دوري ابطال العرب: ٢٠٠٤. - مرة واحدة كأس العربية للأندية البطلة: ٢٠٠٠ - مرة واحدة نهائي دوري ابطال العرب: ٢٠٠٥. - مرتان الكاس المغاربية للأندية البطلة: ١٩٧٠، ١٩٧١ - مرة واحدة نهائي رابطة الأبطال الإفريقية: ٢٠٠٦ - مرتان نهائي كأس السوبر الأفريقي: ٢٠٠٧ ، ٢٠٠٨. - مرة واحدة كأس شمال إفريقيا للأندية الفائزة بالكؤوس ٢٠٠٩ .
Quote: أنت هنا تقول إن زميلنا Abd Alla Elhabib تحركه العاطفة، رغم أن حديثه المختصر أكثر واقعية ومنطقية من حديثك المبنيّ على استصحاب الأرقام والتأريخ للجزْم بنتيجة مباراة في كرة القدم!
غايتو يا أحمد دي بالغت فيها ، يعني بعد اللوغريثمات الفوق دي كلها تقول لي كلامو منطقي؟ كلامك ذكرني النكته بتاعة ناس الأمن القبضو القرد وبكفتو فيهو عشان يقول أنا أسد.
Quote: لا مجال لمقارنة المريخ ومبارياته مع الهلال فالفرق بينهم أن أحدهم حقق الإنجازات التي عجزت كل الأندية السودانية عن تحقيقه وهي حقيقة وتاريخ لا يمكن تجاهله ، أعلم ما جاء في ذلك البوست ومحاولة القياس عليه لترجيح حجة علي حجة هو قياس مع الفارق ، إذ لا يستقيم أن تضع كفة نادي المريخ مع الهلال عندما يأتي الحديث عن الإنجازات الخارجية التي هي عصب هذا البوست والتي بموجبها رجحت كفة النادي الصفاقسي ليكون وجهاً لوجه مع الفتح المغربي في ختام البطولة.
وقعت في خطأ كان لا بد منه يا محمد بعد أن بان الفرق الشاسع بين مستوى تعاملك مع ذات الأمر عندما تعلق بالمريخ تارة، وبالهلال تارة أخرى!
وها أنت تحمل بيدك المعول الذي يهدم دعائم هذا البوست!
تتحدث عن الفرق بين الهلال والمريخ فيما يتعلق بالمشاركات الخارجية، مؤكداً أن هذا الفرق بينهما هو ذات المبدأ الذي رجّحت به كفة الصفاقسي على الهلال.
هنا يظهر جلياً يا أخي أن استنادك على التأريخ والأرقام إنما هو استناد على حائط آيل للسقوط! وذلك لما يلي:
- شارك الهلال والمريخ معاً في دوري الأبطال 2009، فتأهل الهلال لنصف النهائي وتذيل المريخ مجموعته، فهل شفعت الأرقام وشفع التأريخ للمريخ؟
- شارك الهلال والمريخ معاً في كونفدرالية 2010، فتأهل الهلال لنصف النهائي وخرج المريخ من دور ال 16، فهل شفعت الأرقام وشفع التأريخ للمريخ؟
حسب منطقك في هذا البوست:
مفروض المريخ يكون الآن في نصف النهائي، والهلال يكون طار قبل 3 شهور!!
Quote: وقعت في خطأ كان لا بد منه يا محمد بعد أن بان الفرق الشاسع بين مستوى تعاملك مع ذات الأمر عندما تعلق بالمريخ تارة، وبالهلال تارة أخرى!
وها أنت تحمل بيدك المعول الذي يهدم دعائم هذا البوست!
تتحدث عن الفرق بين الهلال والمريخ فيما يتعلق بالمشاركات الخارجية، مؤكداً أن هذا الفرق بينهما هو ذات المبدأ الذي رجّحت به كفة الصفاقسي على الهلال.
هنا يظهر جلياً يا أخي أن استنادك على التأريخ والأرقام إنما هو استناد على حائط آيل للسقوط! وذلك لما يلي:
- شارك الهلال والمريخ معاً في دوري الأبطال 2009، فتأهل الهلال لنصف النهائي وتذيل المريخ مجموعته، فهل شفعت الأرقام وشفع التأريخ للمريخ؟
- شارك الهلال والمريخ معاً في كونفدرالية 2010، فتأهل الهلال لنصف النهائي وخرج المريخ من دور ال 16، فهل شفعت الأرقام وشفع التأريخ للمريخ؟
حسب منطقك في هذا البوست:
لالالالالا يا أحمد
كلامي كان واضح وضوح الشمس في كبد السماء ، وقلت ليك لا مجال لمقارنة رأي في البوست داك عن المريخ بي رأي في البوست ده عن الهلال لأنو ببساطة المريخ إنجازاتو الخارجية مقارنة مع الهلال لا يترك مجال للمقارنة من قريب أو بعيد ، وأنت تعرف ما المقصود بإنجازات المريخ الخارحية.
عشان ما نمشي بعيد المرحلة الهسه الهلال بيعاني فيها شبح السقوط قبل الوصول للمباراة النهائية هي مرحلة تخطاها المريخ قبل زمن ليس بالبعيد وأحرز فيها كأس الكونفدرالية ولذات السبب تسآلت - وبحق - في ذلك البوست عن ماذا لوفاز المريخ؟
بعدين العبرة في المريخ بالمحصلة النهائية للمشاركة ، فهي بالتأكيد ليس صفراً دولياً كبيراً. كلام بسيط جداً وواضح.
Quote: سلام يا محمد انا حلمت على قول ود البشري انو الصفاقصى سوف يفوز رايح جاى باذن الله
قبل ما تحلم عندك يتيم بورد تركته و اليتيم مسروق و لأن البورد فيه الغث و السمين و هنالك هكز أيضا، فتعال برأ نفسك و هاك الرابط إذا نسيت الناس كالفواكه فتعامل معها بحسب نوعها
Quote: سلام يا محمد انا حلمت على قول ود البشري انو الصفاقصى سوف يفوز رايح جاى باذن الله
أهلاً يا حسن،،، كيفك؟
بس أوعي تكون حلمت ليهم بي حاجة زي بتاعة مازيمبي ، خفف من الأحلام شوية يا حبيب القصة بقت فيها هضارب تقيلة جداً ، بالله كاس الكونفدرالية العفين ده لما شلناهو علي رأي حمزاوي طلعوهو لينا كسور وبواقي ، هسه بقي ليهم بمبي ، وده حالتو لسه ما وصلو المباراة النهائية.
Quote: كلامي كان واضح وضوح الشمس في كبد السماء ، وقلت ليك لا مجال لمقارنة رأي في البوست داك عن المريخ بي رأي في البوست ده عن الهلال لأنو ببساطة المريخ إنجازاتو الخارجية مقارنة مع الهلال لا يترك مجال للمقارنة من قريب أو بعيد ، وأنت تعرف ما المقصود بإنجازات المريخ الخارحية.
عشان ما نمشي بعيد المرحلة الهسه الهلال بيعاني فيها شبح السقوط قبل الوصول للمباراة النهائية هي مرحلة تخطاها المريخ قبل زمن ليس بالبعيد وأحرز فيها كأس الكونفدرالية ولذات السبب تسآلت - وبحق - في ذلك البوست عن ماذا لوفاز المريخ؟
بعدين العبرة في المريخ بالمحصلة النهائية للمشاركة ، فهي بالتأكيد ليس صفراً دولياً كبيراً. كلام بسيط جداً وواضح.
معقولة بس عاوزنا نقتنع بإنو المريخ كان ممكن يغلب الصفاقسي في تونس 2-0 عشان هو شال كاس سنة 89 والهلال مستحيل يعمل كده في أمدرمان عشان هو ما شال الكاس قبل كده؟!!!
أنا ما محتاج طبعاً أكتب كلام كتير عشان أثبت ضعف حجتك، لكن، وعلى المثال، أقول: فازت الأوروغواي بكأس العالم مرتين، فهل هي أفضل من هولندا؟! وفازت اليونان بكأس الأمم الأوروبية، فهل هي أفضل من البرتغال؟!
لاحظ يا محمد إنو فكرة بوستك ده قائمة على المنطق!!!
Quote: معقولة بس عاوزنا نقتنع بإنو المريخ كان ممكن يغلب الصفاقسي في تونس 2-0 عشان هو شال كاس سنة 89
يا أحمد،،،
أول حاجة المريخ ما شال كاس سنة ١٩٨٩ بس ، المريخ في خزانتو عدد من الكؤؤس القارية ، ما عارف هل فعلاَ أنت قاصد تضع معلومة ناقصة بالشكل ده عن قصد ولا سهواً ولا إختباراً؟ علي كل حال المريخ له إنجازات قارية لا تخفي علي عين ولذلك السبب فهو قادر علي ما لا يقدر عليه نادي الهلال ، وأعتقد أنها حجة منطقية ومقبولة :
١- كأس الكؤوس الأفريقية ١٩٨٩ ٢- كأس شرق ووسط أفريقيا (سيكافا) (مرتين) ١٩٨٦ .....١٩٩٤ ٣- كاس دبي الذهبي عام ١٩٨٧ ٤- بطولة الصداقة الدولية عام ١٩٩٣ ٥- كأس الشارقة عام ١٩٩٩
Quote: أنا -بصراحة- يا محمد ما عارفك جادي ولا بتهظر في كلامك ده،
Quote:
معقولة بس عاوزنا نقتنع بإنو المريخ كان ممكن يغلب الصفاقسي في تونس 2-0 عشان هو شال كاس سنة 89 والهلال مستحيل يعمل كده في أمدرمان عشان هو ما شال الكاس قبل كده؟!!!
وأنا - وبصراحة - أكثر والله يا أحمد مندهش أشد الإندهاش للطريقة الغريبة جداً اللي أوردت بيها معلومة هامة جداً مبتورة بشكل تمسح بيه تاريخ نادي بأسره ، وما عارفك جادي ولا بتهظر ولا نسيت ، وبالمناسبة المعلومة الأوردتها وكأنك عايز تقول أنو الكأس الوحيد اللي شالو المريخ كان سنة ٨٩ تأكد إنو في ناس ممكن يعتمدو عليها ويمشو يحاججو ويغالطو بيها ، وزي ماشايف في واحد مخلوع فوق ما ناقش أبو النوم وشكلو بيعتقد في المعلومة البتجيبها إنت ومؤكد لو شاف معلومتك دي بكره حيفتح بيها بوست ويقول أحمد الريح قال.
فورينا قصدك شنو بالله بإيرادك لمعلومة ناقصة بالشكل الخطير ده ، وأرجو لو الأمر كان مجرد سهو أن تصحح المداخلة وإيرادها كاملة.
Quote: أول حاجة المريخ ما شال كاس سنة ١٩٨٩ بس ، المريخ في خزانتو عدد من الكؤؤس القارية ، ما عارف هل فعلاَ أنت قاصد تضع معلومة ناقصة بالشكل ده عن قصد ولا سهواً ولا إختباراً؟
معقولة بس يا محمد نتغالط في إنو المريخ عندو كم كأس قاري؟!!
أيّ زول طبعاً عارف إنو هو كأس واحد (سنة 89)، اللهم إلا إذا كانت سيكافا قارة، والشارقة قارة، ودبي قارة :)
ركّز يا محمد عشان إنت عندك حجة ضعيفة محتاجة منك جهود عشان تدافع عنها.
الجدل يتركّز حول منطقك الضعيف الذي يجعلك تجزم باستحالة فوز الهلال على الصفاقسي لأن لهذا الأخير إنجازات لم يحققها الهلال!!
Quote: وزي ماشايف في واحد مخلوع فوق ما ناقش أبو النوم وشكلو بيعتقد في المعلومة البتجيبها إنت ومؤكد لو شاف معلومتك دي بكره حيفتح بيها بوست ويقول أحمد الريح قال.
وكتب الاستاذ احمد الريح
Quote: معقولة بس يا محمد نتغالط في إنو المريخ عندو كم كأس قاري؟!!
أيّ زول طبعاً عارف إنو هو كأس واحد (سنة 89)، اللهم إلا إذا كانت سيكافا قارة، والشارقة قارة، ودبي قارة :)
ركّز يا محمد عشان إنت عندك حجة ضعيفة محتاجة منك جهود عشان تدافع عنها.
الجدل يتركّز حول منطقك الضعيف الذي يجعلك تجزم باستحالة فوز الهلال على الصفاقسي لأن لهذا الأخير إنجازات لم يحققها الهلال!!
معقولة بس عاوزنا نقتنع بإنو المريخ كان ممكن يغلب الصفاقسي في تونس 2-0 عشان هو شال كاس سنة 89 والهلال مستحيل يعمل كده في أمدرمان عشان هو ما شال الكاس قبل كده؟!!!
================================= الفهم قسم انا ما عارف انتا بقيت محامي كيف
================================= علي حسب فهمي والعربي بتاعي البسيط انو المحامي يفهم قضيتك ويدافع ليك
============================== كفاك بجيك تاني بس طول لي بالك وا ما تسب لي
Quote: يازول انت لسة في عوارتك دي ....؟ ماقلنا ليك ما بتعرف تطعمج دايرتكون بتاع طعمجة ماعندك مشكلة الكورسات المجانية علي قفا من يشيل بس العوارة مامعانا
Quote: ياسر ده منو؟ ولا آآآآآآآآآ ......... قصدك ياسر الخلا؟
وبعدين البيتو من هونولولو مايطقع الناس بالهبالة كااااااااااااك ( شفت الطعمجة بتكون كيف ....؟ ) اتعلم ياخي اتعلم ....دا شنو ...؟ دا
خالص الطعمجة
ايو رشو عامل فيه استاذ عربي وراسو طلع فاضي
================================ وساقط جقرافيه
الشارقه طلعته قاره وكمان دبي قاره
عليك الله قوم لف ولا انادي ليك استاذ احمد
=============================== قال اعد هههههههههههههه زول تقول ليهو دارس في امريكا يقول اعد والله صحي الفهم ما ادوهو لكل الناس
Quote: تتحدث عن الفرق بين الهلال والمريخ فيما يتعلق بالمشاركات الخارجية، مؤكداً أن هذا الفرق بينهما هو ذات المبدأ الذي رجّحت به كفة الصفاقسي على الهلال.
شكلك يا أحمد فقدت التركيز خالص وبقيت كل مداخلة أذكرك كلامك وأعيد وأجيب ليك إقتباسات زي ما شايف الإقتباس الفوق ده ، يعني إنت أتكلمت عن مشاركات المريخ الخارجية ، أنا جبت قائمة بمشاركات المريخ الخارجية بما فيها كأس الكؤؤس الأفريقية وغيرها من المشاركات والكؤؤس.
ركز يا أحمد ، لأنو الود الرهوه الفوق ده زي ما شايف مسك في حجتك وبقي يسأل هل دبي والشارقة قارة ولا ماقارة؟ يا أحمد المنبر ده فيهو ناس عايشين في الدنيا دي ما فاهمين حاجة يمسكو ليهم في كلمة ويحومو بيها ، زي نوع (زوقو) و(تقلبو) الفوق ده ، بيتكلم ويشارك بالعربي لما تزنقو يقول أنا ما قريت عربي.
ركز ركز يا أحمد وخلينا من قصة دبي قارة والشارقة قارة ، عليك الله هسه لو قمت غالطتك وقلت آآآآآي دبي قارة والشارقة قارة حتعمل شنو؟
Quote: ليه الهلال تجاوز المريخ -بالذات- في دوري الأبطال 2009؟!
يا أحمد السؤال ده مكرر ، يعني البوست ده من بدايتو لي نهايتو أي زول يجي يسأل نفس السؤال بصيغة مختلفة وإجابته دائماً واحده ، المريخ له من الإنجازات القارية ما ليس للهلال ، وله - عشان ما تزعل وتغالط - من الإنجازات الخارجية ما ليس للهلال :
١- كأس الكؤوس الأفريقية ١٩٨٩ ٢- كأس شرق ووسط أفريقيا (سيكافا) (مرتين) ١٩٨٦ .....١٩٩٤ ٣- كاس دبي الذهبي عام ١٩٨٧ ٤- بطولة الصداقة الدولية عام ١٩٩٣ ٥- كأس الشارقة عام ١٩٩٩
وعليك الله يا أحمد ما تجي تقول لي هل دبي قارة؟ ولا الشارقة قارة؟ ونقعد نخش في مشكلة سارة بيلن وإنو هل أفريقيا قارة ولا دولة؟
هناك فرق بين المريخ والهلال يا أحمد ، هناك فرق ، هناك فرق ، هناك فرق.
أهو زي ما شايف يا عزيزي القارئ إنو كلامي عن ولادة الحبل وألم المخاض الكنت بتكلم عنو أهو جا راجع وبقيت أنا بقدرة قادر ومضطراً أتكلم عن المريخ وإنجازاتو رغم إنو المريخ لا علاقة له بعنوان البوست اللي مفترض بيتكلم عن طرفي النهائي اللي هم الصفاقسي والفتح ، وزي ما شايف برضو كيف كلامي عن معاناة أهل المريخ كلما وصل الهلال لهذه المرحلة من مراحل ولادة الحبل المتأخرة وإنو لا إيدك لا كراعك تلقي نفسك بتجيب وتوضح وتحكي عن المريخ وإنجازاتو ، الله يحل الهلال من المرحلة دي بالسلامة عشان نرتاح نحن في المريخ ، والله نحن خلاص حنلد قبلو.
أن شاء الله يارب الهلال يجيب ليهو كوويس يهنيهو ويونسو ويآنس وحدتو ويملأ وحشتو وينشغل بيهو عننا شوية.
آمين ياخي!!!!
لكن بالمناسبة يا عزيزي القارئ :
البوست ده أصلاً عنوانو شنو؟ وبيتكلم عن شنو ظااااااااطو؟
موجات من السخط تتضاعف عقب خسارة الصفاقسي لمباراته مع الإتحاد الرياضي المنستيري بحسب صحيفة الصحافة التونسية الصادرة في ٤ نوفمبر ٢٠١٠ :
Quote: بعد الهزيمة في سباق الكأس هل تتدخل الهيئة المديرة وتحاسب الاطار الفني!!؟ تصاعد غضب الأنصار على اختيارات المدرب بيار لوشانتر وأسلوب تعامله مع الفريق بعد الاداء المهزوز جدا في اللقاء الأخير لحساب الكأس ضد الاتحاد الرياضي المنستيري. ويعيبون عليه خاصة تعمّده بعثرة أوراق الفريق كلما بدأ يستقيم في سيره او يبدي بعض التطور في أدائه مما افقده الكثير من قدراته الفنية والتكتيكية. فقد تعمّد في مباراة الاربعاء الماضي الابقاء على الحارس الاول جاسم الخلوفي ولاعب الوسط الدفاعي شادي الهمامي والمهاجم ابراهيما توراي خارج التشكيلة والحال أن هذا الثلاثي كان باجماع كل من واكبوا مباراة السبت الماضي ضد الهلال السوداني لحساب ذهاب الدور نصف النهائي لكأس الكاف من ابرز اللاعبين على الميدان واسهموا بقسط وافر في الانتصار الصعب الذي حققه فريقهم. واذا اضفنا الى هذه الغيابات انعدام الانضباط التكتيكي والرياضي لدى البعض ممّن وضع فيهم ثقته لخوض المباراة فإنّ النتيجة النهائية لن تكون سوى الهزيمة المرة التي مني بها الفريق وهذا ما يتحمل مسؤوليته الكاملة الاطار الفني وعلى رأسه بيارلوشانتر.
Quote: أحمد السؤال ده مكرر ، يعني البوست ده من بدايتو لي نهايتو أي زول يجي يسأل نفس السؤال بصيغة مختلفة وإجابته دائماً واحده ، المريخ له من الإنجازات القارية ما ليس للهلال ، وله - عشان ما تزعل وتغالط - من الإنجازات الخارجية ما ليس للهلال :
١- كأس الكؤوس الأفريقية ١٩٨٩ ٢- كأس شرق ووسط أفريقيا (سيكافا) (مرتين) ١٩٨٦ .....١٩٩٤ ٣- كاس دبي الذهبي عام ١٩٨٧ ٤- بطولة الصداقة الدولية عام ١٩٩٣ ٥- كأس الشارقة عام ١٩٩٩
وعليك الله يا أحمد ما تجي تقول لي هل دبي قارة؟ ولا الشارقة قارة؟ ونقعد نخش في مشكلة سارة بيلن وإنو هل أفريقيا قارة ولا دولة؟
هناك فرق بين المريخ والهلال يا أحمد ، هناك فرق ، هناك فرق ، هناك فرق.
دي ما إجابة يا محمد يا أخي.
لم تصرّ على تجنّب الإجابة على أسئلتي الواضحة؟!
عشان أكون محدّد أكتر، عاوزك تعمل اقتباس لكلامي باللون الأزرق (أدناه)، وتجاوب عليهو، لو ممكن:
ليه الهلال تجاوز المريخ -بالذات- في دوري الأبطال 2009؟!
وليه الهلال -بالذات- تجاوز أسيك والترجي في دوري الأبطال 2007 رغم إنهم الاتنين شالو كاس دوري الأبطال قبل كده؟!
لهذه الأندية كؤوس قارية، ورغم ذلك هزمها الهلال وتجاوزها، مثلما فعل مع الأهلي والزمالك والإسماعيلي، والوداد المغربي، وكانون ياوندي.
Quote: ليه الهلال تجاوز المريخ -بالذات- في دوري الأبطال 2009؟!
وليه الهلال -بالذات- تجاوز أسيك والترجي في دوري الأبطال 2007 رغم إنهم الاتنين شالو كاس دوري الأبطال قبل كده؟!
لهذه الأندية كؤوس قارية، ورغم ذلك هزمها الهلال وتجاوزها، مثلما فعل مع الأهلي والزمالك والإسماعيلي، والوداد المغربي، وكانون ياوندي
يا أحمد حاول ركز في الموضوع بدا كيف؟ أنت القلت ليه االمريخ ممكن يغلب الصفاقسي حسب رأي أنا في البوست الجبتو بتاع الفين وسبعة ، بينما الهلال ما ممكن يغلب الصفاقسي ، قمت أنا قلت ليك أنو المريخ ليهو من الإنجازات والكؤؤس التي ليست للهلال ، يعني الترجي وأسيك وغيره من الفرق لم تكن في المقارنة بين حال فريقي المريخ والهلال بأي حال.
بعدين يا أحمد أنا جبت ليك إنجازات المريخ اللي بتخليهو في كفة أفضل من الهلال ، ما ممكن تتكلم عن أسيك وأهلي وزمالك وغيرو ، جيب لي إنجازات خارجية للهلال عشان أقدر أقارنها مع المريخ وبعد داك نشوف منو كفتو ترجح التاني.
وعشان ما نسرح بعيد ، أرجو مداخلتك القادمة طوالي تخش للنقطة الجوهرية وتعمل لي قائمة بي كؤؤس الهلال الخارجية.
Quote: يا أحمد حاول ركز في الموضوع بدا كيف؟ أنت القلت ليه االمريخ ممكن يغلب الصفاقسي حسب رأي أنا في البوست الجبتو بتاع الفين وسبعة ، بينما الهلال ما ممكن يغلب الصفاقسي
لحدي ما أخونا أحمد يجيب لينا قائمة بي إنجازات الهلال الخارجية عشان نقارنها بي إنجازات المريخ ، حنواصل في موضوع البوست واللي هو بيتكلم عن النهائي المتوقع بين الصفاقسي والفتح , ومواصلة لما جاء في صحيفة الصحافة التونسية عن النادي الصفاقسي :
Quote: تعدّد التجارب الفاشلة يطالب الاحباء بكل الحاح التدخل الناجع لوضع حدّ لمثل هذا التعامل مع سمعة النادي خاصة وانها ليست هذه المرة الأولى التي يستخف فيها لوشانتر بها... فقد سبق له ان خاض النهائي الممتاز لكأس شمال افريقيا بتشكيلة مشببة بنسبة 100 ? مبررا اختياراته بحاجته الى اعداد اللاعبين الاساسيين لمواعيد اخرى أهم... كما أنه خاض لقاء الجولة الاخيرة من دور المجموعتين من مسابقة كأس «الكاف» ضد الفتح الرباطي بتشكيلة منقوصة من جل عناصرها الاساسية... فخسر النادي يومها نقاط الفوز وكذلك المرتبة الأولى في المجموعة التي ينتمي اليها... كما انهزم قبل ذلك ضد وفاق سطيف. وها هو يكرر نفس التجربة... فيمنى هو والفريق بالفشل الذي كان بالامكان تفاديه لو احترم سمعة النادي وحافظ على اجواء الثقة والروح الانتصارية لدى المجموعة التي يشرف عليها. فاذا سلّمنا وان آليات اللعب لا يمكن ان تتطور بالايجاب ولا بتحقيق الانسجام بين العناصر التي يتألف منها الفريق فهل ان تشريك كل من الرتولي ودومينيك وادريسا وهاشم عباس ونعيم كمون كأساسيين لأول مرة سيسهم في نسج العمليات الكفيلة بارباك الخطوط الدفاعية للمنافس.... وهل سيحصل التناغم المنشود بين خطوط الفريق؟ الاجابة عن ذلك قد لا نجدها حتى لدى المدرب المعني... وهذا ما قد يضاعف من الصعوبات التي يلقاها الفريق كلما واجه احدا من منافسيه سواء في البطولة وكأس «الكاف» او كأس تونس. لقد اطلق الاحباء صفارة الانذار وهم يشاهدون فريقهم في وضع صعب مساء الاربعاء الماضي وطالبوا الهيئة المديرة وعلى رأسها نوفل الزحاف بالتدخل السريع لوضع حد لمثل هذه التجارب التي لا جدوى من ورائها والتي قد تضاعف من معاناته اذا ما تواصل العمل بها بكل تحدّ.
Quote: بعدين يا أحمد أنا جبت ليك إنجازات المريخ اللي بتخليهو في كفة أفضل من الهلال ، ما ممكن تتكلم عن أسيك وأهلي وزمالك وغيرو ، جيب لي إنجازات خارجية للهلال عشان أقدر أقارنها مع المريخ وبعد داك نشوف منو كفتو ترجح التاني.
وعشان ما نسرح بعيد ، أرجو مداخلتك القادمة طوالي تخش للنقطة الجوهرية(!!!!) وتعمل لي قائمة بي كؤؤس الهلال الخارجية.
(علامات التعجب دي منّي أنا)
برضو ما جاوبت يا محمد؟!
كنت عاوز أسألك سؤال -آخر-، لكن عاوزك تجاوب على الأسئلة الفاتت دي عشان إجابتها ممكن تخلّينا نصل لى نقاط اتفاق:
ليه الهلال تجاوز المريخ -بالذات- في دوري الأبطال 2009؟!
وليه الهلال -بالذات- تجاوز أسيك والترجي في دوري الأبطال 2007 رغم إنهم الاتنين شالو كاس دوري الأبطال قبل كده؟!
لهذه الأندية كؤوس قارية، ورغم ذلك هزمها الهلال وتجاوزها، مثلما فعل مع الأهلي والزمالك والإسماعيلي، والوداد المغربي، وكانون ياوندي.
برضو السؤال يا أحمد مكرر وتمت الإجابة عليه ، في نفس الوقت سألتك وقلت ليك ورينا إنجازات الهلال الخارجية عشان نقارنها بالمريخ ، عشان لو وريتنا إنجازات الهلال الخارجية حنكون مش مشينا خطوة للأمام وبس بل الإنجازات دي حترجعنا مباشرة لموضوع البوست ، وزي ما إنت شايف هسه إنت حولت البوست لمقارنة إنجازات المريخ والهلال ، وعنوان البوست للمفارقة لا فيهو مريخ لا هلال. يا أحمد،،، نفس الطريقة بتاعة الإستجواب دي مشي فيها أخونا عبدالله وفي النهاية فشل في إنو يجيب ليهو اي إنجاز خارجي لنادي الهلال ، وده نفسو الحاصل معاك سألتك أكثر من مرة وإنت ما قادر تقول أي كلمة عن إنجازات الهلال.
يا أحمد،،، في البوست ده أنا وضحت إنجازات الصفاقسي الخارجية وقلت إنو حيكون في النهائي مع الفتح ، يعني توقع مبني علي أساس وثوابت ، لحدي هسه ما قلت لي أي حقيقة تضحد كلامي.
برضو يا أحمد لحدي هسه إنت ماقلت لي تتوقع النهائي يكون بين منو ومنو؟ وماهي الأسباب لذلك؟
البوست مشي بعيد جداً عن موضوعو وبقي نقاش دائري والكلام بقي مكرر.
حقو نرجع لي منو أطراف المباراة النهائية ونشوف يوم ١٧ نوفمبر ، عشان الكلام يكون عملي أكتر.
ما علينا،،، خلونا في موضوعنا بتاع النهائي المتوقع بين الصفاقسي والفتح المغربي:
جزء من حديث لمدرب الاتحاد المنستيري الذي هزم الصفاقسي الأسبوع الماضي بهدفين للاشئ:
Quote: لقاء مع جلال القادري (مدرب الاتحاد المنستيري): درسنا النادي الصفاقسي كما ينبغي... والنتيجة لم تفاجئنا أبدا
حقق الاتحاد المنستيري ما لم يكن ينتظره الاغلبية، حيث تمكن من تجاوز عقبة ضيفه النادي الصفاقسي في سباق الكأس وفاز عليه بثنائية نظيفة رغم التفاوت المنطقي والنظري في موازين القوى. فالاتحاد عانى بداية الموسم بعد نزوله الى رابطة المحترفة الثانية، في حين يراهن النادي الصفاقسي على لقب كأس الاتحاد الافريقي ويحتل مركزا متقدما في بطولة الرابطة المحترفة الاولى، لكن هذه الفوارق زالت خلال اللقاء الذي جمع بينهما، ليكسب الاتحاد فوزا مستحقا برهن من خلاله جاهزيته للعب الادوار الاولى في بطولته وبالتالي العودة السريعة الى مصاف النخبة، وهو الأمر الذي أيده جلال القادري مدرب الاتحاد المنستيري في هذا الحوار...
فوز مقنع وتأهل مستحق ضد منافس عتيد، هل كنتم تنتظرون هذه النتيجة؟
لا أذيع سرا اذا قلت باننا كنا واثقين بان الاتحاد سيقدم مستوى رفيعا ويحرج منافسه ويكون بمقدوره فعلا التأهل، وهو الامر الذي تحقق فعلا، خاصة وأننا قمنا بالتحضير الامثل لهذه المباراة حيث قمنا بمعاينة النادي الصفاقسي عبر حصص الفيديو، وكذلك خلال لقاءه الافريقي الأخير، وتمكنا من معرفة نقاط قوته وضعفه، وبفضل هذا الاعداد نجحنا في تحقيق المطلوب لذلك لا أعتبر هذه النتيجة مفاجئة بالنظر الى المردود المقدم من الاتحاد في هذا اللقاء أو خلال المباريات السابقة.
دراستنا للمنافس وادراك خصوصياته ونقاط قوته وضعفه، جعلتنا نختار اللعب بخطة (3 ـ5 ـ2) التي كانت ناجحة الى ابعد الحدود حيث باغتنا بها المنافس الذي لم يقدر على رد الفعل بعد تقدمنا في النتيجة، لذلك نجحنا في مجاراة نسق اللقاء والتحكم فيه واستغل الاتحاد كذلك كثرة التغييرات المسجلة في صفوف المنافس مما افقده ثوابته وكان بعيدا تماما عن مستواه المعهود فضلا عن ذلك اعتقد أن العامل الذهني كان له دور كبير في ظهور فريقي بهذا المستوى الجيد، فالعديد من اللاعبين خاضوا نهائي الكأس ضد النادي الصفاقسي الموسم قبل الماضي، وكذلك اخر مباراة من بطولة الموسم الماضي والتي نزل على اثرها الاتحاد الى الرابطة الثانية، وكل هذه المعطيات حمست اللاعبين وحفزتهم على تقديم مستوى بطولي للفوز على المنافس، فتحقق المطلوب.
هل يمكن القول بأن وجود لاعب مثل علي بن عبد القادر كان له الاثر الايجابي الكبير على اداء المجموعة؟
هذا مؤكد، فبن عبد القادر ساهم بقسط وافر في هذا الترشح وذلك بفضل خبرته وفنياته العالية وقدرته على الاحاطة ببقية زملائه خاصة الشبان منهم، ولعل نجاحه في تسجيل الهدف الأول بطريقة فنية متميزة على اثر ضربة مخالفة كان منعرجا حاسما في هذا اللقاء، مما سهل علينا المهمة وحفز به بقية اللاعبين على تقديم أفضل مستوى لديهم، كما أن رؤيته الشاملة للميدان وتمريراته الدقيقة ساهمت في نجاح الفريق في احداث الخطر على مرمى المنافس في أكثر من مناسبة.
خلونا في موضوعنا بتاع الصفاقسي والفتح المرتقب في النهائي ، ومواصلة لحديث المدرب:
Quote: هذا الترشح، كيف يمكن استثماره كي يحقق الاتحاد المنستيري نتائج باهرة في بطولة الرابطة المحترفة2 ؟
لقد برهنت مباراة الكأس أن مستوى الاتحاد المنستيري يخول له تحقيق هدفه ونعني بذلك العودة الى مصاف النخبة، كما اثبتت ان الفريق قادر على احتلال المركز الرابع او الخامس لو كان ينشط في الرابطة المحترفة الاولى... لذلك مثلت مباراة الكأس فرصة هامة كي يقتنع الجميع في المنستير سواء كانوا مسؤولين أو لاعبين أو احباء أن هذه المجموعة لها القدرة على الذهاب بعيدا في بطولة هذا الموسم، ولعل الاقتناع بهذه الحقيقة يعتبر اهم عامل لنواصل عملنا بكل ثقة وجدية، لكن بالتوازي مع ذلك لا ينبغي ان نغتر كثيرا، فخصوصية المنافسة في بطولة الرابطة الثانية تجعلها اصعب بكثير من الرابطة المحترفة الاولى، حيث تختلف المعطيات بنسبة كبيرة والمفاجآت واردة ومتوقعة في كل المباريات.
Quote: هل يمكن القول بأن عودة بعض اللاعبين مثل بن عبد القادر والهمامي والمزالي... تشكل بحد ذاتها دفعا كبيرا للفريق الذي تغير كثيرا هذا الموسم?
لقد تغيرت المجموعة بنسبة 80 % مقارنة بالموسم الماضي، حيث تم الحاق عشرة لاعبين كانوا ينتمون لفريق الامال الذي تألق الموسم الماضي وحقق نتائج باهرة بفريق الاكابر كما تم انتداب بعض اللاعبين الذين لديهم بعض الخبرة والتجربة بمنافسات الرابطة المحترفة الاولى وعادت مجموعة اخرى انتمت سابقا للاتحاد على غرار بن عبد القادر والبنوني والمزالي والعمامي وهو ما جعل الرصيد البشري ينقسم الى ثلاث مجموعات مما استوجب الاستنجاد باصحاب الخبرة والتعويل عليهم من أجل تأطير بقية اللاعبين وهو ما حصل فعلا وشكل عنصرا مؤثرا من الناحية الايجابية على اداء الفريق ككل.
لكن بماذا تفسر البداية المتعثرة نسبيا في بطولة الرابطة المحترفة الثانية خاصة بعد انهزامكم في الجولة الاولى ضد بني خلاد?
ما يمكن الحديث عنه ان الانسجام بين هؤلاء اللاعبين حصل تدريجيا في بداية الموسم كانت التحضيرات متعثرة ومتأخرة نسبيا مما حرمنا من ايجاد التناغم المنشود بسرعة لكن بمرور الوقت وتواتر المباريات تحسن كثيرا الاداء الجماعي وحققنا نتائج ايجابية والدليل على ذلك احتلالنا للمركز الثاني حاليا لقد كنا متأكدين من حصول هذا التطور الايجابي، والامل كل الامل ان يواصل الفريق تقدمه وتحسنه على امتداد منافسات هذا الموسم,
Quote: برأيك ما هي الصعوبات والعراقيل الذي قد تحد من هذا التحسن? أعود للحديث مرة اخرى عن صعوبة المنافسة في بطولة الرابطة الثانية ومثلما اكدت أن الاتحاد المنستيري قادر على احتلال مركز متقدم في بطولة الرابطة الاولى استطيع التأكيد ايضا ان منافسات الرابطة الثانية اصعب بكثير لذلك لا يجب ابدا ان نبالغ في التفاؤل كي لا يصبح غرورا بل علينا مواصلة العمل بنفس العزيمة والمثابرة والصبر كثيرا حتى نحقق ما نصبو اليه... نقطة اخرى يجب ان نعرج عليها ، وتتعلق بالظروف الصعبة التي نتدرب فيها فبحكم الاشغال الجارية حاليا بملعب مصطفى بن جنات ، نضطر للتدرب في ميادين اخرى ونخوض المباريات بعيدا نسبيا عن جمهورنا لكن بحول الله وبفضل تضافر جهود جميع الاطراف المحيطين بالفريق وتوفير الدعم المطلوب سينجح الاتحاد الرياضي المنستيري في انهاء بطولة الموسم الحالي في المرتبة المشرفة التي تخول له العودة سريعا الى مكانه الطبيعي ضمن مصاف النخبة.
Quote: نفس الطريقة بتاعة الإستجواب دي مشي فيها أخونا عبدالله وفي النهاية فشل في إنو يجيب ليهو اي إنجاز خارجي لنادي الهلال ، وده نفسو الحاصل معاك سألتك أكثر من مرة وإنت ما قادر تقول أي كلمة عن إنجازات الهلال.
هـذا كان ردي عليك نصا فكيف بالله أكون قـد فشلت في إنو أجيب أي إنجاز خارجـي للهـلال .. يا خي ما تكابر سـاكت ..
Quote: نعـم يا محمـد تلك إنجازات النادي الصفاقسـي بلا جـدال ... ليس مـن إنجازات قارية ذات بال لنادي الهـلال وتلك حقيقـة أيضا
يا لجـرأتك علـي الحقـيقة يا محمــد !! إعـترف بتسـرعـك الخاطئ .. خـير لك وللجمـيع !!
Quote: ليس مـن إنجازات قارية ذات بال لنادي الهـلال وتلك حقيقـة أيضا
Quote: هـذا كان ردي عليك نصا فكيف بالله أكون قـد فشلت في إنو أجيب أي إنجاز خارجـي للهـلال .. يا خي ما تكابر سـاكت
يا عبدالله،،،،
في كلامك الفوق ده شفت عبارة ذي بال الختيتها نص الكلام دي من أول وهلة لفتت نظري لكن ما حبيت أعلق عليها ، لكن كويس إنك جيت ليها تاني ، عبارة ذي بال ما عايزة أي غلاط انها بتعني انو في إنجازات خارجية للهلال لكن ليست ذي بال ، فعايزك تذكرها لي ، ولو ما بتقدر طوالي قول ما بقدر عشان نشوف نقطة غيرها.
Quote: يا لجـرأتك علـي الحقـيقة يا محمــد !! إعـترف بتسـرعـك الخاطئ .. خـير لك وللجمـيع !!
برضو مصر علي نفس الطريقة والأسلوب بتاع الإستجواب : إعترف وقر وتسرعت وخطأ .... الخ.
وكوني قلت إنك بديت مداخلاتك بي طريقة بتاعة إستجواب فدي حقيقة ما فيها برضو جدال ، وهي نفس طريقة أحمد ، وبرضو حقيقة أنو أحمد زيك فشل في أنو يجيب لي أي إنجاز خارجي لنادي الهلال - سواء كان ذي بال أو غير ذي بال - ولسه بالمناسبة في ناس منتظره الإنجازات دي عشان الموضوع يمشي لي قدام والناس تشوف ليه رشحت الصفاقسي للنهائي وليس الهلال!!
Quote: يازول انت لسة في عوارتك دي ....؟ ماقلنا ليك ما بتعرف تطعمج دايرتكون بتاع طعمجة ماعندك مشكلة الكورسات المجانية علي قفا من يشيل بس العوارة مامعانا
كيف الحال ياخي؟ شفت المعاناة الفيها المريخ وأهلو ، الهلال لما يصل أي مرحلة تلقانا نشيل ونجيب ونخت مع إنو البوست ده توقع للنهائي اللي أصلاً ما وارد إنو الهلال يصلو.
Quote: شفت المعاناة الفيها المريخ وأهلو ، الهلال لما يصل أي مرحلة تلقانا نشيل ونجيب ونخت مع إنو البوست ده توقع للنهائي اللي أصلاً ما وارد إنو الهلال يصلو.
علي الاقل الهلال جزء من المنافسة دي حتي الان لكن انتو اصلا دخلكم شنو ...؟ فريقكم المجموعات ما دخلها
لو كان توقعك دا في الممتاز او كأس السودان اصلو ما كان بنقول ليك عينك في راسك لكن انت شغال كوبي اند بست في منافسة انت وفريقك ما عندكم فيها دخل
يا محمـد : "إنجاز خارجي للهلال لكن ليس ذي بال" المحسساك دي أنا قصـدت بيها مشاركات الهلال في ربع ونصف ونهائي دوري الأبطال والكونفدرالية والتي شارك الهلال فيها بصفة دائمـة مؤخـرا مما جعل تصنيف الهلال القاري والعالمي للأنديةيتقدم كثيرا .. لا إنت ولا غيرك يستطيع أن ينكـر أنها تحسب إنجازات خارجية مهمة للهـلال وإن لم يحالفه التوفيق في التتويج .. تواضعنا جـدا حين وصفناها بإنجازات ليست ذات بال !!
Quote: برضو مصر علي نفس الطريقة والأسلوب بتاع الإستجواب : إعترف وقر وتسرعت وخطأ .... الخ.
لم يكن هناك إستجوابا البتة بل كان إستجـلاء والفرق واضح !!
Quote: وبرضو حقيقة أنو أحمد زيك فشل في أنو يجيب لي أي إنجاز خارجي لنادي الهلال
تفشـل أنت وتخطئ وتصـف به غيرك ; سلوك يفتقر للأخـلاق, لن يستفـز أحـدا وقطعـا لن يفيدك في معالجـة تسـرعـك الخاطئ يا محمـد ! مـع التحايا.
الله يجازي محنك يا محمد عبد المطلب, البوست دهـ ذنبه شنو تجهزهـ عشان يمشي الخور
غايتو إنت وحظك يمكن يصحيه ليك هلالابي عايز يغيظك
يالفاتح خور شنو كمان؟
البوست مستمر عادي جداً ببساطة شديدة لأني ما شغال كتير بالطريقة العقيمة والأساليب الشائعة في المنبر ، الموضوع بيسط ما فيهو كل التعقيدات اللي أنت متصورها.
Quote: يا محمـد : "إنجاز خارجي للهلال لكن ليس ذي بال" المحسساك دي أنا قصـدت بيها مشاركات الهلال في ربع ونصف ونهائي دوري الأبطال والكونفدرالية والتي شارك الهلال فيها بصفة دائمـة مؤخـرا مما جعل تصنيف الهلال القاري والعالمي للأنديةيتقدم كثيرا .
برضو حأضطر أرجعك لي موضوع الإنجازات ده أساساً بدأ كيف : رأي كان إنو النادي الصفاقسي حيكون طــــــرف في النهائي لأنو إنجازاتو الخارجية سبب مباشر في كده ( والكلام ده مكرر مية مرة) ، بينما الهلال مستبعد لأنو رصيده صفر من الإنجازات ( والكلام ده مكرر برضو) وفي سبيل تأكيد ذلك قدمت قائمة بإنجازات النادي الصفاقسي ( والقائمة دي مكررة برضو) ، فالبطولات الخارجية اللي حققها الصفاقسي هي (مكرر تاني مرة في سطر واحد):
- مرة واحدة بطل دورة أبها :١٩٩٩. - مرتان الكأس الكونفدرالية: ٢٠٠٧ ، ٢٠٠٩. - مرة واحدة دوري ابطال العرب: ٢٠٠٤. - مرة واحدة كأس العربية للأندية البطلة: ٢٠٠٠ - مرتان الكاس المغاربية للأندية البطلة: ١٩٧٠، ١٩٧١ - مرة واحدة كأس شمال إفريقيا للأندية الفائزة بالكؤوس ٢٠٠٩.
فيبقي ما ممكن تقول إنجازات ولما نسألك من الأنجازات تقولي وصل النهائي وكان قاب قوسين أو أدني ، لأنو لو عاينت للقائمة دي تلقاها كؤؤس في خزانة النادي التونسي ، للأسف يا عبدالله الكلام ده مكرر نتيجة الغلاط المستمر والدائري واللي أصلاً كما ذكرت المفروض ما ليهو أي علاقة بموضوع البوست اللي واضح جداً من عنوانو لكنك مصر إصرار غريب جداً تدخلتي معاك في مغالطات وكلام مكرر لا يودي لا يجيب.
Quote: تفشـل أنت وتخطئ وتصـف به غيرك ; سلوك يفتقر للأخـلاق, لن يستفـز أحـدا وقطعـا لن يفيدك في معالجـة تسـرعـك الخاطئ يا محمـد ! مـع التحايا.
يا عبدالله وللمرة المليون إنت فشلت فشل ذريع في أنك تجيب لينا لحدي هسه إنجاز واحد لناديك ، ويبقي لما تفشل وتصر إنك ما فشلت وتصر إنك لا تجيب إنجاز لا تقر بالفشل فده هو السلوك اللي يفتقر للأخلاق في أوضح صوره ، اللهم الإ إذا كان الموضوع كوار وغلاط ومكاجرة وكتر كلام وخلاص. قسماً بالله دي قصة عجيبة خلاص ، تكتب بوست وفي النهاية تلقي نفسك تذكر كل زول انك قلت شنو؟ والموضوع بدأ كيف؟ وتقعد تحجي في الناس وتعيد وتكرر وتعيد تاني وتقتبس مع إنو الكلام ده قاعد ما مشي أي حتة ، يعني لا شالو هدام لا ذهب مع الريح.
غايتو دي حالة صعبة خلاص ، ده حالتو الهلال لسه ما طار ، يعني لو طار حأعمل شنو؟
أسي في زول قال ليك يا محمد الهلال أحسن من الصفاقسي من حيث الإنجازات؟!
غايتو المريخاب ديل الكورة بدت عندهم وانتهت بالكاس الشالوهو سنة 89 ده، عشان كده أي نقاش معاهم لازم يحوّلو مسارو للاتجاه ده، ولازم كمان إي راي نابع يكون من وحي كاس 89 ده؛ عشان كده في ظاهرة بتاعة رفض باتّ للاحتكام للمنطق السليم وسط أولاد عمّنا ديل!
أنت تعلم جيداً يا محمد أن أصل الاختلاف بيننا لا يتمحور حول ماهيّة "الإنجازات الخارجية" للهلال والصفاقسي والمريخ وغيرهم، بل حول ضعف المنطق الذي يجعل صاحبه يقارن بين إنجازات الفرق ليتحدث بعد ذلك جازماً بفوز أحدها على الآخر.
ولذلك فإنك تتجاهل -فيما يبدو- تفسير كيف تجاوز الهلال فرقاً هي الأفضل بين كل فرق القارة من حيث الإنجازات، لأن هذا يتعارض طبعاً مع المنطق الضعيف الذي تستند إليه.
Quote: ولذلك فإنك تتجاهل -فيما يبدو- تفسير كيف تجاوز الهلال فرقاً هي الأفضل بين كل فرق القارة من حيث الإنجازات، لأن هذا يتعارض طبعاً مع المنطق الضعيف الذي تستند إليه.
والله يا أحمد قصة المنطق الضعيف دي ضحكتني بشدة وفي نفس الوقت ذكرتني النكتة بتاعة الكديسة والإذاعة.
إنت يا محمد قايل حكاية المنطق دي ما مهمة ولا شنو؟ :)
إنت ما ملاحظ إنك ما قادر، أو في الحقيقة ما حاولت مجرد محاولة إنك تدافع عن وجهة نظرك؟!
غايتو لو أقنعت نفسك؛ البيقرا الجدل الأخير ده ما بيقتنع ليك، خاصة لو قرا ليك بعد أربعة الصفاقسي بتاعة سنة 2007، الزمن داك كنت شايف الكورة مدورة، أسي بقت للهلال مربعة ولا شنو؟! :)
Quote: الكورة صحي مدورة وكل شئ جايز وان كان احتمال قد يبدو بعيدا , لكن ماسيكون رد الشامتين علي الزعيم؟؟. اعزائي : الزعيم هو الزعيم .... وفي نهاية الأمر دعونا نتذكر ان الحال من بعضه , وهذا حال مستوانا في السودان علي كل الأصعدة , لا يغرنكم صعود المنتخب الوطني أو وصول الزعيم الي النهائي .... سنظل تنخبط في عشوائية وتعصب أعمي الي يوم يبعثون !!! احتمال وارد برضو .... من حقنا نتفاءل....فالزعيم هو الزعيــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــم.
Quote: صحيح ان مستوي الفريق كان غير مرضي , لكن كل الأهداف التي ولجت شباك الزعيم كانت من أخطاء دفاعية قاتله , ونتيجه 2 صفر ستعيد الاعتبار والثقة علي أقل تقدير لللاعبين , وفي ذلك أيضا أثر كبير علي سمعة المريخ أفريقيا. وكل شئ جايز.
في النهاية : الزعيم هو الزعيم.
Quote: كنت أحسب أن وصول المريخ لهذه المرحلة بمثابة فخر للسودان , ولكن لا يبدو الأمر كذلك , علي كل دعونا نحن أهل الزعيم نزرع قليلا من نبات التفاؤل عسي ولعل. رغم كل شئ : الزعــــــــيم هو الزعيــــــــم صدقوني.
Quote: فوز النجم التونسي علي الأهلي المصري وفي عقر داره هي بشارة وفأل حسن علي المريخ , كما سجل الفريق التونسي تلاثية في فريق بقوة الأهلي يمكن للمريخ أن يسجل مثلها , وعلي أقل تقدير يحقق نتيجة تليق بشرف وصوله للمباراة النهائية , واضعين في الاعتبار أن ثلاث من أهداف الصفاقسي كانت من أخطاء دفاعية , واثبت المريخ قدرته علي الوصول للمرمي التونسي. علي كل يجب ألا يغيب عن الأذهان أن المريخ يمثل الكرة السودانية في هذه المباراة.
Quote: أتمني أن تكون هذه السانحة مناسبة لنبذ التعصب الأعمي من جماهير طرفي القمة . لا أعتقد أن المريخ لديه ما يخسره في مباراة الرد لذلك كل الظروف موايته لتحقيق نتيجة مشرفه للكرة السودانية , وفي اسوأ الأحوال فسينال المريخ الميدالية الفضية وهو أمر يدعو للفخر كذلك.
Quote: أتمني أن يكف البعض عن التعصب الأعمي والنظر للمباراة بروح أكثر حبا للسودان وممثله الوحيد في المحافل الأفريقية , وان كنت لا أعفي بعض الأقلام المريخية من نبرة التعصب الأعمي. صدقت ان كل شئ وارد في كرة القدم . الأمنيات للمريخ بمباراة تشرفه أولا وتشرف السودان.
سلام عليكم محمد... مع انها ما موضوع البوست الرئيس لكن ما دام الكلام جابها للهلال كاس خارجي من بطولة بني ياس الودية بس ما شايفنو انجاز عشان كدا ما بنجيب سيرتو لكن ما دام القصة حساب اهو في النهاية يعتبر كاس و دولي كمان
Post: #271 Title: Re: نهائي الكونفدرالية : الصفاقسي والفتح ، والكأس صفاقسي. Author: Abd Alla Elhabib Date: 11-08-2010, 07:07 AM Parent: #268
Quote: ده حالتو الهلال لسه ما طار ، يعني لو طار حأعمل شنو؟
تلاشي نبرة التأكيد يفيد بنجاح الجهـود المبذولة في إقناعك لتصحيح قناعاتك المبنية علي توقع متسـرع وخاطـئ. - تحـية لكل هـلالابي مـر من هـنا وساهـم في ذلك !-
إنت يا محمد قايل حكاية المنطق دي ما مهمة ولا شنو؟ :)
إنت ما ملاحظ إنك ما قادر، أو في الحقيقة ما حاولت مجرد محاولة إنك تدافع عن وجهة نظرك؟!
غايتو لو أقنعت نفسك؛ البيقرا الجدل الأخير ده ما بيقتنع ليك، خاصة لو قرا ليك بعد أربعة الصفاقسي بتاعة سنة 2007، الزمن داك كنت شايف الكورة مدورة، أسي بقت للهلال مربعة ولا شنو؟! :)
والله يا أحمد كلامك ده رديت ليك عليهو وكررت ليك الرد لحدي ما جابت الدم عديل ، إنت الظاهر يا أحمد بترقا الكلام الداير تقراهو وخلاص.
الكورة للهلال مربعة ونص ولو عايز تعرف ليه؟ حاول أقرا البوست ده لي وراء عشان تقدر تعرف ليه في فرق بين المريخ والهلال ، وليه المريخ ممكن وليه الهلال لا.
Quote: سلام عليكم محمد... مع انها ما موضوع البوست الرئيس لكن ما دام الكلام جابها للهلال كاس خارجي من بطولة بني ياس الودية بس ما شايفنو انجاز عشان كدا ما بنجيب سيرتو لكن ما دام القصة حساب اهو في النهاية يعتبر كاس و دولي كمان
عليكم السلام يا محمد،،، كيف الحال؟
ههههههه. والله مما شفت الجقلبة بتاعة الهلالاب في البوست ده كنت متشوق لي أني أعرف منو أول زول حيجي ويجيب سيرة بني ((يأس)) دي ، لقيت الناس دي كلها بتتضاري منو!!!
وأهو الإنتظار جاب نتيجة.
خلاص نعتبر ليكم بني ((يأس)) من إنجازات الهلال اللي بترجح كفتو علي الصفاقسي اللي في رأي هو طرف النهائي مع الفتح!!!!
Quote: تلاشي نبرة التأكيد يفيد بنجاح الجهـود المبذولة في إقناعك لتصحيح قناعاتك المبنية علي توقع متسـرع وخاطـئ.
هههههههههه.
والله لو كنت عارف من الأول إنو جهودكم سخرتوها عشاني كنت إختصرت ليكم السكة وقلت ليكم الكاس حق الهلال أديييييييل كده والبقول غير كده ندمان.
ونحن من هنا بدورنا بنحي كل الجهود التي بذلت وكللت بالنجاح خاصة إن نادينا يمر بمنعطف تاريخي خطير ، وعاشت الجهود المبذولة. والله خايف الجهود المبذولة دي تكونو كونتو ليها لجنة وكده!!!!
النادي الصفاقسي هل يعرف كلمة السر المؤدية للطريق الذي سيوصله الي منازلة مرتقبة مع الفتحيين؟ لنري ماذا قالت صحيفة الشروق التونسية في عددها الصادر صباح الإثنين٨ نوفمبر ٢٠١٠:
Quote: النادي الصفاقسي في مفترق الطرق: مواجهة «أم درمان» تحدّد المصير
تقييمكم لهذا الخبر: 5 4 3 2 1
في ظرف وجيز مرّ الفريق بجانب الحدث أكثر من مرة وتبخرت طموحاته واحدة تلو الأخرى فتراوحت بين خسارة عمّقت الحيرة لدى الجماهير والفارق بينه وبين المتصدّر ليخرج الفريق نظريّا مبكرا من سرب المحلقين وراء نسر البطولة على نفس شاكلة المواسم السابقة فضلا عن الانسحابات المريرة وآخرها من أول أدوار الكأس وهو المتخصّص فيه في السنوات الأخيرة إثر صعوده للنهائي في الموسم الفارط والذي سبقه. بداية مسار الفشل هذا الموسم تزامنت مع التفريط في لقب سوبر الشمال الافريقي أمام وفاق سطيف الذي استغل فرصة مواجهة الفريق الثاني حسب اختيار وتصنيف الاطار الفني ليختطف الكأس وليت الفريق الأول والتصنيف دائما للثنائي لوشانتر والكوكي كان في الموعد كلما تم تمكينه من الراحة قبل بعض الرهانات. وجهة تتغير لا أحد يستطيع أن ينكر أن الموسم بدأ عموما في ظروف طيبة وبنتائج جيّدة، ولكن سرعان ما تغيّرت البوصلة وغاصت الأرجل في «وحل البطولة» وتوقفت عقارب الساعة في سباق الكأس ولم يبق إلا اللقب الافريقي الذي صار القبض عليه مهما ومطلوبا أكثر من أيّ وقت والمطلوب أيضا الاجابة على أكثر من سؤال لدى الجماهير والتي تصب في خانة التساؤل عن أسباب هذا التدهور ومن يقف وراءه؟ على أن دور هذه الجماهير أن تلتف حول أسوار القلعة البيضاء والسوداء وأن تدعم فريقها بلا حساب مهما كان الظرف ولاسيما في هذا الوقت. مشاكل مادية في الأفق وضع مالي خانق وصعوبات مادية تلك التي يواجهها الفريق حسب مصادر مطلعة والتي أكدت لنا أن الفريق مطالب بتوفير ما لا يقل عن مليار ونصف المليار في هذه الفترة ونتذكر جيّدا كيف أن هذه الهيئة تسلمت المهمة بناء على تطمينات واستنادا الى وعود قاطعة بالدعم والاسناد المالي والواجب يحتم على من قطع هذه الوعود أن يكون على العهد. خلافات حول لوشانتر هذه المشاكل المادية لا يجب بأي حال من الأحوال أن تعمّقها الخلافات بين أعضاء الصف الواحد والجدير بالذكر أن هذه الخلافات تتمحور بالأساس حول لوشانتر وابقائه من اقصائه ولئن كان البعض يخير عدم ابعاد لوشانتر حاليا وبخاصة قبل مواجهة أم درمان لعدم التشويش على المجموعة وهي تقف على عتبة أهم مباريات الموسم وترك الأمر لما بعد الكاف ومن ثم التقييم واتخاذ القرار السليم، فإن شقا آخر يذهب الى ضرورة اصدار قرار التنحية الآن وعدم تأجيل البت الى ما بعد السودان بل وتشدّد بعضهم برأيه الى حدّ تهديده بالانسحاب من لجنة الدعم والمعروف بأنه من أبرز الوجوه الداعمة حاليا والتي وعدت باسناد الهيئة الحالية بقوة إبّان تزكيتها. برود الى حدّ الصقيع لئن كان البعض يحمّل طاقم التدريب المسؤولية الكبرى، إلا أنّه من التجني التغاضي عن ظهور أكثر من لاعب بغير مستواه العادي. فبالاضافة الى عدم الانضباط للبعض والاضرار بمصلحة الفريق سواء بإتيان أمين عباس لحركة من النادر أن تصدر عن لاعب ينتمي لفريق عاصمة الجنوب أو بتصرّف متهور لمحمود بن صالح الذي كان مطالبا باثبات أحقيته باللقب كأساسي لا بأن يخرج عن صورة الاتزان والرصانة التي عهده بها الجميع ويضرب بها عرض الحائط وأن يكون بذلك سببا محوريا في الهزيمة التي يتحملها جميع اللاعبين الذين غاب عنهم الاندفاع اللازم والروح الانتصارية والرغبة في الفوز واللافت أنهم أصبحوا يقدمون مباريات ذات نسخة واحدة تشترك مع مثيلاتها في التراخي والبرود لا تجد له تفسيرا واضحا سوى أنه تقصير ودعم الشعور بالمسؤولية. لا بد من رصد الهلال ما قبل مباراة السودان ليس كبعدها، فالمرور من بوّابة الهلال في أم درمان الى النهائي قد يعيد الى عجلة الفريق الدوران من جديد ويقرّب لقبا يمكن القول أنه الوحيد القادر على ضخ الروح في المجموعة ونكهة المتابعة للجماهير والأموال للهيئة. فإما رصد هلال النهائي وإمّا مواصلة الصيام والكلام الفصل سيكون لأرجل اللاعبين على الميدان وحضورهم الذهني والبدني والرغبة الملحّة في المرور والاستماتة والدفاع عن المرمى والألوان واستثمار هدف المهيري ومحاولة دعمه بهدف آخر قد يكون كلمة السرّ في ملعب يعرف «السي.آس.آس» أسراره جيدّا
ههههههه. والله مما شفت الجقلبة بتاعة الهلالاب في البوست ده كنت متشوق لي أني أعرف منو أول زول حيجي ويجيب سيرة بني ((يأس)) دي ، لقيت الناس دي كلها بتتضاري منو!!!
وأهو الإنتظار جاب نتيجة.
خلاص نعتبر ليكم بني ((يأس)) من إنجازات الهلال اللي بترجح كفتو علي الصفاقسي اللي في رأي هو طرف النهائي مع الفتح!!!!
كده بالله أدينا نبذه مختصره عن البطولة دي!!!!!
الحمدلله يا ابوحميد نعم الحال مافي جقلبة ولا حاجة اصلا البوست عن توقعات لنهائي بطولة افريقية ما عارف ليه تحول لمقارنة انجازات الفريقين الخارجية المهم بطولة بني ياس زي مما قلت ليك الهلالاب لا يرون فيها اي انجاز دولي وكان ما اخاف التحدث بلسان غيري كنت قلت ليك الكونفيدرالية زاتها عندنا فيها راي ودا نسبة لعلو سقف طموحاتنا وايماننا بمقدراتنا وعدم ركوننا لتاريخ درس كحالكم وما جبت ليك سيرة بني ياس إلاّ بعد رجوعي لقائمة انجازات المريخ الجبتها انت ولقيت فيها كاس دبي وكاس الشارقة و كاس الصداقة الدولية اها الصداقة الدولية دي إلاّ قوقلتها حتى لقيت خبرها
Quote: الحمدلله يا ابوحميد نعم الحال مافي جقلبة ولا حاجة اصلا البوست عن توقعات لنهائي بطولة افريقية ما عارف ليه تحول لمقارنة انجازات الفريقين الخارجية
سلام يا ود البشري،،،،
الله يفتح عليك ، عارف النقطة دي روحي إتسلت عشان أوصلها للناس الجات في البوست ده وحولتو لي مقارنة إنجازات المريخ والهلال ، مع إنو البوست بيتكلم عن الفريقين المرشحين للنهائي حسب رأي الصفاقسي والفتح ، لكن التوقع ده بقي حار شديد لبعض الهلالاب ووصفوني بالمتحيز للصفاقسي مع انو أسباب تفوق الصفاقسي ذكرتها وهي لا تخفي علي عين ، لكن الغلاط الشديد خلي الموضوع يخش لي الكلام عن بوست فتحتو أنا قبل تلاتة سنوات عن المريخ ، وبي كده بقيت بقدرة قادر أتكلم عن المريخ وإنجازاتو.
لكن من ناحية جقلبة فعلاً في ناس جقلبت ومعاها جعيره كمان!!!!
يا ود عبد المطلب اها ما قلت لي بتحسب لينا بني ياس بطولة ولاّ كيف ؟ غايتو احنا ما عادينها او خلينا من دا ونرجع لموضوع البوست التاريخ و السمعة إلى جانب الصفاقسي اوكي لكن ما تنسى كرة القدم لا تكتفي بالتاريخ ابدا و تعطي من يعطيها رأيي - وتمنياتي على الأرجح - ان الحماس و الجدية و المسؤولية التي تميز بها شباب الهلال مؤخرا كفيلة بقلب التوقعات و ترجيح كفّتنا بإذن الله عموما يوم اربعطاشر تتضح الرؤيا بإذن الله يا خلينا ليك الدرب يا ما ترجانا هنا
Quote: يا ود عبد المطلب اها ما قلت لي بتحسب لينا بني ياس بطولة ولاّ كيف ؟ غايتو احنا ما عادينها
الله يا ود البشري في الأول كده لو عاينت فوق قلت ليك أدينا نبذه عن البطولة دي عشان نحكم ليك عليها ، بعدين الناس قالت إنجازات ولحدي هسه ما شايف الألف والتاء الفي نهاية الكلمة دي لزومها شنو؟
Quote: رأيي - وتمنياتي على الأرجح - ان الحماس و الجدية و المسؤولية التي تميز بها شباب الهلال مؤخرا كفيلة بقلب التوقعات و ترجيح كفّتنا بإذن الله
يا محمد كلامك يعتبر أحلام - مشروعة طبعاً - لكن بتصطدم بعقلية لاعبين بفتقرون للتفكير والطموح وآفتهم النظرة الضيقة لكي شئ ، فالهلال منذ ثلاثينيات القرن لم يحالفه التوفيق في الظفر ببطولة خارجية ظل يتعطش اليها ويعاني الأمرين في سبيلها ، فلاعبي الهلال يتعاملون بعقلية رزق اليوم باليوم وبعقلية (الشرتيت) و(الكنجالات) وهلم جرا ، لا ينظر الي أهمية هذه المرحلة بإعتبارها تاريخ سيسطر في سجلات النادي وسيظل يذكر وإلي الأبد ، لأ أعتقد أن أحدهم يفكر بتلك العقلية ، وأوضح دليل علي ذلك عقلية هيثم مصطفي الذي من المفترض أن يكون قدوة وقائد للفريق ، هذا اللاعب ببساطة شديد يفتقر لأبسط مقومات القيادة ، لا يستمع لقرار طبيب الفريق الذي قرر أنه غير مكتمل اللياقة لخوض لقاء سابق لكنه ضرب عرض الحائط بقرار الطبيب وشارك في ذلك اللقاء ، اللاعب أجري مؤخراً عملية جراحية في العنق أو الكتف وهي من الأجزاء الحساسة جداً وموثرة بدنياً ونفسياً في أداء اللاعب ، وعلي الرغم ذلك فهو يصر علي المشاركة وعدم إتاحة الفرصة لغيره ليثبت جدارته أو علي أقل تقدير يتم تجهيزه بالنظر الي إن اللاعب المذكور قد أمضي خمسة عشر عاماً لم يتغيب عن أي لقاء للهلال الي ما فيما ندر من الحالات.
فبالله عليك أي عقلية تلك ، وكيف لها تحقيق إنجاز للنادي؟
Quote: والله خايف الجهود المبذولة دي تكونو كونتو ليها لجنة وكده !!!
لجنة ?!..في شأن مشجـع عادي تنتابه الهواجس وتتلبسه الأوهام بسبب تعصـبه ?.. لا ياخـي ده طبيعـي وتلك مآلات التعصب دوما يا عزيزنا محمـد .. سنظل نخلص لك النصـح ونصـدقك الحديث إلي أن تنبذ التعصب والتسـرع والتوقعات العجلي !
Quote: لجنة ?!..في شأن مشجـع عادي تنتابه الهواجس وتتلبسه الأوهام بسبب تعصـبه ?.. لا ياخـي ده طبيعـي وتلك مآلات التعصب دوما يا عزيزنا محمـد .. سنظل نخلص لك النصـح ونصـدقك الحديث إلي أن تنبذ التعصب والتسـرع والتوقعات العجلي !
من خلال غلاطك الما عندو كرعين الشفتو في البوست ده صدقني انت أحوج ما تكون للنصح.
وطوالي متسرع في أحكامك مرة منحاز ومرة متعصب .....والخ.
فريقك ما فريق بطولات فحقو تقعنو من خيراً فيهو ، لو أصلاً فريق اتأسس في التلاتينات ولحدي الليلة ما قادر يبرد بطنكم حقو تشوفو ليكم شغلة تانية تقضوها بدل الغلاط المر ده!!!
أمداه بكل كبيرة وصغيرة عن الهلال: النادي الصفاقسي يطير للخرطوم عن طريق تركيا ، ومندوب النادي يصل لمطار الخرطوم ويتوجه الى مقر إقامة اللاعبين السابقين للنادي الصفاقسي عبد الكريم النفطي وهيثم مرابط بحسب صحيفة الشروق التونسية الصادرة اليوم الأربعاء ١٠ نوفمبر ٢٠١٠ :
Quote: غدا يطير النادي الصفاقسي الى السودان: الزحاف يترأس الوفد وڤلبي وعباس يتخلّفان
مباشرة بعد انتهاء الحصة التمرينية لعشية اليوم التي سيحتضنها ملعب المهيري بصفاقس يشد النادي الصفاقسي الرحال الى تونس حيث سيكون الانطلاق من مركب النادي في حدود الساعة 16 وسيقضي وفد السي.آس.آس ليلته بأحد النزل بالعاصمة على أن يطير غدا الى السودان في رحلة عادية من مطار تونس قرطاج الدولي عبر مطار اسطنبول (تركيا) حيث سيبقى الوفد بالمطار التركي حوالي أربع ساعات لأسباب فنية قبل أن تقلع الطائرة في اتجاه مطار الخرطوم حيث سيكون الوصول حوالي منتصف الليل. يتكوّن وفد النادي الصفاقسي الذي سيترأسه رئيس النادي نوفل الزحاف من 35 شخصا من بينهم 21 لاعبا وخمسة مسؤولين (عماد المسدي والناصر البدوي وعبد القادر الدو ومراد قوبعة الى جانب الزحاف بطبيعة الحال) وخمسة مدربين (لوشنتر والكوكي ودلهوم ومحمد الرباعي وريتشارد) والاطار الطبي بقيادة الدكتور مبروك السماوي ومساعديه فاهد بن عمر والمنذر خليفة وحافظ الاثاث عاشور الهمامي. 21 لاعبا في الموعد اختار المدرب بيار لوشنتر 21 لاعبا لرحلة السودان وكلهم جاهزون للقاء الاحد القادم أمام الهلال السوداني في نطاق الدور نصف النهائي إياب لكأس الـ«كاف» وهؤلاء اللاعبون هم: جاسم الخلوفي وعبد الرؤوف الرطولي وسليم الرباعي وفاتح الغربي وحمدي رويد وشادي الهمامي وشاكر البرڤاوي وحمزة يونس ومعز علولو وكمال زعيّم وربيع الورغمي ومحمود بن صالح وعلي معلول وأوشي أغبا ومامان إيسوفو ودومينيك داسيلفا وابراهيما توري وهاشم عباس ووسيم كمون وسيف الله اليحياوي ولسعد الدريدي. 4 لاعبين سيبقون في صفاقس المتأمل في قائمة اللاعبين الذين سيتحولون غدا للسودان يلاحظ غياب أربعة لاعبين متواجدين ضمن الرصيد البشري للـ«سي.آس.آس» ونعني بهم أمين عباس المعاقب من طرف الهيئة المديرة بعد الحركة اللاأخلاقية التي قام بها في مباراة الكأس أمام المنستير وفخر الدين ڤلبي الذي حذفه لوشنتر من قائمته رغم أنه كان وراء جلبه للـ«سي.آس.آس» وغازي شلوف الذي لم يستنجد به الاطار الفني هذه المرة وإدريسا باعتباره غير مؤهل قانونيا لخوض لقاءات كأس الـ«كاف». مبعوث سبق الوفد أوفد النادي الصفاقسي منذ يوم الاثنين الماضي مبعوثا خاصا للسودان قام بمعاينة النزل الذي سيقيم فيه وفد النادي الصفاقسي خلال إقامته بالسودان وهو السيد حسام بوصرصار الذي توجه عند وصوله لمطار الخرطوم الى مقر إقامة اللاعبين السابقين للنادي الصفاقسي عبد الكريم النفطي وهيثم مرابط واستفسرهما حول نوعية الفندق الذي سيقيم فيه لاعبو الـ«سي.آس.آس» وظروف التمارين وحالة ملعب الهلال السوداني بأم درمان فأمداه بكل كبيرة وصغيرة. حصتان تمرينيتان سيختم النادي الصفاقسي تحضيراته للقاء الاحد القادم أمام الهلال السوداني بحصتين تمرينيتين الاولى يوم الجمعة بالميدان الفرعي لملعب الهلال والثانية يوم السبت بالميدان الرئيسي لهذا الملعب انطلاقا من الساعة 18 (ت.ت) وهو موعد انطلاق مباراة الاحد القادم.
لن يشارك فيها هيثم مصطفي ، الصفاقسي للخرطوم للقاء العبور للنهائي بحسب صحيفة الصحافة التونسية الصادرة اليوم الخميس ١١ نوفمبر ٢٠١٠:
Quote: نادي الصفاقسي يسافر اليوم إلى أم درمان
21 لاعبا في الموعد... والدريدي ضمن المجموعة رغم الإصابة
تنطلق بعد ظهر اليوم ـ وتحديدا في الواحدة والنصف ـ رحلة النادي الرياضي الصفاقسي الى السودان مرورا بمدينة اسطنبول التركية على متن الخطوط العادية... ويتوقع أن يكون الوصول الى مطار الخرطوم الدولي في الساعة الثانية من صباح يوم غد الجمعة. وقد ضمّ وفد النادي الذي يقوده نوفل الزحاف رئيس الهيئة المديرة 35 فردا من بينهم 21 لاعبا وهم يمثّلون مجمل العناصر المؤهلة للمشاركة في هذه المسابقة القارية باستثناء أمين عباس الذي سلّطت عليه لجنة تأديب النادي عقوبة الابعاد وكذلك فخرالدين قلبي الذي قد يتم تسريحه في المركاتو الشتوي القادم وغازي شلوف. وفي المقابل تم إلحاق لسعد الدريدي بالمجموعة رغم عدم تعافيه من اصابة تعرّض إليها في الحصة التدريبية التي جرت مساء الثلاثاء الماضي وكذلك الأمر بالنسبة لأوشي أقبا وسيف الله اليحياوي اللذين لم يستعيدا بعد كامل امكاناتهما البدنية بعد الاصابة التي أبعدت كلاّ منهما عن أجواء الملاعب. مؤشرات واعدة ينظر الاطار الفني بارتياح كبير الى استرجاع كل من كمال زعيم وابراهيما توراي وحمزة يونس لمجمل مؤهلاتهم. وهم الذين يشكّلون القوة الضاربة للفريق خاصة وأنّ لقاء الاحد القادم سيكون لهم فيه شأن مهم في تنشيط خط هجوم النادي والبحث عن الثغرات على مستوى الخط الخلفي للمنافس لتأمين المرور الى نهائي كأس «الكاف». وهو الهدف الذي سيعمل الفريق على بلوغه وقد جسّمت الحصة التدريبية الاخيرة التي جرت ضحى أمس بملعب الطيب المهيري هذا التوجّه التكتيكي من خلال تكثيف التمارين المقامة على الهجمات المعاكسة انطلاقا من الرواقين ووصولا الى المناطق الخلفية للمنافس... وأكد بالمناسبة ثلاثي الخط الامامي حسن استيعابه للدور المناط بعهدته.
هل إدارة النادي الصفاقسي علي جهل بقوانين اللعبة بشأن الإنذرات وإسقاطها؟ أم هو (كلام جرايد)؟ أم أن إدارة الهلال هي التي لا تعلم؟ أم هي الحقيقة؟
Quote: غيابات في صفوف الهلال
منافس النادي الصفاقسي سيكون محروما يوم الاحد القادم بمناسبة اللقاء الذي يجمعهما من خدمات ثلاثة من بين ركائزه الاساسية وهم صانع ألعابه هيثم مصطفى ومهاجمه سيف الدين علي وظهيره الايمن يوسف محمد وفي المقابل فانّه يستعيد خدمات مدافعه سيف مساوي بعد تعافيه من اصابة. تحكيم موريسي اللقاء الذي انطلق في السادسة من مساء الاحد القادم سيديره طاقم تحكيم من جزر الموريس بقيادة الحكم الدولي «بوتون بيل كيليشنا»... وسيكون مراقب المباراة من أثيوبيا والمنسق العام من موريتانيا. مدير الكرة بنادي الهلال يحذّر في حديث خصّ به احدى الصحف السودانية المختصة في الرياضة قال مدير الكرة بالهلال عاطف النور «انّ المباراة ضد الصفاقسي ليست سهلة على الاطلاق باعتبار أنّ الصفاقسي فريق عريق وعنيد وله خبرات كبيرة في النهائيات الافريقية خاصة وأنه اعتلى منصات التتويج لهذه البطولة أكثر من مرة... وخلاف ذلك سيأتي الصفاقسي لأمّ درمان باستراتيجية محكمة بغية الحفاظ على تقدّمه بهدف في «استاد» الطيب المهيري... وهو ما يستوجب التعامل معه باحترام كبير»
وفي ذات الوقت سيعطي بقية الفرقة دافعاً آخر لمزيد من البذل بسبب أن وجود هيثم وبإستمرار بينهم يجعلهم يعتمدون عليه في كل كبيرة وصغيرة ، وهو ما لن يحدث لو تم الدفع بلاعب آخر.
أما الدفع باللاعب علاء الدين فقد يعود وبالاً علي الفرقة بأكملها حيث يتعمد المذكور الخشونة الزائدة التي تغاضي عنها الحكم اليوغندي في لقاء السبت الماضي ، وقد لا يفعل الموريشي الأمر ذاته في لقاء الأحد القادم (ما كل مرة تسلم الجرة)!!
لا زالت خانة الطرف الشمال عموماً وخط الدفاع بأكمله تعاني مشكلة كبيرة جداً ، فضلاً عن ضعف حراسة المــرمي خاصة في الكرات الأرضية والخروج الخاطــــئ ( الأرعن ) ، وهو ما لم يجد له المدرب الهلالي أي حلول حتي الآن ، وهذه المشكلة ظهرت جلية في لقاء السبت كما ظهرت جلية جداً في اللقاء العرباوي الأول ببورتسودان عندما صعقه الأخير مرتين بإستغلال ضعف الأطراف لدفاعية.
وبالأمس القريب فشل الهجوم الهلالي في فك شفرة الدفاع العرباوي حتي الدقيقة ٣٢ من الشوط الأول ، حتي نفذ المخزون اللياقي لدفاع الأخير ، وهو أمر لا يمكن أن يحدث لفريق متمرس علي اللعب خارج أرضه وتقسيم مخزونه من اللياقة بين شوطي المباراة بالوزن والقساطس.
الخطة نفسها التي إتبعها العرباويون في نصف الساعة الأولي هي ذات ما سينتهجه النادي التونسي بغية المفاجأة بهدف يعقد به كل الحسابات ، وذلك في غمرة الغفلة المتوقعة بالإندفاع الكلي للهجوم دون الوضع في الإعتبار خطورة الهجمات المرتدة التي تساعد سرعة لاعبي النادي التونسي في إجادتها!!
كما إن الدفع بالاعب هيثم مصطفي في اللقاء سيمكن الصفاقسي من قفل منافذ الهلال وقطع التمريرات للهجوم ليقف سادومبا وكاريكا معزولين من التمريرات كما حدث في اللقاء الأول.
Quote: عماد المسدي (النائب الأول للرئيس) لم يعد مسموح لنا بالتعثر مرة أخرى ولسنا مستعدين للتنازل عن حقنا المشروع للترشح للدور النهائي لكأس «الكاف» وبعبارة أوضح سنؤكد أننا الأقوى والأكثر خبرة وسنشرب ونرتوي من «البئر» ونطفئ عطشنا بعد انسحابنا المر من كأس تونس. اللاعبون جاهزون و«حاطين في قلوبهم» وإن ثقتنا كبيرة فيهم جميعا وبالمناسبة أشكر كلا من كريم النفطي وهيثم مرابط على تعاونهما معنا وقد أثبتا أنهما فعلا من أبناء النادي يحبانه ويغيران عليه.
Quote: الناصر البدوي (رئيس فرع كرة القدم): لا خوف على النادي الصفاقسي الذي يعرف كيف يسافر وسنضع يوم الأحد القادم كامل خبرتنا في الميزان لا نخاف من أحد إلاّ من أنفسنا وما أعد به الأحباء أن النادي سيقدم المطلوب وينتصر مع الاقناع والامتاع وسندافع عن راية تونس حتى الدقيقة الأخيرة من المباراة ونعود بورقة الترشح.
Quote: لسعد الدريدي: مباراة صعبة ومصيرية تنتظرنا يوم الأحد القادم لكن عزيمتنا ستكون أقوى من اصرار منافسنا على الانتصار. لقد جهزنا أنفسنا على جميع المستويات وخاصة على المستوى النفساني بعد انسحابنا من سباق الكأس وقد شحذت الهيئة المديرة عزائمنا وسنبرهن أن النادي الصفاقسي في صحة جيدة ولا يتأثر بالنكسات
هنا الخطة التي تحدثت عنها وتوقعتها ، تبكير بهدف يعقد كل حسابات الهلال وفق خطة مدروسة ومتفق عليها :
Quote: جاسم الخلوفي: الخبرة هي التي ستحدث الفارق وسنتخطى عقبة الهلال السوداني بسلام بفضل عزيمتنا وروحنا الانتصارية وتعلقنا بورقة الترشح. سننتصر على الهلال السوداني في عقر داره وسنسعى الى تسجيل هدف مبكر ومباغت لنبعثر به أوراق المنافس. صحيح أن المباراة سوف لن تكون سهلة لكننا خططنا لامتصاص هيجان المنافس ومفاجأته.
Quote: حمزة يونس: النادي الصفاقسي كبير ولا تؤثر فيه العثرات. لقد نسينا خيبة انسحابنا من الكأس ودخلنا منذ بداية هذا الأسبوع في صميم الموضوع. وقد نجحت الهيئة المديرة وعلى رأسها السيد نوفل الزحاف في ترميم معنوياتنا وإننا جاهزون لتوقيف زحف الهلال السوداني وتكبيده أول هزيمة على أرضه وأمام جمهوره في هذه المسابقة الافريقية وسنعود من السودان بورقة الترشح.
وهنا تصريح للاعب الخطير معز علولو الذي يعول عليه المدرب الفرنسي في التبكير بهدف يربك الحسابات بإستغلال نقاط ضعف الهلال التي درسوها جيداً:
Quote: معز علولو سنؤكد في السودان أن فريقنا صاحب المواعيد الكبرى وسنلعب «رجال» في السودان وسندافع عن حظوظنا من بداية المباراة الى نهايتها وسنباغت المنافس بهدف نبعثر به أوراقه. لقد درسنا الهلال السوداني وسنستغل نقاط ضعفه وسنعود بإذن اللّه بورقة الترشح من السودان.
وكما توقعت فقد صعد اليوم نادي الفتح المغربي للمباراة النهائية ليقابل النادي الصفاقسي ، ذلك رغم خسارته من الإتحاد الليبي بهدف أحمد الزوي في الدقيقة ٣٢ من عمر الشوط الأول ، الإ أن النتيجة لم تكن كافية بحساب أن الفتح كان قد فاز في اللقاء الأول خارج أرضه بهدفين لهدف ، وقد أشهر الحكم البطاقة الحمراء في وجه لاعب الفتح المغربي جمال التريكي لكن الإتحاد لم يستفد من النقص ليهدي التأهل للنادي المغربي ، الفيديو أدناه يحكي عن هدف الزوي من لعبة رأسية جميلة :
أتوقع أن يشن النادي الصفاقسي هجوماً مباغتاُ في بداية المباراة يفاجئ به دفاع الهلال الضعيف بغية أحراز هدف مبكر وهو أمر سوف لن يتوقعه لاعبو الهلال ، فالإعتقاد السائد أن الصفاقسي سيلجأ للتكتل الدفاعي مع بداية المباراة ، وهو في سعيه هذا سيعمل علي إستغلال سرعة لاعبيه وعلو كعبهم في المواجهات الفردية والقدرة علي إيجاد الحلول للتخلص من الخصم بالمروغة الجيدة والتمرير في عمق الدفاع.
كما أتوقع شن تلك الهجمات المفاجئه عن طريق الطرف الشمال لنادي الهلال - والضعيف أصلاً - مستغلين المساحة بينه والظهير التالت إضافة لضعف ردة فعل حارس المرمي المعز - إذا قدر له اللعب - ومن ثم يعود لتقفيل المنطقة وتضييق المساحات.
سويعات قليلة تفصل النادي الصفاقسي ليعبر لمقابلة الفتح الذي سيكون بوابته لمنصة التتويج ، أتوقع فوز الصفاقسي واحد صفر ، كما أتوقع طرد اللاعب علاء الدين للخشونة المتعمدة.
كما توقعت فقد شق النادي الصفاقسي طريقه إلي المباراة التي ستقوده مباشرة لإعتلاء منصة التتويج بعد أن تخطي نادي الهلال علي أرضه وبين جمهوره.
الجزيرة أوردت التالي :
Quote: لتحق بالفتح الرباطي في النهائي الصفاقسي يتخطى الهلال بكأس أفريقيا لحق نادي الصفاقسي التونسي بالفتح الرباطي المغربي في الدور النهائي لمسابقة كأس الاتحاد الأفريقي لكرة القدم بفوزه على مضيفه الهلال السوداني 5-3 بركلات الترجيح مساء الأحد في أم درمان في إياب الدور نصف النهائي.
وانتهت المباراة في وقتها الأصلي بفوز الفريق السوداني بهدف لمدثر الطيب كاريكا في الدقيقة 11، وهي النتيجة ذاتها التي آلت إليها نتيجة مباراة الذهاب في صفاقس.
وكان الفتح الرباطي قد حجز بطاقته إلى الدور النهائي أول أمس الجمعة على حساب الاتحاد الليبي بالفوز عليه 2-1 ذهابا في طرابلس وخسارته أمامه صفر-1 في الرباط.
وسبق للفتح الرباطي والصفاقسي أن التقيا في الدور ربع النهائي (دور المجموعات)، حيث فاز الصفاقسي 3-صفر ذهابا في صفاقس، وفاز الفتح 2-1 إيابا في الرباط.
ويسعى الصفاقسي لإحراز اللقب الرابع بعد ألقاب 1998 و2007 و2008، وتكريس المسابقة كاختصاص تونسي بعدما أحرزها النجم الرياضي الساحلي ثلاث مرات أيضا (أعوام 1995 و1999 و2006) والترجي الرياضي عام 1997.
في المقابل، يسعى الفتح الرباطي إلى الظفر باللقب القاري الأول في تاريخه وتكرار إنجاز مواطنيه الكوكب المراكشي (1996) والرجاء البيضاوي (2003) والجيش الملكي (2005).
ابوحميد كل سنة وانت والاهل بالف خير فعلا توقعاتك مية المية وينو الجماعة ناس الخلا وين زاغو
يا حسن،،، كل سنة وإنت طيب،،، ياخي المدعو ياسر الخلا ده عمل في نفسو عملية ( تفل ما يعملها ) ، شفت الزول البشيل أصبعو ويطبز عيونو الإتنين وعيون الزول الجنبو؟ بس ياهو حال المذكور أعلاه.
شلاقة مبالغة ، وفي النهاية طلع من النوع البقولو ليهو النكتة يقوم يفهمها في الذكري السنوية بتاعتها ، طلع مخو تعبان ومنتهي رررررررررررررج!!!
وبعد الهليل طار كمان ، الحالة بقت مطينة خالص خالص ، الغريبة جا نافخ ريشو وقال النهائي الهلال والإتحاد والأغرب الإتنين طارو ، الظاهر ياسر الخلا ده من النوع الما دق كفر في حياتو ، ولو سألوهو الفرق شنو بين الشنكار والحيطة يقول ليك سعرهم ما واحد.
عالم وهم!!!
والله الواحد يقول الحمدلله إنو المذكور طلع بشجع الهليل ، ما عارف لو كان مريخابي كنت حأعيش في الدنيا دي كيف؟؟؟
طبعاً البوست ده يا دوووووووووووب كده بدأ ، حناقش فيهو حاجات كتيرة ومثيرة وحنوضح الدروس والعبر المستفادة ، وشنو الفرق بين المريخ والهلال؟ وشنو يعني فريق ما ببرد بطن ؟ وشنو يعني الحمل الكاذب؟ وشنو يعني ولادة الحبل؟ وشنو يعني الغلاط المر والقاتل؟ شنو يعني دفن الرؤؤس في الرمال؟ وشنو يعني ثقافة الإنتصار؟ وشنو يعني عقلية اللاعبين؟ وشنو يعني المواعيد الصعبة؟ وشنو يعني إنجاز؟ وشنو يعني إنجازات؟...... وهلم جرا.
Quote: • «قوون» تحصلت علي الانذارات التي نالها اللاعب التونسي شاكر البرقاوي الهلال يحرك اجراءات شكواه ضد الصفاقسي ...قيادي بارز بالكاف يؤكد صحة المعلومات الواردة في شكوى الهلال
أكمل الهلال نهار أمس كافة الاجراءات المتعلقة بشكواه ضد الصفاقسي التونسي حول عدم صحة مشاركة اللاعب شاكر البرقاوي في اللقاء .. وقام الأمين العام للنادي الاستاذ مالك جعفر بتحريك الاجراءات الرسمية بعد استيفاء كل الشروط المطلوبة لمثل هذه الشكاوي . و تحصلت »قوون« علي تفاصيل الانذارات التى حصل عليها اللاعب شاكر البرقاوي هذا الموسم حيث نال البطاقة الاولي في مباراة فريقه أمام أهلي طرابلس الليبي و نال الثانية في المباراة الثانية امام الفريق نفسه و صدرت ضده عقوبة بالايقاف لمباراة واحدة و تم تنفيذها .. و نال اللاعب البطاقة الثالثة في مباراة فريقه أمام زاناكو الزامبي بلوساكا و الرابعة في مباراة حرس الحدود التي جرت بصفاقس في الجولة الخامسة و توقف اللاعب لمباراة واحدة في الجولة السادسة ثم عاد للمشاركه في نصف النهائي أمام الهلال كاسرا الايقاف فحسب اللائحة يفترض أن يتوقف لمباراتين و ليس واحدة لتعرضه للعقوبة مرتين في موسم واحد. و ذكر قيادي بالاتحاد الأفريقي أن كل المعلومات الواردة في شكوي الهلال صحيحة و سينظر فيها بدقة و ليس هنالك ما يمنع قبولها.
صحيفة الأحداث السودانية حللت المباراة ، وأشارت لنفس ما توقعته ( إستغلال الصفاقسي ضعف الجهة البسري لدفاع الهلال) :
Quote: فاز في الزمن الأصلي بهدف وخسر ركلات الترجيح 5-3 .. الحظ يحرم الهلال من الوصول الى نهائي الكونفدرالية عاند الحظ فريق الهلال بالوصول الى نهائي بطولة الكونفدرالية الافريقية بعد ان ودع البطولة بركلات الترجيح من نقطة الجزاء بعد انتهت المباراة التي جمعته مع الصفاقسي التونسي بأستاد الهلال امس في وقتها الاصلي بفوز الهلال بهدف مدثر كاركيا الذي جاء في الدقيقة العاشرة من عمر الشوط الاول وهي النتيجة التي انتهى عليها لقاء الذهاب ليحتكم الفريقين الى ركلات الترجيح التي ابتسمت للصفاقسي التونسي بخمس ركلات مقابل ثلاث بعد أن أضاع يوسف محمد الركلة الثانية للهلال. الشوط الأول اختار مدرب الهلال الصربي ميشو ان يخوض اللقاء بتشكيلة ضمت كلا من (المعز محجوب لحراسة المرمى، ديمبا باري، سيف مساوي، خليفة أحمد، عبد اللطيف بوي، علاء الدين يوسف، عمر بخيت، هيثم مصطفى، مهند الطاهر، مدثر كاريكا, إدوارد سادومبا). فيما دفع مدرب الصفاقسي التونسي الفرنسي بيار لوشانتير بكل من (جاسم الخلوفي في حراسة المرمى , حمدي الرويد , بن صالح , فاتح القربي , علي علول , البرقاوي , ابراهيما توري , كمال , زعيم , شادي الهمامي , حمرة يونس , اوتشي اغبا). بدأ الهلال اللقاء بقوة في محاولة لفرض أسلوبه منذ البداية لكن سرعان ما دخل الفريق الضيف في المباراة ليبادل الهلال الهجمات ليفتح الفريقان المباراة دون المرور بفترة جس النبض في بداية اللقاء وكاد حمزة يونس ان يضع الضيوف في المقدمة بعد انفراده بالمرمى الا ان كرته مرت جوار المرمى، ليفرض الهلال بعدها حصارا على الصفاقسي في مناطقه الدفاعية الا ان بطء التحضير كان يدفع مدافعي الفريق التونسي إلى إبعاد الخطر عن مرماهم بسرعة وكاد هيثم مصطفى ان يسعد الجماهير التي ضاقت بها جنبات (المقبرة) ليسيطر عليها الحارس التونسي على دفعتين , ليحمل مدثر كاريكا الافراح الهلالية بعد ان حول عكسية هيثم في المرمى فشلت معها كل محاولات جاسم الخلوفي معلنة الهدف الاول للهلال في الدقيقة العاشرة من عمر الشوط الاول، واصل بعدها الفريق الازرق السيطرة على المباراة رغم انخفاض إيقاع اللقاء من الجانبين حيث حاول الضيوف امتصاص حماس لاعبي الازرق بعد الهدف لينجح في ذلك نسبيا وشكل الفريق خطورة على مرمى الهلال خاصة على الجانب الايمن للصفاقسي الايسر للهلال الذي يلعب به عبد اللطيف بوي الذي فشل في ايقاف اوشي وتوريه اللذين كانا يتبادلان المراكز بعد ان وجد بوي نفسه وحيدا في ظل ضعف ارتداد مهند الطاهر للقيام بدوره الدفاعي إضافة الى غياب علاء الدين يوسف تماما عن منطقة الوسط وتحمل عمر بخيت مسؤولية الارتكاز. ولعل الكرة الابرز في الشوط تغاضى الحكم عن ركلة جزاء واضحة للهلال بعد العرقلة التي تمت مع سادومبا، مؤكدا عدم وجود مخالفة كادت تسديدة هيثم مصطفى ان تريح الجماهير الا ان كرته ارتدت من القائم استرد بعدها الهلال السيطرة بفضل تحركات خليفة بالجانب الايمن مع سرعة الارتداد إلى المطنقة الدفاعية ولم تخلُ هجمات الصفاقسي من خطورة الا انها افتقدت إلى التركيز رغم المساحات التي بدت واضحة في دفاع الهلال وحاول عمر بخيت تجربة حظة بتسديدة علت المرمى ليحتسب الحكم الموريشصي دقيقة واحدة كوقت بدل ضائع أعلن بعدها عن نهاية الشوط الأول بتقدم الهلال بهدف مدثر كاريكا. الشوط الثاني عاد الفريقين في الشوط الثاني بذات تشكل الحصة الاولى ودخل الهلال باستراتيجية الشوط الاول لكن هذه المرة لتعزيز الهدف فيما عاد الفريق الضيف من الاستراحة في محاولة لخطف هدف سريع يربك به حسابات الهلال الا ان صاحب الارض أعاد سيناريو الشوط الاول ليسيطر على اللقاء ويضيع باري ديمبا هدفا محققا في بداية هذا وهو أمام المرمى الخالي الا انه سدد خارج الشباك لغياب التركيز لينخفض الايقاع قليلا من قبل الفريقين حيث بدأ الضيوف اكتساب الشجاعة وتسيير عدد من الهجمات في الوقت الذي اعتمد فيه لاعبو الهلال على الكرات الطويلة التي دائما ما تكون من نصيب مدافعي الفريق التونسي ليستمر عدم التركيز من لاعبي الهلال بعد ان أضاع كاريكا وفي أول ظهور لعلاء الدين يوسف بستديدة مرت جوار الشباك التونسية وكاد غياب التغطية الدفاعية ان يكلف الهلال ثمنا غاليا ليرمي لوشانتير بأولى أوراقه في المباراة بالدفع بداسيلفا بديلا لأوشي اوغبا رد عليه ميشو بالدفع ببشة بديلا لإدوارد سادومبا وكاد بشة من أول لمسة ان يضيف الثاني لتذهب كرته بعيدا عن مرمى الصفاقسي ليستمر الحصار الهلالي ويلعب دفاع الصفاقسي بأكثر راحة بعد خروج سادومبا ليتفطن ميشو لذلك ويدفع ببكري المدينة بديلا لمهند الطاهر لتنشيط الشق الهجومي بثلاثة مهاجمين ليضيع بشة مرة أخرى هدفا محققا أمام المرمى ليطيح بالكرة فوق مرمى الخلوفي ليجري المدرب الفرنسي التبديل الثاني بخرج ابراهيما توريا الذي شكا من الاصابة ودخول وسيم كمون الا ان تبديلاته لم تنجح في فك الحصار الهلالي مما جعل الفرنسي يداوم على الاحتجاج على قرارت الحكم ليقوم الحكم الرابع بطرده خارج ارضية الميدان ليتولى مساعده نبيل الكوكي دفة الادارة الفنية للضيوف ليرمي ميشو بآخر أوراقه بالدفع بيوسف محمد بديلا لعبد اللطيف بوي ليعلن الحكم عن أربع دقائق كوقت بدل ضاع أعلن بعدها الحكم عن فوز الهلال بهدف وهي النتيجة التي انتهت عليها نتيجة الذهاب للصفاقسي لتسير المباراة الى ركلات الترجيح.
ليه الهلال طوااااالي مخيب ظن جماهيروخزانتو فاضية من سنة اتنين وتلاتين من أي إنجاز خارجي ، وبعد ده كلو تشوف الغلاط الهلالي والمكاجرة الصعبة ، يغالطوك في إسمك وتقولو ليهم الهلال ده ما فريق بطولات يقربو يكفروك وده الكلام الحصل في البوست ده ، عينهم للحقيقة ويغالطوك كده لمن تحتار في أمرهم ، وفي النهاية لما يجي وقت الحقيقة تلقاهم كلهم زاغو وعملو رايحين ومجانين.
وده بالظبط الفرق بين المريخ والهلال ، نحن نخلي ليكم الغلاط والمكاجرة ، وإنتو خلو لينا الإنجازات الخارجية ، إنتو أملو الدنيا كوراك وجوطة وخلو لينا الكورة نحن أسيادها ، انتو أعملو المؤتمرات وصورو الهلال ده كأنو بطل لا يشق له غبار وأعملو جرايد وقنوات فضائية وأملونا فقر وخارم وبارم ولما تجو للمواعيد الصعبة تنزلو رغوة صابون علي فشوش وبس.
الصفاقسي يبحث عن تسجيل لاعبين جدد إستعداداً للكأس :
Quote: النادي الصفاقسي : مهاجمان مغربيان على الخط ودومينيك وايسوفو على أبواب الرحيل
تقييمكم لهذا الخبر: 5 4 3 2 1
رغم أن الأمور لم تتخذ بعد منحى رسميا إلاّ أنه بدأ منذ مدة التفكير بجدية في تشكيل قائمة لعدد من اللاعبين المرغوب في ضمّهم للفريق على أن تتوسع القائمة حسب المستجدات أو تختزل في بعض الأسماء وعلى أن تكون أيضا دقيقة بعد اكتشاف حقيقة أنّ من وقع عليهم الاختيار في الصائفة لا يرتفع مستواهم الى المأمول وحسب مصادر مطلعة على هذا الملف فيبدو أنّ هناك تخمينات بأن تكون الوجهة هذه المرة مغاربية وتحديدا المغرب، إذ من بين الأسماء المطروحة لاعب الوداد البيضاوي محسن ياجور الذي شارك في مباراة الجمعة أمام الافريقي والذي يشغل خطة مهاجم. أمّا المهاجم المغربي الثاني فهو هدّاف الفتح الرياضي المغربي هشام الفاتحي الذي سجل هدف التعادل في لقاء الاياب أم النادي الصفاقسي وبالتواز مع هذين المغربيين هناك مهاجمان آخران غينيان سيخضعان خلال هذه الأيام الى اختيارات فنية للتعرف على حقيقة امكاناتهما. البغدادي ضمن القائمة من بيـــــــن اللاعبين الذين قد يتقمصون الأبيــــــض والأسود خلال الشطر الثاني من هذا الموسم مهاجــــم المستقبل القابسي رشوان البغدادي الذي أكدت لنا بعض المصادر نية الفريق في ضمّه الى الرصيد البشري للفريق. عروض لايسوفو ودومينيك على شاكلة المواسم السابقة التي فرط فيها الفريق في أبرز ركائزه وفي عدد من اللاعبين يبدو أن هذا الموسم لن يشذ عن القاعدة فبعد اعارة قمامدية ورحيل الحاج مسعود بعض اللاعبين قد يكونوا في طريقهم للمغادرة في الشهر المقبل ومن بين المرجّح رحيلهم حسب البعض السينغالي دومينيك الذي تراجع مردوده بشكل لافت في الآونة الأخيرة التي وصلت فيها بعض العروض وقد يعجل ذلك في رحيله شأنه شأن اسيوفو الذي رغم صغر سنة واضافته الحاصلة إلاّ أن العروض المغرية التي ما انفكت تصله تجعل النية متجهة الى التفريط فيه. مايوركا الاسباني على الخط بات من المؤكد منذ عدة مواسم أن عيون السماسرة ووكلاء اللاعبين والفرق لا تكف عن رصد لاعبي الصفاقسي ومتابعتهم وحتى الشبان منهم وآخر هؤلاء لاعب صنف الآمال رفيق اندرسن الذي أطلعتنا بعض المصادر عن عرض بحوزته من فريق مايوركا الاسباني. للضرورة أحكام وفي سياق متصل، فإنه من شبه الثابت الاستغناء عن أحد الأجانب الثلاثة المؤهلين وخاصة دومينيك أو أوشي في ظل عودة صوما نابي المرتقبة بعد فسخ عقده في الصائفة الماضية وعدم تأهيله الى حين تماثله للشفاء لتشريك أكبر عدد ممكن من الأجانب الموجودين على ذمة الفريق كما أن امكانية اعادة أوروك المعار الى مستقبل قابس أصبحت مطروحة عند البعض إذ رغم جنوحه الى النزعة الفردية ومبالغته في اللعب الاستعراضي فـإنه تأكد لدى الغالبية تفوقه الفني على بعض ممّن احتفظ بهم الفريق
مثلما كان متوقعا استغل النادي الصفاقسي رحلته إلى السودان ومواجهته الهلال السوداني يوم الأحد الماضي للاتصال بالمهاجم مهدي بن ضيف الله وبحث إمكانية التعاقد معه في جانفي القادم موعد انتهاء عقده مع المريخ فريقه الحالي. الاتصالات الرسمية لم يقع خلالها تقديم عرض مادي إلى اللاعب ولكن كانت هناك محاولة لمعرفة قراره حول فكرة العودة إلى البطولة التونسية بعد تجربتين عربيتين إذ لعب الموسم الماضي لفريق النصر الليبي وهذا الموسم للمريخ السوداني. وحسب مصدر مقرب من الفريق فإن اللاعب لم يعلن موقفه النهائي وطلب مهلة للتفكير باعتبار أن تركيزه في الوقت الراهن منصب على إنهاء الموسم مع المريخ والحصول على البطولة التي ينافسه عليها الهلال وبعد ذلك سيقع التباحث بخصوص مستقبله بما أن المريخ يريد الإبقاء على المهاجم التونسي للنجاح في المغامرة الإفريقية المقبلة. كما أن اهتمام الفريق التونسي بالنهائي الإفريقي يحول دون قطع الاتصالات لأشواط متقدمة في الوقت الراهن في إنتظار الحصول على اللقب الإفريقي.
الإتحاد الأفريقي في موقعه أشار لتأهل النادي الصفاقسي بينما لم يرد أي ذكر لشكوي الهلال المزعومة ، بل ذهب لأبعد من ذلك وأشار لموعد لقاء الصفاقسي بالفتح :
Quote: Sfaxien edge out Hilal on penalties
Tunisian side CS Sfaxien reached their third final of the Orange CAF Confederation Cup after beating Sudanese giants Al-Hilal 5-3 on penalties on Sunday in their semi final second leg encounter in Omdurman. Hilal, who were playing at home were 1-0 winners during normal time, but the fact that tie was 1-1 after both legs forced the game into penalties, which Sfaxien emerged superior. The “Blue Waves’ have once again failed in their bid to annex a continental title whilst Sfaxien, winners in 2007 and 2008 confirmed their status as the most successful in the second tier competition. After a lone goal loss from the leg, Hilal shot into the lead after 11 minutes through dangerman Mudathir Eltaieb, but it turned out to be the only goal of the closely contested encounter. During the shoot-out, Sfaxien converted all five kicks against three by Hilal. Sfaxien will face Moroccan surprise-packets FUS Rabat in the final with the first leg taking place on November 27 or 28 in Rabat with the return leg in a fortnight in Sfax. It will serve the second final involving clubs from Tunisia and Morocco after Etoile du Sahel defeated FAR Rabat on the away goal rule in 2006.
Quote: لناصر البدوي لـ«الشروق»: احتراز الهلال على البرقاوي زوبعة في فنجان
تحدثت في اليومين الأخيرين معظم وسائل الاعلام السودانية عن الاحتراز الذي تقدم به الهلال السوداني للكنفدرالية الافريقية لكرة القدم ضد مشاركة لاعب النادي الصفاقسي شاكر البرقاوي في مباراة العودة للدور نصف النهائي لكأس الكاف الذي احتضنه ملعب أم درمان بالسودان يوم 14 نوفمبر الجاري والتي تمكن خلالها النادي الصفاقسي من الترشح للدور النهائي لكأس «الكاف» بضربات الجزاء (5 ـ 4) بعد أن انتهى اللقاء لصالح الهلاليين بنتيجة (1 ـ 0) وهي نفس النتيجة التي انتهى عليها لقاء الذهاب بصفاقس حتى أن بعض المواقع تحدثت عن ترشح الهلال السوداني وأكدت أن كسبه للاحتراز لا ريب فيه. ولمعرفة حقيقة الموضوع اتصلت «الشروق» برئيس فرع كرة القدم للنادي الصفاقسي السيد الناصر البدوي الذي أكد لنا أن العملية تدخل في نطاق الدعاية الفاشلة التي سوف لن يجني منها الهلال السوداني إلاّ السراب وهو أسلوب واضح سلكه المسؤولون السودانيون للتخلص من انتقادات الأحباء وامتصاص غضبهم خاصة أن مباراة الأحد الماضي سبقتها هالة من الدعاية والتأكيد على أن النادي الصفاقسي سيدفن في مقبرة الابطال في ملعب أم درمان. ولمزيد التوضيح يقول الناصر البدوي: «الاحتراز ليس قانونيا باعتبار أن مسؤولي الهلال السوداني يعتقدون أن شاكر البرقاوي جمع في رصيده 4 انذارات أي أقصي في المرة الأولى بعد حصوله على انذارين ولم يلعب في مباراة العودة ضد فتح الرباط المغربي ثم جمع انذارين آخرين وهو ما يساوي عقوبة بمقابلتين متتاليتين وهذا لم يحصل باعتبار أن البرقاوي لم يجمع أربعة انذارات على ثلاثة انذارات فقط مما سمح له باللعب يوم 14 نوفمبر بدون اشكال». وأضاف البدوي قائلا: «لنفترض أن البرقاوي جمع في رصيده 4 انذارات، فلماذا تغافلت الكنفدرالية الافريقية عن احاطة كل الأطراف من جمعيات وحكام بالموضوع مثلما جرت العادة ومثلما حصل لنا مع اللاعب أمين عباس الذي تحصل على انذارين فتغيب عن مقابلة ثم جمع في رصيده انذارين آخرين فتغيب في مقابلتين متتاليتين (ضد فتح الرباط المغربي ثم ضد الهلال السوداني في مباراة الذهاب). وأعتقد شخصيا أن ما روجه الهلال السوداني يدخل في نطاق الدعاية لتهدئة جماهيره الغاضبة لا غير وأن النادي الصفاقسي يعرف ماذا يفعل ولا يطبق إلا القانون وسيكون في الدور النهائي ذهاب يوم 28 نوفمبر الجاري ضد فتح الرباط المغربي».
مع بدء العد التنازلي ، الإصابات تلاحق نجومه بحسب صحيفة الشروق التونسية :
Quote: النادي الصفاقسي: إدريسا ومنصر لتعويــــض أغبـا وتـــوري
من مفاجآت آخر لحظة في النادي الصفاقسي انضمام اللاعبين أوشي أغبا وإبراهيما توري الى قائمة المصابين بعد ان عاودتهما الأوجاع خلال حصة امس وبالتالي سيتغيّبان عن لقاء اليوم أمام مستقبل المرسى ليصبح عدد المتغيبين عن مباراة هذا المساء ستة وهم كمال زعيم وأوشي أغبا وإبراهيما توري بداعي الاصابة وأمين عباس ومحمود بن صالح ووسيم كمون لأسباب تأديبية. أمام العدد الكبير للاعبين المتغيبين عن مباراة اليوم وجه المدرب بيار لوشنتر الدعوة للاعب الآمال المهاجم الشاب والواعد محمد علي منصر فضلا عن المهاجم الايفواري إدريسا المتواجدين حاليا مع المجموعة باحدى نزل ضواحي العاصمة. من هم الأجانب الثلاثة؟ في غياب ابراهيما توري وأوشي أغبا لم يعد من خيار أمام المدرب لوشانتر سوى توجيه الدعوة الى الثلاثي مامان إيسوفو ودومينيك داسيلفا وإدريسا وهو الثلاثي الأجنبي الذي سيمثل النادي الصفاقسي في لقاء اليوم أمام مستقبل المرسى. عباس يعود مباشرة بعد عودة النادي الصفاقسي من السودان وفي غمرة الفرحة بالترشح الى الدور النهائي لكأس الـ «كاف» وبما ان النادي في حاجة ماسة الى كل أبنائه في مقابلتي هذا الدور (ذهابا وإيابا) وبعد ان قدم اعتذاراته كتابيا سمحت الهيئة المديرة للاعب أمين عباس بالعودة الى التمارين مع فريق الأكابر حتى يكون جاهزا لموعد 28 نوفمبر الجاري امام فتح الرباط المغربي ويبقى موضوع تشريكه في المباراة المذكورة رهين قرار المدرب بيار لوشنتر هذا لا يعني انه تم العفو على هذا اللاعب الذي كما أشرنا سابقا سيتم عرضه على مجلس التأديب بعد العودة من المغرب وأن عقوبة مالية تنتظره كما أكد ذلك الناطق الرسمي الأستاذ عماد المسدي.
جقلبة هلالية ، بعد مغادرة الكونفدرالية ، ونية اللجوء للمحكمة الدولية :
Quote: الوفد الرفيع التقي سكرتير الاتحاد الافريقي لكرة القدم امس .. الهلال يطالب بايقاف اجراءات نهائي الكونفدرالية الهلال يطلب ايقاف اجراءات نهائي الكونفدرالية
• كشف د. علي قاقارين نائب رئيس نادي الهلال في حديث هاتفي مع قناة قوون الفضائية امس انهم ينتظرون اليوم قرار الكاف حول
الاستئناف الذي قدموه رسميا امس الاول في اعقاب رفض شكوي النادي ضد الصفاقسي التونسي حول مشاركة اللاعب شاكر البرقاوي.
وابان من مقر اقامته بالعاصمة المصرية القاهرة ان وفد الهلال قد التقي امس بالسيد هشام العمراني سكرتير الاتحاد الافريقي لكرة القدم وقدموا له شرحا وافيا للقضية بكل تفاصيلها واقنعوه بحق الهلال القانوني في القضية.
واكد قاقارين ان سكرتير الكاف سيطلع الرئيس حياتو علي الاستئناف تمهيدا للنظر فيه فورا واصدار قرار جديد حوله.
وذكر نائب رئيس الهلال انهم ماضون في قضيتهم حتي المحكمة الرياضية الدولية مشيرا الي ان الهلال سيطلب رسميا ايقاف اجراءات المباراة النهائية في الكونفدرالية.
وسيترقب وفد الهلال قرار لجنة الاستئنافات بالكاف اليوم وفي حالة الرفض سيحول الملف الي المحكمة الدولية
ما كنت عارف إنو ناس الهليل متابعين البوست ده لسه ، لكن طالما بقت فيها معاينة من برا ( ولبتان ) يبقي حننقلكم للفقرة بتاعة من القائل؟ وما المناسبة؟ وكل واحد يجي يخمن لينا ، وعلي فكرة بعد فقرة من القائل وما المناسبة ، حتكون في فقرة بعديها إسمها : من أقوالهم ، فكونوا معنا ، وقولو واحد :
Quote: ودا نسبة لعلو سقف طموحاتنا وايماننا بمقدراتنا وعدم ركوننا لتاريخ درس كحالكم
وعلي فكرة الكلام الفوق ده إتقال في البوست ده وعن الهليل (الشغيغ).
يا محمد متابع البوست اكضب عليك و بحاول احصر تعليقاتي في موضوع البوست الرئيس دايما و هو ترشيح الصفاقسي و الفتح لنهائي البطولة - ولا ماكدة ما عارف قصة متاوقة لبرة ولبتان دي المقصود بيها شنو بالضبط انت كتبت معلومة ما دقيقة وانا صلحتك فيها وين المشكلة
بعدين بالنسبة لكلامي
Quote: ودا نسبة لعلو سقف طموحاتنا وايماننا بمقدراتنا وعدم ركوننا لتاريخ درس كحالكم
مالو هل فيه شي غلط تاني بقولوا ليك للهلال طموح عالي بسبب ايمانو بمقدراتو لكن تعال شوف طموح المريخ مؤخرا انو الهلال ما يجيب كاس خارجي . فول ستوب
Quote: وكما توقعت فقد صعد اليوم نادي الفتح المغربي للمباراة النهائية ليقابل النادي الصفاقسي ، ذلك رغم خسارته من الإتحاد
اها كلام المستشار دا كلام معلم سابق في كرة القدم ولقبه ( محمد منقة ) الناس دي من يوم بدت تطاقش هو فتح هذا البوست لذلك قلت ربنا يكضب الشينة لكن اولادكم لم يكضبوا الكابتن محمد عبد المطلب (منقة ) . . تعرف يامحمد كلامك دا كلام حسابات كرة القدم ومنطقي جدا ولكن لاتنسى العواطف وقفنا معهم وتمنينا لهم الفوز ولكن بالجد خزلونا واثبتوا لنا فعلا هذا هو اسكيل أو حد فريق الهلال لايمتلك ثقافة البطولات الخارجية .. اتمنى اتمنى يامحمد ان يستفيد الهلال من الاخطاء ولا ينظر الى هزيمة مريخ الدلاقين المهلهل لاني ارى فريق المريخ افضل منه وحقق بطولات خارجية وهذا هو المحك
Quote: يعنى بعد كم وثمانين سنة احتمال تصل دورى المجموعات
يا حسن،، كل سنة وإنت طيب،،
الناس ديل من سنة الف وتسعمية وتلاتين بهاتو بالكأس ده ، والله لو من الزمن داك بطلو الكورة وقبلو علي الزراعة كان علي الأقل شجرو لينا السودان وتشاد والنيجر وجزء من يوغندا!!
Quote: يا محمد متابع البوست اكضب عليك و بحاول احصر تعليقاتي في موضوع البوست الرئيس دايما و هو ترشيح الصفاقسي و الفتح لنهائي البطولة - ولا ماكدة ما عارف قصة متاوقة لبرة ولبتان دي المقصود بيها شنو بالضبط انت كتبت معلومة ما دقيقة وانا صلحتك فيها وين المشكلة
والله برضي ما بكضب عليك : من الغلاط المر الغالطوني ليهو ناس الهليل ديل ، وبعد ما طار الهلال والإختفاء الكامل من البوست ، إفتكرت الناس بطلت تشجع كورة وقبلت سيجة ولا سكج بكج ، ما غريبة إنو الهلال يطير لكن الغريبة الغلاط الصعب لي ناس ما عارفه إمكانيات فريقها ولا عارفه قدرات لاعبيها وعقليتهم.
Quote: لكن تعال شوف طموح المريخ مؤخرا انو الهلال ما يجيب كاس خارجي . فول ستوب
من وين ليك إنو المريخ طموحو الهلال ما يجيب كأس؟ هل تفتكر يا محمد المريخ وأهلو ما عارفين الهلال بجيب كأس خارجي ولا لا؟
هو أنا الهوين ده عرفت إنو الهلال ما بجيب أي كأس خارجي يبقي المريخ كمؤسسة عريقة لها وزن وثقل وسجل تاريخي خارجي يغلبو يعرف الهلال بجيب كأس ولا لا؟ قلت ليهم كده غالطوني لمن السمبر زاتو إتحير ، وفي النهاية كلامي مشي وجا.
أها يبقي المريخ فاضي لي درجة إنو طموحو الهلال ما يجيب كأس.
قول كلام غير كده!!
ولو فعلاً الكلام ده صحيح فأفتكر ده كان مفروض يكون سبب قوي جداً للهلال إنو يجيب الكاس ، لكن (منين) يا حسرة؟
Quote: تعرف يامحمد كلامك دا كلام حسابات كرة القدم ومنطقي جدا ولكن لاتنسى العواطف وقفنا معهم وتمنينا لهم الفوز
يا وليد،،،
عارف البوست ده علي بساطتو بيوضح تماماً الفرق بين المريخ والهلال ، المريخ بيعرف ينجز من سكات ، وبيعرف الكورة لو إتشاتت من قوز الناقة بتقع في خور برنقة الساعة كم؟
أما أخواننا الهليلاب يملونا كلام وفقر وخارم بارم وجرايد إعلام والزعيم وسيد البلد والموج الأزرق وحلاوة قطن..وهلم جرا ، وفي النهاية ينزلو رغوة صابون بس!!
قبل أيام معدودة من لقاء الفتح ، يفوز علي مستقبل المرسي :
Quote: مستقبل المرسى ـ النادي الصفاقسي (1 ـ 2)
واقعية الضيوف
ملعب الشتيوي ـ طقس جميل ـ جمهور متوسط من حيث العدد ـ تحكيم سليم الجديدي بمساعدة نوفل بن عبد الله وبلحسن نجار.
الأهداف: الهمامي دق37 وهاشم عباس دق80 (الصفاقسي) وبابا دق45 (المرسى).
الانذارات: بن مسعود ورماح (المرسى).
مستقبل المرسى: البجاوي ـ بابا ـ رماح ـ ي. التواتي ـ قداش ـ م. التواتي ـ طومبادو ـ القلاعي (الغربي) ـ اللطيفي ـ بن مسعود ـ ديدياي.
النادي الصفاقسي: الخلوفي ـ الهمامي ـ الغربي ـ يوسوفو ـ هـ. عباس ـ رويد ـ البرقاوي ـ الدريدي ـ يونس (ورغمي) ـ معلول (يحياوي) ـ قلبي (داسيلفا)
في أول مباراة له مع المستقبل ونظرا للغيابات العديدة والهامة لا سيما في الهجوم (موسى وباكار والجديد) اختار الممرن الماجري خطة حذرة نسبيا أساسها رسم 4 ـ 3 ـ 2 ـ 1 في الحالة الدفاعية والتي تتحول الى 4 ـ 3 ـ 1 ـ 2 في الحالة الهجومية من خلال تقدم ديدياي اكثر لمعاضدة متوسط الهجوم اللطيفي... وبادر المحليون بالهجوم بواسطة اللطيفي في مناسبتين دق8 و11 لكن دون نجاعة وردّ الضيوف بمحاولة خطيرة بإمضاء يونس تصدى لها الحارس البجاوي ببراعة في دق13.. اثر ذلك انحصر اللعب اكثر في وسط الميدان ووجد المهاجمون من الجانبين صعوبة كبيرة لاجتياز المدافعين إما بسبب الدعم المحدود للطيفي أو بسبب التغطية والكثافة العددية في المناطق الخلفية للمرسى.. ومع مطلع دق36 سنحت لمعلول فرصة جيدة لكن البجاوي أحكم التمركز وصدّ التسديدة.. وبعد دقيقة أخفق طومبادو بإرجاع الكرة التي ارتدت أمام الهمامي الذي باغت الحارس البجاوي بتصويبة أرضية ولجت الشباك 1 ـ 0 وهي أسبقية منطقية الى حدّ ما... ورغم هذا الهدف فقد حافظ المستقبل على ثوابته ولم «يتخمر» لكن النجاعة خانته مجددا في دق43 حيث توفرت للطيفي فرصة ذهبية لكن الحارس الخلوفي حرمه من التهديف.. وقبل نهاية الشوط بلحظات حصل المحليون على مخالفة أحكم تنفيذها بن مسعود وانبرى لها «بابا» كوامي برأسية صائبة في الوقت المناسب (1 ـ 1).
... البجاوي... البطل «الحزين»!!
عكس ما كان متوقعا تراجع النسق و«الإيقاع» خلال الشوط الثاني وسيطر هاجس النتيجة على لاعبي الفريقين وتفوق التنظيم الدفاعي من هنا وهناك على الاستراتيجية الهجومية... والدليل أن أول فرصة جدية حصلت في دق60 للمحليين لكن ديدياي لم يستغل العمل الممتاز من جانب يسري التواتي.. وانتظرنا ربع ساعة كاملة لنسجل محاولة للضيوف ولكنها كانت تستحق الذكر وزيادة حيث تألق حمزة يونس بتسديدة محكمة وأبدع الحارس البجاوي أيما ابداع بتحويل الكرة الى ركنية دق75 قبل أن يبرز مجددا في دق79 ويحرم الغربي من التهديف... ولكن هذا الحارس «البطل» انحنى أمام رأسية هاشم عباس في دق80 اثر توزيعة من يوسوف 2 ـ 1 وكان عليه الا يتردد بالخروج لصدّ الكرة، وفي النهاية كان الحوار متعادلا في مجمله وسجل المستقبل تحسنا من حيث التنشيط الهجومي لكن الغيابات أعاقته.. في ما كان الضيوف أكثر واقعية...
وأهم ملاحظة هي أن الأهداف سجلها مدافعان ومتوسط ميدان دفاعي... وهذا مؤشر طيب لكنه يعكس كذلك الصعوبات التي يعرفها المهاجمون في بطولتنا.
Quote: لنادي الصفاقسي: ست حصص استعدادا لفتح الرباط المغربي
عمت الفرحة مدينة صفاقس بعد الانتصار الذي عاد به يوم السبت الماضي النادي الصفاقسي من المرسى واسترجع الفريق الثقة في امكاناته وعاد له الامل للتنافس على بطولة هذا الموسم خاصة انه يحتل المرتبة الثالث بمفرده وراء النجم بـ15 نقطة وتنقصه مباراة ضد الملعب التونسي المبرمجة ليوم 15 ديسمبر القادم. بعد راحة بيوم (الاحد الماضي) استأنف أمس النادي الصفاقسي التمارين بملعب المهيري بصفاقس وسيواصل تحضيراته بصفاقس الى غاية عشية الغد على ان يكون يوم الخميس القادم جاهزا لرحلة المغرب حيث سيغادر الوفد مطار صفاقس طينة الدولي عبر طائرة تابعة للخطوط الداخلية ابتداء من الساعة السادسة صباحا في اتجاه مطار تونس قرطاج الدولي ومن هناك ستقلع الطائرة المقلة لوفد النادي الصفاقسي في حدود الساعة الثامنة و10 دقائق صباحا لتحط الرحال بمطار الدار البيضاء حوالي الساعة العاشرة والنصف وبعدها يتحول النادي الصفاقسي الى الرباط عبر حافلة خاصة. العودة ستكون يوم الاثنين القادم حيث ينتظر ان يكون الوصول الى مطار تونس قرطاج الدولي في الساعة الثالثة مساء. ثلاث حصص في المغرب الى جانب الحصص الثلاث التي أجراها النادي الصفاقسي بصفاقس أيام الاثنين والثلاثاء والاربعاء بمعدل حصة واحدة في اليوم سيجري الفريق ايضا بملعب الرباط ثلاث حصص تمرينية منها حصة على الميدان الرئيسي لملعب مولاي عبد ا& حيث ستجرى المباراة ابتداء من الساعة السابعة والنصف بتوقيت تونس.
سيفقد جهود إثنين من أهم لاعبيه - جمال التريكي والحسن إيسوفو - بحسب صحيفة ( المغربية ) المغربية :
Quote: طاقم تحكيم جزائري لذهاب نهاية كأس الكاف الصفاقسي بكامل عناصره وتاريخ مباراة الإياب يثير الجدل
يحل فريق الصفاقسي التونسي، خصم الفتح الرياضي الرباطي في ذهاب نهائي كأس الاتحاد الإفريقي لكرة القدم، بعد غد الخميس، بمطار محمد الخامس الدولي بالدارالبيضاء
قبل أن يشد الرحال عبر الحافلة إلى الرباط تحسبا للمباراة، التي ستجمع الطرفين الأحد المقبل بملعب المجمع الرياضي الأمير مولاي عبد الله بالرباط في السادسة والنصف مساء.
ووجه الفرنسي بيير لوشانتر، مدرب الصفاقسي التونسي، الدعوة إلى جميع اللاعبين الأساسيين البالغ عددهم 24 لاعبا، فحسب وسائل إعلام تونسية، فإن الصفاقسي باشر استعداداته لهذه المباراة، أول أمس الأحد، بملعب الطيب المهيري، مباشرة بعد مواجهته لمستقبل المرسى، ضمن فعاليات الدورة التاسعة من الدوري التونسي الممتاز، بحضور جميع اللاعبين، بمن فيهم أمين عباس الغائب عن مباراة ذهاب نصف النهاية أمام الهلال السوداني، وسيجري الفريق التونسي استعداداته بإجراء حصتين تدريبيتين، اليوم الثلاثاء، وغدا الأربعاء، قبل التوجه إلى العاصمة التونسية وقضاء ليلته هناك، ثم السفر إلى المغرب صباحا بعد غد الخميس.
واتفق الصفاقسي مع نظيره الفتح الرباطي على إجراء حصة خفيفة يوم وصوله إلى الرباط، لإزالة العياء، قبل أن يخوض حصتين أخريين، واحدة الجمعة المقبل والأخيرة يوم السبت بأرضية ملعب المجمع الرياضي الأمير مولاي عبد الله بالرباط، في التوقيت نفسه للمباراة.
وفي السياق ذاته، عينت الكونفدرالية الإفريقية لكرة القدم طاقم تحكيم جزائريا لهذه المباراة، بقيادة محمد بنوزة، يساعده مواطناه الطاهر بلعيد ومحمد مكنوس، فيما أسندت مهمة الحكم الرابع إلى الجزائري محمد بن عيسى، ومراقب الحكام إلى السينغالي، تدوي مباي، والمنسق العام إلى المصري مازن مرزوق.
من جهته، سيبرمج فريق الفتح الرياضي حصصا إعدادية عادية من يومه الثلاثاء إلى يوم الخميس، وهو موعد مباراته النهائية على لقب كأس العرش أمام المغرب الفاسي بالرباط.
وحسب مصادر فتحية، فإن الفريق قرر الاعتماد على التهييء البدني والتدليك بشكل كبير لإزالة العياء عن اللاعبين، إذ سيكتفي الفتح بحصة واحدة يوميا ابتداء من اليوم الثلاثاء، إلى غاية الخميس، ثم الاكتفاء بحصتين خفيفتين يومي الجمعة والسبت، مع حصص للتدليك من أجل إزالة العياء.
من جهة أخرى، أكدت مصادر مسؤولة من داخل المكتب المسير الفتحي أن تاريخ إجراء مباراة العودة بين الفريقين التونسي والمغربي لم يتحدد بشكل رسمي، مضيفا أن كتابة الفتح الرباطي لم تتوصل بأي مراسلة رسمية بهذا الخصوص، سيما أن أخبارا راجت حول إمكانية إجرائها في الثالث من دجنبر، الذي يوافق يوم الجمعة من الأسبوع المقبل، أي بعد أربعة أيام من مباراة الذهاب. المصادر ذاتها علقت على الموضوع بكونه يدخل في باب "التحايل المشروع"، لأن الاتحاد الإفريقي يعطي لكل فريق مستقبل، الحق في ثلاثة تواريخ يختار منها ما يوافق مصلحته لإجراء المباريات، علما أن إحدى الجرائد التونسية أعلنت في عددها الصادر، أمس الاثنين، أن المباراة ستقام في الرابع من الشهر المقبل.
يذكر أن الفتح سيفتقد، خلال هذه المباراة، خدمات المهاجمين جمال التريكي، لتلقيه إنذارين في مباراة إياب نصف النهاية أمام الاتحاد الليبي بالرباط، والحسن إيسوفو، الذي تلقى الورقة الحمراء في ذهاب الدور نفسه بليبيا.
الإتحاد الأفريقي لكرة القدم أشار اليوم في موقعه لفقدان الفتح لجهود الخطير الحسن إيسوفو في مباراة الصفاقسي المقامة علي أرض الأول :
Quote: Issoufou – The dangerman of FUS Rabat 11-23-2010 Subject : Issoufou – The dangerman of FUS Rabat
Issoufou – The dangerman of FUS Rabat
Moroccan side FUS Rabat have achieved a historic milestone in African football with a place at the final of the 2010 Orange CAF Confederation Cup after easing past Libyan giants, Al Ittihad few weeks ago on the away goal rule after the tie ended two all. However, their success story won’t be complete without the mention of Niger-born forward Alhassane Issoufou in the journey to the final hurdle of the second tier continental club championship. Born on January 1, 1981, football fans will labour in the search for Issoufou’s name when the roll call of the big names of African football is conducted, however at the Prince Moulay Abdellah Stadium in the Moroccan capital, Rabat, his name rings a bell in the ears of almost every football fan. The 29-year old has found the back of the net four times in as many matches for FUS Rabat this term and has enjoyed a seemingly perfect partnership with Moroccan Jamal Triki, also a regular face on the scoring cards. The Nigerien journey man has come a long way after exhibiting his prowess with hometown club Zumunta AC in Niamey during the 1997 to 1999 seasons. His next stop was in Cote d’Ivoire where he had a four-year stint with Africa Sports ending in 2003 before a brief spell with Algerian side CA Bordj Bou Arreridj. In 2003, he made u-turn to local sideJS du Tennere before landing a big move to Belgian giants KSC Lokeren a year later. After few months, Issoufou was back in Africa and this time in Burkina Faso where he joined RC Kadiogo before making a return to North Africa to join Moroccan side ASO Chlef during 2006-2007 season. The next season, he was in the colours of FUS Rabat and has since remained the attacking livewire of the Rabat-based club which rejoined the Botola (Morocco premier division) in 2007 after a brief spell in the second tier league. Issoufou has attained an enviable status by reaching this far in his career by his background and playing in the final of a continental club championship takes him a step higher above his peers. He becomes the latest player from Niger in recent times to play in the final of major continental club championship after Daouda Kassali and Daouda Kamilou with Coton Sport (Cameroon) in 2008 in the CAF Champions League. However, he will be aiming to go a step further after Kassali and Kamilou went away with the runners-up medal after Ahly toppled Coton Sport to claim the ultimate. On Sunday, the Niger-born striker makes a return to the FUS Rabat squad after sitting out on the semi-final second leg clash against Ittihad a fortnight ago due to suspension after being sent off in the first leg in Tripoli a month ago. His absence really affected the play of Houcine Amouta’s team and his return is seen as a major boost to their quest for a convincing result in the race for the 660,000 US Dollars prize-money and the ticket to face Orange CAF Champions League winners’ TP Mazembe in next years Orange CAF Super Cup.
ثلاثة تدريبات في الرباط... واليوم معاينة «الفتح» في نهائي كأس العرش
نطلقت رحلة النادي الرياضي الصفاقسي الى الرباط فجر اليوم وتحديدا في السادسة الا الربع ـ من مطار صفاقس طينة الدولي في اتجاه مطار تونس ـ قرطاج... ومنه استقل الوفد طائرة اخرى تابعة للخطوط المدنية لتقله الى الدار البيضاء.... ومن المقرر ان يستقل الوفد اثر وصوله الحافلة ليكون الوصول الى العاصمة الادارية بالمغرب في حدود منتصف نهار اليوم. ويتألف الوفد من اللاعبين ـ وعددهم 24 ـ اضافة الى الطاقمين الفني والطبي وعدد من المسؤولين في الهيئة المديرة. ومن المبرمج ان يجري اللاعبون خلال اقامتهم بالرباط ثلاث حصص تدريبية تكون الاخيرة منها على عشب الميدان الرئيسي لمركب مولاي عبد الله وفي ذات التوقيت المحدد للمباراة وهو السابعة والنصف بتوقيت تونس. وهو ما سيوفر الفرصة للمدرب بيار لوشانتر لاستكمال البرنامج المعد لتحضيرات الفريق لهذا الموعد الهام الذي يجمعه بالفتح الرياضي في اطار ذهاب الدور النهائي من كأس «الكاف» ويسود التفاؤل مجمل اعضاء الوفد بعد ان استعاد عدد من اللاعبين من كانوا خارج دائرة الضوء مكانهم ضمن المجموعة وأمكن التدرّب بانتظام وجدية هذا الاسبوع رفقة زملائهم... وعلى وجه التحديد كمال زعيم واوشي اقبا وابراهيما تواري وأمين عباس ومعز علولو... وبذلك يكون بوسع المدرب التعويل على أبرز العناصر القادرة على تقديم الاداء الكفيل بالعودة بنتيجة ايجابية من رحلة الرباط في انتظار مباراة اياب هذا الدور النهائي من هذه المسابقة القارة والتي ستدور بعد أسبوع بملعب الطيب المهيري. معاينة المنافس عن قرب يحرص الاطار الفني هذا المساء على متابعة لقاء الدور النهائي لكأس العرش المغربي والذي سيكون فيه طرفا فتح الرباط.... فيما سيكون الطرف الثاني المغرب الفاسي وذلك على عشب ملعب مولاي عبد الله وهي فرصة ثمينة للوقوف عن قرب على ما يتوفر لمنافس فريقه من امكانيات وما يعتمده من اساليب لعب سيتم اخذها بعين الاعتبار عند ضبط الخطة التي سينزل بها النادي يوم المباراة ضد هذا المنافس. قائمة اللاعبين تضم هذه القائمة كل اللاعبين المؤهلين للمشاركة في مسابقة كأس «الكاف» بدون استثناء وهم : ـ جاسم الخلوفي وسليم الرباعي وعبد الرؤوف الرتولي حراس مرمى. ـ مامان يوسفو وهاشم عباس وعلي المعلول وفاتح الغربي وحمدي رويد وأمين عباس ومحمد بن صالح وربيع الورغمي: مدافعون. ـ شاكر البرقاوي وشادي الهمامي وكمال زعيم وابراهيما توراي ولسعد الدريدي وسيف الله اليحياوي ومعز علولو ووسيم كمون: لاعبو وسط ـ حمزة يونس ودومينيك داسيلفا وأوشي اقبا وفخر الدين قلبي (مهاجمون). ومما يلاحظ في هذه القائمة عودة كل من أمين عباس وفخر الدين قلبي اضافة الى اللاعبين الذين كانوا يشكون من اصابات في الآونة الأخيرة. تحكيم جزائري سيدير هذا اللقاء طاقم تحكيم جزائري مؤلف من الحكم الرئيسي محمد بنوزة ومساعديه طاهر بلعيد ومحمد مكنوس... فيما عيّن محمد بن عيسى وهو من الجزائر ايضا ليكون حكما رابعا... اما المراقب فهو السينغالي تدوي امباي. وعيّن الاتحاد الافريقي لمباراة إياب هذا الدور النهائي المقرر اجراؤها يوم السبت 4 ديسمبر طاقم تحكيم من جنوب افريقيا على رأسه الدولي جيروم دامون.
Quote: النادي الصفاقسي: لجنة الأحباء تحتج وتلوّح بالانسحاب، ولوشانتر متفائل
احقاقا للحق فإن لجنة الأحباء الحالية برئاسة السيد لطفي بوصرصار تقوم بدور فعال في تأطير الاحباء وتسهيل مهمتهم خاصة على مستوى الرحلات وخير دليل على ذلك نجاح رحلة جرجيس التي كانت بأثمان رمزية بعد تطوع بعض أعضاء هذه اللجنة لتدعيمها ماديا للتخفيف من عبء مصاريف المحب الغيور أو على مستوى التشجيع داخل الملعب والتأطير. هذا العمل وحسب ما جاء على لسان أحد الاعضاء البارزين بهذه اللجنة قابله جحود من طرف الهيئة المديرة التي تجاهلت هذه اللجنة في رحلة المغرب ولم تقرأ لها أي حساب أو بالاصح لم توجه الدعوة الى من يمثلها في رحلة المغرب بل فضلت أناسا آخرين لا علاقة لهم بالدور الذي تقوم به اللجنة (والكلام لهذا المسؤول) مما أثار غضب هيئة الاحباء التي عقدت اجتماعا طارئا عبّرت فيه عن استيائها واحتجاجها عما يحصل ولم تتردد في بعث نسخة من فحوى الاجتماع للهيئة المديرة للنادي الصفاقسي. كما أكّد لنا مصدرنا أنه وبالرغم مما حصل فقد قرر رئيس لجنة الاحباء التحول الى المغرب يوم السبت القادم على كاهله الخاص وان النية متجهة نحو تقديم استقالة جماعية من لجنة الاحباء بعد العودة من المغرب. الأحباء مستاؤون اتصلت بنا مجموعة من أحباء النادي الصفاقسي وعبرت لناعن استيائها العميق من عدم اعطاء مباراة الدور النهائي لكأس «الكاف» التي ستجمع النادي الصفاقسي بفتح الرباط المغربي الهالة التي تستحقها اعلاميا ويقصدون بذلك على مستوى التغطية التلفزية والاذاعية وهم يطالبون من هاتين المؤسستين تعديل أوتارهما باعتبار أن النادي الصفاقسي سيمثل تونس في هذه التظاهرة الافريقية وان الفرحة ستكون فرحة تونسية. نهائي الاياب في رادس أحباء النادي الصفاقسي يقترحون على رئيس النادي السيد نوفل الزحاف ان يقوم من الآن بالاجراءات الضرورية والقانونية لاجراء مباراة إياب الدور النهائي لكأس «الكاف» المبرمجة ليوم السبت 4 ديسمبر القادم في الساعة السادسة مساء بملعب 7 نوفمبر برادس لتمكين كل الاحباء من التحول الى الملعب وتشجيع فريقهم ومشاركته فرحته. الدخول مجانا علمنا أن مسؤولي فتح الرباط المغربي قرروا ان يكون الدخول يوم الاحد القادم الى ملعب مولاي عبد ا& بالرباط لمتابعة لقاء فريقهم والنادي الصفاقسي مجانا حتى يستفيد الفريق من تشجيع الجماهير أمام فريق قالوا إنه كبير وله خبرة كبيرة في مثل هذه المناسبات. غياب التريكي سيكون فتح الرباط في مباراة الاحد القادم امام النادي الصفاقسي محروما من خدمات عنصر فعّال وهو اللاعب جميل التريكي الذي اقصي في مباراة الدور نصف النهائي ايابا امام الاتحاد الليبي. اليوم يطير النادي الصفاقسي الى المغرب يطير اليوم النادي الصفاقسي الى المغرب الاقصى عبر رحلةعادية تنطلق في الساعة الثامنة و10 دقائق من مطار تونس قرطاج الدولي ليحط الرحال بمطار الدار البيضاء بعد ساعتين وكما أشرنا سابقا فإن الفريق سيكون مدعما بجميع عناصره بعد شفاء توري وأغبا وعلولو والعفو على أمين عباس وحتى كمال زعيم الذي مازال يشكو من مخلفات الاصابة التي تعرض لها بملعب أم درمان ويعلق الاطار الفني آمالا عريضة على مباراة الاحد القادم حيث أكد المدرب بيار لوشنتر أنه درس مليا فتح الرباط واطلع عن قرب عن نقاط قوته وضعفه وان ثقته كبيرة في ابنائه الذين بامكانهم الفوز على منافسهم في ملعب مولاي عبد ا& بالذات كما أكد لوشنتر أنه سيلعب ورقة الهجوم وسيعمل على مباغتة المنافس وتسجيل أكثر من هدف مع الحذر في الدفاع ومحاولة عدم قبول أي هدف كما لم يخف لوشنتر صعوبة المباراة لكنه في نفس الوقت كان شديد التفاؤل ومعنوياته مرتفعة.
Quote: هذا الأحد ذهاب الدور النهائي بين الفتح الرباطي والنادي الصفاقسي
النادي الصفاقسي يحل بالرباط ... ويجـري ثلاث حصص تدريبـية
حل وفد النادي الرياضي الصفاقسي بعد ظهر امس بعاصمة المغرب قادما من تونس عبر مطار الدار البيضاء وقد لقي هناك حسن الاستقبال من الاشقاء المغاربة كما توفرت له ظروف اقامة مريحة وقد حرص المدرب لوشانتر اثر وصول الوفد الى الرباط على اجراء حصة تدريبية بميدان فرعي لا يبعد كثيرا عن مكان الاقامة. وخصصت الحصة لازالة الارهاق الناجم عن السفر. وستتواصل التحضيرات الخاصة بمباراة الاحد المقبل اليوم وغدا بمعدل حصة واحدة في اليوم وبذلك يستكمل اللاعبون اعدادهم لهذا الموعد الهام الذي يعلقون عليه آمالا كبيرة للخروج منه بنتيجة ايجابية تمهد لهم السبيل لاعتلاء منصة التتويج عقب مباراة اياب هذا الدور النهائي وهي مباراة سيحتضنها ملعب الطيب المهيري بعد اسبوع من لقاء الذهاب بملعب مولاي عبد الله . متابعة نهائي كأس العرش الى جانب الاعداد البدني والفني والتكتيكي لهذا الموعد الهام توفرت للاعبين وكذلك للاطار الفني فرصة الوقوف على الامكانيات الحالية للفريق المنافس وهو الفتح الرباطي من خلال مشاركة هذا الاخير في نهائي كأس العرش الملكي بالمغرب وكان اللقاء جمعه بالمغرب الفاسي مساء أمس على عشب ملعب مركب مولاي عبد الله... وهو ذات الميدان الذي سيدور عليه لقاء الاحد القادم في اطار ذهاب نهائي كأس «الكاف» . وقد بات الآن اسلوب لعب الفتح الرباطي وكذلك ابرز المهارات الفردية المتوفرة لديه امرا مكشوفا وهو ما قد ييسر مهمة ممثلينا في تحقيق نتيجة ايجابية من لقاء الذهاب. الاحباء في الموعد بدأت منذ يوم امس افواج من احباء النادي الصفاقسي تتوافد على مدينة الدار البيضاء وسيتواصل اليوم وغدا تحول اعداد اخرى الى القطر الشقيق ليكونوا في الموعد يوم الاحد القادم لمركب مولاي عبد الله لمناصرة فريقهم وشد ازره في هذا الامتحان الصعب. المعلول يشكو من اصابة آخر الأخبار التي وردت علينا من المغرب تفيد ان لاعب الوسط الهجومي علي المعلول يشكو حاليا من التواء على مستوى الكاحل وهو ما قد يحول دون التعويل عليه في مباراة الاحد القادم. مشاركة زعيم في اللقاء بين الشك واليقين اما عن الحالة الصحية لصانع الالعاب كمال زعيم فانها في تحسن مستمر... وقد يجازف المدرب لوشانتر بتشريكه في مباراة هذا الاحد رغم ما قد تخلفه من تبعات وقد يرجئ هذا الامر الى موعد اياب الدور النهائي بصفاقس ليكون الورقة الرابحة يوم التتويج المنتظر.
الحمد لله أنني تجاوزت مخلفات الاصابة التي تعرضت اليها في لقاء الخرطوم ضد الهلال السوداني وقد استأنفت منذ مطلع هذا الاسبوع التمارين مع المجموعة بعد أن تلقيت الضوء الاخضر من طبيب الفريق ويبقى الامر بيد المدرب الذي يبقى هو المسؤول عن التشكيلة التي سيعول عليها سواء كنت أساسيا أو على بنك الاحتياط فاني أبقى على ذمة الاطار الفني. لم تشارك أيضا في المباراة التي خاضها زملاؤك بالرباط ضد ذات المنافس فكيف واكبت ذلك اللقاء? تابعته من البداية الى النّهاية وهو ما سمح لي بأخذ فكرة واضحة عن منافسنا اليوم وكذلك عن الاجواء الخاصة بالمباريات في المغرب وأعتقد أنه بشيء من التركيز وبكثيرمن الجهد يمكن الخروج من مباراة اليوم بنتيجة إيجابية. كيف تقيم أداء المنافس? لقد أصبح الفتح الرباطي بالنسبة إلينا جميعا معروفا بصفة جيدة خاصة بعد أن واكبنا مباراة نهائي كأس العرش التي كان طرفا فيها فهو فريق محترم يحذق التعامل مع الكرة والتمركز سواء في حالتي الدفاع أو الهجوم ... وهذا ما يحسب له... لكنّه يعاني من بعض النقائص سيما في المحور الدفاعي الذي يبدو بطيئا في عملية التغطية وهو ما يمكن استغلاله بالقيام بهجمات سريعة عبر الرواقين لكنه في المقابل قادر على احداث الخطر في مناطق الخصم في كل حين... وهذا ما قرأنا له حسابا. ماذا تمثل بالنسبة اليكم هذه الكأس? هي تتويج لمجهودات كبرى قمنا بها جميعا لمدة عشرة أشهر... وأعتقد أن ما بذلناه من جهد يستحق التتويج بهذه الكأس لنضمها الى سجلات النادي لتكون الرابعة من نوعها ... وهذا في حد ذاته رقم قياسي يحسب للنادي الصفاقسي.
Quote: هاب الدور النهائي (س19و30دق): الفتح الرباطي-النادي الصفاقسي
لابد من نتيجة رائعـة..للاقتراب من الكأس الرابعة
تدرك مسابقة كأس الكنفدرالية الافريقية لكرة القدم مرحلتها الحاسمة باجراء مقابلتي الدور النهائي. لقاء الذهاب سيحتضنه هذا المساء انطلاقا من الساعة السابعة والنصف ملعب مولاي عبد الله بالرباط وسيجمع بين الفتح الرباطي والنادي الرياضي الصفاقسي..وكلاهما نجح بامتياز في تجاوز عقبات مختلف منافسيهم في الادوار السابقة طوال العشرة اشهر التي استوجبتها مراحل هذه المسابقة..ويكفي للدلالة على شدة المنافسة التي اتسمت بها هذه الادوار ان انطلاق التصفيات كانت بمشاركة حوالي مائة فريق من مختلف ارجاء القارة..فيما لا نجد الان في السباق سوى هذين الناديين..وكلاهما ينتمي لمنطقة المغرب العربي..وهو ما يكذب بعض التحاليل التي كثيرا ما اتعتبرت ان الريادة في القارة تمتلكها حاليا فرق جنوب الصحراء. ويسعى كل من الفتح الرباطي والنادي الصفاقسي من خلال المواجهتين الجديدتين اللتين تجمعانهما الى تقديم عصارة ما يملكان من قدرات فنية وبدنية وتكتيكية للارتقاء الى مستوى هذا الحدث والتأكيد على الصحوة التي تشهدها كرة القدم في ربوع هذه المنطقة الشمالية من قارتنا السمراء. كما سيسعى كل من جهته الى كسب هذا اللقب لتتويج مسيرة بذل خلالها الكثير.. غياب عنصرين بارزين في الفتح الرباطي وكان الفتح الرباطي اكد حسن استعداداته الحالية من خلال الفوز الذي حققه الخميس الماضي على حساب منافسه في نهائي كأس العرش المغربي نادي المغرب الفاسي..لكنه سيكون محروما في لقاء اليوم من خدمات اثنين من عناصره الاساسية وهما الحسن يوسفو وجمال التريكي بسبب العقوبة المسلطة عليهما من قبل لجنة تأديب الاتحاد الافريقي..وكلاهما يشغل خطة متقدمة في الهجوم..وهو ما يشكل مصدر انشغال المدرب الفريق حسين أموتا خاصة وان ظروف مباراة اليوم تفرض عليه لعب ورقة الهجوم قصد تأمين أسبقية مريحة قد تساعد فريقه على ترجيح الكفة لفائدته عند اجراء مباراة الاياب الاسبوع القادم بصفاقس. تركيز مطلق على اللقاء اما من جانب النادي الصفاقسي فان الاصرار على كسب الفوز يبدو واضحا من خلال الجدية التي ميزت تمارينه الاخيرة والتركيز المطلق الذي طبع سلوك لاعبيه..ومما يضاعف من هذا التفاؤل ان كل اللاعبين الاساسيين في الفريق سيكونون في الموعد اذا ما استثنينا علي المعلول الذي يشكو حاليا من اصابة. فقد انضم كل من كمال زعيم وابراهيما توراي وأوشي اقبا الى تمارين المجموعة منذ مطلع هذا الاسبوع بعد ان تجاوزوا مخلفات الاصابات التي كانوا يشكون منها..كما ان حمزة يونس بات جاهزا للعب ليقود خط هجوم النادي في هذا الاختبار الصعب والهام. وقد عكست التمارين الاخيرة التي اجراها الفريق بالرباط مدى الاهمية التي يوليها الاطار الفني للجانب التكتيكي من خلال الحرص على تطبيق اسلوب الدفاع العالي وتشديد المراقبة على حامل الكرة مع السعي الى عكس الهجومات عبر الرواقين. ويأمل الاطار الفني وكذلك اللاعبون في الخروج بنتيجة ايجابية من هذا اللقاء تساعد على دعم حظوظ الفريق في لقاء الاياب الذي سيدور يوم السبت المقبل بملعب الطيب المهيري بصفاقس والذي سيشهد برامج احتفالية تكون في مستوى هذا الحدث القاري الكبير.
البرنامج مركب مولاي عبد الله بالرباط الساعة 18.30: بالتوقيت المحلي(السابعة والنصف بتوقيت تونس) التحكيم جزائري بقيادة الدولي محمد بنوزة وبمساعدة مواطنيه: الطاهر بلعيد ومحمد مكنوس
تنطلق غداً في السابعة والنصف مساءاً بالتوقيت المحلي للمغرب مباراة الصفاقسي والفتح بتحكيم جزائري ، الصفاقسي كان قد إلتقي الفتح في مرحلة التصفيات وخسر علي أرض الفتح بهدفين لهدف بعد أن كان متقدما بهدف ، وكان قد فاز علي أرضه بثلاثية.
أتوقع أن يفوز الصفاقسي بنتيحة المباراة نسبة لفارق الخبرة الكبير بين الفريقين ولرغبة الصفاقسي في تحقيق الكأس للمرة الرابعة بيمنا هي الأولي للفتح ، كما إن فارق المهارات والسرعة يرجح كفة الصفاقسي ، وعلي الرغم من إمتلاكه لكل عناصر التفوق إلا ان الفريق سيلجأ للتكتل الدفاعي مع بداية المباراة والإعتماد علي الهجمات المرتدة بغية إحراز هدف يمهد الطريق للكأس.
قدم الفريقان مباراة متواضعة لا تليق بنهائي ، وعابهما التمريرات الخاطئة والطويلة بلا هدف ، والإحتفاظ بالكرة في منطقة الوسط ، وواضح أن النادي الصفاقسي عمد علي فرض ذلك الأسلوب للخروج بنتيجة أيجابية بالإعتماد علي الهجمات المرتدة ، أو علي أقل تقدير الخروج بنتيجة تريحهم في المباراة النهائية بعد أسبوع في أرضه وبين جمهوره.
علي كل هي نتيجة إيجابية بكل المقاييس نجحت خبرة لاعبي الصفاقسي في الخروج بها ، ويكفي الأخير الفوز بأي نتيجة في لقاء تونس بينما التعادل الإيجابي يمنح اللقب ولأول مره للنادي المغربي وهو أمر مستبعد نسبة للفارق الكبير بين الناديين في كل شئ ، كما أن التعادل السلبي سيقود إلي الإحتكام لضربات الترجيح من نقطة الجزاء.
أعتقد أن النادي الصفاقسي قد وضع قدمه وبقوة علي منصة التتويج بعد هذه النتيجة المطمئنة بكل المقاييس.
حتي موعد المباراة القادمة وكما وعدت في إحدي المداخلات ، ستكون هناك فقرة بعنوان من القائل وما المناسبة؟ معلوم أن هناك جوائز قيمة للفائزين ، فكونو معنا.......
Quote: عندما سئل دكتور ترابي كيف فزتم في شندي وهي حكرا للاتحادي الديموقراطي اجاب دكتور ترابي هذه فاتيكانات قديمة وانا ايضا اقول الصفاقصي فاتيكانات قديمة الكرة المغربية في اسواء حالاتها وحتي الفريق القومي المغربي والفتح الرباطي وصل لهذه المرحلة بواسطة دعاء الوالدين
علي فكرة أنا قررت أغير إسم الفقرة دي من : من القائل؟ وما المناسبة؟ إلي : من الأمس أو فلاش باك ، ولكن سنشير لعبارة من القائل وما المناسبة؟ عند تقديم كل سؤال ، فكونو معنا!!!
هذا رأي مدرب الصفاقسي ، ولاعب من الفتح يائس قبل لقاء التتويح يوم السبت :
Quote: على هامش ذهاب نهائي كأس «الكاف» بين الفتح الرياضي والنادي الصفاقسي (0 ـ 0)
المدرّب أموتا (الفتح الرباطي): عوامل عديدة وراء تراجع أدائنا
لم يرتق لقاء القمة في نهائي ذهاب كأس «الكاف» الى المستوى المؤمل سواء من حيث نوعية أداء الفريقين أو على مستوى الفعالية الهجومية.. فبدا باهتا دون مستوى جيّد يشد الاهتمام. وقد تعددت التفسيرات والتعاليق حول عدم وجود نسق قوي لهذه المباراة وكذلك انسياق الفريقين الى لعب يتسم بالحذر وعدم المجازفة بالهجوم. غير أنّ ما ذكره مدربا الفريقين حسين أموتا وبيار لوشانتر يمكن اعتباره هو الأقرب الى الحقيقة باعتبارهما الاقرب للاعبيهما كما أنّ لهما اطلاع على الصعوبات التي أثرت على أدائهم الجماعي. الفتح الرباطي سيكون أفضل في الاياب علل مدرب الفتح الرباطي اكتفاء فريقه بالتعادل السلبي في مباراة كان يلعب فيها على أرضه وأمام جمهوره الى حالة الارهاق التي كان عليها لاعبوه جرّاء الجهود السخية التي بذلوها في نهائي كأس العرش قبل ثلاثة أيام. وقال في هذا السياق: «لقد افتقدوا الى الانتعاشة البدنية الضرورية في مثل هذه الالتزامات الهامة خاصة وأنهم كانوا أيضا تحت ضغط نفساني كبير..» مضيفا الى ذلك الخشية من ردّة فعل منافس له تجربة ثرية مع هذه المسابقة: «وهو قادر في أي وقت على احداث الخطر بهجوماته السريعة وحذقه لاستغلال المساحات لتهديد مرمى المنافس». كما أشار الحسين أموتا الى بعض الغيابات التي أثرت على أداء فريقه وأفقدته البعض من توازنه المعهود.. وقال: «إنّ العقوبة التي حرمت جمال التريكي والحسن يوسفو وهما المهاجمان الابرز في الفريق من المشاركة في هذا اللقاء أثرت على أداء الخط الأمامي.. كما أنّ رشيد الروكي ومحمد أمين البقالي لم يكونا جاهزين بدنيا للعب مباراة بأكملها وهو ما يفسّر إبقائهما على بنك الاحتياط اذ لم يتم اقحامهما ضمن الفريق الا مع مطلع الشوط الثاني». وحول حظوظ فريقه في مباراة الاياب التي ستدور بصفاقس السبت القادم قال أموتا: «إننا ننطلق بنفس الحظوظ التي تتوفر للمنافس باعتبار أن نتيجة التعادل السلبي لا تخدم مصلحة الفريق الذي سيلعب على أرضه بحكم الضغوط المسلطة عليه وسنتشبّث بحظوظنا حتى النهاية». أنجزنا ٪50 من المشوار أما مدرب النادي الصفاقسي بيار لوشانتر فإنه ذكر أنه تمّ إنجاز 50 بالمائة على درب التتويج... ويتعين على لاعبيه اتمام النصف الاخر بصفاقس وذلك بكسب نقاط الفوز بأية نتيجة ..وابدى تفاؤله بقدرة فريقه على رفع كل التحديات واعتلاء منصة التتويج مساء السبت القادم..لكنه نبه الى ضرورة عدم استسهال منافس له امكانات بدنية وفنية لم يستغلها على الوجه الاكمل في لقاء الاحد الماضي وذلك بسبب الارهاق الذي كان يشكو منه والناجم عن خوضه لقاء الدور النهائي لكأس العرش المغربي قبل ثلاثة ايام.«اننا لم ندخل مباراة الاحد الماضي كما ينبغي في الشوط الاول..وبقينا في جل الفترات في مناطقنا..لكننا تداركنا الموقف في الشوط الثاني وشددنا الخناق في عدة فترات على منافس بدا عليه الاعياء وانعدام التركيز.وكدنا نظفر بتحقيق الفارق لولا التسرع في التصويب ومهما يكن من امر فإننا نملك الان حظوظنا بأيدينا بعد ان نجحنا في العودة من الرباط دون اي ضرر ويبقى امامنا اثبات جدارتنا بالفوز على عشب ملعب الطيب المهيري». تحضيرات في سوسة كما أوضح لوشانتر ان التحضيرات لهذا الموعد الحاسم ستكون بسوسة انطلاقا من يوم الثلاثاء في اطار تربص مغلق يتواصل الى يوم الجمعة المقبل «وسنعمل على تدارك بعض النقائص على مستوى الوسط والهجوم واجراء بعض التغييرات والفريق جاهز تماما». التفاؤل يحدو الجانبين أما على مستوى اللاعبين فان آراءهم حول اللقاء يمكن تلخيصها في ما ذكره جاسم الخلوفي من جانب النادي الصفاقسي ومحمد منصور من الفتح الرباطي. وقد اكد حارس مرمى النادي الصفاقسي أن فريقه «يبقى دوما جاهزا للمناسبات الكبرى وستكون مقابلة اياب الدور النهائي يوم السبت واحدة منها» وأضاف قائلا: «اننا قدمنا مباراة محترمة بالرباط وسنؤكد بصفاقس جدارتنا بالتتويج النهائي». أما لاعب وسط الفتح الرباطي محمد منصور فانه قال: «بكل صراحة فإنّ التعادل يخدم بدرجة كبيرة النادي الصفاقسي «لكننا سندافع عن حظوظنا حتى النهاية». وارجع عدم قدرة فريقه على كسب نقاط الفوز يوم الاحد الماضي الى حالة الارهاق التي كان عليها جل اللاعبين وكذلك الى غياب المهاجمين جمال التريكي والحسن يوسفو وكلاهما سيكون جاهزا للعب في مباراة الحسم السبت الماضي بصفاقس حسب قوله.
Quote: 12-02-2010 Subject : Sfax under continental spotlight once again Message : The Tunisian city of Sfax has once again been placed on the continental spotlight and it is gearing up to host the second leg final of the 2010 Orange CAF Confederation Cup on Saturday, December 4, 2010. Local side Club Sportif Sfaxien will be seeking for a third title in the CAF Confederation Cup when they play host to FUS Rabat of Morocco in the return encounter, that makes Sfax, the talk of African football for the next few days. Sfax, founded in AD 849 is located 270-kilometres southeast of the Tunisian capital, Tunis and serves as the capital of the Sfax Governorate. The city with a population of less than a million is famous as the industrial centre for the processing of phosphates, but in 2007 and 2008, it staged one of the biggest games in continental club football, thus the final of the CAF Confederation Cup. Sfaxien have provided football fans in the city an opportunity to watch big time football at the Taieb Mhiri Stadium regularly after the 2004 African Cup of Nations, where it was one of the venues for the tournament. In the 30,000-capacity multi-purpose stadium, Sfaxien who boast of seven Tunisian league triumphs have discovered paradise as they have yet to taste defeat at the venue in the final of a club championship. This week, Sfax will be besieged by the stakeholders of African football as the curtains to the second tier continental club championship wraps up this weekend. It will also be focus of the media, both local and international. Sfaxien are unarguably the most successful club in the history of the competition incepted in 2004 following the merger of the defunct CAF Cup Winners’ Cup and the CAF Cup, following triumphs in 2007 and 2008. Experience and history favours the “Juventus Al-Arab” as no Tunisian club has emerged on the losing side to a foreign opponent in the second tier club championship. Also, in the 2006 final, which had clubs from the same countries as this time, Etoile du Sahel beat FAR Rabat on the away goal rule after the tie ended one all.
Quote: اليوم اياب الدور النهائي (س18): النادي الصفاقسي-الفتح الرباطي
استغلال نتيجة الذهاب للتتويج برابع الالقاب تدق في السادسة من هذا المساء ساعة الصفر لانطلاق مباراة نهائي اياب كأس الاتحاد الافريقي..وهي مباراة سيتحدد على ضوء نتيجتها اسم الفريق الذي سيتوج باللقب بعد منافسة قوية انطلقت منذ حوالي العشرة اشهر، ويسود الاعتقاد ان اللقاء سيكون في حجم الحدث باعتبار ما يملكه الفريقان من قدرات فنية وبدنية وتكتيكية ..لذلك فان المراهنة على نتيجته النهائية تبدو صعبة بحكم ما اظهره كل منهما من قدرة على تجاوز كل الصعوبات ومن قوة عزيمة قوية..وهذا في حدّ ذاته شرف لكرة القدم المغاربية التي تجاوزت بامتياز كبير نظيرتها في جنوب الصحراء. أسبقية معنوية لممثلنا يتمتع النادي الصفاقسي في هذا الموعد بأسبقية معنوية بعد ان تمكن من العودة بنتيجة التعادل من لقاء الذهاب الذي دار الاسبوع الماضي بملعب مولاي عبد الله بالرباط. لكنه تعادل سلبي قد يعقّد وضعه اذا ما عجز عن صنع الانتصار في لقاء اليوم..والمؤمل ان يكون لعاملي الميدان والجمهور دور حاسم في ترجيح الكفة لفائدته خاصة وانه لعب في اكثر من مرة امام اعتى الفرق الافريقية ونجح في الفوز عليها. ثلاثي هجوم قوي ينتظر ان يكون للثلاثي المؤلف من كمال زعيم واوشي اقبا وحمزة يونس دور حاسم في هذا اللقاء لما تتوفر لهم من قدرات على اختراق الدفاعات الحصينة للفرق المنافسة..وسبق لزعيم واقبا ان نجحا في التسجيل ضد ذات المنافس خلال اللقاء الذي دار بذات الملعب في اطار دور المجموعتين من هذه المسابقة. ثم ان للنادي الصفاقسي طموحا اخر الى جانب كسب ود الاميرة وهو تحطيم الرقم القياسي في عدد التتويجات بهذه الكأس القارية بعد ان كسب لقبها في ثلاث مناسبات سابقة مشتركا في ذلك مع النجم الرياضي الساحلي وشبيبة القبائل الجزائرية وفي صورة فوزه هذا المساء من جديد فانه يصبح في رصيده اربع كؤوس.. طموح الفريق المغربي اما الفتح الرباطي فان طموحه يتمثل في اعتلاء منصة التتويج للمرة الاولى في تاريخه ويملك الفريق الضيف مهارات فردية وجماعية مميزة تسمح له بالوثوق في امكاناته وفي رفع التحدي الذي يمثله منافس يملك سجلا زاخرا بالالقاب. ترسيخ قيم التنافس الشريف المؤمل ان يدور اللقاء وسط اجواء رياضية مميزة والا يحيد عن اطاره والمتمثل في الارتقاء بمستوى كرة القدم الافريقية وتمتين اواصر الود والتحابب بين الرياضيين في مختلف اصقاع القارة السمراء..
يخوض النادي التونسي الصفاقسي مساء غداً السبت مباراة لا تقبل القسمة علي إثنين ، فالتعادل بأي نتيجة ستوجه قبلة الكأس جهة المغرب وسيولي الصفاقسي شطر المشرق ، الصفاقسي يعلم صعوبة المهمة وهي في ذات الوقت سهلة لعوامل عدة.
أتوقع أن يشن النادي التونسي هجوماً بلا هوادة مع بداية الشوط الأول بغية إحراز هدف مبكر يرفع عن كاهله ضغطاً هائلاً ، الأمر الذي لن يفوت علي نادي الفتح الذي سيعمد علي تقفيل منطقة الوسط والدفاع برمي أكبر عدد من أسهمه في منطقة الوسط وقفل مفاتيح لعب النادي التونسي ، هذا التكتل الدفاعي الرهيب سيزيد من الضغط النفسي علي النادي التونسي الأمر الدي سيدفع بالأخير الي التسرع والشفقة بغية النيل من شباك الفتح ، سيتفوق التونسي وكالمعتاد بعامل الخبرة وسرعة خط هجومه.
النزعة الهجومية الطاغية والمتوقعه للنادي التونسي قد تكلف الفريق غالياً ، لأن تلك النزعة ستقود الي إهمال الجانب الدفاعي والتركيز بشكل كامل علي الهجوم ، ولكن لما كان النادي المغربي لا يجيد إستغلال الهجمات المرتدة علي الوجة الأمثل فبإمكان النادي التونسي التعامل مع تلك الكرات ، ولكن واضح جداً أن النادي المغربي سيعتمد علي إستدراج الصفاقسي الي ضربات الترجيح بمحاولته إنهاء المباراة بالتعادل السلبي وهي النتيجة ذاتها التي إنتهت عليها مباراته الأولي بالمغرب.
النادي التونسي بطموح إضافة لقب رابع إلي خزانته ، بينما الفتح يحاول أن يصنع التاريخ ويفوز لأول مره في تاريخه بالكأس الكونفدرالي ، عوامل الخبرة والأرض والجمهور وخط هجوم الصفاقسي سيكونون صاحب الكلمة العليا في مباراة الغد.
توج نادي الفتح المغربي نفسه بطلاً للكونفدرالية للمرة الأولي في تاريخه ، بينما ضيع النادي التونسي فرصة ذهبية علي أرضه وبين جمهوره لإضافة الكأس الرابعه في تاريخه عندما تغلب الحماس علي الخبرة.
أووووو خليل،،،، بالله إنت لسه متابع البوست ده؟ شنو بقيت تشجع الفتح ولا شنو؟ هههههههه.
ياخي البوست ده أنا سايقو براي لي شهر زي الموتر. ما قلت لي أخبار الشكوي شنو بتاعة علي قاقا؟ خليهو يستعجل شوية الناس ديل قالو راجعين بالكاس ده بي ليلهم ده!!!
Quote: ياخي البوست ده أنا سايقو براي لي شهر زي الموتر. ما قلت لي أخبار الشكوي شنو بتاعة علي قاقا؟ خليهو يستعجل شوية الناس ديل قالو راجعين بالكاس ده بي ليلهم ده!!!
المشكلة يا خليل مش في الفرص ، المشكلة في الهلال ، يعني فريق من سنة الف وتسعمية وتلاتين ما قادر يفوز بي بطولة يبقي واضح إنو المشكلة في الفريق ، الهلال فريق لا يعرف ثقافة البطولات ولا الثبات في المواعيد والإمتحانات الصعبة.
لو نفس الفرصة إتكررت ووضعت أمام الهلال ملايين المرات النتيجة ستكون ذاتها ، لاعبين بيلعبو بطريقة رزق اليوم باليوم. يعني الفرصة لو جات للهلال ضد فريق الجميعابي الغلبتو تسعمية صفر داك برضو ما حتشيلو ، الهلال ده ضاربو شيطان وبذكرني بالزول المعمول ليهو عمل مربوط في رجل طيرة فكوها في صحراء سنة خمسة وستين الف وتسعمائه!!!
أعملو معانا تؤأمه ونوريكم من أين تؤكل الكتف ، بس أدفعو لينا حاجة!!!
Quote: هدف الفوز جاء في الثواني الأخيرة من المباراة الفتح المغربي يحصد كأس الكونفودرالية بفوز مثير على الصفقاسي في تونس توج فريق الفتح الرباطي المغربي بلقب كأس الاتحاد الافريقي لكرة القدم (كأس الكونفيدرالية) للمرة الأولى في تاريخه بعد فوزه المثير على ضيفه الصفاقسي التونسي 3/2 اليوم السبت 4-12-2010، على ملعب الطيب المهري في مباراة الإياب لنهائي البطولة.
وجاءت المباراة حماسية مثيرة وشهدت تقدم الرباط بهدف ثم تعادل الصفاقسي قبل أن يضيف الفريق التونسي هدفا ثانيا ولكن صاحب الأرض خطف هدف التعادل ومن بعده هدف الفوز في الوقت القاتل.
وتقدم عبد الفتاح بوخريص بهدف للفتح بعد مرور سبع دقائق ثم تعادل حمدي رويد للصفاقسي في نهاية الشوط الأول.
وفي الدقيقة الرابعة من بداية الشوط الثاني أضاف كمال زعيم الهدف الثاني للصفاقسي من ضربة جزاء وقبل النهاية بربع ساعة خطف رشيد روكي هدف التعادل للفتح.
وفي الثواني الأخيرة من المباراة أحرز محمد الزويدي هدف الفوز للفتح الرباطي.
وانتهت مباراة الذهاب بتعادل الفريقين سلبيا ليحسم الفتح لقب البطولة لصالحه عقب الفوز في لقاء الإياب 3/2.
وهذا هو اللقب الأول للفتح في كأس الكونفيدرالية بينما فاز الصفاقسي باللقب ثلاث مرات من قبل أعوام 1998 و2007 و2008.
حالة الاحتقان التي تعيشها البلاد جعلتني أخرج عن محيط الأوضاع التي أعيش فيها هنا في الخليج العربي، مفكراً ومتأملاً في الطريقة التي تفكر بها العقلية الحاكمة في البلاد متجاوزاً حالة الاستغراب إلى حالة لا استطيع التعبير عنها في هذه اللحظة، لكنني تساءلت في نفسي لماذا يشقى الشعب السوداني كل هذه الشقاوة ويتعذب كل هذا العذاب في ظل حكومة (إسلامية) وتوجه (إسلامي)..؟. للإمام محمد الغزالي رأي يقول أن الناس تشقى من طريقين: غلبة الأهواء، وشيوع المظالم ... وأي الأمرين وحده شر، فكيف إذا تظاهرا جميعاً على العالم كله في سواد مُضاعف.. !. أن العالم قبل نزول القرآن كان ينوء تحت هذين الثقلين معاً.. !!. الجهل بالحقائق العليا وقيام سدود كثيفة تصد عن الصراط المستقيم. وطغيان غرائز الاستعلاء والأثرة والظلم، والخضوع، مما جعل الألوف المؤلفة من الناس تقضي أعمارها في هذه الدنيا كما تقضيها قطعان الحيوان التى تُركب حينا ، وتُؤكل حينا آخر ...!!. أليس هذا هو حال الشعب السوداني..؟؟..ما قاله الامام الغزالي هو حقيقة ما نعاني منه في السودان حيث الطغيان والظلم والاستهتار بأرواح المواطنين، وأصبح الغالب الأعم من السودانيين في ذات حالة القطعان التي ذكرها الامام الغزالي. مساء (الأربعاء) الماضي بثت قناة النيل الأزرق حلقة حوارية حول مظاهرة (الأثنين) أدارها الأخ الطاهر حسن التوم عضو المؤتمر الوطني وأحد كوادره الإعلامية، وضمت الحلقة كبار صحافيي الحزب الحاكم الزميل سيف الدين البشير رئيس تحرير صحيفة (سودان سيتيزن) وراشد عبد الرحيم مستشار التحرير لصحيفة (الرأي العام) والأستاذ والصحفي والمحلل السياسي المُتمكن محمد لطيف، ومن الطرف الآخر كان الزميل الكاتب الصحفي والمحلل أيم سايمون والذي استطاع التفوق على ثلاثي الحزب الحاكم (سيف الدين البشير وراشد عبدالرحيم ومقدم البرنامج) من حيث الرد على التساؤلات بموضوعية وهدوء دون صراخ ودون تشنج، وكما أظهر تفوقاً في التطرق للأسباب التي أدت إلى انسداد الطريق أمام توافق الجميع في الوصول إلى تحوّل ديمقراطي يحُول دون انزلاق البلاد في حرب ضروس لا قدر الله ذلك، واتسمت مداخلاته بالمسؤولية والموضوعية، وكان واضحاً إلمامه بدقائق الأمور التي قد لا تبين بالنسبة للمواطن العادي. هذا الحوار غير المتكافئ زاد من حالة تجاوز الاستغراب والدهشة التي ذكرتها آنفاً وقد أكد ثلاثي (المؤتمر الوطني) جميعاً من خلال مشاركتهم في هذه الجلسة الحوارية على الطريقة التي تفكر بها الثلة الحاكمة من خلال الصراخ ومقاطعة المتحدثين والاندفاع غير المؤسس على منطق تحديد هدف المشاركة في هذا الحوار، علاوة على حالة الغضب والهياج التي ارتسمت في مداخلاتهم التي كشفت للجميع أساليب الحكومة في تعاملها مع قضايا المواطنين ،الاستهتار والاستخفاف بعقول الناس خاصة في القضايا الملحة والمفصلية في تاريخ السودان. الزميل الأستاذ محمد لطيف كعادته كان هادئاً واثقاً من كلامه عكس ثلاثي (المؤتمر الوطني)، إذ تساءل بذكاء شديد حول ما الذي جعل الحركة الشعبية تبتعد عن ميدان (التجمع الوطني الديمقراطي) عند التوقيع على اتفاقية السلام مع (المؤتمر الوطني) وقد كانت تمثل العمود الفقري في التجمع الوطني لكنها قبيل الاتفاقية في 2004م أبعدت نفسها عن هذا التجمع ودخلت في شراكة حقيقية مع (المؤتمر الوطني)، لكنها في 2009م رجعت مرة آخرى لحضن التجمع الوطني متمثلاً في ما عُرف بأحزاب (مؤتمر جوبا)..!. مداخلة أفرزت عدداً من الإشارت الذكية التي تشير إلى أن (المؤتمر الوطني) برغم دهاقنته ومستشاريه وأباطرته ومراكز دراساته وإعلامه وإمكانياته الهائلة المادية واللوجستية والدبلوماسية والسياسية لم يستطع احتضان (الحركة الشعبية) واستيعابها بالشكل الذي يجعلها تقتنع بمصداقية برنامج السلام والعمل سويةً مع الحزب الحاكم لجعل الوحدة جاذبة حقيقة وليس مجازاً،وفشل الحزب الحاكم تماماً في جعل الحركة التي كانت (متمردة) تقف ضد كل ما يهدد وحدة السودان واقتصاده وثرواته، لكن العقلية الأمنية التي تسيطر على مقدرات البلاد لا يعجبها العجب ولا الصيام في رجب، وأن الاقلام المسمومة في الحزب لا يهمها ما يحدث للبلاد المهم أن تظل مصالحها الشخصية في مكانها ولا أحد يهددها، لهذا السبب وأسباب أخرى لم تجد الحركة الشعبية مفراً من أن ترجع للتجمع الوطني الديمقراطي في ثوبه الجديد (أحزاب مؤتمر جوبا) بعد أن سُدت أمامها كل الطرق مثلما سُدت أمام الحركات الدارفورية في الوصول لسلام مع النظام يجنب البلاد التقتيل والتشريد. تاريخ طويل من نقض العهود..!. واهم من يظن أن الحركة الشعبية وأحزاب المعارضة هم السبب فيما وصلت إليه البلاد من حالة غليان، لأن المنطق يقول أن سوابق الحزب الحاكم مع كل اتفاقيات السلام باءت بالفشل وتحضرني اتفاقية الخرطوم للسلام التي وقعتها الحكومة مع ثلاثي الحركة الشعبية آنذاك (د. رياك مشار- أروك طون أروك- كاربينو كوانين) المهم أن علاقتي الخاصة بالاخ د.مشار جعلتني في صورة أحداث الموقف العام من تنفيذ بنود الاتفاقية التي وقعها مع النظام آنذاك، وكانت علاقتي قد توطدت به قبل التوقيع على اتفاقية الخرطوم للسلام في 1997م عندما ذهبنا إليه في منطقة (بلقوق) شمال أعالي النيل مع وزير مالية أعالي النيل آنذاك الاستاذ هشام آدم مهدي والنقيب بالقيادة العامة آنذاك عصام عبدالله وشخصي الضعيف ومكثنا معه في بيته الخاص حوالي 48 ساعة بطلب من الفقيد أستاذنا وشيخنا مبارك قسم الله زايد رحمه الله رحمةً واسعة وأسكنه فسيح جناته مع الصديقين والشهداء، واستمتعنا بالحديث معه وقد تحدث لي شخصياً عن مسيرة حياته حتى دخوله جامعة الخرطوم والانضمام للحركة الشعبية لتحرير السودان، وعلاقته مع زعيمها الدكتور جون قرنق، كما حكى لي عن قصة موت زوجته البريطانية في أديس أبابا وعن الظروف النفسية الصعبة التي مر بها حيال رحيلها المُؤلم. ومن تلك اللحظة أصبحت العلاقة بيننا قوية للغاية وكنت أزوره كثيراً في مقر إقامته بقصر الضيافة بشارع الجامعة، وبسبب هذه العلاقة كما ذكرت يضعني في الصورة، وفي إحدى المرات قال لي بأنه أخبر السيد الرئيس عمر البشير بأن ما تم الاتفاق عليه في الاتفاقية لم يحدث فيه جديد..أي لم ينفذ أي من النقاط التي تم الاتفاق عليها، وذكر لي بأنه في كل شهر كان يكتب مذكرة للرئيس وكان يسلم منها نسخة للدكتور حسن الترابي وأخرى للدكتور علي الحاج يُبين فيها بشكل واضح بأن اتفاقية الخرطوم للسلام لم يحدث فيها جديد وأن النقاط التي تم الاتفاق عليها (مكانك سر) ويذكرفيها بأنه مسؤول أمام قواعده الشعبية في منطقته بجنوب السودان، وأتذكر تماماً عندما كتب المذكرة رقم (12) قال لي بأنه سيغادر السودان بعد أيام قلائل لعدم جدوى تواجده في الخرطوم، وسلم حينها نُسخ عديدة من هذه المذكرة لأشخاص بارزين في الحركة (الاسلامية) ورئاسة الجمهورية، والحمدلله كل هؤلاء موجودون الآن، ويشهدون على ما ذكرت، وبالفعل سافر د. رياك مشار ولم تحرك الحكومة أنذاك أي ساكن وغادر مشار إلى الغابة مرة أخرى. هذا يؤكد بأن المجموعة الحاكمة في البلاد لا توفي بالعهود ولا تحترم مواثيق ولا ترعى أمانات والواقع الموجود حالياً يؤكد ما ذهبت إليه، عشرات من الاتفاقيات التي ضاعت الجهود فيها سدىً.. اتفاقية الخرطوم للسلام- اتفاقية أبوجا- اتفاقية فشودة- اتفاقية سلام السودان 2004م، وفي هذا المنحى يُحمد كثيراً للحركة الشعبية وعيها وفكرها المتقدم كونها كانت حركة متمردة وتعاملت مع أحداث الإثنين بحكمة وضبطت أعصابها وأعصاب جماهيرها عقب اعتقال أمينها العام الاستاذ باقان أموم، ولا أتصور كيف يكون الحال لو أن الحركة عادت لوسائلها القديمة في حربها مع النظام وفي الوقت الذي استخدمت فيه (الحكومة) اسلوب عفا عليه الزمن بدلاً عن النزول لطاولة الحوار والاعتراف بخطئها في تقدير الأمور وما يتصل بالمماطلة في إجازة القوانين صاحبة المشكلة. تساؤلات الأستاذ محمد لطيف إن التساؤلات غير المباشرة للأستاذ محمد لطيف في الحلقة الحوارية بقناة (النيل الأزرق) في محلها تماماً.. بما يعني أن المؤتمر الوطني يعاني من مشاكل في داخله في فكره وهياكله وطريقة تعامله مع قضايا الوطن وما يحدث داخل كواليسه، حتماً الحزب الحاكم يعاني من مشاكل بنيوية وفكرية وسياسية وقيادية معقدة تجعله غير قادر على إدارة أمور البلاد، كما تجعله لا يميز بين الغث والسمين، وبين الأبيض والأسود، واستفهامات محمد لطيف تشير بوضوح شديد إلى أس المشكلة في السودان، فإذا كانت الحركة كشريك في الحكم تركت كل ما لديها من أفكار عدائية سابقة وأجندات، بل تركت تكتل الأحزاب متجاوزة كل مكاسب ذاتية، وبرغبة شديدة في تجاوز مخلفات الماضي، وصبرت على مؤامرات الشريك التي لا يختلف عليها المراقبون للأوضاع في البلاد. حقيقة لم أستغرب هجوم ثلاثي (المؤتمر الوطني) على الزميل الأستاذ محمد لطيف كونه تساءل فقط ليس إلا..عن أسباب وصول القطيعة بين الشريكين إلى حد خروج الشارع بهذه القوة التي رأيناها على (اليوتيوب) وإشارته الخفية إلى مسؤولية حزب المؤتمر الوطني فيما وصلت إليه القطيعة بين الطرفين (الحزب الحاكم) و(الحركة الشعبية)، والذي يؤكد ذلك أن كل الاتفاقيات التي وقعها الحزب الحاكم مع الآخرين لم تحقق أهدافها، مثلاً اتفاقية أبوجا لم تحقق الأهداف والامنيات التي علقت عليها، وكذلك اتفاقية سلام الجنوب، واتفاقية الشرق لا زال فيها الكثير من الملفات العالقة والنظام الحاكم مع كل الأطراف يمارس المماطلة والتسويف، بل أحياناً الإستفزازات والتهديدات وتصل أحياناً أن يمارس الحزب الحاكم وقياداته مع الآخرين أساليب ليس لها أي علاقة بالاسلام ولا برسول الاسلام ولا بالتقاليد البشرية المرعية في أدب الاختلاف. الإخوة الثلاثة الذين شاركوا في الحلقة التلفزيونية بقناة النيل الأزرق في تلك الليلة تحدثوا بلسان الحزب الحاكم، ومثلت مشاركتهم عنوان كبير لمأساة راح ضحيتها الملايين من أبناء السودان وباعتبارهم أصحاب أقلام وآراء تتأثر بها القيادات الحاكمة في البلاد وأرجو ألا يستغرب القارئ الكريم هذا الكلام فإن قاعدة الحكومة وحزبها تؤمن ايماناً شديداً بما يقوله كتابها ولذا نجد تأثير كتابات إسحق فضل الله والطيب مصطفى وعبدالرحمن الزومة على سلوك النظام والتشدُد في كل المواقف الداخلية منها والعالمية، وكان نتاج ذلك تصريحات رئيس النظام من شاكلة "فرنسا وامريكا تحت جزمتي" في ذات الوقت الذي يسافر فيه مستشاره د. مصطفى عثمان اسماعيل إلى أمريكا لتطبيع العلاقات، متناسياً أو جاهلاً بأن الشعب السوداني تختزن ذاكرته القريبة تصريحات رئيسه، بل يجهل هذا المستشار الذي يسافر في جولات مكوكية على حساب دمنا ولحمنا أن الولايات المتحدة الامريكية التي يتباحث معها بشأن تطبيع العلاقات ترصد كل إساءات نظامه التي قيلت في السر والعلن. الشينة منكورة إن عدم اعتراف المؤتمر الوطني بأخطائه أدى إلى وقوع كل الكوارث التي تعاني منها بلادنا الآن، واعتقد جازماً أن بنية النظام الفكرية والعقدية لا تتحمل أي ذكر للحقائق ولذا كانت قضية دارفور، ومن قبلها التجاوزات في الحرب على جنوب الوطن، والجرائم التي ارتكبها النظام في بورتسودان وفي كجبار وأمري من قتل للمدنيين العزل، فقط لأنهم تظاهروا مطالبين بحقوقهم التي كفلتها لهم كل الشرائع السماوية والدستورية البشرية، ومن باب أولى ألا يلتفتوا للتقاليد الأصيلة والمعروفة في السودان أن تقتل أشخاصاً عُزلا كما حدث في بورتسودان للمسيرة السلمية التي خرجت تحمل لافتات فقط لا غير لكنها جُوبهت بالرصاص الحي. نعم المؤتمر الوطني يؤكد على أن الشينة منكورة لكنه يقابلها بعنف شديد غير مبرر مهما كانت الظروف التي تمر بها البلاد، فالجماعة الحاكمة في السودان لم تعتبر من كل التراث الاسلامي الذي كان بين يديها يوم أن كانت حركة دينية، كما لم يستفد من عبر الأنظمة التي اندثرت قريباً زمناً ومكاناً مثل النظام البعثي في العراق، حزب حاكم لا يمتلك أي مواهب ولا أي مقومات بقاء ..لا أخلاقية ولا وطنية ولا إنسانية، نظام حُكم لا يعرف حتى مصلحة نفسه وليس بعيداً عنا مشكلة الزميلة الصحافية لبنى حسين، بكل المقاييس دلت هذه الحادثة على أن الذين يحكمون البلاد ليس لهم أدنى روح تتحلى بالمسؤولية. إن عقل المؤتمر الوطني دائماً في ثلاجة "اذا غضب غضب معه ألف سيف لايسألونه فيما غضب" كما شاهدنا في تلك الحلقة التلفزيونية، ونرجسيًا أكثر من المعقول فانظر كوارث العنف التي حدثت في الجنوب ودارفور وشرق السودان وحتى شمال البلاد في أمري وكجبار، تماماً كما كانت نرجسية عمر بن كلثوم: ونشرب ان وردنا الماء صفواً ويشـرب غيـرنـا كــدراً وطيـنـا اذا بـلــغ الـفـطـام بـنــا صـبي تـخـر لـــه الجـبـابـر ساجـديـنـا والمؤتمر الوطني إذ يستخف بعقول الناس لا يدري أنه وصحافييهِ وجوقة إعلامه لا يعلمون أن هذا الشعب حصيف وقارئ من الدرجة الأولى، وإذا كانوا قد ضيقوا على الناس في معاشهم لكي يسكتوا ومن ثم يؤيدوا الحزب الحاكم مُكرهين فإن التعويل على مثل هؤلاء تعويل خاطئ، لأن العضوية المُكرهة في الحزب التي تريد أن تعيش في مأمن من الجوع ومسغبة الحاجة لا تقدم شيئاً مُفيداً للحزب لا سياسياً ولا فكرياً ولا حتى في حركة الشارع العام، واعتقد أن مسيرة الحزب الحاكم عولت على العضوية (المُكرهة) غير المقتنعة بأهداف الحزب الذي أصلاً ليس له هدف غير الجلوس على كرسي السلطة، لأن أصحاب المهارات الإبداعية أصلاً لا تروقهم مجتمعات آكلي السحت والقتلة والمنافقين. إن حركة الحزب الحاكم في الساحة من تصريحات وإساءات للآخرين وأكاذيب ومؤامرات عصية على النقد، والويل لمن ينتقد لأجل البناء ولو كان نقداً حريرياً لان جلد سادة وزعماء الحزب الحاكم وشيوخه أنعم من أن يلامسه النقد الجميل والهادئ الذي يريد خروج البلاد من الحالة التي فيها. بقناعة شديدة أقول أن القوم في الحزب الحاكم الذين يقودهم شخص مثل نافع علي نافع من المستحيل أن يكونوا قد قرأوا مقولة المفكر مالك بن نبي في كتابه (شروط النهضة) " مارسوا النقد لأنفسكم سيتغيّر واقعكم"، وأعتقد أن واقع الحال يغني عن أسباب عدم استفادة الحزب الحاكم من التراث الاسلامي لأنه ببساطة لم يستفد من تجربة الرئيس الأسبق جعفر نميري، و صدام حسين في العراق، فهل تراه اعتبر من تاريخ الدولة العباسية والدولة الأموية..؟. هيئة علماء السُلطان..!. هذه الهيئة التي لم يفتح الله عليها بفتاوى عندما أراقت الحكومة دماء أهلنا في دارفور بالطائرات القاذفة للهب وعندما دمرت البيوت وأحرقت الزرع والضرع تخرج علينا اليوم وبلا حياء تتحدث عن (القرآن الكريم) وتورد آياته، وأحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم، هذه الهيئة لم نسمع صوتها عندما قتلت قوات الأمن في بورتسودان مواطنين عزل كانوا في مسيرة سلمية مات فيها العشرات من المواطنين، هذه الهيئة قاتلها الله لم نعرف عنها شيئاً عندما ضربت قوات الأمن في منطقة أمري وكجبار المواطنين الذين هُجروا بالقوة القسرية ومات العشرات منهم. هذه الهيئة برغم وجودها داخل كواليس ودهاليز الحزب الحاكم وتعرف كل التجاوزات المالية والإدارية إلا أنها لا تعتبر أن الاسلام يمنع أكل أموال الشعب بالباطل، بل إن أحد شيوخ الحزب الحاكم في إحدى الولايات قال أمام مجموعة من الناس "أن مال الحكومة نعتبره فيء". هذه الهيئة تسد أذنيها بطين وعجين مما يدور في مكاتب ديوان الزكاة الإتحادي حول الأرقام المليارية التي دفعها الديوان لدعم (الطرق الصوفية ) كما قال أحد المسؤولين لمجموعة من الموظفين الغاضبين، لكن هيئة علماء السلطان تعتبر نفسها غير معنية إلا ببنطلون لبنى الحسين والتظاهرات السلمية للمعارضة وما شاكل ذلك خاصة في الأمور التي تخدم الحكومة، وهي بالتالي غير معنية بسرقات المال العام ولا تجاوزات البنوك المليارية ولا غيرها، لكنها تعرف تقرأ القرآن الكريم وتشتغل بمدارسة سيرة الرسول صلى الله عليه وسلم..!!. الغريب أن قادة الحزب الحاكم بعد كل المآسي التي ارتكبوها في البلاد والعباد لا زالوا يتحدثون على أنهم على حق وإن كل التيارات السياسية في السودان على باطل، تماماً مثل شخص قد حمل على جلده من الأوساخ أكواماً، يدخل مغطساً مليئاً بالماء ثم يخرج منه في الحال مُكتفياً بذلك، مدعياً أنه قد أصبح نظيفاً بتقريب الماء من بدنه رغم أنه لم يفقد من أوساخه شيئاً، حال طاغوت الشهوات في الحزب الحاكم فأصبحوا صُماً عُمياً بُكما لا يقدرون على رؤية الصور الحقيقية للأحداث، لذا كان من الطبيعي وبرغم الدماء العزيزة التي أريقت في مناطق كثيرة من البلاد إلا أن قادة الحزب الحاكم لا يرون أنهم فعلوا شيئاً يُغضب الناس عليهم..!!. الإمام محمد الغزالي يقول: إن تكليف القرآن أن يخلق من الطفولة العقلية رجولة ناضجة، أو من البله البيّن عبقرية نادرة شئ متعذر،هب رجلاً عملاقاً بادى الطول والعرض ذهب إلى خياط ماهر راق، ومعه ذراعان من القماش وقال له: فصّل لي من هاتين الذراعين ثوباً سابغاً.. !!. ماذا عساه يصنع ذلك الخياط.. ؟. هل المهارة مهما بلغت تستطيع أن تخلق من ثوب الصبي ثوباً لرجل بدين طويل.. ؟. إن القصر في الخصائص الفطرية والنقص في المواد الانسانية الأولى للتكوين الصحيح شئ يعز على العلاج،ونحن نُكلف الدين شططاً حين ننتظر من كتابه الكريم أن يصنع المستحيل، والمشكلة ليست فيما يصنعه الدين بذوى العاهات العقلية والروحية، وإنما المشكلة في حال الدين إذا حمله أولئك المُصابون التُعساء؟ كيف يعرضونه مستقيماً هادياً وهو يخرج من أنفسهم كما يخرج الشعاع من زجاج محدب ملون، لا تكاد تبصر على ضوئه شيئا ؟؟.. إن الله عز وجل يقول لنبيه: "وكذلك نصرف الآيات وليقولوا درست ولنبينه لقوم يعلمون"..الانعام. فالطوائف التي لديها صلاحية طبيعية للعلم هى التى تتبيّن، أما التى تفقد هذه الصلاحية إبتداءً فهيهات أن تتبيّن، وهيهات أن يكون أصحابها مُرشدين ..!. في بعض الموازين التى يستغلها الباعة قد تميل إحدى الكفتين عن الأخرى ميلاً عنيفاً لخلل في محور الارتكاز، يقتضى علاجه أن تضع ثقلاً كبيراً في الكفة الشائلة حتى تتساوى مع زميلتها، هذا العلاج المؤقت قد تتغلب به فترة ما على الخلل الواقع بيد أن ذلك لا يعطى الميزان صلاحية تقيم العدل وتمنع الغش. ونحن في عالم الأفكار والمشاعر قد نستطيع التغلب على الخلل الذهنى عند نفر من التلامذة أو نفر من العوام أما أن نجعل من أصحاب هذا الخلل موازين للقيم الروحية والتوجيهات الدنيوية والأخروية فهذا معناه إشاعة الغش وفرض البخس على الناس !!!. وهذا ما حدث في بلادنا بفعل الحزب الحاكم.
نظام يقوم على الكذب لا يمكن أن يكون عادلاً مع شعبه
يستغرب المرء أيما استغراب وهو يشاهد الفضائية السودانية تستمرئ الكذب الفاضح والباين (استغراب ممزوج بالألم) بلا حياء، وكبار قادة الدولة في السودان لا يتحدثون إلا كذباً، مثلاً عندما يقول رئيس الجمهورية أو نائبه أو أي وزير في الحكومة " إن الانقاذ رسخت قيم العدالة والفضيلة" فأي عدالة يتحدثون عنها وأي فضيلة هذه التي يذكرونها في مخاطباتهم للمواطنين..؟. وفي خطابه في احتفالات 30 يونيو بإستاد الهلال التي جرت يوم 6 يوليو الجاري (2008) قال الرئيس "بني الإنقاذ على خمس قائلاً " الدين، الحرية، الشورى، العدل والعلم"، والمعنى واضح ومفهوم في محاولة لربط حديثه بالحديث النبوي الشريف وشتان ما بين الاثنين، و قال نائب البشير السيد علي عثمان محمد طه قبل أيام في حديث منقولاً من أحد اللقاءات الخارجية على تلفزيون السودان وهو يتحدث بزهو شديد وإعجاب بالنفس وبتكبر وغرور ما بعده غرور وهو لا يدري أن سواد وجه قد أصبح علامة بارزة لما ارتكبه في حق السودان وشعبه، قال كلاماً كله كذب وتصوير لواقع غير حقيقي في أن (الانقاذ) انتقلت بالناس إلى مرافئ التطور، وفي خياله أن التطور وقمته هي البنايات الشاهقة والشوارع الجميلة، وهو لا يدري حقيقة أن التطور يُكمن في التنمية البشرية وفي التعليم وفي أخلاق الحُكام وفي إرساء العدل وقيم الخير، وفي إيلاء أمر المواطن الأولوية، وفي شعور المواطنين بالثقة في من يحكمونهم، الثقة بأجهزة أمنهم في حفظها لمقدرات المواطن، لا الاجهزة الامنية التي تأسست فقط لعذابات المواطنين. ويذكر أن أول كذبة على الشعب السوداني في عهد (الإنقاذ) كانت "أذهب للقصر رئيساً وأنا أذهب للسجن حبيسا" قالها الدكتور حسن الترابي وقد اعترف هو بذلك، إذاً هذا نظام بدأ ممارسة حُكمه بالكذب فلا عجب أن يقيم دولة العنف والدماء وخرق العهود والاعتداء على الجيران من الدول الصديقة والشقيقة، دولة تقوم على الكذب لا يمكن أبداً أن تكون عادلة مع شعبها، ولا يمكن أن تتحمل كلمة الحق فكان قمع الصُحف والصحافيين وشراء الذِمم وتجنيد العاطلين في دول الاغتراب لكي يدافعوا عن سياساتها فوجدت ضالتها فيهم، فمارسوا معنا لغة السباب والشتيمة ولغة الشوارع الخلفية، فنِعم المدافعين، ثم يأتي قادة النظام ويصفون الآخرين بالعمالة والارتزاق لأعداء (الاسلام) في حين أن الكتاب المعارضين الذين يُوصفون بالعمالة أبداً لم يستخدموا لغة السباب ولغة الشوارع البذيئة، بل مارسوا أدباً رفيعاً في لغة الحوار فلم يشخصنوا القضية ولم يسبوا أحداً من الحاكمين كما فعل مؤيدي (الإنقاذ) فالحمدلله الثقة في القارئ السوداني كبيرة وهو جدير بتقدير الامور على الوجه الصحيح. وفي الوقت الذي تحدث فيه رئيس الجمهورية عن (الحرية) كانت قوات أمنه تغلق صحيفة (أجراس الحرية) بالرقابة القبلية وتفرض عليها عدم نشر غالبية صفحات الصحيفة فتتوقف (الأجراس) عن الصدور وعندما تحدث الاستاذ باقان أموم الشريك في الإتلاف الحكومي عن فشل الدولة قامت عليه دنيا الحكومة من صحف ترتزق من الحزب الحاكم وأقلاماً عرفت للجميع بالضعف والهزال والارتزاق، ولم تقف الحملة الحكومية عند هذا الحد بل صدر قرار بمحاسبة الاستاذ باقان أموم توطئة لإبعاده عن المنصب !!.. هذه هي الحرية في فهم الحاكمين، أن تُردد ما يقوله الرئيس، ويشير إليه الحزب الحاكم وإلا فأنت مأجور تسترزق من السفارات الأجنبية ومن دول الاستكبار كما قال الدكتور نافع على نافع مؤخراً.
وعلى ذكر كلمة (العدل) قال وزير العدل عبدالباسط سبدرات حكيم كل الأنظمة "وفرنا محاكمات عادلة لمتهمي حادثة امدرمان" وما هي إلا يومان فقط وانكشف الكذب والبهتان وليته سكت بعد كذبه ولكنه تحدث عن عدالة المحاكمة ثم ما أن بدأت المحاكمة في عملها حتى قامت السلطات الأمنية باعتقال واستجواب محامي الدفاع الأستاذ ساطع الحاج بسبب إعلانه عدم دستورية قانون الإرهاب الذي يُحاكم به المُتهمُون، بل هددته إن تحدث في ما يجري في المحكمة، ولا زال البشير ونائبه الثاني ومستشاريه ووزراء حكومته يتحدثون عن قيم العدل، ثم واصل المنظر الجديد للنظام د. محمد وقيع الله يتحدث عن إنجازات (الانقاذ) بلا هوادة وبلا حياء في وقت أصبحت فيه مآسي وكوارث أهل السودان بسبب (الانقاذ) واضحة كالشمس بل تزداد يوماً بعد يوم مخلفة وراءها نفوس بريئة ازهقت وأطفالاً يُتِمُوا ونساء ترملن، وأخلاق ذهبت بلا رجعة..!!.
لكنني في هذا السانحة أنقل للقارئ الكريم صورة أخرى لعدل نظام (الانقاذ) وارتباطه بالدين الذي قال عنه البشير في ذكرى الانقلاب المشئوم بأن (الانقاذ) بنيت على خمس وأولها الدين وثانيها الحرية والعدالة، وهنا أسرد جانباً بسيطاً من علاقة وارتباط النظام بالدين في حقيقته من خلال معايشة يومية لرئيس التنظيم العسكري الذي قام بالانقلاب وسلم البشير السلطة، وقد ربطتني به علاقة العمل في سنين النظام الأولى.
الأُستاذ..!!.
رئيس التنظيم العسكري للحركة (الاسلامية) شاب في بداية الخمسينات مع أكثر من 350 شاب حركي قاموا بتسليم عمر البشير مقاليد الحكم في صبيحة يوم الجمعة 30 يونيو 1989م علماً أن هذا الرجل لم يكن عسكرياً ألبتة، كنا لا نتجرأ ان نذكر اسمه، وكنا نطلق عليه (الأستاذ) وقد كان في تلك الفترة صاحب شخصية قوية ونافذة، دقيق في تعامله مع الناس يبتسم مع الآخرين بتحفظ شديد، وفي علاقته معنا كأننا أسرة واحدة نتحدث معه بوضوح في كل ما لدينا من قضايا نريد طرحها، وكان يعرف أننا نعرف كل تفاصيل الانقلاب وعملية التسليم والأشخاص والمواقع.
هذا الرجل (الأستاذ) عرفته ما لم أعرف أي شخصاً آخراً.. سافرت معه سفرتين طويلتين إلى جنوب السودان، عشت معه في بيته الخاص فترة من الفترات، وقرابة العام كنت لصيقاً به، ونكون سوياً طيلة ساعات اليوم لا نفترق إلا للنوم،،، وهلم جرا. شعوذة القوات المسلحة..!!. أثناء عملي مع رئيس التنظيم العسكري اكتشفت أن الرجل على علاقة بمشعوذ يطلق عليه (الدكتور) وهذا الدكتور المزعوم يتم استخدامه في الحرب ضد الحركة الشعبية وهو معروف لدى كبار ضباط الاستخبارات العسكرية بالقيادة العامة، ويقود سيارة لاندكروزر ويدخل بها أي مكان في العاصمة، كما هو معروف لدى القائمين على التنظيم العسكري للحركة (الاسلامية)، وذات مرة سألت أحد الإخوة عن طبيعة عمل هذا الرجل فقال لي أن (الدكتور) المزعوم أفهم القيادة العسكرية بأن له علاقة مع (الجن) وبامكانه معرفة ما تضمره الحركة الشعبية من خطط عسكرية تجاه المحاور العسكرية في الجنوب، ومعرفة مواقع جيش حركة التمرد في مناطق القتال، لكن الغريب أن يتم التعامل مع مشعوذ في الوقت الذي كانت فيه قوات الحركة الشعبية في حالة تقدم واستحواذ على مناطق كثيرة، الأمر الذي يشير إلى أن الله سبحانه وتعالى قد أعمى بصيرتهم تماماً مع انشغالهم الدائم بالدنيا وملذاتها. عزيزي القارئ لا داعي أن استرسل في المواقف التي مرت بي مع (الأستاذ).. والله يعف القلم أن أذكر ما عشته حقيقة دجل وعدم مخالفة من الرب جلا وعلا، ومن ديكتاتورية ومن فظاعة وقساوة قلب لا يعرف الرحمة البتة، كما تمنعني أخلاقي ومن قيمي أن أنال من شخص له أسرة وزوجة أشهد لها بالصلاح، وكان بودي نشرها في كتاب كبير أعمل فيه منذ سنوات، حتى يعرف الناس والأجيال الجديدة من أبناء بلادي أن علاقة (الإنقاذ) بالدين الاسلامي علاقة الذي يبحث عن حل لمشكلته الآنية فقط، وعلاقة من يستأثر بالسلطة على حساب الناس، لاعلاقة إقامة العدل، ولا ترسيخ قيم ولا تحقيق تنمية ولا يحزنون، علاقة من يستغل الدين كوسيلة لتحقيق مآرب ذاتية. الأيام والسنوات التي تعرفت فيها على هذا (الاستاذ) المزعوم كانت كافية لأن أتخذ قراراً تاريخياً بشأن العضوية في الحركة (الاسلامية) يضاف إليها الكثير من المواقف المخزية من قادة آخرون ومن فضائح لا يطاوعني قلمي ذكرها..كانت في مجملها المادة التي بنيت عليها قرار الخروج...!!. هناك الذين عاشوا الكذب ووجدوا فيه (حلاوة) بالمعنى (المصري) وأصبحوا يتبارون في مدح (الإنقاذ) وترسيخها لقيم الدين والعدل، وتحقيق الانجازات للشعب السوداني من أمثال الدكتور محمد وقيع الله الذي كشف مؤخراً عن مستوى تدينه الحقيقي في سجاله مع الدكتور عبدالوهاب الأفندي بالشتيمة المكررة والسمجة التي رفعت من قدر الأفندي بينما نالت من صاحبها ورمته في مزبلة التاريخ، وهذا مصير كل الذين يسوقون أفعال النظام طال الزمن أو قصر فإنهم ذاهبون إلى مزبلة التاريخ ومحكمة الضمير الإنساني. وإذا قال أحدهم بأن كاتب هذا المقال قد أفشى أسراراً عسكرية ما كان ينبغي له أن يكشفها، فإنني أقول له هذه ليست أسراراً عسكرية وقد فات عليها أكثر من 10 سنوات (في العرف العسكري قد انتهت صلاحيتها) ثم أن الحركة (الاسلامية) قد دخلت في شراكة مع الحركة التي كانت متمردة، (لا ضرر ولا ضرار) وإذا قال قائل إنها أسرار اجتماعية وأسرية فأقول إن في نشرها عبرة لقادة النظام، وللحاكمين الجدد والآتين في رحم الغيب، وفي الحقيقة أنا أستهدف من خلالها الأجيال الجديدة القادمة من رحم التأريخ بأن يستفيدوا من هذه العِبر، ومن التاريخ (الانقاذي) الذي أورث بلادنا خراب الضمائر والنفوس.
الكذب أصبح منهج تمارسه الدولة، وأصبح يُمارس في إعلامنا الفضائي منذ بداية الإرسال وحتى نهايته، فماذا ننتظر من جيل ناشيء جديد يُكذب فيه قادته على الشعب كل يوم، ولذا نحن نكتب ونكتب ونكتب حتى يقضي الله أمراً كان مفعولاً،هذا هو السلاح الذي نمتلكه ونعلم تماماً أنه أمضى سلاح في معركة بدون تكافؤ (القلم ضد السلاح والجبروت). 7 اكتوبر 2008م
تأملات في فراعنة السودان الجُدد..!!. منذ ثلاثة أسابيع غبت عن العالم الاسفيري ولم افتح المواقع الالكترونية التي تعودت أن أمارس فيها اتصالي بالوطن والأصحاب والأحباب، فضلاً عن الرياضة الذهنية والفكرية والتزود بالأخبار، جزى الله عني الشدائد خير الجزاء أن خلوت إلى نفسي متأملاً في سيرة هذه الحياة العجيبة التي يعيشها عموم الشعب السوداني، وقد قال لي أحد الاخوة معاتباً أراك تغلظ على اخوتك السابقين في كل مقالاتك، فطيلة أيام هذه الخلوة وانا أفكر متسائلاً.. هل بالفعل ظلمت أخوتي ..أم أخوتي قد ظلموا كل الشعب السوداني الذي تاه في البرية، وشردوا الكفاءات الوطنية المخلصة..؟. تذكرت أياماً صعبة ولا زالت في الذاكرة المعارك وأصوات الراجمات والرد عليها، ورائحة الحرب والدماء والأشلاء المتناثرة..، ووصايا الراحلين موسيقى أسمعها كل يوم في صباحي ومسائي، وتتراءى لي صور أسرهم وأبنائهم وزوجاتهم،وأيامهم الجميلة، ولا زالت أصداء هتافات وخطابات شيوخنا النارية تلهب مسامعي، يدعوننا إلى بذل النفس رخيصة، والفوز بالجنان والحًور العين، وقد ذهبوا هم وامتلكوا العمارات السوامق في كافوري وقاردن سيتي، وفي دولة الامارات العربية المتحدة وماليزيا، بينما فقد السودان أغلى أبناءه وأخلصهم من الجانبين، والأُسر بالتالي فقدت فلذات أكبادها في حرب طاحنة لم يفز فيها أحد من المتقاتلين. يذكر المُفكر الايراني [1] د. علي شريعتي أنه لما قصد زيارة مصر ليرى الأهرامات التي تعتبر من عجائب الدنيا السبع، قد سُر في نفسه كثيراً لوجوده هناك، وقد كان يسمع بكل جوارحه للشرح الذي قدمه الدليل عن تاريخ الاهرام وكيفية بنائها، وكشف له عن عمل (العبيد) في حمل الألواح الحجرية التي بلغت ثمانمائة مليون لوح نقلوها من أسوان إلى مكان الاهرام قرب القاهرة، ليشيدوا هناك تسعة أهرام، ستة منها صغيرة وثلاثة هي الأهرام الأكبر والأكثر صيتاً في العالم، وقد سار العبيد بهذه الحجارة الضخمة، عرف د. شريعتي أن المسافة تصل إلى أكثر من تسعمائة كيلومتر، ليبنى بها ذلك البناء الضخم الشاهق، حيث استقرت أجساد الفراعنة المحنطة، وبينما هو كذلك رأى على مقربة من الاهرام أكواماً من الحجارة، وقد وضعت من غير ترتيب، فسأل عنها، فأجابه الدليل انها قبور جماعية عميقة، حفرت ليدفن فيها من هلك من العبيد أثناء العمل الشاق في بناء الأهرام، مشيراً إلى أن العبيد وعددهم ثلاثون ألفاً نقلوا حجارة الأهرام في ثلاثين عاماً وكان مئات منهم يسقطون كل يوم من الإعياء ويلفظون أنفاسهم الأخيرة، فيأمر الفرعون بدفنهم في حفر تحيط بالاهرام، ليظلوا يحيطون به في موته، لتخدمه أرواحهم في الموت كما خدمته اجسادهم في الحياة..!!.
ويقول د. علي شريعتي: "برغم إلحاح دليلي بأن تلك الحفر ليس لها أي قيمة أثرية تذكر، فقد تركته وجلست إلى جانبها، أحاول أن أتذكر آلاف البشر الذين ماتوا كي يصنعوا قبراً لفرعون من فراعنة التاريخ". وبروحه الشفافة ونفسه الزكية شعر د.علي شريعتي بعلاقة متينة ربطته وهؤلاء الذين اندثرت عظامهم في الحفر..!!. بل شعر بأنه والعبيد المدفونيين في تلك الحفرة من أصل واحد، وكان يقول في نفسه "أنهم مني وأنا منهم رغم انني من بلاد غير بلادهم، ورغم أن مسافات وحدود وأزمان تفصل ما بيننا، ولكن الفواصل كلها مكروهة وظالمة، وقد فرضت على العالم لتفكك صلات البشر ببعضهم. قال "شعرت برابطة حميمة مع هؤلاء وسرى في جسدي شيء من معاناتهم وآلامهم، ثم نظرت إلى الاهرام مرة أخرى فشعرت بالغربة عنها، بل شعرت بنوع من الحقد عليها فهي وكل الآثار والقصور الشاهقة التي بقيت من التاريخ، انما قامت على دماء وأشلاء أجدادي وأسلافي". كان يرى د.شريعتي منجزات الحضارات وكأنها تراكم للمظالم عبر آلاف السنين، طوت في ثناياها أجساد الأجداد.. لذلك بقي بين هذه القبور لحظات تأمل عميقة وهو يحس وكأنه جالس بين إخوة له، فكانت هذه الرحلة أعمق رحلة في حياته تركت أثرها الكبير على نفسه، وفي مكان آخر كتب شريعتي يسرد ويقول أن الرقيق كانوا موجودين باستمرار بأشكال وصور مختلفة على مر المراحل التي عاش فيها الإنسان، وكان البسطاء دائما هم العبيد..!!. فكتب علي شريعتي هذه الرسالة المفعمة بروح ونكران الذات لأحد أولئك الذين دفنوا بتلك الطريقة: لقد رحلت عنا، ونحن لم نزل نبني الحضارات العريقة ونعد العُدة من أجل فتوحات ومآثر جديدة، كانوا يأتون إلى قُرانا وضياعنا فيجروننا وراءهم كالبهائم إلى حيث نصنع قبورهم، وعندما كنا ننتهي من بناء الصرح كان المجد لهم وحدهم، أما نحن.. فعندما كانت تخور قُوانا، بعد ذلك الجهد الجهيد كنا ندفن هناك بين صخور المقبرة، كانوا يسوقوننا أحياناً إلى الحرب، لحرب أناس لم نعرفهم ولم نكرههم من قبل، بل وربما لحرب أناس من مُواطنينا ورفاقنا وأقرب الناس إلينا، كنا نحن نُساق للحرب، بينما ينتظر آباؤنا وامهاتنا المسنون عودتنا بفارغ الصبر، انتظاراً من دون جدوى ولا نتيجة، هذه الحروب - على حد قول أحد المفكرين - كانت حرباً بين فريقين، لا يعرف أحدهما الآخر، لحساب فريقين يعرف أحدهما الآخر ولكنهما لا يتقاتلان بأنفسهما...!. كنا نُبيد بعضنا بعضاً، إذ كنا مضطرين اما لنقتل ونقيم المذابح للآخرين، أو نواجه الهزيمة، وعند الهزائم كان الخراب والمُدن المُهدمة والمزارع المحروقة الجرداء تبقى لنا ولآبائنا وامهاتنا، أما عند النصر، فقد كان المجد والعز يسجلان لغيرنا، هكذا كنا نحن أدوات فقط.. مهزومين في النصر كما في الهزيمة، لكن يا أخي حدث بعدك تحول كبير فقد بدأ الفراعنة والقياصرة وطواغيت العالم يتغيرون في تفكيرهم، فتركوا عقائدهم عن الموت وبناء القبور كي تبقى الارواح فيها حية، وقد فرحنا لذلك التحول كثيراً، إذ لاحت لنا نهاية المسيرات المرهقة والمهلكة التي جلبنا بها ملايين الاحجار من مسافة ألف كيلومتر، ورصفناها على بعض كي نصنع قبراً خالداً. لقد ذهبت أنت يا أخي ضحية بناء قبور الفراعنة، بينما جعلت أنا فداء لقصور الحكام وقلاعهم الشاهقة، ووجدت نفسي مُكبلاً بقيود خُلفاء فرعون وقارون الذين استرقونا ######رونا لخدمتهم، لقد شكل هؤلاء الخلفاء طبقة رجال الدين الرسميين (الكهنة)، التي اصبحت طبقة فوقية متنفذة ومستكبرة، وقد كتب عليّ أن أخدم هؤلاء وأبني لهم القصور والمعابد الفخمة، في ايران وفلسطين ومصر والصين، وفي كل مكان يوجد فيه محروم مغلوب على امره ومستعبد، إن هؤلاء القيمين الرسميين على الدين الذين ادعوا تمثيل الله وخلافة أنبيائه نهبونا الزكاة وساقونا للقتال باسم الجهاد، بل أنهم أجبرونا على تقديم فلذات اكبادنا على مذبح الاصنام قربانا للآلهة، حتى أصبحت المعابد تُسقى باستمرار من دماء أبنائنا وبناتنا الأبرياء.
الاستغلال باسم الآلهة لقد اصبحنا نعاني أسوأ أنواع الاستغلال باسم الآلهة، وذلك على أيدي فرعون وقارون وخلفائهما والقيمين الرسميين على دينهما، لقد اغتصب مؤيدو الأهواز (كهنة المجوس) ثلاثة أخماس أراضينا، وجعلونا أشباه عبيد، كذلك فعل كهنة المسيحية، حيث استولوا باسم الكنيسة على أموال وأراضي الناس. في آلاف السنين، بنينا المعابد والقُصور في روما والتماثيل الضخمة في الصين، كنا نحن نهلك بصمت أما المجد فكان يبقى نصيب الكهنة والقساوسة والمقيمين والمتاجرين به، وارثي قارون وفرعون. انا الذي عشت بعدك بآلاف السنين، وتتبعت ما جرى في هذه السنين، وصلت إلى نتيجة مفادها أن الآلهة أيضاً تكره العبيد وأن هذه الأديان ما هي إلا قيود جديدة أرسلت إلينا وأن الكهنة والقائمين على أمر الدين إنما استخدموا تلك القيود لاسترقاقنا ولتبرير سيطرة أصحاب القصور. ثم عرف عالمنا فلاسفة وحُكماء، كان فهمهم عميقاً وعلمهم غزيراً، ولكن حتى هؤلاء لم يجدونا نفعاً، فأرسطو مثلاً، اعتقد بأن من الناس من ولد ليكون عبداً، ومنهم من ولد نبيلاً وسيداً، لذلك رأى من الطبيعي أن نبقى في الطبقة الدنيا من المجتمع نُسام العناء ونعامل بالسوط، فلذلك كان قدرنا حسب رأي اولئك الفلاسفة. لكن العالم شهد مفاجأة جديدة، عندما ظهر نبي جديد، وقد نزل من الجبل متجهاً للناس، قائلاً لهم " أني رسول الله اليكم جميعاً"، كتمت أنفاسي وأنا بين الدهشة والشك، فلعل في الأمر خدعة جديدة لكنه استمر في الكلام "أني بعثت من قبل الله القائل "ونريد أن نمن على الذين استضعفوا في الأرض ونجعلهم ائمة ونجعلهم الوارثين"، عجباً كيف يحدث الله العبيد والمستضعفين فيبشرهم بالنجاة ويجعلهم وارثي الأرض وسادة العالم، كدت لا أصدق، إذ اعتقدته كأنبياء آخرين، جاءونا من ايران والهند والصين، أو ربما كان أميرا ً ادعى النًبوة، كي يعبئ الناس ضد أمير آخر، فيبلغ مناله من خلال الدين.
قالوا:" لا.. انه يتيم، شاهده الناس جميعاً وهو يرعى الغنم في سفح الجبل فتعجبت أكثر: كيف يصطفي الله رسولاً بين الرعاة، فقالوا لي بل أنه آخر واحد من سلسلة الأنبياء -الرعاة -، وقد كان أجداده الأنبياء أيضاً هم من الرُعاة والفقراء، فارتجفت أوصالي، وشعرت برعشة امتزج فيها الارتباك والخوف والرجاء.. فهذا نبي يبعث منا وفينا، وزال ترددي عندما رأيت حولي أخواني من الفقراء والعبيد: بلال.. ذلك العبد الحبشي.. سلمان.. أسير حرب ايران ثم مستعبد، أبوذر.. أعرابي مُعدم من الصحراء.. سالم.. مولى زوجة أبي حُذيفة وآخرون غيرهم هم من العبيد والفقراء، التفوا حول النبي ثم أصبحوا سادة قومهم.
رسالة محفوفة بالمخاطر آمنت بذلك النبي، لأن (قصره) كان بضع غرف من الطين بناها بعد إلحاح الناس وقد ساهم هو في بنائها، و(بلاطه) كان خشبة ثبتت على سعف النخيل، هكذا كان كل متاعه في الدنيا.. وقد رحل عنها وهو لا يملك أكثر، فهربت من ايران، ناجياً بجلدي من ظلم المؤبدين (الكهنة المجوس) الذين استرقونا وساقونا إلى حروبهم ال########ة، هربت إلى مدينة النبي واعتصمت بها إلى جانب رفاقي من العبيد والمظلومين والمستضعفين في الأرض، وبقيت إلى جانبه إلى أن وافاه الأجل وتركنا، ولازالت قضية رسالته محفوفة بالمخاطر والاحتمالات المختلفة. يئست من جديد وشعرت أني مغلوب على أمري، فها هي سلطة جديدة تستتر برداء التوحيد، وهي تنشر الكذب في المساجد وتحارب الله باسم الله.. وعرفنا مرة أخرى وجوها فرعونية وقارونية تحكم بصوت الدين، وتستغلنا من أجل بناء المعابد والقصور وهكذا بدأنا ببناء الصروح الضخمة. ولقد بني كل ذلك على أكتافنا، وأعطينا لها دماً وحياة.. فقد كان يُفرض علينا كل ذلك باسم الله وخلافة رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكدت أعتقد بأن الخلاص مُستحيل وأن العبودية انما كتبت علينا، من كان ذلك النبي، هل جاءنا برسالة مزيفة، هل خدعنا ونظم صفوفنا لكي نسخر فيما بعد لخدمة فئة من الناس، هل أنه عِرف بأننا سنسبى ونضطهد باسمه..؟ كلا.. فقد كان هو مثلنا ضحية لما حدث بعده. والآن.. أين المفر، أي طريق أسلك للنجاة..؟.. هل أرجع إلى الجاهلية إلى كهنة مجوس، أم إلى معابد قامت على أساس الظلم والتزييف..؟ أم تراني ارجع إلى قادة شعبي الذين يعملون من أجل تحررها، أي إلى الذين خسروا سلطانهم في ثورة الاسلام فيحاولون العودة اليوم إلى تراثهم البالي وجاهليتهم الأولى بعد أن جاءتهم البينات، أم ألتجئ للمساجد.. ولكن ما الفرق بين المساجد الجديدة والمعابد القديمة..؟.. وقد رأيت المتلبسين لباس الخلافة والمُدَّعين السير على نهج الرسول صلى الله عليه وسلم، وسيوفاً كتب على حدها (الجهاد)، ومآذن ارتفعت باسم التوحيد.؟ رأيت ذلك كله يستخدم مرة أخرى لاستغلالي وجرِّي إلى ساحات الحروب والدمار والتكفير.
قصور قادة (الإنقاذ) وعندما رجعت بنفسي لقصص المدفونين في السودان لصالح بناء قصور قادة (الإنقاذ) رحت أشتم عبق سيرتهم العطرة متذكراً مناقبهم السامية وأرواحهم النقية الصافية، سلسلة من الأنقياء اليوم تذكرتهم برغم أنني لم أنساهم أبداً، وكأني أعيش بينهم..ماجد كامل، وأخي الحبيب الذي فقدته معاوية أبوتراب، ابوالقاسم عيدالروس،بدرالدين البادرابي، حسين دبشك، ميسرة عثمان، وشيخي أحمد شيخ الأمين ومعاوية عبدالمالك ومحمد شيبة، وأخي العزيز وابن حلتي عبود علي الأمين ياسين، وعلي عبدالفتاح، وابن خالي العزيز عبدالخالق حيدر،مرتضى عبدالسلام، ويوسف سيد، وعبدالله بابكر، وعبدالله جابر، وأخي ابن عمي طارق السيد الحسين ومن قادتنا الذين أحببناهم في الله تعالى شهداء لمسيرة السلام في السودان- أحمد الرضي جابر، عبدالسلام سليمان، فضل السيد أبوقصيصة- واستاذي أحمد عثمان مكي، ومحمد عثمان محجوب، و أخي الحبيب معتصم الفادني..عليهم رحمة الله جميعاً..يا لهم من شباب تركوا هذه الدنيا لينعم بها الذين لم ترق منهم نقطة عرق في سبيل استقرار ورفعة السودان دعك من رفعة الإسلام، لكنهم أراقوا الدماء الطاهرة من أجل ذاتهم الدنيئة، فكلما نقلت القنوات الفضائية صور السودانيين البسطاء من الجنوب ودارفور والشمال وشرق البلاد أحاول تقبيل وجوههم النيرة، وأن أصافح أياديهم الطاهرة التي لم تتلوث بدماء الأبرياء ولم تأكل أموال الفقراء والمساكين لتبني لها مساكن فارهة في مدن الأحلام في دبي وماليزيا وغيرها. هؤلاء الذين تسيدوا زمام الحكم في السودان تماماً مثل فراعنة مصر الذين حكى عنهم د. علي شريعتي تلذذوا بعذابات الناس وبنوا قصورهم الفارهة على جثث وأشلاء أبناء بلادي، ولم تدمع عيونهم بل لم يرف لهم جفن بسقوط العدد الكبير من ضحايا الحروب التي افتعلوها.
وهل اعتبر القوم..؟.
للأسف لا زال القوم في ضلالهم القديم..فهذا نافع علي نافع يؤكد على ذات النهج الذي أراق الدماء في البلاد ويقسم على رؤوس الأشهاد بأن (الانقاذ) "قدمت 40 ألفاً من الشهداء في جنوب السودان ومستعدون لتقديم 100 ألف آخرين"..يا سلام..يا سلام على التصميم والإرادة على القتال لا على إرساء السلام وحقن الدماء، وأين كانت هذه الخطبة العصماء في يوم 10 مايو الماضي عندما أسرع نافع للهروب من السودان ناجياً بجلده من هول المعارك التي أشعلها هو وأمثاله الذين تعودوا أن يشعللوها ويهربون ويدفع الثمن البسطاء من النساء والأطفال، وفي العاشر من مايو انكشف القناع الكبير وأصبح يوماً في تاريخ السودان لا تخطئه صفحات التوثيق. وهذا الأخ هيثم بابكر الزميل السابق في إعداد برنامج (ساحات الفداء) التلفزيوني والضابط بهيئة التصنيع الحربي التابع لجهاز المخابرات الوطني في مداخلة له في إحدى الموضوعات بمنبر سودانيزأونلاين قبل أيام قليلة يقول: "فوالله لم ولن يزحزحنا كل ذلك عن يقيننا أننا على حق وأن الذين يريدون زوال دعوة الله، ويريدون ليطفئوا نور الله على باطل ... سرق من سرق، وقتل من قتل، وأبى من أبى، فكل أولئك آتيه يوم القيامة فرداً، ويبقى يقيننا أن يزيدنا الابتلاء تماسكاً ليميز الله الخبيث من الطيب، نسير على طريق الحق، نذكر بالله، ونخوف بالله، ونقاتل فى سبيله لا نخاف فى الله لومة لائم". وبالطبع لم أستغرب هذا الكلام فكل عضوية الحكومة وخاصة الذين يعملون في مؤسساتها الكبيرة الأمنية والإستراتيجية يقولون بقول واحد هو أنهم على حق وأن كل من وقف ضدهم على باطل، وأنهم يمثلون الاسلام والدفاع عن بيضته وكل الآخرين "يريدون أن يطفئوا نور الله بأفواههم"، وليس غريباً تواصل هذه اللغة وهذا الاسلوب لذا نجد أن الاقتتال لم يتوقف بعد التوقيع على اتفاق نيفاشا لأن النهج هو ذات النهج الذي تسير به الحكومة (فرع) المؤتمر الوطني فيما تركت الحركة الشعبية نهجها القتالي السابق بعد الاتفاقية بل قامت بتسليم أسرى الطرف الحكومي بينما الذين يدافعون عن الاسلام ويتمسكون بنهجه قتلوا الأسرى ولم يتركوا منهم أحداً..!!. لا زالت صور ضحايا الجنوب في مخيلة الناس. ولا زالت صور ضحايا دارفور منشورة على الشبكة العنكبوتية.. صور الأقمار الصناعية التي كشفت للعالم قاطبة عن حرق القرى والإبادة الجماعية. ويقول الأخ هيثم بابكر "ويبقى يقيننا أن يزيدنا الابتلاء تماسكاً ليميز الله الخبيث من الطيب، نسير على طريق الحق"..!!. يريدون أن يقيموا دولة (الحق) على جماجم البشر تماماً كما فعل أبو مسلم الخرساني الذي قتل لوحده 600 ألف إنسان من أجل أن تقوم الدولة العباسية في العراق..!!. ..يا لها من مفارقة..!. أشد كفراً ونفاقاً..!! بالطبع أن ما يصدر من المسؤولين من تصريحات استفزازية للشارع السوداني يجعل المرء يتساءل أي منهج هذا الذي تتبعه قيادة النظام في تعاملها مع الأحداث وهذا الأمر شغلني كثيراً بالبحث المستمر، ولما كنت على قناعة بمفارقة النظام للدين الإسلامي الحنيف أقبلت على قراءة كتاب المؤلف سعيد الشبلي [2] حول النفاق ويقول الكاتب مفسراً آية نفاق الأعراب التي وردت في سورة (التوبة) الآية (97)، في قوله تعالى "الأعراب أشد كُفراً ونفاقاً وأجدر ألا يعلمُوا حُدود ما أنزل الله على رسوله والله عليم حكيم"،إن الأعراب قد أسلموا مع جملة من أسلم من عرب الجزيرة، إلا أن القرآن الكريم خصّهم بخطاب خاص ليبين لهم ما تشكوه أنفسهم دون سواهم من توحش وتمرد، وما ينطوي عليه سلوكهم من غلظة وجفاء وشدة آن لها جميعا أن تزول إذا أرادوا فعلا أن يرقوا بأنفسهم إلى مراتب الأنفس المطمئنة، وإذ لم ينفِ القرآن الكريم عنهم وصف الإسلام إلا أن مرحلة الإيمان بما أنها أساساً مرحلة إخبات وإنابة وخضوع وخشوع قلبي، احتاجت منهم هم بالذات إلى بذل جهد مضاعف إذا كانوا فعلا ممن يريدون بلوغها، ومن هنا كان تعبيره سبحانه بقوله "ولما يدخل الإيمان في قلوبكم" تعبيراً عما يلاقيه الإيمان من صعوبة في النفاذ إلى أنفس متوحشة متمردة على عدم الخضوع. فرغم أن القرآن الكريم لم يستعمل إطلاقا لفظ العرب، ولم يصف بـ (العربي) سوى القرآن الكريم، إلا أنه تحدث في مواضع كثيرة عن الأعراب كنموذج لمن ترسخت فيهم مظاهر الكفر النفاقي، ولمن تعودوا على السلوك النفاقي وعلى تصرفات المنافقين. معلوم أن الأعراب هم أولئك البدو الذين لم يتمدنوا والذين لم يعرفوا نظام الحياة الجماعية المستقرة بقدر ما تعودوا على الرحيل طلبا للماء والكلا ... وفي خضم حياتهم البدوية تلك، لم يلزموا أنفسهم بأن تستقر هي أيضا وأن تلتزم أنظمة وشرائع وأن تخضع لحدود وقوانين، بل كانت حياتهم تقوم على كثير من التحرر والانطلاق وقليل من الالتزامات التي لم يكن منها مفر، فلما جاء الدين الجديد ليكون دستوراً لحياة الإنسان الفردية والاجتماعية، وليهدي الأمم إلى ما فيه صلاح العمران واستقراره ورقيه وازدهاره، وجاءت آياته تهدف إلى تأسيس بناء حضاري ووجودي متكامل، تطلب ذلك أن يكون اتباع هذا الدين ممن تهيأت أنفسهم للخضوع للأوامر الحقية، وممن ربوا أنفسهم على السمع والطاعة وعلى الالتزام الصارم بما في الشريعة من أحكام، فإذا التفتنا إلى النفس الأعرابية التي تربت على التحرر وتعودت على عدم الخضوع لأي شئ، فإننا حينئذ سنرى الفاصل بين الإسلام بما هو دين ونظام وأحكام وشريعة متكاملة، وبين الأعراب الذين لا يحبون الخضوع ولا يعترفون بشئ اسمه الطاعة، وقد تعودت أنفسهم على الانطلاق ولم تألف الحدود ولا التنظيمات، وما نزول الآيات السالفة في سورة الحجرات التي جاءت آياتها ببيان قواعد السلوك الاجتماعي المتحضر والإرشاد إلى آداب الحياة الاجتماعية، إلا دليلاً على ما يعانيه النموذج الأعرابي أصلاً من عُسر على هذا المستوى هدد بأن يعرقل مسيرة إيمان هذه الطائفة من الناس. فقد دخل عدد كبير من الأعراب في الإسلام وآمنوا بالله، إلا أنهم لم يسعوا أبدا إلى تغيير ما بأنفسهم ، بل ظنوا أنهم ليسوا مطالبين أصلا بهذا التغيير ومالوا بما تطبعوا عليه إلى إقرار أنفسهم على هواها الأعرابي، ولم تنفذ كلمات الإيمان ومصطلحات الخشوع والتسليم إلى حنايا أنفسهم، وقد هدد ذلك بأن يجعل منهم أسوأ المنافقين عن جدارة فأخذ الدين على أنه عقيدة جديدة بدون إخضاع الأنفس لتربية جديدة تبلغ بها مراتب التسليم والخضوع الكامل الواعي بين يدي الحق سبحانه وتعالى، الأمر الذي يبرز في استجابة حية لأوامر الشريعة المطهرة وليس في مجرد التطبيق الشكلي أو القيام بحركات شكلية لا صلة للقلب بها، مثل هذا المسلك في اعتراف اللسان وخضوع الجوارح بدون استجابة النفس، هو القاعدة التي ينبني عليها النفاق ويؤسس أركانه.
ويضيف الشبلي: لقد نزلت آيات أخرى تصرح بأن الأعراب أصبحوا في معظمهم، معدناً ممتازا لتصنيع النفاق، وخاصة لتوليد طوائفه وأجياله، إذ يقول تعالى "الأعراب أشد كفراً ونفاقاً وأجدر ألا يعلموا حدود ما أنزل الله على رسوله والله عليم حكيم"، الآية الكريمة صريحة في أن الأعراب إذا سلكوا مسلك الكفر والنفاق، فهم الأشد ظهوراً فيه، وذلك بسبب تلك العداوة التي توشك أن تصبح طبيعية بينهم وبين (الحدود)، فالأعراب وبسبب ميلهم الطبيعي إلى عدم الخضوع والطاعة، لن ينظروا في الحدود الجديدة التي نزلت من السماء بمنظار العلم والفهم والتدبر، بل سيتلقونها منذ البداية على أنها (حدود) أي (قيود) يراد لهم أن يتقيدوا بها وضغوط. فقد اعتبر الأعراب الدين الجديد مجرد حدود تقيدهم وتمنعهم مما مردوا عليه من عدم الائتمار بأية شريعة، وعدم الالتزام بأية طريقة، ومنذئذ أصبح الفهم الأعرابي للدين وحدوده أحد أكبر المحاذير التي واجهها ويواجهها الإسلام إلى اليوم، فالنفس الأعرابية هي رمز لكل نفس تربت على التفسخ من القيود وعلى التجرد من الحدود ، وعلى رفض القوانين من أصلها بدون النظر في صلاحها أو فسادها. ومثل هذه النفس التي لم تخرج من دائرة التوحش ، لا يمكن إلا أن تكون نفساً أمارة بالسُوء، ولا يمكن لها أن تنخرط في مشروع وجودي واجتماعي هدفه تحضرها وتقدمها وتغيير ما بها إلا مكرهة، فإذا فعلت ذلك مكرهة ، فإنها ستتحايل عندئذ لتقدم وجها ظاهرا من الطاعة والالتزام ، بدون أي وعي حقيقي بحقيقة ما تفعل، ولا اقتناع فعلي به. هذا السلوك الأعرابي القائم على إظهار الطاعة وإعلان الإسلام بدون فقه ولا وعي، وبدون إلتزام حقيقي بحدود ما أنزل الله على رسوله، هو الوجه الأصفى للنفاق ولعلامة المنافقين بالإسلام، فالمنافقون وقد أحاط بهم الإسلام من كل جانب، لم يجدوا بدا من إعلان الشهادتين ومن الصلاة مع سائر المصلين رغم أنهم في الحقيقة لا زالت أنفسهم منطلقة مع أهوائها سادرة في غيها، لا تريد إلى الهدى سبيلا ، فلما أسلموا كان إسلامهم عملاً تجارياً لا عملاً إيمانياً، حيث ما قصدوا من ورائه إلا ضمان الأمن لأنفسهم وتحقيق المنافع المادية من مغانم وصدقات. القارئ الكريم.. أرجو ألا تستغرب مما ذكرت آنفاً... لم آتي بشئ من عندي بل من مؤلف جدير بالاحترام والتقدير على ما كتبه في هذا الكتاب والذي تناول (النفاق) في صورته العامة ومن حيث الفهم القرآني الذي جاء من لدن الله سبحانه وتعالى، ومع ما جاء من اقتباسات من هذا الكتاب في مقابل سلوك النظام الحاكم على أرض الواقع المعاش في السياسة والاقتصاد والمجتمع، وما نتج عن سياسات أفقرت البلاد والعباد وشردت الأسر في دول الاغتراب والهجرة للمنافي القسرية، وساءت سمعة السودان الوطن الذي اشتهر بكل ما هو جميل ورائع، ومع العهد (الانقاذي) التصقت بالسودان كل الأفعال السيئة والمسيئة لتاريخه الناصع البياض..تقارير المنظمات الدولية في مراتب التطور والازدهار تؤكد الانحدار الرهيب للوطن، ثم جاءت فضيحة جلد الصحفية الزميلة لبنى الحسين لتؤكد للعالم قاطبة خبل وشطط القائمين على الأمر في بلادنا الذين أساءوا للاسلام وضربوا قيمه الرصينة في مقتل.
________________________________________ [1]كتاب الدكتور علي شريعتي (دين ضدالدين) الآثار الكاملة الكتاب السابع في السلسلة- دار الأمير للثقافة والعلوم- بيروت – لبنان-الطبعة الأولى تموز 2006م. [2] كتاب سعيد الشبلي (انهيار الإنسان في القرآن الكريم – دراسة في النفاق) مكتبة حسن العصرية للطباعة والنشر والتوزيع بيروت لبنان طبعة 2009م.
السودان وإيران ..معارك الدين والدنيا..!!.
على الرغم من أن النظامين السوداني الإسلاموي (بالإنقلاب) والنظام الإيراني الجمهوري الإسلامي (بالثورة) يرتكزان على مدرستين مختلفتين مذهباً، ووسيلةً للوصول للحكم إلا أن الحراك السياسي والجماهيري في البلدين يؤكد أن معركة الإنسان نحو الحرية الأصيلة لن تنتهي إلى أن يرث الله الأرض وما عليها، وأن ترقي الإنسان نحو حرية الاختيار (حتى للدين) هي الخيار الإلهي للإنسان ليشق طريقه نحو العبودية الحقة دون عوامل تأثير اجتماعي أو بيئي أو سياسي على شاكلة ( كل مولود يولد على الفطرة فأبواه يهودانه أو ينصرانه ...). وأن المتلهفين لحسم السلطة لتطبيق الخيار الاسلاموي عجلةً إنما يقبضون الريح، فما باتت الشعارات بالإسلاموية السياسية لقيام الدولة المتوضئة تحت فوهات البنادق مقنعة للجماهير ما دام سلوك متبنييها يجانف القيم الداعين إليها ظاهراً وعياناً بياناً، بل يجافي أيما مجافاة معايير الحرية النبوية في تناقض فاضح لكل ذي بصر ناهيك عن أصحاب البصيرة، ما يؤكد بروز أنواتهم في هذه المشاريع.
إن ما يحدث في السودان وايران حالياً يمثل صورة طبيعية لحقيقة الصراع الكوني في الانعتاق من قبضة القوى الباطشة والظالمة على مقدرات الشعوب لذا نجد (الأنا) هي أساس الصراع الإنساني المختزن كله في قصة إبليس المتمرد رفضاً للسجود لأهل الحرية الحقة، والمُتسبب عناداً وكفراً في الإنزال للأرض لتبدأ قصة الإنسانية في الصراع المستمر بين الأنا و (اللا أنا) والذي تلعب فيه (الأنا) السياسية دور الوقود الحيوي، هذا وما زال إبليس الكبير يزعم أنه أكبر المُوحدين، ما يدلل بأن هناك فرقاً بين الشرك والكفر وليس كما أوهمنا المفسرون، فهو لم يقل لله أشركت بك بل أقر له بالإلوهية والعزة ( فبعزتك لأغوينهم ...)، وهذه هي الجدلية التي سيمارسها الإنسان عند نزوله إلى الأرض، فيصلي لله ويعلن الشهادة له لكنه يسلك سلوكاً يعبد به (الأنا) المستمدة نسخة طبق الأصل من محاججة إبليس الذي مازال مصراً أن يجول ويصول حوله ومعه ثم به، كما أن انتزاع الأنا من الناس هي أكبر المعاناة التي عاناها الرسل والأنبياء في مسيرة تبليغهم الناس رسالات الله وبعد إسلامهم لله.
وإن قال قائل بأن لأصحاب المشاريع الإسلاموية المزعومين أتباع من حملة أعلى الشهادات وأدناها، أقول بأن هؤلاء الأتباع لهم أيضاً (أنوات) تُشاكل وتُطابق (أنوات) القادة إلا أن هؤلاء الأتباع ما وجدوا فرصة تفريغها في الغير فانبطحوا لمن يظهر أنواتهم بالأصالة عنهم فتبعوهم حالهم حال المصريين عندما قال لهم فرعون "أنا ربكم الأعلى" فهتفوا دون تفكر قائلين ( يعيش ربنا الأعلى)، ( فاستخف قومه فأطاعوه) حتى أداة العطف (فـ) تدل على العطف بدون تراخي مما يدل أن بعض الناس لا يفكر ولا يتروى ولا يتعظ، .. ألم يقل الرسول صلى الله عليه وسلم " الأرواح جُنود مجندة ما تعارف منها ائتلف وما تنافر منها اختلف"..؟.
هل هناك يا هداك الله ( كما يحلو لأستاذنا مصطفى البطل التعبير) إنسان يكره قيم العدل التي جاء بها كل الرسل وبذل لها الفلاسفة أرواحهم، ويحب الظلم والظالم سواء على مستوى الممارسة الحياتية اليومية أو الممارسة السياسية العامة مسلماً كان أو هندوسياً إلا إذا كان مختلاً.. هل هناك إنسان كهذا .. كلا وألف كلا .. وبحديث الرسول، لا حاجة لنا هنا بمجادلات الأشاعرة والمعتزلة حول قُبح أو حُسن العدل، فالعدل حسن حتى عند الحمير لو نطقت بدل النهيق كلاماً عند ضربها لتحث على السير أكثر مما تطيق.
ليس في القرآن الكريم ولا الإسلام تفريغ عقد السادية ،لا بل عفو وصفح وتفويض الأمر لله ولكن يفعل ذلك الصفوة من أصحاب القلوب الزكية، الذين يخدمون المشروع الإلهي الحق وعينهم على الجزاء هناك لا هنا، لا أصحاب الذكاء العقلي فما وجدت في القرآن آية واحدة ذكرت العقل بخير، بل المدح كله للقلب عند المقاربة بينهما ما يدل أن قيم الخير لا ارتباط لها بالعقل وإنما جماع أمرها هو القلب وما العقل إلا Filter لا يقبل منه القلب إلا المصفى من الأمور، فالدين لا يكون في العقول إنما في القلوب،لذلك ما جبر الله حتى الرسل أن يسوقوا الناس إليه سوق البهائم ، ناهيك عن أن تقوم بذلك (أنوات) عاجزة عن كبت طبيعة اللحم المكتنز والدم الجاري فيها على حساب القلب في أقل الابتلاءات اليومية المتعرضين لها، مدعين أنهم الأعقل مما يؤكد أن إجماع العقلاء الذي أسست له المدارس الفقهية يحتاج للمراجعة خصوصاً بعد التجربة السياسية السودانية الإسلاموية الحاضرة التي من ورائها مجموعة كبيرة من عقلاء المستنيرين، والتي تجعلني أؤكد أن العقلاء قد يجتمعون في أحياناً كثيرة على الأمر (الشين) وترفض قلوبهم (الزين) لأنه يجانب مصلحتهم، ودونكم في حياتنا الشاخصة هذه نماذج جماعية أخرى... هذا مع وجود كثير من أهل العفو والصفح ومحبي العدل المبتعدين من تسيير شؤون الناس العامة حكمةً وإدراكاً منهم لوعورة طرق سوق الناس إلى الله غصباً مثل ما يفعل سُرّاق الدين الذين أخرجوه من قواعده الأصيلة ليحققوا أنواتهم، فطمسوا جمال أمره، ومضاء عزمه، ورحمة نهجه.
هذا الأمر يقودنا تلقائياً للسؤال الموضوعي والمنطقي..كيف تمكنت الدُول الأوربية من خلال المشروع الفكري الإنساني أن تُؤسس معايير سياسية واقتصادية واجتماعية رفعت بها إنسانها إلى ممارسات حياتية يومية راقية، مقابل حالتنا الماثلة نحن المسلمون من المحيط للخليج مع تفاوت في المقدار، كيف عجز سدنة المشاريع الإسلاموية الحاليين عن تحقيق ذلك؟. ومن سوء الحال تأتي الأسئلة تباعاً.. لماذا يهرب كثير من العُلماء والمهنيين من دُولنا إلى دول الغرب ملتجئين لعفوها وسعة صدرها..؟ تساؤل مشروع يضرب في صميم الأُسس الفكرية المرتكزة عليها مفاهيم أنظمتنا ممن ترفع راية الدين، وتتاجر بها وتريق بها الدماء البريئة.
وتساؤل مشروع ما دمنا والحمد لله نؤمن بأن القرآن مشروع إلهي مقابل المشروع البشري الواصل للفضاء، والمتواصل بالانترنت في عصرنا هذا، فهل يقول لنا سدنة المشاريع السياسية الإسلاموية أن الحالة الواصلة إليها شعوبنا هي كل ما استقوه من القرآن ليضعوا به هذه الشعوب في مصافي الجهل وأفكار الحقد وضيق مواعين الحوار؟ هذا والقرآن أكبر كتاب يدعو للحوار (كتاباً قيماً) بل أغلبه حوار بنصوص عالية القيمة راقية النهج .... هل تعلمنا منه كيف ندير الحوار مع أنفسنا أم لجأنا للإقصاء وحرب الملفات القذرة لإثبات أنواتنا إلى أن أدى ذلك أن نرفع الإسلام شعاراً للوصول لمآربنا في سابقة تكرر رفع قميص عثمان، ورفع المصاحف في وقعة صفين ضاربين بالمبادئ الأصيلة للدين عرض الحائط مقابل نفخ أهوج وبليد للأنا.
ما يعني لو أن الرسول صلى الله عليه وسلم يسير الآن في شوارع نيويورك أو إحدى أرقى العواصم العالمية ويتعامل مع تفاصيل الحياة المعقدة فيها لتعامل بتمدن، وتحضر، وأدب، وجمال سلوك يلفت إليه دهشةً أنظار مواطني هذه المُدن الذين ابتكروا تفاصيل حياتهم وقوانينهم خلال قرون من الجهود والتعب، فكل متمدن متحضر وليس كل متحضر متمدن فقد يعيش الإنسان في قمة الحضارة وليس له نصيب من المدنية كما يفعل قادة لنا حاليين عاشوا ودرسوا في دول هي قمة العصر الحالي من الحضارة العلمية والفكرية والمعمارية، لكنهم طبقوا شريعة الأسود لا شريعة الله.
إن العُذر والتفسير الوحيدين الذي أجده لهم أن إسلامهم يعتمد على الشق العقلي لا القلبي- بيد أن الأسود لا تفترس طرائدها من الخلف وتمنحها على الأقل حق الاختيار في الدفاع عن نفسها مواجهةً أو هرباً ثم تصرعها، وكثير من البشر لا يتسع خُلقهم فعل ذلك في ثورة غضبهم عند تصفية خصوماتهم تحديداً السياسية منها .. خُيّر الرسول بأن يتدخل الأخشبين لحسم الصراع فاختار العفو والدعاء لهم لا عليهم، ولم يعيرهم بأنهم كانوا قبله من شدة الجوع يسافرون في رحلة الشتاء والصيف للشام في ستة شهور لجلب الطعام، بل بشرهم بانفتاح الدنيا لهم والفوز بالآخرة .. عكس ما تم وصفنا إعلامياً أمام الوكالات بأننا كنا نصطف في صفوف الخبز ساعات .. نعم وقفنا وكانت (الرغيفة) أكبر حجماً... وما وقفنا وغابت قيم التكافل وما زالت (الرغيفة) بقروش كما كانت وخرجت عيون الرأسمالية العشوائية الجديدة من محاجرها تكنس أخضر ويابس البلد دون مبالاة مثل طوفان الجراد الذي لا يشبع .. كذلك خُيّر الرسول أن يكون ملكاً رسولاً فاختار أن يجوع يوماً مع الفقراء ويأكل يوماً مثلهم فما بال الهمازين، اللماظين، النهازين يطمسون هذا الجمال وهذه الروعة وهذا البهاء. لا يمكن أن يجتمع لدى من يقود الدين في حياة الناس حسابات (متلتلة) في البنوك، ولا عقارات شاخصة تحجب نزول الماء من السماء، بل حياة شظف وترقي تفتح للقلب معارف، ورحمة وأخلاق الله ليُساس بها الناس. إن أصحاب المشروع الإسلاموي بفهمهم هذا يحجبون نور الإسلام عن الآخرين بل يضعضعون إسلام المسلمين أنفسهم ... ودونكم حكاوى ونكات في بلادنا أصبحت أقرب إلى قول الكفر الصراح، حيث أصبحت النكتة السوداء في أمور الدين مادة متداولة بين العامة دون محاذير.
ثم أليس من المخجل أن تأتينا نشرات الأخبار منذ فترة في كل يوم جمعة عن تفجير مسجد في إحدى الدول، وقد أخذت بلادنا نصيباً من ذلك وكاد أن يستمر لولا لطف الله وسماحة الشعب السوداني ورسوخ قيمه، مسجد يفجره مُسلمون يصلون على مسلمين مُقيمين للصلاة التي يقول البارئ جلَّ وعلا عنها إنها لكبيرة إلا على الخاشعين.. وبين الخاشعين وكبيرة تشخص في الخاطر صور حياتنا وكلام أحد المسؤولين بأن المساجد أصبحت ممتلئة بالمصلين. لكني أسأله ما هو مردود إمتلاء المساجد بالمصلين على الحياة العامة..؟!.
فلقد صار لدينا الدين مظهراً من مظاهر الكمال البشري مثل أن يتزوج المرء لكي يقال فلاناً قد أكمل دينه لا أن يحقق الهدف الرباني من هذا الاقتران العظيم، فنحن بعد إقامة الصلاة.. نكذب.. ونسرق.. ونظلم.. ونسفك الدماء بأسهل ما يكون، وكل ذلك تقرباً لله حسب فهمنا، فما خشعنا لله في الصلاة ولا قدرناه حق قدره في مجريات الحياة، وما استجمعنا قيمه القرآنية بعد الصلاة للتزود منها وشحذ نفوسنا بقيمه في الممارسة الحياتية اليومية لتكون الحياة كذلك صلاة لله فلا ظلم ولا كذب ولا أكل لأموال الناس بخطط وسياسات إن انطلت على البسطاء لا تنطلي على الملاْ الأعلى الذي لعله ينظر إلى سلوكنا السياسي اللامبالي نظرة غضب جف جراءها الزرع والضرع، وفشلت من جرائها الخطط الزراعية، وقد أعمى الله بصيرتهم فاصبحوا مشغولين بخدمة أنفسهم وذويهم حتى أطبقت عليهم الأمطار من كل جانب كشفت عن سوءاتهم الدنيئة..فتهدمت البيوت ودمرت الطرق التي (شرطوا) بها آذاننا عبر الأجهزة الإعلامية وجاء الخريف وكأن شيئاً لم يكن، فرددوا الأسطوانة السنوية "أننا تفاجأنا بالأمطار"، فسلوك الإنسان ينعكس على حياته إما نعمةً أو نغمةً، لكن القوم لا يتعلمون من التجارب، وقد بين لنا المولى تعالى بأنه لا يفلح المجرمون.
إنني لم أجد في الحياة أو في الكتب أناساً في مثل حالتنا السياسية الراهنة يتقربون لله بالابتعاد عنه، لكنه لا يعتدي على أهل مملكته وذلك مداً لنا برحمته للتعلم منها لنؤسس لنظام حياتي رحيم ليس همه جلد الناس وقهرهم بل تأديبهم بلين القول وإرشادهم وعلاجهم وتعليمهم مجاناً، ودفع الضمان الاجتماعي لهم، وتوفير طبيب أسرة يفحصهم دورياً، وبناء الإصحاح الصحي لهم، وتشييد الطرق بمواصفات عالمية لهم، حينها سيخشعون لله في الصلاة وفي الحياة ولن يكذبوا أو يزيدوا اللبن بالماء، أو يبيعوا لحم الحمير على أنه لحم بقر ..ذلك هو التوجه الحضاري الحق وما بعد الحق إلا ضنك العيش ولو جرى النيل بترولاً.
إن الإشكالية الكبرى التي تواجه النظام الإسلاموي في السودان ليس المعارضة السياسية، ولا التلويح بحصاره اقتصادياً، فهذه أمور تتراوح وتزول بالالتفاف عليها كما حدث خلال 20 عاماً في مضيعة لوقت البلاد ما شهد لها التاريخ مثيلاً، لكن إشكاليته الكبرى أن الشعب السوداني بحسه الصوفي من أكثر الشعوب معرفةً ووعياً بسيرة الرسول صلى الله عليه وسلم، وبهذه السيرة سيلزمهم ويحاسبهم بما قالوا ... فحساب التاريخ أوجع من ثورة عابرة لأنه سيطعن في آدميتهم مدى الدهر بما كسبت أيديهم.
ومن غرائب الصدف أننا كل يوم نكتشف جديد عن احتراف الكذب لهؤلاء القوم فقد اعترف الرئيس عمر البشير هذا العام بحقيقة بيوت الأشباح والممارسات التي تمت في الماضي، في سياق حديثه حول تغيير النظام لاستراتيجيته السابقة، ومؤكداً ما ظل ينفيه الانقاذيون على مدى عشرين عاماً مضت، وصرفت فيه الدولة المال الكثير لتسويق هذه الأكاذيب من أكل وراحة الشعب السوداني، أخيراً اعترف الرئيس بعد كذبة استمرت عقدين من الزمان في ظل نفي شبه يومي وعلى كل المستويات من الاعلام وعلى كل الصعد المحلية والإقليمية والدولية. وفي ذات السياق فضح موقع "جهان نيوز" الإيراني العالم الإسلامي بنشر صوراً لوزير العلوم في حكومة أحمدي نجاد السابقة وهو يلتقي بنظيره الإسرائيلي، وقد سبب نشر الصور حرجاً بالغاً للرئيس الإيراني الذي طالما انتقد إسرائيل وطالب بمحوها من الوجود، وقد كان يتاجر سياسياً باظهاره العداء لإسرائيل لكسب أكبر عدد من المؤيدين، وكذلك يفعل النظام السوداني وقد احترف الكذب على الشعب 20 عاماً، أي مستقبل هذا الذي ينتظرنا مع أنظمة ترفع شعار الإسلام وتفعل نقيضه..؟!.
الدكتاتورية السودانية وامتهان الكذب..!! ..
وصفات طبية ونفسية نجدها في الكثير من المواقع الالكترونية الاجتماعية منها والتربوية تُوصي بأنواع مختلفة من علاج إدمان الكذب لدى الأطفال الصغار، وتكشف عن خطورة الكذب على مستقبل الطفل في مقبل الأيام. كنت أقف دائماً متسائلاً في نفسي لماذا لا توجد وصفات طبية ونفسية تنصح الانظمة الحاكمة المستبدة مثل حكومة السودان التي أدمنت الكذب حتى أصبحت بلادنا تعيش في حالة عدم استقرار نتيجة لممارسة الكذب على الشعب، دون النظر للآفة وأدمانها وخطورتها على مستقبل البلاد والعباد. غريبة.. ينصحون الاطفال الصغار ولا ينصحٌون الحُكام الذين يؤدي كذبهم لاراقة الدماء وضياع ثروات البلاد واشعال الحروب هنا وهناك ..!!. يقول د. صبري الأحمد الابراهيم "أن الكذب خلة رديئة، وصفة ذميمة، وهي أساس الرذائل، وأصل الشرور، فكثيراً ما ضاعت به حقوق، وانتهكت به حرمات، وارتكبت به جرائم". والكذب أصلاً هو مخالفة القول للواقع، وهو من أبشع العيوب والجرائم، ومصدر الآثام الشرور، وداعية الفضيحة والسقوط، لذلك حرمته الشريعة الإسلامية، ونعت على المتصفين به، توعدتهم في الكتاب والسنة: قال تعالى "إن الله لا يهدي من هو مُسرف كذاب" (غافر: 28). وقال تعالى: "ويل لكل أفاك أثيم"...(الجاثية:7). وقال تعالى: "إنما يفتري الكذب الذين لا يؤمنون بآيات الله، وأولئك هم الكاذبون"، (النحل: 105). وعن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال :قال رسول الله صلى "عليكم بالصدق، فإن الصدق يهدي إلى البر والبر يهدي إلى الجنة وما يزال الرجل يصدق ويتحرى الصدق حتى يكتب عند الله صديقاً، وإياكم والكذب فإن الكذب يهدي إلى الفجور، والفجور يهدي إلى النار، وما يزال العبد يكذب ويتحرى الكذب حتى يكتب عند الله كذاباً"، رواه البخاري ومسلم وأبو داوود والترمذي. قواسم مشتركة ومفارقات في حديث أجراه الرئيس الأمريكي بوش مع شقيقته دوروثي بوش لحساب مكتبة الكونجرس، قال إنه يود أن يذكره التاريخ باعتباره "الرجل الذي حرر خمسين مليوناً من الناس وساعد علي تحقيق السلام"...!!. ولم يكن من المتصور أن يبلغ الاستخفاف بعقول البشر إلي هذا الحد..! .. الرئيس الذي قتل أكثر من مليون ونصف المليون إنسان في العراق وأفغانستان و مئات الآلاف من الجرحي والمعاقين من ضحايا حروبه، و أكثر من أربعة آلاف ومائتي جندي أمريكي بالإضافة إلي عشرات الآلاف من الجرحي والمعاقين يعتبر نفسه (مُحرراً) و(صانعاً للسلام).!!. لا بل ويتفاخر الرجل بأنه لم (يبع روحه) وأنه جاء إلي واشنطن حاملاً مجموعة من (القيم)، ويتركها وهو يعتنق نفس (القيم) كما أنه واثق من أنه لن يضحي بهذه (القيم).. الرئيس الامريكي السابق جورج بوش الابن ثبت أنه كان يكذب طول الوقت وهو يعرف أنه يكذب لكي يبرر شن حروب غير متكافئة في العراق. القاسم المشترك بين حالة الولايات المتحدة الامريكية سابقاً.. وحالة السودان حالياً..انه في ذات الوقت الذي كان العالم يسمع أكاذيب الرئيس بوش كان رئيس السودان يكرر ذات السيناريو.. لا..بل يُسب الرئيس بوش بكل ما أوتي من مفردات الشتيمة والإساءة..!!. والمفارقة العجيبة المضحكة ان إدارة الرئيس بوش هي التي ضغطت على الاطراف السودانية المتحاربة في الجنوب لتحقيق السلام في السودان فتكفلت بكل مصروفات منتجع نيفاشا من اقامة وأكل وشرب حتى ثمن الخمرة التي شربها القوم في نيفاشا دفعتها الادارة الامريكية.. وبعد كل ذلك يسوق صّحاف السودان د. ربيع عبدالعاطي "أن الرئيس البشير أوقف أطول حرب في تاريخ القارة الافريقية".. ولا يستحي أن يكرر هذا الكذب على اشهر القنوات الفضائية العربية، والكل يعلم الحقيقة..!. صّحاف آخر من صحاحيف (الانقاذ) يكذب بشكل فاضح ومُخجل قال من الفضائية السودانية أن "الانقاذ هي التي فتحت الباب للصين لتدخل أفريقيا"، وأصغر قارئ سوداني يعرف أن الصين دخلت افريقيا في نهاية الخمسينات عندما كانت تدعم حركات التحرر الافريقي، وفي تقرير له لإذاعة صوت هولندا العالمية يقول الصحفي الزامبي جاكلين ماريس من لوساكا متحدثاً عن السفير الصيني هناك مشتر شاو. "إن مستر تشاو أجرى تقييماً لسياسة "الطفل الواحد" الصينية، وأسهب في الثناء على الصين القديمة، يكرر مستر تشاو جمله الإنجليزية الركيكة كأنها شعارات: "الصين وزامبيا صديقان جيدان،" متبوعة بـ "الصين وزامبيا صديقان قديمان،" يكرر ثلاث مرات أن الصين في إفريقيا كما كانت تفعل قديماً بعيد الاستقلالات- لمساعدة بلدان القارة لكي تتطور". وفي مكان آخر يتحدث عن أول رئيس لزامبيا بعد استقلالها ويقول عنه: "بعد توليه رئاسة البلاد عام 1964م سارع كينيث كاوندا إلى زيارة "القائد الأكبر" ماو تسي تونغ، برفقة نظيره جوليوس نيريري، رئيس تنزانيا المجاورة كانت لديهم لقاءات حميمة مع القائد الثوري ماو، وإن كان كاوندا ينكر أنه استنسخ التجربة الماوية. يقول كاوندا إنه طور "اشتراكية إنسانية"، بتعليم مجاني، ورعاية صحية للجميع. شقّ الطرق وبنى المصانع في أبعد الأماكن النائية من البلاد. صارت زامبيا تصنـّع الدراجات الهوائية، والقناني الزجاجية، والأناناس المعلب. كل هذه المصانع أنشئت بموارد تصدير النحاس. رغم ذلك، من الصعب تجاهل الشبه بين البدلة السوداء البسيطة والأنيقة التي يرتديها الرئيس السابق كاوندا، وبين البدلات التي اشتهر بها ماو". كان ذلك في بداية الستينات..!!. وفي نهاية العقد الأول من القرن الـ 21 يأتي من يكذب علناً وفي الجهاز الاعلامي القومي.. هكذا هم حكام (الانقاذ)..أكثر الحكام الذين كذبوا على الشعب، بل استخفوا بعقول الناس وبقدراتهم.. والاعلام السوداني يتفاعل مع هذه الأكاذيب بالترديد وبلا حياء باعداد برامج تلفزيونية خاصة تمجد الأكاذيب، ولا أدري أين ذهب مثقفي السودان الذي يعرفون التاريخ ويلمون بدقائقه، ولا يتحملون قبل عام أو أكثر ضربت القوات الجوية السودانية بطائراتها قافلة امدادات تابعة للامم المتحدة في دارفور فبادر سفير السودان في المنظمة الدولية عبدالمحمود عبدالحليم امام الصحافيين بنفي الواقعة جملة وتفصيلاً.. متهماً حركة العدل والمساواة بارتكاب الهجوم، وفي اليوم التالي اعترفت الحكومة السودانية بالهجوم وقالت انه حدث بالخطأ، وذلك بعد أن علمت ان الهجوم مؤثق ولا سبيل للنفي، وأصبح المندوب في الامم المتحدة كاذب في نظر من استمع إليه بتأكيداته القوية وحماسه الزايد. وهو يعلم تمام العلم أن حكومته تكذب من صغيرها لكبيرها..
بيوت الاشباح..آخيراً اصبحت حقيقة..!! قبل ايام فاجأ الرئيس عمر البشير السودانيين باعترافه الشخصي بحقيقة بيوت الاشباح والممارسات التي تمت في الماضي، في سياق حديثه حول تغير النظام لاستراتيجيته السابقة، ومؤكداً ما ظل ينفيه الانقاذيون على مدى عشرين عاماً مضت، وصرفت فيه الدولة المال الكثير لتسويق هذه الأكاذيب من أكل وراحة الشعب السوداني، آخيراً أعترف الرئيس بعد كذبة استمرت عقدين من الزمان في ظل نفي شبه يومي وعلى كل المستويات من الاعلام وعلى كل الصعد المحلية والاقليمية والدولية. وعندما يتأمل المرء في كمية الأكاذيب التي تنشرها أجهزة الاعلام الحكومي يستغرب غاية الاستغراب..كما استغرب أديبنا الراحل الطيب صالح في مقالته المشهورة: "هل السماء صافية فوق أرض السودان أم أنهم حجبوها بالأكاذيب؟ هل ما زالوا يتحدثون عن الرخاء والناس جوعى؟ وعن الأمن والناس في ذعر وعن صلاح الأحوال والبلد خراب؟" وفي فقرة اخرى" من اين جاء هؤلاء الناس؟ أما أرضعتهم الأمهات والعمات والخالات ؟ أما أصغوا للرياح تهب من الشمال والجنوب؟ أما رأوا بروق الصعيد تشيل وتحط؟ أما شافوا القمح ينمو في الحقول وسبائط التمر مثقلة فوق هامات النخيل؟ أما سمعوا مدائح حاج الماحي وود سعد، وأغاني سرور وخليل فرح وحسن عطية والكابلي واحمد المصطفى؟ أما قرأوا شعر العباس والمجذوب؟ أما سمعوا الأصوات القديمة وأحسوا الأشواق القديمة، ألا يحبون الوطن كما نحبه؟ إذاً. لماذا يحبونه وكأنهم يكرهونه ويعملون على إعماره وكأنهم مسخرون لخرابه؟". ويختم المقال ذائع الصيت قائلاً: "هل حرائر النساء من "سودري" و"حمرة الوز" و"حمرة الشيخ" ما زلن يتسولن في شوارع الخرطوم؟ هل ما زال أهل الجنوب ينزحون إلى الشمال وأهل الشمال يهربون إلى أي بلد يقبلهم؟ هل أسعار الدولار لا تزال في صعود وأقدار الناس في هبوط..؟ أما زالوا يحلمون أن يُقيموا على جثة السودان المسكين خلافة إسلامية سودانية يبايعها أهل مصر وبلاد الشام والمغرب واليمن والعراق وبلاد جزيرة العرب؟ من أين جاء هؤلاء الناس؟ بل.. من هؤلاء الناس؟".
التوقيع على النظام الأساسي لمحكمة الجنايات الدولية..!!.
كشف الزميل الصحفي المثابر الاخ عبدالمنعم سليمان قبل ايام قليلة فضيحة كبرى واحدة من فضائح النظام التاريخية إذ كشف أن الحكومة السودانية قد وافقت على النظام الأساسي للمحكمة بل الرئيس عمر البشير شخصياً قد وقع على النظام في 8 سبتمبر 2000م، والمصدر هو مجلة (المحامين) التي يرأس تحريرها الاستاذ فتحي خليل العدد الثاني فبراير 2003م، وفي ذات العدد كتب فتحي خليل مقالة عصماء يُمجد فيها نظام المحكمة الدولية ولم يؤكد توقيع السيد رئيس فحسب بل نادى بتعديل القوانين والتشريعات الوطنية لتتوائم مع ما ورد في النظام الاساسي للمحكمة الجنائية الدولية، وقال خليل بنفسه" وقعت 139 دولة من ضمنها السودان اذ قام السيد رئيس الجمهورية بالتوقيع على النظام الاساسي، وان النظام الاساسي سيدخل حيز النفاذ في اليوم الاول من يوليو 2003م". الوثيقة التاريخية التي كشفها الزميل الصحفي مهمة للغاية من حيث كونها تثبت ان حكومة السودان (الانقاذ) كانت من اكثر المتحمسين لوجود المحكمة الجنائية الدولية وانها وقعت علي نظامها الاساسي بذلك الحماس فكانت بذلك أقوى المؤكدين على نجاع فكرتها، لكنها تنكرت لها بعد ان تورطت في دارفور. وصدقت العبقرية السودانية التي قالت أن "حبل الكذب قصير"، وحتماً سيعرف المواطن السوداني حجم الاكاذيب التي مورست ضده وحكمت بها البلاد بطولها وعرضها.
كذب الشيخ الجديد ولما صار الكذب مهنة وطبيعة وعادة لدى القوم كبارهم وصغارهم احتفظ التاريخ لهم بكل صغيرة وكبيرة، ومن ضمن ما وثقته اجهزة الاعلام والتقنية الجديدة الأكاذيب التي أطلقها الشيخ الجديد نائب رئيس الجمهورية على عثمان محمد طه التي بثها تلفزيون السودان عبر برنامج (في الواجهة) التلفزيوني في منتصف شهر يوليو 2004م بمناسبة الاحتفال بالعيد الـ 15 على (الانقاذ).. ونشرتها صحيفة (أخبار اليوم). قال علي عثمان في رده على سؤال مقدم البرنامج أحمد البلال الطيب على طريقة (حمد والديبة حاجة عجيبة) التي تعني إجادة تمرير الكرة بين اللاعبين والوصول المرمى. قائلاً: "استطاعت الانقاذ أن تطرح رؤى واضحة من خلال تأسيسها لدستور البلاد يحتوي علي جملة من المبادئ التي تصلح أساساً لادارة أوضاع البلاد في هذه الفترة وتؤسس للفترة المقبلة هذا الدستور في تقديرنا قد تضمن حصيلة تجارب الحكم والادارة في السودان في الفترات الماضية ونظرا الي التجارب المعاصرة والي المبادئ الدولية وتضمنها، ثم جاءت التجربة العملية بانشاء مؤسسات للدولة تأسيسا للامركزية الحكم وتأسيسا للحوار الوطنى الحر والبناء لمناخ ديمقراطي يستطيع المواطن فيه فردا او مجموعة ان يعبر عن ارائه ويشكل هذه الآراء ويجسدها في شكل مؤسسات تدير حواراً مفتوحا مع الساحة". وفي مواصلته للاجابة على السؤال قال النائب الأول للرئيس في حينها وهو يبتسم: "استطاعت الانقاذ أن تُؤسس لحرية الصحافة والنقد والتداول العام حول الموضوعات وان تنشئ اجهزة رقابة من خلال الانتخابات وتأسيس المجالس التشريعية والبرلمانية علي المستوي الولائى والاتحادي لتقوم بدورها في محاسبة الجهاز التنفيذي مرسية بذلك مبدأ الشفافية والمحاسبة العامة لاداء الاجهزة وان تؤسس لحكم القانون بانشاء قضاء مستقل ترسخت هيبته واحترامه لدي المواطن اولا من حيث انه يبني علي اعراف وقواعد لتحقيق العدالة ليست غريبة علي الوجدان السودانى فالقوانين والتشريعات التي سنت في خلال هذه الفترة استمدت كلها من ضمير الشعب ومن معتقداته فان القوانين التي اسست علي قواعد الشريعة الاسلامية هي تعبير عن التعايش والتصالح بين المجتمع وبين القوانين والقيم التي تحكمه"..كذب السيح والريح..!!. ولا زال الشيخ الجديد يواصل مسلسل الكذب عن الجنة التي اقامها لشعب السودان في مناطق أمري وكجبار ودارفور..الكذب لا يشترى بالمال..!!. وهل كان الكذب على الشعب فقط..؟؟!. الغريبة أن النظام كان ولا زال يكذب على نفسه ويصدق كذباته الكبيرة.. هذا مرض عضال يستلزم العلاج..لكن بعد (خراب سوبا)..؟. يوما ما كنت عضواً في المكتب التنفيذي لوزير مالية (شمالي) بإحدى ولايات جنوب السودان في حقبة التسعينات، وبينما كنا نهم في كتابة تقرير الوزارة السنوي دخل علينا (الوزير) فطلب منا أن نكتب على غير الحقيقة أن الشركة الهندسية التي تتبع للوزارة (زراع استثماري) ربحت في عامها الأول مبلغ 5 مليون جنيه، وهذا لم يكن حقيقة ألبته، وكانت حاجة غريبة للغاية هذا التصرف سيما وأن الوزير كانت له مكانة كبيرة للغاية بين العاملين خلف الكواليس في حفظ أمن البلاد. وقبلها بسنوات كنت أعمل في إحدى القطاعات الاستراتيجية التنظيمية وبينما كنا نضع اللمسات الأخيرة على التقارير الربع سنوية لمناقشتها في الاجتماع الكبير ونحن ممثلين لكل ولايات السودان جاءنا أحد القيادات وطلب منا (نفخ) التقارير.. بمعنى أن نُضاعف الأرقام التي بحوزتنا حتى نظهر وكأننا حققنا أكثر من المطلوب..!!. رئيس الجمهورية كان دائماً يحضر الاجتماع السنوي الكبير وسط التهليل والتكبير والفرحة بانجازات كاذبة غير موجودة على أرض الواقع..لذا أشعر بمرارة لدرجة التقيوء كلما شاهدت الفضائية السودانية و مشاهد التهليل والتكبير عند وصول الرئيس أو نائبه، أعرف أن الكذب هو سيد الساحة وان مظاهر الفرحة الكاذبة ما عادت تطرب مسمعي، وهذه إجابة للذين سألوني عن سبب مقاطعتي الفضائيات السودانية..!.
الخجل من النور.. أثناء تقلبي لكتاب الكاتب السعودي عبدالله القصيمي (عار التاريخ) استوقفتني هذه العبارة التي تصور واقعنا بكل ما فيه، يربط بين الدكتاتورية وتأثيرها البليغ على الشعوب فيقول: "الدكتاتور لا يجئ في كل الظروف ولا في كل المجتمعات انه يجئ في ظروف خاصة قابلة لأن يمارس فيها كل جنونه..أنها ظروف تهئ للوقوع في شباك الدعاية والاستهواء، وانه من جهة آخرى لا يؤمن بالأخلاق ولا بالمنطق..أنه يكذب ويضلل ما استطاع لا يمنعه من ذلك مانع..انه لا يشعر أن أحداً يراه او ينكره او يحاسبه، انه لا يخجل من النور..أنه لا يراه..انه لا يحسب أي حساب لكل ما في الشمس من قوة ورؤية وكشف". هذا الكاتب يصور واقعنا بشكل غريب وكأنه يعرف ما يجري في كواليس حُكامنا وما يحدث في ساحتنا السياسية فيكتب قائلاً: "من جهة ثالثة ..ليس للجماهير مناعة – أي مناعة – ضد الانخداع والخوف وتصديق السحر، ان استعداد الجماهير للانخداع مشكلة قديمة وحديثة، لم يوجد لها علاج..انه لم يوجد لها العلاج، ان هذه الأمور الثلاثة تعطي دعايته المرهقة كل الفرص لكي تبلغ منتهاها..فإذا وجدت المجتمعات الهاربة من نفسها الباحثة عن الغواية، ووجدت تلك الغواية بكل مغرياتها وأساليبها وأنبيائها الكذبة، ثم سقطت على تلك المجتمعات كل كذبها وفجورها وانطلاقتها المتوحشة، ثم كانت المجتمعات بظروفها النفسية محتاجة الى الضلال والاتباع والايمان وتسليم القلاع للغزاة القادمين من وراء الضباب..إذا اجتمع ذلك كله، كان محتُوماً أن تجي دعاية الديكتاتور شيئاً مثيراً وحاسماً، أن هذا هو التفسير لما يثبت دائماً من تفوق الدعاية الديكتاتورية على دعايات خصومها..انها تجئ تعبيراً عن حالة أليمة موجودة. ان هذا يجعلها رسالة وانقاذاً في تصور الجماعات، لهذا يترامون تحت أقدامها بلا وقار أو ذكاء، انهم بذلك يهربون من انفسهم ومن فراغها الأليم العقيم، انهم لا يجيدون ما يملأ هذا الفراغ غير الايمان بالتعصب والحقد والكذب والوعود التي تطلقها هذه الدعاية الباهظة،أما خصومها فليست لهم هذه المزايا فلا يتكافأون معها، أن الجنون في السوق شئ متفوق ساحق لا ينافس"...!!.
ان المجتمعات في الغالب تؤمن بالذين يعلمونها الكذب والغواية والبغض والحماقات لا بمن يعلمونها الحب والحقيقة والصداقة والعقل، أن الاكاذيب أقوى سحراً من الحقائق..ان المهرجين الصارخين يعطون الجماعات الفرصة لكي تريح آلامها وأعصابها، أو حرمانها أعظم ما يعيطها العقلاء المتوقرون. ما اسخف العقل حين يطلب الجنون..وما اسخف الاتزان في مخاطبة الجماهير التي تجد في الاكاذيب والمبالغات والتحويمات تعويضاً لها عن فقدها وعجزها وحاجتها.. كل الناس يحتاجون إلى تعويض ولو بالكذب، ولو بالاحتلام، ولو بالشتائم والحقد، لهذا يهاجمونني في كل ما أكتب لأنني لا أكذب عليهم..ولا أتجمل..ولا أدعي نبوءة..ولأنني أكتب لهم ما يبكيهم..وما يزرع في نفوسهم الرعب من عاقبة الطريق الذي يسيرون فيه..يهاجمونني لأنني أقول لهم الحقيقة المُرة بينما كل أجهزة الاعلام تقدم لهم الأكاذيب ممزوجة بالتهليل والتكبير..وموسيقى الجهاد وأغاني الحماسة. قبل 6 سنوات كتبت مقالاً منطلقاً من وازع الفطرة كالوا ليّ السباب والشتيمة ومن ضمن ما قالوا "أكلت خير (الإنقاذ) حتى شبعت وتأتي اليوم تحذر منها...؟"، قلت لهم بالحرف الواحد "أحسب أنني أحمل أمانة ورسالة سيسألني عنها المولى سبحانه وتعالى يوم أقف أمامه..ورسالتي عميقة الجذور وفي خاطري أبنائي وأبناء كل السودان أخاف عليهم من المستقبل المظلم". وكانت النتيجة سريعة على غير ما توقعت ..حملتها الأخبار اليومية..آلاف حالات الاغتصاب بين الناشئة..ومن قبلها تناقلته صحائف الدول المجاورة..أبناء الزنى الذين ضاقت بهم أرجاء البلاد يتكفل بهم الشعب الطيب المغلوب على أمره..أما المليارات من الجنيهات السودانية تُخصص للمؤتمرات عديمه الجدوى.. وجلب المؤيدين أعضاء النقابات العربية من محامين وقضاة وأكاديميين لتأييد الرئيس على خلفية اتهام المحكمة الجنائية الدولية، وينقلها الاعلام السوداني على الهواء مباشرة..واتحفنا القوم بعبارات المدح التي لم يحلم بها سيف الدولة من ابي الطيب المتنبئ. تسويق للكذب على المستوى الاقليمي والدولي..!!. ادعاء التنمية الكاذب ..!! ما وُجهت كاميرة تلفزيونية لمسئول سوداني إلا وتحدث عن التنمية التي حققتها (الحكومة).. والتنمية في فهم قادة النظام هي الجسور الجميلة والبنايات الشاهقة والحدائق العامة والجامعات التي لا أحد أصبح يعترف بشهاداتها. مظاهر التنمية هذه برغم علاتها.. دفع ثمنها المواطن السوداني من دمه ولحمه وكرامته وعِرضه. إذا احتاج لعملية جراحية طُلب منه شراء الحُقن والشاش والسرير والبنج.. وإذا احتاج لإدخال الكهرباء في منزله طلبوا منه شراء العمود والأسلاك.. وإذا فكر في السفر خارج البلاد طلبت منه الأموال الطائلة.. والرسوم التي لا تنتهي.. وإذا عاد من غربته.. طلبوا الأتاوات الكبيرة التي تنوء بحملها الجبال. فأصبح المواطن السوداني يدفع للحكومة وهو ميت ومسجى على النقالة ..إذا توفي في المستشفى حملوا الجثمان لمنزله.. وقبل أن ينزلوه من سيارة الاسعاف طلبوا قيمة المشوار .. مشوار الجثمان..!!.
صناعة الكذب.. مؤخراً أسست (الحكومة) عدداً من الصُحف الموالية لها وأشاعت أنها صُحفاً مستقلة بعد أن فكت ضوائق من قاموا عليها من أجل الترويج للكذب والدفاع عنه. صحف جديدة تمثل صناعة تحويلية.. تحول الهزيمة النكراء إلى انتصار تاريخي كبير. تُحول الحقائق الظاهرة مثل الشمس في رابعة النهار إلى أكاذيب ..وادعاءات..تصف من يتحدث بغيرها بالمرتزقة وصحافي المارينز..والخونة..الذين باعوا أوطانهم بثمن بخس. لكن العزاء الوحيد أن هذه (الصناعة) تخلو من المهندسين والمهرة والمبدعين والمؤمنين بالفكرة..بل هم مجرد كمبارس يؤدون دوراً لا يعرفون أهميته وتأثيره على الاوضاع. صناعة تخلو من أصحاب الموهبة.. إن صناعة الصحافة (الحكومية) التابعة للمؤتمر الوطني برغم امكانياتها المالية المهولة تخلو من كُتاب مبدعين يتناقل السودانييون مقالاتهم عبر الشبكة العنكبوتية مثل الأساتذة محمد موسى جبارة.. فتحي الضو ..حسن البطل... الحاج وراق.. عثمان ميرغني..عبدالباقي الظافر..إلخ. حتى مؤيدي الحزب الحاكم في أكبر المنتديات الالكترونية اشتهروا بلغة الشتيمة والسب والقول الساقط، ليس لهم ما يقنع الآخرين بجدوى الانحياز لهم لأن فاقد الشئ لا يعطيه. وخلاصة القول أن مسيرة الكذب التي استمرت عدين من الزمان نالت من السودان الشئ الكثير.. فكانت عاقبته..فشل كل السياسيات الاقتصادية والسياسية والاجتماعية والصحية والتربوية والأمنية والعسكرية والدبلوماسية وأصبحت البلاد نهباً لكل فاسد وفاسق وانتشرت الأوبئة النفسية والاجتماعية بين الناس نتيجة للكذب. 24 مايو 2009م
مدخل " إذا ما ارتدى الزُور والمكر لباس التقوى ستقع أكبر فاجعة في التاريخ"..!! الفيلسوف الهندي رادها كريشنان أي لغة هذه التي تعبر عما وصل إليه حال الحاكمين في السودان من وصف يليق بأفعالهم المنكرة يسبُون ويشتُمون ويتهمون بالعمالة كل من عارض فوضتهم وفسادهم الذي أزكم الأنوف، وقد تبخرت كل شعاراتهم من لدن لا ولاء لغير الله إلى الرد.. الرد.. السد.. السد..!!. وإذا ما تجاهلهم الناس ظلوا في طغيانهم يعمهون..يخربون البلاد بأيديهم، وإذا ما حاول أصحاب الوجعة الخروج من الأزمة التي أوقعوهم فيها أرغوا وأزبدوا، وجندوا المنخنقة والنطيحة وما أكل السبع، والفضائيات التي قامت على أكتاف الشعب المطحون، وعرق المغتربين والمهجرين. إِنْ تَحْمِلْ عَلَيْهِ يَلْهَثْ أَوْ تَتْرُكْهُ يَلْهَثْ..!!. فإن المؤتمر العام للمؤتمر الوطني (الحزب الحاكم) الذي انفض سامره قبل أيام قليلة كشف عن ضحالة الفكر الذي يقود البلاد، وقادها بالفعل إلى ما نعاني منه في كل مناحي الحياة، وعندما اطلعت على البيان الختامي للمؤتمر وجدت ذات الصيغة التي صبغت كل بيانات المؤتمرات السابقة منذ تأسيس هذا المُلك العضوض وذات المفردات وذات العبارات التي تمجد الحزب الحاكم وتكرار سمج وممجوج للأكاذيب والأوهام والخيالات المريضة. واقتبس للقارئ الكريم من توصيات هذا المؤتمر ما يلي: والمؤتمر العام الثالث للمؤتمر الوطني اذ يختتم اعماله، يؤكد فى بيانه الختامى أنه: يحي جماهيره العريضة الممتدة فى انحاء السودان، ويرحب ترحيبا حارا بالاعداد الكبيرة التى انضمت لركبه من القيادات السياسية والاجتماعية والفئوية والوظيفية، يرحب بهم فى مسيرة البذل والعطاء والتضحية لاجل بناء الوطن وعزته وكرامته ، ويحي المؤتمر اهل السودان كافة بمختلف أحزابهم ومشاربهم السياسية والثقافية. ويؤكد المؤتمر الوطنى للجميع ثباته على مبادئه السياسية المرتكزة على مبادئ الدين والوطن،.. وانه مصمم على استكمال بناء حزب قائد لوطن رائد، يبنى نهضته وعزة شعبه على دوافع الايمان بالله تعالى وقيم الشريعة الاسلامية السمحاء وهدى واخلاق الدين الحق ، ثم على العلم والمعرفة والبحث العلمى ، التقانة للقيادة والرياده. ثم يمهر كل ذلك بالصدق مع الشعب والوطن وبالعزيمة والثبات والصمود ، والتعاون مع الجهود المخلصة لكل القوى والتنظيمات السياسية السودانية. ويؤكد المؤتمر الوطنى للشعب السودانى، أنه يتاهل لصياغة مستقبل السودان الزاهر بالبناء على رصيده من الخبرة والتجربة وإنجازاته الظاهرة، وهو كذلك يتاهل لصياغة مستقبل السودان، باعمال مبادئ الحق والاصلاح لمسيرته والتطوير والتحديث والتجديد فى السياسات وفى القيادات.. ويعتمد مبادئ الالتزام التنظيمى والسياسي ومبدأ المحاسبة والشفافية والمؤسسية واعتماد عنصر الكفاءة فى التكاليف والنقد البناء للأداء ، معايير للتجربة التنظيمية الناضجة والمسؤولة. الخبرة والتجربة..!! والحزب الحاكم في السودان عندما يصدر بيانات وينشرها في أجهزة الاعلام المختلفة لا يدري أن هذا الشعب يدرك كذبه خاصه في الفقرة الثالثة من الاقتباس " ويؤكد المؤتمر الوطنى للجميع ثباته على مبادئه السياسية المرتكزة على مبادئ الدين والوطن"، عن أي دين يتحدث الحزب.. وعن أي وطن..؟؟ يتحدث الحزب الحاكم، لكن ما دام البيان موجه لعموم الشعب السوداني فهو يعلم أي خزي..وأي عار يعيش فيه، والاحتفالات التي صرف فيها مليارات الدينارات لتجار الحزب احتفالاً بسد مروي قد ضاعت سدىً، وعاصمة البلاد أصبحت تعيش في الظلام الدامس وأجزاء كبيرة منها لا تجد ماء الشرب، ويتحدث المؤتمر الوطني في الفقرة الأخيرة من الاقتباس " ويؤكد المؤتمر الوطنى للشعب السودانى، أنه يتاهل لصياغة مستقبل السودان الزاهر بالبناء على رصيده من الخبرة والتجربة وإنجازاته الظاهرة"، عشرون عاماً والبلاد تئن من الحاجات الأساسية، والأتاوات تزداد على كاهل المواطنين..!!. كشفت الحملة الاعلامية التي قادها كُتاب المؤتمر الوطني ضد مؤتمر جوبا عن هزة قوية أصابت الحزب في مقتل وقد كان يُعول على فشل المؤتمر بسبب اختلافات وجهات نظر مختلفة مزعومة بين الكيانات السياسية المشاركة فيه، بالطبع أن الحزب الحاكم لم يتعود على التحالفات السياسية ضده طيلة العقدين المنصرمين، الأمر الذي أربك حساباته وخلق حالة من ردود الأفعال لم تكن في صالحه بأي حال من الأحوال ذلك لأن العبارات المتشنجة التي صاحبت مقالات مؤيديه أكدت أن مؤتمر مدينة جوبا قد نجح نجاحاً غير متصور في حسابات المتابعين للمعركة التي يخوضها الحزب الحاكم ضد المعارضين. في ذات الاطار بينت الاحداث أن نجاح مؤتمر جوبا نجح أولاً في التأكيد على امكانية حدوث تحالفات ضد الحزب الحاكم وهذا في نظري من أكبر النجاحات التي تحققت مؤخراً أشاعت جواً من الفرحة والأمل في تحالف كبير وقوي يضم كل الكيانات السياسية ضد جبروت (الانقاذ)، وقد كانت تصريحات د. قطبي المهدي ضد مؤتمر جوبا هزيلة وكلنا رأينا الهزيمة النفسية على قسمات وجهه، والأحاديث الكاذبة التي أطلقها على الهواء دون أدلة مؤثوقة. من هو الكاسب الأكبر..؟. وفي طريق د. قطبي المهدي سار د. محمد وقيع الله في تعليقه على مؤتمر جوبا بمقالة كاملة نشرتها مجلة (سودانايل) الالكترونية قال فيها "...وهكذا اجتمعوا، وأكثروا من اللغو، ثم انفضوا، وآبوا بالخسارة، والخيبة، والخذلان، بينما أُوتي المؤتمر الوطني نصرا عزيزا لم يكن في الحسبان،وبغير جدال يمكن أن يقول القائل إن المؤتمر الوطني كان هو الكاسب الأكبر من وراء مؤتمر جوبا". وواصل د. وقيع الله تأكيده على نجاح مؤتمر جوبا قائلاً: "فقد كشف هذا المؤتمر للشعب السوداني، مدى هزال المعارضة السياسية، اللا مبدئية، اللا وطنية، وأبان عن تهافتها، وانتهازيتها، وزيفها، وعدم التقائها إلا على هدف سلبي وقتي، يتلخص في معارضة المؤتمر الوطني، وسبِّ الشعب السوداني الشمالي، والعمل على ابتزازه، مع التهرب من الاستحقاق الانتخابي، والاتجاه إلى ممارسة التخريب، مع العزم على فصل الجنوب"..!!. ومقال د. محمد وقيع الله كعادته.. زادت فيه العبارات المتشنجة والتي لا يسندها منطق ولاعقل، بينما قال كلاماً عن مؤتمره (الوطني) يكذبه فيه الواقع مثل جملة " بينما أُوتي المؤتمر الوطني نصراً عزيزاً لم يكن في الحسبان،وبغير جدال يمكن أن يقول القائل إن المؤتمر الوطني كان هو الكاسب الأكبر من وراء مؤتمر جوبا"، وفي اعتقادي أن المواطن السوداني واع ومدرك لهذه الخطرفات.. ومؤتمر الحزب الحاكم.. ومؤتمر جوبا..ليس الموضوع الذي أنا بصدده إنما جاءت في سياق الأحداث الجارية في البلاد والتي تستحق التعليق عليها.. في أواخر شهر رمضان المنصرم ارتكب فينا النظام الحاكم وعتاولته في الاجهزة الامنية والقانونية والشرطية جرماً كبيراً، إذ بشعوا بسمعة السودان فيما عرف بأزمة (البنطلون) وجعلوا سيرتنا على كل قنوات الدنيا، وبكل لغات العالم تساءلت البشرية جمعاء.. أي نظام حكم هذا الذي يرتكب حماقة مثل هذه..إنَّها “الجاهلية” بعينها، فنظام (الانقاذ) الذي لم ينتصر قط لقضايا المواطنين وللتحول الديمقراطي (والحضاري والإنساني) يأبى إلا أن يختزل في المرأة جُل، إنْ لم يكن كل، معاني الشرف والأخلاق، فموت الأطفال والنساء في دارفور أهون عليه من أن تعيش المرأة السودانية حرَّةً من وصاية نظام يعاني من القصور المعرفي والسياسي والديمقراطي والحضاري، لذا لم يكن غريباً أن يحدث في بلادنا ما حدث..يكفي أن العاصمة الخرطوم لا زالت تعاني من الانقطاع المتكرر للكهرباء وماء الشرب، فيما يتبجح اعلاميي الحزب الحاكم والنفعيين من تكرار مفردة (الانجازات) و(التنمية الشاملة)..!!. الدولة السودانية العظمى..!! بينما كانت العاصمة الخرطوم ممتلئة شوارعها بمياه المطر والوحل جراء أمطار الثلاث ساعات التي أغرقتها وأصبحت سيمفونية نقيق الضفادع مع كورس طنين البعوض في مستنقعات وحفر العاصمة ملء الآذان، إذ بالدكتور (نافع) علي نافع يواسي السودانيين المنكوبين مبشراً لهم بدولة سودانية عظمى خلال الثلاث سنوات القادمة، لا أدري لماذا اختار الدكتور الرقم (ثلاثة)، ففي عهد الإنقاذ حتى الأعداد البسيطة لم تسلم من التحوير والتحريف، فإذا قلت إن الساعة في السودان 12 ستكذبك الطبيعة بشمسها وظلالها الممدودة معالماً للوقت وتقول لك هي 11 ولكن أهل الإنقاذ لم يسلم من تزييفهم حتى ملكوت الله مصرين تقديم التوقيت صيفاً وشتاءً عكس المعمول به في كل الدنيا. عدم مصداقية القوم أصبحت حقيقة لا تنتطح عليها عنزتان. وكان حرياً في هذا الظرف بالدكتور نافع علي نافع أن يرحم هذا الشعب المكلوم، ويبشر أهل العاصمة فقط لا كل السودان الكبير بشبكة مجاري حضارية وخلال خمس سنوات بدلاً من دولة عظمى خلال ثلاث سنوات فقط يتحدث العالم عن قوتها الكلامية. لقد أعلن القوم رمضان قبل الفائت النفرة الزراعية التي خابت ، ولكم خابت لهم وعود فأصبحوا كحال عرقوب التي وصفها حسان بن ثابت في لاميته في مدح الرسول الأكرم بـ (وما مواعيدها إلا الأباطيل) وهم مازالوا يستسيغون وعودهم الخوالف، حتى أصبح كلام ليلهم يمحوه نهارهم لأنهم تناسوا قاعدة بسيطة وهي أن القوة يصنعها الصدق مع النفس ومع الإنسان وتأهيله لا استنزافه وتدميره وهي قاعدة قرآنية يعرفها حتى غير المسلمين ولكن القوم يقرأون القرآن ويستدلون به استدلالاً لا يتجاوز حلاقيمهم. كل السودانيين يريدون للسودان القوة والمنعة ولكن قوة حق وعدل ومساواة، الضعيف فيها قوي حتى يؤخذ الحق له، دولة يأخذ أهلها الظالم حتى يرجع إلى رشده، دولة تحترم القوانين والعهود، لا دولة تفتل عضلاتها ضد بنيها تجرهم نحو المهالك لأجل أشواق عصبة ضربت بالدين والأعراف عرض الحائط حتى صارت الدولة السودانية دولة منبوذة لا مصداقية لها بعد أن كان السوداني في الداخل والخارج مثالاً لمكارم الأخلاق والحمية والشهامة، ولو لا الإرث السوداني الطيب لما قبل الإنقاذ لأصبح الشعب السوداني منبوذاً في العالم جراء سلوك حكومته المنقذة التي غيبت بقهرها وجبروتها شمس المحنة وأصبح الظالم معه الحق والمظلوم لا نصير له. كيف تصبح الدولة عظمى والعالم مشغول بانفلونزا الخنازير وهي مشغولة بلابسات بناطلين، وإذا بالمطر ينهمر على عاصمتها الحضارية فتقف الحياة وتغرق في شبر موية. يحبون السودان كأنهم يكرهونه..!!. إن القوة التي يتحدث عنها د.(نافع) ستأكله وتأكل أخضر ويابس البلد، لأنها قوة مستمدة من شعور استبدادي متسلق بالدين للسلطة التي أصبحت هي الدين بل أضحت ديناً ضد الدين، إنها ليست القوة لأجل الحق لكنها القوة لأجل القوة، لقد وصل القوم إلى حالة من اللامبالاة والغطرسة جعلتهم مصداقية القول المأثور "راكب السلطة كراكب ظهر الأسد"، وهل استأسدت حكومة على الشعب السوداني كما استأسدوا. د. (نافع) من الذين من الله عليهم بالدراسة عندما كان التعليم مجاناً، وربما من عليه سودان الخير آنذاك بالإبتعاث للخارج عله يرجع ويخدمه في مجاله بالتخصص الزراعي، ولكن الرجل له أشواق أن يكون السودان -الذي ترقد فيه ملايين الأفدنة الزراعية بوراً- أن يكون دولة عظمى بفهمه هو للقوة، ود. نافع ممن رأى وسار في شوارع دُول عُظمى ينهمر فيها المطر لساعات وأيام وبعد لحظات تنساب المياه وكأن شيئاً لم يكن وتستمر الحياة في سلاسة، أليس في تجارب هذه الدُول ما يلفت نظر هؤلاء القوم إلى كيفية صناعة الحياة بدلاً من صناعة الوهم والهموم التي أثقلت كاهل الشعب المغلوب على أمره. صدق المرحوم الطيب صالح حينما تساءل عنهم قائلاً "لماذا يحبون السودان كأنهم يكرهونه..!"، خروج (نافع) بمثل هذا الكلام وفي هذا الظرف وبهذه اللامبالاة يعني أن القوم غارقون في الوهم حتى أنوفهم، وإلا فما هي بُشريات الدولة العُظمى والناس في هم جراء سقوط منازلهم وسقوط مدارس عديدة، إن الصُور التي عرضتها القنوات الفضائية من الجو للخرطوم وهي تعوم في المياه جد مُخجلة، لقد أخجلتنا وخجلنا للإنقاذيين على هذا المنظر اللاحضاري الذي شاهده الأجانب وكفروا لنا ما حدث ودعوا لنا أن يحفظ الله أهل السودان، ولكنهم والحمدلله لم يسمعوا نافع الذي يعد السودانيين وعد الغرور وهم يخرجون من منازلهم يغوصون في الوحل في عاصمة التوجه الحضاري الذي انقضت منه 20 سنة، ولا ندري متى نصل لمرحلة الدولة العُظمى. لماذا لا يأكلون مُعجنات..؟!. د. (نافع) بتصريحه هذا كأنه يكرر قول ملكة فرنسا وهي ترى من شرفة قصرها الفرنسيين يتظاهرون من حياة البؤس فتساءلت ما بال هؤلاء..؟. فقيل لها إنهم لا يجدون الخبز.. فقالت لماذا لا يأكلون مُعجنات..؟!. هل ستكون دولة (نافع) العُظمى بدون شبكة مجاري في العاصمة أم أن شبكة المجاري ستكون بعد قيام دولته العظمى، إن نظرية نافع العظموية هذه ستنسف مقدمة ابن خلدون التي عمل بها الغرب طويلاً فحققها علماً مادياً ستأتي أجيال لاحقة فترى طبائع عمرانه فتدرك انه كانت هنا حضارة، أما طبائع عمران (نافع) فهو الكلام وما أسهل الجُهود على الإنسان عندما تكون كلاماً مجانياً يدفع فاتورته الشعب المكلوم. سيقولون هناك نهضة في الكباري وفي السدود ولكن ما دفعه الشعب السوداني فقط ناهيك عن المداخيل الزراعية والنفطية كفيل ببناء أكثر من سودان، إن أغرب التبريرات في احتباس مياه المطر هو التخريج غير المسبوق حتى في القرون الوسطى الذي أطلقه احد المسؤولين المنقذين حينما نسب أحد أسباب احتباس مياه الأمطار إلى ستات الشاي اللائي تسبب (تفل) شايهن في إغلاق المجاري في كثير من المناطق، ولعمري هذا هراء يؤسس لغرس الاستحمار في محل النباهة وكان الأجدر به أن يسكت فمن كان يؤمن بالله فليقل خيراً أو ليصمت, ولكن هذه المأثورات ذابت في وهيج السلطة، ولعل هذا المأفون بالسُلطة تناسى أن من بين ستات الشاي عصاميات يدفعن مصاريف دراسة أبنائهن للدولة التي لا يحن لها قلب، ولا يرف لها جفن، ولا تأخذها في جمع الضرائب والزكوات لومة لائم، ومن نفس ستات الشاي اللائي سد (تفل) شايهن مصارف عاصمة الدولة العظمى، نحمد الله أنه لم ينسب المسؤولون الأمطار لمؤامرة خارجية حسب ما تواتر عنهم في أحداث كثيرة. إني أسأل القوم لو أن ما حدث في الخرطوم من لا مبالاة أدت إلى كارثة تراكم مياه الأمطار، لو حدث هذا في دولة مثل أمريكا أو اليابان أو ألمانيا أو بريطانيا أو فرنسا ( دول الشياطين كما يسمونها) هل سيظل وزير الطرق أو وزير الإسكان أو المعتمد في منصبه، بالطبع هناك سيستقيل بنفسه دون أن يطلب منه أحد ذلك، ولكن القوم عندنا لا يستقيلون ولا يقالون حتى لو غرقت البلد عن بكرة أبيها، العالم يسابق الزمن للوصول لمصل يكافح به أنفلونزا الخنازير، ما هو رصيد دولة (نافع) العُظمى في هذا التسابق، هل هي القوة التي يسعى إليها ليهدد بها الدول التي تنتج للبشرية مثل هذه اللقاحات، سيكون السودان يا (دكتور) دولة قوية عندما يأتي من يهتم باستئصال الملاريا التي أصبحت من الإمراض المتخلفة وعندما تنتج أرضه المنتجات الزراعية ويكتفي شعبها ويمد الغير بما فاض من منتجات، وعندما يُسهم في حل مشاكل الغير لا زيادتها، الدولة القوية تسعى إليها الدول لا تهرب منها كما يهرب الصحيح من الأجرب. سيكون السودان قوياً لا عظيماً (فالعظمة لله يا دكتور) عندما تعود العافية للتعليم وللصحة وللبلديات وللمستشفيات، عندما لا يدفع التلاميذ في المدارس الحكومية قروش الطباشير وفواتير كهرباء المدارس كما يحدث في مناطق لا تبعد عن العاصمة 100 كلم، القوة والعافية ستعود للسودان عندما تعود جامعة الخرطوم منارة كما كانت عندما كنت طالباً فيها لا ما آلت إليه عندما صرت أحد المتنفذين الحكوميين. لا يسألون عما يفعلون..!!. اللافت للنظر أن الذين آلت إليهم الأمور في حكم السودان من الشق المنفصل ( المؤتمر الوطني) لم تكن لهم سيرة تذكر في مجالس الحركة الإسلامية الروحية والتربوية، خصوصاً أيام الجبهة الإسلامية القومية التي ظهر فيها قادة الحركة (الإسلامية) يجوبون مدن وقرى السودان لطرح برنامج الجبهة أيام الديمقراطية الثالثة في الثمانينات، ولعل هذا ما يعكس الوجه والأسلوب الذي يحكمون به البلد، إذ أن تصرفاتهم حيرت الشعب بل حيرت حتى غير الملتزمين بحكم الدين للحياة السياسية، وحتى كثير من الشيوعيين والبعثيين الذين كان يتم تصويرهم على أنهم أعداء للتوجه الإسلامي لم يصل سلوكهم في ظلم الناس هذا المنحى البغيض، بل منهم كثيرون ممن يتصف بعفة اليد واللسان ويخشون أن تجترح أيديهم شيئاً من حقوق الناس عُدواناً وظلماً ويعرفون جيداً أن الظلم ظلمات لا يسقط عند الله بالتقادم أو لأن مقترفيه يُقدمون لله خدمة إقامة الدولة الإسلامية بالتالي فهم لا يسألون عما يفعلون. متى تدرك العُصبة الحاكمة أن الإسلام ليس شعاراً يُرفع وإنما مسؤولية تجاه النفس والمجتمع والعالم، ولو عرفوا ذلك لما كانت السلطة هي أكبر همهم ومبلغ علمهم، وحتى لا تنسى ذاكرة الشعب ما جرى من تخريب ديني وفكري واجتماعي خلال حكمهم لا بد من البحث في السؤال الخالد الذي تركه المرحوم الطيب صالح حتى لا يقع الشعب فريسة مرة أخرى للأنبياء الكذبة ( من أين جاء هؤلاء.. ومن هم هؤلاء..!!!)، هل سمع هؤلاء قول أحد الخلفاء بأن "هم المسلم بذل السلام للعالم". أضاف شيوخ الإنقاذ وكهولها من ماسكي زمام الحُكم أو المُؤثرين فيه 20 عاماً إلى سنوات عمرهم الذي استلموا عنده السلطة، فمنهم من بلغ الستين والسبعين وهو عمر يصبح فيه الإنسان أكثر قرباً من الله وانكساراً إليه وليناً مع البشر، لكنهم لا يزدادون إلا شراسةً كأنهم من فطرة غير فطرة هذا الشعب، مؤكدين قول أحد الحكماء "يشيخ الإنسان ويلازمه شيئان، الحرص وطول الأمل"،وهل هناك حرص وطول أمل أكثر مما نراه فيهم..؟!. في ذات الأيام التي خرج فيها (الدكتور) بتصريح العظمة، كان يجري في كينيا منتدىً عالمياً لتوفير الشبكة العريضة للإنترنت بعنوانConnecting Africa لتوفير الخدمات الحكومية للمواطنين الريفيين عبر الانترنت، وعلق وزير الاتصالات الكيني بأن اهتمامه ينصب نحو الطبقة السكانية دون خط الفقر في الريف لتستفيد من هذه الشبكة وبأسعار في المتناول حتى يحصلوا على الطلبات والخدمات الحكومية باستخدامها مما سيساعد في خفض الرشوة والمحسوبية في القطاع الحكومي، هذا يجري في الجارة كينيا في سياسة واقعية تخدم المُواطن البسيط، وإني أكاد أجزم أن الدخل القومي الكيني أقل من السوداني بكثير، والمتابعين للحركة العالمية في مجال تقنية معلومات الاتصالات يعلمون جيداً الحراك العالمي في هذا المجال، ولكن ما يجري عندنا هو العكس، فجودة تقديم الخدمات الحكومية مضرة للنظام لأن الفوضى الخلاقة Creative Chaos هي أفضل الطرق لبقائه، وجودة الخدمات ستفضح انه جعل مُؤسسات السودان دكاناً للاسترزاق وبلا أدنى دفاتر للحسابات، لذلك فان الخدمات الحكومية الجيدة عندنا هي آخر ما سيخطر على بال المسؤولين، اللهم إلا بارقة واحدة في هذا المجال أسسها والي القضارف (سابقاً) والي الخرطوم حالياً، والعشم أن يواصل في مثل هذه المشاريع المهمة للمواطنين ولا ينجر وراء هرطقة العظمة المدفوعة بالفكر النفعي، يا لها من عظمة جهُولة عجُولة وما أرى فهماً لها سوى امتلاك السلاح لا امتلاك العلم والفكر وتنوير الشعب بمبادئ الحرية والعدل والمساواة وحب الخير، عظمة تمتلك السلاح ظناً أنها تخدم الدين ولا تدري بجهلها أنها تحارب الدين بل تؤسس ديناً ضد الدين الحنيف. لقد أسقط سلوك (الإنقاذيين) الجُدد الدين الحنيف في السودان شهيداً في سابقة لن ينساها تاريخ هذا البلد المتسامح، وبعد مضي العشرين عاما من حكمهم التي تعادل 100 سنة من التخريب الديني والاجتماعي يتطلب هول حادثاتهم وحوادثهم ظهور مُجدد للدين يكنس موبقاتهم ويوضح لأهل السودان حتى المسلمين منهم أن الذي كان لم يكن ديناً وإنما ديناً ضد الدين..!.
أوجه الشبه بين النظام السوداني والأيراني حتى في المصير القاتم في مقبل الأيام..
جلسة مجلس الأمن التي إنعقدت مساء أمس الثلاثاء وتلك الجلسة الحاسمة التي ستعقد مساء اليوم الأربعاء تشير بوضوح شديد إلى أن النظامين الحاكمين في السودان وايران يتشابهان بشكل غريب حتى في المصير القاتم الذي يواجههما في الايام المقبلة. من المتوقع اليوم الأربعاء أن يصدر مجلس الأمن الدولي قراراته غير المسبوقة ضد ايران والتي تصل حد توسيع حظر الأسلحة والإجراءات بحق القطاع المصرفي الايراني ومنع طهران من انشطة حساسة في الخارج مثل استثمار مناجم اليورانيوم وتطوير صواريخ بالستية، كما يحظر بيع ايران دبابات قتالية وآليات قتالية مدرعة وانظمة مدفعية متطورة وطائرات قتالية ومروحيات وسفن حربية وصواريخ أو انظمة صواريخ. وكذلك من المزمع أن يدعو مشروع القرار كل الدول الاعضاء الى تفتيش كل الشحنات التي تدخل وتخرج من ايران، على أراضيها بما يشمل الموانىء والمطارات حين يكون لديها شكوك بانها قد تحمل مواد محظورة، كما يسمح للدول بالقيام بعمليات تفتيش في البحار لسفن يعتقد انها تحمل مواد محظورة من ايران او اليها، وتشير التوقعات أن يشمل القرار ايضاً فرض حظر السفر على عدد من المسوؤلين الايرانيين وتجميد اصولهم في الخارج ووقف التعامل مع عدد من الجهات والشركات الايرانية. ما سيحدث للنظام الايراني في هذه العقوبات التي ستصدر بشأنه سيجعله كسيحاً ومحدود الحركة مما يجعل الاوضاع في الداخل الايراني مرشحة للإنفجار في اي لحظة سيما وان المعارضة الايرانية قوية وشرسة ولا تخاف الإعتقالات ولا الاعدامات وقد كانت قياداتها تنزل للشارع وتشارك الناس المسيرات الدموية، عكس المعارضة السودانية التي تخشى الاعتقال والتنكيل، وحتى قادتها يعيشون في أبراج عاجية إلا الزعيم د. الترابي الذي لم يعتاد على الانزواء والتخفي وراء الشعارات فإن الصادق المهدي ومحمد عثمان الميرغني ومحمد ابراهيم نقد وغيرهم بعيدين كل البعد عن أحلام الشعب السوداني وطموحاته.
النظام السوداني برغم تدججه بالسلاح ..كل أنواع السلاح ترهيباً وترغيباً..السجون والمعتقلات والضرب والتعذيب والمال والحقائب الوزارية والدبلوماسية التي يستخدمها ضد المعارضين لكنه برغم ذلك أوهن من بيت العنكبوت، ولاتوجد مقارنة هنا البته بين النظامين الايراني والسوداني، لكن أوجه الشبه تكمن في المصير المحتوم، فالنظامين أساءا للإسلام الحنيف وقدما أسواء النماذج في الحكم باسم الاسلام وخاصة النظام في الخرطوم والشواهد في ذلك لا تحصى ولا تعد، وفي هذا الصدد يذكر الكاتب فتحي الضوء في مقالته الآخيرة التي هزت الوجدان: " بعد أن بات سؤال المرجعية الدينية عصياً.. الناس في بلادي يتساءلون عن النبأ العظيم.. لماذا ازدادت الجريمة من قتل واغتصاب وسرقة واختلاس وشعوذة ودجل، كماً ونوعاً..؟ كيف غدت المخدرات وسط الطلاب الأكثر رواجاً من الكتب والمذكرات والمراجع؟ لماذا أصبح الطلاق بسبب الإعسار شيئاً مألوفاً؟ الناس يتساءلون عن قوم فاسدين هل هم معصومون أم منزهون أم محميون؟ الناس يتساءلون عن نظام يتحدث عن الفضيلة وهو منغمس في الرذيلة، يدعي الطهارة وهو منهمك في النجاسة؟ الناس يتساءلون عن سودانيين أصبحوا يريقون ماء وجوههم مذلة وخنوعاً، وعن مسلمين يكتمون كلمة الحق في وجه سلطان جائر؟..إن عين المفارقة في سلوك إسلامويي العصبة، إنهم يطلبون من الناس الإقبال نحو الآخرة بتحقير الدنيا، في الوقت الذي أدبروا هم فيه عن الآخرة بحب الدنيا!!". ومن اليوم الأربعاء التاسع من يونيو 2010م سيدخل النظام الإيراني في المرحلة الخطرة فإن العقوبات التي ستفرض أياً كانت ستدفع بالمعارضة الايرانية بالضغط على النظام من أجل الحصول على المكاسب المتمثلة في حرية الصحافة والتعبير وإعادة الانتخابات الرئاسية، والغريبة هي نفسها ما يدعو إليه الشارع السوداني وقد اعتقل الكثير من الذين عبروا عن آرائهم واعتقلوا وعذبوا ولا زالوا يتعرضون للمطاردة والتنكيل، وآخر صيحة في عالم الديكتاتوية الاسلاموية هي اقتحام بيوت النساء اللائي يطالبن بحقوقهن التي شرعتها لهن كل الدساتير الربانية منها والبشرية، بالطبع إن اعتقال النساء والتنكيل ببعضهن واعتقالهن برفقة أطفالهن الرضع لم يحدث إلا في عهد (الانقاذ)، ومن قبل اقتحمت اجهزة الأمن بيت زوجة معارض في منتصف الليل دون مراعاة لأبسط قواعد الأدب السوداني.. والذين يتابعون جلسة مجلس الأمن اليوم وما يصدر عنها من عقوبات على ايران فليتصورا ذات السيناريو الناتج عن هذه العقوبات على السودان، هذا في الوقت الذي تشتد فيه الأزمة النفسية على النظام خاصة بسبب تداعيات مشاركة الرئيس البشير في قمة الاتحاد الافريقي الذي سينعقد بيوغندا، فإن الرئيس إذا غادر للمشاركة فسيكون السودان على سطح صفيح ساخن حتى عودته وما سيحدثه غياب الرئيس أثناء إنعقاد القمة من زعزعة في ظل التململ داخل المؤسسة العسكرية كما ذكرنا ذلك أمس، ووجود من يفكر في استلام السلطة داخل المؤسسة الرئاسية،..وإذا لم يغادر خوفاً على سلامته فإن لذلك أيضاً تأثيرات كبيرة للغاية في الساحة السودانية وفي العلاقة بين مؤسسة الرئاسة والمجتمع الدولي، دول الاتحاد الأوربي من جهة والدول الغربية من جهة أخرى، والمنظمة الدولية من جهة ثالثة مما يعجل بأي إجراءات تتخذها المحكمة الجنائية الدولية.
والأيام المقبلة كفيلة بتأكيد الخطر المحدق على النظامين السوداني والايراني، فالحرية أصبحت مطلب أساسي تماماً مثل الماء والأكل بالنسبة للإنسان..!!. نشر بتاريخ 09-06-2010
الرئيس البشير.. الفرصة الأخيرة للإصلاح..!!
القرار الذي أصدره الرئيس عمر البشير بإحالة الفريق أول صلاح عبدالله (قوش) من منصبه كوزير لجهاز الأمن وتعيينه مستشاراً أمنياً برئاسة الجمهورية أعطى الناس انطباعاً بأن الرئيس بدأ لتوه مسيرة إصلاح الحكم في البلاد، وقد جاء قرار أحالة قوش من منصبه من بعد همس كثير في مجالس العاصمة السياسية المختلفة بل داخل دوائر الحزب الحاكم حول امبراطورية الرجل القابض على كل الملفات تقريباً السياسية منها والأمنية والعسكرية، والهمس وصل لعمر البشير مُؤخراً بعد أن وصلت امبراطورية الفريق صلاح قوش أصبحت تُشكل خطراً مُحدقاً بوجود السودان على الخارطة من خلال اعتماده على قبيلته وأبناء أهله، وتزامن ذلك مع الهمس الذي يؤكده الواقع المعاش في دولاب الخدمة في البلاد للشبكة الكبيرة لنائب الرئيس علي عثمان محمد طه التي أصبحت تمسك بالأمن والجيش والبترول والمال وكل المؤسسات الاستراتيجية في البلاد، طبعاً لا أحد يقبل لهذه القبيلة العظيمة أن تدخل نفسها في هكذا نفق لأنها ستكون أول المتضررين، وهي القبيلة الوحيدة في السودان التي تعبر عن كل ما تجيش به مشاعر ودواخل السودانيين من خلال أصدق الكلمات وأجمل الألحان، فلا أحد يريد لها أن تورط نفسها في صراعات تجعل من البلاد صومالاً آخراً. أعتقد أن حالة الأخ الرئيس عمر البشير مع المحيطين به من حاشية أشبه بحالة الخليفة الراشد عثمان بن عفان رضي الله عنه الذي أبر قرابته فاستغلوا بره إليهم وألبوا عليه بتصرفاتهم الرعناء وطموحاتهم الارستقراطية فتنة نتجت عنها واقعة الجمل، والنهروان، وصفين وزالت جراءها الخلافة وحل محلها مُلكاً عضُوضاً لأسرة أرستقراطية تربصت كثيراً لانتهاز الفرصة منذ أمية الكبير وانتهزتها بوسائل لا تخفى على قُراء التاريخ. غير أن الفارق بين حالة الرئيس والخليفة الراشد مع البطانة يختلف من حيث النوع والمقدار، فبطانة الرئيس تنظيم انزوى بعضه ورابط بعضه في تيار السلطة، ووافدون جُدد بعضهم يريد أن يلحق ما فاته من مغانم ومكاسب ،لا يعرفون عن المبادئ الأولى التي قامت عليها (الثورة) الا اللهث وراء المكاسب في حالة أشبه بـمقولة (الأكل مع معاوية ألذ وأدسم، والصلاة خلف علي أفضل وأتم) ، والرئيس الذي يحسبه بعض الناس صادق النية لا فكاك له من هذه الحاشية التي بنت لنفسها إمبراطورية مالية وأمنية داخل مؤسسات الدولة بوسائل ميكافيلية لم ير السودان في تاريخه القديم والحديث مثلها، ما جعل الشعب السوداني يتناول هذه الممارسات ويتندر بها في مجالسه العامة في حالة من الذهول. كما هو معروف في السودان الكبير لا تخفى خافية اقتصادية كانت أم سياسية فوشائج الاجتماع أقوى من وشائج السياسة التي في أيامنا هذه انبتت عن قواعد الممارسة الشفافة ولم تعد إليها سالمة، والشعب يعلم أن من أبناء السودان من تعلق في صدورهم نياشين الصدق والإخلاص والنزاهة، وإذا ضربت مثلاً بمملكة البحرين فقط فيها من الكفاءات السودانية ما يشكل حكومة قوية في السودان ذات خبرة وكفاءة يشهد عليها العالم، دعك من خبراتنا في قطر والسعودية وإلامارات وأمريكا وكندا وبريطانيا..والرئيس يعلم ذلك، ولكن هل من سبيل إلى فتح الفرصة من خلال شراكة نزيهة ليؤدي المخلصون دورهم في انتشال البلد من الهوة التي وضعته الحاشية فيها، وهي تصور للرئيس صحة وصدق التوجه بينما في كواليسهم ومع أصدقائهم المقربين يتحدثون عن أن الحالة مخيفة. ويذكر القُراء الكرام قبل ايام قليلة أن عبدالرحيم حمدي وزير المالية الأسبق في حواره مع الزميل كمال حسن بخيت في (الرأي العام) قد تجرأ بقول ما لم يقله مالك في الخمر عن سياسة اقتصادية وضعها هو بيديه مؤكداً أن الوضع الاقتصادي أصبح حرجاً وأن الدولة ستعتمد أكثر على الضرائب والزكاة وتناسى أن سياسته أدخلت 95% من الشعب السوداني في أصناف مستحقيها الخمسة باستثناء العاملين عليها...!!. إذاً ما الذي يمنع الرئيس عمر البشير من الوقوف مع نفسه وقفة صدق ليبرئ ذمته أمام الله وأمام دينه الذي ارتضاه دستوراً لحكم البلد ويتخذ خطوات إصلاح كفيلة بان تجمع الشعب حوله أكثر بعد أن يزيل حفنة الحاشية التي أساءت للتوجه وللشعب بممارساتها المجانبة للمبادئ المرفوعة وصولاً للحكم ، والبعيدة عن الخلق السوداني الأصيل..؟. ألا يعلم الأخ الرئيس بالخسائر التي منيت بها البنوك، وبصفقات الاستثمار المنفلتة والعمولات، والمليارات المهدرة دون وجود ديوان رقابة مالي فاعل في الوقت الذي تقوم فيه كثير من الدول والتي لا ترفع الإسلام حكماً بتأسيس دواوين رقابة مالية صارمة حتى لا يكون المال سائباً في أيدي أصحاب النفوذ فيكون دولة بينهم فيجمعون رهبة السلطة وسطوة المال ليفعلوا الأفاعيل والشعب يدفع من دمه الزكوات والضرائب والعشرات من الأتاوات التي لا تراعي فيهم إلاً ولا ذمة. أليس في مُصابرة هذا الشعب الأغبش الذي استقبل رمضان بارتفاع سعر شوال السكر من 110 جنية إلى 150 جنيه في صمت دون أن يرمي أحدهم حجراً دافع للإصلاح؟ بإزالة كل مفسد لصالح قطاع كبير من الشعب الذي سيدافع هو عن الحكومة عند شعوره بأبوتها لا الحاشية المتخمة التي لن تصبر على أدنى اختبار يحل بها..؟. وإني على يقين أن الرئيس يعلم أن الشعب السوداني (أغبش) وأن هذا الشعب لو رفع يديه إلى الله لأبره وقد قالها في إحدى خطاباته للمواطنين "ما تدعوا علينا ياجماعة... الله بقبل دعوة المظلوم"، ومادام يتذكر أن هناك ظلم ودعاء وقبول لهذا الدعاء وهي ثقافة مغروسة في عموم السودانيين، إلا أنها مفردات تغيب عن مفردات الحاشية لأنها منغمسة في أشواقها الذاتية. إن مجرد النية الحسنة للحُكم بالإسلام لا تكفي فلطالما كان الطريق إلى جهنم محفوف بالنوايا الحسنة، وقد يقع الخطأ، وفي السودان قد وقعت بالفعل فطيلة سنوات (الانقاذ) العجاف قد وقع المظالم التي لا يمكن حصرها وأنا شخصياً كنت شاهد على العشرات من المظالم والتجاوزات التي راح ضحيته أبرياء. عمر البشير قد بلغ من العمر و المكانة (تحتم عليه) أن يقف مع نفسه وقفه بعيدة عن حظوظ الدنيا، أولاً أن يتمعن في من حوله من حاشية يسميهم أصحاب وأصدقاء ومن منهم استنصحه بالله وكشف له عن مكامن الفساد وألح عليه في العلاج، حتماً سيجد أنه لا أحد منهم فعل ذلك وإلا ما كان الفساد قد استشرى بهذا الشكل حتى وصل عقر داره. عشنا عهد الرئيس نميري وكُنا في الطلائع والرُواد والكشافة البحرية ونشترك في كل الاحتفالات وكنا الأقرب إليه وكان الأقرب إلينا زيادة على ذلك معرفتنا بآل نميري في ودنوباوي، لم يذكر سوداني واحد أن السيدة بثينة خليل زوجة الرئيس أثرت على حساب الشعب السوداني، نميري نفسه وحتى وفاته كان يسكن بيت الأسرة الكبيرة في ودنوباوي شارع ود البصير، لم نشهد له ولأهله وذويه بالثراء الحرام..!!. إن الرئيس البشير يحتاج لوقفة مع نفسه، متسائلاً : هل المسؤولون الذين سيكون مسؤولاً أمام الله عن تصرفاتهم نزيهين..؟؟. هل أموال البلد والتي هي أموال الله حسب تعاليم الدين تذهب إلى مصارفها الحقة..؟. هل يعيش المسؤولون كلهم في حدود أوضاعهم التي تحددها وظائفهم ومدخولاتهم..؟. هل هناك جهاز مالي رقابي للدولة يضبط أموال الدولة ويراقب مصارفها ..؟. وهل وهل...؟؟!!. الـ 10 ألف الذين قال أنهم قضوا في دارفور ألا يعلم الرئيس البشير أنه المسؤول الأول أمام الله تعالى عنهم..؟. إن كانت الإجابة عن هذه التساؤلات سهلة في عالمنا الحاضر فان الإجابة عليها صعبة في مقاييس يوم معايير المحاسبة فيه مثقال حبة من خردل يأتي بها الله. أعتقد أن الرئيس البشير في استطاعته أن يقود انقلاباً كبيراً في السودان للأفضل متجاوزاً كل العقبات التي تعوق إحلال الأمن والسلام في البلاد، وأني على قناعة لا تتزحزح أن عمر البشير بإمكانه تغيير الواقع الحالي في البلاد وإيقاف الحرب في كل ربوعه، إذا استمع إلى صوت الضمير الوطني، ومن ذات المنطلق أقول أن عمر البشير بإمكانه الوصول مع د. خليل ابراهيم رئيس حركة العدل والمساواة إلى حل لمشكلة دارفور إذا تلاقيا وجها لوجه بعيداً عن أي وساطات إقليمية و دولية. وإن بإمكان الرئيس عمر البشير أن يحل مشاكل السودان إذا ركب طائرته الرئاسية وجاء واستمع إلى الكفاءات السودانية في البحرين وقطر والسعودية والامارات وبريطانيا..إلخ.. بدون أن يأتي معه عبدالرحيم محمد حسين أو شلة (الأفاكين) و(المصلحجية) و(الذاتيين)، وأنا متأكد تماماً أنه سيجد الحل عند هذه الكفاءات التي تقود الآن هذه البلاد المذكورة إلى قمة التفوق والنبوغ الانساني في كافة المجالات، وتشهد بذلك تقارير التنمية البشرية التي تصدرها المنظمة الدولية. وعلى الأخ الرئيس عمر البشير أن يعرف إن الاحتماء بحزب حاكم مترهل يُهلل له ويُكبر ويرفع الشعارات الإسلامية لا يُجدي نفعاً وأن الحزب الحاكم في نظر السودانيين ما هو إلا مكان للحرامية واللصوص وآكلي قوت الشعب تماماً كما كان (الإتحاد االإشتراكي) من قبل، وأتذكر أن الرئيس الاسبق جعفر نميري كان قد أجتمع مع قادة الاتحاد الاشتراكي اجتماعاً تاريخياً لكن سرعة بديهة المجتمع السوداني كانت حاضرة فذاعت في البلاد نكتة سريعة جدا متوافقة ومتزامنة مع الحدث تقول (أن زوجة نميري بثينة خليل اتصلت بزوجها في لحظة اجتماعه مع الجماعة قالت له "أنا براي وخائفة" رد عليها النميري "لا تخافي كل الحرامية معاي"). وخلاصة القول أن الاخ عمر البشير مُطالب الآن قبل الغد بالإصلاح في نظام الحكم خاصة وأن المتشددين في حزبه يقودون البلاد الآن إلى ما لا يحمد عقباه، والذي يتابع ما يجري في البلاد حالياً يدرك أن الطوفان قادم لا محالة، سيما وأن الضوائق المعيشية تفتك بالناس وقد وضح للعامة كذب ما تكرره الحكومة من تنمية وإزدهار والخريف الذي بين ظهرانينا قد عرى بالدليل القاطع كل انجازات الحكومة وكشف عن سوءاها الذي نقلتها الفضائيات ووكالات الأنباء. السيد الرئيس عمر البشير ليس لديك غير فرصة واحدة للإصلاح..أو الطوفان.. اللهم اني قد بلغت فاشهد. اللهم اني قد بلغت فاشهد. اللهم اني قد بلغت فاشهد. 28 أغسطس 2009م
اعتقال زوجات المعارضين لم يحدث إلا في نظام (الإنقاذ) لا شك أن الحاكمين في السودان قد اختلفوا عن كل الحُكام سابقيهم حيث تميزوا بتاريخهم الأسود الدامي، وتجاوزوا في حكمهم كل الخطوط الحمراء التي اتفقت عليها الشعوب السودانية في الأخلاق والعدل واحترام المقدسات الدينية و الاجتماعية والثقافية ولم يلمسوا جانباً من الحياة إلا وقد أحدثوا فيه تدهور وانحطاط وفشل أخلاقي في تعاملهم مع هذا الجانب، ولا أدل إلا باعتقال النساء زوجات معارضين مع أطفالهم في ظروف إنسانية صعبة، لكن مبدءاً لم يحدث في كل الأنظمة التي حكمت السودان اعتقال نساء لا بسبب أزواجهم ولا بأسباب أخرى سياسية. لكن نظام (الإنقاذ) مارس اعتقال النساء بسبب أنهن زوجات معارضين لهم، حتى الاستعمار البريطاني لم يفعل ذلك ويحدثنا التاريخ السياسي أن الانجليز كانوا يحترمون السودانيين احتراماً شديداً وكانت تمثل المرأة بالنسبة إليهم مكان تقدير واحترام كبيرين، وفي العصر الحديث لم يقم الإحتلال الإسرائيلي لفلسطين باعتقال زوجات الذين يقومون بعمليات تفجيرية هناك، نعم يهدم بيت الفاعل لكن لا أحد يتعرض لزوجات المقاومين الفلسطينيين، وفي العراق كذلك يقوم الاحتلال الأمريكي باعتقال الفاعلين لكنه لا يتعرض لنسائهم بالاعتقال كما حدث في السودان حالياً في اعتقال زوجات عدد كبير من زوجات المقاومين أبناء دارفور، ليس هذا فحسب بل أن إحدى الزوجات اعتقلت ومعها طفلها الرضيع ولا زال الاعتقال مستمراً حتى كتابة هذه الأسطر في الرابع من يوليو 2008م. فأي نظام حكم هذا الذي يحكم السودان ولا يراعي في البشر إلا ولا ذمة..؟. ويقول الباحث البحريني المعروف القيادي البارز في جمعية التجديد أ.عيسى الشارقي "إن ضرب الآماد سنة جارية في الأديان السماوية، وإنّ من سنن الله فيها طول سنيّها، تعريضاً للقلوب لطول الأمد؛ مفتاح قسوة القلب: "فطال عليهم الأمد فقست قلوبهم"، ولقسوة القلب ثمرتان: التعصب والتخلف، فإن طول الأمد يأذن بقيام بنية متشابكة من المصالح والوجاهات، على قاعدة المقدسات، يكبر على النفوس التزحزح عنها، فتثمر التعصب، والتعصب يورث الجمود، وفي دنياً ربها كل يوم هو في شأن؛ فهي في شأن، يكون التخلف هو المآل حتماً". ويشير لنا القرآن الكريم أن القلوب القاسية كالحجارة أو أشد قسوة لا تتفجر عما يُحيي، ولا تقبل ما يُحيي، "فقست قلوبهم فهي كالحجارة أو أشد قسوة، وإن من الحجارة لما يتفجر منه الأنهار، وإن منها لما يشقق فيخرج منه الماء، وإن منها لما يهبط من خشية الله"، هذا تصوير بليغ للصورة الحقيقة لنظام (الإنقاذ) الحاكم في السودان، تعصب النظام أقعد السودان كله عن ركب الإنسانية التي بدأت تأخذ حظها في اتساع رقعة الشعور بآلام الآخرين، حيث ساهمت الأمم المتحدة والشعوب المؤمنة بحق الإنسان في الحياة والتعبير عن حاجاته في تسليط الضوء على هذا الجانب المهم في حياتنا جميعاً. وعندما نتحدث عن قساوة قلوب الحاكمين في بلادنا فإننا نشير بكل الحزن والألم إلى تلك الصور المأساوية في دارفور حيث الإبادة الجماعية من مشاهد القرى المحروقة بالطيران العسكري السوداني، وجثث الحيوانات التي نفقت بفعل الحريق الذي أراده النظام الحاكم في الخرطوم لإبادة الحياة كلياً في هذا الجزء العزيز من بلادنا. ويدعي الحاكمون في السودان كذباً أنهم أبناء للدين، و قد نصبوا أنفسهم حماة له، وورثة له، وأمناء عليه، وادّعوا أنهم الدين كله، ومن عجب لهم يفخرون بذلك، فمثلهم في هذا كمثل الراعي يفتخر بالذئب أميناً على قطعانه، وهو يأتي عليها بالهلاك، ويلتقي قادة من أمثال اللا نافع على نافع ويطوف القرى والمدن ويتحدث عن الشريعة الإسلامية وتحكيمها، ويصف المعارضين له بأنهم معسكر عملاء الاستعمار، ويصف المؤتمر الوطني بالحامي للدين، وقد ظل هذا الموتور رئيس أول جهاز أمن في العهد (الإنقاذي) يمثل أكبر نموذج للقتلة ومصاصي الدماء في السودان، مُنظر محاولة إغتيال الرئيس المصري محمد حسني مبارك في أديس أبابا، واحداً من الشخصيات التي أدت بالسودان إلى أسوأ مكانة له في العالم بين الأمم، وان كل ما يقول به هذا المانافع علي نافع يمثل دليل صحة ما ظللنا ننشره من محاذير لخطورة ما يجري في بلادنا من تقدم في اتجاه العنف وإراقة الدماء، وحرق القرى وتشريد أبناء السودان. لكن برغم سوء أخلاق النظام الحاكم لم يكن أحد من السودانيين يتخيل أن يقوم باعتقال النساء بدون أي جريرة ارتكبنها سوى أنهن زوجات معارضين تابعين للحركات المسلحة في الخارج، بل يتم اعتقالهن مع الأطفال الرضع، في حين أن الدين الذي يدعون الانتساب إليه يقول قرآنه " ولا تزر وازرة وزر أخرى"، لكن الحقيقة أن الدين يتم استغلاله لتحقيق مآربهم الذاتية. عندما نشير في هذا المقال إلى السابقة التاريخية لاعتقال زوجات المعارضين مع الأطفال الرضع فإننا نكتب للأجيال القادمة من رحم التاريخ ونبصرها بما فعلته (الإنقاذ) في نساء السودان بل في الأخلاق وفي الثقافة وفي السياسة، ونقول لها أن الشيوعيين عندما جاءوا مع الرئيس جعفر نميري في 1969م وحتى ذهابهم من الحكم لم يعتقلوا زوجات المعارضين لهم، والأحزاب الطائفية أصلاً هي بعيدة كل البعد عن التنكيل السياسي وعن ممارسة الأساليب الأمنية الشائنة.
شـــيء فظـــيع..!! يعيش مؤيدو الحزب الحاكم في السودان وأهل السيد الرئيس عمر البشير هذه الأيام مهرجانات من الفرح والسعادة وأعراساً من البهجة والحبور ولا تكاد تسعهم البلاد بما رحبت، البهجة بالسيد الرئيس المترشح لرئاسة الجمهورية بعد أكثر من عقدين شهدت فيها البلاد المآسي والكوارث، والذي يرى المهرجانات السياسية للحزب الحاكم والنشوة التي ترتسم على مؤيديه وهستيريا الرقص الرئاسي يخيل له أن البلاد لم تفقد 2 مليون قتيل على أسوأ الفروض في حربي الجنوب ودارفور، وأن السودانيين كلهم داخل البلاد ليس فيهم نازح ولا مشرد ولا مهاجر،وأن المعتقلات خالية تماماً من السياسيين ومن النساء والأطفال، ولا الآلاف من الذين أحيلوا للصالح العام ظلماً، وأن سجلات منظمة الشهيد تخلو من أعداد الشهداء 50 ألفاً راحوا ضحية الحرب في الجنوب وحدها، وأن البلاد تخلو من جرحى الحربين المذكورتين أكثر من 90 ألف جريح بينهم أكثر من 30 ألفاً بترت أطرافهم بفعل الألغام.. الآن يواجهون المشقة وذل سؤال المنظمات الخيرية. والذي يرى السيد الرئيس وهو يرقص مُحاطاً بزوجتيه ويعرِض مع نساء المؤتمر الوطني في أول سابقة لرئيس سوداني في تاريخه الحديث، لا يتخيل معها أن عشرات الآلاف من الأسر السودانية ولا نقول ملايين قد فقدت المعيل وأصبحوا في مهب الريح وتشتت بغياب المعيل الأسر شذر مذر، وقد سكن الحزن المقيم كل هذه البيوتات السودانية وعم الإحساس بالغبن وانتشرت بينهم عبارات الاستنكار بل رفع الأكف لرب العزة أن ينتقم ممن كان سبباً في إذلال الناس وضياع حقوقها وقهرها بقوة السلطان، بعد أن أبعدوا كل خُلص السودان في الجهاز القضائي وأتوا بمن أساءوا لسمعة أفضل وأنظف جهاز قضائي في العالم العربي بأن أدخلوا أول سابقة في تاريخه بأن يكون للقاضي نسبة من مبالغ الغرامة التي يصدرها بحق المحكومين في القضايا المختلفة. الذي يرى الرئيس عمر حسن البشير يرقص فخوراً وسط الجماهير المُغيبة وسط أنغام الموسيقى لا يتخيل أبداً أن تحدث في عهده جرائم القتل من أفراد جيشه ويُمنع القضاء من رد الحقوق لأهل القتيل.
إغتيال عُلماء المستقبل..! العالِم الصغير الشهيد غسان أحمد الأمين هارون الذي قضى نحبه ضرباً مبرحاً في معسكر التدريب الموحد بجبل أولياء بعد يومين من تسليم نفسه وحياته طواعيةً لأداء الخدمة (الوطنية) وهو في سن الـ 17 لا يتخيل المرء أنه مات ضرباً في دولة المشروع الاسلامي..!!. كما لا يتصور المرء بأن دولة (الاسلام) في السودان التي تبث المدائح النبوية وآذان الصلوات الخمس وتنقل صلاة الجمعة في بث مباشر رفضت محاكمة الذين قتلوا الشهيد الذي كان يتوقع له الجميع أن يكون من العلماء الذين يرفعون شأن الأمة، وقد بانت إرهاصات نبوغه منذ صغره وكان من ضمن أوائل الشهادة المتوسطة على مستوى السودان، وأيضا كان من ضمن قائمة الشرف في الشهادة السودانية للعام للدراسي 1999-2000م، لكنه رحل في فاجعة غريبة الأطوار قبل إعلان نتيجة الشهادة.
القتل مرتين..!!.
لم يقتل الشهيد غسان مرة واحدة..بل مرتان..!!. الأولى عندما قتلوه ضرباً مبرحاً في معسكر التدريب الموحد بجبل أولياء يوم 29 مايو 2000م، وأكد التقرير الطبي لمشرحة مستشفى الخرطوم والذي وقّع عليه الدكتور عبدالله عقيل سوار مدير المشرحة ضم أكثر من مفارقة إذ ضُرب العالِم الصغير بقسوة غير مبررة نجم عنه نزيف داخلي في الرأس أدى إلى وفاته. وقُتل الشهيد في المرة الثانية عندما صدرت نتيجة الشهادة السودانية وتم أخفاء نتيجته الحقيقية حتى لا تفجع الأسرة مرة آخرى، وبما أن الحقيقة كالشمس لا أحد يستطيع حجبها عن الناس اكتشفت الأسرة بأن الشهيد كان من ضمن الذين أحرزوا مرتبة متقدمة للغاية أكثر من 93% بينما النتيجة التي بلغوا بها من الوزارة لا تتعدى الـ86% أو 87% إمعاناً في اغتيال الأرواح والاستهانة بها دون اعتبار لدين أوعُرف أو مخافة من رب، ولا احترام لشعار الدولة الذي ترفعه في كل الملمات. لكن دعونا نطالع كلمات أبوالشهيد غسان الدكتور المهندس أحمد الأمين هارون المحاضر بإحدى الجامعات السعودية والذي عبر عن هذه الفاجعة كتابةً بعد إصرار مجموعة من أصحابه واهله وعشيرته..
فقال أبوالشهيد: "غسان أحمد الأمين هارون هل هناك من يتذكره غير أصحابه وأهله وأصحابهم ؟.. انه ابن السابعة عشرة الذي كانت تملأ جوانحه الثقة والتفاؤل ، والذي راح ضحية ظروف غير عادية ظهيرة الاثنين التاسع والعشرين من مايو ٢٠٠٠ بمعسكر جبل أولياء الموحد لطلاب الخدمة اﻹلزامية .. قضى نحبه في ظرف ٤٨ ساعة وهو الذي شهد له بكمال الجسم وقوة الاحتمال والأدب الجم (كما وصفه بذلك أستاذنا الجليل محمد عبد الرحيم)". ويواصل أبو الشهيد غسان الحديث حول فاجعة ابنه التي هزت المشاعر وأدمعت المُقل: لقد كان لقائي الأول بالأستاذ محمود حاج الشيخ قبل أقل من العام وأنا ينتابني حزن دفين وأمر بمحنة وألم حقيقي ليس بسبب وفاة ابني غسان فقط، فالموت حق، ولكن بسبب ذلك التقرير الذي خطه قلم الطبيب الشرعي، لقد سعيت لمقابلة وزير العدل ولكن وجهني للمدعي العام الذي أظهر تعاطفاً وحماساً استمده من حماس الوزير وتخيلت بأن قضية وفاة ابني ستُحسم في يومين ولم أدر وقتها بأن سنة واحدة غير كفيلة بكشف المستور، وأنا في تلك الحالة أدركت بأن الطريق ﺇلى الحقيقة درب شاق وطويل أحتاج فيه ﺇلى الدراية والمعرفة القانونية بعيداً عن العاطفة الأبوية، نُصحت بأن أقابل الأستاذ محمود حاج الشيخ عمر، وكم كان من أرشدني ﺇلى الأستاذ محمود مُحقاً وصادقاً في وصفه لي، قابلني الرجل وشقيقي د. حمزة هارون بمودة خففت عني بعض ما أحمل، وانتابني شعور جميل ومريح بأني وجدت ضالتي. بعد قليل من الكلمات ناولت الأستاذ التقرير الطبي وكان يهمني كثيرا أن أتحسس تعابير وجهه لأرى كم سيتعاطف مع همي، وكم كانت دهشتي عندما رأيت الدمع يسيل من مقلتيه فأخرج منديلاً وخرج من المكتب وتركني وشقيقي لعشر دقائق خلتها ساعات وأنا أتالم لألمه من جراء ذلك التقرير، رجع الأستاذ وكانت شفتاه تنطق بكلمتي "شيء فظيع".
شيء فظيع..!! تصور أخي القارئ بأن كل من قرأ تفاصيل التقرير الطبي لتشريح جثمان الشهيد أصابته موجه من البكاء، وحقيقة أبداً لم أصدق نفسي أن يحدث هذا في عهد(الإنقاذ) التي بذلنا فيها الغالي والنفيس وسنوات العمر التي لا تعوض، والدماء الطاهرة الزكية التي باعت نفسها من أجل دولة الحق والعدل والمساواة بين الناس، هذا التقرير بكل ما فيه سلمت منه أول نسخة للكاتب إسحاق أحمد فضل الله، في تلك اللحظة كنا زُملاء وقد تشاركنا العمل سوياً في أكثرمن موقع..لكن هل يسمع من به صمم..!! صمت إسحاق صمت القبور ولم ينبث ببنت شفة حول مقتل الطفل العالم الصغير غسان أحمد الأمين هارون، وكعادته كان مشغولاً بتصفية الحسابات مع الآخرين يشتم هذا ويسب ذاك، لم يرى أبداً بأن (النظام) قد انتهك حرمات وقتل الأبرياء لأنه من أكثر المشاركين فيه. عمر البشير وهو يرقص هذه الأيام بفرحة غامرة لا يعلم أن غالبية أسر الذين قتلتهم (الإنقاذ) يرفعوا أكفهم لله تعالى ليس في بيوتهم فحسب بل يذهبون لأداء فريضة الحج ولا يضيعون فرصة لأداء العمرة، ولا يعلم سيادته ما يدعو به هؤلاء المظاليم وهم بين يدي الله تعالى..!!. لكن تعالوا لنعرف ماذا كتبت أم الشهيد غسان الأخت الفضلى سميرة عبداللطيف مرسي.. بكلمات حزينة وباكية تظهر بين حروفها عمق الفجيعة، كلمات واثقة من قدرة الله على انتزاع الحق ممن قتلوا ابنها النابغة ولو طال الزمن..كتبت تقول:
قوم بينا نمشي للبقعة ألفيها ذخرينا.. سيد الكونين *** من البعثة رجعنا للأوطان.. من أمريكا الما فيها أمان.. وخاب أملنا في عزة السودان *** يقتص رب العباد... ينصفنا في يوم الميعاد... وللآخرة يبقالنا زاد *** يشرفنا مصيبتنا ما في الدين..في الحق وصدق اليقين..قوم بينا للبلد الأمين *** نشهد ليك على رؤوس الأشهاد....استضعاف وظلم للعباد..أما التقوى فهي خير الزاد *** ابني طالب هم أصحاب سلاح...ود خلائف وأهل صلاح...زهق الباطل وفاز بالفلاح *** قوم بينا ثاني ما في قول...قوم بينا دي جامعة البترول...توصلنا لي بلد الرسول *** فوضنا أمرنا للرحمن...تصبرنا ده إكرام غسان...يجمعنا في أعلى الجنان *** قوم بينا خارج الحدود...قوم بينا ما العمر محدود....قوم بينا ده طريق مسدود **** قوم بينا وثاني ما في قول... قوم بينا ده مصير مجهول..دي قضية ما في ليها حلول **** قوم بينا قلوبنا موجوعة.. قوم بينا وشكوانا مرفوعة...وعند الله فلذتنا مودوعة.. *** قوم بينا أصبحنا موسوعة...عند الله أعمالنا مرفوعة...قوم بينا يلاقينا دفوعة *** قوم بينا ده انتهاك حرمات...شهيد عِلم في المشرحات...استشهاد ودي مبشرات *** فات الدنيا ولابس الدمورية..عنده إعفاء ما اهتم ليه..ده صدقه يبلغ السرية *** أسأل الله يكتبنا من الشاهدين..يشفي غليلنا ونكون مع الصابرين..وبالجنة نكون من الفائزين
الرقص وسط دعوات المظلومين
لا أدري كيف يرقص سعادة الرئيس عمر حسن البشير وواحدة من أُسر الشعب السوداني تحمل كل هذا الحزن والشعور بالظلم..؟... كيف يرقص عمر البشير وهو يقراء معنا هذه الكلمات المعبرة عن حجم المأساة والغل الذي سكن دواخل الناس، مبتهجاً مع مؤيديه الذين زينوا له الباطل فقتل نظامه ما قتل من الشعب السوداني..!!. هذه أم واحدة فقط..!!. فكيف بالله حال أمهات ضحايا معسكر العيلفون الذين ضربوا بالسلاح وأردوا قتلى..عشرات من علماء المستقبل راحوا ضحية لأفكار شاذة لا تعرف الرحمة ولا تشعر بالأبوة ولا تدرك معنى إنهاء حياة إنسان له طموح ورسالة في هذه الدنيا. كيف بالله شكّل الغُبن في صدور أمهات وأخوات ضباط 28 رمضان..الذين إلى هذه اللحظة لم يعرفوا أين دفنوا..ولم تُسلم أغراضهم الشخصية ولا وصاياهم..!!. ويتحدث قادة النظام عن النزاهة والشفافية والعدالة..!!. دولة الكذب..!!. في مقالات سابقة من خلال قراءات لمفهوم النفاق والكذب ومن واقع ممارسة النظام للحُكم في بلادنا وصفت نظام (الانقاذ) بدولة الكذب والنفاق، واليوم وأنا أتابع حملات حزب المؤتمر (الوطني) للفوز برئاسة الجمهورية شاهدت عدداً كبيراً من مخاطبات الرئيس عمر البشير للتجمعات الجماهيرية وكنت حريصاً على تحديد مكان الأكاذيب في حديث الرئيس وقادة حملته الانتخابية. تحدث سعادة الرئيس البشير حول النزاهة في العملية الانتخابية وأكد في كل خطاباته المتلفزة وتلك التي تكررها قناتي (الشروق- النيل الازرق) بأنه عازم على أن تكون الانتخابات نزيهة وشفافة، أيضاً نائبه علي عثمان محمد طه قد كرر ذات الكلام، لكن قنوات النظام الفضائية تفضح هذا الكذب الرخيص إذ يظهر عمر البشير كل ساعات اليوم على الشاشات متبختراً تارة وآخرى راقصاً..وباقي مرشحي رئاسة الجمهورية لا يجدون مثل ما يجد عمر البشير من ظهور فضائي لمخاطبة جمهور الناخبين..ولا تزال قناتي الشروق والنيل الازرق تكرران حديث الرئيس حول شفافية ونزاهة الانتخابات وبرغم أن هناك جهات تعمل الآن في مراقبة الانتخابات وترصد كل ذلك إلا أن عدم الحياء و اللعب على الذقون بات أمراً مُخيفاً..!!. قادة المؤتمر الوطني ومؤيديه الذين ينشطون هذه الايام في أجهزة الاعلام وفي المواقع السودانية على شبكة الانترنيت يسودون الصفحات بالكذب الصريح على الناس، مثلاً عبدالرحمن سوارالذهب رئيس حملة عمر البشير الانتخابية قال كلاماً في لقاء جماهيري على الهواء مباشرة والله العظيم كلاماً مقززاً. ومؤلماً في ذات الوقت إذ قال بلسانه: عمر البشير هو الذي أتي بالسلام في السودان.. وأن عمر البشير هو السوداني الوحيد المؤهل لحكم السودان وقيادته نحو التطور.. قال سوار الذهب كلاماً كثيراً يخالفه فيه الواقع والمنطق.. وحكاية أن البشير هو الذي أتى بالسلام في السودان كذبة كبرى، وإذا قلنا اتفاقية نيفاشا يعلم كل متابع أن الادارة الامريكية بقيادة الرئيس السابق جورج بوش قد دفعت كل مصاريف منتجع نيفاشا من أكل وشراب وإقامة طيلة أيام المفاوضات..ليس هذا فحسب بل ضغطت على الطرفين من أجل التوصل لاتفاقية سلام وقامت بتهديدهما إن لم يصلا لاتفاقية في وقت محدد..فكانت الاتفاقية. أما اتفاقية الدوحة الاخيرة للتصالح مع حركة العدل والمساواة أملتها ظروف الفوز بانتخابات رئاسة الجمهورية، علاوة على أن الوفد الحكومي أزعن لكل مطالب الحركة الدارفورية بكل ما فيها من شروط لأنه رفضها قبل سنوات، بل رفض دفع التعويضات لأهالي دارفور المتضررين من الحرب والآن وافقت حكومة المؤتمر الوطني على كل شروط العدل والمساواة وستدفع الحكومة أضعاف المبالغ التي رفضتها بعنجهية في أوقات سابقة. كثرة الهتيفة والمصلحجية..!!. لم استغرب حقيقة من الجموع الهادرة التي تقف إلى جانب الرئيس عمر البشير لأن التجارب علمتنا عدم الاعتداد بالكم، وقد شهدت حادثة السادس من يوليو 1976م وعمري 13 عاماً، ولما كنا على شارع الوادي فإن سكان أمدرمان القديمة كانوا غالبيتهم في تلك الجمعة وقوفاً في الشارع فذات الجموع التي هتفت لـ (المرتزقة) مؤيدة وفرحة بالتغيير هي ذات الجموع التي هتفت لجعفر نميري بعد ساعات قليلة (عائد عائد يا نميري) وكنت ضمنهم هتفت فرحاً صبيانياً باندحار نظام مايو، وكنت أيضاً اهتف فرحة بعودة مايو..!!. بالطبع المقارنة بين النميري والبشير لا مكان لها..فالنميري عليه رحمة الله مات في بيت أسرته ولم يكن له فلل لا في كافوري ولا في الخارج.. زوجة النميري السيدة الفضلى بثينة خليل لم تكن تظهر في لقاءات الرئيس الجماهيرية ولم ترقص معه في الشارع، وحتى وفاة زوجها الرئيس الأسبق للبلاد لم يكن لها بيتاً حسب علمي وأعرف الكثير من آل نميري في ودنوباوي حيث نسكن، وبثينة خليل امرأة عادية لم تمتلك الاستثمارات ولا العقارات في دبي ولا ماليزيا ولا في ودنوباوي.. ويكفي أن النميري لم يشرك أهله في السلطة ولم نعرف إي من آل نميري كان في السلطة المايوية..والناس تعرف كم من آل حسن أحمد البشير هم الآن في السلطة بل أسسوا أكبر شركات التصدير والاستيراد.. والذي نعلمه في ذلك كثيراً، مما يدل على الجهل وعدم الاعتبار من آل صدام حسين وغيره..!.
هذا هو التاريخ القريب..
وعندما نشاهد في الفضائيات احتفالات الحزب الحاكم ونرى قادته يمضغون في الحلويات والتمر ويبتسمون للكاميرات تظهر علامات النفاق في وجوه القوم الذين ما فتئوا يتحدثون عن الشريعة الاسلامية وعن حاكمية الاسلام، وهم الذين صنعوا الطاغوت في شخصية المؤتمر الوطني بقادته وشخوصه ومؤسساته، كما يقول مؤلف كتاب (انهيار الإنسان في القرآن الكريم- سعيد الشبلي) "إن الطاغوت هو الابن الشرعي لعقيدة النفاق، والمجلى الأصفى والنتاج الأصيل لمنهجها ولمقولاتها، فما استحكم نفاق إلا وظهر طاغوت ليصبح بدوره قيماً على هذه العقيدة يرعاها، ومشرفاً على الأنفس يذيقها ما يسقمها ويوجهها بالكبر والاستعلاء نحو الذل والهوان حتى تؤول إلى الدمار ويصيبها المرض القاتل، مرض القلوب، والطاغوت لا يرعى إلا في مرعى النفاق، فيه ينتعش ويترعرع ويقوى حتى يُصبح جباراً لا يُقتدر عليه، وإرهابياً لا تحلو له الحياة إلا من دماء الأبرياء وانتهاك حرمات الأتقياء". ومصداقاً لحديث المؤلف..قبل سنوات سألت أحد الإخوة في السودان ينشط داخل دوائر الحزب الحاكم سألته عن سبب عمله في الحزب الحاكم وهو يعلم تمام العلم فساده وتكبره وتجبره وممارسته للأساليب الفاسدة في تعامله مع الناس وخاصة الذين يحاولون الخروج من عباءته..قال لي الاخ "أنت تعلم اني محمول ولي بنات كلهن في مراحل التعليم المختلفة إضافة لطفلين..ليس لي مفر من العمل مع المؤتمر الوطني". حقيقة هناك العشرات من الناس في الحزب الحاكم يعرفون أن مجرد التفكير في الخروج عن الحزب يعني لهم دمار حياتهم لما يجده العُضو من امتيازات، خاصة إذا كان إعلامياً أو تقنياً أو سياسياً لامعاً أو صاحب لسان طويل وحنجرة قوية، لذلك تعتبر فترة ظهور النفاق واستشرائه في قلوب الناس فترة ازدهار الطاغوت أيضاً وتمكنه من أسباب السُلطان، ونشر هيمنته على العباد والبلاد، فإذا ظهر الطاغوت وجعل من نفسه إلهاً معبوداً، اضطر من تحته جميعاً إلى النفاق، ولا يمكن إلا للمنافقين وحدهم أن يصلوا لله وأن يسجدوا في نفس الوقت بين يدي الطاغوت. إن النفاق هو الإيمان بالله بدون كفر بالطاغوت، وذلك بالضبط ما يلائم أوضاع هذه المخلوقات التائهة العابدة للهوى مُصرة على حب الدنيا ولو بذلت في سبيلها الآخرة وما فيها، ليس عجيباً أن نشاهد اليوم من خطاب للحزب الحاكم الذي اتسم بقلة الأدب الإجتماعي والسياسي لذا سمعنا شتائم قادة الحزب بدءاًً من الرئيس نفسه مروراً بمصطفى عثمان اسماعيل وصلاح قوش ونافع علي نافع، والذين تابعوا خطاب المؤتمر الوطني للمواطنين يدركون انه مجرد كلام لامناص في الحقيقة من أن يصبح البرنامج النفاقي برنامجاً كلامياً مادام يصدر عن ظواهر كلامية، وذوات وهمية، لا عن كيانات حقيقية متجذرة في الحقيقة والواقع، ولا مناص من أن يدخل المنافقون ويدخلون معهم من تبعهم في رحى الوهم والخيال المريض ليخرجوا بعد تجربة الكراهية والحقد الأسود على من يخالفهم الراي، كيانات متعفنة مريضة سوداء فاقدة للنور، ناقمة على كل مؤمن مستنير مرتبط بالحق وبالواقع برباط ثابت حديد، وعندئذٍ، يبدؤون حرباً لا هوادة فيها من أجل نشر الظلام وتدمير كل أثر للنور وللحرية، ولوأد أولئك المستنيرين والزج بهم في أعماق السجون والمعتقلات كي يستقيم لهم الأمر، لا ليفعلوا شيئاً أو لينجزوا عملاً، بل لكي يخلدوا إلى ليل ظلماتهم وإلى شهواتهم البهيمية التي صيرتهم كالأنعام أو أضل سبيلاً..قتلوا الآلاف من أبناء الشعب السودان ولا يرون أنهم فعلاً شيئاً..!!.
فعلاً.. شيء فظيع..!!. 3 مارس 2010م
احتكار (الله)..!. ..
تتصاعد في ماليزيا هذه الأيام موجة العنف و التعصب الديني بين المسلمين والمسيحيين هناك بسبب قرار المحكمة الماليزية العليا بالسماح للمواطنين غير المسلمين باستعمال لفظ الجلالة كلمة (الله) إشارة إلى الرب، توجت بمحاولة حرق عدد من الكنائس الكاثوليكية في كوالالمبور، في موجة من القلق العميق لدى القادة الدينيين والسياسيين وزعماء الأحزاب ومنظمات المجتمع المدني، من كل الأديان والمعتقدات، الذين سارعوا بالاحتشاد للإعراب عن اشمئزازهم وإدانتهم لمحاولات حرق الكنائس. فقد أثار قرار المحكمة العليا هذا في 31 ديسمبر الماضي ثائرة المسلمين في ماليزيا الذين تمسكوا بحظر استعمال لفظ الجلالة (الله) على غير المسلمين باعتبارها حكراً على المسلمين وحدهم، هذه الحادثة تشير بوضوح شديد لا لبث فيه إلى الجهل الكبير لدى المسلمين في هذا البلد الطيب (ماليزيا) في فهمهم للفظ الجلالة (الله) سبحانه وتعالى، وفي مصر العربية مكان قيادة الأزهر الشريف هناك من يقتل المسيحيين دفاعاً عن (الدين) بمناسبة وغير مناسبة ويريق الدماء اعتقاداً منهم أن هذا الفعل الشنيع الذي لا يرضاه الله ورسوله تقرباً لله وجهاداً في سبيله. ومهما يبحث المرء عن تعبير لحالة المسلمين اليوم لا يجد سوى أننا وصلنا مرحلة من التيه والبعد عن الخالق عز وجل مرحلة تجعلنا مكان عقاب رباني يتحقق فيها قول لله تعالى في كتابه العزيز "وإن تتولوا يستبدل قوماًغيركم ثم لا يكونوا أمثالكم". وقد غاب عنا الدعاة الحقيقيون الذين تركوا الساحة لمن تسموا بـ (العلماء) وهم أبعد عن الناس عن المعرفة بدين الله الحنيف دين المعرفة الحقة والعلم والبيان كما هو دين الرحمة الذي كان رسوله الكريم عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم رحمة لكل العالمين وكان يشدد على التعامل الحسن مع أهل الكتاب، بل عندما توفاه الله (ص) كان درعه مرهون ليهودي..!!. أين نحن من عالم اليوم الذي يُحرم (علماءه) تهنئة المسيحيين بأعيادهم ومناسباتهم الدينية، فلم يكن مستغرباً أن تُحرق كنائسهم لأنهم استخدموا لفظة الجلالة حسب فهمهم المتخلف يعتقدون أن الله سبحانه وتعالى حق لهم وحدهم ليس لأحد غيرهم حق الانتساب إليه، تعالى الله سبحانه وتعالى عن كل النقائص، بينما نتحدث عن حقنا في حرية العبادة في الدول الغربية والأوربية نمعن في مصادرة حقوق أصحاب الديانات الآخرى في بلادنا..أي شطط هذا ..وأي تفكير يقودنا إلى ما لا نحمد عقباه..!.
إن الحرية كقيمة جزء لا يتجزأ من الدين ولا يستقيم الدين من دون الحرية مهما إدعى الآخرون، والدين الاسلامي عندما يتحدث عن العبودية لله انما تعني التحرر من القيود الدنيوية فيصبح الانسان يتحرك بحرية العبودية، وعندما نتحدث عن التعددية يعني ارتباطنا بالمجتمع المتغير ونحن نعيش في عالم يموج بالتطورات في المفاهيم الدنيوية في كافة مجالات الحياة فلماذا نتخلف في معرفة عقيدتنا السمحة التي تمنع أصحاب الديانات الآخرى كامل الحرية في ممارسة شعائرهم بكل مشاعر الإطمئنان والراحة النفسية.
صراحة عندما حدثت مشكلة استخدام لفظ الجلالة (الله) بين المسلمين والمسيحيين توقعت أن يسافر الدكتور الشيخ يوسف القرضاوي إلى ماليزيا للإلتقاء بالمسلمين هناك من أجل توعيتهم أليس هو رئيس الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين في العالم..؟.. ومن واجب العمل على تمليك المسلمين في ماليزيا المعلومة بأن لفظة الجلالة (الله) حق لكل مخلوق في هذا الكون الفسيح، وأن الله سبحانه وتعالى هو الذي خلقنا جميعاً.. إذا فإستخدام اسمه جلا وعلا ملك مشاع للجميع وليس ملكاً لفئة دون الآخرى.
نسأل الله أن يُذهب عن السودان الحَزَنْ
يدفع الشعب السوداني هذه الأيام من دمه تمويل الحملة الانتخابية للمؤتمر الوطني قهراً فها هو سعر السكر مادة المسحوقين الأولى التي يستعينون بها في تعويض دمهم المحروق سواء بكوب ليمون أو شاي قد ارتفع سعره ليصل إلى 200 جنيه في بلد فيها أكبر مصنع للسكر في الشرق الأوسط وإفريقيا إضافة لأربعة مصانع أخرى، علماً بأن سعر رطل السكر المهرب من ارتريا الواصل من كوبا يقل سعر جواله بأكثر من النصف عن سعر شوال السكر السوداني، والقوم لم يقف بهم عدم اكتراثهم لآدمية الشعب السوداني عند هذا الحد حيث أمرت الحكومة الولايات بصرف المبالغ الطائلة لحشد الناس للتسجيل للانتخابات والنساء على وجه الخصوص، وكما هو معروف حسب عقلية النظام الحاكم أن والي الولاية هو رئيس حزب المؤتمر الوطني (الحزب الحاكم) إذاً كل ولاة السودان هو الذين يقودون الحملات الانتخابية وبميزانيات وامكانيات (الدولة) التي هي أموال الشعب المغلوب على أمره، والذين عايشوا الانتخابات الطلابية في الجامعات (1986-1989) يدركون تماماً طريقة الجماعة الحاكمة وخبرتها في التزوير واستخدام كل الأساليب البعيدة عن الدين الاسلامي الحنيف في كسب النتيجة واستخدام سلاح (السيخ) الذي لم أسمع به كغالبية الناس لكنني عشته بنفسي أعوام عدة وخاصة في انتخابات جامع القاهرة فرع الخرطوم في الفترة المشار إليها آنفاً. الآن خزينة (الدولة) هي التي تمول ميزانية الحزب الحاكم في خوضه لهذه الانتخابات التي يعول عليها في اخراج البلاد من أزماتها المتلاحقة كأنهم يقولون للناس اشتروا العذاب بأموالكم غصباً عنكم لفترة قادمة، وعلى المرء أن يقيس كثير من المتطلبات الأخرى فهذه الدولة أبخل من أن تقدم لهذا الشعب شيئاً مجانياً أو مدعوماً حتى الطرق تم تشييدها من مال المواطن وتلك التي تم تشييدها من قبل حكومات سابقة مازالوا يستقطعون عليها رسوم دخول السيارات بين محافظة وأخرى، ولا أحد يعلم أين تذهب جباياتها، ولو صرفت على الطرق لأنارت ووسعت طريق الخرطوم بورتسودان. الله سبحانه وتعالى كما يقول إخواننا الخليجيون "لا يضرب بعصا"، وسيأتي على هذه الثلة الحاكمة أمر الله من حيث لا يحتسبون، فهم بلغوا من العُتو والاستنكاف عن الحق المرحلة التي بلغها نوح مع قومه حين آيس منهم فدعا الله ألا يجعل عليها منهم دياراً لأنهم سيضلوا العباد ويفسدوا البلاد، سيقول البعض بأنه لا علاقة بين هؤلاء وقوم نوح ولكني أرجوا منهم أن يراجعوا الآيات التي تأتي بصيغة (كفر، يكفر، كافر، كافرون) فالبون شاسع بين الآيات التي تصف الكفر وتصف الشرك فهما أمران مختلفان وإن تداخلا في أحوال مختلفة، والبعد بينهما كالبعد بين سلوك الظلم الذي تطبقه الإنقاذ على الشعب وسلوك العدل وهو القيمة الدينية والإنسانية الأولى التي فطرها الله في الإنسان مع توحيده " يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ لِلَّهِ شُهَدَاءَ بِالْقِسْطِ وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآَنُ قَوْمٍ عَلَى أَلَّا تَعْدِلُوا اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ "(المائدة) "ما كان العدل في شيء إلا زانه وما نُزع من شيء إلا شانه"، وهل سيكون السودان مزداناً لو أقيمت الطرق والكباري وملاعب الجولف والمجمعات التجارية وفتحت البلاد لواردات الصين كلها لو ظلت فريضة العدل والرحمة غائبتين ... هل سيكون مزداناً !!!
مستشفى الخرطوم..وأكل أموال الحجيج..!.
تتعامل العصبة الحاكمة بوجهين فتهتم بالظاهر أكثر من الباطن في الدين وفي الحياة العامة، فهي تهتم بشارع إفريقيا لأنه ممر الضيوف من الخارج وإشارة لهم بأن أغلب طرقات العاصمة كذلك، يهتمون ببناء مداخل المستشفيات وتجميل مداخلها وبناء مساجد فيها فارهة، والصُور التي التقطها البروفسيور المعز عمر بخيت من داخل المستشفى عندما كان يزور أحد أقرباءه ونشرها في أكبر المواقع على الشبكة العنكبوتية تعبر عن حقيقة المآساة التي يعيشها أهلنا في السودان، مناظر تصيب بالغثيان، وإذا دخلنا المستشفى من الداخل لدعونا للمرضى بقلب معصور ألما أن يعافيهم الله ويخارجهم منه، وإلذي يريد أن يرى ذلك فليزور مستشفى الخرطوم ليبكي حالة العنابر وال###### الذي يعشش والقطط التي تمؤ بالليل مع أنين المرضى في حالة أشبه بالمواساة التي لا يجدونها ممن يكنزون زكاة وأموال الشعب السوداني ويتعالجوا بها في الخارج أو ليحجوا بها بعد أن سنوا سُنة سيئة في شئون الحج بوضع أُمراء على أفواج الحجيج، وإغداق المال عليهم مقابل أمارتهم للبعثات (سبحان الله)، السودان الذي كان يكسي الكعبة جاءه قادة في آخر الزمان يقتاتون من أموال الحجيج والزكاة المأخوذة من أفواه الفقراء، وقبل شهور مضت اهتزت أركان رئاسة ديوان الزكاة بصوت المحتجين من رؤساء الإدارات والمقربين من قمة هرم الديوان بسبب مبلغ كبير تم تسليمه لشخصية قيادية نافذة يربو على الـ 2 مليار جنيه قيل أنه صُرف لـدعم (الطرق الصوفية) كما بررت ذلك الشخصية التي استلمت المبلغ، وعندما عرفت القيادات الزكوية الخبر اشتد النقاش ما بين رافض وساكت على الحق خشية المصير المعروف،لا أدري أي تبلد حس وصل إليه هؤلاء القوم وأي نفق يقودون إليه البلاد، وقد وقعوا في المحظور.
السفارات تخصّصت في مص دماء الشعب
إن المشكلة الأساسية في هؤلاء القوم أنهم لا يشبعون وكأنهم أصل جينات الجوع والهلع، وقد لفتني سلوكهم إلى الوقوف في الاية الكريمة "لا ينفقون خشية الإنفاق" ولكن مفسرونا رحمهم الله برروا للذين تتهِمهم الآية بخشية الإنفاق ذلك وقالوا خشية (الفقر) ولكن الآية تقول وبصراحة لا تحتاج لنحاة أو لغويين "خشية الإنفاق" أي أنهم بطبيعتهم لا ينفقون ودون أي مؤثرات خارجية مانعة مثل (الفقر) الذي تكل عليه المفسرين الآية فبرروا للمتهمين فعلهم ومراد الله غير ذلك، هذه الآية تتفق مع سلوك الإنقاذيين، ودونك الأموال التي يجنونها من الشعب في كل مناحي الحياة ومازال الضنك مستمراً. سفاراتنا في الخارج تخصصت في مص دماء الشعب ففي سفارة السودان في البحرين مثلاً توثيق شهادة مدرسية صفّية لانتقال طالب من صف لآخر في المرحلة الابتدائية بـ 10 ديناربحريني، وقد دفعت لتوثيق ورقتين 20 ديناراً بحرينياً حوالي 128 ألف جنية سوداني لتوثيق ورقتين مهترئتين، ورفض نائب السفير في البحرين تخفيض المبلغ، وأنا كنت على ثقة من أنه سوف لا يفعل، لأن صاحب القلم الذي يعري النظام لا يمكن إلا أن يدفع الثمن..!. وهل يعلم القارئ الكريم أن السودان من الدولة الشاذة في العالم.. التي يذهب حامل جوازها كل عامين لتجديده ويدفع في ذلك المال الكثير، وهل يعلم القارئ الكريم بأن السودان الدولة تكاد تكون الوحيدة التي تفرض رسوماً باهظة الثمن على توثيق الأوراق والمستندات، والتوثيق كما هو معروف وضع ختم السفارة على ظهر الورقة مع توقيع المسؤول، مجرد وضع الختم يُكلف حوالي 65 ألف جنيه سوداني للورقة الواحدة..أي ظلم هذا..وأي قسمة ضيزى هذه..؟. إن ما تقوم به السفارات السودانية في الخارج يُسمى (أكل أموال الناس بالباطل).. فلماذا لا تأتي المجاعة في السودان التي يتردد صداها هذه الايام في الكثير من الجهات الرسمية المحلية والدولية وكعادتها تسميها (الحكومة) بالفجوة الغذائية، حتى وإن كانت فجوة غذائية..لماذا تحدث أصلاً والحكومة تشتري الطائرات المقاتلة، بمليارات الشعب السوداني، وتُعين ضباط المُخابرات في سفارات بدولة عربية شقيقة، وتصرف عليهم وعلى أسرهم الكثير من أموالنا.. عرق جبينا وسهر أيامنا وعذابنا، ولماذا لا تأتي المجاعة للسودان وقادة الحزب الحاكم يركضون ركضاً بين ألفينة والآخرى لدول النمور الآسيوية لشراء الأراضي هناك والفنادق والبنايات الشاهقة من أموال الشعب السوداني، ولماذا لا تأتي المجاعة والحزب الحاكم يصرف من دمنا ولحمنا مصاريف دراسة مؤيديه في ماليزيا وبريطانيا وغيرها. إن سنة الله سبحانه وتعالى لا تتبدل ولن نجد لسنة الله تبديلاً ولا تحويلاً، السكوت الذي يجري في الشمال – بعد أن برأ الغرب والجنوب ذمته من الحكومة- خصوصاً من كبار السياسيين والمنبطحين لهذا الظلم الماحق لكل ما هو خير في بلادي يصيبنا بالخوف من أن تتحقق فينا الآية الكريمة "وإذا أردنا أن نهلك قرية أمرنا مترفيها ففسقوا فيها فحق عليها القول فدمرناها تدميراً "الإسراء- وهل الضنك الذي تعيشه البلاد إلا بداية لهذا الإهلاك، وهل هلاك الأخلاق الطيبة من مودة وتكافل والتي غابت إلا نذير بأيام مشئومات نحسات وبكارثة آتية بأيادي هؤلاء ليدفع الأبرياء ثمنها تحقيقاً لهذه السنة الكونية التي لا تفرق بين مجترح للسيئات ومُقيم في دار اجتراحها ساكتاً غاضي الطرف عنها أو مكافحاً لدرئها، عشرات من (الاسلاميين) الذين كانوا يكتبون وينتقدون ممارسات النظام ويبرؤن أنفسهم من هذه الأفعال سكتوا وأخفوا أقلام والكثير من المحسوبين على التوجه الاسلامي لازوا بالصمت عن إبراء ذمتهم مما بدوه وتحول هذا الصمت إلى كارثة عليهم وذلك خوفاً على أرزاقهم في ظاهرة شبيه بأيام جبروت بني أمية التي كان المثل (قطع الأعناق ولا قطع الأرزاق) من موروثاتها... ولكنني أقول لقد انتهت في السودان فكرة اسمها (الحركة الإسلامية) بعد هذا النموذج الذي أساء للإسلام والمسلمين بل للبشرية جمعاء.
عُصبة غارقة في إشباع جوارحها وغرائزها ..!.
السنوات العشرون الماضية بعد أن تعبت المعارضة المسلحة في اجتثاث الإنقاذ بسبب ظروف دولية حسبها هؤلاء المهووسون مدّداً إلهياً لهم متناسين أنها من سنة الإمداد لهم في الظلم مّداً حتى يمارسوا آخر فنون ظلمهم ليأتي التغيير الإلهي، وقد بلغوا مرحلة من الغطرسة ليصرحوا بأنهم لن يسلموها إلا إلى عيسى عليه السلام متناسين أن عيسى سيلعنهم في كل ظلم اجترحوه وهل سيستلم عيسى عليه السلام الذي كان يأكل من خشاش الأرض ويتوسد الحجر ويراه ترفاً، هل سيستلم هذا الهراء الذي أساء للدين وللإنسانية، إن ضرب هؤلاء القوم لمثل هذه الأمثلة اهانة لهم ولعقول الناس وللدين الذي جعلوه ألعوبة بين أشواقهم، وكما قال خليفة الرسول صلى الله عليه وسلم إن "للحق دولة وللباطل صولة"، ما يجري في السودان ليس دولة لأنها جانبت الحق ونكثت العهد الذي أخذته على نفسها بتطبيق الدين فلم تطبق ديناً ولم تطبق منهج إنساني يعتمد على العدالة والإنصاف كما يحدث في دول العالم، فقط أشواق عُصبة غارقة في إشباع جوارحها وغرائزها على حساب الشعب الذي صبر على كل المخازي والمؤامرات والدسائس والظلم والظلمات، والذي سيكون التغيير بإذن الله على قدر هذا الصبر .... فالظلمة عبر التاريخ مبشرون بنهايات شنيعة يكتبوا من بعدها في طي النسيان ولن يذكروا إلا مع أسوأ الأمثال.
وبالنظرة الإسلامية وربط حراك هذه العصبة بالرؤية القرآنية إني على يقين.. لماذا فشلت مشاريعهم التي يطبلون لها كلها، سد مروي والنفرة الزراعية، لدرجة أنهم أصيبوا بالسعار وسعوا لبيع مشروع الجزيرة لشركة أجنبية بعد أن أضاعوا أموال البترول في ما لا طائل منه، هذا المشروع ذو القيمة الاقتصادية والاجتماعية الذي اندمجت فيه كل قبائل السودان في أمن وأمان يتقاسمون رزق الله دون حقد أو طمع قبل أكثر من مأئة عام، فإذا بهذه المجموعة المدمرة تسعى لبيع المشروع بدلاً من تطوير منتجاته ليستفيد منه السودان أكثر، لقد فقدوا الإبداع بسبب حياكة المؤامرات فانقطع عنهم تأييد الله وتسديده ففشلت كل مشاريعهم، حتى البترول امتحنهم الله فيه فخرج معه العذاب وتمردت دارفور لأنهم يريدون تدجين كل الناس والله سبحانه وتعالى لم يدجن خلقه وإنما أتاح لهم حرية أن يوحدوه أو لا يوحدوه، ولكن أرباب المؤتمر الوطني يريدون أن يكونوا أرباباً للناس أكثر من رّب العالمين ويجعلوا رزقهم وحركتهم وحريتهم تحت سلطانهم وأمرهم، فهل هناك تجبر وتكبر أكثر من ذلك.
فرعون المؤتمر الوطني لقد كانت ربوبية فرعون مُنصبة في نفس هذا الاتجاه الإنقاذي حيث لم يقل لهم أنا خلقتكم ولكنه صرح "أليس لي مُلك مصر والأنهار التي تجري من تحتي"، أو ليس الآن للمؤتمر الوطني بترول السودان، وزراعة السودان، وأراضي السودان، وخزينة السودان.. يمنحون منها ما يشاءون، لمن يشاءون ويمنعونها عمن يشاءون، دون مراعاة لأمر الله في العدالة والإنصاف ... ما هي الفرعنة إن لم تكن ما يجري في بلادي .. وماذا تكون مزاحمة الله في خلقه إن لم تكن ذلك ... هل هي فقط أن يدعي أحد من الناس أنه إله ... أرجوا منكم سادتي تدبر فرعنة فرعون بعيداً عن العُرف التفسيري الذي يُوهم الكثيرين بأن الحالة الفرعونية المصرية في أيام موسى آنية وغير متكررة، فالعبرة التي يمكن أن نستخلصها من قراءتنا للقرآن الكريم هي أن نعرف مآلات الأقوام السابقين وموقفهم من الهدى الرباني وخاتمة خسرانهم أو فوزهم، لكن من الذي يقراء الآيات ويقف عندها ويحاسب بها نفسه..؟، لكنني هنا أرجو من القارئ الكريم أن يراجع تصريحات د. نافع على نافع في مقابلته بقناة الشروق أواخر شهر رمضان مع الزميل بابكر حنين وتصريحاته التي أكدها أكثر من ثلاثة مرات حول تمسك النظام بحكم السودان وأنها اي (الانقاذ) لا أحد يستطيع إبعادها عن الحكم، وتلك التصريحات التي قال بها في إحدى الحشود العسكرية إذ يقول دمساعد رئيس الجمهورية د. نافع "الانقاذ تعرف ما تريد وأين تسير، وهي ماضية منتصرة للراية التي لم تضيع. ولن يتغير الجلد باسم التعددية ومن يحس ان التعددية تعني تغيير جلد الانقاذ فهو واهم"، والكلام واضح لا يحتاج لتفسير مناقضاً حديث الرئيس عمر البشير عندما أعترف بحقيقة بيوت الأشباح مؤكداً أن النظام تغير كثيراً من النهج الذي أتى به في العام 1989م، ومن هنا دائماً أجد نفسي مهتماً بتصريحات د. نافع لأنها تعبر عن حقيقية تفكير الحزب الحاكم..!!..وهي بشكل آخر تشرح وتفسير كل الأحداث التي تحدث في البلاد مثل محاولات توريط الحركة الشعبية في إراقة الدماء في الجنوب وفي الشمال، إلقاء اللوم على حركة العدل والمساوة في كل ما يحدث في دارفور.
أطلقوا سراح الرئيس عمر البشير..!!. لاشك أن مؤسسة الرئاسة في بلد كالسودان تمثل البوصلة التي تسير عليها البلاد والعباد، وهي مربط الفرس في كل ما يمس البلاد، وهي المسؤولة دون غيرها عن وحدة الأرض والشعب، والموارد البشرية والمادية، في بلاد يمثل فيها رئيس الجمهورية (الكُل في الكُل) حيث البرلمان (سُلطة) ليس لها أي (سُلطة) على القرارات التي تحدد مُستقبل البلاد، كما معمول به في سائر بلاد العالم. ولذا نقول أن (رئيس الجمهورية) تقع على عاتقه مسؤولية عظيمة وتاريخية، وهو الوحيد في الدولة الذي تسلط عليه الأضواء أكثر من أي منصب آخر، هو الذي (يُحيي ويُميت) إن شاء دخل بالبلاد في حرب ضروس لا تبقي ولا تزر، وإن شاء وفر للبلاد حالة السلم والاستقرار والتنمية والرفاهية وأخرج خيرات البلاد من باطن الأرض، ومن ينكر ذلك يعيش في عالم آخر غير السودان. وكل ما يصدر عن رئيس الجمهورية له مكان في سجلات التاريخ ليس الوطني فحسب بل الإقليمي والدولي، ومن هنا تأتي أهمية التطرق إلى مواقف رئيس الجمهورية في الأحداث التي حدثت في السودان منذ العام 30 يونيو 1989م وحتى اليوم. في صحيفة (الراية) الناطقة بلسان الجبهة الإسلامية القومية ربطتني علاقة أخوية حميمة بالأخ الفقيد عثمان حسن أحمد البشير شقيق رئيس الجمهورية، وكان عُثمان قمة في التدين الذي صبغ على كل حياته ألق من الصفاء الروحي والأخلاقي، كان قُرآنا يمشي بين الناس، توطدت علاقتي به بعد 30يونيو حيث أصبح أكثر تواضعاً من ذي قبل، كنا نتقابل في صحيفة (الإنقاذ الوطني) في بداياتها الأولى، وتقابلنا أكثر من مرة عندما كان مسئولاً عن جمعية القرآن الكريم، وكان أحد أوائل المنضمين إلى كتيبة (الأهوال) أولى الكتائب الدعوية التي وصلت جنوب السودان بدءاً من منطقة شمال أعالي النيل، وهناك تفتحت قريحته وجادت بعدد وافر من القصائد وأشهرها قصيدة جميلة عن منطقة (جلهاك) صب فيها كل إبداعه وفنونه، إذ عبرت هذه القصيدة عن روحه وسويداء قلبه. قبل انقلاب يونيو وداخل مكاتب صحيفة (الراية) بالقرب من المركز الثقافي الأمريكي بالخرطوم كنا نتناقش بشأن الأحوال التي كانت تمر بها البلاد آنذاك، وعِبنا على الجيش ضعف دوره في تدهور الأحوال ووقوعه تحت يد (الطائفية) ووصفنا ضُباطه بالسوء، وحينها قال لنا الأخ عثمان " لدي شقيق أكبر مني ضابط كبير في الجيش لا أزكيه على الله" ولم يزد عليها، وإذا بنا بعد أيام قليلة نكتشف أن رئيس الانقلاب هو شقيق عثمان الذي لم يزكه على الله..!!. هذه الكلمات كانت أول من شكل لدي صورة رئيس مؤسسة الرئاسة عمر حسن البشير، ومن خلال احتكاكي مع أشخاص نافذين في الدولة تشكلت لدي صُور أخرى، وفي مدينة بورسودان في العام 1991م قابلت الرئيس هناك في احتفال قوات الدفاع الجوي بإعادة تشغيل صواريخ روسية قديمة، سلمت عليه مع مجموعة من الناس. وبعد فترة ومن خلال صحيفة (ألوان) أثنيت عليه ثناءً شديداً بسبب موقف كنت شاهدا عليه، وفي فترة من الفترات، عندما كان الأخ أمين حسن عمر مستشاراً صحفياً لرئيس الجمهورية كنت من ضمن الصحافيين نتردد على المكتب الصحفي برئاسة الجمهورية وربطتنا الظروف ببعض الشخصيات الذين كانوا أكثر إلتصاقاً بالرئيس، وأستطيع القول أن عمر البشير ليس بالإنسان السيئ الطوية.
المؤامرة على الرئيس..!! أي صحفي قريب من ديسك الحكم ..أمين وصادق، وأي مراقب حصيف قارئ للأحداث متابع لمجريات الأمور، عالم ببواطن الأمور يدرك أن رئيس الجمهورية وقع ضحية مؤامرة من جهات نافذة، وساهم في ذلك شخصية الرئيس نفسه.. كيف..؟. أولاً: شخصية عمر البشير انفعالية وعاطفية، يحمل جينات الشعب السوداني التي تعودت على عدم التريث في قراءة الأحداث، والبعد عن المشورة في اتخاذ القرارات التاريخية والمفصلية، وعدم الرجوع إلى المؤسسات.. وهذه هي طبيعة غالبية الذين حكموا السودان، وأسلوب حكم متأصل فينا جميعاً وليس عمر البشير وحده. استغل آخرين في الرئيس عمر البشير سلبية التعامل العاطفي مع الأحداث، هذه الجهات تتمترس خلفه وقد أبعدوا أنفسهم عن التصريحات السلبية حتى لا تحسب عليهم، وتسجل ضدهم، لذا وجدنا رئيس الجمهورية دائما يتصدى للأحداث مهما صغرت أو كبرت بانفعال شديد وبتصريحات سجلت ضده في الداخل والخارج صورة وصوت. في الاحتفال بافتتاح ميناء بشائر في بورسودان وقد كنت ضمن الوفد الإعلامي قال الرئيس عمر البشير في الحشد الجماهيري في معرض حديثه حول الأحداث السياسية " على المعارضة أن تشرب من البحر" وفي ذات الوقت كانت هناك اتصالات من طرف الحكومة مع عدد من المعارضين في القاهرة وغيرها. ثانياً: في الاحتفال بافتتاح مصنع جياد قبل ثماني سنوات والاحتفال بذكرى (الانقلاب) عملت الحكومة بجهد شديد على الإعلان عن دخول السودان مرحلة جديدة في التصنيع والاعتماد على الذات، فنصبت المحطات التلفزيونية كاميراتها والجهة المعنية بخطاب الرئيس كتبت خطاب متوازن لخدمة أهداف بعينها، وطلبوا من السيد الرئيس عدم الخروج عن النص، لكنه خرج بالنص بعيداً قائلاً " نحن في السودان من اليوم سنصنع من الإبرة للصاروخ"، مضيعاً كل الجهود التي بُذلت، مُرسلاً رسالة للآخرين ساهمت في زيادة العداء للبلاد بعكس ما كان يهدف الذين كتبوا الخطاب الرسمي، هذا الخروج عن النص أضر بالبلاد ضرراً كبيراً. وكل الذين تابعوا خطابات الرئيس ولقاءاته مع المواطنين أدركوا كم أن مؤسسة الرئاسة في أزمة مزمنة.. إذ كيف بالله يطلق رئيس الجمهورية تصريحات على الهواء وفي الفضاء الطلق دون أي تحسُب لأي خطأ في هذه التصريحات التي تضرب يمنة ويسرى، وفي الغالب هناك قرارات كثيرة صدرت وسط هتافات المواطنين تهليلاً وتكبيراً بقطع علاقات مع دولة تربطها بالبلاد علاقات قوية. الكثير من القرارات المهمة في بلادنا لم تخرج من مؤسسات بل من تصريحات في غير مكانها، ولذا فقد السودان كدولة الكثير، وكان الارتباك سيد الموقف وظهر ذلك خلال قضية دارفور، وفي كل لقاء جماهيري كان السيد الرئيسي يتهم دولة بدعم (التمرد) وخلال سنوات الصراع مع الحركات المتمردة وجه الرئيس البشير الاتهام إلى كل من تشاد واريتريا وفرنسا وألمانيا وأمريكا واسرائيل، حتى أن دُولاً مثل فرنسا وألمانيا كانتا تقدمان دعومات للسودان في أشكال متعددة ولها علاقات دبلوماسية مع السودان على أحسن ما يكون..أيضاً وصلها الاتهام من خلال نقل خطاب جماهيري للسيد رئيس الجمهورية. هذه التصريحات جعلت وزارة الخارجية في مهب الريح أمام كل المواقف الكبيرة والحاسمة، وفي زيارة وزير الخارجية السابق د. لام أكول للجالية السودانية بمملكة البحرين العام الماضي كنت قد وصلت متأخراً بعض الشئ وسألت الوزير د. لام أكول وسط العشرات من أعضاء الجالية .. ما هي تأثيرات تصريحات الرئيس عمر البشير على الدبلوماسية السودانية..؟.. فأنفجر الجميع بالضحك، قائلاً "قد أجبت على هذا السؤال قبل حضورك".!!. وقد بان ليّ أن وزير الخارجية يُسأل هذا السؤال كثيراً في كل زياراته للجاليات في الخارج..!!. وفي المقابل كانت تصريحات نائب الرئيس علي عثمان محمد طه رصينة وموزونة تعطي الانطباع بأن السيد الرئيس (متشنج وانفعالي) ولا يحسن معالجة الأزمات ولا يدرك أهمية ما يصرح به في تشكيل الرأي العام الداخلي والخارجي، بل تذهب أكثر من ذلك بأن هذه التصريحات تشكل خطراً على الأوضاع في البلاد، أن الرئيس عمر البشير يحتاج حقيقة لفريق عمل من نوع خاص بأي حال من الأحوال ليس بينهم عبد الرحيم محمد حسين..!!. ثالثاً: أكثر التصريحات التي حُسبت على الرئيس قبل اندلاع شرارة التمرد المسلح في دارفور عندما قال له مقربيه "ناس دارفور يريدون التفاوض" فقال الرئيس قولته الشهيرة " نحن لا نفاوض إلا حاملي السلاح فقط"، حينما لم تكن هناك حركات مسلحة، وما هي إلا فترة قليلة من الزمن حتى برزت الحركات المسلحة التي اقتنع من قاموا عليها أن الحكومة صادقة فيما قالت أنها لا تفاوض بالفعل إلا من يحمل السلاح ويجري العمليات العسكرية ويوقع الضحايا حتى تستعد الحكومة للتفاوض معه، وكانت التجربة خير برهان..!!. وبعد تأسيس هذه الحركات كان يمكن الوصول معها إلى إتفاق وتجنيب البلاد خطر التدويل والحرب الضروس التي دائما ضحاياها من المواطنين البسطاء، لكن أين هي العقول والمؤسسات التي تتبع الرئيس حتى تُخرج القرار المناسب في المكان المناسب، وفي يقيني هذا الأمر مقصود ..تعرية الرئيس وإضفاء العقلانية والجدية على نائبه..؟!. وخلال الخطاب الارتجالي أثناء مخاطبة مُنتسبي جهاز الأمن الوطني والمخابرات بعد فشل الهجوم الذي قامت به حركة العدل والمساواة كرر الرئيس هوايته المحببة قائلاً بصوت عال مع صيحات التهليل والتكبير " ما داير زول عدل ومساواة ينوم في بيته ..لا طالب ولا موظف"، الرسالة سُجلت لرئيس جمهورية السودان في كل السجلات الإعلامية والسياسية وفي قلوب وأذهان الناس، ومكمن المشكلة أن الرئيس كأنه يأمر الأجهزة الأمنية باعتقال كل أبناء دارفور في العاصمة المثلثة وبطبيعة الحال ليس هناك دارفوري واحد يلبس علامة في مقدمة رأسه مكتوب عليها (عضو بحركة العدل والمساواة) لكن الأجهزة الأمنية قامت بالواجب، وكان بإمكان السيد الرئيس أن يُشاور ويرجع إلى المؤسسات الخاصة لكنه لم يفعل لسبب واحد هو أن الجانب الآخر في رئاسة الجمهورية قد نجح في إبعاد كل القيادات الشابة المتمرسة من الرئيس عمر البشير وقام باعتقاله داخل عقلية عبد الرحيم محمد حسين..!!. رابعاً: في منتصف التسعينات على ما اعتقد كان الأخ أمين حسن عمر مستشاراً صحافياً لرئيس الجمهورية، وفي هدوء تام انسحب عن العمل في المستشارية، وكان واضحاً لدينا كصحافيين أن أميناً قد واجه مُضايقات من طرف عبد الرحيم محمد حسين..!!. بعدها جاء من سفارتنا في واشنطن الأخ الأستاذ الصادق بخيت كمستشار للرئيس في مكان أمين حسن عمر، ومن ضمن ترددي على القصر الجمهوري والمكتب الصحفي دخلت على الصادق بخيت ودارت بيننا أحاديث ودية وحول طبيعة العمل الاستشاري أفادني بأنه قد قدم استقالته من مكتب السيد الرئيس وأنه في انتظار الموافقة بسبب عدم وجود عمل يقوم به، وقد فهمت منه أن الرئيس لا يستشيره ولذلك لا معنى للجلوس في المكتب دون عمل، وطلب مني عدم نشر الخبر إلى حين، ونزلت عند رغبته، وبعد فترة من المتابعة وافق بنشر الخبر وبالفعل نشرت الخبر في صحيفة (ألوان) على الصفحة الأولى، ومنذ ذلك الوقت وحتى اليوم ليس للرئيس (مستشار) صحافي بمعنى (مستشار) نعم لديه مدير للمكتب الصحفي. وللأسف أن رئيس الجمهورية ليس له أي مرجعية غير عبد الرحيم محمد حسين، وأن كل المستشارين ما هم إلا ديكورات اقتضتها الضرورة السياسية للمرحلة التي تمر بها البلاد ، فالجهة التي لا تريد للرئيس عمر البشير أن يقوم بواجبه تجاه قضايا البلاد الشائكة تستأنس من تصريحاته. أن رئيس جمهورية في بداية الألفية الثالثة وليس له كفاءات وخبراء بجانبه يشيرون عليه بفعل كل ما يوحد بين أبناء الوطن ويمنعونه من كل ما من شأنه ان يفرق وحدة الشعب سيما وكان طبيعياً إطلاق تصريحات ترسخت في دواخل الناس وبالتأكيد لا ولن تُمحى من الذاكرة وخلقت الأضرار النفسية والاجتماعية الفتاكة، التي لا يعلمها السيد الرئيس المعتقل في عقليات وأفكار أصبحت من التاريخ. إيران تقدم لنا أنموذجاً في المؤسسة الرئاسية باعتبار أن لها مشروع إسلامي بغض النظر عن رأيي فيه لكنه يلقي بظلاله على الأحداث في العالم، وليس في المنطقة أو في المحيط الإسلامي، ولذا أقول أن الرئيس الإيراني السابق سيد محمد خاتمي وبرغم أنه مفكر إسلامي كبير وسياسي محنك، له أكثر من 10 مؤلفات رصينة وقدم آلاف المحاضرات التي شغلت بال المفكرين وطلاب العلم، كان له مستشارين عُلماء ومُفكرين من القامات البارزة في هذه الدولة أمثال د.عطا الله مُهاجراني وزير الثقافة والإرشاد الأسبق ورئيس مركز حوار الحضارات حالياً، وكان مدير مكتبه وكاتم أسراره د. محمد علي أبطحي الذي ألف عدداً كبيراً من المؤلفات المهمة في المكتبة الإسلامية، وآخرون لهم مساهماتهم في أدب الثورة الإسلامية، مستشارين يحيطون به إحاطة السوار بالمعصم. الرئيس الإيراني الذي يأتي بالانتخاب المباشر من الشعب في انتخابات نزهية يشهد عليها أعداء هذا البلد، لا يصرح في كل الأوقات ولا يركز على التصريحات في أي مكان ويلعب المكتب الصحفي برئاسة الجمهورية دوراً كبيراً في الحفاظ على سمعة وصورة الرئيس إذ يقوم بإصدار التصريحات التي تتطلب وجهة نظر رئاسية، وهناك ناطق رسمي بكل من الرئاسة ووزارة الخارجية تجعل الرئيس في وضع مرتاح يبعده عناء التصريحات العشوائية والارتجالية، إيران هذه فيها قوميات مختلفة وديانات مختلفة لم يحدث أن أصابها أذى من الرئيس سواء كان خاتمي أو رفسنجاني أو نجاد ذلك لأن العمق الحضاري للشعب الإيراني ضارب في القدم وله تأثيره على المواطن العادي، ثم أن المشروع الإسلامي في إيران شعاره (لو سرقت فاطمة بنت محمد لقطع محمد يدها) وفي صيف 1998م شهدت محاكمة أحد قيادات الثورة الإسلامية وهو محمد حسين كرباتشي محافظة العاصمة طهران وبحضور عدد كبير من القنوات الفضائية العالمية ما يعني أن القوة الفكرية هي التي تحرك دولاب الدولة وليس العاطفة و(الهاشمية)..!!. ومن باب أولى أن يكون رئيس الجمهورية مقيد بقيم عالية الوصوف وبطانة من أفضل الكفاءات. أيها السادة شكلوا للرئيس فريق عمل تكون من أولى أولياته التخطيط لمحادثات جادة مع أبناء دارفور في كافة الحركات المسلحة للوصول بحل عاجل قبل نهاية العام الجاري. لذا أقول: أرجوكم أطلقوا سراح الرئيس من سجن عبد الرحيم محمد حسين..!!. 7 يونيو 2008م
من وحي حديث الرئيس السوداني عن استعداد حكومته للحرب..!!
التصريحات غير المسئولة التي قال بها (الرئيس) عمر (البشير) قبل ايام كاشفاً فيها استعداد الحكومة لشن الحرب في جنوب السودان مرة آخرى، تؤكد أن الرجل لم يستفيد من تجربة الحرب التي خضناها جميعا كسودانيين من الجانبين وسوادنا الأعظم تأسف على الدماء العزيزة الغالية التي أريقت في تلك الأرض، والصحفيين والاعلاميين الذين كانوا هناك على أرض المعارك، أو على صلة بالحرب أكثرنا ألماً وتجرعاً للذنب لأننا رأينا بأم أعيننا الأنفس التي رحلت والدماء التي أسيلت والأشلاء الممزقة التي انتشرت في الأرض وأكلها الدود، وأكثرنا عاش اللحظات القاسية والمؤلمة والتي انحفرت في وجداننا مدى الحياة تظل تألمنا وتأخذ منا الكثير لأننا كنا شهوداً على تلك المآسي الانسانية. كنت على صلة بالحرب في جنوب السودان مرة مُقاتل ومرة صحفي، وآخرى متابع ومرات كثيرة مُودع للذين يغادرون إلى مناطق العمليات، ومرة مُعد برنامج (في ساحات الفداء) انقل للناس ما يجري هناك على ارض المعركة، ثم جاءت فترة كنت صديقا لعدد كبير من أسر (الشهداء) في عدد من مدن السودان وليس لي مدينة ليس لي فيها ذكرى مع شهيد أو علاقة مع أسرة شهيد أو أسرة شهيدين من بيت واحد وعشت آلام هذه الأسر، وقد ارتبطت للبعض منهم بذكرى أبنهم، آلام واحساس بالفجيعة ليس بعده ألم ومرارة فالكثير من الأسر فارقت الاحساس بالسعادة، خاصة أن هناك آلاف الأسر التي لم تبلغ حتى هذه اللحظة بحقيقة ما حدث لإبنها وهناك القتلى المجهولين الذين لا أحد يعرف لهم مكان، فالذي يديه في النار ليس كمن يده في الماء॥. لا أذيع سراً إن قلت أن الجيش وقوات الدفاع الشعبي في جنوب السودان في فترة من الفترات تعرُضوا لأبشع أنواع الإبادة الجماعية في حرب غير متكافئة، الأمر الذي جعل عدد كبير من (المجاهدين) المتمرسين أن يفكروا بشكل جاد في أنشاء ما عُرف بـ(القوات الخاصة للدفاع الشعبي) وقد نجحوا في هذا المسعى وقاموا بدور كبير في تغيير استراتيجية و طبيعة الحرب التي تخوضها الحكومة ضد الجنوبيين، وجاءت فكرة انشاء هذه القوات بعد الفشل المستمر والمتكرر للحملات العسكرية التي تخوضها الحكومة.يعرف قادة الجيش السوداني في هيئة الاركان في الفترة من 1993-1996م أن أعداداً هائلة من الكتائب العسكرية قد أُبيدت على بكرة أبيها، وبسبب ذلك استند (المجاهدون) في تأسيسهم للقوات الخاصة على أن الحكومة تحارب بأعداد كبيرة تفوق الثلاثة آلاف عسكري تدخل بهم في معارك خاسرة يًقابلها في الجانب الآخر جنوداً لا يتعدون الـ 60 شخصاً وأحياناً أكثر أو أقل، برغم فارق العدد والعتاد نسبة لأن جنود الحركة الشعبية يحاربون على أرضهم وهم الأدرى بطبيعة الأرض وبيئتها.لذا أقول أن حديث (الرئيس) عمر (البشير) في امكانية العودة للحرب كالعادة لم يتم بدراسة ولا تفكيروقد تعود الرئيس الذي دائما ما (تشيلة الهاشمية) التحدث بدون وعي وإدراك لعواقب ما يقول، ويدفع الشعب السوداني كله أخطاءه التي تترتب عليها دماء غالية ستهدر كما هدرت من قبل في الجنوب وفي دارفور وفي شرق السودان، فلماذا لم يعي هذا (الرئيس) خطورة اقواله وأفعاله؟॥ وإلى متى هذا التخبط والشطط..؟؟.ولكن أود حقيقة من رئيس الجمهورية عمل الآتي: • أن يذهب إلى فرع العمليات العسكرية بهيئة الأركان في القيادة العامة وأن يطلع بنفسه على خسائر الجيش السوداني منذ بداية الحرب في عهده الى أن توقفت بفعل (الضغوط الامريكية)، وأنا مدرك تماماً ومتيقن أن الرئيس سيغير رأئه تماماً وأنه سوف لا يقول كلمة (الحرب) مرة أخرى على لسانه، وله أن يتأكد من الارقام، كم فقد الجيش السوداني من أرواح، وكم فقد من طائرات مقاتلة وملاحيها، وكم فقد من الأسلحة والعتاد الذي لا يمكن أن يخطر ببال أحد من الناس العاديين..!!. • وأن يذهب الى منظمة الشهيد المعنية بحقوق شهداء القوات المسلحة ليتأكد بنفسه كم من إمرأة ترملت، ومن طفل فقد والده، وكم أسرة لم تستلم حقوقها، وكم أسرة شهيد تابع للقوات المسلحة ولم تعرف مكان منظمة الشهيد حتى تنال حقها الشرعي. • وأدعو الرئيس الى زيارة مكتبة مؤسسة الفداء للانتاج الاعلامي التي كانت تنتج برنامج (في ساحات الفداء) وأدعوه الى تفحص الأشرطة الخام ووأن يعيش لحظات من مشاهد القتلى المنتشرين على أرض المعارك، والأشلاء الممزقة هنا وهناك،وأطلب منه مشاهدة أشرطة متحرك (هديرالحق) الذي خاض المعارض في جنوب النيل الازرق منطلقاً من منطقة عدارييل وكيف أن أفراد المتحرك قد قتلوا الأسرى مع صرخات(الله أكبر) وقد حرقوا البيوت المصنوعة من القش (القطاطي). • وأدعو عمر البشير وهو يدعو الى الاستعداد للحرب أن يجتمع مع جرحى القوات المسلحة ويستمع منهم شخصياً لمعاناتهم وأهليهم، وخاصة من الذين كانوا من ضحايا الألغام الأرضية. • وكما أدعو الرئيس أن يذهب الى الجامعات السودانية ويستفسر عن أعداد الطلاب الذين خرجوا من الجامعة الى ميادين القتال ولم يعودوا اليها وكانوا من ضم الذين فقدتهم البلاد مع الجرحي والمفقودين. • وأطلب من الرئيس أن يذهب الى قيادة قاعدة الخرطوم الجوية ويستفسر عن كمية الأخشاب التي كانت تأتي من الجنوب على طائرات الجيش لتباع في الخرطوم في حين يمنع الجرحى أحيانا من الصعود على الطائرة بسبب أنها تحمل أخشاباً للضابط زيد أو عبيد وبكميات تجارية وشخصياً أكثر من ثلاثة مرات وأنا قادم من جنوبا كنا نجلس في الطائرة على كميات كبيرة من الخشب المقطوع بعناية فائقة ومُعد للبيع في أسواق الخرطوم ولأجل ذلك شهدت العاصمة في فترة من الفترات انتعاش سوق السراير والكراسي الخشبية الملونة، وكان الخشب الخام يأتي في طائرات الجرحي والمعوقين، وهذا ليس خافياً على أحد وكانت تتم هذه المسألة (عينك يا تاجر)..!!!!!. • وأطلب من الرئيس أن يجتمع بقادة السلاح الطبي في أمدرمان ويطلع على أعداد الجرحى الذين عالجهم من بداية الحرب حتى تاريخ أيقافها،، وأقول له "ذاكرتنا قوبة جداً فلا زلت اتذكر أنه في العامين 1995و 1996م صدرت الأوامر بإخلاء كل من مستشفيات السلاح الطبي بجوبا وأمدرمان والابيض وبورتسودان لجرحى العمليات الذين فاقت أعدادهم كل حروب السودان منذ قيامه الى اليوم، بل حتى المستشفيات الخاصة في امدرمان استقبلت الجرحي مثل مستشفى (النيل الازرق) و(الملازمين) و،،،و،،،و،،؟؟!!. وأقول للرئيس بأي روح تستعد للحرب..؟ وبأي حقائق تذهب للقتال.. وبأي خطط عسكرية وأهداف استراتيجية..؟، ان قرار الحرب والسلم لا بد أن تتخذ بدراسة وافية من كل الجوانب وليس العسكرية فحسب، فالأرواح التي تخوض الحرب لها أسر ومجتمع يحتاج إليها، فالحرب ليس شهوة ولا نزوة شخصية الحرب دمار وقتل وفناء.لك أنت أيها القاري.نسمع الكثير من الناس يتألم على ما فقده السودان في معركة كرري التي أبيد فيها الآلاف من الرجال السودانيين نتيجة لتعنت من بيده القرار تماماً كما حدث ويحدث في عهد (الانقاذ) التي أدعت العمل على انقاذ الشعب فعملت على إبادته في الجنوب ودارفور. ومن خلال تجربة قتالية في جنوب السودان ووسط أكثر من مائتي شخص كنا المتزوجين من كل هذا العدد لا نتعدى أصابع اليد الواحدة، وفي كل المتحركات العسكرية كان المقاتلين من طلبة الجامعات المختلفة شباب في عمر الزهور ومنهم حديثي التخرج من الطب والهندسة ومجالات كثيرة واعدة، ومنهم طلبة ثانوي صغار السن كانوا برفقتنا، فكنت كثير الاستغراب من هذه المفارقات، لكن المفارقة العجيبة كمية الدوافع التي يحملها الشباب في انخراطهم في القتال واستبسالهم ومرات كثيرة أقول في نفسي ماذا لو كل هولاء الشباب الطاقات القوية لو انها عملت من أجل نهضة السودان في الجنوب وفي الشمال وساير مناطق الوطن، ماذا لو أن كل هذا الحرص والموت في سبيل الفكرة ولو تحول هذا الاصرار الجميل والاندفاع الشديد الى الموت في سبيل أحياء السودان وجعله في قمة دول العالم..؟؟، كلن دائما أشعر بأن من بيد الحكم عليه أن يفكر أكثر في حقن دماء الوطن لمصلحة الوطن.وجاءت تلك التصريحات في الشهر الذي أبكي فيه كل عام وأزرف دموع الحزن السخية على مجموعة من الأخوة الأشقاء الأحباب الذين فقدناهم في مثل هذه الايام في جنوب السودان في العام 1995م، وكنا في شهر نوفمبر الأليم والذي زاده (الرئيس) ألماً وفجيعة، تأتي ذكرى الأحباء الى النفس الذي خاضوا أشرع المعارك منهم يوسف سيد وحمدي مصطفي والمعز عبادي وسلسلة طويلة لا تنتهي حتى جاء شهر ديسمبر 1995م حيث تواصلت قوافل الراحلين حسين سرالختم (دبشك)، والبادرابي،ومسيرة عثمان، المنصوري، ابوالقاسم عيدالروس، معاوية (أبوتراب)، لفيف متصل ذهبت بهم الحرب اللعينة.وعندما كنت أقراء في (الخليج) الإماراتية جزاء مقتطع من الخبر يقول "وأوضح الرئيس السوداني الذي تلقى البيعة من المجاهدين “تجديدا للعهد وصونا لمكتسبات الأمة وحماية العقيدة”، في لهجة حماسية، أن انتصارات المجاهدين كانت بسلاح “الله أكبر” من المجاهدين والدبابيين والقوات المسلحة والشرطة الموجودة حتى حققنا الانتصار في جبال النوبة والنيل الأزرق وكان الانتصار المدوي في توريت".آآآه يا توريت كم فيك نجم رحل وكم ألف أسرة فقدت عائلها، وكم عشرة ألف طفل تيتّم، وكم ألف أم ثكلت، وكم زوجة ترملت، والكل يعلم عسكريين وغير عسكرين أن (توريت) كانت غالية أي كلفت الكثير من الرجال.لا نريد أن نتحدث عن الآثار الناجمة للحروب على المجتمع بكامله أطفالاً ونساءً ولكنني أحسب أننا في حاجة ماسة إلى فتح ملفات الحرب في جنوب السودان بكل الوضوح والأمانة وأحسب أن عدداً كبيراً من ضباط الجيش يمكن أن يتحدثوا في هذا الموضوع ويخرجوا ما في جعبتهم من معلومات، والتي يمكن أن تُكفر عن ذنوبهم، وأدعوهم الآن قبل الغد..وهذه دعوة مفتوحة وأهدف من خلالها جعل الشباب المتحمس على بيئة من أمره فإذا اختار قرار المشاركة في هذه الحرب يتحمل مسئولية هذا القرار، وليدرك الشباب أن هذه الحرب الذي يجيش لها ما هي إلا فتنة لتقل المعارضين للحكومة والوطن والدين منها براء..
ملامح شيوع التطرف الديني والسياسي في السودان أستأنس كثيرًا بما ذكره المفكر عبدالرحمن الكواكبي في كتابه "طبائع الاستبداد ومصارع الاستعباد" من أن أقبح أنواع الاستبداد هو "استبداد الجهل على العلم، واستبداد النفس على العقل، ويسمى استبداد المرء على نفسه، وذلك أن الله جلت نعمه خلق الإنسان حراً قائده العقل، ففكر وأبى إلا أن يكون عبداً قائده الجهل" ومبعث استأناسي هذه الصورة البليغة التي صورها المفكر الكواكبي وكأني به يتحدث عن نظام (الانقاذ) في السودان وهي ذات الصورة ولعلها هي بصيرة المؤمن ان ينظر بعين المستقبل, و عندما يكتب عبدالرحمن الكواكبي عن الاستبداد في بدايات القرن الماضي تلقائيا هو يعكس صورة النظام السوداني في بدايات القرن الجديد,ذلك الذي أوجد تطرفا كبيرا غير مسبوق في تاريخ السودان والمنطقة, فالذي حدث هو قمة التطرف ليس في الدين فحسب بل التطرف القبلي والعنصري والديني والذاتي, الذي هيئ الاجواء لتنظيم القاعدة منطلقا من الخرطوم بالتخطيط الدقيق الذي نتج عنه الكارثة الارهابية التي روعت البشرية جمعا هي كارثة 11 سبتمبر 2001م, الكارثة التي خلقت كوارث جمة وواقعا جديدا فرض نفسه على العالم وألقى بظلاله على وضعية العالم الاسلامي في علاقاته بالاخرين.
وعندما نتحدث عن تعصب نظام (الانقاذ) في السودان تحضرنا الكثير من الآراء التي تأكد بما لا يدع مجالا للشك ان الذي يجري في بلادنا استبداد وتعصب ,وتطرف وهذا ما يذهب في تأكيده المفكر الشيخ يوسف القرضاوي، حين يعرف التطرف الديني على أنه التعصب للرأي تعصباً لا يعترف معه للآخرين بوجود، وجمود الشخص على فهمه جموداً لا يسمح له برؤية واضحة لمصالح الخلق، ولا مقاصد الشرع، ولا ظروف العصر، ولا يفتح نافذة للحوار مع الآخرين، وموازنة ما عنده بما عندهم. ومما يعجب له القرضاوي أن من( مثل ) هؤلاء من يجيز لنفسه أن يجتهد في أعوص المسائل، وأغمض القضايا، ويفتي فيها بما يلوح له من رأي، وافق فيه أو خالف، ولكنه لا يجيز لعلماء العصر المتخصصين، منفردين أو مجتمعين، أن يجتهدوا في رأي يخالف ما ذهب إليه, وحينما تتحدث قيات الانقاذ الحاكمة في السودان عن الانجازات التي حققتها وتجند الاجهزة الاعلامية لعكسها للآخرين وتصرف ملايين الدولارات من حر مال الشعب السودانى لدفعها للقنوات الفضائية مثلما حدث مع قناة (المستقلة) حتي تصير بوقا لها في المنطقة الاوربية, فنرى هذا الاجتهاد الكبير في عكس صورة الانجازات المادية في الوقت الذي يموت فيه المواطن السوداني جوعا في الاطراف البعيدة, وفي مناطق قريبة منها يموت العشرات من السودانيين بآليات الحكومة العسكرية فقط لأنهم طالبوا بالغذاء والتعليم . وهنا يوضح الدكتور القرضاوي " أن ولع هؤلاء المتطرفين بالهدم لا بالبناء ولعٌ قديم، وغرامهم بانتقاد غيرهم وتزكية أنفسهم شنشنة معروفة".ويبلغ هذا التطرف غايته، كما يشير القرضاوي، حين يُسقط عصمة الآخرين، ويستبيح دماءهم وأموالهم، ولا يرى لهم حرمة ولا ذمة، وذلك إنما يكون حين يخوض لجّة التكفير، واتهام جمهور الناس بالخروج من الإسلام، أو عدم الدخول فيه أصلاً، كما هي دعوى بعضهم، وهذا يمثل قمة التطرف الذي يجعل صاحبه في واد، وسائر الأمة في واد آخر, وقمة التطرف والاستبداد ان تقتل نفسا زكية بغير حق وترفض التحاكم للقضاء وانت الذي تدعو للاسلام وتطبيق الحدود, عشرات من الشباب في عمر الزهور لقوا حتفهم في معسكرات التدريب القتالي القسري, وترفض الحكومة المستبدة في الخرطوم التقاضي لأن المؤسسة العسكرية ممنوعة من الوقوف أمام القضاء حتي وان قتلت نصف أهل السودان, فضاعت الحقوق, وانتهكت الاعراض, فلا سبيل الا حمل السلاح ولا حل الا بالبندقية, فغاب السلام في دولة (الاسلام) وانتشرت وسط الشباب في محيط كبير من السودان ادبيات العنف والتطرف الذي أوجدته المظالم الناتجة عن استبداد الحاكم, وقواته وجلاوزته.
فإن تأثيرات الحرب المشتعلة في أكثر من مكان في السودان, و ناتج ما ذكرناه آنفا من مظالم جعلت الشباب من الطرفين (المعارض) و(الحكومي) يستقطبون أقرانهم بوتيرة سريعة أصبحوا هم الفئة الغالبة على الفئات العمرية الأخرى، من حيث وقوعها صيدا أكثر سهولة لما يتوافر لها من الإمكانات والطاقات مع ضعف التجربة وقلة العلم والحماس المفرط، وبالتالي تبنيها للأفكار المتطرفة، ومن ثم قيامها بالأعمال التي يصاحبها العنف غالبا, وهنا لا بد من التذكير ان الشباب الذي يؤيد الطرف الحكومي يتعرضون لحملات اعلامية قوية للغاية من خلال المعسكرات المغلقة, وزيادة على ذلك أن المؤسسة التعليمية تحولت إلى مختبر لغسل الأدمغة وإعداد المتطرفين الدينيين والسياسيين والقبليين. و هذا الإعداد، لا يتم فقط عن طريق الدروس الدينية, وهناك العديد من الاساليب التربوية التي تساهم في إنتاج وإعادة إنتاج ثقافة التطرف الديني والسياسي والاجتماعي ، بل المفارقة أن الدروس ذات المحتوى العلمي هي أكثر تهيئة للتطرف من الدروس ذات المضمون الديني المباشر. وهذا يفسر شكل وصورة المشروع الذي تتبناه (المجموعة الحاكمة) في السودان من خلال رؤيتها لإبعاد ابناء الكيانات الاخرى من سدة الحكم كما حدث بالنسبة لأبناء دارفور حيث تم استأصالهم من الاجهزة الحساسة الامنية والعسكرية, واما الشباب من الطرف المعارض فهم مجموعات كبيرة بكل المقاييس, ( شباب الحركة الشعبية لتحرير السودان- شباب حركات تحرير دارفور – شباب المعارضة التابعه للتجمع الوطني الديمقراطي) عشرات الآلاف من خيرة شباب السودان موجودون في الخارج ليس من أجل الاغتراب والحصول علي المال ولكن الغالبية منهم خرجوا من بلادهم مطرودين, سواء طرد مباشر أو استخدمت فيه اساليب غير مباشرة, مع الاصرار الحكومي على التعاطي بالشكل المألوف لديها في تمكين عضويتها على حساب الاخرين, وهذا أشد أنواع التعصب والاستبداد الذي يقول بشكل واضح أننا نمثل الحقيقة وغيرنا هو الباطل بعينه..!!.
الحوار المتمدن - العدد: 1172 - 2005 / 4 / 19
الخرطوم-عاصمة لثقافة البطش والكبت والتطرف الديني والقبلي
لا أدري ما الحكمة من الاعلان عن إختيار(الخرطوم) السودان عاصمة للثقافة العربية 2005م, ويتساءل غيري في دهشة ممعنة في الاستغراب, من الذي إخترع هذا الإعلان..؟, ليس للسودان فحسب بل للعالم العربي قاطبة, كون المنطقة العربية تعيش في متناقضات ومفارقات عجيبة, وفي البال والخاطر أن الذين فكروا ومن ثم إخترعوا هذا الاكتشاف العظيم(عاصمة الثقافة العربية) أرادوابكل تأكييد تحريك البرك الساكنة في العواصم العربية, كما أرادوا استفزاز المثقف العربي حتى (ينهض) من واقعه ويترك عنه الدماء التي تنزف والبغضاء التي سكنت قلبه, الجروح التي أكلت اطرافه, أن يكتب بقلم مكسور بفؤاد جريح, وبجسد منهك من جراء (سياط) التعذيب التي يتعرض لها داخل (معتقلات) الانظمة العربية... نعم هؤلاء أرادوا ب(صدق) و(عفوية) لهذا المثقف المبدع العربي ان يترك عنه آلامه ويخفي آهاته وأن يهلل ويكبر ويؤكد أن (جلاده) أتاح مساحات واسعة من الحرية (الثقافية) فعليه إذا أن ينكركل مآساءه, وبقسم غليط ان يؤكد ان حاكمه يتحلى بإنسانية غير عادية..!! هذا إذًا المقصود من عاصمة الثقافة العربية ولكن عندما نسمع عن (صنعاء) عاصمة للثقافة العربية قد نصدق ذلك فأهل اليمن أهل حكمة وهم العرب الأصل وقديما قيل ان الحكمة (يمانية), وعندما نقول ان الدوحة عاصمة لثقافة العربية يمكننا ان نصدق ذلك فالدوحة تحتضن أشهر قناة عربية واسلامية في القرية الكونية التي نعيش فيها,بل أصبحت رابع قناة فضائية في العالم محط انظار العالم وبقناة الجزيرة اصبحت الدوحة حقيقة مكان إشعاع ثقافي وأدبي واعلامي أدخلت الأمة العربية في عالم الموازنات الدولية,وتكمن المفارقة هنا ان (عاصمة )الثقافة العربية لعام 2005م أغلقت مكتب أشهر قناة عربية في العالم ,,مالنا ومال قناة الجزيرة..!!؟؟ (الخرطوم) عاصمة للثقافة العربية 2005م تشبه الي حد كبير تلك النكتة التقنية, وقد تجاوز الناس مع التطور النكات من الموضوعات الاجتماعية والسياسية والرياضية إلى نكات تقنية تلك النكتة التي سمعناها ورددناها في القرن الماضي في منتصف التسعينات أي قبل عشرة سنوات عندما سألوا الكمبيوتر عن ماهي الدولة التي ستكون الاولى على وجه الارض عام2020م فأجاب لهم الكمبيوتر ان الدولة هي السودان, فإرتسمت عليهم علامات الدهشة والاستنكار, فقاموا بإعادة السؤال مرة أخرى, فكانت الاجابة ذات الاجابة, وكرروا السؤال بصيغ متعددة, مرات ومرات فكانت الاجابة هي ذات الاجابة (السودان) الدولة الاولى على وجه الارض عام 2020م, فنظر بعضهم إلى بعض بتهكم شديد لما رأوا أن المؤشرات التي أمامهم عن السودان لا تدل على ذلك فالفساد منتشر في كل مكان, والخدمة المدنية متردية بشكل غير مألوف حتى على مستوى دول العالم الثالث, والنظام الحاكم مشغول بصناعة المؤامرات هنا وهناك, والامراض الاجتماعية حدث ولا حرج, والاعلام السوداني في أسوء ايامه, ووووو فقام أحدهم بسؤال الكمبيوتر مباشرة,, لماذا السودان...؟؟ فأجاب الكمبيوتر: بحلول عام2020م ستكون كل دول العالم قد انتقلت للعيش في كوكبي المريخ و القمر وتوزعت البشرية على كواكب أخرى,, الا دولة السودان ستبقى وحيدة على وجه الأرض...!! هذه النكتة الموغلة في التشاؤم, والعميقة في مضمونها تشبه لحد بعيد اعلان (الخرطوم) عاصمة للثقافة العربية عام2005م وليس عام 2020م لأن عاصمة دولة تستبيح الحرمات وتقتل أبنائها بالطائرات القاذفة للهب والحمم لا يمكن ألبته الا ان تكون (عاصمة) لدولة البطش والارهاب والدمار والتعصب الديني والقبلي.. وان عاصمة اشتهرت على مدى 15 عامًا متتالية بتكميم الافواه وإسكات كل من يقول (البغلة في الابريق) لا يمكن أبدًا إلا أن تكون عاصمة عربية لثقافة الديكتاتورية, لا تمثل السودان بأي حال والاحوال وانما تمثل اشخاصًا بعينهم.. وأن دولة تشرد (نصف) عدد سكانها تقريبًا ما بين مهاجر ومغترب ولاجي سياسي لا يمكن ان تكون عاصمتها الا عاصمة للارهاب الحقيقي, وتمثل خطرا محدقا للمنطقة التي تربط بين العرب والافارقة وبما تمارس من عنف دموي يلقى بظلاله على البشرية جمعاء,وقد إمتلئت دول الاتحاد الاوربي بالهاربين من ابناء دارفور هاربين من جحيم الحملات العسكرية الطائرة والزاحفة,كما إزدادت جموع الذين يتقدمون للهجرة الي أمريكا وكندا وأستراليا,, هكذا دولة لا يمكن ان تكون عاصمتها مكانا للثقافة العربية التي نعرفها ..؟؟ أي شطط هذا .. واي خبل ؟؟ في الوقت الذي تحترق فيه مدن وقرى دارفور بنيران المدافع والطائرات يتم الاعلان عن (الخرطوم) عاصمة للثقافة العربية, (الخرطوم) هذه المدينة حيث تقلع طائرات (الانتنوف) الروسية وهي محملة بأطنان الموت والدمار لقتل الاطفال والنساء والعجزة.. الخرطوم عاصمة الثقافة العربية حيث تصدر التعليمات والاوامر للعسكر بالتحرك لضرب دار فوركما كانت تضرب من قبل جنوب السودان وجبال النوبة, هذا الإعلان المستفز للثقافة العربية جعل شريحة كبيرة من أهل السودان يحسون بالكراهية والبغضاء لكل ما هو (عربي) و(اسلامي) وسبق لمجموعة من (الشيوخ) و (العلماء) بقيادة الشيخ الدكتور يوسف اللقرضاوي عندما زاوا دافور اعلنوا بعد زيارتهم (براءة) الحكومة من (دم) أبناء دارفور, ومما نسب إليها من الابادة الجماعية لاهل دافور وكأن الشيخ القرضاوي يعتقد ان (مسرح الجريمة) في انتظار مقدمه الميمون بعد أكثر من 18 شهرا على ارتكاب الافعال التي قامت بهاحكومة (الخرطوم) عاصمة الثقافة العربية, وهذه الكبوة الكبيرة للشيخ القرضاوي رغم حبنا له واعتزازنا به قد خلقت آلاما كثيرة للاهل في دار فور, كون الشيخ القرضاوي رجل (دين) ,(عالمي) كانوا ينتظرون منه (العدل ) و (القسط) الذي طالما طالب به الولايات المتحدة الامريكية واسرائيل, والمنظمة الدولية الامم المتحدة ومجلس الامن,,,!!! والآن قد تعاظمت على أهل دارفور المآسي والمحن لأن (المرجعية الإسلامية) لم تنصفهم وان (العروبة) كذلك داست على حقوقهم وتجاهلت بإعلانها (الخرطوم) عاصمة للثقافة العربية الدماء العزيزة والغالية التي أريقت هناك في دارفور أرض التأريخ. عن أي ثقافة عربية يتحدث هؤلاء ...؟؟ الا ان تكون ثقافة العرب قبل الجاهلية.. ثقافة المجون وظلم الرعية والتمثيل بهم,, ومن هنا أستطيع القول بأن حكومة (الانقاذ) المستبدة تعظم (الأوهام) التي تسيمها (إنجازات) وما هي الا شعارات, ستعتبر أن إعلان الخرطوم (عاصمة الثقافة العربية) إنجاز كبير، وسترتفع أصواتها مدوية، لأنها فارغة، والإناء الفارغ أكثر جلبة من الإناء الممتلئ، كما يقول المثل الصيني، والعربة الفارغة أكثر جلبة وضجة من العربة الممتلئة كما يقول الفيلسوف الإيرلندي "برناردشو". ويذكر تضخم القوالب والألقاب مع تضاؤل القلوب وخفة الألباب بقول الشاعر العربي القديم وهو يحدث عن ملوك الطوائف في الأندلس:
مما يزهدني في أرض أندلس *** أسماء معتمد فيها ومعتضدِ ألقاب مملكة في غير موضعها *** كالهر يحكي انتفاضاً صولة الأسدِ! الحوار المتمدن - العدد: 1174 - 2005 / 4 / 21
قراءة في مدرستين..دين وأنوات..!! قديماً قيل أن الايام حُبلى تلد كل يوم جديد، فالأحداث التي تجري في السودان تؤكد هذه المقولة فالجديد ليس هو الفعل الحياتي اليومي لكن المفارقات المبكيات المضحكات فالأخبار التي تصلنا عبر الوسائل المختلفة منها ما هو خاص وما هو خاص جداً، وما هو عام تجعل المرء يُصاب بالغثيان وخاصة التصريحات الحكومية في الشأن العام، وقصص الفساد التي تزكم الأنوف، والتعالي على الآخرين، وظلم العباد الذين لا تتاح لهم الفرصة لمقاضاة الظلمة، وعدم المخافة من رب العالمين إزاء ما ترتكبه أدوات الحكومة المختلفة سواء في العاصمة أو الولايات، لذا أجد نفسي لا شعورياً أرجع متأملاً طويلاً تربية القوم ساسة البلاد الحاليين باعتبارها ثقافة جماعة تربت في كنف ما يسمى بالحركة (الاسلامية) التي كنت أحد منسوبيها. في لقاء له نشر بموقع "سودانيز أونلاين"، ذكر د. حسن الترابي أن 95% من المشاركين في السلطة الحالية، أفسدتهم أبهتها"، وهو أمر كان يخشى منه منذ أيام كانت الحركة تنظيماً في الساحة يملأ الدنيا ضجيجاً حول ما سمي بفساد الاحزاب الطائفية. هذا التوصيف من د. الترابي وهو ذاته صاحب الفكره والتأصيل لمسيرة الحركة طوال فترات تطورها، فتح الباب على مصراعيه للنظر في الأسلوب التربوي الذي كانت تعتمده الجماعة أيام كانت تنظيماً، فحركة بنت نهجها على الإسلام، كان يفترض أن يكون ناتجها التربوي أفضل من غيرها من الأحزاب والجماعات في موازين العفة والنزاهة والشفافية على الأقل، لكن حدث ما لم يكن في حسبان السواد الغالب من أهل السودان والذين يتابعون مسيرة حركة الاسلاميين التي ذاع صيتها في العالم خاصة بعد الانقلاب المشئوم في الثلاثين من يونيو 1989م. فالمتابع والراصد لحركة النزاهة في العمل السياسي في السودان يجد ألبون شاسع بين الحكومات الوطنية السابقة ونظام (الانقاذ).
صوراً ناصعة البياض عن الحكومات الوطنية السابقة في فترة الديمقراطية الأولى والثانية، سمعنا بأن: • الزعيم إسماعيل الأزهري الذي لم يتشرف جيلنا برؤيته مات مديوناً 13 جنيهاً. • يحي الفضلي مات ساكناً في بيت إيجار وكان وزيراً للإسكان. • محمد أحمد المحجوب المهندس والقانوني والشاعر مات فقيراً ولم يخلف ممتلكات في قامة فكره وأدبه وهندسته. • مبارك زروق الدبلوماسي الفذ لم يجمع من جولاته كوزير للخارجية تجارةً وصفقات ينتفع بها. • الصادق المهدي لم يصرف راتباً طوال فترته رئيساً للوزراء ولو أراد لـ (كوش) على ساحات أم درمان التي كانت خالية آنذاك، ولكنه لم يفعلها لأن عينو (ملانة). • د.حسن الترابي نفسه لا نعرف له ممتلكات حتى بيت المنشية الشهير ليس ملكه بل ملك زوجته الفذة وصال المهدي، ولو تاجر د.الترابي فقط بكتبه ذات الصيت الذائع في العالم لاغتنى منها ولكنه يفضل أن تُطبع وتُوزع دون حقوق طبع لتعم الفائدة. • عمنا المرحوم د. عبدالملك عبدالله الجعلي كان وزيراً للشؤون الدينية والأوقاف أيام الرئيس جعفر نميري، وأستاذ القانون و الشريعة الاسلامية بجامعة الخرطوم أيام عزها ومجدها وتلألئها، وكان أحد الثقات لدى الزعيم محمد عثمان الميرغني رحل عن الدنيا ولا يملك إلا بيت الأسرة الكبير في ودنوباوي جنوب، بالورثة لم يترك لأهله وأبنائه القصور ولا الشركات ولا الأرصدة الكبيرة، وابنه البكر خالد الدكتور في التمويل الاسلامي مغترب بالمملكة العربية السعودية، ووالدهم على الرحمة والمغفرة لأبنائه القدوة الحسنة وحب الناس لهم واحترامهم لأسرتهم الكبيرة ذات الامتداد الواسع.
• الرئيس إبراهيم عبود ووزرائه الستة، لم تبقَ إلا أسماءهم ولم يتركوا رسماً عقارياً أو تجارياً، بل تركوا أبناءهم وهم تركتهم الوحيدة، ومنهم من يكابد مع سواد أهل السودان سبل حياته في الداخل أو في الخارج، وكثيرون من الوزراء الاتحاديين والختمية ومن حزب الأمة والأنصار حذوا حذو هؤلاء، وكانوا مضرب مثل في العفة وفاقت عفتهم الأمويين والعباسيين الذين أيضاً حكموا باسم الخلافة والإسلام رائد العدالة الإنسانية والاجتماعية.
• أعضاء الحزب الشيوعي السوداني الذين كنا في فتوتنا التنظيمية نعتبرهم عدواً لدوداً، أثبتت لنا الأيام وهي شواهد، أنه منهم من يفضل أن ينتعل (سفنجة)، وهو في مركز إداري، وبنطلوناً وقميصاً أبلاهما كثرة الارتداء، غير مبالين بارتداء القفاطين والجلاليب الناصعة والعمم الفاخرة، وامتطاء السيارات الفارهة كأن لسان حالهم حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم " من صلى وعليه ثوباً بعشرة دراهم وكان فيها درهماً اكتسبه حراماً لم يقبل الله صلاته". هذه النماذج السودانية الجميلة التي نعتز بها كانت نتاج النظام التربوي الصوفي القديم، مقابل نظام التربية الجديد للحركات الاسلامية الوافدة على السودان من الجوار، وعجبت كيف غابت هذه الأدبيات في جلسات تجنيد الأعضاء الجدد، وتم بدلاً عنها التركيز وبكثافة على "إنما يأكل الذئب من الغنم القاصية"، وهو حديث يمكن أن تستخدمه جميع الفرق الإسلامية حتى الخوارج، وتسقطه على حالها دون الرجوع لظرفه الموضوعي، فقيادة الجماعة التي يجب أن ينتمي إليها الفرد لكي لا يأكله الذئب لا تتمثل في كل من هب ودب، لأنه التزم تنظيماً إسلاموياً، وهي في درجة عظمة مبادئ الإسلام نفسه.
خلاصة القول أن التربية الإسلامية الصوفية للنظام الروحي السوداني القديم مقابل النظام التربوي الجديد للحركات الإسلاموية الوافدة على السودان، أثبتت لنا الأيام أن النظام التربوي الروحي القديم له الفضل على البرنامج التربوي للحركات الاسلاموية لا العكس، وسبحان الله كان الشهيد محمد صالح عمر ومعه الشيخ صادق عبدالله عبدالماجد ود. الحبر يوسف نورالدائم كثيراً ما يركزون على البعد التربوي في الحركة، ومحمد صالح عمر حسب معرفتي به من خلال مرويات لعدد من القيادات التي أعرفها كان يقول ويؤكد أن العامل التربوي يضمن للفرد حصانة ضد الإنزلاق مع أهواء النفس، ومنهم من كان يوصي بعدم إعطاء المسؤولية للفرد حتى يضمن أنه نال قسطاً كبيرا ووافراً من التربية الروحية. وقد ضربنا المثل بالقيادات السودانية السياسية التي عفت وشفت، ولم تنحصر هذه العفة والشفافية في السياسيين فحسب بل في كثير من أبناء الشعب السوداني من ضباط إداريين ووكلاء وزارات ومدراء أقسام، ولا ندعي كمال الجميع، وحتى العامة من الشعب السوداني في فترة النميري كان يرى في مهنة السمسرة مهنة مشكوك في حلال كسبها، ولكن الآن سادت بكثافة ثقافة جني المال دون التحوط في الكسب الذي كان سائداً في قطاع كبير من أبناء الشعب السوداني قبل برنامج الحركات الاسلاموية الوافدة لصياغة السودانيين، وخرجت عيون الجشع من محاجرها بعد أن كانت القناعة أدبيات وممارسات أصيلة لدى أهل السودان.
المليارات.. المال السائب
وقبل شهر من الآن جاء إلى البحرين أحد الاخوة.. زاملني في الحركة (الاسلامية) سنين عدداً وسألته عن أشخاص بعينهم كانوا قيادات طلابية على مستوى السودان ولهم أسماءهم المعروفة في الساحة، جمعتني بهم محبة في الله تعالى فقلت له كيف حال فلان الفلاني..؟؟ قال لي أخي" فلان مطلوب مليار جنيه سوداني أحيانا يُلقى القبض عليه ويسجن ثم يفرج عنه، وهكذا دواليك"، ثم سالته عن آخر ضحك أخي بنبرة حزن "فلان مطلوب 3 مليار جنيه"، وأنا أعرف من خلال ما تصلني من معلومات من بعض الإخوة الزملاء أن هناك العشرات من أعضاء وكوادر الحركة (الاسلامية) على ذات المنوال وهؤلاء ليس لهم شركات ولا مصانع كيف أعطوا هذه الأموال وغالبيتهم شباب.. وتحت أي بند أعطوا هذه الأموال..؟ ومن الذي أعطاهم هذه المبالغ الطائلة...؟ أسئلة بطعم الحنظل..!!. في وجود كُتاب كبار مثل د. محمد وقيع الله الذي لم يفرغ بعد من عّد انجازات (الانقاذ الوطني)..!. وهناك الكاتب الكبير إسحاق إحمد فضل الله ..الذي وجه جماعات (ما) لاغتيال ياسر عرمان لأنه طالب بتغيير عقوبة الزنا في بلد يأكلها الفقر والجوع والمسغبة وصل فيه الحال إلى استلام عشرات أبناء الزنى في اليوم الواحد..حيث تكتظ بهم دار المايقوما وغيرها ,آخرين كانوا وجبات دسمة للكلاب الضالة في عدد من مقابر العاصمة الخرطوم. ولأول مرة في تاريخ السودان قديمه وحديثه داعرات سودانيات بالعشرات في عدد من دول الخليج ومن بينها المملكة العربية السعودية حيث سجلات الشرطة تضم عشرات قضايا الدعارة والفجور طرفها سودانيين..!!. وهناك (المجاهدون) تحت الأرض كما قال اسحق فضل الله ينتظرون إشارة من بيديه الأمر حتى ينتصروا لدين الله..!!. هذه هي تربية (الحركة الاسلامية)..!! يا ربي.. أي تربية هذه ترباها القوم..؟؟!. إن تصنيف د. حسن الترابي، وأمثلة السياسيين الوطنيين التي سقتها لأسلوب التربية الأسرية السودانية الصوفية، مقارنة بتربية الحركات الإسلاموية الوافدة على السودان من الدول المجاورة خلال الستة عقود الماضية ومنها الحركة الإسلامية، تؤكد أن الشعب السوداني لم يكن بحاجة إلى نظام تربوي إسلاموي يفد إليه من دُول دونه مستوى في السماحة والأصالة الإسلامية ، ورصيده الروحي الضخم وتكافله الاجتماعي الذي أذهل خروتتشوف في صيوان العزاء في الأبيض فقال للأزهري "إن هذا ما نسعى إليه"، ولذا أقول أنه لولا قوة هذا التكافل ورسوخه في البنية الاجتماعية السودانية الصوفية، لأصبح الشعب السوداني في العقد الماضي هذراً مذراً، ولولا هذه البنية الملونة بروح الإسلام المتسامحة، لنشأت في السودان فروعاً وقبائل للحركة الإسلامية نفسها ووصلت حد التطرف الذي وصلت إليه الحركة الإسلامية في مصر من جماعات تكفير وهجرة وجهاد ...الخ، وبهذا يكون للتربية الصوفية السودانية فضلين على فكر الحركة الإسلامية نفسها التي كانت تعتبر برنامجها التربوي والسياسي سيعيد صياغة أهل السودان بمن فيهم الصوفية حسب رؤيتها، وهذين الفضلين، هما من كبح جماح التطرف بينهم عندما اختلفوا فلم تخرج تيارات متطرفة كما فرّخت في مصر التي جاءتنا منها الحركة الإسلامية ،وقناعة السودانيين التي بسببها بقي المشروع (الحضاري) يجرب جميع التجارب التي فتح الله بها عليه، والشعب برصيده الروحي القوي يصبر بحلمه وعفوه الكبيرين، ويرد كل أمره إلى الله. في أيامنا الأولى في الحركة الاسلامية كانت أكثر الأحاديث التي تستخدم عند تجنيد الأشخاص وحفظناها عن ظهر قلب "عليكم بالجماعة فإنما يأكل الذئب من الغنم القاصية"، ولكن لم نكن نسمع في هذه الأدبيات التربوية قصة أبو ذر الغفاري الذي يمشي وحده ويموت وحده ويبعث امةً وحده، وبشره رسول الله رغم ذلك بالجنة، ورغم أنه ظل وحده لم يأكله الذئب. قصة أبو ذر الذي مات جوعاً وبرداً في الربذة ومات قبله جوعاً وبرداً في نفس المكان ولده (ذر)، تحكي قصة صراعه مع العدالة، ولم تكن قصة أبو ذر مع كنز الذهب والفضة كما ابتسرها الرواة والمحدثون، وإنما كانت قضية إصلاح عام في أسس الحكم التي رأى أن الأمويين المستغلين لقرابة الخليفة ، بدأوا يحرفونها عن خطها النبوي ويكرسونها في سبيل أسرة ارستقراطية، وصدقت نبوة ابوذر ودفع الناس بعده الثمن حروباً وفتناً سعرها الأمويون وكان أول ضحاياها الخليفة الثالث سيدنا عثمان بن عفان رضي الله عنه، واستمر الأمويون في توهين الخط النبوي المكرس للعدالة حتى مع الأعداء، ثم ملكوا وحلبوا من دم المسلمين والعرب مالاً ملأوا به خزائنهم، ثم كتب الأمويون التاريخ كتابة المنتصر، لتسود حتى أيامنا هذه مناهجهم في الحكم واستهتارهم بالعدالة الإنسانية، فكم من معجب بنهج بني أمية في الحركات الاسلامية، وهو يدعي إقامة الإسلام، وهو لا يدري (ولو أراد لدرى) أي نوع من الإسلام سينتج من نهج بني أمية. وأود أن الفت الشباب المتحمسين قبل اختيارهم لأي تنظيم سياسي إسلامي أو غير إسلامي، لأني بعد تجربتي مع التنظيمات الإسلامية عاهدت نفسي أن أنتهج نهج أبو ذر وأن لا أنتمى لأي تنظيم إسلامي، خاصة بعد معايشة حقيقية في جماعة أدت ببلادنا إلى هذا المصير الذي لا يخفى على أحد،ولو أن الأسلوب التربوي في الحركة (الإسلامية) اتخذ أسلوب المواجهة مع الأعضاء وعدم السكوت على تصرفاتهم الخاطئة وهفواتهم وهناتهم مع الغير بحجة الحفاظ على التنظيم، وأنهم ما داموا حركة إسلامية فهم منزهون، لما آل الحال إلى ما آل إليه، ولئن ظلت الحركة (الإسلامية) تبشر بتجديد أصول الدين، فان عليها تجديد أصول الدين التي جددتها بترسيخ مفهوم العدالة الإلهية والكونية والإنسانية في ذهنية أعضائها أكثر من تنفيرهم لمن يخالفونهم الرأي وكثير منهم أعلى سناماً في الواجبات الشرعية، وأن تغرس في عقلية أعضائها أن سيدنا الأمام علي كرم الله وجهه قتله عدله وأن الساعين لإرساء العدالة من رسل وفلاسفة وحكماء تعرضوا للويل والثبور، فإذا عرف الأعضاء ثمن العدالة أقاموها ولو على أنفسهم كما علمنا القرآن الكريم ذلك في قوله تعالى "يا أيها الذين آمنوا لا يجرمنكم شنآن قوم على ألا تعدلوا إعدلوا هو أقرب للتقوى" صدق الله العظيم. الجمهوريين والإسلاميين لا زلنا نقرأ خلفية الأحداث التي تجري في البلاد على ضوء التربية التي ترباها أعضاء الحركة (الاسلامية) في السودان الذين يحكمون بلادنا ، وعندما نختار في وجه المقارنة الطريقة (الجمهورية) والحركة (الاسلامية) أقول انهما طرفي نقيض، وأبت المشيئة الإلهية إلا أن تكونا كذلك حتى في التربية، ومع عداء الحركة (الإسلامية) للفكرة الجمهورية باعتبار عدم إسلاميتها وعدم إسلامية أفكار منظرها الأستاذ المرحوم محمود محمد طه، إلا أن محموداً ترك شاهداً يحتاج للتأمل من الجميع، تمثل في أدب وعفة تلاميذه من الجمهوريين، فما التقيت بجمهوري إلا ولفت نظري تهذيبه وأدبه وأخلاقه وعلمه وتواضعه للناس وهدوئه رغم التشنج والسب الذي يكيله له أصحاب الجماعات الإسلامية الأخرى، وفي خاطري الفقيد طه أبوقرجة والاستاذ بدرالدين السيمت ود. دالي الذي كنت أحفل بندواته في جامعة الخرطوم، جلهم مثالاً في الأدب والاخلاق السامية التي جاء بها الاسلام. هذه الحالة ليست فردية لدى الجمهوريين ولكنها تشكل العقل الجمعي لهم، وكأنهم على قلب رجل واحد، ولقد وقفت عند هذه الحالة طويلاً، وقارنت بين انفعالية كثير من الإسلاميين والسلفيين مع من يخالفونهم مجرد الرأي.. وسألت نفسي من أين أتى الجمهوريون بهذه الخصلة العجيبة، وبقراءتي للسيرة علمت أنهم يتأسون بحلم وعفو المصطفي صلى الله وعليه وسلم...، فهو لم يغضب قط إلا في شئ يغضب الله، ولم يغضب لنفسه قط ، وحاولت أن أعرف من أين أصابت خصلة التشنج والغضب السريع المدرسة الأخرى، وبقراءتي لكتب التاريخ عرفت من أين اكتسبوها.... ولن أبوح بذلك هنا لأنه سيفتح عليّ نيران الهوابل. أنا لا أروج للفكرة الجمهورية، ولكن كلمة الحق تقال، فناتج تربية الحركة (الإسلامية) وناتج تربية الحركة الجمهورية حيث لا مقارنة، فالحركة (الإسلامية) لأنها كانت تغوص حتى النخاع في السياسة على حساب المعرفة الوجدانية لجوهر الإسلام، كان أفرادها يكثرون القطيعة (النميمة) في الآخرين الذين يخالفونهم الفكر حتى ولو كانوا أكثر منهم تديناً وأداءً للفرائض والسنن والنوافل، ولعل الغوص في السياسة والعمل من أجل الدولة الإسلامية سوغ لهم أن يجترحوا رخصة التحدث في الناس ما دام في سبيل (الدعوة)، وهي رخصة أسوأ من طريقة استخراج رخص قيادة السيارات في السودان التي تمتحن الناس في نوعية الإشارات، والشوارع ليست فيها إشارات. تجربة التربية بين المدرستين تقودني إلى حصيلة أن النفس في الإنسان هي صورته وهواه ورغباته وشهواته، وهي أثر من آثار الروح التي تمنح النفسَ القوةَ لأداء خواصِّها بأمر الله تعالى ـ فالنفس ترى بالعين، وتسمع بالأذن، وتحسُّ بواسطة مسام الجلد، وتتذوق بواسطة الخلايا الموجودة في اللسان، هذه الأحاسيس والإدراكات العقلية ـ بمجموعها ـ غير المادية هي ما يسمى بالنفس الإنسانية؛ فإذا أخذ الله الروح وخلي الجسد منها، انقطعت تلك الطاقة عن الأسلاك العصبية، وفقدت تلك الحواس، فعن طريق النفس ينصرف الإنسان إلى أمانيه المادية وشهواته الدنيوية، فينحطُّ بقدر اشتغاله في تلبية ذلك، وانصرافه عما يسمو به من فضائل وطاعات، أو يعلو ويسمو بانصرافه للفضائل الإيجابية، فيرتقي بقدر إعمال نفسه في الدرجات، وتمرُّ النفس الإنسانية بمراحل تتصف فيها بصفات ثلاث ذكرها القرآن في سورة القيامة. وما يدلل على الفرق الشاسع في التربية الروحية للمدرستين، أن المدرسة الجمهورية أغلب الناشطين فيها (أفندية)، أما المدرسة الأخرى فقد كانت الأعمال التجارية ركيزة أساسية يؤسس لها برنامجها التربوي، للدرجة التي طغت فيها التجارة على القيم التربوية الأخرى لدى الكثيرين من عضويتها، بينما المدرسة الأخرى لم نسمع فيها بتاجر اللهم إلا أن يكون في مستوى دكاكين الرواكيب المعروفة في السودان، لا الوكالات التجارية المكندشة والاستثمارات في ماليزيا وغيرها، ولا نعيب التجارة من حيث هي تجارة، ولكن نعيب أن يكون المال هو الأساس الذي تقوم عليه الفكرة الإسلامية. إن هذه الفكرة هي ذات الفكرة التي عمل عليها اليهود وبها سيطروا على العالم وعلى أمة أمريكا، فالفكرة الأساسية هي تعليم الناس أن يكونوا أحراراً، وهذا كان شعار بل منهج إسلامي متكامل استفادت منه منظمة الأمم المتحدة في تأسيس الإعلان العالمي لحقوق الانسان، فالمرء عندما يكون حراً في فكره مؤمناً بما يعتقد فانه لن يتنازل عن مبدئه ولو علق على مقصلة، وسيدور مع الحق حيث ما دار، وهي سنة الأحرار طوال المسيرة البشرية، فالمسلم لا يرضى الذل إلا لله، وإن رضي بذل غيره له فقد وضعه موضع الهيبة والإجلال ولاستجمعت حواسه أن هذا الظالم إن أراد أن يقطع رزقه سيقطعه، وإن أراد أن يقتله سيقتله وإن أراد أن يحيه سيحيه وبذلك يكون لا شعورياً وضعه في مقام الذات الإلهية، لذا حرم الإسلام إرهاب الناس وإكراههم، وذلك ما تقوم به حكومتنا (الاسلامية) بلا وازع ولا ضمير حينما تصادر صحيفة من المطبعة أو تغلق صحيفة لأن كاتباً بها أبدى راياً لا يعجب المؤتمر الوطني. شتان بين المدرستين..!! وخلاصة القول أن مدرسة (الاسلاميين) شواهدها لا تحتاج لبيان وكثير كلام كقضية دارفور وما حدث فيها من مجازر ومن ممارسات وما تلاها من تفاعلات دولية وكيف انها كشفت عن مستوى المدرسة وعن فكرها في تعاملها مع القضية. والسودانيين الذين هاجروا من السودان بل هُجروا، والكفاءات التي خرجت من البلاد بقصد خلو الساحة منهم الآن يقودون دُولاً نحو الكمال الانساني والتطور والرقي تحتفي الشعوب بصدقهم وانسانيتهم وأمانتهم، و يطردون من بلادهم لأن الحاكمين لا يريدون غير من ينتسب إليهم وإلى مدرستهم. فحصاد هذه المدرسة ظاهر على شاشة الأحداث، والتاريخ خير شاهد.. أما المدرسة الأخرى (الجمهوريين) فإن نتاجها موجود بيننا ما أجله من نتاج..لا علاقة لنا بعقيدتهم فهي تخصهم وحدهم لكن معاملتهم معنا ومع كل الآخرين تؤكد أن هذه المدرسة قد نجحت في خلق القدوة الصالحة العاملة لخير البلاد والعباد.. لم أرَ في حياتي جمهوريا واحداً شتم أحداً من الناس. لم أرَ في حياتي جمهورياً واحداً آذى أحداً من الناس..ضربه أو قتله لأنه يختلف معه في الرأي. حتى عندما قُتل زعيمهم شنقاً لم يفكروا في الانتقام من الحكومة وأنصارها (الاسلاميين).. لكن الغريب انهم رجعوا لكتاب الله بالمُدراسة والتفكُر والتأمل في المسيرة والفكرة، لعمري هذا ما جاءت به الرسالة الإسلامية. لم أرَ في حياتي جمهورياً واحداً يضمر العداء للآخرين. لم أرَ جمهورياً واحداً يجري وراء السلطة متعبداً بها يتقرب إلى قادتها. لكنني عايشت ورايت الجمهورين، أعرف خمسة منهم وتربطني بهم علاقات أخوية،لم أجدهم إلا أفضل الناس وأحلمهم.. وأعلمهم..وأكثرهم حباً للدين وللناس..قلوبهم بيضاء لم تلوثها أدران الدنيا كما أصحاب المدرسة الأخرى. متأسين بحديث الرسول صلى الله عليه وسلم: "المُسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده".
غواصة وكاسر صوتو ، والله محن الدنيا وعجايبها ، غواصة وعينو قوية وما بختشي!!!
كويس الجيت بي جاي ، حأجيب الشريط بتاعك هنا وندورها للصباح ، أصلاً البوست ده خلاص إنتهي بنهاية البطولة وإبتدأ بزيارتك يا غواصة يا أبو كرشة يا بتاع الهمر :
Quote: عيييك يا محمد ..الراجل جاي بقلب قوي ومليان غضب .. ونفث في البوست غضبه ..
تحياتي محمد ..
يا صلاح :
عارف الجعارة ده عامل زي التور في معرض الخزف ، البلاوي إتردمت عليهو من كل جانب ، واضح إنو عملية تسجيل المكالمة دون علمه وإقرارو الصريح وفضحه لمصايبو وخساستو بنفسو عمل فيهو مفعول السحر ، خلاهو زي أب جاعورة ، هههههههههههه ، ياخي ده حلاتو بقت تحنن.
كمان قبضو مقوقل بلا خجلة ، زي ده من النوع العندو مركب نقص كبير جداً بحاول يغطيهو يظهر ويمثل فيها بتاع مغامرات وتعبان شديد عشان يثبت نفسو ، حالة صعبة بجد.
لكن ده كلو ما بحلو مني ، لو ما ورانا قصة التغويصه بتاعتو دي غايتو الأ يخلي لي المنبر ده أو يشوف ليهو بلد تانية ، حيتفتش هنا لمن يعرف ربو!!!
يلا يا غواصة يا رتراته ، حأشغل ليك الشريط أول ما تفتح البوست ده ، عشان تسمع نياصتك وصوتك المكسور ده وإنت بتعترف علي روحك يا بكاية!!
Quote: إياب الدور النهائي : النادي الصفاقسي – الفتح الرباطي (3-2)
الهفوات الدفاعية تحرم الصفاقسي من لقب رابع
الاهداف : رويد دق 44 وزعيم دق 47 من ض ج للصفاقسي وبوخريص دق 8 و الصويدي دق 75 دق و 88 للفتح إنذارات : بن شريفة وروكي من الفتح وزعيم ورويد من الصفاقسي إقصاء : البرقاوي من الصفاقسي الحكم : جيروم دامون (جنوب إفريقي) النادي الصفاقسي: جاسم الخلوفي – محمود بن صالح - فاتح الغربي – حمدي رويد – شادي الهمامي – شاكر البرقاوي - علي معلول ( يوسوفو) – كمال زعيم – الأسعد الدريدي ( معز علولو) ( هاشم عباس) – دومنيك – حمزة يونس الفتح المغربي : عصام بادا – حسن يوسوفو (التريكي) – الميقالي – الغريب (الزويلي) - بوخريص – محمد بن شريفة – هشام الفتاحي – أيوب الخلقي – دانيال مانشري – رشيد روكي – مراد الزيتوني. الحكم : جيروم دامون ( جنوب إفريقيا). فشل النادي الصفاقسي في تأكيد هيمنته على مسابقة كأس الكنفيدرالية الإفريقية بعد أن عجز أمس عن رفع اللقب الرابع والثالث منذ اعتماد النظام الجديد ليحطم بالتالي الرقم القياسي. ولا يمكن للنادي الصفاقسي إلا أن يلوم نفسه بما أنه ارتكب هفوات عديدة خلال المقابلة ولم ينجح في التعامل مع الفترة التي كان خلالها الطرف الافضل في المقابلة فقد صنع فرصا عديدة ولكنه لم يكن مركزا بالقدر الكافي عكس منافسه الذي لم يصنع فرصا واضحة ولكنه استفاد من العدد النادر من الفرص لينتصر وليتأكد مرة أخرى أن التعادل السلبي خارج القواعد ليس أمرا إيجابيا فلو سجل الصفاقسي خارج ملعبه لتغير الوضع ليفوز الفريق المغربي بأول لقب في مسيرته مقابل خسارة الكرة التونسية للقبين إفريقيين خلال فترة وجيزة. بداية صعبة فضل المدرب بيار لوشانتر خلال هذه المقابلة التعويل على الدريدي وزعيم جنبا إلى جنب منذ البداية في محاولة لتحسين التنشيط الهجومي وتوفير الكرات إلى الثنائي دومنيك وحمزة يونس. غير أن خطط المدرب الفرنسي لم تأخذ على ما يبدو بعين الاعتبار الهفوات الفردية فقد كان واضحا أن حالة من الارتباك تسيطر على دفاع الصفاقسي فبعد دقيقتين تدخل الحارس الخلوفي بصعوبة أمام الحسن يوسفو في اخر لحظة بعد سوء تقدير من الدفاع. وعاد الفريق المغربي للاستفادة من الهفوات الدفاعية والمساحات التي تتسب فيها طريقة 2-5-3 فمن هجوم معاكس لروكي حصل الفريق المغربي على ركنية أولى وثانية نجح خلالها بوخريص في تسجيل الهدف الأول مستفيدا من تردد الحارس الخلوفي وفشل رويد في المحاصرة. الهدف المبكر في الدقيقة السادسة غير بلا شك المعطيات ودعم الخيارات الدفاعية للفريق المغربي لكن سرعة دومنيك وتسربات الهمامي منحت النادي الصفاقسي فرصا لتعديل النتيجة سريعا. ففي الدقيقة 13 صوب البرقاوي كرة أعادها دفاع الفتح في المحور ولكن الكرة وجدت القائم الأيمن. ولم تمض سوى دقيقتين حتى هدد كمال زعيم مرمى الفريق المغربي من خلال تصويبة قوية لكن العارضة نابت الحارس المغربي وحرمت الصفاقسي من هدف التعديل. حركية هجوم النادي الصفاقسي سرعان ما اختفت إذ وفق الفريق المغربي في السيطرة على وسط الميدان ومنع تسربات كمال زعيم معولا في الان نفسه على سرعة هشام روكي الذي هدد مرمى الفريق التونسي من خلال كرة قوية وجدت الحارس الخلوفي ورد عليها مونشري خطأ فقد حاول إبعاد الكرة لكن لم يحسن التقدير فاصطدمت الكرة بالعارضة ولم تجد من يتابعها من هجوم الصفاقسي. عمليات النادي الصفاقسي افتقدت دوما العمق الهجومي باعتبار عدم توفر الحلول للمهاجمين اللذين لعبا أكثر خارج مناطق الجزاء وحاول دومنيك توظيف مهاراته حين صوب كرة قوية في الدقيقة 36 لكن الحارس تألق وأنقذ الموقف محولا الكرة إلى الركنية. الفريق المغربي لعب بشكل جيد خلال هذه الفترة ولكنه قام بعديد المخالفات التي نجح في تفادي خطورتها أكثر من مرة إلى حين الدقيقة 43 حين نفذ الدريدي مخالفة من الجهة اليمنى تابعها رويد في القائم الاول وعدل النتيجة في وقت هام للغاية. إعادة ناجحة وعكس الفترة الاولى فإن بداية الفترة الثانية كانت جيدة وامتدادا لنهاية الشوط الاول وكان بطلها شاكر البرقاوي الذي كاد يسجل الهدف الثاني بعد تصويبة قوية إثر خروج خاطئ من الحارس منحت الصفاقسي ركنية. ومباشرة إثر تنفيذ الركنية تابع البرقاوي الكرة وحصل على ضربة جزاء سجلها كمال زعيم ليتقدم النادي الصفاقسي سريعا 2-1. هذا السيناريو المثالي ألقى بظلاله على المقابلة خاصة وأن لوشانتر عمد إلى بعض التغييرات في الفترة الثانية إثر دخول كل من علولو ويوسوفو وبات الفريق يلعب بطريقة 4-4-2 في بعض الوضعيات كما ان الهمامي ساعد البرقاوي في الافتكاك مما جعل الافضلية تكون للنادي الصفاقسي فقد اقترب حمزة يونس من إضافة الهدف الثالث في الدقيقة 54 بعد ان افتك دومنيك الكرة من الحارس المغربي غير أن كرته مرت جانبية بقليل رغم أن المرمى كان شاغرا. وغاب التركيز عن الفريق المغربي فقد عول على مهارات مهاجمه روكي الذي اجتهد في سبيل إعادة فريقه في اللقاء وخاصة في الدقيقة 56 حين تفادى مدافعين وصوب من خارج مناطق الجزاء ولكن كرته مرت جانبية بقليل. ولم يجازف النادي الصفاقسي كثيرا بعد الهدف الثاني وحاول أن يؤمن الدور الدفاعي ولكنه لم يكتف بالمهمة الدفاعية فقط فقد اقترب زعيم من إضافة الهدف الثالث حين ارتبك الدفاع المغربي في محاولة التصدي لدومنيك ولكن كرة زعيم مرت جانبية. هفوة جديدة نسق الفريق التونسي تراجع إلى حد ما بمرور الوقت بما أن الفريق تأثر بخروج علولو الذي كان يوفر الحلول على الرواق الأيسر في المقابل عول الفريق المغربي على الكرات الثابتة بعد أن استعصى عليه التسرب من وسط الميدان ليتمكن الصويدي من التعديل في الدقيقة 75 بعد مخالفة فشل الصفاقسي في إبعادها عن مرماه وبكرة أرضية غالط الخلوفي ومرة أخرى يكون المردود الدفاعي دون المأمول في التعامل مع الكرات الثابتة مما كلف الفريق خسارة الأفضلية. وحاول النادي الصفاقسي العودة في اللقاء ولكنه كان مرهقا بدنيا نتيجة المجهود الذي بذله في الشوط الأول كما أن الفريق لم يكن حاضرا من الناحية المعنوية للعودة في النتيجة خاصة وأن الوقت المتبقي لم يكن كافيا للعودة ولكنه كان كافيا للفريق المغربي لتسجيل هدف حاسم بعد هجوم معاكس قاده روكي وأنهاه الصويدي بنجاح بعد أن رفع الكرة بالخلوفي الذي غادر منطقته وينهي التشويق في اللقاء الذي كان مثيرا فقد سجل الفريق المغربي في الدقائق الاولى ثم في نهاية المقابلة ولم يترك للصفاقسي فرصة الرد عن أهدافه.
