أبيي: ما هو الحل؟ رؤية فكرية هادئة

شغلت قضية أبيي الرأي العام السوداني والعالمي لزمان ليس بالقليل ، وكانت العقبة الكؤود في مفاوضات نيفاشا التي حققت وقف إطلاق النار في السودان بعد (21) عام من الإقتتال والحروب ، وجاء برتوكول أبيي كواحد من البروتوكولات الست التي شكلت إتفاقية نيفاشا للسلام ، ثم شكلت لجنة الحدود لترسيم حدود منطقة أبيي المعرفة في الإتفاقية بأنها ( منطقة عموديات دينكا نقوك التسعة التي ضمت إلى كردفان عام 1905) وتحركت اللجنة وقابلت ما قابلت وإطلعت على ما قدم لها من وثائق وطلعت بتقريرها المعروف، والذي اشارت فيه إلى عدم تمكنها من وجود خارطة المنطقة التي ضمت إلى كردفان عام 1905 وإقترحت منطقة كان فيها وجود للدينكا عام 1965 مما ضم مناطق لم تكن يوما موضوع نزاع تقع شمال مدينة المجلد حاضرة المسيرية بحوالي (44) كلم في حزام يمتد من بئر النحاس غربا حتى كيلك والخرصانة شرقا ، الأمر الذي أثار خلافا بين طرفي الإتفاق (المؤتمر الوطني والحركة الشعبية) حيث قبلته الحركة الشعبية ورفضه المؤتمر الوطني وكذلك إنسحب هذا الأمر على الطرف القبلي القاطن في هذه المنطقة( المسيرية والدينكا نقوك) حيث تمسك به الدينكا نقوك وأعتبروه مكسبا أعطي لهم بتحكيم دولي ورفضه المسيرية بإعتباره سلب منهم حقهم الطبيعي وإعطاء أرضهم للدينكا نقوك ، وكل طرف تمسك برأيه وظلت القضية تراوح مكانها حتى يومنا هذا.
من هنا نعتقد بأنه لابد من التفكير الجاد في إيجاد حل يجنب الوطن الإنتكاس عن السلام الذي نعمت به المنطقة في هذه الفترة وتدعيمه بإتجاه تحقيق السلام الدائم والعادل ، في رؤيتنا كأبناء مسيرية معايشين للواقع أن طرفي نيفاشا لهما إستراتيجية محددة تهدي توجهاتهما وكل ذلك مرده ما يختزن في باطن أرض أبيي من ثروة فكثير من الدراسات تشير إلى المخزون الهائل من النفط في منطقة أبيي التي حددتها خارطة الخبراء وهذا في تقديرنا هو مرد الخبراء لتحديد هذه الخارطة فالخارطة المحددة تتجاوز المنطقة المحددة لها حيث أنها كلفت بتحديد مناطق دينكا نقوك لكنها حددت مناطق إمتدت حتى بئر النحاس بدار فور وكلنا يعلم أن لا وجود لدينكا نقوك في دارفور بل حتى الدينكا في ذلك الجزء لا علاقة لهم بنقوك إلا في إسم الدينكا ، وفي الشرق في كيلك والخرصانة يوجد دينكا نوير فلا علاقة لنقوك بهذه المنطقة ، إذن هناك أجندة أخرى وراء هذا التحديد.
ما يهمنا في الأمر هو موضوع أبيي بمسيريتها ونقوكها فهؤلاء عاشوا في هذه المنطقة لأكثر من ثلاثمائة سنة وتزاوجوا وصارت بينهم دماء وكذلك تقاتلوا وصارت بينهم مرارات ولكن تعايش ثلاثمائة عام لا تقضي عليه حروب ثلاثون عام ، ومن هنا نقول أن السلام والتعايش هو الأقرب إلى النفوس والعقول ، فكل سنوات الإحتراب لم يكن الطرفان هم من قررها بل كان هناك من يدفع للحرب من الخارج وكانوا هم وقودها فكانوا مجبرين لا طائعين ، ولكي لا تتجدد الصورة الغاتمة ونعود لمربع الحرب تنفيذا لأجندة ليس لنا فيها مصلحة لابد من الحوار بعقل مفتوح بعيدا عن التعصب القبلي لذا نقول نعم هناك مرارات ولكنها لا ترقي لمستوى القطيعة ولذلك نرى أن يجلس عقلاء المسيرية والدينكا نقوك للحوار بدون شروط فللمسيرية أخطاءهم ولنقوك أخطاءهم وللمسيرية مراراتهم وكذلك لنقوك مرارات مثلها ولكل طرف عيوبه ومحاسنه ، وفلنجلس لنتجاوز الأخطاء وندعم الإيجابيات لأن هذه القضية لن يحلها طرفا نيفاشا في ظل تمسك كل منهما بأجندته ، فالآن إذا إتفق الطرفان على قبول الخارطة فإن المسيرية لن يقبلون هذا الحل وإذا ألغيت الخارطة فأن نقوكا لا يقبلون وبالتالي يمكن أن يجرنا المغبونون إلى مربع الحرب والخراب ومن يصطلي بهذه الحرب هم المسيرية ونقوك لوحدهم ، لذلك نطلق هذه الفكرة لأبناء المسيرية ونقوك الحريصون على إستمرار التعايش وتجنيب ذويهم ويلات الحروب لإبداء الرأي من أجل الوصول إلى نقطة إلتقاء ، ولا ننسى أننا لن نستطيع أن نغير في حقائق الجغرافيا والتاريخ التي وضعتنا مع بعض وحتى لو قدر الله ووقع إنفصال الجنوب فنحن سنظل قبائل التماس بين الدولتين .
هذه رؤية قابلة للصواب والخطأ وتحتاج منكم تقويمها من أجل الوصول للأفضل .
كباشي المسيري

Dear Kabashi i will come back as soon many thanks then.

تسلم يا ولد ابوك و يبدوا علينا ان نفهم ان امر ابيي و ماحولها يهمنا نحن و علينا ان نقعد في الارض كمسيرية او لا و نوحد الحهود و نواجه المشكل الاخرون بعاد جدا جدا و علينا نحن من نملك طريقا للاسفيرات ان نلتقي

و اويد ما كتبت وهنا
(
ما يهمنا في الأمر هو موضوع أبيي بمسيريتها ونقوكها فهؤلاء عاشوا في هذه المنطقة لأكثر من ثلاثمائة سنة وتزاوجوا وصارت بينهم دماء وكذلك تقاتلوا وصارت بينهم مرارات ولكن تعايش ثلاثمائة عام لا تقضي عليه حروب ثلاثون عام ، ومن هنا نقول أن السلام والتعايش هو الأقرب إلى النفوس والعقول ، فكل سنوات الإحتراب لم يكن الطرفان هم من قررها بل كان هناك من يدفع للحرب من الخارج وكانوا هم وقودها فكانوا مجبرين لا طائعين ، )



ولد ابوك الشحتو

الأخوة : ولد الدقم وشحتو البطل
سلام لكم ومحبة
نعم تعالوا نبذل الفكر والجهد لنفعل ما يرضي الله وشعبنا ، قبل قليل كنت في إتصال مع قيادة المنبر الحر لشعب منطقة المسيرية وهم يؤيدون هذه الرؤية وسيدلون برأيهم من أجل الوصول إلى الأفضل ونعم نؤيد الشحتو في الإلتقاء مع بعضنا أولا.
لكم الود

اخي جمل الشيل

سلامات ان اخوتنا في شمم مطلوب دعمهم المادي و المعنوي الرجاء فتح حوار اخر بعيد عن النيت عشان هذا الامر و لا كلف الله نفسا الا وسعها

و اهم شيئ ان يعلم الناس ان شمم قانت من القواعد هي التي اتت بقياداتها الحقيقية و ما علينا ابناء المسيرية و الشعوب التي نعيش معها الا دعم الاخو ة الساهرون علينا في الارض
تلفوني
هذه الايام ?????????????
و في البلد الكبيرة ??????????

و سلام و انت تحمل همنا هنا

قبل ان نفتح النقاش نحب من جميع اعضاء المنبر الحر الدخول والمشاركة برايهم في قضية مهمة ومصيرية وهي قضية ابيي بشكل موضوعي بعيدا عن الاشكال العنصرية الضيقة بل نقاش هادف يهدف اولا واخيرا الى كيفيةالخروج من المازق مع عاطر التحية فهل يتداخل الاعضاء بالمنبر ويدلون بدلوهم? ام ان القضية هي خاصة بين المسيريةوالانقوك???

Dear Eldagam
Good evening
FirstI'm sorry to write by English, second you are right this problem belong to all sudanese not to Miserya and Dinka, therefore all sudanese must gives their talk.
Thanks

الأخوة أعضاء المنبر الكرام
طرحت الموضوع أعلاه لأسمع منكم الرأي الصواب ولكي تشاركوني الرؤى في قضية مصيرية يتوقف عليها وجود السودان لا المسيرية والدينكا نقوك ، فأبيي منطقة سودانية وأمرها يهم كل السودانيين لا كمدينة ومنطقة فحسب ولكن لما يترتب على عدم حل مشكلتها من آثار فأبيي وضعها الآن شبيه بوضع كشمير المتنازع عليها بين الهند وباكستان ، ونحن ندرك أن الهند وباكستان لم يكن لهما خيار في هذا الأمر ولكن القوى الإستعمارية التي أرادت أن تزرع الحروب والفرقة بين الشعبين هي من أسس لوضع كشمير وهي سياسة فرق تسد التي إبتدعتها بريطانيا للسيطرة على إمبراطوريتها التي لا تغيب عنها الشمس والتي كانت تمثل الهند تاجها.. تعالوا لأبيي السودان ، ألم تكن بريطانيا قد سنت قانون المناطق المقفولة في السودان لتمنع التواصل بين شعب السودان الشمالي مع شعبه في الجنوب؟ ألم تروا أيادي بريطانيا وأمريكا في تقرير لجنة الخبراء التي رأسها السفير الأمريكي السابق في السودان وفي عضويتها خبير بريطانيا؟!
نأمل أن تشاركونا الرأي وتجيبوا على الأسئلة أعلاه وإحتمالاتها المرئية وغير المرئية، فأبيي في وجهة نظري تعني وجود السودان بحدوده المعروفة أو تعني زوال السودان الذي سلمنا له الأجداد موحد حدادي مدادي .. فهل سنحافظ عليه أم..؟!!! بإنتظار مشاركتكم.

الأخوة أعضاء المنبر الكرام
طرحت الموضوع أعلاه لأسمع منكم الرأي الصواب ولكي تشاركوني الرؤى في قضية مصيرية يتوقف عليها وجود السودان لا المسيرية والدينكا نقوك ، فأبيي منطقة سودانية وأمرها يهم كل السودانيين لا كمدينة ومنطقة فحسب ولكن لما يترتب على عدم حل مشكلتها من آثار فأبيي وضعها الآن شبيه بوضع كشمير المتنازع عليها بين الهند وباكستان ، ونحن ندرك أن الهند وباكستان لم يكن لهما خيار في هذا الأمر ولكن القوى الإستعمارية التي أرادت أن تزرع الحروب والفرقة بين الشعبين هي من أسس لوضع كشمير وهي سياسة فرق تسد التي إبتدعتها بريطانيا للسيطرة على إمبراطوريتها التي لا تغيب عنها الشمس والتي كانت تمثل الهند تاجها.. تعالوا لأبيي السودان ، ألم تكن بريطانيا قد سنت قانون المناطق المقفولة في السودان لتمنع التواصل بين شعب السودان الشمالي مع شعبه في الجنوب؟ ألم تروا أيادي بريطانيا وأمريكا في تقرير لجنة الخبراء التي رأسها السفير الأمريكي السابق في السودان وفي عضويتها خبير بريطانيا؟!
نأمل أن تشاركونا الرأي وتجيبوا على الأسئلة أعلاه وإحتمالاتها المرئية وغير المرئية، فأبيي في وجهة نظري تعني وجود السودان بحدوده المعروفة أو تعني زوال السودان الذي سلمنا له الأجداد موحد حدادي مدادي .. فهل سنحافظ عليه أم..؟!!! بإنتظار مشاركتكم.

نأمل أن تشاركونا الرأي وتجيبوا على الأسئلة أعلاه وإحتمالاتها المرئية وغير المرئية، فأبيي في وجهة نظري تعني وجود السودان بحدوده المعروفة أو تعني زوال السودان الذي سلمنا له الأجداد موحد حدادي مدادي .. فهل سنحافظ عليه أم..؟!!! بإنتظار مشاركتكم.