العنصرية ..سلوك نمارسه.. ونرفضه. من الغير ..

ثمة مفارقات وفي القلب حسره ...
نحن نمارس كل اليوم العنصرية في ابشع صورها.. ونطلب من الاخرين فعل الخيرات ؟؟؟

من يقاطع الشعب ام الدولة؟

مررت ببناء ضخم بقلب الخرطوم يسمي القريةاللبنانية تحرسه الشرطة واخرين ... الادارة لبنانية.. والايدي العاملة مستجلبة.. والاسعار حدث ولا حرج
المخبز اللبناني لافتات بشوراع الخرطوم ومخابز اخري بنواحي العاصمة المثلثة ...



من الذى اتي بهم؟؟؟؟؟؟؟ (ام غض الطرف عن التاريخ بعد ان انتفخ حسابه البنكي بالعملة الصعبة)
ومن الذى شرد هؤلاء؟؟؟
قبل ان نقاطع (مستحضرات التجميل والتبولة) فالصنع وطنا يسع الجميع ...

فالنحمل لافتات للحكومة (أعيدو للوطن ابنائه .. واكفلو لهم سبل العيش الكريم)...
وإحترمو ما تبقي منهم ...
حتي يحترمنا الاخرين ....
فالنحترم بعضنا البعض ونتكاتف .. وننبذ العنصرية التي بداخلنا والكراهية التي اطلت في ابشع صورها
قطعا .. لن نحتاج ان نخرج في مسيرات هادرة من اجل مقاطعة ( قطعة جبن ومرطب شفاه)...
ولتكن المسيرات للافراح واعياد الحصاد والوحدة والمحبة ....

ونواصل ............

عمر الحاج مرحب بيك و انت ختيت اصبعك علي الجرح و ياريت تسوق البوست دا برواقة للربع الجاي ..... الموضوع بالجد جدير بالمناقشة الهادية

سلمت يا أصيل

الاستاذ حافظ حسن
سعيد بالمرور والمشاركة

مودتي وتقديري

شكرا اخي عمر الحاج

Quote: نحن نمارس كل اليوم العنصرية في ابشع صورها.. ونطلب من الاخرين فعل الخيرات ؟؟؟

اتفق معك اخي اخي ان الاهم عملنا الداخلي...

Quote: ولتكن المسيرات للافراح واعياد الحصاد والوحدة والمحبة ....

ولكن هذا....لا اتفق معك...

Quote: لن نحتاج ان نخرج في مسيرات هادرة من اجل مقاطعة ( قطعة جبن ومرطب شفاه)

بل المسيرات مهمه

لاثبات غضب شعبي حقيقي واصيل.

الاستاذة تراجي مصطفي ...
سعيد بالمروروالمشاركة ...
احد قيادي مناوي بندوة في ميدان المولد بالخرطوم ذكر بان إذاإنفصل جنوب السودان ستتجه العنصرية غربا في إتجاه ابناء دارفور .. لذاعلينا ان نختار دولتنا منذ الان .
فالعنصرية عندنا وصلت الذروة بان تختار وطنا داخل وطنك ....
في احداث ميدان مصطفي محمود وهي اشد وطئة مما حدث في لبنان خرج علي كرتي مؤيدا طالما ان المتضررين غالبيتهم من دارفور وجنوب السودان .........
صديقي ضباط بالقوات المشتركة يعمل بالحماية والتامين بمكتب الامين العام السيدباقان اموم تعرض للضرب المبرح والجلوس علي الارض والركل من قبل الشرطة والامن ونعت بابشع عبارات العنصرية وانو دي ما بلدك فاهم الكلام ده ولا لا ................ وكل ذك بمجرد الخروج في مسيرة سلمية ..
في المواصلات العامة .. ابسط مشاجرة طرفها جنوبي او دارفوري تنهال عبارات العنصرية مع ملاحظة الوجود الكثيف للعمالة الاجنبية وتجدهم بجانبك في المواصلات العامة من اثيوبيا وارتريا ومصر وتركيا ولبنان والفلبين وبنغلاديش وغيرها من الدول يسمعون ويرون مايحدث.
، فالعنصرية هنا محمية من الدولة ولها الة إعلامية ضخمة ومؤثرة علي طريقة صحيفة الكانجورة الرواندية ... التي ساهمت في إبادة وطحن الشعب الرواندي ...
بعد دخول خليل ابراهيم الخرطوم إنتظمت الخرطوم هجمة عنصرية شرسة وتعبئة من قبل الدولة تجاه ابناء دارفور وكانت الدوريات ليلا وصباحا وفي المواصلات العامة توجه السؤال لاصحاب البشرة السمراء من ابناءدارفور (قول حوا) فاذا نطقها (هوا) اي إستبدل الحاء بالهاء
فحتما هومن اصحاب السعير والتحقير امام خلق الله ...
وكل ذلك (وذلك قيد من فيض) والسفير اللبناني موجود والسفير المصري موجود..... والميديا العالمية تنقل الاحداث .. وتفوق صادرتنا من العنصرية للعالم الخارجي صادرات الصمغ العربي والكروم في كازخستان
فهم يرون العنصرية بام عينهم .... لموطانين سودانين داخل السودان ؟؟؟
ماذكرته استاذة تراجي ليس مدعاة بان يتطاول علينا الاخرين من العرب العاربة او المستعربة
ولكن هي بمثابة دعوة لنبذ العنصرية والجهوية والتطرف والكراهية بداخلنا...
إنظرى ما يحدث هنا في المنبر العام ومدي التطرف والكراهية والعنصرية من كافة الاطراف ...
اسودانيون هم ام لبنايون ؟؟؟؟
ان نتحترم بعضنا البعض وننبذ التطرف والكراهية بداخلنا فهي ابلغ رسالة نرد بها علي المتطاولين علي ابناء شعبنا بالخارج ....
فالتنظم المسيرات للتسامح والمحبة وبناء دولة قوية نبادل الاخرين الاحترام فيردون باحسن منها قطعا وقتها سترفع لنا قبعات الاحترام في كل الدول ..
وإذا عثرة بغلة سودانية بديار الشام سيسارع سفيرهم قبل سفيرنا الاعتذار والكشف عن ملابسات العثرة.. ناهيك ان يدسوا علي رقابنا .. لاننا شعب جدير بالاحترام وتاريخنا لم يبدا عند هيكل ونعيم شقير ... ولن نحتاج لراغب ليكون مقياسا لعلامة الجمال السوداني..

ثم ماذا بعد...
ومتي ننتصر لكرامتنا نحن السودانين ضد بعض السودانين داخل السودان شمالا وجنوبا شرقا وغربا...

ومتي يتغني غيرنا لعبورنا نفق العنصرية المظلم الي براحات المحبة والوحدة والسلام ..

شكرا اخى العزيز
على فتحك هذا القيح
فالعنصرية نمارسها يوميا احيانا بوعى واحيانا بغير وعى
حدثنى الفنان الراحل مصطفى سيد احمد عن اغنيه "مع الطيور "
التى تقول كلماتها
والله نحنا مع الطيور الما بتعرف ليها خرطة
ولا فى ايدا جواز سفر
الى اخر القصيدة / الاغنية
ان الشاعر تم القاء اقبض عليه بتهمةانه "وافد" وذلك عقب الانتفاضة !!!
وفى الزنزانة كتب هذه القصيدة وجاء يحملها الى الفنان مصطفى الذى غناها بدوره

اذكر تماما فى العام 1986 والانتفاضة كانت ما تزال بين جوانحنا
ان ثمة "كشة "حدثت وكان احد اعضاء البرلمان وهو من جبال النوبة احد الذين القوا بهم الى داخل الكومر
لم تشفع له بطاقته البرلمانية !!!!!!!!!!!
يحدث فعلا يا اخى اننا نتعاطى مع ابناء جلدتنا بتعال مقزز
فلماذا نرفضه ان جاءنا من اجنبى ؟

Quote: شكرا اخى العزيز على فتحك هذا القيح فالعنصرية نمارسها يوميا احيانا بوعى واحيانا بغير وعى حدثنى الفنان الراحل مصطفى سيد احمد عن اغنيه "مع الطيور " التى تقول كلماتها والله نحنا مع الطيور الما بتعرف ليها خرطة ولا فى ايدا جواز سفر الى اخر القصيدة / الاغنية ان الشاعر تم القاء اقبض عليه بتهمةانه "وافد" وذلك عقب الانتفاضة !!! وفى الزنزانة كتب هذه القصيدة وجاء يحملها الى الفنان مصطفى الذى غناها بدوره اذكر تماما فى العام 1986 والانتفاضة كانت ما تزال بين جوانحنا ان ثمة "كشة "حدثت وكان احد اعضاء البرلمان وهو من جبال النوبة احد الذين القوا بهم الى داخل الكومر لم تشفع له بطاقته البرلمانية !!!!!!!!!!! يحدث فعلا يا اخى اننا نتعاطى مع ابناء جلدتنا بتعال مقزز فلماذا نرفضه ان جاءنا من اجنبى ؟

شكرا يا سلمي و يا بكري أرشف البوست للربع الجاي و علي مسئوليتي

عمر الحاج وين مشيت؟

up up

استاذة سلمي

سعيد بالمرور والمشاركةلإثراء النقاش بهدوء لنعرف اين تقف اقدامنا من هاوية العنصرية ..
وكم جميل ان نتحسس جراحنا بانفسنا بغية الشفاء والمعافاة .
استاذة سلمي لنا نحن السودانين تجارب مريرة في مسألة الهوية العربية علي سيبل المثال حتي من اقرب الدول الينا فبعضنا (ود عرب حر) وفي بلادالعرب هذه هوغير ذلك... والهوية العربية اضحت بفعل فاعل مدعاة للعنصرية والتمييز الغير إيجابي في بلد اسمه السودان فبعضنا عرب مسلمين والحمد لله وبعضنا (اولاد عرب فقط)
كنت استمع لمقطع اغنية من انا سوداني يقول
والي العرب تنسب الفطن
نعم مقطع من اغنية سوانية ومفارقتها ان اسمها (انا سوداني انا) لبلد به تعدد ثقافي وإثني وديني ..
رحم الله التجاني يوسف بشير بقوله

كلها في الثري دوافع خير بنت وهب .. شيقية العذراء

و....
اصبح قلبي قابل لكل صورة .. فمرعي لغزلان ودير لرهبان
استاذة سلمي :
ننتظر منك المزيد من تسليط الضوء والنقاش
مودتي وتقديري

الاستاذ صبري الشريف

ما يغشاك شر

سعيد بالمرور...

و في إنتظار قلمك الشجاع للفائدة والنقاش ...

الاستاذ حافظ
الموضوع متشابك وطويل ومتداخل
في العام 2006 بندوة الاربعاء بجمعية المساعدة القانونية لحقوق الانسان بالقاهرة كانت الندوة بخصوص مشكلة الاقباط في مصر بين المواطنة والتمييز الديني وضيف الندوة الدكتور ميلاد حنا وحكي د. ميلاد حنا(مسيحي الديانة) كيف انه صلي صلاة العصر في زواية بالحي الذي يسكنه وقتها كانت المواجهات علي اشدها ضد الاقباط في الاسكندرية والعياط وغيرها وتحدث بعدها للمصلين باننا مصريين في المقام الاول
بعض المواقف يا صديقي حافظ تتطلب الشجاعة النظرة بعيدة المدي لتلافي مشاكل قد تطيح بشعوب اومجتمعات بكاملها...
ياصديقي اتمني ان نكتب بكل صدق وتجرد عن العنصرية في مجتمعنا السوداني جنوبا وشمالا وشرقا وغربا بكل شجاعة ووضوح ...وان نستحضر المواقف بكل شجاعة شريطة ان يمتد الحوار والنقاش
ولنجعلها نقطة إنطلاق ..
وحتما سننتصر رغم مشقة العبور ....

مودتي وتقديري

سلامات اخي الكريم

مثلما قال الدكتور فرانسيس دينق: محنة السودان الحقيقية ليست
فيما يقال وانما في المسكوت عنه
الناس في السودان خصوصا مستعربة الوسط النيلي وبسبب
من افتقارهم للامانة الفكرية قد وطنوا انفسهم منذ زمان بعيد
بان هذا الامر من البساطة بحيث يجدي معه التجاوز بالهروب
منه الي الامام او بالالتفاف عليه..
لذا تجد ان موضوع العنصرية الذي يحتل حيز كبير من اهتمام
الراي العام في كثير من دول العالم لايلقي ادني اهتمام في
السودان رغم دواعي هذا الاهتمام ..فيندر ان تجد دولة تعاني
بعض مظاهر افرازات ثقافة مرحلة الرق ومع ذلك يقف فيها
قادة الراي العام وتقف الحكومات موقف المتفرج..
في الولايات المتحدة ومنذ عهد الرئيس كنيدي احتل موضوع
رد الاعتبار لابناء الارقاء مكان الصدارة في سياسة الدولة
وتشريعاتها, وفوق ذلك اهتمت الجامعات ومراكز البحوث
بدراسة الظاهرة ونبشت المسكوت عنه حول حقبة الرق
وعملت جهدها الاكاديمي المؤسسي لابراز الثقافات الافريقية
كرافد مهم من الروافد التي غذت الثقافة الامريكية, هذا فضلا
دور الصحافة وجماعات حقوق الانسان في تعقب ومناهضة
المفاهيم والعبارات ذات المدلول العنصري..
بل وذهب الرئيس كلنتون ابعد من ذلك عندما ذهب الي
السنغال معتذرا لاهل افريقيا عن جرائم الرق التي مارسها
الرجل الابيض وهو حينها رئيس اعظم دولة ومع ذلك لم تاخذه
العزة بالاثم كما يفعل بعضنا رغم ضعفنا البائن..
المحك الحقيقي ليست التظاهرات ولا المسيرات ولا استصراخ
الناس كلما تعرضوا لهوان من الغير , فليعلم هواة التظاهرات
من الشياطين الخرس الساكتين عن هوان اهلهم واخوانهم في
الوطن ان كان هنالك ثمة وطن, ليعلم هؤلاء ان ذلك هو قصاص
التاريخ فكل مشكلة خارج الانسان هي في الواقع انعكاس
لمشكلة في داخله, لذا كفو عن التظاهر والمخاتلة وعليكم
بالصراحة مع النفس والوضوح والامانة الفكرية لاجل التصالح
مع النفس ولاجل ازالة التناقض الداخلي..

"Man In The Mirror"


Songwriters: Ballard, Glen; Garrett, Siedah;

Ooh ooh ooh aah
Gotta make a change
For once in my life
It's gonna feel real good
Gonna make a difference
Gonna make it right

As I turned up the collar on
A favorite winter coat
This wind is blowin' my mind
I see the kids in the street
With not enough to eat
Who am I to be blind
Pretending not to see their needs

A summer's disregard
A broken bottle top
And a one man's soul
They follow each other
On the wind ya' know
'Cause they got nowhere to go
That's why I want you to know

I'm starting with the man in the mirror
I'm asking him to change his ways
And no message could have been any clearer
If you wanna make the world a better place
Take a look at yourself and then make a change, yey


I've been a victim of
A selfish kinda love
It's time that I realize
There are some with no home
Not a nickel to loan
Could it be really pretending that they're not alone

A willow deeply scarred
Somebody's broken heart
And a washed out dream
(Washed out dream)
They follow the pattern of the wind ya' see
'Cause they got no place to be
That's why I'm starting with me

I'm starting with the man in the mirror
I'm asking him to change his ways
And no message could have been any clearer
If you wanna make the world a better place
Take a look at yourself and then make a change

I'm starting with the man in the mirror
I'm asking him to change his ways
And no message could have been any clearer
If you wanna make the world a better place
Take a look at yourself and then make that change

I'm starting with the man in the mirror
(Man in the mirror, oh yeah)
I'm asking him to change his ways, yeah
(Change)
No message could have been any clearer
If you wanna make the world a better place
Take a look at yourself and then make the change
You gotta get it right, while you got the time
'Cause when you close your heart
(You can't close your, your mind)
Then you close your mind


(That man, that man, that man)
(With the man in the mirror, oh yeah)
(That man you know, that man you know)
(That man you know, that man you know)
I'm asking him to change his ways
(Change)
No message could have been any clearer
If you wanna make the world a better place
Take a look at yourself then make that change



Oh yeah
Yeah yeah yeah yeah yeah yeah

Oh no
Oh no, I'm gonna make a change
It's gonna feel real good
Sure mon
(Change)
Just lift yourself
You know, you got to stop it yourself
(Yeah)
Oh
Make that change
(I gotta make that change today, oh)
(Man in the mirror)
you got to not let yourself, brother oh
Yeah
You know that
(Make that change)
(I gotta make that make me then make)
You got, you got to move
Sure mon, sure mon
You got to
(Stand up, stand up, stand up)
Make that change
Stand up and lift yourself, now
(Man in the mirror)
Make that change
(Gonna make that change, sure mon)
(Man in the mirror)
You know it, you know it, you know it, you know
(Change)
Make that change


MICHAEL JACKSON

>
سلام سيد البوست والضيوف

كلنا محتاجين للمعاينه فى المرايه توMake that change
عشان ما تبقى العنصرية ..سلوك نمارسه.. ونرفضه. من الغير ..

الفاضلة Egbal Elmardi
كلنا محتاجين للمعاينه فى المرايه توMake that change
المشكلة الكبيرة اننا نطالب الاخرين ان (يعاينو) في مراية ذات إطار ضيق حتي يغيرو نظرتهم فينا كعرب او غير ذلك .. ونحن نهرب من تلك المعاينة التي نطالب بها الاخرين .....

ان نتصالح مع انفسنا اولا حتما سنجبر الاخرين علي إحترامنا
شكرا للمرور والمشاركة
في إنتظار المزيد من المشاركة
مودتي وتقديري

Hisham Osman
هو عين الحقيقة ما تفضلت به
لذا تجد ان موضوع العنصرية الذي يحتل حيز كبير من اهتمام
الراي العام في كثير من دول العالم لايلقي ادني اهتمام في
السودان رغم دواعي هذا الاهتمام ..فيندر ان تجد دولة تعاني
بعض مظاهر افرازات ثقافة مرحلة الرق ومع ذلك يقف فيها
قادة الراي العام وتقف الحكومات موقف المتفرج..

سعيد بالمشاركة والمرور

الأخ عمر الحاج وضيوفه الأكارم
السلام عليكم
فعلاً موضوع من الضروري إثارته، وبكل الصراحة والوضوح!
طبعاً، مع مراعاة عدم النيل من أيّ من مكونات هويتنا!
حتى يكون لكلامنا مصداقية وشفافية، إلا ما جاء عفواً!

أريد أن أشير في هذا السياق إلى جانب إيجابي مهم،
وهو أن أبناء الوطن الذين عاشوا في الخرطوم أو غيرها من المدن!
قد تفاعلوا ونتج من ذلك إلى حد كبير زوال كثير من العصبيات!
اسمحوا لي بأن أضرب المثل بمحل إقامتي: الشعبية بحري،
في هذا الحي التقينا من جميع أنحاء السودان، فتفاعلنا!
وكانت الثمرة طيبة جداً، حيث اختفت إلى حد كبير تلك العنصرية!
وأظن نفس الأمر ينطبق على أحياء ومدن كثيرة!

يجب على أي حال ألا ننسى: أن أحزابنا السياسية لم تلعب دوراً إيجابياً يذكر
في سبيل مواجهة هذه المشكلة الكبيرة!

المهم، هذه خواطر رأيت أن أثبت بها وجودي في هذا البوست المهم!

الاستاذ صلاح عباس فقير

تحية تقدير وإحترام لمرورك ومشاركتك والتحية لاهلنا في مدينة بحرها ولاهل الشعبية...
تماما ما قصدته ان لاننال من اي مكون لهويتنا السودانية التي نعتز بها ولانرضي المساس بها.
ولكن يجب ان نفكر بهدوء للخروج من النفق المظلم وحافة الهاوية العنصرية...
مودتي وتقديري.

UP

العنصرية السائدة في السودان ، تجاه ابناء الشعب الواحد والاستعلاء الذي تمارسه معظم قبائل الشمال ..
هو السبب الحقيقي وراء معظم مشاكلنا الشائكة ..

واكبر خسارة حدثت من وراء هذه العنصرية ، حرب دارفور وانفصال الجنوب الوشيكـ !

واكبر خسارة حدثت من وراء هذه العنصرية ، حرب دارفور وانفصال الجنوب الوشيكـ !
سمــــــــرية
شكرا للمرور والتعليق....
واسئلة كثيرة تدور عن مراحل تطور العنصرية وافرزاتها وها انت تضعين الملح علي جرحنا السوداني
فبعضهم يفضل البتر علي المدواة ...
ونعلم جيدا ان سياسة البتر ستقضي علي جسد وطن مثخن بجراح العنصرية والتمييز .............


مودتي وتقديري ........

up

السلوك العنصري في السيطرة وإحتكارالثروة والسلطلة من قبل إثنيات بعينها دون الاخري من شانه ان يفرخ انواعا من التهميش والاقصاء يجر البلاد الي فتنة عنصريةلاتبقي ولا تذر.

فلماذا لا نبداء بانفسنا

قبل محاسبة الاخرين