رغم عودة خالد:رأيي النهائي في هذا المنبر وأعضائه وقرائه،ولن أغيره، بدون زعل

نحن نستخدم هذه النافذة التي اتيحت لنا
ولا نستطيع إلا الشعور بالامتنان الأبدي تجاه صاحب الدار في آخر الأمر
(في زمن الغربة والارتحال)
لتثبيت شهاداتنا حول أشياء كثيرة
ولتحقيق تواصلنا مع أفكار وقيم ومواقف بعينها
فلماذا لا نستخدم نافذة المنبر في تثبيت شهادتنا حول المنبر
وتحقيق تواصلنا به كشيء وفكرة وقيمة وموقف
من المهم جدا أن نعرف ماهية هذا الذي أتيح لنا
بكل سلبياته وإيجابياته
لنعرف متى يحق لنا تركه
(على الأقل)

(عليكم الله تاني ما في زول اختنا في الحتة دي ، نخلي المنبر دا يعني نمشي وين ؟؟ )

1
وشهد الله أننا ننظر لهذا المنبر كما ننظر (قبل حوالي 80 سنة من الان) الى جمعية اللواء الابيض
ونادي- مؤتمر الخريجين
ووالمنتديات والروابط الثقافية في ذلك الوقت
انه مثلها لو تعلمون يدا بيد وكتفا بكتف
والى لقاء هكذا اجمل

(أو هذا ماكتبته في بوست لفت الانتباه إلى قيمة وجود الاخ خالد الحاج هاهنا)
.....

فتحي الحبيب

في هذا اليوم تحديدا اري انه يجب ان تغير هذه النظرة السوداء

البورد لا يسوي شيء بدون أعضائه0000 الخروج ليس حل 00000

اري بارقة امل 000 عهدنا نفسك الطويل 00مالك الان0000 فتحي

أصبر قليلا000 لقد ساهمت قبل قليل في عودة خالد الحاج00

مزيدا من الصبر الذي لا اوصيك به انا

ودمت ودامت المحبة

سوركتي
ما يغشك العنوان
اقرا تاني
معقولة
والله انا غايتو المنبر دا ما اظن اخلي باخوي واخوك
حتى كان قتو لي كلكم : بررررررررررررررررررة
ولك حبي جميعا

وانا اعني ما أقول تماما
فتلك الاقتراحات كانت محاولات ، ناجحة إلى حد كبير ، لايجاد مسارات للفعل في ظل (تحول حقيقي) في بنية الأمة الوطن . إن دخول الحداثة والتنوير (مع الاستعمار وإعادة فتح السودان انجلومصريا، لغير الأسف)أنهى إلى غير رجعة ،( مع كامل خلعنا لعمائمناوقبعاتنا إزاء طرائق المقاومة التي انتهجها المناضل الثائر عبد القادر امام ود حبوبة واخرون ) مسارات الفعل في العهد السابق وكان لا بد من مخاطبة الواقع الجديد من داخله ، فكانت هذه الاقتراحات التي انتجت كلها أو بعضها السودان الذي نعيش تحولاته الجديدة والتي تتطلب اقتراحات جديدة تناسب البنية التي تكونت والتي تعجز الطرائق القديمة عن مخاطبتها بنفس عجز طريقة عبد القادر اما م ود حبوبة قبل حوالي قرن مضى
انه التاريخ يا سادتي
وها أنتم هنا
أعضاء وقراء المنبر الحر بسودانيز اونلاين
في شرف استقبال دورته الجديدة

عزيزى فتحى

دوما هناك أمل

مهما تكالبت العتمة وسدت كل فرجة للضوء

يبقى الأمل واسعا كما الأفق

وما علينا سوى أن نحدق تجاه بقعة الضوء

وسوف نصل حتما

لك التحية

أبوذر

الحبيب المطر
ابو ذر
الحمد لله على (الكوارث) التي تلفت انتباهنا الى (قيمة) بعض الاشياء التي لا نكاد نعرف قيمتها الا عندما يتهددها الخطر
ومها يكن من أمر
أن أي سوء يصيب هذا الحوش النبيل سيكون فقط رقما ججديدا يضاف الى قائمة مطالباتنا لرعاة القبح في هذا العالم وهذه البلاد
وسوف يدفعون ثمن كل القائمة غاليا
عاجلا او اجلا
حبي لك يا سيدي اباذر
ولنكن معا
خلف هذا الامل
وراء بقعة الضوء هذه
بكل مانملك من عزم وعزيمة
وبصيرة وبصر

2
ولنتوجه بالأسئلة التالية لأنفسنا وإلى بعضنا البعض
ونحاول الإجابة عليها بهدوء قبل أن نسترسل في هذا الحديث الذي سيبدو أكثركم غير مصدق له :
1- إلى أي مدى تستطيع البنيات التقليدية الان (نقابات ، روابط ، منظمات مجتمع مدني ، وحتى أحزاب : لاحظ نفس التكوينات التي كانت مطلوبة في وقتها وضمن البنية السائدة السابقة)التأثير أو حتى الكينونة في (وضع استعداد) لتأثير ما ، بالقدر الذي يكونه ويؤثر به منبر كهذا ؟
وبنفس حالة الشبه : فان وضع هذه البنيات ومقدار تأثيرها يشبه تأثير الحركة المنتمية لبنية سابقة (ود حبوبة) عندما كانت نفس هذه البنيات تمثل طليعة الفعل الجديد وواقتراحه الممكن (مثلما يمثل هذا المنبر هنا)

ولنسأل سؤالا آخرا من زاوية مختلفة
لقد تحققت أكتوبر وتحققت أبريل بتداعيات وشروط بسيطة أكاد أجزم أنها الان متوفرة بأكثر منها في تينكم اللحظتين
ولكن الشروط متوفرة (في رؤيتي واعتقادي ) ضمن بنية مختلفة .
والا ، لماذا لم (تعمل ) نفس العمل ؟؟
لا بد من إعمال النظر في هذه البنية المختلفة
كيف وإلى أي مدى هي مختلفة :
1- هل التكوين النفسي والثقافي للسكان تحت سن الثلاثين مثلا هو نفسه قبل 20 عاما (في ابريل) او 40 عاما(في اكتوبر) وهل التغيير الحادث الآن (خلال الـ20 عاما الماضية)مماثل كما وكيفا للتغيير الحادث بين النقطتين السابقتين.؟
2- هل مفاهيم : الوطن ، الشعب ، الحرية ، السياسة ، الديمقراطية هي نفسها قبل 20 و40 عاما ؟
3- هل الرغبة (أو عدم الممانعة ، على الأقل ، في الانتماء لهم جمعي ، أي هم جمعي ) متوفرة لدى الفرد العادي الاختياري الآن نفس توفرها قبل 20 أو 40 عاما ؟؟؟
4- هل التواجد السكاني خارج جغرافيا الوطن (الدياسبورا) مشابه كما وكيفا له في أي لحظة مضت ، إلى أي مدى تكون هذه الهجرات عادية والى أي مدى هي مرتبطة هذا الارتباط الوثيق بظرف سياسي اقتصادي ممعن في الحرج والضيق ؟ والى أي مدى يستطيع هؤلاء الانتماء كلية في جغرافياتهم الجديدة والتوقف عن الحنين لعودة تبدو حتى الآن مستحيلة مالم يحدث توافق ما بين تكوينهم الجديد وظرف الوطن الراهن . هل هذه الأعداد قابلة للتجاهل أو النسيان . لقد فتح رعاة النظام الممعن في القبح في فترة من فترات الأبواب لكل من يريد النفاد بجلده من جغرافيا الوطن ظنا ساذجا منهم انهم بذلك يستريحون من وجود كثيرين داخل ملعب ارادوا ان يكونوا هم – الرعاة – اللاعب الوحيد به وهيهات !
5- هل (الستار الحديدي) الإعلامي متاح ، لا يزال ، للأنظمة القهرية،بمعنى قدرتها على فرض المعرفة والجهل بما يحدث على شعوبها، وهل لازال في الامكان أن يمارس الفعل السياسي (أعني ممارسة الحقوق وليس احتراف السياسة) بمفهوم (فرض الكفاية) إذا قام به البعض سقط عن الباقين .
6- هل يمكن أقناع أحد من الان فصاعدا ً أن الخروج لكسب الرزق لا يعني الخروج لإصلاح الحال العام وانك اذا اشتغلت باحداهما فانك ستترك الاخرى حتما
7- هل المزاج العام يتقبل بنفس رحابة التقبل السابقة اليات عمل التنظيمات التقليدية (الاجتماعات ،والهيكلة ، البيروقراطية التنظيمية ، الخ) ، وهل من الممكن ايجاد طرائق أكثر توفيقا بين تحقيق الديمقراطية والفاعلية
8- وأخيرا ، أهم ما هنالك ، كيف سنستلهم من وسائل الاتصال الحديثة المنتمية لبنية وعي جديدة تختلف جذريا ، اليات وأساليب جديدة في العمل الاجتماعي الثقافي السياسي تساعد في تكريس أهم إيجابيات الديمقراطية ومناضلة الاوضاع الاجتماعية الثقافية السياسية السالبة (انني أجلس هنا : إلى المنبر ، الى بعض أصدقائي ، أحضر أعمالا تتعلق بمعيشتي ، اتفاعل ثقافيا واستمتع بأغنية مثلا كل ذلك في تقاسم مريح للثواني وهذا بالضبط ما يريده انسان البنية الجديدة : الانهماك في العام والخاص بغير علاقة (بدال العجلة : يعني لازم واحد اوف والتاني اون : الـ2 أون في ذات اللحظة )) : وهنا يمكن ايجاد تقنيات تواصل ، وفعل ، وإجراءات ديمقراطية جديدة تناسب انسانا هذه ظروفه واحتياجاته وقدراته على المشاركة
(الا هل استطعت تبيان فكرتي ؟؟؟)
وفي كل ذلك يظل هذا المنبر مدخلا بين بنيتين
و...

وسؤالا ثالثا من جهة ثالثة
(المتواجدون الان) قراءا وأعضاءا
إنهم دون شك قيمة ما بحساب كل واحد من هذا العدد الذي سيظل ينمو في اطراد ، رغم أنف الذين لا يحبون للوقت أن يمضي في هذا الزقاق:

Quote: المتواجدون الان بالمنبر الحر 159 شخص » (21 )عضو و (138 ) زائرا

نعم
وأحيانا يقترب العدد من الـ200
ومن السذاجة التفكير في ان واحدا فقط من هؤلاء مجرد رقم
لا نستطيع اطلاقا في ظل ظرف هذه ملامحه ان نتعامل مع من قرر اعطاء هذا المنبر (نصف الساعة التالية) من وقته بانه مجرد اضافة عددية ، لا نستطيع اطلاقا
وهو انما جاء إلى هنا بحثا عن قيمة ما
وهو عندما جاء الى هنا (اضاف) بالتاكيد قيمة جديدة إلى هذا الـ(هنا)
وإنه (رقم) لو تعلمون عظيم !

ولا شنو
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

Quote: المتواجدون الان بالمنبر الحر 210 شخص » (25 )عضو و (185 ) زائرا

هؤلاء القراء/الأعضاء الذين ترونهم كإضافات أحادية على عداد الموجودين الآن:
لم لا ترون في كل واحد منهم عقل ووجدان ومحفزات ودوافع قراءة وتقييم قبل أن تكون محفزات ودوافع استخدام ؟؟ وبالتالي لم لا تحسون بزيادة ثقل وزن هذا المنبر أضعافا لا نهائية إزاء كل واحد منهم . لاسيما إذا استيقنتم مثلي أن من هؤلاء القراء قادة فكر ورأي وفعل ، وانهم جميعا صاروا يعرفون رودا وخالد الحاج وهوبفل كما يعرفون حال بطونهم وأبناءهم .

يبدو انني اتعالى او ارطن
(او انضم براي)
ربما كان هذا من البوستات القليلة التي ساتوقف عن رفعها لاجل ان لا احد يقول لي عيني في رأسي
ولكن - قطعا - ثمة بوستات أخرى كثيرة لا استطيع ان افعل ذلك بشانها
فاعذروني في هذه وتلك
انتهى هنا
ونواصل هناك

ابو الفتوح



خلينى ادخل على الجد من باب الهزل
حقيقة بحسدك على استماتتك و تريب كل
اركان مالة برفع الاذان عندها
عند سقط اللوى و بهناك بين الدخول وحومل
تزعج مجلس الملك الضليل حين اصبح يومه خمر و غده خمر
مافى امر و لا علينا
بعض من كان عليهم العشم يطحنون فى الهواء
و الاحلام
بشكى ليكم يا مظاليم الهوى
الحال من بعضه و ان تميزت على بالاستماته
لن نكلفك عبأ حمل البوستات لوحدك
انا معكم حاملون
و لى قدام

ههههههههههههههه

لك العافية ياصديقي علاء
يابعض فاكهة المكان
طبعا ، وأتمنى أن يكون غحساسا متبادلا مع الجميع ، مقدرة ظروف كل واحد منا وظروف مجموعنا
وليس في الأمر عبْ أو عناء أو زعل
وبعض الهم أفضل من بعض

وبالنسبة للموضوع هنا ، دون خروج من المداخلة (الليلتك) اعتقد أن هذا البورد ينجح ، وينجح كثيرون من خلاله ، في تحقيق غايات عزيزة
رغم كل شيء

بالشايفه في المنبر الايام دى حانشف كل الناس الديمقراطيين بره واليوم خالد الحاج وبكره تماضر وبعد شويه راويه ويومين ونشاهد الموصلي بره يكون العوض علي المنبر ياناس هو اعملو حسابكم سمعه المنبر دى جات من النفاش الحر واى تحجيم له يعنى دماره الاخ بكري بالله انتبه ووفقك الله في ادارته

كلامك صح اخي الزاكي
ويعطيك كل عافيتي

يازول انا ما الذاكى بس شبه سى

وسؤالا ثالثا من جهة ثالثة
(

Quote: المتواجدون الان) قراءا وأعضاءا إنهم دون شك قيمة ما بحساب كل واحد من هذا العدد الذي سيظل ينمو في اطراد ، رغم أنف الذين لا يحبون للوقت أن يمضي في هذا الزقاق: Quote: المتواجدون الان بالمنبر الحر 159 شخص » (21 )عضو و (138 ) زائرا نعم وأحيانا يقترب العدد من الـ200 ومن السذاجة التفكير في ان واحدا فقط من هؤلاء مجرد رقم لا نستطيع اطلاقا في ظل ظرف هذه ملامحه ان نتعامل مع من قرر اعطاء هذا المنبر (نصف الساعة التالية) من وقته بانه مجرد اضافة عددية ، لا نستطيع اطلاقا وهو انما جاء إلى هنا بحثا عن قيمة ما وهو عندما جاء الى هنا (اضاف) بالتاكيد قيمة جديدة إلى هذا الـ(هنا) وإنه (رقم) لو تعلمون عظيم !

وإنه رقم لو تعلمون عظيم...

موش عليك الله ؟؟؟
يديك العافية
والتوفيق والسداد