الان في القرين فلديج يتمايل شرزمة منى اركوي طربا بينما يتضور اهلهم جوعا في المخيمات البائسة !

الان وفي هذه اللحظة في فندق القرين فلديج بالخرطوم تتراقص مخلفات مني اركوي مناوي طربا على انغام المسيقي بيمنا يتضور اهلهم جوعا في المخيمات وتحت رحمة المنظمات الانسانية بئس هذا النضال بئس هولا المناضلين الذين رضيو بببيع اهلهم ودمائهم باخص الاثمان[/لbrown]

لكي الله يا دارفور اذا كان هولا هم القادة الذين تنظرين منهم رد الحقوق والمظالم اذا ان هولاء الذين فضلو ان ينخرطو وراء اهوائهم تاركين طويلة وبنديزي وشنقل طوباي وجرجيرا والطينة وتباريك وملي وكل القرى الصامدة التى ضحت بكل ابنائها واموالها في سبيل العز والكرامة في سبيل استعادة ابسط الحقوق التى حرمنا منها

الان وهم دارفور تئن الما وحزنا على هذا الماساة بينما هم وفي حضرت جلاديهم يفرحون ويتمايلون على انغام الفرح والنشوى

لا ادري هل هي نشوة الانتصار ام نشوة الخيبة والانكسار

هل هذه البطانة الفاسدة التى دفعت اركوي للتوقيع على هذا السلام الهزيل من اجل هذه المكافاة ؟


هل تساوي دموع طفل صغير لم يتجاوز عمره الثلاثة سنوات هذه المكافاة

هل تساوي من الاطفال الذين اغتصبو وهجرو من قراهم لا لشي اقترفوه سوى انتمائهم عرقيا الى قبائل توصف بانها تساند التمرد

هوهل تساوي وهل تساوي............................؟

لك الله يا دارفور ما ارخص انسانك

هاهم يا دارفور ابنائك الذين عقدت العزم عليهم يتخلون عنك ويضو ايديهم في ايد جلاديهم وياكلون من السحت الحرام ولا عزاء لك


فلملمي جراحك

up

ونواصل

الأخ أبو القاسم إبراهيم الحاج
لك التحية
ماذا دهاك ؟؟
لقد كنت قلما حادا بتعقل .. و عاقلا بحدة ...
لا ننسي أنه عندما نجمح الي شتم من هم مننا .. بغض النظر عن إختلاف المواقف ... فإن ذلك يكشف عن مدي إحتقار البعض منا لأنفسنا .
لم لا نري هذا الفجور في الخصومة بين الأقوام الأخر ؟؟؟!!!
لقد حكم أبوعاج ستة عشر عاما ... و هبط بالسودان كله الي درك سحيق من التخلف .... لكن لم يشتمه أهل الشمال بأقذع السباب .
و إختلف الأخوة الجنوبيون مع دكتور جون قرنق و مع من خلفه .. الفريق سلفاكير ...
و لكننا لم نر غسيلا قذرا ينشره المنشقون الجنوبيون عن من إختلفوا معهم .
ما إنحدر به بعض الأخوة من دارفور من بذاءة القول و سقطه في حق قاداتهم و ساساتهم ليصل الي حد التجريح الشخصي لهو أكبر دليل علي قصور نضجنا السياسي بل إفتقارنا الي أدب الخلاف مما يعكس في حد ذاته لعدم إحترامنا لذواتنا .
هؤلاء القادة : مني أركو مناوي و شريف حرير و دريج و عبدالواحد و آدم علي شوقار و خليل إبراهيم و غيرهم من حركات دارفور المسلحة كل واحد فيهم لديه قدرات القيادة تساوي أو تفوق قدرات القيادة لكل من حكم السودان منذ الإستقلال . لكنهم و كغيرهم من قادة الشعوب المهمشة بالسودان لم تتح لهم الفرصة في تبوء أي مقعد قيادي بالسودان .... و بالمثل لم تتح أي فرصة عادلة للمهنيين و المتعلمين و المؤهلين من المهمشين ليثبتوا مدي تفوقهم في المجالات التي شغلوها و يشغلونها .
أنت هنا لا تسب مني أركو مناوي أو من هو حوله .... أنت تسب نفسك .
يكفي هؤلاء شرفا أنهم ( جميع القادة) من أجبروا الحكومة بالخرطوم للإعتراف بالظلم الذي حاق بدارفور .
و إن كنت تتحدث عن الرقص و الطرب ..... لم لا تري حرجا عندما يتمايل رأس الدولة .... طربا .
أبو القاسم .... هؤلاء ( القادة ) و برغم عيوبهم ... هم نحن ...
و ليس هناك قادة جاهزون فوق الرف أو يجمعون علي شريط الانتاج ..... نحن من ندربهم و ننصحهم و نقومهم ...
فإن أخفقوا ... فالعيب فينا نحن و ليس فيهم .



ء

الاستاذ محمد سليمان تحياتي


اقدر سبب هذا الرد منك او

ولكن ياخي محمد الا ترى حرجا الان وتحت استضافة الجلابة نفرح ونرقص بيمنا يموت اهالين وللسنة الثالثة على التوالي في المخيمات.

هل هذا هو النضال؟ الا ترى هناك اولويات ؟

هل اخذنا حقوقنا التى ضحينا من اجلها نساء واطفال وشيب وشباب حتى نفرح ونرقص وفي ضيافة الجلابة!!!!!!!!!!!


اذا كانت الاجابة بنعم فاسكتفي ولن ارد

الأخ العزيز أبوالقاسم إبراهيم الحاج
لك التحية و الإحترام

Quote: ولكن ياخي محمد الا ترى حرجا الان وتحت استضافة الجلابة نفرح ونرقص بيمنا يموت اهالين وللسنة الثالثة على التوالي في المخيمات. هل هذا هو النضال؟ الا ترى هناك اولويات ؟ هل اخذنا حقوقنا التى ضحينا من اجلها نساء واطفال وشيب وشباب حتى نفرح ونرقص وفي ضيافة الجلابة!!!!!!!!!!! اذا كانت الاجابة بنعم فاسكتفي ولن ارد

لأبدأ من الآخر .... الإجابة : لا .
و لكن ...
أول هذه الحقوق يا أخي أبوالقاسم هي أن نتحرر نحن من رهن تصرفاتنا و ردود أفعالنا لقبول أو رفض الجلابة .
يجب أن يكون المعيار : هل نرضي نحن عن أفعالنا و تصرفاتنا ..... فالجلابي لم يجد حرجا من قتل أربعمائة ألف دارفوري و دارفورية ..... لم يعتذر أي أحد ( مسؤول ) عما جري بدارفور . .... بل ترفض الحكومة المركزية التعويضات الفردية لأهل دارفور لأن ذلك ( بمفهومها ) إعتراف بإرتكابها جرما في حق أهل دارفور كأفراد .... و هي نفس الحكومة التي لم تجد حرجا في تعويض من تضرروا ( غالبيتهم من الجلابة) في أحداث يوم الإثنين بعد مقتل دكتزر قرنق . و لم تجد حرجا في تعويض من تضرروا من فيضانات سدود الشمالية .
و مشوار نيل حقوق أهل دارفور و إنصافهم .. مشوار طويل ..... هل يعني ذلك أن نوقف الحياة حتي نقتص لكل الضحايا ؟؟؟
لا .... القوة هي أن نصر علي ممارسة الحياة و نقاتل أيضا في نفس الوقت لنيل ما تبقت من حقوق .
المطلوب هو تحديد ماذا نريد بالضبط و كيفية الوصول الي ما نريد . فالأمر يتطلب مثابرة و تحرك عملي و جرد حساب و تجهيز قائمة بكل المطلوب ... و نواصل في الكفاح و كلما نلنا مطلبا .... ركزنا علي الذي يليه .... مطلبا ... مطلبا .... لآخر القائمة .
هذه الحقوق لا يمكن أن نتعامل معها كقائمة تسويق .... نذهب فنتبضع و نعود بعربتنا ملأي بها جميعا مرة واحدة .
نحن نتعامل مع مؤسسة إقصائية قابضة علي كل البلاد و مقدراتها من سلطة و ثروة لما يزيد عن نصف قرن من الزمان .
لا يمكن أن يكون التحول و التغيير كتغيير حرس .... روتيني و بتوقيت و بلا مفاجأءآت .
السؤال هو : هل نحن مستعدون ؟؟؟؟

الأستاذان/ ابوالقاسم ابراهيم الحاج, ومحمد سليمان.
لكما التحية والاحترام.
أولا : أتفق مع الاستاذ/ محمد سليمان فى أن التشنج والتحقير لن يغير فى أمر لا نرضى أن يكون ولكنه كائن الأن.
ثانيا: من حق أبى القاسم أن ينتقد المجموعة التى يراها قد جانبته الصواب وعقد اتفاقا مع الحكومة ولكن مهما كان رأينا فيمن عقد الاتفاق فإنه من السابق لاوانه إصدار احاكم عليهم الان , ولئن كان من الواضح أنهم سيجاهدون مدنيا وعلى كل الاصعد لايجاد حقهم الذى وعدوا به سواء فى المناصب او الاموال.

ولا شك ان السلطة والمسئولية مختلفان , فقد تكون صاحب مسئولية بدون سلطات , فتمارس كمفوض بالمسئولية دون السلطة فإن الامر الصعب هو كيف لهم ان يجدوا السلطة مع بعض المسئولية التى منحوها؟.

ولا شك الذى يعارض من حيث المبدأ على هذه الاتفاقية لن يتردد فى القول على فشلها منذ لحظة توقيعها وبالتالى مع الاخذ فى الاعتبار تجربة الحركة الشعبية ومع ما لها من سلطة حقيقية غير منازع عليها مع المؤتمر الوطنى فإن هناك ما يؤكد على العقبات التى تواجهها هذا العملاق ( الحركة الشعبية) ؟!!.

فلنمسك القلم قليلا ونتحمل أعصابنا وننكس السهام الموجهة الى بعضنا البعض لنرى ان كان بإمكانهم جلب شىء لدارفور واهله وإن وصل الى يقينهم عدم الجدوى مواصلة الاستجداء لهذه الحكومة لاخذ حقهم لنقص القوة الملزمة لتنفيذ حتى على الاقل الذى اتفق عليه فإنهم قادرون على تحسس موضع قدمهم واتخاذ قرار شجاع وتحمل المسئولية بمثل ما اتخذوه الان ليروا اعمالهم .!!
والسلام

قاسم مساء النور اولا انا ليس مع اوضد احد لكن كلما كان الحوار هادي يكون افضل السياسه مثل كره القدم اي زول عاوز يجيب هدف حتي حارس المرمي انا انظر لكل اهل دارفور بمنظار واحد مناوي اوعبد الواحد اوموسي هلال هنالك قضية لن تحل مالم يجلس الجميع وان استمرت الحرب الف عام مناوي اختار طريق وهو حر ان تراه خطا واخر يعتقد انه صواب واخر محتار هذا المناوي الان يجلس مع جورج بوش رئيس اعظم دوله

قاسم مساء النور اولا انا ليس مع اوضد احد لكن كلما كان الحوار هادي يكون افضل السياسه مثل كره القدم اي زول عاوز يجيب هدف حتي حارس المرمي انا انظر لكل اهل دارفور بمنظار واحد مناوي اوعبد الواحد اوموسي هلال هنالك قضية لن تحل مالم يجلس الجميع وان استمرت الحرب الف عام مناوي اختار طريق وهو حر ان تراه خطا واخر يعتقد انه صواب واخر محتار هذا المناوي الان يجلس مع جورج بوش رئيس اعظم دوله

الأخ العزيز أبو القاسم والإخوة المتداخلون

تحياتى الطيبة

يحاول الكثيرون من أبناء دارفور حصر حركة تحرير السودان فى زاوية إنها حركة مطلبية إقليمية خاصة بأقليم وأبناء دارفور وبتحقيق مطالبهم فقط لا غير , وما تطرحه هذه الحركة من فكر فى إصداراتها وندواتها, وما هو معروف وعن أجندتها, كله يثبت أن حركة تحرير السودان حركة علمانية قومية مهمومة بكل الشأن السودانى . وهنا , يمكن القول أن طرح حركة تحرير السودان لا يختلف كثيرا عن طرح الحركة الشعبية لتحرير السودان ورؤيتها لخلق سودان جديد .

لسبب أو لآخر , وهذه خسارة كبيرة , إنفصل الأخ عبد الواحد عن هذه الحركة العملاقة وهو منشئها , ومع بعده عنها , لم يتغير فكره أو طرحه عن ضرورق التغيير وخلق السودان الجديد , ولكنه فضل الوقوف موقف المعارض من إتفاقية أبوجا , وربما كان السبب الوحيد لموقفه هذا هو الموقف الذى أتخذته منه قيادات الحركة فى مسألة عزله وتنصيب الأخ مناوى رئيسا للحركة فى مؤتمرها الأخير .

وهناك الكثير من الحقائق الهامة التى يتعمد الناس تجاهلها تماما فى طرحهم لحسابات الربح والخسارة فى نتيجة إتفاقية للسلام مثل إتفاقية أبوجا , فالحرب فى دارفور شأنها شأن اى حرب فى اى مكان آخر فى العالم , طال الزمان أم قصر , لا بد لها فى النهاية من أن تنتهى بحل سياسى . وشأنها شأن أى محادثات أخرى , لا بد لها من وسيط ومجموعات ضقط وترغيب لتتحقق , وفى محادثات أبوجا بين الحكومة والحركات المسلحة فى دارفور , كان المجتمع الدولى كله حاضرا , وكان كله مهتما ومصرا على إيقاف الحرب فى دارفور ورفع المعاناة عن أهلها . وتحت هذا الضقط الدولى , لم يكن للمتحاورين فى محادثات أبوجا من خيار أو مناص سوى التوقيع على إتفاقية السلام , والتى لم تجد فقط التأييد والدعم الكامل من كل المجتمع الدولى , بل أعتبر , ولا يزال , كل من يحاول تغويضها أو مناهضتها خارجا عن الإجماع الدولى المساند بقوة لهذه الإتفاقية .

ومع إن إتفاقية أبوجا لم تحقق كل المطالب العادلة والمشروعة لأهل دارفور , على الرغم من جبل التضحيات الذى بُذل , ولكنها , وكما يقول الأخ محمد سليمان , تمثل فقط الخطوة الأولى فى رحلة الألف ميل . والآن , وأبناء دارفور قد عرفوا تماما أهمية التنظيم والتنسيق فى أركان اللعبة السياسية , فالتحدى الذى أمامهم وأمام كل قوى السودان الجديد هو تكوين جبهة قوية وواسعة من كل القوى الحريصة على التغيير , فهذه الجبهة هى الوحيدة القادرة على الصمود السياسى الذى يستطيع هزيمة قوى السودان القديم وخلق التغيير الذى يعيد الحقوق لأهلها ويحفظ وحدة السودان .



لكم الشكر

الاخ / ابوالقاسم لك التحية والتقدير

من يقرأ عنوان البوست يعتقد بان الحكومة او هؤلاء اقاموا حفلا غنائيا ساهرا ماجنا

هؤلاء اتوا لمهمة مرتبطة بهؤلاء البائسين والمشردين ، لذلك مسالة الطرب هذا غير صحيح فهم فقدوا من الاعزاء والاحباب الكثيرين لذلك مسالة الطرب غير وارد

اما عن الاتفاقية ، من يؤيد ومن يرفض ، مسالة طبيعية ، ولكل حججه ومبرراته ودفوعاته

لكن اعتقد جازما بان الاتفاقية يمكن ان يكون خارطة طريق او قطار على القطيب والبقية فى انتظار اهل دارفور وحكمتهم

لذلك الاقتتال الداخلى بحجة اخراج من يؤيد الاتفاقية او الاستيلاء على اراضى من يؤيد الاتفاقية وتقديم الدعوة الى الامم المتحدة او الاتحاد الافريقى لياتى ويشهد على هذا الاستيلاء اعتقد بانها لاتؤدى الى الاتجاه المطلوب بل يؤدى الى المزيد من الاقتتال والاحتراب وفى النهاية يكون خدمنا العدو

و مشوار نيل حقوق أهل دارفور و إنصافهم .. مشوار طويل ..... هل يعني ذلك أن نوقف الحياة حتي نقتص لكل الضحايا ؟؟؟
لا .... القوة هي أن نصر علي ممارسة الحياة و نقاتل أيضا في نفس الوقت لنيل ما تبقت من حقوق .
المطلوب هو تحديد ماذا نريد بالضبط و كيفية الوصول الي ما نريد . فالأمر يتطلب مثابرة و تحرك عملي و جرد حساب و تجهيز قائمة بكل المطلوب ... و نواصل في الكفاح و كلما نلنا مطلبا .... ركزنا علي الذي يليه .... مطلبا ... مطلبا .... لآخر القائمة .
هذه الحقوق لا يمكن أن نتعامل معها كقائمة تسويق .... نذهب فنتبضع و نعود بعربتنا ملأي بها جميعا مرة واحدة .
نحن نتعامل مع مؤسسة إقصائية قابضة علي كل البلاد و مقدراتها من سلطة و ثروة لما يزيد عن نصف قرن من الزمان .
لا يمكن أن يكون التحول و التغيير كتغيير حرس .... روتيني و بتوقيت و بلا مفاجأءآت .
السؤال هو : هل نحن مستعدون ؟؟؟؟

الاستاذ محمد سليمان ساكتفي بما اوردته ولن اسهب في المزيد ولكن يبقى سؤالدائما يؤرقتى لماذا نحن بهذا الضعف بحيث يسهل جدا اختراقنا؟هل لضعف تجربتنا السياسة ام لصحالة فكرنا ام ام ؟في اي امتحان النتيجة تخرج سالبة .

قاسم مساء النور اولا انا ليس مع اوضد احد لكن كلما كان الحوار هادي يكون افضل السياسه مثل كره القدم اي زول عاوز يجيب هدف حتي حارس المرمي انا انظر لكل اهل دارفور بمنظار واحد مناوي اوعبد الواحد اوموسي هلال هنالك قضية لن تحل مالم يجلس الجميع وان استمرت الحرب الف عام مناوي اختار طريق وهو حر ان تراه خطا واخر يعتقد انه صواب واخر محتار هذا المناوي الان يجلس مع جورج بوش رئيس اعظم دوله

محمد الامين محمد سلامات


وشكرا على المرور كلنا ننادي بالجلوس في طاولة واحدة لكل اهل دارفور لوضع اسس للحوار والتعايش ولكن كيف ومتى واين يكون هذا الجلوس ؟

في ظل الانشقاقات وفقع المرارة واصرار البعض على فرض الواقع على الاخرين هذا هو السؤال

والولاء القبلي والعشائري صار اقوى واكبر من الضية نفسها هذه التحديات وغيرها الذي نراها سوف تعصف بكل شيء

يحاول الكثيرون من أبناء دارفور حصر حركة تحرير السودان فى زاوية إنها حركة مطلبية إقليمية خاصة بأقليم وأبناء دارفور وبتحقيق مطالبهم فقط لا غير , وما تطرحه هذه الحركة من فكر فى إصداراتها وندواتها, وما هو معروف وعن أجندتها, كله يثبت أن حركة تحرير السودان حركة علمانية قومية مهمومة بكل الشأن السودانى . وهنا , يمكن القول أن طرح حركة تحرير السودان لا يختلف كثيرا عن طرح الحركة الشعبية لتحرير السودان ورؤيتها لخلق سودان جديد .

لسبب أو لآخر , وهذه خسارة كبيرة , إنفصل الأخ عبد الواحد عن هذه الحركة العملاقة وهو منشئها , ومع بعده عنها , لم يتغير فكره أو طرحه عن ضرورق التغيير وخلق السودان الجديد , ولكنه فضل الوقوف موقف المعارض من إتفاقية أبوجا , وربما كان السبب الوحيد لموقفه هذا هو الموقف الذى أتخذته منه قيادات الحركة فى مسألة عزله وتنصيب الأخ مناوى رئيسا للحركة فى مؤتمرها الأخير .

وهناك الكثير من الحقائق الهامة التى يتعمد الناس تجاهلها تماما فى طرحهم لحسابات الربح والخسارة فى نتيجة إتفاقية للسلام مثل إتفاقية أبوجا , فالحرب فى دارفور شأنها شأن اى حرب فى اى مكان آخر فى العالم , طال الزمان أم قصر , لا بد لها فى النهاية من أن تنتهى بحل سياسى . وشأنها شأن أى محادثات أخرى , لا بد لها من وسيط ومجموعات ضقط وترغيب لتتحقق , وفى محادثات أبوجا بين الحكومة والحركات المسلحة فى دارفور , كان المجتمع الدولى كله حاضرا , وكان كله مهتما ومصرا على إيقاف الحرب فى دارفور ورفع المعاناة عن أهلها . وتحت هذا الضقط الدولى , لم يكن للمتحاورين فى محادثات أبوجا من خيار أو مناص سوى التوقيع على إتفاقية السلام , والتى لم تجد فقط التأييد والدعم الكامل من كل المجتمع الدولى , بل أعتبر , ولا يزال , كل من يحاول تغويضها أو مناهضتها خارجا عن الإجماع الدولى المساند بقوة لهذه الإتفاقية .

ومع إن إتفاقية أبوجا لم تحقق كل المطالب العادلة والمشروعة لأهل دارفور , على الرغم من جبل التضحيات الذى بُذل , ولكنها , وكما يقول الأخ محمد سليمان , تمثل فقط الخطوة الأولى فى رحلة الألف ميل . والآن , وأبناء دارفور قد عرفوا تماما أهمية التنظيم والتنسيق فى أركان اللعبة السياسية , فالتحدى الذى أمامهم وأمام كل قوى السودان الجديد هو تكوين جبهة قوية وواسعة من كل القوى الحريصة على التغيير , فهذه الجبهة هى الوحيدة القادرة على الصمود السياسى الذى يستطيع هزيمة قوى السودان القديم وخلق التغيير الذى يعيد الحقوق لأهلها ويحفظ وحدة السودان .


اخي واستاذي الدكنور مهدي محمد خير

نحياتي

والف شكر على هذا الاثرا القيم

واكتفي بما اوردته

لا ولن يعقب التلميذ بعد استاذه