الفنانة المبدعة فايزة عمسيب في ندوة بمركز الأستاذ محمود والدعوة عامة ويمكن مشهدتها أون لاين

يستضيف مركز الأستاذ محمود محمد طه الثقافي
الأستاذة فايزة عمسيب " لتتحدث في ندوة عن :
• ثورة رفاعة
( الثورة الشعبية التي قادها الأستاذ محمود محمد طه ، عام 1946م في مواجهة المستعمر الانجليزي ، بسبب سجن امرأة سودانية، بقانون الخفاض الفرعوني )

• وعن تجربتها الفنية في مجال التمثيل.

الزمان: مساء السبت: 17 رمضان 1431م الموافق 27 أغسطس 2010م
الساعة 9:30 ـــ 11:30 ليلا (توقيت الخرطوم)
الدعوة عامة للحضور والمشاركة بمقر المركز بامدرمان الثورة الحارة الأولى
أو متابعة النقل المباشر للندوة عبر الانترنت، في حينها على الوصلة :

http://breeze.cns.ohiou.edu/africalive
وهو برنامج أشبه بالبالتوك

ما عليكم إلا الضغط على الرابط أعلاه لدخول الغرفة، والتسجيل Enter as a Guest
كما موضح أدناه:

.

الكرمبا وبكري أبوبكر مليييييييييييييييون شكر على الثبيت، وإن شاء الله يوم شكركم ما يجيء

الرايعين لاياتون الي بكل جميل واطال الله عمر الفنانه الجليله فايزه عمسيب كما اضافت للمسرح لمسه فنيه وابداع للاجيال
والشكر كل الشكر للذينه يقفون خلف الكواليس من ابداع للمسرح السوداني والشكر ياباش مهتدس بكري علي التسبيت دمت

Quote: الرايعين لاياتون الي بكل جميل واطال الله عمر الفنانه الجليله فايزه عمسيب كما اضافت للمسرح لمسه فنيه وابداع للاجيال والشكر كل الشكر للذينه يقفون خلف الكواليس من ابداع للمسرح السوداني والشكر ياباش مهتدس بكري علي التسبيت دمت

الأستاذ العزيز محمد النعمان
شكراً على المرور والتعليق
وإن شاء الله نشوفك أون لاين يوم الجمعة الساعة 9:30 مساءً بتوقيت الخرطوم

تحياتي

الأخ النذير :

تحية طيبة :

الصورة الثانية في البوست والتي تضم ثلاثة سيدات هي صورة منشورة علي موقع الحصاحيصادوت كوم alhasahisa.com

وليس لها علاقة بمضمون البوست ، وإنما تم إلتقاطها في مناسبة خاصة بأحتفالات الموقع المذكور .

مع خالص تحياتي

العزيز صداح
تحية طيبة

الفي النص دي ما فايزة عمسيب؟! على العموم فإنها تشبهها ووجدتها على قووقل، ساقوم بحذفها
وشكراً على التنويه

تحياتي

الاخ النذير حجازي

شكرا علي ايراد الخبر و في اتصال هاتفي اليوم مع الوالد اخبرني بأنه سوف يقوم بادارة الجلسة
الوالد علي لطفي هو شقيق امنا امنة لطفي زوجة الاستاذ, وكان الاستاذ يكن له محبة حاصة, لذلك كان ملازما للاستاذ في حله و ترحاله, يعني كان ابنه, في تلك الحادثة عندما اعتقل الاستاذ و تم ترحيله الي سجن الحصاحيصا مع عدد من رجالات رفاعة اذكر منهم العم المرحوم علي مالك, وتم سحب المعدية و جميع المراكب من الشاطئ الشرقي حتي لا يعبر اهالي رفاعة و كان حينها الغضب عارما وقد وصل زروته, فصار الجميع في الضفة الشرقية, , كان حينها الوالد طالب بالمدرسة الوسطي, فكان له دور كبير, اذ ذهب من ديم لطفي و معه احد انداده بالمركب الي الحصاحيصا, و هنالك وجدوا جل اهالي رفاعة في الضفة الاخري من النيل الازرق, فذهبوا اليهم و بدوا في عبور النيل, ومنها ذهبوا الي السجن, و كان في حالة من الحماس غير طبيعية, مطالبين بالافراج عن الاستاذ و مجموعتة الاشاوس, و في اثناء ذلك, اخذ حجر و رماه في زجاج الشباك فأنكسر, وهنا بدأ الجميع يقذفون بالحجارة فتهشت ابواب السجن و شبابيكه و تم الافراج عن الاستاذ و المجموعة, وذهبوا الي الديم, وفي اليوم الثاني تم جلدهم في المدرسة لاثارة الشغب

لطفي

كتب المرحوم، الشاعر محمد المهدي مجذوب، في مقدمة قصيدته التي اسماها الى الله ( من المنبر في مسجد رفاعة إنبعثت الصيحة وخرج المسلمون –كالمسلمين الأوائل- في لحظة إلهية، يندفعون الى الكافر، ولقيهم هذا خلف صف من العساكر، وانطلق الرصاص، وتقدم الرجال يمشون على خطى محمود) .. وكان مما جاء في تلك القصيدة العصماء، عن مدينة رفاعة الثائرة :
( هي أدت عن شعبها الدين يارب وللحق في الشعوب ديون
رفعت طرفها الى الله والأدمع في خدها رجاء حزين
ليس تشكو الى سواه وقد أعرض سودانـها وقل المعين
أين محمودها الذي دفع الضيم أللقيد في يديه رنين؟)
(الدامر نوفمبر 1946م)

ولقد كذب الطيب مصطفي، حين قال ان الاستاذ محمود كان يؤيد الختان الفرعوني، فقد جاء في منشور الحزب الجمهوري، الذي كان سابقاً لثورة رفاعة (اننا بمعارضتنا لهذا القانون لا نود ان ندافع عن عادة الخفاض الفرعوني ، أو نحلل الاسباب التي اوحت بها لابناء السودان وجعلتها تستمر بين ظهرانيهم حتى يومنا هذا ، ولكننا نود ان نناقش ترتيبات خاصة وسياسات خاصة إبتدعتها حكومة السودان إبتداعاً وتريد ان تجبرنا على إتباعها) ويمضي المنشور ليقول (إن الخفاض عادة سيئة ولها مضارها المتعددة ، ولكن السودانيين كبقية الشعوب لهم عاداتهم الحسنة ، وعاداتهم السيئة والعادات السيئة لا تحارب بالقوانين وإنما بالتربية والتعليم الواعي .. لا شك ان مجرد التفكير في الإلتجاء الى القانون للقضاء على عادة مستأصلة في النفوس، تأصل الخفاض الفرعوني، دليل قاطع على ان حكومة السودان، أما ان يكون قد رسخ في ذهنها اننا شعب تستطيع القوة وحدها ان تثنيه عن كل مبدأ ، أوعقيدة أو ان تكون قد ارادت ان تقول للعالم الخارجي، أن السودانيين قوم متعنتون، وان تعنتهم الذي ألجأنا للقانون لاستئصال عادة الخفاض الفرعوني الهمجية ... أما القانون في حد ذاته، فهو قانون أريد به إذلال النفوس، وإهدار الكرامة والترويض على النقائص والمهانة .. قل لي بربك أي رجل يرضى بأن يشتهر بالتجسس على عرض جاره ؟ وأي كريم يرضى بأن يكون سبباً في إرسال بنات جاره أو صديقه أو عشيرته للطبيب للكشف ¬ عليهن ؟! عجباً لكم ياواضعي القانون أن تستذلونا باسم القانون ! أومن الرأفة بالفتاة ان تلقوا بكاسبها في السجن ؟! )( منشور الخفاض- الحزب الجمهوري –الأرشيف يونيو 1946م).

كتب التجاني عامر، المؤرخ السوداني المعروف، وهو يتحدث عن الاحزاب السودانية ( الحزب الجمهوري: قد يكون هذا الحزب من أقدم الأحزاب السودانية بحساب الزمن، وهو أول حزب صغير، يعمل خارج نطاق النفوذ الطائفي باصرار، بل بمناجزة وصدام، واسمه يدل على المنهج الذي انتهجه لمصير السودان ومؤسس الحزب هو الاستاذ محمود محمد طه، الذي كان من أبرز الوجوه الوطنية، في مستهل حركة النضال ) الى ان يقول ( وقد تعرض محمود للسجن الطويل، في خصومات أيجابية مع الانجليز، منها حادث " الطهارة الفرعونية" في رفاعة، وهو حدث اجتماعي، رفعه محمود الى مستوى المساس بالدين والوطن) ( صحيفة الصحافة 16/4/1975م). والاستاذ محمود لم يدخل السجن ( لأنه شارك في تظاهرة ضد قرار الاستعمار البريطاني بمنع الختان الفرعوني)

Quote: الاخ النذير حجازي شكرا علي ايراد الخبر و في اتصال هاتفي اليوم مع الوالد اخبرني بأنه سوف يقوم بادارة الجلسة الوالد علي لطفي هو شقيق امنا امنة لطفي زوجة الاستاذ, وكان الاستاذ يكن له محبة حاصة, لذلك كان ملازما للاستاذ في حله و ترحاله, يعني كان ابنه, في تلك الحادثة عندما اعتقل الاستاذ و تم ترحيله الي سجن الحصاحيصا مع عدد من رجالات رفاعة اذكر منهم العم المرحوم علي مالك, وتم سحب المعدية و جميع المراكب من الشاطئ الشرقي حتي لا يعبر اهالي رفاعة و كان حينها الغضب عارما وقد وصل زروته, فصار الجميع في الضفة الشرقية, , كان حينها الوالد طالب بالمدرسة الوسطي, فكان له دور كبير, اذ ذهب من ديم لطفي و معه احد انداده بالمركب الي الحصاحيصا, و هنالك وجدوا جل اهالي رفاعة في الضفة الاخري من النيل الازرق, فذهبوا اليهم و بدوا في عبور النيل, ومنها ذهبوا الي السجن, و كان في حالة من الحماس غير طبيعية, مطالبين بالافراج عن الاستاذ و مجموعتة الاشاوس, و في اثناء ذلك, اخذ حجر و رماه في زجاج الشباك فأنكسر, وهنا بدأ الجميع يقذفون بالحجارة فتهشت ابواب السجن و شبابيكه و تم الافراج عن الاستاذ و المجموعة, وذهبوا الي الديم, وفي اليوم الثاني تم جلدهم في المدرسة لاثارة الشغب لطفي

عزيزنا لطفي تحياتي ومشتاقين

وشكراً على إثراء البوست، وإن شاء الله نشوفك باسمك الحقيقي في الندوة الليلة الساعة تسعة ونصف مساء بتوقيت الخرطوم، وبالمناسبة أنا كنت في الندوة السابقة الجمعة المادية عن أوضاع المرأة في دارفور ولم أراك في الندوة أون لاين، نشوفك بعدين يا ملك

تحياتي

Quote: كتب المرحوم، الشاعر محمد المهدي مجذوب،عن مدينة رفاعة الثائرة : ( هي أدت عن شعبها الدين يارب وللحق في الشعوب ديون رفعت طرفها الى الله والأدمع في خدها رجاء حزين ليس تشكو الى سواه وقد أعرض سودانـها وقل المعين أين محمودها الذي دفع الضيم أللقيد في يديه رنين؟) (الدامر نوفمبر 1946م)

يا الله شكراً كثيف يا أستاذنا عثمان عبد الله على إثراء البوست، وإن شاء الله نشوفك في الندوة باسمك الحقيقي في الرابط أعلاه، الجمعة الساعة التاسعة والنصف مساءً بتوقيت الخرطوم

تحياتي ليك يا ملك وفي إنتظار المزيد من موادك الدسمة

الصديق العزيز النذير حجازى
تحياتى
ترى هل "ستغير الفنانة" فايزة عمسيب اقوالها اليوم ؟
الشاهد انى ما كنت اعرف بما حدث
حتى التقيتها العام 1995 فى القاهرة
وكانت تلك الايام تشتغل فى فيلم "عرق البلح "من اخراج الراحل رضوان الكاشف
قالت حين كان الحديث عن طفولتها
ان "محمود محمد طه رفض فكرة ان تسجن الداية وقبل فكرة ان يتم ختان فايزة لان تلك هى الاعراف "
فيما كان الشيخ ابو سن معارضا للختان ، حتى انه "ناس رفاعة قطعوا فيهو الغنا وقالو بموالاته للانجليز"
ومن ضمن تلك الاغانى
ابسن انا قلبى ابا
المهم هذا ما جاء على لسان الزميلة والاخت والفنانة فايزة عمسيب
فماذا ستقول فى هذا المنبر اليوم ؟ او ماذا قالت ؟ لا اعرف
هذا ما نقلته لى الاخت فايزة وهى التى حدث لها ما حدث يومها
وهى التى بموجب تلك الحادثة باتت الاشهر فى امر الختان

Quote: الصديق العزيز النذير حجازى تحياتى ترى هل "ستغير الفنانة" فايزة عمسيب اقوالها اليوم ؟ الشاهد انى ما كنت اعرف بما حدث حتى التقيتها العام 1995 فى القاهرة وكانت تلك الايام تشتغل فى فيلم "عرق البلح "من اخراج الراحل رضوان الكاشف قالت حين كان الحديث عن طفولتها ان "محمود محمد طه رفض فكرة ان تسجن الداية وقبل فكرة ان يتم ختان فايزة لان تلك هى الاعراف " فيما كان الشيخ ابو سن معارضا للختان ، حتى انه "ناس رفاعة قطعوا فيهو الغنا وقالو بموالاته للانجليز" ومن ضمن تلك الاغانى ابسن انا قلبى ابا المهم هذا ما جاء على لسان الزميلة والاخت والفنانة فايزة عمسيب فماذا ستقول فى هذا المنبر اليوم ؟ او ماذا قالت ؟ لا اعرف هذا ما نقلته لى الاخت فايزة وهى التى حدث لها ما حدث يومها وهى التى بموجب تلك الحادثة باتت الاشهر فى امر الختان

الصديقة الغالية بت الغالية والغالي، وأخت الغالي والغالية وأم الغالية سلمى الشيخ سلامة
والله منورة البوست، وأرجو يا أستاذنا سلمى أن تطرحي سؤالك عليها مباشرة عبر الإنترنت وستكون الندوة
في الرابط أعلاه، ويمكن التسجيل والدخول بالظبط الساعة التاسعة والنصف مساء الليلة الجمعة بتوقيت الخرطوم

تحياتي لك وأهلك الطيبين الطاهرين، وبلغي حار سلامي لأحمد الشيخ وهند الشيخ

تحياتي يا غالية ونشوفك بعدين في الندوة

الأعزاء والعزيزات من ضيوف وقراء هذا البوست
السلام عليكم ورحمة الله

أتمنى أن أراكم اليوم بأسمائكم الحقيقية على ندوة الأستاذة فايزة عمسيب عن ختان الإناث
الندوة الساعة التاسعة والنصف مساء اليوم بتوقيت الخرطوم
والرابط هو:
http://breeze.cns.ohiou.edu/africalive
بالمناسبة التسجيل عبر الرابط مباشرة ولا يحتاج لتنزيل برنامج

تحياتي للجميع

للاسف اخى الحبيب فى تلك الساعة من شهقات الليل ساكون متجهة الى مدينة لندن
حيث الان تجدنى فى ايرلندا

اعرف انها امراة بقوة الصخر ولقد صنعت تاريخها المتين بصمود وشموخ
تحياتك وصلت

Quote: للاسف اخى الحبيب فى تلك الساعة من شهقات الليل ساكون متجهة الى مدينة لندن حيث الان تجدنى فى ايرلندا اعرف انها امراة بقوة الصخر ولقد صنعت تاريخها المتين بصمود وشموخ تحياتك وصلت

أستاذنا الغالية سلمي، ترافقك السلامة في حلك وترحالك، وأسفي الشديد بأنك لن تستطيعي حضور الندوة، وإن شاء الله لو قام العزيز لطفي أو الدكتور ياسر الشريف بتسجيل الندوة سأرسلها لك.

تحياتي يا غالية

http://www.tawtheeg.com/vb/showthread.php?t=6381

الشقيق العزيز كوستاوي شكراً على جلب رابط الحوار التوثيقي مع الفنانة المبدعة فايزة عمسيب، وأيضاً
أشكرك مرة أخرى على مساعدتي في تثبيت البوست، وإن شاء الله نشوفك في الندوة أون لاين بعد ساعتين و ح تعجبك، وتصبح مدمن ندوات بمركز الأستاذ محمود الثقافي مثلنا، وهذه ستكون المحاضرة الثانية لي أون لاين

تحياتي يا ملك
وبلغ حار سلامي للشقيقة كوستاوية والأولاد

بمناسبة الأولاد يا كوستاوي أنا حالياً أب لصبيتين هما عُلا وسهى باقي تمنية من العشرة بتاعتك لوول
شفت الأيام دي بتجري كيف يا هجام؟!

عُلا وسهى

أبشر يا أبو البنات
دا الكلام الصاح

ربنا يخليهم ليكم

سنتابع المحاضرة إن شاء الله

Quote: عُلا وسهى أبشر يا أبو البنات دا الكلام الصاح ربنا يخليهم ليكم سنتابع المحاضرة إن شاء الله

أبشر يا هاجااااااااام هيييييييييييع لوول
أهلنا بقولوا:"أبو البنات مبروك" إن شاء الله أكون مبروك لوول
يلا نشوفك في الندوة يا ملك

تحياتي

تم تأجيل الندوة لليلة غد السبت بسبب عاصفة مطرية

الأعزاء جميعاً

بسبب عاصفة مطرية بالسودان أعاقت الفنانة المبدعة فايرة عمسيب من الوصول لمركز الأستاذ محمود بأمدرمان، ولذا تم تأجيل الندوة ليوم غد السبت الساعة التاسعة والنصف مساء، ونأسف لما حدث.

تحياتي وتقديري للجميع

Quote: عزيزنا لطفي تحياتي ومشتاقين وشكراً على إثراء البوست، وإن شاء الله نشوفك باسمك الحقيقي في الندوة الليلة الساعة تسعة ونصف مساء بتوقيت الخرطوم، وبالمناسبة أنا كنت في الندوة السابقة الجمعة المادية عن أوضاع المرأة في دارفور ولم أراك في الندوة أون لاين، نشوفك بعدين يا ملك تحياتي

الاخ النذير

جيناك داخلين توش بأسامينا حتي صاحبك كوستاوي نصرالدين هجام

تسلم

لطفي

تحياتي يا النذير
وكان الله هون بكون معاكم
التحايا للشامخه فايزه عمسيب.
والرحمه للاستاذ محمود طه.

Quote: الاخ النذير جيناك داخلين توش بأسامينا حتي صاحبك كوستاوي نصرالدين هجام تسلم لطفي

العزيز لطفي والله إنت وهجام كنتوا منورين الغرفة
بالمناسبة هجام الإنشاد فاتو
والله يا لطفي أكثر شيء عجبتني القرآن الكريم
ياخي والله حاجة ما تخلص

تحياتي لك وللعزيز هجام

Quote: تحياتي يا النذير وكان الله هون بكون معاكم التحايا للشامخه فايزه عمسيب. والرحمه للاستاذ محمود طه.

غاليتنا تراجي مصطفي والله منورة البوست
ودا خبر جميل إنك ستحضرين الندوة
وبالمناسبة فيها يمكنك مقابلة العزيز الدكتور ياسر الشريف
بعد طول غياب عن سودانيز أون لاين

وبرضو الأستاذة سلمى الشيخ سلامة ما عندها عذر ونشوفها معاك
في الرووم

الاستاذ محمود مجدد ومفكر كبير مافى ذلك شك ..
وكان وسيظل علامة فارقة وسط المجددين وفقهاء الدين .
ولكن الاستاذ محمود بشر يخطىء ويصيب ..
وقد اخطا الاستاذ فى موقفه من الختان فى ذلك الوقت
لا يبرر له فى ذلك انه اتخذ الموقف ضد الانجليز !!
فقد كان الموقف المطلوب لحظتها ضد الختان وليس ضد الانجليز !

اخطا الاستاذ مرة واصاب كثيرا و بما لايقاس ..


ــــــــــــــ
شكرا سلمى الشيخ لتعريفنا بهذا الكلام صراحة ما سمعت بيه
الا هسه فقوقلت وقرات الكثير عن الحادثة .. لم اجد تبريرا
غير انه خطا فى بحر من العلوم والمعارف امتاز به الاستاذ
وعزاءنا جميعا انه الدافع له كان انسانى ونبيل وهو الانحياز
لجماهير الغلابة من بنى جلدته ولكنه قطعا لم يكن ب
الموقف الذى اتوقعه انا شخصيا من الاستاذ
حتى ولو كان زمنه ذلك الوقت المدلهم ..

Quote: الاستاذ محمود مجدد ومفكر كبير مافى ذلك شك .. وكان وسيظل علامة فارقة وسط المجددين وفقهاء الدين . ولكن الاستاذ محمود بشر يخطىء ويصيب .. وقد اخطا الاستاذ فى موقفه من الختان فى ذلك الوقت لا يبرر له فى ذلك انه اتخذ الموقف ضد الانجليز !! فقد كان الموقف المطلوب لحظتها ضد الختان وليس ضد الانجليز ! اخطا الاستاذ مرة واصاب كثيرا و بما لايقاس .. ــــــــــــــ شكرا سلمى الشيخ لتعريفنا بهذا الكلام صراحة ما سمعت بيه الا هسه فقوقلت وقرات الكثير عن الحادثة .. لم اجد تبريرا غير انه خطا فى بحر من العلوم والمعارف امتاز به الاستاذ وعزاءنا جميعا انه الدافع له كان انسانى ونبيل وهو الانحياز لجماهير الغلابة من بنى جلدته ولكنه قطعا لم يكن ب الموقف الذى اتوقعه انا شخصيا من الاستاذ حتى ولو كان زمنه ذلك الوقت المدلهم

العزيزة دينا خالد بزيارتك بيتنا نور ولله نور وكلو زينة
يا دينا بالمناسبة القووقلة كلها بتطلع كلام المغرضين للفكرة
الجمهورية وقد روج الترابي وأتباعه لهذه الشائعة
وعلشان تقفي للحقيقة أنت والأستاذة سلمى حضورك مهم جداً
الليلة الساعة التاسعة والنصف مساء بتوقيت الخرطوم

تحياتي

الأعزاء والعزيزات

نشوفكم بعد ساعاتين من الآن على الرابط أعلاه
الندوة ستبدأ بعد ساعتين من الآن، ويبتدرها إنشاد
جميل، ثم بعد نصف ساعة تبدأ النوة

تحياتي للجميع

العزيز لطفي، هذه المداخلة التي تقصدها للأستاذ عثمان عبد الله

Quote: ولقد كذب الطيب مصطفي، حين قال ان الاستاذ محمود كان يؤيد الختان الفرعوني، فقد جاء في منشور الحزب الجمهوري، الذي كان سابقاً لثورة رفاعة (اننا بمعارضتنا لهذا القانون لا نود ان ندافع عن عادة الخفاض الفرعوني ، أو نحلل الاسباب التي اوحت بها لابناء السودان وجعلتها تستمر بين ظهرانيهم حتى يومنا هذا ، ولكننا نود ان نناقش ترتيبات خاصة وسياسات خاصة إبتدعتها حكومة السودان إبتداعاً وتريد ان تجبرنا على إتباعها) ويمضي المنشور ليقول (إن الخفاض عادة سيئة ولها مضارها المتعددة ، ولكن السودانيين كبقية الشعوب لهم عاداتهم الحسنة ، وعاداتهم السيئة والعادات السيئة لا تحارب بالقوانين وإنما بالتربية والتعليم الواعي .. لا شك ان مجرد التفكير في الإلتجاء الى القانون للقضاء على عادة مستأصلة في النفوس، تأصل الخفاض الفرعوني، دليل قاطع على ان حكومة السودان، أما ان يكون قد رسخ في ذهنها اننا شعب تستطيع القوة وحدها ان تثنيه عن كل مبدأ ، أوعقيدة أو ان تكون قد ارادت ان تقول للعالم الخارجي، أن السودانيين قوم متعنتون، وان تعنتهم الذي ألجأنا للقانون لاستئصال عادة الخفاض الفرعوني الهمجية ... أما القانون في حد ذاته، فهو قانون أريد به إذلال النفوس، وإهدار الكرامة والترويض على النقائص والمهانة .. قل لي بربك أي رجل يرضى بأن يشتهر بالتجسس على عرض جاره ؟ وأي كريم يرضى بأن يكون سبباً في إرسال بنات جاره أو صديقه أو عشيرته للطبيب للكشف ¬ عليهن ؟! عجباً لكم ياواضعي القانون أن تستذلونا باسم القانون ! أومن الرأفة بالفتاة ان تلقوا بكاسبها في السجن ؟! )( منشور الخفاض- الحزب الجمهوري –الأرشيف يونيو 1946م).

بس للأسف الشديد يا لطفي، ما عندي وسيلة إتصال بالأستاذ مجتبى لقراءتها، ولكن الأستاذ القراي قد أشار إليها في الندوة.

بالمناسبة لقد كان الصوت في بداية الندوة خافضاً، أتمنى أن يتم تسجيلها

تحياتي