ومن المغتربات في عمان- مسقط "أول رائدة سودانية لميدان ظل فرسانه هم الرجال وحدهم"

Quote: أول رائدة سودانية لميدان ظل فرسانه هم الرجال وحدهم. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين, والصلاة والسلام على أشرف المرسلين سيدنا ومولانا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وبعد. فقد تبارى الشعراء والأدباء في مدح النبي صلى الله عليه وسلم منذ صدر الإسلام . فكان حسان بن ثابت هو شاعر النبي صلى الله عليه وسلم والمدافع عنه . حتى قال عنه النبي صلى الله عليه وسلم ( قل ومعك روح القدس ) وكان كعب بن مالك الأسلمي أحد الثلاثة الذين خلفوا قد مدح رسول الله صلى الله عليه وسلم بقصيدته المشهورة " بانت سعاد " وفيها : إن الرسول لنور يستضاء به **** مهند من سيوف الله مسلول وكان عبدالله بن رواحة يعطر سماء المدينة بمدح النبي صلى الله عليه وسلم . وكان عبداللة بن الزبعري عدوًا للنبي صلى الله عليه وسلم ثم انقلبت عداوته لمحبة شديدة حتى أصبح من مشاهير شعراء النبي صلى الله عليه وسلم وكان فضالة بن الملوح ينطوي قلبه على عداوته النبي صلى الله عليه وسلم وبعد أن فتح رسول الله مكة المكرمة أراد فضالة أن يغدر بالنبي وقد وعد محبوبته أن يطوف بالبيت قريباً مع النبي عليه الصلاة والسلام وكان له ما أراد طاف قريبًا من النبي صلى الله عليه وسلم وكان معه خنجر يخفيه تحت ثيابه فلما رآه النبي صلى الله عليه وسلم تبسم وقال له : ماكنت تحدث به نفسك يافضالة ؟ قال : لا شيء كنت أذكر الله ... فتبسم النبي صلى الله عليه وسلم وقال : أدنو مني يافضالة , فلما دنا منه وضع النبي صلى الله عليه وسلم يده على صدره ثم رفعها . قال فضالة : والله لقد كان محمد أبغض الخلق إلي ولما رفع يده عن صدري كان أحب الخلق إلي . ثم رجع فضالة إلى منزله فقالت له محبوبته هلم إلى الحديث يافضالة فأبعث فضالة قائلاً : قالت: هلم إلى الحديث فقلت: لا * * يأبى عليك الله والإســلام أن لو رأيت محمدًا وقبيــــــــله * * بالفتح يوم تكسر الأصنام لرأيت دين الله أضحى بينـــــــًا * * والكفر يغشى وجهه الإظلام ولقد تبارت أقطار الأرض في التسابق إلى إظهار محبة النبي صلى الله عليه وسلم فكان الإمام البوصيري وكان الزمخشري المفسر المشهور ويحي بن يحي بن يوسف الصرصري وغيرهم كالسادة الوفائية وسلطان العاشفين بن الفارض ممن كتبوا وسجلوا حبهم في ذاكرة الزمان . وقد حبانا الله سبحانه وتعالى في السودان بكوكبة من الشعراء والرواة ، فمنهم من مدح النبي صلى الله عليه وسلم بالشعر العربي الفصيح ومنهم من نقل أخلاق النبي صلى الله عليه وسلم ومعجزاته وسلوكه باللغة واللهجة الدارجة حتى يفهما أكبر قطاع من الناس فكان شعر أبي يوسف يقارع شعر يحي بن يوسف الصرصري ، وكان الشيخ صديق الأزهري ممن أعطوا بيانًا وفصاحة ، وكان ود أبشريعة وحاج الماحي ، والشيخ حياتي قد برعوا في نقل السيرة النبوية الصحيحة ونظموها في قالب الدارجة السودانية. ثم كان الصابونابي والشيخ هاشم رواد مدرسة التحديث ومجاراة الشعر الغنائي. واكتمل بناء هذه المدرسة على يد الشيخ عبد الرحيم البرعي طيب الله ثراهم أجمعين. وطيلة هذه المسيرة الزمانية لم تنافس المرأة السودانية في هذا الميدان إلا ما كان من راويات قلائل اشتهرن باللاداء لا بإنشاء وقرض الشعر. حتى جاءت الفاضلة الكريمة سمية الحسن محمد طلحة. نهجت ذات النهج ، وسارت في نفس الطريق ونقلت أغراض المدح النبوي ذاته باللهجة السودانية الدارجة. والشعر عند الفاضلة سمية سجية ولا غرو في ذلك فهي ابنة الشاعر الذي لا يشق لمجده غبار الشيخ الحسن محمد طلحة الذي يحتاج من يقرأ شعره أن يكون لسان العرب، وتهذيب اللغة، والقاموس المحيط ، أن تكون هذه الأمهات من مراجع اللغة بجانبه حتى تساعده على فهم بعض كلمات اللغة القوية التي كادت تنسى لولا تسجيلها في ديوانه. اذاً فالفاضلة سمية نشأت في هذا البيت الذي يتنفس أهله الشعر والأدب فلا عجب أن يكون الشعر عندها سجية ، وقد قال الشاعر : وهل ينبت الخطيُّ إلا وشيحه وتنبت إلا في منابتها النخل وشعر سمية الحسن محمد طلحة سهل جداً في مفرداته وأوزانه، تقول: يا سميع يا مجيب يا كريم يا جليل افتح الأبواب طاعة غير تضليل وعلى هذه الوتيرة، وهذا الوزن، وهذه الكلمات وهذه المفردات تمضي القصيدة بمدح النبي صلى الله عليه وسلم وذكر معجزاته ووصفه وجماله ثم الشوق إلى زيارته. وفي قصيدة ثانية تسجل سمية الحسن بعض مفردات اللهجة الدارجة التي تحرص أشد الحرص على استخدامها ونقلها لأجيالنا مخافة الانقراض والضياع. تقول الفاضلة سمية: بحب نبينا نفوسنا هامت لا شوقنا ونَّ لا عيونّا نامت وتسمي الفاضلة سمية في شعرها نفسها بـ : أول شهيدة ، تيمنًا بالسيدة سمية بنت الخياط أول شهيدة في الإسلام وتكاد تجد هذا اللقب والكنية يتكرر في آخر كل قصيدة. أول شهيدة للأمي قالت * لا حيل ولا قدرة بيك استجارت حل لي قيودا دون وصلي حالت * وزيل لي همومًا عرضت وطالت وتقول في قصيدة: صلاة ربي الكريم الحي على أحمد مليح الزي بيها أول شهيدة تريد التمكين مع التأييد بالأحباب وكل مريد تكون أيامنا كلها عيد أن شعر الفاضلة سمية الحسن محمد طلحة يضيف إلى مدرسة المدائح السودانية رصيدً ا جديدًا متفردًا . ولعل مما يميز ذلك أن تكون سمية هي أول رائدة سودانية لهذا الميدان الذي ظل فرسانه هم الرجال وحدهم. وقد قال لي الشيخ بشير الصامت في ليلة من ليالي الاحتفال بالمولد النبوي في النادي السوداني في مسقط، قال لي: لقد زاحمت سمية الرجال في المدائح كتفًا بكتف. ثم أن سمية متصلة في مدائحها بقضايا الوطن، فلا تنفك قصيدة إلا وتختمها باستقرار الوطن وأن يعم السلام ربوع السودان المختلفة من الشرق و الغرب والجنوب والشمال. صلـوات عـديـدة صادقــة وأكـيـدة لــسـيــد الأنــــام دارفور تـعـيـدها وجــوبـا الفريـدة أمان و ســلام يـا رب تـبـــارك الوفــد المـشـارك ويعـم الــســـــلام تـنـهي المعــارك نـجـي ونـبــارك لأهــلـنـا الســلام إن تسجيل هذا النوع من الشعر هو المحافظة على هويتنا ولهجتنا وهي تأصيل لعروبتنا. وقصائد الفاضلة سمية في ازدياد واضطراد ومعين الشعر عندها متدفق النبع، و هي تغترف المعاني بإناء سهل. أسأل الله تعالى لها دوام التوفيق والسداد... د. الطاهر محمد الدرديري عميد كلية أصول الدين بجامعة أم درمان سابقًا والأستاذ بكلية التربية في جامعة السلطان قابوس ورئيس قسم الحديث بجامعة السلطان قابوس بمسقط / سلطنة عمان .

يا ابوبكر
دا يؤكد كلامك في بوست سومة
نتعرف على الزملاء صدفة بس

التحية لبت شيوخ البطانة سمية بت الحسن ود طلحة

Quote: دا يؤكد كلامك في بوست سومة نتعرف على الزملاء صدفة بس

ياعمر اليس ذلك سالبا ؟؟ فكيف تتلاقي اعداد كثيرة يوميا في منبر عام تتبادل كثير من الاجتماعيات والتعليقات حتي تحسبهم جميعا يعرفون البعض خارج الاسفير في حين انهم لا يعرفون احيانا حتي الاسماء الحقيقة؟؟ هكذا يبقي بعض الوقت وهو العمر ضائعا بحجة تزجيته والترفيه الاسفيري ...العقديين الماضيين واكبا هجرة سودانية للخارج لم تعرفها بلادنا في تاريخها وهكذا رحلت امكانات وابداعات وانشغلت بالبحث عن حياة افضل وكثير منها انزوت مشغولة بكدها وعملها ولم تجد واجهات اعلامية تقليدية بحكم المكان كما هو في الداخل ولم تمتد اليها الواجهات الاعلامية في الداخل الا في قليل هامشي .. واليوم وهذا الفضاء الاسفيري والمنبر الافتراضي هو ساحة لقاء لهذا الشتات ذو الامكانات والابداع واستغلاله بكفاءة عالية امر مطلوب وواجب وفي عهد قريب قادم حتي الارسال التلفزيون سيكون اسفيريا حين تنتشر خطوط وشبكات الالياف البصرية والتي تتقدم باطراد هذه الايام حتي في افريقيا حينئذ سيكون الاسفير هو الاعلام المباشر الاول فهل سنبقي هكذا ننظر اليه وكانه تزجية للوقت فقط ام نستغله الي اخر مداه ؟؟؟

في رثاء العـم ( شيخ العرب )



طلحة محمد طلحة

نـــار الـــفــــراق لــهـا اضـــطــــرام
حــزن دمــدم الـكـون وعــلاه قـــتــام
تـــبــعــثـر الــدّر مـن سـلــك الـنـظـام
قـطــف الـمــوت مـن المجـــد السنــام

غــدت بــيـــض اللـــيـالي كالــســجام
عـــــمّ الــــــدور نـــــــوح وظــــــلام

حـين فــجعـت ديـار طـلـحة بالحِــمَـام

وبــــجـــراح لــيــس لــهــا الــتــئـــام

أبـا الــمـجـــذوب يـا نـســـل الــكـــرام

قـــبـلــة التــائــه فــي لـجـج الــظـــلام

مــلــجـأ الــمـكـروب للــخــيـر إمــــام

سـيــد الــــقـــوم و لـلأمــــر زمــــــام

يــا شــمــس أكــوان ويـابــدر تـــمـام
يـا شـيـخ عــربـــان ويــاعــالي مــقـام

تلاحـقـت الخطـوب فكـنت لنا العـصام

وفـي الأهــوال كـان لنا بـك اعــتصـام

الــكــل فــيـهـا إلــى زوال وانــعـــدام

ويــبـقى ذكـرك عـــطـراً أبــد الــدوام

ويـشمخ صرحك صـامــداً بلا انــهدام

قــــد اصـــطـــفــاك الــواحـد الـعــلام

لــتـحــل ســوحــاً غــــايــة الإكــــرام

وتــهــل رحــمــات الــرحــيم سـجــام

فـتــقــيـم فـي أعـلـى الــجـنـان لــــزام
فـلـلــه وحــده الــبــقـــاء ولـه الـــدوام

ولنا العزاء في آل طلحة خيرة الأقوام

في رثاء العـم ( شيخ العرب )



طلحة محمد طلحة

نـــار الـــفــــراق لــهـا اضـــطــــرام
حــزن دمــدم الـكـون وعــلاه قـــتــام
تـــبــعــثـر الــدّر مـن سـلــك الـنـظـام
قـطــف الـمــوت مـن المجـــد السنــام

غــدت بــيـــض اللـــيـالي كالــســجام
عـــــمّ الــــــدور نـــــــوح وظــــــلام

حـين فــجعـت ديـار طـلـحة بالحِــمَـام

وبــــجـــراح لــيــس لــهــا الــتــئـــام

أبـا الــمـجـــذوب يـا نـســـل الــكـــرام

قـــبـلــة التــائــه فــي لـجـج الــظـــلام

مــلــجـأ الــمـكـروب للــخــيـر إمــــام

سـيــد الــــقـــوم و لـلأمــــر زمــــــام

يــا شــمــس أكــوان ويـابــدر تـــمـام
يـا شـيـخ عــربـــان ويــاعــالي مــقـام

تلاحـقـت الخطـوب فكـنت لنا العـصام

وفـي الأهــوال كـان لنا بـك اعــتصـام

الــكــل فــيـهـا إلــى زوال وانــعـــدام

ويــبـقى ذكـرك عـــطـراً أبــد الــدوام

ويـشمخ صرحك صـامــداً بلا انــهدام

قــــد اصـــطـــفــاك الــواحـد الـعــلام

لــتـحــل ســوحــاً غــــايــة الإكــــرام

وتــهــل رحــمــات الــرحــيم سـجــام

فـتــقــيـم فـي أعـلـى الــجـنـان لــــزام
فـلـلــه وحــده الــبــقـــاء ولـه الـــدوام

ولنا العزاء في آل طلحة خيرة الأقوام

العزيز/ أبوبكر سيدأحمد

كل عام وانتم بخير

السودان يحفل بتكوين مجتمعي ذكوري رافد في القدم وظل ذلك كفهم يعيش في الذاكرة الخفية لمكوناته بشقيها في الأجيال التي غزتها المعرفة والتحولات الثقافية الشكلية حينا.. ورغم اقتحام المرأة لمختلف حقول المعرفة والعلم, ثم الجانب السياسي والقيادي الذي تميزت به عن سائر قريناتها في المنطقة عربية كانت أم إفريقية, إلا أن الصورة لم تأخذ وضعها الطبيعي اللائق بقوتها وعطائها..
وفي مجالات الإبداع تظهر الفوارق أو الأطر الإنكفائية التي حرمت المرأة من بلورة عطائها الفني والأدبي.. وفي مجال الشعر يوضح الحال مقالك أعلاه..
وتكوينات السودانيين في بلاد الغربة جاءت تلقائية بالتواجد العددي والإلف الإجتماعي لطبيعة هذا الشعب.. فنجد أننا انتقلنا نحمل في دواخلنا أو ذاكرتنا الخفية قيمنا المجتمعية بكل سماتها وخاصة التميز الذكوري الذي يجد البيئة المناسبة في كيانات ما زالت في طورها الأول.. فينمو ذلك الغول, تنبت له شوارب وتتفتل فيه العضلات ليصبح فتى الساحة الواحد المتسيد..
والمرأة التي أوجدت لنفسها مساحات وساحات عبر نضالها المتواصل في السودان, فهي صمود وجسارة لا تستكين للركود والهوان.. فهي الشعاع القوي الذي يبدد ظلمة الليل ويهدي العين الرؤيا... وهي الصوت الذي يحرك السكون ويسمعنا سيمفونية الوجود لعبقرية حواء السودانية أينما هي هلت..
..

كل عام وانتم بخير..

عبدالعزيز

الاخ ابو بكر سبد احمد

التحية لكم وعبركم للاخت سمية الحسن طلحة التي اجيزت لها الكثير من الاعمال الادبية العام الماضي

كل عام وانتم بخير

الملكة كما يحلو في فمي

لله درك من سمية
صادف الاسم السميا
فسما فوق الثريا

شفيفة
جسورة
وانسانة
وعارفة


شكرا ابا بكر هذي البشارة
وشكرا السميا هذا الجمال الخير

تمددي بقدر الافق وكيف مااستطال
فالمساحات تحتاجك عمقا وسطحا

يا خيل السميا أركضي ظهرانين الفلاة
نصرا مبين



هي التباريك

بسم الله والحمدلله

كم أحس الآن بضآلتي أمام هذا الصرح الشاهق ، صرحك ياسيدي يارسول الله
الذي وُضِعت أمامه في مواجهة بحر لا أملك دِلاءًا تليق بعمقه وعظمته ...

أتقدم بجهد المُقِل هذا متوسلة به بين يدي الله ، عسى ينال الرضا والقبول
وننال به الشفاعة ، يوم لاينفع مال ولا بنون ، إلا من أتى الله بقلبٍ سليم .

إهداء :

إلى والدتي : هالة الشيخ الزبير
صاحبة المواقف العظام ،التي ضحت لأجل تعليمي تضحيات جسام
كم أنا فخورة بك ياأمي على مدى الأزمان ، فلك أن تفخري بي الآن

إلى روح والدي / الشيخ الحسن محمد طلحة
الذي علّمني كل شيء نافع ، إلى روحه في عليائها
متمثلين قولك ياسيدي ياوالدي ياأبي ، في المديح :

مَدَحَه الديان ، بصريح القول في محكمِ التبيان
تاني مافي لزوم
قف أدب يالسان ، يكفي أن تتبرك غاية الإمكان
مدحه يمحى اللوم
***

Quote: ومن المغتربات في عمان- مسقط "أول رائدة سودانية لميدان ...انه هم الرجال وحدهم"]

أنا من زمان قلت ليكم بنيت الشيخ طلحة دي شيخة، أه أسع عرفتوا وألا لا ؟؟
يحفظك الله يا الشيخة سمية من عين خلق الله. وأمدحي من هنا يا البطانة
سائل الله معاك الحضرة كل ليلة.

شكراً يا باشمهندس أبوبكر وكل عام وأنت وأسرتك وزوار بوستك بألف خير...

ربنا يوفق الشاعرة والمادحة سمية الحسن طلحة... وكل التوفيق لنبات ونساء بلادنا...

Quote: فكيف تتلاقي اعداد كثيرة يوميا في منبر عام تتبادل كثير من الاجتماعيات والتعليقات حتي تحسبهم جميعا يعرفون البعض خارج الاسفير في حين انهم لا يعرفون احيانا حتي الاسماء الحقيقة؟

في حالة الخصام والمشاكل فقط، بيعرفوا بعض ويبحتوا ورا بعض من أجل التنكيل...

ربنا يجيب صفحة جديدة يكون فيها التعارف والتقدير لبعضنا البعض هو سيد الموقف

أنور

نشرت لي صحيفة السوداني مقالاً من جزئين جاء تحت عنوان (خنساوات البطانة) لم أغفل فيه ذكر شاعرتنا المجيدة الملكة سمية أجتزئ منه ما يلي:

زينب بت الشلهمة التي ولدت في قرية يقال لها (أبرق) شرق الخرطوم في العام 1903 قالت الشعر في الفروسية والفخر وتمجيد قيم البطولة، وشعرها على قوته وسبقه في النساء لم يجمع بعد وإن كان يروى، ومن رواته (النعيم ود كرار) وهو راوية جيد لشعر أهل البطاحين، وهذه الشاعرة المتمكنة التي توفيت في العام 1973كانت من أصل فرسان وكانت تشجع كل إنسان على الإباء والشموخ والدفاع حتى الموت عن العرض والقبيلة وقد جاء ذكرها في ختام مقالنا السابق مصحوباً بخبر إعدام شقيقها الشاعر (عمر ود الشلهمة) الذي إستقبلته بسجن كوبر في يومه الأخير ودعته وهو يساق إلى المشنقة بقولها:
بدورَك يا عُمَر فوق أربداً شوباحْ
تَنُصْرَ الصف تَقِلبَ المِلْبِسَات قُمَّاحْ
فَجَّ اللبيض اب زَبَداً جُلَل وامراحْ
نيل الأزرق الفوق القُيُوف طمَّاحْ
ولعل شاعرتنا زينب بت الشلهمة قد أورثت شاعريتها لحفيدتها الشاعرة الفذة (سمية الحسن طلحة) التي تلقب بالملكة وهي شاعرة تتقن شعر الدوبيت ولها قصائد رائعة في مدح الرسول (ص) تعيش الآن بدولة قطر مع أبنائها وزوجها، في قصيدة مربوقية طويلة لها تختلط فيها الحماسة أمشاجاً مع الفخر نجتزئ منها قولها:
لابدّ من وضع المواضيع في نصابِنْ
نحنا ما فينا من كذاب وخاينْ
نحنا أحر و أصفى من دهب الخزاينْ
نحنا أصلنا تشهد له البوادي والمداينْ
******
نحنا أقدامنا فوق الجمر نطابِنْ
نحنا سروجنا فوق الغر رِكابِنْ
نحنا سيوفنا من الدم شرابِنْ
بندخل الوكرات وما بنخاف مكامِنْ
********
نطوّع العاصيات ونقعد فوق رِقابِنْ
قاسيا ت الأمور بنركب صِعابِنْ
ووعـرات المسالك ما بنهابِنْ
نحنا المكارم والفضائل مانا دابِنْ
ولعل شاعرتنا سمية وهي من الجيل الأخير من شاعرات الدوبيت المحافظات ترسمت خطى الفحول من شعراء الدوبيت في بعض مناحي الشعر الغزلي الذي ظل ولفترة طويلة حكراً على الشعراء دون الشاعرات الآئي كن يختبئن في قوله خلف المدح والوصف ولا يجرئن على قوله بمباشرة كما فعلت الشاعرة (سمية) التي قالت:
لاح لى من صعيد برقاً كتم تعّّالو
ذكرني بسمة الزول الجميلة خِصالُو
حرّق للقليب زاد فى التِوِلِع نَارُو
سَهَّر للعيون الدَمْعَهِن سَحَّالُو
وأرض البطانة منذ فجر تاريخها الشعري وإلى عهده القريب إعتقدت فيه المرأة السلوك الشعري بأشكال شتى ويعزى عدم بروزها بشكل كبير مسألة الإختباء فهن لا يرغبن أن يعرفن كشاعرات لتلك المتاريس المجتمعية غير أن ذلك لم يمنعهن أيضاً بالظهور وبشكل لافت كما فعلت الخنذيذة سمية.

Quote: ومن المغتربات في عمان- مسقط . . أول رائدة سودانية لميدان ظل فرسانه هم الرجال وحدهم

اخيراً توجت الملكة على كمال عرش مستحق ؟

انا سعيد جداً



شكراً استاذ / ابو بكر


و كل سنة انت و زوارك الكرام بالف خير

أخى أبوبكر

عيد مبارك

التحيه لفارسة البطانه سمية

التحية للعلامة الموسوعي الدكتور / الطاهر الدرديري
جزاه الله عنا كل خير وزاده من قضله كما زاد من إحساسي بالمسؤلية
بنتائج تعريفه هذي ، التي ألقت عليَّ قولًا ثقيلا .

التحية للمهندس / أبوبكر سيد أحمد
الذي أدرك أن الحقيقة أنثى ، فأخذ بيدها ومضى
إلى حيث المستقر في أنصع صفحات التاريخ .

التحية لسليل الأدباء والشعراء القانوني الباحث / أسعد الطيب العباسي
الذي وضع إسمي في سِجِل الخنساوات المسطّر بماء الإباء والشموخ
وماتيمُّني ببنت الخياط كأول شهيدة في ختام أمداحي إلالذاك الشرف .

التحية لزوار وزائرات هذا السوح الكريم ، فقد وجب عليَّ قِراكم
ولا أجد ما يليق بكرم وفادتكم ، سوى أن أنثر بين أيديكم
قصائد ديواني الأول :
( مرافئ الشجن في مدح المؤتمن )

تعديل كلمة بحث

سلام علي الجميع من محبي السودان وسمية والسلام عليها كثيراً...
أثلجني جدا تسليط الضوء علي اجتهادات سمية المقدرة والجبارة وأعترف لها بالفضل الكبير الذي تستحقه في الشعر إذ أن الشهادة لها جاءت من متخصصين وذواقة كثر الا أنني أعتقد أن تسميتها بأول رائدة لميدان ظل الرجال هم فرسانه فيه الكثير من عدم الدقة حيث ينشد عدد كبييير من الصوفية قصائد لنساء برعن في الشعر وحصوصاً في المديح ونحن في اسماعيلية القطينة نعتبر شعر "عاشه بت حسن" جزء من تراثنا ومنتوجنا في المديح النبوي وحبوبتي عاشه بت حسن كما يقول لها الجميع عليها الرحمة الواسعة تركت أرثاً جميلاً في المديح منه مثلاً:
"أب قيد" و"الباقي لينا حوض" وهن من المدائح التي نادراً ما يتفرق أهلنا قبل أن ينشدوهن حتي في اعراسهم ناهيك عن في "الذكر" .... وأنا واثق أن هنالك الكثيرات ممن يعرفهن الكثير لسن منشدات أو راويات وإنما شاعرات مجيدات في ضروب المدح النبوي وغيره وأعتقد أن البحث لم يبذل فيه باحثه مجهوداً أو أي نوع من التقصي غير الإعجاب بشعر الشاعرة المجيده ورأيه المتخصص في جودة ما تقدمه فهو في إعتقادي ليس بحثاً وإنما مقالاً وأرجوا أن لا يفهم مما كتبته أي نوع من الإساءة لاحد ما أو من موهبة الشاعره التي لا تحتاج لمثل شهادتي كما أرجو أيضاً أن لا يأخذ بعضهم ما أقول بمحمل شخصي فنحن هنا لنقول شيئاً ما لأحد ما يهمه وليس لنفرغ مقالاً من محتواه او نسلب أحد حقه...
لكم الشكر جميعا

عزيزي مدثر سنبقي في انتظار صاحب المنقول عنه هنا الاستاذ الطاهر باني ياتي برده وفي نظري علمه وتخصصه ومكانته العلمية اكييد تجعله حريصا علي كل ما يكتب ويقرر...

ونبقي في انتظار الرد
مودتي

أستاذ أبوبكر.. لك الشكر الجزيل علي ردك المهذب وكلنا في انتظار رد الأستاذ... وللشاعرة كثير من التقدير

ومن الشاعرات الأوائل في مجال الأغنية الحديثة شاعرة اتمنى أن لا يكون اسمها مجهولالى الان وهي الشاعرة التي كتبت أغنية "سلمتك رساله يا ساعي البريد" وقد ذيلت قصيدتها بالحرف "ن" في جريدة هنا ام درمان ..أتمنى أن يحقق عنها المتخصصون أيضاً فقد كتبت في زمن لا يحق فيه للمرأة أن تبدو كمحبه أو عاشقه

عزيزي مدثر في غياب عناية اعلامية راتبة بهذه الجزئية (شاعرات مديح نبوي) وبالتالي توثيق مرجعي يساعد الباحثيين اكاديميا وثقافيا في القاء الضوء عليه فان واجب كل من يعرف ان يستغل ما تيسر من منافذ (كمنبرنا الاسفيري هذا مثلا) للتسجيل والتوثيق .. فالمديح واسع الانتشار في بلادنا وكما هو ارث ديني فهو ارث ثقافي واجتماعي يوجد في اماكن متعددة منها لا يصلها اعلام ويبقي في ذاكرة السامعيين والاقرباء وفي حدود جغرافية معينة وهذا يجعل مسئولية هؤلاء وانت منهم اكبر تجاه الشاعرات حين يستوجب عليكم تعريف الاخريين بهن ...

يا ياشمهندس..
احترامي و تحياتي..

عن نفسي...شخصيا...!
مقتنع تماما ,بافساح المجال...للمرأة السودانية,
فهي مميزة ,متفوقة,.....وناجحة..
اتمني ان اري فيه. نساء السودان في المكان الصحيح و الطبيعي لهن..
في قيادة هذا البلد..
فهن أجدر و أحق..

تحياتي للشاعرة \سمية بنت طلحة..
مع اطيب الامنيات ...

التحية لزوار وزائرات هذا السوح الكريم ، فقد وجب عليَّ قِراكم
ولا أجد ما يليق بكرم وفادتكم ، سوى أن أنثر بين أيديكم
قصائد ديواني الأول :

( مرافئ الشجن في مدح المؤتمن )
>>>

( 1 )

صَـلْ يانـُـور

صَلْ يانُور علي المدخور في غَسَـق الصُبح والديجور

بســــم الله رافــع الطــور واضــع الأرض والمعمـور
أكســـينا بالجــلال والنـور سعــاد في لوحك المســطور

جسدي الأضحى كالمقبـور بـذكــرك يكـــون معمـــــور
أغـمِســـنا في بحر النـور ونـــــوّر وجـهي ياذا النـور

عمـــلي من رياء وغرور لا منقــــــوص ولا مقصــــور
يوصـــل سالمًا مجبــــور خالي من عـيــــوب وكســور

ثـنيــت بالكــامل المنصور أب عَـرَقـَـًا خَـفـَـى الكافـــور
أســـرَى وعــرج باليعـفور ليـــهو السِّـــدرة تزدان نـور

يــوم طـي الأرض والـدور ويـوم الشــمــس زايــدة حـرور
في يــوم العـمــل منشـور بـيـهــو الأمــة زايــدة حبـور

بعـدد الجـِنـَان والحــــور بــعــدد الـمَـنسِــي والمذكـور
صلاتي كـل لحـظة تــزور لمن فـــاق نـَجـِـــي الـطـّــور

تمُــر أول شــهـيـدة مـرور معــــاك فـي فـوجـك المبـرور
بالآل سـعـيــها مـشــكـور وجــاهـــك شــاملًا ً موفــور

سمية الحسن محمد طلحة

لله درك يا سمية
وفقك الله وسدد خطاك

سمية ال طلحة ابنة الحسن ... ليست شاعرة و فيلسوفة فحسب ,و انما تعدت ذلك الى ان تكون اديبة موسوعية المعرفة, عميقة الاطلاع, انسانية الرؤى, و فوق ذلك ميزها الانتماء الشفيف للوطن, و ابنائه, و قضاياه.. ان المتامل لكتابتها -على الاقل في هذا الفضاء- يلمس فيها تواضعا جما و لمسات و فاء صادق -في غير ما مغالاة- للوالد و ارثه, و لغيره ممن رحل من اسرتها عن عالم الفانين هذا ...
... سمية قامة يجدر بنا ان نوفيها ما هي اهل له من احتفاء....
...شكرا استاذ ابوبكر....
.....
ابوعسل السيد احمد
ولاية ميسيسيبي
الولايات المتحدة

التحية للدكتورة إشراقة مصطفى تلك الشارقة من فيينا ـ النمسا التي وضعتني بين شموس الوطن ونشرت في العام الماضي نص :
http://sudaneseonline.com/cgi-bin/sdb/2bb.cgi?seq=msg&b...d=202&msg=1240286488
التحية لكل من تفضل وخط حرفًا ، ولكل من تكرم بالمرور ، للجميع ألف تحية وتحية .



( 2 )

هـاجت الأشجـان

هاجـت الأشـجــان هـاك وصـف يا صـاح * فوق الرّسـول الزّيــن بــرتـّـل الأمــداح

بـسـم الله من فضـلك أفتــح لي يا فـتـّـاح * يا مــجـري الأفــلاك يا فـالـق الإصـباح
أقبـلني دون أعـذار أغفـر لـي دون إيضـاح * تــوالـت العـبـرات والـدّمع صـبّ وسـاح

يا مـن أتـتـه الشّـم ذهـبـا وعـنـها أشـاح * يـوم وضـعه من نـوره الكـون تنـوّر ولاح
بـالـنــدّ والـمــسـك عــطــره عــم وفـاح * بدّل همومي سعـادة وحزني يكون أفراح

صـاحـبـك في الـغــار قـال كـلامك صـاح * يـــوم الـحديـبـيـة عــمر الـملـحـاح
مـكــرّم الــوجـــه ومـرتــّل الألـواح * أبـعـثـنا فـي حـمـاهــم وكـتـّر الأربـاح

تكـرار بالآلاف مـا حـنّ عـاشــق وصــاح * وعــدد طـيـور الـكـون مـن بلـبل صـدّاح
وورق الأشـجــار مـع حـمـامــه الـنـّـاح * كـل ما سـكن غـصـنه أو حرّكـتـه ريــاح

عــدد الــمـخـلـوق جـمـادا أو ســـيــَّاح * صلواتـي تـوصـلـك كل مـسـاء وصـباح
مـخـتـومة بالـمـســك وعــابـق الأريـاح * محـبـّـكم سـهران نـجـمـه غــرّب وطـاح

أول شـهـيـدة تـقــول يا سـيـد إبن ربـاح * نــعــبـــر الـصــراط كـالـبــرق اللاح
بالآل والأحــبــاب وكــافــّة الأبــطــاح * أكرمـنا بـشـفـاعـتـك يوم اللـهـيـب لفـاح



سمية الحسن محمد طلحة

Quote: لاح لى من صعيد برقاً كتم تعّّالو ذكرني بسمة الزول الجميلة خِصالُو حرّق للقليب زاد فى التِوِلِع نَارُو سَهَّر للعيون الدَمْعَهِن سَحَّالُو

Quote: صـاحـبـك في الـغــار قـال كـلامك صـاح * يـــوم الـحديـبـيـة عــمر الـملـحـاح مـكــرّم الــوجـــه ومـرتــّل الألـواح * أبـعـثـنا فـي حـمـاهــم وكـتـّر الأربـاح تكـرار بالآلاف مـا حـنّ عـاشــق وصــاح * وعــدد طـيـور الـكـون مـن بلـبل صـدّاح وورق الأشـجــار مـع حـمـامــه الـنـّـاح * كـل ما سـكن غـصـنه أو حرّكـتـه ريــاح

لله درك يا أستاذة سمية ..

لا فض فوك .. لقد أحسنت والله .. وأسأل الله يجزل لك الثواب ويكتر الأرباح ..


الشكر المعتق للأخ أبوبكر على هذا التوثيق الهام الذي غفل عنه معظمنا ..

العيد مبارك عليكم شاعرات بلادي .. سمية الحسن .. وأسماء الجنيد ..

والعيد مبارك عليكم أحبابي الزملاء ..


جاد

( 3
قصة هجرة النبي محمد صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم :

الأمـيـنا.........هاجر من مكـّة للمدينة .... . بأمر ربّـه


الكــرّار فـي فراشــه نــام * أدّى الأمـانـات بـالتمـام
أغشــى بصــر الغـشامى * مـن أحمــد أب عـلامــة

صـبّ فـوق رؤوسهـم رغامـا * خـلاّ صفوفهــم ندامـى
الصّديــق صـــدوق كلاما * جهـّز راحـلتـيـن وقـاما

ذات النطاقين تحمـل طعـاما * اريقط يخفـى الأثـر بأغنـامه
فـي الغـار باضــت الحمـامة * ونسـج العنكـب كالغمـامة

سُــــراقة ما بلــغ المـراما * فرســه غاصــت أقدامـا
قـال الأمـان ياالإمامـا *بسـواري كسـرى بشـراك ياغلامـا

قالت أم معبــد في خيـاما * شفـت البــدر ليــلة تمامـه
لا تعـيبه نجلـة ربـع القامـة * أفلج أصحل معسـول كلامـا

قلت ليهو ما عنــدي طعـام * العجـوف المكسّر ليهو قـام
الضـرع اليـابس أضحـى تـام * أسـقى أصحابـه الكـرام

رحّـبـت مدينــة السّـــلام * بطـلوع البـدر في الظـلام
القصـواء طـاب ليها المقـام * عنـد بنـي النجّـار إستـقام

مسجـــد قبــاء ليـه أقـام * عمـاد الدّيـن بـه إستـقـام
ظهـرت آياتــه الجـّسام * نـذكـر منهـا القليـل إحتــرام

السّـــماء مملــوءة زينـة * لي قـُــدوم أحمــد نبينــا
رُجـــــم الجّــــن اللعـيـنا * وعـمّت الكون السّـكينـة

قامـــت العرجـاء حسينـة * وأخـصـب الممحـول سنـينـا
نطـــق المسمــوم لسينـا * وبكــى المنبـــر غـبـينـا

الصـــلاة عليـــه ديمـــه * بعـدد الإنـس والبهـيـمـة
وللجـابـــو الملــوك غنيمـة * فوق الغـُـر أمّات شـكيـمة

أول شهيـدة تكـون مُقيمـة * فـي قـصـورالجـنـة ونعـيمـا
بالآل نتمتـــع ديمــــة * بالنظــر لـي وجــه الكريـمـا


سمية الحسن محمد طلحة

( 4 )
أحمد مليح الزّي


صـلاة ربـِّي الكـريــم الحـي عـلى أحـمــد ملـيح الــزّي


بســم اللـه غــافــر السّــي الأمـر القـاسى يسِّـرو لـى
سـهـِّل لـيّـا كــلَّ عـصــي بـي جـاه ودنـزار وقـُصـي

فــي 12 ربـيــع يا خـي ُولـِد خـيـرُ الأنــام المـاحـي
فــاح المسـك وعــمّ الحــي هـلّ النــور وضــوّى الفي

ميـلادك نــوره هــلّ علـي يـاطب قـلبـي ونــور عينيي
عـافية بـدني وشافــيي يـاسـيـدي الـغـرام فـاض بَـي

بريـدك واللــه عالـم بــي حُبّـك للضميـر شــوى شـي
أروينـي وامـلأ لـي الــري أغـسلني كـل صـباح وعـشي

الــزّال الضـلال والـغــي كاشــف كـل ظـلام ودُجَــي
نهجــك غـيرو مـا بلـيق لـي يـاهــادي الأنـام هــادي

يا كابـنـا وعلـينا شــهيد طريـقـك عـنّـو مابـنـحـيـد
محبـك قولـو ســل ما تـريـد أطلـب وليـك منِّـي مـزيـد

صـلاة أبـد الـدوام تـمـشى بـعـدد الآتــى والـمنـشـى
لنبينـا الهـاشـمى القـرشــى تـشـرح ماتـفـضـل شـى

بـيـها اول شـهـيـدة تريــد التمكـيــن مـع التـأيـيـد
بـالأحـباب وكـل مـريــد تكـون ايامنــا كـلها عـيــد

سمية الحسن محمد طلحة

التحية لكل من تفضل وخط حرفًا ، ولكل من تكرم بالمرور ، للجميع ألف تحية وتحية

يصعب علي التعليق بطريقة أدبية تليق بمقام الاستاذة الشاعرة سميه,,


وفي مكان آخر حبيبتي سمسمة
فخزرين بيك يا جميلة في كل صفاتك..

سلام أبوبكر..

Quote: وفي مكان آخر حبيبتي سمسمة فخزرين بيك يا جميلة في كل صفاتك.. سلام أبوبكر..

يامني سلام ما قلنا يحكمن ويقودن ويشعرن الكنداكات وكفاية زمن الخناشير

تجديني أكثر فخرًا أن تكون أولى المهنئات
العزيزة / منى بنت الخليفة عوض خوجلي

( من إشتراك إشترى للجرح غمدًا وللأحزان مرثية )
من إشتراك إشتراني ياخلاسية
... فهل أنا بائع وجهي وأقوالي أمام الله ...
أو كما قال محمد المكي إبراهيم
ذلك الإنسان الذي يرى المرأة فكرًا وعقلا .

.

Quote: للنبي والآل وجميع أصحابه ليوث النزال صلاة وسلام ما جـن ظلام أول شهيدة تظل.... بعرش الكمال سمية الحسن محمد طلحة

Quote: لله درك يا سمية وفقك الله وسدد خطاك

آمين
الطيبة بنت الطيبين
باشمهندس / شادية الطيب
عمر الله دواخلك
فقد عمرت الدار
بوصل هذا الفصل
فما أقسى الإنفصام ولافطام

أسعدني مرورك ياعزيزتي .

الاخ والخال والعم والصديق والزميل والمربي الفاضل باشمهندس ابوبكر
مرة اخرى التقيك في موكب الصدق والحقيقة والجمال وأنت تبحر بنا في
عالم الإبداع النسائي , فلك التحية والتجلة والتقدير .

اختي سمية كل سنة وانت بألف خير وعافية وربنا يتغمد والدك بوافر رحمته
ويسكنه مع الصديقين والشهداء وحسن اولئك رفيقا .

بالتأكيد شهادتي فيها مجروحة فهي من اوائل الذين تعرفت عليهم في هذا
الصرح الكبير من خلال كتاباتها ومداخلاتها المعبرة , وصدقني يا باشمهندس
عجزت عن الكتابة , اشكرك ..

( 5 )
زورة يا باريــنا

زورة يا بـاريـنــا للمـاحـي نـور عينينـا
نظـرة مـن هاديـنا تزيـل هـمومنـا البينـا

يا باعـث أحمـد فينـا ياربّـي توبـة علينـا
ذنوبنا حاقـت بينـا وسقـامنا كامـنة دفينـة

بعـين رضــاك راعـيـنـا الدنـيـا لاتلهينا
لـى نفـوســنا لاتخـليـنا ولو لطرفة عـينا

بـرحمتـك يـامـعينـا للـحُجـة تـلقـينـا
القبـر نـوِّرو ليـنا كروضـة فـي جـنينـة

بالـوصـال جـود لينا ومن المحـبّة أروينـا
في بحـورهـا أرمينا وأغسـل عيـوبا ً فينـا

صـاحب السجايا الـزينة العشـقو كـم شـاقينا
بى مدحـه قـوم أشجينا من نـار غرامنا أطفينا

لـزيارتـو كـم شاشينا بـى حـبّو كـم غنّـينا
نادي يـامنادينــا واحـدونــا يـاحـادينـا

في الســـيرة قال راوينا آياته واضحة مبينة
المنبـر يبـكي غبينـة مـن فرقتـك يانبينـا

الصيـدة جاتـو رهينـة ســيدي كان ضمينا
الـقمر نصـفينـا للصـــادق الأميــــنا

في ختـام ما أنشـينا صـلاة وسـلام أهدينـا
ما صبّ مزن العينـة وما شـال نبات في جنينة

لســيـد الكونيـن يضـمـنّا دنيـا ودينــا
أول شـهيـدة حـزينــة بها يتـم تطمـينـا

سمية الحسن محمد طلحة

( 6 )
نفوسنا هامت


بي حــب نبينا نفوسنا هامت لا شوقـنا ونّ لا عيوننــا نامت

إن مـر نبينا الغمامة حامت الحجـر سلــم والنافــرة رامـت
بدعـاء نبينا القاسية هانـت المطـرة صبّت واليابـسـة لانـت

لأ قــدام نبينا الفيافي تدانـت الرملة جبرت والصخــرة لانـت
فـوق الجبيـن أنـواره بانـت كـل الرّســل بديـنــه دانـت

كـل الأمـم قلوبـها مـالت راجييـن شـفـاعــة ليهـو آلـت
كل الخلـوق بيـه إستعـانـت لانـار لاجنـّـة لولاه كــانـت

يـوم الخلـوق للنشــر قامـت عراة أجسادهم في العـرق عامت
تشــفع لنفس باعـت وسامـت لا صلت يوم غير فرض لا صامت

يوما من هـوله الولدان شـابت جانـا المكـرم ونفوسنـا طابـت
غسـل أدرانـا لأعـمالنا شـابت لـولاه كانـت قيـراط ماجابـت

أبواب الرحمة لدعاه إستجابت رجّـح كفوفــا خســرت وعابـت
سـهّـل مداركا للغيرو رابـت والفيــك عشاما ظنونهم ماخابـت

عـد ما الموازين وزنـت وكالت ماطلعت شمس في الكـون ومالـت
عـد مـا الدهـور قصرت وطالت صلاتي وســلامي عليـك توالت

أول شهيــدة للأمّـي قـالـت لا حيـل لاقـدرة بيـك إستجـارت
حل لي قيودا دون وصلي حالت وزيـل لي هـموما عرضت وطالت


سمية الحسن محمد طلحة

من د. الطاهر محمد درديري

Quote: From: [email protected] To: [email protected] Subject: Re: Date: Thu, 1 Oct 2009 19:37:30 +0400 حضرة الباشمهندس /أبوبكر سيد أحمد . المحترمة /سمية الشيخ الحسن طلحة . التحية والتقدير والعرفان لكم جميعا .وأشكر الأكرم أبوبكر سيد أحمد لتفضله بنشر الملاحظات والنظرات التي كتبتها حول شعر ومدائح الفاضلة سمية الحسن .كما أخص بالشكر والتقدير القراء الكرام الذين تفضلوا بالتعليق والمداخلة والعبور في ساحات دياركم العامرة .وهم المعزأبو نورا ,وأسعد العباسي ,وأحمد أبراهيم محمد ,ونور الهادي عوض ,والطيب شيقوق,وعبد العزيز عيسي ومدثر محمد عمر ,,وكوستاوي ,والغرضابي .فلهم كلهم الشكر والتقدير .وفي حقيقة الأمر أن التعريف بالشاعرة سمية الحسن ليس بحثا ولا مقالة .لأن للبحث مواصفاته وشروطه العلمية .وكذلك للمقالة شروطها وأسسها العلمية ,وتلك مقررات دراسية نقوم بتدريسها في أروقة الجامعات والمدرجات العلمية .وحين قرأت شعر الفاضلة سمية الحسن ,ثم استمعت للحن الشجي الذي أدته مجموعة من الطالبات ضمن فعاليات المنتدي الثقافي للجالية السودانية بمسقط ألزمت نفسي أن أكتب عنها ,ليست لأنها الشاعرة الوحيد المتفردة بنسج أبهي ألوان القصيد عندنا في مسقط .بيد أنها الشاعرة الذي حازت جائزة قصب السبق في مضمار الديح النبوي .وهذه هي الريادة الفعلية .وتلك المحمدة .وذلك والله المبتغي .لأن من تمام محبة النبي صلي الله عليه وسلم ,أن تحب من يحبه ,وتكرم من أكرمه .وهل تريدون منا أن تكون محبة المجنون ووله بليلي العامريةأصدق من محبتنا بنبينا.....ألم يبلغكم أن المجنون أحتفي بالكلب وقد م له الذبائح حين رآه في ديار ليلي. رأي المجنون في البيداء كلبا فجر له من الإحسان ذيلا فلاموه علي ما كان منه وقالوا كم أنلت الكلب نيلا قال دعوا الملامة إن عيني رأته مرة في حي ليلي. ألم تسمعوا ما قاله الشاعر الوله باتلحبة النبوية ,وأهل المحبة النبوية .حين قال : يا عريب الحي متي عيني تراكم وأسمع من تلك الديار نداكم ويجمعنا الدهر الذي حال بيننا فيحظي بكم قلبي وعيني تراكم أمر علي الأبواب من غير حاجة لعلي أراكم أو أري من رآكم وقد سجلت ألان الأستاذة سمية أسمها ضمن كوكية أهل هذا الشأن . وللشاعرة سمية الحسن الآن مجموعة من القصائد لم تر النور بعد أتمني أن نجد الوقت الكافي لعرضها وتحليلها .وشعر السيدة سمية الحسن يتميز بالسهولة والجزالة ,والمفردة السودانية العامية الفصيحة .وهذا سر إعجابنا بها .فإن كان والدها قد ملك ناصية البيان باللغة العربية الفصحي ,فقد تميزت سمية بتضمين المفردة الدارجة في المدح النبوي مثلما فعل من قبل العظماء الكرام .ود ابشريعة وحاج الماحي, والشيخ حياتي والشيخ هاشم ووالشيخ الصابونابي .أما حصيلة المرأة العربية ,والمرأة السودانية في هذا المضمار فقليل لا يقاس بحال من الأحوال بإنتاج الرجل .أما ما تفضل به الأخ الكريم مدثر محمد أحمد .من طرف بيت من قصيدة جدته عائشة بنت حسن - رحمها الله تعالي -فلايدخلها في حلبة المنافسة في هذا المضمار وهو ميدان لايشق له غبار .وأرجو منه التكرم بكتابة القصيدة بكاملها حتي نطلع عليها ونعرف أوزانها الشعرية .ولا ننكر أن بعض النساء في السودان وفي غير السودان خضن هذا البحر الخضم لكن كثير منهن وقفن بساحله .ولم يكتب الاخ مدثرمن قصيدة جدته -طيب الله ثراها - إلا صدر البيت .أبقيد والباقي لينا حوض .ولا أعرف أحدا وصف النبي عليه الصلاة والسلام من قبل بأبقيد .ولو قالت الباقي لينا حصن كان أحسن .لأنه عليه الصلاة والسلام ليس حوضا وإنما هو صاحب الحوض المورود واللواء المعقود .نسأل الله تعالي لنا ولك وللجدة الكريمة أن نكون من رواد هذا الحوض .وقد أستفدت شخصيا من التعريف بسمية الحسن أن هناك أمرأة فاضلة من أهل القطينة ,اسمها عائشة بنت حسن لها علي الأقل قصيدة في مدح المصطفي عليه الصلاة والسلام يشدو بها السادة الإسماعيلية في القطينة .ولكن هذا لا يكفي في تمام الإفادة ولا يبل للظمآن اللهاة ,ولا يشفي غليل الصادي .وكما قلت من قبل فإننا نطمع في معرفة باقي أبيات القصيدة .لنضعها في موازين النقد .فمن مدح النبي صالي الله عليه وسلم ووصفه بغير ماورد في القرآن الكريم والأحاديث الصحيحة والآثار المتواترة .أو أضاف إليه من المعجزات ما لم يعرف في كتب السيرة والسنة فلا يقال له مادح ولا يزاحم من اشتهروا من الشعراء الكبار في هذا المضمار ,فهذا ميدان لا يشق له غبار .فما كل المنازل رآمة .ولا كل بيضاء الجبين عروب .ولعل مما تميز به شعراء المدائح في السودان عبر القرون الماضية ومنذ دولة الفونج الإسلامية ,أنهم نظموا السيرة النبوية نظما سهلا متوافقا تمام التوافق مع صحيح الآثار ,بل قال لي أحدهم :إن رواة المدائح عندكم ""سودنوا السيرة النبوية ".والحقيقة إنهم خاطبوا وجدان الإنسان العادي في السودان,فتجد عند الشيخ هاشم :قطر الجيلاني وين ؟ قالوا لي :سافر .يعطي التذاكر لي كل ذاكر إلا العطالي وأهل المناكر ,وتجد أجزاء الساقية في شمال السودان ,التوريق والألس ,والتكم ,وبل واهتموا بالقضايا المحلية ,فتجد حاج الماحي مهموما بالتمساح الذي سكن ديار الشايقية ,وتجد في شعراءالجزيرة أدخلوا آلات الزراعة ضمن مفردة المدائح تلبية للبيئة والوسط المخاطب . ,وعلي ذات الطريق سارت الفاضلة سمية الحسن ونظمت قصائدها .وهذا سر إعجابنا بشعرها واتمني أن نجد من الوقت ما نسلط به الضوء علي بعض قصائدها .والي ذاك الملتقي فلكم مني جميعا التحية والتقدير ,مثني ,وثلاث ,ورباع . الطاهر محمد الدرديري . مسقط.

Quote: صلـوات عـديـدة صادقــة وأكـيـدة لــسـيــد الأنــــام دارفور تـعـيـدها وجــوبـا الفريـدة أمان و ســلام يـا رب تـبـــارك الوفــد المـشـارك ويعـم الــســـــلام تـنـهي المعــارك نـجـي ونـبــارك لأهــلـنـا الســلا

شكرا سمية اميرة وشاعرة
تعيشي وتبدعي يا غرقانة
في الحب والجمال

التحية والتجلة والتقدير لكل من سطر حرفًا أو تفضل بالمرور
لا أملك لإكرامكم ساداتي مايليق سوى أن أهديكم من ديوان :
( مرافيء الشجن في مدح المؤتمن )

Quote: يا غرقانة في الحب والجمال

جدي لأبي الشيخ محمد طلحة كُنيته : الغرقان
عشة الإنسانة الصفية
صافية القلب والنية
لك في القلب معزة
*

من ديوان :
( مرافيء الشجن في مدح المؤتمن )


( 7 )
كـتب إسـمه إلـهه

النبـي الـفـي سـمـاه كاتـب إسـمُـه إلــهُ
حُـبـه مـالك لـبّــي شـوقه جسـمي بــراه

فــي ربـيـع الأول عـشـــرة وإثـنـــاه
وُلـِـد الـخـاتــم عـمّ فضـلـه وجاهـــه

إنـطـفـت النــّـار مـن نـُـوره وبهـــاه
القصــر إنشــقّ وسـاوه غـاضـت مـــاهُ

فـي عُروجــه واســـراه ربـّـه نـاجـــاه
داس حـُجـبــه وَطــاه مـِنـــه أدنـــاه

بـالكــلام خـصــّاه إسـتجــاب لـدعــاه
ثــم نــال رضـــاه رفـعــه وعــــلاهّ
ثـواب خَمـسـيـن فـي خَـمــس حَـبَـــاه

مـلايـكـتـُـه حـافـاه بـالبُـشــر زافــاه
الشـفـاعـة أعـطـاه نــصــره وعـــزّاه

بـعـدِّ مـا فـي الـبَـرِّ جـمــاده وأحـيــاه
بـعـدِّ مـا فـي البحــر رمـالــه وأمــواهُ
علـى حبـيـبي محمّـد صلــّي يـا ربــّـاهُ

ربّـــي يــــا اللــه أمــــري أتــولاهّ
فــي دُنيـتـي وأخـراي إجـعلني ربـِّي معـاه

أوّل شـهـيـدة تقـول أنا حُـبـِّي مـا بخـفـاه
أعــلـنــه للـكــلِّ أخـتـمـه وأمـضــاه


سمية الحسن محمد طلحة

[ ( B]( 8 )


نـبـي الـحَـكَـم اللــي الـرُســل ختَـــم


دمـعــي البـسيــل الـسّــح كـالهـميــل
لليألفـنـّـو الـرِّيـل برضـي بشــوفو قـليــل


يـاكـاب الهـميــل مـن زلـزلــة وبهـديــل
فـي حمـاك يـوم الويـل نعبـر صراطنـا عديــل


الأنـفـــه صـقيــل أحــور أدعــج كحـيـل
الجـانــا بالـدلـيــل لا زلــّــة لا تبـديــل

الظـاهــر كـالعــلـم العــادل مـاظـلـــم
الجــرح الإلـتــأم الأحـيــا مــن العـــدم

الـربـــّهُ نـظــــم فـي ن والـقـلــــم
المـدحـــهُ لــزم الـديـنــه مـا ا نصــرم

الجــود والكــرم مـن جـمـلــة الخـــدم
الـزاد الإنعــدم مـن كـفــّه ســـال اليــم


أهـدي سـلامي وتـم لأصحابـه النـارفـي عـلم
البايعــوا الأكــرم نصــروه بـالمـال والـدم

صلواتي نـافيـة الكـم للجانـــا بـالمُحـكــم
عـليـه الله سلـّــم وبــه الـصــلاة تُخـتـم

أول شـهـيـدة تُـعـم بجـاهــه و لا تُـؤثــم
بـالآل تـتعـشــم وشـفاعـتــه لا تُـحــرم



سمية الحسن محمد طلحة

في ختـام ما أنشـينا صـلاة وسـلام أهدينـا
ما صبّ مزن العينـة وما شـال نبات في جنينة

لســيـد الكونيـن يضـمـنّا دنيـا ودينــا
أول شـهيـدة حـزينــة بها يتـم تطمـينـا

سمية الحسن محمد طلحة

مرافئ الشجن في مدح المؤتمن

نواصل ...

أول شهيــدة للأمّـي قـالـت لا حيـل لاقـدرة بيـك إستجـارت
حل لي قيودا دون وصلي حالت وزيـل لي هـموما عرضت وطالت
سمية الحسن محمد طلحة

اللهم صلي وسلم علي حبيبنا وصفينا محمد وآله وصحبه اجمعين
التحيه للجليله سميه الحسن طلحه
ولك اخي ابو بكر

لك التحية أخي الكريم
نوفل عبد الرحيم حسن
شكرًا المهندس /أبوبكر سيد أحمد
شكرًا د. الطاهر الدرديري
وصلاة وسلام على رسول الله الأمين

نواصل مع :

مرافيء الشجن في مدح المؤتمن
***

( 9)
يا حيّـًا لـم تـزل

ياحيّـًا لـم تـزل سـامع كـل من سـأل .. ياربِّـي .. ياربـِّي

بأحمـد طاهـرالنسـل أحمـد طيـب الأصـل ......... ياربـّي

دُعـانـا لا ينفصـل الخيـر يـوت مُتصـل . ......... ياربـِّي

بأحمـد نتوسـّـل حاشــاك أن تبخــل . ............ ياربـّي

قلبي الأصبـح محـل شـوفلو قربـك محـل ........... ياربـِّي

مـن قيـدي أتحلحـل قصـدي عنـدك أصـل .......... ياربّـي

يـوم وُ لِـد المنتـصـر آيـات لاتـنحصـر ........... ياربـّي

نهـر ســاوه المنحسر والأيـوان المنكسـر .......... ياربـي

صــلوات مالهـا عِـداد تكـرارًا وتــرداد ........... ياربـي

تـرضِـي رب العبـاد إلـى يــوم التـنـاد ........... ياربـِّي

أول شـهيـدة تـُعـاد فـي سـلككـم تنقـاد ........... ياربـِّي

تسـلك سُـبل الرّشـاد لافـُرقــة لا إبتعـاد ........... ياربـِّي



سمية الحسن محمد طلحة

فيا جيرة الشعب اليماني بحقكم* صِلوا أو مروا طيف الخيال يزور
بعدتم ولم يبعد عن القلب حبكم* وغبتم وأنتم في الفؤاد حضور
*
أحيباب قلبي هل سواكم لعلتي * طبيب بداء العاشقين خبير
*
وتأخذ قلبي نشوة عند ذكركم * كما أرتاح صب خامرته خمور
وإني لمستغن عن الكون دونكم * وأما إليكم سادتي ففقير

عبدالرحيم البرعي

هل من فتىً في العالمين نصير * آس ٍ بداء العا شقين خـبير
أشكو له حـرًا تأجج بالحشى نار * لها بيـن الضلوع سعـير
ونحـول جـسـم ٍكاد يؤدي بي فلم * أدري أحيٌ كنتُ أم مقبور
وكآبة ً ضربت رواق خيامها * بفناء شبح ٍ بائس مهجـور
لاقى من التعـذيب قسطًا وافرًا* وكـُسِيَ بثوبِ الهمِ والتضجير
إن رام رفقـًا زِيد في تعذيبه * أورام وصلًا زِيد منه نفور
ياممرضي رحماك ليس بضائر * وصلي وعندي سعيكم مشكور
*
أنا لست أول عاشق لكننى *** قد خاننى جلدى وعزّ عزائي
روحى لديكم فأرفقوا فى حملها *** وبحقكم ردّوا علي ذمائي
يامالكين عواطفي رفقًا بمن *** هجر الضجوع ولذة الإغـفاء
إن مرّ ذكراكم يخال مثملا *** لعبت بقلبه نشـوة الصهباء
أو فاح ريح الرند من مغناكم *** ثارت لديه كوامن الأدواء
فإذا سمحتم بالوصال فإنكم *** أهل السماح وذروة الكرماء

الشيخ الحسن محمد طلحة

Quote: أول رائدة سودانية لميدان ظل فرسانه هم الرجال وحدهم

حقاً لنا ان نفتخر بها ..
وأن ننحنى لها إجلالا ..
فهي تستحق كل الاحترامات ..
سميه .. يعجز اللسان عن الثناء ..
يحفظك الله بعينه التى لا تنام.. يا سلالة الكرام
دمتي نبراساً لنا ...

بت الصادق

عفاف الصادق بابكر
وأي مفخرة أرتجي فوق إنحناء الجليلات المثقلات بالقطوف الدانية
وأي ثناء أبعد مما جر به يراعك.. فلك وبك ولمثلك وبمثلك أستمر
سلام لك وسلام عليك في الماجدات .

اخى ابوبكر

لك تحيه واحترام

الاستاذه سميه اعجز لمفخرتى بك عن الوصف وسدد الله خطاك


دمتى

Quote: الاستاذه سميه اعجز لمفخرتى بك عن الوصف وسدد الله خطاك

الأستاذ / صدقي مطر
هذه المفحرة تاج على رأسي
بل أوسمة ونياشين
وجب على حاملها :
القيام بما يليق بها من واجب

دمت و دام فضلك .


التحية لكل من أتصل مهاتفًا أو مراسلًا
مكاتبًا أو مخاطبًا للجميع كثير إعزازي


وللجميع أواصل نثر نظمي في ديوان :

( مرافيء الشجن قي مدح المؤتمن )

الأستاذة سمية
مررنا لنبارك

وفقك الله
وأغرقك في بحور الحبيب
المصطفى صلى الله وبارك عليه وآله

الأستاذ / عبد الرحيم

بارك الله فيك وبارك حياتك وكل أوقاتك
وأجاب دعاك وتقبل منا ومنكم
ووفقنا وإياكم

لك الشكر والتقدير .

( 10 ) يا ربِّـي يا مـولاي


يا ربِّي يا مولاي يالليًّ خالـق
أغنينـي بفـضلك وإنت رازق

أنا حالي ضايق
راجية الخلاص من رب جاهه حايق
بقدر أحسانك
وعلـوّ مكانك
أفتح لي يافتاح ...... كل المغالق

يـاذا الجـلال
بحـق نور وجهـك أبلغنا المنال
بحـق نبيك
محمد صفيك
أنزلنا منزلة ً.... في أعلى المعالي

صاحب الجمال
بشـيرنا ونذيرنا شفيع العضال
سـيد الرجـال
الخصـف النعال
ساوى في دينه ....الأسياد والموالي

للنبي والآل
وجميع أصحابه ليوث النزال
صلاة وسلام
ما جـن ظلام
أول شهيدة تظل.... بعرش الكمال


سمية الحسن محمد طلحة

باشمهندس ابوبكر لك التحايا والتفدير

هى فخرا لنا فى مجتمعنا الصغير فى مسقط
ونادينا وفخرا لابنائها وزوجها واهلها

ولا تعليق لنا بعد استاذنا مولانا د. الطاهر الدرديرى

ربنا يحفظكم جميعا

الأخ الكريم حيدر أمين

خبرتك فوجدتك أمة بكاملها
خبرت فيك التفاني ونكران الذات
نتأسى بك صدوق وفي وشهم مقدام
حين يبتلينا الدهر بضروب النفاق
فبكم تنمحي سوءآته وبكم يفخر الوطن
ولو لم نخرج من الغربة بشيء
إلا بالتعرف لأمثالكم لكفانا

لك الشكر ياأخي

تشريفك لي في هذا المقام مفخرة في حد ذاته
وكلماتك دافع لمزيد من العطاء
فقد أديت الواجب عن النادي وعن كل مجتمع مسقط

لك وافر التقدير وكثير الإحترام.

( 11 )
ســيدي أنـا الرســول


سيدي أنا الرسول ...... الصلاة علي سيدي الرسول

الصلاة علي سيدي الرسول
تـلبس الخلخال والحجول
في رياض العشاق تجـول
شايله قلبي البيها مبدول

الصلاة علي سيدي الرسول

البضوق طعمك في السحور
وجهه كله يضوِّي نور
ما بنوم وقت البكور
الصلاة علي سيدي الرسول

لاقصُر لاشايحة الطول
ليها دقينـا الطبـول
لى قبولا نشاشي ونجـول
الصلاة علي سيدي الرسول

من غرامـها أنا في ذهـول
نومي شارد وجسمي منحول
بيها الطريق ياالله معدول
الصلاة علي سيدي الرسول

من ردونها تفوح العطور
خلتني غرقانة في بحور
عقلي غائب ولا ... مخمور ؟
الصلاة علي سيدي الرسول

أول شهيدة راوية القول
يبقى شملها بيها موصول
بيني وبينك شيطان لايحول
بالصلاة علي سيدي الرسول

يبقى شربها صافي معسول
ديما ذنبها بيها مغسول
بى حق حبيبنا شافع الهول
الصلاة علي سيدي الرسول

عنـِّي غـيبتك لا تطول
ماعلمنا وماظلّ مجهول
قلبي بيها يبقى مشغول
بالصلاة علي سيدي الرسول


سمية الحسن محمد طلحة

( 12 )
أعجز حالي كل من داوى

أعجز حالي كـل مـن داوى
طِبـِّي في أم نخيل وعجاوى

بمدح بالفصيح وبـداوة
لسيد الحضر وقـُراوى

اليابس ليهو جابلو طراوة
وبى مسّو السقيم يتداوى

البعير والصيدة جـات بشكاوى
شاة جابر وسلمان نخيلو حكاوى

جاية من الذنوب أتلاوى
قاصدة سيد كرم وحفاوة

في كابو بدورلي ضراوة
من السّوء وكـل عداوة

خامل فكري جابلو غباوة
من ران القلوب وبلاوى

شد لي حبلي جابلو رخاوة
زِد لـي الهمّـة لاتتهاوى

الصلاة كل عشاء وضحاوى
ما علِم الإلـه فـي سماواه

ما فـُتح الكتاب لتـلاوة
عدد ماقام نبات أو ناوى

ما رحل البـدو أو آوى
أول شهيدة تلقى رضاوة

تُغسل من دنس ومساوى
بالشهداء الكرام تتساوى


سمية الحسن محمد طلحة

التحية لكل من أتصل مهاتفًا أو مراسلًا
مكاتبًا أو مخاطبًا للجميع كثير إعزازي


وللجميع أواصل نثر نظمي في ديوان :

( مرافيء الشجن قي مدح المؤتمن )

( 13 )
أنا لي رسول ياناس



للختـم وسبـق الأنبيـاء القبّالـو * آلاف صـلاة وسلام في كـلّ حين راسلالو

أنا لي رسـول ياناس الوحي إتدلالو * أنا لي رســول ياناس النافـرة تتدنّالو
أحـوركحيل العين حاجبـه ذاك هلالو * ضـاوي وجميـل الخـد حمرته تعلالو

أنا لي رسول ياناس داس الحجب بنعالو * أنا لي رسول ياناس شاهد لذات جلالو
نـور وجهه إيه البدرالإستدار في جمالو * عرقــه إيه النّد كافور ومسك خفالو

ولـد نظيف مختـون لله ساجد قـالـو * الشفـّه شافت نورالرّوم واليمن ضوّالو
أقدامه تتورم طـــول القيــام أعيـالو* أفلا أكون شاكر لي عائشة كان مقالو

أنا لي رســول ياناس الجذع حنـّالـو * أنا لي رسول ياناس الشجـر يسعالو
ضـامروطـاوي الجـوف الحجار رابطالو * بقليـل الـزاد الجـمـع كـفالو

أنا لي رسـول ياناس السـماء صبّالو * أنا لي رسـول ياناس والله مافي مثالو
الأجــاج المـر تـفلــه حلالـو* البـدر فـي سمــاه حــالاً إنشـقالو

السـحب تبـراه فـي الهجيـر ظالالو * شـال ثماره وماح عوداً قديم ناوالو
أنا كيف أوصف من آي الكتاب واصفالو * يكفيني شرفاً بس إنّي أكون مادحالو

عـدد الخلـق وما قـُضيـت الآجالـو * أفضـل صـلاتي على سيـدي والآل
أوّل شهيـدة الكـل عمـرها أعطــال * درّجــها والأحباب وذنبـها أمحالو

سمية الحسن محمد طلحة

أنا كيف أوصف من آي الكتاب واصفالو * يكفيني شرفًا بس إنّي أكون مادحالو

( 14 )
طرفي مابي النـّوم

طرفي مابي النوم ساهم وشارد مالـو * برق المدينة اللاح ياخِلي غيّر حالو


مـولاي مُنشِىء الكون الرّحمتك نازلالو * عبداً هلوع وجزوع راجيك لاتنسالو
مَـنْ رحمتك وسعت كـلّ شيء شاملالو * عبـداً جفاه النوم راجيك لا تجفالو
ندعـوك بـى إسمك الأعظم المختارو * كـل حبيباً لـي خضـِّر ونـوِّر دارو
أكفيني شر نفسي أحفظني مـن أضرارو * عَـدُوي فـي نحرو كيـدو إنردّالو
بثني بى طــه الكلّ السّـوَر نازلالـو * أعـواد الزُبرجُد بى بعثتـو شاهدالو
ربـّه حـبـّاً كقـاب قـوسيـن أدنالو * والمرسلين جُملة لى مقامو قط ماطالو
أنا تب أبيت الناس ياخلي قـوم نمشالو * منايا لو لحظة أمضيها واقفـة قبالو
بأدب وخشـوع سلام كالورد ناثـرالو * لصحبـه يوصـل والفي البقيع والآلو
لى من نطقلو الضـّب والبعير شكالو * مالانهأيـة صلاة يـا ربِّي تلقى وصالو
أول شهيـدة الكـُل عُـمـرها إهـمالو * حَقـِّق مُناها الفي كل صلاة داعيالو


سمية الحسن محمد طلحة

الأخت الفاضلة سمية الحسن .. سعدنا جدا بالسياحة في هذا البوست المعطر بأريج مديح رسول الله صلى الله عليه وسلم وشعرنا بالفخر أنك منا نحن الجالية السودانية بمسقط فبك نتشرف ولا نريد أن نثني عليك مخافة أن نتقاصر عما قاله شيخنا الدكتور الطاهر الدرديري فتلك خير شهادة تعتزين بها ومن ورائها إحترامنا وتقديرنا وأعجابنا الشديد بما تكتبين سلمت يداك وحفظك الله من كل سوء .. آمين

الأخ الكريم / عمار زكي
حري بي إكرام وفادة كل زائر لهذا السوح
ولكنني ياسيدي انا التي أتقاصر خشية التقصير
فأنتم ضيف كريم في حضرة مقام سيد الأولين والأخرين
شهادتك في حق إجتهادي المتواضع فخر وتشريف لي
حيث أُلقّاها ممن هو أدرى بشعاب جاليتنا بمسقط
وما شهدناك إلا شاهدًا بالحق ولو على نفسك .

فائق التقدير والإحترام .

( 15 )
طـال شــوقي

طال شوقي لقـُرب الحبيب * من سّـرَى وناجا المُجيب


يـا مَن قلت إني قريـب * أدعـوك صباحا ومَغِيب
أمري تعسّر وصار صعيب * قلّ نومي وزاد النحيب

بالليهـو اليابس رطيب * نتوسّـل لينا استجيب
مُنجي إبراهيم من اللهيب * أنجـينا من كل مُعِيب

بالعَرَقو كافور وطيـب * نصـراً وفتحاً قريـب
سيد سلمان وسيد صُهيب * حـُباً أدناه الرقيـب

حالي المابتسُـر حبيب * بنفحاتك حـالاً تطيب
ندعوك بماترضى وتحب * حِل الدّيـن لاننطلب

أمّن وطني المُضطرب * من شرقو حتى الغرب
لا تدميـر لا حـرب * والمَسْـرَى لا ينتكـب

للخاتـم الما بنعَـقِب * المِنْ نُوره البدر يحتجب
صـلواتـاً لا تنحسِب * بالأس وجداول الضرب

من أعماق قلبي المحب * ليوم الساعة تقترب
أوّل شـهيدة تحتسب * لا تخسـر لا تنغـلب

سمية الحسن محمد طلحة

Quote: حالي المابتسُـر حبيب * بنفحاتك حـالاً تطيب ندعوك بماترضى وتحب * حِل الدّيـن لاننطلب أمّن وطني المُضطرب * من شرقو حتى الغرب لا تدميـر لا حـرب * والمَسْـرَى لا ينتكـب

سلامات وصباحات شوقنا بي خيرن
دوبيت ومسادير ومرّات كمان أشعارك سمية تذكرني بالحكامات
فشكراً على لكتابات تمدح المصطفى وكتاباتك الغنية بالتراث وشكرا عليك


شكراً أبوبكر

تحية خاصة للاخت سليلة الإبداع سمية الحسن طلحة مع تمنياتنا لها بدوام النجاح والتألق.

شكرا باشمهندس/ ابوبكر

شاعرتنا المتدفقة جزلة المعاني
تماضر الخنساء حمزة
شكرًا كثيرًا لك على هذا المرور العابق

***...

الأستاذ / الفاتح مرغني
وها نحن في حضرة الإعلام والقانون ، فياله من سعد
لك الشكر أجزله ياأخي وتقبل أطيب التحايا والسلام .

( 16 )
رؤيـــة المكــرّم

للحبيب المكرّم روح يانسيم مرسال * أهديه منّي سلام ما حـنّ عاشق ومال


قوليهو كان مرآك لعيني ليس خيال * ياسعدي بي شوفتك بشراي حسن الفال
كان أسـعد الأيام من بين ليالي طوال * يوم في المنام زارنـي شافع الأهوال

مـن لزيارته تشـد وتقطـع الأميال * زارنـي في داري لاشديد لارحـال
بـرؤيتك ننجـو من وهـن وهـزال * بدينك أعصمنا من بِـدع وضـلال

ماطاب لعيني منام قبلك ولاهدأ بال * جات رؤيتك تهـدي وتصلح الأحـوال
داوم على زيارتي ياغايـة الآمال * أنا ما بسيبو هـواك قطعا فهذا محـال

ياماحي المسخ والخسـف والأمحال * ياسيـد الخلقِ في الرسل فرعك طـال
يامـن ضمنت الظبيه لترضع الأطفال * يامن أتاك الحق في سـورة الأنفـال

ليك السّلام منّي ومازلت أرجو وصال * عـد ماتكلم حي أو قيل قلنا وقـال
إحـفظ جميع الأمّة من خلل وأعطال * أول شهيـدة تُزف لاعذاب لاسـؤال

سمية الحسن محمد طلحة

فقط اود ان اشيد باختنا الملكة بت طلحة لتزويدها هذا البوست باستمرار ومثابرة بانتاجها الجميل في مدح النبي صلي عليه وسلم مما جعل البوست باقيا في اولي صفحات المنبر باستمرار طيلة اسبوعيين

بلشمهندس أبوبكر سيد أحمد ياأخي لولا جهدك أنت وحرصك على تقديم أعمال الكنداكات في أبهى صورة
لظل هذا الجهد حبيس الأدراج . فقد كتب دكتور الطاهر ماكتبه وسلمني إياه بخط يده منذ العام 2004م
ثم عاد ليؤكد عليه في شهر رمضان الماضي ...
الشكر لك الشكر لكل من خط حرفًا في البوست والشكر مكرر للكنداكات اللائي شرفنني كثيرًا .

Quote: ليك السّلام منّي ومازلت أرجو وصال * عـد ماتكلم حي أو قيل قلنا وقـال إحـفظ جميع الأمّة من خلل وأعطال * أول شهيـدة تُزف لاعذاب لاسـؤال

الاخت سمية سليلة ال طلحة
تحياتي



ومبروك السبق والريادة في هذا المجال ومزيدا من السمو والتقدم


وانشاء الله نزف معكي لاعذاب لاسؤال







شكرا للاخ الباشمهندس ابوبكر

Quote: ومبروك السبق والريادة في هذا المجال ومزيدا من السمو والتقدم وانشاء الله نزف معكي لاعذاب لاسؤال

الاخ الكريم / عمر صديق
بارك الله فيك وأجاب دعوة كل داع
لك التحية ياأخي ومعكم وبكم نستمر
ونواصل نثر مدائح ديوان :
( مرافيء الشجن في مدح المؤتمن )

( 17 )
متى ياحي يامتعال




متى ياحـي يامتعـال * أزور سـوح الرّسـول والآل

يارحمـن ويامتعـال * ضـاع عُـمري مـع الإهمـال
بالتفصـيل والإجمـال * بـدور أمـلأ بـدون مِكيـال

ذنوبـا غـلبت الشيّـال * بماحـي الضـلالة تـزال
لـيه ياقلبي عـاد شغّـال * بشـراك بشافع الأهـوال

همومي الدايمة مافي زوال * علي من كل صوب تنهال
قلبي التـاه وضاع في ضلال * أصلحو وحسِّن الأحوال

بَـدور أروَى نميـر وزلال * ربـي لمـا يريـد فعّـال
أجـاب لعبدو كـل سـؤال * في ليـلٍ قصـير ماطـال

جعـل الإسراء ليهُ تسَـال * في عـام الحـزن والأشغال
كـل الأنبـيـاء القبـال * أمّـاهــم جميـع لا محـال

لي مقامـو ما في نبيّـا طال * كلّـم ربّو حـق لا خيال
ثواب خمسين في الخمسة أنال * أطلب مافي حاجة محال

لخـاتم المرسلين إجمال * صـلاة وتسليم مـع الإجلال
بـها أول شـهيدة تنـال * أمـان في الحـلِّ والترحال


سمية الحسن محمد طلحة

لخـاتم المرسلين إجمال * صـلاة وتسليم مـع الإجلال
بـها أول شـهيدة تنـال * أمـان في الحـلِّ والترحال

( 18 )
يا الحبيب النوى شجاني

يالحبيـب النـّوى شـجانـي بالغـرام سهـمكم رمانـي
الهاشمي المضري القرشي الكناني

أغثني ياغـفار يامسـتعان أنا في دُجى الأحـلاك الغي سباني
قل لن يخيب أبدا ً عبدا ًرجاني إنّي قريب وأجيب كل من دعاني
الهاشمي المضري القرشي الكناني
ياعـالم السِّـر يا من تراني أسـترلي كل عيبا ً وذنبـا ً بلاني
ياباريء يامصّـوِّّر بالحق براني طهِّر يدي وقلبي وأحفظ لساني
الهاشمي المضري القرشي الكناني
ياحـادي العيس ركبك سلانـي عرَّج علي الأحباب ليه ماغشاني
المجتبى ياقاصد طيب المعاني أذكرني عنده يطيب عيشي وزماني
الهاشمي المضري القرشي الكناني
وسيلتنا للرحام ذو الإمتنان كاشف سقـام قلبي وضـرّا ً دهاني
القاصي من الأرض لأقدامه داني كفـّه كم أروى وأطعم جوعان
الهاشمي المضري القرشي الكناني
آلاف صـلاتي على العدنـان لآلـه وصحـبه سلامـي ثاني
ماوُجد شيء في الكون أو فني فان تشفع لعبدٍ مسرف وجاني
الهاشمي المضري القرشي الكناني
أول شهـيدة أبـد الزمان ترعـاهـا بعنايتك في كـل آن
ترقى وتوصـل أعلى الجنان بالآل والأحباب قط لا تعاني
الهاشمي المضري القرشي الكناني

سمية الحسن محمد طلحة

لك التحايا الاخ العزيز ابوبكر
ده بوست والله كامل الدسم من كل النواحي
الفخر كل الفخر بزهرة البطانه الاستاذه سميه بت طلحه .

بالجنبه
البوست ده كان وين ماوقع في عينا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

" اللهم أذكر من ذكرني وذكِّر من نسيني وهنيء من هنأني "
الأخ الكريم / حمزه بابكر الكوبي
بل لي الفخر بوجودك هنا مهنئًا
لك أطيب التحايا وجزيل الشكر .

نواصل مع ديوان :

( مرافيء الشجن في مدح المؤتمن )

Quote: في غياب عناية اعلامية راتبة بهذه الجزئية (شاعرات مديح نبوي) وبالتالي توثيق مرجعي يساعد الباحثيين اكاديميا وثقافيا في القاء الضوء عليه فان واجب كل من يعرف ان يستغل ما تيسر من منافذ (كمنبرنا الاسفيري هذا مثلا) للتسجيل والتوثيق ..

مهندس / أبوبكر سيد أحمد
لك تحية إجلال وتقدير ...

( 19 )
صلـّي ياربّي

صلي ياربّي على نبيك محمّد المرضي في كل آن

أشـواقي ياربّي * نابـعة مـن داخل القلب
صـادق الحـب * لنبيـك صـاحـب اللب

طـاهر النّسب * أبن هاشـم وعبـدالمطلب
خـرّت الشّهب * يوم ميلاده ظـاهر النجب

الصّدره رحب * بـدعـاه صـبّت السّحـب
حـلّ للـكرب * يـوم النيران حامية اللهب

إسراه في رجب * أهدى ديـنه العجم والعرب
وصَف بـلا كذب * العير مع كـافـّة الرّكب

لاخـداع ولاريب * قصّة القافلة واللبن الحليب
آمـن بلا تكذيـب * الصديـق المنافي العيب

عمرمهاب ومهيب * نزلت الآيات تؤيده بالغيب
عثمان أمره عجيب * بـايعوه وهو كان مغيب

باب مدينة الخـليل * ما سـجد لصـنم ذليل
سلامي والـتبجيل * لاصحاب صاحب الأكليل

بـأحـرف الكـتب * صلـواتي للنبي العربي
بـالآل والصحب * أول شهيدة تحظى بالقرب


سمية الحسن محمد طلحة

أشـواقي ياربّي * نابـعة مـن داخل القلب
صـادق الحـب * لنبيـك صـاحـب اللب

نواصل مع ديوان :

( مرافيء الشجن في مدح المؤتمن )

( 20 )
صل يا إلهي على النوره باهي

صل يالهي * على النّوره باهي * سـيد الأنام


سُلالته طاهـرة *آياته ظاهـرة* سـيد الأنام
فصاحته باهـرة*وشريعته داحرة*الكفرة اللئام

أرجـُز يا فاهي * بالأمـة يباهي * يوم القيام
مدَحـه الإلـه * بـ يس وطـهِ * سـيدالأنام

ربـه اصـطـفاه * خـتم أنبياه* سـيد الأنام
حن لي لـماه * الجـذع و بكاه * سـيد الأنام

جابـر وابناهُ * الصّيد و جناهُ * جـات للإمام
البئـر وماهُ * وقصـة إسـراهُ * معاجز الإمام

بي مـس يـداهُ * قتادة شـفاهُ * سـيد الأنام
الزاد نمـاهُ * الكـرّار عـيناهُ * شـفاها الإمام

صَدِيق المختار * صاحبه في الغار * خليفة الإمام
بالحـق جـهار * بالعدل ســار * عـمر الإمام

ذو الأنـوار * تالي الأذكـار * صِـهـر الإمام
علومه بحـار * و سـيفه بتـّّار * عـلي الإمام

صلـوات عديدة * صادقة وأكيـدة * لسيد الأنام
دارفور تعيدها * وجوبا الفريـدة * أمان وسلام

يارب تبـارك * الوفد المشـارك * ويعـم السلام
تنهي المعارك * نجي ونبـارك * لأهـلنا السلام

أول شـهيدة * تأخـذ بي أيــدها وقت الزحام
لا تكون وحيدة * بأهل العقيدة * في أعلى المقام

حلحل لقيدها * السبل الرشــيدة * تسـلك دوام
النفس العنيدة * هوّن ترويضها * بالعشرة الكرام

مسك الختـامِ * آلاف سـلامي * لصـحبه الكرام
تختـم أيامـي * بحـسن الخـتام * يارب الأنام

سمية الحسن محمد طلحة

مسك الختـامِ * آلاف سـلامي * لصـحبه الكرام
تختـم أيامـي * بحـسن الخـتام * يارب الأنام

للخاتـم الما بنعَـقِب * المِنْ نُوره البدر يحتجب
صـلواتـاً لا تنحسِب * بالأس وجداول الضرب

Quote: تحياتي سيدتي تابعت البوست ولم أندهش أن تكوني مادحة بهذه الرقة والسلاسة لك كل تقدير وأنضم إلى معجبي فنك amir elsir

الشاعر والروائي
د .أمير تاج السر

لنا شرف متابعتك وكذا إنضمامك فخر لنا
كما كلماتك تشجيع ودعم ودافع
من قامة ترفل في مروج الذهب
وتهدينا بارقًا غزير الهتون باتع النضار
وروضة من رياض آل الروائي العالمي
الطيب صالح
طيب الله ثراه
أو كما نقول بالعامية : ( الجنا خال )

لك تحياتي الشوامخ بقامة الوطن فيكم .

( 21 )
قامت الأفواج

قامت الأفـواج من عُـمــان ماشّــالو * أخذت التصــريح وقلبي زاد في حسارو

شـــوف وجوهم نايرة وزايدة إستبشارو * وشوف وجيهي السال دمع العيون بلالو

بحــر الدموع السال أنا حرِّي مابطفالو * أمّّا قلبي الطـار خـلٍّـِّي اليطيـح في نارو

متى يازماني تجـود وتسـمح الأقـدارو * أزور نُــور العيـن وتملأ عـيني أنوارو

ندعــوك بالصّـديق صــادق الأقوالو * بى عمــر الفاروق آي الكتـاب ناصـرالو

عثمـان تالي اللوح أنـواره لايحــالو * وباب مدينـة العـلم جـات الشـمس رادّالو

بالسـتـة الأخيـار وصـحبـه الكُـُمّّـالـو * بأوليــاء الله جـمعــا بـلا إغـفالو

بى جبـل الحديـد أبشــام عنايتو سابقالو * الوالد يسـمـو مقامو في الجنان يعلالو

الوالدة تلقـى مرادها وكلّ ماتتمنـّالـو * والمسـلميـن عامّـة يلقـوا حســن الفالو

عد الحجـيج ماقـام أو رجـع لى دارو * صــلواتـي بالآلاف ثـم السّــلام تـكرارو

للماحي في كل يـوم ماهـبّت الأسحارو * تحكيـلو شـــوقي البي منٍِّّي السّـلام تقرالو

تجمعـني بالأحباب في روضـة المختارو * دنيا وأخـرى يارب نكـون قريـب بجـوارو

أول شـهيدة الرّاح عمـرها في ودارو * قوليـها أبشـري وباقـي العمـر تـهـنالــو

سمية الحسن محمد طلحة

ليبقى عالياً وسامياً، حتى آتي على مهل...

لله درك صديقي مهندس أبوبكر، فأنتَ تأتينا دوماً بالعظيم
والمفيدوالمُدهِش....

وقد تجولتُ في دوحةِ الشاعرة المتميزة أ. سمية وتكشّفتَ لي
الأنوار المبهرة وبداخلها الكلمات الصادقة الشفيفة، والتي لا تخرج
إلا من روحِ شاعرة موغلة في التوحد: بين ما تحمله من زاد
ورثته عن أبيها وبين ما تعيشه من ألق صوفي، مفعّم بالشجون!

إن مدح المصطفى عليه الصلاة والسلام لهو أمر لا يتأتي لكل
من ملك ناصية الشعر أو جعل الشعر ميزانه وميقاته، إنه لأمر
في غاية التعقيد، موهبةٌ فطرية، يتمنى كل شاعر أن تأتينه، لتأخذنه
نحو تلكم المرافىء السعيدة والبعيدة المنال، والتي لا يراها إلا المحلقون
بأجنحةِ المقامات (السعيدة) من أهل العلم (الخصوصي)...

ثمّ وقفتُ أيضا على تجارب أ. سمية الشعرية الأخرى، فوجدتُ أن
الكلمة عندها منتقاة بعناية وتهذيب، حتى يُخال للمرء أن الكلمات
تُحلِّق بعيدا كالصوفي المجيد من فرط الشفافية.

وفوق هذا وذاك، فإن الشاعرة سمية لم تنقطع صلة شعرها عن قضايا الوطن،
تعيشها في توحد تام، دونما إنفصام، تمنياتٌ لغد مشرق جميل وحزنُ نبيلٌ لمآلات الحاضر
والمستقبل، التي لا يبشر بخير، حيث تجري الحروب في أطراف الوطن
ويئن الشعور الإنساني والوطنى من هذا الواقعالبئيس،
ثم بضربة لازب، تأتينا بكلماتها الباعثة على النهوض بدل إستمراءِ
القعود، وكأنما تلقننا جميعا، بصيرورة الشعر والشاعر، حيث يصير
الشاعر ضميراً لاُمته والمتقدم لصفوفها والرافع لرايات بعثها من جديد
من بين ركام الغول والعنقاء والخل الوفي، ليعود الوطن
سندساً من الجمال والألق والإتزان....

التحية للشاعرة السامقة سمية طلحة ولقريبي الشفيف أبوبكر...

في مقام سيد الأولين والأخرين
نحن
وفي حضرة الأديب الشاعر
سعادة المستشار / عبدالأله زمراوي
أيضًا !
فيالها من حضرة يحار ذو اللب من حسنها
ويفقد ذو الصواب الصوابا
شهادة لاأملك أن أصفها إلا بقول البرعي :

حروف معانٍ أوعقود جواهر * تحاكي مصابيح النجوم الزواهر
وإبريز تبريز من النظم فتحت * قوافيه زهرًا في رياض الدفاتر
يروح بأرواح المحامد حسنها * فيرقى بها في ساميات المفاخر
...
وتنظم من نثر المثاني قلائدًا * تزخرف جيد الجود من كل فاخر
وتنشر من طي المروءة للفتى * مكارم أخلاق وحسن سرائر
وإن فضّ في الأكوان مسك ختامها * تعطر منها كل نجد وغائر
...
لك ياسيدي تحية تخصك وتشمل من تحب وكثير إحترام وسلام.

(22)

مناي ياالله

مُـنــاي يـــاالله زيارة سـيد الملـة

ربـّه عليـه صلـّى بنوره الكـون تجلـّى
على الخيـرات دلّ والشّــــوم إضمـحلّ

النّبي للمُرِّ حـلـّى بـــه السـعـد حـلّ
النّبـي للصيـدة حل الشـراء والبيـع أحل

النّبـي ماقـال كلا ّ حاشـــاه البخـل كلا ّ
قايــم الليـل ماكـلّ يــرأف بمـن كـلّ

النّبي من خيـر مِلـّة له الجـود جـِبـِلـّة
ظهـر بــدر الأهلـّه منـه الكفــر ولـّى

بيهـو الدّيـن تعلـّى صفـّـنا ماأستخــلا ّ
أجمل شـيء وأحلى بقينا أخــوان أخلـّـة

مارف برق وخلـّى العاشـــق في عِـلـّة
صـلاتــي مع التجلـّة بعــدد الأدلـّــة

أول شـهيـدة فضـلاَََ ً قول ليهـا أهلا ًوسهلا ً
طِبتِ ونِلت حـظــا ً خـلاص طلبـك تأمّـن

سمية الحسن محمد طلحة

( 23 )

في طيبة البهية

حـب أحمـد نبينـا الفي طيبـة البهية
حـرّق لي فـؤادي زاد شــوقي العليَّ
يارافـع السـمـاء وياباســط الدحية
بفضـلك ترحّــم جــود وأمنن عليَّ
ياعــالم الظـواهـر . .. كتماناً وطيّا
إشـرح صدري وأغسل قلبي الغاوي غيّا
مبعـوث فينا رحـمـة ورســولاً نبيّا
صـاحب المعجـزات الواضحـة وجلِيّة
نخيل سلمـان تمايـل بالرُطـب الجنيّة
السـبعـة المثـاني والدرجــة العليّة
الصُّــم في خـلاهـا نطقـت بالتحيّة
الأيكـات تسـعـى وتريـم الجِـديّـة
القـرآن مهيمن ومعجـزة باقيـة حيّة
بك ياســيدي ربـي خصّــانا هديّة
صـلّى عليك ربـّي ياخـيــر البريّة
عدد ما أحـاط علمـه بالآلاف تحـيّة
للآل والصحابة سـلام صـبح وعشيّة
تفتح لي علومــاً أنهـل وأروى ريّا
بيهـا أول شـهيدة تُبعـث في المعيّة
بـالآل والأحبـة وبـلال عاشـق نبيّا

سمية الحسن محمد طلحة

الاخ ابوبكر وضيوفك الكرام
السلام عليكم ورحمة الله

اولا مجرد تسجيل حضور وشكر علي هذا البوست
الذي يتكامل مع بوستين سابقين لللاستاذ عبدالله الشقليني
ومع مداخلات عديدة تجتهد في ان تعطي هذه الاديبة بعضا من حقها
فهي كما كنت اذكر دائما عنها موسوعة عامرة بالحكمة والبيان
ولم تبرع في ميدان واحد بل في ميادين شتي واني علي ثقة من انه
سياتي اليوم الذي ستجد فيه حقها من التكريم وما هذه المساهمات
الا مقدمات لذلك اليوم الذي سيقف فيه الجميع علي فكر وادب وثقافة سمية الحسن
وشكرا مجددا اخ ابوبكر والحضور
ولي عودة

الشامي الحبر عبد الوهاب

ليس بغريب كرمكم وحفاوتكم
وليس بغريب أن أعجز عن الرد
ففي مقامات الصدق تكذب الحروف
وإن صدقت
يكفيني فخرًا وتمجيدًا وجودكم
وتزداد الأعناق طولًا بوعودكم

Quote: ولي عودة

وأنت لها ياسيدي .

صـلّى عليك ربـّي ياخـيــر البريّة
عدد ما أحـاط علمـه بالآلاف تحـيّة
للآل والصحابة سـلام صـبح وعشيّة
تفتح لي علومــاً أنهـل وأروى ريّا
بيهـا أول شـهيدة تُبعـث في المعيّة
بـالآل والأحبـة وبـلال عاشـق نبيّا

Quote: حقاً لنا ان نفتخر بها .. وأن ننحنى لها إجلالا .. فهي تستحق كل الاحترامات .. سميه .. يعجز اللسان عن الثناء .. يحفظك الله بعينه التى لا تنام.. يا سلالة الكرام دمتي نبراساً لنا ...

واضيف انها زولة موهوبة جدا

ربنا يجعلها مع الرسول ص في الجنة...


وليها كل المحبة واالتقدير فهي اهل لذلك
ولابوبكر اخو البنات ابو البنات كل التحية

Quote: واضيف انها زولة موهوبة جدا ربنا يجعلها مع الرسول ص في الجنة... وليها كل المحبة واالتقدير فهي اهل لذلك ولابوبكر اخو البنات ابو البنات كل التحية

أبوبكر أخو البنات ابو البنات
ياسيدي لك نرفع القبعات
الدكتورة نجاة محمود
حضورك الباتع الجمال وانت تحملين هذه الشهادة
لهو تكريم لي أطاول به الثريا سموًا والجبال رسوخًا
( بروق السحر لمعن زاد ذو الغرام طمعًا )
( ناس ( نجاة ) عادني وأبدًا ما بعادني )

لك التقدير والإحترام ياسيدتي
ومحبة موصولة لامقطوعة ولاممنوعة

جعلنا الله وإياك ومن تحبين
مع الحبيب عليه أفضل الصلاة والسلام في الجنة

آمين .

مارف برق وخلـّى العاشـــق في عِـلـّة
صـلاتــي مع التجلـّة بعــدد الأدلـّــة


نواصل نثر المدائح من ديوان

مرافئ الشجن في مدح المؤتمن

( 24 )
كريم عليَّّ جود

عـبدًا ضاق بي الوجـود
كـريـم عـليَّ جــود

يـا سـيـّد الوجــود
المـكـرّم المحـفـود
عـقلي بيـك مأخـوذ
وقلبي صـار مشـدود

دمـعي العلي شـهـود
ســال بلـل الخـدود
النـّار ذات الـوقــود
عليها قاعــدة قعـود

حنين النـّوق الولـود
الـتـرزم كالرّعــود
لي روضـتـه أم ورود
فـي أطـيب الـبلـود

يا أهـل الكرم والجـود
الفضلكـم مـشـهـود
بمحـمّـد المحـمـود
وأصـحـابه الأســود
نسـلم من كل حسـود
للـكون بالديـن نسـود
مـن فيضـكم نجــود
نمـلأ كـل الـوجــود

اللـه يـا ذا الـجــود
حـبلي اليكون ممـدود
يا معـطــي يـا ودود
عـطـاك بـدون حـدود

يا حـي يـا موجـود
يا واجـب الـخـلـود
لا نـعــدم الموجـود
نشرب صافي ومقشـود
ما نشوف ضيق اللحود
ونـلـزم الحــــدود
ربـي حـل الـقيــود
نسلك نهــج الجـدود

بـعـدد الوفــــود
عـلي حوضك المورود
عــدد الكفار حشـود
وحـجـارة الوقـــود
عــد عـلـم الإلــه
الـخـفـي والمشهـود
صـلواتي تــرد ورود
مـعـطـرة بـالعــود
عـنــك لا تـحــود
إلى يومنا الـمشهــود

دعـاي لا يكون مـردود
بالوالـد والمـولــود
فـي ظـلك المـمـدود
والـطـلح المـنضـود
أول شـهـيدة تـقــود
اللـيل قيـام وقـعــود
تُكتــب مـع الشهـود
الــرُكّـع السـجــود


سمية الحسن محمد طلحة

Quote: حقاً لنا ان نفتخر بها .. وأن ننحنى لها إجلالا .. فهي تستحق كل الاحترامات .. سميه .. يعجز اللسان عن الثناء .. يحفظك الله بعينه التى لا تنام.. يا سلالة الكرام دمتي نبراساً لنا ...

ربنا يحفظها سليلة الأماجد

انعام عبد الحفيظ

عذبة أنت كما الأنسام
تتخللين مداخل الروح بهدوء
التقينا وافترقنا ولم يفارقني
ذلك الإحساس باللطف المعمد بالكمال
ولم أنسى لحظة تسابقك ونور الهادي
أيكم يصب لي الماء لأغسل يدي
بعد تلك الوجبة
التي مازالت عافيتها تسري في بدني
والتي جمعتنا لأول مرة بكم
مع النفر الكريم اللائي والذين تعرفين

فليحفظك الرب أيتها الشامخة

*

عدد الحجـيج ماقـام أو رجـع لى دارو * صـلواتـي بالآلاف ثـم السّــلام تـكرارو

للمـاحي في كـل يـوم ماهـبّت الأسحـارو * تحكيلو شـوقي البي منٍِّّي السّـلام تقرالو


نواصل نثر المدائح من ديوان

مرافئ الشجن في مدح المؤتمن

***
**
*[/green

]

Quote: وكان كعب بن مالك الأسلمي أحد الثلاثة الذين خلفوا قد مدح رسول الله صلى الله عليه وسلم بقصيدته المشهورة " بانت سعاد " وفيها :

الاخ والصديق العزيز ابو بكر مهندس نوافذ الجمال والابداع والمعرفة
قبل ان اعود لسميتنا المعنية بهذه النافذة
هل تعلم ان في التاريخ الاسلامى كله توجد إمراة
واحدة إسمها سمية حازت لقب مصليت القبلتين
ومهاجرة الهجرتين ولسمية المنعية بنافذتك هذه
نصيب كبير من سمية تلك ومسماها واسمح لى بتصوب معلومة
اوردتهاانت في المقتبس اعلاه التى اشرت فيها لمادح
الرسول صاحب قصيدة بانت سعاد على انه كعب بن مالك
والاصل هو كعب بن زهير بن ابى سلمى والده زهير كان
احد شعراء المعلقات وكعب قبل ان يمدح الرسول كان
الرسل قد اهدر دمه وقد سبق الى وان تناولت قصيدته
تلك وسيرته في بوست اورد لك رابطه

بانت سعاد او قصيدة البردة لكعب بن زهير التى منحها النب...اسكر) لقيمتها الفنية

Quote: كعب بن مالك الأنصاري السلمي، شاعر الإسلام أسلم قديماً وشهد العقبة ولم يشهد بدرا، وكان أحد الثلاثة الذين تيب عليهم بعد تخلفهم عن غزوة تبوك. وتوفي سنة 50 هجرية.

شكرا بدر الدين الأمير للتصحيح والتنبيه
والقراءة بعين فاحصة وذاكرة متقدة
يقيني أن الدكتور الطاهر يعلم ذلك قطعًا
ولكن لم ينتبه أحد منا لهذا السهو .

Quote: ابنة الشاعر الذي لا يشق لمجده غبار الشيخ الحسن محمد طلحة الذي يحتاج من يقرأ شعره

الحسن طلحة بالاضافة لكونه شاعر مجيد فقد كان نائب برلمانى
وهو مصلى ومسلم على ابنته سمية واورثها الشعر والوعى ....
وسمية ليست رائدة في مجال المدايح النبوية بصوت انثوى بل
هى سايرة على الدرب وقد سبقتها واورثنها حبوباتها في كل
ثقافة الناطقين بالعربية توجد نساء مادحات للسيرة النبوية
وقبل ايام سؤلت الصبية الفنانة فهيمة ومن وين جبتى القدرة
على التطريب الاخاذ وتكرار نفس الجملة بطرب مختلف قالت انا
في الاصل كنت بمدح وقد سبق وان خصيت فهيمة ببوست قلت فيه
انها اول صوت يستوقفنى بعدر رحيل مصطفي سيد احمد

[B]( 25 )

عظـيم الخُـلق
لي عظيـم الخلق لي ختام الجيل* صـلى يامـولاي فـي الصباح والليل

ياسـميع يامجيب ياكريم ياجليـل*أفتح الأبواب طاعـتك غـير تضـليل
بارك الذرّيـة أهـدها السـبيل * وسّـع الأرزاق بفضـلك غـير تقـليل

أوفِ عنّا ديونّا لي حـمولنا تشيل * حـسـّن الأخـلاق للقبيـح لا تميل
نوّر البصـائـر للمسـار تعديـل * أمّـن المســالك للصـعـاب تذليل

بثني بالمكرم صاحب الإكليـل * رافقه في الإسـراء علي البـراق جبريل
صـلى جمع الرسل خـلفه ياخليل* إمـام وأيضـًا خاتم الوحـي والتنزيل

كان لكلّ الرســل لبنَة التكميل * من آدم لعـيسـي صـاحب الإ نجـيل
عرَجَ من الأقصى في رحلة التبجيل * شاف عصاة الأمةعـذابها والتهويل

خُـصّ بالإكرام مـن الرحيم تسهيل * قال مصـير الأمة لشفاعـتي تنيل
يـوم نفخ الصّــور لكـروبنا تزيل * كافة الأقوام عـليك حمولهـا تحيل

كـان رَبع القامة لا قصيرلا طـويل * في الجمال فاق يوسف فاق كل جميل
أنور أزهـرخـدّه كالورد في خميل* أفلـج أبلـج بسـمه كالبـرق بالليل

إخـضرّ ليه اليابس النافرة ليه تميـل * كان ليه الغيـم في الهجيـر ظلّيل
كان تفله يداوى مسّه يشفي عـليل * يلصق المقطوع العرجاء تمشي عديل

البريـق لاح لي جهـة أم نخـيل * زادعـلي سهـادي خـلّى نـومي قليل
قلبي ليها يشاشي أعضاي راحلة رحيل * ربٍّّي هوّن زورة سوحها بي تعجيل

صلـواتي للمنوّر سـاكن أم نخـيل * بعـدد مافي الكـون بأحرف التنزيل
للآل والأصحاب أهـدي سلامي جزيل * أول شهيدة معاكم لا سؤال لا ويل

سميه الحسن محمد طلحة

كـان رَبع القامة لا قصيرلا طـويل * في الجمال فاق يوسف فاق كل جميل
أنور أزهـرخـدّه كالورد في خميل* أفلـج أبلـج بسـمه كالبـرق بالليل

Quote: وسمية ليست رائدة في مجال المدايح النبوية بصوت انثوى بل هى سايرة على الدرب

بدر الدين الأمير
ومن الأرواح مايقتات من عالم الأصوات
تلك تدخل من باب لايدخل منه
إلا القائلون : ( تحدث لأراك )

أنا لست مؤدية ياسيدي
بل ناظمة لهذه المدائح
وإن كنت أتغنى بها
ـ بيني وبين نفسي ـ
لإنزالها في القالب اللحني

لك التحية
والشكر لسانحة منحت الموضوع
بعض طرفك وموضع قلمك


*

Quote: كـان رَبع القامة لا قصيرلا طـويل * في الجمال فاق يوسف فاق كل جميل أنور أزهـرخـدّه كالورد في خميل* أفلـج أبلـج بسـمه كالبـرق بالليل

بت الحسن : ياخى اعلاه مدهش بل هو عزل حر متحرر من اي قيد اوتقيد يقول ولا يخشى
لومة قاصر .. هل تلك هى الصورة ام هو رسمنا لها

Quote: Quote: كـان رَبع القامة لا قصيرلا طـويل * في الجمال فاق يوسف فاق كل جميل أنور أزهـرخـدّه كالورد في خميل* أفلـج أبلـج بسـمه كالبـرق بالليل بت الحسن : ياخى اعلاه مدهش بل هو عزل حر متحرر من اي قيد اوتقيد يقول ولا يخشى لومة قاصر .. هل تلك هى الصورة ام هو رسمنا لها

الفيلسوف الأمير / بدر الدين الأمير :
مسرجًا صهوة معارفه المتفردة المتمردة
متجولا في دوح مدح مقام سيد الأولين والأخرين
مقتطفًا منها ماشاء وشاء له الهوى
فمرحى ياسيدي
الصورة التي وردت في البيتين محل دهشتك وتساؤلك هي رسم أضحى حقيقة
كانت إسقاطات الصور الذهنية التي رسمتها في مخيلتي منذ الطفولة من خلال قصائد الوالد
قد تجسدت أمام عيني في رؤية منامية وأنا سيدة ناضجة فنظمت على اثرها ( رؤية المكرم )
ستجدها في الصفحة الأولى ولم أصف فيها الصورة بقدر ما كانت قبطة وبشارات سجلتها
وإليك نموذج من قصائد الوالد لتزول دهشتك وليزيد يقينك انني لا ولن أخش لومة أيًا كان :

هل من فتى

هل من فتىً في العالمين نصيرا
آس ٍ بـداء العا شـقـيـن خـبـيـرا ؟
أشـكو لـه حـرًا تـأجج بـالحـشى
نــار لها بيـن الضلوع سعـيرا
ونـحـول جـســم ٍ كـاد يؤدي بي
فـلم أدري أحـيٌ كـنـتُ أم مقبورا
وكآبــة ً ضربـت رواق خـيـامها
بـفـنـاء شــبح ٍ بائـس مهجـورا
لاقى من التعـذيـب قـسطًا وافـرًا
وكـُسِيَ بثـوبِ الهـمِ والتضجـيرا
إن رام رفـقـًا زِيد في تعـذيـبه
أورام وصلًا زِيـد منه نـفـورا
ياممرضي رحماك ليس بضائر
وصلي وعندي سعيكم مشكورا
قسمًا بلألاء الهلالِ وطرةٍ
يضوي سناها عاتم الديجورا
وبحقِ ما حوت الشفاه منك
من دُرٍّ ومن شهدٍ وعرف نميرا
وبوجنةٍ ورديةٍ فتانةٍ
وبمقلةٍ حوراءَ ذات فتورا
وبقامةٍ هندامها حُسنٌ به
يهدي السنا للناظرينَ سرورا
ماجال في وهمي سواك ولن يكن
أحدٌ سواك أعيره التفكيرا
استمريء التعذيب من تلقائكم
مهما أسأتم ذنبكم مغفورا
شرًا أردتم أو نكالًا بي
فما أسف لدي ففعلكم مبرورا
حكم الإله بأن أكون متيما
وبأن أعيش مروعا مذعورا
وبأن أهيم صبابةً بجمالكم
وبأن تعيشوا في هنًا وسرورا
هلا خيالٌ في المنامِ يزورني
ليكون طرفي منعمًا وغريرا
أم هل نسيم الريح يحمل طيبكم
ويزيل هذا الهم والتنكيرا
أم هل أشيمُ بَرقَ نورِ سناكمو
من بلدةٍ حَوَت السنا والنورا
هي طيبة طابت بطيب شذاكم
يا من عَلَوت على نَجيّ الطورا
يا خاتم الأنباء يا خير الورى
يامن لربه حامدًا وشكورا
يامن أتتك الشُّم من ذهبٍ لكي
تقضي بها أربًا وثم تميرا
يا من أظلتك السماءُ بسحبها
ان رُمتَ في يومِ الهجيرِ مرورا
ولصحبك الأبرار يوم ظمأهم
من كفك الميمون سال نميرا
وأتتك أيكةٌ بثمارها
وكذاك شكوى ظبية وبعيرا
ورميت أقوام الضلالِ بقبضةٍ
عَمَت العيون وساءت التدبيرا
ولّوا هروبًا بعد كثر عديدهم
وذاقوا وبال الخزي والتدميرا
يامنقذ الهلكاء جئتك راجيًا
كن شافعي يوم السماء تمورا
وتول قومي يافعًا وكبيرهم
وأشفع لهم في يوم نفخ الصورا
وعليك صلى الله ماهبت صبا
أو جاوبت ريح الشمالِ دبورا
وعلى صحابتك الكرام أولوا النهى
وذويك أهل الفضلِ والتفخيرا
مِن عبدك الحسن بن طلحة
عاذها بك أن تؤوبَ بخيبةٍ وتبورا
كرمًا شفيع المذنبين
فقل له قُبِلَت وداري العيبَ والتقصيرا

الشيخ الحسن محمد طلحة

.

Quote: إن مـر نبينا الغمامة حامت الحجـر سلــم والنافــرة رامـت بدعـاء نبينا القاسية هانـت المطـرة صبّت واليابـسـة لانـت

ملكة شعرية تتجلي في التزام بقافية صعبة
ومقدرة علمية في تبسيط فهم المعجزات للمستمع
باسلوب شيق وجميل
وباستعراض سريع للمدائح المنشورة فان الاستاذة سمية
رائدة بين بنات جنسها في نقل السيرة النبوية باسلوب منظوم ياخذ بالالباب
ويساهم في تعميق حب المصطفي عليه افضل الصلاة والسلام
واقول رائدة لانه اذا كان هناك سابقات لها فان دورهن لم يتعد مرحلة الاهازيج الائي
يشكرن عليها ولكن ما انتجته قريحة سمية الحسن يعبر عن مرحلة متقدمة تساوت فيها
من حيث التناول مع فحول شعراء المديح مثل ابوشريعة وحاج الماحي وحياتي
وليس في ذلك غرابه فان البيئة التي نشات فيها بيئة خصبه خصبه بعلمها وادبها
ويكفي ان والدها ذي باع طويل وكما قيل:
ود الصائغ بجمّر
هنئا لللاستاذة سمية بهذه المكانه الرفيعة
وهنئا لنا بهذا الانتاج الوفير ومزيد من التوفيق

Quote: فكان شعر أبي يوسف يقارع شعر يحي بن يوسف الصرصري ، وكان الشيخ صديق الأزهري ممن أعطوا بيانًا وفصاحة ، وكان ود أبشريعة وحاج الماحي ، والشيخ حياتي قد برعوا في نقل السيرة النبوية الصحيحة ونظموها في قالب الدارجة السودانية. ثم كان الصابونابي والشيخ هاشم رواد مدرسة التحديث ومجاراة الشعر الغنائي. واكتمل بناء هذه المدرسة على يد الشيخ عبد الرحيم البرعي طيب الله ثراهم أجمعين. وطيلة هذه المسيرة الزمانية لم تنافس المرأة السودانية في هذا الميدان إلا ما كان من راويات قلائل اشتهرن باللاداء لا بإنشاء وقرض الشعر. حتى جاءت الفاضلة الكريمة سمية الحسن محمد طلحة. نهجت ذات النهج ، وسارت في نفس الطريق ونقلت أغراض المدح النبوي ذاته باللهجة السودانية الدارجة. والشعر عند الفاضلة سمية سجية ولا غرو في ذلك فهي ابنة الشاعر الذي لا يشق لمجده غبار الشيخ الحسن محمد طلحة الذي يحتاج من يقرأ شعره أن يكون لسان العرب، وتهذيب اللغة، والقاموس المحيط ، أن تكون هذه الأمهات من مراجع اللغة بجانبه حتى تساعده على فهم بعض كلمات اللغة القوية التي كادت تنسى لولا تسجيلها في ديوانه. اذاً فالفاضلة سمية نشأت في هذا البيت الذي يتنفس أهله الشعر والأدب فلا عجب أن يكون الشعر عندها سجية ، وقد قال الشاعر : وهل ينبت الخطيُّ إلا وشيحه وتنبت إلا في منابتها النخل

كان هذا من مكتوب الدكتور الطاهر الدرديري

Quote: وحين قرأت شعر الفاضلة سمية الحسن ,ثم استمعت للحن الشجي الذي أدته مجموعة من الطالبات ضمن فعاليات المنتدي الثقافي للجالية السودانية بمسقط ألزمت نفسي أن أكتب عنها ,ليست لأنها الشاعرة الوحيد المتفردة بنسج أبهي ألوان القصيد عندنا في مسقط .بيد أنها الشاعرة الذي حازت جائزة قصب السبق في مضمار الديح النبوي .وهذه هي الريادة الفعلية .وتلك المحمدة .

وهنا كتاب أستاذي الشامي الحبر عبد الوهاب :

Quote: وباستعراض سريع للمدائح المنشورة فان الاستاذة سمية رائدة بين بنات جنسها في نقل السيرة النبوية باسلوب منظوم ياخذ بالالباب ويساهم في تعميق حب المصطفي عليه افضل الصلاة والسلام واقول رائدة لانه اذا كان هناك سابقات لها فان دورهن لم يتعد مرحلة الاهازيج الائي يشكرن عليها ولكن ما انتجته قريحة سمية الحسن يعبر عن مرحلة متقدمة تساوت فيها من حيث التناول مع فحول شعراء المديح مثل ابوشريعة وحاج الماحي وحياتي وليس في ذلك غرابه فان البيئة التي نشات فيها بيئة خصبه خصبه بعلمها وادبها ويكفي ان والدها ذي باع طويل وكما قيل: ود الصائغ بجمّر

بماذا عساي أن أعقب ياسادتي !؟
فـــ
( لا عطر بعد عروس )

*

يامنقذ الهلكاء جئتك راجيًا
كن شافعي يوم السماء تمور
وتول قومي يافعًا وكبيرهم
وأشفع لهم في يوم نفخ الصور
وعليك صلى الله ماهبت صبا
أو جاوبت ريح الشمالِ دبور
وعلى صحابتك الكرام أولوا النهى
وذويك أهل الفضلِ والتفخير
مِن عبدك الحسن بن طلحة
عاذها بك أن تؤوبَ بخيبةٍ وتبور
كرمًا شفيع المذنبين
فقل له قُبِلَت وداري العيبَ والتقصير

الشيخ الحسن محمد طلحة


*

يا كابـنـا وعلـينا شــهيد طريـقـك عـنّـو مابـنـحـيـد
محبـك قولـو ســل ما تـريـد أطلـب وليـك منِّـي مـزيـد

( 26 )
الحجـيــج فـــاتني

الحجيج فاتـني وغـادرا * أشعـل الأشـواق فجّـرا

صـافي اللحظـات عكـّرا * وحـالي اللـذات مـرّرا
النفـس بالهـم كــدّرا * الوسـيعـة علـي قتـرا

النيـران في الجوف سعّرا * صـبّ دمع العين أنهـرا
زايــر النـّبـي الأنـورا * بلغــو السّـلام كـرّرا

باعـث الخلـوق ناشـرا * كاسـي العظام ساتـرا
الصِّعــاب عـلي يسّـرا *هـوّن لي كل مُعسـرا

من قيــودي أتحـررا * أطـوف ألبّي وأكبـرا
بالسّـيـارة أوطائـرة * والتمخـرالعباب مُبحِرة

لعَـرَفـَة ربِّـي ينظرا * كـم من أشعـث أغـبرا
رب الكون بهم يـفخرا * عـظيم الذنب لهم يغفرا

يباهي ملايكته ويخبرا * إنـّي واسـع المغفـرة
قد غـفرتَ لهم ماجرى * أكبر الذنوب وأصغـرا

أنظـم الدرر وانثـرا * للمتعبـد في غار حـرا
النذيــر والمبشــرا * كــم لربـِّه شاكـرا

المُزمِّـل ومـدّثـرا * ربّـه قالـو قـُم فأنـذرا
في ( الضحى ) له أكثـرا * العطـاء والمفخـرة

عـدد ما عَـِلم ربّ الورى * باطناً أوكان ظاهـرا
ما به القلـم قـد جـرى * الصلاة وسلام وافـرة

أوّل شهيـدة ترجـو القِـرَى * بالأحباب وكـل معشـرا
ضاحكة وجوهنا مستبشرة * في الفردوس يكون محشرا


سمية الحسن محمد طلحة

يباهي ملايكته ويخبرا * إنـّي واسـع المغفـرة
قد غـفرتَ لهم ماجرى * أكبر الذنوب وأصغـرا

عـدد ما عَـِلم ربّ الورى * باطناً أوكان ظاهـرا
ما به القلـم قـد جـرى * الصلاة وسلام وافـرة

أوّل شهيـدة ترجـو القِـرَى * بالأحباب وكـل معشـرا
ضاحكة وجوهنا مستبشرة * في الفردوس يكون محشرا

قسمًا بلألاء الهلالِ وطرةٍ
يضوي سناها عاتم الديجورا
وبحقِ ما حوت الشفاه منك
من دُرٍّ ومن شهدٍ وعرف نميرا
وبوجنةٍ ورديةٍ فتانةٍ
وبمقلةٍ حوراءَ ذات فتورا
وبقامةٍ هندامها حُسنٌ به
يهدي السنا للناظرينَ سرورا
ماجال في وهمي سواك ولن يكن
أحدٌ سواك أعيره التفكيرا

Quote: لله درك من سمية صادف الاسم السميا فسما فوق الثريا شفيفة جسورة وانسانة وعارفة شكرا ابا بكر هذي البشارة وشكرا السميا هذا الجمال الخير

واحترام يا سمية السامية

Quote: واحترام يا سمية السامية

الدكتورة إشراقة مصطفى
بيننا
وكفى

إحترام وقيام
لكِ
أيتها المرأة
النخلة السامقة

Quote: أول شـهـيدة تـقــود اللـيل قيـام وقـعــود تُكتــب مـع الشهـود الــرُكّـع السـجــود

الملكة
تحياتي



وهنيئا لكي تعلق قلبك وقلمك بالنبي صلي الله عليه وسلم وجمعنا الله واياك عند حوضه

Quote: وهنيئا لكي تعلق قلبك وقلمك بالنبي صلي الله عليه وسلم وجمعنا الله واياك عند حوضه

عمر صديق

هنأك الله بالتقوى والإيمان
وادام نعمته عليك
وتقبل منا ومنك

لك أطيب التحايا

أشكر لكم تواصلكم
ونواصل نثر مدائح :

( مرافئ الشجن في مدح المؤتمن )

*

كلما قرأت أشعار سمية الصوفية
تدافعت إلى ذهني أشعار بن الفارض سلطان العاشقين
وبردة البرعي
فسمية عاشقة للملأ الأعلى
روحها تعدي من ليس له روح
وقديما قال شاعر القوم:
فتشبهوا إن لم تكونوا مثلهم إن التشبه بالكرام فلاح
فليكن لنا فضل التشبه
تحياتي إليك
ياابنة الحضرة الزكية
جعلنا الله من أهل تلك الحضرة
بمحض فضله و كرمه ورحمته التي وسعت كل شيء

"قل يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم،
لا تقنطوا من رحمة الله، إن الله يغفر الذنوب جميعا،
إنه هو الغفور الرحيم"

يا لغفلتي
خسارة كبيرة كانت سوف تصيبني لو لم تقع عيناى على هذه الدوحة النورانية المباركة
جزى الله خيراً الأخت الكريمة التي لفتت نظري لهذا الخير الكثير
تحايا وشكر بلا عدد لأستاذنا الباشمهندس أبوبكر المنقب دائماً عن نفيس الدرر
وتحايا بلا عدد - وكلام سيطول - للأخت الكريمة الشيخة سمية بت الشيخ
كلام أود أن أبتدؤه وأتهيب الدخول في ساحاته
لا أستطيع الزعم أنني قد قرأت كل المدائح الموجودة في البوست
وإن كنت قد ( مررت ) عليها
فالقراءة الحقة تعني الغوص في أعماق الكلمات
لهذا أجدني أقرأ واحدة ... أذهب لثانية ثم أرجع لما قد سلف وقرأت
لكنني وفي كل مرة أحس أن انفعال ( الراوية ) بما تكتب انفعالاً حقيقياً لا صناعة فيه
والصدق في شرع ( القوم ) هو روح العبادة
.
.
.
.

إلى حين عودة
بحول الله

باشمهندس / عاطف عمر
مرحبًا بك أخي الكريم
و بريح سعد حملتك إلينا
لتسهم في توجيه دفة هذا العمل التوثيقي
بما لديك من باع طويل في هذا المجال

Quote: لكنني وفي كل مرة أحس أن انفعال ( الراوية ) بما تكتب انفعالاً حقيقياً لا صناعة فيه

لعلك تدري ولاتدري أي حس مسست بحديثك هذا ياسيدي !
مهما تكن درجات أهمية أسباب النزول
تبقى لحظات ولادة النص أشد وطئًا ...
وصدقًا لحدسك وحديثك سأخبرك عن قصة النص أعلاه رقم (26 )
في أصيل يوم من أصائل مسقط الجميلة وفي العام 2003م
كنت يومها جالسة في منزلي أمامي عدد من الدفاتر
حين طرقن باب الدار جارتي العمانيتين أتين مودعات
ناويات الحج في ذلك الموسم ... كانت لحظات لن أنساها
انهمر بحر من الدموع غمر كل أعمالي التي أمامي في الدفاتر
ولم يحبسه حابس وأنا على هذه الحالة حتى كتبت 3 مدائح
بعدها شعرت بشيء من هدوء تلك العاصفة أو البركان لاأدري ...

Quote: إلى حين عودة

ننشدها بشدة .
*
**
***

Quote: حتى جاءت الفاضلة الكريمة سمية الحسن محمد طلحة. نهجت ذات النهج ، وسارت في نفس الطريق ونقلت أغراض المدح النبوي ذاته باللهجة السودانية الدارجة. والشعر عند الفاضلة سمية سجية ولا غرو في ذلك فهي ابنة الشاعر الذي لا يشق لمجده غبار الشيخ الحسن محمد طلحة الذي يحتاج من يقرأ شعره أن يكون لسان العرب، وتهذيب اللغة، والقاموس المحيط ، أن تكون هذه الأمهات من مراجع اللغة بجانبه حتى تساعده على فهم بعض كلمات اللغة القوية التي كادت تنسى لولا تسجيلها في ديوانه. اذاً فالفاضلة سمية نشأت في هذا البيت الذي يتنفس أهله الشعر والأدب فلا عجب أن يكون الشعر عندها سجية ، وقد قال الشاعر : وهل ينبت الخطيُّ إلا وشيحه وتنبت إلا في منابتها النخل

ما حرت يوماً في الكتابة مثل حيرتي اللحظة
المداخل تستعصى على
الساحة قطعاً هى أشرف الساحات ... ساحة مدح الحبيب المصطفى عليه أفضل الصلوات وأتم التسليم
المقام أشرف المقامات .......مقامات عشق صاف صادق بذلت راويته مخزون عمر موهوب ومخزون عمر مكتسب
ليس في أقدار الله ثمة مصادفة
فكما يقدر الله تعالى أين يضع رسالاته ، يقدر كذلك أين يضع منشأ مدح حبيبه المصطفى
فكانت الراوية
الشيخة كريمة الشيوخ
نشأت في أصل طيب مهيب
حيث ( الحكر النضيف ما بخيب )
وحيث الكرم مبذول
وحيث العلم مبذول
وحيث مكارم الأخلاق منهج تلقائي
ومع ذلك
حيث التواضع ... تواضع العارفين لله ليزيدهم رفعة أيضاً مبذول
أصاب أحد الأخوان المتداخلين فما كل شاعر مجيد هو صاحب حظ ( بالضرورة ) في مدح الحبيب
يعرف أهل الطريق أن ( ورد المديح ) هو هبة إلهية خالصة لمن اجتبى من عباده الخلص
هنيئاً لـ سميتنا هذا العطاء الإلهي القيم الثمين
رأينا مقدرة شعرية فذة
سهل ممتنع
مزاوجة بين فصيح اللغة وعاميتها
بين عميق ثقافة العصر وموروثات التراث
رأينا
فهماً عميقاً لأى كتاب الله العظيم
فهماً عميقاً لسنة نبيه الطاهرة المطهرة
هضماً كبيرا لسيرة حبيبه المكرم المصطفى
مزج كل ذلك بلا تكليف
ثم المقدرة المتميزة في إخراجها فيعجب بها من هم في مقام العلماء أمثال د. الطاهر محمد الدرديري
ويعجب بها من هم في مقام العامة ( أمثالنا ) . وبين مقامينا خلق كثير .

Quote: في أصيل يوم من أصائل مسقط الجميلة وفي العام 2003م كنت يومها جالسة في منزلي أمامي عدد من الدفاتر حين طرقن باب الدار جارتي العمانيتين أتين مودعات ناويات الحج في ذلك الموسم

بت الحسن
فى الدين والفنون قد تكون اسباب التنزيل عادية او كثر من عادية
ولكن يكمن الخلق في مضامين المُنزل وهنا يكمن الفنان الذى يرى ان
ماهو عادى هو غير عادى وما هو غير عادى فهو عادى جدا وعادى ان
تعود العاديات ضبحى والغير عادى ان تعود غير ضبحى وبين الايقاع
والوقع همهمات غير عادية والسر يكمن في الانثى

Quote: ليس في أقدار الله ثمة مصادفة

مهندس / عاطف عمر
زاغ البصر بين معارج مقاماتك تلك
مقام الممدوح ومقام العشق
مقام العلماء ومقام العامة
من الأربع جهات ومن هبوب ريحها
الصبا والشمال
الدبور والمغرب
في هكذا مقامات أجدني واهنة
يعوزني من يدثرني ويزملني
ولو أن للبكائين الخمس من سادس
لكنته ...
لك مني أطيب التحايا والسلام

Quote: فى الدين والفنون قد تكون اسباب التنزيل عادية او كثر من عادية ولكن يكمن الخلق في مضامين المُنزل وهنا يكمن الفنان الذى يرى ان ماهو عادى هو غير عادى وما هو غير عادى فهو عادى جدا وعادى ان تعود العاديات ضبحى والغير عادى ان تعود غير ضبحى وبين الايقاع والوقع همهمات غير عادية والسر يكمن في الانثى

ود الأمير
والأنثى سر الحياة
بل هي الحياة ...
وتبقى الحقيقة أنثى
وإن عدت العاديات .

( 27 )
يا الحجـّاج

يا الحجـّاج أقروا السلام * وقولولو نار الغرام * برا قربك ما بتنطفي


من قلـب الهايم هيـام * شـوق للسوح والمقام

زهد الدنيا الحطام * مناه جـوار سـاكن أم رخام

سيد الخلق من حام وسام * سيد روحي خير الأنام

ما بنطق لغـو الكـلام * يوحـى الآيـات العظام

قايد الغـر باقي إمـام * ماحي العيب ماحي الملام

على الأمّة شهيد في القيام * ذاكر نصف الليل وقام

شفيعنـا يـوم القيـام * الطـاهر صحـوا ومنام

يـا محيي رميم العظـام * كاشف الضـر والسقام

على الهادي نـور الظلام * صـلواتي أبـد الـدوام

عد ما صـب مزن الغمام * عد ما جـن باليل ظلام

عد ما نـاح في الكون حمام * ماتأوّه وأن مستهام

أول شـهيدة تقول سـلام * للريس وعاقـب ختام

لي آلـه وصحبه الكرام * تنجـابا من كـلّ هـام



سمية الحسن محمد طلحة

يظلنا ذو الحجة
أشواق لا متناهية لسوح الحبيب
إن كان قدرنا أن ( حمانا القيد منع )
فلا أقل من أن نتبادل أشواقنا تلك القديمة المتجددة
نبثها خلال هذه الدوحة النورانية
أهديك أختي الكريمة سمية وضيوفك الكرام واحدة من أشواق وأمداح
أبي العارف بالله الشريف محمد الأمين بن الشريف محمد الخاتم ( رضى الله عنهم )

صلوات ربي دائماً تغشى النبي محمد

صلوات ربي دائماً تغشى النبي محمد
لله بيت يعبأ شرقاً وغرباً يقصد
اعزم بنية يا فتى من جدة احرم واقصد
فملبياً متلبساً واقرن لعمرة جيد
وادخل بباب الكعبة إذ أكمل طواف معدد
والثم بفمك يا فتى حجراً يسمى الأسعد
بمقام إبراهيم صلي ركعتين فصاعد
واشرب لزمزم ماءها أسرف وعب متبرد
وانزل بمروة والصفا أسعى وخب متجرد
من المخيط كذا المحيط واعلم بأنك أسعد
وارحل بتروية منىً وامكث مساءً واعمد
وانهض إلى عرفة فقف بها تنال المقصد
فمحوت كل مآثم وخرجت منها حامد
واجمع لوقتك وازدلف وبها الحصى تتعدد
وارجع منىً واحلق بها وارمي الجمار مجدد
واسقط شعوثك والإزار والبس جديد ومعيد
متعجلاً واقصد إلى سعياً لعمرة مجدد
واطلب إلى بلد به خير الوجود محمد
نمسي ونصبح خائضين لجج الجبال ترعد
فنظرنا لتلك العلم بين النخيل مخضد
أدركنا للحرم الذي فيه المكارم تنشد
أسرعنا أسبغنا الوضوء ودخلنا سوح الراشد
فنؤدي للركعات فيه ومسلمين لأحمد
ونقف أمام خليفة للدين كان مشيد
وكذا الإمام ووزيره عمر الحنيف مؤيد
مابين روضته والمقام نحيي بخشية ونقعد
إن قلت في الجنات قل إن قلت فيها خرد
ونمد للأيدي له مستشفعين بمحمد
مستودعين حوائجاً دنيا وأخرى لأحمد
وضيوفه من واجب مهما يشاء فيوجد
نثني ثناءً لإلهنا شكراً لربي نحمد
ونطوف على ذاك البقيع ونلثم لتربه ونشهد
فنطوفهم ونزورهم ونميزهم بالفرقد
ونرد سلاماً للجميع أهل الديار الخلد
ومعرجين إلى قباء يا نعم ذلك المسجد
ونعود إلى أحد إلى حمزة شهيد المشهد
ونزوره في قبره نشهد له بالموعد
والساكنين جواره الشهداء الجاهدوا
في الله حق جهاده ونضوا سيوفاً هند
بالنص أحياء فهم في قبورهم يتناشدوا
متنعمين بربهم مستبشرين بالموعد
إن قلت مهما تقل يكفي ثناء الواحد
بمزايا شأن نبينا يحظى الأمين ويسعد
صلى إله العرش ما ناح الحمام مغرد
ما ضاء مصباح على بيت به متعبد

Quote: فلا أقل من أن نتبادل أشواقنا تلك القديمة المتجددة

إن قلت مهما تقل يكفي ثناء الواحد
بمزايا شأن نبينا يعظى الأمين ويسعد
صلى إله العرش ما ناح الحمام مغرد
ما ضاء مصباح على بيت به متعبد

نُعطى ونسعد جميعُا بمزايا هذا الشأن الباذخ
شكرا أخي الكريم عاطف على هذا الثراء والإثراء
المعرفي بدرس سائغ جذل حول ركن من أركان الإسلام


*
نواصل بحول الله وقوته ...

( 28 )
قيوم و حيي
قيـــوم وحَــيْ أهدينـا * للـقــدرَه عَـِلـيْ صَـليـنـا

ياخالق كـل شـيء * أرضـى وتـوب علي
يا مـغني يا غـنـي * الرحـمة تـنـزل لي


ليك رافعة يـــدي * أدعــوك جـود علي
راجيـاك أفتـح لـي * بـاب علمـك المخفي

بثـنـي بـي نَـبـِي * ضـامن الجـِـدَيْ
الخُـلـقـَه رضـي * الكـفــّه سَخِــي

للوجهـه وضـيء * إنشــق بـدر الدُّجي
الشـرعـه جلـي * الفـاق شمس الضُحَي

شـاهد وجـه العلـي * وأختـاره صــفي
قلـبي المـات أحـييه *مـن صـداه أجليه

بعينـك عايـن لـي * حالـي أصلحـه لي
عمـلي الكلـو سيء * بالحُسنَى أبَدِّلُـه لي

برقـا لاح عِشَـي * نسـّامو هــبّ لي
عشوقـو يسـوي سي * نارو باقـّه حي

مـن غـرامي البـي *عـقلي فـارق لي
سـرحت كالمغشـي * بالخـلا والصّـي

للجـدّه قصَـي * عـدد ما حـنّ حـي
صـلاتي تملأ الفي *عليك مساء وضُحَي

أول شهيدة سُـمَيْ * قالت يانـور عينَي
ليـك شكـيت البي * ما بتتوصـى علي

سمية الحسن محمد طلحة

على الهادي نـور الظلام * صـلواتي أبـد الـدوام

عد ما صـب مزن الغمام * عد ما جـن باليل ظلام

عد ما نـاح في الكون حمام * ماتأوّه وأن مستهام

أول شـهيدة تقول سـلام * للريس وعاقـب ختام

لي آلـه وصحبه الكرام * تنجـابا من كـلّ هـام

يـاهــا جري

الشيخ الحسن محمد طلحة

ياهاجرى أكثرت من أعبائي *** دعني أكابد فى هواك عنائي
عيناك أوترتا بسهمٍ صائبٍ *** حبات قلبى حيث كان فنائي
فطفقت مخبولًا أهيم بحبكم***أضحيت فى شغل عن الخلصاء
فإذا سعيت لكى أكون ممتعا *** بوصالكم كدرتمو لصفائي
وإذا شكوت فلم أجد عونا *** سوى دمع يصب كمزنة وطفاء
قل لى بحقك هل يسرك ماجرى*** أوما كفاك بمحنتى وشقائي
أكذا جزاء العاشقين جميعهم *** أوكنت وحدى عرضة لبلائي
أنا لست أول عاشق لكننى *** قد خاننى جلدى وعزّ عزائي
روحى لديكم فأرفقوا فى حملها *** وبحقكم ردّوا علي ذمائي
يامالكين عواطفي رفقًا بمن *** هجر الضجوع ولذة الإغـفاء
إن مرّ ذكراكـم يخال مثمـلا *** لعبت بقلبه نشـوة الصهباء
أو فاح ريح الرند من مغناكم *** ثارت لـديه كوامـن الأدواء
فإذا سمحتم بالوصال فإنـكـم *** أهل السماح وذروة الكرمـاء
وبكم يجار من استجار وعندكم *** يجد النزيـل ندى بكل سـخاء
أنت الحبيب محمد عـلم الهدى *** أنت المعد لكربـة وبـلاء
يامن رقا فوق البراق مناجيا *** وسما سمو البدر في الظلماء
ورأى إله العرش جـل جـلاله *** بالعين إبصارًا بغير خـفاء
ودناه قرب القاب منه محبـة *** وأحاطـه بالنعمة البيضـاء
وبه اقتدت رسل الإله جميعـهم *** صلى بهم فـي ليلة الإسراء
قصروا جميعا عن علاه ومن يكن *** ليقيس نجـم سهيل بذكاء
يـا من بدعـواه القليل مباركًا *** وبكفه إنبجست عيون الماء
ولقدمه تقوى الرمال تأدبًاً ****** ويلين قلب الصخرة الصمّاء
ويظله ملكان حين مروره ****** يقياه لفح الحرِّ والرمضاء
وبحيرة لما رأى خير الورى *** ورأى العلامة فيه بالسيماء
بهتت قواه وقال هذا لا يكن ****** إلا محمد خاتم الأنباء
أيضا ً جرى من ورقة ماقد حكت *** أم الأنام خديجة بجلاء
قالت قصصت عليه ماشاهدته ** من المصطفى من زعجة الإيحاء
فأجابني بشراك يابنتي لقد ***** وافيت حظا ً وافرا ً بهناء
هذا رسول الحق هذا أحمد ***** ذا معجز لبلاغة الفصحاء
ياليتني لو كنت مدرك وقته ***** لأطعته حقا ً بغير مراء
مولاي صلي ثم سلم عدّ ما **** غنـّت مطوّقة على خضراء
تغشى نبيا ً هاشميا ً فرعه *****وتعمّ جمع صحابه العظماء
وارضى عن الصديق فهو صديقه ** ورفيقه في عسرة ورخاء
وعن الذي نزلت تؤيد حكمه **** آيات ذكر ذكرهن شفاء
وعن الشهيد القانت السجّاد *** والـ مُحيي ظلام الليلة الليلاء
وارضى عن الليث الهصور **عليِّهم من سيفه عضب على الأعداء
وارضى عن العمّين سادات الورى ** وارضى عن السبطين والزهراء
وتولَ منشئها إبن طلحة *** قل له بشراك ياعبدي لقيت رضائي
واغفر لوالديه وآله واجزهم *** خير الجزاء ياوافر النعماء


.

بعدد سور الكتاب ود البلول يمدح الرسول


.

الفواح عبيرو * العمّانا خيرو

ياحي ياقديرو
من شر مستطيرو
أدخلني في خيرو
وما تسوقني لغير

جلّ الباري أعلم
قال في كتابو محكم
عزيزٌ ماعنتنا
رؤوفٌ بينا أرحم

قبله الأُمة دايشة
رامية سهاما طايشة
حلاّها المكرم
زوج السيدة عايشة

صحبه الأكرمينا
عزّوه بالسنينا
عند الموت ثباتم
يعجب يا أخينا

جيتك يارجايا
محمول بالوصايا
زوِج لي البِدوروا
وأكسي لي العرايا

يا الحِملي عليكَ
شاي ودقيق وويكة
هوِّن لي القواسي
كلما عام أجيكَ

للقال ربه صلّوا
والتسليم أجلّه
ود طـلحـة وصـحبـه
في ظـلـه أسـتـظـلوا

أبو الخليفة الحسن محمد طلحة


.

للجـدّه قصَـي * عـدد ما حـنّ حـي
صـلاتي تملأ الفي *عليك مساء وضُحَي

أول شهيدة سُـمَيْ * قالت يانـور عينَي
ليـك شكـيت البي * ما بتتوصـى علي

نواصل نثر مدائح ديوان :

( مرافىء الشجن في مدح المؤتمن )


.

( 29 )
في ذكرى مولد المصطفى صلى الله عليه وسلم

طـيبٌ عمّ الكونَ والأرجاء *
وعـبيرُ مسـكٍ عـطّر الأنحاء
نورٌ أزاح حِلكة َ الظلماء
* وأحاط كلَّ الكائنات بهالةٍ عصماء
بشـرٌ تزفّ ُ داخل البطحاء *
بشـريعةٍ واضـحـة ٍغـرّاء
مـقرونٌ إسـمُـهُ واضـحٌ بجلاء
* باسـم ربهِ في الطباق ِ سـماء
محمّـدٌ صـلى عليـه اللهُ في الآناء *
أحـمد المصطفى طـيبُ الأسماء
أتى الـوجودَ بلوائح ٍ سمحاء
*وسـما بالعالمين لقمةِ العلياء
ونبذ كـلَ تفرّق ٍ ومراء *
يا خيرَ خلق ِاللهِ نحنُ بك السعداء
زال الضّلالَ وعـمتِ النعماء
* أضاءَ الدّجى وانكشف كلَّ بلاء
صرنا خيرَ أمةٍ في الأمّةِ جمعاء *
نأمر بالمعروفِ وننهى عن الفحشاء
جعلتَ لنا الد نيا تفانيا وعطاء
*ودارَ نعيم ٍ بعدَها و هناء
الفضلُ بالتقوى والكلُ فيها سَـواء *
رسالتكَ خـاتمة ٌ تشعّ ُ سـناء
في كل ِ حين ٍ تأتي لنا الأنباء
* بمعاجزَ حار لها العلماء
وحوضُك المورودُ يسقي ظماء *
وشفاعَة ٌخصّـت لك لاترجوعلها ثناء
مولدُك زاد الوجودَ بهاء
* وأجليت به البصـائرُ العمياء
أتيتـَنا بذكر ٍأزال كـلَ عـناء *
ودحـضَ الكفرَ والإلحادَ والبغضاء
محفوظ ٌإلى يوم ِالحشرِوالإحصـاء
* في لوح ٍميسر الذكر ِللقرّاء
ضمنت الظبيَ فرجـعت إلى الأبناء *
سلم عليك الضـب وشكى البعيرُفي الصحراء
سـمعَ الجنُ وحـيك بجلاء
* ومسـراك كان حـقـّـًا بــلا إيحاء
لسـاني بمدحِـكَ أبلغُ الفصـحاء *
ويزيدُ في الإفصـاح ِ عـنه بكاء
لي فيك حُبّ ٌ يُعجزُالحكماء
*وصـبابة ٌ تشـهد لها الأعـضاء
العِـشـقُ يُذهـبُ هـيبة َ العقلاء *
ويظـلّ ُ سـرًا كامن الأدواء
عِشقـُكَ فاضحي وما بحالي خـفاء
*لكنّي بعشـقك أشـرفُ الشـرفاء
سـُهـدي و دمعي و كلي رجاء *
أول شهيدة تُبعث في زمرة الشهداء



سمية الحسن محمد طلحة

نورٌ أزاح حِلكة َ الظلماء
* وأحاط كلَّ الكائنات بهالةٍ عصماء

الدنيا قبايل عيد
لكم الأماني الطيبات



*

السيرة الذاتية للدكتور / الطاهر محمد الدرديري
1- بيانات شخصية :
الاســـــــم : الطاهر محمد الدرديري محمد
الجنسيـــــة : سوداني
تاريخ الميـــلاد : أغسطس 1949م
محل الميـــلاد : قرية فداسي الحليماب – ولاية الجزيرة – محافظة مدني .
الديانــــــة : مسلم .
اللقب العلمـــي : دكتور .
الدرجة العلميــة : دكتوراه – جامعة أم القرى بمكة المكرمة – بتقدير " ممتاز" مع مرتبة الشرف الأولى مع التوصية بطبع الرسالة .
التخصص العــام : فرع الكتاب والسنة .
التخصص الدقيـق : الحديث النبوي الشريف وعلومه .
الحالة الإجتماعيـة: متزوج وأب لثلاث أبناء وبنت .


2- الشهادات الدراسية :
1 الشهادة السودانية مارس 1967م الدرجة الأولى
2 شهادة الأهلية الثانوية الأزهرية مايو 1967م بتقدير 90% ممتاز .
3 بكالوريوس الدراسات الإسلامية 1971م بتقدير ممتاز – الجامعة الإسلامية أم درمان – السودان .
4 ماجستير الحديث الشريف وعلومه 1976م بتقدير جيد جداً – الأزهر الشريف – مصر.
5 دكتوراه – فرع الكتاب والسنة 1983م بتقدير ممتاز جامعة أم القرى – مكة المكرمة – المملكة العربية السعودية .


3- الخبرات الوظيفية والأكاديمية :
1- ضابط علاقات عامة في وزارة الأوقاف والشؤون الدينية 1971-1974م .
2- معيد بكلية أصول الدين والتربية – جامعة أم درمان الإسلامية 1977-1978
3- محاضر بكلية أصول الدين والتربية – جامعة أم درمان الإسلامية 1983-198م.
4- رئيس قسم السنة وعلوم الحديث – جامعة أم درمان الإسلامية 1984-1987م .
5- عميد كلية أصول الدين والتربية بالإنابة 1986-1987م .
6- عضو منتخب لمجلس أساتذة جامعة أم درمان الإسلامية 1986-1988م .
7- عضو مجلس أمانة الدعوة بجامعة أم درمان الإسلامية 1985-1987م .
8- عضو هيئة علماء السودان 1985-1987م .
9- مشرف على خمس رسائل ماجستير في كلية أصول الدين 1985-1987م .
10- مدرس الحديث وعلومه في برنامج الماجستير في معهد الدراسات الإسلامية بجامعة الخرطوم 1986-1987م .
11- ممتحن خارجي لثلاث رسائل ماجستير في معهد الدراسات الإسلامية بجامعة الخرطوم 1986-1987م .
12- محاضر لبرنامج الدراسات العليا بجامعة الخرطوم 1986-1987م .
13- المشاركة في إعداد عدد من برامج التلفزيون " حديث الجمعة ، وندوة الجمعة " وبرنامج " فيض من نور " وبرنامج " من أحاديث العلماء " 1985-1987م .
14- المشاركة في تنفيذ برنامج كلية القيادة والأركان بروي منذ1990 – سلطنة عمان والى الآن .
15- رئيس شعبة التربية الإسلامية بكلية التربية – جامعة السلطان قابوس منذ اكتوبر 1988م وإلى الآن .
16- عضو مجلس قسم العلوم الإسلامية منذ 1988م وإلى الآن .
17- عضو لجنة إعداد الدليل الأكاديمي لطلاب كلية التربية 1989م .
18- عضو لجنة توصيف المقررات الدراسية لمعاهد السلطان قابوس للدراسات الإسلامية الجامعية 1988-1990م .
19- عضو اللجنة الأكاديمية لتوصيف مناهج معهد القضاء الشرعي والوعظ والإرشاد – مسقط 1990م .
20- عضو اللجنة الأكاديمية لتقييم مناهج المرحلة الإعدادية – وزارة التربية والتعليم بسلطنة عمان 1989م .
21- عضو لجنة تحكيم مسابقات القرآن الكريم السنوية على مستوى الجامعة ودول مجلس التعاون الخليجي منذ 1989م وإلى الآن .
22- عضو لجنة تحكيم مسابقات الحديث الشريف على مستوى الجامعة ودول مجلس التعاون الخليجي منذ 1989م وإلى الآن .
23- عضو اللجنة الأكاديمية المكلفة بإعداد وضع مناهج كليات التربية سنة 1995م ، مسقط – وزارة التربية والتعليم – سلطنة عًمان .
24- عضو اللجنة الأكاديمية المكلفة بوضع مناهج كلية الشريعة والقانون بمسقط 0 وزارة التعليم العالي سنة 1996م .
25- عضو لجنة تأليف الكتاب المدرسي لمرحلة الأساس بسلطنة عمان 1999م .
26- عضو اللجنة العليا لتطوير مرحلة الأساس – وزارة التربية والتعليم – مسقط 1998م –2000م .
27- المشاركة في تنفيذ برنامج الدراسات الإسلامية بكلية مصيرة الجوية 1990م .
28- المشاركة في إعداد من البرامج الدينية والاجتماعية في تلفزيون سلطنة عمان وإذاعة سلطنة عمان ومسجد جامعة السلطان قابوس .
29- رئيس قسم العلوم الإسلامية 2007 – 2010 .
30- عضو لجنة سبل الإرتقاء بأداء العمل بمعهد العلوم الشرعية القرار الوزاري رقم (553/2008م .


4- المؤتمرات والندوات :
1- مؤتمر مدرسي التربية الإسلامية – المركز الإسلامي الأفريقي 1985م .
2- مؤتمر السيرة النبوية بالقاهرة 1986م .
3- مؤتمر الدعوة الإسلامية بطرابلس – ليبيا 1987م .
4- ندوة الفقه الإسلامي – جامعة السلطان قابوس 1988م .
5- ندوة تأصيل المناهج جامعة الجزيرة أغسطس 1998م .
6- المؤتمر التربوي الأول – جامعة السلطان قابوس 1998م .
7- ندوة من أعلامنا – مسقط 1996م نادي الصحافة .
8- ندوة الإمام جابر بن زيد – مسقط 1995م .
9- ندوة الامام يحيى بن الكندي – السيب – المنتدى الأدبي 1997م .
10- ندوة التراث التربوي الإسلامي العماني ومؤسساته بكلية التربية 2001م .
11- مؤتمر تدريس السنة بجامعة الزرقاء الأردن 2002م
12- ندوة العلامة الشيخ محمد بن شامس البطاشي فقيهاً 2007 مسقط ، المنتدى الأدبي .


5- الإنتاج العلمي :
1- تخريج أحاديث مدونة الإمام مالك بن أنس – طبع بمطابع العبيكان الرياض السعودية على نفقة مركز البحث العلمي وأحياء التراث الإسلامي ، جامعة أم القرى .
2- دراسة نقدية لحديث " يا ويح ثعلبة " طبع بمطابع الوفاء – المنصورة ، مصر1990م.
3- منهجية الإسلام في نقل الحديث والأخبار – طبع بمطابع الوفاء ،ا لمنصورة مصر 1990م .
4- مناقب الأمام مالك بن أنس لعيسى الزواوي " دراسة وتحقيق " طبع بمطبعة طيبة – المدينة المنورة – 1990م .
5- شذى الأزهار بما تضمنه حديث أم زرع من الفقه واللغة والأخبار طبع بمطبعة البيان ، القاهرة ، 1997م .
6- المدخل إلى علوم الحديث – طبع مكتبة العلوم – مسقط 1996م .
7- الحديث النبوي الشريف – دراسة تحليلية الجزء الأول – مطبعة الألوان الحديثة – مسقط 1997م .
8- الحديث النبوي الشريف الجزء الثاني – مسقط – مطبعة الألوان الحديثة 1998م .
9- الحديث النبوي الشريف الجزء الثالث – مسقط – مطبعة الألوان الحديثة 1999م .
10- الماء بالاشتراك مع بروفسر عصام الماجد – مطبعة آفاق العالمية – الخرطوم – السودان 1999م .
11- الفضلات السائلة بالاشتراك مع بروفسر عصام الماجد وآخرين – مطبعة مؤسسة التربية للطباعة والنشر – الخرطوم – السودان 2000م .
12- العقد الفريد في علم التجويد – تحقيق ودراسة – دار الأجيال مسقط 2008م .

6- تحت الطبع – تصدر قريباً :

1- موسوعة التابعي يزيد بن أبي حبيب الحديثة والفقهية – تابعي من أهلا دنقلا – انتهيت من البحث ويدفع قريباً بإذن الله تعالى إلى المطبعة .
2- القطر المصري في قراءة الشيخ أبي عمرو البصري – دراسة وتحقيق .
3- العقد الفريد في علم التجويد – شرح سلم المريد لود مدلول – دراسة وتحقيق .
4- الأساليب التربوية في الحديث النبوي .
5- مقالات نقدية في الحديث النبوي .
6- الإسلام في مواجهة التيارات الفكرية الهدامة .
7- الجوانب التربوية والفقهية في حديث الثلاثة الذين خلفوا .

.

أهنئكم بعيد الأضحى المبارك
وكل عام والجميع بخير وعافية

باشمهندس أبوبكر سيد أحمد
كل عام وأنت والأسرة الكريمة بألف خير
حاولت طيلة أيام العيد التواصل معكم ولم أفلح
تقبلوا سلام وتهاني الأسرة هنا وربنا يحقق الأماني .

عد الحجـيج ماقـام أو رجـع لى دارو * صــلواتـي بالآلاف ثـم السّــلام تـكرارو

للماحي في كل يـوم ماهـبّت الأسحارو * تحكيـلو شـــوقي البي منٍِّّي السّـلام تقرالو

*

وعليك صلى الله ماهبت صبا
أو جاوبت ريح الشمالِ دبورا
وعلى صحابتك الكرام أولوا النهى
وذويك أهل الفضلِ والتفخيرا
مِن عبدك الحسن بن طلحة
عاذها بك أن تؤوبَ بخيبةٍ وتبورا
كرمًا شفيع المذنبين
فقل له قُبِلَت وداري العيبَ والتقصيرا

الشيخ الحسن محمد طلحة

.

راجيك يا من تدعى في الليل البهيم
يا كاشف الضر الذي يغشى السقيم
يا سابل الستر الذي ماحدُّه حد
ما نشوف بعد ها الحالة ضيم
نحيا ونعيش شوقنا القديم
يبقى السلام نفـَس الخلق
والخير عميم
وبين الخلوق ما فيش فرق
وقلب المخاليق يوت سليم
ويبقى الفرح
حظ الجنوب وحظ الغرب
حظ الشمال وحظ الشرق
ونتلم في سوداننا قط ما نتفرق

الشاعر / العوض مصطفى


*
**
***

صلـوات عديدة * صادقة وأكيـدة * لسيد الأنام
دارفور تعيدها * وجوبا الفريـدة * أمان وسلام

الأمـيـنا.........هاجر من مكـّة للمدينة .... . بأمر ربّـه


الكــرّار فـي فراشــه نــام * أدّى الأمـانـات بـالتمـام
أغشــى بصــر الغـشامى * مـن أحمــد أب عـلامــة
صـبّ فـوق رؤوسهـم رغامـا * خـلاّ صفوفهــم ندامـى
الصّديــق صـــدوق كلاما * جهـّز راحـلتـيـن وقـاما
ذات النطاقين تحمـل طعـاما * اريقط يخفـى الأثـر بأغنـامه
فـي الغـار باضــت الحمـامة * ونسـج العنكـب كالغمـامة
سُــــراقة ما بلــغ المـراما * فرســه غاصــت أقدامـا
قـال الأمـان ياالإمامـا *بسـواري كسـرى بشـراك ياغلامـا
قالت أم معبــد في خيـاما * شفـت البــدر ليــلة تمامـه
لا تعـيبه نجلـة ربـع القامـة * أفلج أصحل معسـول كلامـا
قلت ليهو ما عنــدي طعـام * العجـوف المكسّر ليهو قـام
الضـرع اليـابس أضحـى تـام * أسـقى أصحابـه الكـرام
رحّـبـت مدينــة السّـــلام * بطـلوع البـدر في الظـلام
القصـواء طـاب ليها المقـام * عنـد بنـي النجّـار إستـقام
مسجـــد قبــاء ليـه أقـام * عمـاد الدّيـن بـه إستـقـام
ظهـرت آياتــه الجـّسام * نـذكـر منهـا القليـل إحتــرام
السّـــماء مملــوءة زينـة * لي قـُــدوم أحمــد نبينــا
رُجـــــم الجّــــن اللعـيـنا * وعـمّت الكون السّـكينـة
قامـــت العرجـاء حسينـة * وأخـصـب الممحـول سنـينـا
نطـــق المسمــوم لسينـا * وبكــى المنبـــر غـبـينـا
الصـــلاة عليـــه ديمـــه * بعـدد الإنـس والبهـيـمـة
وللجـابـــو الملــوك غنيمـة * فوق الغـُـر أمّات شـكيـمة
أول شهيـدة تكـون مُقيمـة * فـي قـصـورالجـنـة ونعـيمـا
بالآل نتمتـــع ديمــــة * بالنظــر لـي وجــه الكريـمـا


سمية الحسن محمد طلحة

طاب الزمانُ

طاب الزمانُ وطابت الأيامُ وغـشي السرورُ الغـورَ والآكـام
ضاءت رحابُ الأرض ِ نـورًا وامتلت أرجاؤها بالخير والانعام
وتبدلت شـنآتها بمحاسـن ٍ والشـؤمُ صـار مُنَكَّس الأعلام
والبغيُ ولى هاربًا من بعـد ما حلقاتـُه كانت لهـا استحكام
وتشرّف الإسلام فخرًا وازدهى بوضوع ِماحيَ الرجس والآثام
أكـرِم به من مولـدٍ زال الخنى والرجس والأنصاب والأزلام
أكـرِم به يوما مناراتُ الهدى إشتعلت وجاء الوحيُ بالأحكام
يـوم ٌ به وُضِـع النبيُ محمدٌ ياحُسـنَ ذاك اليوم في الأيام
الله ُ أكبرُ ذا الإمـامُ المرتضى ذا أحمـدُ ذا صفـوة العـلاَّم
بدرُالدجى علمُ الهدى بحرُ الندى كنزُ الصفات ومبرىءُ الآلام
هـذا الذي مولاه شـرَّفهُ كما أعـطاه فوق تصـوّرِ الأوهام
ذا أكرمُ المخلوقِ عـند مليكه بل في المفاخـر ذروة ٌ وسنام
يضوي له قمرُ السـماء محـبة ً وبـه إلتجـين نوافرُ الآرام
تسعى له الأيكات طَوع إشـارة وانهلَّ ماءُ المزن ِ وهو سجام
أسـرى به مـولاه حـين أراد أن يوليه منه جـلائل الإكرام
ودنـاه حُـبَّا بـل حُـظي بكلامِـه ورآه بالعـينين لا كمنام
ورفع له الـذِكرَ وشـاد منارَه وهـداه نهجَ الحـق ِ بالإلهام
ورَفع له كـل الورى مستشفِعًا في أمرهـم بالنقض ِ والإبرام
ولأجـلِه خُـلِق الأنـامُ جميعهم ولقـومه جُعِـل الجنان لِزام
وحباه في الذِكر الحكيم ِمعاجزًا لِتَـدُكَّ عـزم َ الكفر ِ بالإرغام
صرع الفصاحة َ والبلاغة َ أيما ومحـى طلاسمَ راهبي الأصنام
فغدت دياجيرُ الخنى ممحوة ً وحسـى على راس ِاللئام رغـام
يافخـرنا ياقوم أحـمد إننـا بين الأنـام ِ لنا رفـيعُ مقـام
بشـرى لنا طوبى لنا أبـدًا فما أحدٌ سوانا خصَّ بالإكـرام
فلنا لواء ُ الحمدِ يوم نشـورنا وبنا يُباهي أحـمدُ الأقـوام
فعليه صلى الله ُما اخضـرَّت رُبى في طيبة أوثم فاح خـزام
وعلى صحابته وآل فضـله أسـنى تحـيات وأزكى سـلام
وبحقه ياحق هـِبهُ مواهـبا حَسَنٌ يـرومُ الفوزَ بالإسـلام
واشـمل لوالده الشهيرُ بطلحة وأقبله ياذا الفضل ِ والإنعام
ولتابعيه من لدنـك مراحـًا تترى مـدى الأزمانِ والأيـام

الشيخ الحسن محمد طلحة


.

يافخـرنا ياقوم أحـمد إننـا بين الأنـام ِ لنا رفـيعُ مقـام
بشـرى لنا طوبى لنا أبـدًا فما أحدٌ سوانا خصَّ بالإكـرام
فلنا لواء ُ الحمدِ يوم نشـورنا وبنا يُباهي أحـمدُ الأقـوام
فعليه صلى الله ُما اخضـرَّت رُبى في طيبة أوثم فاح خـزام
وعلى صحابته وآل فضـله أسـنى تحـيات وأزكى سـلام
وبحقه ياحق هـِبهُ مواهـبا حَسَنٌ يـرومُ الفوزَ بالإسـلام
واشـمل لوالده الشهيرُ بطلحة وأقبله ياذا الفضل ِ والإنعام
ولتابعيه من لدنـك مراحـًا تترى مـدى الأزمانِ والأيـام

الشيخ الحسن محمد طلحة

لمشاركة قراء سودانزاونلاين غير الأعضاء :

http://blogs.albawaba.com/somya_blogs/62864/2007/01/12/66478-

والشكر أجزله للمهندس أبوبكر سيد أحمد
وأعتذر عن تقصيري في إصلاح شأن المدونة

*

كلما قرأت أشعار سمية الصوفية
تدافعت إلى ذهني أشعار بن الفارض سلطان العاشقين
وبردة البرعي
فسمية عاشقة للملأ الأعلى
روحها تعدي من ليس له روح
وقديما قال شاعر القوم:
فتشبهوا إن لم تكونوا مثلهم إن التشبه بالكرام فلاح
فليكن لنا فضل التشبه
تحياتي إليك
ياابنة الحضرة الزكية
جعلنا الله من أهل تلك الحضرة
بمحض فضله و كرمه ورحمته التي وسعت كل شيء

"قل يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم،
لا تقنطوا من رحمة الله، إن الله يغفر الذنوب جميعا،
إنه هو الغفور الرحيم"




معذرة للتكرار، نزل هذا التعليق في موقع متقدم فأعدت نقله إلى آخر البوست

Quote: كلما قرأت أشعار سمية الصوفية تدافعت إلى ذهني أشعار بن الفارض سلطان العاشقين وبردة البرعي فسمية عاشقة للملأ الأعلى روحها تعدي من ليس له روح وقديما قال شاعر القوم: فتشبهوا إن لم تكونوا مثلهم إن التشبه بالكرام فلاح فليكن لنا فضل التشبه تحياتي إليك ياابنة الحضرة الزكية جعلنا الله من أهل تلك الحضرة بمحض فضله و كرمه ورحمته التي وسعت كل شيء "قل يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم، لا تقنطوا من رحمة الله، إن الله يغفر الذنوب جميعا، إنه هو الغفور الرحيم"

بشير بكار

لك التحية وأنت من النفر الذين يقدمون بيمينهم ما لا تعلمه شمالهم
ولك التحية وأنت تفني زهرة العمر في العمل الطوعي لاتريد جزاءًا ولا شكورا
ولك التحية ثم التحية وأنت تحمل هموم الوطن
حيثما كنت ، في الأمم المتحدة ، في نيويورك
في السودان في كل بقاعه ، في الخرطوم في دارفور
ولك التحية والتجلة وأنت هنا ومن على هذا المنبر
تغدق علينا العطايا من إناءِك الناضح بالمفاخر

كل عام وأنت ومن تحب بخير وعافية


*

عام مضى ملأه حبكم
و عام أتى كل الحب فيه لكم
اللهم أدم المحبة بين خلقك
واجعل 1431هـ / 2010م
عام خير و رخاء


.

اللهم صلي على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه ومن والاه


.

كل هذا الألق والبهاء ينير أرجاء المنبر وأنا يا للحسرة
في غيبة اقتضتها بعض الظروف ولسوء الحظ استمرت لوقت طويل.

أحاول اللحاق الآن فأبادر بالتهنئة الحارة للملكة بالتتويج الرسمي
وأشكر الأخ المهندس أبو بكر على هذه اللفتة الكريمة البارعة.

تعظيم سلام أيتها الملكة المبجلة، والرحمة الواسعة لوالدك العظيم
الذي أورثك كل هذا البهاء.

Quote: كل هذا الألق والبهاء ينير أرجاء المنبر وأنا يا للحسرة في غيبة اقتضتها بعض الظروف ولسوء الحظ استمرت لوقت طويل. أحاول اللحاق الآن فأبادر بالتهنئة الحارة للملكة بالتتويج الرسمي وأشكر الأخ المهندس أبو بكر على هذه اللفتة الكريمة البارعة. تعظيم سلام أيتها الملكة المبجلة، والرحمة الواسعة لوالدك العظيم الذي أورثك كل هذا البهاء.

الأستاذ / محمد أحمد الخضر

مرحبًا بعودتك
وأنت تحمل عبق الوطن
ضوع مداد وصوغ جياد

شكرًا لك على هذه التهنئة الموشاة
ولك أزكى التحايا والسلام .


*

Quote: ألم تسمعوا ما قاله الشاعر الوله بالمحبة النبوية ,وأهل المحبة النبوية .حين قال : يا عريب الحي متي عيني تراكم وأسمع من تلك الديار نداكم ويجمعنا الدهر الذي حال بيننا فيحظي بكم قلبي وعيني تراكم أمر علي الأبواب من غير حاجة لعلي أراكم أو أري من رآكم وقد سجلت ألان الأستاذة سمية أسمها ضمن كوكية أهل هذا الشأن . وللشاعرة سمية الحسن الآن مجموعة من القصائد لم تر النور بعد أتمني أن نجد الوقت الكافي لعرضها وتحليلها .

نسأل الله العون على السير في هذا الطريق الواسع العميق .

Quote: ولعل مما تميز به شعراء المدائح في السودان عبر القرون الماضية ومنذ دولة الفونج الإسلامية ,أنهم نظموا السيرة النبوية نظما سهلا متوافقا تمام التوافق مع صحيح الآثار ,بل قال لي أحدهم :إن رواة المدائح عندكم ""سودنوا السيرة النبوية ".والحقيقة إنهم خاطبوا وجدان الإنسان العادي في السودان,فتجد عند الشيخ هاشم :قطر الجيلاني وين ؟ قالوا لي :سافر .يعطي التذاكر لي كل ذاكر إلا العطالي وأهل المناكر ,وتجد أجزاء الساقية في شمال السودان ,التوريق والألس ,والتكم ,وبل واهتموا بالقضايا المحلية ,فتجد حاج الماحي مهموما بالتمساح الذي سكن ديار الشايقية ,وتجد في شعراءالجزيرة أدخلوا آلات الزراعة ضمن مفردة المدائح تلبية للبيئة والوسط المخاطب . ,وعلي ذات الطريق سارت الفاضلة سمية الحسن ونظمت قصائدها .وهذا سر إعجابنا بشعرها واتمني أن نجد من الوقت ما نسلط به الضوء علي بعض قصائدها .والي ذاك الملتقي فلكم مني جميعا التحية والتقدير ,مثني ,وثلاث ,ورباع . الطاهر محمد الدرديري . مسقط.

فهذا طريق شاق كما قال الشاعر يصف صعوبة درب الوصول لعمل الطوب للكمينة وقت نزول البحر :

درب المِنتِق المِتل الللس (الألس) ياالشايب
بدور العندو صبر أيوب و عضلأً نايب


...
..
.

بســــم الله رافــع الطــور واضــع الأرض والمعمـور
أكســـينا بالجــلال والنـور سعــاد في لوحك المســطور

جسدي الأضحى كالمقبـور بـذكــرك يكـــون معمـــــور
أغـمِســـنا في بحر النـور ونـــــوّر وجـهي ياذا النـور

عمـــلي من رياء وغرور لا منقــــــوص ولا مقصــــور
يوصـــل سالمًا مجبــــور خالي من عـيــــوب وكســور

ثـنيــت بالكــامل المنصور أب عَـرَقـَـًا خَـفـَـى الكافـــور
أســـرَى وعــرج باليعـفور ليـــهو السِّـــدرة تزدان نـور

يــوم طـي الأرض والـدور ويـوم الشــمــس زايــدة حـرور
في يــوم العـمــل منشـور بـيـهــو الأمــة زايــدة حبـور


(1)
مسجول في اللوح منذ الأزل أ سعيد أم شقي
نسأل الله الذي يرفع ويضع أن :
يكتبنا سعاد في اللوح المسطور
وأن يحيي أجسادنا بذكره ، ففي الحديث :
(الجوف الخالي من القرآن كالبيت الخرِب )
والنور تاج يتلألأ على رأس حملة القرآن يوم القيامة
وقراءة سورة الكهف يوم الجمعة تضيء لقارئها
من الجمعة للجمعة كالنور مابين السماء والأرض

ثم الصلاة على النبي الذي كان عرقه طيبًا
وكانت النساء تخلط عرقه المتفصد على جبينه كالدرر
مع عطورهن فيصبح العطر أطيب وأنشق من مسك وكافور
والذي إزدانت سدرة المنتهى لإستقباله عند معراجه
والذي به تفرح أمته يوم يكون الطي والنشر
فهو الوحيد بين الرسل المشفّع في أمر الخلوق .


...

في العام 2005م أقام النادي السوداني بمسقط اسبوع للمرأة بمختلف الفعاليات . وقد شارك عدد من أخواتنا الأعزاء في الليلة الشعرية من ضمنهم الأستاذة سمية طلحة و اسماء الجنيد وفواتح نجيلة أضافة لنفيسة محمد عثمان (سونا) والتي شاركت بالقصيدة التالية:14 /3/2005

ام القرى

بتمنى ربي تيسرا
توعدني بي ام القرى
ذكراها ديمه معطرا
وانا عيني باتت ساهرا
شوق وحنينا حاصرا
والدمع فاض بل الثرى
****
يا ربي يا رب الورى

قدماي تشيلا تسافرا
بلدا حبيبه منورا
حلما يراود في الكرى
قبر الرسول ليو زورا
****

نفسي الضعيفه الامرا
بي حب نبينا تدثرا
بالاخره دوما انذرا
قران مجيد ليهو ذكرا
وسنة حبيبنا الآسره

Quote: نفسي الضعيفه الامرا بي حب نبينا تدثرا بالاخره دوما انذرا قران مجيد ليهو ذكرا وسنة حبيبنا الآسره

المهندس / محمد الشيخ
السلام عليكم ورحمة الله

لك التحية وانت تحمل لنا أرج ذلك المهرجان النسوي الأول
والذي امتد من 8مارس يوم المرأة العالمي وحتى 21مارس عيد الأم
وكانت المشاركات مختلفة ، حيث ألقت نفيسةهذه القصيدة
كما أدت فرقة الطالبات بالنادي مجموعة من قصائدي الملحنة

التحية للصديقة العزيزة نفيسة والأبناء وما بارحتنا ذكراها

ولكم الشكر والسلام.

Quote: السيرة الذاتية للدكتور / الطاهر محمد الدرديري 1- بيانات شخصية : الاســـــــم : الطاهر محمد الدرديري محمد الجنسيـــــة : سوداني تاريخ الميـــلاد : أغسطس 1949م محل الميـــلاد : قرية فداسي الحليماب – ولاية الجزيرة – محافظة مدني . الديانــــــة : مسلم . اللقب العلمـــي : دكتور . الدرجة العلميــة : دكتوراه – جامعة أم القرى بمكة المكرمة – بتقدير " ممتاز" مع مرتبة الشرف الأولى مع التوصية بطبع الرسالة . التخصص العــام : فرع الكتاب والسنة . التخصص الدقيـق : الحديث النبوي الشريف وعلومه . الحالة الإجتماعيـة: متزوج وأب لثلاث أبناء وبنت .

الأخ الكريم / حيدر أمين

لك تحية إجلال وتقدير وأنت توثق للسودانيين في المغترب
مما يرتق الإنشطار بأعماقنا جراء عدم تقديرنا للكثيرين حق قدرهم
فلم نشهد لهم بالحق ، في فرضٍ لم نصليه ونصاب لم نزكيه
وصُمنا عن الحديث عنهم ، فأصبح الحج إليهم ركنًا عصيًَّا علينا


*

مع الدكتور الصديق عمر الصديق
( مدير معهد الدكتور عبدالله الطيب للغة العربية - جامعة الخرطوم)

غقب محاضرته عن عبدالله الطيب -النادى السودانى - مسقط

{وَإِذْ تَأَذَّنَ رَبُّكُمْ لَئِن شَكَرْتُمْ لأَزِيدَنَّكُمْ .. }
حيدر لك التحية وأنت تقتفي أثر الذكر الحكيم
وتزيدنا في النعيم نعيم من تلك الليلة
التي كان بها لأقلام القبول صرير
مع الدكتور الصديق عمر الصديق
الذى انبرى فينا كالأصهب الخبير بالعتامير
متحدثًا عن البروفيسور عبدالله الطيب
وكان الدكتور الطاهر الدرديري في التقديم والإدارة

...
من قصيدة برق المدد بعدد وبلا عدد :

بحب رسول الله وجهى ناضر
بحب رسول الله تزكو العناصر
وتحيا به فى الصالحين الأواصر
ونحن به فى كل فج نغامر

ومطلبنا الأقصى به يتقرب

بحب رسول الله قد أتوسل
وشعرى مقفى فى هواه ومرسل
أصول به أما الأعادى فزلزلوا
ولي في ذراه دار عز وموئل

ويشرق بي منه على الكون كوكب

ألا انه النعمى الا انه الغنى
فمنه تزود حبه الزاد يقتنى
وما هذه الدنيا بدار لمن بنى
يريد خلودا انها الدار للفنا

وان الخلود بالمحبة يوهب
*
بروفيسور / عبدالله الطيب


***

Quote: لك التحية وانت تحمل لنا أرج ذلك المهرجان النسوي الأول والذي امتد من 8مارس يوم المرأة العالمي وحتى 21مارس عيد الأم وكانت المشاركات مختلفة ، حيث ألقت نفيسةهذه القصيدة كما أدت فرقة الطالبات بالنادي مجموعة من قصائدي الملحنة التحية للصديقة العزيزة نفيسة والأبناء وما بارحتنا ذكراها ولكم الشكر والسلام.

Quote: اختي العزية سمية لك التحية و الود و الشوق العظيم و للرائعات الأخوات عضوات النادي فردا فردا. الحمد لله بخير و لكن افتقد ليالي الأنس بصحبتكم غير ان الله قد عوضني زيارة المصطفي بعد اقل من 6 أشهر من تلك الليلة الجميلة. امنياتي الطيبة لك و لكل الأخوات اختكم نفسية محمد عثمان(سونا

)

Re: ومن المغتربات في عمان- مسقط "أول رائدة سودانية...م الرجال وحدهم"



Quote:

Quote: اختي العزية سمية لك التحية و الود و الشوق العظيم و للرائعات الأخوات عضوات النادي فردا فردا. الحمد لله بخير و لكن افتقد ليالي الأنس بصحبتكم غير ان الله قد عوضني زيارة المصطفي بعد اقل من 6 أشهر من تلك الليلة الجميلة. امنياتي الطيبة لك و لكل الأخوات اختكم نفسية محمد عثمان(سونا )

الأخت الكريمة / نفيسة محمد عثمان
لك أطيب التحايا وكثير الأشواق
نفتقدك كثيرًا
العزاء ذلك الشريط المسجل في تلك الليلة
نرى فيه صورتك ونسمع صوتك
سلامك سيبلغ عضوات النادي بإذن الله
هنيئًا لك بزيارة المصطفى عليه وآله أفضل الصلاة والسلام
ولك رابط القصيدة أعلاه مع أطيب الأمنيات
والسلام .

نسأل الله الذي يرفع ويضع أن :
يكتبنا سعاد في اللوح المسطور
وأن يحيي أجسادنا بذكره
ثم الصلاة على النبي الذي كان عرقه طيبًا

مواصلة التعليق على القصائد :
تكملة القصيدة رقم ( 1 )
الختام بالصلاة على النبي محمد بن عبدالله الذي فاق كل الرسل فضلًا
ونجي الطور هو سيدنا موسى الذى كلمه الله وتجلى له عند الجبل
( طور سينين ) فخر صعقًا واندك الجبل


بعـدد الجـِنـَان والحــــور بــعــدد الـمَـنسِــي والمذكـور
صلاتي كـل لحـظة تــزور لمن فـــاق نـَجـِـــي الـطـّــور

تمُــر أول شــهـيـدة مـرور معــــاك فـي فـوجـك المبـرور
بالآل سـعـيــها مـشــكـور وجــاهـــك شــاملًا ً موفــور

سمية الحسن محمد طلحة

الأخت الكريمة الفاضلة سمية الحسن طلحة،

التهنئة مُستَحقّة لكِ لهذا الشرف العظيم
شرفٌ لا شك يطوّق عنق كل سودانية
بأريجِ شعرك العذب، الرصين المتألّق
وأنتِ تمدحين المصطفى عليه أفضل الصلاة والسلام.
عُذراً من ألتمس أختي العزيزة فقد رأيت هذا البوست للتو
لعودتي للمنبر العام مؤخّراً بعد غيابٍ طويل.
الشكر موصول للأستاذ الكريم أبوبكر سيداحمد
الذي يأتينا دائماً بكل ما هو جميل.

صادق التحايا للأسرة الكريمة.

Quote: الأخت الكريمة الفاضلة سمية الحسن طلحة، التهنئة مُستَحقّة لكِ لهذا الشرف العظيم شرفٌ لا شك يطوّق عنق كل سودانية بأريجِ شعرك العذب، الرصين المتألّق وأنتِ تمدحين المصطفى عليه أفضل الصلاة والسلام.

بروفيسور / سعاد تاج السر

أيا باسقة من بلادي
كما أحاط نعت الحق جلّ وعلا للنخل بالباسقات
لما في تلك الصفة من مزايا مايفوق :
السامقات والعاليات وغيره من الصفات
تهنئتك شهادة لي
حوت كل الدرجات
كم أنا فخورة بك
وبك تشرف النعوت

وبمدح رسول الله تمتدح القصائد


*
عذرا أن طال مكوث تهنئتك بالدار دون إستقبال يليق
وهنيئًا للدار التي ظل إسمك على بابها طويلًا كآخر متداخل
...

Quote: ألا انه النعمى الا انه الغنى فمنه تزود حبه الزاد يقتنى وما هذه الدنيا بدار لمن بنى يريد خلودا انها الدار للفنا وان الخلود بالمحبة يوهب

Re: الرّجُلُ الْحِبُّ : الْحَسَنُ بنُ طَلْحَة / شِعْرْ ...د زين الشَّفيع أحمد

السلام عليكم وعلى الدكتور الطاهر وهو يعرج بنا على عدد من المنازل كن مقفرات وأظن أن المرور علي بعض الشعر في معرض ما ذكر عموما فيه نوع من اللطف.
وددت هنا أن أشير الى بعض ما ورد لأبين مبلغ قصدي من نقدي السابق لما قال به الدكتور وما لم ينفه بقوله:
"أول رائدة سودانية لميدان ظل فرسانه هم الرجال وحدهم"
حيث رأيت في قول ذلك غبطة لحق كثيرين أعرفهم ولا أعرفهم وربما لو أن الأخ الباحث العباسي أكرمنا بما عنده لعرفنا الكثيرات ممن نجهل فضلهن على أن الجهل بالفضل لا ينفيه ولقد سمعت في النيل الأبيض أيضاً مديحا جميلاً للشاعرة بت البلول وهي تمدح النبي (ص) وتمدح الشيخ عمر رجل الكريده والشيخ محمد أحمد إبنه الذي سلك طريقه فعلم وأرشد رحمهما الله .
ما عرج عليه الدكتور من ذكر أبيات وشعر وشعراء يبين سعة إطلاعه لا يمس الحقيقة من قريب أو بعيد وفيه عدم دقة بل عدم صحة العبارة التي ابتدر بها صاحب البوست بوسته ناسباً إياها الى الدكتور حيث لا يفيد تجريده لما كتبه من صفة المقال والبحث بقوله: " وأشكر الأكرم أبوبكر سيد أحمد لتفضله بنشر الملاحظات والنظرات التي كتبتها حول شعر ومدائح الفاضلة سمية الحسن"
وأعتقد أن الأمانة وعدم الغفلة يجب أن تكون ديدن صاحب الملاحظات والبحث والمقال لا يقل فيها أحدهما عن الاخر غير أني لحسن ظني في الدكتور والجميع أصفها بعدم الدقة أو أنه إندفاع وفورة حماسة لمتعته الكبيرة بسماع إنشاد الشعر وحبه للرسول (ص) وأعتبره إندفاعاً غير مسئول من رجل أكاديمي يقول فيصدق حين يتعلق الأمر بإستخدام مفردات ليست لها دلالات أخرى غير ما ذكر وأظن عبارة:
"أول رائدة سودانية لميدان ظل فرسانه هم الرجال وحدهم"
ليست تحتاج الى توضيح ولا تلتبس على أحد حيث يتلقف معظم الناس المقالات والملاحظات التي يبديها أهل العلم كمسلمات ومن هنا تأتي خطورة ما أنتقدت حيث أن الكثيرين ممكن أعرفهم ليسوا مطلعين إلى حد يمكنهم من التقييم ناهيك عن رفض فكرة ما أتى بها رجل أكاديمي أو قال بها بدافع الخير.
أما ما أورده الدكتور بقوله:
" ولم يكتب الاخ مدثرمن قصيدة جدته -طيب الله ثراها - إلا صدر البيت .أبقيد والباقي لينا حوض .ولا أعرف أحدا وصف النبي عليه الصلاة والسلام من قبل بأبقيد .ولو قالت الباقي لينا حصن كان أحسن .لأنه عليه الصلاة والسلام ليس حوضا وإنما هو صاحب الحوض المورود واللواء المعقود .نسأل الله تعالي لنا ولك وللجدة الكريمة أن نكون من رواد هذا الحوض .وقد أستفدت شخصيا من التعريف بسمية الحسن أن هناك أمرأة فاضلة من أهل القطينة ,اسمها عائشة بنت حسن لها علي الأقل قصيدة في مدح المصطفي عليه الصلاة والسلام يشدو بها السادة الإسماعيلية في القطينة .ولكن هذا لا يكفي في تمام الإفادة ولا يبل للظمآن اللهاة ,ولا يشفي غليل الصادي .وكما قلت من قبل فإننا نطمع في معرفة باقي أبيات القصيدة .لنضعها في موازين النقد .فمن مدح النبي صالي الله عليه وسلم ووصفه بغير ماورد في القرآن الكريم والأحاديث الصحيحة والآثار المتواترة .أو أضاف إليه من المعجزات ما لم يعرف في كتب السيرة والسنة فلا يقال له مادح ولا يزاحم من اشتهروا من الشعراء الكبار في هذا المضمار"
فلدي تعليق تعقيب على ذلك وقبل أن أدلف إلى تعليقي علي أن اضع له إطاراً حتى لا يذهب ريح نقاشنا الهادئ هباءاً..
ما هو شعر المديح؟؟
هل تعدى شعر المديح الرسول (ص) ليشمل محبيه مثلما شمل صحابته؟
هل يمكننا أن لا نصنف مدحة أبينا البرعي: دور كوزو الأخضر موزو منو البعرف شي في حروزو
على أنها ليست مدحه؟
الشيخ البرعي هنا تجاوز بمدحه الى مدى مدح به الشيخ أزرق طيبه كرمز من رموز محبي الرسول واله كما مدح اخرين إشتهروا بمحبته كقوله:
جيت فوق جبلو وها بقيت قبلو الكباشي القيدو فيه شبلو
إذاً دعوني أدلف الان لحديث الدكتورعن مدحة جدتي حيث أظن أنه تحدث حديثاً جميلاً بقوله:
"ولم يكتب الاخ مدثرمن قصيدة جدته -طيب الله ثراها - إلا صدر البيت .أبقيد والباقي لينا حوض"
وقوله:
".ولكن هذا لا يكفي في تمام الإفادة ولا يبل للظمآن اللهاة ,ولا يشفي غليل الصادي .وكما قلت من قبل فإننا نطمع في معرفة باقي أبيات القصيدة .لنضعها في موازين النقد"
وهذا حديث حسن ومقبول وأظن أن الرجل عامة جاء رده فيه الكثير من التهذيب وحسن الخلق على أن المحاولة القصيرة أو المختصرة لنقد القصيدة من خلال مطلعها وذلك بقوله:
" ولا أعرف أحدا وصف النبي عليه الصلاة والسلام من قبل بأبقيد .ولو قالت الباقي لينا حصن كان أحسن .لأنه عليه الصلاة والسلام ليس حوضا وإنما هو صاحب الحوض المورود واللواء المعقود"
ثم إشارته إلى أنها وصفت الرسول (ص) بغير صفاته و بما لم يوصف به في الكتاب والسنه بقوله أعلاه ثم بالتعقيب علي ما قال بقوله:
".وقد أستفدت شخصيا من التعريف بسمية الحسن أن هناك أمرأة فاضلة من أهل القطينة ,اسمها عائشة بنت حسن لها علي الأقل قصيدة في مدح المصطفي عليه الصلاة والسلام يشدو بها السادة الإسماعيلية في القطينة .ولكن هذا لا يكفي في تمام الإفادة ولا يبل للظمآن اللهاة ,ولا يشفي غليل الصادي .وكما قلت من قبل فإننا نطمع في معرفة باقي أبيات القصيدة .لنضعها في موازين النقد .فمن مدح النبي صالي الله عليه وسلم ووصفه بغير ماورد في القرآن الكريم والأحاديث الصحيحة والآثار المتواترة .أو أضاف إليه من المعجزات ما لم يعرف في كتب السيرة والسنة فلا يقال له مادح ولا يزاحم من اشتهروا من الشعراء الكبار في هذا المضمار"
يمكنني أيضاً أن أصفها بمحاولة ليست موفقه إذ أنه لو عرض مطلع قصيدتي البرعي السابقتين لا يستطيع أن يقول بأن فيهما وصف للرسول (ص) لم يرد في السنة حيث إستخدم الشيخ البرعي في القصيدتين المذكور مطلعهما اعلاه شيخين جليلين من المتصوفة وبدأ يمدحهما وذكر مناقبهما كمدخل لمدح رسول الله (ص) ومدح صفات رسولنا الكريم وخلقه الذي تبدى ونتج عن أدب هذان الشيخان.
إذ بالإطلاع فقط على مطلعهما نرى مفردات سودانية جداً مثل "كوزو" و"قيدو فيه شبلو" و"الأخضر موزو" ولا يجوز لنا هنا أن ندلف مباشرة إلى نقد ولو بعض القول بذكرنا أن من "دور كوزو" هو الرسول (ص) ثم نذهب إالى أنه لم يرد أنه (ص) دور كوزه من قبل أو أنه لم يكن له كوز وإنما ذكرت القصيدتين لأن الشيء بالشيء يذكر.
وأب قيد لقب لـلشيخ "ود إسماعيل" رحمه الله و ليس وصف للرسول (ص) وإنما أحجمت عن ذكر القصيدة كاملة لعدم حفظي لها. كما أن كثير من الشعر يجمل باخره كما تجمل كثير من العبارات باخرها كعبارة أحد الصحابة وأظنه العباس رضي الله عنه كما أرجو تصحيحي إن لم يكن هو حين سأل أهو أكبر أم رسول الله فأجاب: "رسول الله أكبر وأنا ولدت قبله" حيث جملت عبارته الأولى بلطيف عبارته الثانيه
لذا أظن أن محاولة النقد كمحاولة كتابة الملاحظات يجب أن تزينها تؤدة يتجمل بها القول وتسهم في تحقيق غرض صاحب الملاحظات من فائدة مرجوة لغير الملاحظين وللعامة أمثالنا.
أشكر بعمق الدكتور على تهذيبه وكريم خلقه كما اشكر أخينا أبوبكر متمنياً له وللشاعرة كل التوفيق

Quote: الأخت الكريمة الشاعرة /سمية الحسن طلحة الأخ الفاضل /مدثر محمد عمر . القراء الكرام . السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ,وبعد .حين كتبت عن الفاضلة /سمية الحسن طلحة باعتبارها أول رائدة في ميدان ظل فرسانه هم الرجال وحدهم .- وهو ميدان المديح النبوي -فإنني عنيت ما أقول تماما .وقد استعرضت قبل كتابة المقال موسوعة الشعر العربي ,وهي تضم بين جنباتها2300 ديوان شعر عربي .فيها 117088 قصيدة في مختلف أقراض الشعر العربي .تضمنت 2480442بيت شعر في مختلف بحور الشعر العربي .من أول ترجمة فيها وهي ترجمة آبان اللاحقي . في حرف الهمزة ,الي عهد الشاعر يونس القسطلي في حرف الياء .وتحتوي الموسوعة ضمنا على العهود التالية .العهد الجاهلي مرورا بالعهد الإسلامي .وعصر المخضرمين ,والعهد الإسلامي ,والأموي ,والعباسي ,والفاطمي ,وشعراء المغرب العربي ,والأندلسي ,والأيوبي ,والمملوكي ,والعثماني ,والعهد الحديث .ولتمام الأمانة والفائدة استعرضت الشاعرات اللاتي بدأت أسماؤهن بحرف الهمزة .ابتداء من ابنة أبي السكان المالقية الشاعرة الأندلسية القائلة : مَرَّ غرابٌ بنا يمسح وجه الرٌّبي ....قلتُ له :مرحبا يا لون الصٌّبي . ثم ابنة أبي الجدعاء التي مدحت أباها ,الشاعرة الجاهلية القائلة : لبيك أبا الجدعاء ضيف معيل .وأرملة تغشي الندي ضيف فترمل . ثم الشاعرة الإسلامية ابنة أسلم بن عبد البكري التي أراد الحجاج بن يوسف أن يقتل أباها -وكان يعول أربعا وعشرين امرأة -وكان عمرها عشر سنين حين خاطبت الحجاج بن يوسف قائلة له : أحجاج لم تشهد مقام بناته ..وعماته يندبنه الليل أجمعا. أحجاج إن تقتله تقتل به . ..ثمانياوعشرا واثنين وأربعا. أحجاج من هذا يقوم مقامه ..علينا فمهلا لا تزدنا تضعضعا. أحجاج إما أن تجود بنعمة ..علينا وإما أن تقتلنا معا. ثم الشاعرة ابنة الضحاك بن سفيان زوجة العباس بن مرداس التي استهجن ذكرها في هذا الموضع لعدم اسلامها .وهي القائلة . ألم ينه عباس بن مرداس أنني رأيت الوغي مخصوصة بالفظائع . ثم ابنة الشاعر لبيد ين ربيعة العامري التي مدحت الوليد بن عبد الملك الذي كان يصلهم بصلات سنية بعد وفاة والدهم وهي القائلة : إذا هبت رياح أبي عقيل..دعونا عند هبتها الوليدا . أشم الوجه أصيد عبشميا..أعان علي مروءته لبيدا . بأمثال الهضاب كأن ركبا ..عليها من بني حام قعودا . أباوهب جزاك الله خيرا ..نحرناها وأطعمنا الثريدا . فعد إن الكريم له معاد ..وظني يا ابن أروي أن تعودا . ثم ليلي الأخيلية التي مدحت الحجاج بن يوسف بقولها : إذا نزل الحجاج أرضا مريضة تتبع أقصي دائها فشفاها شفاها من الداء العضال الذي بها غلام إذا هز القناة سقاها .....وهكذا... وهكذا ...لم أجد شاعرة واحدة أفردت لها ديوان شعر في مدح النبي صلي الله عليه وسلم .منذ العهد النبوي الي اليوم .ولم أقل :إن الفاضلة سمية الحسن هي أول من مدحت النبي عليه الصلاة والسلام .حاشا وكلا .فنحن نزن كلماتنا بموازين الورس. ونعلم أننا مسؤولون عما نقول .وقد سطرت في أول كتابي :المدخل الي علوم الحديث.قول الشاعر : وما من كاتب إلاسيفني ويبقي الدهر ما كتبت يداه فلا تكتب بكفك غير شئ يسرك في القيامة أن تراه . ولكني قلت :إن الفاضلة سمية الحسن بنت الأصول الرواسي في بطون الثري -زادها الله فضلا وشرفا -أول رائدة في ميدان ظل فرسانه الرجال وحدهم ,لأن زنة كلمة رائدة في اللغة العربية علي زنة فاعلة .وتعني في علم اللغة العربية علي الكثرة والمواصلة والمداومة فلا تقول:شاعرة ولارائدة لمن قالت بيتا واحدا من الشعر لم نعرف له ثان ..أما المرحومة -عائشة بنت حسن - طيب الله ثراها -فلم نعرف لها إلا شطر بيت من الشعر ضن علينا الأخ مدثر وهو من أحفادها بشطره الثاني .ويقال في العربية :شعرت الحاجة بنت البلول إذا نظمت بيتا من الشعر .لكن لا يقال شاعرة إلا إذا نظمت قصائد متعددة من الشعر .وهل تريدنا أن نقارن من قالت بيتا من الشعر بصاحبة ديوان ,مرافئ الشجن في مدح النبي المؤتمن .بالله عليك يأخي مدثر أليس الحق أحق أن يتبع . أما قولك الكريم :غير أني لحسن ظني في الدكتور والجميع أصفه بعدم الدقة أو أنه اندفاع وفورة حماس لمتعته الكبيرةبسماع إنشاد الشعر ,وحبه للرسول صلي الله عليه وسلم .واعتبره اندفاعا غير مسئول من رجل أكاديمي . فأما استمتاعنا بالمدح النبوي فذلك شرف لاأدعيه .وأسال الله تعالي أن يمن علي بالمزيد منه .وقد قال الشيخ أبو مدين التلمساني : تضيق بنا الدنيا إذا غبتم عنا..وتذهب بالأشواق أرواحنا منا فبعدكم موت وقربكم حيا..فإن غبتموا عنا ولو نفسا متنا نموت ببعدكم ونحيا بقربكم ..وإن جاءنا عنكم بشير اللقاء عشنا ونحيا بذكراكم إذا لم نراكم ..ألا إن تذكار الأحبة ينعشنا فلولا معانيكم تراها قلوبنا..إذا نحن أيقاظ وفي النوم إن نمنا لمتنا أسي من بعدكم وصبابة ..ولكن في المعني معانيكم معنا يحركنا ذكر الاحاديث عنكم ولولا هواكم في الحشا ما تحركنا فقل للذي ينهي عن الوجد أهله إذا لم تذق معني شراب الهوي دعنا إذا اهتزت الأرواح شوقا الي اللقاء نعم ترقصت الأشباح ياجاهل المعني أما تنظر الطير المقفص يافتي إذا ذكر الأوطان حن الي المغني يفرج بالتغريد ما بفؤاده فيطرب أرباب العقول إذا غني كذلك أرواح المحبين يا فتي تهزهزها الاشواق للعالم الأسني وتهتز عند الاستماع قلوبناإذا لم نجد كتم المواجيد صرحنا فيا حادي العشاق قم وأحدو قائما وزمزم لنا باسم الحبيب وروحنا . ثم يأخي الكريم ليس كل من مدح شيخه مدح النبي عليه الصلاة والسلام ,.والمديح أحد أكبرأغراض الشعر العربي ,فلا نخلط الأوراق.فقد مدح المتنبئ سيف الدولة وكافور الإخشيدي .ومدح أبو فراس الحمداني سيف الدولة . أما وصفك لشخصي الضعيف بالاندفاع وفورة الحماس ,فانا رجل يهمز خاصرة جواده الي الستين ,ولعلك في مقتبل الشباب .وعنفوان الصبي فحسبي قول الله تعالي ""وإذا سمعوا اللغو أعرضوا عنه وقالوا لنا أعمالنا ولكم أعمالكم سلام عليكم لا نبتغي الجاهلين "". ولقد عجبت من قولك :إن كلمة كوز كلمة سودانية جدا.ولولا أن الكلمة مسئولية لما رددت عليك وأخشي أن يقرأهذا التعليق غير السودانيين في الفضاء الاسفيري فيتهمنا بقلة المعرفة باللغة العربية .ومعني قول الشيخ البرعي دور كوزو.وصف جميل للنبي صلي الله عليه وسلم وهو يسقي وراد حوضه .-جعلني الله وإياك من وراده -وحتي تطمئن الي فصاحة هذه الكلمة فإليك هذه النصوص من بطون العربية. قال النبي عليه الصلاة والسلام:حوضي مسيرة شهر ,ماؤه أبيض من اللبن ,وريحه أطيب من المسك ,وكيزانه كنجوم السماء,من شرب منها فلا يظمأأبدا "" انظر صحيح البخاري 5/2405 رقم الحديث 6208ووصحيح مسلم بن الحجاج 4/1793 رقم الحديث 2292,ومسند أحمد بن حنبل 3/384 برقم 15161,والطبراني في المعجم الأوسط في موضعين الأول في 5/143 برقم 4902 والثاني في الجزء 9/37 برقم9029 . وقال الأمام يحي بن يوسف الصرصري في هذا المعني : هو صاحب الحوض الذي من جنة الفردوس يشخب فيه ميزابان أكوابه ذهب تلوح وفضة بيضاء هن لديه خير أواني عدد النجوم الزهر قد صفت على أرجائه من أشرف الكيزان أحلي من العسل المصفي ماؤه وبياضه أنقي من الألبان يربوعلي مسك تضوع نشره منذاقه لم يدع بالظمآن وقال ابن منظور الإفريقي - صاحب لسان العرب -في الجزء الخامس صفحة 403 :الكوز: عربي صحيح يقال :كاز, يكوز, كوزا .إذا شرب بالكوز .وقال ابن الأعرابي :كاب ,يكوب كوبا ,إذا شرب بالكوب .والكوب بلاعروة فإذا كان بعروة فهو كوز. وقال سيدنا علي بن أبي طالب -كرم الله وجهه-: من لم يكن عنصرا طيبا ..لم يخرج الطِّيب من فِيه كل امرئ يشبهه فعله..وينضح الكوز بما فيه . وقال الشاعر المغربي علي الصفاقسي: ما بقبق الكوز من إلا من تألمه..يشكوالي الماءماقاسي من النار لوكل كلب عوي ألقمته جحرا لم يبق في الصخر مثقالا بدينار وقال ابن الرومي في مطلع قصيدته: دع اللوم إن اللوم عون النوائب..ولا تتجاوز فيه حد المعاتب فما كل من حط الرحال بمخفق ..ولاكل من شد الرحال بكاسب فأيسر إشفاقي من الماء إنني ..أمربه في الكوز مر المجانب . والشواهد كثيرة جدا علي ماأقول . ثم إني ما زلت أترحم علي السيدة عائشة بنت حسن - طيب الله ثراها - منذ أن علمت أن لها بيتا من الشعر في مدح الحبيب المصطفي .لكنني كما قلت لك :إنها وصفته بالحوض والرسول صلي الله عليه وسلم ليس حوضا .وإنما هو صاحب الحوض المورود ,واللواء المعقود.ولم أسمع وأنا - خادم من خدام النبي صلي الله عليه وسلم.- في ميدان السنة النبوية أن أحدا وصفه بأبقيد .وما تفضلت به عن الشيخ ابراهيم الكباشي .فذلك في مدح الشيخ ابراهيم الكباشي .وفحوي القصة :أن الشيخ الكباشي نزل به جماعة من العلماء ضيوفا ,وتهامس العلماء في سرهم لما تأخر إكرامهم ,وقالوا :إن الشيخ بخيل .وبداية القصيدة . حكاية العلماء العندهو نزلوا بقطعوا بقولوا ماله ما بذله فراجع القصيدة تجدها في مدح الشيخ ابراهيم الكباشي .ولي ملاحظة يأخي مدثر محمد عمر في كتابتك .فإذا كتبت اسم النبي صلي الله عليه وسلم .فلا تكتب بعده ص فقط فأكمل الصلاة علي النبي علية الصلاة والسلام .وهذا من أبجديات ما نعلمه لطلاب الحديث . أما قولك في آخر حديثك في إجابة العباس بن عبد المطلب عندما سئل :أيهما أكبرأنت أم النبي عليه الصلاة والسلام ؟ فقال:رسول الله أكبرمني ,ولكني أسن منه . وهذا من رفيع الأدب مع الجناب النبوي وهو عمه ,وهوأسن منه .وتلك والله معاني أشد حلاوة من الشهد . أما مقارنتك لديوان مرافئ الشجن في مدح النبي المؤتمن ببيت أو بيتين من الشعر.فاشئ بالشئ يذكر .فقد تذكرت عندها ما قاله لي جدي العلامة الثبت الأديب/حاج أحمد المصطفي الفكي العباس -أنزله الله منازل ألأبرار _قال لي مرة :جاء مادحان للشيخ ود كنان في مدني وهوالعالم النحريرالأديب-عليه الرحمة الواسعة -.فقال لها:ما شانكما ؟ .قال أحدهما أنا أمدح همزية البوصيري ,وصاحبي هذا يحفظ دلائل الخيرات .وقال لي :إن مديح صاحب الدلائل أجود من مديح صاحب الهمزية فما رأيك أنت ؟وماذا تقول .؟.فقال الشيخ محمد ود كنان لصاحب الهمزية :أنا لا أحكم حتي أسمع الإثنين معا .فبدأ صاحب الهمزية في

لرسالة الدكتور الطاهر أعلاه بقية عن : الدلائل والهمزية

إلى حين أن يوافينا الدكتور الطاهر الدرديري بما انقطع من حديث

نورد هدية قيمة وتحفة نادرة لزوار الملف
ألا وهي :

نسب النّبي صلى الله عليه وسلم كما أورده الشيخ عبد الباقي البطحاني رضي الله عنه

منقول من كتاب :

درر الكلام في نسب النبي والعشرة الكرام

للعارف بالله الشيخ عبد الباقي أبشام

جمع وتحقيق :
بروفيسور / إبراهيم علي محمد أحمد

وقد أورد في مقدمته :

لقد وفقني الله بأن درست العلوم الشرعية بصورة عامة وسيرة سيد الخلق خاصة فقد كان موضوع بحثي في الدكتوراه في السيرة النبوية العطرة وقد ألفت عدة كتب في السيرة وكذلك عدة بحوث علمية ، الأمر الذي جعلني أطلع علي معظم كتب السيرة مصادرها ومراجعها قديمهاوحديثها . وأشهد الله الذي لا إله غيره لم أقف علي نسب النبي صلي الله عليه وسلم بهذا التوسع والتفصيل إلا عند هذا الولي الكامل . ولم أعثر في مصادر السيرةالقديمة ولا مراجعها الحديثة علي كتاب واحد حوي ما حواه هذا الكتيب الذي ألفه الأشم فلله دره ثم لله دره ، ثم لله دره.

إن هذا النسب دره من الدرر النادرة ، وجوهرة من الجواهر النفيسة التي لا نظير لها على وجه الأرض قاطبة فمن وفقه الله في اغتنائها فليحافظ عليها غاية المحافظة ، ويعض عليها بالنواجذ ،ويجعلها في حصن حصين وحرز أمين . فهي من الكنوز الثمينة التي لا يجود الزمان بمثلها فهنيئاً لقارئه وسامعه وكاتبه . كيف لا وهو نسب خير من مشي علي ظهر الأرض وسيد الأولين والأخرين وحامل لواء الحشر يوم يقوم الناس لرب العالمين .

فإلى حين عودة بتلك الدرة

...

Quote: وَلي دَمْعُ عَينٍ لا يُرَنِّقُ سَاعَة ً ونار غرام بين جنبي لا تخبو وقلب يمور الطرف ان قَّر فى الحشا وَطَرْفٌ، إذا سَكَنْتَهُ نَفَرَ القلبُ

يظللنا ذكرى الإسراء والمعراج على صاحب المعجزات السنية الصلاة والسلام


في عُروجه واسراه ربـّـُـه نـاجــاه
داس حـُجـبـه وَطـاه مـِنـه أدنــاه



ثـنيــت بالكــامل المنصور أب عَـرَقـَــًا خَـفـَـى الكافـــور
أســـرَى وعــرج باليعـفور ليــــهو السِّـــدرة تزدان نـور

...


بــثنـي بالمــكرم صاحب الأكــليــل رافـقه فـي الأسراء علي البراق جبريل
صـلـّى جـمع الرسـل خـلفـه ياخليـل أمـام وأيضـاً خاتـم الوحي والتنزيـل

كـان لـكلّ الـرسل لـَبـِنَة التكـميـل مـن أدم لعـيسي صـاحـب الأ نجـيل
عَرَجَ من الأقصى في رحلة التبجيل شــاف عصـاة الأمـّة عـذابها والتـهويل

خُـصّ بالأكـرام مـن الرحيـم تسهيـل قـــال مـصـيـر الأمـة لشفـاعـتي تـنيــل
يـوم نـفـخ الصّـور لـكـروبنا تـزيـل كـافـّة الأقـوام عـليـك حـمـولهـا تـحيـل

...

وكل عام وأنتم بخير


سمية الحسن محمد طلحة
رجب 1431 هـ
*

...

و أي البحار يحيط فيضك
وأي المياه تسمى ماء
فالوشل ماء واللج ماء
لكنما ... شتان ما ...
بين ذاك وذا
وأي الطيوف يسمى طائف
في الوسن طيف
لكنما ... فى الكرى
طائفك جاء
وأي الحروف تكون إسمك
ميم وحاء
حاءك حبٌ يمنح مد
عطاء المحبة
إن الحياة تغدو أعظم
بسط وقبض

ـــ

سمية الحسن محمد طلحة
27رجب 1431هـ /10 يوليو2010م

*

الباش مهندس ابوبكر
شكراً لك وانت تحتفى بالملكه
هذه الشمس تُصر ألا تبرح الإبداع!!!
وتصر ألا تجعل المكان شاغراً
ما يميزها هو طول النفس الشعري و صدق البوح , تناسق الموضوع حيث الأداء والقافيه بكلمات رائعة وأوصاف جميله تذهبك والتمنى
تكون من حسّ ونظم..
أنها تحوز روح صوفية نقية صافية , كتاباتها تعبر عن اشياء مخفية في عوالم روحيه….صورة طبق الأصل لانطباعاتها الصادقة ..
تمتاز بقدرتها الفائقة في المدح بطريقة مختلفة و مثل هذا الاختلاف يدفعني الى القول أن ما يقرأ لها يعد حداثة وأصالة
ذات الوقت و مثل هذا النهج اعتبره بمثابة منارة لسبر اغوار الكثير من مخفيات ومكنونات الذات الخاصة والنفس البشريه فى
عمومها .

سمية الغالية .. كل عام وانت بخير والقوادم أجمل.

كل التحيه والتقدير لك يا قامه

ام غفران

Quote: و مثل هذا النهج اعتبره بمثابة منارة لسبر اغوار الكثير من مخفيات ومكنونات الذات الخاصة والنفس البشريه فى عمومها .

سجية تستقي منها الحقب ينعها ونضرة نعيمها...
ناهد حسن بشير
يضن الزمان بأمثالك ، وحين يجود مثلك بالمزار ( ينهل ماء المزن وهو سجام )
فيغسلنا برد حرفك من حر حمى الغربة ، وهي ـ كما تعلمين أيتها الحصيفةـ
ليست غربة النوى ، إنما (غربة الشكل) ...

أم غفران ... لك ياعزيزتي
دوام عافية وهناءًا لاينضب
و
حب يحيطك ، متجدد الشباب
و
ود يحفك وأحبتك ، لاتشيخ جوارحه

...
شكرا لك على هذا الحضور الذي لايمضي مع الزمان
بل يثبت تأريخًا في قوادم الأيام .

نسب النّبي صلى الله عليه وسلم كما أورده الشيخ عبد الباقي البطحاني رضي الله عنه

بيان نسب النبي صلى الله عليه وسلم ,لأنه واجب أن يعرف نسبه من جهة أبيه وأمه

فهو محمد صلي الله عليه وسلم بن عبدالله
أمه آمنه بنت وهب بن عبد الله بن عبد مناف بن زهرة بن حكيم
وأبيه عبد الله بن شيبة الحمد

وأولاد شيبة الحمد عشرة :
عبد الله
وعبد مناف ,
وأخواتهم
ستة:
صفية أم الزبير بن العوام.
وأم حكيم أم طلحة بن عبد الله
والبيضاء أم أروى بنت كريز أم سيدنا الإمام عثمان رضي الله عنه
و عاتكة أم أبي سلمى وأبي سبره وأم سلمه زوج النبي صلي الله عليه وسلم وأبوهم أبو أمية بن المغيرة المخزومي ،
وبره أم عبد الله بن جحش و زينب بنت جحش زوج النبي صلي الله عليه وسلم ،
وأميمة ماتت صغيرة ، وكلهم أمهم فاطمة بنت عبد الله بن عمر بن مخزوم .
والحارث
وحجل
أمهم منعة بنت الحارث
والعباس
وضرار
أمهم نتيلة النميرية,
وحمزة
والزبير
وقسم
أمهم هالة بنت أهيب بن عبد الله بن عبد مناف بن زهرة بن حكيم جد النبي صلي الله عليه وسلم
وعبد العزي ويعني أبي لهب امه آمنة القرشية .
وشيبة الحمد بن هاشم وأمه سلمة بنت عمر بن زيد بن كبيدة
وأخوان شيبة الحمد لأبيه ثلاثة :
أسد بن هاشم أبو فاطمة أم الإمام علي رضي الله عنه,
وأبي صيف ,
ونضلة بن هاشم
وهاشم هذا أسمه عمروالعلا بن عبد مناف الذي قال في حقه الشعراء:



نواصل ...

نواصل :

نسب النبي صلى الله عليه وسلم
من كتاب : درر الكلام في نسب النبي والعشرة الكرام
للعارف بالله الشيخ عبد الباقي أب شام
جمع وتحقيق : بروفيسور / إبراهيم علي محمد أحمد

Quote: وهاشم هذا أسمه عمروالعلا بن عبد مناف الذي قال في حقه الشعراء:

عمرو العلا ذو الندى من لا يسابقه * مر السحـاب ولا ريحًا تجاريه
جفانه كالجـوابي للوفود إذا لبوا * بمكـة ناداهـــم مناديه
إذا أمحلوا أخصبوا منها وقد ملئت * قوتا لحاضرٍ منهــم وباديه

وكان النبي صلي الله عليه وسلم مر ذات يوم هو وأبو بكر الصديق رضي الله تعالي عنه
علي باب بني شيبة فسمع قائلاً يقول:

أيها الرجـل المحول رحـلته
هــلا نزلت بآل عبد الــدار
ثكلتك أمـك لو ما نزلت بهم
منعـوك من ضــر ومن إقـتار

وقال النبي صلي الله عليه وسلم لأبي بكر الصديق رضي الله تعالي عنه أهكذا يقول الشعراء.
قال لا يا رسولالله ولكنهم سمعتهم يقولون:

أيها الرجـل المحـول رحلته
هــلا نزلت بآل عــبد مناف
ثكـلتك أمك لو ما نزلت بهـم
منعـوك من ضر ومن اقـراف
الرائشـون لمن لم يوجد لهم
ريش القائلون هـلم للأضياف
الملحقــون فقيرهم بغنيهم
حتى يعــود فقيرهم كالكاف
عمرو العلا هشم الثريد لقومه
و رجـال مكة مسنتين عجاف

وقال النبي صلي الله عليه وسلم هكذا سمعتهم يقولون ورب الكعبة


نواصل بإذن الله ...