حسين خوجلي اهل العوض تطاردة عقدة امدرمان

Quote: من نواحي أم دقرسي

لقد اصبت بعضهم برزاز كلماتك الجارحة
بئس الفهم

والله يا اخواننا البوست دا آخرو ما أتوقع يكون شي طيب

فآمل من الناس تجاوز الحاجة دي

أما بالنسبة لصاحب البوست

فيا أخي اتق الله

وأتمنى تحري الدقة في المواضيع التي ترغب في تناولها

عشان ما يبقى زمننا هنا فارغ من المضمون

لأنو لو قلنا بسم الله ونظرنا لموضوعك دا ما حا نلقى منو أي فايدة للقارئ أو للمتصفح

نقطة مهمة أخرى

الزول ما حا يدخل الجنة عشان هو من الحتة الفلانية ..

ولا حا يدخل النار عشان هو من الحتة الفلانية..

فحقو الناس تطور مفاهيمها شوية

Quote: نقطة مهمة أخرى الزول ما حا يدخل الجنة عشان هو من الحتة الفلانية .. ولا حا يدخل النار عشان هو من الحتة الفلانية.. فحقو الناس تطور مفاهيمها شوية

كيييييييييييييييف الكلام دة
لوساكن في مكة اوالمدينة بفرق كتير

سودان وياياااايه .. كما قال الراحل قرنق ؟

Quote: أم دقرسي

بلد الصالحين والناس الطيبين..كرام من كرام من كرام...

Quote: أنا بكل شلاقة سألتوا العبيد ديل منو قام قال لي (ناس الموردة والعباسية والكبجاب)

الصادق اسماعيل

سلام

اذا كان لا بد من تصنيف, فان غالبية كبيرة من سكان الكبجاب هم من أصحاب البشرة الفاتحة, يعني باختصار كدا,,, حلب

Quote: تيمناً بالأمير محمد عبد الله ود نوباوي أمير قبيلة بني جرار في المهدية وهو الفارس الذي حزّ رأس الكافر غردون

الصافي كانتونا يا عمنا

قاتل غرودن هو جدنا طه ود شاهين وهو من أهالي حفير مشو,و زول تاني اسمو ود جار النبي من الحسانية.

المصادر:

-حبوبتي نوني بت جميل عن امها ستنا, عن امها سعيدة بت شاهين.
-دوجلان لندن, في كتابه فاتنة المهدي, الصفحة الاخيرة.

Quote: الذين استقروا في أم درمان هم أوائل النازحين في زمن الإستعمار. إحتلوها وصاروا أسيادها.

تحياتي يا كانتونا

بل الكثيرون قد تم تهجيرهم إليها قسرا ليكونوا تحت أعين الخليفة

باعتبارهم مناوئين وطابور خامس , جدي الأرباب ود هضلول أحد هؤلاء

, جئ به - وهو طفل يافع - مع من نجا من دواس عبدالله ود سعد من الأطفال( الدرافين) وكبار السن

الى مشرع ابروف وهو عمل يرقى إلى درجة الإبادة الجماعية بمقاييس اليوم,استقروا مكرهين في أم درمان

ومن ثم بدؤوا التوغل جنوبا نواحي الجزيرة شرقا وغربا هربا من عسف الجهدية, وساكنوا وانصهروا مع

سكان الجزيرة من شكرية, ورفاعيين, وعركيين, ومسلمية. ومع ذلك

(شدوا جمالهم وجونا ,,جلبنا ليهم سمسم ,السمسم ما كفاهم ,, جلبنالم سعية )

بالمناسبة يا كانتونا هل من الحنكة أن تزج بجنودك في معركة غير متكافئة ثم تعرد لا تلوى على

شئ وفي معيتك نبي الله (الخدر)؟.

Quote: Quote: من نواحي أم دقرسي لقد اصبت بعضهم برزاز كلماتك الجارحة بئس الفهم

تحياتي يا أخ سيف اليزل المكي

لم اقصد التجريح البتة, وهل يجرح الانسان بعض نفسه فالعبد لله يفخر بكونه من أهل العوض

ومن ضواحي أم دقرسي كمان.

أخشى أنت تكون أنت من جرحتنا إن تسرب إلى نفسك ذرة من شك في أن إنتساب شخص إلى

مسقط رأسه مدعاة للخجل والتجريح .

هون عليك يا أخي فالموضوع كله هزل في هزل . وما تنسى رمضان دخل العضم .

Quote: Quote: أم دقرسي بلد الصالحين والناس الطيبين..كرام من كرام من كرام...

شكرا يا ادم موسى . يكفي انها أنجبت حبيبنا وزميل البورد خليل (خلي).

يااخوانا انا بتكلم عن موضوع معين فقط

الحسين خوجلى شاعر وكاتب وناقد وأديب وفصيح مفوه يحمل أثقال الثقافة
حمل الجرارق وهو قارئ نهم وذواقة فنان ومفكر دارس للفكر ومدارسه الفلسفيه المختلفه يعرف جيد الدوبيت والمسدار ويكتبه بنفس اللحوى البدوى ويكتب الشعر كذلك ويحفظ شعر غيره لا بل هو ضليع فى معرفة أشعار الحقيبه وعارف لملابسات كتابتها كما إنه يمكن أن يكون مرجعيه فى شعر صلاح أحمد إبراهيم المنشور والمستور عاصرته فى الجامعه ودرست فى ذات المدرجات التى درس بها وشاهدته يكتب جريدته سلامات واقفابخط جميل وبتنوع يشمل الفن والأدب والسياسه وشاهدته كادرا خطابيا جذابا حتى لمن لا يود الإصغاء إليه وقرأت له ما أطربنى وأشجانى وليس لدى أى علاقة شخصيه به وهذه شهادة لله والرجل درس الثانويه بالأهليه أمدرمان وزامل الكارث والمحبوب وإمام الطيب وآخرون وأدار محلات الدوحه فى قلب أمدرمان فلا أحد ينكرأمدرمانيته وإن ولد فى الشرفه...................................




منصور

منصور
رغم ذالك الزول دة كوز
ومنذ متي بعرف الكيزان هذة الاشياء
ربماتسلق علي اسم اخية الاكبر

Quote: الحي الوحيد الموجود قبل المهدية هو الفتيحاب (ديم أبو سعد)

تعرف يا كانتونا ........ رغم أني من أبناء (بُرّي)، إلاّ أن لأسرتي فرع أصيل في الفتيحاب .... ولم أسمع عندهم يوماً العصبية التي نراها عند ساكني أمدرمان.

Quote: شكرا يا ادم موسى . يكفي انها أنجبت حبيبنا وزميل البورد خليل (خلي).

يا معاوية انت ما مثقف في الشان العربساتي

العنكوليب في فداسي والبطيخ في امدقرسي

وارجي الله في الكريبة

وكل عام والجميع بخير

Quote: يا معاوية انت ما مثقف في الشان العربساتي العنكوليب في فداسي والبطيخ في امدقرسي وارجي الله في الكريبة

يا سلااام على عربسات غنية بفومها وبصلها

وماتنسى قرع ود العباس واحدة بجنيه والهوادة عشرة,ويكة الحديبة,وكبدة ألبل في تمبول.

الله كريم برجاهو في الكريبة , لكن لو بقيت طيرة ما برك في أبوحبيرة.

إفطارا هنيئا.

Quote: الله كريم برجاهو في الكريبة , لكن لو بقيت طيرة ما برك في أبوحبيرة.

وود النيل والقمري قيل ويا ماما لو تعرف درب العشق في جلقني

وبنزقة ام خريفين


عارف يا معاوية محمد عوض الكريم القرشي كان ياتي من قرية جريبانة الي امدرمان ويطرب كل السودان ويرجع


كل سنة والجميع بخير

(((يا الحبيب

انا امدرمان انا السودان ... قايله ساهله ؟

الجنسيه الامدرمانيه ما ساهله ؟؟ ما عندنا حاجه اسمها بالتجنس ؟؟

ولا عندنا الجنسيه حقت ناس جمال الوالى البدوها للواحد فبلما ما يجى السودان زاتوا ...

وحسين بالرغم من انه اتعلم فى امدرمان .. وكمان اتعلم الحنك من ناس امدرمان .. برضو فى النهايه



وامدرمان اهلها معروفين كمان ؟؟؟ لكن برضو بنكرم الضيف وبنقبلوا

الحبيب كانتونا ...

كل رؤساء السودان من امدرمان ؟؟؟

الا الحكومه الحاليه ما فيها ولا وزير واحد من امدرمان ...؟؟؟

والموضوع ده لو استمره .. حندخل الغابه احنا كمان ؟؟؟)))
ا

حسين خوجلى لم يكن وحده
فحتى مماته كان البروفسور على المك
يتحدث عن امدرمان
جيل كبير عاش وهو ينظر الى امدرمان كمعلم وطنى
وليس جهة مواطنة
باعتبار انه لا احد خلق فى امدرمان
وانما سكنها جيش الامام المهدى
وهو جيش (لحم راس )

فهل ستتحمل مدينة واحدة وزر اسقاطات بلد باكمله ؟؟؟(لنقاش موضوعي هادف)

Quote: كيييييييييييييييف الكلام دة لوساكن في مكة اوالمدينة بفرق كتير

انت ياحبيب قائل ناس ابوجهل ومسيلمة ديل كانوا ساكنين تكساس ؟!
المكان ماعندو علاقة بقوة الائمان من عدمه ...

يامعروف ...

قاتل غردون هو الامير ودنوباوى وهو فعلا زعيم بن جرار ..وهى من قبائل
بحر ابيض ..قبيلة تعجبك تهز وترز ...

up

اخي محمد وضيوفه الكرام

يا اخوتي كل انسان معجب بمنطقته سوي ولد فيها او تربي او تلقي تعليمه

انا شخصيا ولدت في بحري وتربيت ودرست بها فلا ابدلها بمنطقة ولا اري

اي منطقة اخري في السودان اجمل ولا احلي ولا اكثر اجتماعية منها

رغم ان لدي اهل كثيرين من امدرمان لا وبل من اشهر واعرق الاسر بها

لكن ما يغيظني ترديده كما قال اخي محمد

للاغنية الامدمانيه

الكلمة الامدرمانية,

الطريقة الامدرمانية

كانما امدرمان دي في كوش ولا مملكة مروي

نفس الكلمة او الاغنية التي يرددها الامدرمانيون

يرددها اهلنا في بحري او الابيض او واو او طوكر

ولا شنو يا جماعه ؟؟؟؟

ولو للغناء كلنا حافظنو وعايشنو

وهسع الطرب البنسمعوا في اغاني واغاني العامل ضجه دا

من منو ؟؟؟

محمود عبد العزيز

طه سليمان

فرفور

شموس

وديل كلهم من بحري

حتي عاصم البنا نفسه ساكن المغتربين بحري

اها تاني في كلام

كلام جميل كتبه الاستاذ قاسم مهداوي في بوست :

ممنوع الاقتراب والتصوير منطقة امدرمانية ... السر قدور
استسمحه بايراده هنا لفائدة

الوطن والوطنية والمواطنة
العلاقة بين المواطن والوطن علاقه تعاقدية مشروطة
بالحقوق والواجبات
تختل العلاقة بين الوطن والمواطن اذا تخاذل احد الطرفين
فى القيام بواجباته . (الا فى السودان ) اذ لا حقوق فقط واجبات وعلى البعض وبمباركة البعض !!! ....
ويتساوى الكل فيما له وما عليه ... و كذا الحق فى السكن اللائق
والتملك والذهاب والاياب ضمن حدود ذلك الوطن او تلك الجغرافيا .
و... ممنوع الاقتراب والتصوير .. (العاصمة ) او منطقة امدرمانية
حتى خيل لى ان العاصمة هى ملك حر لفئة محددة من الناس دون سواهم . بل
هكذا يتخيل البعض وباقتناع تام . منهم ما هو مثقف وما هو طبيب وما هو عسكورى
وما هو خفير . وجلهم ممن نطلق عليهم لفظ الاخوة فى ( شمال السودان ). الذين جاءوا
الى تلك المنطقة الممنوع الاقتراب منها أو التصوير فيها من بعد ان تم تحريرها من المستعمر
متناسيين عن عمد ان ام درمان تم تحريرها فى العام 1885 وليس مع بدايات ظهور سرور وكرومة وحقيبة
الفن التى يؤرخ ويوثق لها ( السر قدور) القادم هو الاخر الى ام درمان من اقصى شمال السودان من بعد ان بانت فيها بعض من ملامح المدنية الاوليه ,
عن قناعة واقتناع يعتقد امثال السر قدور وهم كثر كما ذكرنا حقهم المنصوص عليه فى اللوح المحفوظ
بتواجدهم وحدهم فى هذه او تلك الام درمان دون سواهم وما على باقى سكان السودان الا الرجوع الى حيث هم والا كيف يفسر لنا السر قدور قوله هذاوحتى وقت قريب فى سكان ام درمان التى لم تعدهى تلك كما يحلو له ان تظل ؟؟؟؟

العزيز محمد الامين محمد
لم افهم غرض هذا البوست حتى الان هل هو ضد حسن خوجلي ومع ام درمان او العكس لكن بعض المداخلات ربما وجهتني وجهة معينة في ردي ومنها مداخلة الاخ صابر الحواتي ومن ايده
فتعليق الاخ صابر الحواتي محزن بصورة غريبة اذا ان البوست بهذه الطريقة يسئ لام درمان المدينة التي بناها السودانيون كل السودانيون عنوانا لحريتهم و تتويجا لنضالهم. اذ انها المدينة الوحيدة التي فداها معظم السودانيين بدمائهم في كرري و مات اجدادهم دفاعا عنها وعن رمزيتها كعاصمة وطنية لاول دولة حرة في افريقيا في العصر الحديث .
بعد كرري لم يبق الا ربع سكانها وغادرها من بناها استعدادا لمعركة اخرى فقضى نحبه من قضى وعاد من عاد. لا يوجد بيت في السودان لم يكن له فروع واصول في البقعة. واهل العوض كانوا ولا زالوا مكون اصيل من مكون ام درمان الوطنية تحت الراية الخضراء بقيادة الخليفة على ود حلو (من النيل الابيض)وكان لاهل العوض- خاصة من الجزيرة اذا قبلنا اطلاق لقب اهل العوض على اهل الارياف الوسطى -لهم وضع خاص بصفتهم سلة غذاء السودان اذ سمح لهم في موسم الزراعة العودة ليزرعوا ارضهم لقرب المسافة وذلك كي يوفروا مؤنة الجيوش و الشعب ويعودوا لراياتهم الخضراء في امدرمان بعد الحصاد ويشلركوا في الاستعراض العسكري في ما يعرف بالعرضة والتي اصبحت حيا بعد ذلك. وكثير منهم مدفون الان في مقابر حمد النيل خاصة من من ماتوا موتا طبيعيا اما من استشهدوا في كرري فالمعلوم عن مصير اجسادهم الطاهرة قليل نسبيا الا ما ذكره عصمت زلفو في كتابه كرري من ان بعض نساء ام درمان الاصيلات شوهدن يبحثن عن الاحباء وسط الجثث وبعضهن سقين بعض الجرحى لثلاث ايام.
كمثال من اقاربي و اجدادي الذين غادرو ا ام درمان بعد السقوط ستة من شهداء كرري وثلاثة او اربعة مدفونون في مقابر حمد النيل قبل احتلال ام درمان و غيرهم كثير في كل بيت فلا يزايدن على اهل العوض من جاء في معية المحتل او جاء بعده بعد ان اصبحت مدينة كوافد سابق وعلى هولاء الا يحاولوا تحويل البقعة المشرقة في تاريخنا وعنوان مدنيتنا الحديثة الي (حلة) ريفية موبؤة بالعصبية و امراض التخلف بصورة غير ذات حياء لدرجة ان بعض هولاء اقاموا ما يعرف برابطة ابناء امدرمان وقرروا ان ينسبوا لها فقط من جاء قبل الواحد من يناير 1956 ولا ادري من الذي اعطاهم هذا الحق لاختيار هذا التاريخ الDeadline وشكرا للدكتور زهير السراج الام درماني الاصيل الذي تصدى لهكذا خطرفة قبل سنوات على صفحات الصحف.
من طرائف تلك الرابطة انها قررت استثناء الفنان احمدالمصطفى وضمه للرابطة وهو استثناء رغم عدالته الا انه يصيب فكرتهم الخاصة بال الDeadline المتوهم في مقتل .
اتفهم كذلك ان الصراع الطبيعي بين اهل المدينة واهل الريف واتفهم ما سببه النزوح العظيم من ضغط على الخدمات والمظهر لمدينة لم يصمم المستعمر الخدمات فيها الا للقلة . كل هذا مدعاة لضيق من ولدوا وتربوا وعاشوا بين جدران وازقة و شوارع هذه المدينة الرائعة وهم يشهدون كيف ان دنياهم الصغيرة اصبحت مكاناً للتيه لكن عليهم ان يتذكروا انه قدرهم و عليهم ان يكونا روادأ مضافين متخلقين بخلق الانتماء للسودان اولا و الاحتواء لكل سوداني فتصدق اغنية الراحل الامدرماني( ود الدبيبية) احمد المصطفى:
انا ابن الشمال سكنتو قلبى على ابن الجنوب ضميت ضلوعي
نازك الطيب
(ام درمانية من اهل العوض)

امدرمان "عجفانة القبيلة الديمة تبقى سمينة" لك الله فانت وحدك تعرفين اهلك

ألف شكر الأخت نازك على المشاركة الدسمة ،
نرفع البوست لمزيد من الكتابات والمشاركات الرصينة الهادفة
الشفيع (العوض)

فالنأخذ العبرة من امدرمان

سيف الاقرع لندن



شد ما يؤلمني ويحذ في نفسي تلك الجهوية والعصبية القبلية التي ظهرت مؤخرا في وطني الحبيب السودان وشد ما يؤلم كل مواطن مستنير ان تكون القبلية هي مدخل لقضاء الاحتياجات المدنية في الدوائر الحكومية او التعيين في وظائف الدولة ..

تلك البدعة المستحدثة في وطن كان معروف بالسماحة والحضارة والتعايش السلمي هي لعمري من ابشع انواع العنصرية القبلية في بلد تتنوع فيه الاعراق والثقافات والديانات .. هذا الوطن يسعنا كلنا بل يسع اضعاف مضاعفة مما يسكنه الان فلماذا نضيق واسع بتحقيري لاي جنس هو غير جنسي او لقبيلة دون قبيلتي لماذا اتعالى على غيري وهم شركاء في الوطن ومنهم من يعتنق نفس ديانتي او يعتقد مثلما اعتقد او حتى يختلف معي في ديني ومعتقدي .. الم يقل جل من قال ( لكم دينكم ولي دين ..)

نشأت في امدرمان وكذلك والدي ووالدتي وابائهم من مؤسسين تلك المدينة العريقة الجميلة تلك البلد المرحابة التي جمعت كل السودانين بأختلاف اجناسهم والوانهم واديانهم ومعتقداتهم .. نشأنا ووجدنا المسجد والكنيسة ووجدنا الابيض والاسود والاسمر وجدنا النوادي التي ماميزت بين جعلي وشايقي ودنقلاوي وفوراوي .. وجدنا الهلال والمريخ وتضم في صفوفها كل الوان الطيف السوداني .. وجدنا الدور الثقافية بلا تمييز في اعضائها ووجدنا الندوات الشعرية والارث الثقافي لكل ابناء السودان وسماحة التعايش وطيب المعشر والامتزاج الفكري والثقافي .. لم اتجرأ يوما ان اسأل جاري ماهي قبيلتكم او الي اي مكان تنتسبون ولم يتجرأ جاري كذلك ولا يهمني الامر كما انه لايهمه لانه نشأ ووجدني ونشأت ووجدته .. جمعتنا المحبة والعشره والانتماء بدون تعنصر .. نشأت فوجدته معي في المدرسة ومعي في الحي وفي الكوره وفي الافراح والاتراح وفي العمل وفي السوق .. والله كثيرا من جيراني لايعرفون ما هو جنسي ولا اعرف من اي القبائل هم .. لا يهمني الامر بقدر ما تهمنا الاخلاق الفاضلة والتدين والانتماء الى الفضيلة والاخلاق الحميدة .. افرذت امدرمان ذلك الشخص المثالي الذي جمع كل حضارات السودان وقبائلهم في شخص بعيد عن العنصرية والجهوية والتعصب فصارت تلك البلد هي سودان مصغر يحمل كل الثقافات ومنها انتشرت تلك الثقافات الى بقية السودان وحتى اللغة اصبحت هي امدرمانية لامتزاجها بجميع اللهجات واللغات فكان افراز تلك اللغة العامية التي نتخاطب بها اليوم وهي مزيج من كل القبائل ولكنا لا نشعر بذلك لان قالبها نقيا لايعرف القبيله ولا الجهة ولا العنصرية

يجب ان نترفع عن تلك العصبية الدخيلة ودعونا نعيش كلنا كأبناء امدرمان .. قد يقول قائل ان ابناء امدرمان عنصريون ومنهم من يقول بمناسبة او بغير مناسبة انا ( من اولاد امدرمان ) ويفتخر يذلك ولكني اقول لمن يستاء من تلك العبارة واصبح يحنق على امدرمان بسبب ذلك مع اعتراف الجميع لها بالفضل اقول لهم لا تؤاخذونا بما فعل السفهاء منا .. وانا ادعوا جميع اهل السودان من جنوبه وشماله وشرقه وغربه ان تحتذي بتلك المدينة الفاضله بسماحة التعايش السلمي فيها وان نفرذ مواطنا امدرمانيا في كل انحاء السودان ويكون انتماءنا للسودان وليس للقبيله وللفضيلة وليس للرذيله للتماسك وليش للانشقاق وللوحده وليس للانفصال .. اكتب هذا المقال وتذكرت صديق الصبا نشأ معي في الحي وتعرفنا على هذه الحياة سويا وخضنا تجاربنا الحلوة والمريرة معا ونحن اطفال ثم ونحن رجال .. والله لا اعرف ماهو جنسه الى هذه اللحظة وربما هو كذلك لايعرف جنسي .. اوليس لنا جنس ؟ بلى والله لنا انتمائنا لاكبر قبائل السودان ولكن انتماءنا الحقيقي هو للسودان وليس للقبيله وانا اجزم بأن كل ابناء امدرمان هم كذلك ومن يقرأ مقالي هذا من ابناء امدرمان سيعرف كم انا صادقا فيما اقول ..

اذن فالنحتذي بأمدرمان كمثال حي بين ايدينا ولنسفه الجهوية والقبلية والعنصرية ونقول كما قال الشاعر الراحل ابراهيم العباد رحمة الله عليه ..



جعلي ودنقلاوي وشايقي ايش فايداني

غير خلقت خلاف وخلت اخوي عاداني

خلو نبان يسري مع البعيد والداني

يكفي النيل ابونا والجنس سوداني



السوداني اخوك سوي حبو وسيلتك

سلم لي علاك تقطعبو يومك وليلتك

ساعدو وناصرو والفي ايدو برضها هيلتك

البتمسو ماساك شيلتو عدها شيلتك



رحمة الله عليك يا ايها الشاعر الفذ ابراهيم العباد وكم نحتاجك الان معنا وبيننا وكم افتقدناك وافتقدنا امثالك لرم شروخنا ودفعنا للتعايش بغير بغضاء ..

سيف الاقرع – لندن

بطرى الأسسوك زمان، كانو نحاف جسوم ما سمان
كانوا يحلحلو الغرمان يساهروا يتفقدوا الصرمان
في السودان فتيح معروف، ولسه ابعنجة خوره سروف
ودنوباوي زول معروف، باقي وديك مشارع ابروف
كانوا جبال تقال ومكان، نزلوا اتربعوا الأركان
خلوا البقعة كل مكان، آهلة ورازة بالسكان
ليه يا كعبة العربان، غاضبة وفيك عريسك بان
قبال نسأل الركبان، حبك من حدودك بان


حباب البقعه ..حباب مرقد سيدى الامام ..وتربيع سلام
ليها ولنيلها ولطوابيها وحواريها ولارواح جدودى التى
رحلت دفاعا عنها فى تاريخ ليس ببعيد ..
وتربيع سلام لسيدى الامام الذى اتخذها مقرا ومسكنا ..
لكن ..لتسمح لى امدرمان وليسمح لى اهلها الذين
يحبونها ويعشقونها ..لن ارتضى امدرمان بكل هذا الزخم
التاريخى الذى ارتبط به وجدانيا وروحيا وجسديا ..لن
ارتضى امدرمان بديلا ل(اربجى) التى اجبرت النيل على
الانحناء ..هذا ياسادتى يسمى حب الاوطان ..مراتع الصبا
والذكريات والمولد والنشاة ...وليبحث كل عن وطنه و
حبه الاول ..ولتظل امدرمان ومدنى وجوبا وملكال وعطبره
وشندى لتظل هذا الحواضر محل احترام وتقدير لانها صهرت
ثقافاتنا المختلفة وصبغتها بهذه الصبغة السودانية الجميلة..


هذا منى للاعتماد ...وشكرا ...

يسلم قلمك وفكرك الراقي وشكرا لاعتمادك مقالي

سلام يا البعقة يا الحرروك بالكتاب وبالدين


[/v/7APB64yPptg?fs=1&hl=en_US">[/IMG]

وفيك الباسلام في الفشقة عامل قيف

وفيك القاش الرعد الدوداي كيف


[/v/lN7xedOmTVE?fs=1&hl=en_US">[/IMG]

سلام يا البقعة مبروكة الاله والدين

كلك ادباء من عشاق وفنانين

[/v/Qrxg_KhXLJE?fs=1&hl=en_US">[/IMG]

ولم افهم لماذا هجاها شاعرها د. محمد الواثق الجموعى بهذه الصوره, ما هو السبب هل من يشرح لنا:

ديوان أمدرمان تحتضر للشاعر الدكتور محمد الواثق



القصيدة الثانية:

ودع لميس وداع الــواثق الخالي
قد كنت من أمــرها في أي بلبال
قد كان حبك أوجــاعاً أكتمها
وأزجر الدمــع لا يهمي بتهمال
ما كنــت أحسبنى أني تخلخلني
بعد التجاريب مني ذات خلــخال
غادرتني مثقلا أرعى النجوم ضني
لا أستقر مـــن البلوى على حالِ
من بعد ما كنت مثل الفجر منتشراً
أجر فوق أديــم الأرض أذيـالي
أكلما قمــت للعنقاء أنشـدها
قامـت لميس الي هجري وإذلالي
فلا رجعـــت ولا عادت مؤنثة
تثبط العزم منـــي قدر مثقال
*********
كيما أرتق لأم درمان ما اخترمت
تلك العناكب مــن جلبابها البالي
كي أسأل السحب أن تغشى أباطحها
بواكفٍ مـن عمـيم المزن هطال
حتى أقــول إذا التاريخ عاتبني
لقـد دفعت حميداً مهرها الغالي
********
لكنما أنــت يا أم درمان غانية
تمـرغت في أباطيل ٍ وأوحـال
هجنت كل جميلٍ كـنت أعشـقه
فلا أرى في جميل غير محتال
أكلما شــدت تمثالا لعفتــها
تشيد للعار صرحاً فوق تمثالي
أكلما جـد مني العـزم تقعدني
هـذى البغي بأمـراسٍ وأغلالِ

*******

فرحت أنشد في الحانوت سلوتها
أكتم الناس أقــوالي وأفعالي
فمـا هـناك يقين بت أعلمـه
سوى الزجاجة تجلو الشك بالمال
******
فإن توعدني الرحمن في طربي
وأكثر الناس في عذلي وتسآلي
ففي غدٍ أسأل الرحمـن مغفرة
لكنما اليـوم متروك لإضـلالي
أرد للـخمــر والخمار دينهما
ظـرف بظرف وإجلالاً بإجلال
*******
لكن سمعت غداة السكر ضللني
وعشعش اليوم في مهجور أطلالي
سمعت صوتاً دفينا كنت أحـذره
يقول إذ هدت الأعناب أوصـالي
بدلــت لندن بأم درمان تلزمها
بدلت زهر الربى بالسدر والضال
وكـل بيضاء ملء الدرع ناهضةٍ
بكـل عجفاء خدر البيت مكسال
*******
ياصوت دعني فما أم درمان منزلتي
لولا الأواصر مـن عمٍ ومـن خال
مالي إذا الوخـز أدماها ومـزقها
لا الجلد جلدي ولا السربال سربالي
نيرون أضرم فلا يبقــى لها أثر
وأعزف نشيدك فوق المرقب العالي
أمـا أنا إن جعلت النـار ألسنة
نيرون دعني فقد أعلنت ترحـالي
مـن كل أحمد من أوشيك منقبض
وكل هــارون لا يرضى بملوال

نيرون أضرم فلا يبقــى لها أثر
وأعزف نشيدك فوق المرقب العالي
أمـا أنا إن جعلت النـار ألسنة
نيرون دعني فقد أعلنت ترحـالي
مـن كل أحمد من أوشيك منقبض
وكل هــارون لا يرضى بملوال

رمضان كريم اخ سيف الاقرع

قد قمت بكتابه هذا الموضوع قبل شهورا مضت في سودانيزاون لاين (مقالات وتحليلات)
وقد لفت نظري لاحد الجمل التي شملها مقالك احد الاصدقاء الغيورين علي امدرمان
واعني الجمله ادناها:

Quote: يجب ان نترفع عن تلك العصبية الدخيلة ودعونا نعيش كلنا كأبناء امدرمان .. قد يقول قائل ان ابناء امدرمان عنصريون ومنهم من يقول بمناسبة او بغير مناسبة انا ( من اولاد امدرمان ) ويفتخر يذلك ولكني اقول لمن يستاء من تلك العبارة واصبح يحنق على امدرمان بسبب ذلك مع اعتراف الجميع لها بالفضل اقول لهم لا تؤاخذونا بما فعل السفهاء منا ..

وقد كان تعليقي لصديقي الغيور, ان الموضوع عموما جيد, ووفق كاتبه في اغلب اجزاءه
وان لم اجد اي تفسير في وصفك لمن يعتز بامدرمانيته بالسفه!
وكل ما فعلت مع محاوري و صديقي الامدرماني الغيور بان هذه الجمله
ربما فلتت من الكاتب وبسبب مشغوليات الحياه لم يجد وقت كافي للاسهاب وتبيان افغال هولاء السفهاء
لان الفعل الذي اوردته هو فقط افتخار احدنا بمسقط راسه او مدينته وهذا فعل لا يوجب سفه قائله
الا اذا صاحب فعل الفخر افعال اخري قبيحه قد تندرج تحت طائله السفه
وعندها وجب عليك وكل غيور ان التصدي لتلك القله
وباعادتك الموضوع هنا بعد عده شهور وهو يحتوي نفس الجمله
لزم علي تنبيهك, لازاله هذا اللبث, او الاستفاضه, ولزوم الابانه
ولك شكري الجزيل

منعم شكراً للمرور
كلامك جميل

فوق