ضحايا التعذيب والقتل بجنوب السودان فى عهد الانقاذ

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
اعضاء سودانيز اون لاين
قراء سودانيز وان لاين
رمضان كريم وكل سنة وانتم طيبين

ساقوم بتوثيق لضحايا التعذيب والقتل التى حدثت لمواطنى جنوب السودان (فى الجنوب) فى عهد حكومتنا التى تحكمنا بشرع الله (حكومة الانقاذ) العادلة
وساقوم بسرد الجرائم التى ارتكبها مجرمى السلطة فى حق مواطنين ابرياء فى جنوب السودان لم يرتكبوا اى جرم عذبوا من اجلها او قتلوا
غير انهم محسوبين على (الجنس المتمرد) واسف لاستعمال هذا اللفظ ولكنها الحقيقة

وهذا كلمة شرف بان كل قصة سارويها هنا حقيقية وكذلك الاسماء وسوف اضع كذلك اسماء الاشخاص الذين عذبوا المواطنين بجنوب السودان فى فترة حكم الانقاذ باسمائهم حتى يكف هولاء الوحوش من تعذيب الابرياء ولتكون وصمة عار فى جبينهم حيثما ذهبوا

وسوف اضع كل يوم قصة واحد لضحية او ضحايا

الأخ دوت مجاك، تحياتي..

فتحت ملف هام، والمعلومات المتوفرة عن ضحايا التعذيب والقتل بجنوب السودان فى عهد الانقاذ، والمنشور منها بتفصيل ضئيل، ربما ذلك لأن القتل كان يتم بصورة جماعية، وأرقام بشعة، تتضاءل أمامها التفاصيل الفردية.. لكن، قد آن أوان رصد المظالم، مظلمة مظلمة، فرداً فرداً، فلا سبيل لإزالة المظالم، ورد الحقوق، ومعاقبة المجرمين، بغير التوثيق.

نتابع ومعك ندعوا كل من لديه معلومات محددة، أن يساهم في التوثيق.

عدلان.

Quote: الأخ دوت مجاك، تحياتي.. فتحت ملف هام، والمعلومات المتوفرة عن ضحايا التعذيب والقتل بجنوب السودان فى عهد الانقاذ، والمنشور منها بتفصيل ضئيل، ربما ذلك لأن القتل كان يتم بصورة جماعية، وأرقام بشعة، تتضاءل أمامها التفاصيل الفردية.. لكن، قد آن أوان رصد المظالم، مظلمة مظلمة، فرداً فرداً، فلا سبيل لإزالة المظالم، ورد الحقوق، ومعاقبة المجرمين، بغير التوثيق. نتابع ومعك ندعوا كل من لديه معلومات محددة، أن يساهم في التوثيق. عدلان..

الاخ عدلان
مودتى
جماجم القتلى فى مدينة واو كانت مثل الزهور حتى الاطفال ما كانوا يخافون منها وعادى جدا ان تجد طفل يلعب بجمجمة بشرية لان الناس تعبوا من الدفن واذا قمت بدفن شخص تم قتله فى المعتقل فانك سوف تلحق به بعد ساعات فقط

ما ساسطره هنا حدثت فقط فى مدينة واو وليس فى كل جنوب السودان عامة

ماكور دينق ايويل
المهنة :استاذ بمدرسة قرنتى
تاريخ الاعتقال 1939م من منزله
طبعا الناس كانت بتنوم بعد المغرب طوالى وفى حظر تجول فى كل المدينة
الاستاذ المذكور له اخ يقطن فى القرية التى ينتمى اليها وطبعا القرية واقعة تحت نفوذ الحركة الشعبية لتحرير السودان
حضر له اخيه الى مدينة واو بعد ان مر المدخل الرئيسى للمدينة وقام افراد الاستخبارات العسكرية باستجوابه واجراء الكشف على كتفه لان افراد جيش الحركة تكون هناك دوما علامة على الكتف تدل على حمل السلاح المستمر ويترك الحبل اثر على الكتف
تاكدوا انه مواطن عادى فتركوه يدخل المدينة بسلام ووصل منزل اخيه
مكث المذكور يومين ثم اخذ معه ملح وسكر وبعض المستلزمات التى يحتاج اليها فى القرية وخرج بنفس البوابة بسلام
فى نفس ليلة خروجه حدث اختراق امنى للمدينة ودخل بعض من جيش الحركة واحدثوا خسائر فى صفوف الجيش وخرجوا من المدينة

فى صبيحة اليوم الثانى توقف امام منزل الاستاذ ماكور عبة عسكرية تتبع للاستخبارات العسكرية بمدينة واو
ولان الدنيا صباح كان الناس كلهم فى الخارج (حوش عبارة عن حصائر) نزل بعض العسكر قاموا باخراج الاستاذ من قطيته وحالما خرج كان الدبشك هو المتحدث الوحيد بينهم وبين الاستاذ وبدون اسئلة حتى

ثم نزل ملازم اول اسمه (محمد)وامر بنزع ملابسه التى امتلاءت بالدماء بان يتم نزع الملابس عن الاستاذ وفعلا قام العسكر بنزع ملابسه على مراى الناس وقال بصوت عالى بان هذا جزاء كل من يتعامل مع (الخوارج)
وتواصل مسلسل الضرب وكلمة اركب تتبع الضربات وسب واشياء اخرى لا استطيع كتابتها هنا وحالما تحرك العربة بعشرة امتار تم رميه من العربة ثم عادوا مرة اخرى وتواصل مسلسل الضرب وكلمات بذئية تتبع كل ضربة

ذهب به الى المعتقل (القيادة العامة) حالما وصل كان عاجز عن الحركة تماما وفى المعتقل هناك مياه اسنة فى شكل مجرى حلزونى صمم خصيصا ليتم غطس المعتقلين بها وضعوه بداخله

استمر مسلسل التعذيب ثلاثة اسابيع الا ان تدخل وزارة التربية والتعليم فاخلوا سبيله

نتيجة لذلك
عانى من الشلل النصفى
اصبح لا يقوى على رفع بصره لكتابة شئ فى السبورة
ينتابه صداع مستمر واحتقان واحمرار عيونه باستمرار

بمبادرة من بعض الشخصيات تم تهريبه فى فى العام 95 الى كينيا

الان يعمل فى منظمة طوعية مقره كينيا
زار السودان قبل ثلاثة اشهر وعاد
اثار التعذيب البدنية والنفسية مازالت عالقة بذهن الرجل رغم مرور سنوات كثيرة


وغدا ضحية اخرى

أخي دوت مجاك :
الحسرة والندم والأسى .. وأنت تسرد قصة هذا الضحية رقم (1) حضرة المربي الاستاذ الجليل له منا ألف تقدير وشمعة ود ومحبة وسلام ... باسم الدين وتنفيذ المشروع الحضاري أرتكبوا أفظع الجرائم من قتل وتعذيب وتنكيل وتشريد ، بالإضافة للذل والتجويع والمرض والجهل.. وليت مشروعهم باق ... ذهب مع الريح .. وهم باقون ..
منتظرين أخي واصل .. لعنة الله وصلتهم فردا فردا وهم يعانون ويشعرون الآن ذلك ..
مودتي
الشفيع إبراهيم

ينصر دينك يا حبيبنا دوت
كعهدك اجزم انا كذلك بأن الدافع عندما يكون الحديث عن الام و دماءو كرامة الابرياء الانقياء
الدافع لاي انسان سوي لنيكون متاجرة او مناورة سياسية باي حال
المعادلة في هذا الشأن بسيطة جدا
الروح البشرية واحدة مقسمة علينا و بذا قتل اي فرد كأنه اقتيال للمشترك الانبل بيننا
الاتفاقيات و المعادلات السياسية لاتعيد من قوتلوا لاهلهم
و لا تمسح سطور في سجل التاريخ
انصاف الاموات و الاحياء اذا تجاوزته السياسة
تنهض بهالانسانية الكامنة فينا

Quote: قصة تراجيدية من هامش جنوب كردفان Quote: باستطاعة الجنود فعل ما يشاءون وقد يقتلون دون سبب واضح..ادريس كوكو مابرى كان احد ضحاياهم وهو مزراع من قرية كودى (ب) التابعة لجبال عطورو وقد قتل تاركا وراءه زوجته واطفاله السبعة وكانت ارملته اسيا الجرادة كوكو ترتدى قميصه الذى اخترقه الرصاص فى اثناء الحور الذى جرى معها حيث انها لا تملك ملابس اخرى وقد تحدثت قائلة: وفى احدى ايام شهر نوفمبر 1994 فى الساعة الرابعة صباحا.صاح باعلى صوته شخص يدعى محمد ادريس ان جميع المنازل تحترق وعندما جرينا خارج المنزل انا وزوجى ادريس وجدنا الحريق نشب فى كل القرية ،جرى زوجى وهو يحمل ابنتنا نعمات على كتفه وانا احمل بنتنا الصغرى مريومة عل ذراعى ووجدنا على بعد مسافة من منزلنا جنود الحكومة وقد حاصرو قرية كودى (ا) وكان ذلك الجيش الذى هاجم القرية قد اتى سيرا على الاقدام كانو لا يستخدمون العربات ولكنهم نهبوا ممتلكاتنا كان زوجى سائرا امامى عندما قبض عليه الجنود وقفت عندما سمعت احد الجنود يقول لزوجى تعال معنا وساله زوجى الى اين تريدون ان اذهب معكم" فاجابو:الى مندي".. واذا رفضت سنطلق عليك النار وقبل ان يرد زوجى اطلقو النار عليه ورايت زوجى يسقط امامى و ابنتنا نعمات على كتفه وكانت الرصاصات من بندقية اتوماتكية وقد اصابته فى بطنه وصدره وصرخت وكنت قد اصبت ايضا بطلقات نارية نتج عنها جروح على ذراعى الايمن وايضا على كتفى وفقدت الوعى ولم ادر ما حدث حولى بعد ذلك..عندما افقت وجدت ابنتى نعمات جالسة بالقرب من ابيها وتناديه "بابا ...بابا" فى محاولةلايقاظه..التفت حولى ولم يكن هناك احد سواى وزوجى القتيل وطفلتاى..بذلت قصار جهدي للزحف نحو شجرة الدليب لاقطف منه بضع الجريد والتفت الىزوجى ووجدت امعاءه وكبده قد خرجت من بطنه وكانت طفلتاى ايضا تنظران الى ،اخذتهما الى ظل شجرة قريبة وذهبت ابحث عن سرير ووجدت سريرا فى بيت جمعة ووضعت زوجى على السرير وبدات اصرخ،حيث لم اكن ادري حقيقة ماذا افعل؟!! نسيت انى مصابة وطلبت من الله ان يميتنى فىتلك اللحظة لالحق بزوجي وطبعا هذه شهادة واحدة فقط من كتاب النوبة وحروب الابادة -افريكان رايتس..وكان هناك كلام قالته هذه المراة انها ترتدي ملابس زوجها المتوفي والا لكانت عارية ولن تستطيع مقابلة مسؤل هيومن رايت ووتش..وطبعا هذه الحرب البشعة التي شنها الشيخ المافون وتلاميذه في بداية العهد الغيهب جعلت حتى الملابس تعز على السودانيين..من ابناء جبال النوبة... ومرة بحالا عريانة في جبال النوبة وهناك بنو تغلب في عاصمتهم كابول الجديدة شايلين السوط في دي ما مغتية راسا ودي وما لابسة حجاب...ومالين السجون ستات عراقي كان الشريعة دي بس تخص الخمر ومتعلقاتها.. وما تنسو جبال النوبة جزء من جمهورية السودان ومن مسؤالية امام المسلمين..والحديث ذو شجون

Quote: اطلقو النار عليه ورايت زوجى يسقط امامى و ابنتنا نعمات على كتفه وكانت الرصاصات من بندقية اتوماتكية وقد اصابته فى بطنه وصدره

تصوروا المشهدة
هل يستحق مثل هولاء الانتماء للجنس البشري
جرائم مثل هذه لابد من التعامل معها انتصارا لمثل هذه المرأة المكلومة و الاطفال الذين وضعوا في هذه المأساة و فقدوا الوالد

الرفيق دوت هذا عمل ممتاز لكي يعلم الجميع الذين يتحدثون عن بعد ما كان يفعل هؤلاء المتأسلمين أثناء الحرب ،، أتمنى أن تحكي ما كان يجري في مدينة جوبا عام 92

توثيق المذابح والتعذيب مهم
ومحاسبة مرتكبيها وتعويض الضحايا أو ذويهم
حتى لا يتكرر ذلك أبدا

الباقر موسى

The arrests and the disappearances in Juba
(June-August 1992)
"let us mark their graves"


دينق

العزيز دوت مجاك
التحيه لك وانت تعمل على توثيق الجرائم التي ارتكبت بحق اهلنا في الجنوب.
دوما كنت اسال عن توثيق مشابه واحض اصدقائي الجنويبين للكتابه ,الحمد لله انك بدأت.

اتمنى بعد توثيق التعذيب و الاعتقالات ان تبدأ التوثيق للبطولات وكيف كانت ايام القتال بالميدان
و البطولات والتضحيات و الاخوة الحقه لرفاق السلاح
فهذا تاريخ لنا ان نفخر به بمن ضحوا بانفسهم ليصنعوا لنا دولة لها تاريخ و بها قوانين وحقوق.
ربما تكون من جيل اصغر ولم تذهب للميدان لكن اكيد لو رصدت اقوال بعض المناضلين لوجدت ما يستحق
التوثيق.





تخريمه:
اعتقد هنالك خطأ بهذا التاريخ:

Quote: ماكور دينق ايويل المهنة :استاذ بمدرسة قرنتى تاريخ الاعتقال 1939م من منزله طبعا الناس كانت بتنوم بعد المغرب طوالى وفى حظر تجول فى كل المدينة الاستاذ المذكور له اخ يقطن فى القرية التى ينتمى اليها وطبعا القرية واقعة تحت نفوذ الحركة الشعبية لتحرير السودان

فهذا تاريخ قبل الاستقلال حتى,لك الود.
ومتابعين.

Background
In June and July 1992, the SPLA forces mounted major assualts on Juba which nearly captured the town. In the immediate aftermath of the attacks and in the weeks that followed, government forces responded by extrajudicially executing civilians and the captured SPLA soldiers during house-to house operations and arresting over 260 soldiers, police officers, prison guards paramilitary forces and prominent civilians.

I was there when all these happened. These people are not just names and figures as you see them here. I knew a lot of them personally. To me, they are not just 300 cases of "disappearances", every name I read, I see the person who was my neighbour, my uncle, my brother, my sister, my father, my teacher, my model, my friend....and behind them I see the families they left behind, the orphans and the widows.

This page is dedicated to those gone to soon.

دينق

List of Security Officials and Civilians who Disappeared in Juba Between June and August 1992

Police

Major Gabriel Bazia
Capt Arkangelo Yugu
Sgt Khamis Alili
Col Daniel Kenyi
Sgt Major Awad Lemi Lako
Maj. Andrew Nathaniel Yigga
Lt Col Philip Modi
Wrt Off Andrew Lako
Lt Col Peter Lado
Maj Wilson Sometimes


arrest/disappearence not acknowledged by the government

Maj. Wilson Namitti
Silas Amin Wani
Sgt Maj Awad Abbas
Leth Nhial Yakeny
Abdallah Ayoub Makuac
Arkangelo Morris Logolanyo
Khemis Daoud
Silvestro Laxo
Clement Kwoja Elia
Ismail Zakariah Hassan

Wildlife



Capt Simon Samuel
()Simon Jada
Lieutenant Nixon Lemi
Colonel James Peter Duling
Lieutenant Gerry Gadi
Lieutenant Raphael Onorato Captian Henry Mawa Samuel- released
1st Lt. Mark Taban Quirino-released
Lt Saleh- ' '
Lt Phlip Khamis
Lt Daniel Gajou
Lt Joseph Gaijuk

disappearence not acknowledged by the government


Capt Isaac Losuba
Major Francis Wani
Simon Sangya Ibrahim
Capt Nathaniel Jada
1st Lt Lado Sule
Lt Col George Oketch


Prisons



Maj. Pitia Kenyi Lado
Capt Francis Lemi Lado
Lt Lino Wani Lado
Sgt Jinaba Maranga
Sgt George Wani
Corp. John Wani
Corp. Michael Jeremano
Corp. Paulino David
W.Officer Valentino Lafatoi
Maj. Repent Juma
Cpt. Mohammed Khamis Sale
Lt. Simon Sanya
Sgt. Faustino Asu
Corp. Joseph Lubang
Corp. Augustino Taban
Corp. Luka Mazinga
Corp. George Lado
W.Officer Paulino Lado
Capt. Kamillo Koma Silas
Capt. Lazarus Joel Moni
Sgt. Joseph Amin
Sgt. Julian Yangi
Corp. Scopas Gali
Corp. Benty Boyi
Corp. John Baptista
Corp. Emmanuel Lado
W.Officer Benson Oyet
Capt. Joseph Taban Nimaya
Capt. Edward Wani Dere
Sgt. Babikir Tombe
Sgt. Nicolas Sebit
Corp. James Taban
Corp. Angelo Wani
Corp. Paulo Okot
W.Officer John Manna
W.Officer Daniel Agoyi


arrest/disappearence not acknowledged gy the gonernment

Col. Anania Lopu
Kamilo Anthony
Sergeant Milo Jamal

Army

Major Andrew Mackec


unaccounted for...

Yohanna John Bedo
Daniel Majok William
Makur Marial Makur
Major Anyuat Nhial
Lt. Colonel Elias Lino
Sgt Major Ali Gore
Major Yohannes Benjamin Malual Tek
Valentino Wani Alijo
Major Macut Thon
Major Andrew Aciek
Thelphiny Kulang Ader
Mjor Joseph Ladu
Major Zacharia


Civilians



Evelino Modi-technician at Juba airport
Mustafa Abdel Gadi- airport technician
Paulino Qumat-pharmacy assistant
Francis Tombe-student
Kenedy Khamis- customs officer
Faustino Modi- assistant executive officer
Tony Ilario- member town council
Raimondo Pitya- architect
Sarafino Pitya- accountant
Alfred Yoron Modi- Radio Juba employee
Kenedy Lomeling- customs officer
Wani Kabulu- inspector of accounts Eliseo Taban- director, forestry department
Joseph W.D Wai- geologist
Sebit Darfur- tax officer
Katir James- forestor
Amos Majur- customs officer
Hillary DukuESCAPED! Now in New Sudan, fighing for freedom
Stephen Daniel- veterinary surgeon
John Kabulu
Nicholas Jenario- bank employee
Paul Alphonse- engineer
Joseph Lako- trader
Juma Albino- prize control officer

Camillo Odongi Loyuk- retired army brigadier and former governor of Eastern Equatoria (tortured to death).

Victims of Unknown Occupation



Atem Malok Ariel
Atillo Ajokilio
Sebit Lako Martin
John Arthur Marut
Deng Deng Wal
Man Goya Bullen
Nimeiri Michael Taban
Barnaba Lado
Peter Eliado Marko
Justin Wani Janto
Lawrence Severino Lado
Clemont Adok Mirko
Abirdo Lado Gabriel
James Adit Manut
Johnson Kur Chol
Taban Roman Goni
Santino Ako
Komolino Akec Munit
Olimpiyo Abdurahmen
George Majok Benjamin
Peter Moderick Atek
Victor Abiro Zakaria
Jackson Jacob Gadi
Scopas William Kong


Victims Of Unspecified Occupation


Victims with Unspecified Occupation- Police/wildlife/prisons/army


Lt. Col. Methodia Otone
Capt. Pompeo Abdallah
1st.Lt. El-Haj Hussein
1st.Lt. William A. David
Sgt.Maj Atilioa Okwari
Corp. Oliver Mada
L/Corp. Cossiano Lochobe
L/Corp. Valentino Ofera
L/Corp. Hillary Dominic Abdalla
L/Corp.Ben Oachi Acafido
L/Corp. Eliado Otuli Ogun
Lt. Keleto Lodiang Okwang
Lt. Joseph Wani
Maj. Andrew Nathaniel Issa
W.Officer Henry M. Ganzi
W.Officer Peter Maring
Sgt Maj. Terencio Locha
Sgt Maj. Ibrahim Khamis
Sgt. Liwa John
Sgt. Vinansio Jume
Sgt. John Salvatore
Corp. Marco Ija
Corp. Pio Lima
Corp. Solomon Ohire
L/Corp. Wani James
L/Corp. Peter Soro
Maj. Ruba Gamae
W.Officer Arkangelo Pitia
W.Officer John Manao
W.Officer Patrisio Wani
Sgt Maj. Suliman Lado
Sgt. Saturlino Kuang
Sgt. Julius Randi
COrp. Joseph Lado Lobang
Corp. Joseph Tombe
Priv. George Lado Jokke Capt. Wondo Robert Yona
1st Lt Mark Lado Tom
1st Lt. Benjamin Anozai Golo
W.Officer Martin Oluma
Sgt. Gabriel Pitia
L/Corp. Rems Ira
L/Corp. James Oburak
L/Corp. Peter Bortel
L/Corp. Abdu Ochan Biajo
L/Corp. Pious Oketta Martin
Lt. Clement Loboyong
Lt. Sabasio Jekino Manyang
Lt. Timothy Wani Modi
W.Officer Amos Lako
W.Officer Kerubino Patrick
W.Officer John Atari
Sgt Maj. Lajeno Wani
Sgt. Jino Lomor-Moi
Sgt. Stanley Kenyi
Corp. Luka Mujinga
Corp. Clement Michael
Corp. Peter Lolik
Corp. Khamis Ramadan
L/Corp. Wani Abdullah
L/Corp. Cosmas Kenyi
Corp. Ananias Lagul
W.Officer Albert Mahmud
W.Officer Filanto Leptol
W.Officer Rephael Kissinga
Sgt Maj. Charles Baby
Sgt. Francis Otto
Sgt. Gamal Milio
Sgt. Peter Maya
Corp. Michael Jarm
Corp Paul Kwaje
Augustino Swaka

civilians executed


These people were arrested like today, and the next day executed!


Mark Loboke Jenner- EC official (executed)
Andrew Tombe- USAID official (executed)
Aboudan Talle- USAID officail (executed)
Michael Muto Atai- UN official (executed).

المصدر:gore loro ® imatong.cjb.net ©1998-2000

دينق.

Wau 1965

by John Ukec Lueth
The mass killing in a wedding in Wau was July 12th 1965.This was a tragedy the Northernern Adminstration in Wau and the garrison commander found that wedding combining two marriages was the best chance of wiping out Southern intellectuals in single probe and they did.

There were similar mass killings in Juba in which over 6000 were killed when the military went on rampage killing and burning down the city and searching for any educated Southerner in particular.

The mass killing was planned at the highest level of Umma Government under Mahjuob.The killings were conducted in every town and it continued for several months until the targetted group were all killed or they fled to the bush or took refuge in other countries.An account of all these killings are in the "Viglant " a prominent Southern newspaper.

The largest number killed was in Juba and a member James Telar experienced it and he can tell more.I was an Anyanya officer when this occurred. I was a delegate from Aweil to reconcile Cirit Company of Aweil and Gurmou company of Gogrial and Tonj. In Nyamlell all the Elementary teachers and government officials nurses ,veterinary officers and staffs of the Catholic Mission were rounded up at dawn and slaughtered.My father escaped because one of his workers shouted "arabs have caught me please run away... " My father and two others ran away.

The following morning thirteen Southerners and a muslim Southern Trader "Musaad" bodies were displayed at ferry on the river Lol.

John Ukec Lueth.



All in all, 76 people were killed in the massacre of Wau and at least 10 were seriously wounded. Here are some of the names..

Names of some of the Wau Victims of 12 July 1965
names
Occupation

Dr. Justin Papiti Akol Vet Officer BGP
Victor Bol Bol Executive Officer
Salvatore Kuol Makual Game/ Fisheries Officer
Gabriel Akon Lab Assistant
Nyal Agoth Book-keeper
Inyasio Madut Yai Hides Assistabt Officer
Paul Pap Majok Book-keeper
Ottavio Deng Maroro Rehan Head Clerk (One of the Two bridegrooms)
John Malual Thongian Asst Hides Officer
Mayor Deng Kual Book-keeper
Benjamin Bol Tiel Book-keeper
Federick Abuok Deng Book-keeper
Joseph Luk Aguek Book-keeper
Henry Ring Duar Book-keeper
James Marial Manyiel Book-keeper
Nicholus Cor Malek EX MP
Daud Chagai Sudan Airways Officer
Joseph Dani Medical Asst
Cypriano Cier Reham Businessman
Majok N Inspector
Mayen Inspector
Ring Mabouc Inspector
Henry Athuay Ayak Int. Teacher
Andrew Yai Bol
Lawrence Malith Ring Male Nurse
Athuai Maluil Male Nurse
Samuel Agany Kuanyin EX MP
Satino Ring Juk Student
Salvatore Biar Ayac Student
Mangar Nyol Aguok Student
Thon Ater Tribal Chief
Robert Wit Student
Kamilo Martin Ploitical Cadre SFP
Francis Ring Ajak Student
Doka Morgan Businessman
Hamid Daud Businessman
Barnaba Bak Businessman
Yak Businessman
Ring Henry Ring Jr. 4 years old
Ms. Maria Benjamin --

Al jebleen massacre


Al Jebleen Massmurder

It was on the 28th December 1989 in a town called Aljebleen where one of the uglies mass murders took place. About two thousand innocent Southern Sudanese were killed by Arab Militia. These militia are trained and armed by the government to help her fight the SPLA in the south.
Like most previous attacks and similar incidents in Southern Sudan, the government in Khartoum first tried to make the massmurder look like a small accident. Government spokemen told the nation that only two hundred people were killed. Reports later proved that the victims were almost ten times more than what the government had previously said.

It all began when an Arab landlord asked his workers, then on their Christmas holidays, to get back to work. The workers refused to go back because they were on holidays. A fight broke out and the landlord was killed. Those who killed the landlord were arrested by the police.

Unfortunately, our story does not end with the arrests. The arrest did not satisfy the Arab militia. So that night, they took their weapons and started killing any Southern Sudanese men, women and children they saw. Some women were raped before they were brutally murdered. Some ran toward the town police station seeking protection but all in vain; they were shot there in front of the police who did nothing whatsoever to stop the killings.

Up to 2 thousand dead and no single Arab militia has been brought to trial!


gore loro ® imatong.cjb.net ©1998-2000

الاستاذ دوت مجاك،
كتبت:

Quote: الاخ عدلان مودتى جماجم القتلى فى مدينة واو كانت مثل الزهور حتى الاطفال ما كانوا يخافون منها وعادى جدا ان تجد طفل يلعب بجمجمة بشرية لان الناس تعبوا من الدفن واذا قمت بدفن شخص تم قتله فى المعتقل فانك سوف تلحق به بعد ساعات فقط

بين العامين 2000-2001 أنجزت العمل "Resisting and Speaking to the Silence"
والذى تنقل بين عدة مواقع.. وسيستقر قريبا فى مجموعة المقتنيات الدائمة
لكلية ماشسيوستس للفنون والتصميم ببوسطن.

أسمح لى بإضافة بعض الصور فى هذا البوست، فالعمل الهم "بالجماجم التى مثل الازهار" فى زمن الموت المجانى...والصمت المجانى.







.

.

.

العزيز دوت سلامات

شكرا لك وانت توثق لهذه الجرائم وحقيقى جهد مقدر ولطالما كانت تراودنى فكرة التوثيق لجرائم التعذيب بغرض الدفع بالية وطنية للعدالة والمصالحة يكون من شانها جلب من قاموا بهذه الانتهاكات للعدالة وتعويض الضحايا عما لحق بهم.

افيدك باننا فى طور تنفيذ الفكرة وستكون البداية باصدار كتيب عن الانتهاكات التى حدثت على اوسع نطاق او تلك التى كانت ضد مجموعات معينة على سبيل الحصر (مذبحة الجبلين احداث الضعين وهذه التى تقوم انت بتوثيقها).

اكيد سنستفيد من ايرادك لهذه الامثلة كثيرا فى سبيل تنفيذ المشروع الفكرة وايدك معانالفضح كل من اجرم فى حق ابناء هذا الوطن.

شكرا
مودتى

نجلاء الماحى

الاخوة والاخوات
شاكر لكم تشجيعكم لى فى السرد

وستواصل التوثيق

الاخت تراجى التاريخ الذى اقصده هو 1993م اسف للخطاء الكتابى

الاخت نجلاء الماحى حبابك وانسخى ما شئتى من هذا الموضوع

ضحية رقم (2)

ميك لوال
تاجر مواشى
يجلب الابقار من القرى المجاورة لمدينة واو ليبيعها فى داخل واو
لتمارس هذه المهنة لابد ان يكون مصدق لك من الاستخبارات العسكرية (حصل عليه)

ذهب كعادته لجلب ابقاره من القرية بعد عودته اعترضه مليشيا الدفاع الشعبى فى البحر الشرقى وهو الجزء الذى يقع شرق مدينة واو وهو معسكر للدفاع الشعبى وكانوا يستغلون مزرعة دواجن كمعسكر لهم
اخرج لهم التصديق ولكنهم لم يقتنعوا واخبروه لماذا يتركه الخوارج يجلب الابقار من المناطق الذى يسيطرون عليها اذا كان لا يتعاون معهم
اخبرهم بانه يدفع فى كل نقطة تفتيش شئ من المال
حاولو الاعتدا عليه ولكن مرور احد ضبابط الجيش الذى يعرفه انقذه من الموقف

فى كل يوم احد هناك ساحة كبير يقام فيها رقصات شعبية فى مدينة واو وهو يوم يتم التجهيز لها من ايام ويكون الجمع كبير

حضر ميك الى ساحة الرقص وكان عيون الغدر تتابعه
بعد قليل حضر عربتات يتبعان للدفاع الشعبى فتوقف الرقص وساد المكان الخوف والرهبة بين المواطنين امر الامير بان يقف الكل فى صفوف واختارو ميك من بين الجميع وامروه بان يرقص بلا توقف وحتى يكون المشهد اكثر تعذيبا اختارو ستة بنات حتى يرقصوا امام ميك بالتتابع وفى رقصات الدينكا عندما ترقص من فتاة وعندما تتعب الفتاة فان اخرى تاخذ محلها وعلى الرجل عدم التوقف ومواصلة الرقص وهذا الامر احيانا يقصدها الفتيات للرجال الذين يكرهونهم

استمر ميك بالرقص مع الفتيات الستة وعندما انتهى وبداء عليه التعب امر الامير بان يتم تكرار الطريقة الذى رفضه ميك جملة وتفصيلا وكان هذا يعنى بداية طريق الضرب وممارسة الارهاب للجميع
اخذ الامير عصى وابتدر يلكز ميك بالعصى ولان الرجل لا يحب الاهانة فى وضع كهذا اخبره بان يكف عن لكزه فما كان من الامير الا ان ضربه على كتفه ضربة مؤلمة وكان على ميك الرد فصفعه فما كان من الامير ان اخرج مسدسه وفى حركة مسرحية افرغ فى صدره كل الخزنة فهرب الجمع ولكن مجموعة اختارت خيار الموت مع ميك فاندفعوا على افراد الدفاع الشعبى وكان المعركة غير متكافئة بين اشخاص عزل واخرين مدججون بالسلاح تم حسم المعركة فى الحال وسقط بين الجموع عشرين قتيلا غير الجرحى وتم قتل احد منسوبى الدفاع الشعبى

استمر انتقام قوات الدفاع الشعبى لزميلهم فى قتل المواطنين لمدة عام كامل وكان اسوا عام وكان حينها الفريق جورج كنقور اروب نائبا لرئيس الجمهورية وعندما وصله الاخبار قام بزيارة لمدينة واو واوقف مسلسل القتل الجماعى موقتاً

ونواصل

نهاية العام 1998م بعد احداث كاربينو بمدينة واو
افظع الجرائم وقعت فى هذا التاريخ بمدينة واو
كان القتل ورائحة الجثث المتحللة باطراف الشوارع عادى جدا
الدينكا داخل مدينة واو كانوا يحسبون بالعدد
بعد تلك الاحداث كان يستطيع اى مجاهد ان يقتلك ف وسط السوق بدون ابداء اى اسباب
كان الموت هو اسهل الاشياء


ولحكمة الكريم فى هذا العام ازداد الوضع سوا فى القرى التى هرب لها المواطنون لان عددهم كان هائلا والمواد الغذائية اصبحت لا تكفيهم او قل انتهت وموسم الزراعة لم يبدا بعد

كان على الكثيرين الاختيار
بين الموت جوعا هنا او الذهاب الى مدينة واو وهناك خيارين فقط
تعذيبك ثم اطلاق سراحك وانت تعانى من اثار التعذيب
او قتلك فى الحال

هذا العام عام شؤم لمدينة واو وساركز هنا على قصة واحد فقط لان احد ابطالها حيا يرزق بيننا اليوم ولكنه فقد نصف اسرته

قرر اسرة مبيور العودة الى مدينة واو وعندما وصلو الى المكان الفسيح قبل مدخل الكبرى وهو مساحة كبيرة خالية من الاشجار والحشائش قبل الوصول الى الكبرى ويمتد قرابة الكيلو متر من الحزام الاخضر الذى يحيط المدينة
كان عددهم قرابة العشرين
ولسؤ حظهم وجدوا ان مجاهدى الدفاع الشعبى هم الذين يقومون باستقبال العائدين الى المدينة
جلسوا فى صفوف وبداء الاستجواب طبعا الدخول يبدا صباحا من تلك اللحظة الى الساعة الثالثة ولعلم هولاء الوحوش بان القادمين الجدد الجوع هو الذى دفعهم للعودة لهذا الجهنم ابتداء مسلسل التعذيب النفسى بان جلبوا الطعام ثم تناول العسكر هذا الطعام امام الجمع رغم بكاء الاطفال واشارتهم الى الطعام ولكن ابت نفسهم الا يعطوهم شئ
بعد فراغهم من الاكل سالوا اذا كان هناك شخص جائع صمت الاغلبية ولكن امراة قالت بان طفلها يريد بعض الطعام
ابتسم الغول وقال اجلبى الطفل
حاولت المراة احضار الطفل ولكنه طلب منها الجلوس وان ياتى الطفل لوحده
حضر الطفل واخذ لقمة فما كان من الذئب الا ان صفع الطفل حتى تطاير الاكل من فمه واخذ فى سب الذين ولدوه ويا (ابن الخوارج) بكرة هتشيل سلاحك وتقتلنا وووووو الخ
هرعت المراة لطفلها الذى سقط من جراء الصفعة وعلى طول بداء مسلسل الضرب ولا تفرز بين الرجل والمراة
ثم تم تقييد الرجال بسلاسل وتم اقتيادهم الى الى المعتقل
الانسان عندما يتمكن الجوع منه فان تناول الطعام بعد فترة بطريقة غير امنة او يشراهة فان حتما سوف يؤدى الى موته
وهذه حقيقة فطنت له قوات الدفاع الشعبى
تم الزج بهم فى المعقتل ولم يتم اطعامهم وفى نهار اليوم الثانى احضر لهم كمية من العصيدة فوقع فيها المعتقلين اكلا بشراهة حتى لم يقوا على الجلوس
ثم بداء مسلسل التعذيب

رانب نط
دردق
واذا عجزت فان السياط تجد مكانا الى عظمك (اللحم اساسا مافى)
طيارة قامت وهى ان يتم ربط المسجون بحبال متينة الى سقف الغرفة ويكون الراس الى اسفل ويتم لفك لتدور على نفسك وعندما يصل الحيل الى نهايته فانه تلقائيا يعود بقوة الى وضعه الطبيعى مما يزيد سرعة الدوران حول نفسك وهناك قد تستفرغ ويتزغلل عيونك ويتم فك الحبل فجاة مما يودى الى اصطدامك بالارض بصدرك او اى جزء من جسمك
فى نفس الليلة مات قرابة ال 14 من المعتقلين
فى المعتقل لا يتم وضع النساء والرجال فى غرفة منفصلة
بل فى مكان واحد ولا يتثنى من هذا الامر النساء (رانب نط وهلمجرا)

تم الافراج عن النساء بعد اسبوع وابقى على الرجال لمدة شهر ثم تم اطلاق بقيتهم

العزيز دوت مجاك
لك التحية وانت توثق ما حدث لاهلنا في جنوب السودان من تعذيب وقتل وإرهاب.

Quote: وكانوا يستغلون مزرعة دواجن كمعسكر لهم

اما ناس بيض بشكل!!!


جاي راجع

شول اشوانق

شول اشوانق وبقية الاخوة
ساواصل فى سرد الجرائم التى ارتكبها المجرمين فى حق مواطنين عزل فى جنوب السودان

انحنا لسه فى المناظر التقيل جاى ورا

لعنة الله على القتلة الظالمين فى كل زمان ومكان ومن أي ملة كانوا..

يكفى لتاكيد بشاعة ما ارتكب هؤلاء القتلة دليل واحد بائن لا أعرف لماذا سكتت عنة الحركة الشعبية ( عدم وجود أسير واحد طرف حكومة الخرطوم فى نهاية حرب استمرت 20 عام )
تعالت بعض الأصوات الخجولة هنا وهناك بعد اتفاقية نيفاشا ثم سكتت سكوتا مريبا حتى اليوم عن مصير هؤلاء الضحايا من ضعاف الناس الذين مهرت ارواحهم ودمائهم اتفاقية السلام ..

الأستاذ / دوت
كتاب العذابات والفجائع والمآسي التى حدثت فى حروب السودان الأهلية والتى مازال عرضها مستمرا لم يفتح حتى الآن وفي ظني انه لن تقوم لهذا السودان قائمة منفصلا او موحدا اذا لم يتم فتح هذا الجرح بشجاعة ودون آي الأعيب سياسية بسبب واحد أن الأفلات من العقوبة لن يؤدى الأا لتكرار المأساة .. ونحن شعب صاحب ذاكرة ضعيفة وشفاهيين لا نعرف التوثيق ..وحجر واحد فى هذة البحيرة الآسنة خيرا من الصمت القبيح ..

واصال فوق الف شكر

احزان و مآسي للاسف انها حدثت و لذا لا يمكننا نتفاداها برغم الالم الي تسببه لاي انسان سوي

Dot Majak wrote:

Quote: ولعلم هولاء الوحوش بان القادمين الجدد الجوع هو الذى دفعهم للعودة لهذا الجهنم ابتداء مسلسل التعذيب النفسى بان جلبوا الطعام ثم تناول العسكر هذا الطعام امام الجمع رغم بكاء الاطفال واشارتهم الى الطعام ولكن ابت نفسهم الا يعطوهم شئ بعد فراغهم من الاكل سالوا اذا كان هناك شخص جائع صمت الاغلبية ولكن امراة قالت بان طفلها يريد بعض الطعام ابتسم الغول وقال اجلبى الطفل حاولت المراة احضار الطفل ولكنه طلب منها الجلوس وان ياتى الطفل لوحده حضر الطفل واخذ لقمة فما كان من الذئب الا ان صفع الطفل حتى تطاير الاكل من فمه واخذ فى سب الذين ولدوه ويا (ابن الخوارج) بكرة هتشيل سلاحك وتقتلنا وووووو الخ هرعت المراة لطفلها الذى سقط من جراء الصفعة وعلى طول بداء مسلسل الضرب ولا تفرز بين الرجل والمراة ثم تم تقييد الرجال بسلاسل وتم اقتيادهم الى الى المعتقل الانسان عندما يتمكن الجوع منه فان تناول الطعام بعد فترة بطريقة غير امنة او يشراهة فان حتما سوف يؤدى الى موته وهذه حقيقة فطنت له قوات الدفاع الشعبى تم الزج بهم فى المعقتل ولم يتم اطعامهم وفى نهار اليوم الثانى احضر لهم كمية من العصيدة فوقع فيها المعتقلين اكلا بشراهة حتى لم يقوا على الجلوس ثم بداء مسلسل التعذيب رانب نط دردق واذا عجزت فان السياط تجد مكانا الى عظمك (اللحم اساسا مافى) طيارة قامت وهى ان يتم ربط المسجون بحبال متينة الى سقف الغرفة ويكون الراس الى اسفل ويتم لفك لتدور على نفسك وعندما يصل الحيل الى نهايته فانه تلقائيا يعود بقوة الى وضعه الطبيعى مما يزيد سرعة الدوران حول نفسك وهناك قد تستفرغ ويتزغلل عيونك ويتم فك الحبل فجاة مما يودى الى اصطدامك بالارض بصدرك او اى جزء من جسمك فى نفس الليلة مات قرابة ال 14 من المعتقلين فى المعتقل لا يتم وضع النساء والرجال فى غرفة منفصلة بل فى مكان واحد ولا يتثنى من هذا الامر النساء (رانب نط وهلمجرا)

I do not think even the nazi or Bol Pot gangs thought about such cruel methods of torture...

pls. continue and document...hopefully our collective memory will keep this until the day of justice...

mohamed elgadi

من الضروري تكوين منظمة سودانية ذات هدف واحد
accountability
تقوم بحصر ما يمكن من ضحايا المذابح
وملاحقة الجناة
مهما طال الزمن

الباقر موسى

الاخوة الافاضل بلا فرز
شكرا لكم على تواجدكم وسوف اواصل فى التوثيق وكما ذكرت فى بداية حديثى بدون اى تلوين او تلفيق نهائيا وذلك للتاريخ

ولنتواصل فى السرد

لك التحايا يادوت

ونسأل

متى نفتح باب التوثيق لإنتهاكات الحركة الشعبية, لحقوق الإنسان فى الجنوب..??


ودم طيبآ

Quote: لك التحايا يادوت ونسأل متى نفتح باب التوثيق لإنتهاكات الحركة الشعبية, لحقوق الإنسان فى الجنوب..?? ودم طيبآ

الاخ الجيلى

لا انكر بتاتا بان جيش الحركة الشعبية لها تجاوزات ايضا مع مواطنى جنوب السودان
ولكن ليست بهذه الوحشية ورغم انهم كانوا غير منظمين ولكن كان باستطاعة اى مواطن الذهاب الى اى ضابط كبير وزتقديم الشكوى وهناك من تم محاسبتهم فعلا

سيكون لها يوم اكيد

بالمناسبة يادوت

سؤالى هذا لايعنى البتة التأثير فى دعوتك النبيلة من أجل
محاكمة مجرمى وسفاحى الجبهة , وهو أمر حتمى..
ولكن الأمر الحتمى أيضآ هو أن تفتح ملفات تجاوزات حقوق الإنسان من
جانب الحركة,ù
يادوت
ذا الأمر ذو وجه واحد
والعدالة هى هى العدالة

Quote: لا انكر بتاتا بان جيش الحركة الشعبية لها تجاوزات ايضا مع مواطنى جنوب السودان ولكن ليست بهذه الوحشية ورغم انهم كانوا غير منظمين ولكن كان باستطاعة اى مواطن الذهاب الى اى ضابط كبير وزتقديم الشكوى وهناك من تم محاسبتهم فعلا

من الذى يقرر يادوت بأنها بتلك البشاعة أو بأقل منها..??
هل تنصب نفسك ياصديقى حكمآ دون دراية..??


معآ من أجل أن يحاكم كل من أجرم وبكل شفافية..

العم الجيلى احمد (بعد الاذن فى استعمال اللقب)

اكيد لابد ان يحاسب كل من اعتدى على مواطن بالظلم مهما كان فى اى جانب

تجاوزات جيش الحركة الشعبية ليست فى مثل فظاعة الذئاب الادمية الاخرى

التجاوزات كانت تتمثل فى اجبار المواطنين فى حمل الاسحلة والذخيرة واقتسام لقمة العيش معهم
ولكن التعذيب والقتل المنظم لم يحدث من جانبهم

حتقول لى عرفت كيف

1/ اخى الاكبر كان ضابط فى الحركة الشعبية وكان ياتى الى الخرطوم احيانا اقتيل فى يد ذئاب الامن بعد انهيار اتفاقية الخرطوم للسلام
2/ فى كل سنة ياخذ ابى اجازة سنوية ونذهب حتى الى قريتنا الصغيرة مرورا بواو ولم يتم التعدى لنا يوما الا فى حدود الاجراءات الامنية والتحرى الشفهى السريع رغم بيان مظاهر التمدن فينا واخر مرة كانت فى العام 1993م (قبل السلام طبعا) بعد السلام كترناها
3/ اخوك ناشط فى الحركة منذ المتوسطة والى الان
4/ القائد سلفا كير كان هو القائد الاعلى لمنطقة بحر الغزال وهو حاسم جدا فى موضوع التعدى على المواطنين

برضو فى تجاوزات وتم قتل بعض المواطنين على يد افراد جيش الحركة الشعبية
لكن الفرق ان يكون تفلت شخصى وان يكون الحكاية منظمة

Quote: العم الجيلى احمد

طابت أوقاتك يادوت

أنا شاب مثلك ..
وإذا قصدت ب"عم" الصورة الموجودة فى بروفايلى فهذا عمك السخى..

لقد أرهق هذا العم منظومة الفساد الملتحية حد الإعياء,
إنه رجل من طينة الأنبياء..



إنه رجل عظيم يادوت..

للمزيد من التوثيق نواصل

فظيعة اليوم من افظع الجرائم التى حدثت فى مدينة واو

دينق اكون مواطن بسيط يعمل فى الزراعة ومزرعته تقع فى منطقة نازريت
ومنطقة نازريت جزء منه فى يد الحكومة والجزء الاخر فى يد الحركة الشعبية وينشطون فيها
بداية القصة بعد سقوط التونج فى يد جيش الحركة الشعبية لتحرير السودان فاصبح الجيش الحكومى فى وضع صعب جدا
واصبح الاجراءات والاعتقالات اكثر قسوة من سابقتها

صادف زمن الحصاد ودينق مضطر للذهاب الى مزرعته يوميا وذلك لخوف الناس من الذهاب الى هناك لمشاركته العمل لذلك يذهب واحده (المزرعة صغيرة) للاكتفاء الذاتى

ذهب دينق باكرا للمزرعة فوجد تحركات غريبة حول المزرعة وتجمع للجيش ويعود السبب ان فى الليلة السابقة استطاع خمسة افراد من قوات الحركة الشعبية الدخول الى المدينة وخلق بلبلة فيها ثم انسحبوا ولكن فرد منهم تبقى فى مزرعة دينق حتى الصباح وعند تمشيط الجيش المنطقة فى الصباح استطاع ان يصيب خمسة افراد فى مقتل واخرون جرحى وقتل هو نفسه

بمجرد ان حضر دينق صاحب المزرعة تم القبض عليه والذهاب به الى المعتقل اسمه (المعهد) وهو معهد للجيش تم تحويله الى معتقل للاستخبارات العسكرية
تم استجواب دينق بواسطة مقدم فى الاستخبارات العسكرية ولكنه انكر صلته بمهاجمى الامس وبعدها تم تسليمه للتعذيب

اولا حفل الاستقبال كالاتى
يتم اجبار المعتقل عن يتدحرج فى مياه اسنة حول المعتقل ويتم متابعته بضربه بواسطة شخصين والذين اشرفوا على تعذيب دينق هم (الجيلى احمد) عريف بالاستخبارات العسكرية (دينق ماكور) عريف بالاستخبارات العسكرية بعد حفل الاستقبال يتم انهاكك جسديا بان تؤدى تمارين شاقة لمدة طويلة حتى ينال التعب منك

البداية مع دينق
هذه القصة رواها دينق فى الكنيسة يوم الاحد قبل ان يقتل اسرته ثم ينتحر فى اليوم التالى

بداية التعذيب
قاموا فى تلك االليلة بالتركيز على التمارين الرياضية والضرب بالعصى فى الاماكن الحساسة واكثر الطرق ايلاما فى التعذيب هو ربط المعتقل من يدية الاثنين ثم ادخال تمرير الارجل بين الايادى المقيدة ثم يتم احضار عكاز قوى يتم ادخاله بين الحبل ثم رفعك فى طربيزة عالية وعندما يتم تركك فان رجليك ستكونان بالاعلى ثم راسك بالاسفل ولا تستطيع المقاومة باى شكل ويتم ضربك فى بطن قدميك وهو اكثر الاشياء التى تالم منها دينق فى المعتقل وكان يتحدث والدموع تنزل من عينيه

بهذه الطريقة لا تستطيع المشى خطورة واحدة بعد انزالك واذا تم تعليقك لفترة طويلة قد تصاب بالشلل

فى اليوم الثانى لم ينكسر دينق فامر الجيلى باحضار زوجته واطفاله الاثنين
قام المجنون بمحاولة اغتصاب زوجته امام دينق ولكنها قالت (على جثتى) فما كان منه ان امر بالمزيد من الذئاب وقاموا بربط زوجة دينق بالحبال وتم اغتصابها امام زوجه المقيد ثم قام بادخال (اصبعه) فى مقعد طفلة دينق التى فى العاشرة من عمرها

ولكن الذئب الاخر (دينق ماكور) فجاة احس بشئ من الانسانية فطلب من الجيلى التوقف عن هذه الطريقة وهنا اختلف اللصوص وتعالى الاصوات والتهديد بتصفية بعضهم (ملكية) مما جعل الضابط يخرج من متكتبه ووضع حد لتعذيب دينق (بعد فوات الاوان) وبعدها استمر التحرى مع دينق لمدة اسبوعان ثم اطلق سراححه فجاة

لم يعد الى منزله بعد ذهب الى القس وحكى له القصة بكامله ومكث بالكنيسة ثلاثة ايام ورفض مجرد النظر الى زوجته ومنعها من زيارته

فى اول احد قص دينق لكل المصلين قصته وتجربته

وقال حرفيا (ما عارف الدنيا عايشين فيها لشنو) ولكن المصلين حاولوا اثنائه عن الافكار التى تحول حول راسه
استطاعوا اقناعه بان يستمر مع زوجته وان يمضى قدما فى الحياة
فعلا رضح وعاد مع زوجته الى منزله

فى ليلة نفس اليوم او قل صبيحة اليوم التالى وهو الاثنين فى حوالى الساعة الثالثة صباحا سمع الجيران اصوات تدل على حدوث شئ فى منزل دينق ولكن فى تلك السنوات لا شئ تستطيع فعله لجارك اذا استغاث بك ابدا وينتظر الكل للصباح لبيان السبب وكان يسمعون صوت دينق يقول بان هذه الدنيا لا تريدهم لذلك يجب ان نغادرها معا

فى صباح الاثنين وجد الجيران دينق وكل اسرته مذبوحين من الوريد للوريد هو وزوجته وطفليه الاثنين


دفعوا هذا الاب لقتل نفسه واسرته لانه نالو من شرفه وشرف اسرته امامه

دينق الذئب بعد عام تم طرده من الاستخبارات العسكرية فاراد ان ينضم للحركة الشعبية وفى طريقه للغابة صادفه احد ضحاياه السابقين فقام وعندما ساله عن سبب مجئه لوحده الى هذه المكان قال بانه قد ترك العمل ولكن الضحية لم يصدقه واقتاده بواسطة حربة (فقط)

وتم قتله بواسطة الاهالى المغبونين منه لانه قتل وشارك فى تعذيب الكثيرين

وهذه يا د.محمد القاضي
هل تعتقد بان افظع الابتكارات الشيطانيه فكرت بمثلها؟؟؟؟

Quote: ثم قام بادخال (اصبعه) فى مقعد طفلة دينق التى فى العاشرة من عمرها

ادخال الاصابع في شرج الاطفال!!!هل توقع احد في الدنيا ان يقول هذا
ممكن يفكر فيه بشر سوي؟؟؟؟

Quote: I do not think even the nazi or Bol Pot gangs thought about such cruel methods of torture...

فعلا يا دكتور افظع دكتاتووري العالم لم تتفتق اذهانهم الشيطانيه على
افكار مثل هذه!!لاحول ولاقوة الا بالله؟؟؟اين نذهب من العالم وماذا نقول لصغارنا غدا عن اوطاننا؟؟؟

Quote: على تعذيب دينق هم (الجيلى احمد) عريف بالاستخبارات العسكرية (دينق ماكور) عريف بالاستخبارات العسكرية

يا ابني الزول دا لازم يحاكم ويطبق فيه ما فعله بالضحايا حرام ان يعيش طليقا وحرام ان يموت من غير محاكمه يجب فضحه يا ريت لو عندك صوره منه لنشرها

واصل يا دوت
واصل يا حبيب
عل انفسنا تزداد طهرا
و تعرف الانفس المضللة مدي بعدهم من مشاعر ضحايا هؤلاء الكلاب
يااصدقائي هؤلاء لم يريدوا قتل شهداءها فقط
بل شاؤول قتل الحس الانساني فينا جميعا
اري انه مع كشف اهوال كلاب السلطة الموتأسلهم تصحوا نفوس كثير من غفوتها و تخدير الاعلام الداعر
اشهد ان عايش تحولات عظيمة في مواقف الكثيرين هنا حنما تكشفت الحقيقة التي كانت الانقاذ تزويرها و تغليفها بمسحات دينية كاذبة مضللة و مجيشة لنفوس البسطاء واصل يا دوت و هذا الكشف الشجاع سوف يمثل نواة لاعمال ضخمة
كشف الجرائم
تساند الضحايا
تضع وسائل للمحاسبة و رد الاعتبار
و و و
تفعل الكثير
بالتأكيد لابد ن جمع هذه المعلومات و كمالها باضافة افادات الضحايا و شهود هذه الهوائل
نتابع

واصل واصل اكشف جرائم الهوس الديني والتسلط باسم الدين

لم يكن يا دوما تسلط باسم الدين فقط بل اقترن بالعرقيه القذره
وعدم التعاطف مع الضحايا انسانيا,هل سمعت يوما انه تم ادخال
الاصابع في شرج الاطفال في الشمال كتعذيب لابائهم؟؟؟
ام هل سمعت عن امرأة تغتصب امام زوجها واطفالها بواسطة المجاهدين؟؟؟؟لم يكونوا مجاهدين ولكنهم ضباط وخريجي كليات حربيه,وربما بعضا منهم عاد للشمال وحاول ينقلب على حكومات ولازلنا نمجد فيهم ونسميهم شهداء؟؟؟؟؟
هل تعلمي كم من شهداء 28 رمضان يحملون انماط الجداره نتيجه لقتلهم للجنوبين؟؟؟؟
وهل....وهل...الخ
يا دوما ما حدث ليس نتيجة الهوس الديني وانما العنصريه القذره لان هذا الذي يكتب عنه دوت مجاك
استمر يحدث في الجنوب منذ حرب 1955 و الاكثر حزنا انهم نجحوا في تجنيد بعض كلاب الجنوبين
كمشاركين لهم في هذا البؤس!!

Quote: وطبعا هذه شهادة واحدة فقط من كتاب النوبة وحروب الابادة -افريكان رايتس..وكان هناك كلام قالته هذه المراة انها ترتدي ملابس زوجها المتوفي والا لكانت عارية ولن تستطيع مقابلة مسؤل هيومن رايت ووتش..وطبعا هذه الحرب البشعة التي شنها الشيخ المافون وتلاميذه في بداية العهد الغيهب جعلت حتى الملابس تعز على السودانيين..من ابناء جبال النوبة...

مهندس التصفية العرقية والهوس الدينى.
khalid kodi 1999-2000

Quote: لم يكن يا دوما تسلط باسم الدين فقط بل اقترن بالعرقيه القذره وعدم التعاطف مع الضحايا انسانيا,هل سمعت يوما انه تم ادخال الاصابع في شرج الاطفال في الشمال كتعذيب لابائهم؟؟؟ ام هل سمعت عن امرأة تغتصب امام زوجها واطفالها بواسطة المجاهدين؟؟؟؟لم يكونوا مجاهدين ولكنهم ضباط وخريجي كليات حربيه,وربما بعضا منهم عاد للشمال وحاول ينقلب على حكومات ولازلنا نمجد فيهم ونسميهم شهداء؟؟؟؟؟ هل تعلمي كم من شهداء 28 رمضان يحملون انماط الجداره نتيجه لقتلهم للجنوبين؟؟؟؟ وهل....وهل...الخ يا دوما ما حدث ليس نتيجة الهوس الديني وانما العنصريه القذره لان هذا الذي يكتب عنه دوت مجاك استمر يحدث في الجنوب منذ حرب 1955 و الاكثر حزنا انهم نجحوا في تجنيد بعض كلاب الجنوبين كمشاركين لهم في هذا البؤس!!

تراجى مصطفى،

لاتفتى فيما لاعلم لك به.

ديناميكية الحرب ماقبل الانقاذ تختلف فى الكثير من ملامحها من تلك التى بعد الانقاذ.

طبيعة حرب الابادة التى قادتها الانقاذ فى الجنوب وجبال النوبة كانت دينية وعرقية.

مهندسيها هم قادة المشروع الحضارى، والمشروع الحضارى هو مشروع دينى وعرقى، مشروع فاشى يهدف الى تصميم إنسان للسودان بمواصفات دينية محدده وياحبذا لو كانت دينية وعرقية.

جيوشها بالاضافة الى القوات النظامية كانوا مجاهدى الدفاع الشعبى والمنظمات "المدنية" الكثيرة التى فرخها المشروع الحضارى، وهذه المنظمات "المدنية" أو مليشيات الفاشى أو المجاهدين كانوا الاكثر حماسا الى النصر أو الشهادة ولقاء الحور العين. وهنالك الملايين من الادلة المكتوبة و المسموعة والمقروءة والمرئية ...ولازال أمراء المجاهدين العرب منهم والعجم أحياء يرزقون...

وأتمنى أن لاتحاولى بجهلك فتح ملفات هذا ليس وقتها..

The opposite of love is not hate, it's indifference.

مذبحة الجبلين 28 ديسمبر 1989:

الجبلين مدينة هادئة تقع في جنوب النيل الابيض وتبعد حوالي 60 كيلو متر من مدينة ربك من الغرب يحيطها النيل الابيض ومن الشرق يحيطها جبلين لا يذيد أرتفاعهما عن 300 قدم من سطح الارض، تاريخيا المنطقة الواقعة جنوب ربك الي مدينة الرنك تسكنها قبائل الشلك والنوير تتباين الروايات عن التاريخ الحقيقي لبداية هذه القرية التي أذدهرت لتصبح شبه مدينة أو مدينة بنهاية القرن العشرين، الجبلين تم تأسيسها بمجموعة من ما تبقي من قوات الدولة المهدية بعد هزيمة كرري ومعظمهم من قبائل البقارة، الرواية تقول أنه بعد مقتل الخليفة عبدالله التعايشي في أواخر عام 1899 فضلت هذه المجموعة من قبائل اليقارة أن تستقر بمنطقة الجبلين، الجبلين تمدت وأتسعت خلال فترة الادارة البريطانية وهاجرت اليها مجموعات مختلفة من القبائل الاخري من الدينكا والهبانية والحسانية والصبحة والجعليين والفلاتة والبرون والنوبة والشلك والنوير حيث بلغ عدد سكانها في الثمانينات ال 10 الف نسمة، العلاقات القبلية فيها متسامحة بدرجة عالية، وإن كانت أحيانا لم تكن تخلو من بعض المناوشات التي تنشأ من وقت الي اخر بين الأطراف المختلفة من هذا الخليط الثقافي، لكن الشاهد إن كل هذه الاشكالات كانت تحل بالحكمة وبعقد مؤتمرات الصلح التي برعت فيها الادارة الاهلية في تلك المنطقة.

الجبلين منذ نشأتها عاشت حياة اجتماعية هادئة ومملة وروتينية ، حيث يعمل معظم سكانها بالزارعة علي شواطئ النيل الابيض أو بالزراعة الموسمية المطرية، لكن من أشهر الاحداث التي حدثت بها طوال هذه الفترة هو إسقاط الصادق المهدي في إنتخابات عام 1966 وترشيح محمد داوؤد بدلا عنه.

لكن فـي صبيحة يوم 28/ديسمبر/1989 قــدم مزارع من قبيلة الصبحة التي تسكن في قرية أم كويكــــة الواقعة شــــرق الجبلين علي بعد 4 أميال الي حلة الشلك الواقعة جنوب الجبلين لأخذ 11 عامل زراعي يعملون في حصاد زراعته الالية، رفض العمال الذهاب بحجة أنهم لا يزالون يحتفلون بأعياد الكريسماس ودارت مشادة كلامية حادة بين المزراع وسائق اللوري الذي معه والعمال وأثناء هذه المشادة التى اساء فيها المزارع للشلك وذكر كلمة (عبيد)، والتي بعدها كان رد فعل العمال الشلك بالهجوم عليه وقتله وهرب سائق اللوري متجها الي أم كويكة. شيخ الشلك رجل حكيم جمع كل المشتركين في الحادث وقادهم الي نقطة البوليس حيث ُفتح عليهم بلاغ بقتل المزارع الصبحي الذي اخذت جثته الي المستشفي.

ذهب معظم أعضاء قبيلة الشلك الي نقطة البوليس لطلب الحماية ولمعرفة ما الذي سيحدث لل 11 شخص الذين قاموا بقتل المزارع الصبحي، في هذه الاثناء وصل فوج عربات من حلة الصبحة (يحملون مختلف أنواع الاسلحة النارية جيم3 ، كلاشنكوف) الي حلة الشلك حيث قام بضرب إي كائن حي يتحرك في الحلة وقاموا بعد ذلك بحرقها، من ثم إتجهوا الي وسط المدينة وحاصروا مركز البوليس حيث يحتمي مايقارب ال 2000 من الشلك، حيث أنسحب جنود الشرطة من المركز وتركوا الشلك وحدهم يواجهون الموت وأنطلق الرصاص من كل إتجاه يحصد أرواح الشلك البريئة من نساء وا طفال ومسنين ورجال.
في تقرير منظمة حقوق الانسان Africa Watch ذكرت أن الحكومة السودانية في البداية أعترفت بأن عدد الضحايا يبلغ 181 شخص، من ثم إرتفع إلي الي 214 شخص، لا توجد معلومات كافية عن العدد الكلي للذين ماتوا في تلك الاحداث لكن شهود العيان أحصوا مايقارب ال500 جثة من بينها 100 طفل، معظم التقارير المستقلة الاخري تؤكد إن أعداد الذين ماتوا في هذه الاحداث يتجاوز ال700 شخص معظمهم من الشلك، والنوير،والدينكا والبرون.
في اليوم التالي حضرت قوات من كوستي والرنك وتم إعتقال 17 شخص.
حتي الان لا تعرف أسباب واضحة لماذا قام الصبحة بهذه المجذرة، و قبيلة الصبحة قبيلة عربية الاصول وهم بكل المقاييس لم يكونوا جزء من مسببات المشاكل القبلية في المنطقة، أكثر من ذلك انهم كانوا يعدون من أكثر القبائل تسامحا في المنطقة، حيث أن احتكاكهم بالقبائل من جنوب السودان كانت محدودا جدا، لكن يروي إنه إبان حكومة الصادق الاخيرة تم تسليحهم والضابط المسئول مـن ذلك كان الزبير محمد صالح عضو مجلس قيادة الانقاذ يونيو 1989، كيف حدثت هذه العلاقة أمر لازال في إطــار التخمين لكن ربما نشأت نتيجة سياسة حزب الامة بتسليح قبائل التماس في تلك المنطقة.
وبتدخل مباشر من نائب رئيس الجمهورية الزبير محمد صالح ومن موسي المك كور جبهه اسلامية من قبيلة الشلك (والذي صار محافظا بعض ذلك) تم عقد مؤتمر صلح وبعده تم أطلاق كل الجناة من قبيلة الصبحة واعطاء رث الشلك بعض الهدايا والمنح وتعويضات رمزية لضحايا أحداث الجبلين من الشلك.

من أقوالهم: عنصرى البورد

الحركة افرجت عن الاسرى

ولم تفعل ذلك الحكومة الرسالية التي ينادى دينها باحترام حقوق الاسرى


Ahmed Gamil Al-A’aje Ahmed Rajab, right, a teacher and popular defence member, is received by a member of his family when he arrived in Khartoum, Sudan, Saturday, March 26, 2005. Gamil arrived with 76 others as the first group of prisoners of war, who were held by SPLM (Sudan People’s Liberation Movement), arrived in Khartoum

الاخ دوت

تحياتى

اولا شكرا لك على هذا البوست النادر

التوثيق هو اهم سلاح فى يد المقهورين حتى لا ننسى
"The struggle of a Man against Power is the Struggle of Memory against
Forgetting"
Milan Kundera


ارجو ان تواصل وتثابر
وتكتب القصص الفردية والجماعية عن اهوال الحرب فى الجنوب
مصحوبة بالصور وقصص الاطفال، واسماء من شارك فى مثل هذه التجاوزات المريعة خصوصا من الجيش السودانى
الذى تجاوز كل اخلاق الحروب، والدليل على ذلك أن الجيش السودانى بعد انتها الحرب لايوجد لديه
أسير واحد.
وحتى تكتمل امامنا كل حلقات القسوة مشكلة لوحة تعكس ماساة السودان على حقيقيتها التى تشكلت خطوطها الاولى فى جنوب السودان ومن ثم جبال النوبة وحنوب النيل الازرق وشرق السودان واخيرا دارفور
لنعرف اى وطن اى ماساة اى قبح زرعنا فى هذا البلد الذى يسمى السودان

ولك منى
الف تحية

انت يا فاتية مدني انا بجيك بمهل:

Quote: تراجى مصطفى، لاتفتى فيما لاعلم لك به. ديناميكية الحرب ماقبل الانقاذ تختلف فى الكثير من ملامحها من تلك التى بعد الانقاذ. طبيعة حرب الابادة التى قادتها الانقاذ فى الجنوب وجبال النوبة كانت دينية وعرقية. مهندسيها هم قادة المشروع الحضارى، والمشروع الحضارى هو مشروع دينى وعرقى، مشروع فاشى يهدف الى تصميم إنسان للسودان بمواصفات دينية محدده وياحبذا لو كانت دينية وعرقية. جيوشها بالاضافة الى القوات النظامية كانوا مجاهدى الدفاع الشعبى والمنظمات "المدنية" الكثيرة التى فرخها المشروع الحضارى، وهذه المنظمات "المدنية" أو مليشيات الفاشى أو المجاهدين كانوا الاكثر حماسا الى النصر أو الشهادة ولقاء الحور العين. وهنالك الملايين من الادلة المكتوبة و المسموعة والمقروءة والمرئية ...ولازال أمراء المجاهدين العرب منهم والعجم أحياء يرزقون... وأتمنى أن لاتحاولى بجهلك فتح ملفات هذا ليس وقتها..

وفي غير هذا المكان لانه خاص بدوت مجاك وماعايزه احرفه ليه.

لانك ترانا حريم كما يبدو
تتحرش بي وتعمل ما شايف كلام دوت مجاك...

Quote: تراجى مصطفى: Quote: انت يا فاتية مدني انا بجيك بمهل: تراجى مصطفى : Quote: حركات السفهاء دي اخير لك تخليها وابقى راجل ورد على دوت مجاك خليك من تراجي ايها الذكوري القذر: نحن لانشتم النساء.

ودي ما شتيمه يا استاذ؟؟؟

Quote: وأتمنى أن لاتحاولى بجهلك فتح ملفات هذا ليس وقتها..

ولا قصدك من الالفاظ الصرفتها لبشاشا؟؟؟؟

Quote: لانك ترانا حريم كما يبدو

أنا لا أراك.

Quote: تتحرش بي وتعمل ما شايف كلام دوت مجاك

الوجه لإدعاء التحرش بك.

كلام دوت مجاك أمنا عليه بمشاركتنا.

وأرجو أن لاتفسدى لكاتب البوست بوسته.

اخوتى واخواتى
شكرا لاضافاتكم وتشجيعى على المواصلة فى السرد
كما قلت مازلنا فى البداية حتى الان

وساواصل فى التوثيق لتلك الجرائم غير الانسانية التى حدثت فى مدينة واو ولا اكذب بان اسرد التجاوزات التى حدثت فى بقية المدن فى الجنوب حتى لا انقل شئ من خيال شخص زاد فى تفاصيلها الكثير

وللامانة ساقوم بنقل جرائم التعذيب والقتل التى حدثت فى مدينة واو فقط


نواصل

الرفيق دوت مجاك ... لك ألف تحية وألف شكر على هذا البوست الذي يكشف الإنتهاكات الفظيعة التي حدثت في الجنوب تحت زريعة محاربة التمرد وما يسمى بالطابور الخامس .
روى لي أحد ضباط القوات المسلحة كيف قام الرائد آنذاك عماد الغول بإرتكاب جرائم بشعة في حق مواطنين عزل في مدينة واو عقب حادثة إسقاط طائرة عبدالماجد حامد خليل وزير الدفاع في عهد الديمقراطية الثالثة خلال زيارته لمدينة واو ... وقام المجرم السفاح عماد الغول بحملة إنتقامية (أشبه بحملة الدفتردار الإنتقامية) إستهدفت الأبرياء العزل في مدينة واو وقتل أعداد كبيرة منهم .
هناك مجرم آخر شارك في المجازر والانتهاكات التي حدثت في واو ضد المواطنين العزل وهو السفاح اللواء (م) أبوقرون عبدالله أبوقرون الذي شهدت فترة توليه قيادة الجيش في منطقة بحرالغزال العسكرية أسوأ وأفزع عمليات الإبادة الجماعية التي إستهدفت أبناء وبنات قبيلة الدينكا تحديداً وتسليح قبائل الفراتيت والفلاتا وتجييشهم ضد الدينكاوخلق جبهة حرب بين القوات المسلحة والشرطة في واو .
الرفيق دوت ما قمت به يفتح الباب واسعاً لضرورة محاكمة كل ساهم أو شارك في الجرائم وقتل العزل في الجنوب .. ولابد من تكوين جسم من المحاميين الشرفاء ليجمع كل المعلومات عن هذه المجازر توطئة لتقديم كل مرتكبيها للعدالة.

الجيلى احمد
معليش يا اخوى
انا قايل دى صورتك عشان كدة قلت ليك عمنا الجيلى

المهم ما دام ما قدرت ابقيك عمى لكن اصلى ما بخلى كلمة العم دى

بس بضيف ليها (ود)

لتبقى ود العم الجيلى احمد

الجيش الشعبي عامل أسرى القوات المسلحة أحسن معاملة ... وقد رأيت بنفسي في رومبيك عدد من الأسرى وهم يتجولون في المدينة بكل حرية بل أن بعضهم يعملون في التجارة والزراعة .. لكن السؤال المهم أين أسرى الجيش الشعبي لدى القوات المسلحة؟ ... للأسف الاجابة جاءت من علي عثمان محمد طه في المؤتمر الصحفي الذي عقده في نيفاشا في يناير من العام 2004م يوم التوقيع على إتفاق قسمة الثروة _ وكنت يومها حضوراً_ حيث كانت إجابة علي عثمان بمثابة صاعقة وقعت على روؤس الحضور من الصحفيين حينما قال أنه لا يوجد بطرفهم أسري من جانب الجيش الشعبي !!!! .... بينما كان الشهيد الراحل الدكتور جون قرنق قد أعلن في مؤتمره الصحفي السابق لمؤتمر علي عثمان إطلاق جميع أسرى القوات المسلحة.
هذا المداخلة مهداة للأستاذ الجيلي أحمد الذي تساءل عن أنتهاكات الجيش الشعبي والحركة الشعبية.

Quote: الحركة افرجت عن الاسرى ولم تفعل ذلك الحكومة الرسالية التي ينادى دينها باحترام حقوق الاسرى

وهنا تبدو للدين قضية!
الدين يبيح قتل الأسرى كخيار وأيضا شد وثاقهم واستنطاقهم أى انتزاع المعلومات منهم!
لا للدولة الدينية
جنى

فوق

فوق

فوق

فوق

الرفيق دوت مجاك نحن في الإنتظار...............

الاخوة الاعزاء
اسف جدا للغياب فى اليومين السابقين لظروف خارجة عن ارادتى


الاخ صلاح المليح
شكرا لرفعك البورد اما بخصوص عمنا اللواء ابوقرون عبدالله ابوقرون الشاعر والقاطن حاليا بودنوباوى فان له قصص اخرى لا تقل فظاعة فى عهده عندما كان قائدا لواو مارسها اللذين كانوا ادنى منه رتبة وبعلمه التام

وهناك قصتين لشخصه حدثت فى واو وباوامر مباشرة منه واحداها مع اطفال مدرسة اساسية

رغم احترامى له ومقابلتى له شخصيا فى احد المرات قبل عام او اكثر
حينها سالنى من اى منطقة انت
اجبته من واو
فابتسم وجرى شريط الذكريات امامه وسالنى ان كنت اعرفه
رغم معرفتى له انكرت حتى اترك له الحديث عن نفسه
فذكر انه ابوقرون وان مدينة واو فى عهد كانت امنة مطمئنة حتى ان هناك اطفال كانوا يسمونهم باسمه وهو صادق فى هذا ولكن التسمية كانت من اجل الخروف الذى يجلبه للعائلة عند التسمية لان الظروف الاقتصادية وتضييق الخناق على المواطنين
سوف اسرد بعد انتهائى من جرائم الانقاذ كل الفظائع التى كانت فى عهد عمنا اللواء ابوقرون واتمنى ان لا تضيق صدر اخوتنا فى حزب الامة لهذا السرد لاننا لا نقصد شخص بعينه ولكنى ارغب فى اظهار ما تم اقترافه من جرائم فى حق مواطنين عزل لا اكثر

ونواصل

الاخ دوت مجاك
اعتقدت حكومات الجلابة في الخرطوم ان القتل والتعذيب بهذه الصور الوحشية سيجعل الثوار في الجنوب يتراجعون عن دروب النضال ولكن زادت العزيمة الرجال...

الاوطان لا تسترد الا بالقوة والتضحيات الكبيرة ...التحية لكل الشهداء منذ توريت حتى اللحظة...
القائمة بالملايين من الرجال والنساء والاطفال...ونفس العدو في دارفور الان لا تفرق بين الرجال والنساء والاطفال بل يقتل الجميع بدون تفرقة او تمييز انها صراع حول الارض واالبقاء والوجود وليست حول اقتسام الثروة والسلطة كما يعتقد الكثيرين.
التضحية كبيرة جدا نعجز عن سردها او وضع قائمة لها والحل هو بناء نصبة تذكارية ترمز لتضحيات التى قدمها شعبنا بالملايين من الانفس .
المجد والخلود لشهدائنا
جوك

اسم الضحية : جيمس قرجيك (خال شخصى)
المهنة : استاذ
اللون السياسى : شيوعى

خالى هذا قصته قصة اخرى
قصة شكل
رضع من ثقافة الشيوعيين الكثير جدا حيث درس فى روسيا وعاد الى السودان ولم يمكث الكثير وذهب الى الجنوب وعمل بالتدريس فى مدارس الكنائيس فى مدينة واو

ولانه لا يخفى ابدا توجهاته السياسية كان دوما فى موقع الرصد والاتهام ولكن كان لدينا (اعمامنا) من بعيد (وله قصة فى هذا البوست اكثر فظاعة) ايضا من الذين وجدوا كل شئ متاح امامهم فى الدولة السودانية فى عهد الانقاذ منذ تفجرها واصبح يتنقل من وزير لمدير لوالى كان هو الحامى له ومجاملة له لم يتعرض له احد من (ذئاب الامن)

ولكن الاستاذ لم يتنازل عن مبادئه وظل يدافع عنها تخلى عنه (الضهر) واصبح مكشوفا للذئاب الجائعة

تم اعتقاله فى منزله فى ليلة ممطرة وتم اقتياده الى معتقل البحر الشرقى وهو من اكثر المعتقلات دموية فى مدينة واو وذلك لبعده من وسط المدينة وسهولة التخلص من جثث القتلى فى البحر او خلف المعتقل على طول

مكث ثلاثة ايام بدون سؤال او يلمسه احد
فى اليوم الرابع ادخلوه الى مكتب الضابط المسؤل برتبة ملازم اول فى ذلك الوقت ويدعى اسماعيل وهو من ابناء واو من الذين هاجر ابائهم الى واو وعملوا بالتجارة واصبحوا يتحدثون لغات القبائل المحلية

لم يساله عن شيوعيته او عدمه

بل ساله عن دوره فى نقل المعلومات العسكرية للجيش الشعبى لتحرير السودان وبان لهم معلومات تقول انه جاسوس لهم

انكر الاستاذ الاتهام
ولكن لهم اسلوب اخر للاستجواب

من فوره تم تسليمه لفريق التعذيب (الصفع , الركل , الالفاظ النابية) فى معتقلات النظام لا تعد ابدا ولا يمكن ان تتطرق عليها فى حكاياتك فى المعتقل لانها اشياء بسيطة مقارنة باساليب التعذيب التى تتعرض لها على اياديهم

استمر مسلسل التعذيب الاعتيادى ضرب بالسياط صفع ركل الى اخر الموال
وعندما صمد
علقوه طيارة قامت الى سجرة كبيرة فى المعتقل ويتناوب عليه افراد الاستخبارات العسكرية بالضرب واحد تلو الاخر وكل واحد على حسب تحلمه

ظل يدخل فى اغماء تلو الاخر

والرجل مازال صامدا

فى اليوم الذى يليه مات اثنين المعتقلين فامروه بان يقوم بدفنهم لوحده عقابا له وان يقوم بحفر قبرين الاثنين للمتوفين والاخر له شخصيا

قام بدفن واحد وعندما هم بدفن الاخر خرج فكرة شيطانية من احد الذئاب بان يتركه فظن بان قلبه قد حن له وما كان يدرى ان دفن الميت افضل

امر الذئب بان يقوم بحضن الميت الذى تبقى طيلة النهار وان لا يبارح مكانه ابدا
ولكنه رفض

وكان العقاب
قاموا بتقييده وضربه حتى فقد الوعى
ثم قاموا بتقيده على الميت
وتم تركه لمدة 24 ساعة مقيد هو والميت معا
مما سبب له كثير من الاذى النفسى

استمر مسلسل التعذيب لمدة شهر كامل وفى اثناء التعذيب قاموا بكسر احد اصابعه

تم الافراج عنه بعد شهر وخمسة ايام على ان يداوم الحضور لمقر الاستخبارات العسكرية لمدة شهر منذ الصباح ويتم تركه فى اخر النهار وفى اثناء انتظار لا يتم التحدث معه فقط يطلب منه الجلوس فى مكان واحد وعدم مبارحته لاى من الاسباب مهما كانت ضرورية حتى شرب الماء او قضاء الحاجة الضروية باذن وما ذلك لا يتم اعطاءه الاذن الا بعد ساعات

تخيلوا معى
ان يذهب شخص لمسافة خمسة امتار من مجلسه يحتاج الى اذن يتم اعطائك له بعد ساعات

استمر مسلسل المتابعة لمدة شهران بهذه الطريقة

واخيرا تمكن ان الفرار من مدينة واو والانضمام مقاتلا لجيش الحركة الشعبية لتحرير السودان ولكن لمؤهلاته تم تكليفه بان يقوم بتدريس الاطفال قبل ارسالهم الى المدارس الكينية عند بلوغهم المراحل المتقدمة

الان يعمل مديرا لاحدى المدارس فى جنوب السودان (اقصى القرى)

العزيز دوت
هذا نبل مانديلي الشبه
ان تجاور في صدرك كل هذا الحزن و كل هذا الحب

تهرب اللغة امام هذه الفظاعات
و اقترح علي كل الشرفاء مداومة رفع هذا البوست
بكتابة

ليس بإسمي
لتتمايز الصفوف

ليس بإسمي

الاحبة
جوك بيونق
نصار

اشكركم على المرور والتشجيع

فى زمن الاعتقالات فى مدينة واو كانت هناك عربة واحدة هى التى تقوم باحضار الشخص الذى يراد اعتقاله وكان يطلق على هذه العربة (طير كريش)

طير كريش هذه اسطورة لدى القبائل التى تقطن مدينة واو وما جاورها من المدن وهذه الطائر يحكى ان قبيلة كريش هى التى تسطير عليه وتستعملها لتقل الذين يختلفون معهم وهو نادر جدا ان يراه الانسان وسريعا ما يختفى فعندما يجلس طير كريش على منزلكم فهذا يعنى ان شخصا من افراد اسرتك سوف يفارق هذه الحياة

لذلك كان يلقب العربة التى تعتقل المواطنين (بطير كريش) لان كل شخص ياخذه تلك العربة احتمالات عودته حيا ضئلة جدا

البسوس هذا ليس بوستك


اسمعي كلام خالد كودي ده جيدا يا تراجي ولا تفسدي هذا البوست
هذه جرائم الاخوان المسلمين وكل من انتمى لهذا التنظيم البشع من ظهوره الى الان وكل من اسهم في تنشيطه من احزاب السودان القديم ايضا وخلينا من كلمة جلابة المقززة دي..والاخوان المسلمين ملة واحدة في اركان السودان الاربعة والانتهازين ملة واحدة ايضا وفي اركان لسودان الاربعة وكل اللذين يكتبون هنا واسهمو هنا محددين تماما من هو العدو/الاخوان المسلمين...وما هو العدو(الوعي)/السودان القديم ...وخليك من الصيد في الماء العكر

1- فصل للصالح لعام الكثيرين من ابناء الشمال ايضا وعمي عمر كان بينهم وتعرض له رجال الامن ليموت بالمرض النفسي فى عطبره
2- ضحايا بيوت الاشباح من دكاترة جامعات ونقابيين...د.فاروق محمد ابراهيم ايضا كانو شماليين/جلابة
3- الضباط الشرفاء من القوات المسلحة اللذين تم تصفيتهم بصورة منهجية ومدروسة عبر سنوات الانقاذ ايضا... وسنوات الانقاذ يا تراجي من 1989- 2005) زمن خليل ابراهيم قائد لواء المجاهدين وارصدي تماما التواريخ

وبس اضيف ليك معلومة الاخوان المسلمين بضاعة صهيوينة امريكية 100% من زمن الحرب الباردة وهناك مؤسسات تصنع البشر الروبوتات من هذا النوع او ادوات التضليل التي تحول المواطن االي ربوت قاتل وينفذ الاشياء الوضيعة التي ذكرتيها باسم م دين الارتفيشيال حيث انه ليس هناك ادنى علاقة بين اصول الاسلام والاصوليين
والاخ دوت ماجاك يكتب بدقة شديدة ويحدد العدو تماما
وخليك في هذا المستوى

خالد كودي
حركات السفهاء دي اخير لك تخليها
وابقى راجل ورد على دوت مجاك خليك من تراجي ايها الذكوري القذر:

Quote: الاخ دوت مجاك اعتقدت حكومات الجلابة في الخرطوم ان القتل والتعذيب بهذه الصور الوحشية سيجعل الثوار في الجنوب يتراجعون عن دروب النضال ولكن زادت العزيمة الرجال...

ونفس الكلام للمتشبر العالم ابو الفهم عادل امين.

Quote: هذه جرائم الاخوان المسلمين

كاذب يا عادل امين
فالجنوبين مهما اسلموا لم يقوموا بجرائم مثلها تجاه اهلهم
وتعال نفتح ملفات عبد الله دينق او علي تميم فرتاك لو ممكن يشاركوا في تعذيب بالطريقه التي حصلت
محاولتك وخالد كودي الجلابي ايضا هي محاولات قذره للتمصل من هذه الجرائم التي نفذتها العقليه الشماليه حتى لو كانت اجساد المنفذين نوبه او دارفورين الامر الحقيقي كان يآتي من عقلية الاستعلاء.

تراجى مصطفى:

Quote: انت يا فاتية مدني انا بجيك بمهل:

تراجى مصطفى :

Quote: حركات السفهاء دي اخير لك تخليها وابقى راجل ورد على دوت مجاك خليك من تراجي ايها الذكوري القذر:

نحن لانشتم النساء.

الاخ عادل امين

الاخت تراجى

توضيح بسيط

لو راجعتم اسماء الذئاب ستجدون انها خليط بين كل القبائل السودانية (لو حسبناها كدة) حتى هناك جنوبيين ايضا شاركوا فى تعذيب جنوبيين

لان الفكر والمصلحة واحد
كلهم (كيزان) باختلاف قبائلهم
والانقاذ ليس حكرا على قبيلة معينة او جنس دون الاخر

فيها من كل السودان
شمالا , جنوبا , غربا , شرقا

جمعهم شئ واحد الفساد وحب المال والسلطة والذكب على الاخرين

وهذا ما لزم توضييحه

Quote: امشي للبوستات بتاعة الواقعين من جمل هناك ولولو عن الجلابة وما ادراك ما الجلابة تلقي تنبس قاعد

Quote: واطلعي من البوست ده لانه ما مستواك...ده بتاع ناس السودان الجديد(النسخة الاصلية) ويعتمد التوثيق والتحليل العلمي الدقيق وليس الغوغائية وده شعر ما عندك ليه رقبة

اولا قاعده لك يا يا عادل امين عشان ده مش حوش ابو واحد فيكم
اوكي

Quote: كاذب يا عادل امين فالجنوبين مهما اسلموا لم يقوموا بجرائم مثلها تجاه اهلهم وتعال نفتح ملفات عبد الله دينق او علي تميم فرتاك لو ممكن يشاركوا في تعذيب بالطريقه التي حصلت محاولتك وخالد كودي الجلابي ايضا هي محاولات قذره للتمصل من هذه الجرائم التي نفذتها العقليه الشماليه حتى لو كانت اجساد المنفذين نوبه او دارفورين الامر الحقيقي كان يآتي من عقلية الاستعلاء.

الاخ دوت لو انتبهت لكلامي لوجدته لا يختلف عن كلامك
هي العقليه المشكله ولو نفذت الاجساد هذا ما اوضحته:

Quote: حتى هناك جنوبيين ايضا شاركوا فى تعذيب جنوبيينلان الفكر والمصلحة واحد كلهم (كيزان) باختلاف قبائلهم والانقاذ ليس حكرا على قبيلة معينة او جنس دون الاخر فيها من كل السودان شمالا , جنوبا , غربا , شرقا جمعهم شئ واحد الفساد وحب المال والسلطة والذكب على الاخرين وهذا ما لزم توضييحه

وقد اوضحت انت فعلا اسماء جنوبين متورطين وهذا واضح
ولكني اتحدث عن عقلية الجنوبين الاختاروا المؤتمر الاسلامي منهجا,فهم لم يتورطوا
في سلوك قذر مثل هذا.لكن ممكن يكون الاقل تعليما اداة لاخطر المهام.
وركز معاي على كلمة أداة دي لانها مهمه جدا.



السيد عادل امين
ما قلت لي ليه البوست ده مهجور؟؟؟
كان ما الجماعه شافوا قبح الوجه الحقيقي ولبدوا؟؟؟

شاهد واستمع لهذا الفيديو حتى النهاية

فيه اسرى يتحدثون .... ويصلون كمان

http://video.google.com/videoplay?docid=790567645921796...ype=search&plindex=0

Quote: العزيز دوت هذا نبل مانديلي الشبه ان تجاور في صدرك كل هذا الحزن و كل هذا الحب

الأخ دوت مجاك
لك التحية و الإحترام

واصل في سردك هذا ...
و يجب أن لا يقف علي مجرد الحكي ... بل لابد من التوثيق لكل الفظائع و جرائم الحرب التي أرتكبت ضد كل المدنيين في حروب السودان منذ الإستقلال ..
لا سلام حقيقي سيتم في السودان و هناك من لا يعترف حتي بالجرم الذي أرتكب ضد الضحية .
و أتفق مع الأخ الباقر موسي :

Quote: من الضروري تكوين منظمة سودانية ذات هدف واحد accountability تقوم بحصر ما يمكن من ضحايا المذابح وملاحقة الجناة مهما طال الزمن الباقر موسى

العزيز دوت مجاك
كل الشباب على امين تراجى مصطفى خالد كودى جوك بيوك يا دفعة

عمل جميل منكم انكم تخلوا البوست قوف
على امين انا اتفق معاك انوا فى شمالين عانو من الانقاذ ومككن مثال على الماحى السخى ...
لكن الناس الاخذت النصيب الاكبر من المعانا منوا (( انا لو بثق تمام الثقه انوا فى حكومة قادمة ممكن توحد السودان وتجعلنا سواسية ونصبح دولة مدينة حديثه نعتز بسودانيتنا بس .. ما بقف موقف انفصال.. لكن بعض الاحيان تجيك الاساءة العنصريه من زول ما عندو لا فى التور ولا فى الطحين... المهم انوا لو من 56 جات حكمومات بت ناس كان بقينا اولاد يضمنا شنوا تجى ديمقراطية تانية يجى واحد زى فضل الله برمة ناصر يسلح البقارة ضد النوبه ويتم اعتقال ابناء جبال النوبه فى العاصمة بتهمت التامر العنصرى فى الديمقرطيه..اتخيل الكلام دة ساى يعنى الناس راجاء بكرة وبكرة بجينا باكعب من اللوء ضحوى وغيروا ))
طيب الحل شنوا يا ناس فترنا من التشرد فى كل نظام


وتعابع معاك العزيز دوت مجوك


مستشفى سرطان الاطفال واجب علينا يلا نبنى المستشفى

كما وعدت يا اخى دوت والاخوة والزوار
حذفت كل ما ليس له علاقة باهداف البوست

واستمرو في مواجهة هؤلاء الاوغاد بممارساتهم الوضيعة

وبالوثائق وبالابداع ايضا

فوق

Quote: رسالة الدكتور فاروق محمد ابراهيم للرئيس السوداني عمر البشير الجمعية السودانية لمنهاضة التعذيب [email protected] الحوار المتمدن - العدد: 1872 - 2007 / 4 / 1 د. فاروق أستاذ للعُلوم بجامعة الخُرطوم، وكان من أوائل الذين استهدفهُم النِظامُ في بواكير عهده بتعذيبٍ مُهين.. والأنكى، أن تلميذه - وزميله في الجامعة من بعد- شد. نافِع علي نافِع، كان ثاني اثنين قاما بذلك الفعل القبيح!! أقدما على تنفِيذه بوعيٍ كامِل، لعِلمِهم بالشخصِ المَعني, وهو مُرَبٍ في المقامِ الأوَّل, عَلى يَدِه تعلمت وتخرَّجت أجيالٌ, وقد ظلَّ طوال حياته - وما فتئ- يُمارس السياسة بزُهد المُتصوِّفة.. مثالٌ للتجرُّد والطهر وعفة اللسانِ, مُتصالحاً مع أفكاره ومبادئه.. إن خالفك الرأي، احترم وجهة نظرك, وإن اتَّفقَ مَعَكَ استصوَبَ رأيك.. ويبدو أن هذه الصفاتُ مُجتمعة هي التي استثارَت د. نَافِع في الإقدامِ على تنفيذ فعلته!! وفيما يلي نوردُ النص الكامل لمُذكرته التي أرسلها من مقرِّه في القاهرة، إلى رئيس نظام الإنقاذ.. وترجعُ أهميَّة هذه الوثيقة إلى أنها احتوَت على كل البيِّناتِ القانونِيَّة والسياسيَّة والأخلاقِيَّة التي تَجعل منها نموذجاً في الأدَبِ السياسي, وفَيْصَلاً مثالِياً لقضيَّة يتوقفُ عليها استقامة المُمارسة السياسيَّة السُودانِيَّة, وتعدُّ أيضاً اختباراً حقيقياً لمفهومِ ”التسَامُحِ“، إن رَغِبَ أهلُ السُودان، وسَاسته بصفة خاصَّة، في استمرار العيشِ في ظله.. كذلك فإن المُذكرة، بذات القدر الذي قدَّمت فيه خيارات لتبرئَة جراح ضحايا نظام الإنقاذ, أعطت الجاني فرصة للتطهُّر من جرائمه بأفعالٍ حقيقيَّة، أدناها الاعترافُ بفداحة جُرمِه.. وما لا نشُك فيه مُطلقاً، أن فرائص القارِئ حتماً سترتعدُ وهو يُتابعُ وقائع الجُرمِ، خِلالَ سُطورِ هذه المُذكرة, رغم أن طولِ الجرح يُغري بالتناسي، على حد قول الشَاعِر!! القاهرة 13/11/2000م السيد الفريق/ عمر حسن البشير رئيس الجمهورية ـ رئيس حزب المؤتمر الوطني بواسطة السيد/ أحمد عبدالحليم ـ سفير السودان بالقاهرة المحترمين تحية طيبة وبعد الموضوع: تسوية حالات التعذيب تمهيداً للوفاق بمبدأ ”الحقيقة والتعافي“ على غرار جنوب أفريقيا ـ حالة اختبارية ـ على الرغم من أن الإشارات المتعارضة الصادرة عنكم بصدد الوفاق الوطني ودعوتكم المعارضين للعودة وممارسة كافة حقوقهم السياسية من داخل أرض الوطن, فإنني أستجيب لتلك الدعوة بمنتهى الجدية, وأسعى لاستكمالها بحيث يتاح المناخ الصحي الملائم لي وللآلاف من ضحايا التعذيب داخل الوطن وخارجه أن يستجيبوا لها, ولن يكون ذلك طبعا إلا على أساس العدل والحق وحكم القانون. إنني أرفق صورة الشكوى التي بعثت بها لسيادتكم من داخل السجن العمومي بالخرطوم بحري بتاريخ 29/1/1990, وهى تحوي تفاصيل بعض ما تعرضت له من تعذيب وأسماء بعض من قاموا به, مطالبا بإطلاق سراحي وإجراء التحقيق اللازم, ومحاكمة من تثبت إدانتهم بممارسة تلك الجريمة المنافية للعرف والأخلاق والدين والقانون. تلك المذكرة التي قمت بتسريبها في نفس الوقت لزملائي أساتذة جامعة الخرطوم وأبنائي الطلبة الذين قاموا بنشرها في ذات الوقت على النطاقين الوطني والعالمي, ما أدى لحملة تضامن واسعة أطلق سراحي إثرها, بينما أغفل أمر التحقيق الذي طالبت به تماما. وهكذا ظل مرتكبو تلك الجريمة طليقي السراح, وتوالى سقوط ضحايا التعذيب بأيديهم وتحت إمرتهم, منهم من قضى نحبه ومنهم من ينتظر, فلا يعقل والحال على هذا المنوال أن يطلب مني ومن الألوف الذين استبيحت أموالهم وأعراضهم ودماؤهم وأرواح ذويهم, هكذا ببساطة أن يعودوا لممارسة ”كافة“حقوقهم السياسية وكأن شيئا لم يكن. إن ما يميز تجربة التعذيب الذي تعرضت له في الفترة من 30 نوفمبر إلى 12 ديسمبر 1989م ببيت الأشباح رقم واحد الذي أقيم في المقر السابق للجنة الانتخابات أن الذين قاموا به ليسوا فقط أشخاصا ملثمين بلا هوية تخفوا بالأقنعة, وإنما كان على رأسهم اللواء بكري حسن صالح وزير الدفاع الراهن ورئيس جهاز الأمن حينئذ, والدكتور نافع علي نافع الوزير ورئيس جهاز حزب المؤتمر الوطني الحاكم اليوم ومدير جهاز الأمن حينئذ, وكما ذكرت في الشكوى المرفقة التي تقدمت لكم بها بتاريخ 29 يناير 1990 من داخل السجن العمومي وأرفقت نسخة منها لعناية اللواء بكري, فقد جابهني اللواء بكري شخصياً وأخطرني بالأسباب التي تقرر بمقتضاها تعذيبي, ومن بينها قيامي بتدريس نظرية التطور في كلية العلوم بجامعة الخرطوم, كما قام حارسه بضربي في وجوده, ولم يتجشم الدكتور نافع, تلميذي الذي صار فيما بعد زميلي في هيئة التدريس في جامعة الخرطوم, عناء التخفي وإنما طفق يستجوبني عن الأفكار التي سبق أن طرحتها في الجمعية العمومية للهيئة النقابية لأساتذة جامعة الخرطوم, وعن زمان ومكان انعقاد اللجنة التنفيذية للهيئة, ثم عن أماكن تواجد بعض الأشخاص - كما ورد في مذكرتي- وكل ذلك من خلال الضرب والركل والتهديد الفعلي بالقتل وبأفعال وأقوال أعف عن ذكرها. فعل الدكتور نافع ذلك بدرجة من البرود والهدوء وكأنما كنا نتناول فنجان قهوة في نادي الأساتذة. على أي حال فإن المكانة الرفيعة التي يحتلها هذان السيدان في النظام من ناحية, وثبات تلك التهم من ناحية ثانية, يجعل حالة التعذيب هذه من الوضوح بحيث تصلح أنموذجا يتم على نسقه العمل لتسوية قضايا التعذيب, على غرار ما فعلته لجنة الحقيقة والوفاق الخاصة بجرائم النظام العنصري في جنوب أفريقيا. قبل الاسترسال فإنني أورد بعض الأدلة التي لا يمكن دحضها تأكيدا لما سلف ذكره:- • أولاً: تم تسليم صورة من الشكوى التي تقدمت لسيادتكم بها للمسئولين المذكورة أسماؤهم بها, وعلى رأسهم اللواء بكري حسن صالح. وقد أفرج عني بعد أقل من شهر من تاريخ المذكرة. ولو كان هناك أدنى شك في صحة ما ورد فيها - خاصة عن السيد بكري شخصياً- لما حدث ذلك, ولكنت أنا موضع الاتهام, لا هو. • ثانيا: أحال مدير السجن العمومي مجموعة الثمانية عشر القادمة معي من بيت الأشباح رقم واحد بتاريخ 12 ديسمبر 1989 إلى طبيب السجن الذي كتب تقريرا مفصلاً عن حالة كل واحد منا, تحصَّلت عليه وقامت بنشره منظمة العفو الدولية في حينه. وقد أبدى طبيب السجن ومديره وغيرهم من الضباط استياءهم واستنكارهم الشديد لذلك المشهد الذي لا يكاد يصدق. وكان من بين أفراد تلك المجموعة كما جاء في الشكوى نائب رئيس اتحاد العمال الأستاذ محجوب الزبير وسكرتير نقابة المحامين الأستاذ صادق شامي الموجودان حاليا بالخرطوم, ونقيب المهندسين الأستاذ هاشم محمد أحمد الموجود حاليا ببريطانيا, والدكتور طارق إسماعيل الأستاذ بكلية الطب بجامعة الخرطوم, وغيرهم ممن تعرضوا لتجارب مماثلة, وهم شهود على كل ما جرى بما خبروه وشاهدوه وسمعوه. • ثالثا: إن جميع قادة المعارضة الذين كانوا في السجن حينئذ, السيد محمد عثمان الميرغني رئيس التجمع الوطني الديمقراطي والسيد الصادق المهدي رئيس حزب الأمة والسيد سيد أحمد الحسين زعيم الحزب الاتحادي والسيدان محمد إبراهيم نُقُد والتيجاني الطيب زعيما الشيوعي وغيرهم, كلهم شهود بنفس القدر, وكما يعلم الجميع فقد تعرض السيدان الصادق المهدي وسيد أحمد الحسين وغيرهم من قادة المعارضة لنفس التعذيب على أيدي نفس الأشخاص أو بأمرهم وكتبوا شكاوى مماثلة. • رابعا: قام بزيارتي في السجن العمومي بالخرطوم بحري بعد انتقالي إليه مباشرة الفريق إسحق إبراهيم عمر رئيس الأركان وقتها بصحبة نوابه, فشاهد آثار التعذيب واستمع لروايتي كاملة, كذلك فعل كثيرون غيره. • خامسا: تم اعتقال مراسل الفاينانشيال تايمز السيد بيتر أوزين الذي كان خطابي بحوزته, فكتب صفحة كاملة دامغة في صحيفته العالمية المرموقة عن ما تعرضت له وتعرض له غيري من تعذيب, وعن محادثته الدامغة مع المسئولين عن تلك الانتهاكات وعن تجربته الشخصية. إنني أكتفي فيما يخص حالتي بهذا القدر من الأدلة الدامغة, ومع أن هذا الخطأب يقتصر كما يدل عنوانه على تجربتي كحالة اختبارية, إلا أن الواجب يقتضي أن أدرج حالة موظف وزارة الإسكان السابق المهندس بدر الدين إدريس التي كنت شاهدا عليها, وكما جاء في ردي على دعوة نائب رئيس المجلس الوطني المنحل الأستاذ عبدالعزيز شدو للمشاركة في حوار التوالي السياسي بتاريخ 18 أكتوبر 1998 (مرفق), فقد تعرض ذلك الشاب لتعذيب لا أخلاقي شديد البشاعة, ولم يطلق سراحه إلا بعد أن فقد عقله وقام بذبح زوجته ووالدها وآخرين من أسرته. كان في ثبات وصمود ذلك الشاب الهاش الباش الوسيم الأسمر الفارع الطول تجسيد لكرامة وفحولة وعزة أهل السودان. وكان أحد الجنود الأشد قسوة - لا أدري إن كان اسم حماد الذي أطلق عليه حقيقياً- يدير كرباجه على رقبتينا وجسدينا نحن الاثنين في شبق. وفي إحدى المرات اخرج بدرالدين من بيننا ثم أعيد لنا بعد ساعات مذهولاً أبكم مكتئبا محطما كسير القلب. ولم تتأكد لي المأساة التي حلت بِبَدرالدين منذ أن رأيته ليلة مغادرتنا لبيت الأشباح منتصف ليلة 12 ديسمبر 1989 إلا عند اطلاعي على إحدى نشرات المجموعة السودانية لضحايا التعذيب هذا الأسبوع, ويقتضي الواجب أن أسرد تلك اللحظات من حياته وأنقلها لمن تبقى من أسرته, فكيف بالله نتداول حول الوفاق الوطني بينما تبقى مثل هذه الأحداث معلقة هكذا بلا مساءلة. أعود لمبدأ تسوية حالات التعذيب على أساس النموذج الجنوب أفريقي, وأطرح ثلاثة خيارات متاحة لي للتسوية. الخيار الأول الحقيقة أولا, ثم الاعتذار و”التعافي المتبادل“ بتعبير السيد الصادق المهدي هذا النموذج الذي تم تطبيقه في جنوب أفريقيا. إن المفهوم الديني والأخلاقي للعفو هو الأساس الذي تتم بموجبه التسوية, ويختلط لدى الكثيرين مبدأ العفو مع مبدأ سريان حكم القانون ومع التعافي المتبادل. فكما ذكرت في خطابي المرفق للسيد عبدالعزيز شدو فإنني أعفو بالمعنى الديني والأخلاقي عن كل من ارتكب جرما في حقي, بما في ذلك السيدان بكري ونافع, بمعنى أنني لا أبادلهما الكراهية والحقد, ولا أدعو لهما إلا بالهداية, ولا أسعى للانتقام والثأر منهما, ولا أطلب لشخصي أو لهم إلا العدل وحكم القانون. وأشهد أن هذا الموقف الذي قلبنا كل جوانبه في لحظات الصدق بين الحياة والموت كان موقف كل الزملاء الذين كانوا معي في بيت الأشباح رقم واحد, تقبلوه وآمنوا به برغم المعاناة وفى ذروة لحظات التعذيب. إن العفو لا يتحدد بموقف الجلاد ولا بمدى بشاعة الجرم المرتكب, وإنما يتعلق بكرامة وإنسانية من يتسامى ويرفض الانحدار لمستنقع الجلادين, فيتميز تميزا خلقيا ودينيا تاما عنهم. فإذا ما استيقظ ضمير الجلاد وأبدى ندما حقيقيا على ما ارتكب من إثم, واعتذر اعتذارا صادقا عن جرمه, فإن الذي يتسامى يكون أقرب إلى الاكتفاء بذلك وإلى التنازل عن الحق المدني القانوني وعن المطالبة بالتعويض عن الأضرار التي لحقت به, بهذا يتحقق التعافي المتبادل. هذا هو الأساس الذي تمت بموجبه تسوية معظم حالات التعذيب والجرائم التي ارتكبها عنصريو جنوب أفريقيا ضد مواطنيهم. إنني انطلاقا من نفس المفهوم أدعو السيدين بكري ونافع ألا تأخذهما العزة بالإثم, أن يعترفا ويعلنا حقيقة ما اقترفاه بحقي وبحق المهندس بدرالدين إدريس في بيت الأشباح رقم واحد, وأن يبديا ندما وأسفا حقيقيا, أن يعتذرا اعتذارا بينا معلنا في أجهزة الإعلام, وأن يضربا المثل والقدوة لمن غرروا بهم وشاركوهم ممارسة التعذيب, وائتمروا بأمرهم. حين ذلك فقط يتحقق التعافي وأتنازل عن كافة حقوقي, ولا يكون هناك داعيا للجوء للمحاكم المدنية, ويصبح ملف التعذيب المتعلق بشخصي مغلقا تماما. ولنأمل أن يتقبل أولياء الدم في حالة المهندس بدر الدين إدريس بالحل على نفس المنوال. لقد أعلن السيد إبراهيم السنوسي مؤخرا اعترافه بممارسة التعذيب طالبا لمغفرة الله. وهذا بالطبع لا يفي ولا يفيد. إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم, ولا يليق أن يصبح أمر التعذيب الذي انقلب على من أدخلوه وبرروه أن يكون موضوعا للمزايدة والمكايدة الحزبية. إن الصدق مع النفس ومع الآخرين والاعتذار المعلن بكل الصدق لكل من أسيء إليه وامتهنت كرامته, وطلب العفو والغفران, هو الطريق الوحيد للخروج من هذا المأزق بكرامة, فإن المكر السيئ لا يحيق إلا بأهله. وإن طريق التعافي المتبادل هو الأقرب إلى التقوى. فإذا ما خلصت النيات وسار جناحا المؤتمر الوطني والشعبي لخلاص وإنقاذ أنفسهم من خطيئة ولعنة التعذيب الذي مارسوه فسيكون الطريق ممهدا تماما لوفاق وطني حقيقي صادق وناجز. الخيار الثاني التقاضي أمام المحاكم الوطنية إذا ما تعذر التعافي المتبادل بسبب إنكار تهمة التعذيب أو لأي سبب آخر, فلا يكون هنالك بديل عن التقاضي أمام المحاكم, ذلك في حالة جدية المسعى للوفاق الوطني على غرار ما جرى في جنوب أفريقيا. غير أن حكومتكم فيما علمت سنت من التشريعات ما يحمي أعضاءها وموظفيها والعاملين في أجهزتها الأمنية من المقاضاة. فالجرائم ضد الإنسانية وحقوق الإنسان كالتعذيب, لا تسقط بالتقادم ولا المرض ولا تقدم السن ولا لأي سبب من الأسباب, كما شهدنا جميعا في شيلى وإندونيسيا والبلقان وغيرها. كما أن هذا الموقف لا يستقيم مع دعوتكم للوفاق ولعودة المعارضين الذين تعرضوا لأبشع جرائم التعذيب. وليس هنالك, كما قال المتنبي العظيم, ألم أشد مضاضة من تحمل الأذى ورؤية جانيه, وإنني مستعد للحضور للخرطوم لممارسة كامل حقوقي الوطنية, بما في ذلك مقاضاة من تم تعذيبي بأيديهم, فور إخطاري بالسماح لي بحقي الطبيعي. ذلك إذا ما اقتنعت مجموعة المحامين التي سأوكل إليها هذه المهمة بتوفر الشروط الأساسية لمحاكمة عادلة. الخيار الثالث التقاضي أمام المحاكم الدولية لحقوق الإنسان ولا يكون أمامي في حالة رفض التعافي المتبادل ورفض التقاضي أمام المحاكم الوطنية سوى اللجوء للمحاكم في البلدان التي تجيز قوانينها محاكمة أفراد من غير مواطنيها وربما من خارج حدودها, للطبيعة العالمية للجرائم ضد الإنسانية التي يجري الآن إنشاء محكمة عالمية خاصة بها. إنني لا أقبل على مثل هذا الحل إلا اضطرارا, لأنه أكرم لنا كسودانيين أن نعمل على حل قضايانا بأنفسنا. وكما علمت سيادتكم فقد قمت مضطرا بفتح بلاغ مع آخرين ضد الدكتور نافع في لندن العام الماضي, وشرعت السلطات القضائية البريطانية في اتخاذ إجراءات أمر الاعتقال الذي تنبه له الدكتور نافع واستبقه بمغادرة بريطانيا. وبالطبع تنتفي الحاجة لمثل تلك المقاضاة فيما لو أتيحت لي ولغيري المقاضاة أمام محاكم وطنية عادلة, أو لو تحققت شروط التعافي المتبادل الذي هو أقرب للتقوى. وإنني آمل مخلصا أن تسيروا على طريق الوفاق الوطني بالجدية التي تتيح لكل المواطنين الذين تشردوا في أصقاع العالم بسبب القهر السياسي لنظام ”الإنقاذ“ أن يعودوا أحرارا يشاركون في بناء وطنهم. وفقنا الله وإياكم لما فيه خير البلاد والعباد. فاروق محمد إبراهيم

احبتى
رجا نرجو عدم الدخول فى مناقشات جانبية
نريد التوثيق هنا

وشكرا لتفهمكم

طابت أوقاتك يادوت

سودان عادل وتراجى ودينق وبشاشا
هو السودان الجديد الذى يبشر به الظلام القادم...


حينما تثار قضية حقوق الإنسان فى الجنوب,
يصمت الجميع..
وحين يتحدثون فهم يفعلون عن (أسرى سلطة الجبهة ...الخ)

يادوت
لم تخجل سلطة الجبهة, ورقصت عارية فى نيفاشا..
وكنت حريصآ أن أرى الحركة بعين فاحصة..
فالتحول من القتال ,
"لجسد سياسى" أمر صعب التحقق بسهولة,..
وهنالك ملفات كثيرة حرية بالبحث..

Quote: نريد التوثيق هنا

up

عدت مرة اخرى

هذه المرة كمية من الضحايا

عقب احدث كاربينو بمدينة واو

كان هناك لواء يسمى لواء الفرسان

انهم مثل الجنجويد تماما

قبائل سلحتهم حكومة الانقاذ ليحاربوا بالوكالة عنها

يمتطون الجياد
ومسلحون باسحلة حديثة لا تختلف من اسحلة الجيش السودانى ابدا
عندما يصلون يقوم قائد المنطقة باستقبالهم وتهئية معسكر لهم

اتو بجيادهم
حبهم لسفك الدماء
ذهبوا الى جنوب مدينة واو
ومنها الى مدينة تونج
وتوغلوا جنوبا بعض الشئ

قاموا بحرق قرية تقع بعد تونج مباشرة
نهبوا ابقار اهل القرية
قتلوا من قتلو

قاموا بالقبض على اكثر من عشرين فرد

قيدوهم
ولكن ليس مثل كل قيد

فى ساعد كل انسان هناك عظمتان بينهما فراغ ظاهر بعد راحة اليد مباشرة

قاموا بثقب هذه المنطقة
من كل واحد
شابا ام كهلا
قاموا بتوصيل حبل واحد بين الكل
يتم ادخلها فى الثقب التى احدثوها
بين ايادى المواطنين
وتم ربط راس الحبل فى احد الجياد
احيانا يتم ضرب الحصان حتى يسرع
ولتتخيلو حجم الالم هنا
فرس يجرى
ويجرك بحبل
والحبل موضوع فى ثقب على يدك

تخيلوها على راحتكم وخذوا الخيال يتخيل حجم الالم

عندما تسقط فى الارض فان هذا يعنى شئ واحد

الموت
راس مالك طلقة واحدة فى راسك

مع اطلاقهم الضحكات

وصل الى واو اربعة اشخاص فقط

البقية ماتوا فى الطريق او قل تم قتلهم


ونواصل

لاحول ولاقوة الا بالله يا دوت مجاك

Quote: قاموا بالقبض على اكثر من عشرين فرد قيدوهم ولكن ليس مثل كل قيد فى ساعد كل انسان هناك عظمتان بينهما فراغ ظاهر بعد راحة اليد مباشرة قاموا بثقب هذه المنطقة من كل واحد شابا ام كهلا قاموا بتوصيل حبل واحد بين الكل يتم ادخلها فى الثقب التى احدثوها بين ايادى المواطنين وتم ربط راس الحبل فى احد الجياد احيانا يتم ضرب الحصان حتى يسرع ولتتخيلو حجم الالم هنا فرس يجرى ويجرك بحبل والحبل موضوع فى ثقب على يدك تخيلوها على راحتكم وخذوا الخيال يتخيل حجم الالم عندما تسقط فى الارض فان هذا يعنى شئ واحد الموت راس مالك طلقة واحدة فى راسك مع اطلاقهم الضحكات وصل الى واو اربعة اشخاص فقط البقية ماتوا فى الطريق او قل تم قتلهم

اربعه فقط؟؟يادوت!!
ما اقسها هذه الدوله..انهم الجنجويد يا دوت ربنا يورينا فيهم يوم.

العزيز دوت
شوف مدي الخسة و الجبن فهؤلاء الكلاب لا يحاربوا الحرك
بل انهم يهاجمود العزل تحت حماية جيش السلطة
لعنة الله عليهم اجمعين
و اكرر لا يجب تمرير هذه الجرائم الفظيعة باي حال

السيد دوت مجاك
واصل ...

مجهود مُقدَّر....

عادل امين
خلي الرص و القص انت افتح بوستاتك الخاصه وشوف البيمشي يهبب لكم منو؟؟؟
ده بوست دوت مجاك ونحن قاعدين هنا.كان عجبك وكان ماعجبك.

مجرمين
بلا انسانية
تابع وونحن فى الانتظار

ومن صنع ذالكم العهد السعيد !!!

الم تكن الانقاذ نفسها واحدة من إفرازات الجيش الشعبي لتحرير السودان ... ( من السودانيين) !!!

أيام الديمقراطية الثالثه حينما ظل ( زعيم الحرب العتيد ) يرفض الاستماع لصوت العقل والسّلم...

ويسخر من رموز الديمقراطية من زعماء الطائفية المتهالكة...

أنفسهم الذين تحالف معهم في التجمع الوطني _ فيما بعد_

بإضعف الديمقراطية وفرصها

حينما أصر أن يكون السلام بالسودان ( حلم بعيد المنال)

بؤد كل فرصة لتسوية عادلة أو سلام ...

فولدت الانقاذ من رحم ذاك المناخ الصعب...

وماتت الديمقراطية...

( يبدو إن السودان الجديد يراد له أن يكون وطن بلا ذاكره )



***
المكرم دوت ماجوك

مساء الخير ,,,

ثم ماذا عن ضحايكم !!!

مجرد تساؤل

ولك التحية والتقدير,,,,

مشكور أخي دوت مجاك على التوثيق المقرون بالامانة والصدق.

التحية لكل شهداء بلادي في الجنوب، دارفور والشرق وبورتسودان وكجبار وفي كل شبر من أرض الوطن الحبيب. يجب علينا ان نعمل على جعل ذاكرة الشعب السوداني ذاكرة الالكترونية وذلك بكشف اسماء اللذين قاموا بعمليات التعذيب.

Quote: أحب ان افتخر أمام التاريخ بأننا دخلنا التاريخ من أوسع أبواب الفشل وأننا حققنا انجازات في عدد الهزائم والانكسارات. نحن يا تاريخ أمة ذات تاريخ فأرجوك لا تكتب عن واقعنا شيئا، لانه لا يوجد شيء ايجابي تستطيع تسجيله.

تابع وواصل التوثيق ...

Haider Hassan Merghani wrote:

Quote: Re: ضحايا التعذيب والقتل بجنوب السودان فى عهد الانقاذ (Re: Tragie Mustafa) شاهد واستمع لهذا الفيديو حتى النهاية فيه اسرى يتحدثون .... ويصلون كمان http://video.google.com/videoplay?docid=790567645921796...ype=search&plindex=0

I believe this was not the video you meant... this about Maradona!

mohamed elgadi

الاخوان عبد الناصر الخطيب والجيلي احمد ، التحيات
ارى انكما تكرران - الجيلي خاصة كررها - عن تعذيب وقتل للجيش الشعبي
الاخ دوت يسرد جرائم الانقاذ ، اذا كان لديكم توثيق عن الجيش الشعبي
اكتبوا عنه ، وليس بالدخول هنا والتحدث عن وماذا عن انتهاكات الجيش
الشعبي ، الحرب في الجنوب وجبال النوبة والنيل الازرق ودارفور الان
تم فيها انتهاكات لا يمكن ان يتصورها شخص في هذا القرن او حتى القرون
الماضية ، وانا من الذين التقوا اسرى الجيش الحكومي لدى الحركة
وجميعهم الان طلقاء وبين اهليهم ، لكن اين اسرى الجيش الشعبي ، دعنا
من جنود الجيش الشعبي ، القتل وسط العزل والمدنيين لا سبب للقتلة
سوى انتماء العزل عرقيا ومناطقيا ومواقع القتل في مناطقهم ، لا ينكر
احد ان ابشع الجرائم ارتكبتها الة القتل في حكم الاسلاميين ، وفي نفس
الوقت ان الجرائم التي تم ارتكابها في عهد عبود والديموقراطية الثانية
والثالثة والنميري وجميعها بواسطة الجيش الذي لم يتغير سلوكه منذ تاسيسه
وحتى الان ، هل دفاعكم هو عن مؤسسة الجيش ام عن الانظمة ام عن الجهة
التعذيب ومن يمارسه لا لون له ولا دين ، مثلا في جنوب افريقيا وشهدت
المعارض التوثيقية للنظام العنصري تحكي دون تشفي او ثأر عما مارسه
البيض وبعض السود ضد اخوانهم ، وذلك السرد التاريخي في جنوب افريقيا
وما جادت به عبقريتهم من تشكيل لجنة الحقيقة والمصالحة جعل التعافي
والمصالحة الحقيقية بين هذه الشعوب بعد كشف الجرائم والذين ارتكبوها
وقد ذكرت مرارا ان مفاوضي المؤتمر الوطني رفضوا تشكيل لجنة مثل التي
فعلها الجنوب افريقيين عندما كانوا يتفاوضون في نيفاشا باقتراح من الحركة
وكان سبب رفضهم ان ذلك تقليد مسيحي ، وهذا الحديث منشور ، وما فعلته
قيادة الحركة - يا عبد الناصر - ممثلة في الراحل قرنق وكنت شاهدا في
كل المناطق التي سيطرت عليها الحركة طلب التعافي وان يتعذر قرنق
امام تلك الشعوب لكل الاخطاء التي ارتكبها الجيش الشعبي من اخذ
الابقار او تجنيد الشباب للجيش ، وذكر ان محكامات جرت لعدد من الجنود
ميدانيا ، هذا لا يعفي ان كان هناك قتلة او من تضرروا ان يتقدموا
بدعاويهم ، لكن ما تم من مصالحة في الحوار الجنوبي الجنوبي وبين
قيادة الجيش الشعبي والمواطنيين يمثل خطوة نحتاجها في كل السودان
كشف مرتكبو الجرائم وتوثيق الجرائم وبعدها ان يعفوا اصحاب الضحية
او الضحية نفسها ان تم تعذيبه ، وبذا ننظف الانفس من كل ما علق بها
والا يتكرر ذلك مستقبلا ... الاخ دوت واصل في السرد وان نفتح مثل
هذا التوثيق في كل مناطق السودان ...

Quote: الاخوان عبد الناصر الخطيب والجيلي احمد ، التحيات ارى انكما تكرران - الجيلي خاصة كررها - عن تعذيب وقتل للجيش الشعبي الاخ دوت يسرد جرائم الانقاذ ، اذا كان لديكم توثيق عن الجيش الشعبي اكتبوا عنه ، وليس بالدخول هنا والتحدث عن وماذا عن انتهاكات الجيش الشعبي ، الحرب في الجنوب وجبال النوبة والنيل الازرق ودارفور الان تم فيها انتهاكات لا يمكن ان يتصورها شخص في هذا القرن او حتى القرون الماضية ، وانا من الذين التقوا اسرى الجيش الحكومي لدى الحركة وجميعهم الان طلقاء وبين اهليهم ، لكن اين اسرى الجيش الشعبي ، دعنا من جنود الجيش الشعبي ، القتل وسط العزل والمدنيين لا سبب للقتلة سوى انتماء العزل عرقيا ومناطقيا ومواقع القتل في مناطقهم ، لا ينكر احد ان ابشع الجرائم ارتكبتها الة القتل في حكم الاسلاميين

الأخ دوت مجاك
لك التحية و الإحترام
واصل في سردك هذا

المكرم / مصطفي سري
صباحك زين ,,,

أعتزر للدخول والتعليق ...
_____________________________________________________________

للتوثيق فقط :

أتمني ان أقراء في نفس البوست بعض التوثيق لجرائم الجيش الشعبي وهم من قتلوا من الجنوبيين أعداد لاتحصي
وأتمني ان تقراء تاريخ تلك الحرب جيدا فقد كانت في بعض مراحلها جنوبية جنوبية فرض فيها الجيش الشعبي على الجنوبيين الموت والنزوح وأخذ أطفالهم لمسكرات الجيش الشعبي قسرا ............................. ثم لم يسلم منها النيل الازرق وشرق السودان ودائما أتصفت بالقتل الغير المبرر للمدنيون وأحراق المساجد وأغتصاب النساء ... راجع قصة الحرب في النيل الازرق ( الكرمك / قيسان) التى حررها بواسل القوات المسلحة في غضبة الحليم _ قبل الانقاذ_ ثم راجع سلوكيات نفس الجيش في الشرق عند الهجمة الغادرة على مدينة كسلا والقتل غير المبرر لكثير من المدنيون العزل .... فهل وجدت فيها أى من التقاليد المسيحية التي تحدثت عنها ....


سيدي الكريم أنت تتحدث عن جيش خاض حرب عبثية أمتدت لعقود قادها رجل لم يؤمن قط بتقاليد أسلامية او مسيحية قاد حرب ليس لها معني في غطرسة وتعنت لا مثيل له أفقدت السودان أرواح وموارد و تسببت في مالات كثير من الاحداث بالسودان ... ومعاناه لاهله من جنوبيين وشماليين


الحرب وضعت أوزارها فقط لانريد أن ياتي اشخاص يحاولون التوثيق لوجه وأحد من الحقيقة دون النظر لها كامله


ولك أكيد ودي ,,,

Quote: Re: ضحايا التعذيب والقتل بجنوب السودان فى عهد الانقاذ (Re: Dr. Faisal Mohamed) Haider Hassan Merghani wrote: Quote: Re: ضحايا التعذيب والقتل بجنوب السودان فى عهد الانقاذ (Re: Tragie Mustafa) شاهد واستمع لهذا الفيديو حتى النهاية فيه اسرى يتحدثون .... ويصلون كمان http://video.google.com/videoplay?docid=790567645921796...ype=search&plindex=0 I believe this was not the video you meant... this about Maradona! mohamed elgadi

حكومة الانقاذ او كل حكومات الجلابة التى حكمت السودان منذ تزوير ارادة الحرية
في العام 1956 لم تسلم اي انسان سواء في الجنوب او الشمال او الغرب ..كل
الشعب السوداني تحت العذاب والموت لان الاستقلال الشؤم اللعين لم تكن سوي
زيادة العذاب والتشري...لو كانت استقلال الامم الاخرى او الدول التى عاشت تحت
الاستعمار مثل استقلال السودان لفضلت الشعوب الحياة تحت الاستعمار....
الاستقلال في قاموس الجلابة تعنى القتل والتشريد للاخرين...
الاستقلال عند الجلابة تعنى ان تظل كل شئ في يدهم (السلطة والثروة)
والبقية تحت تحت تحت رحمتهم.
الجنوب فعل الخير وان دفع الانسان الجنوبي ثمن غالية منذ 1955
لو كنت في توريت انذاك لكنت من اطلقوا رصاصات مدوية عالية...
تحية لكل شهداء في كل السودان...تحية لكل مقاتل قاتل دولة الجلابة
ومات في الميدان...تحية لكل من ذاق الم الموت على ايدي دولة باطلة
باسم السودان...
العار العار العار لاستقلال الشؤم وذكراهافي اول يناير كل عام...
ذكرى ولادة دولة الظلم والقهر والطغيان...
دولة شبيها بالجهنم فلتذهب الي الجحيم الي دار سيدهم..

نواصل ما انقطع من التوثيق واعتذر عن التاخير
الضحايا هذه المرة اطفال (فقط)
نعم اطفال

فى الجنوب هناك امكنة يسكن فيها الاسرة (اطفال + نساء + النساء الكبيرات فى السن) هذا هى الحلة ويكون فى الحلة بعض الابقار البسيطة التى تدر اللبن وذلك للاستعمال المنزلى

الرجال والشباب يكونون مع قطعان الابقار الكبيرة ومع المراعى

يعودون فى زمن الامطار او فى الزراعة يتقاسمون فصول السنة بين هنا وهناك


فى الجنوب كانت هناك كتيبة اسمها الفرسان (وليتهم كانوا كذلك)
هولاء المدعين الفروسية مثلهم مثل الجنجويد الان
يمتطون الاحصنة وعلى كتوفهم البنادق
عندما ياتون فهذا يعنى ان جيش الحكومة سيكون فى حالة راحة من الحرب
يدفع بهم فى المقدمة دوما ليس لفراستهم ولكن لجهلهم ليس الا

هذه الكتيبة ليست كلها من القبائل العربية كما سيعتقد الجميع بل انها خليط من اللصوص والانتهازيين ضعاف النفوس لانهم يقاتلون من اجل النهب والقتل والاغتصاب

هولاء المدعين الفروسية خرجوا من واو باتجاه منطقة تونج ثم عرجوا قوقريال وفى منتصف الطريق وجدوا قرية صغيرة

الرجال (لا واحد)
فقط اطفال
جمعوا هولاء الاطفال وشكلو دائرة حولهم
بحثوا عن الرجال ليقتلوهم والنساء ليغتصبوهن فلم يجدو لا هذا ولا ذاك
الرجال مع الابقار فى التوج
النساء حرج بعضهن لجلب الماء او الحطب لموقد العشاء فى المساء

كان عدد الاطفال 9 اولاد 5 بنات

اكبر هذه الاولاد عمره 13 عاما اسمه دينق اكيج اخذوه معهم وتم اعادته فى العام 2004م بواسطة منظمة طوعية

بقية الاطفال تم ادخالهم فى اكبر (لوك) بالمنطقة واللوك اخوتى عبارة عن قطية كبيرة غالبا ما يملكها الميسورين او السلاطين

بعدها تم اشعال النار فيهم
ومن يخرج يتم اطلاق النار عليه

كانت هناك فتاة قد اخذها احدلا الكلاب ليغتصبها شاهدت كل شئ وهى الان على قيد الحياة نحتفظ باسمها

فى تلك الحادثة نجاة هذه الفتاة وطفل اخر رضيع تم تركه فى احد القطاطى

Quote: فى الجنوب كانت هناك كتيبة اسمها الفرسان (وليتهم كانوا كذلك) هولاء المدعين الفروسية مثلهم مثل الجنجويد الان يمتطون الاحصنة وعلى كتوفهم البنادق عندما ياتون فهذا يعنى ان جيش الحكومة سيكون فى حالة راحة من الحرب يدفع بهم فى المقدمة دوما ليس لفراستهم ولكن لجهلهم ليس الا هذه الكتيبة ليست كلها من القبائل العربية كما سيعتقد الجميع بل انها خليط من اللصوص والانتهازيين ضعاف النفوس لانهم يقاتلون من اجل النهب والقتل والاغتصاب

Keep this important documentation...

thanks

mohamed elgadi
http://GhostHouses.blogspot.com

بواصل لفضح القتلة
بواصل لتعرية السفاحين

لنضع الشعب امام اكاذيبهم

واصل

الأخ دوت..احترامي لك..
مداخلتى هنا ليست للبكاء عما كان.. ولا لصب الزيت في النار~.. هذه حرب ..سمها ما شئت.. عنصرية دينية هوس فكري.. دكتاتوريه لدي القادة في الطرفين.. كل هذا لا يهمنا.. ان ما يهمنا..هو التوثيق بأمانة.. لأننا كلنا يعلم حقائق تقال .. ولكن.. ليست لدينا الدليل الدامغ ضدها.. ولكن لي رجاء.. ان كان لك دلائل قاطعة وشهود موجودون.. فلماذا لا تغتنم هذه الفرصة كي يحاكموا علنيا وأما مالملأ من الناس.. حتى نعرف من هو المجرم ومن القتيل..
أتفق معك علي أن نظام الانقاذ طالم وهو في نظر البعض..ابغض وأظلم نظام يمر علي السودان.. انما أن تثار القصص بهذه الطريقة المشوقة والتى فيها نوع من التحقير بعنصر معين.. وأن ابطالها من أبناء جنوب السودان قد ماتوا.. اما قتلا أو موتا بطريقة أخري.. هذا ما يدعنا نشك في كل ما تكتب عن هذا ألأمر..خاصة وأنت أحد أفراد الحركة الشعبية..

ملاحظة..
أجد بعض من تداخل معك.. اما باكيا ..أو متأثرا.. أو متشفيا.. أين الرجاحة في العقل للمعارض الذكي الذي يريد أن ينفذ فكره..
باقة ورد للجميع..

شكرا لك أخي مصطفي .. علي باقة الورد.. وشكرا لك علي الاتيان بصورة الدكتور جون قرنق..
وننتظر الأخ دوت تكملة قصص الضحايا..

في انتظارك أخي دوت.. اين أنت..لقد أطلت علينا..

فوق لاجل مزيد من التوثيق
لا تهمل هذا البوست يا دود
جمائهم برقبتنا ان اهملنا حقوقهم هؤلاء الشهداء.

اسف اخوتى واخواتى للانقطاع


ساواصل سرد جرائم ذئاب الانقاذ

من اجل هذه القضية عد الينا لتكملها لانها للتاريخ فان اهملتها فانك تضيع الكثير من الحقائق التي يجب ان يعرفها الكل

Salah Elfakki wrote:

Quote: ملاحظة.. أجد بعض من تداخل معك.. اما باكيا ..أو متأثرا.. أو متشفيا.. أين الرجاحة في العقل للمعارض الذكي الذي يريد أن ينفذ فكره.. باقة ورد للجميع..

So far, the writer Dot Majak has been narating a strong testimony that no one could deny... as part of those who resonded to him I see your comment above referring to me.
From our recent collective memory of the first years of Inqaz we do remember the role of Kordofan Wali, Alhusseini, in organizing كتيبة اسمها الفرسان

In addition, I could support Dot's testimony by another one I heard directly from a former officer who fought in the South and spoke about typical story like Dot's

In addition, why you do not consider this as strong evidence:

Quote: كانت هناك فتاة قد اخذها احدلا الكلاب ليغتصبها شاهدت كل شئ وهى الان على قيد الحياة نحتفظ باسمها

with due respect...


mohamed elgadi

عزيزي محمد القاضي..
احترامي اليك وكل سنة وأنت طيب..، أنا لا اشكك في القصص كلها .. ولكن.. هناك عقل للانسان يمكن أن يميز به الخبر الذي به صحة أو الذي به سم وسط الدسم..وكان الأصح أن يكون العنوان(ضحايا التعذيب والقتل بجنوب السودان فى ظل الحروب السابقة) والهمجية في الحرب معروف عنها كلا الطرفين.. فلماذا لا يأتي الأخ دوت بأخبار الطرف الآخر .. حتى اصدقه القول في كل ما قال.. كما قلت له خلال ردي الأول.. نسمع الكثير من الحكاوي والأقاويل.. عن جنود الحركة .. ولكن ..ليست كل ما يقال يصدق.. وعندما جاء رياك مشار الي الخرطوم وشارك الحكومة .. كان يقص علينا عبر التلفاز قصص الغابة وما يحدث فيها من ألم من أفراد الحركة الذين يتبعون جون قرنق..وخطفهم الأطفال من ذويهم.. ثم ما لبث أن ذهب وشارك معهم وعاد نائبا لرئيس حكومة الجنوب خلال اتفاقية نيفاشا.. كل ما أتمناه من الأخ دوت.. أن كام صادقا فيما يقول.. تقديم المستندات اللازمة كي يحاكم هؤلاء المجرمين..ولا أكثر..

وماذا عن الذين ماتوا فى أقبئية السلطة النتنة وبيوت أشباحها..
وعن المواطنين والطلاب والعمال الذين أذاقتهم سلطة الصيارفة المتأسلمين
جحيمها..


بيننا وبين- سلطة الصيارفة المتأسلمين - القانون والعدالة,

وإن كان من أمر يجب نقاشه فسيصبح حتمآ
كيفية توفير جو ملائم للمحاكم والبلاغات كى تمضى
فى توفر حل قاطع وعادل ونهائى فى إمور
يختص القانون بالنظر فيها وحسمها..


أما الصحاب فى الحركة,
فإنى أستغرب عليهم الولولة, وهم شريك الجبهة فى الحكم..!!
ثم بمن يستنصر المولولين هنا ..??
هل بالمعارضة أم بأمريكا..??
إذا كان الإستنصار بالمعارضه فقد قالت الحركة كلمتها (أى زول ياكل نارو).
وإذا كانت أمريكا المقصودة فهى حليف أيضآ للمؤتمر ويفهم ثاقبوا الرؤية فى الحركة أن موت الزعيم قرنق أورثهم فراغ أوجس للأمريكان بأمور كثر
حتمآ لاتصب فى صالح الحركة تزامنآ مع تنازلات الجبهة غير المسبوقة مع نفس الحليف, فقط من أجل بقائها..

t.b.c

Quote: ولكن.. هناك عقل للانسان يمكن أن يميز به الخبر الذي به صحة أو الذي به سم وسط الدسم....

الاخ صلاح الفكى
كيفك
ياتو سم فى ياتو دسم

الله يسامحك فى سؤ الظن

Quote: وكان الأصح أن يكون العنوان(ضحايا التعذيب والقتل بجنوب السودان فى ظل الحروب السابقة)

العنوان اللى اانا كاتبه بيهو دة مضايقك فى شنو
وريني سبب منطقى وانا بغيروا عشان خاطر عيونك بس

Quote: كل ما أتمناه من الأخ دوت.. أن كام صادقا فيما يقول.. تقديم المستندات اللازمة كي يحاكم هؤلاء المجرمين..ولا أكثر.. )

الاخ صلاح

اذكر لى نوعية المستندات التى تطلبها ان امكن