العلم ما حيضيع

العلم مابضيع يا معشر الزفازيقاب لو
الذي يعلم في مجاله يفيد الذي لا يعلم
نحن يجب أن نتطور ونكون صفوة حقيقية إسم على مسمى وذلك بأن نعلم ونتعلم
من تجاربنا الشخصية الحياتية التي تفيدنا في تسهيل حياتنا من ناحية الإستقرار
والأمان والإطمئنان على المستقبل ، كل في مجاله الذي يبرع فيه، مثلا
-الكوتش ومن معه يفيدونا بالنواحي القانونية ( حقوق وواجبات مواطنة والذي منه)
وكل ما يطرأ ويستجد في هذا المجال
- الذين منا يتعاملون مع الأراضي والعقارات يدونا الزبدة في هذا المجال( الفرص والمواقع والأسعار)
- الإخوة الذين نالوا شهادات عليا ينورونا بالطرق وكيفية الإجراءات والتحصيل
وهكذا كل واحد فينا يجيب ماعنده نتجة تخصص وتجربة وممارسة وحقيقة

أفتكر لو نستفيد من المعلومة صاح مايكون هناك زقازيقي
إشترى خروف أضحية (هزيل ولا جقر ، ولا إتغشى في السعر)
وهكذا الفائدة تكون في كل شيء ، ماشاء الله عيونا مفتحة في كل محل
يعني الخلاصة ممكن الواحد يشوف بأكثر من ألف عين

والله يا أحمد إسماعيل الفكرة ما وقعت لى ، إمكن الراس تِخِن على تخنتو البيهو ، يا ريت توضح أكتر ، غايتو عن نفسى بقيت زى الودّاعيّة لو ما ختّيتو البياض بِغِم ما بقولا ، ده لو المقصود حسب فهمى الفهمتو.

الأخ العزيز أبوبكر كل عام وأنت والعائلة بألف خير
في مداخلتك بحوش جلال ذكرت لك تجربة مع طيران دبي
لو لخصتها لينا هنا بحيث اننا نتقي شر هذه الخطوط
إذا كان فيها شر ، ونستفيد منها لو كانت خير تكون
تجربتك هذه ، أكيد تفيد س من الزقازيقاب المنتشرين على
ظهر هذه البسيطة

نتيجة لتجربة مررت بها
ظهرت حالات يعاني منها الأطفال تسمى بمرض التوحد
وهو مرض فرط الحركة ناتج من السكن المغلق شقق وخلافه
يؤدي إلى عدم تركييز الطفل مما يسبب التأخر في النطق والفهم
وهما من أهم ماخصّ الله به البشر ، هذه الكهربة الزائدة عند الأطفال
في عمر السنتين وأكثر تفرح الوالدين بأن طفلهم بصحة جيدة وماينتبهون
لذا نرجو من الإخوة أهل التخصص يضعوا لنا النقاط على الحروف

سلامات يا ناس

ابوعمر ...كل سنة وانت طيِّب

فى ناس بيختزنو تجاربهم وبتظهر ليهم فى لحظات هم محتاجين للتجربة دى

وفى ناس تجاربهم طوالى بتكون متدفقة وبيقدروا يحكوا عنها ..دون استدعاء

الناس نمرة واحد ديل صعب يجوا يقولوا ليك حاجة ...اما النوع التانى ممكن

تلقى منهم الكتير ...وانا برشِّح ليك الرشيد يكون فى المقدمة.

Quote: ، غايتو عن نفسى بقيت زى الودّاعيّة لو ما ختّيتو البياض بِغِم ما بقولا ، ده لو المقصود حسب فهمى الفهمتو.

اها شفت النوع الزى ده ...ديل ناس القُحَّة و...غايتو الكمال لله.

هل تعلمون ان ما يطرحة الراجل المحترم محمد اسماعيل هنا
هو مبدأ اداري مهم وعلم جديد يطل على علوم ادارة الاعمال
وهو علم تبادل التجارب

الشركات الكبيرة
تطرح في شبكات النت الداخلية لها ملفات للمشراكة
يتم فيها انزال مثل ما يدعو اليه الفاضل محمد اسماعيل وهو تبادل التجارب
والخبرات الشخصية

اراجع معلوماتي واجيكم بالمفيد ان شاء الله

الإخوة الكرام محمد صديق والأخ كمال الشادي العيد مبارك عليكم وكل سنة وأنتم تمام بالتمام
ياكمال ألف ألف مبروك الحج ومبروك عليك بركات الوالدة نسأل الله العلي القدير أن يكون
حجا مبرورا وسعيا مشكور وربنا يدي الوالدة الصحة والعافية ويسعدكم مع بعض ولبعض

يامحمد صديق هنا نطلب التجارب الفعلية النافعة ونحب نشارك علمائنا في علمهم لو ماعندهم
مانع ، يعني مثلا أخونا الدكتور خالد محي الدين نحن ماعايزين نجي ونزحموا في العمل لكن
بنطلب منه اي روشتة قد تفيد س مننا ( في إطفالنا في حملنا... وإلح).

ابوعمر كل سنه وانتم بخير
فكره حلوه وستفيد وهناك اشياء
تعتبر من اسرار المهنه وخفاياها تفيد الكل
اديكم روشته من خبرتي في مجال الذهب
افتح cnbc عربيه واعرف سعر اونصه الدهب
السعر في 121 تقسم على 1143 تعطيك سعر الجرام عيار 21 سعر الذهب القديم
العندو بليله يغادي بيها وان شاء الله ندلو بدلونا في هذا المجال

الأخ عمر المهدي كل عام وأنتم بخير وسعداء
ماشاء الله على الصورة في الثاوث مول التي
ضيّعت ياسر نجيلة وأيضا ضعنا معاهـ
شكرا على الروشتة والمرور الجميل وعشمانين في المزيد

فعلا كلام الأستاذ كمال الشادي علم الإدارة حاول الإستفادة من كل
فرص المعرفة والعلم المتاح للإدارات بس مجالهامحدد ، اما نحن الزقازيقاب
قد لا تتوفر لنا الإمكانيات والوسائل مثل إدارات الشركات لكن مجالنا
أرحب زي الشركات المتعددة الجنسيات بس ينقصنا ضعف الوساثل لكن بوجود
المجال الإلكتروني هذا ، يجب أن نستفيد الإستفادة القصوى من المتاح لدينا
من علم وتجارب

نحن المحاسبون نهتم بالإدارة المالية لأنها تركز إهتمامها بالقوائم المالية
وتحليلها بإستخدام النسب المالية وأهم القوائم المالية ( الميزانية وقائمة الدخل)
لأنهما تعتبران مصدر مهم للمعلومات للمهتمين بأوضاع منشأة معينة من مستثمرين ودائنين
وعملاء وعاملين وأيضا المصدر الأوحد للمعلومات عن الشركة والإدارة
وللإفادة العامة كل من يرغب الإستثمار في الأسهم يجب أن يعرف على الأقل كيفية تحليل قائمتي
الميزانية والدخل من أجل المقارنة بين الشركات من حيث المميزات ( نقاط الفوة الإقتصادية)
وهذه أول خطوة للإستثمار الناجح في الأسهم
ونواصل إن شاء الله بقية خطوات الإستثمار الناجح في الأسهم

Quote: يتساءل كثير من الناس عن مرض التوحد ، تعريفه ، أشكاله ، أسبابه ، كيفية التخلص منه ، أعراضه ، علاجه ، وإليكم الإجابة عن كافة التساؤلات آنفة الذكر : التوحـــد : هو إعاقة متعلقة بالنمو عادة ما تظهر خلال السنوات الثلاث الأولى من عمر الطفل 0 وهي تنتج عن اضطراب في الجهاز العصبي مما يؤثر على وظائف المخ ، ويقدر انتشار هذا الاضطراب مع الأعراض السلوكية المصاحبة له بنسبة 1 من بين 500 شخص 0 وتزداد نسبة الإصابة بين الأولاد عن البنات بنسبة 1 : 4 ، ولا يرتبط هذا الاضطراب بأية عوامل عرقية ، أو اجتماعية ، حيث لم يثبت أن لعرق الشخص أو للطبقة الاجتماعية أو الحالة التعليمية أو المالية للعائلة أية علاقة بالإصابة بالتوحد 0 ويؤثر التوحد على النمو الطبيعي للمخ في مجال الحياة الاجتماعية ومهارات التواصل communication skills . حيث عادة ما يواجه الأطفال والأشخاص المصابون بالتوحد صعوبات في مجال التواصل غير اللفظي ، والتفاعل الاجتماعي وكذلك صعوبات في الأنشطة الترفيهية 0 حيث تؤدي الإصابة بالتوحد إلى صعوبة في التواصل مع الآخرين وفي الارتباط بالعالم الخارجي 0 حيث يمكن أن يظهر المصابون بهذا الاضطراب سلوكاً متكرراً بصورة غير طبيعية، كأن يرفرفوا بأيديهم بشكل متكرر ، أو أن يهزوا جسمهم بشكل متكرر، كما يمكن أن يظهروا ردوداً غير معتادة عند تعاملهم مع الناس ، أو أن يرتبطوا ببعض الأشياء بصورة غير طبيعية ، كأن يلعب الطفل بسيارة معينة بشكل متكرر وبصورة غير طبيعية ، دون محاولة التغيير إلى سيارة أو لعبة أخرى مثلاً ، مع وجود مقاومة لمحاولة التغيير 0 وفي بعض الحالات ، قد يظهر الطفل سلوكاً عدوانياً تجاه الغير، أو تجاه الذات 0 أشكال التوحد : عادة ما يتم تشخيص التوحد بناء على سلوك الشخص ، ولذلك فإن هناك عدة أعراض للتوحد ، ويختلف ظهور هذه الأعراض من شخص لآخر ، فقد تظهر بعض الأعراض عند طفل ، بينما لا تظهر هذه الأعراض عند طفل آخر ، رغم أنه تم تشخيص كليهما على أنهما مصابان بالتوحد 0 كما تختلف حدة التوحد من شخص لآخر 0 هذا ويستخدم المتخصصون مرجعاً يسمى بالـ DSM-IV Diagnostic and Statistical Manual الذي يصدره اتحاد علماء النفس الأمريكيين ، للوصول إلى تشخيص علمي للتوحد. وفي هذا المرجع يتم تشخيص الاضطرابات المتعلقة بالتوحد تحت العناوين التالية : اضطرابات النمو الدائمة ervasive Developmental Disorder (PDD) ، التوحد autism ، اضطرابات النمو الدائمة غير المحددة تحت مسمى آخر PDD-NOS (not otherwise specified) ، متلازمة أسبرجر Asperger’s syndrome ، ومتلازمة رَت Rett’s syndrome ، واضطراب الطفولة التراجعي Childhood Disintegrative Disorder 0 ويتم استخدام هذه المصطلحات بشكل مختلف أحياناً من قبل بعض المتخصصين للإشارة إلى بعض الأشخاص الذين يظهرون بعض ، وليس كل ، علامات التوحد 0 فمثلاً يتم تشخيص الشخص على أنه مصاب "بالتوحد" حينما يظهر عدداً معينا من أعراض التوحد المذكورة في DSM-IV ، بينما يتم مثلاً تشخيصه على أنه مصاب باضطراب النمو غير المحدد تحت مسمى آخر PDD-NOS حينما يظهر الشخص أعراضاً يقل عددها عن تلك الموجودة في " التوحد " ، على الرغم من الأعراض الموجودة مطابقة لتلك الموجودة في التوحد 0 بينما يظهر الأطفال المصابون بمتلازمتي أسبرجر ورت أعراضاً تختلف بشكل أوضح عن أعراض التوحد 0 لكن ذلك لا يعني وجود إجماع بين الاختصاصيين حول هذه المسميات، حيث يفضل البعض استخدام بعض المسميات بطريقة تختلف عن الآخر 0 أسباب التوحد : لم تتوصل البحوث العلمية التي أجريت حول التوحد إلى نتيجة قطعية حول السبب المباشر للتوحد، رغم أن أكثر البحوث تشير إلى وجود عامل جيني ذي تأثير مباشر في الإصابة بهذا الاضطراب ، حيث تزداد نسبة الإصابة بين التوائم المطابقين ( من بيضة واحدة ) أكثر من التوائم الآخرين ( من بيضتين مختلفتين ) ، ومن المعروف أن التوأمين المتطابقين يشتركان في نفس التركيبة الجينية 0 كما أظهرت بعض صور الأشعة الحديثة مثل تصوير التردد المغناطيسي MRI و PET وجود بعض العلامات غير الطبيعية في تركيبة المخ ، مع وجود اختلافات واضحة في المخيخ ، بما في ذلك في حجم المخ وفي عدد نوع معين من الخلايا المسمى " خلايا بيركنجي Purkinje cells 0 ونظراً لأن العامل الجيني هو المرشح الرئيس لأن يكون السبب المباشر للتوحد ، فإنه تجرى في الولايات المتحدة بحوثاً عدة للتوصل إلى الجين المسبب لهذا الاضطراب 0 ولكن من المؤكد أن هناك الكثير من النظريات التي أثبتت البحوث العلمية أنها ليست هي سبب التوحد ، كقول بعض علماء التحليل النفسي وخاصة في الستينيات أن التوحد سببه سوء معاملة الوالدين للطفل ، وخاصة الأم ، حيث إن ذلك عار عن الصحة تماماً وليست له علاقة بالتوحد 0 كما أن التوحد ليساً مرضاً عقلياً ، وليست هناك عوامل مادية في البيئة المحيطة بالطفل يمكن أن تكون هي التي تؤدي إلى إصابته بالتوحد 0 كيف يتم تشخيص التوحد : ولعل هذا الأمر يعد من أصعب الأمور وأكثرها تعقيداً ، وخاصة في الدول العربية ، حيث يقل عدد الأشخاص المهيئين بطريقة علمية لتشخيص التوحد ، مما يؤدي إلى وجود خطأ في التشخيص ، أو إلى تجاهل التوحد في المراحل المبكرة من حياة الطفل ، مما يؤدي إلى صعوبة التدخل في أوقات لاحقة 0 حيث لا يمكن تشخيص الطفل دون وجود ملاحظة دقيقة لسلوك الطفل ، ولمهارات التواصل لديه ، ومقارنة ذلك بالمستويات المعتادة من النمو والتطور 0 ولكن مما يزيد من صعوبة التشخيص أن كثيراً من السلوك التوحدي يوجد كذلك في اضطرابات أخرى 0 ولذلك فإنه في الظروف المثالية يجب أن يتم تقييم حالة الطفل من قبل فريق كامل من تخصصات مختلفة ، حيث يمكن أن يضم هذا الفريق : أخصائي أعصاب neurologist ، أخصائي نفسي أو طبيب نفسي ، طبيب أطفال متخصص في النمو ، أخصائي علاج لغة وأمراض نطق speech-xxxxxxxx pathologist ، أخصائي علاج مهني occupational therapist وأخصائي تعليمي ، والمختصين الآخرين ممن لديهم معرفة جيدة بالتوحد 0 هذا وقد تم تطوير بعض الاختبارات التي يمكن استخدامها للوصول إلى تشخيص صحيح للتوحد، ولعل من أشهر هذه الاختبارات ( CHAT (Checklist for Autism in Toddlers، Chilhood Autism Rating Scale- CARS وغيرهما 0 وهي للاستخدام من قبل المتخصصين فقط 0 ما هي أعراض التوحد ، وكيف يبدو الأشخاص المصابين بالتوحد ؟ عادة لا يمكن ملاحظة التوحد بشكل واضح حتى سن 24-30 شهراً ، حينما يلاحظ الوالدان تأخراً في اللغة أو اللعب أو التفاعل الاجتماعي ، وعادة ما تكون الأعراض واضحة في الجوانب التالية : التواصل : يكون تطور اللغة بطيئاً، وقد لا تتطور بتاتاً ، يتم استخدام الكلمات بشكل مختلف عن الأطفال الآخرين ، حيث ترتبط الكلمات بمعانٍ غير معتادة لهذه الكلمات ، يكون التواصل عن طريق الإشارات بدلاً من الكلمات ، يكون الانتباه والتركيز لمدة قصيرة 0 التفاعل الاجتماعي : يقضي وقتاً أقل مع الآخرين ، يبدي اهتماماً أقل بتكوين صداقات مع الآخرين ، تكون استجابته أقل للإشارات الاجتماعية مثل الابتسامة أو النظر للعيون 0 المشكلات الحسية : استجابة غير معتادة للأحاسيس الجسدية ، مثل أن يكون حساساً أكثر من المعتاد للمس ، أو أن يكون أقل حساسية من المعتاد للألم ، أو النظر ، أو السمع ، أو الشم 0 اللعب : هناك نقص في اللعب التلقائي أو الابتكاري ، كما أنه لا يقلد حركات الآخرين ، ولا يحاول أن يبدأ في عمل ألعاب خيالية أو مبتكرة 0 السلوك : قد يكون نشطاً أو حركاً أكثر من المعتاد ، أو تكون حركته أقل من المعتاد ، مع وجود نوبات من السلوك غير السوي ( كأن يضرب رأسه بالحائط، أو يعض ) دون سبب واضح 0 قد يصر على الاحتفاظ بشيء ما ، أو التفكير في فكرة بعينها ، أو الارتباط بشخص واحد بعينه 0 هناك نقص واضح في تقدير الأمور المعتادة ، وقد يظهر سلوكاً عنيفاً أو عدوانيا ، أو مؤذياً للذات 0 وقد تختلف هذه الأعراض من شخص لآخر ، وبدرجات متفاوتة 0 طريقة علاجه : القسم الأول : طرق العلاج القائمة على أسس علمية : طريقة لوفاس ( العلاج السلوكي ) طريقة تيتش برنامج فاست فورورد القسم الثاني : طرق العلاج غير القائمة على أسس علمية واضحة : التدريب على التكامل السمعي التواصل المُيسر العلاج بالتكامل الحسي إذن ما هي أفضل طريقة للعلاج مقدمة : في بداية إنشاء هذه الصفحة ، ارتأيت أن لا أتطرق إلى موضوع طرق العلاج للأشخاص المصابين بالتوحد ، نظراً لوجود طرق عديدة ، بعضها ذات طابع علمي لم تثبت جدواها بشكل منقطع ، وكثير منها ذات طابع تجاري بحت ، وربما يعوزها الدليل العلمي على نجاحها 0 ولكن نظراً لطلب الكثير من زوار هذا الموقع الحصول على معلومات حول طرق العلاج ، فقد قمت بإضافة هذه المعلومات 0 كما أنصح دائماً بالتشاور مع مراكز التوحد المحلية الموجودة في المنطقة العربية ، والتعاون معهم عند التفكير في الذهاب للخارج لتجربة إحدى طرق العلاج المستخدمة للتوحد 0 فيما يلي نبذة عن بعض طرق العلاج المتوفرة للأشخاص المصابين بالتوحد ، علماً بأنه يجب التأكيد على أنه ليست هناك طريقة علاج واحدة يمكن أن تنجح مع كل الأشخاص المصابين بالتوحد ، كما أنه يمكن استخدام أجزاء من طرق علاج مختلفة لعلاج الطفل الواحد 0 ولعل الطابع " الربحي " لمعظم المؤسسات التي ابتكرت وطورت طرق العلاج هذه يجعل الواحد يتردد في ترجيح أحدها على الأخرى 0 هذا وقد قمت بتقسيم بعض طرق العلاج المستخدمة إلى قسمين ، بناء على قناعتي الشخصية ، وعلى آخر المعلومات المتوفرة في مجال دراسة التوحد : القسم الأول : طرق العلاج القائمة على أسس علمية : وهي تشمل طرق العلاج التي قام بابتكارها علماء متخصصون في العلوم المتعلقة بالتوحد ( كعلم النفس ، والطب النفسي ، وأمراض اللغة ، والتعليم ) وقد أتت طرق العلاج هذه بعد جهود طويلة في البحث العلمي ، ولذا فإنها تملك بعض المصداقية ، على الرغم من الانتقادات التي وجهت لكل من هذه الطرق 0 حيث لا توجد حتى الآن طريقة واحدة خالية من العيوب أو صالحة لعلاج نسبة كبيرة من الأطفال المصابين بالتوحد 0 بالإضافة إلى عدم وجود دراسات علمية دقيقة وأمينة ومحايدة تثبت ، دون شك ، نجاح طرق العلاج هذه 0 على الرغم من وجود دراسات قليلة العدد ، معظمها من قبل مبتكري هذه الطرق ، تثبت نجاح وفاعلية طرق العلاج أو التدخل الخاصة بهم 0 وأود التنبيه إلى أن هناك ثغرات واضحة وكبيرة في كل من هذه الطرق ، على الرغم من أنها مبنية عامة على جهود كبيرة في البحث ، ولذا فإن هناك كثيراً من النقد موجه لهذه الطرق " العلمية " ، ولكنها رغم ذلك فإنها تعتبر محاولات جيدة للوصول إلى طريقة ناجعة لعلاج أو تأهيل الأشخاص التوحديين 0 طريقة لوفاس : ( Lovaas ) وتسمى كذلك بالعلاج السلوكي Behaviour Therapy أو علاج التحليل السلوكيBehaviour Analysis Therapy. ونعتبر واحدة من طرق العلاج السلوكي، ولعلها تكون الأشهر ، حيث تقوم النظرية السلوكية على أساس أنه يمكن التحكم بالسلوك بدراسة البيئة التي يحدث بها والتحكم في العوامل المثيرة لهذا السلوك، حيث يعتبر كل سلوك عبارة عن استجابة لمؤثر ما 0 ومبتكر هذه الطريقة هو Ivor Lovaas أستاذ الطب النفسي في جامعة لوس أنجلوس كاليفورنيا UCLA حيث يدير الآن مركزاً متخصصاً لدراسة وعلاج التوحد 0 والعلاج السلوكي قائم على نظرية السلوكية والاستجابة الشَرطية في علم النفس 0 حيث يتم مكافئة الطفل على كل سلوك جيد ، أو على عدم ارتكاب السلوك السيئ ، كما يتم عقابه ( كقول قف ، أو عدم إعطائه شيئاً يحبه ) على كل سلوك سيئ 0 وطريقة لوفاس هذه تعتمد على استخدام الاستجابة الشرطية بشكل مكثف ، حيث يجب أن لا تقل مدة العلاج السلوكي عن 40 ساعة في الأسبوع ، ولمدة غير محددة 0 وفي التجارب التي قام بها لوفاس وزملاؤه كان سن الأطفال صغيراً، وقد تم انتقاؤهم بطريقة معينة وغير عشوائية ، وقد كانت النتائج إيجابية ، حيث استمر العلاج المكثف لمدة سنتين 0 هذا وتقوم العديد من المراكز باتباع أجزاء من هذه الطريقة 0 وتعتبر هذه الطريقة مكلفة جداً نظراً لارتفاع تكاليف العلاج ، خاصة مع هذا العدد الكبير من الساعات المخصصة للعلاج 0 كما أن كثيراً من الأطفال الذين يؤدون بشكل جيد في العيادة قد لا يستخدمون المهارات التي اكتسبوها في حياتهم العادية 0 * طريقة تيتش : (TEACCH ) أي علاج وتعليم الأطفال المصابين بالتوحد وإعاقات التواصل المشابهة له. ويتم تقديم هذه الخدمة عن طريق مراكز تيتش في ولاية نورث كارولينا في الولايات المتحدة الأمريكية، حيث تدار هذه المراكز بوساطة مركز متخصص في جامعة نورث كارولينيا يسمى بـ Division TEACCH ويديره الأساتذة Eric Schopler و Gary Mesibov وهما من كبار الباحثين في مجال التوحد 0 وتمتاز طريقة تيتش بأنها طريقة تعليمية شاملة لا تتعامل مع جانب واحد كاللغة أو السلوك، بل تقدم تأهيلاً متكاملاً للطفل عن طريق مراكز تيتش المنتشرة في الولاية ، كما أنها تمتاز بأن طريقة العلاج مصممة بشكل فردي على حسب احتياجات كل طفل 0 حيث لا يتجاوز عدد الأطفال في الفصل الواحد 5 – 7 أطفال مقابل مدرسة ومساعدة مدرسة ، ويتم تصميم برنامج تعليمي منفصل لكل طفل بحيث يلبي احتياجات هذا الطفل 0 فاست فورورد : ( FastForWord ) وهو عبارة عن برنامج إلكتروني يعمل بالحاسوب ( الكمبيوتر ) ويعمل على تحسين المستوى اللغوي للطفل المصاب بالتوحد 0 وقد تم تصميم برتامج الحاسوب بناء على البحوث العلمية التي قامت بها عالمة علاج اللغة بولا طلال Paula Tallal على مدى 30 سنة تقريباً ، حتى قامت بتصميم هذا البرنامج سنة 1996 ونشرت نتائج بحوثها في ( مجلة العلم ) Science إحدى أكبر المجلات العلمية في العالم 0 حيث بينت في بحثها المنشور أن الأطفال الذين استخدموا البرنامج الذي قامت بتصميمه قد اكتسبوا ما يعادل سنتين من المهارات اللغوية خلال فترة قصيرة 0 وتقوم فكرة هذا البرنامج على وضع سماعات على أذني الطفل ، بينما هو يجلس أمام شاشة الحاسوب ويلعب ويستمع للأصوات الصادرة من هذه اللعب 0 وهذا البرنامج يركز على جانب واحد هو جانب اللغة والاستماع والانتباه ، وبالتالي يفترض أن الطفل قادر على الجلوس مقابل الحاسوب دون وجود عوائق سلوكية. ونظراً للضجة التي عملها هذا الابتكار فقد قامت بولا طلال بتأسيس شركة بعنوان " التعليم العلمي cientific Learning حيث طرحت برنامجها تحت اسم Fast ForWord وقامت بتطويره وابتكار برامج أخرى مشابهة ، كلها تركز على تطوير المهارات اللغوية لدى الأطفال الذين يعانون من مشاكل في النمو اللغوي 0 ولم تجر حتى الآن بحوث علمية محايدة لقياس مدى نجاح هذا البرنامج مع الأطفال التوحديين ، وإن كانت هناك روايات شفهية بأنه قد نجح في زيادة المهارات اللغوية بشكل كبير لدى بعض الأطفال 0 القسم الثاني : طرق العلاج الأخرى ( غير المبنية على أسس علمية واضحة ) : أولاً : التدريب على التكامل السمعي: وتقوم آراء المؤيدين لهذه الطريقة بأن الأشخاص المصابين للتوحد مصابين بحساسية في السمع فهم إما مفرطين في الحساسية أو عندهم نقص في الحساسية السمعية ولذلك فإن طرق العلاج تقوم على تحسين قدرة السمع لدى هؤلاء عن طريق عمل فحص سمع أولاً ثم يتم وضع سماعات إلى آذان الأشخاص التوحديين بحيث يستمعون لموسيقى تم تركيبها بشكل رقمي ( ديجيتال ) بحيث تؤدي إلى تقليل الحساسية المفرطة، أو زيادة الحساسية في حالة نقصها 0 وفي البحوث التي أجريت حول التكامل أو التدريب السمعي ، كانت هناك بعض النتائج الإيجابية حينما يقوم بتلك البحوث أشخاص مؤيدون لهذه الطريقة أو ممارسون لها، بينما لا توجد نتائج إيجابية في البحوث التي يقوم بها أطراف معارضون أو محايدون، خاصة مع وجود صرامة أكثر في تطبيق المنهج العلمي 0 ولذلك يبقى الجدل مستمراً حول جدوى هذه الطريقة 0 ثانياً : التواصل المُيَّسر ( Facilitated Communication ) وقد حظيت هذه الطريقة على اهتمام إعلامي مباشر ، وتناولتها كثير من وسائل الإعلام الأمريكية ، وتقوم على أساس استخدام لوحة مفاتيح ثم يقوم الطفل باختيار الأحرف المناسبة لتكوين جمل تعبر عن عواطفه وشعوره بمساعدة شخص آخر ، وقد أثبتت معظم التجارب أن معظم الكلام أو المشاعر الناتجة إنما كانت صادرة من هذا الشخص الآخر ، وليس من قبل الشخص التوحدي 0 ولذا فإنها تعتبر من الطرق المنبوذة ، على الرغم من وجود مؤسسات لنشر هذه الطريقة 0 ثالثاً : العلاح بالتكامل الحسي (Sensory Integration Therapy) وهو مأخوذ من علم آخر هو العلاج المهني ، ويقوم على أساس أن الجهاز العصبي يقوم بربط وتكامل جميع الأحاسيس الصادرة من الجسم ، وبالتالي فإن خللاً في ربط أو تجانس هذه الأحاسيس ( مثل حواس الشم ، السمع ، البصر ، اللمس ، التوازن ، التذوق ) قد يؤدي إلى أعراض توحدية 0 ويقوم العلاج على تحليل هذه الأحاسيس ومن ثم العمل على توازنها 0 ولكن في الحقيقة ليس كل الأطفال التوحديين يظهرون أعراضاً تدل على خلل في التوازن الحسي ، كما أنه ليس هناك علاقة واضحة ومثبتة بين نظرية التكامل الحسي ومشكلات اللغة عند الأطفال التوحديين 0 ولكن ذلك لا يعني تجاهل المشكلات الحسية التي يعاني منها بعض الأطفال التوحديين ، حيث يجب مراعاة ذلك أثناء وضع برنامج العلاج الخاص بكل طفل 0 ورغم أن العلاج بالتكامل الحسي يعتبر أكثر "علمية" من التدريب السمعي والتواصل الميسر حيث يمكن بالتأكيد الاستفادة من بعض الطرق المستخدمة فيه، إلا أنني أرى أن هناك مبالغة في التركيز على هذا النوع من العلاج على حساب عوامل أخرى أكثر أهمية 0 رابعاً : العلاح بهرمون السكرتين Secretin: السكرتين : هو هرمون يفرزه الجهاز الهضمي للمساعدة في عملية هضم الطعام 0 وقد بدأ البعض بحقن جرعات من هذا الهرمون للمساعدة في علاج الأطفال المصابين بالتوحد 0 هل ينصح باستخدام السكرتين : في الحقيقة ليس هناك إجابة قاطعة بنعم أو لا ، لأنه في النهاية لا أحد يشعر بمعاناة آباء الأطفال التوحديين مثلما يشعرون هم بها ، وهناك رأيان حول استخدام السكرتين لعلاج التوحد 0 هناك الرأي المبني على أساس أقوال بعض ( في بعض الأحيان مئات ؟ ) الآباء الأمريكان الذين استخدموه ووجدوا تحسناً ملحوظاً في سلوك أطفالهم، ويشجع عدد قليل من الباحثين في مجال التوحد على استخدام مثل هذا العلاج ، ولعل أشهرهم هو ( ريملاند ) وفي المقابل هناك آراء بعض العلماء الذين يشككون في فاعلية هذا الهرمون ، ولعل أخر دراسة حول هذا ، كانت تلك التي نشرت في مجلة نيو انجلند الطبية 1999م ( إحدى أشهر المجلات الطبية الأكاديمية في العالم ) في 9 ديسمبر والتي لم تجد أثراً ايجابياً للسكرتين ، بل إن هناك بعض العلماء ممن يحذرون من استخدامه ، نظراً لأنه لم يتم تجريب هذا الهرمون على الحيوانات ، ويحذرون من احتمال وجود آثار جانبية سلبية قد لا نعرف ماهيتها 0 وفي الحقيقة فإن الجدل ما زال مستمراً ، خاصة مع وجود روايات من قبل بعض الأباء حول تحسن سلوك أطفالهم بالإضافة إلى وجود بضعة دراسات تؤيد استخدام السكرتين ، لكنها لم تنشر في مجلات معروفة، مما يثير بعض الشبهات حول أسلوب البحث والمنهجية في هذه الدراسات 0 والخلاصة ، هو أنه من الصعب بالنسبة لي شخصياً أن أنصح باستخدام السكرتين ، أو عدم استخدامه أيضاً ، خاصة وأن هذا النوع من العلاج ما زال في مرحلة التجريب 0 ولكن يجب على الآباء أن يحذروا من التكلفة المالية لهذا العلاج ، بالإضافة إلى التكلفة النفسية ، المتمثلة في خيبة الأمل في حالة عدم نجاح العلاج 0 ولكن إذا كانت الأسرة ترغب في تجريب هذا العلاج ، فإنها يجب أن تقوم باستشارة الأخصائيين ، وهم أطباء الأطفال ممن عندهم إطلاع على التوحد ، وعلى علم بالتطورات التي تجري حول استخدام السكرتين ، كما يفضل استشارة أخصائي تغذية أيضا 0 لذا يجب على آباء الأطفال التوحديين أن ينظروا إلى هاتين الناحيتين ، في حالة رغبتهم في " تجريب " هذا العلاج ، كما يجب أن يستشيروا بعض الأطباء المتخصصين في هذا الأمر ، وأن يتأكدوا من عدم وجود أية آثار جانبية سلبية له 0 كما يجب أن ينظروا إلى تكلفة العلاج ، خاصة إذا رغبوا في الذهاب إلى الخارج ، حيث تبلغ تكلفة الحقنة الواحدة من السكرتين حوالي 300 دولار أمريكي ، وربما يحتاج الطفل إلى حقن أخرى كل 9 أشهر، حيث قد يكون من الأجدى في بعض الحالات التركيز على البرامج التعليمية والتي تركز على تغيير سلوك الطفل إلى الأفضل 000 كما أنه من المهم بالنسبة للآباء أن يحذروا دائماً من تلك الحلول السحرية التي تبسط الأمور ، والتي تعتمد على حالات نجاح فردية قد لا تتكرر مع كثير من الأطفال الآخرين 0 وفي ما يلي رد ( الدكتورة سميرة السعد) ، مديرة مركز الكويت للتوحد على سؤال من مجلة " المنال " حول استخدام السكرتين ( نشر في مجالة المنال ، عدد أبريل 2000 ) : ( السكرتين كغيره من الأدوية التي تظهر وقد تنجح مع بعض الحالات فتأخذ حجماً أكبر من ججمها الحقيقي وذلك بسبب تسليط وسائل الإعلام الضوء عليها بقدر أكبر قد ينعكس إيجاباً أو سلباً في بعض الأحيان على توضيح الفائدة الحقيقية لهذا الدواء ، ونحن في مركز الكويت للتوحد نتابع جميع التطورات والمتابعات العلمية لهذا الدواء وردود الفعل المطروحة على الساعة من خلال النشرة الدورية " صرخة صامتة " التي يصدرها مركز الكويت للتوحد وتصل إلى جميع المشاركين بعضوية المركز، كما نقوم بتسجيل الراغبين بإعطاء هذا الدواء لأبنائهم إذ لدى المركز اتجاه لاستضافة المعالجين بالسكرتين بعد ثبوت فعاليته والتأكد من عدم وجود أعراض جانبية قد تصاحبه أو تتبعه وتطبيقه على أبناء الراغبين من الأسر 000 ويبقى السكرتين حتى الآن مجالاً مفتوحاً للنقاش العلمي حيث يشيد البعض بتحقيقه لتقدم كبير وسريع لبعض الحالات وفي الجانب الآخر هناك من يؤكد فشله مع حالات أخرى! المهم في هذا الجانب تأكدنا من عدم وجود آثار ونتائج قد تنعكس سلباً على أطفالنا ) 0 إذن ما هي أفضل طريقة للعلاج : بسبب طبيعة التوحد ، الذي تختلف أعراضه وتخف وتحد من طفل لآخر ، ونظراً للاختلاف الطبيعي بين كل طفل وآخر ، فإنه ليست هناك طريقة معينة بذاتها تصلح للتخفيف من أعراض التوحد في كل الحالات 0 وقد أظهرت البحوث والدراسات أن معظم الأشخاص المصابين بالتوحد يستجيبون بشكل جيد للبرامج القائمة على البُنى الثابتة والمُتوقعة ( مثل الأعمال اليومية المتكررة والتي تعود عليها الطفل ) ، والتعليم المصمم بناء على الاحتياجات الفردية لكل طفل ، وبرامج العلاج السلوكي ، و البرامج التي تشمل علاج اللغة ، وتنمية المهارات الاجتماعية ، والتغلب على أية مشكلات حسية 0 على أن تدار هذه البرامج من قبل أخصائيين مدربين بشكل جيد ، وبطريقة متناسقة ، وشاملة 0 كما يجب أن تكون الخدمة مرنة تتغير بتغير حالة الطفل ، وأن تعتمد على تشجيع الطفل وتحفيزه ، كما يجب تقييمها بشكل منتظم من أجل محاولة الانتقال بها من البيت إلى المدرسة إلى المجتمع 0 كما لا يجب إغفال دور الوالدين وضرورة تدريبهما للمساعدة في البرنامج ، وتوفير الدعم النفسي والاجتماعي لهما 0 نصائح لآباء ومعلمي الأشخاص المصابين بالتوحد بقلم : ( تمبل جراندين ) : د . تمبل جراندن ( Temple Grandin ) تحمل دكتوراه في علوم الحيوان ، ولديها مخترعات كثيرة باسمها في هذا المجال 0 كما أنها من أشهر الأشخاص المصابين بالتوحد عالي الكفاءة high functioning autism ، وتحاضر حول التوحد في أماكن كثيرة من العالم 0 كما قامت بتأليف بعض الكتب حول تجربتها الشخصية مع التوحد 0 1- يفكر كثير من الأشخاص المصابين بالتوحد باستخدام التفكير المرئي ، حيث أفكر باستخدام الصور ، بدلاً من اللغة أو الكلمات 0 حيث تبدو أفكاري كشريط فيديو أراه في مخيلتي 0 فالصور هي لغتي الأولى ، والكلمات لغتي الثانية 0 كما أن تعلم الأسماء أكثر سهولة من تعلم الأفعال ، حيث يمكنني أن أكون صورة في مخيلتي للاسم ، بينما من الصعب عمل ذلك بالنسبة لغير الأسماء 0 كما أنصح المعلمة أو المعلم بعرض الكلمات بصورة واضحة للطفل ، وذلك باستخدام الألعاب مثلاً 0 2- حاول تجنب استخدام كلمات كثيرة وأوامر أو تعليمات طويلة 0 حيث يواجه الأشخاص المصابين بالتوحد مشكلات في تذكر تسلسل الكلمات 0 وذلك يمكن كتابة التعليمات على الورق إذا كان الطفل أو الشخص يستطيع القراءة 0 3- لدى كثير من الأطفال المصابين بالتوحد موهبة في الرسم ، والفن ، أو الكمبيوتر 0 حاول تشجيع هذه المواهب وتطويرها 0 4- قد يركز الأطفال المصابين بالتوحد على شيء ما يرفضون التخلي عنه ، كلعب القطارات أو الخرائط 0 وأفضل طريقة للتعامل مع ذلك هي استغلال ذلك من أجل الدراسة ، حيث يمكن استخدام القطارات ، مثلاً ، لتعليم القراءة والحساب 0 أو يمكن قراءة كتاب عن القطارات والقيام بحل بعض المسائل الحسابية استخدام القطارات ، كعد مثلاً كم كيلومتر يفصل بين محطة وأخرى 0 5- استخدم طرق مرئية واضحة لتعليم مفهوم الأرقام 0 6- يواجه كثير من الأطفال المصابين بالتوحد صعوبات في الكتابة ، بسبب صعوبات في التحكم بحركة اليد 0 للتغلب على شعور الطفل بالإحباط بسبب سوء خطه ، شجعه على الاستمتاع بالكتابة ، واستخدم الكمبيوتر في الطباعة إذا أمكن ذلك 0 7- بعض الأطفال المصابين بالتوحد يتعلمون القراءة بسهولة أكبر إذا استخدموا طريقة تعلم الحروف أولاً ، بينما يتعلم البعض الآخر باستخدام الكلمات دون تعلم الحروف أولاً 0 8- بعض الأطفال لديهم حساسية ضد الأصوات المرتفعة ، ولذلك يجب حمايتهم من الأصوات المرتفعة ( كصوت جرس المدرسة مثلاً ) ، أو صوت تحريك الكراسي بحكها في الأرضية 0 ويمكن التقليل من صوت تحريك الكراسي بوضع سجادة فوق أرضية الفصل 0 9- تسبب الأضواء العاكسة ( الوهاجة ) fluorescent lights بعض الإزعاج لبعض الأطفال المصابين بالتوحد 0 ولتجنب هذه المشكلة ، ضع طاولة الطفل قرب النافذة ، أو تجنب استخدام الأضواء العاكسة 0 10- بعض الأطفال المصابين بالتوحد يعانون من فرط الحركة أيضاً (hyperactivity) ، حيث يتحركون كثيراً ، ويمكن التغلب على ذلك إذا تم إلباسهم صدرية أو معطف ثقيل يقلل من حركتهم ( بوضع أكياس رز أو فول مثلاً لتزيد من وزن الصدرية أو المعطف ) 0 كما أن الضغط الناتج عن الوزن قد يساعد على تهدئة الطفل 0 ولأفضل النتائج يجب أن يرتدي الطفل الصدرية لمدة عشرين دقيقة ، ثم يتم خلعها لبضع دقائق 0 11- يستجيب بعض الأطفال المصابين بالتوحد بشكل أفضل ويتحسن الكلام عندهم إذا تواصل المعلم معهم بينما هم يلعبون على أرجوحة أو كانوا ملفوفين في سجادة 00 فالإحساس الناجم عن التأرجح أو الضغط الصادر من السجادة قد يساعد على تحسين الحديث 0 لكن يجب أن لا يُجبر الطفل على اللعب بالأرجوحة إلا إذا كان راغباً بذلك 0 12- بعض الأطفال والكبار المصابين بالتوحد ، ممن يستخدمون التواصل غير اللفظي ، لا يستطيعون معالجة المعلومات الداخلة عن طريق الرؤية والسمع في نفس الوقت ، وذلك لا يستطيعون الرؤية والسمع في نفس الوقت ، ولذلك يجب ألا يطلب منهم أن ينظروا وينصتوا في نفس الوقت 0 13- تعتبر حاسة اللمس ، عند كثير من الأشخاص المصابين بالتوحد ممن يستخدمون التواصل غير اللفظي أكثر الحواس فاعلية 0 ولذلك يمكن تعليمهم الحروف بتعويدهم على لمس الأحرف المصنوعة من البلاستيك 0 كما يمكن أن يتعلموا جدولهم اليومي بلمس الأشياء الموجودة على الجدول قبل بضع دقائق من موعد النشاط. فمثلاً قبل 15 دقيقة من موعد الغداء قدم للشخص ملعقة ليمسكها 0 14- في حال استخدام الحاسوب في التعليم ، حاول وضع لوحة المفاتيح في أقرب مكان إلى الشاشة ، حيث إن بعضهم قد لا يدرك أن عليه أن ينظر إلى الشاشة بعد الضغط على أحد المفاتيح 0 15- من السهل بالنسبة لبعض الأشخاص ممن يستخدمون التواصل غير اللفظي الربط بين الكلمات والصور إذا رأوا الكلمة مطبوعة تحت الصورة التي تمثلها 0 وقد يجد بعض الأشخاص صعوبة في فهم الرسومات ، حيث يفضلون استخدام الأشياء الحقيقية والصور في البداية 0 16- قد لا يدرك بعض الأشخاص المصابين بالتوحد أن الكلام يستخدم كوسيلة للتواصل 0 وذلك فإن تعلم اللغة يجب أن يركز على تعزيز التواصل 0 فإذا طلب الطفل كوباً فأعطه كوباً ، وإذا طلب طبقاً بينما هو يريد كوباً ، أعطه طبقاً 0 حيث يحتاج الطفل أن يتعلم أنه حينما ينطق بكلامٍ ما ، فإن ذلك يؤدي إلى حدوث شيء ما 0 17- قد يجد كثير من الأشخاص المصابين بالتوحد صعوبة في استخدام فأرة الحاسوب ، ولذا حاول استخدام أداة أخرى لها زر منفصل للضغط ، كالكرة الدائرية 0 حيث يجد بعض الأطفال المصابين بالتوحد ، ممن يواجهون مشاكل في التحكم العضلي ، صعوبة في الضغط على الفأرة أثناء مسكها 0 * طرق التعلم عند الأطفال التوحديين : هذه عبارة عن ملخص لمحاضرة ألقتها ( الدكتورة كاثلين كيل ) ( Kathleen Quill ) حول طرق تعزيز التعلم عند الأطفال المصابين بالتوحد حيث بدأت بشرح أهمية فهم الطريقة التي يفكر بها هؤلاء الأطفال ، ثم قامت بعرض طريقة التفكير الإدراكي والاجتماعي عند هؤلاء الأطفال ، ثم شرحت الطرق التي تساعد على تعزيز التعلم من خلال استخدام الأعمال الروتينية المعتادة وأدوات التعليم المرئي 0 قامت ليسا روبل بكتابة هذا الملخص ، وهو مترجم عن صفحة جمعية التوحد الأمريكية * التفكير الإدراكي والتواصل الاجتماعي : تقدم كتابات تمبل جراندن ، ودونا ويليامس ، وغيرها وسيلة لفهم كيف يفكر الأشخاص المصابون بالتوحد 0 حيث يظهر من خلال هذه الكتابات اعتماد الأشخاص المصابين بالتوحد على طريقة من التفكير تتميز بالتالي ( في معظم الأحيان ) : 1- التفكير بالصور، وليس الكلمات 0 2- عرض الأفكار على شكل شريط فيديو في مخيلتهم ، الأمر الذي يحتاج إلى بعض الوقت لاستعادة الأفكار 0 3- صعوبة في معالجة سلسلة طويلة من المعلومات الشفهية 0 4- صعوبة الاحتفاظ بمعلومة واحدة في تفكيرهم ، أثناء محاولة معالجة معلومة أخرى 0 5- يتميزوا باستخدام قناة واحدة فقط من قنوات الإحساس في الوقت الواحد 0 6- لديهم صعوبة في تعميم الأشياء التي يدرسونها أو يعرفونها 0 7- لديهم صعوبات في عدم اتساق أو انتظام إدراكهم لبعض الأحاسيس 0 وتبين المعلومات المتوفرة حول التواصل الاجتماعي لدى هؤلاء الأفراد أنه من المحتمل أن : أ- تكون لديهم صعوبات في فهم دوافع الآخرين وتصوراتهم حول المواقف الاجتماعية 0 ب- يواجهوا صعوبة في معالجة المعلومات الحسية التي تصل لديهم ، مما يؤدي إلى وجود عبء حسي sensory overload 0 ج- يستخدموا العقل بدلاً من المشاعر في عمليات التفاعل الاجتماعي 0 ولذلك ، وبناء على افتراض أن التلاميذ التوحديين يكتسبوا المعلومات بطريقة مختلفة ، فإنه يجب أن يكون هنالك توافق بين أساليب التعلم عند هؤلاء التلاميذ، وطرق عرض المواد لهم 0 حيث يجب أن يبدأ المعلمون بالعمل على الاستفادة من نقاط القوة عند التلاميذ التوحديين 0 وقد أكدت الدكتورة كيل على أنه من أجل خلق بيئة تعليمية مساعدة ، يجب على المعلمين أن يقوموا بوضع بنية ثابتة structure أثناء التدريس 0 * البنية الثابتة : ( Structure ) : تعتبر البنية الثابتة من الأمور الحيوية عند تدريس الأطفال المصابين بالتوحد ، ويمكن تعزيز الأنشطة ببنية ثابتة تعتمد على : 1- تنظيم المواد المطلوبة للدرس 0 2- وجود تعليمات واضحة 0 3- وجود نظام هيكلي لتقديم التلميحات المساعدة للطفل ، بحيث لا يتم تقديم الإجابة أو الاستجابة المطلوبة مباشرة ، بل يتم مساعدة الطفل على الوصول إلى الاستجابة المناسبة بتقديم تلميحات تنتقل بالطفل من درجة إلى أخرى ( من السهولة ) حتى يصل إلى الاستجابة المطلوبة 0 كما يتم تعزيز البنية الثابتة باستخدام أعمال روتينية وأدوات مرئية مساعدة لا تعتمد على اللغة 0 فالروتينات المتكررة تسمح له بتوقع الأحداث، مما يساعد على زيادة التحكم في النفس والاعتماد عليها 0 فالتسلسل المعتاد للأحداث : يوفر الانتظام وسهولة التوقع بالأحداث ، يساعد على إنشاء نسق ثابت لكثير من الأمور ، كما يوفر الاستقرار والبساطة ، ويجعل الفرد ينتظر الأمور ويتوقعها ، الأمر الذي يساعد على زيادة الاستقلالية 0 وهناك ثلاثة أنواع للروتينات : أولا : الروتينات المكانية : التي تعمل على ربط مواقع معينة بأنشطة معينة ، والتي يمكن أن تكون على شكل جدول مرئي تُستخدم كجدول يومي للأنشطة 0 ثانيا : الروتينات الزمانية : التي تربط الوقت بالنشاط وتحدد بداية ونهاية النشاط بشكل مرئي وواضح 0 ثالثاً : الروتينات الإرشادية : التي توضح بعض السلوكات الاجتماعية والتواصلية المطلوبة 0 وتعمل الأدوات المرئية المساعدة على إضافة بنية ثابتة للتدريس ، حيث إنها ثابتة زمنياً ومكانياً ويمكنها أن تعبر عن أنواع متعددة من المواد ، كالمواد المطبوعة ، والاشياء الحسية الملموسة ، والصور 0 وعادة ما نتفرض أن الكلمات المطبوعة تعتبر أصعب ، ولكن توضح الدكتورة كيل على أن هذا افتراض غير صحيح 0 فالأدوات المرئية المساعدة : 1- تساعد الطفل على التركيز على المعلومات 0 2- تعمل على تسهيل التنظيم والبنية الثابتة 0 3- توضح المعلومات وتبين الأمور المطلوبة 0 4- تساعد الطفل في عملية التفضيل بين أكثر من خيار 0 5- تقلل من الاعتماد على الكبار 0 6- تساعد على الاستقلال والاعتماد على النفس 0 كما أن الأنشطة المرئية مثل تجميع قطع الألغاز puzzles ، وحروف الهجاء ، والطباعة ، والكتابة ، وقراءة الكتب ، واستخدام الكمبيوتر كلها تتميز بوجود بداية ونهاية واضحتين مما يساعد على وضوح تلك المهام 0 * مبادى التفاعل الاجتماعي : عند تدريس التفاعل الاجتماعي قم باستخدام : 1- سلسلة متوقعة من المواقف الاجتماعية 0 2- مجموعة معدة مسبقاً من المحادثات الشفهية المنتظمة 0 3- رسائل شفهية تتمشى مع النشاط الحالي 0 4- الاستخدام الآني للكلام والأدوات المرئية المساعدة 0 5- الوقفة كاستراتيجية من استراتيجيات التعلم ، أي توقف بين فترة وأخرى 0 6- المبالغة ( في إظهار العواطف مثلاً 000 ) 0 وباختصار فقد بينت الدكتورة كيل أنه من الضروري جداً تطابق طرق التدريس مع طرق التعلم الإدراكي ( الذهني ) والاجتماعي للشخص المصاب بالتوحد 0 كما أن استخدام البنية الثابتة على شكل روتينات وأدوات مرئية مساعدة يعمل على تعزيز التعلم عند هؤلاء الأطفال 0

Quote: ما هو مرض التوحد ؟ What is autism? على الرغم من أنه قد تم التعرف على مرض التوحد فى سنة 1943, ما زال هذا المرض إعاقة غير معروفة نسبيآ. حتى وقتنا هذا يقدر أن ما يفوق عدد ال 500,500 أسرة فى المملكة المتحدة تتأثر بالتشكيلة الواسعة لمرض التوحد. لا يعتبر الشخص المصاب بمرض التوحد معاقا جسديآ بنفس الطريقة لشخص آخر مصاب بالشلل الدماغى : فهم لا يحتاجون إلى كرسى متحرك و " تبدو" هيئتهم كهيئة أى شخص غير معاق. و نظرآ لهذه الطبيعة اللامرئية يصبح أمر رفع الوعى العام و فهم هذه الحالة أكثر صعوبة. ’لأن الطفل المصاب بالتوحد يبدو "طبيعيا" يفترض الآخرون أنه طفل شقى أو أن والديه لا يتحكمان فيه. و يعلق الغرباء مرارآ على هذا الفشل،. مقدم العناية ما هو مرض التوحد؟ التوحد هو إعاقة فى النمو تستمر طيلة عمر الفرد و تؤثر على الطريقة التى يتحدث بها الشخص و يقيم صلة بمن هم حوله. و يصعب على الأطفال و على الراشدين المصابين بالتوحد إقامة صلات واضحة و قوية مع الآخرين. وعادة لديهم مقدرة محدودة لخلق صداقات ولفهم الكيفية التى يعبر فيها الآخرون عن مشاعرهم. و فى كثير من الأحيان يمكن أن يصاب المصابين بالتوحد بإعاقات فى التعلم و لكن يشترك كل المصابين بهذا المرض فى صعوبة فهم معنى الحياة. هنالك حالة تسمى مرض أسبرجر و هى نوع من أنواع التوحد تستعمل عادة لوصف الأشخاص الذين هم فى أعلى درجة وظيفية من تشكيلة التوحد. للمزيد من المعلومات المرجو الإطلاع على نشرتنا ما هو مرض أسبرجر ؟ ’ يعتبر الواقع للشخص المصاب بالتوحد ئى محير و عبارة عن كتلة من الأحداث المتفاعلة و عن أشخاص و أمكنة و أصوات و مناظر. و لا يبدو أن هنالك أى حدود واضحة أو نظام أو معنى لأى شئ. أقضى جزءآ كبيرآ من حياتى فى محاولة فهم شكل و معنى كل شئ.، الشخص الإنطوائى ما هى مميزات مرض التوحد ؟ عادة تواجه المصابين بالتوحد ثلاثة أنواع رئيسية من الصعاب : و تعرف هذه الصعاب بالإعاقة الثلاثية. •التفاعل الإجتماعى ( صعوبة فى العلاقات الإجتماعية كأن يبدو الشخص متحفظآ و غير مباليآ بالآخرين). •الإتصال الإجتماعى ( صعوبة فى الإتصال الشفهى و الإتصال غير الشفهى كألا يفهم تمامآ معنى الإيماءات الشائعة و تعابير الوجه و نغمات الصوت). •الخيال (صعوبة فى تنمية الخيال و اللعب مع الآخرين كأن يكون لديه عدد محدود من الأنشطة الخيالية و من المحتمل أن تكون منسوخة و منتهجة بطريقة صارمة و متكررة). بالإضافة إلى هذه الثلاثية , يعتبر نمط التصرف المتكرر و مقاومة أى تغيير فى الروتين اليومى فى أغلب الأحيان صفات مميزة لهذا المرض. ما هى مسببات مرض التوحد ؟ إن مسبب أو مسببات مرض التوحد ما زالت غير معروفة و لكن تظهر البحوث أهمية العوامل الجينية. كما تؤكد البحوث على أن التوحد يمكن ربطه بمجموعة من الحالات التى تؤثر على نمو الدماغ و التى تحدث قبل أو أثناء أو مباشرة بعد الولادة. التشخيص إذا تم التشخيص فى أقرب وقت تكون فرصة الشخص أفضل فى الحصول على المساعدة و الدعم المناسبين. هل يمكن مساعدة الأشخاص المصابين بالتوحد ؟ يمكن أن يؤثر التعليم المتخصص و الدعم المنظم بصورة فعلية فى حياة الشخص المصاب بمرض التوحد و ذلك بمساعدته فى زيادة مهاراته و تحقيق أقصى حد من مقدراته عند بلوغه سن الرشد. الجمعية الوطنية للمصابين بالتوحد أصبحت الجمعية الوطنية للمصابين بالتوحد التى أسست فى عام 1962 فى المقام الأول بالمملكة المتحدة للمصابين بالتوحد و من يعتنون بهم. و هى جمعية تقود مبادرات وطنية و عالمية و توفر صوتا قويا لمرض التوحد. و تعمل المنظمة فى جوانب عديدة لمساعدة المصابين بالتوحد للعيش بطريقة مستقلة بقدر الممكن.

Quote: انعزال الطفل - الانطواء على الذات عند الطفل Infantile Autism يبدأ هذا المرض قبل عمر 30 شهراً عادةً ، و يتميز بعدم قدرة الطفل على تطوير علاقات اجتماعية طبيعية ، و بعدم استخدامه للغة أو باستخدام اللغة بشكلٍ غير عادي ، و بتصرف الطفل بطريقةٍ انفعالية و عدم قدرته على تطوير الذكاء. كيف يتظاهر انعزال الطفل المصاب بالتوحد ؟ المظاهر السريرية : يشكل تدني أو انعدام تطور مهارات التواصل اللفظي واللالفظي أكثر الأعراض والعلامات ملاحظةً، وتشاهد عيوب في طراز الكلام وتدني القدرة على احتمال المناقشات، والتصرف الاجتماعي الشاذ، وغياب التقمص العاطفي، وفقدان القدرة على تكوين الصداقات، ووجود حركات بدنية نمطية، ووجود حاجة واضحة للرتابة و التكرار، وتكون ااهتمامات الطفل ضيقة الأفق جداً، ومن الشائع ملاحظة الانشغال التام بأجزاء الجسم. و يميل الطفل المنطوي على ذاته إلى الانسحاب الاجتماعي وغالباً ما يقضي عدة ساعات باللعب بمفرده ، وتسود لديه مظاهر سلوكية طقسية تعكس حاجته للعيش في محيط متناغم وقابل لأن يتنبأ به، وقد تنشأ لديه نوب غضب حادة مرافقة لاختراق ما هو مألوف لديه ، ولا يركز الطفل نظره على الأشياء إلا قليلاً أو لا يكاد يركزه على الإطلاق، وقد يعكس الإمعان في حركات اليدين والأصابع ولعق الأشياء وحك السطوح إدراكاً عالياً وحساسية من منبهٍ ما، فيما يشير تدني الاستجابة للألم وغياب الإجفال نتيجة الأصوات العالية المباغتة إلى تراجع الحساسية لمنبهٍ آخر، و قد يقوم الطفل بتكرار ما يسمعه ( الصدى اللفظي ) وقد يقلب الضمائر عند التحدث أو يستخدم أنماطاً غير مألوفة من اللغة. هل يكون الطفل المصاب بالإنطواء أو التوحد الطفلي سوي الذكاء ؟ يقع فحص الذكاء باستخدام الاختبارات النفسية التقليدية في المجال المتدني عند هؤلاء الأطفال ، ولا بد من الإشارة إلى أن عيوب اللغة والتعامل الاجتماعي تجعل تقييم الإمكانية العقلية للطفل المصاب بالانطواء على الذات بشكل دقيق أمراً صعباً وقد يقدم البعض منهم أداء جيداً في الاختبارات غير اللفظية، وعند تطور الكلام تظهر سعة عقلية معقولة لدى البعض الآخر. يبدي الطفل المصاب بالانطواء على الذات أحياناً موهبةً واضحةً منعزلة . هل الإنطواء و التوحد الطفلي هو مرضٌ منتشر ؟ يختلف انتشار المرض من دولةٍ لأخرى ، و يعتقد أن نسبة حدوث الانطواء هي 5 أطفال من بين كل 10000 طفل في الولايات المتحدة الأمريكية، والاضطراب أكثر شيوعاً لدى الذكور منه لدى الإناث 3-4:1 وهناك العديد من الأمراض العصبية والجهازية والخمجية المنتجة لأعراض انطوائية الطابع ، وربما أهبت المرضى المصابين بها لتتطور أعراض انطوائية لديهم، كما لوحظ ازدياد ترافق الحالة مع وجود النوب الصرعية. ما هي أسباب انطواء الطفل و التوحد الطفلي ؟ لا زال سبب الانطواء أمراً افتراضياً إذ طرحت الأسباب الجينية بملاحظة وجود توافق مقداره 80% لدى التوائم وحيدة البيضة مقارنةً مع 20% لدى تلك ثنائية البيضة، ولا زال تحديد ما يورث في سياقه غامضاً فعيوب اللغة والشذوذات الاستعرافية أكثر شيوعاً في أقارب المصابين مقارنةً مع عموم الناس، كما لوحظ أن الشذوذات الصبغية وخاصة متلازمة الصبغي x الهش أكثر تواردا في عائلة الانطوائيين. و ترافق الانطواء مع موجودات كيميائية – عصبية شاذة إذ تبين حديثاً وجود شذوذات في العديد من سبل الكاتيكولامينات بعد أن ساد الاعتقاد بسلامة الوظيفة الدوبامينية في الانطواء سابقاً، كما لوحظ أيضا وجود زيادة في مستويات السيروتونين و هذه المواد هو من الوسائط الكيماوية في الجهاز العصبي. و ركزت النظريات الباحثة عن السبب في الانطواء على احتمالات أخرى، بما فيها أذية الدماغ والاستعداد البنيوي والحبسة التطورية والعيوب في عمل الجهاز المفعل للتشكلات الشبكية، والتداخلات غير المتناسقة بين عوامل نفسية وعصبية تطورية، والتبدلات الدماغية البنيوية، والآفات في الدماغ الأمامي الحصيني. و لا يوجد دليل على دور العائلة و الوالدين في حدوث الانطواء على الذات أو التوحد . كيف يتم تشخيص التوحد و الانطواء الطفلي ؟ يتم تشخيص انطواء الطفل الذاتي أو التوحد من خلال المراقبة الدقيقة للطفل ، في البيت و غرفة اللعب ، و من خلال الاستجواب الدقيق للأهل و مدرسي الطفل ، و يفيد استخدام مقياس كشف التوحد و الانطواء عند الطفل في كشف المرض ، و قد يحتاج الطبيب للجوء لبعض التحاليل لكشف بعض الأمراض التي قد تلتبس مع التوحد مثل أمراض الاستقلاب الخلقية و متلازمة الصبغي X الهش . ما هو علاج الإنطواء و التوحد عند الطفل ؟ هناك الكثير من المقاربات العلاجية لتدبير الانطواء على الذات و لكن نصيبها من النجاح محدود ، إذ حققت مكاسب على صعيد اكتساب المعارف الكلامية باستخدام المعالجة السلوكية بواسطة التكييف الفعال، وكان للتدبير السلوكي دور في لجم العدوانية والسلوك المدمر، وقدمت مضادات الذهان وعوداً في تعديل السلوك المؤذي للذات والعدوانية تجاه الآخرين وأنماط السلوك النمطية، والانسحاب الاجتماعي. وحديثا قدمت مضادات التقاط السيروتونين بعض الفائدة . وهنالك أمل في نماذج المعالجة السائدة اليوم كاللعب والمعالجة اللغوية وتمارين بناء العلاقات الشخصية. و الدواء الوحيد المفيد في معالجة نوب الهياج و الغضب و إيذاء الذات عند الطفل المصاب بالتوحد هو الـ ريسبيريدون. و لا يوجد أي دليل حول فائدة الحميات الغذائية و الفيتامينات في علاج التوحد. ما هو مستقبل الطفل المصاب بالإنطواء و التوحد ؟ لا يمكن التنبوء بذلك !، فبعض الأطفال، خاصةً أولئك الذين يملكون ملكة الكلام، يترعرعون ليحيوا أنماطاً من المعيشة القريبة من الحد الأدنى للقبولية والتي ترضي ذاتهم على الرغم من العزلة، فيما يكون مصير البعض الآخر الإقامة في المصحات العقلية . و لم تتحدد العلاقة بين الانطواء على الذات والفصام وعلى الرغم من تطور الأخير لدى بعض الأطفال لم يتبين أن الحالة شائعة، ويمكن القول أن إنذاراً أفضل ينتظر أصحاب الذكاء الأعلى درجة وذوي الكلام الوظيفي ومن تكون شذوذات السلوك والأعراض في حدها الأدنى لديهم، وعادة ما تتبدل الأعراض مع تقدم السن، إذ تصبح النوب الصرعية والسلوك الضار بالذات أكثر شيوعا مع تقدم السن. Pervasive Developmental Disorder و هي حالة اخف من التوحد ، و يعاني بعض الأطفال هنا من عجز كيفي في تطور التفاعل الاجتماعي المتبادل والتواصل اللفظي واللالفظي دون أن يتوفر العدد الكافي من الأعراض لاعتبار الحالة انطواء على الذات وعلى الرغم من وجود درجة ما من الإدراك الاجتماعي لديهم يبدون للآخرين أشخاصاً غريبي الأطوار، وقيل أن نسبة حدوث هذا الاضطراب 2/10000 طفل، وقد يشخص هؤلاء المرضى على أنهم مصابون باضطراب الشخصية الفصامي أو متلازمة aspagerاسبرجر التي تعد الشكل المتقدم على الصعيد الوظيفي لحالة الانطواء على الذات، ولا زال هذا التحديد مثار جدل إلى حد ما

الرائع زهير كل عام وانتم بخير بت الشيخ والعيال وكل من معكم أتمنى
لكم التوفيق والفرحة والسرور
ما شاء الله عشرة على عشرة ونورت وبيضت البوست بالمعلومات الكافية الشافية

Quote: السلوك الانطوائي عند الطفل.. أسبابه وعلاجه عودة إلى فلسفة وعلم نفس الإنسان مدني بطبعه؛ لأنه يأنس بالناس ولا يستطيع الاستغناء عن الاحتكاك الحميد بهم، والتكيف المفيد معهم، والتعلم السديد منهم، ولأن الإنسان يمر بمتغيرات كثيرة تؤثر في عاداته، فإن الطفل قد يرغب عن الآخرين، فيحب الوحدة ويكره الاختلاط بالناس. قد تقلل المواقف السلبية من تفاعل الفرد الاجتماعي فيسلك سلوكاً سلبياً يعيقه من التواصل مع غيره، ومن مظاهر هذا السلوك الانسحابي: البعد عن مخالطة الناس والتضجر من العمل أو حتى اللعب الجماعي. قال الرسول - صلى الله عليه وسلم-: "المؤمن الذي يخالط الناس ويصبر على أذاهم أعظم أجراً من الذي لا يخالط الناس ولا يصبر على أذاهم" (رواه أحمد والترمذي وابن ماجة)، ولهذا فإن الأسرة المسلمة تحرص دائماً على غرس معاني المودة والألفة في نفوس الأولاد والبنات على حد سواء كي يكونوا لبنة صالحة في عملية بناء المجتمع المتراحم، وتقوم المدرسة فيما بعد - وبصورة منهجية - بترسيخ تلك المعاني النبيلة والمقاصد الكريمة. عرف أعلام الفكر الإسلامي أهمية الجانب الاجتماعي فتحدثوا عن ضرورة مخالطة الناس بالحسنى، وحثوا على تجنب العزلة فحذروا من آفاتها، وقد عدد أبو حامد الغزالي فوائد ودواعي التواصل الاجتماعي، في كتابه (إحياء علوم الدين) فذكر الفوائد التالية: "التعليم والتعلم، والنفع والانتفاع، والتأديب والتأدب، والاستئناس والإيناس، ونيل الثواب وإنالته في القيام بالحقوق، واعتياد التواضع، واستفادة التجارب من مشاهدة الأحوال، والاعتبار بها" ثم شرع في شرح كل فائدة منها بالتفصيل. الطفل الانطوائي هو الطفل الذي لا يخالط بيئته المحيطة به بفاعلية ويشعر بخجل شديد إلى درجة كبيرة تؤثر على سلوكه فيمنعه الخجل من فوائد الاستعانة بخبرات الآخرين، والمشاركة في أنشطتهم، واللعب معهم، والاستفادة منهم. كان ابن سينا يفضل أن يذهب الطفل إلى الكتاتيب ولا يحبذ فكرة المؤدب (المدرس الخاص) فالجلوس مع الصبيان الآخرين يدفع عن الصبي السأم ويدفعه للتنافس والاستفادة من زملائه، كما أنه يعده للتعايش مع أفراد المجتمع والاختلاط الحسن بهم. أسباب ضعف التواصل الاجتماعي: ينجم الضعف الاجتماعي من اضطراب الوسط العائلي أو المدرسي، كما يلعب الأقران دوراً كبيراً في انحراف الشخصية السوية. فيما يلي جملة من الأسباب المؤدية إلى العزلة عند الأطفال: 1- ضعف العلاقة الودودة ا########دة بين أفراد الأسرة لتلبية الاحتياجات النفسية. 2- التدليل الزائد وحجب الطفل عن الأنشطة العامة خوفاً عليه من الحسد أو خشية الإصابة بالأذى. 3- اهتمام الأسرة والمدرسة بتنمية الحصيلة المعرفية للطفل، وعدم امتلاكها لبرامج منهجية لتطوير المهارات الحياتية القائمة على حل المشكلات اليومية والتكيف مع البيئة. 4- سياسة الأسرة التسلطية في التهذيب المبنية على الزجر والتأنيب لا الرفق والترغيب. 5- الجهل بالمهارات الاجتماعية، مثل: معرفة طرق اكتساب الأصدقاء، والاستئذان، وإفشاء السلام، وفن الإصغاء الايجابي، وأدب الحديث. 6- قيام الأصدقاء أو الأقارب بتوجيه النقد القاسي، واستخدام التوبيخ الصارم، والاستخفاف المستمر به فيفقد الطفل الثقة بقدراته ولا يتقبل ذاته. 7- تساهم الصدمات العاطفية (وفاة الأم مثلاً)، والصعوبات الصحية والاجتماعية بأزمات حادة لا يستطيع كل الأطفال مواجهتها دون عناء شديد، كما أن التنقلات المفاجئة من بلد لآخر أو من مدرسة لأخرى قد تسبب تقلبات سلوكية تربك فكر ونفس الطفل. يشعر الطفل بالنقص إذا فقد أعز أقربائه أو عندما يصاب بمرض دائم، أو سمنة مفرطة، أو عندما يتعرض للفقر الشديد فيشعر بأنه منبوذ ويتخذ ذلك ذريعة لهجر الواقع والهروب إلى عالمه الصغير الخالي من التحديات. 8- قد يقوم الأهل بترسيخ تصورات غير صحيحة أمام الطفل وزملائه مثل ترديد الجملة التالية: ابني فاشل منذ الصغر ويكره المشاركة في الأنشطة الجماعية. تقوم التصورات الخاطئة بتشكيل تصرفات مماثلة وأحاسيس سلبية تسيطر على الفرد، فعندما نقول عن ابنتنا مثلاً: إنها ########ة وغير اجتماعية وهذا طبعها لا تستطيع تغييره مستقبلاً، فإننا نكون قد أقنعناها بفكرة تجافي الصواب وتنافي الفطرة ووقعنا في خطأ كبير. فكل إنسان سوي رزقه الله ذكاءً اجتماعياً يمكنه من خلاله تنظيم حياته وتوظيف طاقاته بالتعاون مع من حوله إذا اجتهد الفرد في تعلم وتنمية المهارات اللازمة. الاعتقاد بخلاف ذلك قد يؤدي إلى ترسيخ معتقدات وعادات غير سليمة تدعو للسلبية. المظاهر: يتصف الطفل الذي يعاني من ضعف في علاقاته الاجتماعية بالخجل الشديد فينكمش نشاطه، وتضطرب تصرفاته، وينطوي على نفسه، ويمتنع من مخالطة الآخرين، ويخاف من التجمعات والحفلات أو قد يخجل من شكله ومظهره، ويمكن التعرف على الطفل الذي يعاني من الانطواء والانزواء بعدة طرق منها الأمور التالية: 1- الحساسية الشديد من التوبيخ والزجر والنقد لا سيما من الكبار. 2- الاعتماد التام على الاحتكاك ببيئة مغلقة قد تتمثل في الوالدين. 3- عدم التعبير عن أحاسيسه ومشاعره الدفينة، ومواقفه وذكرياته الأليمةن بل يلجأ إلى الصمت والكبت، ويلوذ بالكتمان والعزلة. 4- الابتعاد عن الأنشطة التي تتطلب الثقة بالنفس (الملاعب، المسرح، إذاعة المدرسة). 5- يرتبط بشبكة صداقات محدودة وغير مستقرة ويعجز عن تكون صداقات جديدة. 6- يختار الأنشطة الفردية في الفصل (الرسم والقراءة) ولا يستطيع الانخراط بسهولة في العمل الجماعي مع أقرانه. 7- لا يندمج بسهولة مع المجموعة التي يلعب معها. 8- يشعر بحرج وارتباك عندما تتجه نحوه الأنظار في المواقف الاجتماعية، وقد يتلعثم في الكلام، وتتشتت أفكاره، ويحمر وجهه، ويصبح فمه جافاً، ويشعر بسرعة خفقان قلبه. 9- يستسلم الطفل الخجول للأوهام والكلمات المحبطة، مثل: "لا نريدك"، "أنت عديم الفائدة"، "أنت طفل منعزل لا تعرف أن تتحدث"، "لا نريدك أن تلعب معنا لأنك أناني"، "شخصيتك غريبة"، "أنفك مضحك".. فهذه الكلمات السلبية التي يسمعها من أقرانه أو أهله ساعة الغضب يصدقها الطفل الانطوائي كحقائق ثابتة وتؤثر فيه لاحقاً. 10- التمارض للبعد عن المشاركة الجماعية. 11- الخشية من إبداء الرأي وطرح الأسئلة المناسبة والملل من الاسترسال في الكلام كي لا يتورط بعلاقات جديدة. 12- الإفراط في مشاهدة التلفاز أو برامج الحاسب الآلي، والتفريط في الوفاء بالواجبات الاجتماعية الأساسية. 13- التشاؤم واللامبالاة. 14- قد يعاني من تعثر دراسي وضعف الحصيلة اللغوية. 15- يحب أن يشاهد الناس ويرفض أن يشارك في المناسبات خوفاً من الإحراج ولعدم ثقته بنفسه. الوقاية والعلاج: هناك العديد من الوسائل المعينة على مواجهة ضعف الجانب الاجتماعي لدى الأطفال، ولا شك أن لكل طفل خصوصياته التي نشاهدها في الفروق الفردية، ورغم ذلك فإن المتخصصين يقترحون مجموعة طرق علاجية يمكن الاستفادة منها أثناء التعامل مع الطفل الانطوائي، منها: 1- معرفة الأسباب وطرق الحد منها أو السيطرة عليها. 2- يحتاج الطفل إلى المدح والثناء والدفء العاطفي ليشعر بأنه شخص مهم عنده جوانب مضيئة، وأنه مقبول وله قيمة كشخص خلقه الله - تعالى - في أحسن تقويم، فهو عزيز ويمتلك ذكاءات متنوعة، منها: الذكاء الاجتماعي فينبغي تفعيله من خلال الحرص على تكوين علاقات جديدة والمشاركة في الأنشطة الجماعية، ومواجهة العقبات بحكمة والحذر من الهروب منها، وهذا الأمر من شأنه أن يجعل الطفل يثق بنفسه وبقدراته لتحسين علاقاته بالآخرين. يجب أن نكثر من ذكر إيجابيات أطفالنا كما نحذر من نقدهم علانية. 3- فتح قنوات الحوار والمصارحة بين الطفل ووالديه لتعزيز الثقة وكشف أسباب معاناة الطفل. ينبغي أن نستمع لمخاوف الطفل ليبثها ولا نقاطعه أثناء الكلام، ولكن نبين له إيماننا بقدرته الذاتية على تجاوز المعوقات الخارجية. 4- رواية الكبار تجاربهم للأطفال فالمواقف التي تسبب لنا الحرج والخجل الزائد تجعلنا أحياناً نتجنب الحياة الاجتماعية ونخشى مواجهة الناس، ولكننا نتغلب على المخاوف بعدة طرق. رواية الحكايات الواقعية والتاريخية والرمزية وسيلة هامة لعلاج الطفل المنعزل؛ لأنها تدفع الفرد للتدبر ثم الاقتداء بالنَّماذج الناجحة. 5- لا بد للأسرة والمدرسة من تدريب الطفل على المهارات الحياتية الخاصة ببناء العلاقات الاجتماعية الناجحة بطريقة منظمة مع استبعاد الأحاسيس السلبية من نفس الطفل. يحتاج الطفل إلى تعلم طرائق التحدث أمام الناس دون رهبة، كما يحتاج إلى معرفة فن تكوين الصداقات، مثل: احترام رغبة الآخرين، وممارسة أدب الاعتذار والتسامح، فيطور مهاراته الاجتماعية، ويتعلم العبارات المناسبة للاشتراك بفاعلية مع الآخرين كقول: "لو سمحت لي أن أشاركك في اللعب.. هل تحب أن تلعب معي..؟" وذلك كي يتدرب على الأخذ بزمام المبادرة ويواجه بروية المواقف السلبية فلا يحبط منها. 6- يجب أن نعلم أن الانعزال الآمن لبعض الوقت ومن البيئات الخطرة قد يكون علاجاً مناسباً يلجأ له الطفل أحياناً لعلاج مشكلاته، وهذا يختلف باختلاف الأشخاص والأحوال، فينبغي أن نترك الطفل أحياناً، ونراعي مشاعره الساخطة طالما أنها لا تخرج عن حدود المسموح به. يستغل المربي الواعي سياسة العزلة عند الطفل ويجعلها محمودة إذا استخدمها في هجرة أصحاب السوء، ويستعين بها لترك أماكن الخطر والشغب. 7- نجنب الطفل النصيحة العلنية؛ لأنها تورث الجرأة على الاعتزال وتدفع إِلى الإصرار على الخطأ. 8- الترغيب بذكر فضائل الاختلاط بالناس، والترهيب ببيان آفات العزلة. 9- احذر من تصنيف الطفل على أنه يحب العزلة ولا تقل له: "أنت انطوائي"، بل يجب أن نقنعه دائماً بأنه شخص اجتماعي متفائل وقادر على التغلب على المعوقات - بإذن الله سبحانه وتعالى - يجب أن يسمع الطفل الكلمات التشجيعية التي تحثه على المزيد من العمل المفيد. 10- لا نقارن في كل الأمور، فلكلٍّ استعداداته، ولكلِّ طفلٍ طريقته المناسبة لتحرير طاقاته الكامنة، وتطوير مواهبه المتنوعة. 11- تتكون العادات من خلال المزاولة الدائمة لأفعال يحبها الفرد ويملك معرفة كافية عنها، ولهذا علينا أن نحبب الطفل الخجول بالمبادرة في تكوين علاقات ناجحة مع أقرانه، فيتعلم أدب الحديث أمام الآخرين، ومن التمارين النافعة لتنمية الناحية الاجتماعية المشاركة الجماعية في تنظيم مائدة الطعام، وترتيب الكتب، وتنظيف الحديقة، وتنظيم الألعاب. يبدد التدريب الجاد المخاوف التي تكبل طاقات الطفل وتقلل من نشاطه، كما يحسن السلوك ويصقل مهارات التقبل والتواصل والعطاء فيتغلب على صفة التردد، وهكذا فلا بد من وضع مجموعة تمارين وألعاب يختار منها الطفل ما يتفق مع ميوله ويمارسها على أساس الرغبة، ومن خلال المعرفة وبطريقة منتظمة إلى أن يتخلص تدريجياً من نزعته الفردية وسلوكه الانسحابي. 12- الطفل المنطوي في غرفته والمنعزل في صفه لا يهمل، بل يستعان على تأديبه بحيائه وخجله بطريقة تدريجية. 13- تضع الأسرة والمدرسة مع الطفل أهدافاً مرحلية يمكن قياسها لاصطحاب الأطفال في أنشطة جماعية للمنتزهات والمتاحف العلمية لتعميق معاني الإخاء والمودة والتعاون والثقة والحوار لجميع المشاركين. الهدف من تلك الرحلات كسب مهارات وعدم تكديس معلومات. يجب مراجعة نتائج تلك البرامج لاحقاً والتركيز على أكثرها نفعاً. 14- يطلب أولياء الأمور من إدارة المدرسة وضع سياسة واضحة للطلاب الجدد كي يتكيفوا مع البيئة الجديدة ويواجهوا التحديات. 15- الاستفادة الناجحة من التجارب والإطلاع الواعي على نتائج الدراسات المتخصصة. 16- الدعاء المستمر، فنواظب على الدعاء كما نحافظ على بذل الأسباب لنكسر الحواجز، ونتصدى للمصاعب، ونبارك الجهود، والمؤمن يسأل الله الخير لنفسه وذريته، وهذه طريقة قد يغفل عنها البعض رغم أنها من أنفع طرق الإصلاح، الدعاء عاصم من القواصم ورقية تقي من شر الحاسدين. 17- تشجيع الأبناء والبنات على الالتحاق بالأندية الثقافية والرياضية، تهدف الأندية عموماً إلى توثيق وتعزيز روح التضامن بين الأعضاء من خلال تنظيم عملية الاشتراك في المسابقات والمعسكرات والندوات وتبادل الزيارات مع الأندية الأخرى. 18- لا بد من مراجعة المختصين في حال تفاقم السلوك الانطوائي عند الطفل. 19- يجب أن نذكر الطفل بطريقة منهجية ودائمة ومتجددة على الحقائق التالية: - تقوم الصداقة الحميمة الحميدة على دعائم الصدق والفضيلة. - نحترم الاختلافات ولا نسمح لها بإفساد متعة الصداقة واحترام الآخرين. - الحب والنظام والتسامح من أساسيات الإسلام. - تقوم الإيماءات والابتسامات بتوصيل معاني الحب والتعبير عن الترحيب. - تصويب الأخطاء طريق النجاح. - تؤدي السخرية والاستهزاء إلى تحطيم النفوس. الكلمات المحبطة: "أنت متعب"، "أنت لا تفهم"، "أنت مزعج".. كلمات دارجة ولكنها جارحة؛ لأنها تمزق كيان الطفل وتدفعه نحو الانطواء. - أصارح والدي ووالدتي بالمصاعب التي لا أستطيع حلها. - الحياة مليئة بالفرص والاختيارات فلا تأسى على ما فات فتتندم وتتألم، ولكن تعلم مما مضى واغتنم ما هو قادم لتتقدم. - الأخطاء الخطيرة كثيرة، تبدأ بالأنانية وتنتهي باليأس. - ينبغي تشجيع الأطفال على مهارات إبداء الرأي وأخذ المبادرات. قد يجنح الطفل نحو الانطواء وتفضيل العزلة إذا واجه قيوداً تحد من حركته الطبيعية أو إهمالاً يقلل من مكانته. يجد الطفل بعد التجارب المحبطة أن الانسحاب من الحياة العامة أسلم له من الاختلاط الذي يسبب له مشكلات لا يستطيع التغلب عليها، ومهما يكن الأمر فلكل طفل مداخل يستجيب لها وطرق تجذبه وتحببه في مشاركة الناس والتعاون معهم لكسر طوق العزلة، ولا شك أن أولياء الأمور على دراية بأحوال أبنائهم، وينبغي الاستفادة من معرفة ميول الأطفال في عملية تهذيب سلوكهم واستمالة قلوبهم وتدريبهم على بناء العلاقات الاجتماعية السليمة كلما سنحت الفرصة المناسبة، والمهم ألا يعتاد الطفل الانطواء كسلوك ثابت في شخصيته، فكل طفل يألف ويؤلف بطريقة من الطرق إذا أزلنا العوائق التي تمنع ذلك، وواصلنا تنمية مهاراته الحياتية بما يتناسب مع ظروفه، واحتياجاته واستعداداته.

العزيز ابو عمر تحياتي .....

من المداخلات اعلاه نجد ان هنالك فرق بين مرض التوحد والانطواء .... اذ ان الاول سببه غير معروف وهو في الغالب جيني .... اما الثاني وهو الانطواء نتيجة لظروف اجتماعية يمر بها الطفل .... من اشهر مرضي التوحد انشتاين ... وتختلف درجة المرض من طفل لآخر ... لذا يجب المعرفة الدقيقة للمرض وتشخيصه ولا بد للوالدين من الالمام العلمي والكافي بما اصاب طفلهما لان هذا يساعد في العلاج ...
اعتقد بانك تعني الانطواء او الانعزال وهذا اسبابه عديدة

Quote: أسباب ضعف التواصل الاجتماعي: ينجم الضعف الاجتماعي من اضطراب الوسط العائلي أو المدرسي، كما يلعب الأقران دوراً كبيراً في انحراف الشخصية السوية. فيما يلي جملة من الأسباب المؤدية إلى العزلة عند الأطفال: 1- ضعف العلاقة الودودة ا########دة بين أفراد الأسرة لتلبية الاحتياجات النفسية. 2- التدليل الزائد وحجب الطفل عن الأنشطة العامة خوفاً عليه من الحسد أو خشية الإصابة بالأذى. 3- اهتمام الأسرة والمدرسة بتنمية الحصيلة المعرفية للطفل، وعدم امتلاكها لبرامج منهجية لتطوير المهارات الحياتية القائمة على حل المشكلات اليومية والتكيف مع البيئة. 4- سياسة الأسرة التسلطية في التهذيب المبنية على الزجر والتأنيب لا الرفق والترغيب. 5- الجهل بالمهارات الاجتماعية، مثل: معرفة طرق اكتساب الأصدقاء، والاستئذان، وإفشاء السلام، وفن الإصغاء الايجابي، وأدب الحديث. 6- قيام الأصدقاء أو الأقارب بتوجيه النقد القاسي، واستخدام التوبيخ الصارم، والاستخفاف المستمر به فيفقد الطفل الثقة بقدراته ولا يتقبل ذاته. 7- تساهم الصدمات العاطفية (وفاة الأم مثلاً)، والصعوبات الصحية والاجتماعية بأزمات حادة لا يستطيع كل الأطفال مواجهتها دون عناء شديد، كما أن التنقلات المفاجئة من بلد لآخر أو من مدرسة لأخرى قد تسبب تقلبات سلوكية تربك فكر ونفس الطفل. يشعر الطفل بالنقص إذا فقد أعز أقربائه أو عندما يصاب بمرض دائم، أو سمنة مفرطة، أو عندما يتعرض للفقر الشديد فيشعر بأنه منبوذ ويتخذ ذلك ذريعة لهجر الواقع والهروب إلى عالمه الصغير الخالي من التحديات. 8- قد يقوم الأهل بترسيخ تصورات غير صحيحة أمام الطفل وزملائه مثل ترديد الجملة التالية: ابني فاشل منذ الصغر ويكره المشاركة في الأنشطة الجماعية. تقوم التصورات الخاطئة بتشكيل تصرفات مماثلة وأحاسيس سلبية تسيطر على الفرد، فعندما نقول عن ابنتنا مثلاً: إنها ########ة وغير اجتماعية وهذا طبعها لا تستطيع تغييره مستقبلاً، فإننا نكون قد أقنعناها بفكرة تجافي الصواب وتنافي الفطرة ووقعنا في خطأ كبير. فكل إنسان سوي رزقه الله ذكاءً اجتماعياً يمكنه من خلاله تنظيم حياته وتوظيف طاقاته بالتعاون مع من حوله إذا اجتهد الفرد في تعلم وتنمية المهارات اللازمة. الاعتقاد بخلاف ذلك قد يؤدي إلى ترسيخ معتقدات وعادات غير سليمة تدعو للسلبية.

---

Post: #18 Title: Re: العلم ما حيضيع Author: زهير الزناتي Date: 11-23-2010, 09:46 AM Parent: #17 تبادل التجارب في مثل هذه الحالات هام جداً.... رغم اختلاف الظروف والاسباب ... شكراً لفتح هذا الموضوع الهام ... ونتمني كل صاحب تجربة مشابهة او صاحب علم ان يدلو بدلوه في هذا الشان ونتمني ان يمن الله عليكم بالشفاء العاجل ...

---

Post: #20 Title: Re: العلم ما حيضيع Author: أحمد إسماعيل Date: 11-23-2010, 05:47 PM Parent: #18 نكمل خطوات الإستثمار الناجح في الأسهم بعد خطوة تحليل القوائم المالية تأتي الخطوة الثانية المفاضلة بين الشركات لإيجاد الشركات ذات المزايا التنافسية العالية( اي التي لها نقاط قوة إقتصادية اعلى ) الخطوة الثالثة وضع معدل هامش أمان ( الشراء بأقل من القيمة الإسمية للأسهم ) الخطوة الرابعة الإحتفاظ بمحفظة أوراقك المالية لمدة طويلة الخطوة الخامسة معرفة أفضل وقت للبيع

---

Post: #21 Title: Re: العلم ما حيضيع Author: أحمد إسماعيل Date: 11-24-2010, 07:29 AM Parent: #20 تكّس يرجع صدى لا يرجع اخوانا الذين ذهبوا السودان بعد إلتقائهم بالأحباب منهم من حاول محاولات أخرى مثل في مجال التعليم او الأراضي أو المباني أو الإستثمار او خطوبة وزواج وفرح فالذي في سعيه صدى يبين لنا هنا التجربة بالأرقام للإستفادة والذي تكّس نقول ليه خيرها في غيرها ونتمنى له التوفيق في المرات القادمات

---

Post: #22 Title: Re: العلم ما حيضيع Author: أحمد إسماعيل Date: 11-25-2010, 03:32 PM Parent: #21 بعد الأخ زهير إجتهد بإحضار الدراسات والتجارب وكل ماله علاقة بالتوحد أحب أن أفيد ان أبني شاكر الحمد لله والشكر لله ليس به توحد بس طيف طفيف من التوحد جعله يتأخر شوية في النطق والتخاطب وبفضل الله وعونه ثم مؤسسة خطوة الخيرية السودانية في شارع الخزان بالرياض والقريبة من منزلنا بدأ شاكر الكلام وعرف الحروف ويحسب من واحد إلى ثلاثين وحفظ سورة الإخلاص والفلق ويجيب على كثير من الأسئلة مثل ما إسمك ؟ من ربك ؟ مادينك ؟ وما نبيك؟ وغيرها كل هذا في شهر واحد الحمد لله والشكر لمؤسسة خطوة الخيرية ولمديرتها السيدة السودانية الفاضلة جدا/ نجوى التي جعلت مؤسسة خطوة تحظى بتقدير خاص من وزارة التربية والتعليم والتعليم الخاص السعودي وكثير من المؤسسات والمستشفيات المتخصصة ومجمع الأشعة المتخصصة إذ تحظى مؤسسة خطوة بخصم 50% لكل منسوبيها أضف أن إبني شاكر وإثنين من عائلته ولكل زملاء شاكر نفس الشيء ذهبوا لأداء عمرة على حساب المؤسسة ، ياجلا قول لأبوك الله يحفظه ويديه الصحة الحج والعمرة مش ملح للكبار فقط ملح للأطفال ووالديهم أيضا، نسأل الله أن يديم النعمة

---

Post: #23 Title: Re: العلم ما حيضيع Author: أحمد إسماعيل Date: 12-23-2010, 06:47 PM Parent: #22 الحاجة إلى الوحي حين خلق الله الإنسان خلق معه ثلاث اشياء توصله إلى العلم بالحقائق وبما يدور حوله وكل مسخّر له ليؤدي الرسالة التي خلق من أجلهاوهي الإختبار والإمتحان وما أوجبه الله عليه من تبعات ومسئوليات وهذه الأشياء الثلاثة هي الحواس والعقل والوحي ولكل منها إطاره ومجاله فما يعلمه الإنسان بحواسه لايستطيع أن يدركه بعقله فمثلا: رجل أمامنا ندرك بحاسة البصر لونه وسعة جبينه وسواد شعره ودقة شفتيه وجمال وجهه، لكن إذا أطبقنا اعيننا ولم نراه لايمكن للعقل يدرك لونه وهندامه وأعضاء جسده ، وكذلك مايدرك بالعقل لا يمكن للحواس أن تدركه فمثلا : هذا(الرجل) العقل يدرك بأن له اب وأم وخالق خلقه وأوجده اما الحواس لايمكن أن تدرك ذلك لأن مشهد تخليقه وإيجاده لا يتماثل أمامنا موجز القول ان الأمور التي يتعلق إدراكها بالحواس لا يمكن أن يهتدي إليها العقل وعندما تعجز الحواس يبتديء العقل. ولنا بقية

---

Post: #24 Title: Re: العلم ما حيضيع Author: أحمد إسماعيل Date: 12-25-2010, 06:59 AM Parent: #23 الحاجة إلى الوحي كثير من الأمور لا تدرك بالحواس والعقول . فمثلا يهدي العقل إلى انّ خالق الإنسان موجود ولم يخلق هو بدونه، ولكن العقل لايهدي إلى غاية تخليق هذا الإنسان وإلى المسئوليات الملقاة على عاتقه من قبل ربه الرحيم والرحمن ، وإلى الأمور التي ترضي الرب والتي ضدها هنا جاءت أهمية الوحي الإلهي وهو أشرف وأرفع وسيلة للعلم. الخلاصة حينما تعجز الحواس ويعجز العقل عن الإدراك هنا ضرورة وجود الوحي الإلهي والتي أوجبتها حكمة الخالق جلا وعلى ، تبارك الله الكبير المتعال.

---

Post: #25 Title: Re: العلم ما حيضيع Author: أحمد إسماعيل Date: 12-25-2010, 07:28 PM Parent: #24 معنى الوحي قال الراغب الأصفهاني أصل الوحي الإشارة السريعة بالكلام لبعض الجوارح على سبيل الرمز والتعريض بصوت مجرد عن التركيب وبهذا المعنى ورد في قصة سيدنا زكرياعليه السلام في القرآن الكريم قال تعالى ( فخرج على قومه من المحراب فاوحى إليهم أن سبحوا بكرة وعشيا) لذا كلمة الوحي والإيحاء تعني القاء الشيء في القلب مباشرة كما جاء في القرآن قال تعالى ( وأوحى ربك إلى النحل ، أن إتخذي من الجبال بيوتا) وقال تعالى : (وكذلك جعلنا لكل نبي عدوا شياطين الإنس والجن يوحى بعضهم إلى بعض) وأيضا لفظ الإيحاء جاء في خطاب الله جلا وعلا للملائكة في قوله (إذ يوحى ربك للملائكة اني معكم) وأيضا في قصة أم موسى عليه السلام قال تعالى (وأوحينا إلى أم موسى ان أرضعيه) فالإيحاء عام يدخل في طيه الإلهام في قلوب غير الأنبياء والأنبياء اما الوحي فهو كلام الله المنزل على نبي من أنبيائه (رسالة) ثم تصل إلى عباد الله المعنيين

---

Post: #26 Title: Re: العلم ما حيضيع Author: محمد صديق Date: 12-26-2010, 07:12 AM Parent: #25 سلامات يا ناس ابوعمر...لك التحية والتقدير غيبتك طالت ...والبوست بتاعك دا داير منك تحرسو... لى قدام

---

Post: #27 Title: Re: العلم ما حيضيع Author: أحمد إسماعيل Date: 12-26-2010, 07:42 AM Parent: #25 أنواع الوحي 1- الوحي القلبي هو إلهام مباشر من الله في روع نبيه المسخر ، ليس هناك ملك وسيط ولا دخل للحواس (السمع) فيه لأن الوحي يتثبت في القلب ويكون النبي على علم وبصيرة بأنه جاء من عند الله ، وممكن يكون في المنام أواليقظة مثل رؤية الخليل عليه السلام لأمر من الله بذبح إبنه إسماعيل عليه السلام في المنام 2- الكلام الإلهي أن يكلم الله جل وعلا رسوله بدون اي وسيط في هذه الحالة تتدخل الحواس وإن كان صوت المولى عز وجل لا يشبه أصوات المخلوقين ولايعرف كيفه وطربه ولذته إلا الأنبياء الذين يتشرفون بالسماع له ، لذا يعد من أفضل أنواع الوحي وأعلاها مكانة ودرجة كما جاء في القرآن من فضائل سيدنا موسى عليه السلام (وكلم الله موسى تكليما) 3- الوحي بواسطة ملك الرسالة الإلهيّة بالملك تصل إلى النبي بواسطة صوت الملك فقط ، ويمكن أن يتمثل في صورة بشر ، وقد يظهر الملك في صورته الأصلية ولكنه قليل ونادر ، وقد أشار الله إلى هذه الأنواع الثلاثة للوحي في قوله(وما كان لبشر أن يكلمه الله إلا وحيا* أو من وراء حجاب أويرسل رسولا فيوحي بإذنه مايشاء) سورة الشورى الآية51

---

Post: #28 Title: Re: العلم ما حيضيع Author: أحمد إسماعيل Date: 12-29-2010, 09:12 AM Parent: #27 الطرق التي أتى بها الوحي على الرسول صلى الله عليه وسلم 1- تنزل الوحي على النبي بواسطة الملك الغير مرئي 2- = = = = بمثول الملك امامه على هيئة بشر(دحية ال######ي) 3- نزول الملائكة في أشكالهم الطبيعية الأصلية ثلاث مرات أ- عندماأراد رسول الله (ص) أن يرى جبريل في صورته المطبوعة التي جبل عليها ب- ومرة أخرى بمناسبة المعراج ج- وفي صدر النبوة عند الأجياد 4- يأتيه الوحي في رؤية صادقة 5- الكلام الإلهي عند سدرة المنتهى

---

Post: #29 Title: Re: العلم ما حيضيع Author: أحمد إسماعيل Date: 12-29-2010, 09:19 AM Parent: #27 الطرق التي أتى بها الوحي على الرسول صلى الله عليه وسلم 1- تنزل الوحي على النبي بواسطة الملك الغير مرئي 2- = = = = بمثول الملك امامه على هيئة بشر(دحية ال######ي) 3- نزول الملائكة في أشكالهم الطبيعية الأصلية ثلاث مرات أ- عندماأراد رسول الله (ص) أن يرى جبريل في صورته المطبوعة التي جبل عليها ب- ومرة أخرى بمناسبة المعراج ج- وفي صدر النبوة عند الأجياد 4- يأتيه الوحي في رؤية صادقة 5- الكلام الإلهي عند سدرة المنتهى

---

Post: #30 Title: Re: العلم ما حيضيع Author: زهير الزناتي Date: 12-29-2010, 09:33 AM Parent: #29 ابو عمر شايفك بقيت تدبل المداخلات ...انا ما قلت ليكم موسي عيسي ده اخته دربو ...

---

Post: #31 Title: Re: العلم ما حيضيع Author: محمد صديق Date: 12-29-2010, 03:30 PM Parent: #30 سلامات يا ناس Quote: ابو عمر شايفك بقيت تدبل المداخلات ...انا ما قلت ليكم موسي عيسي ده اخته دربو ... يعنى انت هسة كاتلاك النصيحة؟

---

Post: #32 Title: Re: العلم ما حيضيع Author: أحمد إسماعيل Date: 01-10-2011, 08:22 AM Parent: #31 تشهد مناطق واسعة من ولاية الخرطوم ركوداً حاداً وتراجعاً في الطلب على العقارات والايجارات خاصة المناطق الطرفية،وتفيد متابعات الرائد بمدن الخرطوم وبحري وأم درمان بحدوث تراجع فى الطلب على العقارات والايجارات في كثير من المناطق الطرفية، وكشفت جولة للرائد في الخرطوم شرق ان سعر قطعة الارض بلغ حوالي (190) ألف جنيه وفي الصحافة وسط (180) ألف جنيه وفي الطائف تبدأ أسعار القطعة من 250الف جنيه إلى ب450 للقطعة المميزة وفي منطقة الأزهري الدرجة الأولى تباع باسعار تتراوح بين ألف جنيه160 الى 200 ألف جنيه للقطعة المميزة وفي اركويت تبدأ الأسعار من ألف جنيه180 الى (200) ألف جنيه إلى 350الف جنيه للقطعة المميزة كما بلغ متوسط سعر القطعة في امدرمان مدينة المهندسين بين ألف جنيه300 إلى(350) ألف جنيه وفي بانت (250) ألف جنيه وفي ابوسعد (150)ألف جنيه وفي منطقة الدوحة بام درمان تباع القطعة الدرجة الأولى 260الف جنيه للقطعة المميزة بينما عزا السماسرة وأصحاب الوكالات العقارية تراجع الطلب بسوق العقارات إلى عدم توفر السيولة . ويؤكد عثمان جبريل - سمسار بمنطقة أم درمان - تراجع الطلب على شراء العقارات خاصة في مناطق الفتيحاب وابوسعد والمربعات ومناطق غرب أم درمان في أمبدة ودار السلام. وفي السياق نفسه يؤكد الزين الله جابو - سمسار عقارات بمنطقة الخرطوم جنوب - تراجع الطلب على العقارات في الكثير من المناطق جنوب الخرطوم في كل من الانقاذ والازهري. وعزا الله جابو الركود في سوق العقارات إلى حالة ضعف السيولة التى تلقى بظلالها على الوضع التجارى . وفى ذات السياق نفى الطيب حسن - صاحب وكالة ببحري - تأثر حركة الطلب على القطاع العقاري في الكثير من المناطق ببحري، وقال الطيب في حديثه لـ(الرائد) ان حركة السوق العقاري تحكمها العديد من العوامل ولايمكن الحديث عن عامل واحد يؤثر في تحديد الأسعار وقيمة العقار في ظل التطورات المتسارعة في ولاية الخرطوم. وقلل الطيب رغم ضعف السيولة الا ان الطلب على على سوق العقارات كبير مؤكداً الى انه في ظل حالة النزوح المتزايدة من كافة انحاء السودان إلى الخرطوم ليس من السهل حدوث تراجع في الأسعار بالقطاع العقاري

---

Post: #33 Title: Re: العلم ما حيضيع Author: أحمد إسماعيل Date: 01-10-2011, 08:50 AM Parent: #32 معلومات عن الأراضي بالخرطوم وجدتها بهناك في المنبر العام ، نقلت هنا عسى ولعلها تفيد الإخوان سالت عن منازل الحاج يوسسف وبالفعل تاكدت من اسعار بعض العقارات والتى يملكها الاخوه الجنوبيين تحديدا قد قلت اسعارها كثيرا ولكن لضيق الزمن قرر الكثيرين منهم ان يقومو باجاره عقاراتهم باسعر قليله جدا مثلا البيت الايجارو 700 جنيه يتم ايجاره بى 150 جنيه ويستلم صاحب المنزل مقدم سنه وبعد سنه تكون الرؤيه اتضحت هل يبيع ام يعود للخرطوم وهذا هو الوضع الان القاعده العامه فى اراضى السودان ان الزياده فى المناطق القديمه تتم بصوره بطئيه جدا جدا الا تلك المناطق التى تقع على شارع رئيس فمناطق مثل الصحافه وجبره القديمه وبعض احياء اركويت اسعارها لاتزيد بصوره كبيره مثل المناطق الجديده كالازهرى درجه اولى وحى سبأ والسبب فى اعتقادى لان البنيان هو البحدد الاسعار فمازرالت اغلب مساكن الصحافه واركويت بالذات داخل الاحياء مازلت عباره عن اوضتين وصالون وزنك مقلم وقد يوجد سايفون وقد لا يوجد لذا يلجأ المستثمر او المشترى المقتدر للمناطق الجديده رغم بعدها

---

Post: #34 Title: Re: العلم ما حيضيع Author: أحمد إسماعيل Date: 01-10-2011, 09:07 AM Parent: #33 وهذه معلومات للناس البتعمل كتامي علشان مايدبسوا وتضيع منهم تحويشة العمر ( مدينة الصحفيين بالوادي الأخضر ، بحري شرق النيل) اولا حسب اعتقادى وما متاكد تماما مساحه البيوت فى مدينه الصحفيين 400 متر مربع لك بيت وليس 300 متر كما زكر السائل ثانياالمقدم المدفوع عاده سته مليون جنيه قديم المتبقى على عشرين مليون جنيه تدفع على اقساط متساويه ثمانيه سنوات بحساب بسيط نجد ان الشخص الذى ترغب بالشراء منه دفع اقساط بجمله خمسه مليون جنيه ومتبقى له خمسه عشر مليون جنيه يبدو والله اعلم ان صاحب هذا المنزل له مده لم يقم بدفع اقساطه واستنتجت هذه المعلومه من ان الاشخاص المنتظمين بدفع فى مدينه الصحفيين وصلو الان مرحله دفع تتجاوز المبلغ الذى سدده صاحب المنزل حتى الان هنالك نزع لعدد من المنازل من الاشخاص الذين فشلو فى سداد الاقساط وقبل الشراء يجب التاكد التام من ان المنزل لم يتم نزعه الاسعار العاديه الان للاشخاص المنتظمين فى السداد تتراوح بين الثلاثين مليون الى خمسه وثلاثين مليون جنيه ويلتزم المشترى بدفع بقيه الاقساط رقم المنزل ايضا يحدد المبلغ الذى يتم دفعه فمثلا لو كلما قل رقم المنزل عن الرقم 600 يكون السعر المدفوع بين ثلاثين الىخمسه وثلاثين مليون جنيه وكلما زاد رقم المنزل اكثر من 600 يقل السعر المدفوع وفقا للمعطيات اعلاه نترك لك القرار فى الشراء من عدمه

---

Post: #35 Title: Re: العلم ما حيضيع Author: أحمد إسماعيل Date: 01-10-2011, 09:54 AM Parent: #34 نتيجة لتجارب سابقة في حقل الأراضي والبيوت ننصح الإخوة بعدم الإقدام لشراء أرض أو بيت إلا بعد التأكد من ملكية البايع للأرض بموجب شهادة بحث حديثة، إذا توفرت الخطوة أعلاه تتم المبايعة بواسطة المحامي بعد الإنتهاء من المبايعة ننصح بسرعة نقل ملكية الأرض أو العقار للشاري على طول تؤخذ شهادة المبايعة وشهادة بحث حديثة لاتتجاوز 15 - يوما وعدل لمكتب سجلات الأراضي والذي بدوره يحولك إلى - الضرائب لدفع 5% من قيمة الأرض ثم مصلحة الزكاة لدفع 5و2% ثم مصلحة الأراضي 5و2% و5% لسجلات الأراضي عندها تكون الأرض أو العقارتحوّل لك ، يجب طلب شهادة بحث لتتأكد من تسجيل الأرض أو العقار لك بسجلات الأراضي لأن أي تأخير يخليك تقع في رحمة البايع ، بالأخص لو زادت القيمة ممكن البايع يعنكب ويرفض البيع لأن الأرض أو العقار ما زال بأسمه. ولو ماعندك قروش نقل الملكية، المبايعة ماتتم إلا أن يعمل لك البايع توكيل شامل موثق من الوزارة يحق لك بموجبه كامل التصرف في العقار وما يحوجك للبايع أبدا.

---

Post: #36 Title: Re: العلم ما حيضيع Author: أحمد إسماعيل Date: 01-10-2011, 06:07 PM Parent: #35 حكى الأصمعي قال: بينما كنت أسير في بادية الحجاز إذ مررت بحجر كتب عليه هذا البيت يا معشر العشاق بالله خبروني ؛؛؛؛ إذا حل عشق بالفتى كيف يصنع فكتب الأصمعي تحت البيت يداري هواه ثم يكتم سره ؛؛؛؛ ويخشع في كل الأمور ويخضع ثم عاد في اليوم الثاني فوجدتحت البيت الذي كتبه هذا البيت وكيف يداري والهوى قاتل الفتى ؛؛؛ وفي كل يوم قلبه يتقطع فكتب الأصمعي إذا لم يجد صبرا لكتمان سره ؛؛؛ فليس له شيء سوى الموت ينفع ثم عاد في اليوم الثالث فوجد شابا ملقى وقد فارق الحياة بعد كتابة هذين البيتين سمعنا أطعنا ثم متنا فبلغوا ؛؛؛ سلامي إلى من كان للوصل يمنع هنيئا لأرباب النعيم نعيمهـم ؛؛؛ وللعاشـق المسـكين ما يتجرع قلت نكسر رتابة البوست بهذه المادة الشيقة

---

Post: #37 Title: Re: العلم ما حيضيع Author: عبد الدائم سيد أحمد Date: 01-11-2011, 07:11 AM Parent: #36 نتيجة لتجارب سابقة في حقل الأراضي والبيوت بس ما تكون اتعوقتا ....

---

Post: #38 Title: Re: العلم ما حيضيع Author: أحمد إسماعيل Date: 01-11-2011, 08:23 AM Parent: #37 تحية طيبة مع الشكر للإخوة زهير والكوتش وعبدالدائم على المرور الجميل الأخ عبد الدائم الخبرة في الأراضي والعقار نتيجة خدمة بعض الإخوة المغتربين في هذا المجال عندما الواحد يكون نازل إجازة الوصايا على الأراضي تكتر وهاك ياتكليف على العموم نحمد الله على شوية الإلمام بما يدور في هذا الحقل

---

Post: #39 Title: Re: العلم ما حيضيع Author: أحمد إسماعيل Date: 01-11-2011, 07:00 PM Parent: #38 قال الله سبحانه وتعالى ( أباؤكم وأبناؤكم لا تدرون ايهم أقرب لكم نفعا فريضة من الله ان الله كان عليما حكيما) معلمة في إحدى المدارس جميلة وخلوقة سألتها زميلتها في العمل لماذا لم تتزوجي وأنت جميلة؟ فقالت: هناك إمراة لها من البنات خمس فهددها زوجها إن ولدت بنت فسيتخلص منها، وفعلا ولدت بنتا فقام الرجل ووضعها في المسجد بعد صلاة العشاء ، وعند صلاة الفجر وجدها لم تؤخذ فأحضرها وكل يوم يأخذها بعد العشاء ويجدها عند الفجر لمدة أسبوع كامل وكانت والدتها تقرأ عليها القرآن بأن الله يحفظها. مل الرجل وأحضرها وفرحت بها الأم كثيرا. وفي العام القادم حملت الأم مرة أخرى وعاد الخوف يراودها من جديد فولدت لكنه هذه المرة ذكرا وبعد فترة ماتت الإبنة الكبرى ، ثم أنجبت الأم مولودا ذكرا بعد وفاتهاوهكذا إلى ولدت حمسة أولاد وماتت وتوفيت البنات الخمس وبقيت البنت التي كان يريد والدها التخلص منها. ثم توفيت الأم كبرت البنت وكبر الأولاد وصاروا رجالا، وكبر الأب وهرم وأصبح بحاجة لاولاده ليعينوه ويرعوه قالت المعلمة لزميلاتها: أتدرون من هذه البنت التي كان والدها يريد التخلص منها إنها أنا، ولهذا السبب لم أرد الزواج حيث أن والدي ليس له أحد يرعاه وهو طاعن في السن وأنا من يقوم بخدمته ، وقد أحضرت له سائق وخادمة. أما إخوتي الخمسة فيحضرون لزيارته في فترات متباعدة،فمنهم من يزوره كل شهر أو شهرين, وأما أبي فهو دائم البكاء ندما على ما فعله بي حتى أنه من كثرة البكاء ظهرت على خديه حدود سوداء فما رأيكم يا من تحزنون لولادة البنات

---

Post: #40 Title: Re: العلم ما حيضيع Author: أحمد إسماعيل Date: 01-18-2011, 10:05 AM Parent: #39 قال تعالى : ( لقد كان في قصصهم عبرة) كان عروة بن الزبير أحد العلماء ، وهو أحد أبناء الصحابي الجليل الزبير بن العوام رصي الله عنه وأمه أسماء بنت أبي بكر (ذات النطاقين) كان من خبره رضي الله عنه وأرضاه هذا الموقف العجيب وهذا الجبل من الصبر على قضاء الله وفدره كانت هذه القصة في عهد الخليفة الوليد بن عبد الملك، حيث طلب من عروة بن الزبير زيارته في دمشق مقر الخلافة الأموية ، تحرك عروة من المدينة النبوية ، إستعان بالله وأخذ أصغر وأحب أولاده معه فأصيب في الطريق بمرض في رجله وإشتد عليه، حتى أنه دخل دمشق محمولا إنزعج الخليفة حينما رأى ضيفه يدخل عليه دمشق بهذه الصورة فجمع له أمهر الإطباء لمعالجته وقرروا أن رجله بها غرغرينا ويجب بتر رجله من الساق

---

Post: #41 Title: Re: العلم ما حيضيع Author: أحمد إسماعيل Date: 01-18-2011, 03:48 PM Parent: #40 فأخبر الخليفة عروة بقرار الاطباء ، فقال : اللهم لك الحمد، اجتمع الأطباء على عروة وقالو اشرب المرقدأو الخمر حتى تفقد شعورك ولا تشعر بالألم فأبى مستنكرا ذلك ، وقال كيف أشربها وقد حرمها الله في كتابه، فقالوا: كيف نفعل بك إذا؟ قال : دعوني أصلى فإذا أنا قمت للصلاة فشأنكم وما تريدون ( وقد كان رحمه الله إذا قام يصلي سهى عن كل ما حوله وتعلّق قلبه بالله تعالى) ، فقام يصلي وتركوه حتى سجد فكشفوا عن ساقه وبتروها ثم أحضروا الزيت المغلي وسكبوه على ساقه لإيقاف نزيف الدم، فلم يحتمل حرارة الزيت، فأغمى عليه وفي هذه الأثناء أتى خبر من خارج القصر أن ابن عروة بن الزبير قد رفسه أحد خيول الأمير فقضى عليه ، فأغتم الخليفة كثير من هذه الأحداث المتتابعةعلى ضيفه، وإحتار كيف يوصل له الخبر المؤلم خبر موت أحبّ ابنائه إليه. ترك الخليفة عروة حتى أفاق ، فاقترب إليه وقال: أحسن الله عزاءك في رجلك ، فقال عروة اللهم لك الحمد وإنا لله وإنا إليه راجعون. قال الخليفة وأحسن الله عزاءك في إبنك . فقال عروة اللهم لك الحمد وإنا لله وإنا إليه راجعون ، أعطاني سبعة وأخذ واحد ، وأعطاني أربعة أطراف وأخذ واحدأ إن إبتلى فطالما عافى ، وإن أخذا فطالما أعطى ، وإني أسأل الله أن يجمعني بهم في الجنة.

---

Post: #42 Title: Re: العلم ما حيضيع Author: محمد صديق Date: 01-19-2011, 11:50 AM Parent: #41 سلامات يا ناس تحياتى ..ابوعمر Quote: قلت نكسر رتابة البوست بهذه المادة الشيقة ياخى حرام عليك ...منو قال البوست رتيب؟؟ انت عملت تنويع ... شكراً لاجتهادك فى حشد المعلومات وايراد القصص المعبرة ...

---

Post: #43 Title: Re: العلم ما حيضيع Author: أحمد إسماعيل Date: 01-20-2011, 03:36 PM Parent: #42 شكرا ياكوتش على المرور ورفع المعنويات دخل عروة بن الزبير متوكئا على عصا مجلس الخليفة فوجد في مجلس الخليفة شيخا طاعنا في السن مهشم الوجه أعمى البصر فقال الخليفة: ياعروة سل هذ الشيخ عن قصته قال عروة: ما قصتك يا شيخ؟ قال الشيخ: ياعروة أعلم أني بت ذات ليلة في واد، ليس في ذلك الوادي أغنى مني ولا أكثر مني مالا وحلالا وعيالا ، فأتانا السيل بالليل فأخذ عيالي ومالي وحلالي ، وطلعت الشمس وأنا لا أملك إلا طفلا صغيرا وبعيرا واحد فهرب البعير فأردت اللحاق به ، فلم أبتعد كثيرا حتى سمعت خلفي صراخ الطفل فألتفت فإذا برأس الطفل في فم ذئب فانطلقت لإنقاذه فلم أقدر على ذلك فقد مزقه الذئب بأنيابه فعدت لألحق بالبعير فضربن بخفه على وجهي وأعمى بصري. قال عروة:وما تقول ياشيخ بعد هذا؟ فقال الشيخ: أقول اللهم لك الحمد ، ترك لي قلبا عامرا ولسانا ذاكرا هكذا فليكن الصبر ، وهكذا فليكن الإيمان بالقضاء والقدر

---

Post: #44 Title: Re: العلم ما حيضيع Author: موسي عيسي Date: 01-23-2011, 07:26 PM Parent: #43 حبينا نمر ونشارك بالقليل فبالله رسلها لصحبي الرشيد و جلا : آلام أسفل الظهر تعتبر آلام اسفل الظهر من أكثر المشاكل الصحية شيوعاً بين الناس و يأتي في المرتبة الثانية بعد نزلات البرد كسبب للتردد على الأطباء. ولقد وجد في آخر الإحصائيات أن أكثر من 80% من سكان المعمورة عانوا أو يعانون أو سوف يعانون من نوبة حادة من آلام اسفل الظهر في فترة ما من حياتهم .وهناك أكثر من ثمانية ملايين فرد يصابون بآلام اسفل الظهر سنوياً … منهم 4% يكون السبب عبارة عن انزلاق نواة القرص الغضروفي ويحتاج10% من هذه ال4% إلى تدخل جراحي بينما ال90% الباقية يتحسن بالعلاج والراحة بعد فترة تتراوح من أسبوع إلى ثمانية أسابيع . ومن الناحية الاقتصادية تشكل آلام اسفل الظهر عبئاً كبيراً على المريض وأسرته بل وعلى المجتمع ككل حيث ينقطع المريض عن عملة مما يؤدي إلى قلة الإنتاج وقد يؤدي في بعض الأحيان إلى مشاكل نفسية بسبب كثرة تعاطي الأدوية والتردد على الطبيب بصفة دورية ومستمرة. وتتكون منطقة الظهر من (33) فقرة على النحو التالي : (7) عنقية ، (12) صدرية ، (5) قطنية ، (5) عجزية ملتحمين ( جزء واحد) ، (4) عصعصية ملتحمين ( جزء واحد) و تحتوي على 139 مفصل و عدد من الأربطة التي تربط الفقرات ببعضها . أسباب آلام اسفل الظهر : كثيرة جداً و متفرعة وتزيد حقيقة عن مائة سبب أهمها باختصار شديد: أسباب ميكانيكية : وتمثل أكثر من 90% من أسباب آلام اسفل الظهر والمقصود بها استعمال الظهر بطريقة خاطئة وغير صحيحة في الأنشطة اليومية مما يعرض منطقة اسفل الظهر لإجهاد شديد ينتج عنه تقلص مزمن أو حاد بالعضلات المحيطة بالعمود الفقري أو انزلاق نواة القرص الغضروفي مما يؤدي إلى اختناق بأحد الجذور العصبية المغذية للطرف السفلي و يظهر ذلك في صورة ألم شديد جداً لا يطاق مع تنميل وخدلان بأحد الطرفين السفليين أو هما معاً. و كما قلنا سابقاً إن نسبه الانزلاق الغضروفي لا تتعدى 5% من أسباب آلام اسفل الظهر وأن أقل من 10% فقط يحتاج لتدخل جراحي وأن أكثر من 90% منهم يمكن علاجه بالعلاج التخصصي و الراحة و بدون تدخل جراحي و يدخل تحت الأسباب الميكانيكية أيضا ضيق القناة النخاعية أو قناة الجذور العصبية و أيضا خشونة المفاصل الزلالية بين كل فقرتين أو خشونة القرص الغضروفي عند تقدم السن مما يؤدي إلى عدم قدرة القرص الغضروفي على تحمل الإجهاد الذي يقع على منطقة اسفل الظهر. أسباب روماتزمية : مثل مرض تيبس العمود الفقري الذي يصيب شباب الذكور أكثر من الإناث في سن تتراوح من 25-40 سنة و ينتج عن آلام مزمنة ( أكثر من 3 شهور) بأسفل الظهر تزيد جداً في الصباح عند الاستيقاظ من النوم يصحبها تيبس في الحركة و تتحسن هذه الأعراض مع الحركة أو ممارسة أي تمرين علاجي و تكون مصحوبة بأعراض و علامات أخرى كثيرة يعرفها فقط طبيب الروماتزم المتخصص أيضا من ضمن الأسباب الروماتيزمية مرض الالتهاب المفصلي الصدفي و مرض الروماتويد . أيضا هناك أسباب كثيرة مثل التهاب المفاصل المعوي ( مصاحب بأمراض معوية) و الالتهاب الليفي العضلي الذي يكون مصاحب بقلة في النوم أو عدم الراحة في النوم و بعبارة أدق عدم الإشباع من النوم ( فالمريض إما انه يقلق كثيراً أو ينام كثيراً و يستيقظ كأنه لم ينم شيئاً) أسباب أيضيه أو لها علاقة بالغدد الصماء : أهمها على الإطلاق مرض هشاشة العظام و مرض لين العظام و أمراض الغدة الدرقية و الجار الدرقية و مرض سواد البول أو (ألكابتنيوريا) و بعض الأمراض الوراثية. الضغط النفسي : مثل الاكتئاب و الروماتيزم النفسي الذي يؤدي إلى إجهاد عضلات الظهر و تقصلات شديدة تؤدي إلى حدوث الألم الذي لا يستجيب للعلاج التقليدي الذي يستعمل في علاج آلام اسفل الظهر. أسباب بكتيرية : مثل خراج العظام أو الالتهاب السحائي أو الالتهاب البكتيري للقرص الغضروفي أو الالتهاب البكتيري للفصل الحقوى. بعض أمراض الجهاز البولي التناسلي : مثل المغص الكلوي والحالب و المثانة البولية و تقلصات الرحم و التهاب المبايض والبروستاتا . بعض أمراض الجهاز الهضمي : مثل قرحة الاثنى عشر والتهاب الحوصلة المرارية و البنكرياس و القولون العصبي . بعض الأورام الحميدة و الخبيثة و بعض أمراض الدم و قصور الدورة الدموية. كيفية تجنب حدوث آلام اسفل الظهر : اتباع القواعد الصحيحة لاستعمال الظهر في الأنشطة اليومية فمثلاً: عند الراحة و النوم : تجنب النوم على سطح إسفنجي أو ناشف جداً مثل الأرض أيضا تجنب التعرض لتيار هواء مباشر أثناء النوم عند الحركة من و إلى الفراش: استعمل الأسلوب الصحيح لذلك . الجلوس على المكتب أو أثناء قيادة السيارة يكون الظهر مستنداً تماماً مع الاحتفاظ بزاوية الجلوس 90 درجة ( فلا تنحني إلى الأمام و لا تنطرح للخلف ) . عند الوقوف : قف مستقيماً و الصدر لأعلى و البطن للداخل . استعمال الطريقة لحمل الأشياء : ثني الركبتين و في استقامة الظهر . المحافظة على الوزن المثالي للجسم حيث أن كل واحد كيلو زيادة يقابلة ( 10) كيلو إجهاد في منطقة اسفل الظهر. بدء النشاط اليومي بمزاولة بعض التمرينات البسيطة التي تساعد في مرونة العضلات حتى تعمل بكفاءة تامة مما يقلل من حدوث تقلصات و بالتالي حدوث آلام. يجب القيام بعمل برنامج تدريبي يومي لمدة 15-30 دقيقة على الأقل 3 مرات أسبوعيا و ذلك للمحافظة على المفاصل والعضلات التي تدعم الظهر و تبقيه في وضع متوازن أو المشي لمدة ½ ساعة يومياً. التوقف فوراً عن ممارسة أي تمرين يسبب لك أي ألم . قم باستشارة طبيبك المعالج في الأحوال التالية: إذا لم يتحسن الألم في خلال 72 ساعة على الرغم من الراحة و تناول العلاج. إذا حدث ألم اسفل الظهر نتيجة لسقوط مفاجئ أو حادث. إذا استمر الألم مع تغير الإحساس بالطرف السفلي. التشخيص : الأشعة العادية : و هي تكفي لتشخيص أكثر من 90% من الحالات و لا داعي لاستعمال أي نوع آخر مكلف دون عمل هذه الأشعة العادية . الأشعة المقطعية : و ذلك إذا لم نتمكن من التشخيص باستعمال الأشعة العادية ( مع العلم بأن هناك نسبة خطأ تتعدى 30% ). الرنين المغناطيسي: و هو أفضل الأنواع على الإطلاق ولكنه مكلف جداً ( مع وجود نسبة خطأ تتراوح من 10-20% ). المسح الذري: إذا كان الألم لا يتحسن مع العلاج مع وجود أعراض أخرى مثل ارتفاع درجة الحرارة و نقص مستمر في وزن المريض . بعض التحاليل المعملي: مثل سرعة الترسيب و بعض الإنزيمات مثل إنزيم البروستاتا و إنزيمات العظام . العلاج: الراحة التامة بالسرير لمدة تتراوح من أسبوع- أسبوعين في و ضع استرخاء. (و ذلك أن لم يكن هناك اضطرابات في التحكم في البول و البراز) مع استعمل كمادات ساخنة وتدليك خفيف . العلاج الدوائي و يتمثل في المسكنات و مضادات الالتهاب و أحيانا بعض المهدئات العلاج الطبيعي و يتمثل في التمرينات العلاجية بالإضافة للعلاج الحراري ( موجات قصيرة أو أشعة تحت الحمراء أو موجات فوق صوتية ) أو العلاج الكهربي و يتمثل في التيارات المتداخلة أو تيارات أخرى يراها الطبيب المعالج أو العلاج المائي الحقن الموضعي للجذر العصبي أو المفصل الزلالي المصاب وهذه الطريقة لها مفعول قوي جداً وفعال في علاج كثير من الحالات خاصة إذا تم إعطاؤه عن طريق الطبيب المختص بجرعة تتراوح من 3-5 حقن في السنة بواقع حقنة موضعية أسبوعيا و لا يوجد أي مضاعفات لهذه الطريقة لأن الجرعة التي تحقن من الكورتيزون أسبوعيا لا تزيد عن الجرعة الفسيولوجية . التدخل الجراحي : و ذلك إذا لم تجدي الخطوات السابقة لمدة 6 شهور على الأقل . منقول للفائدة حبينا نمر ونشارك بالقليل فبالله رسلها لصحبي الرشيد و جلا :

---

Post: #45 Title: Re: العلم ما حيضيع Author: أحمد إسماعيل Date: 01-26-2011, 05:27 PM Parent: #44 هذه القصة رسالة لأبنائنا وبناتنا الطلاب وهم في هذه الأيام يؤدون الإمتحانات وأخص الذين فوق المرحلة المتوسطة، لا يأخذ الواحد فيهم الإجابة الجامدة لأي سؤال، لازم الطالب يضع بصمته على كل إجابة حتى لو بالتنميق ، لأننا في حاجة للإبداع أيهـا الباحث الصغير. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ في إمتحان الفيزياء في جامعة كونهاجن بالدنمارك جاء أحد أسئلة الامتحان:- كيف تحدد إرتفاع ناطحة سحاب بإستخدام الباروميتر(جهاز قياس الضغط الجوي)؟ الإجابة الصحيحة: بقياس الفرق بين الضغط الجوي على سطح الأرض وسطح الناطحة إلا ان هناك إجابة استفزت أستاذ الفيزياء وجعلته يقرر رسوب الطالب الإجابة المستفزة هي: أربط الباروميتر بخيط وأدلي الخيط من أعلى ناطحة السحاب حتى يمس الباروميتر الأرض ، ثم أقيس طول الخيط ، عضب الأستاذ لأنه إستخدم اسلوب بدائي وليس له علاقة بالباروميتر أو الفيزياء. تظلم الطالب مؤكدا أن إجابته صحيحة 100% . نظر خبير من الجامعة في القضية أفاد بأن إجابة الطالب صحيحة لاكنها لا تدل على معرفته بمادة الفيزياء ، وتقرر إعطاء الطالب فرصة أخرى لإثبات معرفته العلمية بصورة شفهية لنفس السؤال فكر الطالب وقال: لدي إجابات كثيرة لقياس الناطحة ولا أدري أيها اختار؟ فقال الخبير: هات كل ما عندك. فأجاب الطالب: 1- إلقاءالباروميتر من أعلى ناطحة السحاب على الأرض ، ويقاس الزمن الذي يستغرقه الباروميتر حتى يصل الأرض ، وبالتالي يمكن حساب الإرتفاع بقانون الجاذبية الأرضية 2- وإذا كانت الشمس مشرقة ، يمكن قياس طول ظل كل من الناطحة والباروميتر وطوله ونوجد طول ناطحة السحاب بإستخدام قانون التناسب بين الطولين والظلين. 3- أما إذا أردنا حلا سريعايريح عقولنا، هي أن نقول لحارس الناطحة:سأعطيك هذا الباروميترالجديدهدية إذا قلت لي كم يبلغ إرتفاع هذه الناطحة؟ 4- اما إذا أردنا أعقد الإجابات نحسب إرتفاع الناطحة بالفرق بين الضغط الجوي على سطحها والضغط الجوي على الأرض باستخدام الباروميتر هذا الطالب هو العالم الدنماركي (نيلز بور) الوحيد الحاز على جائزة نوبل في الفيزياء

---

Post: #46 Title: Re: العلم ما حيضيع Author: محمد صديق Date: 01-26-2011, 07:23 PM Parent: #45 سلامات يا ناس ابوعمر ازيك ياخى احييك على كم المعلومات الهادفة وعلى التنويع ...وحديثى ليس رفعا للمعنويات وبس انما تعبير عن الاستمتاع... صاحبك موسى ده قول ليهو المعلومات مهمة ..لكن الحاجات حاجات كُبُرْ.(ناس وهير ما بجيهم وجع الضهر)

---

Post: #47 Title: Re: العلم ما حيضيع Author: أحمد إسماعيل Date: 01-29-2011, 07:20 PM Parent: #46 من يعمل حسنة يجزى بأحسن منها في أحد الأيام كان الولد الفقير الذي يبيع السلع بين البيوت ليدفع ثمن دراسته قد وجد أنه لا يملك سوى عشرة سنتات لا تكفي لسد جوعه ، لذا قرر أن يطلب شيئا من الطعام من أول منزل يمر عليه ولكنه لم يتمالك نفسه حين فتحت له الباب شابة صغيرة وجميلة فبدلا من أن يطلب وجبة طعام، طلب أن يشرب ماء وعندما شعرت الفتاة بأنه جائع، أحضرت له كأسا من اللبن ، فشربه وسألها : بكم أدين لك؟ فأجابته لا تدين لي بشيء فقال: أشكرك إذا من أعماق قلبي وعندما غادر ( هوارد كيلي) المنزل ، لم يكن يشعر بأنه بصحة جيدة فقط ، بل إن نظرته للحياة والأمل قد إزدادت ، بعد أن كان يائسا محبطا. وبعد سنوات ، تعرضت تلك الشابة لمرض خطير ، مما أربك الأطباء المحليين فأرسلوها لمستشفى المدينة ، حيث تم إستدعاء الأطباء المتخصصين لفحص مرضها النادر وقد أستدعيّ الدكتور (هوارد كيلي) للإستشارة الطبية ، وعندما سمع إسم البلدة التي قدمت منها تلك الفتاة ، لمعت عيناه بشكل غريب ، وإنتفض في الحال لرؤية تلك المريضة، وعرفها بمجرد أن رآها ، فقفل عائدا إلى غرفة الأطباء ، عاقدا العزم على عمل كل مابوسعه لإنقاذ حياتها ، ومنذ ذلك اليوم أبدى إهتماما خاصا بحالتها وبعد صراع وصراع طويل ، تمت المهمة على أكمل وجه، وطلب الدكتور كيلي الفاتورة إلى مكتبه كي يعتمدها، وكتب شيئا عليها وأرسلها لغرفة المريضة. كانت خائفة من فتحها ، لأنها كانت تعلم أنها ستمضي بقية حياتها تسدد ثمن هذه الفاتورة ولكن لابد من قراءتها 00 أخيرا نظرت الفتاة إليها وقرأت : ( مدفوعة بالكامل بكأس واحدة من اللبن. التوقيع: د. هوارد كيلي) إغرورقت عيناها بدموع الفرح، واستأنس قلبها المسرور بهذه الكلمات:شكرا لك ياإلهي على فيض حبك ولطفك الغامر والممتد عبر قلوب وأيادي البشـر

---

Post: #48 Title: Re: العلم ما حيضيع Author: أحمد إسماعيل Date: 02-10-2011, 08:37 AM Parent: #47 الصبر والحياء الحياء ــــــــ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الحياء خير كله والحياء شعبة من شعب الإيمان وإن الله يحب الحياء والستر وذلك لأن الحياء يديم المعروف ويزيد الإلفة والمودة ويقوي المروءة ـــــــــــــــــــــــــــــ الصبر ــــــــ قال علي رضيّ الله عنه: ( الصبر من الإيمان بمنزلة الرأس من الجسد) والصبر نصف الإيمان واليقين الإيمان كله والصبر هو الشجاعة والعلاقة قوية بين الصبر والحياء إذا الإنسان يصبر على أذى صاحبه الذي يستحي منه، وصاحبه عديم الحياء فعندما يصل صبر هذا الإنسان نهايته ( حد الصبر) هنا يسقط الحياء ويحل محله الجفاء وإذا لاتستحي أفعل ما تشاء ونسأل الله السلامة والعافية لأن الإستحوا ماتوا

---

Post: #49 Title: Re: العلم ما حيضيع Author: أحمد إسماعيل Date: 02-10-2011, 09:44 AM Parent: #48 الشجاعة صبر كما جاء في طرفة عنترة بن الشداد عندما قال له العملاق : هو أنت عنترة الشجاعتك قادة آذاننا عنترة قال : نعم فقال :العملاق لعنترة صارعني لو أنت فعلا شجاع فال عنترة : ليس الشجاعة بالصرعة وإنما الشجاعة صبر وقوة تحمل خذ أصبعي بين اسنانك ، وهات أصبعك بين أسناني وكل واحد يعضي بما يستطيع من قوة والذي يتحمل ويصبرهو الأشجع. بعد دقيقة واحدة صرخ العملاق ، لذا الشجاعة قوة تحمل وصبر على الأذى

---

Post: #50 Title: Re: العلم ما حيضيع Author: أحمد إسماعيل Date: 02-20-2011, 06:41 PM Parent: #49 للتعامل مع البنوك بالسودان لتشييد مباني على أرض تمتلكها يجب إكمال الإجراءات الآتية 1- تقييم قطعة الأرض المطلوب تشييد المباني عليها 2- شهادة بحث من سجلات الأراضي بغرض الرهن 3- خرطة للمباني المطلوب تشييدها+ التكلفة ( المواد + تنفيذ المباني) 4- تصريح بناء من البلدية 5- فتح حساب لك بالبنك تودع فيه وديعة محددة لإثبات الجديّة 6- تعبئة إستمارة تبع البنك إذا وافق البنك يقوم بتمويل المباني بالكامل من مال البنك ، عندما تكتمل المباني حسب شروطك ، هنا البنك يسلمك مفتاح البيت على أساس سلمك أصل ذو عائد (بالإيجار أو السكن) بشرط أن تساهم بجزء محدد من المبلغ الذي دفع لتشييد هذه المباني وأيضا لك الخيار في أن تدفع أكثر مما يطلبه البنك لأن ذلك يقلل مبلغ مساهمة البنك وهو البلغ الذي يحسب عليه البنك أرباحه، فمثلا لو دفعت 60% يكون البنك مساهم ب 40% وكلما زودت كلما قللت الأرباح التي تحسب عليك وبالتالي القسط الشهري (جزء من مبلغ مساهمة البنك في المباني + الأرباح الشهرية) هذه معلومات تحصلنا عليها عسى ولعلها تنفع س من الزقازيقاب

---

Post: #51 Title: Re: العلم ما حيضيع Author: أحمد إسماعيل Date: 02-21-2011, 09:18 AM Parent: #50 ملاحظات مهمة على التعامل مع البنوك - (الطمع حق الرجال ) الطمع مقصود به الطموح لكسب الفرص بالحلال لذلك يجب الحساب صاح ( مد كرعينك قدر لحافك) لأن البنك لايرحم وليس عليه اي خطر إذا نجحت ووفيت حقه وصله، وإذا فشلت ولم تستطيع أن توفي البنك يأخذ حقه ببيع أرضك بمبانيها + المقدم الذي دفعته، أيضا البنك ما خسران حاجة لكن الذي يخسر وفي خطر دائما هو المستثمر. - ( ود البدري سمين ) إذا نوى أحدنا أن يستثمر وأتيحت له الفرصة يغتنمها وبالأخص لو من أوائل المتعاملين لأنه يكون بمثابة الدعاية والإعلان للبنك فيسهل لك الصعب ويحسن ويخلص في التنفيذ والإلتزام. - إذا عندك أرض في موقع ممتاز أحسب حساب حيكون دخل وحداتها مجزي جدا سوى بالإيجار أو البيع ، لذلك أرجو عدم التفريط في هذه الأرض حتى لوتصبر عليها شوية لأنها حتكون مصدر سعد لك ولأبنائك في المستقبل لإمتيازها من حيث وحيث وحيث

---

Post: #52 Title: Re: العلم ما حيضيع Author: أحمد إسماعيل Date: 04-09-2011, 05:42 PM Parent: #51 عن القلب إن راحة القلب وسروره وزوال همومه وغموضه هو المطلب لكل أحد وبه تحصل الحياة الطيبة القلب الميت لا ترد عليه الهواجس والوساوس لأنه قلب ميت وهالك ، لا يريد منه الشيطان أكثر مما هو عليه، ولذلك عندما قيل لإبن مسعود ( إن اليهود يقولون إنهم لا يوسوسون في صلاتهم) قال بن مسعود: مايصنع الشيطان بقلب خرب

---

Post: #53 Title: Re: العلم ما حيضيع Author: أحمد إسماعيل Date: 04-09-2011, 05:43 PM Parent: #51 اما إذا كان القلب حي وفيه شيء من الإيمان فإن الشيطان يهاجمه مهاجمة لا هوادة فيهاولا ركود محاولا تشكيكه في ربه ودينه وعقيدته فإن وجد في القلب قوة ومقاومة إنهزم الشيطان مدبرا خاسئا

---

Post: #54 Title: Re: العلم ما حيضيع Author: أحمد إسماعيل Date: 04-10-2011, 07:03 AM Parent: #53 العلاج من وساوس الشيطان وصف النبي صلى الله عليه وسلم ، علاج الوساوس بالآتي 1- الإعراض عن الوساوس وتناسيها كلية كأن لم تكن والإشتغال عنها بالأفكار السليمة 2- الاستعاذة بالله منها ومن الشيطان الرجيم 3- أن يقول آمنت بالله ورسله 4- أن يقول الله أحد، الله الصمد، لم يلد ولم يولد، ولم يكن له كفوا أحد ثم يتفل عن يساره ثلاثا، ويقول: أعوذ بالله من الشيطان الرجيم

---

Post: #55 Title: Re: العلم ما حيضيع Author: أحمد إسماعيل Date: 04-10-2011, 06:48 PM Parent: #54 فذكر ان الذكرى تنفع المؤمنين قال تعالى: ( ووصينا الإنسان بوالديه إحسانا حملته أمه كرها ووضعته كرها وحمله وفصاله ثلاثون شهرا حتى إذا بلغ أشدهـ وبلغ أربعين سنة قال ربي أوزعني أن أشكر نعمتك التي أنعمت عليّ وعلى والديّ وأن أعمل صالحا ترضاهـ وأصلح لي في ذريتي إني تبت إليك وإني من المسلمين)

---

Post: #56 Title: Re: العلم ما حيضيع Author: أحمد إسماعيل Date: 04-20-2011, 08:10 AM Parent: #55 هل تعلم ؟ أن أول من هاجر من الأنبياء بدينه إبراهيم الخليل - عليه السلام - وأول من جدد بناء الكعبة هو ( قصي بن كلاب) - وأول من إستعمل الدفاتر لشئون الدولة هو يوسف الصديق - عليه السلام - وأول دولة إعترفت باستقلال الولايات المتحدة الأمريكية هي دولة المغرب - واول دولة إحتفلت بعيد العمال في العالم هي أمريكا عام 1886 - وأول من حمل لقب أمير المؤمنين في المغرب هو الملك عبد المؤمن من ملوك دولة الموحدين - وأول سكرتير عام لهيئة الأمم المتحدة هو تريغفي لي من النرويج

---

Post: #57 Title: Re: العلم ما حيضيع Author: أحمد إسماعيل Date: 04-20-2011, 03:48 PM Parent: #56 وأول ما نسخ من الشريعة هو أمر القبلة وأول طبيب عرفه التاريخ هو الطبيب الفرعوني أمحوتب أول من أشار إلى حفر قناة السويس سنة 1896 هو الفرنسي فرديناند دي لسيبس أول جامعة في العالم هي جامعة الأسكندرية وأنشأهابطليموس مؤسس دولة البطالسة أول من اثارة فكرة وضع قمر صناعي في مدار حول الأرض هو اسحق نيوتن سنة 1867م اول من فكر في بناء السد العالي هو العالم الحسن بن الهيثم أول رئيس أمريكي يقدم إستقالته قبل إنتهاء فترة حكمه هو الرئيس/نيكسون

---

Post: #58 Title: Re: العلم ما حيضيع Author: أحمد إسماعيل Date: 04-20-2011, 05:11 PM Parent: #57 أقوال وحكم يسخر من الجروح كل من لا يعرف الألم يقدّر الإنسان نفسه حسب الأعمال التي يعتقد أنه يستطيع إنجازها لكن العالم يقدّره حسب الأعمال التي ينجزها في الواقع النافذة التي يخرج منها الهواءالفاسد هي نفسها التي تسمح بدخول الهواء الصالح ثلاثة لا تكون إلا في ثلاثة: الغنى في النفس ، الشرف في التواضع ، والكرم في التقوى البعض ينشر السعادة اينما ذهب ، والبعض الأخر يخلفها وراءه متى ذهب الأصدقاء بعضهم كالورد اليانعة فيهم نضارة وشباب، وبعضهم كالبنفسج فيهم رقة إذا ما قطعوا ذبلوا ، والبعض الثالث كالزهور البرية ليس لهم رائحة او طعم قال حكيم : اربعة خصال للجهّال: من غضب على من لا يرضيه، ومن جلس إلى من لا يدنيه ، ومن تفاقر إلى من لا يغنيه ومن تكلم بما لا يعنيه

---

Post: #59 Title: Re: العلم ما حيضيع Author: محمد صديق Date: 04-21-2011, 07:46 AM Parent: #58 سلامات يا ناس ابو عمر ...تحية خاصة لك وانت من الناس الحريصين على هذا المنبر ..وانا يحزننى مقاطعة الناس للمنبر الا من رحم ربى ....وبُحَّ صوتى وآخرين مِثلى ونحن ننادى تعالوا بى جاى يا ناس ...وعلينا جاى ...وما فضّل لينا إلّا نقول كل حاجة بى جنيه. Quote: يسخر من الجروح كل من لا يعرف الألم أسرتنى لزمن طويل...أمثال زى: (دابى فى خَشْمُو جَرَادَاى ولا بِعَضِّى)و... (ألْمِى حَار ولا لِعبْ قَعونْج )و... (شَدَرَة كِنْ هُوزَزْ يا أَبَلاى يا هَبُوبَاى) ياخى المثل الدارفورى مثل بديع ويحتاج الى انو الناس تعرفو ليتك افردت له مساحة فى هذا البوست القيّم. لك الود (

---

Post: #60 Title: Re: العلم ما حيضيع Author: أحمد إسماعيل Date: 04-21-2011, 05:57 PM Parent: #59 تحية طيبة مع الشكر للأخ محمد صديق على تشريفك بوستينا وأبشر ، بما أتذكره من أمثال دارفور ، بس ياريت ما أمكن تقارنها لنا بالأمثال المشابهة كما فعلت سابقا. 1- ابو دنقة من فلهمتو خلى خشمو وبقى يعضي بعنقرتو(الشقة ولقة وإفترى على العباد) 2- لا إنكسرت بخسة ولا دفق عسل 3- أبن قدح بعرفي محل يعضي أخيو 4 - الرجال دناقر ولا كبر عناقر 5- السروالو مقدود ولا بشنقل

---

Post: #61 Title: Re: العلم ما حيضيع Author: أحمد إسماعيل Date: 04-25-2011, 07:00 AM Parent: #60 - لا إنكسرت بخسة ولا دفق عسل يعني البينا عامرة 3 - أبن قدح بعرفي محل يعضي أخيو إنتبه مع اصدقئك 4 - الرجال دناقر ولا كبر عناقر الرجال مواقف /دناقر جمع دنقر وهو محل تضع الدجاجة فيه البيض 5- السروالو مقدود ولا بشنقل العندو عيب أحسن ليه مايتدخل في شئو الغير

---

Post: #62 Title: Re: العلم ما حيضيع Author: أحمد إسماعيل Date: 04-25-2011, 07:26 AM Parent: #60 ومن أمثال دارفور 1- شجرة كم مالت بتكي في أخيو 2- الراجل برجالو والكريم بام عيالو الرجالة بتكون وسط الرجال سوى كنت في فريق ارسنال ولا برشلونة ولا في فريق باسكت وبرعت فبراعتك كرجل تكون وسط الرجال اما الكريم لا يظهر كرمه إذا كانت زوجته بخيلة لانها هي التي تجيد وتحسن فن إعداد الطعام من طهي وعرض وتقديم ومن ناحية كفاية الطعام وكسب رضاء ضيوف الكريم. 3- دنيا أم سفاريك كما كتلاك بوريك سفاريك جمع سفروك اداة للصيد وهو عبارة عن شيء مصنوع من الخشب على شكل الرقم 6 بحجم مناسب يرمى به الصيد مثل الأرنب والغزال وأيضا استخدم في حروب زمان

---

Post: #63 Title: Re: العلم ما حيضيع Author: عبد الدائم سيد أحمد Date: 04-26-2011, 09:25 AM Parent: #62 الف الف مبروك نجاح ضحى وعقبال الجامعة صحيح العلم ما حيضيع

---

Post: #64 Title: Re: العلم ما حيضيع Author: محمد صديق Date: 05-02-2011, 09:01 PM Parent: #63 سلامات يا ناس Quote: الف الف مبروك نجاح ضحى وعقبال الجامعة الف مبروك يا ابو عمر وعقبال بقية العقد.

---

Post: #65 Title: Re: العلم ما حيضيع Author: أحمد إسماعيل Date: 05-28-2011, 08:14 AM Parent: #64 معاني بعض الكلمات مهم معرفتها مثل الهون بضم الهاء وسكون الواو تعني الذل الهون بفتح الهاء والواو تعني ( الرفق والتؤدة) قشيب يعني (جذاب مزركش) نشوة معناها قوة بسالة معناها جرأة حبور بضم الحاء سرور ونعمة دمغ أي محا آب معناها رجع الوسن يعني النعاس الســنا يعني الضــوء حـصـحـص يعني ظهر وبان مخـمصـة معناها مجاعة

---

Post: #67 Title: Re: العلم ما حيضيع Author: عمر المهدى Date: 05-28-2011, 09:34 AM Parent: #65 التحيه لك ابوعمر وانت تبحر بنا من دارفور الي يعرب بن قحطان ولكل حلاوته ومزيد من الامثال الدارفوريه والعامه الموغله في المحليه عبجني السفروك (هي دي الدنيا نتعلم من التجارب )

---

Post: #66 Title: Re: العلم ما حيضيع Author: أحمد إسماعيل Date: 05-28-2011, 08:45 AM Parent: #64 نواصل معاني الكلمات الساجي الساكن أثل شجر الجَنَان القلب الحـيـف ( الظلم والجور ) ترهات أباطيل الوابل المطر الشديد نـدى كـــرم وســق جـمـع أزهــر ابـيـض الـزعيـــــم الـكـفـيـل

---

Post: #68 Title: Re: العلم ما حيضيع Author: أحمد إسماعيل Date: 05-28-2011, 10:49 AM Parent: #66 مرحب بالأديب عمر المهدي بنورك نوّر حوشنا وشكراٌ للتشجيع نرجو أن تجود لحوشنا من عندك شويّة حتى لو عطية مُزين وهذه شوية أمثال دارفورية - أم جركم ما بتأكل درتين - دنيا دبنقا دردقي بشيش - جقلو ولا مشي عرجة - البليلة بحجارها - أم صلمبويتي ولا كدكاي زول

---

Post: #69 Title: Re: العلم ما حيضيع Author: أحمد إسماعيل Date: 05-28-2011, 11:10 AM Parent: #68 يا ود المهدي السفروك له موقف طريف يقال أن الأنجليز بعد إستلامهم السودان لم يفتحوا دارفور إلا عام 1916 وذلك لأن سلطان دارفور رفض أن يستسلم وأعلن حيحارب بالسفروك والسيف والحربة ، السيف والحربة معروفة للإنجليز فكانت حيرتهم وخوفهم من السفروك الذي لايدركون كنهه إلى أن عرفوا حقيقته

---

Post: #70 Title: Re: العلم ما حيضيع Author: عمر المهدى Date: 05-28-2011, 11:18 AM Parent: #68 مرحب بالأديب عمر الهدي بنورك نوّر حوشنا وشكراٌ للتشجيع نرجو أن تجود لحوشنا من عندك شويّة حتى لو عطية مُزين وهذه شوية أمثال دارفوية - أم جركم ما بتأكل درتين - دنيا دبنقا دردقي بشيش - جقلو ولا مشي عرجة - البليلة بحجارها - أم صلمبويتي ولا كدكاي زول الحبيب ابوعمر شكرا لسرعه الاستجابه واليك محاوله لمعاني الامثال الايام دول الدنيا دايره صبر جقلو دي ما جمعت معاي الدنيا فيها الحلو والمر لالوبنا ولا تمر الناس لانفترض في الناس الجهل وايضا لاننسى ذلك

---

Post: #71 Title: Re: العلم ما حيضيع Author: أحمد إسماعيل Date: 05-28-2011, 03:59 PM Parent: #70 شكراً عمر المهدي للمشاركة أم جركم هي الجرادة الكبيرة بتاعة المزارع بتموت قبل الخريف المقبل يطلق هذا المثل لتذكير الإنسان بأن يرضى بالمقسوم له لأن عمرك هو عمرك لافيه تقديم ولا تأخير الجقلو المنطقة المليئة بالحفر والحجارة أو الكتل الترابية والتي لايستطيع الأعرج أن يمشي عليها زي المثل ( ألمي حار ولا لعب قعونج ) البليلة بحجارها هذه كلمة سر يعني إنتبه حولك عيون وآذان ، وهذه تشبه جملة / سالمين كل تمر عند الحضارم الحرف الأول من كل كلمة يعني ( سكت ) ما رأيك ياكوتش

---

Post: #72 Title: Re: العلم ما حيضيع Author: عمر المهدى Date: 05-28-2011, 06:00 PM Parent: #71 العزيز ابو عمر الشرح يزيد الفايده فاحرص عليه لكن بعد منحنا الفرصه للتذوق ومحاوله الفهم وعندنا مثل بمناسبه البليله والحجر ولكن في سياق آخر (آخر البليله حصحاص ) يقال في حال تبدل الحب كراهيه ِ

---

Post: #73 Title: Re: العلم ما حيضيع Author: أحمد إسماعيل Date: 05-29-2011, 07:12 AM Parent: #72 شكرا ود المهدي فيك الخير والبركة وهذه أيضا كلمات مهمـة الهـقهـقة : السير الشديد الجوسق : القصر جلَـبة : ضجيج منـيـف : مرتفع آبـق : هارب الإصـر : الميثـاق والعـهـد المرّة بكسر الميم : القــوة خَـَمَـلَ ذكره : خفي بَـقَـلَ : ظَـهَـرَ التـرائب : عظـام الصـدر سـرمدا : قائمــاً أزفّ : قـرب ودنـا

---

Post: #74 Title: Re: العلم ما حيضيع Author: منصور عبد الرازق Date: 05-29-2011, 10:26 AM Parent: #73 متابعة يا ابو شاكر مع استمتاع انتو ياربى انا اول مرة اجى بى جاى ولا شنو ؟؟؟

---

Post: #75 Title: Re: العلم ما حيضيع Author: أحمد إسماعيل Date: 05-30-2011, 06:57 AM Parent: #74 ألف ألف مرحب بالمنصور وجيدا جيت ، وبرك اللربنا جابك أدخل لداخل ، مش تسلم من الباب وتعمل ريوس إضافة من أمثال دارفور - الدرب البجيب اللوم أبراهـ مسافة يوم - ما اي نقعة لقيتي تطردي حصانك - حكم لساق ولا مال لخناق - تلصق طين في رجلين ولا ببقى نعلين

---

Post: #76 Title: Re: العلم ما حيضيع Author: أحمد إسماعيل Date: 05-30-2011, 09:29 AM Parent: #75 1- الدرب البجيب اللوم أبراه مسافة يوم الدرب البجيب الريح سدو واستريح ـــــــــــــــــــــ 2- ما أي نقعة لقيتي تطردي حصانك ما تطلق العنان للسانك وإنتبه لحفظه وصونه ــــــــــــــــــ 3- حكم لساق ولا مال لخناق الخناق عقد بلدي معلق برقاب البنات والنساء دائما الذي يحب السلطة يفضل أن يحكم حتى لو لفترة قصيرة ولا يتنازل عن ذلك مهما يدفع له من مال ــــــــــــــــ 4- تلصق طين في رجلين ولا ببقى نعلين التحايل بالغش والكسل ماينفعك حتما حتنكشف فالمجد والعظمة والعلم محتاجة سعي جاد وتخطيط وعمل

---

Post: #77 Title: Re: العلم ما حيضيع Author: أحمد إسماعيل Date: 05-30-2011, 10:43 AM Parent: #76 ديك من بعوعي البداوسي بلقى بحذر المثل الذي يعمل من نفسه فتوة ويبحث عن المشاكل ، لأن حواء والدة ، بجيك البملأ عينك وبكفي دينك

---

Post: #78 Title: Re: العلم ما حيضيع Author: محمد صديق Date: 05-30-2011, 08:29 PM Parent: #77 سلامات يا ناس Quote: 4- تلصق طين في رجلين ولا ببقى نعلين يا ابو عمر :تحياتى انا من الداعين الى ان يكون المثل الدارفورى حاضراً بهذا البوست.

---

Post: #79 Title: Re: العلم ما حيضيع Author: أحمد إسماعيل Date: 05-31-2011, 07:45 AM Parent: #78 شكرا ود الصديق على المرور والتشجيع وإن شاء الله طلباتكم مجابة رايكم شنو لو خصصت هذا الحوش لتراث دارفور فقط رأيكم محل اهتمامي من الأمثال الدارفورية 1- بلا بليلة الخشم ما بتمضغ 2- عصاية كان رميتي بشيلو بدقوق بيه 3- العندو بخور بنشم 4- كم تشكي كثير ، تلاقي الببكي 5- قطية شلعو وبنو بقشو 6- كل مرض من الله إلا وجع بطن من سيدو 7- البأكل وحيدو بخنق ود المهدي هذه بعض الأمثال أخذ راحتك

---

Post: #80 Title: Re: العلم ما حيضيع Author: عمر المهدى Date: 06-01-2011, 12:32 PM Parent: #79 ابو عمر لك التحيه احاول ايجاد مرادفات او شرح الامثال 1-جليتو 2-ترجو السلامه ولم تسلك مسالكها ان السفينه لاتجري على اليبس 3-الفيهو خير الناس بتعرفو 4-تشوف مصيبه غيرك تهون عليك مصيبتك 5-القصه انتهت 6-ماملا ابن آدم وعاء شر من بطنه 7-الداب نفسو مقصر (حب لاخيك ماتحب لنفسك )

---

Post: #81 Title: Re: العلم ما حيضيع Author: أحمد إسماعيل Date: 06-04-2011, 03:04 PM Parent: #80 ود المهدي ما شاء الله على ماأتيت به لللأمثال ، تأخرت في الرد لأني لم استطع دخول هذا الموقع 1- خشم بلا بليلة ما بتمضغ لا يمكن أن تتكلم بدون موضوع 2-عصاية كان رميتي بشيلو بدقوق بيهو السلطة لو توفيها حقها من عدل وأمانة وتصونها تحميك ، لكن تستقلها إستقلال ببشاعة وفساد تنقلب عليك ، وما موقف رئيس مصر وتونس ببعيد وتفسير ود المهدي : نرجو السلامة ولم نسلك مسالكها ، ان السفينة لا تجري على اليبس 3- العندو بخور بنشم الحقيقة مثل البخور طيّبة وفواحة، فمهما تكذب وتغش تظهر الحقيقة ود المهدي قال في هذا: الفيهو خير ، الناس بتعرفوا

---

Post: #82 Title: Re: العلم ما حيضيع Author: أحمد إسماعيل Date: 06-07-2011, 10:09 AM Parent: #81 المثـل:قطية شلعو وبنو بقشو واقع الحال كما هو ، ما في جديد يعني ( الحال يغني عن السؤال ) المثل: كل مرض من الله إلا مرض بطن من سيدو المثل يحث على الوقاية من المرض بالإبتعاد عن الأغذية الملوثة أو بعدم الإكثار من الكل كما قال صلى الله عليه وسلم (ما ملأ إبن آدم وعاءاَ شرا من بطنه ، فإن كان لا محالة فاعل فثلث لطعامه وثلث لشرابه وثلث لنفسه)

---

Post: #83 Title: Re: العلم ما حيضيع Author: محمد صديق Date: 06-08-2011, 02:46 PM Parent: #82 سلامات يا ناس يا ابوعمر الامثال معبرة كنا عاوزين نساهم فى الحل لكن سبقتونا اقترح فى المرات الجاية ..الحل يتأخر شوية

---

Post: #84 Title: Re: العلم ما حيضيع Author: أحمد إسماعيل Date: 06-16-2011, 05:58 PM Parent: #83 تحية طيبة للكوتش وشكرا على المرور نواصل في الأمثال الدارفورية 1- الخريف الليّن من شواقيرو بيّن 2- البرقص ما بغطي دقنو 3- التردة بتتملي والعرب بوردوا 4- ثلاثة أبعد منهم قادي بوباي وادي وبوباي سلطان وبوباي دابي

---

Post: #85 Title: Re: العلم ما حيضيع Author: أحمد إسماعيل Date: 06-16-2011, 06:27 PM Parent: #84 ماتقول في رجل زوج أخاهـ لأبيه بأخته من أمه فولدت له ولدا ماذا يكون هذا الرجل لهذا المولود؟ ماتقول في امرأة اخبرت بوفاة زوجها فلم تحد عليه ولا ساعة واحدة ، مع أنه مسلم ، عاقل ، بالغ، حـر كيف ذلك؟ ما تقول في رجل طلّق زوجته ولا يجب عليها أن تحتجب عنه ولا يحرم عليها مؤاكلته ومجالسته والحديث معه ، وليس في المسألة رضاع؟ المشروع ان المأموم يكون موقفه خلف الإمام ولكن ماتقول في مأموم صلى مقابلا لإمامه وجها لوجه ، وصحت صلاته؟ صلاة النافلة في البيت أفضل من صلاتها في المسجد ولكن ما تقول في نافلة صلاتها في المسجد أفضل من صلاتها بالبيت ، وليست من السنن الجماعية كالعيدين والكسوف والخسوف والاستسقاء والتراويح؟

---

Post: #86 Title: Re: العلم ما حيضيع Author: أحمد إسماعيل Date: 06-19-2011, 07:41 AM Parent: #85 ما تقول في رجل زوج أخاهـ لابيه باخته من امه فولدت له ولدا ماذا يكون هذا الرجل لهذا المولود؟ ( يكون هذا الرجل خال المولود لأمه ، وعمه لابيه ) ____________________________ صلاة النافلة في البيت أفضل من صلاتها في المسجد، ولكن ما تقول في نافلة صلاتها في المسجد أفضل من صلاتها بالبيت، وليست من السنةالجماعية كصلاة العيدين و الكسوف والخسوف والإستسقاء والتراويح؟ = هما ركعتا الطواف فإن صلاتهما في المسجد خلف المقام بعد الطواف سـنة = ـــــــــــــــــــــــــــــ ما تقول في امرأة أخبرت بوفاة زوجها فلم تحد عليه ولا ساعة واحدة، مع انه مسلم ،عاقل، بالغ ، حـر كيف ذلك؟ هذه امرأة مات زوجها في السفر ولم تعلم بوفاته إلا بعد إنتهاء مدة الحداد الشرعي وهي أربعة أشهر وعشرة أيام من يوم وفاة الزوج ، وهنا لا يلزمها حداد لأن حدادها قد فات وقته.

---

Post: #87 Title: Re: العلم ما حيضيع Author: أحمد إسماعيل Date: 06-19-2011, 08:07 AM Parent: #86 متى يصلي المأموم مقابلا لامامه وتقبل صلاته ؟ هذا يحصل في الحرم المكي فقط لأن الصفوف دائرية حول الكعبة متى يحق لك أن تصلي في الإتجاه الذي تريدهـ وصلاتك مقبولة إن شاء الله ؟ ذلك إذا كنت داخل الكعبة المشرّفة

---

Post: #88 Title: Re: العلم ما حيضيع Author: الرشيد بابكر Date: 06-19-2011, 07:03 PM Parent: #85 أبو عمر مساك الله بالخير... لست فقيها بالحد الذي أستطيع فيه الاجابة على أسئلتك المعقدة... و لكني سأحاول قدر المستطاع الاجابة على بعضها... Quote: ماتقول في امرأة اخبرت بوفاة زوجها فلم تحد عليه ولا ساعة واحدة ، مع أنه مسلم ، عاقل ، بالغ، حـر كيف ذلك؟ أعتقد بأنها قد وضعت حملها في نفس يوم وفاة زوجها... فأجل المرأة الحامل هو وضع حملها... Quote: المشروع ان المأموم يكون موقفه خلف الإمام ولكن ماتقول في مأموم صلى مقابلا لإمامه وجها لوجه ، وصحت صلاته؟ أعتقد ان الصلاة بالحرم... Quote: صلاة النافلة في البيت أفضل من صلاتها في المسجد ولكن ما تقول في نافلة صلاتها في المسجد أفضل من صلاتها بالبيت ، وليست من السنن الجماعية كالعيدين والكسوف والخسوف والاستسقاء والتراويح؟ تحية المسجد

---

Post: #89 Title: Re: العلم ما حيضيع Author: أحمد إسماعيل Date: 06-20-2011, 03:04 PM Parent: #88 ألف مرحب برشيد القوم في حوشنا، آنست وشرفت الحمد لله حوشنا عامر بوجود ود المهدي ومحمد صديق ورشيد القوم وقالو الشجر الكبار عندو صمغ ، وزوارنا الكرام كبار بعطائهم وإنتاجهم وليس بأعمارهم ، يعني 20 إلى 25 سـنة بعد التخرج مامشكلة (نظارة + صبغة + جليد) يكفي وزيادة ، نقول الحمد لله بعيدين من الكركم والذي منه

---

Post: #90 Title: Re: العلم ما حيضيع Author: محمد صديق Date: 06-20-2011, 08:05 PM Parent: #89 سلامات يا ناس زوار الحوش ....سلام مرور للتحية واعلان الحضور تحياتى

---

Post: #91 Title: Re: العلم ما حيضيع Author: أحمد إسماعيل Date: 06-22-2011, 07:35 AM Parent: #90 Quote: سلامات يا ناس زوار الحوش ....سلام مرور للتحية واعلان الحضور تحياتى تسلم يا الكريم تسلم 0000وشكرا لدعمك المتواصل للمنبر

---

Post: #92 Title: Re: العلم ما حيضيع Author: أحمد إسماعيل Date: 06-22-2011, 08:47 AM Parent: #91 ما تقول في امرأتين دخل عليهما رجلان فقالـتا: مرحباَ بابنينا وأبني زوجينا، وزوجينا000 فما يكون هذان الرجلان لهما ـــــــــــــــــــــــــــــــ ماتقول في إمام صلى وهو محدث بأربعة مأمومين ، ففسدت صلاة الإمام مع أحد المأمومين ولزمهما الإعادة ، وصحت صلاة الباقين كيف ذلك ؟ ــــــــــــــــــــــــــــــــ ما تقول في رجل طلق زوجته ولا يجب عليها أن تحتجب عنه ولا يحرم عليها مؤاكلته ومجالسته والحديث معه ، وليس في المسألة رضاع ؟

---

Post: #93 Title: Re: العلم ما حيضيع Author: الرشيد بابكر Date: 06-22-2011, 08:16 PM Parent: #92 أبو عمر مساك الله بالخير و السرور جبت لي ورقة و قلم و قعدت أحاول أجاوب السؤال الأول ما ظبطت معاي الحكاية... فقلت أحسن حاجة أجاوب البعرفو و الباقي أخليهو لمحمد صديق.. Quote: ما تقول في رجل طلق زوجته ولا يجب عليها أن تحتجب عنه ولا يحرم عليها مؤاكلته ومجالسته والحديث معه ، وليس في المسألة رضاع ؟ طلقها طلاقا رجعيا...

---

Post: #94 Title: Re: العلم ما حيضيع Author: أحمد إسماعيل Date: 06-23-2011, 04:23 PM Parent: #93 شكرا رشيد القوم على المرور وشكرا على المشاركة والإجابة الأخ محمد صديق وعمر المهدي لو عدو من هنا تركنا لهما أربعة أمثال يتسلا بها. ما تقول في امرأتين دخل عليهما رجلان فقالـتا: مرحباَ بابنينا وأبني زوجينا، وزوجينا000 فما يكون هذان الرجلان لهما هاتان المرأتان كل واحدة منهما متزوجة بإبن الأخرى ـــــــــــــــــــــــــــــــ ماتقول في إمام صلى وهو محدث بأربعة مأمومين ، ففسدت صلاة الإمام مع أحد المأمومين ولزمهما الإعادة ، وصحت صلاة الباقين كيف ذلك ؟ اما الإمام فصلاته فاسدة ، لأنه محدث ، وفسدت صلاة المأموم ؛ لأنه كان يعلم بحدث إمامه ، كأن يكون أكل مع الإمام لحم إبل ثم توضا هو ، ونسى الإمام الوضوء ، فصلى هذا المأموم وراء الإمام وهو يعلم. ــــــــــــــــــــــــــــــــ

---

Post: #95 Title: Re: العلم ما حيضيع Author: محمد صديق Date: 07-02-2011, 11:02 AM Parent: #94 سلامات يا ناس يا ابوعمر انت والله عرفتنى من القى الالغاز دى طوالى بجرى على الاجابات صاحبك الرشيد بحل واحد بس ..ودى بقت ماركة مسجلة ليو هو بس مش هو بتاع بيضة الديك؟ رائك شنو فى : لو ابوك اداك تفاحة وقال ليك لو شالوها منك بتموت ..ولاقوك اسد وشيطان ونمر ...كل واحد منهم قال ليك ادينى التفاحة ولا بكتلك ...تعمل شنو؟؟ اللغز ده من ابوبكر وعمر محمد صديق.

---

Post: #96 Title: Re: العلم ما حيضيع Author: أحمد إسماعيل Date: 07-05-2011, 09:57 AM Parent: #95 Quote: .لو ابوك اداك تفاحة وقال ليك لو شالوها منك بتموت ..ولاقوك اسد وشيطان ونمر ...كل واحد منهم قال ليك ادينى التفاحة ولا بكتلك ...تعمل شنو؟؟ اللغز ده من ابوبكر وعمر محمد صديق. يا كوتش البقتل الله ، وبما أن النجاة شبه مستحيلة، هنا القيام بالنقس واجب اتحايل على الشيطان بأن أعطيه التفاحة إذا صرف الأسد والنمر عني وبعدها أتخلص من الشيطاب بالبسملة وآيات من الذكر الحكيم ثم أملأ ملابسي هبوب وأتخارج .

---

Post: #97 Title: Re: العلم ما حيضيع Author: أحمد إسماعيل Date: 07-06-2011, 08:57 AM Parent: #96 1- الخريف الليّن من شواقيرو بيّن 3- التردة بتتملي والعرب بوردوا 4- ثلاثة أبعد منهم قادي بوباي وادي وبوباي سلطان وبوباي دابي 1- شواقير جمع شوقارة وهي الغطاء النباتي من أمطار الخريف الأولى 3- التردة هي الفولة أو الرهد أو البركة العملاقة ، العرب هم البقارة وذلك خلال رحلتهم السنوية بحثا عن الماء والكلأ لبهائمهم ( النشوق والمؤطاة) 4- البوباي هي الديار

---

Post: #98 Title: Re: العلم ما حيضيع Author: أحمد إسماعيل Date: 07-10-2011, 07:43 AM Parent: #97 زمن الرَّكْشَه! آه يا زمن الرَّكْشَه... زمن الفوضى العَمْيَا و طَرْشَا و زمن الوَهَم العَسْكَرْ فى البلد الغَشَّه ... بلاد الناس الغَبْشَا.. الناس الجاريه الدَّاقشه شن لاحقين؟ الشُّغُل العاطل وَلَّا الأمل الطَّشَّ؟َ و لَّا سراب المليونات و رهاب العربيات الرَّقشه؟ الموهومين الما شايفين هم وين فى الهَرَم الكَشَّ الكوم الفوق اتركَّزْ و حَشَّ و هُمْ أكوام أُمْ فتقت وعفشة ماكلين ألغام و كلام يِنْدَشَّ مغشوشين فى العيش والفول و التبشة و مغشوشين بترول إنْقشَّ و مغشوشين فى حِلْماً راح و انْكَشَّ و مغشوشين فى المويه الزرقا و غَبْشَا و حتى كروت الكهربا غَشَّه بيوت السكن "الشعبى" العامر غَشَّه بيوت السكن "الوطنى" الفاخر غَشَّه و مكشوشين فى الدِّين البَيِّن كَشَّه و مغشوشين فى حروب و سلام.. و مغشوشين خِدْمَات إلزام.. و جِهَادُم أكبر غَشَّه و مغشوشين جامْعَات أوهام.. قارِيْن الطب فى خلوة شيخ لا معمل لا تشريح لا مرجع لا 000 و بكره الواحد دكتور و عياده و نَفْشَه و أمسك أقطع كبده و كرشه و فى زمن الركشه لا شايلين هَمْ لى بلد إتفرتق لا شايفين بترول بتدفق لا حاسِّين بالنار بِتْبُق لا هم ضايقين التَّشه مشغولين "رَكْشَات" و "التِيشَيْرْتات" و "الدِيجِيْتالات" و مَلْهِليين "برصيد" و "شرايح" و "موبايلات" و "المِسْكولات" و "بالتشكسات" و "الكافيتيريات" و "المُنْتجَعَات" و "النِسْكَافَيْه" و "النَتْ كَافَيْه" و "مسلسلات" و "باشا" و "بيه" و مكتولات و مكتولين و هم ساكتين تمكين و شريعه و هَرْشَه و الناس الفوق بانين أدوار.. عاملين أسوار.. طالعين أحرار..نازلين أحرار.. لامعين أنوار خَاتِيْن الخَرْشَه خَالِّين الشارع للفايرين ذى نمل السُّكَّر.. للحايمين ذى ###### الحَر.. و للطايرين ودَّابْرق و عَشَّه لو ماشين كدارى تقول ما راكب زول كل الدنيا كُرَاعَيْن مَاشَّه و لو راكبين بتشوف الشارع وَرْشه "الأمجاد" تتراجف ذى القشّه و "الحافلات" فى حُفر المويه قِرِنتى و قِرْشَه و تلقى "جياد" تِتَّنَّّى و ناسْيَه قروض البنك الغَشَّه و الطيبين راكبين خازوق لا هم لاحقين الناس الفوق لا هم بالدخل الشهرى الممحوق تامِّين أقساط البنك الدُّقْشَه و منهوكين بي "ربا إسلامى حلال" و بنوك الناس الفوق راسمال بفتاوى شيوخ السوق يتوَشَّى مُضاربه مَرَّه و مَرَّه مُشاركه والشيكات تتطاير طاشَّه و مافيا السوق تِتْمَكَّن سرقه و لَطْشَه آه يا زمن الركشه و ما أدراكْ ما الركشه الركشه كُدُنْداره و عَمْشَا تطير و ترِك محل ما تدور فى راس البيت.. فى أقرب خور.. أو فى راس الزول كان قال يِتْمَشَّى سايطه الشارع ذى الكَمْشه بتطلع داقشه و تنزل داقشه و السَّوَّاق بس كابتن طياره.. مَهَنْدَم و آخر حَشَّه و الطبلون مرصوص بالنَّدْ و فتايل ريحه و فُرشه و مَكَوَّم "سِيْدِيهات" بالدُّقشه الغُنا مصرى و سورى و "زَفَّه" و "دَبْشه" "نانسى العجرم" و "سَيِّد طُلْبه القفْشه" "حماده البت!" يا حليل "الكاشف" و "عَشَّه" و ال"رَيْقِى" و ال"راب" ضاربين الدَّوْشه و العجلات تتراقش رقشه و كرسى الركاب بس أودة نوم فى أحسن فَرْشه و تنزل "فاطنه" و تركب "عشّه" و ماشين وين..اللهُ عليم و قروش من وين..اللهُ كريم لا زول سائل..لا زول مسئول.. لا دَهْشَه تدريب لا دَوْشه

---

Post: #99 Title: Re: العلم ما حيضيع Author: أحمد إسماعيل Date: 07-10-2011, 08:08 AM Parent: #98 ذاك الصباح جانا الخبر إنذار جسيم .... "شايلو الرجيم " بيان مركَّـز و مختصر "خبر إنشقاق نصف القمر" لا أعطى تفصيل لا صور عبر الوسائط والحوائط زي قطعة الليل البهيم غطى أركان الأديم بي سرعة النار في الهشيم زلزال عظيم ضرب الهواجس في الصميم وبعثرالحلم القديم **************************** "من غير ميعاد " عمَّ الحداد والنيل توشح بالسوااد إحتشدت أسراب الجراد سلقتنا السنة ٌ حِداد فقدنا أ سباب التمهُّل والتعقُّل والتظاهر بالحياد نكَّسنا رايات النشاط وسحبنا أطراف البساط وكل الأطالس من المدارس والمجالس والصراط و الوسائط والخرائط من "الجزائر " و"الرباط " وفتحنا دفتر للتعازي وسجل لتدوين المخازي للعجول الإنتهازي وللمواساة من "الحريري " و "جنبلاط " *************************** دخلنا مرحلة الخطر يوم إتفاق الحركة واهل المؤتمر على اقتسام جسم الوطن وعلى إقتطاع نصف الزمن "توريت " تجافت في العميق وبعد ت مسافات عن "كرن" أهملنا نصح أهل الفطن ووصية الراحل ""قرنق " وفلسفة حق المصير هي في الأساس صحوة ضمير تأكيد تلاحم في المسير لا تسلط لا أجير وحدة من منظور جديد مدخل إلى سودان جديد لم تكن تقرير مآل واعلان نهاية إحتلال عن سيطرة أهل الشمال !!! ********************** الدهشة أخرست اللسان عطلت لغة البيان عند المسيري والحمر كيف يخوض "بحر الغزال " ؟؟؟ وكيف يتابع للحلال يستشرف الأمر الجلل أشد َّ من كل احتمال "منقو" صابو الإعتلال كيف يشجع " للهلال " وكيف يشوف "مريخ جمال " ويقيم لوردي الكرنفال ويواصل أحباب الشمال محتار .... يراقب بإنفعال ذاك الجدال والساعد الأيمن يجاهد لانفصال زندو الشمال بعض الشمال أصبح جنوب بعض الجنوب أصبح شمال أصبح جنوبين في الشمال أصبحنا " صفر على الشمال " ************************* من يجيب عنو السؤال ؟؟؟؟ كيف نقسِّـم مجد "عزة " المستحيل ؟؟؟ كيف نخون نبض "الخليل "...؟؟؟ كيف نشطب الزمن الجميل ...؟؟؟؟ من يجترئ ؟؟؟؟ على اغتيال الفرحة في شدو " البلابل " ويقتلع غرس المناهل والسنابل ويطرد العابر السبيل مولاي رفقا ً بالجموع في وجه وطن المكرمات كانت دروع من أجل صون عز الديار كانت تجوع وطن المآثر الراسخة من غابر الدهر وطن التراحم والتلاحم والرصيد المدَّخر ظل في الحدقات مكرَّم .... و معتبر من عهد "ونجت " و.... "كتشنر " حفظنا اطراف الحدود وفرحنا بي كسر القيود وطربنا لي "وطن الجدود " و" صوت السما " "وحسنك أمر " "وعمارة دنقس " والككر كان الأمل تتشاطر الناس المصاعب والمتاعب والخطر لكن تبخرت الوعود وضاعت جهودنا سدى وهدر درسنا تاريخ الأمم وعبرنا أسواق الذمم هل من جديد نصنع قيم ؟؟!! نرجع نصارع من جديد نرجع نصيغ الذكريات ونعيد تفاصيلا السِّير من عهد "هارون الرشيد " ونعيد صياغات النشيد "سوداني" إنت من الجذور "سوداني" إنت مع الحضور "سوداني" من معدن أصيل رفقة في الدرب الطويل بين المرابيع "والجفيل " من بابنوسة إلى "أويل " أنت السند أنت المدد والدخري في ساعة الخطر ************************* من يدَّعي إرث الزبير ؟؟؟ وحقوق قصص ود النمير وحكمة قرنق وابل ألير وأويل و راجا وديم زبير وتاريخ "ضرار" "ونعوم شقير" كل الكيانات تجتمع كل الدويلات تصطنع أسباب توحد واتحاد وكل النداءات ترتفع من أجل تحقيق المراد ************************** لا تجدي شكوى ولا اعتذار خان الأمانة من اعتذر من يقبل التقسيم غشيم وكل من برر أثيم سلَّمنا بي خيار الشعوب ورضينا بي حكم القدر رغم اغتيال حلم السنين و زخم أمجاد نا الثمين من "سبت " أسد العرين ومن "الدريسة " ومن "أمين " وماجد وجكسا وقاقارين والسد ومنزول والقطر فشلنا في أكبر.... في تحدينا المحن وفي صميم أمر الوطن أهل العلوم أصل النجوم أهل اللسان أهل البيان عجزنا عن درء الفتن دون التحوُّط للمحن أسرفنا في بحر التمني وفي التجنِّي بلا حساب من دون مكابح أو رسن عقارب الساعات تدور والدار محاصرة بالشرور ومصيرنا في يد الضلالي الإنفعالي الغير مبالي ومن تنكر للجذور المقتفي أثر المراهن والمداهن والكجور في الفهارس والمعاجم وجدنا أشكال الوطن : الوطن العليل وطن الخليل أطروحة الوطن الشهيد أنظومة الوطن الوليد وحدة اليمن السعيد وأضفنا جملة مفردات " وطن إنفطر " " وطن إنتحر " وطن .... إثير عبر الأثير أصبح خبر عباس أبوريدة – الدوحة

---

Post: #100 Title: Re: العلم ما حيضيع Author: محمد صديق Date: 07-18-2011, 07:29 AM Parent: #99 سلامات يا ناس ابو عمر تحياتى غبت طويلا ..زحمة ولخمة ومشغوليات حل اللغز صحيح ...حاورى الجماعة انو لغزهم اتحلا ... سمعت قبل ايام مثل دارفورى بيقول : ك لا ب بداوسو بخت أرنب.

---

Post: #101 Title: Re: العلم ما حيضيع Author: أحمد إسماعيل Date: 07-21-2011, 08:39 AM Parent: #100 من أفضل ماقيل في مدح الرســـــــول محمد زينة الدنيا وبهجتها فاضت على الناس والدنيا عطاياه محمد رحمة الرحمن نفحته محمد كم حلا في اللفظ معناه المصطفى المجتبى المحمود سيرته حبيب ربك يهوانا ونهواه نور الوجود ووافي بالعهود سناً لولاه ما ازدانت الأكوان لولاه فجر الأنام ومصباح الظلام ومن أدناه خالقه منه وناجاه سل عن يتيم قريش عن مواقفه كم قاوم الشرك فرداً كم تحداه طفل يتيم أتى الدنيا فأنقذها من الضلال فلا مال ولاجاه طفل يتيم أتى الدنيا فحررها من الجحود وكان الملهمَ ، الله يهدي إلى الرشد والأيام شاهدة ما خاب في دعوة الإصلاح مسعاه

---

Post: #102 Title: Re: العلم ما حيضيع Author: محمد صديق Date: 07-22-2011, 02:14 PM Parent: #101 سلامات يا ناس تحياتى احمد يومين بنيالا من اجمل الايام.. الجو الخريفى الجميل طيبة الناس كان مفترض الاقى عبدالعزيز بركة ومتوكل ..ولم نتلاقى بسبب المطر اجتهد عثمان عبدالله وقابلنى

---

Post: #103 Title: Re: العلم ما حيضيع Author: أحمد إسماعيل Date: 08-20-2011, 07:54 PM Parent: #102 شكرا الأخ محمد صديق على أخبار نيالا وأهلها من نقله الله من ذل المعصية إلى عز الطاعة ، أغناهـ بلا مال وآنـسه بلا أنيس ، وأعزهـ بلا عشيرة وقال حكيم : في البيوت السعيدة ، الزوج كالمصور بريد من زوجته أن تبتسم وليس المهم أن يكون كلامي مقبولا 000 المهم أن يكون صادفا

---

Post: #104 Title: Re: العلم ما حيضيع Author: أحمد إسماعيل Date: 09-07-2011, 04:52 PM Parent: #103 أحدث صورة للمسجد الحرام بعد توسعة المسعى وبناء أكبر ساعة في العالم أمام باب الملك فهد

---

Post: #105 Title: Re: العلم ما حيضيع Author: أحمد إسماعيل Date: 09-07-2011, 04:58 PM Parent: #103 الوالدة والإبنة ضحى يسعيان لإكمال العمرة بالمسعى بعد توسعته

---

Post: #106 Title: Re: العلم ما حيضيع Author: أحمد إسماعيل Date: 09-11-2011, 09:09 AM Parent: #105 مسجد الرسول صلى الله عليه وسلم وجانبه الخلفي 9/2011م

---

Post: #107 Title: Re: العلم ما حيضيع Author: أحمد إسماعيل Date: 11-20-2011, 07:29 AM Parent: #106 من أقوال الحكماء ذقت الطيبات كلها فلم أجد أطيب من العافية ذقت المرارات كلها فلم أجد أمر من الحاجة إلى الناس نقلت الحديد والصخر فلم أجد أثقل من الدّين وهل تعلم أن الفيل يشم رائحة الإنسان على بعد نصف كيلو متر ان المدة التي احتل فيها الصليبيون القدس هي 88سنة ان أول ما خلق الله القلم وان المولى عز وجل يتبرأ من تارك الصلاة وأن تارك الصلاة يحشر يوم القيامة مع فرعون ظن الأغنياء ان السعادة في المال وظن الملوك أنها في السلطة الصحيح أن السعادة في عبادة الله سبع ساعات لا تكفي للنوم إذا كنت تعمل بجد وأنك تحتاج مابين 8 إلى 10 ساعات لتقوم بكامل نشاطك وقادر على العمل والعطاء، هذا هو مربط الفرس

---

Post: #108 Title: Re: العلم ما حيضيع Author: محمد صديق Date: 11-20-2011, 08:21 AM Parent: #107 سلامات يا ناس تحياتى ابوعمر ... وتقبل الله منكم ... انت ما شايف انو غيابك طال من الحلة دى ؟؟

---

Post: #109 Title: Re: العلم ما حيضيع Author: أحمد إسماعيل Date: 11-21-2011, 08:21 AM Parent: #108 الأخ محمد صديق كل عام وأنت والعائلة بخير وعلى خير شكرا للمشاركة والمتابعة في مجالس البرامكة جاء عربي شايل كوكابا قال يا جماعة الشاي يا بتحقوا يا تخلوا شرابا واحد من البرامكة قال ابو شعيرة الهني يشربوك ببارة ولا بتور تني ولا بصبي قلب غني ـــــــــــــ واحد آخر قال يشربوك سياد دار وارا للهبوب الهوارة للشاي برجالة النادم ككبر المكيالة ـــــــــــــ واحد آخر قال أسود ضل الدلم يشبوك بتكاكي ولا عيال غنم

---

Post: #110 Title: Re: العلم ما حيضيع Author: محمد صديق Date: 11-22-2011, 09:43 AM Parent: #109 سلامات يا ناس يا ابوعمر ...تحياتى البرامكة ديل برنامج براهم يعنى الواحد ممكن يلم مادة متكاملة وتنزل هنا انا متأكد انها حتكون ممتعة.

---

Post: #111 Title: Re: العلم ما حيضيع Author: عبد الدائم سيد أحمد Date: 11-22-2011, 10:07 AM Parent: #110 الى الان منتظر اجابة لغز ابوبكر وعمر

---

Post: #112 Title: Re: العلم ما حيضيع Author: محمد صديق Date: 11-22-2011, 11:46 AM Parent: #111 سلامات يا ناس يا نضيف رايك فى الحل ده شنو :_ Quote: يا كوتش البقتل الله ، وبما أن النجاة شبه مستحيلة، هنا القيام بالنقس واجب اتحايل على الشيطان بأن أعطيه التفاحة إذا صرف الأسد والنمر عني وبعدها أتخلص من الشيطاب بالبسملة وآيات من الذكر الحكيم ثم أملأ ملابسي هبوب وأتخارج .

---

Post: #113 Title: Re: العلم ما حيضيع Author: أحمد إسماعيل Date: 11-30-2011, 04:47 PM Parent: #112 تأوب طيف من سميرة زائر وماالطيف إلا ما تريه الخواطر طوى سدفة الظلماء والليل ضارب بأرواقه وانجم بالإفق حائر فيالك من طيف ألم ودونه محيط من البحر الجنوبي زاخر عقيلة أتراب توالبن حولهاكما دار بالبدر النجوم الزواهر خماسية لم تدر ما السرى ولم تنحسر عن صفحتيها الدياجرو تمثلها الذكرى لعيني كأنني إليها على بعد من الأرض ناظر فتارة أخال الظن حقا وتارة أهيم فتغشى مقلتيّ السمادر فيا بعد ما بيني وبين أحبتي ويا قربّ ما التفت عليه الضمائر هذا من شعر الشاعر محمود سامي البارودي عندما نفيّ إلى جزيرة سرنديب

---

Post: #114 Title: Re: العلم ما حيضيع Author: محمد صديق Date: 12-04-2011, 11:01 AM Parent: #113 سلامات يا ناس ابو عمر : تحياتى سمعت قبل يومين مثل دارفورى هكذا: (جقلو ولا مشى عُرجا)..... وفى ذاكرتى القديمة هكذا: (جقلو ولا مشى أعرج ) هسة عليك الله زى النضيف ده بيقدر يمشى فى الجقلو ؟؟والله زهير ذاتو بعد جاكم هناك ما اظن يمشى فيهو.

---

Post: #115 Title: Re: العلم ما حيضيع Author: أحمد إسماعيل Date: 12-05-2011, 10:06 AM Parent: #114 سلام ياجنابو وشكرا للمشاركة والتشجيع قايتو النضيف لو قاعد يجي الزقازيق بالطيارة وماشاف القطر ولا النمر ولا وادي حلفة ولا فندق الرمال قطع شك الجقلوا بغلبو ويمكن خور جانقي يغلبو وزهير الله يعينوا مشغول باسباب رياضية وأسباب سياسية الظاهر لسة مشغوليات المغتربين الإقتصادية ما جاتو لكن لو ربنا احيانا قدام سنتين كدة بنركبو سرج واحد والتسالي والفول والأكياس الأخرى مابتحلوا ، ونسمع تحت تحت قال عايز يرجع دي زمان قلناها وياهو لليوم قاعدين زي ما قالوا اولاد بمبة (هو الدخول للحمام زي الخروج منه)

---

Post: #116 Title: Re: العلم ما حيضيع Author: أحمد إسماعيل Date: 12-13-2011, 07:53 AM Parent: #115 في أول الثمانينات كان حفل زواج الفنان الكبير أبوعركي البخيت في نيالا وذلك لأنه تزوج بنت نيالا الأستاذة والشاعرة والآن الدكتورة عفاف الصادق حمد النيل ، أياميها كان جمهور نيالا متعطش للفنانين الكبار ، اي جهة تعلن عن حفلة ساهرة يقيمها أحد أو مجموعة من الفنانين الكبار تكون التذاكر بيعت قبل يوم الحفلة ، فعندما عرفت نيالا بحضور الفنان ابوعركي وحيعمل حفلة ساهرة لزواجه وحفلة ملح حضر جمهور مباآآلغة للحفلة مما أدى إلى تأجيل ليلة الحفلة إلى الليلة التاليةوتغيير موقع الحفلة من بيت العروس إلى أقرب ساحة عامة، ليلة إبتهجت فيها نيالا وأبدع الفنان أبوعركي بالجلابية والقرمصيص وأبدع أيضا زميله المرحوم الفنان الكبير خليل إسماعيل والذي ختم أغانيه بأغنية يوم بيوم نبيع الكمبة، ولما لهذه الأغنية من موسيقى وإيقاع عجيب كتل نقارة وضرب نقارة وعييييق ، فكان مشهد المهججين والمجقلبين غريب ذكرني قول الشاعر بشار بن برد كأن مثار النقع فوق رؤوسنا وعممنا ليل تهاوى كواكبه

---

Post: #117 Title: Re: العلم ما حيضيع Author: أحمد إسماعيل Date: 12-15-2011, 07:48 AM Parent: #116 العلم طريق النبي والصبر ضل النبي والسوق قدح النبي

---

Post: #118 Title: Re: العلم ما حيضيع Author: الرشيد بابكر Date: 12-15-2011, 08:39 AM Parent: #116 صبحك الله بالخير يا أبو عمر لاحظت في الحفلات التي تقام في الفاشر و لا الجنينة ان الجمهور البيحضر بيكون رهيب.... أعداد كبيرة و متفاعل بشكل ما اعتيادي... و انا بتذكر أيام كنا في بابنوسة... كان لما يجي فنان كبير البلد و البلاد الجمبها يجو يشوفو الفنان... و ذوق ناس المناطق دي بيختلف من ذوق ناس الخرطوم... يعني فنان كردفان الأول كان عبد الرحمن عبد الله الشهير بعبد الرحمن بارا... ثم يأتي بعده عبد القادر سالم... و الفنانين الكان عندهم شنه و رنه... خليل اسماعيل..صلاح بن البادية...و عبد العزيز محمد داؤود... الكابلي سوقو ما حار هناك... وردي بالأناشيد الاكتوبرية لكن ناس الحنينة السكره ما بتاكل عيش... أما محمد الأمين فله شعبية جارفه في كردفان... و العجب لو غنى جزء من الملحمة الناس دي تهيج هيجان عجيب.. قلت هججت في النقعة لمن قومت الغبار يا أبو عمر... عفيت منك..

---

Post: #119 Title: Re: العلم ما حيضيع Author: أحمد إسماعيل Date: 12-17-2011, 07:30 AM Parent: #118 ألف مرحب بالأخ الرشيد وشكرا للمشاركة تصدق ياالرشيد كان في المدينة توجد عصابات سكرجية دائما يعملوا المشاكل في الحفلات ويفرروها ، لكن اليوم ديك حتى هذه العصابات ، إحترمت الضيف الكبير الفنان/ أبو عركي وضيوفه

---

Post: #120 Title: Re: العلم ما حيضيع Author: محمد صديق Date: 12-18-2011, 02:16 PM Parent: #119 سلامات يا ناس ابوعمر ...والرشيد ........ سلام زكرتونا الهجيج وحفلات مايزال الليل طفل ... والجماعة الما تبع العصابات ديك لو خشو الساحة حيقولوا ليهم : هى يا عيال : ألْمِى حامى ولا لِعِبْ قَعونْجْ.

---

Post: #121 Title: Re: العلم ما حيضيع Author: أحمد إسماعيل Date: 12-18-2011, 04:35 PM Parent: #120 يا جنابو اليوم داك كان مافي فتونة خالص وزي ماقالت الأغنية ( ياعيال مندكورو وعيال صارى وعيال كريشي يلا نلعبوا سوى ، انينا كل سوداني ) ـــــــــــــــــــــــــــــ عندنا واحدين من أولادنا مستأجرين في أم درمان / الموردة ومبتلين بالسكر ، موية الشيطان دي لو شربتها يانومتك يا جهجهتك ، بعد ما خفّت الرؤوس ومع السرحات العجيبة سمعوا صوت حفلة خاصة داخل بيت في الحي إثنين منهم حلفوا بدين أبوهم إلا يقتلو الحفلة دي وفعلا وصلوا وإخترقو الباب وجلسا من ضمن المدعوين شافهم واحد من ناس الحفلة وقال : انا شايف لي حشرات ، ودخل وجاب معاه 3 كل إثنين منهم شالو واحد وبفوق للحيطة رموهم خارجا، واحد فيهم يدهـ إتكسرت والآخر تظلط ناس الموردة في دي يعجبوك

---

Post: #122 Title: Re: العلم ما حيضيع Author: محمد صديق Date: 12-20-2011, 11:13 AM Parent: #121 سلامات يا ناس ابو عمر ....تحياتى للجماعة الزى النضيف نقول: شَكْشَى بَلَيِّنِى راس. عَيشْ الجَبْرَاكة وَلَا بَشَبِّع. خليهم يترجموا.

---

Post: #123 Title: Re: العلم ما حيضيع Author: أحمد إسماعيل Date: 01-05-2012, 08:24 AM Parent: #122 شكشكي بلينى راس وعيش الجبراكة ولا بشبع إذا إتعرف المبلول راسه والجبراكة تم الوضوح وأضف إليها كلمة الكلنكي والجنكاب لها علاقة بالجبراكة الكنفوت وأم جنقر لها علاقة بالشكان وعندنا مثلا كلمة رقابة هي المراية والرقابة في جهات أخرى من السودان هي قصبة القندول في حين نحن نسمي قصبة القندول ( السلكانة) يا الصديق عندنا بعض الأمثلة طريفة لكن مفصلة بالمقاس مثلا قولة روح واحدة في جسدين مثلنا الدارفوري الطريف ( جعبة في سروال) يعبر عن الإثنين العايشين توأمة ماليها نظير

---

Post: #124 Title: Re: العلم ما حيضيع Author: محمد صديق Date: 01-08-2012, 01:49 PM Parent: #123 سلامات يا ناس ابوعمر تحياتى ..... كركور بيت الضكور كان دخلوا ملو وكان مرقوا خلو جراداى فى سروال ولا بعضى إلا قعادو ما حلو شدراى كِنْ هوزز ولا وِحِيدو ...يا هبوباى يا أبَلاى ++++++++++++++++++++++++++++++++++++ مهداة للنضيف ومن لف لفه

---

Post: #125 Title: Re: العلم ما حيضيع Author: عمر المهدى Date: 01-10-2012, 05:01 PM Parent: #124 سلام ابوعمر وسلام ياكوتش انا بقدر اجيب الباص لكن في ناس والله بجمعوها فاضيه احسن تكون الترجمه على الشريط وكفى الله المؤمنين شر القتال لكم مودتي (كان قعدت للحول ماتقوم بي خاطر زول )

---

Post: #126 Title: Re: العلم ما حيضيع Author: أحمد إسماعيل Date: 03-14-2012, 08:18 AM Parent: #125 Quote: شَكْشَى بَلَيِّنِى راس السلام عليكم الأخ ودالمهدي والأخ ود الصديق الدخن عندما يراد إستخراج القشرة الخارجية عنه ( الكنفوت) لازم ينشكى في الفندق ثم يعرك ويضارى بواسطة الطبق عملية ( العرك والمضارى) تسمى نفث العيش بعد كدة العيش أصبح مكنفت جاهز لعمل العجينة أم جنقر أو جاهز لمرحلة حفظه في جرار مليئة بالماء ومدفون اكثر من نصفها في الأرض ، يغطى المكنفت المغمور بالماء لمدة يومين أو ثلاثة أيام ليحمض ويصير دامرقة تجفف وتطحن لعمل العصيدة اما إذا أريد تحضير الجير الذي تصنع منه عصيدة الجير يوضع الدخن المنكفت في الجرار ويتم تغيير الماء صباح ومساء لمدة أسبوعين إلى أن تتجمع عجينة في قاع الزير تحت الماء ثم تؤخذ وتذاب في ماء صافي وتصفى بالمصفى ويجمع العجين من تحت الماء يجفف فيصير الجير الذي تعمل منه عصيدة الأفراح خاصة في مناسبات الختان زمان عندنا لعبة أطفال الذي ينجح فيها يكافأ (عصيدة جير وملاح حرير) شكي بلينا راسه الذي يستأجر حد( غالبا حاجة) لشكان الدخن لازم يضع كمية الدخن في الفندق وكمية ماء مناسبة للبلل (بلينا راسه) عشان يضمن الدخن مايتهشم ويتكنفت تمام

---

Post: #127 Title: Re: العلم ما حيضيع Author: محمد صديق Date: 03-14-2012, 08:43 AM Parent: #126 سلامات يا ناس يا ابوعمر سلام انت عارف انا كنت فاهم دلالات المثل... وشكراً على النبذة التعريفية عن اصل المثل.

---

Post: #128 Title: Re: العلم ما حيضيع Author: الرشيد بابكر Date: 03-14-2012, 09:39 AM Parent: #127 صبحك الله بالخير يا أبو عمر انا لي زمن بفتش لي عصيدة الجير دي بيعملوها كيف... اليوم جينا لقينا عندك.. و الله المعلومة بصراحة جديدة علي... شكرا يا أبو عمر على المعلومات... لكن انت أمرق النصيحة... المعلومات دي منك و لا من بت الشيخ...

---

Post: #129 Title: Re: العلم ما حيضيع Author: أحمد إسماعيل Date: 03-14-2012, 05:45 PM Parent: #128 كركور بيت الضكور كن دخلوا ملوهو وكن مرقوا خلوهو يا ود الصديق سمتوا قبل كدة ، إحتمال يكون الفم والحلق وذلك لأن الكركور هو جحر في غير الأرض الجبراكة هي مزرعة جوار السكن فيها كل الخضار الذي تحتاجه حلة الملاح بالإضافة إلى شوية ذرة (عيش) وأم عباط وأم كوليب الكلنكي هو الحد الفاصل بين مزرعة وأخرى أو جبراكة وأخرى Quote: ...لكن انت أمرق النصيحة... المعلومات دي منك و لا من بت الشيخ... يالرشيد أخوي زوجتي عيال مايو والإنقاذ ما عارفين كيف يحكمون معليش ممكن أنا عرفت من أمي أو أم زوجتي

---

Post: #130 Title: Re: العلم ما حيضيع Author: أحمد إسماعيل Date: 03-19-2012, 10:01 AM Parent: #129 حكاية مغترب غايتو نحن المغتربين او زي ما بقولو علينا في السودان المختربين مغستنا تشرط عديييييل كده.. ووجعتنا مافي زول بحس بيها غيرنا براااانا والشكية بس لي الله ..تبدأ الحكاية بي فكرة مشؤؤمة تبدأ تراودك من الجامعة واول ما تبدأ تحب زميلتك في سنة اولي وتفضل سنة مقطع في مصارينك وتستجمع شجاعتك وتلمح ليها في سنة تانية وتبدا صاحبتنا تلقط سنارتك في سنة تالتة وتبادلك الاحساس وتعيش اجمل ايام عمرك في سنة رابعة وتشيلك الهاشمية وتقرر تغترب بأسرع فرصة عشان ترجع بعد سنتين وتعرس حبيبتك وتفضل شايف الدنيا كلها حلوة ومزهزهة قدام عيونك وتتخيل خطتك حا تمشي زي ما عايز, تعرس الجو المكسر ضلعك ده وتبنو عشة سعيدة وتجيبو اولاد وبنات وتفضلو تتغزلو في بعض العمر كلو ..وفعلا تركب الطيارة التعيسة وتحط الرحال في أي دولة خليجية ما بفرق الاسم كتير كلهم زي بعض قطر السعودية الامارات كلوووووو صابون. المهم تبدأ الدوام بعد معافرة.. وتقبض اول راتب.. وتستلم اول جواب.. وتحول اول حوالة.. وتتلقي اول ضربة شاكوشية علي راسك لما تعرف انو حبيبتك عرست بعد سفرك بي اسبوع وبرضو عرست مغترب بس جاهز من خمستاشر سنة قاعد يكد ويكدح وعمل ليها حفلة كاربة.. وشيلة رهيبة.. وشهر عسل ماحصل ووووو وتقعد انت تبكي وتتحسر وما تخلي شريط لهاشم ميرغني ما تستلفو وتنسخو وتحضن المسجل الليل كلو وتبكي وبي كده تكون خسرت اول هدف في حياتك ..وتتوالي الخسائر وتلف السنين وانت ما عملت أي حاجة غير ربيت كرش وعملت صلعة وكل سنة تنزل السودان نفس الموال : الهدايا للاهل.. والجيران ..والحبان.. الملايات.. التياب.. الستائر.. الساعات.. الريحة..و فلان عايز شيلة.. علان داير دواء.. فرتكان داير تلاجة..شيطان داير تلفزيون ملون.. امك وابوك ماشين الحج رسل..البيت عايز تصليح حول.. ودعمك مقبوض في شيك ومسجون رسل ..بت خالتك اليتيمة دايرين يعرسوها حول ..اخوك الصغير مسافر يقرأ الجامعة رسل..رمضان علي الابواب حول..ما تنسي خروف العيد رسل..المدارس قربت تفتح حول..المرقة اتعدمت اشحن..اللبن اختفي من السوق اشحن..المطر كسر البيت حول..جدك مات والبكا للحول رسل.. وتقضي حياتك بين رسل وحول واشحن واشحن وحول ورسل وهكذا دواليك ...وفي نص المعمعة دي تطلع ليك الوالدة لازم تعرس وانت تائه بين شاكوشك القديم واختيارك الجديد وفي النهاية حتي اهم قرار في حياتك تتركو لاهلك ويحددو ليك شريكة حياتك وعشان تسافر وتكمل باقي المشوار لازم تجر ليك سلفية كاربة لانك طبعا طول السنين دي ما وفرت ولا تعريفة المهم تأخد السلفية وتتكسي وتكسي العروس والاهل والحبان القاعد تكسي فيهم من سافرت يعني مافي شي اتغير غير المقاسات المهم العروس تطلب ود الامين وانت تقول حاضر.. عايزة قسمة ترقصها حاضر.. عايزة تسافر شهر العسل اثينا حاضر برضو ..المهم يتم زواج الندم والسجم وعشان تجيب العروس لازم ترقع السلفية تاني وتفرش الشقة وتصلح العربية و المكيف لزوم الحوامة والفرجة علي البلد ..المهم يمر عليك العام وانت شايل ولدك او بتك والفرحة غامراك للطيش وجية جناك بردت عليك الفلس والقرف وقبلما تشبع منو تفاجاك زوجتك المصون بخبر الحمل التاني والتالت والرابع وتنقد فيك ولادة وتتوه انت بين جحيم الشغل وازعاج البيت وطلبات السودان وترقيع السلفيات وسنة وراء سنة وراء سنة تلقي ابنك علي ابواب الجامعة وبعد الدروس الخصوصية والمصاريف في المدارس الخاصة ووووو تفرح بالنتيجة الحلوة بتاعت ولدك وتسترجع ذكريات فرحتك بي قدوموا وقبلما ما الفرحة تتم تتفاجا بعدم قبولو في أي جامعة حكومية وتسوء حالة ولدك النفسية وانت تتقطع عشانو وتسوقو وتمشي بيهو السودان بعد ترقع السلفية طبعا وتدخلو الكلية العايزها وتجبر بي خاطرو وانت تائه ما لاقي البجبر خاطرك ولأ يطبطب عليك تتقاذفك الايام وتتوسد الهموم وتحيط بك امراض الشيخوخة من كل حدب وصوب المهم بعد تطمئن علي ولدك وتدفع كل الضرائب والجبايات والنفايات والتفاهات تسلم الولد لي اخوك الانت قريتو في الهند وعرست ليهو وساكن في بيت ناس ابوك الانت صلحتوا بي دم قلبك وتتفاجا انو بتهرب منك وما عايز يمسكو وبديك نصيحة انك مفروض بعد كدة ترجع نهائي وتستقر..تجرجر اذيال خيبتك وتمشي لي اختك الكبيرة عشان تشكي ليها ليس الإ وتفهمك غلط وتبادرك انو راجلها ما حايقبل يمسك ولد مع بناتو الفتوات ديل وتطلع من عندها العبرة خانقاك وتعرج علي ود عمك بتاع الشيكات الطايرة الطلعتو مية مرة من السجن بعد ما طلع قروشو السارقها وبني بيت من 3 طوابق وربا ليهو دقن وشال ليهو سبحة وصدق انو شريف مكة وقعد ينصح فيك الولد في عمر مراهقة والبلد مليانة مخدرات وعصابات وووووو المفروض انت كان تعمل حساب اليوم ده وتبني ليك بيت عشان علي الاقل الاولاد ديل يرجعو مع امهم وبعد درس الوعظ ده تطلع وانت بتتقطع من ظلم ذوي القربي الاكلوك لحم ورموك عظم..بتبكي علي الناس العزيتهم ورزيتهم وما عزوك ..منهار نفسيا علي الهبل بتاعك والغباء العشت فيهو السنين دي كلها ...واول قرار تأخدو تلم شنطتك وشنطة ولدك وترجع لي الغربة وتكتشف بعد سنيييييييييييين طويلة انو الغربة ارحم من اهلك وترقع السلفية وتقرر تسفر ولدك أي بلد وتستوعب الدرس بعد حقك راح وعرضك فاح.

---

Post: #131 Title: Re: العلم ما حيضيع Author: الرشيد بابكر Date: 03-19-2012, 12:05 PM Parent: #130 لا حوله و لا قوة الا بالله يا أبو عمر... يا زول دي مش اسمها قرصة ودن زي ما بيقولوا المصريين... و لا في الأنكل زي ما بنقول نحنا... ده كلام في صميم الصميم مع اختلاف النماذج و التجارب... انت عارف يا أبو عمر مرات تنتابني مثل هذه الأفكار... و أقعد أقطع في نفسي و أقول العمر ضاع و ما ضاع... و مرات أتصور نفسي و كأني واقف عند حافة الحياة.. آخر حتة في الحياة حيث لا شيء بعدها... و أقعد أتأمل في كيف كانت حياتي من ورائي... القى انه ليس من الامكان أحسن مما كان فأحمد الله كثيرا... و أنا كثير التأمل في تجارب من هم حولي... و جدتها على اختلافها..محليين و مغتربين لا تختلف كثيرا... ما عايز أحسم النقاش و أقول ليك كل واحد لن ينال الا ما قدره له الله... لكن بالنسبة للاتنين الجوه و البره يحتاجون الى التوفيق... و التوفيق من عند رب العالمين.... Quote: وتتلقي اول ضربة شاكوشية علي راسك لما تعرف انو حبيبتك عرست بعد سفرك بي اسبوع هي حبيبة الجن دي ما عندها صبر يبل الأبري... ما تصبر لحدي ما الجنى ده يتوهط كويس... يكون العريس المغترب ده قال ليها لو راجية الزول ده بتكوني بتتضيعي في وقتك... Quote: ما عملت أي حاجة غير ربيت كرش وعملت صلعة حسه في داعي تجيب سيرة موسى عيسى ده يا أبو عمر...

---

Post: #132 Title: Re: العلم ما حيضيع Author: محمد صديق Date: 03-19-2012, 02:26 PM Parent: #131 سلامات يا ناس Quote: حسه في داعي تجيب سيرة موسى عيسى ده يا أبو عمر... حلوة وملعوبة.

---

Post: #133 Title: Re: العلم ما حيضيع Author: أحمد إسماعيل Date: 03-22-2012, 05:20 PM Parent: #132 Quote: e: ما عملت أي حاجة غير ربيت كرش وعملت صلعة حسه في داعي تجيب سيرة موسى عيسى ده يا أبو عمر... والله يا الرشيد فصلت قميص عامر عديل لكن بس كاتلانا الحنية الشديدة بسبب البعاد والغربة والتغرب بديناها بالزقازيق وللآن (غربة وشوق ) ، الله يبل شوقنا وحرمانا في الآخر بس نقول القلب ما واحد

---

Post: #134 Title: Re: العلم ما حيضيع Author: أحمد إسماعيل Date: 03-24-2012, 09:09 AM Parent: #133 حكاية القلب ما واحد دي زمان وقت الشقاوة حاشينا البشيل جردل النيفة من الأدبخانات الله يكرم السامعين وكان هؤلاء الفئة من اناس شرسين جدا لو حصلك أضعف الإيمان يحممك من الفي الجردل لذلك كنا بنفك البيرك صاح ، عتدما زال الخطر وتوقفنا وجدنا رجل كبير بدقينو بيننا كان جاري في المقدمة إسمه مطر ، سألناهـ يامطر أنت المجريك شنو ؟ رد مطر قائلا يا أولادي القلب ما واحد

---

Post: #135 Title: Re: العلم ما حيضيع Author: الرشيد بابكر Date: 03-24-2012, 11:10 AM Parent: #134 صبحك الله بالخير يا أبو عمر أمبارح ضربت لي صاحبك أسلم عليهو و أعاتبه عشان ما كلمني بي عزاء لي صديق مشترك... لقيتو ليك قاعد يعضي... و كان ما أخاف الكضب العضة كانت تقيلة... من أصوات الهرس الكنت بسمع فيها في التلفون... المهم لقيت الأخبار كلها عنده... طبعا بي روحه الطيبه و قلبو الأبيض تقبل مشاكساتناأنا و الكوتش... و طلبت منو يجينا بي جاي.. بعد نقنق نقنقه شديدة قال بيجي... أها دحين الزول ده لو جا كلمني... و لو الحكاية بقت فيها ضرب و عكاكيز... حيكون القلب واحد يا أبو عمر...

---

Post: #136 Title: Re: العلم ما حيضيع Author: أحمد إسماعيل Date: 03-24-2012, 03:33 PM Parent: #135 Quote: أمبارح ضربت لي صاحبك أسلم عليهو و أعاتبه عشان ما كلمني بي عزاء لي صديق مشترك... لقيتو ليك قاعد يعضي... و كان ما أخاف الكضب العضة كانت تقيلة... من أصوات الهرس الكنت بسمع فيها في التلفون... المهم لقيت الأخبار كلها عنده... أم عهود لسه ما جات بعضي زي دة الله يستر بعدين ما يقطع أصبعه يمكن وقع ليه كوم من غير عظام الله يوفقه ويهنيهو

---

Post: #137 Title: Re: العلم ما حيضيع Author: محمد صديق Date: 04-01-2012, 10:00 AM Parent: #136 سلامات يا ناس Quote: أم عهود لسه ما جات بعضي زي دة الله يستر بعدين ما يقطع أصبعه يمكن وقع ليه كوم من غير عظام ياجماعة الزول ده براحة عليهو...الله بيسألكم منو. بعدين نحن حاسبنو من المؤلفة قلوبهم.

---

Post: #138 Title: Re: العلم ما حيضيع Author: منصور عبد الرازق Date: 04-04-2012, 11:32 AM Parent: #137 Quote: أم عهود لسه ما جات بعضي زي دة الله يستر بعدين ما يقطع أصبعه يمكن وقع ليه كوم من غير عظام الله يوفقه ويهنيهو لأمن ام عههود تجى القصة ما بتبقى جوافة بس الكرش هينة , كعبات الحاجات التانية بتضحكوا مالكم ؟؟!!!

---

Post: #139 Title: Re: العلم ما حيضيع Author: أحمد إسماعيل Date: 08-30-2012, 05:06 PM Parent: #138 والله كلام منصور عايز تعليق لكن معليش الحكاية طالت ---- حتى السبب سقط ما قلنا ليكم العلم ما بضيع اليومين دي قال ليك ليبيا فتحت والجامعات في السعودية طلبات وعروض بالكوم بخت الذين قروا ، ناس الماستر والدكتوراة يظبطوا ال C.V ويعملوا التسخيتة الكلام بخصكم يا جلا

---

Post: #140 Title: Re: العلم ما حيضيع Author: أحمد إسماعيل Date: 09-01-2012, 05:46 PM Parent: #139 القرآن الكريم بالتنبؤات أشار إلى كثير من الحقائق العلمية التاريخية التي تتكشف وتعرف مع تطور العلم بعد عدة قرون ، لو جمعنا آيات الكتاب الحكيم التي تشير إلى ذلك وفسرناها لإحتجنا إلى مجموعة كتب لا يسعنا المجال لإستيعابها ، ومن الأمثلة الموجزة وداله على ذلك مما ذكر العلماء الأجلاء 1- يقول القرآن الكريم : إن فرعون لما بدأ يغرق في البحر أقرّ بلسانه الإيمان لكي ينجي نفسه ويخلّص روحه أجاب الله سبحانه وتعالى ( آلآن وقد عصيت قبل وكنت من المفسدين فاليوم ننجيك ببدنك لتكون لمن خلفك آية) ولم يكن في علم أحد من الناس حينما نزلت الآية وبعد نزولها بقرون كثيرة أن قد توجد جثة فرعون السالمة الصحيحة حتى الآن ، وتكتشف أخيرا وقبل فترة وجيزة ، دليل مادي ملموس موجود بمتحف القاهرة لمن أراد التأكد 2- يقول الله جلاّ وعلا : (ومن كل شيء خلقنا زوجين لعلكم تذكرون ) سورة الذاريات : آية 49 فكان الناس فهموا هذه الآية : بوجود الذكر والأنثى - الزوجين في الإنس أو البهائم والنباتات ولكن بالازدهار العلمي الحديث لا يزال الإنسان يكتشف أنواع كثيرة من الزوجين المصرح بهما في القرآن مثل سالب وموجب وإلكترون وبروتون والفعل ورد الفعل وحركة ومقاومة والنظائر في الكيمياء---- الخ والقرآن الكريم صرّح بأن الناس لم يتوصلوا إلى وجود الزوجين في كثير من الأشياء وذلك في قوله (سبحان الذي خلق الأزواج كلها مما تنبت الأرض ومن أنفسهم ومما لا يعلمون) سورة يس /36

---

Post: #141 Title: Re: العلم ما حيضيع Author: الرشيد بابكر Date: 09-02-2012, 07:23 AM Parent: #140 صبحكم الله بالخير يا سلام عليك يا أبو عمر على المعلومات الطيبة... كل يوم يبرهن العلم على الاعجاز العلمي الذي يعج به القرآن الكريم... و التي أدت الى دخول عدد كبير من العلماء الاسلام... و أنا أتذكر كتاب قرأته قديما بعنوان الاسلام يتحدى... لمؤلفه العالم الهندي وحيد الدين خان... و الذي حاول فيه أن يعطي اثباتات علمية لكثير من الأشياء التي بشر بها الدين... مثل القيامة و الأزل و غيرها.... القرآن سيبقى المعجزة التي ستحير العلماء الى يوم الدين... قال عز وجل " إنما يخشى الله من عباده العلماء " ( فاطر : 28 )

---

Post: #142 Title: Re: العلم ما حيضيع Author: أحمد إسماعيل Date: 10-10-2012, 05:11 PM Parent: #141 قال تعالى سبحان الله الذي خلق الأزواج كلها ومما تنبت الأرض ومن انفسهم ومما لا يعلمون لو نظرنا اليوم لآخر تقنيات وصل إليها الإنسان ويتمتع بها هي من الأزواج التي وفق الله الأنسان لمعرفتها مع أنه لسة لم يعلم كثير من مخلوقات الله الثنائية منها مثلا - لغة الكمبيوتر soft ware تعتمد على النظام الثنائي ( الصفر والواحد ) ومع تطور خطوط الإتصال وتم ربطها مع تطورات برامج الكمبيوتر فظهرت الشبكة العنكبوتية وشبيك لبيك جل العلم والعالم بين يديك - بموجب ثنائية الجذب والطرد او الفعل ورد الفعل تساوت جاذبية الأرض والجاذبية الخارجية للكواكب ذلك أدى إلى إرسال الأقمار الصناعية فأصبح العالم كالقرية بل كمجمع كبير في بلد واحد من بلدانه ولله في خلقه شئون (إنما أمره إذا أراد شيئا أن يقول له كن فيكون)

---

Post: #143 Title: Re: العلم ما حيضيع Author: أحمد إسماعيل Date: 11-21-2012, 08:42 AM Parent: #142 من أسرار وحقائق بعض الحيوانات البعوض يحب ألوان معينة ويكرهـ أخرى ، البعوض ينجذب نحو الألوان بالترتيب الآتي الأسود ، الأزرق ، الأحمر ، الأصفر ، فالأبيض ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ بيضة النعامة تكفي لإطعام اثنى عشر رجلا فرخ النعامة ينمو ويصل طوله خلال عام (واحد ونصف متر) ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ وحيد القرن قرنه يتكون من الشعر وليس العظم ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ الدولفين يستنشق الهواء مرة كل خمس دقائق ، لذلك يظهر على سطح الماء كثير وإلا غرق ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ الزرافة لا ترقد على الأرض إلا نادرا فهي تنام واقفة وتغمض عينيها لمدة لا تزيد عن خمس دقائق في كل مرة = عندما تنقل إلى حيقة الحيوان تواجه العاملين بالحديقة مشكلة صعبة ليست من رقبتها الطويلة بل من أرجلها التي تتكسر بسهولة لأن إنحنائها يؤدي إلى ثني أرجلها وإنكسارها

---

Post: #144 Title: Re: العلم ما حيضيع Author: محمد صديق Date: 11-21-2012, 03:57 PM Parent: #143 سلامات يا ناس Quote: الزرافة لا ترقد على الأرض إلا نادرا فهي تنام واقفة وتغمض عينيها لمدة لا تزيد عن خمس دقائق في كل مرة = عندما تنقل إلى حيقة الحيوان تواجه العاملين بالحديقة مشكلة صعبة ليست من رقبتها الطويلة بل من أرجلها التي تتكسر بسهولة لأن إنحنائها يؤدي إلى ثني أرجلها وإنكسارها عوداً حميداً أبو عمر وكل عام وأنت والأسرة بخير.

---

Post: #145 Title: Re: العلم ما حيضيع Author: أحمد إسماعيل Date: 11-26-2012, 07:21 AM Parent: #144 شكراَ ود الصديق وشكرا على التهنئة بالعيد وكل عام وأنت وجميع من معك وحولك بخير وعلى خير طول سور الصين العظيم يبلغ 1800 ميلا وإرتفاعه 25 قدما وبنيّ حوالي عام 220 قبل الميلاد ثم تم ترميمه فيما بعد ، أحدث ترميم له قبل 600 عام وأنه موجود في الجهة الشمالية الغربية للصين وانه بنيّ لصد غزوات المغول وهو من عجائب الدنيا ، لإمكان رؤيته من على سطح القمر . قضى بن بطوطة 28 عاما في الترحال قاطعا مسافة تتجاوز (120000) كم حيث شغل منصب القضاء في الهند وجزر المالديف وتزوج من 4 نساء هناك

---

Post: #146 Title: Re: العلم ما حيضيع Author: أحمد إسماعيل Date: 12-06-2012, 04:46 PM Parent: #145 شعر وحكم قال الشاعر إني لأعلم واللبيب خبير ؛؛؛؛ ان الحياة وان حرصت غرور وقال آخر الموت باب وكل الناس داخله ++ ياليت شعري بعد الباب ما الدار الدار جنة الخلـد إن عملت بما ++ يرضي الإله وإن قصرّت فالنار ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ أما والله ان الظلـم شـؤم ××× ومازال المسـيء هو الملوم إلى ديان يوم الدين نمضي ××× وعند الله يجتمع الخصوم ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ قد نهجو الزمان بغير جرم *** ولو نطق الزمان بنا هجانا ليس الذئب يأكل لحم ذئب *** ويأكل بعضنا بعضاً عيانا

---

Post: #147 Title: Re: العلم ما حيضيع Author: أحمد إسماعيل Date: 12-16-2012, 09:44 AM Parent: #146 كان العرب في الجاهلية عندهم عادة التطير كناية عن التشاؤم والتطير هو إذا أراد أحدهم القيام بشيء يذهب يطير الطيور من أعشاشها فلو قطعت الطيور الطريق الذي يريد أن يسلكه من جهة اليمين إلى اليسار يتفاءل ويكمل عمله أم إذا قطعت الطريق من حهة اليسار إلى اليمين يتشاءم من مسعاهو ويتركه ، وبذلك صارت كلمة تطير بالشيء تعني تشاءم منه ، كما ذكر الله سبحانه وتعالى في سورة يس ( إنا تطيرنا بكم) فكان العرب يتطيرونا من يوم الأربعاء ، ويتطيرون من شهر صفر هذا لذلك لا يتزاوجون ولا يكملون العقود التجارية وغيرها في شهر صفر الإسلام نهى عن هذا التطير لأنه بعطل مصالح الأمة ولا يتوكلون على الله وهذا نوع من الشرك وبالأخص عندما يلجأوون إلى المنجمين والعرافين والوداعيات وقراء الفناجي والفكية الدجالين والمنافقين.

---

Post: #148 Title: Re: العلم ما حيضيع Author: أحمد إسماعيل Date: 12-23-2012, 06:50 PM Parent: #147 قبل إكتشاف حقيقة أن البعوض هو مسبب الملاريا ، كان يعتقد أن السبب في إنتشار ذلك المرض هو الهواء الفاسد وأصل الكلمة إيطالية ( mal aria ) وتعني الهواء الفاسد . نحن اهلنا في القرى يصيب بعضهم مرض الملاريا بعد نزول الأمطار أيضا كانوا لا يعرفون المسبب له ، ونسبة لأن الملاريا تعمل حمى ثم تختفي ثم تعود للمصاب ، سميّ مرض الملاريا ( بأم غبيّة ) الطريف في الأمر يتعالجون من الملاريا على حسب إعتقادهم بالخلعة ، المريض يأخذ نشاب نار ويجري به إلى أقرب بركة أو رهد ويغتس فيها مع نشاب النار وبكدة خلع المرض وطيره من رأسه الخليفة الذي لقب ب ( أبو الملوك هو الخليفة الأموي عبد الملك بن مروان ) ولقب بذلك ، لأن أولاده الأربعة تسلمو الملك من بعده وهم الوليد ، وسليمان ، ويزيد ، وهشام سئل النبي صلى الله عليه وسلم من الذي له شرف النبوة ، قال هو نبي الله إسحق لأن والده إبراهيم نبي وأخوهـ إسماعيل نبي وإبنه يعقوب نبي وإبن إبنه يوسف نبي

---

Post: #149 Title: Re: العلم ما حيضيع Author: أحمد إسماعيل Date: 12-25-2012, 05:48 PM Parent: #148 معلومات عن ( إبـن آدمـ ) بعد الولادة ، يزيد حجم جسم الإنسان أكثر من عشرين مرة ولكن العين يزيد حجمها ثلاث مرات وربع المرة فقط ، على مدى العمر القوة العضلية لدى الرجل في الخامسة والستين ، تعادل قوة إمرأة في لخامسة والعشرين من العمر الجسم البشري يحتوي على فسفور ، كافي لتصنيع (2000) عود كبريت وشحم كاف لصنع سبع الواح من الصابون ، وحديد كاف لصنع مسمار يزن جسم الإنسان العادي الحجم ، ثمانية أمثال وزن دماغه يستهلك الإنسان العادي سنويا ، طنا كاملا من الطعام تقريبا الشخص الموهوب ذكائه أكثر من 130 درجة ، علما بأن (95%) من الناس يتراوح حاصل ذكائهم بين 70 ، 130 درجة أما المغفلين يتراوح ذكائهم بين 50 ،70 درجة والبلهاء بين 20 ، 50 درجة اما المعتوه يقل دكائه عن 20 درجة رقبة الإنسان تحتوي على (7) فقرات ، وعددعظام القدم (32) عظمة ، وأن الإنسان عندما يضحك يحرك 16 عضلة الإنسان يتذوق الطعم الحلو من مقدمة اللسان ، والطعم المر من مؤخرة اللسان والملوحة والحموضة من جانبي اللسان ، وتتم عملية التذوق بواسطة الحليمات الذوقية ، التي يبلغ عددها 8000 حليمة في سن الشباب وتنقص في سن الأربعين لتبلغ 6500حليمة ذوقية الإنسان يفرز كمية من العرق خلال الأربع وعشرين ساعة ، تبلغ (14و1) لتراً أما مايفرزه من اللعاب فيصل 2 لتراً الحامض بالمعدة قوي بدرجة كافية ، لإذابة شفرة حلاقة الإنسان يحرك 200 عضلة في جسمه من أجل يتحرك خطوة واحدة العقل البشري ، يستطيع الإحتفاظ بمعلومات تعادل خمسة أمثال ما في دائرة المعارف البريطانية الجلد الذي يغطي جسم الإنسان يقدر ب(20) قدما مربعاً رموش العين ، تتجدد بإستمرار ويبلغ عمر الرمش 125 يوماً الإنسان يفقد جزءأً من وزنه أثناء النوم ليلاً الأوعية الدموية في جسم الإنسان ، إذا وضعت جنبا إلى جنب فسيبلغ طولها (100000) ميل الأظافر البشرية ، تتبدل 160 مرة ، خلال70 سنة من حياة الإنسان دم الإنسان يقطع مسافة تصل إلى 9 آلاف كيلو متر يوميا ، عبر الأوعية الدموية المختلفة الجسد البشريشع حرارة في نصف ساعة ، تكفي لرفع درجة حرارة جالون من الماء إلى درجة الغليان المخ يحتاج إلى سدس كمية الدم التي يضخها القلب ، وخمس الأكسجين الذي يدخل الجسم .

---

Post: #150 Title: Re: العلم ما حيضيع Author: أحمد إسماعيل Date: 12-26-2012, 07:17 AM Parent: #149 نواصل ما جمعته عن الإنسان تحتوي معدة الإنسان على نحو (35) مليون غدة هضمية العضوان الوحيدان في جسم الإنسان لا يتوقفان عن النمو هما الأنف والأذن عظمة الفخذ لدى الإنسان أصلب وأصلد من الخرسانة يفقد الإنسان نحو 85% من حاستي الشم والتذوق عند بلوغه سن الستين من الضروري لكل فرد أن يشرب : (1-5و1) لتر ماء يوميا ،في الحلات العادية وتصل حاجة الجسم للماء إلى حوالي 3 لتر في الأيام الحارة وعند بذل الجهد وذلك بسبب فقد نسبة كبيرة من العرق الدموع تحتوي على مواد كيميائية مسكنة للألم يفرزها المخ عندما يبكي الإنسان

---

Post: #151 Title: Re: العلم ما حيضيع Author: أحمد إسماعيل Date: 12-29-2012, 07:20 AM Parent: #150 أطول حلم يحلم به الإنسان هو : (7) ثوان ةفقط الرجال الذين تخطوا سن الثلاثين أو الأربعين هم الأكثر تعرضا للقرحة الكبد عند الأشخاص المدمنين على الكحول ، يكون أضخم من كبد الأشخاص الغير مدمنين ، لأن الكبد يسمن بالمسكرات ، فتصبح مأوى للشحوم ن وبالتالي يصبح عرضة للتّشمّع . نسبة الإصابة بسرطان الثدي تقل عند النساء اللوتي يكثرن من إنجاب الأطفال وتزداد عند النساء الغير متزوجات ، واللواتي أجبن طفلا واحدا ، وليس للرضاعة أي علاقة في كثرة الإصابة أو قلتها الإنسان عندما يعطس ، تتوقف جميع الأجهزة في جسمه عن العمل بما في ذلك القلب المرء عندما ينام في الليل، يزداد طول قامته سنمترا واحدا تقريبا اللسان يختلف مثل بصمات الأصابع من شخص لآخر

---

Post: #152 Title: Re: العلم ما حيضيع Author: أحمد إسماعيل Date: 01-01-2013, 05:46 PM Parent: #151 للأذنين بجانب وظيفة السمع لها وظيفة أخرى ، وهي توازن الجسم عدد خلايا الدماغ 14 مليار خلية عصبية ، يقع منها 9 مليارات خلية في المخ وحده و5 مليارات في ، أنحاء الدماغ ، إذ أن المخ يزن نحو 1200 جرام عمى الألوان يصيب (7و5) من الرجال ، بينما يصيب 1و0 % من النساء الإنسان يموت بشكل أسرع من قلة النوم ، عن قلة الطعام جسم الإنسان يبدأ بالإنكماش بدلا من النمو ، بعد بلوغ سن الأربعين

---

Post: #153 Title: Re: العلم ما حيضيع Author: أحمد إسماعيل Date: 01-03-2013, 07:32 AM الفيل أطول عمرا من الجمل ، إذ يعيش حوالي 70 ستة بينما الجمل خمسة وعشرون سنة وهو أقصر من عمر الحصان ، (35) سنة الفيل يستطيع حمل جالونين ماء في خرطومه أنثى الفيل على إستعداد دائم لتبني صغير الفيلة إذا ما فقد امه جميع الأ فيال تمشي على رؤوس أصابع أقدامها ، وذلك لأ الجزء الخلفي في تلك الأقدام ، لا يحتوي على اي عظم ، بل يتألف من الشحم الخالص إذا مات الفيل وهو واقف ، فإنه يظل واقفا لبضع ساعات قبل أن يسقط أرضا

---

Post: #154 Title: Re: العلم ما حيضيع Author: أحمد إسماعيل Date: 01-05-2013, 07:51 AM Parent: #153 عن بعض مشاهيير العالم - بينيتو موسوليني ، دكتاتور إيطاليا ، طرد مرتين من المدرسة بسبب التهجم على رفاقه بالسّكين -الملك ريتشاردالثالث ، ولويس الرابع عشر ، ونابليون بونابرت ولدوا وفي أفواههم أسنان - الأسكندر الأكبر ، ويوليوس قيصر ، كلاهما كانا مصابين بالصرع -عندما كانت أم هتلر حاملا به ، فكرت جديا في الإجهاض ، لأنها لم تكن ترغب في الإنجاب ، إلا ان طبيبها أقنعها بالعدول عن تلك الفكرة

---

Post: #155 Title: Re: العلم ما حيضيع Author: محمد صديق Date: 01-12-2013, 11:36 AM Parent: #154 سلامات يا حلوين شكراً يا بنك المعلومات. متابعين وداعمين.

---

Post: #156 Title: Re: العلم ما حيضيع Author: أحمد إسماعيل Date: 01-12-2013, 03:34 PM Parent: #155 شــكـــرا للمحترم /محمد صديق من دبنقة أمـــــــــيركا العجيبة سميت بهذا الإسم ، نسبة للمكتشف الإيطالي (أمريكو قيسبوتشي) بعد إكتشافه للأراضي الرئيسية لأمريكا عام 1499م عندما تأسست الولايات المتجدة الأمريكية ، كانت تحتوي على ثلاثة عشر ولاية فقط عاصمة أمريكا كانت فيلادلفيا إلى عام 1800م تحولت العاصمة إلى مدينة واشنطن ، نيويورك كان اسمها / نيو نذرلاند مكتبة الكونجرس في أمريكا تحتوي على 74 مليون مجلد ، مصفوفة على ( 5و3 ) مليون رف جيرونيمو الهندي الأحمر ، الذي أرعب منطقة جنوب غرب أمريكا خلال عام 1880 ، أنهى حياته وهو يبيع صوره ب (25) سنتا لكل صورة الرئيس ثيودور روزفلت ، في أحد أعياد عام 1907م ، قام بمصافحة 513 شخص محصول القطن الأمريكي عام 1888م أصيب بإفة حشرية ، لذلك تم إستيراد آلآف من حشرات الدعسوقة من استراليا لمدة سنتين ، وهكذا تم القضاء على الوباء جورج واشنطن ، أول رئيس للولايات المتحدة ، كان بطلا للمصارعة والقفز الطويل الرئيس أبراهام لينكولن ، ألغى العبودية في الولايات المتحدة مما ساهم ذلك في الحرب الأهلية الأمريكية بين الولايات الشمالية والجنوبية ، وأقتيل الرئيس الأمريكي لينكولن عام 1865م الملاكم الشهير محمد علي كلاي ، أشهر إسلامه عام 1965م العلماء التابعين للإسخبارات الأمريكية ، عند إستقالتهم ، يلقحون بمادة خاصة ، لنسيان أشياء معينة تذكر لهم .

---

Post: #157 Title: Re: العلم ما حيضيع Author: أحمد إسماعيل Date: 01-28-2013, 09:34 AM Parent: #156 كلام علم الكسوف لا يستمر أكثر من 7 دقائق و8 ثواني وذلك بسبب السرعة التي تدور بها الأرض حول الشمس وزن الطن من الحديد بعد يصدأ ، يصبح ثلاثة أطنان الجاذبية على القمر = سدس جاذبية الأرض البعد بين الشمس والأرض = 385 ضعفا من بعد ألأرض عن القمر الشاشات التلفزيونية تقاس بالبوصة فليس المقصود قياس مساحتها وإنما المقصود قياس أحد قطريها المعدل العام لأعماق المحيطات ، هو 4 كيلو مترات عمقا أما أعمق نقطة في المحيط فهي 11 كلم ، وبصفة عامة لم يستطيع الإنسان أن يصل القاع عملية الغسيل الجاف التي تجري بكثرة هذه الأيام ، أكتشفت بالصدفة كغيرها من الإكتشافات الهامة ، وذلك عندما سقط من (جولي بيلين) مصباح فيه كحول فوق منضدة غسيل الثياب ، ولاحظ أن الأجزاء من الثياب التي تلوثت بالكحول زالت عنها الأوساخ عندها بدأ عملية تنظيف الملابس بالكحول

---

Post: #158 Title: Re: العلم ما حيضيع Author: محمد صديق Date: 02-06-2013, 11:25 AM Parent: #157 سلامات يا حلوين مرور ومتابعة ... Quote: أطول حلم يحلم به الإنسان هو : (7) ثوان ةفقط الهنود برضو 7 ثوانى؟

---

Post: #159 Title: Re: العلم ما حيضيع Author: أحمد إسماعيل Date: 02-16-2013, 09:21 AM Parent: #158 Quote: الهنود برضو 7 ثوانى؟ لو أحلام النوم طبعا سبعة ثواني زي كل الأناسيّ ، لكن أحلام اليغظة مفي زول بلحق الهنود سلام للجدع الكبير من أجدع ناس / الكوتش ود الصديق وشكرا على المرور والمتابعة يا محمد صديق نجيب ليكم من ثقافة دارفور إن شاء الله تعدل مزاج النضيف من الألعاب وقت كنا صغار بنلعبها لعبة التيلم ونصها كالآتي ( تيلم تيلم ، تيلم دانجو ، دانجو سقردو ، سقردو مصران ، مصران جربو ، جربو جرورو جرورو تابا ، تابا إنقلابا ، إيال توى دى ، دقوني نحسبي قتلوني إستاري نفعوني ) أن حبوبتك أم ضيفان التصوم رمضان ، تطقيق بهنا وتعدليك بهنا ، ويسلي صوفايتك بهنا كيفية آداء اللعبة بعد الفاصل

---

Post: #160 Title: Re: العلم ما حيضيع Author: أحمد إسماعيل Date: 02-24-2013, 05:32 PM Parent: #159 القيام بالنفس واجب الفكي سأل تلاميذه تعرفون القيام بالنفس ؟ فلم يجيبوا ، فضرب هذا المثل للشرح خيل خمسة وناس خمسة وجلك خمسة وعبد الله واحد ! هنا القيام بالنفس واجب ، اما النجاة فمستحيل وهذه قصة أخرى من نوع آخر للقيام بالنفس هنا في رياض السعودية باكستاني مسافر باكستان الساعة الثامنة مساءا ، كل مدخراته لثلاث سنوات زائدا الأمانات من معارفه ، حصيلة بتاعت ثمانون ألف ريال معاهو في جيبه ، أراد أن يستحم قبل السفر الموية قاطعة في البيت هناك مسجد بالقرب من سكن الطلاب الأجانب بجامعة الإمام تركي بن عبد الله ذهب للإستحمام فيه وضع ملابسو بالمنور بتاع الحمام المطل على الشارع وهو في عز الحمام إذا به يرى آخر جزء من ملابسه يخرج بالمنور ، فتح باب الحمام وهو ملط وأدى القيام بالنفس حقه الحرامي جاري والراجل وراهو وباكستاني ثاني خلفهم أخرج الشال من رأسه ليستر صاحبه ، عندما وصلوا شارع آل فريان (شارع إتجاهين) الحركة في الإتجاهين وقفت من هذا المشهد ، الحرامي دخل بيت عائلته والباكستاني معاهوا جوّة ، إستلم ملابسه ثم وصل أخاه ستره بالشال الملاحظ هنا أن إتخاذ القرار يؤخذ في جزء من الثانية وإلا سالمين كل تمر

---

Post: #161 Title: Re: العلم ما حيضيع Author: محمد صديق Date: 02-25-2013, 09:41 AM Parent: #160 سلامات يا حلوين يا أبو عمر : حمداً لله على السلامة منتظرين ...شرح اللعبة... ***************************** واحد قال لىّ : إنت فى الخلا كَبَنقْ أبَنْقْ...شِفْتِى زول جارى عليك.. طوالى أسْألا ..يا زول مالك يا زول مالك ؟ كِنْ جاوباك ...قَدِّم...كان وقفتى بِتْلُسِى فيك . *********************************************** مُهْداة للنضيف ومن لفّ لفه .

---

Post: #162 Title: Re: العلم ما حيضيع Author: أحمد إسماعيل Date: 03-10-2013, 04:12 PM Parent: #161 Quote: .واحد قال لىّ : إنت فى الخلا كَبَنقْ أبَنْقْ...شِفْتِى زول جارى عليك.. طوالى أسْألا ..يا زول مالك يا زول مالك ؟ كِنْ جاوباك ...قَدِّم...كان وقفتى بِتْلُسِى فيك . هنا أيضا القيام بالنفس واجب ياكوتش ما شفت عمنا مطر فك البيرك قدامنا ، عشان خاف نتلسوا فيه وعندما سألناه ؟ فال ياأولادي ( القلب ما واحد) قال ليك واحد مربوط بحبل في صدرو وباقي الحبل كاري في الأرض وساكنو بسيارة ، السيارة ابطأت بسبب تأرجات في الطريق عندما إستقام الطريق لم يجدوا أثر للمسجون الهارب ، سألوا مزارع في الطريق ماجاك زول جاري بهنا رد المزارع الزول المطعون بجلكاية في ظهروا ، هذا القيام بالنفس يا بلاش

---

Post: #163 Title: Re: العلم ما حيضيع Author: أحمد إسماعيل Date: 03-13-2013, 03:49 PM Parent: #162 Quote: إنت فى الخلا كَبَنقْ أبَنْقْ...شِفْتِى زول جارى عليك.. طوالى أسْألا ..يا زول مالك يا زول مالك ؟ كِنْ جاوباك ...قَدِّم...كان وقفتى بِتْلُسِى فيك . يا ود الصديق الخواجة في وقت الصلاة ، وجد نفسه وسط مجموعة من الناس ضاغطة عليهم هيئة الأمر بالمعروف هرب معهم ودخل المسجد وإصطفّ مع المصلين ، الإمام عندما قرأ (ولا الضآلين) ، الخواجة قال O.k ، O.k هنا ايضا الخواجة خاف يتلسوهو فيه

---

Post: #164 Title: Re: العلم ما حيضيع Author: أحمد إسماعيل Date: 03-16-2013, 08:30 AM Parent: #163 ي لنـا ملاح له طعم ورائحة ؛؛؛؛؛؛ وبكل فخر أقول في شذى كولاي يحتوى الكول علي نسبة عالية من البروتينات النباتية الخالية من الكلوسترول والبكتيريا النافعة ويطبخ منفرداُ او يعتبر كإحد أهم التوابل في الغرب، فيضاف كمسحوق إلي اطعمة أخرى كملاح البامية، اللوبا، الروب، الكشنه، البربور، التقلية، المرس، الشرموط، الكمبو، دودري، مصران، فرندو، عيير، مندتجشي. وغيرها، يمكنك إضافة المسحوق لأى ملاح بلدى حسب المزاج، والكول ذو رائحة نفاذه قوية لا يطيقها أغلب الناس الذين لا يعلمون فوائده ولذلك يطلقون عليه ول ميسر تأكلو باليمين وتشمو بالليسر اي تأكله بيدك اليمنى فتشم رائحته في يدك اليسرى فما هي فوائد الكول؟ استعان الانسان القديم بفطرته البسيطة في تناول طعامه وانتقاء أغذيته المفضلة وأحدها الطعام المخمر الذي ثبت على مر الزمن دوره الهام في تحصين مناعة الجسم من التعرض للأمراض إلا أن الانسان الحديث استبدل الطعام الصحي بأطعمة غير صحية نتيجة هيمنة الحضارة الغربية في مختلف الاتجاهات ومنها الغذائي حيث غزت أسواقنا مطاعم الوجبات السريعة وأهملت الأطعمة الصحية ومنها الطعام المخمر وتوجد في ثقافات الشعوب أطعمة مخمرة مثل الجبن المعتق والملفوف المخمّر (الساوركراوت) المعروف في المطبخ الألماني والمطبخ الكوري، والمش المصري، والمحزرة النجدية (الشحم المخمر) ومسحوق الكول الذي يستعمل في غرب السودان.ويضاف إلى الاطعمة او يطبخ منفرداً يقول الأطباء إن 80% من جهاز المناعة يتركز في الجهاز الهضمي، وهذا يعني أن المحافظة على صحة الأمعاء تعني المحافظة على كفاءة عمل جهاز المناعة فقد اظهرت دراسة حديثة نشرت في دوريّة World Journal of Gastroenterology أن البكتريا النافعة من الممكن من خلال الغشاء المخاطي للأمعاء ان تعدّل استجابات جهاز المناعة، كما أن لها خاصيّة مضادة لتكوّن الاتهابات في الجسم ومن المعروف أن الأمعاء تحتوي على ملايين من البكتريا بعضها ضار وبعضها نافع. وصحة الأمعاء تعتمد في المقام الأول على التوازن في محتوى الأمعاء من بكتريا نافعة وبكتريا ضارة حيث من المفترض ان تكون 85% منها بكتريا نافعة Probiotic وَ 15% فقط بكتريا ضارّة. ولم تسمَّ البكتريا النافعة بالنافعة إلا لأنها خط الدفاع الأول في جسم الإنسان ضد هجمات الميكروبات المسببة للأمراض والتي تشمل الفيروسات والخمائر الضارة. ويمكن للإنسان أن يشعر بتوازن او عدم توازن البكتريا في أمعائه. فإذا كان يعاني من بروز الكرش وكثرة الغازات والمغص فهذا دليل على اختلال التوازن وزيادة البكتريا الضارة التي تسبب تخمّر الطعام في الأمعاء وانتفاخها. أما إن كان لا يشتكي من هذه المنغصات فهو من القلة المحظوظة التي تتوازن لديها بكتريا الأمعاء

---

Post: #165 Title: Re: العلم ما حيضيع Author: محمد صديق Date: 03-17-2013, 12:05 PM Parent: #164 سلامات يا حلوين Quote: Probiotic وَ 15% فقط بكتريا ضارّة. ولم تسمَّ البكتريا النافعة بالنافعة إلا لأنها خط الدفاع الأول في جسم الإنسان ضد هجمات الميكروبات المسببة للأمراض والتي تشمل الفيروسات والخمائر الضارة. ويمكن للإنسان أن يشعر بتوازن او عدم توازن البكتريا في أمعائه. فإذا كان يعاني من بروز الكرش وكثرة الغازات والمغص فهذا دليل على اختلال التوازن وزيادة البكتريا الضارة التي تسبب تخمّر الطعام في الأمعاء وانتفاخها. أما إن كان لا يشتكي من هذه المنغصات فهو من القلة المحظوظة التي تتوازن لديها بكتريا الأمعاء يا ابو عمر ... الكول ده غلبنى كلو كلو ...الجماعة فى الأُبيّض يجيبوهو كميات يشتتو فى الملاح الأخضر..ويهجموا عليهو هجمة رجل واحد . نستأذنك فى نقل معلومة الكول بى هناك لنملوز .

---

Post: #166 Title: Re: العلم ما حيضيع Author: أحمد إسماعيل Date: 04-11-2013, 05:52 PM Parent: #165 من طرائف ابي نواس" ذات يوم كان هارون الرشيد يتجول ليلا فاذا به يرى ابو نواس و بيده زجاجة خمر فما إن رأى ابو نواس هارون الرشيد حتى اخفى الزجاجة خلف ظهره اقترب من هارون فساله : ما بيدك؟ رد ابو نواس : انها زجاجة لبن يا مولاي ساله هارون الرشيد: لبن احمر؟!! قال ابو نواس احمر خجلا لما رآك يامولاي ضحك هارون الرشيد واتمم سيره ولم يامر حراسه بالقبض عليه "حمزة " كان لرجل ولد غبي اسمه حمزة ، لم يستطع اصلاحه و تقويمه . و في ذات يوم كان يسير معه في الطريق ، فسمع رجلا ينادي : يا عبد الله . فاجابه صبي كان يمر في الطريق : اي عبد الله تعني يا عم ؟ فكلنا عبيد الله . فقال الرجل لولده : اسمعت جواب هذا الصبي ما احسنه ؟ ، و بعد ساعة سمع حمزة رجلا ينادي : يا حمزة . فقال حمزة : اي حمزة تعني يا عم ؟ فكلنا حماميز الله . فقال له ابوه : ليس يعنيك انت يا من أخمد الله به ذكر ابيه. "الغلام " كان لرجل غلام من اكسل الناس . فارسله يوما ليشتري له عنبا و تينا ، فأبطأ عليه حتى عيل صبره ، ثم جاء بالعنب دون التين ! . فضربه الرجل و قال له : ينبغي لك اذا استقضيتك حاجة ان تقضي حاجتين . ثم مرض الرجل ، فأمر الغلام ان ياتيه بطبيب . فجاء الغلام بالطبيب و معه رجل آخر فقال : اما ضربتني و أمرتني ان اقضي لك حاجة في حاجتين ؟ . فجئتك بالطبيب ، فإن شفاك الله ، و الا فهذا حفار القبور ليحفر لك قبرك "الحبل" ارسل رجل ولده ليشتري له حبلا للبئر طوله عشرون ذراعا . فوصل الى نصف الطريق ثم رجع ، فقال : عشرون ذراعا في عُرض كم ؟ . قال : في عٌرض مصيبتي فيك يا بني . "أقضي لك إحداهما" جاء رجل إلى ثمامة بن أشرس فطلب أن يسلفه ويؤخره ، فقال له : هذه حاجتان ، فأنا أقضي لك أحداهما . قال : قد رضيت . قال : فأنا أؤخرك ما شئت ولا أسلفك !. "الحسود والبخيل" وقف حسـود وبخـيل بين يدي أحـد المـلوك ، فقال لهـما : تمنيا مني ما تريدان فإني سـأعطي الثاني ضعف ما يطلبه الأول . فصار أحدهما يقول للآخـر أنت أولا ، فتـشـاجرا طويلا ، و كان كل منهما يخشى أن يتمنى أولا ، لئـلا يصـيب الآخـر ضعف ما يصيبه . فقال الملك : إن لم تفعـلا ما آمركما قطعت رأسيكما . فقال الحسـود : يا مولاي إقلع إحـدى عيـنيَ!!! "رأس الحمار" كان في أحـد المـطـاعم قد علـق الزبون معـطـفه على الحـائط و ذهـب إلى الحـمـام ، وفي هـذه الأثـناء ، قـام صديقه ورسم على ظهر المعطف رأس حمـار ، ولما عاد صاحبه ورأى ما رآه . قـال : من مسـح وجهـه بمـعـطـفي ؟ "ما رأيت شيطانا ً في حياتي" كان الجاحظ واقفاً أمام بيته ، فمرت قربة امرأة حسناء فابتسمت له ، وقالت : لي إليك حاجة . فقال الجاحظ : وما حاجتك ؟ . قالت : أريدك أن تذهب معي . قال : إلى أين ؟. قالت : أتبعني دون سؤال . فتبعها الجاحظ إلى أن وصلا إلى دكان صائغ وهناك قالت المرأة للصائغ : مثل ها ! ثم انصرفت . عندئذ سأل الجاحظ الصائغ عن معنى ما قالته المرأة ، فقال له لا مؤاخذة يا سيدي ! لقد أتتني المرأة بخاتم ، وطلبت مني أن أنقش عليه صورة شيطان ، فقلت لها : ما رأيت شيطانا ص في حياتي ، فأتت بك إلى هنا لظنها انك تشبهه "شهرزاديات لكَمٍ من الرجال " "الطبيب والكحل" شكا رجل إلى طبيب وجع في بطنه فقال : ما الذي أكلت ؟ قال : أكلت رغيفا محترقا .ـ فدعا الطبيب بكحل ليكحل المريض ، فقال المريض : ـ إنما أشتكي وجع في بطني لا في عيـني .ـ قال الطبيب : قد عرفت ، ولكن أكحلك لتبصر المحترق ، فلا تأكله . "ذكاء الغلام" قلت لغلام صغير السـن من أولاد العـرب :ـ أيعـجبك أن يكون لك خمسمائة ألف درهم وتكـون أحمق ؟ فقال الغلام : لا والله .ـ قلت : ولماذا ؟ قال الغلام : أخاف أن يجني عليَ حمقي جناية تذهب بمالي ويبقى عليَ حمقي . "جحا وحماره" ماتت امرأة جحا فلم يأسف عليها كثيرا ، وبعد مدة مات حماره فظهرت عليه علائم الغم و الحزن ، فقال له بعض اصدقائه : عجـباَ منك ، ماتت امرأتك من قبل ولم تحزن عليها هذا الحزن الذي حزنته على موت الحمـار.ـ فأجابهم : عندما توفيت امرأتي حضر الجيران وقالوا لا تحـزن فسـوف نجد لك أحسن منها ، وعاهدوني على ذلك ، ولكن عندما مات الحمار لم يأت أحد يسليني بمثل هذه السلوى ... أفلا يجدر بي أن يشـتد حزني ؟ "جحا والسائل" كان جحا في الطابق العلوي من منزله ، فطرق بابه أحد الأشخاص ، فأطل من الشباك فرأى رجلا ، فقال : ماذا تريد ؟ قال : انزل الى تحت لأكلمك ، فنزل جحا فقال الرجل : انا فقير الحال اريد حسنة يا سيدي . فاغتاظ جحا منه ولكنه كتم غيظه وقال له : اتبعني .ـ وصعد جحا الى أعلى البيت والرجل يتـبعه ، فلما وصلا الى الطابق العلوي التفت الى السائل وقال له : الله يعطيك فاجابه الفقير : ولماذا لم تقل لي ذلك ونحن تحت ؟ فقال جحا : وانت لماذا انزلتني ولم تقل لي وانا فوق ؟ "معاوية وشريك" في عهد معاويه بن أبي سفيان ،كان يوجد فارس ذائع الصيت ،إسمه شريك بن الأعور ، وكان معاويه يتمنى أن يراه،وذات يوم جاء شريك لمجلس الخلافه ،وعندمارآه معاويه وجده دميم الوجه فقال له :ياشريك أنت دميم والجميل خير من الدميم ، وأنت شريك وما لله من شريك ،وأنت إبن الأعور والسليم خير من الأعور. فقال شريك : وأنت معاويه وما معاويه إلا ######ة عوت فإستعوت الكلاب ،وأنت بن حرب والسلم خيرمن الحرب ،وأنت إبن أميه وماأمية ألاأمة صُغِرت ...

---

Post: #167 Title: Re: العلم ما حيضيع Author: أحمد إسماعيل Date: 04-18-2013, 06:04 PM Parent: #166 أقوال وحكم عن الرجل والمرأة وبعضها نصائح أبغض الرجال عند النساء البخيل وال######## إذا شكا لك شاب عن قوة المرأة ، أعلم أن قلبه بين يديها إذا فقد الرجل المرأة التي يهواها فإنه يصعب عليه أن يجد غيرها بسهولة التملك بالنسبة للرجل بداية ، لكنه للمرأة نهاية يغرق الرجل في الحب بعينيه والمرأة بأذنيها !! أغبى أنواع الرجال الذي يحب إمرأة لا تحبه ما ينفع مع المرأة ، إلا أن تتزوج بعالم آثار ،،،، فكلما تقدمت في السن زاد تقديره لها !! فتكون أسعد سيدة

---

Post: #168 Title: Re: العلم ما حيضيع Author: محمد صديق Date: 04-20-2013, 09:20 AM Parent: #167 سلامات يا حلوين Quote: ما ينفع مع المرأة ، إلا أن تتزوج بعالم آثار ،،،، فكلما تقدمت في السن زاد تقديره لها !! فتكون أسعد سيدة يا أبو عمر والله دى قوية.وأظن العكس صحيح.

---

Post: #169 Title: Re: العلم ما حيضيع Author: أحمد إسماعيل Date: 04-23-2013, 09:48 AM Parent: #168 Quote: يا أبو عمر والله دى قوية.وأظن العكس صحيح. نعم قوية يا ود الصديق هذا الكلام يصح في حالة أن المرأة خالية كبنق أبنق من عناصر الإحساس والتفاعل الأخرى يعني كل رأس مالها عمرها فقط

---

Post: #170 Title: Re: العلم ما حيضيع Author: أحمد إسماعيل Date: 04-25-2013, 05:54 PM Parent: #169 من حكم الإمام الشافعي أحب الصالحين ولست منهم لعلي أن أنال بهم شفاعة وأكرهـ من تجارته المعاصي ولو كنا سواء في البضاعة ------------- عيناك إن ابدت إليك مساوءا فدعها وقول ياعين للناس أعين فلا ينطقـن منك اللسان بسوءة فكلك سوءات وللناس ألسـن وعاشر بمعروف وسامح من إعتدى ودافع ولكن بالتي هي أحسن -------------- يخاطبني السفيه بكل قبح فأكرهـ أن أكون له مجيبا يزيد سفاهة فأزيد حلما كعود زادهـ الإحراق طيبا

---

Post: #171 Title: Re: العلم ما حيضيع Author: الرشيد بابكر Date: 04-29-2013, 02:31 PM Parent: #170 صبحكم الله بالخير قضيت وقتا طويلا في الدار يا أبو عمر أعيد اكتشاف هذه الصفحة من جديد.... فوجدت نفسي غير قادر على المغادرة لكثرة المواضيع و المعلومات التي أعرفها لأول مرة.... أنا متأكد أنه يمكنني قضاء أوقاتا أخرى أعيد فيها اكتشاف صفحات كنا قد عبرناها سريعا من قبل.... يديك العافية يا أبو عمر......

---

Post: #172 Title: Re: العلم ما حيضيع Author: أحمد إسماعيل Date: 04-30-2013, 09:09 AM Parent: #171 هديمك يا وليد مقدود و صابحنا الفقر و الجوع صبح باب التكل مسدود كمل حتي الملح في البيت وشن همّ الملح في البيت وكت ملح الدموع موجود؟! دحين يا وليد هو ديل موُ قالوا ناس إنجاز ؟!! وشن سّولنا مما جونا غير حرقو الفضل بالجاز ؟ كّل شيتا صعب في السوق من الكبريتة للطايوق و كان جانا البخت تموين رطيل سكر و صابونتين نجيب من وين ؟ و اخوك مرفود و عدمان الشهر ملين ؟ أمس زازيت اكوس الدين مشيت لسمية بت مامون لقيت جابولها تلفزيون سمح بالحيل تشوف الصورة بى كم لون وكت في نشرة الأخبار ظهر مك البلد يضحك جضومو كبار مزرر الكرش بزرار لا مهموم لا مغموم لا زعلان و شيهو يراري بالألوان.. وقّد في حشايا تباق نار طريت رفد الوليد و الجوع و سال دمع الغبينة الحار ا

---

Post: #173 Title: Re: العلم ما حيضيع Author: أحمد إسماعيل Date: 04-30-2013, 09:28 AM Parent: #172 أريتك يا ملك فد يوم تحس بي غصة المظلوم دحين يا وليد هو ديل ما لهم و مال الدين وكت قولهم كلام الله و فعالهم ما فعال صالحين كتير فيهم عديل حقار و بالقرآن كمان تجار و كضابين أكان بنزين عدم .. أو جاز وتعبوُ الناس و ضاقو خلاص صفوف واقفين يقولولك إرادة الله وكان عدم الرخيص و الغالى في التموين يقولولك ده . غضب الله و كان الموية صبحت طين يقولولك ده من امريكا والعملا حمونا الشب ولاد الكـــــــــــلب عشان الشعب يحرن تب يقبّل من صراط الدين دحين يا وليد هو ديل ما لهم و مال الدين أكان كنزو الدهب و المال بلايينهم تسوى جبال وعرباتهم تخطف العين و بناياتم قصور في قصور وحاة الله و كتاب الله أكان ادونا طوب فد سور كان سوينا الف أويضة لي مسكين فترنا من الخطب يا وليد و من طيش العقيد و عميد و من قل القرش في الايد و من تعب الوقوف في الصف ومن غبن الرصع بالكف و من حفر الدروب و اللف و من خت الحلم في الرف كل يوماَ نقيحنا يزيد دحين يا وليد هو كم دغشاَ عشان نلقاهو دافرنا و تعبنا شديد؟ و كم حولا صيامنا صبر عشان يشرق هلال العيد ؟! اح ح يا وليد لا حتى الخبيز إنضاق و لا هدما كسانا جديد و شوف المغسة يا وليد سموُ شقانا صالح عام و كل دمعاَ نزل من عين و كل جوعاَ سكت بالدين و كل زيناَ محاهو الشين ختو وقيعتو في الإسلام حرامهم يا وليدي حلال وا نحنا حلالنا كلو حرام يقلبو الدين نصّل سكين و ناسين الحساب قدام اخر زمن يا وليد نشوف كل البشاتن لون يفوت هولاكو دوب نرتاح ينط في الكرسي نابليون اريتك يا أمير حالي جعيص في الكرسي في الخرتوم و ساويلك الف والي نبايعك للظلم و الجوع نبايعك وكل ضيم مشروع نبايعك و جيتنا جيش و دروع نبايعك و الحكم مقلوع نبايعك و القسم مخدوع نبايعك من سجن عالى أخر زمن يا وليد حصيف العين يلاقى و يشوف زمان ظلم السلف بالسيف و حسه السيف كلاشينكوف غير زمن الهوان و الجوع كمان طالع زمان الخوف ديل ما برتو لى إنسان كم ولداَ وقع نشفان وكم زهراَ كِتل و اتحت في رمضان

---

Post: #174 Title: Re: العلم ما حيضيع Author: محمد صديق Date: 05-01-2013, 11:55 AM Parent: #173 سلامات يا حلوين مرور للتحية ... ودعم البوست ...وصاحبه والمشاركين والمتاوقين .

---

Post: #175 Title: Re: العلم ما حيضيع Author: أحمد إسماعيل Date: 05-02-2013, 08:00 AM Parent: #174 الأخ الرشيد والأخ محمد صديق شكرا ، شرفتونا بمروركم الجميل ورفعتم المعنويات

---

Post: #176 Title: Re: العلم ما حيضيع Author: أحمد إسماعيل Date: 05-04-2013, 03:35 PM Parent: #175 نرجع للأمثال كلاب كن داوسو بخت أرنب ( إذا إختلف اللصوص ظهر المسروق) العاجبو حلقومة يبلع اللالوب هههههه ( البحر الغريق الغلب عوامو) يكورك الصرمان ( المعضي الدابي بخاف من جر الحبل ) نية كن في ، ناس بنوموا في عوداي وبغطوا بخيطاي (الفقرا إتقاسموا النبقة) الصقر كن وقع كترت البتابت عيب ... ( ضحك الرجال بكي ؛؛؛ نمر كن مات كل جلدايتو أرقط ) نديتك كن فاتاك ، آآخت بتها المثل التالي مطلوب فيهو راي ود جبريل كل الدرت بفوت إلا درت العيين ما بفوت

---

Post: #177 Title: Re: العلم ما حيضيع Author: أحمد إسماعيل Date: 05-11-2013, 10:46 AM Parent: #176 * الرجل الساذج يطلب من المرأة أن تحبه ,,, و الرجل المجرب يجعلها تحبه .. * الرجل هو المادة الخام التي تعمل فيها المرأة اللمسات الأخيرة.. * الرجال يقولون في النساء ما يروقهم , و النساء يفعلن بالرجال ما يروقهن ..

---

Post: #178 Title: Re: العلم ما حيضيع Author: أحمد إسماعيل Date: 05-11-2013, 10:47 AM Parent: #176 ..الرجال ثلاثة أنواع : رجل يدَعي أنه على حق و هو العنيد , و رجل يعترف أنه على خطأ و هو العاقل , و رجل يؤكد أنه على خطأ حين يكون على صواب و هذا هو المتزوج ..

---

Post: #179 Title: Re: العلم ما حيضيع Author: أحمد إسماعيل Date: 05-11-2013, 03:13 PM Parent: #178 هذا ما لخصه الفلاسفة والعظماء من تجربتهم عن الحب والرجل والمرأة الحب والمرأة سبب إستمرار الكون ، المرأة العاقلة تضع السكر في كل ما تقوله للرجل وتنزع الملح من كل ما يقوله لها الرجل يقول الرجل في المرأة ما يريد ولكن تفعل المرأة في الرجل ما تريد كثيرا ما تنتهي صداقه بالحب ولكن لا يمكن للحب ان ينتهي بصداقه الحب كالقمر له وجهان الغيرة هي الوجه المظلم لا احبك لأنك مصدر راحتي وانما احب راحتي لأنك مصدرها الحب هو ذلك الشعور الخفي الذي يتجول في كل مكان ويطوف الدنيا بحثا عن فرصته المنتظرة لا يداعب الاحساس ويسحر الاعين ويتسلل بهدوء ويستقر في غفلة من العقل ورغما عنك داخل تجاويف القلب ليمتلك الروح والوجدان ليسيطر على كل كيان الانسان والحب هو ذلك الشعور الذي يمتلك الانسان في داخله هو اجمل سوء تقدير بين رجل وامرأة يشبه فاكهة الرمان في مرارته عذوبة وفي عذوبته مرارة انه سجن لذيذ كالشحاذ يكثر من الطلب كلما اعطيته ان الانسان قبل الحب شيء وعند الحب شيء وبعد الحب لا شيء الرجال يحبون دائما ما يحترمون والنساء لا يحترمن الا من يحبن

---

Post: #180 Title: Re: العلم ما حيضيع Author: أحمد إسماعيل Date: 05-15-2013, 01:16 PM Parent: #179 كلام فلاسفة عن المرأة والزواج إن العيون التي في طرفـها حـور ؛؛؛؛ قتلننا ثم لم يحيين قـتلانا يصرعن ذو اللب حتى لا حراك به ؛؛؛؛ وهن أضعف خلق الله اركانا ما من رجل عظيم يصادفني في الحياة إلا وأجزم في الحال أن والدته أكثر عظمة منه عندما تسمو عاطفة الحب عند المرأة تصبح حنانا لكن المرأة لا تحب إلا الأطفال وتحب زوجها إذا كان كذلك يختبر الذهب بالنار وتختبر المرأة بالذهب الزواج يا نصيب يغامر فيه الرجال بحريتهم والنساء بسعادتهن الزواج مساهمة تتيح للمرأة إحتلال منزل الزوج على أن يدفع الزوج نفقات ذلك الإحتلال الفرق بين الحب قبل الزواج والحب بعده كالفرق بين نار المشعل ونار الموقد الأول يتوهج ولا يدفيء ، والثاني يدفيء ولا يتوهج

---

Post: #181 Title: Re: العلم ما حيضيع Author: أحمد إسماعيل Date: 05-18-2013, 09:08 AM Parent: #180 نواصل المرأة الفاضلة تلهمك .,,,,,.لأن الفاضلة لا تأتي إلا بالخير المرأة الذكية تثير إهتمامك ,,,,.لأن أنوثتها تنقص المرأة الجميلة تجذبك ,,,,, لأنها قطعة حلوى المرأة الرقيقة تفوز بك ,,,,, لأنها عملة نادرة تسمع المرأة عبارات الغزل، فتغمض عينيها حتى تستمتع بمعاني الألفاظ وتسمع النصائح - فتغمض عينيها لكي تنام تبتلع المرأة الكذب جرعة واحدة إذا كان تملقا وإطراءاً وتشربه نقطة نقطة إذا كان حقـيقـتها المرة بين النساء تنتهي الصداقة ، عندما يبدأ التنافس !!!

---

Post: #182 Title: Re: العلم ما حيضيع Author: محمد صديق Date: 05-18-2013, 10:02 AM Parent: #181 سلامات يا حلوين Quote: تسمع المرأة عبارات الغزل، فنغمض عينيها حتى تستمتع بمعاني الألفاظ وتسمع النصائح - فتغمض عينيها لكي تنام يبدو لى النوم أحسن ..مُش ؟

---

Post: #183 Title: Re: العلم ما حيضيع Author: أحمد إسماعيل Date: 05-20-2013, 07:54 AM Parent: #182 وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ، يا جنابو Quote: e: تسمع المرأة عبارات الغزل، فنغمض عينيها حتى تستمتع بمعاني الألفاظ وتسمع النصائح - فتغمض عينيها لكي تنام يبدو لى النوم أحسن ..مُش ؟ الزواج بالنسبة للمرأة حلم جميل وبالنسبة للرجل مسئولية ثقيلة

---

Post: #184 Title: Re: العلم ما حيضيع Author: أحمد إسماعيل Date: 05-28-2013, 07:59 PM Parent: #183 مواقف جميلة وفيها معنى التوكل على الله إن الفيلسوف لا يغضب لأنه يعرف ألا منفعة في الغضب ، ولأن الفلسفة الصحيحة تجعل صاحبها كأنه قطعة من الزمن ، وماذا يضر الليل أنه مظلم ؟ ، وماذا ينفع النهار أنه مضيء ؟ ، وإنما الزمن منهما جميعا وكيف تريد أن تكون رابط الجأش إلا عند الخوف ؟ ، وأن تكون شجاعا إلا عند الفزع ؟ ، وأن تكون فيلسوفا إلا عند المصائب ؟ . ليس من فضيلة إلا هي قائمة على أنقاض رذيلة ، ولا من رذيلة إلا كان أساسها فضيلة متهدمة ، فكن رجلا أكثره من روحه ، فإنك إن فعلت وحاولت أن تستطيع رأيت أكثر الألم بعيدا عنك ، ورأيت في كل ضائقة بابا مفتوحا من السماء وأنت الآن تحمل روحك فتنوء بك وتعجزك ولكنك يومئذ تكون روحك هي التي تحملك فتخف بها وتخف بك ، وحسبك من السعادة هذا المعنى . وقل مع القائل : وإني إذا لم ألزم الصبر طائعا فلا بد منه مكرها غير طائع وما أنت وحدك المسكين ، فقد تقدمك من لا يحصيهم إلا الله ، وكل شيء ينتهى ، وإنما الشأن أن لا ينزل الرجل عن حد الرجولة ، وما أنت حي كما تريد أن تكون ، ولا كما تريد أن تكون الحياة ، إنما أنت حي بشروط ، ولعل منها هذا الذي تعانيه ، والغيب مجهول ، فلست تدري لعل الله يحدث بعد ذلك أمرا . فإن لم تساعدك المعيشة فلا تساعدها على نفسك

---

Post: #185 Title: Re: العلم ما حيضيع Author: عمر نملة Date: 05-29-2013, 06:31 AM Parent: #184 سلام فإن لم تساعدك المعيشة فلا تساعدها على نفسك بس البقنع الديك منو؟ المعايش جباره

---

Post: #186 Title: Re: العلم ما حيضيع Author: أحمد إسماعيل Date: 05-30-2013, 07:28 PM Parent: #185 Quote: سلام فإن لم تساعدك المعيشة فلا تساعدها على نفسك بس البقنع الديك منو؟ المعايش جباره الدنيا مدرسة ، الديك وقت يجوع يعرف براهو دنيا أم سفاريك كم كتلاك بوريك ونقول للديك تريد اتيان المعالي رخيصة ،،،، فلابد دون الشهد من إبر النحل الأخ ابو الطيب نزلت أهلا وحللت سهلا وألف مرحب وشكرا على المرور والمشاركة ونتمنى مرورك يستمر

---

Post: #187 Title: Re: العلم ما حيضيع Author: أحمد إسماعيل Date: 06-01-2013, 09:54 AM Parent: #186 من الشعر الجميل وكله حكم زيادة العلم كلما أدبني الدهر ؛؛؛؛ أراني نقص عقلي وإذا مازدت علما ؛؛؛؛ زادني علما بجهلي لحظة الفراق غصة الموت ساعة ثم تنقضي ؛؛؛ وفراق الحبيب في القلب باق لو وجـدت إلى الفـراق سـبيلا ؛؛؛ لأذقت الفـراق طعم الفـراق الحزن درجات رب يوما بكيت فيه فلما ؛؛؛؛ صرت في غيره بكيت عليه البكاء على الدنيا من أجل الآخرة النفس تبكي على الدنيا وقد علمت ++ إن السلامة فـيها ترك ما فـيها لا دار للمرء بعـد المـوت يسـكنها ++ إلا التي كان قبل الموت بانيها فإن بناها ,,, بخير طاب مـسكنه ++ وإن بناهـا بشـر خـاب بانـيها

---

Post: #188 Title: Re: العلم ما حيضيع Author: أحمد إسماعيل Date: 06-02-2013, 07:34 AM Parent: #187 في الحذر أحذر عـدوك مــرة +++ وأحذر صيقك ألف مـرة فلربما إنقلب الصديق +++ فكان أعــلم بالمـضرة يا محمد صديقى.. ما نفس المثل ( ابونقدح بعرفي محل بعضي أخيو ) إذا رأيت أنياب الليث بارزةً +++ فلا تظنن أن الليث يبتسم في التواضع لا تمشي في الأرض إلا تواضعا ++ فكم تحتها قوم هم أرفـع ليس التطاول رافعا من جاهلٍ ++ وكذا التواضع لا يضر بعاقلٍ في الثقة بالنفس ومن يتهيب صعود الجبال ؛؛؛؛ يعيش أبد الدهر بين الحفر

---

Post: #189 Title: Re: العلم ما حيضيع Author: محمد صديق Date: 06-02-2013, 10:17 AM Parent: #188 سلامات يا حلوين Quote: أحذر عـدوك مــرة +++ وأحذر صيقك ألف مـرة فلربما إنقلب الصديق +++ فكان أعــلم بالمـضرة يا محمد صديقى.. ما نفس المثل ( ابونقدح بعرفي محل بعضي أخيو ) وقع الحافر على الحافر ...كما يقولون.

---

Post: #190 Title: Re: العلم ما حيضيع Author: أحمد إسماعيل Date: 06-04-2013, 09:32 AM Parent: #189 تسلم ود الصديق وشكرا للإستجابة والمشاركة تعجبني الإخوة المتدفقة في قول أحمد ولد عبد القادر الموريتاني وادي الإحبة هلا كنت مرعانا إن الحبيب حبيب حيث ما كانا يا أخ البعـد تشـفـيك قافيــة تبوح بالنفس ألحانا و أشجانا أفٍ على الشعر والدنيا بأجمعها مالم تقرب إلى الإخوان أخوانا هون عليك ذاك الشمل مجتمع والنجع لاقى على التحنان خلانا إن الحمائم قد عادت مغردة فوق الغدير وعاد البان نشوانا أما رأيت طيور البحر حآلمة في افقنا ترسم الأفراح ألوانا وسل أحباءك الآتين كيف أتو وكيف نامو على الهجران أزمانا أحبابنا الأهل مرحى يوم مقدمكم هذا لقاءنا فهل تنضم أشلانا هذا لقاءنا فهل آمالنا إنعقدت وهل نسيم ربيع الوصل قد لانا

---

Post: #191 Title: Re: العلم ما حيضيع Author: أحمد إسماعيل Date: 06-06-2013, 08:46 AM Parent: #190 حكم من الشعراء إذا أنت أكرمت الكريم ملكته ؛؛؛؛ وإن أنت أكرمت اللئيم تمردا ومن نكد الدنيا على الحر أن يرى ؛؛؛؛ عدو له ما من صداقته بد إذا كانت النفوس كبارا ؛؛؛؛ تعبت من مرادها الأجسام وإذا أتتك مذمتي من ناقص ؛؛؛ فهي الشهادة لي بأني كامل ما كل مايتمنى المرء يدركه ؛؛؛ تجري الرياح بما لا تشتهي السفن لا تحسبن المجد تمرا أنت آكله ؛؛؛؛ لن تبلغ المجد حتى تلعق الصبر لا خير في وعد إذا كان كاذبا ؛؛؛ ولا خير في قول إذا لم يكن فعل

---

Post: #192 Title: Re: العلم ما حيضيع Author: أحمد إسماعيل Date: 06-10-2013, 05:56 PM Parent: #191 نعرف قيمة الملح عندما نفقده ، وقيمة الأب عندما يموت ليس هناك فرح أعظم من فرح الإبن بمجد أبيه ولا أعظم من فرح الأب بنجاح إبنه لا يغفو قلب الأب ... إلا بعد أن تغفو جميع القلوب ليس هناك أرقّ على السمع من كلام الأب في مدح بنيه الأب وحدهـ الذي لا يحسد إبنه على موهبته أبي يا صاحب القلب الكبير يا صاحب الوجه النضير يا تاج الزمان ... يا صدر الحنان أنت الحبيب الغالي ... أنت الأب المثالي أنت الأميــــر ...... لو كان للحب وساما ... فأنت بالوسام جدير يـا صــاحب القـلـب الكبـيـييييييير

---

Post: #193 Title: Re: العلم ما حيضيع Author: محمد صديق Date: 06-11-2013, 07:27 AM Parent: #192 سلامات يا حلوين Quote: نعرف قيمة الملح عندما نفقده ، وقيمة الأب عندما يموت ليس هناك فرح أعظم من فرح الإبن بمجد أبيه ولا أعظم من فرح الأب بنجاح إبنه لا يغفو قلب الأب ... إلا بعد أن تغفو جميع القلوب ليس هناك أرقّ على السمع من كلام الأب في مدح بنيه الأب وحدهـ الذي لا يحسد إبنه على موهبته تعرف يا أبو عمر ..الواحد بيبدأ يحس الحاجات دى بعد ما ينجب الأبناء..ويكتشف بعدها كيف إنو أبوهو كان بيحبو وكيف كان بيعمل أى حاجة عشان يحقق ليه الحاجات الكويسة ويكتشف كيف إنو الناس ديل كانوا تعبانين معانا .

---

Post: #194 Title: Re: العلم ما حيضيع Author: أحمد إسماعيل Date: 06-16-2013, 09:52 AM Parent: #193 Quote: .عرف يا أبو عمر ..الواحد بيبدأ يحس الحاجات دى بعد ما ينجب الأبناء..ويكتشف بعدها كيف إنو أبوهو كان بيحبو وكيف كان بيعمل أى حاجة عشان يحقق ليه الحاجات الكويسة ويكتشف كيف إنو الناس ديل كانوا تعبانين معانا . السلام عليكم الأخ ود الصديق بصراحة ياكوتش أبواتنا غير لأن المادية ليس بالشيء المهم عندهم يعني كانوا أقرب لحياة الصحابة حياتهم فيها أخلاقيات ومعاني عظيمة ببساطة آمالهم في حدود إمكانياتهم يمتازون بالصبر والقناعة والرضى فكانوا أمثلة أخذنا منهم الكثير وزرعوا فينا فضائل الأخلاق ، لكن نحن الآن وأبنائنا في أحوال غير ، تشاركنا في تربيتهم الثقافات المختلفة والبيئة الممتدة بحجم الفضاء الرحب والعلوم والمعلومات الهائلة المتاحة ، كل هذا يأخذ معظم تركيز افراد العائلة مما يؤثر في الترابط بين أفراد الأسرة ، أضف إلى ذلك الحياة المادية والتطلع والآمال الفايتة الحد .

---

Post: #195 Title: Re: العلم ما حيضيع Author: أحمد إسماعيل Date: 06-17-2013, 06:52 PM Parent: #194 هذا الكلام الجميل منسوخ ممن تفضل به الأخ عمر نملة بالبوست العام Quote: كلمات مصطفى بطران واكيد الشاعر عايز الحبيب يعيش الواقع اطرد الاحلام ياجميل واصحى قوم نقضى الليل فى ضفاف النيل ننشد الفسحة شوف جمال الليل يا جميل اصحى و اسمع البلبل و لهجته الفصحى الغصون ماخدات مع النسيم كسحة والطبيعة تخيل ثوبها كاسى النيل من جمال مسحة عير كلامى معاك ياجميل لمحة قوم معاى و ميل قامتك السمحة كل شىء ميسور والظروف سامحة منظر النوار يغنى عن انوار ولى الظلام يمحى ديك شواطى النيل بالسرور طافحة لابسة بدرى التم وللنجوم لافحة شتلة الياسمين مايلة بصفحة ميلها بيشجيك و من شذاها يجيك كل حين نفحة شوف وجوه الروض باسمة منطرحة وتضحك الازهار ميتة بى الفرحة ليه شجرة الفل ياخى منشرحة والورود بالمر لونة ليه احمر كانه منجرحة شوف طيور منظوم روقة زى سبحة طايرة كالامال فى الفضاء سابحة فى جوارنا قريب ظلالها جات شايحة ياخى ما فايتات اظنهن بايتات وفى الرياض صابحة النسايم لو غادية او رايحة بى ندى الازهار و العبير فايحة و الفروع بتميل بالطرب مايحة و السواقى تئن بى نغمة الحن صوتها كالنائحة منظر البدرى و بهجته الفاضحة تبدو ليك فى النيل كالدرر واضحة و الطيور تختال فى الغصون صادحة و السرور ميل روق و اتخيل كفتة الراجحة

---

Post: #196 Title: Re: العلم ما حيضيع Author: أحمد إسماعيل Date: 06-25-2013, 07:03 PM Parent: #195 شاعر السيف والقلم محمود سامي البارودي وأيضا يعرف بشاعر الثورة العرابية ولد في 6 أكتوبر عام 1839 م في حي باب الخلق بالقاهرة لأبوين من أصل شركسي من سلالة المقام السيفي نوروز الأتابكي (أخي برسباي). . وكان أجداده ملتزمي إقطاعية إيتاي البارود بمحافظة البحيرة. نشأ البارودي في أسرة على شيء من الثراء والسلطان، فأبوه كان ضابطًا في الجيش المصري برتبة لواء، وعُين مديرًا لمدينتي "بربر" و"دنقلة" في السودان، ومات هناك، وكان ابنه محمود سامي حينئذ في السابعة من عمره. تلقى البارودي دروسه الأولى في بيته، فتعلم القراءة والكتابة، وحفظ القرآن الكريم، وتعلم مبادئ النحو والصرف، ودرس شيئًا من الفقه والتاريخ والحساب . أتم دراسته الابتدائية عام 1851 م ثم التحق وهو في الثانية عشرة بالمرحلة التجهيزية من المدرسة الحربية المفروزة وانتظم فيها يدرس فنون الحرب، وعلوم الدين واللغة والحساب والجبر وتخرج من المدرسة المفروزة عام 1855 م ولم يستطع استكمال دراسته العليا، والتحق بالجيش السلطاني. في هذه الفترة بدأ يظهر شغفًا بالشعر العربي وشعرائه الفحول، وبعد أربع سنوات من الدراسة تخرّج برتبة "باشجاويش" ثم سافر إلى إستانبول مقر الخلافة العثمانية، والتحق بوزارة الخارجية، وتمكن في أثناء إقامته من إتقان التركية والفارسية ومطالعة آدابهما، وحفظ كثيرًا من أشعارهما، ودعته سليقته الشعرية المتوهجة إلى نظم الشعر بهما كما ينظم بالعربية، ولما سافر الخديوي إسماعيل إلى العاصمة العثمانية بعد توليه العرش ليقدم آيات الشكر للخلافة، ألحق البارودي بحاشيته، فعاد إلى مصر بعد غيبة طويلة امتددت ثماني سنوات، ولم يلبث أن حنّ البارودي إلى حياة الجندية، فترك معية الخديوي إلى الجيش برتبة بكباشي

---

Post: #197 Title: Re: العلم ما حيضيع Author: أحمد إسماعيل Date: 06-26-2013, 08:00 AM Parent: #196 لسلام عليكم ورحمة الله وبركاته حياته الجندية وفي أثناء عمله بالجيش اشترك في الحملة العسكرية التي خرجت سنة (1282 هـ = 1865م) لمساندة جيش الخلافة العثمانية في إخماد الفتنة التي نشبت في جزيرة "كريت"، وهناك أبلى البارودي بلاء حسنًا، وجرى الشعر على لسانه يتغنى ببلده الذي فارقه، ويصف جانبًا من الحرب التي خاض غمارها، في رائعة من روائعه الخالدة التي مطلعها: أخذ الكرى بمعاقد الأجفان وهفا السرى بأعنة الفرسان والليل منشور الذوائب ضارب فوق المتالع والربا بجران لا تستبين العين في ظلماته إلا اشتعال أسِنَّة المران وبعد عودة البارودي من حرب كريت تم نقله إلى المعية الخديوية ياورًا خاصًا للخديوي إسماعيل، وقد ظل في هذا المنصب ثمانية أعوام، ثم تم تعيينه كبيرًا لياوران ولي العهد "توفيق بن إسماعيل" في (ربيع الآخر 1290هـ = يونيو 1873م)، ومكث في منصبه سنتين ونصف السنة، عاد بعدها إلى معية الخديوي إسماعيل كاتبًا لسره (سكرتيرًا)، ثم ترك منصبه في القصر وعاد إلى الجيش. ولما استنجدت الدولة العثمانية بمصر في حربها ضد روسيا ورومانيا وبلغاريا والصرب، كان البارودي ضمن قيادة الحملة الضخمة التي بعثتها مصر، ونزلت الحملة في "وارنة" أحد ثغور البحر الأسود، وحاربت في "أوكرانيا" ببسالة وشجاعة، غير أن الهزيمة لحقت بالعثمانيين، وألجأتهم إلى عقد معاهدة "سان استفانوا" في (ربيع الأول 1295هـ = مارس 1878م)، وعادت الحملة إلى مصر، وكان الإنعام على البارودي برتبة "اللواء" والوسام المجيدي من الدرجة الثالثة ونيشان الشرف؛ لمَا قدمه من ضروب الشجاعة وألوان البطولة.

---

Post: #198 Title: Re: العلم ما حيضيع Author: أحمد إسماعيل Date: 06-26-2013, 04:03 PM Parent: #197 حياته السياسية بعد عودة البارودي من حرب البلقان تم تعيينه مديرًا لمحافظة الشرقية في (ربيع الآخر 1295هـ = إبريل 1878م)، وسرعان ما نقل محافظًا للقاهرة، وكانت مصر في هذه الفترة تمر بمرحلة حرجة من تاريخها، بعد أن غرقت البلاد في الديون، وتدخلت إنجلترا وفرنسا في توجيه السياسة المصرية، بعد أن صار لهما وزيران في الحكومة المصرية، ونتيجة لذلك نشطت الحركة الوطنية وتحركت الصحافة، وظهر تيار الوعي الذي يقوده "جمال الدين الأفغاني" لإنقاذ العالم الإسلامي من الاستعمار، وفي هذه الأجواء المشتعلة تنطلق قيثارة البارودي بقصيدة ثائرة تصرخ في أمته، توقظ النائم وتنبه الغافل منها: جلبت أشطر هذا الدهر تجربة وذقت ما فيه من صاب ومن عسل فما وجدت على الأيام باقية أشهى إلى النفس من حرية العمل لكننا غرض للشر في زمن أهل العقول به في طاعة الخمل قامت به من رجال السوء طائفة أدهى على النفس من بؤس على ثكل ذلت بهم مصر بعد العز واضطربت قواعد الملك حتى ظل في خلل وبينما كان محمد شريف باشا رئيس مجلس النظار يحاول أن يضع للبلاد دستورًا قويمًا يصلح أحوالها ويرد كرامتها، فارضًا على الوزارة مسؤوليتها على كل ما تقوم به أمام مجلس شورى النواب، إذا بالحكومة الإنجليزية والفرنسية تكيدان للخديوي إسماعيل عند الدولة العثمانية لإقصائه الوزيرين الأجنبيين عن الوزارة، وإسناد نظارتها إلى شريف باشا الوطني الغيور، وأثمرت سعايتهما، فصدر قرار من الدولة العثمانية بخلع إسماعيل وتولية ابنه توفيق. ولما تولّى الخديوي توفيق الحكم سنة (1296هـ = 1879م) أسند نظارة الوزارة إلى شريف باشا، فأدخل معه في الوزارة البارودي ناظرًا للمعارف والأوقاف، ونرى البارودي يُحيّي توفيقًا بولايته على مصر، ويستحثه إلى إصدار الدستور وتأييد الشورى، فيقول: سن المشورة وهي أكرم خطة يجري عليها كل راع مرشد هي عصمة الدين التي أوحى بها رب العباد إلى النبي محمد فمن استعان بها تأيد ملكه ومن استهان بها لم يرشد غير أن "توفيق" نكص على عقبيه بعد أن تعلقت به الآمال في الإصلاح، فقبض على جمال الدين الأفغاني ونفاه من البلاد، وشرد أنصاره ومريديه، وأجبر شريف باشا على تقديم استقالته، وقبض هو على زمام الوزارة، وشكلها تحت رئاسته، وأبقى البارودي في منصبه وزيرًا للمعارف والأوقاف، بعدها صار وزيرًا للأوقاف في وزارة رياض. وقد نهض البارودي بوزارة الأوقاف، ونقح قوانينها، وكون لجنة من العلماء والمهندسين والمؤرخين للبحث عن الأوقاف المجهولة، وجمع الكتب والمخطوطات الموقوفة في المساجد، ووضعها في مكان واحد، وكانت هذه المجموعة نواة دار الكتب التي أنشأها "علي مبارك"، كما عُني بالآثار العربية وكون لها لجنة لجمعها، فوضعت ما جمعت في مسجد الحاكم حتى تُبنى لها دار خاصة، ونجح في أن يولي صديقه "محمد عبده" تحرير الوقائع المصرية، فبدأت الصحافة في مصر عهدًا جديدًا. ثم تولى البارودي وزارة الحربية خلفًا لرفقي باشا إلى جانب وزارته للأوقاف، بعد مطالبة حركة الجيش الوطنية بقيادة عرابي بعزل رفقي، وبدأ البارودي في إصلاح القوانين العسكرية مع زيادة رواتب الضباط والجند، لكنه لم يستمر في المنصب طويلاً، فخرج من الوزارة بعد تقديم استقالته (25 من رمضان 1298 = 22 من أغسطس 1881م)؛ نظرًا لسوء العلاقة بينه وبين رياض باشا رئيس الوزراء، الذي دس له عند الخديوي. عاد البارودي مرة أخرى إلى نظارة الحربية والبحرية في الوزارة التي شكلها شريف باشا عقب مظاهرة عابدين التي قام بها الجيش في (14 من شوال 1298 هـ = 9 من سبتمبر 1881م)، لكن الوزارة لم تستمر طويلاً، وشكل البارودي الوزارة الجديدة في (5 من ربيع الآخر 1299هـ = 24 من فبراير 1882م) وعين "أحمد عرابي" وزيرًا للحربية، و"محمود فهمي" للأشغال؛ ولذا أُطلق على وزارة البارودي وزارة الثورة؛ لأنها ضمت ثلاثة من زعمائها. وافتتحت الوزارة أعمالها بإعداد الدستور، ووضعته بحيث يكون موائمًا لآمال الأمة، ومحققًا أهدافها، وحافظا كرامتها واستقلالها، وحمل البارودي نص الدستور إلى الخديوي، فلم يسعه إلا أن يضع خاتمه عليه بالتصديق، ثم عرضه على مجلس النواب. تم كشف مؤامرة قام بها بعض الضباط الجراكسة لاغتيال البارودي وعرابي، وتم تشكيل محكمة عسكرية لمحاكمة المتهمين، فقضت بتجريدهم من رتبهم ونفيهم إلى أقاصي السودان، ولمّا رفع "البارودي" الحكم إلى الخديوي توفيق للتصديق عليه، رفض بتحريض من قنصلي إنجلترا وفرنسا، فغضب البارودي، وعرض الأمر على مجلس النظار، فقرر أنه ليس من حق الخديوي أن يرفض قرار المحكمة العسكرية العليا وفقًا للدستور، ثم عرضت الوزارة الأمر على مجلس النواب، فاجتمع أعضاؤه في منزل البارودي، وأعلنوا تضامنهم مع الوزارة، وضرورة خلع الخديوي ومحاكمته إذا استمر على دسائسه. انتهزت إنجلترا وفرنسا هذا الخلاف، وحشدتا أسطوليهما في الإسكندرية، منذرتين بحماية الأجانب، وقدم قنصلاهما مذكرة في (7 من رجب 1299هـ = 25 من مايو 1882م) بضرورة استقالة الوزارة، ونفي عرابي، وتحديد إقامة بعض زملائه، وقد قابلت وزارة البارودي هذه المطالب بالرفض في الوقت الذي قبلها الخديوي توفيق، ولم يكن أمام البارودي سوى الاستقالة، ثم تطورت الأحداث، وانتهت بدخول الإنجليز مصر، والقبض على زعماء الثورة العرابية وكبار القادة المشتركين بها، وحُكِم على البارودي وستة من زملائه بالإعدام، ثم خُفف إلى النفي المؤبد إلى جزيرة سرنديب

---

Post: #199 Title: Re: العلم ما حيضيع Author: أحمد إسماعيل Date: 06-27-2013, 05:53 PM Parent: #198 السلام عليكم ورحمة الله وبركاته حياته في المنفى أقام البارودي في الجزيرة سبعة عشر عامًا وبعض عام، وأقام مع زملائه في "كولومبو" سبعة أعوام، ثم فارقهم إلى "كندي" بعد أن دبت الخلافات بينهم، وألقى كل واحد منهم فشل الثورة على أخيه، وفي المنفى شغل البارودي نفسه بتعلم الإنجليزية حتى أتقنها، وانصرف إلى تعليم أهل الجزيرة اللغة العربية ليعرفوا لغة دينهم الحنيف، وإلى اعتلاء المنابر في مساجد المدينة ليُفقّه أهلها شعائر الإسلام. وطوال هذه الفترة قال قصائده الخالدة، التي يسكب فيها آلامه وحنينه إلى الوطن، ويرثي من مات من أهله وأحبابه وأصدقائه ويتذكر أيام شبابه ولهوه وما آل إليه حاله، ومنها طيف سميرة لإبنته الصغرى تأوب طيف من سميرة زائر ؛؛ والما الطيف إلا ما تريه الخواطر تمثلها الذكرى لعيني كأنني ؛؛ إليها على بعد من الأرض ناظر فتارة أخال الظن حقا وتارة ؛؛ أهيم فتغشى مقـلتيّ السمـادر خماسية لم تدري ما السرى ؛؛ ولم تنحسر عن صفحتيها المخاطر عقـيلة أتراب توالين حولها ؛؛ كما دار بالبدر النجوم الزواهر فيا لك من طيف ألم ودونه ؛؛ بحر من المحيط الجنوبي زاخر ألم ولم يلبث وليته أطال ؛؛ ولـو أطـالت عليّ الـدياجـر ومضت به أيامه في المنفى ثقيلة واجتمعت عليه علل الأمراض، وفقدان الأهل والأحباب، فساءت صحته، واشتدت وطأة المرض عليه، ثم سُمح له بالعودة بعد أن تنادت الأصوات وتعالت بضرورة رجوعه إلى مصر، فعاد في (6 من جمادى الأولى 1317هـ = 12من سبتمبر 1899م). وقال قصيدته التي مطلعها أبابل رأي العين أم هذه مصر فأني أرى فيها عيونا هي السحر بعد عودته إلى القاهرة ترك العمل السياسي، وفتح بيته للأدباء والشعراء، يستمع إليهم، ويسمعون منه، وكان على رأسهم شوقي وحافظ ومطران، وإسماعيل صبري، وقد تأثروا به ونسجوا على منواله، فخطوا بالشعر خطوات واسعة، وأُطلق عليهم "مدرسة النهضة" أو "مدرسة الأحياء". وفاته لم تطل الحياة بالبارودي بعد رجوعه، فلقي ربه في (4 من شوال 1322هـ = 12 من ديسمبر 1904م) بعد سلسلة من الكفاح والنضال من أجل استقلال مصر وحريتها وعزتها .

---

Post: #200 Title: Re: العلم ما حيضيع Author: محمد صديق Date: 06-28-2013, 09:38 AM Parent: #199 سلام أبو عمر متابعة ودعم ... شكراً على المعلومات القيّمة .

---

Post: #201 Title: Re: العلم ما حيضيع Author: أحمد إسماعيل Date: 06-30-2013, 09:27 AM Parent: #200 قال الحسن البصري : الكنود: هو الذي يعد المصائب ، وينسى نعم الله عليه " اللهم لاتجعلنا منهم. ربنا لك الحمد حمدا كثيرا طيبا .. أسأل الله الذي ليس لقضائه دافع ولا لعطائه مانع ولا تخفى عليه الطلائع ولا تضيع عنده الودائع وهو للدعوات سامع وللكربات دافع وللدرجات رافع أن يجعل لنا من كل هم فرجا ومن كل ضيق مخرجا .. اللهم آمين . وسئل الشيخ علي الطنطاوي رحمه الله عن أجمل حكمة قراها في حياته فقال: (لقد قرأت لأكثر من سبعين عاما فما وجدت حكمة أجمل من تلك التي رواها ابن الجوزي رحمه الله في كتابه (صيد الخاطر)حيث يقول : «أن مشقة الطاعة تذهب ويبقى ثوابها وان لذة المعاصي تذهب ويبقى عقابها» كُـن مع الله و لا تُـبالي ، و مُـدّ يديك إليه في ظُـلُـمات اللّـيالي ، قُـل : يا رب ما طابت الدّنيا إلاّ بذكرك ، و لا الآخرة إلاّ بعفوك ،و لا الجنّـة إلاّ برُؤيتك..اللهم امين ... مهما اختفت من حياتك أمور ظننت أنها سبب سعادتك ! تأكد أن الله صرفها عنك قبل أن تكون سبباً في تعاستك صافح وسامح .. ودع الخلق للخالق .. {{{{{{{{فأنت}}}}}}}} .. و {{{{{{{{هم}}}}}}}} .. و {{{{{{{{نحن}}}}}}}} .. راحلون افعل الخير مهما استصغرته ..فلا تدري أي حسنة تدخلك الجنة 1/ تريد السعاده = صل الصلاة في وقتها 2/ تريد نور الوجه = عليك بقيام الليل 3/ تريد الإسترخاء = عليك بترتيل القرآن 4/ تريد الصحه = عليك بالصيام 5/ تريد الفرج = لازم الإستغفار 6/ تريد زوال الهم = لازم الدعاء 7/ تريد زوال الشده = قل لاحول ولا قوة إلا بالله 8/ تريد البركه = صل على النبي 9/ تريد حسنات بدون تعب = لاتحتفظ بها بل أرسلها تناقضـات عصرنا الحاضــر : نملand#1712; ھذه الايام منازل اگبر وأُسَر اصغرَ and#1734;وسًائلَ راحهَ اگثر and#1734;and#1734;وقت and#1649;قل لدينا خبراء كثر ومشاكل اكثر ولدينا ادويه كثيره وعافيه قليله نشتري اكثر نستمتع اقل دخل اعلى واخلاق ادنى لدينا كثير من اصناف الطعام وقليل من التغذيه (*)السبب (وَمَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنكًا) الضَنَك : هي الصعوبه الشديده والنگد

---

Post: #202 Title: Re: العلم ما حيضيع Author: أحمد إسماعيل Date: 06-30-2013, 09:27 AM Parent: #200 قال الحسن البصري : الكنود: هو الذي يعد المصائب ، وينسى نعم الله عليه " اللهم لاتجعلنا منهم. ربنا لك الحمد حمدا كثيرا طيبا .. أسأل الله الذي ليس لقضائه دافع ولا لعطائه مانع ولا تخفى عليه الطلائع ولا تضيع عنده الودائع وهو للدعوات سامع وللكربات دافع وللدرجات رافع أن يجعل لنا من كل هم فرجا ومن كل ضيق مخرجا .. اللهم آمين . وسئل الشيخ علي الطنطاوي رحمه الله عن أجمل حكمة قراها في حياته فقال: (لقد قرأت لأكثر من سبعين عاما فما وجدت حكمة أجمل من تلك التي رواها ابن الجوزي رحمه الله في كتابه (صيد الخاطر)حيث يقول : «أن مشقة الطاعة تذهب ويبقى ثوابها وان لذة المعاصي تذهب ويبقى عقابها» كُـن مع الله و لا تُـبالي ، و مُـدّ يديك إليه في ظُـلُـمات اللّـيالي ، قُـل : يا رب ما طابت الدّنيا إلاّ بذكرك ، و لا الآخرة إلاّ بعفوك ،و لا الجنّـة إلاّ برُؤيتك..اللهم امين ... مهما اختفت من حياتك أمور ظننت أنها سبب سعادتك ! تأكد أن الله صرفها عنك قبل أن تكون سبباً في تعاستك صافح وسامح .. ودع الخلق للخالق .. {{{{{{{{فأنت}}}}}}}} .. و {{{{{{{{هم}}}}}}}} .. و {{{{{{{{نحن}}}}}}}} .. راحلون افعل الخير مهما استصغرته ..فلا تدري أي حسنة تدخلك الجنة 1/ تريد السعاده = صل الصلاة في وقتها 2/ تريد نور الوجه = عليك بقيام الليل 3/ تريد الإسترخاء = عليك بترتيل القرآن 4/ تريد الصحه = عليك بالصيام 5/ تريد الفرج = لازم الإستغفار 6/ تريد زوال الهم = لازم الدعاء 7/ تريد زوال الشده = قل لاحول ولا قوة إلا بالله 8/ تريد البركه = صل على النبي 9/ تريد حسنات بدون تعب = لاتحتفظ بها بل أرسلها تناقضـات عصرنا الحاضــر : نملand#1712; ھذه الايام منازل اگبر وأُسَر اصغرَ and#1734;وسًائلَ راحهَ اگثر and#1734;and#1734;وقت and#1649;قل لدينا خبراء كثر ومشاكل اكثر ولدينا ادويه كثيره وعافيه قليله نشتري اكثر نستمتع اقل دخل اعلى واخلاق ادنى لدينا كثير من اصناف الطعام وقليل من التغذيه (*)السبب (وَمَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنكًا) الضَنَك : هي الصعوبه الشديده والنگد

---

Post: #203 Title: Re: العلم ما حيضيع Author: محمد صديق Date: 06-30-2013, 11:25 AM Parent: #202 أبو عمر ....سلام وشكراً على العلم والمعلومة .

---

Post: #204 Title: Re: العلم ما حيضيع Author: الرشيد بابكر Date: 07-01-2013, 09:20 AM Parent: #203 صبحك الله بالخير يا أبو عمر مرور للسلام و التحية..... و لكنني استمتعت كثيرا بالدقائق التي قضيتها هنا في داركم.... نسأل الله أن يجزيك خيرا بما انتفعنا به من علم.....

---

Post: #205 Title: Re: العلم ما حيضيع Author: أحمد إسماعيل Date: 07-04-2013, 05:35 AM Parent: #204 الثنائي الصامد بمنبر أجدع ناس الأخ ودالصديق والرشيد بابكر أهلا وسهلا بأهل الأدب والأصالة حللتما أهلا ونزلتما سهلا وشكرا على المرور والدعم ورفع المعنويات ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ مداخلة الكنود المدبلة أعلاه فيها معاومات أعجبت بها لذا أخذتها من بوست دكتور بابكر بخيت من الفيسبوك

---

Post: #206 Title: Re: العلم ما حيضيع Author: أحمد إسماعيل Date: 07-08-2013, 10:59 AM Parent: #205 لكل من مرّ من هنا غسل الله قلبك بماء اليقين واثلج صدرك بسكينه المؤمنين وبلغك شهر الصائمين آمين يا رب العالمين

---

Post: #207 Title: Re: العلم ما حيضيع Author: أحمد إسماعيل Date: 07-09-2013, 06:26 PM Parent: #206 نصائح رمضانية الخطأ أن تتناول طعام غني بالصوديوم عند السحور لأنه يزود العطش ( احذر الملح) الصح/ تناول طعام يحوي كميات من البوتاسيوم السبب / and#65271;ن اand#65273;كثار من البوتاسيوم يمنع العطش تماماً وأنت صائم، أما الصوديوم فيفعل العكس تماما ً مand#65276;حظات:: # الموز غني بالبوتاسيوم، شكله رشي وهو من اand#65271;طعمة الصديقة للقلب # موزة واحدة على السحور، تقي العطش طوال فترة الصيام # قلل من الصوديوم ) الملح ( قدر المستطاع على السحور، وإذا لم تفعل فأبشر بالعطش الشديد خand#65276;ل فترة الصيام # افضل 7 مصادر للبوتاسيم وقت السحور: - الموز. - الحليب. - التمر. - الفستق . - القرع. - الفاصوليا. - الكاكاو الداكن # أسوأ اختيارات السحور: الرز - اللحم - بيتزا - معظم الوجبات السريعة - اand#65271;######## # أيضا من أفضل اختيارات السحور: البطاطس - الخبز - اللحليب - الموز

---

Post: #208 Title: Re: العلم ما حيضيع Author: محمد صديق Date: 07-14-2013, 12:46 PM Parent: #207 Quote: # أيضا من أفضل اختيارات السحور: البطاطس - الخبز - اللحليب - الموز ووين الرُقَاقْ يا رجل؟؟

---

Post: #209 Title: Re: العلم ما حيضيع Author: أحمد إسماعيل Date: 07-20-2013, 11:47 AM Parent: #208 سلامات ود الصديق الأرز بالحليب الفطيرة بالحليب الكورنفلكس والكاسترد بالحليب والفواكه بالحليب والشكولاتة بالحليب ومديدة الحلبة بالحليب والرقاق ............ ألخ كلها في مجموعة الحليب

---

Post: #210 Title: Re: العلم ما حيضيع Author: أحمد إسماعيل Date: 07-20-2013, 12:50 PM Parent: #209 اللهم أرزقنا الجنه أميين لا تنام إلا بعد ما تسوي خمسة أشياء قال: رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ياعلي لا تنم إلا أن تأتي بخمسة أشياء : 1. قراءة القرآن كله 2. التصدق بأربعة آلاف درهم 3. زيارة الكعبه 4. حفظ مكانك في الجنه 5. إرضاء الخصوم قال : علي كيف ذلك يارسول الله فقال له : 1. إذاقرأت سورة الأخلاص ثلاث مرات فقد قرأت القرآن كله .(قل هو الله أحد الله الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد) 2. إذا قرأت الفاتحه ثلاث مرات فقد تصدقت بأربعة آلاف درهم . 3. وإذا قلت لاإله إلاالله وحده لاشريك له له الملك وله الحمد يحي ويميت وهو على كل شئ قدير عشر مرات فقد زرت الكعبه . 4. وإذا قلت لاحول ولاقوة إلا بالله العلي العظيم عشر مرات فقد حفظت مكانك في الجنة . 5. وإذا قلت أستغفر الله العظيم الذي لاإله إلاهو الحي القيوم وأتوب إليه عشر مرات فقد أرضيت الخصوم . ولتعلم بأن إعادة إرسالها لن يكلفك الشئ الكثير بل سيزيد من أجرك وأنها لصدقه جاريه تنفعك يوم لاينفع مال ولابنون

---

Post: #211 Title: Re: العلم ما حيضيع Author: محمد صديق Date: 07-22-2013, 05:12 PM Parent: #210 Quote: . إذاقرأت سورة الأخلاص ثلاث مرات فقد قرأت القرآن كله .(قل هو الله أحد الله الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد) 2. إذا قرأت الفاتحه ثلاث مرات فقد تصدقت بأربعة آلاف درهم . 3. وإذا قلت لاإله إلاالله وحده لاشريك له له الملك وله الحمد يحي ويميت وهو على كل شئ قدير عشر مرات فقد زرت الكعبه . 4. وإذا قلت لاحول ولاقوة إلا بالله العلي العظيم عشر مرات فقد حفظت مكانك في الجنة . 5. وإذا قلت أستغفر الله العظيم الذي لاإله إلاهو الحي القيوم وأتوب إليه عشر مرات فقد أرضيت الخصوم . تعرف يا أبو عمر ...الإسلام ده كلُّو هدايا وعطايا .... حاجات ساااااااااااهلة بس أنت كيف تلقاها . بارك الله فيك .

---

Post: #212 Title: Re: العلم ما حيضيع Author: أحمد إسماعيل Date: 07-31-2013, 12:59 PM Parent: #211 سلامات للعزيز ود الصديق عدد السجدات في القرآن الكريم 15 سجدة 1- آخر سورة الأعراف 2- أول سورة الرعد 3- وسط سورة النحل 4- آخر سورة الإسراء 5- وسط سورة مريم 6- آخر الربع الأول من سورة الحج 7- آخر سورة الحج 8- آخر سورة الفرقان 9- آخر الربع الأول من النمل 10- وسط سورة السجدة 11- أول سورة ص 12- رسط سورة فصلت 13- سورة النجم 14- آخر سورة الإنشقاق 15- آخر سورة العلق دعاء سجدة التلاوة : الله أكبر / سبحان ربي الأعلى 3 مرات اللهم أكتب بها لي أجر / وضع عني بها وزر / وأرزقني بها شكر وأجعلها لي عندك ذخر وتقبلها مني كما تقبلتها من عبدك داوود على نبينا وعليه أفضل الصلاة والسلام

---

Post: #213 Title: Re: العلم ما حيضيع Author: أحمد إسماعيل Date: 08-03-2013, 12:56 PM Parent: #212 ستاذة لغه عربيه راجلها عرس فيها بقت تدعي اللهم اجعله مكسورآ عندها ومنصوبآ عندي اللهم اجعلها من اخوات كانت واجعلني من اخوات صارت اللهم اجعلها معه مفرده واجعلني معه جمعآ واصرفه عنها واجعله ممنوع الصرف عني واجعل معاملته معها بالشده والجزم واجعله معي بالضم والسكون واجعله عندها ظرفآ واجعله عندي حالآ Li

---

Post: #214 Title: Re: العلم ما حيضيع Author: أحمد إسماعيل Date: 08-03-2013, 03:33 PM Parent: #213 جلس عجوز حكيم على ضفة نهر .. وراح يتأمل في الجمال المحيط به ويتمتم بكلمات .. لمح عقرباً وقد وقع في الماء .. وأخذ يتخبط محاولاً أن ينقذ نفسه من الغرق ؟! ...قرر الرجل أن ينقذه .. مدّ له يده فلسعه العقرب .. سحب الرجل يده صارخاً من شدّة الألم .. ولكن لم تمض سوى دقيقة واحدة حتى مدّ يده ثانية لينقذه .. فلسعه العقرب .. سحب يده مرة أخرى صارخاً من شدة الألم .. وبعد دقيقة راح يحاول للمرة الثالثة .. على مقربة منه كان يجلس رجل آخر ويراقب ما يحدث .. فصرخ الرجل: أيها الحكيم، لم تتعظ من المرة الأولى ولا من المرة الثانية .. وها أنت تحاول إنقاذه للمرة الثالثة؟! لم يأبه الحكيم لتوبيخ الرجل .. وظل يحاول حتى نجح في إنقاذ العقرب .. ثم مشى باتجاه ذلك الرجل وربت على كتفه قائلاً: يا بني .. من طبع العقرب أن "يلسع" ومن طبعي أن "أُحب واعطف"، فلماذا تريدني أن أسمح لطبعه أن يتغلب على طبعي عَآمِل آلنَآس بطبعِكْ لآ بآطبآعهِمْ ،مَهْمَآ كَآنوآ ومهمآ تعدَدَت تصرفآتهمْ آلتيّ تجرحكْ وتُؤلمكْ في بعضْ آلآحيّآن ، ولآ تَآبَه لتلكْ آلآصْوَآت آلتي تعتليّ طَآلبة منكْ آن تتْرك صفَآتكْ آلحسنةْ لإن آلطرفْ آلآخرْ لآ يستحقْ تصرفَآتك آلنَبيلةْ في كثير من الأحيان نندم علي معاملتنا لناس نظن انهم لا يستحقون معاملة طيبة ولكن هذا الندم غير صحيح ،لأننا يجب أن نتعامل بطباعنا الممتازة وإن شاء الله نحن الفائزون

---

Post: #215 Title: Re: العلم ما حيضيع Author: أحمد إسماعيل Date: 08-06-2013, 10:36 PM Parent: #214 يا ود الصديق ند يك شوية من أمثال دارفور - فتاش جمل نسيبتو كن لقى بغني وكما لقى كل بغني - محبوس وإنطلق مثل العريان وكسوهو خلق - مضروب العوين ما بقوم - النية زاملة سيدها - الحسنة في المنعول زي الشرا في القندول - الما بريدك ما بخاف الله فوقك

---

Post: #216 Title: Re: العلم ما حيضيع Author: محمد صديق Date: 08-14-2013, 08:38 AM Parent: #215 أبو عمر ... كل عام وأنت وأسرتك بخير أنا عايز النضيف يجى يفسر لينا الكلام الجاى ده : الجنا قاعد يبكى ...والمرأة تسأل أمو ...مالو الجنا ده ؟ الأم تقول ليها : جنا ده سبلان وجداده نَقَدَا.

---

Post: #217 Title: Re: العلم ما حيضيع Author: أحمد إسماعيل Date: 10-30-2013, 08:34 AM Parent: #216 Quote: جنا ده سبلان وجداده نَقَدَا. زمان عندنا مصطلح للكيشة في الكورة (صاحبنا دة بجي مجرور جاهز) فما محتاج مجهود عشان تتجاوزو بالكورة زي الطفل هذا متسبل للبكى (سبلان) عايز هبشة ويبكي ، تجي الجدادة تنقدو حيبكي يوم كامل

---

Post: #218 Title: Re: العلم ما حيضيع Author: محمد صديق Date: 12-07-2013, 10:07 AM Parent: #217 سلام يا ابو عمر .... وينك يا رجل ...لابد لبدة أبو لِسْتِكْ.

---

Post: #219 Title: Re: العلم ما حيضيع Author: أحمد إسماعيل Date: 12-08-2013, 08:05 AM Parent: #218 سلام عليكم ود الصديق وشكرا تتفقد أحوالنا ، المخ مشغول ثلاثة سكّو في لكّو مشوطن عالجو ... عسكري رفدو ... ورادي صلّحو

---

Post: #220 Title: Re: العلم ما حيضيع Author: أحمد إسماعيل Date: 01-30-2014, 08:22 AM Parent: #219 Quote: ا سيدي الفرعون.. شعبك ضائع في الليل يخشى أن ينام في الجوع لا أحد ينام في الخوف لا أحد ينام في الحزن لا أحد ينام من لم يمت في السجن قهراً مات في صخب الزحام حتى الصغار تشردّوا بين الأزقة يبحثون عن الطعام من لم يمت بالجوع منهم.. مات في بؤس الفطام وتسير كالطاووس.. والسفهاء حولك يلعقون حذاءك المعجون من نبض الجماجم والعظام وأراك تحكي عن زمان الأمن.. ترسم صورة الأمل المحلق بين رايات السلام! هذا سلام اللهو والعبث الرخيص وسكرة الأوهام هذا سلام الراقصين على طبول القهر.. والصبح المكبل بالظلام هذا سلام العاجزين السابحين.. على شراع من حطام هذا سلام الرقص في صخب الملاهي.. والليالي السود.. والمال الحرام هذا سلام السارقين الراكعين.. المنتشين بخمرة الحكام لا زلت يا مولاي تطرب من أهازيج السلام *** يا سيدي الفرعون.. كيف أنام.. والأبناء في قلبي جياع؟! كيف السبيل إليك والشكوى ضياع؟! حاولت يوماً أن أشقّ البحر.. أن ألقاك.. ثار الموج.. والتهم الشراع شاهدت طلعتك البهية.. والجنود يطاردون الناس حولك.. كان يفصلنا ذراع وهوت على رأسي الأيادي السود تصفعني وتعوي فوق أشلائي الضباع الشمس غابت في عيوني.. والمدى حولي زئير.. أو صراخ.. أو قناع أسلمت نفسي للطريق.. ولم أزل أجري.. يطاردني قناع.. ثم يصفعني قناع أدركت يا مولاي.. كيف يموت طفل.. لم يزُر عينيه ضوء.. أو يصافحها شعاع أدركت كيف يضيع عمر المرء في وهم طويل أو خداع.. اسأل رجالك إن أردت عن الرحيل بلا وداع فالناس تهرب في الشوارع كلما ظهر القناع عينان غائرتان كالبحر السحيق.. رفات وجه جامد.. ويدان جاحظتان خلفهما ذراع وعلى المدى سجن بعرض الكون.. أسنان بلون الليل.. يخفيها القناع الأرض يا مولاي يسكنها قناع كانت لنا وطن كصدر الأم يحتضن الجميع في الأمن في الماء المقطّر من عيون الصبح.. في دفء الربيع لا فرق يا مولاي في أرحامنا يوماً أتينا من ظلام دامس.. من عاش في قصر منيف.. من تسلل في القطيع لا فرق في أنسابنا لا فرق بين خميلة رضعت ضياء الشمس أو أخرى يحاصرها الصقيع لكنّ مولاي المعظم لا يميل إلى الخيول ويحب أصوات الحناجر.. والمباخر.. والطبول لِمَ تكره الأشجار يا مولاي؟! هل في النخل عيب أو رذيلة؟! الناس تفرح كلما ارتفعت وراء الأفق نخلات جميلة حتى العصافير الجميلة هاجرت خلف الأماني.. والأغاني المستحيلة غنّت لنا زمناً.. وقد كبّلتها في ساحة الطغيان مرغمة ذليلة غزت الخفافيش الكئيبة أرضنا وغدت خطى الفرسان مثقلة هزيلة لا خير في وطن يبيع خيوله كي يشتري بالعار أحزان القبيلة *** هذا هو النسيان يا مولاي يطردنا من التاريخ والأمس الحزين الآن يصرخ حولنا لا شيء يبدو في الظلام أمامنا هذي خيول الأمس تركض بالبطون.. صهيلها المهزوم يبكيها.. ويبكي حالنا غيّرت خارطة الزمان.. بنيت أشباحاً على الطرقات.. تشبهنا.. وتحمل اسمنا مولاي أخطأنا كثيراً في الحساب.. فقد نسينا ما عليك.. وكم نسينا ما لنا أجهضت آخر ما تبقى من ليالي الحلم من زمن البراءة بيننا لكنه زمن الخضوع.. وسطوة الطغيان.. والجلاد يرتع خلفنا فلكم حلمنا أن نرى وطناً عزيزاً آمناً ولكم حلمنا أن نرى شعباً نقياً.. مؤمناً وطناً ترهّل خلف قافلة الزمان.. يسير مكتئباً حزيناً.. واهناً يا أيها الفرعون فارحل عن مدينتنا كفاك الآن طغياناً وظلماً بينا افتح لنا الأبواب.. واتركنا لحال سبيلنا أترى تُصَدّق أن يكون الخوف حصناً آمناً؟! أترى تصدق أن يصير الحلم يوماً مدفناً؟ ما عدت أملك غير فقري مسكناً ما عدت أعرف غير حزني موطناً فلقد نسيت طوال عهدك من أنا ارحل وخلفك لعنة التاريخ.. أمّا نحن.. فاتركنا لحال سبيلنا.. نبني الذي ضيّعت من أمجادنا نحيي الذي ضيعت من أعمارنا دعنا نفتّش في خريف العمر.. عن وطن عريق.. كان يوماً للكرامة موطناً.. الناس تصرخ في الشوارع.. أرضنا أولى بنا والأرض قد عادت لنا الأرض قد عادت لنا

---

Post: #221 Title: Re: العلم ما حيضيع Author: محمد صديق Date: 01-30-2014, 11:09 AM Parent: #220 سلام يا زول .. وين أنت ؟

---

Post: #222 Title: Re: العلم ما حيضيع Author: أحمد إسماعيل Date: 02-23-2014, 05:30 PM Parent: #221 جعلي ركب الطيارة حلف على بناته بالطلاق يساعدن المضيفات.... ***واحد عندو حب استطلاع قالو ليهو لو بطلتا حب الاستطلاع نديك نص مليون ..قال ليهم والنص التاني حتدوهو لمنو ***مسطول اشترى خروف ضعيف شديد ..ابوهو قال ليهو دشنو الخروف الضعيف ده قال ليهو ماتشوف الجسم شوف العيون كيف؟ ***بخيل دخل مع ابنه سوبر ماركت الولد قال لأبوه : بأحب الشوكولاته أبوه قاله : حبها ورجعها مكانها and#128520;and#128520;and#128520;and#128520;and#128520;and#128520; ***ندل أبوه طرده من البيت كتب على البيت مقر تنظيم القاعده ............. ......... ...... ***سكير لاقي ست العرقي في الحج حلفها قدام الكعبة تاني ما تزيدو موية.. ***مسطول متفلسف سألوة إنتربول يعني شنو؟ قال ليهم يعيني كفر جواني ***مسطول جا جنب يافطة طلمبة أجب طلع بالسلم وكتب بعدها بلا أو نعم ***مسطول بيضرب بوهية قالو ليهو خت جريدة تحتك قال: لا لا كدة محصل ***مسطول سألوهو ماهو الحب؟ قال ليهم : أكوله في القلب ما بتقدر تحكها ***سواق حافله مسطول الكمساري قال ليه: اللستك نزل, قال ليهو: ما تشيل منو and#128537;and#128537;and#128537;and#128537; ***مسطول دقنو كبيره دخل الجامع لأول مرة واحد يسأله يا شيخنا فاتتني ركعتين أعمل شنو؟ قاليهو في زول شافك؟ قاليهو لا, قال ليهو: أعمل نايم . **مسطول قامت ليه حبة فوق حاجبه .. وقف قدام المراية وعاين ليها وقال : هسة دي يقولوا عليها عين ولة غين !!؟؟ غ غ غ غ غ غ غ غ غ غ غ غ غ **مسطول مرتو ماتت قالوا ليه :نديك اختها قال:دي نسابة ولا شركة تأمين **دنقلاويه فتحت جواز راجلها لقت مكتوب رجل اعمال مسحت اعمال وكتبت عوضيه and#128526;and#128526;and#128526; **مسطول عجبتو بت في الحافلة لما نزل شال رقم الحافله • مسطول قالوا ليهو البنقو يؤدي للموت البطئ قال انا ذاتي ما مستعجل !! and#128550;and#128550;and#128550;and#128550; • مسطول سأل بتاع صيدلية : عندك شريط بندول ؟ رد : نعم ، قاليهو المسطول : كدي شغلو!! • اثنين مساطيل واحد سأل الثاني قال ليهو: تفتكر يوم الجمعة بوافق أول الشهر؟ رد عليهو قال ليهو: والله لو ضغطنا عليهو يمكن يوافق!! • مسطول إتقدم لواحدة أهلها سالوه :شغال شنو !!؟ قال الصباح مع اخوي وبالمسا مركلس سالوه طيب اخوك شغال شنو !!؟ قال ليهم : بالصباح مركلس وبالمسا معاى • مسطول مشى يعزى وهو متأثر شديد، وهو طالع قال لأخو الميت: يعنى مافى امل؟ • مسطول نسي المفتاح جوه ا لسيارة ، جا واحد فتح ليه الباب بي سلك قام المسطول عمل نسخه من السلك!! • مسطول معلق جلابيتو في الشماعه قامت وقعت قال: الحمدلله الماكنت جواها!

---

Post: #223 Title: Re: العلم ما حيضيع Author: أحمد إسماعيل Date: 02-26-2014, 09:41 AM Parent: #222 سلامات الأخ ود الصديق ومشكور على المرور والسؤال يسأل عنك الخير هذه ياكوتش من شعر الحماسة عندنا لشاعرنا /محمد إسماعيل نسأل الله له الرحمة والمغفرة انحنا خيلنا كن شدن للغرض بقضن انحنا خيلنا كن شدن ومدن عدوهن الناهزنا وجميع الرافع راسا خيلنا بتوطنا والجاي من الخارج خيلنا بصدنا في القتلنا وقي الأسرنا وفي الطفّشنا مات في الخلا النسورة بيننا المتحزم باعدائنا خيلنا عرنا بلا الخيل مع الفراس مافي كلام مثنى جميع البستحقر بخيلنا بدمرنا انحنا عرب قوى مافي عدو بحملنا خيلنا الفي التراب حلالهن والطاير يشاركنا خيلنا لعزرائيل حلفا كتاب خاونا وكما قال الشار بشار بن برد نحن بنو الموت خفاق علينا سبائبه

---

Post: #224 Title: Re: العلم ما حيضيع Author: محمد صديق Date: 03-17-2014, 07:08 AM Parent: #223 سلام يا أبو عمر مرور للتحية وتفقد الأحوال .

---

Post: #225 Title: Re: العلم ما حيضيع Author: أحمد إسماعيل Date: 08-09-2014, 06:43 PM Parent: #224 أصبحنا وأصبح الملك لله الواحد الأحداللهم نسألك خير هذا اليوم فتحه ونصرهـ ونجاحه وبركته وهداهـ قصص الأنبياء مأخوذة من د. طارق السويدان والذي يؤكدبأن مرجعه هو الكتاب والسنة ( الأحاديث المؤكدة) والأئمةالمفسرين على رأسهم ( بن عباس / بن كثير /بن جرير) فضل قصص الأنبياء في القرآن الكريم أ/ يثبت بها الله سبحانه وتعالى فؤاد الرسول صلى الله عليه وسلم والمؤمنين ب/ الفصل بين الحق والباطل الذي إختلف فيه الناس ج/ موعظة وذكرى للمؤمنين قال الله سبحانه وتعالى ( نحن نقص عليك أحسن القصص بما أوحينا إليك هذا القرآن وإن كنت من قبله لمن الغافلين) 1- الرسل المذكورين عددهم 25 رسول إلا أن عددهم يزيد عن 300 رسول 2- الأنبياء عليهم السلام (مصابيح الهدى) عددهم (124000) نبي وذلك لأن كثير من أنبياء اليهود تعرضوا للقتل ، كلما مات نبي قام نبي ، أحيانا في بلد واحد وفي زمن واحد يبعث الله ثلاثة أو أربعة أنبياء سئل الرسول صلى الله عليه وسلم عن بداية مخلوقات الله قال : كان الله ثم أقام عرشه على الماء ثم خلق القلم ثم اللوح المحفوظ ثم خلق السماوات والأرض في ستة أيام بعد ذلك خلق الله سبحانه وتعالى مخلوقات الأرض التالية وهي التربة يوم السبت الجبال يوم الأحد الشجر يوم الأثنين المكروه وهو الجراثيم والأمراض والأذى يوم الثلاثاء النور يوم الأربعاء وبث الدواب يوم الخميس وخلق آدم بعد عصر يوم الجمعة آخر المخلوقات آدم عليه السلام / بداية البشر

---

Post: #226 Title: Re: العلم ما حيضيع Author: أحمد إسماعيل Date: 08-09-2014, 06:45 PM Parent: #225 خلق الله الجن قبل آدم بألفين سنة ففسقوا في الأرض وتقاتلوا وسفكوا الدماء فبعث الله عليهم جند من السماء / فقاتلتهم الملائكة وطردوهم إلى جزائر البحور وصارت الجزر موطن الجن خلق الله الجان من نار السموم أو مارج من نار اي طرف لهب النار إبليس لعنه الله ، كان من الجن الصالح ولم يعصي الله ، لذلك رفع الله منزلة إبليس فكان مع الملائكة التي خلقها الله من النور خلق الله آدم من قبضة قبضها من كل سطح الأرض فخلق البشر بألوان مختلفة لإختلاف وتنوع تراب الأرض وكذا صفاتهم وأخلاقهم وطبايعهم بعد تبلل التراب الذي خلق منه آدم صار طينا وبعد تبلل أكثر تلاصق أكثر فصار طين لازب ثم خلق الله بيديه تمثال آدم وترك حتى جفّ فأصبح صلصال أسود كالفخار ثم كالحمأ المسنون ( اسود وعليه آثار الرماد) ليس هناك تناقض الله سبحانه وتعالى ذكر في الآيات الكريمات خلق آدم من جميع مراحل خلقه. خلق الله أبونا آدم بطول 60 متر وعرض 7 أمتا

---

Post: #227 Title: Re: العلم ما حيضيع Author: أحمد إسماعيل Date: 08-10-2014, 08:37 AM Parent: #226 خلق الله عز وجل آدم وتركه (40) ليلة لم ينفخ فيه الروح ، يطوف عليه إبليس رأهو أجوف قال هذا خلق لايتمالك أي ليس به قوة يضربه برجله فيصلصل فيقول إبليس لأمر ما خلقت لو سلطت عليه لأهلكنه ، ويدخل من فيه ويخرج أول ما نفخ الله الروح في رأس آدم عطس فقالت الملائكة قل الحمد لله فقال الحمد لله فقال الله (رحمك ربك) فنزلت عليه رحمة الله وعندما دخلت الروح عينيه رأى ثمار الجنة ثم دخلت الروح في جوفه إشتهى ثمار الجنة فأراد أن يقفز قبل أن تنزل الروح في رجليه /عجلان لذا خلق الإنسان من عجل فمسح الله على ظهره فخرجت ذريته بإذن الله

---

Post: #228 Title: Re: العلم ما حيضيع Author: أحمد إسماعيل Date: 08-13-2014, 09:52 AM Parent: #227 قال الله عز وجل ( تلك حجتنا اتيناها إبراهيم على قومه نرفع درجات من نشاءان ربك حكيم عليم * ووهبنا له إسحاق ويعقوب كلا هدينا ونوحا هدينا من قبل ومن ذريته داود و سليمان وأيوب ويوسف وموسى وهرون وكذلك نجزي المحسنين* وزكريا ويحي وعيسى وإلياس كلَّ من الصالحين * وإسماعيل واليسع ويونس ولوطا وكلا فضلنا على العالمين* ) الرسول نبي له شرع ومنهاج كل الرسل أنبياء مرسلين بالإضافة إلى الشرع الذي خصاهم به الله

---

Post: #229 Title: Re: العلم ما حيضيع Author: أحمد إسماعيل Date: 08-13-2014, 09:56 AM Parent: #228 قال الله تعالى في سورة الأعراف الآية 11 -13 (ولقد خلقناكم ثم صورناكم ثم قلنا للملائكة أسجدوا لآدم فسجدوا إلا إبليس لم يكن من الساجدين * ما منعك الا تسجد إذ أمرتك قال أنا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين * قال فأهبط منها فما يكون لك أن تتكبر فيها فأخرج انك من الصاغرين *) أول معصية من التكبر أصل كل المعاصي هو الكبر والغرور قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة من كبر

---

Post: #230 Title: Re: العلم ما حيضيع Author: أحمد إسماعيل Date: 08-13-2014, 10:00 AM Parent: #229 الله سبحانه وتعالى يبين لنا عداوة وحقد إبليس على آدم وأبنائه قال تعالى في سورة الأعراف آية (14-18) تكملة الآيات أعلاهـ ( قال فأنظرني إلى يوم يبعثون * قال انّك من المنظرين* قال فبما أغويتني لاقعدنّ لهم صراطك المستقيم * ثم لأتينهم من بين أيديهم ومن خلفهم وعن أيمانهم وعن شمائاهم ولا تجد أكثرهم شاكرين* قال أخرج منها مذءوما مدحورا لمن تبعك منهم لأملئنّ جهنّم منكم أجمعين *) طلب إبليس من الله أن يمد في عمرهـ ويعطيه مهلة إلى يوم القيامة بعد ما الله سبحانه وتعالى أعطاه المهلة ، قال إبليس فبما أغويتني بهذا الإبتلاء وضللت ولعنت ، حأعمل في بني آدم عمايل وأجعل أغلبهم يضلوا ويجحدوا الله عز وجل أخرجه ذليل مهزوم كل من تبعك يستحق نار جهنم

---

Post: #231 Title: Re: العلم ما حيضيع Author: أحمد إسماعيل Date: 08-13-2014, 10:00 AM Parent: #229 الله سبحانه وتعالى يبين لنا عداوة وحقد إبليس على آدم وأبنائه قال تعالى في سورة الأعراف آية (14-18) تكملة الآيات أعلاهـ ( قال فأنظرني إلى يوم يبعثون * قال انّك من المنظرين* قال فبما أغويتني لاقعدنّ لهم صراطك المستقيم * ثم لأتينهم من بين أيديهم ومن خلفهم وعن أيمانهم وعن شمائاهم ولا تجد أكثرهم شاكرين* قال أخرج منها مذءوما مدحورا لمن تبعك منهم لأملئنّ جهنّم منكم أجمعين *) طلب إبليس من الله أن يمد في عمرهـ ويعطيه مهلة إلى يوم القيامة بعد ما الله سبحانه وتعالى أعطاه المهلة ، قال إبليس فبما أغويتني بهذا الإبتلاء وضللت ولعنت ، حأعمل في بني آدم عمايل وأجعل أغلبهم يضلوا ويجحدوا الله عز وجل أخرجه ذليل مهزوم كل من تبعك يستحق نار جهنم

---

Post: #232 Title: Re: العلم ما حيضيع Author: أحمد إسماعيل Date: 08-13-2014, 10:07 AM Parent: #231 الآيات التاليات من سورة الأعراف 19- 24 قال الله عز وجل ( ويا آدم أسكن أنت وزوجك الجنة فكلا حيث شئتما ولا تقربا هذه الشجرة فتكونا من الظالمين * فوسوس لهما الشيطان ليبدي لهما ما وري عنهما من سوآتهما وقال ما نهاكما ربكما عن هذه الشجرة إلا أن تكونا ملكين أو تكونا من الخالدين * وقاسمهما اني لكما من الناصحين * فدلاهما بغرور فلما ذاقا الشجرة بدت لهما سوآتهما وطفقا يخصفان عليهما من ورق الجنة وناداهما ربهما الم أنهكما عن تلكم الشجرة وأقل لكما ان الشيطان لكما عدو مبين* قالا ربنا ظلمنا أنفسنا وإن لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين * قال اهبطوا بعضكم لبعض عدو ولكم في الأرض مستقر ومتاع إلى حين * )

---

Post: #233 Title: Re: العلم ما حيضيع Author: أحمد إسماعيل Date: 08-13-2014, 10:09 AM Parent: #232 رأينا كيف كانت المعصية الأولى معصية إبليس لله بسبب التكبر والغرور وكيف الله سبحانه وتعالى لعنه وطرده وأخرجه من الجنة ثم حقد وعداوة إبليس للبشر ، وأيضا إستطاع إبلس أن يوسوس لآدم وحواء ويجعلهما يعصيا الله ويخرجا من الجنة بعد أن إعترفا بذنبهما في قول الله تعالى ( قالا ربنا ظلمنا أنفسنا وإن لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين) وذلك بإلهام من الله وصارت هذه الآية دعاء لكل من ارتكب معصية من بني آدم خلق الله آدم عالما تعلم من الله مباشرة بدون وحي كل الأسماء وبدايات الصناعة في كل شيء بل كان أعلم من الملائكة ، وما يقال بأن الإنسان كان بدائيا عاريا ثم تحضر ليس صحيحا ، لأن الله سبحانه وتعالى ذكر الجنة لا فيها جوع ولا عري يعني آدم خلق أعلم من الملائكة ومكسيا ومتحضرا وهذه بداية البشر ولكن الظاهر حصل تيه لبعض البشرية لاحقا في كثير من بلدان الأرض النائية وحصل التأخر والله أعلم . خلق الله حواء بعد أن عاش آدم فترة من الزمن ولما إستوحش وأصابه الضجر وهو نائم أخذ الله ضلع من الجانب الأيسر لآدم وخلق منه حواء وعندما صحيّ سألها من أنت قالت إمرأة ولماذا خلقت قالت لتسكن إلي ثم جاءت الملائكة وأرادت أن تختبر آدم سألت آدم من هذه المخلوقة الجديدة وما اسمها ؟ قال آدم إمراة وإسمها حواء وسئل أيضا ولماذا سميت حواء ؟ قال لأنها خلقت من شيء حي حواء أجمل نساء العالمين على الأطلاق ثم من بعدها سارة زوجة إبراهيم عليه السلام

---

Post: #234 Title: Re: العلم ما حيضيع Author: أحمد إسماعيل Date: 08-13-2014, 03:17 PM Parent: #233 بعد ما أخرج الله ابونا آدم وأمنا حواء من الجنة هبطت حواء في جدة وهبط آدم في الهند وبدأ يبحث عن حواء إلى أن وجدها وتعارفا في عرفات لذا سمي هذا المكان عرفة ، ولدت حواء 40 إبن لآدم في 20 بطن أو حمل كان كل حمل توأم (ولد وبنت) أول توأم قابيل وأخته غليمة وآخر توأم عبد المغيث وأم المغيث ، وفي شريعة آدم عليه السلام الإبن يتزوج أخته غير التوأمة لإعمار الأرض وطبعا حَرم زواج الأخت في شرائع الرسل اللاحقين

---

Post: #235 Title: Re: العلم ما حيضيع Author: أحمد إسماعيل Date: 08-31-2014, 07:40 AM Parent: #234 قال الله تعالى ( وأتل عليهم نبأ ابنى آدم بالحق إذ قربا قربانا فتقبل من أحدهما ولم يتقبل من الآخر قال لأقتلنك قال انما يتقبل الله من المتقين * لئن بسطتّ إليّ يدك لتقتلني ما أنا بباسط يدي اليك لأقتلك اني أخاف الله ربّ العالمين * اني اريد ان تبوء باثمي واثمك فتكون من أصحاب الناروذلك جزاؤا الظالمين * فطوّعت له نفسه قتل أخيه فقتله فأصبح من الخاسرين * فبعث الله غرابا يبحث في الأرض ليريه كيف يواري سوأة أخيه قال يا ويلتى أعجزت ان أكون مثل هذا الغراب فأواري سوأة أخي فأصبح من النادمين). بدأ الإختلاف عندما أراد قابيل أن يتزوج توأمته لأنها أجمل من توأمة هابيل لكن شريعة آدم عليه السلام منعت قابيل وسمحت لهابيل بالزواج من توأمة قابيل وزاد حنق قابيل على هابيل عندما قبل الله قربان هابيل لأنه من أفضل سعايته ولم يتقبل قربان هابيل لأنه من محاصيله الزراعية الغير جيدة ، وعلامة القبول من عدمه في شرع أدم القربان الذي قبله الله تأكله النار والذي لم يقبل يظل كما هو ، هذه اول جريمة بعد خلق آدم بعدها فرّ قابيل مع أهله من أبونا آدم وترك الجبال وعاش في السهول ، بعد قتل هابيل وهب الله لآدم وحواء الإبن شيث ، وأسمه يعني هبة من الله وخلف آدم في النبوة

---

Post: #236 Title: Re: العلم ما حيضيع Author: أحمد إسماعيل Date: 08-31-2014, 07:43 AM Parent: #235 بعد ماقتل قابيل هابيل وفر للسهول وتكاثرت ذريته وتكون مجتمع السهول بالسفه والفوضى وكثرت المعاصي عندهم لكن ظلوا على التوحيد وظل ادم وبقية أبنائه في الجبال متبعين هدى الله وطاعته إلى أن حانت ساعة موت آدم عليه السلام عندما جاء ملك الموت لقبض روحه بعد عمر 960 سنة إحتج وقال متبقي لي 40 سنة قال له ملك الموت ألم تهبها لإبنك داود ، عندما عرض الله عليك من ذريتك اللاحقين الرسل والأنبياء فأخترت داود وعرفت من الله أنّ عمره (60) سنة فطلبت من الله سبحانه وتعالى أن يأخذ من عمرك 40 سنة ويزيد بها عمر داود فأنكر ادم ذلك وجحد آدم ونسي آدم فصار الإنكار والجحود والنسيان من صفات أبناء آدم ، عندما مات ادم عليه السلام غسلته وحنطته وكفنته وأقبرته الملائكة وقالوا يابني آدم هذه سنتكم في أمواتكم

---

Post: #237 Title: Re: العلم ما حيضيع Author: أحمد إسماعيل Date: 08-31-2014, 07:46 AM Parent: #236 بعد ما مات آدم عليه السلام خلفه ابنه شيث وقد كان نبي عالم أخذ علمه من ابيه آدم وحافظ على ذرية آدم ساكني الجبال إلا بعض التفلتات من المتأثرين من أهل الجبال بابناء قابيل في السهول وتبرج نساءهم الجميلات ( تبرج الجاهلية الأولى الذي ذكره الله في القرآن الكريم) بعد ما مات شيث اصطفى الله إدريس نبي وهو أول من خط بالقلم هوإدريس بن يارث بن مهلائيل بن قينان بن أنوش بن شيث ، ولد في حياة آدم وأدرك من حياة آدم 120 سنة وذلك لأن آدم عليه السلام رأى أحفادهـ الستة إدريس ظل على شريعة شيث وأضاف اليها شرائع منها شريعة الجهاد على أبناء قابيل عندما كثر فيهم الفساد وأيضا أول من سبى في سبيل الله بعد إدريس ظل أبناء ادم على التوحيد فترة طويلة ثم أشركوا فبعث الله نوح عليه السلام بعد عشر قرون من موت آدم ، هو نوح بن لامك بن منوشالح بن إدريس

---

Post: #238 Title: Re: العلم ما حيضيع Author: أحمد إسماعيل Date: 08-31-2014, 09:43 AM Parent: #237 نواصل قصص الأنبياء حسب رواية د. طارق السويدان بعد 1000 سنة من موت ادم عليه السلام بدأ الشرك والكفر في ذرية ادم ، الأسماء التي ذكرها الله سبحانه وتعالى في سورة نوح ( ودا وسواعا ويعوق ونسرا) كانت لعلماء اجلاء صالحين عندما ماتوا وسوس الشيطان لمحبيهم بأن يضعوا علامات لهؤلاء العلماء ، لكي لاينسوهم فوضعت انصاب ( حجارة وخلافه) لتعظيم ذكراهم فبعد أن ذهب الجيل الذي يعرف قصة هذه الأنصاب ، أتى اللاحقون فقدسوا وعبدوا هذه الأنصاب اصطفي الله نوح وكان عمره (50) سنة عليه السلام رسولا نبيا فهو من الرسل الخمسة اولي العزم وهم محمد صلى الله عليه وسلم ونوح عليه السلام وإبراهيم عليه السلام وموسى عليه السلام وعيسى عليه السلام استمر نوح يدعو قومه للتوحيد ليلا ونهارا وجهرا وسرا وبكل الوسائل الممكنة بعد (900) سنة آمن له عشرة فقط أو ثمانون في أحسن إفتراض ثم أصبح الناس يفرون منه ومن دعوته إلى أن نزل الوحي من الله بأنه لن يؤمن من قومك إلا من قد آمن ، هنا نوح دعى على المشركين من قومه وغضب الله عليهم بالطوفان بعد أن أمر نوح ببناء سفينة ويقال أنها بنيت في (50) سنة لتحمل كل المؤمنين وزوج من كل المخلوقات البرية ، وأخبر الله نوح بأن علامة بداية الطوفان إذا فار التنور أي إذا بدأت المياهـ تخرج من مكان صنع الخبز عند نوح ، عندما ظهرت العلامة ذهب نوح عند السفينة فسبحان الله وجد كل أزواج المخلوقات البرية جاءت مصطفة ليؤذن لها بصعود السفينة بعد أن إستعدت السفينة ركب المؤمنون ونوح وكل ذريته إلا زوجته الكافرة وإبنه كنعان أمر الله سبحانه وتعالى بالماء ينهمر من السماء ويخرج ينابيع من الأرض وغرق كل من في الأرض خارج السفينة وظلّ نوح ومن معه بالسفينة ستة أشهر في هذه الفترة أرسل نوح الحمامة مرات عديدة إلى أن عادت تحمل غصن الزيتون فعرفّ أن الماء إنخفض إلى أن بانت الأشجار ثم عادت الحمامة لاحقا وفي أرجلها طينا فتأكد بأن الأرض ظهرت وهناك أمان من الغرق ومن هنا أطلق على الحمامة وغصن الزيتون رمز السلامة والسلام جعل الله كل الممؤمنين بالسفينة عقيمين إلا ابناء نوح وهم سام وفي ذريته البياض وشيء من السمرة وهو أبو العرب والأسرائليين وحام وفي ذريته السواد وشيء من البياض قليل وهو أبو الأفارقة وكل السود الآخرين ويافث وفي ذريته الحمرة والصفرة والشقرة وهو أبو الآسيويين والأوربيين وبذلك يطلق على نوح ابو البشر الثاني أو آدم الثاني ، ومات نوح عليه السلام وكان عمرهـ 1300 سنة

---

Post: #239 Title: Re: العلم ما حيضيع Author: أحمد إسماعيل Date: 10-23-2014, 10:21 PM Parent: #238 وصية ام سودانية لابنها بلهجة اهلنا الطيبين لو كل زول طبقها كان حالنا انصلح عجبتنى حبيتكم تقروها بتقول في الوصية : الجايه من الله ... مافى زول بيقدر يمنعا واقسامنا قبّال نتخلق ... رب الخلايق وزعا والربو كاتب لي الضرر... من وين يلاقي المنفعه سلّم امورك للإله ... وليهو روحك اودعا واوعاك تغرك دنيتك ... وتقوم نخرتك ترفعا شان نعمتك زرعا الكريم ... وفي لمحة ممكن يقلعا تاج التواضع مالو زي ... خليك راضي وقانعا ازرع جميلك بنفعك ... يوم الخلق متجمعة ادي الفروض في وكتها... واوعاك تأخر تجمعا واتوضا كل مانادي قوم ... فضل الصلاة الجامعه واوعاك تظلم للضعيف ... بدعيك وعينو مدمعّة ودعواتو توصل دون حجاب و رب الخلق مابرجّعا طبق شرايع دين نبيك ... اوعاك تفارق شارعا واحرص تبر بي والديك ... يوم كلمتم لاترجعّا وادعي الله يوم يرحمم ... من باب رحمتو الواسعه شان بكره تلقي جناك بار وزيك كلمتك يسمعا اوعاك تكشر خلقتك ... اضحك صدقتك وزّعا هي الدنيا زاتا قدر شنو ... شان في زعلنا نضيّعا وطول ما فيك نفس ... دايراك تحفظ اربعة دينك ..لسانك .وسمعتك ... واهم واحده الرابعه هى لاتشيل جواك من اي زول . خليهو قلبك ناصعا القلتو ليك كلام كبير ... دايراك تطبقو بي وعا وإبقي الختام خير الانام ... خاتم النبيين اجمعا صلي عليه وزيد صلاه ... ملء الوطا وحد السماء السابعه

---

Post: #240 Title: Re: العلم ما حيضيع Author: أحمد إسماعيل Date: 11-27-2014, 07:37 AM Parent: #239 السلام عليكم ود الصديق هذه مادة من البتعجبك قالوا الشاي حلال - على الناظر مادبو ووليداته - وعلى التاجر البعرف وقياتة - وعلى الخواجة الصنعة ذاتة وحرام -على المبعرف حلاتة -وعلى البمرس شنيباتة ( الكلام دة ليك يا زيناتي ) - وعلى الكمكليي البتفخ فوق سجاراتة وجاييك بكلام البرامكة في الشاي

---

Post: #241 Title: Re: العلم ما حيضيع Author: أحمد إسماعيل Date: 11-27-2014, 09:41 AM Parent: #240 البرامكة عندهم ماتستحق أو تأخذ كباية الشاي إلا بحقها الأول برد كبايتو عندما قال في الشاي - ابو شاشيبا حلو شرابة وقاسي جيبا والثاني قال : -اللحمر الدكين بجيبوك الرجال وبشربنك العيين ؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛ - اللحمر الدلمي كملت بقري وغنمي ولسة ما قتلت قرمي ::::::::::::::::::::: - اللحمر جباط امك الكباية وأبوك البراد ************ - اللحمر الدومي الما بتلقي يومي +++++++++++ - جبار الخواطر حمار الفواطر - بتشربك اليوم وبنتقريف لك باكر - البراد كمندان والكبابي عساكر ................................. - أبو شعيرة الهني الما شراب زول دني ============= - الشاي والشية والمرارة النية والبنية - المسكين يوماتي مآآ بتلقن ليّة