ماهو الفرق بين زواج المصلحة وما يُسمى بالاختيار العقلى؟؟

لمَّا كان الاختيار هو الخطوة الاولى فى رحلة الحياة الزوجية اكتسب أهميةً ليس من الحكمة تجاوزها بمكان,ولكن جواد الحياة الجمَّاح الذى علك الشكيمة وأطلق رجليه للريح فى دروب المتطلبات الحياتية والضغوط المعيشيةالصعبة خلَّف وراءه غبار العزوف عن الزواج وبالتالى العنوسة وغيرها من المعضلات التى تؤرق الجنسين حيث بدت فى كثير من الاحيان صورة فارس/ة الاحلام على ارض الواقع لا تتطابق مع صورته/ها المحفورة فى الوجدان قبل الزواج.
فأخذت تطفو على السطح كثير من الزيجات غير المتكافئة مع قناعة الطرفين بذلك -مثلاً-ان يتزوج شاب صغير من امرأة كبيرة فى السن ولكنها بما تملك من ثراء ومركز اجتماعى و..و..تجعل هذا الشاب يحقق قدراً كبيراً من النجاح فى ضروب الحياة المختلفة والعكس صحيح ونجد هؤلاء الشباب يستخدمون مصطلحات لست ادرى ان كانوا يزينون بها هذه الزيجات او يواسون بها انفسهم او يفلسفونها على طريقة فقه الضرورة مثل قولهم( كان اختيارى عقلياً)فالسؤال هو هل الاختيار العقلى هو الاسم الحركى لزواج المصلحة؟؟والى أى مدى تتناغم العاطفة مع العقل فى هذه الحالات ؟؟ وما هى الفواصل بين النجاح والفشل بعد ان تبحر سفينة الزواج فى خضم المعترك الحياتى؟؟ وما هى نسبة توقع هطول امطار الحب -بأثر رجعى -بعد الزواج؟؟وكيف يتم تعديل صورة فارس الاحلام التى تتراقص فى الاعماق؟؟.
انها أسئلة تصول وتجول بين العقل والعاطفة والواقع المعاش فعلاً رغم قناعتنا التامة بان ديننا الحنيف لا يعارض هذه الزيجات وهو الذى أبان زواج المرأة للجمال والمال والحسب والدين كيف لا ورسولنا الكريم وسيد المرسلين(ص)تزوج من خديجة بنت خويلد وهى تتوكأ على الاربعين بفارق خمسة عشر عاماً بين عمريهما وهى سيدة اعمال-بلُغة العصر-وحاشا لرسولنا الكريم(ص) ان يكون طامعاً فى مالها.
كم وددت ان اجد اجابات على الاسئلة اعلاه من منظور اجتماعى وفق ما يتقلقل فى اعماق الشباب من احلام وفى عقولهم من افكار وبرؤية صادقة للواقع المعاش.

الأخ شاذلي
حسي الموضوع ده بس عن زواج الشباب بسيدات يكبرهن سنا لمصلحة مادية؟
طيب ما ممكن زواج الفتيات من رجل مقتدر ماديا برضو يدخل ضمن زواج المصلحة؟
رجاء التوضيح عشان نقدر نوريك راينا

الاخت زولة 123

تحياتى واحترامى
وشكرا لحماسك للمشاركة
الحقيقة الموضوع ليس مقصوراً على زواج الشباب من شابات تكبرهن سناً
فحسب كما تفضلت
تأملى معى:

Quote: وغيرها من المعضلات التى تؤرق الجنسين حيث بدت فى كثير من الاحيان صورة فارس/ة الاحلام على ارض الواقع لا تتطابق مع صورته/ها المحفورة فى الوجدان قبل الزواج

ولكنى فقط ضربت مثلاً والتقدير الضمنى هو (والعكس صحيح)
مع فائق حبى

يا جماعة:

فى حاجة اسمها اختيار عقلى والَّّا مافى؟؟؟

الاخ شاذلى

شفت الجماعة زايغين كيف ؟ زى بيقولوا ليك الزواج المصلحى هو
الزواج العقلانى،مالك داير تلخبتها عليهم؟

خيارات (اعمل علامة صح على خيار واحد)
1- زواج مصلحى (يوصى به فى الحالات الإقتصادية السيئة)
2- زواج بعد حب وهيام (معاها فلسة كاربة)
3- زواج (بطيخة مقفولة وبعد داك ربك يهون)

ارجو وضع علامة صح على احد الخيارات أعلاه والفرصة واحدة
تنبيه : عند وضعك علامة صاح فى إجابتين يعتبر الطلب لاغى .

رايك شنو فى الإمتحان ده؟

الاخ ترهاقا

تحياتى وحبى

Quote: شفت الجماعة زايغين كيف ؟

النصيحة دى مى حآآآآآآآآآآآرة


اقتراحك سمح والله اريتو يجيب فيهم خبر

بس خليك قريب امكن نحتاج لى خيار آخر او مساعدة
تشكر

الاخ/ شاذلى

زواج الحكومة( العفاف- البركة - وهلمجرا) يندرج ضمن زواج المصلحة والسبب ان المتقدمين لهذا الزواج تغريهم ما يوضع من مشهيات لينخرطوا فيه وهنا تكون المصلحة للشخص ولا ننسى المصلحة الكبرى وهى استفادة القائمين بالزواج وحوافزهم التى يسيل لها اللسان وكمان الكسب السياسى الرخيص .
تحياتى

Quote: زواج الحكومة( العفاف- البركة - وهلمجرا) يندرج ضمن زواج المصلحة والسبب ان المتقدمين لهذا الزواج تغريهم ما يوضع من مشهيات لينخرطوا فيه وهنا تكون المصلحة للشخص ولا ننسى المصلحة الكبرى وهى استفادة القائمين بالزواج وحوافزهم التى يسيل لها اللسان وكمان الكسب السياسى الرخيص .

الخ بلدى يا حبوب

سلام كتير

اوافقك الرأى فى عدم استلطاف تعاطى الزوجية على مائدة السياسة

ولكن ترى فى ذلك خير بل تنفيذاً لاوامر القرآن فى قوله تعالى (وانكحوا الايامى منكم والصالحين من عبادكم) سورة النور
ونرى نجاح هذا العمل بعيداً عن السياسة فى زريبة الشيخ البرعى بل استوعب الايامى من خارج ملة الاسلاماشكرك

الاخ شاذلي
لا أجد تعبير مصلحة غريبا او يستوجب الاستنكار
وماالذي يجعل الزواج غير ذي مصلحة؟
مصلحة نفسية وعاطفية ومادية بموافقة جميع الاطراف
تبقى مباديء الاختيار خاصة جدا بكل شخص حسب أولوياته وترتيبها.
اذا كنت شخصا ماديا او تحب الرفاهية فما حوجتك لشخص فقير لا يوفر لك ما تتمناه.
اذا كنت شخص عاطفي فما حوجتم بشخص ثري لا يقدر على مبادلتك المشاعر التي تنشد.
لك ان تنقى وتختار على كيفك مش انت الحتعرس ولا زول تاني؟ واللي بيشيل قربة مقطوعة بتخر على دماغه هو!!
ليه نفلس المسائل ونضع للناس بنود يسيرون عليها مع معرفتنا ان البشر مختلفون وليسوا كلهم أسوياء او ناضجون كفاية.

الاخت زوله
تحياتى
اشكر لك هذا المورد العذب والقربة السليمة
رغم احترامى للزاوية التى تناولت منها الموضوع
ولكن لدى قناعة أنَ الفرق شاسعٌ بين حكمة مشروعية الزواج

Quote: مصلحة نفسية وعاطفية ومادية بموافقة جميع الاطراف

وبين المصلحة المادية المحضة التى تناولتُها كظاهرة.
لك ودى واحترامى

أخي الشاذلي تحية...
اخوانا المصريين بقولوا "يا ماخده القرد على ماله، يروح المال ويبقى القرد على حاله." .. وفي نكته مشهوره عن واحده اتزوجت واحد غني، لكن احوص.. ربك رب الخير شال نعمته من الراجل.. وفلّس.. بس المرا تاني يوم الصباح عاينت ليهو "اجي، انت احوص".! انا بعتبر انه الزواج لأي هدف مادي تقليل من قيمة الانسان.. يعني.. تقليل من تقديرك للآخر.. وبالتالي احترامك للمؤسسة التي سيتم انشاؤها.. الترتيب (عندي) هو الدين، الأخلاق ثم المال... لأنه المال يأتي ويذهب.. اما الدين، والاخلاق فهي التي تصون البيت وتحافظ على الشراكة الزوجية...


للاجابة على سؤالك حول الفرق.. زواج المصلحة ليس الزواج العقلي .. زواج المصلحه يستند على اساس واحد يتمثل في مصلحة اساسية موجوده في الطرف الآخر، وعدم وجودها سوف ينفي قيام الزواج فوراً.. يعني لو واحده اتزوجت احد عشان القروش، وقبل ما تتزوجه طارن قروشه.. هي حتقول ليه، آسفه يا أخينا... أما الزواج العقلي.. فهو الزواج البوزن كل الامور .. بميزان العقل.. يعني.. ممكن الواحده تتنازل عن حاجات مقابل حاجات.. بمعنى.. تتخلى عن المال عشان الحب.. او عن الرفاهية، لأجل الاستقرار..

بنت الحسين

Quote: اخوانا المصريين بقولوا "يا ماخده القرد على ماله، يروح المال ويبقى القرد على حاله." .. وفي نكته مشهوره عن واحده اتزوجت واحد غني، لكن احوص.. ربك رب الخير شال نعمته من الراجل.. وفلّس.. بس المرا تاني يوم الصباح عاينت ليهو "اجي، انت احوص".! انا بعتبر انه الزواج لأي هدف مادي تقليل من قيمة الانسان.. يعني.. تقليل من تقديرك للآخر.. وبالتالي احترامك للمؤسسة التي سيتم انشاؤها.. الترتيب (عندي) هو الدين، الأخلاق ثم المال... لأنه المال يأتي ويذهب.. اما الدين، والاخلاق فهي التي تصون البيت وتحافظ على الشراكة الزوجية... للاجابة على سؤالك حول الفرق.. زواج المصلحة ليس الزواج العقلي .. زواج المصلحه يستند على اساس واحد يتمثل في مصلحة اساسية موجوده في الطرف الآخر، وعدم وجودها سوف ينفي قيام الزواج فوراً.. يعني لو واحده اتزوجت احد عشان القروش، وقبل ما تتزوجه طارن قروشه.. هي حتقول ليه، آسفه يا أخينا... أما الزواج العقلي.. فهو الزواج البوزن كل الامور .. بميزان العقل.. يعني.. ممكن الواحده تتنازل عن حاجات مقابل حاجات.. بمعنى.. تتخلى عن المال عشان الحب.. او عن الرفاهية، لأجل الاستقرار..

الاخت بت الحسين

لا فُض فوك
يعنى هذا اقرار ضمنى بوجود الاختيار العقلى
كل الامور الحياتية عندما توضع على ميزان العقل فان كفة الاصلاح هى الراجحة
اشكرك

Quote: اخوانا المصريين بقولوا "يا ماخده القرد على ماله، يروح المال ويبقى القرد على حاله." .. وفي نكته مشهوره عن واحده اتزوجت واحد غني، لكن احوص.. ربك رب الخير شال نعمته من الراجل.. وفلّس.. بس المرا تاني يوم الصباح عاينت ليهو "اجي، انت احوص".! انا بعتبر انه الزواج لأي هدف مادي تقليل من قيمة الانسان.. يعني.. تقليل من تقديرك للآخر.. وبالتالي احترامك للمؤسسة التي سيتم انشاؤها.. الترتيب (عندي) هو الدين، الأخلاق ثم المال... لأنه المال يأتي ويذهب.. اما الدين، والاخلاق فهي التي تصون البيت وتحافظ على الشراكة الزوجية... للاجابة على سؤالك حول الفرق.. زواج المصلحة ليس الزواج العقلي .. زواج المصلحه يستند على اساس واحد يتمثل في مصلحة اساسية موجوده في الطرف الآخر، وعدم وجودها سوف ينفي قيام الزواج فوراً.. يعني لو واحده اتزوجت احد عشان القروش، وقبل ما تتزوجه طارن قروشه.. هي حتقول ليه، آسفه يا أخينا... أما الزواج العقلي.. فهو الزواج البوزن كل الامور .. بميزان العقل.. يعني.. ممكن الواحده تتنازل عن حاجات مقابل حاجات.. بمعنى.. تتخلى عن المال عشان الحب.. او عن الرفاهية، لأجل الاستقرار..

الاخت بت الحسين

لا فُض فوك
يعنى هذا اقرار ضمنى بوجود الاختيار العقلى
كل الامور الحياتية عندما توضع على ميزان العقل فان كفة الاصلاح هى الراجحة
اشكرك