قائمة العار للذين مهدوا وعبدوا الطريق لتشظى السودان!

Most reasonable people would agree that the Northern traditional status quo forced on the Southern Sudanese ever since the independence is unsustainable due to its chauvinistic and theological framework. The former creates social, cultural, political and economic antagonism and alienation and the latter limits fundamental policy and human rights issues to a choice between what is God’s and what is evil’s, hence undermining reasoning. Something has been allowing the Northern elite to thinking that it does not need to think outside its edifice and I suspect the hegemonic truism of both Islam and racialism to be culprit. The South has been making a consistent case for and against the status quo, a take it –or-leave it propositions for a just secular united Sudan or an independent South. Razing this edifice to the ground is the only hope of the unity between the South and the North.

Quote: الجبهة القومية الإسلامية بقيادةالدكتور حسن عبد الله الترابي... التي قدَّرت وقررت وتآمرت بليل وانقضَّت على نظامٍ مُنتخبٍ إنتخابا ديمقراطيا... لكي لا ننسى!

تحياتي جني
+
كلام الخال زكريا
مولانا زمراوى انت وين اراضيك ياخى.

المؤتمر الوطني والحركة الشعبية شاطر وشاطر وما بينهما طازج. ونعني بالطازج هنا السلطة والثروة ولا مشطور هنا سوى الوطن الذي جعله الثنائي "ساندوتش" يتقاسمان ثروته وسلطته في الجنوب والشمال في حالة التواء غريبة علي مبادئ الديمقراطية . وفي حالة الغاء غريبة لكل الاصوات المنادية بالوحدة والوفاق والاتفاق .


اتضح جليأ ان المؤتمر الوطني لا زال في محطته التأريخية، ولم يتقدم منها قيد انملة. كما ان الحركة الشعبية جنوبية الهوى ، وتغض الطرف عن تجاوزات المؤتمر الوطني في الشمال، وفي نفس الوقت تنفرد بالجنوب وحدها، وكأنما تسير علي خطي المؤتمر الوطني في الجنوب حذوك النعل بالنعل .

فالحركة تغمض في الجنوب عينها عن تجاوزاتها وتنظر بالاخرى الى الشمال .

فالديمقراطية كل لا يتجزأ. و يجب ان تكون في الخرطوم وجوبا علي قدم المساواة .


اما مسؤلية الانفصال يتحملها حصريآ ثنائي نيفاشا المعروفين (دلعآ ) بالشريكين .

ولا عزاء للمنادين بالديمقراطية والوحدة في وطن اسمه السودان .


الجزئية من بوست لنا بالارشيف عنوانه : ثنائي نيفاشا وساندوتش الوطن.

كل دعاة العروبة واسلمة السودان على قمة القائمة..
اسماعيل الازهري هو رقم 1

To whom is the unity rhetoric being addressed to really?

What exactly has the South gained from the existing institutional status quo since independence and why the South should be part of it?

رسموهادولة عربية واسلامية فانهارت فقط بعد نصف قرن..
9 يناير 2011 يوم عظيم يوم مكتوب لنهاية دولة عربية اسلامية باسم السودان..
تحية لا كثر من 2 مليون شهيد الذين اعادوا كتابة التاريخ بدماءهم في افريقيا..

الكيزان بكافة مسمياتهم

الأخوان المسلمون

جبهة الميثاق

الجبهة القومية الإسلامية

المؤتمر ( وطني وشعبي)

أبكوا كالنساء وطنا لم تحافظوا عليه كالرجال

Quote: What exactly has the South gained from the existing institutional status quo since independence and why the South should be part of it?

Good order good logic

but as well

Since South is a part of it subsequently North is part of it and both have to suffer and shoulder the full consequence of dismantling their indigenous land

Quote: الطيب مصطفى خال الرئيس

طبعا الطيب مصطفى غير انه سغيل وبجح كمان عنده قوة عين باقى الجماعه ما عندهم عشان كده اختاروهوا ليقود تيار العنصريين الجدد وهذا التيار هو احد عوامل تفتيت البلاد لكن ما يجب ان نصدح به هو ان النخب السودانيه الحاكمه ومنذ الاستقلال والى يومنا هذا كرست وتكرس لاستعلاء عربى اسلامى يصنف سكان البلاد تبعا للدين والعرق , صحيح ان الترابى وجماعته قد بلغوا بألازمة مداها واشعلوا حروب الهوس الدينى واحرقوا اجزاء عزيزه من البلاد ومهدوا لانفصالها لكن القوى السياسيه الاخرى ساهمت بهذا القدر او ذاك اما بالمماطله تارة والتسويف و نقض العهود احيانا اخرى وساهمنا نحن كذلك بالانجرار وراء المكاسب الانيه وانشغلنا بالمعارك الصغيره وتفرجنا اخيرا على ابناء الليل ولصوص اخر الزمان وهم ينهبون البلاد ويقسمونها وحتما سيقودونها الى الحريق الشامل ...

الآباء المؤسسون لدولة السودان عندما لم يستوعبوا مطالبة الجنوبيين بالحكم الذاتي و اعتبروا المطالبة بالفيدرالية خيانة.
الأنظمة المتعاقبة على السودان بالذات نظام الإنقاذ.
علمانيو السودان عندما أرادوا استغلال مشكلة الجنوب لتنفيذ أجندتهم.
القائد الراحل جون قرنق عندما رفض الاعتراف بحكومة الصادق المهدي و أضعف النظام القائم وقتها ممهدا للكارثة التي حلت بالبلاد في الثلاثين من يونيو.
نحن جميعا كسودانيين عندما فشلنا في معاملة إخواننا الجنوبيين بالصورة اللائقة حتى أصبح الكثيرون منهم لا يعرفون من الشمال غير رائحة الدم و البارود و روح الاستعلاء.

العزيز جني
تحياتي
جذور المشكلة بدأت مع ميلاد الدولة السودانية بشكلها (الحالي) وضم الجنوب للسودان 1871 ( قبل ضم دارفور 1874) فقد ولدت الدولة في
ظرف إستعماري ونشأت علي أسس هشة ثم جاء الإستعمار الإنجليزي وسعي لضم الجنوب لكينيا ويوغندا وتوج سياسات الفصل بقانون المناطق المقفولة
والمجلس الإستشاري لشمال السودان !! ولا أنسي إخفاقات الحكومات الديموقراطية إلا أن الكوارث جاءت في ظل الحكومات العسكرية
- حكومة عبود أضفت علي حرب الجنوب بعدا عرقيا وصعدت الحرب مما أدي لرفض النحبة المستنيرة لسياسات الحكم العسكري توجت بندوات جامعة
الخرطوم الرافضة لسياسة حكومة عبود بالجنوب وكانت تلك الندوات وما تلاها الشرارة التي أشعلت ثورةأكتوبر! 000 ثم جاء نميري والذي أنهي الحرب بتوقيع إتفاق إديس أبابا الا أنه سرعان من نكث غزله ونقض الأتفاقية ( قام بتقسيم الجنوب لثلاث أقاليم) وبعدها جاءت طامة قوانين سبتمبر وأصبح الدين سلاحا لضرب وحدة البلاد وإشعال نيران الفتنة في ربوعها !! 000 في فبراير 1989 وقعت جميع القوي السياسية (عدا الجبهة) والنقابية والقيادة الشرعية للجيش علي أتفاق القصر وتبني إتفاق الميرغني قرنق الا أن الجبهة أجهضت تلك الجهود بإنقلابها وبرفضها لتلك الإتفاقية
.......00 و تقودنا أحداث التاريخ لمجازر الجنوب في عهدالانقاذ والطابع الديني للحرب في التسعينات 00 إتفاق نيفاشا الذي كان من حسناته إيقاف الحرب وإقرار هامش ديموقراطي محدود كانت به جملة من العيوب أبرزها أنه غيب الإرادة الشعبية وأتخذ طابع فوقيا
000 ثم كانت الكوارث والخروقات:
- كان يمكن إذا تم الالتزام ببنود الاتفاق وأقامة نظام ديموقراطي حقيقي والغاء القوانين المقيدة للحريات وتأسيس دولة المواطنة والتقسيم العادل للسلطة والثروة -كان يمكن أن يكون ذلك مدخلا يجعل من الوحدة خيارا جذابا الإ أن سياسة طقمة الانقاذ قادت الي الاتجاه الاخر - التغول علي الحريات وتكميم الافواه ونقض بعض بنود نيفاشا وتزوير الأنتخابات والاقصاء والكنكشة والأستفراد بالسلطة والثروة ومصادرة الرأي الاخر والاصرار علي تطبيق نموذج إسلاموي شائه ومساومة الغرب علي فصل الجنوب مقابل كرسي الحكم في الشمال -قادت كل هذه العناصر لوضعنا علي حافة الإنفصال هذا بالإضافة لضعف الحس الوطني والقومي للأنقاذ فمن يفرط في تراب البلاد لدول أجنبية ومن يمارس تمزيق نسيج البلاد الإجتماعي بسلاح العرق والدين-من يفعل ذلك يسهل عليه التفريط في وحدة بلاد ..... ...... كمال عباس -----
(((""" إقرار حق تقرير المصير في ظل نظام ديكتاتوري ودولةذات طابع ثيوقراطي ونظام حكم فاشي وإقصائي ... إقرارحق المصير في ظل هذا الوضع طريق إتجاه واحد = الأنفصال """))
.........

النخبة السودانية منذ الاستقلال
الصادق المهدي (النسختين 68 و86)
جعفر النميري
سوار الدهب
الجزولي دفع الله
حسن عبدالله الترابي
عمر البشير
الجيش السوداني
حزب الامة القومي والحزب الاتحادي الديمقراطي (1989-2010)
التجمع الوطني الديمقراطي
الحركة الشعبية لتحرير السودان (بعد اغسطس 2005)
حركة العدل والمساواة
حركة عبد الواحد وحركة مناوي

ــــــــــــــــــــــــ
دينق عزام حسن فرح علاء الدين يوسف وبريمة محمد ادم وتراجي مصطفي
والى حد ما حسين ملاسي بسخريته من قطاع الشمال

Quote: The South has been making a consistent case for and against the status quo, a take it –or-leave it propositions for a just secular united Sudan or an independent South. Razing this edifice to the ground is the only hope of the unity between the South and the North

Thanks Zakaria
I admire your razor sharp mind.

Quote: Since South is a part of it subsequently North is part of it and both have to suffer and shoulder the full consequence of dismantling their indigenous land

The consequences of the South being part of the Sudan are 39 years of war out of 54 since independence and the toll on humans in the South has been catastrophic: an estimated two million souls died in the first civil war and 2.5 to three million more in the second. South is trapped in the time capsule with no development. Is not it safe, then, to assume that Southerner are better off erring on the side of right, assuming that dividing the Sudan is offensive to some, and therefore wrong, than on the wrong, obviously since the unity has been a living hell for the Southerners

?

Quote: العزيز جني تحياتي جذور المشكلة بدأت مع ميلاد الدولة السودانية بشكلها (الحالي) وضم الجنوب للسودان 1871 ( قبل ضم دارفور 1874) فقد ولدت الدولة في ظرف إستعماري ونشأت علي أسس هشة ثم جاء الإستعمار الإنجليزي وسعي لضم الجنوب لكينيا ويوغندا وتوج سياسات الفصل بقانون المناطق المقفولة والمجلس الإستشاري لشمال السودان !! ولا أنسي إخفاقات الحكومات الديموقراطية إلا أن الكوارث جاءت في ظل الحكومات العسكرية - حكومة عبود أضفت علي حرب الجنوب بعدا عرقيا وصعدت الحرب مما أدي لرفض النحبة المستنيرة لسياسات الحكم العسكري توجت بندوات جامعة الخرطوم الرافضة لسياسة حكومة عبود بالجنوب وكانت تلك الندوات وما تلاها الشرارة التي أشعلت ثورةأكتوبر! 000 ثم جاء نميري والذي أنهي الحرب بتوقيع إتفاق إديس أبابا الا أنه سرعان من نكث غزله ونقض الأتفاقية ( قام بتقسيم الجنوب لثلاث أقاليم) وبعدها جاءت طامة قوانين سبتمبر وأصبح الدين سلاحا لضرب وحدة البلاد وإشعال نيران الفتنة في ربوعها !! 000 في فبراير 1989 وقعت جميع القوي السياسية (عدا الجبهة) والنقابية والقيادة الشرعية للجيش علي أتفاق القصر وتبني إتفاق الميرغني قرنق الا أن الجبهة أجهضت تلك الجهود بإنقلابها وبرفضها لتلك الإتفاقية .......00 و تقودنا أحداث التاريخ لمجازر الجنوب في عهدالانقاذ والطابع الديني للحرب في التسعينات 00 إتفاق نيفاشا الذي كان من حسناته إيقاف الحرب وإقرار هامش ديموقراطي محدود كانت به جملة من العيوب أبرزها أنه غيب الإرادة الشعبية وأتخذ طابع فوقيا 000 ثم كانت الكوارث والخروقات: - كان يمكن إذا تم الالتزام ببنود الاتفاق وأقامة نظام ديموقراطي حقيقي والغاء القوانين المقيدة للحريات وتأسيس دولة المواطنة والتقسيم العادل للسلطة والثروة -كان يمكن أن يكون ذلك مدخلا يجعل من الوحدة خيارا جذابا الإ أن سياسة طقمة الانقاذ قادت الي الاتجاه الاخر - التغول علي الحريات وتكميم الافواه ونقض بعض بنود نيفاشا وتزوير الأنتخابات والاقصاء والكنكشة والأستفراد بالسلطة والثروة ومصادرة الرأي الاخر والاصرار علي تطبيق نموذج إسلاموي شائه ومساومة الغرب علي فصل الجنوب مقابل كرسي الحكم في الشمال -قادت كل هذه العناصر لوضعنا علي حافة الإنفصال هذا بالإضافة لضعف الحس الوطني والقومي للأنقاذ فمن يفرط في تراب البلاد لدول أجنبية ومن يمارس تمزيق نسيج البلاد الإجتماعي بسلاح العرق والدين-من يفعل ذلك يسهل عليه التفريط في وحدة بلاد ..... ...... كمال عباس ----- (((""" إقرار حق تقرير المصير في ظل نظام ديكتاتوري ودولةذات طابع ثيوقراطي ونظام حكم فاشي وإقصائي ... إقرارحق المصير في ظل هذا الوضع طريق إتجاه واحد = الأنفصال """)) ......... (عدل بواسطة كمال عباس on 23-09-2010, 05:32 م)

I couldn't agree with you more
jini

Some Muslims in the North but not Islam

Haider jini

Some Northern Sudanese who are singing unity with out considering why 2.5 millions of southern
sudanese were killed

الزبير باشا رحمة

والمستنسخون منه الي الآن ,,

...........

الغالبية العظمى من السودانيين الشماليين .... الذين تمسكوا بإستماتة ( و إماتة ) بثقافة الإستعلاء العرقي و الديني

و بدرجة أعلى المتعلمين منهم و الذين و عن عمد ركلوا كل منافذ الإنفتاح التي أتاحها لهم تعليمهم ليصبحوا مجرد أداة باطشة في يد ثقافة الإستعلاء و الظلم التقليدية

و بدرجة أعلى القادة السياسيين منذ الإستقلال و بالأخص الإنتهازي مهتز المواقف ذو الطموحات الأكبر من عقله و إرادته : الصادق المهدي

و كذلك مؤسسة القوات المسلحة و القائمة عقيدتها على البطش و البلطجة و إحتقار الحياة المدنية

و بدرجة أعلى أعضاء الأحزاب السياسية و ( المثقفين ) الذين بلغوا حداَ من الإنقياد و تفويض التفكير للآخرين و الإعتقاد الأبله في الزعامات التقليدية ، بلغوا حداً سمح لكل إنتهازي و إقطاعي و مغامر و متخاذل أن يقودهم إلى الهلاك بينما هم مأسورين بكلامه ، مقبلين ليده ، منعمين عليه بألقاب العظمة ، مبررين لفظائعه ، و مطبلين له

و يتحمل أقصى المسؤولية الحركة الإسلامية السودانية ، بأقسامها و مسمياتها المختلفة ، فقد كانت أفدح صور التعبير عن كل ما سبق



و لكن يظل الموضوع أكبر من مجرد أفعال فردية ... إنها ثقافتنا و نمط تديننا الإستعلائي الفاشستي و التسلطي ...
و علينا الآن أن نستعد لوطن جديد .. أضيق .. بقدر ضيق أفقنا ... فقير الموارد الطبيعية بقدر فقر نظرتنا للأخرين .... ضعيف أمام دول الجوار بقدر ضعف تفكيرنا النقدي .....
وطن جديد ستكون أولى صفحات مرحلته الجديدة أزمة إقتصادية طاحنة .. هذا إن لم تكن قصفاً مدمراً تجلبه إلينا حماقات الحكام و تكبيرات إستسقاء أمطار الصواريخ الموجهة

و حينها سنرى إن كانت العروبة و الإسلام الفاشستي ستنفع

العيب فقط في اتفاقية نيفاشا

اتفاقية السيد محمد عثمان لم تتضمن اي حق لتقرير المصير



الجبهة الاسلامية والحركة الشعبية تامرا علي وحدة السودان

اساسا لماذا ادخلا حق تقرير المصير في الاتفاقية

الجهل


+



الامية





=




السودانيين انفسهم

Quote: الاسم خطأ يا ملاسي: الصحيح: الإمام الصادق بن الإمام الصديق بن الإمام عبد الرحمن بن الإمام المهدي قدّس الله سرّهم ونفعنا بجاههم ... آمييييييييييييييييين.

يا كنتونا

الراى راى


وانا راءى ان


اسمة فقط الصادق الصديق عبد الرحمن المهدى


والاختلاف فى نطق الاسم فقط دون الالقاب ولا لاى شى اخر (حقيقة لزم تثبيتها) لزوم الزراعة بس

Quote: دينق عزام حسن فرح علاء الدين يوسف وبريمة محمد ادم وتراجي مصطفي والى حد ما حسين ملاسي بسخريته من قطاع الشمال

قمة النفاق والاستهبال.

أنت ربيب لثقافة إستعلائية عملت على تقسيم وفصل السودان قبل ميلادي، ولكنك لا تستحي بأن تحشر أسمي وأخرين من ضمن عنصري هذا البورد. العنصرين الذي أقوم أنا شخصيا بمحاربتهم وأنت تتودد لهم بطريقة عادية. يا لك من منافق كبير. ويجب أن تعلم مثل هذا الامر لا يقبل فيه المزاح أبدا.

Quote: و لكن يظل الموضوع أكبر من مجرد أفعال فردية ... إنها ثقافتنا و نمط تديننا الإستعلائي الفاشستي و التسلطي ... و علينا الآن أن نستعد لوطن جديد .. أضيق .. بقدر ضيق أفقنا ... فقير الموارد الطبيعية بقدر فقر نظرتنا للأخرين .... ضعيف أمام دول الجوار بقدر ضعف تفكيرنا النقدي ..... وطن جديد ستكون أولى صفحات مرحلته الجديدة أزمة إقتصادية طاحنة .. هذا إن لم تكن قصفاً مدمراً تجلبه إلينا حماقات الحكام و تكبيرات إستسقاء أمطار الصواريخ الموجهة و حينها سنرى إن كانت العروبة و الإسلام الفاشستي ستنفع

السودانيون كُلهم إلا قليلاً !!

[ إن السودان دَولة عربِية ، ومن لا يشعُر بِأنهُ عربي ، فعلَيهِ مُغادرة البِلاد ]

وزير المعارِف علي عبدالرحمن ، البرلمان السوداني ، الجلسة الثانِية ، الدَورة الأولى ، عام 1958م







مثلاً ... وكِده

سلامات
إليكم هذا الرابط وهو فى ذات المعنى وقد كتب قبل وقت ...إعتقادى أنه يستحق الإطلاع عليه
عوض مختار
http://www.sudaneseonline.com/ar1/publish/article_1361.shtml

الثقافة الطاغية ومن روج لها

عضو المنبر عزام حسن فرح
أنا حأرشِح -للأسف- البشير ... لأنو الكارِثة ده الوحيد الحيفصِل جنوب السودان

العسكري ابراهيم عبود و شلة العساكر الباعو حلفا

والعوير الضاحك الترابي

وامام المسلمين السفاح نميري

و الحرامي سوار الدهب سارق الانتفاضة

و كل كوز و حرامي يتبع لمافيا الكيزان وتجار الدين

Quite hilarious, best explained by the Sudanese saying:(looking at the elephant but spearing its shadow

Quote: قمة النفاق والاستهبال. أنت ربيب لثقافة إستعلائية عملت على تقسيم وفصل السودان قبل ميلادي، ولكنك لا تستحي بأن تحشر أسمي وأخرين من ضمن عنصري هذا البورد. العنصرين الذي أقوم أنا شخصيا بمحاربتهم وأنت تتودد لهم بطريقة عادية. يا لك من منافق كبير. ويجب أن تعلم مثل هذا الامر لا يقبل فيه المزاح أبدا.

حيلك حيلك يا دينق
انت لا تمثل كل الجنوب ولا المذكورين معك يمثلون كل الشمال
انا كنت بمزح لكن يبدو انك لا تمتع باي sense of humor
عليه من اليوم اتعهد انا المذكور على اليمين الا امزح مع دينق خوفا على صحته من ان يطق له عرق قبل ما يشوف نتيجة الاستفتاء

Quote: What exactly has the South gained from the existing institutional status quo since independence and why the South should be part of it

عمر البشير وبس

لانه كان بيده تصحيح كل اخطاء الماضي

من بعانخي لغاية ما قبل اتفاقية السلام في الالفية الجديده

عمر البشير كان بيده ان ينهي حقبة من التخلف ويصبح زعيما مثل مانديلا

يتنقل في افريقيا عزيزا مكرما .. اذا واذا فقط اعلن نهاية ثورة الانقاذ

والجبهة الاسلامية بتوقيع السلام .. ودعا لانتخابات حره ونزيه شمال وجنوب

شرق وغرب في وجود كل من يريد ان يتاكد من نزاهة شعب السودان

كان بيد البشير ان يكسب احترام التاريخ له اولا ثم شعب السودان وافريقيا

ولكن للاسف خدعوه الشرزمة الحوله فاضاع على نفسه لحظة تاريخيه

كنا جميعا سنحترمه ان قام بها

كان على البشير ان يعلن بمجرد توقيع السلام ان عهد التخبط قد ولى

زيما قال في اول بيان له انهم قد جاءوا من اجل المواطن وها قد جاء دور

المواطن بانتخابات حره ونزيهه تعيد هيبة الانسان السودانيه وتحترم فكره وتاريخه

ولكن .................؟؟؟؟؟!!

الطمع والجشع قد اعماهم فتسسبو في كارثه تاريخيه ستقصم ظهر افريقيا والشرق الاسوط

كله للاسف الجميع يا لا يقدر حجم الكارثه القادمه

والله يستر .. الله يستر بس من الفتنه

Quote: عمر البشير وبس لانه كان بيده تصحيح كل اخطاء الماضي

الأخ أحمد الدسكو.

ما زكرته ينطبق على جميع من تسلم السلطة في السودان سوى عن طريق إنقلاب عسكري أو صناديق الاقتراع.
أنا شخصيا لم أتفائل أبدا بحكم الاخوان المسلمين للسودان. لأنهم جماعة إقصائية متشددة ومتطرفة
وما فعلته بالسودان والسودانين كان متوقعا بالنسبة لي. الشي المحزن هنا هو أن هنالك من أتيحت لهم حم البلاد أكثر من مرة ولكنهم فشلوا في أتخاذ قرارات جزرية ثورية لصالح توحيد البلاد ولتأصيل الديمقراطية.

الصادق يحيى عبدالله

الجنوب إنْتهينا مِنو خلاص ... هسِع بِنْعايِن لِتحقيق مطلب الغرابا العاوزين إنْفِصال ... عاوزين ننفِذ ها المطلب مِن واقِع تجربتنا مع الجنوبيين ... يعني أقصر الطُرق لإنفِصالِ الغرابا عن الشِمال ...

تأييد الإنْفِصال ما بِعْكِس أي عُنْصُرِية ... تأييد الإنْفِصال بِالنِسبة لي ، إنو الناس تقيف مِن سفك الدِماء وتقبِل على تنمِية البشر ... ولو عاوِز تقول وتفهم عني خِلاف ذلِك ، ما ضاريني قولك ولا فهمك في شي بِالمره وفي الحقيقة ما هاميني ... لأنو إنتو (جنوبِيين/غرابا) فاكرين مُمْكِن تلعبو بِورقة العُنْصُرِية دي إلى ما لا نِهاية ، أصلو إنتو إتوهْكُم ده قدُر شنو ولاعبين كم زاتو في قيم السجم ده.

أنا عزام فرح بحلم يوماتي على الله وبأيِد الشيطان الأحمر أب قِرينات في الآتي :
- إنْفِصال جنوب السودان.
- إنْفِصال غرب السودان.
- تفعيل قانون مِن أين لك هذا.

والكلام الفوق ده أنا قُلْتو كتييير ... أي جِهة حتغني [عاوزين إنْفِصال] إن شاءالله البِغني الأُغْنِية الكورس ما الفنان في رقبتو ، برضو حأغني معاهُم وأتبنى الأُغْنِية وأسَوِق ليها وحأقوم بِنشْرِها

Quote: عمر البشير وبس لانه كان بيده تصحيح كل اخطاء الماضي من بعانخي لغاية ما قبل اتفاقية السلام في الالفية الجديده عمر البشير كان بيده ان ينهي حقبة من التخلف ويصبح زعيما مثل مانديلا يتنقل في افريقيا عزيزا مكرما .. اذا واذا فقط اعلن نهاية ثورة الانقاذ والجبهة الاسلامية بتوقيع السلام .. ودعا لانتخابات حره ونزيه شمال وجنوب شرق وغرب في وجود كل من يريد ان يتاكد من نزاهة شعب السودان كان بيد البشير ان يكسب احترام التاريخ له اولا ثم شعب السودان وافريقيا ولكن للاسف خدعوه الشرزمة الحوله فاضاع على نفسه لحظة تاريخيه كنا جميعا سنحترمه ان قام بها كان على البشير ان يعلن بمجرد توقيع السلام ان عهد التخبط قد ولى زيما قال في اول بيان له انهم قد جاءوا من اجل المواطن وها قد جاء دور المواطن بانتخابات حره ونزيهه تعيد هيبة الانسان السودانيه وتحترم فكره وتاريخه ولكن .................؟؟؟؟؟!! الطمع والجشع قد اعماهم فتسسبو في كارثه تاريخيه ستقصم ظهر افريقيا والشرق الاسوط كله للاسف الجميع يا لا يقدر حجم الكارثه القادمه والله يستر .. الله يستر بس من الفتنه

ارسلته الي القصر رئيسا وذهبت الى السجن حبيسا!
الترابي قدس الله سره
هذا الرجل مجرد اداة فى العشرة سنوات الاولى فى يد الترابى وفى العشرة التالية فى يد على عثمان!!
جنى

Quote: دينق عزام حسن فرح علاء الدين يوسف وبريمة محمد ادم وتراجي مصطفي والى حد ما حسين ملاسي بسخريته من قطاع الشمال

Quote: قمة النفاق والاستهبال. أنت ربيب لثقافة إستعلائية عملت على تقسيم وفصل السودان قبل ميلادي، ولكنك لا تستحي بأن تحشر أسمي وأخرين من ضمن عنصري هذا البورد. العنصرين الذي أقوم أنا شخصيا بمحاربتهم وأنت تتودد لهم بطريقة عادية. يا لك من منافق كبير. ويجب أن تعلم مثل هذا الامر لا يقبل فيه المزاح أبدا.

أحييييييييييييي يا عوضية بتاعت مُعْتز القُريش

Quote: أنا عزام فرح بحلم يوماتي على الله وبأيِد الشيطان الأحمر أب قِرينات في الآتي : - إنْفِصال جنوب السودان. - إنْفِصال غرب السودان. - تفعيل قانون مِن أين لك هذا

ما تستعجل على رزقك
الاول والتانى سيتحقق الحلم
والامنية التالتة يوم القيامة
جنى

00000000000000

Quote: الأخ أحمد الدسكو. ما زكرته ينطبق على جميع من تسلم السلطة في السودان سوى عن طريق إنقلاب عسكري أو صناديق الاقتراع. أنا شخصيا لم أتفائل أبدا بحكم الاخوان المسلمين للسودان. لأنهم جماعة إقصائية متشددة ومتطرفة وما فعلته بالسودان والسودانين كان متوقعا بالنسبة لي. الشي المحزن هنا هو أن هنالك من أتيحت لهم حم البلاد أكثر من مرة ولكنهم فشلوا في أتخاذ قرارات جزرية ثورية لصالح توحيد البلاد ولتأصيل الديمقراطية.

العزيز دينق

انا قلت عمر البشير بالتحديد لانه الفرص الاتيحت لعمر
اكثر من تلك التي اتيحت لغيره ممن حكمو السودان

عمر جاء في زمن المواطن اكثر وعيا
حاليا في اغلبيه نسبية من شعب السودان وعت وعرفت
يعني شنو ويعني شنو استقصاء ومعاني كثيرة لاشياء
كان اجدادنا بمرو فيها مرور الكرام بعبارات اجمع
عليها الكل من خلال ذاكره جماعية كورالية ترددها باستمرار
دون اتعلم تبعاتها
زمان الناس بتقول ( مامشكلة ..وعادي .. والله كريم .. وربنا يسامحو
والنفوس طيبة .. وحسن الظن بالاخر ..وكلنا واحد ..وما فرقت في شئ
كلنا واحد ..ونحنا من بلد واحده ما في داعي يا اخي ..والكثير من
العبارات المستنزفه ذات القيم والدلائل الموروثه وما مستخدمه استخدام
صحيح ) كل الحاجات دي يا دينق نحنا بنمر عليها مرور الكرام
لكن عندها التاثير الخفي في ذواتنا زمان بتستخدم بعادية ونفس سمحة
حتى وان كنت مظلوم في المكان والزمان المحددين لكن تجد نفسك تلقائيا
تجنح لاحدى هذه العبارات .. وبتقفل الموضوع على كده
لكن جيل اليوم استوعب وعرف عشان كده تعامل البشير معاهو كان ممكن
يكون بصورة افضل مما تعامل به مع آنية واقع الحال في السودان
وخاصة ابان توقيع اتفاقية السلام
فكان شئ طبيعي يحصل الحصل

عشان كده بقول البشير ما اتيح له من عمل تاريخي كان سيجعله انشودة
على كل لسان ولكن .............الذاكرة الجماعية مؤثرة للاسف وخربه
اثرت فيه وفي من حوله حتى ضاعت الفرصة

ونحنا ماشين على خراب بحق وحقيقة خراب بمعنى الكلمة بدلا من تنمية وتعمير

و كل الرفضو أن يكونو أفضل أفـارقا


و أرتضو أن يكونو أســــوأ عـــــــرب