طقوس العروس في امدرمان ( عود على بدء )

نستلم المايك برضه من بخاف

ونواصل ما انفطع من حديث

وبما انو بكري ما رحل الموضوع للسنه الجديدة
فده عنوان الموضوع في السنة القديمة

طقوس العروس في امدرمان

ملخص
تحدث البوست سابقا عن طقوس العروس في امدرمان باعتبار أن كاتبة من سكان امدرمان فحدد ترتيب الزواج في أشياء أساسية منها الاختيار ، زيارة النساء الأولى ، زيارة الرجال ، سد المال ، الدخلة ، الصبحية وأشياء أخرى مستحدثة منها الشبكة ، فطور العريس ، مويات رمضان.
والبوست يتحدث عن القديم من الطقوس ، ثم بين موقفها الآن من طقوس الزواج في الوقت الراهن هل ما زالت مستمرة أم إنها اندثر، أو أدخلت عليها تغيرات بحكم الزمن وأتباع الموضة ،
أخر نقطة توقف فيها البوست قبل الأرشفة ننقلها لكم كما هي ثم نتابع من بعدها ما انقطع من حديث


الصبحية(*)

هو اليوم الذي يلي يوم الدخلة ، وهو مواصلة لطقوس الزواج القديم "ترك الان" ، قديما لان الحفلات كانت تقام حتى الصباح "حفلات صباحي "، كانت الصبحية امتداد لحفل الدخلة، لان حفل الدخلة ينتهي صبيحة اليوم التالي وهو يوم الصبحية فبعد تناول شاي الصباح بالزلابية ( 56 ) في مكان الحفل، ياخذ الحضور استراحة صغيرة ، ثم يتناولون الافطار وتتواصل الطقوس ، وقديما غالبا ما يكون رقيص العروس في يوم الصبحية "رقيص العروس هذا سيكون عن حديث منفصل وخاص وتفصيلي لكن الان سنتناوله بصورة سرية من ضمن طقوس الصبحية" .
في الزواج قديما في الرقيص يكون الزوج " العريس " واقف امام العروس وممسكا بيده الحجاب( 57 ) الذي ترتديه العروس والذي يكون مربوطا بحبل طويل يتدلى من عنقها حى اسفل بطنها وتقوم العروس بالرقص والعريس قريب منها خشيت احراز القون( 58 ) .




___________
(*): الحديث حتى الان عن الزواج قديما وسنطرق للزواج الحديث لاحقا
(56): الزلابية او اللقيمات هي كرريات من العجين المخمر ، تشوى على الزيت الحار
(57): قطعة من الجلد بها ايات قرأنية او تعاويز اخري الغرض منها ترقية العروس من العين
( 58 ): القون يكون بسقوط العروس على الارض اثناء الرقص سقوطا كاملا تلمس فيه اليتاها الارض فاذا سقطت بتلك الصور تكون سجل قون في العريس وان تمكن من الامساك بها قبل سقوطها الكامل يكون هو من احرز القون والقون في لغة الرياضيين هو الهدف الذي يسجل في مرمى الخصم

Quote: وأشياء أخرى مستحدثة منها الشبكة ، فطور العريس ، مويات رمضان.

مستحدثة كيف يعني يا وليد؟؟؟
الشبكة وفطور العريس وموية رمضان ديل من سنة حفروا البحر
وبيعتبروا زي اركان الزواج كدة.

Quote: وهو مواصلة لطقوس الزواج القديم "ترك الان"

سجمي!! ترك الان كيف يعني؟؟ وناس قسومة ونجاة القلعة ونضال بقوا ببيعوا تسالي والا كيف؟؟

اسمح لي يا وليد معلوماتك غير دقيقة

Quote: سنتناوله بصورة سرية

متابعين,,, النشوف نهاية الاكس فايلز بتاعتك دي

Quote: اسمح لي يا وليد معلوماتك غير دقيقة

ومالو

هو اصلا بوست توثيقي من زاوية خاصة وروئية شخصية مع الاستعانة بمصادر قريبة منى

اكيد من حقك تعلقي على اي معلومة تريها غير دقيقة بل ده واجبك كمان

لكن يا ريت لو جبتي المعلومة الدقيقة للتوثيق والفائده

كدي اقري البوست القديم يمكن تلقي ليك فيه كم حاجة ما دقيقة

ودقيقها معاك

اسعدنا مرورك

Quote: هو اصلا بوست توثيقي من زاوية خاصة وروئية شخصية

انت بتكتب في مذكراتك؟؟؟
كيف يعني توثق لحاجة من زاويتك الخاصة وبرؤيتك الشخصية؟؟؟
التوثيق دة بيرقد تاريخ يا وليد يعني لازم تكون دقيق فيهو.




اقول ليك حاجة
خلاص اكتب زي ما داير انا ليس اريد حوار بيزنطي

Quote: خلاص اكتب زي ما داير انا ليس اريد حوار بيزنطي

كويس

الجرتق (*)

يختلف اليوم الذي يقام فيه الجرتق من منطقة لأخرى ومن عائلة لأخرى في امدرمان ، مِن العائلات مَن تقوم بطقوس الجرتق في نفس يوم الدخلة ومنها من تقوم بطقوسه يوم الصبحية عصرا وبعضها تفعله بعد سبعة أيام من ليلة الدخلة .
يتم تجهيز عنقريب الجرتق (59) ويفرش عليه برش احمر ويكون مستقبلا القبلة ثم يتم اجلاس العروسين عليه ، وتحضر صينية الجرتق وفيها الحق وصحن الباشري الذي تكون فيه الحنة والمبخر لإطلاق البخور وفيها أيضا الصندل والمحلب والخمرة والدلكة والدهن الخفيف . تردد أحدى النساء الكبيرات -غالبا – تراتيل خاصة تسمى بالعديل والزين يقال في أولها

اهو الليل العديل والزين
العديلة تقدمه وتبراه (60)

أثناء ترديد التراتيل تقام طقوس الجرتق و يتم فيها مسح راس العروسين بالضريرة ومسح أجسادهم بالدهن الخفيف ، ثم يقومون بإلباسهم الحريرة والخرزة وعقد السوميت ويحمل العريس في يده سوط العنج (61) او السيف او الاثنين معا

تقدم مع طقوس الجرتق بعض الفواكه و الحلويات وأكثر الفواكه ارتباطا بالجرتق البطيخ والبرتقال ، وقد يذبح أيضا خروف في الجرتق يسمى باسمه " خروف الجرتق" ، عند بعض العائلات يقفز العروسين من فوق الخروف بعد ذبحه ما بين مرة إلى ثلاث مرات

ـــــــــــــــــــــــــــ
(*) : يعتبر من أهم طقوس الزواج في السودان إن لم يكن أهمها إطلاقا ، يختلف الناس حول مصدر كلمة جرتق هل هي عربية أم فارسية أم نوبية
(59) : عنقريب ضخم الأرجل عالي وكبير يختلف من العناقريب الأخرى أرجله غالبا ما تكون مدهونة باللون الأحمر
(60) : تبراه بمني تخلفه او تذهب خلفه
(61) : سوط العنج سوط يصنع من جلد الحيوان يستخدم لقيادة قطعان الماشية وأحيانا لتأديب الصغار كان منتشر كثيرا في السودان قديما خصوصا في المدارس يقال أن أجوده يصنع من القرنتي " فرس النهر " – لا اصدق هذا-

صينية الجرتق

Quote: أثناء ترديد التراتيل تقام طقوس الجرتق و يتم فيها مسح راس العروسين بالضريرة ومسح أجسادهم بالدهن الخفيف ، ثم يقومون بإلباسهم الحريرة والخرزة وعقد السوميت ويحمل العريس في يده سوط العنج (61) او السيف او الاثنين معا

ويوضع على كتف العروسين ثوب رقيق مخطط متعدد الالوان يغلب عليه اللون الاحمر يسمى "بالقرمصيص", وتغطى به العروس ايضا عند ادخالها الى الدارة (1) يوم الصبحية, ويقوم العريس بنزعه عنها عندما تبدأالعروس بالرقص.

كما يقدم للعروسين كوبا من الحليب يتبادلان الارتشاف منه, وقد يقوم احدهما برش الاخر بجزء منه.. وذلك كناية عن صفو الحياة التي يتمنونها بعد الزواج.





(1) ساحة الرقص









اها,,, قلنا نوثق معاك بدل المكاجرة

Quote: اها,,, قلنا نوثق معاك بدل المكاجرة

ايو كده
خليك حربية

ودي الصورة لمزيد من التوثيق

Quote: أثناء ترديد التراتيل تقام طقوس الجرتق و يتم فيها مسح راس العروسين بالضريرة ومسح أجسادهم بالدهن الخفيف ، ثم يقومون بإلباسهم الحريرة والخرزة وعقد السوميت ويحمل العريس في يده سوط العنج (61) او السيف او الاثنين معا

وتُجهّز العروس قبلاً حيث يغطى كامل الجسد بعطر الصندل ..وبخوره ..
الصينية : زيت الخمرة ...خمرة ..عطر الصندل ..(أعواد) من البخور ..الضريرة ..حليب !

شكراً وليد ..بوست جميل ..

شكرا تماضر على الاضافة

اسعدنا مرورك ومشاركتك

تماضر ودينا
ياخ انا عجبتني مشاركاتكم واضفاتكم
حا ارفع ليكم الشي القديم من البوست حق السنة الفاتت هنا
ووانت اضيفوا عليه لانو اكيد بكون في حاجات ليها طريقة تانية للممارسة

عليكم الله ما تمشوا بعيد

امدرمان مدينة متفرده في بيئتها وبنيتها وتكوينها وســــكانها وعاداتها وتقاليدها ، هي عبارة عن ســــودان مصغر ، اُختُزِلَت فيها كُل عادات وتقاليد الســـودان ، ثم اندمجت لتخرج منها في صـــورة جديده ، لنتداح على الســودان كافة مرة اخرى مُســتَحدثة ومُستَلَهمه من العادات والتقاليد في البيئات و الثقافات الاخري .

طقوس العروس قبل واثناء وبعد الزواج ، تختلف باختلاف مناطق الســودان الكبير ، لكن في امدرمان اندمجت مختلف ثقافات وتقاليد المناطق ، لتخرج في شــكل مميز شــكلٍ امدرماني بعد تحديثه و تطويره والاضافة اليه.

كدي خلونا نوثق لي طقوس العروس في امدامان من زماااااااااااااااااااااااان ولي هســـع

كل الطقوس
اجراءات ، تفاصيل ، ادوات و عادات

يعني زي
رقيص العروس واغنياته ، الريحة ودقها ، الحنه ونقشــاتها ، الرحط وقطعه ، الملابس اســاميها وانواعها ، ، العده وهي شنو

اســماء كل شي
غنيايات ، حنانات ، رقاصات " طرادات "

من عشــة ام "رشيرش" ، لحدي "هند حمتو" صاحبة المكياج البديع ،من الطقطاقة حتى "اوفه" الحنانه الفنانه ، من بختو لحدي حنان بلبلو

بس عليكم الله اتجاوزوا الحاجات الما تمام وركزوا عل التمام


يلا نوثق

الترتيب

للزواج ترتيب عرف به منذ نشأة مدينة امدر



اولا : الأختيار ( مباشر او بالترشيح )

ثانيا : زيارة النساء الاولى للتعارف و لرؤية العروس ( فتح الخشم )

ثالثا :زيارة الرجال وتكون هي الزيارة الرسمية لطلب الفتاة وتتم فيها قرأة الفاتحة ، الايام دي اصبحوا بعقدوا طواااااااااالي

رابعاً :سد المال

خامسا : الدخلة

سادسا : الصبحية



ثم ذادت عليها لاحقا بعض الاجراءات الاخرى :
الخطبة ، الشبكة ، فطور العريس ، مويات رمضان ،

سنعود لاحقا لتعريف كلٍ على حدى، لو الله قدرنا

(1) الاختيار

كان الاختيار في الفتره الاولى من تكوين مدينة امدرمان يتم عن طريق الترشـــيح من قبل الاهل او الجيران او المعارف او الاصدقاء – بســـبب عدم امكانية الاختلاط بين الجنســــين – وبعد ذلك اصبح العريس يختار مباشــرة بدون وسيط او مرشح وبعد ان يرى فتاة احلامه في احدى المناســـبات الســـعيده " بيت اللعبة"(1) حيث يراها وهي تتوســط الدائرة لترقص الرقبة ويقوم بدوره لاخذ الشــبال ، و الشبال هذا هو اول علامات الاختيار ، اما مؤخرا وبعد ان تحرر النســـاء كثيرا اصبح الاختيار يتم في اماكن الاختلاط كاماكن العمل او الدراسة او التجمعات العامة . لكن ظاهرة الترشـــيح لازالت موجوده حتى ايامنا هذه ، خاصة في اوساط المهاجرين والمغتربين ، فقط زادت عليها امكانية مشـــاهدة العروس بعد الترشيح بالسبل الحديثة المتاحة من فتوغرافيا او فديو اومباشرةً عبر الانترنت على ايامنا هذه ، ويتم كل ذلك بعد ترشيح من قبل الاهل والمعارف والاصدقاء والجيران .


__________
(1): بيت العرس ، بيت الزواج ، مكان الحفل ، واللعبة هي الحفل ، والمقصود باللعبة حلقة الرقص

زيارة النساء الاولى( فتح الخشم )(2)


لماذا الاولى لان بعدها تاتي زيارت خاصة بالنسـاء مثل : سـد المال ، موية رمضـان ، فطور العريس ... الخ . وتسمهى هذه الزيارة بفتح الخشم
والنسـاء هنا هم النسـاء من جهة العريس ، ويقمن بهذه الزيارة النسوه المقربات جدا منه، وتكون معهن احدي الجارات والصـديقات ، ولا يتعدى عددهن باي حال الـ 10 نسـاء ، غالبا ما يكون عددهن مابين 5 الى 7 نسوه ، وتكون منهن والدة العريس ان كانت موجوده ،ممثلة لخالاته، ممثلة لعماته، ممثلة لاخواته، جارة وصديقة مقربة للعائلة .
من المتعارف عليه، ان تكون معهم الشــخصية التي رشــحت العروس ، هذا اذا ان تم الاختيار بواسط الترشيح، في الغالب تكون امرأة.

يتم التعارف في هذه الزيارة بين نساء العائلتين، والتعرف على اصل العريس وقبيلته وكذلك العروس، ثم من هي الشخصيات المهمة و المعروفه في العائلتين و امكانياتهما الماديه و نسبهما. ( وجب ان اقول ان هذه الزيارة متخمه بالعنصرية والفشخرة والتفاخر )
ثم بعد ذلك تعرض العروس - خت خطين تحت تعرض دي - وتتفحصها الاعين الخبيره ، تبحث عن عيب خلقي او اخلاقي فيها، وللحقيقة يتم التعرف على هذه العيوب إن كانت موجوده منذ الوهلة الاولى . ويجتهد اهل العروس في الترويج لعروسهم ، فتظهر في اجمل زي وحلة ، ولا تتحدث الا نادرا راده على سوال مباشر موجه لها.

لم تختلفت هذه العادات كثيرا منذ نشأة امدر وحتى الان
يحضر اهل العريس معهم في هذه الزيارة هدايا بسيطة كالحلويات وخلافه

__________
(2)المقصود بفتح الخشم فتح الفم او الحديث لطلب الفتاة ، والسودانيون يعرفون الفم بالخشم ، كلمة الخشم تطلق على الانف في اغلب الدول العربية ، وفتح الخشم هو اول طلب رسمي من اهل العريس للفتاه

زيارة الرجال


لم يتبعها ترقيم ، لانها على ايامنا هذه يحدث وان تكون زيارة واحدة فقط للرجال ، يتم فيها التعارف وقرأة الفاتحة والعقد(3) في آن واحد ، لذلك هي بدون ترقيم .

ايضا المقصود بالرجال هنا الرجال من جهة العريس ، ليس هناك عدد محدد للرجال في هذه الزيارة، وكثرة العدد من دواعي التفاخر والمباهاة ، يحرص اهل العريس على احضار جميع اقربائهم و معارفهم المقربين وقد يصل العدد الى 50 رجل احيانا ، لكنه في المتوسط يكون ما بين 20 الى 30 رجل ، يستقبلهم اهل العروس كذلك بجل اهلهم و معارفهم ، اصبح النسوة يذهبن الى هذه الزيارة ايضاً مؤخرا مع الرجال، وباعداد كبيره، وتكون زيارة تعارفية تفاخرية مثلها مثل زيارة النساء التي سبقتها، تستعرض فيها العائلتين انسابهما وامكانياتهما المادية ومشاهيرهما ، لكن بصورة اقل من التي حدثت اثناء زيارة النساء ، طبعا لابد ان يتطرق الحضور كما هي العادة الامدرمانيه التليده للرياضة والسياسة - ناس امدرما ديل جنهم كورة وسياسة - .
ثم يقطع الونسة الظريفة الودوده احد الرجال من عائلة العريس بصوت جهوري واضح ، وغالبا ما يكون اكبرهم سنا او اكثرهم علما او شهرة ، ويطلب العروس بصورة رسمية جادة - تختلف عن الجو العام الودي وغير الرسمي حتى تلك اللحظة - وتتم الموافقة غالبا في نفس الجلسة، لان امر القبول يكون قد حسم منذ زيارة النساء التي سبقت زيارة الرجال بفترة معقولة.

بعد ذلك يتم قرأة الفاتحة بين اهل العروس والعريس ، وهي بمثابة خطبة .

في هذه الايام ، ينبري احد الحاضرين من اهل العريس ، ولا يكون كبيرهم او احد مشاهيرهم ، ليطلب في صورة مسرحية مرتب لها مسبقاً ومخطط لها بعناية ان يتم العقد الآن في جلسة التعارف هذه ويقول :" يا جماعة بما انو الناس اتعارفوا وطلعوا اهل ومعارف -اي زيارة حضرتها كهذه الزيارة ، اهل العريس واهل العروس يطلعوا اهل ومعارف - حقو نختصر الموضوع ونعقد وخير البر عاجله "
فان وجدوا في اهل العروس لين وتقبل للموضوع ينبري للعقد كبارت عائلةالعريس واهله، لاقناع اهل العروس بالعقد. ، يرفض اهل العروس الامر قليلا ثم يرضخون بعد ذلك ، ويؤتى بالمازون بسرعة - وكانه كان خلف الباب - ويتم العقد

يحدد في هذ الجلسة موعد الدخلة، ولا يتعدى تاريخه العام من تاريخ هذه الزيارة ، فن تأخر يكون في اول عيد على الارجح
لا يحضر العريس هذه الزيارة ، بل يجلس منتظرا في منزل اهله الاخبار، وهو يعض انامله خوفاً وشوقاً

__________
(3):المقصود عقد القران او اجراء طقوس الزواج الشرعية المتعارف عليها في الدين الاسلامي

سد المال (4)
هو اليوم الذي يدفع فيه مهر العروس، ففي الزواج السوداني للمهر تبعات أخرى مستحقة للعروس على العريس – لابد لها من نقاش جماعي اجتماعي مستفيض لأنها من أسباب عزوف الشباب عن الزواج – منها:




الشيلة :-

شيلة الأكل (5) : تحتوي على نواشف المأكولات وما يساعد على طبخها وتستخدم يوم الدخلة لتقدم كوليمة للمعازيم مثل الزيوت – 2 جركانه فهد و جركانه 2 سمسم - ، البصل – جوال- - ، المعكرونه – 2 كرتونه - ، الفحم – جوال - ، صابون الحمام والغسيل – 2 كرتونه غسيل وكميه معقولة من صابون الحمام - ، الجبنه – صفيحة - ، السمنه -جالون - ، الدقيق – جوال - ، السكر – جوال - ، الصلصة – كرتونه - و البهارات – كمية معتبره وقد ادخلت البهارت لشيلة الأكل مؤخرا – ( الكميات عاليه هي المتوسط الآن في السودان ) ... الخ .


شيلة الهدوم (6) : المتوسط هذه الأيام 6 × 6 ( ستة في ستة ) (7)وفيها الثياب ، الأقمشة ، الشنط ، الأحذية ، الملابس الداخلية ، ومعها كذلك الكريمات وأدوات الماكياج والزينة والعطور المستوردة .. الخ


شيلة الريحة ( 8 ) : وتنقسم إلى قسمين
أ.الريحة الناشفة : وهي الصندل ، الضفره ، المحلب ، المسك والقرنفل ( من كلٍ رطل )

ب.الريحة اللينة : وهي فرير دمور ، بنت السودان ، قرامور ، رفدور ، الصاروخ ، باريس ، السرتيه ، المحلبية والمجموع ( من كلٍ عبوتين ) ومعها الصندلية وهي اغلي العطور التي تستخدم في الريحة السودانيه وثمنها الآن 50.000 خمسين ألف دينار سوداني وتحضر منها عبوة واحده فقط ، زيادة على ذلك حطب الدخان (9) (الطلح والشاف) لأنهما يستخدمان في كسر الريحة ودخان العروس (10) ( ويحضر من كل قنطار ).





الدهب (11) : حسب استطاعة ومقدرة العريس، أحيانا لا يحضر

المال (12) :المتوسط الآن 200.000 مائتان ألف دينار سوداني


ويكون سد المال عادة قبل شهر فقط من ليلة الدخلة حتى لا تنفد شيلة الاكل كالبصل والجبنه ، وهي فترة كافية لتجهيز العروس وكافة لوازم الزواج وفي الفترة ما بين سد المال وليلة الدخلة تجلس العروس في حفرة الدخان (13)

__________
(4): تسديد المهر
(5): احتياجات الطعام لإقامة الوليمة ليلة الدخلة
(6): الملابس التي تحتاجها العروس لشهر العسر والشهور التي تليه
(7): ستة قطع من كل صنف ونوع
( 8 ): العطور ، للسودانين طريقتهم في تصنيع عطورهم الخاصة التي تستخدم في الزواج – سنأتي لشرح الطريقة وأنواع العطور لاحقا في موضوع (كسر أو دق الريحة)
(9): عادة سودانية قديمة حيث تجلس المرأة المتزوجة او تلك التي تقبل على زواج قريب، إلى دخان يخرج من حرق أنواع معينة من الحطب تتسبب في تغيرات في بشرتها من حيث اللون والملمس وتغيرات في رائحتها اثر الصبغة التي يصبغها هذا الدخان بجسد المرأة ، وتجلس الفتاة الى الدخان قبل الزواج بشهر تقريبا، ويعرف ذلك باخراج عرق الفتو والفتو - مرحلة ما قبل الزواج -( سنفصلها لاحقا في موضعها عند الحديث عند الدخان )
(10): عادة سودانية قديمة ( سنفصلها لاحقا )
(11): المقصود الذهب
(12): المقصود المهر
(13):حفرة في الأرض يوضع بداخلها قدر مطبوخ ( زير او كنتوش ) تستخدم لوضع حطب الدخان بداخلها لحرقه، وتُجلس المرأة فوقها على برش مصنوع من السعف يسمى النطع وتُغطى - المرأة- بقطعة من الصوف تسمى الشملة فياتيها الدخان من داخل الحفرة دون ان يتعرض جسدها لحرارة النار ولهبها المباشر .

قبل الدخول في تفاصل ليلة الدخلة والصبحية ، توجد إجراءات وتفاصيل وأشياء وعادات كثيرة لا بد من ذكرها والمرور عليها

قولة إنشاء الله خير( 14 )

هي و فتح الخشم مسميين لاجراء واحد ، اعتقد أن وجود تسميتين لهذه العادة( زياة النساء الاولى ) يعود إلى أن كل مسمى يطلقه أصحاب منطقة معينه أو قبيلة بعينها ثم عممت التسميتين بعد ذلك في مدينة امدرمان على الجميع، ونسيت المناطق التي جاءت منها التسميات
__________
( 14 ): راجع فتح الخشم ، المقصود ان يكون رد اهل العروس بـ انشاء الله خيراً كناية عن الموافقة المبدئية

ملاحظات :

(1) احيانا سد المال يكون قبل العقد بمعنى ان المهر يدفع قبل عقد القران
هل هذا يتعارض مع الشرع ام لا؟
لو في زول عارف يشرح لينا

(2) قديما كانت زيارة الرجال لا تتم فيها الموافقة على المتقدم، بل كان عقد القران في تلك الزيارة يعد من العيوب ، وكان الرد غالبا يكون (ادونا فرصة عشان نسال ونرد ليكم) ويقصد بذلك انهم في حاجة الى الوقت حتى يتمكنون من السؤال عن الشخص المتقدم للذواج من فتاتهم

هذا التقليد كاد ان يندثر، غالبا ما تكون زيارة الرجال جلسة صورية، لان الموافقة الحقيقية تتم في زيارة النساء( فتح الخشم) وفيها يحدد كل شي حتى تاريخ الدخلة ، واحيانا الزيارتين معا تكونان صوريتان ، ويتم تحديد كل شي بين العريس والعروس مباشرة وبدون وسيط ، اللذان يكونان في علاقة ممتده وتحت علم الاسرتين ورعايتهما فغالباً ما يكون المتقدم( زميل دراسة ، او زميل عمل ، او جار ، او صديق اخ او قريب ) اي انه شخص معروف للاسرة، فيحدد كل شي بينهما، وتكون زيارات الاهل تقليد ليس الا

تعتبر شيلة، الراسمالى السوداني المعروف الشيخ مصطفى الامين هي اشهر شيلة عروس سودانية على الاطلاق ، وقد خُلدت في اغنية السيرة " الشيخ سيرو" ويقال ان من كتبتها هي والدته.
لم يتثنى لنا التأكد من هذه المعلومات من مصدر موثوق، ولا نعلم حقيقة المقادير والكميات الموجوده في الاغنية بخصو الشيلة ومدى صدقها .

النصيحة دي
انا بريدو
والبريد الشيخ
انا يا ناس بريدو
الشيخ سيرو

سبعة قدور محلبية
سبعة قدور صندلية
سبعة قدور ريحة نيه
نسيبتو قالت شويه
حرمان ما بدخلن علىّ

الشيخ سيرو

تلاته ارادب غدى
تلاته ارادب عشى
ده الشيخ ود مصطفى
الولاده من بعده كفى

الشيخ سيرو


لم اجد النص الكامل للاغنيه لكن هناك محاولات للعثور عليه كاملا ، ادعوا لينا بالتوفيق ، ولو في زول/ة يـ/تذكره كله ، يـ/تنزله لينا هنا ونكون شاكرين ومقدرين

تنويه وتمني

هذا البوست سيكون به الكثير من الاغنيات والرميات والترانيم ، لذا نتمنى من اي شخص محترف موسيقى يمر على هذا البوست ، ان يحاول صفلجت او رد الاغنيات او الترانيم ، الى اصلها الموسيقي ، بمعنى ان تعمل نوته موسيقية لكل أغنيه ما امكن ذلك ، يمكن للجميع توثيق النصوص ، لكن الالحان تضيع ولا توثق ثم تنسى .

الخطوبة (15)

من العادات الوافده على السودان ، اظنها وفدت الينا من شمال الوادي هي والشبكة (16) ، وتتوقف الخطوبة على تقاليد اهل العروس خاصة ، وفي ثمانينات القرن المنصرم، كانت للخطوبة رواج في امدرمان، لابد ان يسبق كل زواج حفل خطوبة، ودائما ما تكون حفلة "بارتي" والبارتي بي فهم ناس امدرمان يعني حفلة بي مسجل وشرائط كاست بدون مغني ، اختفى هذا النوع من الحفلات نهائياً من امدرمان، واختفت كذلك ظاهرة الخطوبة الى حد كبير ، غالبا ما تكون مع الخطبة الشبكة وبعض الهدايا ودبلتين للمخطوبين

__________
(15): المقصود الخِطبه
(16): الشبكة تقليد وافد اعتقد انه من مصر ، ويتم فيه الباس المخطوبه طقم من ذهب الخالص في الحد الادني يلبسها الخطيب سلسلة ودبلة وساعة

دق الريحة ( كسر الريحة )(17)


مناسبة خاصة بالنساء ، يدعى لها المقربين من الاهل والجيران والمعارف ، تكون على نطاق ضيق جدا ، تقام اول اسبوع بعد سد المال ، وتقوم بكسر اول عود فتاة (بين امها ابوها) ( 18 ) تبركاً بها .
تصنع لهذه المناسبة ماكولات خاصة مثل قدح بياض (19) وزلابيا (20) وتقدم ايضا الحلاوة والتمر

هناك بقية لموضوع دق الريحة سيكتب لاحقا عند اكتمالها

__________
(17):هي عادة لصنع العطور والكريمات السودانيه المعروفه ( خمرة ودلكه )، ولان المكون الاساسي لهذه العطور هي الاخشاب، اتت كلمتى (دق وكسر) فكلمة دق كناية عن دق هذهالاخساب بواسطة المدق " عود الفندق " فيكون دقها في الفندق ، وكسر كناية عن كسر هذه الاخشاب الى قطع وعيدان صغيره
( 18 ): اي بمعنى ان والديها احياء ولم يقع بينهما طلاق ابدا
(19): قدح البياض هو الارز باللبن
(20): الزلابية وهي ما تعرف في مناطق كثيره من السودان باللقيمات ، وهي قطع من العجين المخمر ، تشوى في الزيت الحار . احيانا يرش عليها سكر واحيانا تغطس في العسل، وتؤكل احيانا بدون اضافات ، غالبا ما يتم اكلها مع شرب الشاي بالحليب

ملحق
دق الريحة ( كسر الريحة )


ايضا، قديما كانت تصنع لهذه المناسبة مشروبات خاصة في بعض احياء ومناطق امدرمان ، مثل البقنيته والابيض ضميرك والشربوت ، والبقنيته-الاسم ده انا ما متاكد منو لو في زول متاكد منو يصححه لي - عبارة مريسة (21) خفيفة يتم تحضيرها خصيصا لدق الريحة معها اللقيمات والمرارة (22) وتصنع البقنيته من الذره ، والابيض ضميرك كذلك ، اما الشربوت فيصنع من البلح .
وكما اسلفنا فانه تعزم لهذه المناسبة نسوه معينات يتم اختيارهن وتمحيصهن بعناية من ضمن الاهل والاقارب والصديقات ، والتي تعزم و لم يتسنى لها حضور دق الريحة ، تقوم بارسال جردل (23) لكي توضع فيه ماكولات ومشروبات هذه المناسبة .


_________
(21): المريسة هي مشروب مسكر يصنع من الذرة ، وله قيمة غذائية عالية جدا وهو حلو الطعم
(33): المرارة من الماكولات السودانية يمكن اعتبارها من المقبلات - هاهاهاهاهاها- تُحضر من احشاء الحيوان والمناطق الداخلية منه ( الكرشة ، ام فتفت ، الكبده والفشفاش ) وتوكل نيه او مخدعه ومطبوخة طبخ خفيف ، مع الكثير من الشطه والتوابل .
(23): وعاء

السلام عليكم
وليد و ضيوفه الكرام
خلي دي معاك لغاية ما تصل الجرتق

متابعين

محمد البشرى يا فرده

ياخ والله الله يديك العافية

خليك قريب يا فرده

غايتو ياوليد لقيتك تربية حبوبات

Quote: والبقنيته-الاسم ده انا ما متاكد منو لو في زول متاكد منو

غايتو يا وليد الله يجازي محنك

مشيت اتاكد ليك من الاسم, قمت سالت ماما,, وعينك ما تشوف الا النور..

اخدت لي تهزيئة زي الترتيب وقالت لي بقنية شنو كمان اللقيتيها في النت

قلت ليها في بوست توثيقي عن طقوس العرس قالت لي العرس ممكن يعملوا فيهو الشربوت

لكن البقنية دي الا الناس المجانين الما نصاح

وأمك سابتك ترجعي البوست تاني ؟؟

قلت ليها لي فيه مارب اخرى

ركِّزي ليها على توثيقي دي

يا دينا

ما قلتو نوبة
من الصباح ما عاملة فيها منقطاها
هسع بقيتي تسالي في امك

بعدين امك باين عرفتها


لسع انت ما شفتي شي ، ولا كتبت انا عن ناس " بختو"
اسالي امك عن بختو كمان عشان تطردك المرة دي وتحميك النت

اما البقنيته فبتتعمل عند بعض الاسر
بل الامر عند بعضها بمشى للعرقي عديل كده
والكلام ده كان لحدي اوائل الاربعينيات من القرن الماضي

__________________
يا تماضر الخنساء

هو توثيقي لانو بوثق لطقوس العروس لكل القبايل
في قبايل في امدرمان بفطموا اولادهم بالمشك
وفي قبايل الابيض ضميرك والمريسة عندهم بشربوه الصباح زي الشاي باللبن

امدرمان يا تماضر ما حقت عنصر معين
ولا حقت دين معين

وعشان الحياد لاذم تستقصى كل الناس


وعشان كده البوست ده توثيقي
بقنيته دي لو ما البوست ده كان سمعتوا بيها

يا تماضر

ياخ انا بحت جنس بحتي عشان اكتب البوست ده

مجهود مقدر ياوليد ..متابعين معاك..


دينا بعد الجرتق تشتتي طوالي

غايتو لو وليد استمر بنفس الاسلوب دة الجرتق زااااتو ما باحصلو






يا وليد والله كنت قايلة روحي مقدداها, لكن انت كمان خت ليك نجمة والا اي علامة للحاجات

الزي دي عشان ما تخلينا ندقس تاني, المرة الجاية اللابتوب زاااتو احتمال ما نلم فيو

دق الشلوفة (24)

هو ايضا تقليد قديم لبعض المناطق في امدرمان، ويكون بعد زيارة الرجال مباشرة، فتاتي الحلبية (25) لدق شلوفة العروس بالابار لاكسابها اللون الاخدر لتبدو لمياء ، والشلوفة المعنية بهذا هي الشلوفة السفلية ، تحضر الحلبية معها دسته ابار – جمع ابره - ويتم ربطها مع بعضها البعض ، ثم تجهز خلطة من بول السمك مع سكن (26) صاج العواسة(27) – وهو ما يصبغ الشلوفة باللون الاخضر - ثم تغمس الابار في الخلطة وتضرب بها الشفة السفلية للفتاة ، ويسبب ذلك الكثير من الالم المصاحب له نزيف دم ، لا تتمكن الفتاة من الاكل مده يوين ، يتم تغزيتها بالنشاة وهي شراب مصنوع من الذرة .
________
(24): الشلوفة هي الشفه السفلية للفتاة
(25): الحلبه معروفين في السودان وما هم بقبيلة معينه لكنهم مجموعة معروفة ، ويميز بشرتهم لون احمر والسبب حسب ما اعتقد لفح الشمس لهم فيتحول لونهم الابيض الى الاحمر من اثرها ، صار ينادي كل من هو فاتح اللون بالحلبي والانثى بالحلبية
(26): السكن هو الدخان العالق بمكان ايقاد النار او اواني الطبخ
(27): هو المكان الذي تطبخ فيه الكسرة ، والكسرة هو عجين الزرة المخمر والمطبوخ ،ويكون رهيفا بعد طبخة مثل الفطيرة بل ارهف منها سماكة

دق الشلوفة...
آلام شديدة مصاحبة لهذا التقليد..ويحدث تورم..ويحمل الجرح الأوساخ ..تعاني فيه الفتاة كثيراً لحين شفاء الجرح وإكتساب الشفة لللون المُراد..

غايتو الفتاة دي يا حليلة

هو الما بتعاني منو شنو؟؟ الله يسامح حبوباتنا بس.





انا باستغرب الناس يعملوا تمثال للجندي المجهول وما يعملوا واحد للفتاة المجهولة ليه؟؟؟؟






وليد
شكلك قمت بزيارات ميدانية لكل حبوبات حلتكم
بالجد اول مرة اسمع الكلام دة وفعلا توثيق رائع منك
واصل ومتابعين.....

حنة العروس

كانت قديما تكون قبل الدخلة باربعة ايام تقريبا والسبب في ذلك انه قديما كانت تستخدم الحناء العادية لصبغ اليدين والرجلين ، فكانت يحتاج الى وضعها على الارجل والايدي اكثر من مرة " الطبقة " حتى تكتسب اللون الاسود المحبب لدى السودانين ، وكانت الحنة قديما بدون نقوش " حنه جلوط " ، قديما كان يشترط عند بعض اهل امدرمان حضور العريس لحنة العروس ويضع هو لها الحنه في يدها ان كان عاقداً ، اما ان لم يكن عاقد فتقوم بذلك شقيقته " اخته لذم " ولابد في الحالتين ان يحضر العريس ، وعند البعض الاخر تقوم ببداية وضع الحنه للعروس امرأة كبيره متزوجه ولها ابناء ويشترط ان يكون زوجها حي وهي في حبله ، وذلك تيمنا وتبركا بها .
ايضا في هذه المناسبة تكون الماكولات قدح بياض وزلابية

ام الان فالحنة اصبح لها متخصصات ومحترفات في نقشها ورسوماتها مثل "عفاف النجومي" و "افه" واسمها الحقيقي وفاء ، وصارت الحنه توضع متاخر جدا قبل الدخلة بيوم واحد فقط ، وتستخدم الصبغة بدلا عن الحناء المعروفة ، وهي حالة السواد وسريعة التاثير ، لكنها خطرة جدا على الصحة وقد تؤدي الى الوفاة ، اما الحنه كتقليد فاصبح يقام قبل يومين من الدخلة لان اليوم الذي يسبق الدخلة بيوم يكون لحنة العريس ، وتكون مناسبة للنساء فقط والرجال المقربين من العروس ( اهل ومعارف ) وتكون لصديقات العروس على الاخص ، ويكون فيها حفل تغني في مغنيه على الارجح او احد الذين يقلدون المغنيات وهم كثر هذه الايام من مشاهير الغنايات " زهريمان ، هاجر كباشي ، درية الانقاذ ، ندى القلعة ، نجاة بت الفتحاب ، رشاء بت المورده ، حنان بلبلو ، قسمه ، سميره دنيا ..... الخ "

غالبا ما تكون ضيافة هذه المناسبة سندوتشات ، وقد يستعين اهل الحفل بمكنه شاورما ( هاهاهاهاهاهاه) عشان يفضوا للرقيص والجبجبه

اسعار الحنة تتراوح ما بين 400 الف دينار و300 الف دينار " حنة العروس "

اصبحت الان توجد بدعة وهي ان العروس لا تحنن لليلة الدخلة
ولكنها تحنن في اليوم التاي يوم الصبحية الذي يكون فيه رقيصها

Quote: وليد شكلك قمت بزيارات ميدانية لكل حبوبات حلتكم بالجد اول مرة اسمع الكلام دة وفعلا توثيق رائع منك واصل ومتابعين.....

حيييييييييييييييييييي انا
طيب من قبيل مالك

___________
كلام جادي
تسلمى يا دينا
فعلا انا زرت حبوبات كتار للموضوع ده
ومعاه موضوع طقوس الطهور " ختان البنات "
وعندي دفاتر مكتوبة من كلام الحبوبات بس بفرغ فيها حبة حبه

اما موضوع طقوس الطهور فده الحا يعمل قلبه في موضوع الخفاض ده
لانو دي عملية بشعة خلاص

دينا ..أمك قالت ليّ أسوقك وأجي..
أمرقاكي

استدراك



1) قديما لم تكن هنالك "شيلة اكل" كان والد العروس يتكفل بكل وليمة ليلة الدخلة
2) كمان كان اهل العروس يتكفلون بعفش البيت او غرفة النوم وسنفصل لاحقا امر عفش العروس هذا

2) سد المال
- قديما كان يقال " سد مالو 100 ميه مصمته ، 50 خمسين في حنتها ، 40 واربعين في بشتها " الحنه معروفة وهي حنة العروس ام البشة فهي تكون في سبوع العرس الذي يكون فيه الجرتق - نفصل لاحقا- اي بمعنى ان المجموع هو 190 جنيه
- سد مالو متكفي وهو ان يقوم العرس دفع ما يوازي الشيلة - هدوم ، اكل ، ريحة - والدهب اموالاً تضاف الى المالي المتعارف عليه ليقوم اهل العروس هم بشراء احتياجات العروس من ملابس وعطور المتوسط الآن 8.000.000 ثمانية مليون جنيه

تعريف


الصندل (Sandal Wood) هو نوع خشب له رائحة طيبة, وقد أولى الطب الأوروبي عناية خاصة للصندل. حيث يستخم مسحوقه لعلاج العدوي بالمثانة ويساعد علي إنزال حصوات الكلى ويعالج إلتهابها. وزيته يستعمل كمرطب للجلد وفي الحمي والعدوي به وللمساج. ورائحته مهدئة. ويعالج السيلان.

لخشب الصندل وخلاصته مكانة خاصة في الطقوس الدينية الهندوسية, حيث يصنع أفخر أنواع البخور, وتصف قطع من أخشاب الصندل لتحرق مع جثامين الهندوس الأغنياء وذلك لعطر الصندل المميز.

شجرة الصندل نبات طفيلي، يتراوح ارتفاعه بين 8 - 10م, يتطفل على الأشجار القريبة فيتعلق عليها, تقطع هذه الشجرة بعد مرور عشر سنوات على نموها، ويستعمل جوفها الأصفر البني لصناعة خلاصة الصندل بالتقطير.

ينتشر الصندل في دول الصين والهند والفلبين وأندونيسيا بكثرة.



المصدر: wikipedia.org

عفش العروس زمان:



السحارة : صندوق كبير توضع فيه بعض الاشياء التي تحتاجها الزوجة
الكابديلو : سبت توضع فيه ملابس العروس كان يستخدم بدلاعن الدولاب
عنقريب فرطه : سرير من الخشب كبير الحجم وفاخر وتوضع عليه مراتب او لحافات ويستخدم كسرير غرفة النوم، ويكون للعروس الجديده عنقربين فرطه
عنقريب هبابي : سرير من الخشب اقل جوده من العنقريب الفرطه ويوضع عليه برش ويستخدم للقيلولة
التبروكه : مصلاية الصلاة مصنوعة من الزعف او صوف الحيوان
المشلعيب : يصنع من الزعف ويعق على السقف ليحفظ الطعام
المترار : ادات يفتل بها القطن ليصبخ خيط
اللداية : ثلاثة حجار او خمشات طين توضع عليها قدور الطعام
الدحلوب : قدر يستخدم بدلا عن المرحاض ( قصرية ) للمرأة الواضعة جنين حديثا ( النفسه )
الدوداية : قدر كبير جدا للمناسبات الكبيره
الدُلُك : قدر يحفظ فيه الروب ( اللبن الرائب )
الكنتوش : قدر المطبخ العادي لطبخ الطعام اليومي
الدوكه : صاج مصنوع من الطين المطبوخ تعمل فيه الكسرة ( العواسة )
القرعة : نوع من النبات مستدير الشكل يجوف ثم يجفف بعد شقه نصفين ويستخدم لشرب الماء والسوائل

عفش عروس جديده الايام دي


اساسيات

اوضة نوم صينيه 2.800.000
بتجاز 3 عيون 0.050.000
امبوبه غاز 0.100.000
ثلاجة 10 قدم 1.000.000
عدة متبخ 0.500.000
سريرين خشب 0.600.000
سريرين حديد 0.250.000
كراسي بلاستيك 0.100.000
طقم ترابيز 0.200.000
المجموع 5.600.000

اساسيات نص نص
مكوة 0.030.000
خلاط 0.100.000
تلفزيون 0.450.000
طقم كراسي جلوس 1.500.000
المجموع 2.080.000


دهب في حدود 2 مليون جنيه

اسماء بعض الثياب القديمة التي كانت تحضر مع الشيلة

الثلاثينيات

فاطمة رشدي
الجورسي
المركزي

الاربعينيات

رسالة لندن
المظاهر
ابو قجيجه
الدلع
القمر الروسي
السلك الدبلوماسي
الشفون

2000 ولي فوق

الثياب الربط


تتراوح اسعار الثياب من 30 الف جنية
حتى 400 جنيه

غالبا ما يحضر في الشلة العادية

2 ثوب السعر بين 300 الى 400
2 ثوب السعر بين 100 الى 200
2 ثوب بين 50 الى 100
وتوب لام العروس بين 100 الى 200

بمعني ان الثياب تكلف ما بين 1.000.000 الى 1.500.00 جنيه

موية رمضان


هي وفطور العريس الشيئين الوحدين الذين تقدمهما العروس للعريس او اهل العروس لاهل العريس ، وهي مجموعة من اللوازم التي تستخدمها الاسرة السودانية في هذا الشهر المبارك . قديما تتكون ( موية رمضان ) من سلة مصنوعة من سعف النخيل يسميها أهل السودان ( القفة ) تملأ بالحلومر ( الابري الاحمر ) بالاضافة الى قفة ابري ابيض وقفة رقاق , كما يحضر العريس ملابس العيد لعروستة المنتظرة وشقيقاتها أو قريباتهاالمصدر . اما الان اصبحت موية رمضان طقس مكلف جدا ، حيث تقوم العروس بعد تجهيز الاشياء السابقة من حلو مر وابري ابيض ورقاق ، تضيف اليهم اشياء مثل علبة لبن فورموست كبيره ، وتانج ، وبهارات ، وكذلك الاواني التي تستخدم في رمضان مثل الجكاكه ، والصواني ، والجرادل الصغيره ، وطقم عشاء فاخر

فطور العريس


فطور العريس في السابق كان يتكون من العصيدة وملاح الروب الأحمر والأبيض وملاح التقلية باللحمة الناشفة والشعيرية والسكسكانية والفطير وهو بذلك غير مكلف، أما الآن فأصبح باهظ التكاليف ويعتبر عبئا على أهل العروس كما تبالغ بعض الأسر في تجهيزه بل تتنافس النساء في ذلك، وأصبح يضم جميع المأكولات الفاخرة واللحوم البيضاء والحمراء، والخبائز بأنواعها إضافة إلى بعض الهدايا والتي تشمل “خاتم العريس”، والعطر والجلباب السكروتة للعريس والعمة والشال والمركوب النمر لأبي العريس.. وتحمل المأكولات في صندوق أو اثنين وتغلف بالسلوفان.. كما يزفونه بالطبل والزغاريد أو “الكيتا” إلى منزل أم العريس”

المداخلة دي جبتها من النت وهسع حاولة ارجع للمصدر لقيتو مافيش

طبعا يا حلوين وزي ما هو ظاهر من العنوان
ما حا نتكلم عن طقوس العريس كتير بس نهبشا هنا

عشان العاوز يقيم عرسه من البوست يقدر

والحاجات البتخص العريس براه وما مفروض تظهر في طقوس العروس


قيدومه العريس
حنة الريس
مكان شهر العسل
والفنان
الحلاق والساونا

قيدومة العريس غالبا ما يقوم بها الاصدقاء وما بكون فيها اي تكالف على العريس احتمال بس حق التصديق لو عاملين فيها مكبرات صوت والتصديق بي 35 الف ، وبتكون مقفولة شديد على الاصدقاء المقربين وغالبا ما تكون احادية الجندر

حنة العريس هي حاجتين

العزومة والحفلة ومرات الاثنين بكونو مع بعض زي زمان ، لكن هسع فصلوهم بقت العزومة غالبا ما تكون غدا( وجبة الغداء) والحفلة مساء اليوم الذي يسبق الدخلة .. قد العزومه (الوجبه ) نهار اليوم الذي يسبق الدخلة وفي مسائه تكون حفلة الحنه او في نهار يوم الدخلة حتى تخفف من التكلفة بالستعانة بفطور العريس الجايباه العروس وما يخسروا كتير . ودي بقوم بيها العريس ، غالبا ما يكون فيها كشف يغطي تكلفتها يزيد او ينقص قليلا .

مكان شهر العسل

زماااااااااان كان السفر للاقاليم لدى الاقارب هو شهر العسل ، بعد فترة في السبعينات والستينات والثمانينات كان شهر العسل اما ان يكون خارج السودان للميسورين او في فنادق الخرطوم وبعض المدن الجميلة مثل ود مدني او كسلا . الان اصبح شهر العسل يقضى في داخل الخرطوم في الشقق المفروشة فهى اقل تكلفة واكثر خصوصية . تكلفة الشقة تتراوح ما بين 35 الى 50 لليلة الواحدة ، وهي شقق مجهزة بكل الكماليات والعسل اصبح اقصر من شهر.. ما بين اسبوع الى 15 يوم فقط


الفنان (ده خشم بيوت)

بتراوح من الفنانين الركشات ( البغنو بي اي شي ) وديل يحتاجون فقط الى مكبرات صوت ، اله اورغ ، وفسحة رقيص .. وجبجبه للصباح .. وتكلفتهم ما بتكون كتيره ولا تتجاوز الـ 300 الف .. لحدي ما يجيك الفنانين درجة اولى واكبر اجر بياخذه ترباس وهو 8 مليون جنيه

بكري المغربي 2 مليون
محمود 3 مليون
فرفور 3 مليون
نادر خدر 3 مليون
عصام محمد نور 3 مليون
قدورة 2 مليون
احمد بورتسودان 2 مليون
حمادة بت مليون ونص
حسين شندي 6 مليون ( ليه ما عارف )
ترباس 8 مليون

ديل الفنانين الرائجين اليومين ديل والاسعار دي قابلة للتخفيض حسب علاقتك بالفنان .. يعني لو بتعرف زول بعرف الفنان بجيك في حدود مليون جنيه


الحلاق والساونة في حدود 100 الف وديل سبب نورة العريس يوم العرس
حا نجيب ليكم قائمة بالحلاقين المشاهير واسعارهم

الحبس

تحبس العروس قبل الدخلة بشهر تقريبا في منزل اهلها ، ولا تخرج منه الا لضرورة قصوى ، في تلك الفترة تقعد العروس للدخان واللخوخة والدلكة ، ويزاد وزنها ان كان قليل بشرب الموص ( 33) والعصائر والمدايد ، وتخسس ان كان وزنها زائدا بالرجيم والدخان ، وتقوم على خدمتها احدى قريباتها ( بنات عمها / بنات خالاتها )



_______
( 33)
: الموص هو خليط الكسرة مع الماء والسكر

ظهرت طقوس جديده ، تمارس قبل ليلة الدخلة من اجل النورة والظهور بشكل حسن في ذلك اليوم المهم جدا او من اجل التوثيق له، واغلب هذه الاشياء وافد وتحتاج الى اختصاصين ، او اقله لى خبراء مارسوا هذا الشي لفترة معقولة من هذه الاشياء :

لبس العروس ومكياجها


اصبح هناك متخصصات في هذا المجال اشهرهن هند حمتو ، انتصار حجا و غادة شرفي . هؤلاء يقمن بتجميل العروس تجميل كامل فكل ما يخصها من ماكياج او لبس يكون تحت اشرافهن المباشر ومشورتهن ، وتكون هذه المهم بمبلغ 800.000 (ثمانمائة الف جنيه) وهي للاشراف على لبس العروس ومكاياجها يو الدخلة ، ويكون قبل ذلك جلستين لتقشير الوجه وازالة البثور وشفط الدهون ، جلسة يوم حنة العروس وجلسة قبل الدخلة بيوم واحد وكل جلسة بسعر 100.000 (مائة الف جنيه)

اخر موضه في الحبس ( شئ استايل )


( شئ استايل ) هو اسم مكان في مدينة النيل بالثورة بام درمان تديره سيده تدعى (تهاني بت النعمه) ، في هذا المكان تحبس العروس الحبس الذي تحدثنا عنه سابقا ، تحت اشراف وعناية احترافية ويكون تحت اشراف فلبينيات وتحبس العروس قبل شهر من زواجها وتخصص لها غرفة كاملة التجهيز وعلى مستوى فندقي ، والحبس نوعين حبس كامل بمعنى ان تحبس العروس طيلة الشهر داخل المكان ( شئ استايل ) او حبس جزئي ويكون بان تحضر العروس الى المكان عند الساعة السابعة صباحا وتخرج منه عند الساعة التاسعة مساء حتى لا تتعرض لاشعة الشمس المحرقة ، وفي هذا المكان تجرى للعروس كل الاشاء التقليديه من دخان ودلكة ولخوخه زائدا عليها بعض الاشياء العلمية المدروسة مثل المساج والعناية بالبشرة وتخسيس او زيادة الوزن


________
لم اتحصل على سعر هذه الخدمه حتى الان

الكوشة

اصبحت طقس لوحدها ، ولها متخصصين واختصاصيين منهم (هالة) ، وهي متخصصة في الكوش ولديها تصاميم والبومات ، فتعرض عليك ما قامت بانجازه وما هو متاح الان ، ويتم الاتفاق معها قبل شهر من الزواج وتاتي قبل اسبوع لتري مكان الحفل لتحدد اين تكون الكوشة ، وتصمم الكوش بالتنسيق مع صاحبة المكياج ولون الفستان حتى لا يكون لون الكوشة وتصميمها اشتر
سعر الخدمة بي 1.000.000 ( مليون جنيه )

up



بوست ابداع والله




واصل, وبالله شوف لينا سعر الشيء الاستايل دة معاك

Quote: بوست ابداع والله

عشان تامني


اسمعي شنو شبكتيني ابداع،، وممتاز
انا رفعت ليك المداخلات دي من البوست القديم عشان تشاركي فيها
وتكتبي العندك

شنو يا دينا حقيقي انا مستني مشاركتك
لانو التوثيق ده عاوز تظافر جهود موش شغل زول واحد

ولا كيف ؟

Quote: انا رفعت ليك المداخلات دي من البوست القديم عشان تشاركي فيها وتكتبي العندك

انا فضل عندي شنو اقولو عليك الله؟؟؟
اول مرة اسمع بالحاجات الانت كاتبها دي
يعني لما باكتب ابداع وممتاز ورائع دة بيكون على قدر الدهشة الاصابتني.





وبعدين ياخ لا توثيق يعلو على توثيقك



لكن ممكن اشارك بغنية؟؟

Quote: وبعدين ياخ لا توثيق يعلو على توثيقك

هاهاهاهاهاهاهاهاها
الله يجازي محنك

خلاص يا زولة غنية غنية
اي شي منك سمح انشالله مدحة ذاتو

العزيز وليد..
كفرق وصلت دور الـ(سطاشر) وما هي الا خطوات ويتم التأهل لادوار متقدمة.. نشكر لك كل هذه الطقوس التي عبقت روائحها وفاحت في جو هذا البوست..
وتحية لك.. عطرها صندل لمقدمك الجميل..

نشات الامام

عقبال الكاس يا صديقي ، بدون ضربات ترجيح او زمن اضافي
بس كلمنا بالختامي ونكون سعيدين ونتشرف بالمؤازة والتشجيع

هي محاولة يا صديقي وربنا يقدرنا علي تتمتها

تسلم

ايجار فستان الزفاف وطقم الاكسسوار

الفستان 500.000 ( خمسمائة الف جنيه)
الطقم 300.000 ( ثلاثمائة الف جنيه)

اشهر محلات ايجار الفساتين والاطقم توجد في

بحري المؤسسة
والخرطوم العمارات شارع 15


الخيمة ايجارها ما بين 1.000.00 و 2.000.000
اما الصالات فاسعارها غالية

مثلا صالة الخليل بمنتزه المورده سعرها مع خدمات متكاملة يصل الى
18.000.000 ( ثمانية عشر مليون جنيه )

التوثيق للمناسبة

اصبح التوثيق لمناسبة الزواج من الاساسيات ، والتوثيق نوعين توثيق فديو وتوثيق فتوغراف ، واصبح للاثنين محترفين ومتخصصين خاصة توثيف الفديو اصبحت اماكن التوثيق بالفديو كثيرة وكلها جيده ويتم التوثيق في شارئط الفديو وعلى الاسطوانات المدمجة كذلك
اسعار التوثيق بالفديو تبدا من 50.000 ( خمسين الف جنيه ) 20.000 ( عشرون الف ) للشريط و30.000 (ثلاثين الف ) ايجار كاميرا، وفي هذه الحالة تكون كاميرا واحده فقط ومصور واحد يقوم بتغطية ما يستطيع من المناسبة ، وتصل تكلفة توثيق الفديو الى 1.000.000 ( مليون جنيه ) ويكون ذلك توثيق احترافي معه مخرج واربعة كاميرات ثلاثة متحركة وواحده ثابته وجهاز حاسوب للمونتاج السريع وملتميديا بروجكتر و2 تلفزيون تعرض للمشاهدين حركة الكاميرات لتمكنهم من متابعة الحفل وهم جلوس

فيما يخص التوثيق الفتوغرافي ، ايضا هو تقدم، لكن هناك محلات تصوير متقدمه جدا منها محل يوجد في الخرطوم 2 - غير متاكد من المكان - اعتقد ان اسمه ( مجستك ) هذا المحل يتعامل مع الفتوغراف بصورة مدهشة ومبدعة وهو محل منضبط في مواعيده ملتزم بها ، يقوم بعد اخذ الصور الفتوغرافيه بمعالجتها ببرامج معالجة الصور الرقمية بواسطة الحاسوب ، ويكون ذلك بادخال خلفيات مبتكره على الصور ومعالجة بعض المشاكل والعيوب فيها ، سعر هذه الخدمة في المتوسط 400.000 الف جنيه لعدد 30 لقطه كل لقطة منها 4 كروت معها اربعة لقطات مكبره هدية مع البوم صور

ملحق فطور العريس

قديما كان مع فطور العريس تكون هناك هدية العريس وهي عبارة عن مناديل مشغولة بالمنسج وطاقية صفراء والتبروكه ( مصلاية للصلاة )

حُلي واكسسوارات العروس



الجدلة : خيط من الحرير تخاط فيه قطع من الذهب الشريفي والبنادق
الزمام : حلقة مستديرة يخرم لها في الانف وتعلق عليه
الرشمة : سلسة تصل ما بين الزمام وشعر العروس
القدو : حلقتان كبيرتان جدا تلبسان في الاذنين
الطاعات : توضع خلف الراس ( العنقرة ) وهي من السكسك والبنادق
البلوم : حلقة مستديرة تلبس اعلى الزراع في منطقة الزند
الحجل : حلقة مستديرة تلبس اسفل الرجل في اخر الساق
العاجات : اسورتين عريضتين من سن الفيل ( العاج )تلبسان في اليدين
المطارق : خليط من خيط الحرير والخيط العادي وقطع الذهب تلبس اعلى الرقبة
الفتيل : يلبس على الصدر
السيموته : قطعة من السكسك تربط في خيط احمر يتدلى من عنق الفتاه ويتم حبسها من الاطراف بقطع من الذهب .
العَقَد : عقد مزين بالسيموته والفرجلات ويكون طويلا من الرقبة وحتى وسط الفتاة


ظهرت لاحقا انواع من الحُلي منها


القوات المسلحة
احفظ مالك




الان تزين العروس بالنحاس المطلي بالذهب غالبا او اكسوارات الزجاج المُقلده للماس ( الا من رحمها ربي )

السيرة


السيرة تقليد قديم ، وهي المسير من منزل العريس الى منزل العروس ليلة الزفاف ، ويتوسط هذه المسيرة العريس وهو في ابهى حلة – قديما كان يرتدي العراقي والسروال وكل الملحقات من خرزة وحريرة واضعا الضريرة على راسه حاملا سيفه بيمينه - يحيط به الاهل والاقارب والمعارف والاصدقاء وهم يغنون ويهزهجون اهازيج الفرح

_____________
الليلة ساير يا ود القبائل

العديلة ليه

حنيني يا امه
ده العرس ما بهمه
ديل اخواته جنهُ(34)
والناقص بتمه

العديلة ليه
______________

وتتغنى النسوة من اقرباء العريس ومعارفعهن باجمل الاغنيات التي تعرف باغنيات السيرة التي تكر محاسن العريس ونسبه ومحاسن اهله واقربائه من هذه الاغنيات الاغنية المشهورة جدا:
______________
ام العروس جينا ليك
وجبنا العريس وباركناه ليك
__________________

لتستقبلهن قريبات العروس عند مدخل بيت اهل العروس وهم يتغنون ايضا باغنيات تشكر العروس ومحاسنها

في تاريخ امدرمان القديم ، كانت توجد نساء يقمن بدور المغنيات في السيرة وكن يعرفن (بالسيارات)(35) ومنهن المشهور في عشرينات وثلاثينات القرن المنصرم والتي تدهى ( فضله واسع ) وكان السيرة تكون بالاجل فقط مهما بعُد منزل اهل العروس ولانها غالبا ما تكون في الليل ، يحمل السائرون معهم الرتاين (36) اما النسوه تتقدمهن السيارة او من تقوم بدورها من اهل العريس وبجابها فتاتان احداهن تحمل الدلوكة (37) والاخرى من خلفها تطرف عليها لتحفظ ايقاع الاغنيات وتحمل السيارة وبعض الفتيات الشتامه وهي جمع مفرده شتم ( 38 ) ويرددن الاغنيات طوال الطريق ، وفي التلك الفترة لم تظهر اغنيات التمتم في امدرمان الذي يقال ان بدايته كانت في مدينة كوستي وظهر عن طريق تومات كوستي (39) كان كل الاغنيات اغنيات سيرة فقط تغنى بمصاحبة الدلوكة والشتامه فقط

لازال للسيرة بقية.....
_____________________
(34): جنهُ بمعني اتن اليه
(35): السيارات ومفردها سيارة وهن المغنيات الاتي يغنين في السيره باجر
(36): الرتاين ومفردها رتينه وهي نوع من انواع الصابيح التي توقد بالجاز
(37): الدلوكه اله ايقاعية مصنوهة من الطين المطبوخ وجلد الحيوان تستخدم في اغنيات البنات خاصة
( 38 ): الشتم مثله مثل الدلوكة لكنه اصغر منها
(39): تومات كوستي هما بشاير وعماير وهما مبتدعات ايقاع التمتم واغنياته

تابع السيرة

في فترات لاحقة وبعد ظهور السيارات ( العربيات ، الاتومبيلات ) بقت السيرة بالعربات اولا كانت بالباصات وحقيقي باصات ( ابو رجيلة )(40) ياما نقلت عرسان لي عروساتهم ، وظهرت معاها اغنيات جديده زي :

البابور جاز خلو اليشتغل
الشغل بالجاز خلو اليشتغل

او بادخال مقاطع جديده متماشية مع الموضه في اغنيات قديمه مثل :

وسواقنا زينا وحالف ما يدلينا
الليلة يوهي يا بلالي يوهي
حسي ووزعي الببسي (41) يا ام العروس


واضح مواكبه الموضه في ظهور الببسي والمطالبة بي توزيعه على الضيوف ، وكمان ظهرت عادة دوار البلد وهي ان يبحث سائق البص عن اقرب فسحة من مكان الزواج ثم يظل يدور فيها بالبص والفتيات يغنين :

دور بينا البلد ده احرق الجزلين يالبابور جاز
دور بي حبيبي دور بي .. وووووووووووووك ( صرخة )


يتبع ..

_____________________
(40): باصات مرسيدس كان تابعة لشركة مواصلات العاصمة القومية لونها اصفر
(41) : المقصود ببسي كولا الماركة العالمية

مواصلة السيرة


الان في زمننا هذا ، اندثرت السيرة او كادتت ان تندثر ، والاسباب :

1) الكثير من مناسبات الزواج اصبحت تقام في النوادي
2) الاسر تاتي الى مكان الحفل كلا على حدى

السيرة بقت منحصرة في العربية البتجيب العريس والعروس من الصورة والكوفير ، طبعا مع التغيير ده ظهرت حاجات جديده منها الزفة

الزفة

الزفة تقليد جديد ويكون بزف العريس والعروس من مكان وقوف العربة التي اقلتهم من الكوفير والصورة الى مكان جلوسهم على الكوشة ، والزفة انواع :

الاولى: زفة بالطريقة المصرية وتقدمها فرق موجوده في بحري جوار المؤسسة، يلبس افراد هذه الفرق ازياء موحده ويحملون الدفوف والطبل ويزفون العروسين وسط ايقاعات مصرية ( عشرة بلدي ) ،
الثانية : زفة مودرن ودي بقوم بيها بتاع الساوند سستم ويقوم بتشغيل شريط اجنبي مناسب او الموسيقي الملكية او اي شي يؤدي الغرض ويكون امام العروسين اشبينات تحملان زهور او شموع وفي الجانبين على الممر تشعل النوافير الضوئية وتلقى الاوراق الملونة على الممر والعروسين وفي هذه الحالة لا يذهب العروسين الى الكوشة مباشرة لكن يتوسطان الدائرة ويرقصان رقصة بطيئة ( اسلو ) ثم من بعد نهايتها يذهبان الى الكوشة ،
الثالثة: توديها الفرقة المصاحبة للمغني الرئيسي للحفل ، حيث اصبح الكثير من العرسان يتاخرون في الكوافير والصورة ، مما يجعل المشرفين على الحفل يبدأون الحفل ويتركون المغني الرئيسي يغني ، حتى ياتي العروسين فيتوقف المغني عن الغناء ، وتستمر فرقته في عزف مقطوعة موسيقية مناسبة حتى جلوس العروسين

مشاركات اخونا بكري الصايغ
مشاركات مهمة جدا وثرة جدا

Quote: تـحيـة الـدلكة والضـريرة والهـلال الذهـبي الكان بتوسـط جبـهة العـريـس، وكـلها حاجات دخلت قسـرآ متحـف التاريخ بعـد زحـف العادات الغريبـة وثآثـير الـمسلسـلات الـمصرية علي عادات الزواج فـي بلادنا واصـبحنا نـسمـع بـ "الكوشـة!!!"، والـ"الكـوافييـر!!!" والأكـل الـمعلـب للضـيوف من الـمحلات الفـخمة الكبيـرة، و....."فنان أجـنبي مسـتورد مع فرقتة لاحـياء حـفل الـزفاف!!!" والأســوا من كـل ماسـبق ذكـرة، بطاقات الـدعـوة و...." مـمنوع إصـطـحـاب الأطــفال!!!!". وعـدتك بان اكتـب مشـاركآ فـي موضـوعك الـمرح خـفيف الظـل،واكتب عـن عادات الزواج ومـراسـمة عند الاخوة الاقبــاط في امـدرمان القـديمة، وغبـت عنـك بســبـب البـحث عـن الـمراجع والكتب التي تحكـي عـن عادات وطـقوس الزواج عنـد الـمسيـحيين فـي السـودان القـديـم (سـنوات الاربعينيـات والـخمـسينيات)، ولكن مع الاســف لاتـوجـد اي مـراجـع او كتب او افلام وثائقيـة صـورت او وثقـت تاريخ الزواج عنـد الاقباط في امـدرمان القـديمـة. وكان لابـد لـي وأن أسـتعـين بـبعض الاخـوة الاقباط القـدامي والـموجـوديين في المانيا ليحكوا بعضآ من بقـايآ ذكرياتهـم القديمة عن افراحـهم الخاصة بالزواج. إنهم يقـولون ان اهـم جـزء في مراسـم زواج الـمسـيحيـن هـو حضـور الـمدعويين للكنيسـة لمتابعة إجراءات والمراسـم الـدينية والتي وبـدون موافقة العـروسـيين وامام الكاهـن والـحـضور والنطق كلامهـا بالموافقة بلا ضـغوطات او إمـلاء ارادة الاهـل، وبرضـاء تام منهـما،لايـعتبر الزواج صـحيحـآ ولاقانونيـآ.( نـجـد العكـس تـمامآ عنـد عقد قران الـمسلمين، فالـوكيل هـو الناطق الرسـمي بإسـم العروس التي هـي أصــلآ محـجـوبة من العيون،ولااحـد يدري يـدري وان كانت موافقة علي اتمام هـذا الزواج وإنهـا حـقآ موافقـة علي الرجل الذي سـتتـزوجـة، وتقول الاحصـائيات العربية،ان أغلب حالات الانتـحار بسـبب الاجبار القسـري علي زواج البنات مـمن وأختارتهـم الاسـرة لـهن في اليـمن وتركيا والـمغرب). تنتـقل الـمراسـم عـند الاقباط من داخل الكنيسـة الـي الفناء،حيث وهناك تبدآ اولـي الـمراسـيم الاجتماعية بتناول الـمشروبات الخفيـفة والـمرطبات،وتبـدآ التهـاني للعروســين وتقـديم الهـدايا والازهــار،وكـل هـذة الـمراســم تكون صـباحـآ او ظـهـرآ. وعادة مايكون العريـس في حلة اوروبية وبدلـة كاملة وهـو شـرط لابـد منة ويتوسـط جـيب البـدلة وردة بيضـاء، والعروس تكـون وتـمامآ وكما نراهـا فـي الافـلام الاوربية بـتوب الـزفاف الابيـض الـطويل الانيـق والطـرحة البيضـاء عـلي الرأس. تنـتقل مـراسم الزواج الـي منزل العروس، وتبدآ أحتفالات مـصغرة للعائلتين والاصـدقاء الـمقربيين لهـما، لـحـين الاحـتفال الـمســائي في "صــيوان" العـرس بالـشارع: ونـواصــل......

Quote: ... تنتقل الافراح من بيوتات أهـل العروس الي الصـواويـن الـمقامة في الشـوارع ومزدانة بلـمبات ملونة في سـلك طويل عـلي طول الـحائط الخاص بالاسـرة، وفي هـذا الشـيئ لاتختلف المظاهـر الفراحية في بيـوتات اهـل السودان ســواء كانوا مـسلمين او اقبـاط ولكن الاختلاف يأتي في نوع الفرقة الموسيقية الاي تـحي الحفل. فينـدر مثلآ وعند الاقبـاط وان يـحيوا حـفلاتهـم بفنان شـعبـي وفنان طار و" شيـالين"، ويفضلون ( في ذلك الزمان من الخمسينيات والستينيات ) بفنان هـاو من عندهم يغني علي النمـط الـمصري ويقلد عبدالحليم حافظ او فـريد الاطرش ( والكلام منقول من لسـان إحـدي الاخـوات هنـا في ألـمانيا وعرسهـا أحــي بـطالب يقلـد عبدالحليم بفقرتة المتواضـعة، وظهر في الستينيات فرقة ولـيم وفـرقة شـرحبيل احمـد،وهـما كـانتا الفرقتين الـفضـلتين عـند الاقباط ). تختلف ايضآ طقوس الاقباط السودانيين في إنة مثلآ ومن المحـال وان ترقص العروس وكما جرت العادة في ذلك الوقت " رقصـة العروس " ويقوم العريس ومعها يتباريان وتقـع وهـو يحاول يلـمها قبل الوقوع، ويكتفيان بالرقـص الـمودرن " إخـتفت الان رقصـة العروس نهـائيـآ عنـد كـثير من الاسـر السودانية وحـلت محـلها مايسـمـي بـ " العـريس والعروس يفتتـحان الـحفل برقصـة تانـجـو هادئـة علي النـمط الاوروبـي، واصـبح معروفآ وان بعـض الاباء يرفـضون رقـصـة العروس التقليـدية القـديمـة خـصـــوصـآ إذا كانت الـحفلة في نادي كبيــر او هـوتيل". إختـفت من الـحفلات أيضــآ ماكان قـديمآ ويسـمي " الرجال في جـهة والسـيدات في جـهة أخـري، وحـتي في سـنوات الخـمسينيات والستينـيات كانت الأســر القبـطية رجــالآ ونســاء بجـلسـون معآ بلا حـواجـز وتقبلهـا الناس علي آسـاس ان الاقباط كلهـم آســرة واحـدة وهــذا تقليـد لابـد من إحترامــة وتقبلة". ومازلت كثيـر من الاسـر القـبطية وتآخــذ من العادات الموجـودة مثل "ليلـة الـحنة" وتجـمعات الاهـل والاصـدقاء فـي بيـت العريـس لمشاركة بالحـنة و" التنـقيـط" الـمصاحـب مع كل مبلغ مـدفـوع زغـرودة واعلان اسـم الـمنقـط!!! وتقوم احـدي أخـوات او خالات الـعريس بالتلـويح عاليآ بالـمبلغ الورقـي واخري تـدون الاسـم والمبلغ كـدين يرد عـند زواجـة او زواج اخية او اخــتة: ونــواصــل.....

Quote: ..... تغـيرت كثيـرآ عادات الـمسلمين في افراحـهم،واصـبحوا يـميلون الـي إضافة (بهـارات ) أجـنبية علي طقوس ومراسـيم الزواج، فتـجد ان الطابع الاوروبـي هـو الغالب علي افراح السودانيين في الـمدن الكبيـرة، واصـبح عـلي سبيل المثال وان تكون بطاقات الـدعوة ( مـذهبة، او بها صـورة العروسين، او مكتوبة بخـطوط الرقعة والنـسخ ومـطبوعة في الخارج، او بها رسومات مصورة لخاتـم او قلبيــن، واحيانآ تجـد و.." البطاقة لصاحب الدعوة فقـط!!"). اما الاخوة الاقباط فلـم يتغيروا كثيـرآ في مراسـم احتفالاتـهم لانهـا اصـلآ ومنـذ قديـم الزمان وتأخـذ الطابع الاووبـي. ظـاهرة السـكر في حفلات واعراس المسلمين نجـدها اكثر مما عنـد الـمسـحيين،وينـدر وان تـجـد ويتناول الكـحوليات بكثـرة الـي حـد البهدلة وخـلق المشاكل والـشجارات في الـحفل،ويلتـزمون بالأنضــباط والاحـترام حـتي نهايــة الـحفل. ..... تغـيرت كثيـرآ عادات الـمسلمين في افراحـهم،واصـبحوا يـميلون الـي إضافة (بهـارات ) أجـنبية علي طقوس ومراسـيم الزواج، فتـجد ان الطابع الاوروبـي هـو الغالب علي افراح السودانيين في الـمدن الكبيـرة، واصـبح عـلي سبيل المثال وان تكون بطاقات الـدعوة ( مـذهبة، او بها صـورة العروسين، او مكتوبة بخـطوط الرقعة والنـسخ ومـطبوعة في الخارج، او بها رسومات مصورة لخاتـم او قلبيــن، واحيانآ تجـد و.." البطاقة لصاحب الدعوة فقـط!!"). اما الاخوة الاقباط فلـم يتغيروا كثيـرآ في مراسـم احتفالاتـهم لانهـا اصـلآ ومنـذ قديـم الزمان وتأخـذ الطابع الاووبـي. ظـاهرة السـكر في حفلات واعراس المسلمين نجـدها اكثر مما عنـد الـمسـحيين،وينـدر وان تـجـد ..... تغـيرت كثيـرآ عادات الـمسلمين في افراحـهم،واصـبحوا يـميلون الـي إضافة (بهـارات ) أجـنبية علي طقوس ومراسـيم الزواج، فتـجد ان الطابع الاوروبـي هـو الغالب علي افراح السودانيين في الـمدن الكبيـرة، واصـبح عـلي سبيل المثال وان تكون بطاقات الـدعوة ( مـذهبة، او بها صـورة العروسين، او مكتوبة بخـطوط الرقعة والنـسخ ومـطبوعة في الخارج، او بها رسومات مصورة لخاتـم او قلبيــن، واحيانآ تجـد و.." البطاقة لصاحب الدعوة فقـط!!"). اما الاخوة الاقباط فلـم يتغيروا كثيـرآ في مراسـم احتفالاتـهم لانهـا اصـلآ ومنـذ قديـم الزمان وتأخـذ الطابع الاووبـي. ظـاهرة السـكر في حفلات واعراس المسلمين نجـدها اكثر مما عنـد الـمسـحيين،وينـدر وان تـجـد قـبطـي ويتناول الكـحوليات بكثـرة الـي حـد البهدلة وخـلق المشاكل والـشجارات في الـحفل،ويلتـزمون بالأنضــباط والاحـترام حـتي نهايــة الـحفل.

وليد

هاك الرابط دة لبوست زي حقك لكن علي وزن "الضباب في بلد العمي شوف"


غايتو ممكن تستفيد من صور رقيص العروس الفيهو

العرس (الزواج)

100%

ماشاء الله

كاتباه انت يا دينا ؟

ليلة الدخلة ( زماااااااااااان )


كانت لليلة الدخلة مختلطة كما الان ، لكن قديما جدا كان النساء يجلسن على السُباته (42) وتكون وجوههم في الاتجاه المعاكس لاتجاه الدارة(43) عكس الرجال الذين يكون نظرهم في اتجاه الدارة مباشرة، بمعني انهم ينظرون الى النساء من الخلف ، كما ان الرجال اما ان يكونوا وقوفا او يجلسون على العناقريب (44) ، لاحقا اتجهت انظار النسوه في اتجاهها الصحيح اي في اتجاه الدارة واصبحن يقابلنها والرجال مباشرة ، لكن لازلن يجلسن على السُباته والرجال على العناقريب .
يقوم العريس او وزيره (45) باختيار الفتيات للرقص ويختارهن واحدة واحدة او اثنتين على الاكثر ان كانت النسوة كثيرات – في بعض مناطق امدرمان يقوم بالاختيار اي شخص له علاقة بالحفل -
تذهب الفتاة المختارة للرقص الى وسط الدارة وتكون مبلمه (46) فتبرز وجهها ويقوم من اختارها للرقص بازاحة شعرها من خلف التوب ، لتبدأ الرقص بشبال لمن اختارها وتستمر ليخرج هو من الدارة .
تقوم الفتاة برقص رقصتين فقط "خفيف وتقيل" ، ولا يشارك الرجال في الرقص ابدا ، الا لاخذ الشبال (47) او للعرضة بالسوط او السيف ( 48 ) او البطان(49) .
تستمر الفتاة في الرقص وهي تتجه باتجاه الفنان الذي يحي الحفل ، ويكون جالسا على عنقريب يتوسط المكان ومعه الشيالين (50) وهم حوالي اربعة شيالين وامام عنقريبهم توجد طاوله "تربيزه" ليوضع عليها الرق (51) ، يغني الفنان وهو جالس حتى تصله الفتاة الراقصة، وتصل لمسافة متر او متر ونصف امامه، فيقف هو ومن معه بانتظارها حتى تصل وتاخذ الشبال وتعود ، بعد عودتها لا يجلس الفنان ومن معه حتى نهاية الاغنية .
____________________
(42): السُباته هي البرش وهو يصنع من جدائل السعف
(43): الدارة هي الدائرة ويقصد بها دائرة الرقص التي تتوسط الحفل
(44): العناقريب جمع عنقريب – معرف سابقا –
(45): وزير العريس هو الشخص الذي يهتم باحتياجات العريس الخاصة طيلة فترة مراسم الزواج
(46): مبلمه اي تضع الثوب على وجهها لتبرز عيناها فقط وتحجب بقيت الملامح
(47): الشبال هي حركة سودانية خالصة، تفعل في الافراح وعند الرقص فقط، وتكون بتقريب راس الشاب من راس الفتاة التي تحرك راسها في اتجاههة بحركة سريعة يتحركة معها الشعر بسرعة ملامسا شعر الشاب
( 48 ): العرضة هي رقصة الرجال عند اهل الشمال والشرق والوسط وبعض من في الغرب وهي محاكاة لحركة الصقر ومشيته على الارض وتظهر بوضوح في موسم التزاوج للظفر بالاناث اعتقد من هنا جا وصف الشاعر القدال في قصيدته " حليوه ليلة المولد " بـ "اطير في الدارة صقرية" وهو يقصد العرضة – الله اعلم دي نجره مني ساكت معتمد على معلومة شفاهية قديمه -
(49): البطان هي عادة سودانية ضارة لا افهم لها سببا وتكون بكشف احد الشباب لظهره ، ليقوم العريس بجلده بسوط العنج وهو سوط يصنع من جلود الحيوانات ويقال اجوده يصنع من جلد فرس النهر ، فيجلد الشاب على ظهرة حتى يخرج الدم منه ، ولا يتزحح او يتاوه ، ومن يفعل ذلك فقد اتي عيبا كبيرا
(50): الشيالين هم الكورس المصاحب للفنان
(51): الرِق هو دُفٌ مخروم الجوانب، بداخل الاخرام قطع حديد دائرية تصدر صوتا كقرع الجرس عند الطرق عليه يخرج مصاحبا للصوت المعروف عند قرع الدفوف .

Quote: 100% ماشاء الله

يعني نواصل؟؟

نسرق من هنا ونجدع بهناك؟؟؟

Quote: يعني نواصل؟؟ نسرق من هنا ونجدع بهناك؟؟؟

سرقت شنو يا دينا
الجيب واحد
اخدي راحتك


بعدين انا ضد احتكار الثقافة

بس في اول مداخلة ليك ختي اللنك بتاع الموضوع الاساسي حفاظا على حقوق سودانيزاون لاين

انت عارف الموضوع ده انا مرة لقيت ناقلين منو مداخلة بي ضبانتا في جريده سودانية كبيرة
وكاتب الموضوع كاتبه زي كانو عملو هو

وكما في زول قال لي شايف موضوعك بجيبوا منو مقتطفات في الازاعة
برضو بدون ذكر الموقع او اسمي

عموما خير انهم عملوا كده
الغرض الرئيسي هو نشر الثقافة
حتين بعد داك الحقوق

اها بالنسبة ليك انت
فانت وانا واحد عندك مطلق حق التصرف في اي كلمة تخصني في البوست
لكن لو نقلتي مداخلة حقت زول زي بكري الصايغ
لاذم تكتب اسمو

اها لقيتيني كيف

Quote: اها لقيتيني كيف

مبااااالغة

والكلام الثقافة





غايتو انا متبرعة ليك بالصور البهناك بضبانتها
بالذات حقت الاضافة الانا كتبتها ليك هنا بتاعة رش اللبن في طقوس الجرتق.
هسي بانزلها عشان يكون التوثيق صوت وصورة

الطردات ( 52 )

اولا ما هي الطرادة :
الطرادة هي العملة فيئة الخمسة وعشرين قرش



صورة الطرادة

والطردات في شريعة الاعراس هن فتيات يقمن بالرقص لقاء اجر ويكون هذا الاجر في شكل نقطه ( 53 ) بقيمة طرادة، ومن هنا جاءت تسميتهن بالطرادات ، والطرادات محترفات رقص ، وعادة يكون في المناسبة الواحدة اربعة طرادات ، اثنتين ترقصان واثنتين تقومان بالغنا والدق على الدلوكه ثم يتبادلن الادوار ، والطردات يقم بالرقص بصورة مختلفة من الرقص المعروف لدي السودانين " الرقبة والصلب " ، حيث انهن يرقصن رقص اقرب الى رقص الراقصات المصريات او الرقص الشرقي ، وتكون الاغنيات المصاحبة لرقصهن على ايقاع التمتم ( 54 )

في الدخلة تقدم وجبة للضيوف عبارة عن
رقاق
سليقة ( 55 )
لحم
حلو

ويكون الغناء والرقص يوم الدخلة حتى الفجر ، بعد ذلك يتجمع الضيوف لشرب الشاي باللبن ومواصلة الطقوس الاخرى

اثرت عدم ذكر اسماء للطرادات


_________
( 52 ): الطرادة عملة فيئة 25 قرش
( 53 ): النقطه هي دفع المال ، ويكون بوضع الورقة النقدية على جبهة الراقصة لتلتصق اثر التعرق او بوضع القليل من اللعاب عليها
( 54 ): التمتم معرف سابقا
( 55 ): السليقة هي شوربة اللحم

وليد

اكيد ح يكون في ملحق خاص باغاني البنات صاح؟؟؟؟

انا غايتو محررة دلوكتي من هسي

كيف ده كلامك

هاك دي تصبيره

الصبحية (*)


هو اليوم الذي يلي يوم الدخلة ، وهو مواصلة لطقوس الزواج القديم "ترك الان" ، قديما لان الحفلات كانت تقام حتى الصباح "حفلات صباحي "، كانت الصبحية امتداد لحفل الدخلة، لان حفل الدخلة ينتهي صبيحة اليوم التالي وهو يوم الصبحية فبعد تناول شاي الصباح بالزلابية (56) في مكان الحفل، ياخذ الحضور استراحة صغيرة ، ثم يتناولون الافطار وتتواصل الطقوس ، وقديما غالبا ما يكون رقيص العروس في يوم الصبحية "رقيص العروس هذا سيكون عن حديث منفصل وخاص وتفصيلي لكن الان سنتناوله بصورة سرية من ضمن طقوس الصبحية" .
في الزواج قديما في الرقيص يكون الزوج " العريس " واقف امام العروس وممسكا بيده الحجاب(57) الذي ترتديه العروس والذي يكون مربوطا بحبل طويل يتدلى من عنقها حى اسفل بطنها وتقوم العروس بالرقص والعريس قريب منها خشيت احراز القون( 58 ) .


___________
(*): الحديث حتى الان عن الزواج قديما وسنطرق للزواج الحديث لاحقا
(56): الزلابية او اللقيمات هي كرريات من العجين المخمر ، تشوى على الزيت الحار
(57): قطعة من الجلد بها ايات قرأنية او تعاويز اخري الغرض منها ترقية العروس من العين
( 58 ): القون يكون بسقوط العروس على الارض اثناء الرقص سقوطا كاملا تلمس فيه اليتاها الارض فاذا سقطت بتلك الصور تكون سجل قون في العريس وان تمكن من الامساك بها قبل سقوطها الكامل يكون هو من احرز القون والقون في لغة الرياضيين هو الهدف الذي يسجل في مرمى الخصم