شكرا حمور زيادة فقد أثبت أنك كنت تستخف بعقول قرائك

حمور شتمني بلا سبب في بوست لمعتز أحمد ورددت عليه شتمه
وندمت أني رددت عليه واعتذرت له في أحد بوستاته
هذا أمر تجاوزته
موضوعي الآن واضح جدا:
حمور تعمد لي عنق قواعد التصريف ليدلس على قرائه
هل ينكر ذلك ؟

بعد فترة طويلة جاء حمور وكتب :
(((بالمناسبة ولغ لا علاقة لها باللغو .. شكرا للقراء الذين نبهوني لغلطي.)))))
إذن كنت تضلل قراءك المساكين وتستخف بعقولهم عندما قلت لهم ما معناه (ولغ ) من (اللغو )
وعندي الدليل على معرفتك التامة على المعنى الصحيح لهذه الكلمة وتعمدك استخدامها للشتم وأنها ليست من اللغو .
لا يهمني أن تشتمني أو تصر على تشبيهي بالنجاسات
هذا أمر وضحته في بوست الأخ أمين
لكن يهمني أن أبين للقراء أي نوع الكتاب أنت
ومدى التزامك بأمانة الكلمة

وعندي الدليل على معرفتك التامة على المعنى الصحيح لهذه الكلمة وتعمدك استخدامها للشتم وأنها ليست من اللغو
أنك لم تكن تجهل المعنى حينما كتبت لقرائك المساكين إن ولغ من للغو يعني لغو الكلام وليست من ولوغ الكلاب
وما شابهها من حملة النجاسات . سآتيك بالدليل لاحقا .
لكني الآن أبين تلاعبك وتدليسك الجديد .
كتبت (((الاعجاب بالمتنبي عنصرية ، و شعره نتانة))) تعني أن هذا رأيي أنا في المتنبي وفي شعره .
هذا تدليس وتضليل متعمد يا حمور .
ما حدث كالآتي أنت كتبت بحق أحد الأعضاء ما يلي:
(((و رحم الله سيدنا المتنبي حين قال :
لا يقبض الموت نفسا من نفوسهم
الا في يده من نتنها عود)))
أنا رددت عليك بقولي ((((أيوا اكشف عنصريتك ، ووإعجابك بهذه النتانة )))
وجئتك بأبيات من القصيدة التي استعرت أنت منها البيت :
جُـودُ الرّجـالِ مـنَ الأَيْـدِي وَجُـودُهُمُ مــنَ اللِسـانِ فَـلا كَـانُوا وَلا الجـوُدُ
13 مـا يَقبِـضُ المَـوتُ نَفسًـا مِن نفوسِهِمِ إِلا وفــي يــدِهِ مِــن نَتَنِهـا عُـودُ

14 أكُلمــا اغْتَـالَ عَبـدُ السُـوءِ سـيدَهُ أَو خانَــه فَلَــهُ فـي مصـرَ تَمهيـدُ

15 صــار الخَـصِي إِمـام الآبِقيـن بِهـا فــالحُر مســتعبَد والعَبــدُ مَعبُـودُ

16 نـامَت نواطِـيرُ مِصـرٍ عَـن ثَعالِبِهـا فقــد بَشِــمْنَ ومـا تَفْنـى العنـاقيدُ
17 العَبــد ليسَ لِحُــرٍّ صــالحٍ بــأخٍ لَــو أنـهُ فـي ثيـابِ الحـرِّ مولـودُ
18 لا تشــتَرِ العَبــد إلا والعَصَـا معـهُ إِن العَبِيـــدَ لأنجـــاسٌ مَنـــاكيدُ

19 مـا كُـنتُ أَحسَـبُني أَحيـا إلـى زَمَنٍ يُسـيء بـي فيـهِ عَبـد وَهْـوَ مَحمودُ
20 وَلا تَــوهمتُ أَن النــاس قَـدْ فُقِـدُوا وأًن مِثْــلَ أَبــي البيضـاءِ مَوجـودُ
مـا كُـنتُ أَحسَـبُني أَحيـا إلـى زَمَنٍ يُسـيء بـي فيـهِ عَبـد وَهْـوَ مَحمودُ
20 وَلا تَــوهمتُ أَن النــاس قَـدْ فُقِـدُوا وأًن مِثْــلَ أَبــي البيضـاءِ مَوجـودُ

21 وأَنَّ ذَا الأَسْــوَدَ المَثْقــوبَ مشْــفَرُهُ تطِيعُــهُ ذي العَضــارِيطُ الرعـادِيدُ

22 جَوعـانُ يـأكلُ مِـن زادي ويُمِسـكُني لِكَــي يُقـالَ عَظِيـمُ القـدرِ مَقصُـودُ

23 وَيلُمِّهـــا خُطَّــةً وَيلُــم قابلِهــا لِمِثْلِهــا خُــلِقَ المهريَّــةُ القُــودُ
24 وعِندَهــا لَـذَّ طَعْـم المـوتِ شـارِبُهُ إِن المَنِيَّـــةَ عِنْــدَ الــذُلّ قِنديــدُ

25 مَـن علَّـم الأسـودَ المَخْـصِيَّ مكرُمـة أَقَومُــهُ البِيــضُ أَمْ آبــاؤهُ الصِيـدُ

26 أم أُذْنُــه فــي يـدِ النّخَّـاسِ دامِيـةً أَم قَــدْرهُ وَهــوَ بِالفِلسَـيْنِ مَـردُودُ
27 أولَــى اللِئــام كُوَيفــيرٌ بِمَعــذِرَة فـي كُـلِّ لُـؤْم وبَعـض العُـذْرِ تَفنِيـدُ

28 وَذاك أن الفحــولَ البِيــضَ عـاجِزَة عـنِ الجَـميلِ فكَـيفَ الخِصْيَـةُ السُودُ
---------------------------------------------
نعم هذه عنصرية منتنة واستخدامك لها عنصري
أقول هذا الآن وفي كل وقت لكني لم أقل قط إن (((الاعجاب بالمتنبي عنصرية ، و شعره نتانة)))
أنت تستخف بعقول القراء

سأعود لاحقا لجلاء تدليس فيما يخص توفيق صالح جبريل
وأمل دنقل والطيب صالح ومحاولتك استدرار العواطف
والتوسل بهذه الأسماء الكبيرة .
لكن خذها مني الآن كافوريات المتنبي قصائد عنصرية
ونص الكافوريات لأمل دنقل نص عنصري .

نقل حمور زيادة عني قولي (((رحم الله الطيب صالح رحمة واسعة وغفر له .
شخصيا كنت لا أتفق مع بعض كتابات الأديب الطيب صالح عليه رحمة الله .
قرأت له روايتين في مطلع الصبا ولم أجد فيهما ما يصادف هوى نفسي .
كان غزير الثقافة واسع الاطلاع أسلوبه في الترجمة ممتع .
الرجل الآن بين يدي رحمة ربه .))))
نعم وما المشكلة ؟ هل الطيب صالح عليه رحمة الله كان نبيا ؟
ما زلت أتحفظ على بعض ما نسب إليه في أمر الهوية
وكانت لي آراء حادة في بعض كتاباته منها رأيه في اللباس الشرعي للمرأة المسلمة ((الحجاب))).
نسأل الله له المغفرة والرحمة فالرجل الآن بين يدي رحمة ربه .

طبعا يا حمور إنت مصر تواصل التدليس .
أنا لم أقل إن كل شعر المتنبي شعر عنصري
قلت الكافوريات قصائد عنصرية وأنا مصر على هذا القول .

مررت على البوست الذي كتبه الأخ حمور مداخلة مداخلة
ولم أجد شيئا ذا بال .
شكرا يا قيقراي أنا سأكتب لاحقا عن الشاعر الطيب صالح عليه رحمة الله .
((((الطيب صالح شاعر ضل طريقه إلى الرواية)))) .
شكرا يا وليد محمد المبارك فقد تركت كل مرارات اختلافنا الموثقة في الأرشيف
ولم تدفعك الحمية لمناصرة صديقك .
شكرا لك يا وليد وأنت توثق موقف الأخت عزاز شامي في بوست أمجد
شكرا يا عمر الفاروق (نقطة مهمة جدا في المعايير )
--------------------
شكرا ياحمور أن نقلت لي هذه الروائع من أرشيفي
سأرد على تعليقاتك وسأكشف حجم التضليل الذي تمارسه وكيف تستخف بعقول قرائك المساكين
كما يفعل محسن خالد .

راجيين النجيضة

الأخ حبيب نورة تحياتي
شكرا للمتابعة
سآتي بكلامي موثقا .
---------------------------------------
يا حمور زيادة تحياتي
كتبت ((يا الحبشي لو البوست ده صعب عليك و هبش ارشيفك بيزعلك قول لي و انا اعدك بحذف البوست.)))))
لا قراءة أرشيفي لا تزعجني .
هذا البوست ليس لدي الوقت الكافي الآن للرد على كل ما جاء به .
أنت حر إن تشأ فاحذفه أو إن تشأ فاستمر
الخيار والتقدير لك أنت وحدك .
وأنا أختار الوقت الذي يناسبني والأسلوب الذي يناسبني والمكان الذي يناسبني
إن إرشيفي بين بوست "البروكسي " وبوست "محنة الحرف الخاص لروزمين" وبوست "شفرة ناحد"
يكفي لمناقشة ما أتيت به وما ستأتي به هنا إن قررت اختيار هذا الطريق .
-----------------------------------------------
بالنسبة لدعوتك لحواري هنا فتذكر أنك الكاتب هذا الكلام :
((((((محمد الحسن سليمان ..
ما متذكر دي المرة الكم أطلب منك ما تخش لي بوست.
اتمنى انك تحترم نفسك و تحترم رغبتي و تتفضل مطرودا الى بوستاتك التي تعشق الغمز فيها و اللمز سواء بكيبورد عربي او انجليزي.
رؤية اسمك في احد بوستاتي اثقل على قلبي من الكفر على قلب المؤمن.)))))))

Re: سودانيز اون لاين .. أهمية الموضوع و اخطاء الكاتب
((((فمحمد الحسن سليمان من اكثر الناس اثارة - عندي - للمشاكل و محب للغمز و و اللمز.. فانا لا ادخل بوستاته حتى لو كتب شيئا مفيدا مرة لأن أهمية الموضوع لا تغطي عندي على اخطاء الكاتب .. و التمازح و التحاور مع محمد الحسن في موضوع يعني تشجيع له - في نظري - للاستمرار في ما يفعله.

و أظن ان ذات المنبر الذي يكفل لكل شخص الرد و الدخول لاي موضوع اظنه ايضا يعطيني حق أن امتعض من دخول أحدهم و أن اقول له لا تدخل بوستاتي. بل يعطيني حق ان اتعجب لماذا يحرص محمد الحسن على قراءة ما اكتب و يصف من يقرأ لي بأنهم مساكين !!))))))
--------------
أطالبك أولا بالاعتذار عن هذا الكلام قبل الدخول معك في حوار .

كتب حمور زيادة في بوست معتز أحمد تعليقا على مداخلتي
بأن معتز يحتاج لغسل البوست ((((سبعا إحداهن بالتراب)))) بعد أن ولغ فيه البعض
ولاحقا فسر أن البعض المقصود هو أنا . وهذه ليست مشكلة فقد رددت عليه شتمه
ثم اعتذرت له عبر المنبر وبواسطة أحد الإخوة ثم عبر رسائل بريدية .
الذي أزعجني هو خداع الكاتب لقرائه وأصدقائه عندما طالبوه بالاعتذار.
قال حمور لقرائه المساكين ما معناه إن المقصود بـــ(ولغ) في كلامه ذلك هو ((ولغ ))) من (((اللغو )))
يعني ولغ فعل مصدره لغو (!!!) هل رأيتم كاتبا يستخف بعقول قرائه مثل حمور زيادة غير محسن خالد ؟
ولغ يلغ ولوغا هل لها علاقة بلغا يلغو لغوا ؟
هل لغو الكلام يقتضي غسل البوست ((((سبعا إحداهن بالتراب)))) ؟
بالأمس فقط كتب حمور زيادة ((((((بالمناسبة ولغ لا علاقة لها باللغو .. شكرا للقراء الذين نبهوني لغلطي.)))))
وهذا استخفاف بعقول القراء والأصدقاء وتسفيه لهم .
هل كنت تجهل ذلك يا حمور حتى يصححك القراء ؟
لا يا حمور كنت تضلل قراءك المساكين وتستخف بعقولهم عندما قلت لهم ما معناه (ولغ ) من (اللغو )
وعندي الدليل على معرفتك التامة على المعنى الصحيح لهذه الكلمة وتعمدك استخدامها للشتم وأنها ليست من اللغو .
دليلي هو أنك كتبت في تاريخ 22-12-2009, الآتي :
(((((مرة قلت لزميل كلمة فهمها هو انها شتم له بتوصيف حيوان معين. و كنت و مازلت ارى اني لم اشتمه بوصف الحيوان انما اغلظت له في تشبيه النجاسة.
للأمانة لامني اصدقاء و عدوها مني شتيمة .. و تفهمها اخرون من وجهة نظري.))))))
يعني تخريجك بأن المقصود هو اللغو غير صحيح وأنك تعمدت التوصيف بحيوان معين
ألم أقل لك إن قراءك مساكين ونوكى ؟
هنيئا لك بقرائك وبمن تفهمها من أصدقائك

حتى المساكين الذين دافعوا في بوست المعايير عن قصتك البائسة المقززة "ولاء لم تعد تضحك "
باعتبارها أدبا وليست مثل كتابة منال وجدوا منك الرماد يا حمور !!
كيف رحبت بمنال بعد كل ما دار في بوست المعايير من دفاع عن قصتك البائسة المقززة "ولاء لم تعد تضحك "
وتبرير للهجوم على كتابة منال ؟
قل لقرائك المساكين كيف أسفت أن كتابتها قد اعتبرت مسيئة من قبل البعض ؟
قلت دينيا ؟

وطبعا يا حمور رأيك في أسلوبي ومشاركاتي و"الجلد " ههههه في المنبر بعد كل ما دار أنت بينته لي في رسالة خاصة
على خلفية الحوار في أحد البوستات الشهيرة ههههه العام 2009
بس أحببت أن أذكرك عشان ما تكون نسيت موضوع رسالتك دي
موش إنت برضو جبت سيرة رسائلي الخاصة ليك عبر الأصدقاء وتناولتها هنا في المنبر ؟
هههههههههههههه

حمور زيادة لك أن تعلم أن ما تكتبه لا يقع في دائرة اهتماماتي
ولا أقرأ معظم بوستاتك ولا أطيقها رغم أن لك حوارات جيدة بلا شك
وليس لي وقت لأنفقه عليك صدقني
وأريد أن أتوقف هنا عند هذه النقطة إلا أن يكون لديك الرغبة في المزيد .
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .

UP

Dear محمد يوسف الزين
Salam
Tq

يبدو أن الأخ حمور زيادة يطمع في المزيد .
--------------------------------------------------------
الأخ Hisham Amin
تحياتي وشكري

ما زال حمور زيادة يستخف بعقول قرائه وأصدقائه ويحتقر أفهامه في مسألة دعوى أن
((ولغ )) من (( اللغو )))
-------------------------------------------
حمور زيادة أن مجبر للرد على ترهاتك وافتراءاتك .
لم تصدق أن بوستاتك لا تروقني (!!) إذن فاعتبرني قارئا جيدا لبوستاتك من الآن .
تحتاج إلى (دروس تقوية ) في قواعد اللغة العربية .
--------------
نبدأ بمحنة الحرف والحياة الخاصة
كتب حمور زيادة بتاريخ 25-05-2010, :

Quote: انا و روزمين لسنا شخصا واحدة على فكرة و يشهد على ذلك بورداب الخرطوم. لم يقل احد اننا شخص واحد لكنها مجرد مداخلة احترازية.

يرجى الانتباه جيد لتاريخ المداخلات
ويأتي التفصيل لاحقا

يا حبشي ، ياخي هو في زول عندو عقل بيقرا لحمور ؟ بالله بلو ما تخلي ليه جنبه يرقد عليها !!!

كافوريات المتنبي تنضح عنصرية ..
هذا القول لا مراء فيه .. و ثمة أسانيد أكاديمية ذهبت إلى ذات المحصلة .
فلقد كالها المتنبي لكافور الإخشيدي ( العبد الخصي ) كيلاً غير مسبوق في دواوين العرب ..
و أبانها مواربة هنا و هناك في متن القصيد , مقارناً في ذلك مستنكراً و مبيناً عبودية " العبد " كافور , و " حرورية السيد " صقيل المنبت سليل الدوحة العربية التليدة سيف الدولة .
و أما أمل دنقل , فهو كان قد أستعان بالإرث الشعري ذاك في كافوريته , و رسوخ القصيدة الكافورية للمتنبي في الذاكرة العربية .. ثم عبأها بغضاً و نيلاً من الحاكم المصري آنذاك , غامزاً له من جانب أصوله السوداء .. و الحاكم حينها كان الرئيس أنور السادات .
لكنه أقام أيضاً فيها مقصلة للجيش المصري الحارس .. و نعته بالنعوت . و أظن أنه قد نجح فنياً في النأي عن الإستطراد في نوش الحاكم , و أفلح في جانب الكيل للعسكرتارية التي سقطت في مستنقع السلام المهيض مع الكيان الإسرائيلي , ذلك من بعد سقوطها المدوي في ديمومة رفدها للبلاد بالرؤوس العسكرية الحاكمة منذ العام 1952 , و توريثها لهم على سدة السيادة .
..........
أقول هذا بعيداً عن الصراع الدائر هنا بين صديقيّ حمور و محمد الحسن ..
لكنني أهمس لهما : كفى ياخي .. كفى .
فلقد ذبحتمونا بكل هذا الإهراق لطاقتيكما .
ناقصين نحنا ؟؟؟؟

السلام عليكم ورحمة الله
-------------------
الأخ أمين شكرا لمرورك .
---------------
الأخ عماد لك عندنا خاطر ومن قبلك الأخ أساسي له عندنا خاطر
من قبل قررت التوقف .
لكن حمور زيادة مصر على ممارسة التدليس
أنا مجبر على توضيح ما يلبسه وجلاء ما يدلسه .

ما زال حمور زيادة يستخف بعقول قرائه وأصدقائه ويحتقر أفهامه في مسألة دعوى أن
((ولغ )) من (( اللغو )))
-------------------------------------------
حمور زيادة أن مجبر للرد على ترهاتك وافتراءاتك .
لم تصدق أن بوستاتك لا تروقني (!!) إذن فاعتبرني قارئا جيدا لبوستاتك من الآن .
تحتاج إلى (دروس تقوية ) في قواعد اللغة العربية .
--------------
نبدأ بمحنة الحرف والحياة الخاصة
كتب حمور زيادة بتاريخ 25-05-2010, :

Quote: انا و روزمين لسنا شخصا واحدة على فكرة و يشهد على ذلك بورداب الخرطوم. لم يقل احد اننا شخص واحد لكنها مجرد مداخلة احترازية.

يرجى الانتباه جيد لتاريخ المداخلات
بالرجوع إلى الوراء قليلا نجد الآتي :
كتب حمور زيادة بتاريخ 27-10-2008 في بوست البروكسي ما يلي :

Quote: الاخت روزمين .. انتي بتعملي شنو في البوست ده ؟ الاخ محمد .. حتى الان لم تقل شيئا محددا تجاه شخص في هذا البوست .. الا ان يفهمه القارئ من مداخلات اخرى في بوست اخر .. ارجوك اقبل نصحي .. ان كان لديك اتهام محدد لشخص فهذه ايام سوداء افد بكري مباشرة بما لديك و الا فان الذي بالناس يكفيها

ثم كتب مخاطبا عصام جبر الله في البوسن نفسه

Quote: عصام بصراحة محمد قرأت له مداخلات قليلة ( و الخطأ مني انا اذ لا اتابع كثير من بوستات المنبر ) و في هذه المداخلات لا استطيع ان اقول ما قلته انت هنا اعذرني لكن بعيدا عن المشاكل التي قد يلم بها غيري اكثر مني ( اعتبرني عبيط القرية هنا ) فما دعاني للدخول هو تأكيد روزمين انها المتهمة .. و رأيت محمد لا يقيم لكلامها وزنا .. فتعجبت .. ان كان يعنيها لماذا لا يصرح ؟ و ان لم يكن يعنيها فلماذا لا يقول كلامه جهرة ؟ انا ما جاء على ذهني ان محمد يلمح ان روزمين هي هشام ادم و هذا لعمري شئ غريب و خطير و لا يمس محمد او روزمين او هشام وحدهم (انا شخصيا كسرت ليها تلج في بوست قبل ده فلو طلعت هشام ادم تبقى كارثة ارجو صادقا من محمد ان كان لديه شئ يقوله فليقله او ليدع البوست يذهب غير مأسوف عليه

حتى أكتوبر 2008 حمور يمكن أن يشك في شخصية روزمين
حتى ذلك الوقت حمور لا يعرفها ويخشى أن تكون هي هشام آدم
ثم ماذا حدث بعد ذلك ؟

حتى أكتوبر 2008 حمور يمكن أن يشك في شخصية روزمين
هل خي حقيقية ؟ هل هي ذكر أم هي أنثى
حتى ذلك الوقت حمور لا يعرفها ويخشى أن تكون هي هشام آدم
حتى أكتوبر 2008 روزمين عثمان بالنسبة لحمور زيادة مجرد معرف إسفيري ليس
أكثر ، يمكن أن يكون خلفه هشام آدم حسب ما ذهب ظن حمور زيادة .
وفي نوفمبر 2008 وبعد أقل من شهر عاد حمور زيادة دون العالمين ليطلع علينا يخيط سماه :(((روزمين عثمان .. محنة الحرف و الحياة الخاصة)))))
وكعادته في العبث بعقول النوكى من قرائه واحتقار أفهامهم افتتح خيطه باقتباساته المتقعرة
التي يقذف بها في وجوه المساكين من شاكلة (((قال بلزاك :
المجتمع هو الذي يخلق الكتاب ، و ما انا الا سكرتير يلخص وقائع اجتماع)))))
بعد أن صب حمور زيادة في عقول قرائه الفارغة كثيرا من الهراء وجهزهم ليكتب رسالته ومضمون خيطه :

Quote: حين يتعرض قلم للخلط بينه و بين كاتبه حتى يجبر الكاتب ان يقول وداعا كما فعلت روزمين عثمان في لحظة وجع .. فان لكل شخص الحق ان يسأل .. هل سيأتي يوم يجني عليّ فيه قلمي ؟ هل غدا سيحاكمونني على شخصية كتبتها او بيت شعر صنعته على انه انا ؟

Quote: ليس الموضوع هنا معنياً بالزميلة روزمين في شخصها بقدر ما هو معني بجريمة الحرف حين يحمله البعض ليطعنوا به خصوصيتك .. لماذا حين اهديك ايها القارئ حرفاً جميلاً تحمله لتجرحني به ؟ لماذ حين امد اليك ايها القارئ معنىً جذلاً تتستر به لتغتالني ؟

قلت خصوصية يا حمور ؟ ماذا حدث ؟
ماذا قيل لروزمين ؟ ومتى قالت هي وداعا ؟
مالنا وما لخصوصياتكم ؟ وما علاقتها بالأدب ؟

Quote: الكتابة مابتتنفس هواء صحى الاّ فى فضاء حر الحرية... الحرية المسئولة هى الضمانة الوحيدة لكتابة انسانية لايتلاشى فيها النوع وانما يلتقيان فى فضاء نبيل Ishraga Mustaf

الغريبة أن (((البعض ))) يريد الحرية المطلقة وينادي بها
لتكفل له حق تناول كل شيء : المعتقدات والمقدسات والشعائر
لينتقد الأديان ويحكمها إلى عقله و هواه -وليس وإلى منهج علمي رصين-
فانفتح باب الحرية على مصراعيه ووقع التطاول على القرآن والسنة
بل تجاوز ذلك إلى الذات الإلهية !!
لكن هذا (((البعض )))) تحول هو وأعماله وكتاباته وأراؤه- و
بقدر قادر -إلى خطوط حمراء لا ينبغي تجاوزها ومقدسات
لا يجوز نقدها أو تمحيصها أو استنكار ما بها !!
ومن هذا المنطلق تحول إلى نهج إقصائي عنيف
فسبحان الله

سأحترم رغبتك يا حمور زيادة ولن أضع صورتك على الغلاف الخارجي
لكتابي ( فئران الحي الشمالي ) ، لكني لا أضمن لك عدم ورود اسمك في الفصل
الخاص بجاليليو السوداني الذي اكتشف أن عملية الاغتصاب "تدور"
وعاد بعد جلسة التحقيق معه بواسطة محكمة التفتيش قصدي مجلس الصحافة والمطبوعات (لا أعرف الاسم الصحيح له )
عاد غاليليو السوداني بعد التحقيق على خلفية قصة ولاء وهتف محيا جماهيره من نوكى الأسافير بعبارة العالم الكبير المجلجلة :
((((((ومع ذلك فهي تدور ))))))))))
ههههههههههههههههههه
عندما عاد غاليليو Galileo السوداني بعد التحقيق معه على خلفية قصته السخيفة
البائسة "ولاء لم تعد تضحك" واعتبارها خادشة للحياء قذف الفلكي السوداني العظيم مكتشف دوران تفاصيل
عملية اغتصاب الأطفال في وجوه النوكى من قرائه المساكين
العبارة الشهيرة " ومع ذلك فهي تدور" وهي العبارة التي يقال إن العالم الرياضي الفيزيائي
الفلكي الإيطالي Galileo Galilei قد قالها بمناسبة محاكمته على خلفية جهره باعتقاده أن
الأرض تدور حول الشمس وهذه كانت تعتبر هرطقة .
العبارة هي "Eppur si muove"
And yet it moves
فئران الحي الشمالي

Quote: انا المسكين دافعت عن الحبشي في مشكلة عصام جبر الله و ناهد اخته .. فوجدت منه الرماد. يخسي عليو. لكنه لا يحاسب نفسه بل يحاسب الاخرين. قادر الله.

الآن حمور زيادة يعترف مرة أخرى أنه كان يستخف بعقول قرائه
كيف دافع عني حمور زيادة في في مشكلة عصام جبر الله و ناهد اخته
ههههههههههههههه
حمور زيادة يقصد بوست شفرة ناحد ؟
ولماذا يدافع عني حمور زيادة ؟؟ ههههههههه
نرجع لاحقا لموضوع شفرة ناحد ومدى احتقار حمور لعقول قرائه !!

Quote: الحرية... الحرية المسئولة

التحتها خط دي ما بتعني ليك شئ؟
غايتو يا محمد إي سليمان البؤس البتوزع فيهو من صباح الرحمن ما فاتك ولا ملم...

لماذا يدافع عني حمور زيادة بعد كل ما دار بيننا ؟
هذا ليس مهما ، الهم كيف دافع عني حمور زيادة ؟
كيف ناله مني الرماد وكاله ؟
------------------
شكرا عزاز

Quote: انا المسكين دافعت عن الحبشي في مشكلة عصام جبر الله و ناهد اخته .. فوجدت منه الرماد. يخسي عليو.

كتبه حمور زيادة .
ماهي مشكلتي مع عصام جبر الله وناهد أخته يا حمور زيادة ؟
وكيف دافعت عني يا حمور زيادة ؟
دا الاستهبال والإرهاب الذي يستخدمه أبناء الشمال النيلي وللا شنو دا كمان ؟

Quote: ما زال حمور زيادة يستخف بعقول قرائه وأصدقائه ويحتقر أفهامه في مسألة دعوى أن ((ولغ )) من (( اللغو )))

الاخ MOHAMMED E SULEIMAN
السلام عليكم
ليت الحوار بينكمايكون أكثر هدوء
بالمناسبة كنت قد نبّهت الزميل
حمور في وصفه لأحد القادة الأنصار
بأنه(الأسد ينفق في محبسه)
وقلت -ومن معي من الزملاء- بأن "ينفق" هذه لاتُطلَق على الإنسان
فضلا عن أن الوصف فيه شئ من التقليل من الشأن

أخانا الكريم عماد
وعليكم السلام ورحمة الله
صدقني الوقت أنفس عندي من أن ينفق على حمور زيادة .
متابعة مشاركات هذا الرجل ليست من أولوياتي .
لا يعنيني أن أعرف لماذا لا تتزوج زيزي من بطوط
ولا تهمني معرفة متى تطلب عازة الطلاق من عمك تنقو.
-----------
سأترك هذا الرجل الآن عند هذه النقطة إن لم يعد هو إلى تدليسه وعبثه بعقول قرائه .

بدا لي أنك تحب المزيد

Quote: انا المسكين دافعت عن الحبشي في مشكلة عصام جبر الله و ناهد اخته .. فوجدت منه الرماد. يخسي عليو.

كتبه حمور زيادة .
ماهي مشكلتي مع عصام جبر الله وناهد أخته يا حمور زيادة ؟
وكيف دافعت عني يا حمور زيادة ؟
تعال واشرح لقرائك كيف دافعت عني ولماذا دافعت عني
سأترك لك الفرصة لتشرح للقراء تفاصيل دفاعك عني
تعال هنا أو اشرح هناك في خيطك ذاك

ماهي مشكلتي مع عصام جبر الله وناهد أخته يا حمور زيادة ؟
وكيف دافعت عني يا حمور زيادة ؟
تعال واشرح لقرائك كيف دافعت عني ولماذا دافعت عني
سأترك لك الفرصة لتشرح للقراء تفاصيل دفاعك عني
تعال هنا أو اشرح هناك في خيطك ذاك
أنا ما عندي زمن عشان كدا بديك الفرصة تشرح
قالوا أصلو الكلام حلو في خشيم سيدو

يبدو أن حمور زيادة لا يريد أن يشرح كيف دافع عني
في قضية سماها هو "مشكلة مع عصام جبر الله وأخته .
لذلك سأتولى أنا شرح أسلوب الدفاع الحمور

نعود إلى مزاعم حمور زيادة في دفاعه عني .
كتب حمور زيادة - بعد كل إصراره على تشبيهنا بالكلاب ههههه وبعد فضحنا لمتاجرته بخصوصيات الشاعرة التي كان يشك في شخصيته وحقيقتها-
خيطا للدفاع عنا هههه في مشكلة سماها لاحقا بمشكلة الحبشي مع عصام جبر الله وأخته ناهد .
أهدى حمور البوست إلى إشراقة ومن سماهم بأحباب عصام جبر الله .
--------------------------------------------------------------------
كتب حمور واصفا تعديلي الذي أجريته على رسم كاركاتير رفعه الأخ عماد عبد الله ما يلي :

Quote: في هذا البوست اتحدث عن واحدة من اعظم الخدع التي مرت بي .. و رغم موقفي منها و ممن فعلوها الا أني لم املك نفسي حين فطنت اليها .. ضحكت معجباً بالدهاء الذي صاغها .. حتى لو رفضت الفعل او كرهت فاعله الا أن عبقرية الحدث ( و ان كان شريرا ) وجدت لدي صدى

ثم أردف كاتبا :

Quote: ساقوم - باذن الله - هنا بتفكيك شفرة ناهد و تبيان الخدعة الكبرى فقط ارجوكم الصبر .. الزميلة اشراقة و عصام و احبابه .. الزموا شاشاتكم في هدوء و استمعوا لي .. فربما كان لدي ما يخفف احتقانا دام طويلا لعله بلا سبب

Quote: يبدو أن حمور زيادة لا يريد أن يشرح كيف دافع عني في قضية سماها هو "مشكلة مع عصام جبر الله وأخته

كيف توصلت لهذه النتيجة لو سمحت.
ارجو ان توضح ماذا فعل او قال حمور زيادة مما جعلك تصل لانه لا يريد ان يشرح كيف دافع عنك.


ــــــــــــــــ
عملا لله يمكن يكون رابط البوست طاشي منك ..
هاك اعفص يا الحبشي بدل الجقلبة.
ربما كان هذا معياراً !!
راجيك في البوست ده باعتبارو بداية الحوار و ليس عندي مانع ان انقل الحوار هنا ان تفضلت بذكر اسباب امتناعك عن العودة اليه و تفضيلك فتح خيط منفصل عن قضايا منفصلة.
( يا ربي بتحرجني و تبقى موضوعي في الرد وله برضو حتعمل فيها غمران كعادتك ؟ )

و
UP

غايتو يطرشني

حمور بقيت تتصنّت وتقعد تتاوق من بعيد لبعيد

عشان تجي تثبت بي شوية شخبتة
طبشير سنين ودنين!

أثبت للبجيبها الريح

عاين !

سيبك من بنك التضامن الإسلامي

مرات بتكون في شيكات واجبة السداد


ـــــ

إزيكم بالمناسبة

كتب حمور زيادة - بعد كل إصراره على تشبيهنا بالكلاب ههههه وبعد فضحنا لمتاجرته بخصوصيات الشاعرة
التي كان يشك في شخصيته وحقيقتها- خيطا للدفاع عنا هههه في مشكلة سماها لاحقا بمشكلة الحبشي مع عصام جبر الله وأخته ناهد .
أهدى حمور البوست إلى إشراقة ومن سماهم بأحباب عصام جبر الله .
شفرة ناهد .. الى اشراقة مصطفى و احباب عصام جبر الله

شكرا لمرورك يا حبيب نورة .. نورت البوست.

محمد يوسف الزين ..
ازيك يا حبيب.
شكرا لرفع البوست.

طبعا بما ان الحبشي اعترف ان هذا البوست رد على بوستي
ربما كان هذا معياراً !!
و بما انه ادمن الجقلبة و الهروب من النقاط الأساسية المثارة في البوست الأصلي فقد وجدت انه لا مناص من نقل جزء من محاولة الحوار الى هنا عسى و لعل الحبشي يثبت لنقاش افكاره.

مازلت اكرر للحبشي عرضي السامي ..
انا فتحت بوست لمناقشة اراء الحبشي الأدبية و نقلت جزء من .. دعونا لا نقول ترهات .. فقط من أجل الحوار .. نقلت جزء من احكامه على الأدب و الأدباء و احتفظ بالبقية الى حين الانتهاء من مناقشة المنقول ..
دخل الحبشي الى البوست و سكب روابط اقر ان لا علاقة لها بالبوست ثم حاول تحوير النقاش الى نقاط اخرى وعدته بالحوار حولها بعد الانتهاء من النقاط المثارة .. فتعذر باني قلت له من قبل ان دخوله بوستاتي كريه على قلبي و طلب الاعتذار قبل الحوار .. فبينت له ان دخوله مازال كريها و انه من قبل لم يحفظ هذه الكراهية و داوم على دخول بوستاتي .. فذهبو لم يعد للحوار بعد أن فتح هذا البوست الذي اعترف انه رد على ذاك ..
لكنه للاسف حتى الان لم يرد على اي نقطة مثارة في البوست الاساسي مما جعلني في حيرة من هروبه و " لولوته " ..
عليه فانا اكرر له عرضي ان ينتهي من نقاش احكامه الأدبية ثم انا اقبل بكل رحابة صدر ان اناقش معه ما جلبه هنا عني ان كان جلبه لحوار.
او ان نناقش هذه النقاط ثم ننتقل بعدها "فوراً " ( ركز لي على فورا دي يا الحبشي ) الى مناقشة البوست الأصلي .. أقبل هذه النقلة باريحية و صدر رحب فقط ان برر لي الحبشي بسبب مقنع لماذا يفضل تأجيل افكاره الخاصة ليناقش افكار الاخرين و هو على مدى السنوات الماضية كان يناقش دوما ما يكتبه الاخرين و لعل هذه تكون المرة الاولى التي يناقش فيها الناس ما خطه هو. ما هو معيار تفضيله مناقشة افكار الناس علىمناقشة افكاره. ان اقنعني بمنطقية الانتقال قبلت بصدر رحب ان ارد على ما جلبه هنا ثم ننقاش بعد ذلك " فورا" ( شفت فورا دي ؟ ) ما جلبته انا.

طبعا يا الحبشي لن اقبل ( و لا القارئ الذي تصفه بالغباء سيقبل ) انك تقول ما فاضي للحوار.
ليه ما حاقبل ؟
اوريك ..
لأنو باستقراء ارشيفك لقيت انك كل ما تتزنق في حوار تقوم تقول ما فاضي و تحتفظ بحق الرد لاحقا .. بينما في نفس الوقت ( بتاريخ المداخلات الموثق ) بتقوم تخش تكتب في بوستات تانية و يكون ما تكبته كله فلان قال و كتب علان .. و حين تعود الى مناقشة الشخص الذي اعتذرت هله بحجة المشاغل لاتعود لمناقشة الموضوع المفتوح بل تفتح عن بوست في موضوع مختلف تماما ( على فكرة من نبهني و طلب مني مراجعة ذلك في ارشيفك ه قارئة مسكينة و ساعدتني مشكورة بذكر امثلة من ذاكرتها تأكدت بعد الرجوع الى ارشيفك انها صحيحة )

يعني لو انا قبلت هسه انك تقول مشغول حتجري لبوست هشام ادم او بوست محسن خالد تواصل الصواطة .. فانت ترى صواتك اهم من مناقشة افكارك .. و حين تعود اليّ لن ترجع للنقاش بل ستفتح بوست حمور زيادة يكسر همزة إن و حقها الرفع و حمور زيادة يجر الفاعل ههههه ..و تعتبر انك كده بترد على حمور.

فيا ابو الحبوش ( ايوه أبو ما أبا .. عشان اساعدك في عنوان بوست ) داير تناقش كلامك الانا جبتو وله عندك جفلة ؟
و هل كلامك الجبتو عني ده للنقاش وله مانشيتات الدار .. المهم يجيب قراء لكن ما مهم حقيقتو ؟
اركز أبوي فان الحوار له تبعات و سؤال المعيار يجر مابعده.

من النقاط المهمة التي ينبغي ان توضح للحبشي ( على نسق احمر الشفايف الأخضر ) انو الحوار ما غُلُب غُلُب .. و لا هيييييييييييييه فلان عصر فلان ..
الحوار تعاطي موضوعي لنقاط مثارة و الرد عليها بوضوح .. و الغلطان بيقول غلطان عادي جدا.
لكن الله يسترنا مع الحبشي الشايف الحوار صفنا و صفكم و اغبياء بيصدقو فلان و نوكى مساكين واجبو انو يفضح ليهم اقلام و يحررم منها و يا كيكي بتغلبني فما داير معاك.

يمكن للقارئ ( غير المسكين ) مراجعة امثلة لذلك في بوستي ربما كان هذا معيار و في بوست الحبشي نفسه ما هو المعيار في ردوده على كيكي.

كمان عايز اخد اذنك يا الحبشي اني اضيف لنقاط الحوار عنك موضوع انفعالك بالقراء و انو فلان بيقرو ليو الناس و فلان كتابتو بتعجب الناس ..
لأني شايف فيها انفعال طفولي غير ناضج و فيو شكل كده حق عقدة نفسية ..
لكن ( للأمانة ) لك حق رفض هذه الاضافة دون ان اخدها عليك هروبا ان رأيت انها مسألة شخصية بحتة لا تريد نقاشها على الملأ او ان رأيت انها مقحمة ولا علاقة لها بالمعايير الأدبية المثارة في البداية.
فان رفضت اضافتها ارجو ان تتكرم بالعلم بها انها مسألة تتردد في ذهني و ربما في اذهان كثيرين.

يلا يا الحبشي خليتك بعافية انا مارق وراي اشغال مهمة ..
اتمنى لمن ارجع القاك مشيت بكل ادب و تحضر للبوست بتاعي البدينا فيو الحوار و بديت ترد عشان بعد داك نجي راحلين بجاي نشوف قصة القراء الكنت بستخف بعقولم دي. او كمان تكون خشيت هناك وضحت لي ليه ما عايزني اناقش كلامك و عايز نناقش كلامي اول.
سمح ؟
يلا ..
العفو و العافية.

حمور زيادة عاين
أنا ما وصفت القراء جميعهم بالغباء
أنا فقط وصفت الشريحة التي تستهدفها أنت بكتابتك
ومشكلتك الكبرى هي قراؤك يا حمور

الأخ محمد يوسف الزين ..
تحياتي
شكرا لرفع البوست.

Quote: الحوار تعاطي موضوعي لنقاط مثارة و الرد عليها بوضوح .. و الغلطان بيقول غلطان عادي جدا.

هاهااهاهاهاهاهااهاهاهاهاهاهاي
والله ياحمور بعد مشيتك لمصر دي دمك بقى خفيف وصاير تحكي طُرف هههههه ياود انت ساكن الدقي وبتصطبح بعندليب الدقي يوماتي ولا ساكن (الباشمهندسين) جنب اخونا عادل إمام .
قال شنو ؟ قال : الحوار تعاطي والله الا يكون تعاطي وادمان بتاعة المادة 15أ من القانون الجنائي السوداني لسنة واحد الف وتزعمية واحد وتزعين ههههه يا اخوي حبشي شنو البحاورك دا ويحاورك بشنو ذاتو بقفا نبك وربابة بتاعة الخل والزيت انت ياحمور ماعندك شغلة ولا شنو ؟
الحبشي دا بتاع تكويت تكوييييت فقط لاغير وعندك ارشيفو اهو قدامك وشوف مداخلاتو كلها طلع لي مداخلة واحدة واااااحدة بس ياحمور الزول دا قال فيها رأي بيخصو هو في بوست المعيار في البداية قال انا بتفق مع مين ومين ههههوفي النهاية جا قال شكرا لفلان وفلان بأنهم بقوا مننا وكسبناهم لصفنا وفلان وفلان التانيين دي اصلم ديل ناسنا هههههه شفت صناعة اللعب دا كيف ؟...
وحتى التكويت ذاتو بقى يجليها واقفة في بوست المعيار جاب كوت لواحدة من الزميلات بتقول رأي أو تعليق عن موضوع عشان يدينها في موضوع تاني .. اها انا الحكاية دي بقراها كالآتي :
1/ انو الزول دا غبي وبيقرا باضنينو
2/ كذاب وأفاك ومدلس
محسن خالد في البوست بتاعو الموسوم بـ(هشام آدم) قبضو بالثابتة في الموضوع بتاع غليون وكل العملو بدل ما يجي يبرر لغياب ذمتو او يعتذر جا شتم الناس ومن شدة ما زعلان قال تاني بلقى ليكم وصف يكون كويس بعدين ههههههه يا اخي حمور وفر جهدك وعرقك في ما ينفعك وينفع الناس الزول دا ما عندو ليك حاجة الزول فاضي وعيان ما نصيح ... وانا ما داير اكرر كلام الزملاء بانو الزول دا ربنا سخرو لأذية البشر الذين ينتجون ثقافة وتتبع عوراتهم وزلاتهم هسي عليك النبي شوف عنوان البوست دا

Quote: شكرا حمور زيادة فقد أثبت أنك كنت تستخف بعقول قرائك

هسي هنا كلمة شكرا دي تصريفها وموقعهاشنو من الاعراب ؟ الزول بشكر الزول التاني لمن يقدم ليهو خدمة او معروف سوايفر.. والشكر دا لو ماغيرو تعبير عن الامتنان بفضل الآخر هسي انت الفضل القدمتو للزول دا زلة كيبورد يكوتها ويقعد يطاردك بيها شفت كيف ..
وبعدين انت دايرو يحاورك كيف يعني ؟ من ياتو خلفية وبياتو معيار وهو الزول دا ذاتو شنو بتاع ادب ولا بتاع رياضيات واحصاء ولا بتاع دين يعني باختصار كدا المنهج البفكر بيهو وبيحلل بيهو المواضيع وبينظر بيهو للدنيا دي كلها شنو ؟ تقدر تجاوبني ياحمور ؟ ما أظنك تقدر لأنو الزول دا زي ما وصفتو عزاز بأنو ود موية (وصفك دقيق ياعزاز) ..
لو قلت لي الدين ياحمور بقول ليك كضاب عارف ليه ؟
الزول كضاب وغشاش ومزور ومدلس وطعان ولعان وفاحش وبذئ ... وريني ياحمور كيف تجنمع عبر الدنيا دي كلها مع الدين في جوف رجل ؟ الدين دا غيروهو ولا كيف ؟ ودا غير الـ 50 مداخلة هنا (الربط اليومي) في زمن الكفيل وبجهاز الكفيل كيف الزول دا بيستحل اللقمة البياكلها دي ؟ الدين دا غيروهو ؟
الحبشي هنا رفض وصفك ليهو بالكلـب، في بوست المعيار وصف زميل بانو من القطيع بتاع محسن خالد (بلغة انجليزية ركيكة) شفت التناقض دا كيفن .
غايتو لو سمعت نصيحتي الزول دا فارق دربو وماداير اذكرك بشوال الفحم هههههه.
كن بخير ياصديقي وأعلم أن الدرب قدامك طويل وصعب .. وأمثال الحبشي وملاسي ومأمون التلب والجريفاوي سيأتي اليوم الذي سيصفقون لك فيه أثق في قدراتك جدا ياعزيزي ولك مودتي الدائمة ماعلمت منها وما استجدّ علينا ولا تعلمه .

عم عبدالوهاب علي الحاج
نحمد الله على سلامة عودتك
مداخلتك طويلة يا عم لم أجد متسعا من الوقت لقراءة ما جاء فيها فقد اسنتفد كمال عباس صبرنا على قراءة مثلها
نظرت في آخرها فوجدتك في شريحة قراء حمور زيادة
هنيئا لك

توضيح :
المستهدف بالمداخلة حمور زيادة وليس أنت
أما أنت بستهدفك ببوست عديل ياخ انت زول هين ... الصبر بس!

شكرا يا عم عبدالوهاب علي الحاج

Quote: غايتو لو سمعت نصيحتي الزول دا فارق دربو وماداير اذكرك بـشوال الفحم هههههه.

شيخنا وهبة نفعنا الله بنصائحه و رزقنا اتباعها . . .
انت ما داير ، لكن البحميني انا اكون قيقا راوي منو ؟

Quote: ورد في أثر شيخ الجماعة الوهابية اون لاين ( تقرأ الرهط ) و المنسوبة لمؤسسها العالم الفوتشوبي العلامة الحبر الفهامة شيخنا عبد الوهاب علي الحاج ، روي عن انه قال في حال و مآل ( شِبَك أمحد الحسن ) : " انها تشبه شوال الفحم ، ان ادخلت يدك فيه ( تقرأ طقطقت كيبورديك ) فلن تخرج الا بأثر منه ، في الغالب غير محمود " . . او كما قال . . رواه قيقا راوي *

--------

من بوست المعيار . . حيث لا معيار هناك

Quote: شكرا لمرورك يا حبيب نورة .. نورت البوست.

أكيييييد طبعا!

العزيز الغالي عبد الوهاب علي الحاج ..
ياخ انا شاكر جدا النصايح الغالية دي .. و كما كنت كررت ان النقاش مع الحبشي شئ يكاد يكون مستحيل ( توجد امثلة موثقة من الارشيف لهذا ) لكن رغبت في ان اعطيه الفرصة الاخيرة عسى و لعل.
عموما بدأت افقد صبري ( تقرأ رباطة جأشي اكراما لحسين ملاسي ) و سأغلق الموضوع بعد أيام ان واصل الحبشي هروبه الغير مفهوم.


ــــــــــــــ
في الايام القادمة سأبعث لك باخبار تسرك يا صديقي العزيز.

العزيز قيقراوي ..
شكرا للمرور الكريم.

حبيب نورة يا صديقي الغالي ..
ياخ مشتاقين.
اوعدك بالمرور عليك في البحر في اليومين الجايات باذن الله.

الاخ الحبشي ..
شكرا لمرورك رغم تجاهلك كلامي .. لكني اصبر نفسي انك عائد اليه في القريب.
استغربت يا اخي انك لا تجد صبرا لقراءة مداخلة لكمال عباس كما كتبت في بوست المعيار .. و هنا لم تجد صبرا لقراءة مداخلة لعبد الوهاب .. مما يجعلني اسألك :
هل قرأت رواية تيموليت كاملة ؟ كيف لمن يمل قراءة مداخلة ان يقرأ رواية يعتبرها فاحشة ؟
هل كانت الرواية ممتعة فشدتك لأن تكملها ولم تشعر بالملل ؟ ام انك لم تكملها و تحكم عليها قبل ان تقرأها كلها ؟
هذا امر يحيرني جدا.

الاخ الحبشي ..
شكرا لمرورك رغم تجاهلك كلامي .. لكني اصبر نفسي انك عائد اليه في القريب.
استغربت يا اخي انك لا تجد صبرا لقراءة مداخلة لكمال عباس كما كتبت في بوست المعيار .. و هنا لم تجد صبرا لقراءة مداخلة لعبد الوهاب .. مما يجعلني اسألك :
هل قرأت رواية تيموليت كاملة ؟ كيف لمن يمل قراءة مداخلة ان يقرأ رواية يعتبرها فاحشة ؟
هل كانت الرواية ممتعة فشدتك لأن تكملها ولم تشعر بالملل ؟ ام انك لم تكملها و تحكم عليها قبل ان تقرأها كلها ؟
هذا امر يحيرني جدا.

بما اني لا ادخل بوستات الحبشي* فلا اقدر ان اعلق على كلام اخونا عبد الكريم بشأن شخصنة الحبشي للحوارات و عشقه لفتح بوستات باسماءالاعضاء احب ان اهديه بعض الروابط التي كنت جمعتها في الفترة السابقة :


ياسر طيفور

ياسر طيفور (2)

عمار عبدالله عبدالرحمن
( يلاحظ ان اول ما نقله لعمار كان اعجابه بكتابة محسن خالد )
شكرا كمال عباس قولك بخطأ محمود محمد طه وعدم عصمته يصيب الجمهوريين في مقتل

الفاقد التربوي من مهاجرتنا بأمريكا :النذير حجازي وإدم...ن الكذب وتقديس الجهل
( هل يخفى على احد اعجاب النذير بكتابات محسن خالد ؟ )

سجيـــمان (هــا هــا هــا)

أيمن الطيب:تعال وريني مشاركاتي العنصرية.سعد الدين تعال اشرح كلامك ده

مدرسة بشاشا تخرج ياسر طيفور تحت رعاية تراجي


المفردات المعرفية لدى الأديب الصاعد محسن خالد (1 من 5)


ياسر احمد محمود


أســئلة الى الاستاذين Shinteer ومحســـن خــــالد


نـاصر محمد خليـل ومحسن خــالد:تقـابل تـوبـولوجـي ومفارقات!!


و للمتعة يا كيكي شوف ديل
يا كلاب يا خنازير


فضيـــــــــــــــحــــــــــــة كبرى بالبورد

وفضيحــة أخــلاقيــة كبرى أخرى بطلها عضو المنبر. O.A

فصلوه من منبر البوار الحلاقيمي ومنحه بكري مكتبة ؟؟

بعض حملة الدكتوراه هنا وامحنة لمنهج العلمي والأكاديميا...وجه العنز واحلب لبن)

دليل الحبشي إلى القراءة الفعالة للبوستات (العادات السبع)
( قال ليك اي بوست معلق ما بيقراهو .. ده يقولو عليو شنو يا كيكي ؟ )

قبل أن تطالبوا الأخ محمد حامد جمعة و الأخ ثروت سوار ال...!هل تقبلون المنازلة

العلمانية : غوغاء و انحطاط أخلاقي وعجز عن الحوار العقلا...لى الهوس (بالأمثلة )

ديــنــــــــــــا

و ده بوست نكتة
محمد حامد جمعة لم لذت بالفرار؟

و لتأصيل مفاهم الحبشي عن الفحش يمكنك ان تقرأ يا كيكي
البذاءة والفحش الفاخران من خصائص كتابة الصفوة

و ختاما كعربون محبة يا كيكي هاك
ياسر عرمان وعبد العزيز خالد واخرون من أسارى جشع :توثيق ...م بشرق السودان!!!!!!

طبعا يا كيكي بعض هذه الروابط لا علاقة لها بموضوعي الذي اريد محاورة الحبشي حوله لهذا اوردتها لك انت.
لكن ان قبل الحبشي الحوار فان في بعضها صلة بما نحن فيه و سأقوم بجلب الاقتباسات منها لاحقا باذن الله.

* لا يغيب عن فطنة القارئ ان دخولي هذا البوست هو جبرا لفرار الحبشي من الحوار في بوستي الى هنا كما انه اعترف ان هذا البوست هو رد على الاخر ذاك.
فشعرت ان هذا البوست بشكل ما هو الحوش الخلفي لبوستي فلم اتحرج من دخوله.
رغم ما في قلبي من انقباض لوجودي هنا.

((هل قرأت رواية تيموليت كاملة ؟ كيف لمن يمل قراءة مداخلة ان يقرأ رواية يعتبرها فاحشة ؟)))
I did not read it .x
Where did I say that ?x

Quote: ((هل قرأت رواية تيموليت كاملة ؟ كيف لمن يمل قراءة مداخلة ان يقرأ رواية يعتبرها فاحشة ؟))) I did not read it .x Where did I say that ?x

تصدق يا الحبشي قربت اعمل الحركة بتاعتك و اجري افتح بوست تاني بعنوان : محنة الحبشي يصدع رؤوسنا بفحش تيموليت و دعايتها للسحاق رغم انه لم يقرأها !!
تاني نعلت ابليسي لأنو اجتزاء عبارات و مواقف من الحوار من اجل احراج الاخر ببوست باسمو ما اخلاق كويسة.
لذلك احتفظ بهذه النقطة الى ان نحدد هل تقبل نقاش معاييرك الأدبية ام لا.
بعدها حين نصل لهذه النقطة يمكن ان ننقاش ما كتبته انت عن تيموليت و هل يستقيم ان يكون لك هذا التقييم مع اعترافك انك لم تقرأ الرواية.
و لا مانع عندي حين نصل هنا و ظهر اني فهمت من كلامك عن الرواية ان لك حكم عليها او موقف منها بينما فهي خاطئ و غير صحيح لا مشكلة عندي من الاعذار و سحب الحيرة.
لكن حتى تلك اللحظة اسمح لي ان اضيف هذه النقطة الى بوستي الخاص بمعيارك.

ماذا يفهم النوكى و المساكين من القراء هروب الحبشي من البوست المفتوح لمناقشة عيارة ثم هروبه من كلامي هنا في هذا البوست و عدم التقيب على قبولي الحوار ؟
انت الحبشي فتحت البوست ده باسمي عشان تناقشني وله عشان تعمل لي فضيحة ؟
كان فتحتو للحوار تراني جيتك ياخ خلينا نحسم الحاجات دي عشان انت تتفرغ لمعاركك مع المستنيرين و العلمانيين و الجمهوريين و انا امشي اشوف الوراي شنو.
كمان كان فتحتو فضايح و جرس لحمور زيادة قول لي دوغري انو ما بوست حوار عشان اسيبو و ارجع انتظرك بهناك في البوست الفاتحو انا لحوارك.

سلام ياحمور
كنت مثلك أعتقد أن الحبشي أطلع علي نص محسن ثم قام بعدهابممارسة حقه في النقد والإختلاف ولكن أتضح أنه مثلي لم يـطلع عليه - وحسبته سينصف محسن ولايحكم عليه بالنتف المنتزعة من سياقها لأنه ظل يلاحقني لينتزع مني إدانة علي مادة لم أطلع عليها ثم عاد ليضعني أمام مداخلة
لمحسن منقولة من منبر إسفيري آخر:
يقول محسن

Quote: الجريفاوي، شكراً يا فنّان في حديثك عن تموليلت، لقد سكتُ أولاً عن الموضوع لأنني نويتُ الانتهاء من هذه القضية لأفتح "لبشرى" بوستاً منفرداً يجادلني فيه عن تموليلت تموليلت تموليلت، التي يكررها أينما وجدني، مهما كان نوع الموضوع الذي يجدني فيه. وسبق أن دعوتُه في سودانيز للمحاورة حولها، ولم يجبني، لا أدري إن كان قرأ دعوتي هذه أم لا! أقول ذلك لأنّ تموليلت امرأة ليسبيان عديل، الخط الأحمر من الجهة الثانية، وأنا أدافع عنها بأي قوة توفّرت لي علي وجه الأرض، فكيف له الحديث وببساطة مفجعة عن جوانب معادية للمرأة السودانية؟ هل يميّز بين المرأة السودانية وغير السودانية؟

وبالتحديد يأخذ علي محسن هذه الجزئية

Quote: أقول ذلك لأنّ تموليلت امرأة ليسبيان عديل، الخط الأحمر من الجهة الثانية، وأنا أدافع عنها بأي قوة توفّرت لي علي وجه الأرض،

وتلاحظ أن دفاع محسن عن شخصية متخيلة في الرواية ! يعني ياحمور أنك عرضة للمحاكمة بما يقوله أو يفعله شخوص روايتك!
فالرواية قد يكون فيها( الملحد والمسطول /والمتطرف/والارهابي والسكران والداعرة والصوفي) لامجال لك لأن تتيح لشخوصك حق التعبير والتنفس والحركة في مدار الفضاء الروائي بل عليك إلجامهم وتقييدهم وحدحركتهم والاتدافع عن حقهم في الوجود الرواائي! والا فسيقام عليك الحد ويضرب عنقك وتحرق إعمالك الروائية! ... لا علينا قلت للرجل
((المقتبس لا يقول أن محسن يدعو أو يدعم ا لسحاق كما روج أصحاب الغرض والمرض! ولا يقول لنا بأي كيفيةوأسلوب دافع عنها محسن ! لو توسعت مداركك وتخليت عن الغرض والترصد لكان فهمك مختلفا ياأخي خلينا من الرواية لو جاء محسن خالد وقال لي عديل أنو مر علي جماعة تسوروا علي زناة في دارهم وضربوهم فقام محسن بالدفاع عن الزناة عديل كدة وصد المهاجمين لما لمته !
محسن يمكن قصده الدفاع عن حق الحياة ورفض التدخل في خصوصيات الناس المقتبس غامض ولا يوضح كيفية دفاع محسن عن السحاقية وفي أي سياق جاء الدفاع ولكني سا أخذ بكلام محسن الموجه لي في هذ ا البوست بإعتباره وجهة نظره ورؤيته- إختلفنا أو إتفقنا معها

Quote: : لا أدعم، كما قال الحبشي أنني أدعم السحاق، وهي تعني أنني أشجع وأدفع الناس نحو ذلك، وهذا غير صحيح

.............
ما هو المعيار ؟

حبابك يا كمال عباس ..
نورت البوست و شرفته بحضورك ..
بعد اعتراف الحبشي الاخير زاد يقيني الى ضرورة مناقشة معايير الحبشي الأدبية.
فكما تفضلت انت كنت قد فهمت من عدة اقوال للحبشي انه يحكم عليها ( موثق و موجود و قابل للنقاش هل هي احكام ام لا ) لكن اعترافه هذا حيرني جدا.
فكيف يحكم على عمل لم يطلع عليه ؟
ام هو يا ترى لم يحكم عليه ؟
ام حكم عليه سماعيا من كتابات الاخرين ؟
ام تراه حكم عليه من كلام كاتبه عنه ؟ و هل كلام محسن معناه ما فهمه الحبشي ام لا ؟
و هل القارئ ملزم ان يقرأ العمل حسب منفستو الكاتب ؟ ربما كتب محسن الرواية فعلا ليدافع عن السحاق و يبشر به و يدعو اليه النساء .. ربما كان هذا ما في ذهنه و ما صرح به دعنا نفترضه .. لكن هل نجح في الرواية في الدعوة للسحاق و التبشير به ؟ هل ظهر منفستو محسن الاخلاقي في العمل ام لا ؟
هذه كلها اسئلة تتفرع عن هذا الشان
و اظنها اسئلة مهمة و مفيدة في موضوع الأدب ..
المشكلة الوحيدةالتي تعيق الفائدة هي تهرب الحبشي و لولوته.

و الله يا كمال اني بت اخشى على الحبشي من " وجع الصفحات " من شدة اللولوة.

Quote: ((هل قرأت رواية تيموليت كاملة ؟ كيف لمن يمل قراءة مداخلة ان يقرأ رواية يعتبرها فاحشة ؟))) I did not read it .x Where did I say that ?x

هههههههههه دا كلام شنو يا كاتب ملاسي المفضل ؟
يعني انت كواريكك وفصاحتك دي كلها وماقريتها وطيب رأيك فيها بنيتو كيف وعلي اي اساس ؟





______
حمور أنا ما قلت ليك الزول دا عيان وكيسو فاضي ؟
حقو بعد كلامو الفوق دا تعفيو دا اسمو عدم أمانة .. ياخ انا عارف الزول دا سيئ لكن ماقايلو للدرجة دي عليك الله جليهو
حسبي الله ونعم الوكيل

عليك النبي يا وهبة دي مش حاجة تمحن ؟
انا كنت قايل الزول ده بحجتو العاملا في الرواية يكون قراها تلتمية اتنين و ستين مرة و اشتغل فيها بمذهب النقد التفكيكي و البنيوي و بعد داك خش على منهج النقد الاجتماعي و عرج على التاريخي و المنهج السيميولوجي .. فاذا به ما قراها و لا حاجة.
احبطني ياخ.

Quote: و لتأصيل مفاهم الحبشي عن الفحش يمكنك ان تقرأ يا كيكي

هلا ياحمور
وشكرا كونك وفرت لينا مادة اضافية نتامل فيها في وعي (الحبشي) الاخطبوطي المنبعج
الزول ده الوصف الحقيقي ليهو هو (ود الموية) ولكنه ود موية غير كامل الدسم
لانو ود الموية الاصلي بلادو ما بنقبض.(باخوي واخوك)... والحبشي بنقبض بالثابتة من اول باص باصين..!!
-------------------
حقيقي استغربت ومع الاخوين كمال ووهبة في انو الحبشي عامل الزيطة والزمبريطة دي كلها عن زولة محسن خالد السحاقية ديك
وهو ما قراء الرواية دي..؟؟؟ لوووووول

ياخي دي كارثة وجزئية مفروض تمشي موسوعة جيتنس للشنو كده ماعارف..!!
قندران بتاع حبر اسفيري... وزي مليون خناقة اسفيرية وكميات تجارية اللو لوة والكركبة وبعد ده
معقول ما قراها الزول ده..؟؟

والله ياحمور بعد كدا الحبشي دا لازم يتفتش تفتيش دقيق ..
يعني هسي لو سألناهو عن معنى كلمة نوكى القادينا بيها دي
احتمال يطلعها مؤنث بتاع نوكيا ههههههه

تحياتي ياحمور:
الحبشي يأخذ علي محسن هذه الإفادة:

Quote: الجريفاوي، شكراً يا فنّان في حديثك عن تموليلت، لقد سكتُ أولاً عن الموضوع لأنني نويتُ الانتهاء من هذه القضية لأفتح "لبشرى" بوستاً منفرداً يجادلني فيه عن تموليلت تموليلت تموليلت، التي يكررها أينما وجدني، مهما كان نوع الموضوع الذي يجدني فيه. وسبق أن دعوتُه في سودانيز للمحاورة حولها، ولم يجبني، لا أدري إن كان قرأ دعوتي هذه أم لا! أقول ذلك لأنّ تموليلت امرأة ليسبيان عديل، الخط الأحمر من الجهة الثانية، وأنا أدافع عنها بأي قوة توفّرت لي علي وجه الأرض، فكيف له الحديث وببساطة مفجعة عن جوانب معادية للمرأة السودانية؟ هل يميّز بين المرأة السودانية وغير السودانية؟

دي الترسانة والمنصة بتاعت الحبشي للهجوم علي نص محسن!
وبعتبرأنو أي زول لم يدين كلام محسن الفوق دا متناقض وما عندو معيار! ........ أما موضوع قراية نص الروايةوتحليلها وتقديم رؤية نقدية للعمل كمدخل لإختلاف الحبشي مع الرواية فدا تحليق عالي لايملك الحبشي له أجنحة! الحبشي يهوي الإستسهال والهتافية ويتجنب التعمق .........
..

حسع كدي افرض السحاقية الفي رواية محسن دي بعدما ساحقت كده لمن الله غفر ليها
قام الراوي حجبها ولبسها برقع لمن راسها سخن ودخلت الاسلام وحسن اسلامها ومشت الحج زاااتو ...!!


اي سليمان ده حيودي وشو وين من الزولة دي لوووووووووول

Quote: ياخي دي كارثة وجزئية مفروض تمشي موسوعة جيتنس للشنو كده ماعارف..!! قندران بتاع حبر اسفيري... وزي مليون خناقة اسفيرية وكميات تجارية اللو لوة والكركبة وبعد ده معقول ما قراها الزول ده..؟؟

و الله يا كيكي انا هسه خايف على محسن خالد تجيهو جلطة ..
تشارطني محسن بينصدم ؟
كل هذه العجاجة و لم يقرأ النص .. يعني لو كان قراهو كان علق محسن من صباع رجلو الصغير.

Quote: والله ياحمور بعد كدا الحبشي دا لازم يتفتش تفتيش دقيق .. يعني هسي لو سألناهو عن معنى كلمة نوكى القادينا بيها دي احتمال يطلعها مؤنث بتاع نوكيا ههههههه

يا وهبة ياخ الحبشي لا يحتاج لشرح كلامه .. هو يقول ما يريد و هو غير مسئول عن فهم الناس لكلامو.
لكنو مسئول عن اعجاب القراء بكتابة محسن و المساكين البيستغفلم حمور زيادة.
هذه مسئولية الحبشي التاريخية.
اما شتيمتو للقراء او استحقارو ليهم فده ما مهم.
كون انو يقول عن الطيب صالح متناقض دي ما مشكلة.

هسه السؤال هو هل قرأ موسم الهجرة الى الشمال ؟
الزول ده قال انو الطيب صالح تجاوز حدود الحياء كثيرا .. و نحن كمساكين طوالي فهمنا انو قاصد بت مجذوب ..
بعد تصريحه الاخير احتمال يكون ما قرا للطيب الا دومة ود حامد و نخلة على الجدول ( قال قرا ليو روايتين .. و قد يكون خالط بين الرواية و القصة ) ..
هسه من المهم نفتشو كويس و نعرف قرا للطيب شنو و ما قرا شنو .. و تجاوز الحياء الكثير ده في ياتو عمل بالضبط.
الحبشي ما مضمون.

المشكلة يا كمال انو الحبشي وصف ( حسب فهمي الذي هو غير مسئول عنه ) تيموليت بانها بذيئة ..
طيب كلام محسن ده ما فيو اي حاجة بذيئة ..
لو فرضنا جدلا انو محسن بيدافع عن السحاق كشئ طبيعي و ما كعب وعايز النسوان يبقن سحاقيات بعد يقرو روايتو وين البذائة هنا ؟
ده راي خطأ من محسن يمكن نقاشو ..
لكن هل يمكن وصف الرواية بانها بذيئة بهذه السطور المنقوله عن محسن خالد ؟
ما اظن.
ما هو معيار البذاءة ؟

Quote: أما موضوع قراية نص الروايةوتحليلها وتقديم رؤية نقدية للعمل كمدخل لإختلاف الحبشي مع الرواية فدا تحليق عالي لايملك الحبشي له أجنحة! الحبشي يهوي الإستسهال والهتافية ويتجنب التعمق .........

تصدق انا مستعد اعفيو من القراءة النقدية لو كان قرا الرواية و بكل بساطة قال ما عجبتو.
شنو يعني ؟
ما اي عمل أدبي ممكن يعجب زول و ما يعجب زول تاني.
انا ما عجبتني خبر اختطاف حقت ماركيز. ده حقي كقارئ.
لكن ما عندي عليها اي ملاحظات نقدية لأنو دي ما حتتي .. و بالتالي ما ممكن اعمل ثورة على الرواية لمجرد انها ما وافقت ذائقتي.
لكن الكارثة انو حتى مجرد القراءة ماقراها.
حاجة تمحن و الله.
و الذي يزيد المحنة انو كان ساكيك و يخت ليك الرابط بتاعا و الا الا الا تقراها .. و مالك ما قريتا عشان تقول رايك.
اها العشا بلبن زاتو طلع ما قراها.
هسه ده معيار وين ده ؟
كمال ما يقراها يسكوهو بالرابط و يقولو ليو خليك شجاع اقرا و قول رايك.
الحبشي الشايل الرابط و حايم ما يقراهاما مشكلة المهم انو هو حكم عليها.


ـــــــــــــــ
تذكرت انو كتب مرة انو ما تم قصة ولاء لم تعد تضحك.
قال لي الكلام ده كأنو يعني حازعل انو ما تماها.

المشكلة يا كمال انو الحبشي وصف ( حسب فهمي الذي هو غير مسئول عنه ) تيموليت بانها بذيئة ..
طيب كلام محسن ده ما فيو اي حاجة بذيئة ..
لو فرضنا جدلا انو محسن بيدافع عن السحاق كشئ طبيعي و ما كعب وعايز النسوان يبقن سحاقيات بعد يقرو روايتو وين البذائة هنا ؟
ده راي خطأ من محسن يمكن نقاشو ..
لكن هل يمكن وصف الرواية بانها بذيئة بهذه السطور المنقوله عن محسن خالد ؟
ما اظن.
ما هو معيار البذاءة ؟

Quote: أما موضوع قراية نص الروايةوتحليلها وتقديم رؤية نقدية للعمل كمدخل لإختلاف الحبشي مع الرواية فدا تحليق عالي لايملك الحبشي له أجنحة! الحبشي يهوي الإستسهال والهتافية ويتجنب التعمق .........

تصدق انا مستعد اعفيو من القراءة النقدية لو كان قرا الرواية و بكل بساطة قال ما عجبتو.
شنو يعني ؟
ما اي عمل أدبي ممكن يعجب زول و ما يعجب زول تاني.
انا ما عجبتني خبر اختطاف حقت ماركيز. ده حقي كقارئ.
لكن ما عندي عليها اي ملاحظات نقدية لأنو دي ما حتتي .. و بالتالي ما ممكن اعمل ثورة على الرواية لمجرد انها ما وافقت ذائقتي.
لكن الكارثة انو حتى مجرد القراءة ماقراها.
حاجة تمحن و الله.
و الذي يزيد المحنة انو كان ساكيك و يخت ليك الرابط بتاعا و الا الا الا تقراها .. و مالك ما قريتا عشان تقول رايك.
اها العشا بلبن زاتو طلع ما قراها.
هسه ده معيار وين ده ؟
كمال ما يقراها يسكوهو بالرابط و يقولو ليو خليك شجاع اقرا و قول رايك.
الحبشي الشايل الرابط و حايم ما يقراهاما مشكلة المهم انو هو حكم عليها.


ـــــــــــــــ
تذكرت انو كتب مرة انو ما تم قصة ولاء لم تعد تضحك.
قال لي الكلام ده كأنو يعني حازعل انو ما تماها.

Quote: حسع كدي افرض السحاقية الفي رواية محسن دي بعدما ساحقت كده لمن الله غفر ليها قام الراوي حجبها ولبسها برقع لمن راسها سخن ودخلت الاسلام وحسن اسلامها ومشت الحج زاااتو ...!! اي سليمان ده حيودي وشو وين من الزولة دي لوووووووووول

و الله صحي يا كيكي ..
هسه يمكن محسن ده بيدافع عن حقها في التوبة.

مرحبا بكم يا أصدقاء
هلموا إلي هذا الشواء فأنتم موعودين بعشاء فاخر
الخبراء بأكل لحوم الضأن يعرفون أن لحوم النعاج (أطعم) من لحوم الخرفان .
ههههههههههههه

Quote: تشارطني محسن بينصدم ؟

ياخي خليك من محسن الاديب الاريب(الزيو مافي اثنين)..
عزيزي القاري الكل يوم زولنا ده عامل ليهو كركبة (كرو كرو) بكون حسع مصدوم..
حقيقي دي حالة احباطية تضاف الي احباطات ازمنة التردي والضياع

Quote: الحبشي يهوي الإستسهال والهتافية ويتجنب التعمق

والله يا ابوكمال ما قلت الا الحق
الحبشي عاشق ولهان للهتافية الفجة

هل تعتقد يا كيكي ان اعتراف الحبشي بعدم قراءة رواية محسن رغم انه يكثر من الحمل عليها و الهجوم عليها يصلح لتناوله في كتاب " فئران الحي الشمالي " ؟
ام ان الكتاب مخصص لفئران رقعة جغرافية معينة ؟








ــــــــــــــــــ
ترى هل يضع الحبشي صورته على الغلاف الامامي للكتاب الان مكان صورتي التي رفضت له وضعها ؟

يا شباب انتو مصدقين انو الحبشي لما يقول ما قاعد يقرأ او ما قرأ ، انو فعلاً بكون ما قرأ ؟!!!

اها انا ما مصدقو كلو كلو



-------

يا كيكي تتذكر لما كنت مقبقبو بتهمة ( الكذب ) كانت مراقتو شنو ؟
مش رجعك لمداخلتي ( الشرك ) ؟
دي كانت دقسة ( الشاطر ) بقى
لانو نفس الفرمان الشرف بيهو كمال عباس و شيخنا وهبة دا كان قاطعو لاخوك ( برضو لضيق الزمن ، او تثمين زمنو على ضياعو في " هراء اخوك " ) . . تصدق !؟
فاذا به يستشهد بي ( فارغة ) كاتبا العبد لله عشان يتخارج من تهمة ( كذب ) . . فتأمل !؟
الفارة دقس و اتلحس
كش يا ملك اللولوة
وفرتها ليك مراعاة لظروفك الصحية وكتها
و كان بقيت على الكوتات مرحب حبابك الف

الأخ الكريم قيقراوي
السلام عليكم ورحمة الله .
لقد كنت متسامحا معك بعد كل (اللولوة) والاتهامات الباطلة
بخصوص الوقيعة بين الدكتورتين في بوست المعيار
الآن كتبت

Quote: يا كيكي تتذكر لما كنت مقبقبو بتهمة ( الكذب ) كانت مراقتو شنو ؟ مش رجعك لمداخلتي ( الشرك ) ؟ دي كانت دقسة ( الشاطر ) بقى لانو نفس الفرمان الشرف بيهو كمال عباس و شيخنا وهبة دا كان قاطعو لاخوك ( برضو لضيق الزمن ، او تثمين زمنو على ضياعو في " هراء اخوك " ) . . تصدق !؟ فاذا به يستشهد بي ( فارغة ) كاتبا العبد لله عشان يتخارج من تهمة ( كذب ) . . فتأمل !؟ الفارة دقس و اتلحس كش يا ملك اللولوة

ماهي تهمة الكذب التي وجهها إلي عبد الكريم ؟
وأين كذبت أنا ؟
أرجو أن تحدد لي موضع كذبي موثقا
حتى أعتذر عنه .

Quote: وفرتها ليك مراعاة لظروفك الصحية وكتها و كان بقيت على الكوتات مرحب حبابك الف

وفرت لي شنو ؟
ما عندي مانع تعال بكوتاتك عشان نعرف من هو الكاذب ومن هو الغبي الأحمق .
بالله تعال بصورة مباشرة ومن غير لف ودوران
في انتظارك

يا قيقراوي
إما أن تأتي وتبين لي كذبي
وإما أن تعتذر
هذا كل ما عندي بكل وضوح .
-------------
نقد شنو وبطيخ شنو وجنحات شنو بالتتكلم عنو إنت يا كمال عباس ؟
من حقك تكون من قراء حمور ما تزعل ساي يازول
مافي زول جاييك يمرقك من محلك دا

والله يا حمور شكلك حريف شطرنج عملت شك ملك بى جندى

Quote: الأخ الكريم قيقراوي السلام عليكم ورحمة الله . لقد كنت متسامحا معك بعد كل (اللولوة) والاتهامات الباطلة بخصوص الوقيعة بين الدكتورتين في بوست المعيار

شكرن على تسامحك
اعتذرنا عن سوء النية و خبث الطوية و الاتهامات الباطلة - زي ما سميتها بتبخة كيبوري دا ذاتو - و نكرر الاعتذار حتى ترضى و تطب نفساً
تعرف ليه اعتذرت ؟
لانو سوء نية و خبث طوية عارض و ما طبع
بالضرورة لما انتبه او انبه ليهو ، يكون الاعتذار حق و واجب و لا جميلتي و اتذلل جست لايك أ دوق ( الحارقاك دي ) . . المافي شنو ؟!

معياري في ذلك معيار ابو السرة :
بعرف الشينة من الزين
و بفرز الطارئ من الساري

اها انت معيارك شنو يا اخانا في الله و الوطن و البورد ؟
يعني كدا اتوقع منك أي اعتذار مباشر و صريح زيو عن لولوتك معاي ( لمجرد اختلاف قرايات ) ؟
و اتحداك اثبت نبز مباشر ( او غير مباشر و مطاعنة ) وجهتو ليك !؟

Quote: وفرت لي شنو ؟ ما عندي مانع تعال بكوتاتك عشان نعرف من هو الكاذب ومن هو الغبي الأحمق . بالله تعال بصورة مباشرة ومن غير لف ودوران في انتظارك

اعصابك ياخ !
انت زعلت يا دكتور ولا شنو ؟
ح تنتظر كتير او قليل . . ما بقدر اوعدك بشئ ! . . حسبت نفسياتي
المرة دي انا الح احدد الارض و الجمهور . . و أكيد ح يكون كلو نواكي ساااااااااااي

عزيزنا القارئ - النواكي . . تحديداً - لا تبتئس من المفردات دي . . عااااادي اتعودنا عليها . . .
و بالمناسبة مسألة الغباء دي بطلبي انا ما تزعلو من حبيبنا محمد الحسن دا ياخ ! . . رغم انو قال في موضع آخر زاجراً احد ضيوفه ، البورد دا مكان للتثاقف و تبادل الافكار و الحوار ؤ كدا !!

شايفك شكرتني يا محمد كم مرة - الكضب خيبة .. قلت تحديداً ( للمرة الثانية ) - في التاني برضو ( في الحقيقة هي نفس المداخلة كوبي و بيست بس . ممكن تتكرم و تأكد لي انو الاولى هي الهنا دي و لا واحدتن تانية !؟ . . و مناسبتا شنو ؟

بالنسبة لباقي المداخلة ( هي نفس المداخلة كوبي و بيست بس ) فرديت ليك محل لصقتها لي ذاتو ديمقراطيون وكت الفراغ . . حزب سوداني جديد
بالمرة نساهم في الجهد الدعائي لحزبنا

Quote: نقد شنو وبطيخ شنو وجنحات شنو بالتتكلم عنو إنت يا كمال عباس ؟ من حقك تكون من قراء حمور ما تزعل ساي يازول مافي زول جاييك يمرقك من محلك دا

يا الحبشي اعصابك ..
كمال بيتكلم عن رواية محسن خالد ..
الأديب محسن خالد ..
روايتو الما قريتا و معذب بيها الناس و ساكيهم بالرابط حقها الا يقروها و يقولو رايم فيها ..
الكلام ما عن حمور زيادة ياخ مالك قمت تلخبط ؟

Quote: بالله تعال بصورة مباشرة ومن غير لف ودوران في انتظارك

قادر الله ..



و الله الحبشي ده جد ما شايف عوجة رقبتو.

المحترم محمد E سليمان

لا اعرف عن خلافك مع حمور الا ماسقته انت فى هذا البوست
والاكيد ان لك خلافات اخرى مع اعضاء اخرين تظهر جلياً من مداخلات البعض هنا ..
فياعزيزنا انا اقر واعترف بان لك علم وقلم ورأى ارى ان توجههم فى غير الاختلاف والمناحى الخلافيه
عندها سيكون لنا هنا اكثر من معيار واكثر من كاتب خلافى..بل نجم من طراز فريد وكاتب مجيد بمعيار
وأسس واضحه ومرتبة قوامها احترام الاخر والخوض فيما يفيد المنبر والاسافير جميعها

دعوة خاصه / بلاى سيب حمور دا فى حالو ياخ الزول دا راجل كتاب ورايق وهادئ رغم انف خالو زاتو ..
هذا دون المساس بحقك فى الرد على اى اساءة وجهت لكم من قبل حمور او غيره الشئ الذى نرفضه لك ولسواك..

احترامى..

مرحب يا احمد الامين ..
نورت البوست ..
اخونا في البورد محمد الحبشي واحدة من مشاكلو في نظري هي شخصنتو العالية للحاجات.
يعني الحبشي لأنو انا شتمتو زي ما قال في بوست لمعتز احمد سنة 2008 بيقرا بعد داك اي مداخلة على نسق انو في مشكلة بيناتنا
و بيعتبر اني بديت بالتعدي فاستحمل ما يجرى لي.
و ده البيوقعو في الملل بتاع فلان زمان كتب لي و يا فلان انت مش قلت لي كذا و كذا قبل سبعة سنين ؟
يعني الحوار او حتى الخلاف عند الحبشي لا ينتهي بنهاية البوست.

و دعني اقول انوالحبشي نفسو بيساعد على الحاجة دي.
لانو بيحرص يسوف الامور و يمطمطا.
ابسط مثال في يدنا هسه المواضيع المفتوحة دي.
انا فتحت بوست اناقش فيو معاييرو الادبية .. جرا هو فتح البوست ده.
بقي هولاعايز يناقش ديك لا عايز يناقش دي.
طيب اها لو انا سبت البوست و سكت هل الموضوع انتهى ؟
لا طبعا.
لو تداخلت معاو سنة 2017 حيقول لي انت مش قلت ولغ ؟ و تدليسك في حقي محفوظ عندي هل تنكر ؟
تقول ليو تعال نحسم الحاجات يعمل فيها عندو حصبة و يقعد يهضرب.

فربما يكون يا اخي احمد الحبشي عالما كما تقول.
لا انكر عليه ان يكون له معرفة.
لكني كما قلت له من قبل و لغيره عنه.. مشكلة الحبشي عندي ليست في خلافاته مع الاخرين .. بل كيفية ادارة هذا الخلاف.
لعل اوضح مثال هو نقاشاته مع هشام ادم .. انا اتفق مع افكار الحبشي و اختلف مع افكار هشام تماما. لكن هشام كان موضوعيا و جادا بشكل يبعث على الاحترام بينما تلولو الحبشي كما لو ان الحق مع خصمه.

عموما يا احمد لست اول من ينصح الحبشي.
اخر من فعلها امين محمد سليمان في بوست المعيار فماذا جنى من الحبشي ؟

دم بخير و حبابك في البورد.

Quote: والله يا حمور شكلك حريف شطرنج عملت شك ملك بى جندى

المشكلة يا رغيم البيقنع الحصان شنو ؟

حمور زيادة هل أنت على استعداد لنشر
الرسائل المتبادلة بيننا في الإيميل وخلافه ؟
هذا بالإشارة إلى حديثك عن أسلوبي في الحوار .
تنشر أنت أم أنشر أنا ؟
بالتأكيد ليس بوسعي الرد على الحمقى من قرائك الذين مروا بهذا الخيط
هنيئا لك بهم .

Quote: حمور زيادة هل أنت على استعداد لنشر الرسائل المتبادلة بيننا في الإيميل وخلافه ؟ هذا بالإشارة إلى حديثك عن أسلوبي في الحوار . تنشر أنت أم أنشر أنا ؟ بالتأكيد ليس بوسعي الرد على الحمقى من قرائك الذين مروا بهذا الخيط هنيئا لك بهم .

كتب محمدe سليمان

Quote: نقد شنو وبطيخ شنو وجنحات شنو بالتتكلم عنو إنت يا كمال عباس ؟ من حقك تكون من قراء حمور ما تزعل ساي يازول مافي زول جاييك يمرقك من محلك دا

ألم أنصحك بأن تدع هذه الخفة والعجلة ? أنا لا أتحدث عن أي عمل لحمور
وإنماعن موقفك من محسن خالد!! 000 إذاأنت من يملك حق الحديث عن النقد لأنك وحدك المعيار لذلك والعالم
بمناهجه ومدارسه والياته وآساليبه!! بس من شروط النقد أن يطلع- الناقد أو قل المشنف أ و المبخس- علي موضوعه - ويقرأ ويستقرأ ويفكك ويحلل ثم ينقد ! ...... دعنا من حديث النقد وأحمل مقص الرقيب لتحدد ما ينبغي أن يكتب أو لايكتب- أو أحمل سوطتك وحجارتك لتجلد أو ترجم أبطال الرواية أو لتحاكم الكاتب بتوجهات وميولات شخوص روايته! ........
ملاحظات: أستهلك الحبشي القهقهة الإسفيرية حيث صار يضع
هههههه وههههه وهههه في غيرموضعها بصورة مثيرة للسخرية !
أو عبارة شنو كدة ولابطيخ! فصارت مفردة بطيخ تتردد في كتاباته
أكثر من نقاط الحروف!
------ ثم تقدم خطوة- مقلدا -علي ماأظن ليقول لحمور

Quote: حمور زيادة لك أن تعلم أن ما تكتبه لا يقع في دائرة اهتماماتي ولا أقرأ معظم بوستاتك ولا أطيقها

من يقول هذا الكلام ? إنه محمدE سليمان الذي أدمن تدوير كتابات نفسه وكتابات الاخريين ونبش قبور الارشيف لإنتزاع مواد من سياقها ليحاكم
بهاكاتبها في موقع آخر ولايهمه إن كانت مبتورة أو مشوهة المهم أن ينتصر في الحوار -يفعل محمدE سليمان كل هذا التدوير والمماحكة واللت والعجن
بصورة رتيبة ونمطية تخلو من الابتكار و والإبداع ثم يأتي ليحدثنا عن عدم إطاقته لبوستات حمور!
..........

كمال عباس تحياتي
من حقك تكون من قراء حمور ما تزعل ساي يازول
مافي زول جاييك يمرقك من محلك دا
ليس بوسعي إخراجك من زمرة قراء حمور .

الأخ أحمد تحياتي

Quote: لا اعرف عن خلافك مع حمور الا ماسقته انت فى هذا البوست

هذا الحمور ليس لي معه خلاف ولا مشاركاته تعنيني
وسأثبت لك أنه هو المباردر بالتداخل .

Quote: والاكيد ان لك خلافات اخرى مع اعضاء اخرين تظهر جلياً من مداخلات البعض هنا ..

هذا البعض الذي تعنيه لا يملك الحد الأدنى من شروط الاختلاف.
هؤلاء حفنة من النوكى وجد حمور زيادة ضالته فيهم فجعل يسوقهم كما يساق القطيع.

Quote: دعوة خاصه / بلاى سيب حمور دا فى حالو ياخ الزول دا راجل كتاب ورايق وهادئ رغم انف خالو زاتو .. هذا دون المساس بحقك فى الرد على اى اساءة وجهت لكم من قبل حمور او غيره الشئ الذى نرفضه لك ولسواك..

الزول دا أنا ما سألته ومزاعمه عن تتبعي لكتاباته باطلة
يمكن إثبات هذا بسهولة من أرشيفي وبالتواريخ .
الأرشيف يحدد من هو الذي بدأ بالتداخل والمتابعة والبحث عن الخصوصيات .
حمور زيادة مشكلته الكبرى ككاتب هي قراؤه . الرجل يراهن على الحمقى والجهال .
-----------
يا أخي نصيحتك مقبولة وقد سبقك إليها كرام قبلك ، ولو راجعت هذا البوست لوجدتني قد قررت التوقف أكثر
من مرة ، لكن حمور مصر على العبث مستغلا ما يوفره له المنبر من قراء مغفلين .
وبيني وبينك من الحماقة مجاراة أحمق يقود جيشا من الحمقى .

حمور زيادة سؤالي إليك وليس لي غيره رد عليك الآن
هل أنت على استعداد لنشر الرسائل المتبادلة بيننا في الإيميل وخلافه ؟
هذا بالإشارة إلى حديثك عن أسلوبي في الحوار وما ضمنته عن الأسلوب الذي سميته جــ*** .
تنشر أنت أم أنشر أنا ؟

تنشر أنت أم أنشر أنا ؟
تنشر أنت أم أنشر أنا ؟

قرأت فى مداخلة ما ..أن حمور شكك فى شخصي أو وجودي يوما..
هذه شهادة مني أن الصديق العزيز حمور لم يسبق له وطيلة فترة وجودنا معا فى هذا المنبر
أن شكك فى وجودي, ولم أجد منه الا دعما حقيقا وسندا قلما يوجد فى هذا الزمان ..
أنا فخورة جدا بك يا صديقي حمور وأأسف لأي استغلال لأسمي تجاهك.

كلامك غير صحيح يا روزمين
هذا ما كتبه حمور زيادة :

Quote: ان كان يعنيها لماذا لا يصرح ؟ و ان لم يكن يعنيها فلماذا لا يقول كلامه جهرة ؟ انا ما جاء على ذهني ان محمد يلمح ان روزمين هي هشام ادمو هذا لعمري شئ غريب و خطير و لا يمس محمد او روزمين او هشام وحدهم (انا شخصيا كسرت ليها تلج في بوست قبل ده فلو طلعت هشام ادم تبقى كارثة

لو عاوزة بجيب لك الرابط يا روزمين .
دعي عنك حمور زيادة لو أنت شخصيا عاوزة أجيب لك أخطاءك القاتلةفي القضية دي موثقة بالروابط
ما عندي مانع. لكن أحسن تخليها مستورة .

هذا هو رابط كلام حمور Re: هل يعقل أن يدخل شخص مقيم بآيرلندا إلى النت عبر بروكسي في الخليج
ولو طلبت أنت روابط لكلامك
لجلبتها لك .

بالمناسبة يا روزمين
هذا ما كتبته لك في الربع الرابع من عام 2008 بخصوص الجريمة الكريهة التي( تعرضت) لها :

Quote: الأخت روزمين تحيتي ما ما وقع مني بحقك خطأ ليس له ما يبرره وهو غير مقبول وليس هناك ما يزيل سوءه سوى قبولك لاعتذاري !! أنت كاتبة مهذبة ولم يسبق لك التدخل معي !! صدقيني سأشرح لك كل شيء يوما

ومشكور أخونا صلاح ليون أن وثق لي هذا العهد
وعلى إصراره لمعرفة الحقيقة :

Quote: لكن أنا مصر على ده لغاية ما نشوف نهاية الموضوع ده بالتحديد كده !!!!!! -------- صلاح ليون

Quote: حمور شتمني بلا سبب في بوست لمعتز أحمد ورددت عليه شتمه وندمت أني رددت عليه واعتذرت له في أحد بوستاته هذا أمر تجاوزته موضوعي الآن واضح جدا: حمور تعمد لي عنق قواعد التصريف ليدلس على قرائه هل ينكر ذلك ؟

النبي نوح!
يعرفوك لزج كيفن؟
بديت بقواعد اللغةالعربية و مرقتنا في حمد!

هاهاهاهاهاهاهاهااههااا لا شك انك ياحمور ياصديقي قد وجدت أن لحم النعاج طيب الطعم
أوصيك بالاستزادة وركز لي على ماجاور العظم موصوف للي زيك هاهاهاهاهاهاههاهاههاها

Quote: تنشر أنت أم أنشر أنا ؟ تنشر أنت أم أنشر أنا ؟ تنشر أنت أم أنشر أنا ؟

تلاتة مرات !!
شفت كلامي مشى وجا كيف ؟ أنا لمن أقول ليك فلان دا كيسو فاضي .. زات مينز كيسو فاضي مافي كلام !!.. تعرف ياصديقي أسوأ شي في الدنيا بحسب تجربتي البسيطة في الدنيا دي انو تدي سرك لزول ويجي يستخدمو ضدك في يوم من الايام منتهى الوضاعة والتفاهة والحقارة أنا ما قلت ليك الزول ما عندو علاقة بالدين ولا الخلق السوداني العادي دا وماعندو منهج بيحكم تفكيرو ... تعرف الحبشي البغيض دا عامل زي شنو زي الحرامي بتاع الحلة (الحي) اذا شفتو لازم يقتلك عشان ماتفشي سرو والزول دا زي ما انت شايف حرامي حلة ممكن يعمل اي شي عشان ما يحس انو انهزم في حوار وهو طبعا بيفتكر انو دي هزيمة بحكم الاوهام البتصورها ليهو امراضو البقت ما خافية على زول .
ياخمور ياصديقي أكر ليك تاني إمكن تكون ماقريت مداخلتي السابقة لطولها هههه كما تفضل السايكوتيك الداير تحاورو دا .. اكرر ليك الزول دا ياحمور ماعندو ليك حاجة غير يجيب كوتات وممكن ينشر ليك ماسنجراتك وايميلاتك هناوممكن يجيب ليك ارشيفك كلو ويشتم او يسخر بس حسب فهمو طبعا لكن راي منو او حوار نهيييييي ... ياحمور راجع ارشيف الزول دا شوفو حاور زول قبل كدا ... شوفو قال راي في اي شي قبل كدا .. الزول دا مافي زول قاعد يتتبعو لو الناس اتبعتو يمكن يطلعوهو اكتر زول متناقض هنا ومرات في الجملة الواحدة كمان هسي شوف الكلام دا

Quote: حمور شتمني بلا سبب في بوست لمعتز أحمد ورددت عليه شتمه وندمت أني رددت عليه واعتذرت له في أحد بوستاته هذا أمر تجاوزته موضوعي الآن واضح جدا: حمور تعمد لي عنق قواعد التصريف ليدلس على قرائه هل ينكر ذلك ؟

شوف كرم الحبشي دا تجاوز الشتيمة في حق نفسه ولكنه لم يتجاوز الاعتداء الذي تم بواسطتك في لي عنق اللغة ولاشنو كدا ماعارف ويدافع عن قرائك من نوكى الاسافير أمثالي شفت المنطق دا كيفنو ؟ وعلما بانو رايو في قصة محسن الماقراها ولا شافها لا يعتبر تدليس وهل يدلس ابليس ؟ ههههههه الزول دا فاجر في الخصومة غايتو النشوف آخرتها وما تنسى ماجاور العظم ههههههههه .

............
كتبت الأستاذة روزمين دفاعا عن الاخ حمور ونفت أن يكون قد شكك في وجودها كشخص حقيقي

Quote: قرأت فى مداخلة ما ..أن حمور شكك فى شخصي أو وجودي يوما.. هذه شهادة مني أن الصديق العزيز حمور لم يسبق له وطيلة فترة وجودنا معا فى هذا المنبر أن شكك فى وجودي, ولم أجد منه الا دعما حقيقا وسندا قلما يوجد فى هذا الزمان .. أنا فخورة جدا بك يا صديقي حمور وأأسف لأي استغلال لأسمي تجاهك.

فأنبري لهاالحبشي مفندا:

Quote: كلامك غير صحيح يا روزمين

فهل شكك الأخ حمور فعليا في وجود روزمين كشخص حقيقي?
نترك الإجابة لحمور

Quote: فما دعاني للدخول هو تأكيد روزمين انها المتهمة .. و رأيت محمد لا يقيم لكلامها وزنا .. فتعجبت .. ان كان يعنيها لماذا لا يصرح ؟ و ان لم يكن يعنيها فلماذا لا يقول كلامه جهرة ؟ انا ما جاء على ذهني ان محمد يلمح ان روزمين هي هشام ادمو هذا لعمري شئ غريب و خطير و لا يمس محمد او روزمين او هشام وحدهم (انا شخصيا كسرت ليها تلج في بوست قبل ده فلو طلعت هشام ادم تبقى كارثة : ) ارجو صادقا من محمد ان كان لديه شئ يقوله فليقله او ليدع البوست يذهب غير مأسوف عليه

Re: هل يعقل أن يدخل شخص مقيم بآيرلندا إلى النت عبر بروكسي في الخليج
وحديث حمور الساخر يقول أن محمد ( وليس حمور) هو من يلمح أن روزمين هي هشام ادم ويبدي حمور دهشته وإستغرابه من مرامي التلميح الخطير والذي يمس روزمين هي هشام ادم وحمور ة نفسه ولا يغيب علينا الطابع الإستنـكاري الساخر الذي طبع مداخلة وتفنيد حمور! وبعد هذاكله يطلع علينا عبقري زمانه ي وفريدعصره ليقلب الحقائق ! .... ولكن لاعجب فالرجل وحده الالمعي والمتوقد الذكاء وغيره حمقي وأغبياء!
.........

............
كتبت الأستاذة روزمين دفاعا عن الاخ حمور ونفت أن يكون قد شكك في وجودها كشخص حقيقي

Quote: قرأت فى مداخلة ما ..أن حمور شكك فى شخصي أو وجودي يوما.. هذه شهادة مني أن الصديق العزيز حمور لم يسبق له وطيلة فترة وجودنا معا فى هذا المنبر أن شكك فى وجودي, ولم أجد منه الا دعما حقيقا وسندا قلما يوجد فى هذا الزمان .. أنا فخورة جدا بك يا صديقي حمور وأأسف لأي استغلال لأسمي تجاهك.

فأنبري لهاالحبشي مفندا:

Quote: كلامك غير صحيح يا روزمين

فهل شكك الأخ حمور فعليا في وجود روزمين كشخص حقيقي?
نترك الإجابة لحمور

Quote: فما دعاني للدخول هو تأكيد روزمين انها المتهمة .. و رأيت محمد لا يقيم لكلامها وزنا .. فتعجبت .. ان كان يعنيها لماذا لا يصرح ؟ و ان لم يكن يعنيها فلماذا لا يقول كلامه جهرة ؟ انا ما جاء على ذهني ان محمد يلمح ان روزمين هي هشام ادمو هذا لعمري شئ غريب و خطير و لا يمس محمد او روزمين او هشام وحدهم (انا شخصيا كسرت ليها تلج في بوست قبل ده فلو طلعت هشام ادم تبقى كارثة : ) ارجو صادقا من محمد ان كان لديه شئ يقوله فليقله او ليدع البوست يذهب غير مأسوف عليه

Re: هل يعقل أن يدخل شخص مقيم بآيرلندا إلى النت عبر بروكسي في الخليج
وحديث حمور الساخر يقول أن محمد ( وليس حمور) هو من يلمح أن روزمين هي هشام ادم ويبدي حمور دهشته وإستغرابه من مرامي التلميح الخطير والذي يمس روزمين هي هشام ادم وحمور ة نفسه ولا يغيب علينا الطابع الإستنـكاري الساخر الذي طبع مداخلة وتفنيد حمور! وبعد هذاكله يطلع علينا عبقري زماني وفريدعصره ليقلب الحقائق ! .... ولكن لاعجب فالرجل وحده الالمعي والمتوقد الذكاء وغيره حمقي وأغبياء!
.........

Quote: ولكن لاعجب فالرجل وحده الالمعي والمتوقد الذكاء وغيره حمقي وأغبياء!

أخونا كمال
سلامات
في مداخلتي الفوق مداخلتك مباشرةً أشرت إلى انو الحبشي لو لقى زول اتلحو بطلعو أكبر متناقض في المنبر دا ودا طبعاً إضافة إلى الصفات الأخرى والتي ثبتها على نفسو في بوست المعيار من كذب وتلفيق وتدليس الخ ..
أنا ما ساورني شك أبدا انو الزول دا احتمال ساي شايف انو يكون ألمعي ولا ذكي او شئ من هذا القبيل بالعكس الزول دا زول الله ويمكن تصنيفو من ناس قريعتي راحت .. بدا هنا أول ما ظهر في المنبر كمناضل ويدافع عن حاجة اسمها كونامي او أياً كان اسمها وشيئاً فشيئاً طرح نفسو ناقد ومرات يدور في جنبات هذا المكان ويحدث الناس عن ذكائه وقدراته الخارقة بالتلميح تارة وباتهام الآخرين بعدم الفهم والغباء ... ومرات يجيك بمصطلحات ما انزل الله بها من سلطان وأخيرا جنّد نفسو لمحاربة المثقفين بدون علم وبدون فهم وكل اسلحتو شوية كوتات وفي مرات كتيرة ما بيكون قرا الكوت بعناية حتى زي المقتبس الانت جبتو فوق دا .

___________
فيا محمد الحسن روق في علبك وما تضحك الناس عليك اكتر من كدا
أشفق علي نفسك ياخ فما تفعله هنا أي متحري برتبة شاويش ممكن يعملو واحسن كمان .

تيت تيت
انا جيت


مطلوب صفقة من القراء الحمقى بالله لدخولي البوست يا ناس.

لولوة تعمل وجع صفحات ..
http://www.sudaneseonline.com/db/attention/200_4e.gif

واشماتي في أمين خالي.
تعال تاني قول لي كويس وعميق .. يا خال ده مستوى تحت سطح البحر. ده العمق الوحيد.

Quote: دعوة خاصه / بلاى سيب حمور دا فى حالو ياخ الزول دا راجل كتاب ورايق وهادئ رغم انف خالو زاتو

اخونا احمد و الله انا ما عارف اعتذر ليك كيف في الشتيمة الجاتك في صمة خشمك دي.

Quote: حمور زيادة مشكلته الكبرى ككاتب هي قراؤه . الرجل يراهن على الحمقى والجهال

Quote: حمور مصر على العبث مستغلا ما يوفره له المنبر من قراء مغفلين . وبيني وبينك من الحماقة مجاراة أحمق يقود جيشا من الحمقى .

واضح ان الحبشي يعتبر ان قراء حمور زيادة دي حاجة كعبة شديد ..
لدرجة انو عشان بيكره كمال عباس عايز يحشرو فيها

Quote: كمال عباس تحياتي من حقك تكون من قراء حمور ما تزعل ساي يازول مافي زول جاييك يمرقك من محلك دا ليس بوسعي إخراجك من زمرة قراء حمور .

رغم انو كمال عباس لامن هسي ماقال هو من قراء حمور زيادة و لا دافع عن كتابتي .. لكن بعد استهلاك لفظة ممل في وصف كمال عباس اراد الحبشي ان يعيبه بشئ فحشره غصبا في زمرة قراء حمور زيادة حتى دون ان يقول.فاذا برشاش الكلام يصيب اخرين لا ناقة لهم في الامر و لا جمل.

ياخ و الله انا بكل جدية اعتذر لك و اعتذر لك قارئ عضو في البورد او غير عضو اصابه بسببي رشاش من شتائم الحبشي و اتهامات الحمق و الغباء.

اخي القارئ العزيز الذي افخر به دوما ..
انا الجبت ليك الكلام ..
سامحني.

يا عزيزي كمال عباس ..
الحبشي يعتبر مسألة اقرأ لك و تقرأ لي حاجة مهمة شديد فيحاول ان يؤلمني بانو ما قرا ولاء لم تعد تضحك و ما بيقرا بوستاتي رغم اني كلمتوو وريتو انو الموضوع ده ما بيفرق معاي سواء عشان هو الحبشي اوحتى لو كان غيرو.
القراية دي حاجة شخصية جدا لا تعني الكاتب.
لكن هونتيجة لتضخم الذات العندو الانت عارفو ده بيعتبر انو هو بيقرا لفلان فدي منة عظيمة و حاجة جليلة خلاص.

يا كمال ياخ زول بيفتي في الأدب و ينظر في الأدباء يطلع ما قرا روايات الطيب صالح ده تاني بيسألوهو وله يلوموهو ؟
لأ و كمان جايي بلا خجلة يهاجم ليو في رواية ما قراها.
انت عارف انو المستنيرين ( ذكرهم من باب المغسة و الكية ) بيضربو المثل في الحالات دي دايما بالزول الحاول يقتل نجيب محفوظ بسبب رواية اولاد حارتنا وفي التحقيق اعترف انو ما قراها لكن قالوا ليو دي رواية كافرة.
هسه ده مش حال اخونا الحبشي ده ؟
الغريبة انو بدل يجري يقرا الرواية و يجي يقول اها قريتا و لقيتا فعلا بذيئة جايي يقدل هنا كأنو ما عمل حاجة.

ياخوانا الخجل بيلقوهو عند العطار ؟ كلمونا ضروري.

Quote: يا أخي نصيحتك مقبولة وقد سبقك إليها كرام قبلك ، ولو راجعت هذا البوست لوجدتني قد قررت التوقف أكثر من مرة

يا الحبشي يااخوي مالك همبوكة ذاتك منفوخة قدر ده ؟
انت عارف اني زول يقود جيش من الحمقى و عندي مقدرة استغفل الاف القراء و ربما ملايين و عايز تغشني بالسهولة دي ؟
كدي يا يمة.
عاين الحبشي و عاين نجاضتو.
يا ابو الحبوش شنو قررت التوقف دي ؟ هو الفتح الموضوع شنو ؟
انا جايب ليك كلام في بوستات سنة 2008 دارت بيني و بينكو فاتح بيها بوست .. السبب شنو؟
اني جيت قلت ليك نناقش معيارك الأدبي .. قمت جريت تبحت و جبت روزمين و البروكسي و اشراقة و التجاني يوسف بشير ..
انا كان سألتك ؟
ما براك اخترت ده درب هروب و براك عرضت تقيف و انا قلت ليك سمح نقيف بشرط تجي البوست نشخط الارض و نصفي ما بيناتنا .. اشتغلت بي ؟ رديت عليّ ؟ ما طنشتني و عملت فيها بتتوحم بكتاب فئران الحي الشمالي.
جيتك تاني قلت ليك اختار يا حبشكـش .. نحسم موضوع معيارك الأدبي في الأول و نجي للكلام ده وله نحسم الكلام ده و نرجع لمعيارك الأدبي .. بل وقفت انا كمان نقل الخارم بارم ( كما قلت عن كلام الطيب صالح متطاولا و انت من انت ) لحدي ما نحدد الحوار يكون وين و عن شنو .. اشتغلت بي ؟ رديت عليّ ؟ ما برضو نفضت لي و واصلت تنقل و تفتح في مواضبع يمين و شمال.
سألتك قلت ليك البوست ده فتحتو عشان نناقش الحاجات دي وله فاتحو فضايح ؟
عملت لي فيها ما بتسمع.
هسه تجي تعمل فيها شهيد و حيلك ميت و تقول قلت لحمور نقيف لكن حمور شرير ؟
انت يا زول كان ما بتخاف من الله في الكضب خاف من القراء الاغبياء يفهموك صاح ياخ.
هسه يعني كان انا قلت ليك سمح نقيف .. حنقيف من شنو ؟
من بوست معيارك الادبي وله من ده ؟
طيب لو وقفنا منهم الاتنين ما حتجي تفتح لي موضوع البروكسي و روزمين و اشراقة تاني ؟
ما هدا انت فتحتو بلا سبب .. جيت قلت ليك معيارك الادبي شبكتني روزمين يا حمور و ولغ يا حمور.
اها انا اسكت هسه و امشي .. كان بعد ستة سنين الله حيانا رديت عليك في بوست و قلت ليك يا الحبشي كلامك هنا غلط .. ما حتجي خامي لي روزين و اشراقة برضو ؟

مقارنة مفهوم نقيف عند الحبشي و عند الناس الكعبين التانين ( حمور زيادة و كمال عباس مثالا )

اخونا الحبشي دارت بينا ملاسنات كتيرة خلاص زمان ..في الاخر كنا بنقيف.
لأني كنت مسيكين و بصدق انو نقيف يعني نقيف.
اها قام الحبشي هسه اثبت بالدليل القاطع انونقيف معناها فكني هسه و خليني البد ليك.
الدليل شنو ؟
الدليل اني فتحت بوست حدادي مدادي عن معيار الحبشي في الأدب .. بدل يناقش الموضوع المفتوح جرا فتح البوست ده يقول حمور سنة 2008 كان شاكي في شخصية روزمين.
ده علاقتو شنو ؟
علاقتو انو الارض كروية و الابرة مخرومة. علاقة واضحة جدا.
يعني الحبشي بيرد على المداخلات بالبحث في القديم.

طيب نشوف الناس الكعبين.

اتحاورت انا و كمال عباس مرة عن المرأة في الميراث ..
اتناعلنا و وصلنا سوق الكـــلاب من الاحتداد مع بعض و انا شخصيا كانت قناعتي لمن وقفنا ان كمال عباس غلطان مليون في المية وانو في حاجت هو ما عارفة و فايتة عليو. و بنفس المقدار كان كمال شايف انو فهمي سلفي شديد و جامد في التعامل مع النص بل بهرب في نقاط.
و افترقنا و قد قررنا اننا نقيف.
لف يا زمن تعال يا زمن التقينا في بوست ابو الريش عن محمود محمد طه .. اختلفنا و كمال عباس نشف ريقي بالحوار.
الغريبة لا كمال قال لي يا حمور انت سلفي في التعامل مع النصوص الدينية هل تنكر ؟
و لاانا قلت ليو يا كمال عباس انت لا تعرف احكام المواريث و لدي الدليل.
و بعد نهاية البوست مافيناواحد جرا فتح بوست يعرض فيو ما يراه هو اخطاء الاخر.
و بعد ذلك و قبله و اثنائه كنا نلتقي في بوستات و تتفق رؤانا و لا نجد غضاضة من ان نثمن مواقف بعضنا البعض.

هذا هو الفرق عزيزي القارئ الغبي بين نقيف حين يعرضها الحبشي و بين نقيف عند اي اتنين عاديين من مخاليق الله هنابيك ذاتم ما متضخمة.

كتبت الصديقة العزيزة روزمين عثمان :

Quote: قرأت فى مداخلة ما ..أن حمور شكك فى شخصي أو وجودي يوما.. هذه شهادة مني أن الصديق العزيز حمور لم يسبق له وطيلة فترة وجودنا معا فى هذا المنبر أن شكك فى وجودي, ولم أجد منه الا دعما حقيقا وسندا قلما يوجد فى هذا الزمان .. أنا فخورة جدا بك يا صديقي حمور وأأسف لأي استغلال لأسمي تجاهك.

فرد عليها الحبشي بخارم بارم ستتم مناقشته بعد ان يقبل بالحوار .. ثم ختم المداخلة قائلا :

Quote: دعي عنك حمور زيادة لو أنت شخصيا عاوزة أجيب لك أخطاءك القاتلةفي القضية دي موثقة بالروابط ما عندي مانع. لكن أحسن تخليها مستورة .

شوف الـ ..... ( كدي نخلي التوصيف للنهاية ) ..
زولة تتكلم في حتةمحددة قال ليها كلامك غلط و رد عليها ..
لكن عشان خايف انها تجي تاني و تثبت ليو انو هو لما بيعرف يقرا قرر انو يهددا ..
فقال ليها بكل ..... ( التوصيف لحقا ) كدي خلينا من حمور انت ذاتك عندك بلاوي في الموضوع ده و انا محتفظ بيها لكن احسن تخليها مستورة.

ده الرد الموضوعي للحبشي على مداخلة روزمين ..
مطلوب حضور الخال امين محمد سليمان و وليد الشفت عاجلا بالله ..
دي الموضوعية و العمق ؟
مطلوب حضور تراجي مصطفى باسرع فرصة ..
ده العلم يا تراجي .

يا الزول الخشيت تغلطني في موضوع احسن ليك انا عندي بلاويك محتفظ بيه خليها مستورة.

ترى لو كانت روزمين دخلت لتقول فعلا حمور زيادة كان يشكك في شخصيتي هل كان الحبشي سيهددها ؟

Quote: دعي عنك حمور زيادة لو أنت شخصيا عاوزة أجيب لك أخطاءك القاتلةفي القضية دي موثقة بالروابط ما عندي مانع. لكن أحسن تخليها مستورة .

بالنص الواضح الحبشي يؤسس لنظرية :
مافي زول يعارضني و الا بفضحو.

و هنا انحني لعبقرية الزميلةالتي قالت لي ان الناس ستخاف دخول البوست لتقول للحبشي بطل لولوة خشية من ان ينبش لهم ارشيفهم حتى لو بالباطل فالناس مادايرة شبك.

الحبشي طبعا في انبش شغال بقاعدة الحديث النبوي : كيف و قد قيل.
فطالما هو يعتقد ان القراء حمقى و اغبياء فهو يفترض انه حين يعرض كوت و يتلون في شرحه سيخدع القارئ و سيتعب المخالف من الهث خلف شرح المعنى و توضيح المقصود. و في النهاية سيرسخ في ذهن القارئ ما قاله الحبشي بألوانه.
لا يا الحبشي لا.
القارئ الغبي سيقرأ بوضوح كيف تهرب من امواضيع باثارة الغبار حولها ..
و سيلاحظ تهديدك للمخالفين بامور لا علاقة لها بالنقاش كشأن تهديدك لروزمين و تهديدك لي تنشر وله انشر.
هسه الايميلات البتكورك بيها دي عندها علاقة بروزمين و شخصيتا وله باشراقة و عصام جبر الله وله بغباء الطيب صالح وله بعنصرية المتنبي ؟
علاقا شنو غير نها حاجة من حمور زيادة عايز تفتح بيها ثغرة جانبية تواصل بيها الهروب ؟

محمد الحسن لا يحاور .. محمد الحسن يهدد و يفضح ..
لذلك اعتبر مناقشة معيارةالأدبي فضيحة ..
يا الحبشي .
طب نفسا .. ليس كل الناس انت و الحمد لله.

Quote: دعي عنك حمور زيادة لو أنت شخصيا عاوزة أجيب لك أخطاءك القاتلةفي القضية دي موثقة بالروابط ما عندي مانع. لكن أحسن تخليها مستورة .

بعد ان اتهم الطيب صالح بالغباء و التناقض ..
بعد ان اعترف انه يهاجم رواية محسن خالد و لم يقرأها ..
بعد ان رفض الحوار حول ما يجلبه عني مفضلا ان يواصل ترديده الى ما يشاء الله ..
ها هو الحبشي يهدد روزمين لمجرد انها كتبت ما لا يرضاه.

احسن تخليها مستورة.

Quote: دعي عنك حمور زيادة لو أنت شخصيا عاوزة أجيب لك أخطاءك القاتلةفي القضية دي موثقة بالروابط ما عندي مانع. لكن أحسن تخليها مستورة .

الان عزيزي القارئ مسابقة البوست ..
بمناسبة اكمال البوست يومه الثالث عشر دون ان يقرر الحبشي هل فتحه لحوار ام فتحه فضائحية ..
و دون ان يختار هل نناقش معياره الأدبي أولا ثم نناقش هذه المواضيع ام نناقش هذه الاشياء ثم نعود الى معياره الادبي ..
بهذه المناسبة نطرح مسابقةالبوست و ستكون هناك مسابقة كل ثلاثة عشر يوما و قد رصدت لها جوائز قيمة ..
سؤال المسابقة هو :
رد الحبشي على روزمين المقتبس اعلاه هل هو :
1- صفاقة ؟
2- موضوعية ؟
3-ابتزاز ؟

ترسل الاجابات برسالة قصيرة على رقم الهاتف
زيرو ونين خمسة اصفار
او على البريد الالكتروني
[email protected]

العزيزة عزاز شامي ..
كيفنك ..
شرفتي البوست كتير و الله ..
سمعتي الخبر ؟
الحبشي طلع ما قرا تيموليت.
الحجة دي كلها و ما قراها.
عليك الله شفتي جنس المحن دي ؟

العزيز كمال عباس ..
شكرا لتكبدك الشرح ..
لكن يا عزيزي انا كان نفسي الكلام حقو ده يفضل كده و يضحك فيو القارئ الغبي براو بدون تدخل حتى يفتح الله على الحبشي بانو يوافق على النقاش . براك شايف انا ساكيو لي 13 يوم و لسه حاواصل باذن الله.
شكرا لانك وضحت الواضح و شرحت المشروح.
انها عقلية احمر الشفايف الاخضر يا عزيزي.


ــــــــــــــ
اللطيف يا كمال انو مكان التلوين بالاحمر تغير.
في اولمرة تم استخدام هذا الكوت ايام هوجة الهكر كانت عبارة كسرت ليها تلج ملونة بالاحمر.

الغالي وهبة ..
اقتباس الحبشي بتاع حمور شتمني بلا سبب ده مهم جدا و ساتي باذن الله لتفكيكه حين يقرر الحبشي ان يرك في الارض ويثبت للحوار و يحدد معاييره لذلك.
فهذا الاقتباس كمدخل للبوست يكشف المكشوف سلفا من تضخم هنبوكة ذات ابو الحبوش محمد الحسن و شكل النية التي يطويها بين جوانحه.
الحبشي يعتبر كل مداخلة بيننا بعد ذلك هي امتداد لاني شتمته في بوست معتز بلا سبب.
يعني الزول ده كان عرف انو اول تعارفنا انا و انت مشكلة كان فتح لينا طشرمية بوست يسأل ما الذي حدث و لماذا فعل وهبة كذا و كذا و ماذا قال له حمور زيادة في التلفون ؟
و حيؤكد ان كل الاخوانيات التي بيننا انما هي كيد و دردقة لبعض لاننا اتشاكلنا اول شي هنا.
كدي اصبر بس خليو يقبل الحوار و ده كلو بننتهي منو .. للأبد.

ـــــــــــــ
هسه يقرا الكلام ده يجري يفتش بوستات الربع الثاني من العام 2008 عشان يشوف مالنا ؟
يا الحبشي هو اقفل السيرش و تعال هنا بطل لولوة.

الاخ الحبشي ...
البوست ده وصل الصفحة التانية و البوست الاصلي برضو ..
و حتى الان لم تجب بوضوح على عرضي ..
هل تريد ان نناقش معيارك الادبي اولا ثم نتأتي لننتهي من هذه المواضيع التي فتحتها واحدة تلو الاخرى ؟
ام تريد ان تناقش هذه المواضيع اولا ثم ننتقل بعدها للبوست الأصلي ؟ ( احتفظ بحقي في معرفة سبب تفضيلك البدء بالفرع ان اخترت هذا الخيار .. فباعترافك هذا البوست رد على ذاك )

حتى الان يا اخي لم تجب بل تزيد في فتح المواضيع عارضا للقارئ الاحمق صورة سيئة عنك انك ممعن في الهروب و اللا موضوعية.
فكأنك ما فتحت هذا البوست للحوار بل فتحته لمجرد فضح ما تظنه اخطاء حمور زيادة.

ــــــــــ
ارى ان عندك خيار ثالث تمن به هو التوقف .. قبولي او رفضي لهذا الخيار يحتاج ان اكون على بينة .. هل لو توقفنا ستعود لفتح هذه المواضيع في المستقبل ؟ هل التوقف يعني ان نطوي ايضا ملف معاييرك الأدبية و شتمك للأدباء ؟
مع مجموعة اتفهامات اخرى لاحقة لتوضيح هذه النقطة.
ان قبلت ان تبين لي هذه النقطة و تجيب على اسئلتي فيها فانا قد اقبل عرضك بالتوقف و اتمنى ان لا اندم.

Quote: ملف غزوة المعايير من يحاكم من ? ((2)) محمد E سليمان صاحب السؤال : المعيار فاقد الشئ لايعطيه! أنتصب صاحبنا واقفا في المنصة ليسأل الناس عن معيارهالرفض هذا وقبول ذاك ! 0 الموضوعية كانت تتطلب أن يطرح الرجل رؤيته وملامح فكره ويبين لنا منطلقاته الفكرية ومعياره والذي رفض به -كتابة منال تلك - ولكنه لم يقل لنالماذا رفضها وعلي أساس ? نعم لم يقل ذلك ولم يطرح فكرا ورؤية وظن أن مهمته تنحصر فقط في الأمساك بالقلم الاحمر وتصحيح الكراسات ونقد الأخر وأن دور ه يقتصر علي طرح الاسئلة ولكنه غير مـطالب بتقديم إجابات أو عرض بضاعة فكرية وظن أنه أصبح متخصصافي نقد خطاب وقوي الاستنارة والمثقفين والادباء وإحراجهم وكشف تناقضتهم - أي خدمة الملف السلفي والاصولي - عبر مهاجمة الاخر لا عبر تقديم بدائل موضوعوية وهو نهج بائس لأنه يعتمد علي السلبية.. ويعتمد صاحبنا علي عدةاليات وأدوات لتحقيق أهدافه: - الغلاط والمماحكة - والتمترس وراء ركام من الاسئلة المستهلكة من دون أن يسبقها ببسط لطرح واضح المعالم! - الهروب من دفع مستحقات الحوار ( الاجابات وعملية التفاعل والاخذ والعطاء) - التذاكي والترميزوالتشفير وتجنب الوضوح والمباشرة أي أتباع أسلوب ود الموية وذلك حتي لا يحسب عليه شئ !! - اللجوء للارشيف وسابق الكتابات بغرض الاحراج وكشف تناقضات خصمه وإخراسه وإخراجه من حلبة الحوار وهو أسلوب بيزنطي وسكوني يفترض أن الاخر كائن جامد ودوغما بحيث لا تتغير مواقفه أو أسلوبه أو لايصدر عنه خطأ أو تناقض .. و لا يفترض أن الموقف السابق جاء في سياق وظرف يختلف عن الموقف الثاني ...... البشر تتطور وتتغير وتخطئ وتصيب !! من يتحرك ويجري ويتفاعل عرضة للانزلاق والوقوع ثم النهوض وقوفاوالاستفادة من تجربته وتطوير نفسه .. ولكن من يختار الجمود والاجترار وعدم تقديم شئ يحسب له أو عليه يتكلس ويصاب بضمور الاعضاء وشلل الفكر وتعطل ملكة التفكير والحراك ! إذا يصبح من التعسف الأكتفاء ببعث كتابات أرشيفية منتزعة من ظرفها وسياقها لمحاكمة الناس وإغفال ان الحياة في تغيير وأن المفاهيم تتبدل مع الاخذفي الاعتبار ثبات المبادئ والقضايا الجوهرية 00 إسلوب محمد E سليمان عقيم و وغير منتج ولايقدم جديدا ولايطرح رؤية لأنه يعتمد السلبية ومحاولة إنتزاع مكاسب حوارية وإنتصارات زائفة بدلا من الحوار التفاعلي المنتج والمثمر القائم علي التلاقح الفكري والاخذ والعطاء! وأن مايفعله لايعدو أن يكون تذاكي مكشوف وحرفنة واضحة ومحاولة لبيع الماء في حارة السقائين لذا لم تنطلي محاولاته لإيقاع الناس ببعضهم واللعب علي حبال المتناقضات أو تسويق الخطاب السلفي بصورة غير مباشرة -علي أحد ! وكانت المحصلة أن بعض خصومه ساقوه البحر ورجعوه عطشان ........

Re: ما هو المزمار ؟

Quote: لو عاوزة بجيب لك الرابط يا روزمين . دعي عنك حمور زيادة لو أنت شخصيا عاوزة أجيب لك أخطاءك القاتلةفي القضية دي موثقة بالروابط ما عندي مانع. لكن أحسن تخليها مستورة .

كمان جابت ليها تهديد , شنو الأخليها مستورة , وشنو البيني وبينك ممكن أخاف منه
اتق الله يا أستاذ , خطابك غير محترم وتلمحياتك وتهديدك غير مقبول تماما
داير تجيب أي مداخلة, لنكات , مواضيع انا كتبتها سابقا جيبها, ياها دي شغلتك فى المنبر
ومافى زول بلومك.
وزي ما قلت ليك مسبقا كل المغالطات دي خارج دائرة اهتمامي, ماااافي زمن عليم الله
وما فاضية لقالوا وقلنا ..
ما يعنيني هو خطابك وتلميحك الغير مهذب الآن وتهديدك والذي تعمدت تركه مشرعا
لآلاف التفسيرات ... أطالبك بالأعتذار عنه .

العزيزة روزمين عثمان..
الف مبروك صدور كتابك الثاني.



سرني نشاطك و انتاجك
هكذا تدخلين في مقولة الاستاذ العقاد الشهيرة عن نقد اللامنتج للمنتج.
اتمنى الحصول على نسخ منه لعرضها على عدد من الشعراء و الادباء و القراء المهتمين في القاهرة.
.

الحبشي / استاذ محمد الحسن سليمان صاحبي ..
ورغم إنكم يا عبد الوهاب - وهبة - وحمور زيادة من - قربت ان تصير واوه ألفاً - اصدقاء لي قبل الحبشي
و اضعكم في مجال الاخوة دون ان ينقص بظني ذلك بخوتي للحبشي شئ ( واحاول جاداً ان ان لا ابدل احدكم مكان الآخر )
لكني آسف ان يسفر صديقي محمد الحسن الحسن سليمان عن وجه عدائي تجاه الخلوق حمور زيادة لا اعرف له منطلق من
خلال هذا البوست .. فكلما تابعت رابط او اقتباس اجد ان الامر سيحيلني لرابط آخر وبوست ىخر مما لا املك له زمن ...

فعفواً ... قدراتي العقلية والذهنية لا تستوعب كل ذاااك واعترف باني - دونكي من دوانك هذا السودانيز يا محمد اي سليمان ..

وأعترف اني من قرا ومحبي كل ما يخطه حمور زيادة
ولك ان تصنفني من القراء الجهلة الاغبياء الدوانك ووووو كما يحق لك

لكن فقط يحق لي في كل هذه تصنيفاتك وحسب ما ظللت تقوله ان اسألك :

ما هو معيار تصنيفك لي ؟؟؟!

فانا قارئ معجب بحمور زيادة - ماهو معيار تصنيفك لي باني غبي ؟!!

هل هو معيار يعتمد عليك انت كزول مقطعها ام معيار ليهو اسس علمية مستند عليها


ــــــــ
ياريت القي استفساري دا بإجابة واحد اتنين تلاتة
دون استفسار مقابل عشان اقعد ابرر اني استفسرت استفساري عشان استفساري محتاج اني استفسر قبلاً لانك طالبتني باستفسار اني لازم ابرر اعجابي في حالة اني اعجب بكتابة حمور زيادة فدي في حد زاااتها محتاجة استفسار وتبرير لكونها غير مبررة عندك لكنها محتاجة استفسار عندك وتبرير من ناحيتي مما يعطيك حق الاستفسار ويطالبني بحق التبرير

رجاءا يا محمد تجاوز بي النقطة دي لاني يعلم الله معصور الفترة دي عصرة السنين الما بتمناها ليك
ولا حقني بعدها عرس .. عشان كدة ما بقدر اخش في حنك زي دا..

تحياتي

القارئ الأنوك الغبي الاحمق المسكين حيدر الزين الذي اشتقنا له ..
عجبني سؤالك ..
لكن لو جاك رد بغير انو ده مواصلة من الحبشي للتأسيس لقاعدة مافي زول يسألني من حاجة و الا بفضحو فاحسن خلوها مستورة ( كما فعل مع روزمين ) فاظنها ستكون اجابة غير صحيحة.
الحبشي فاتح البوست ده رد على بوست انا فاتحو لمناقشة معاييرو الادبية البيتهم بيها كلام الطيب صالح بالغباء و يحكم على الاعمال الادبية دون ان يقرأها.
فكان رده على هذا ان يشتم القراء و يلف يمين و شمال و فوق و تحت عساني انسى و انكسر عن سؤالي.

كدي لامن الحبشي يجيك خليني اسألك :
عندما سأل الحبشي عن معيار عزاز و تيسير في ما اسماه الدفاع عن رواية تيموليت البذيئة التي لم يقرأها مع هجومهم على بوستات منال .. لماذا قبل منهن ان يحاورو معاييرهن و لم يتدخل ليقول لهن : لأ .. الرد مفروض يكون ببوست تاني تجيبو في حاجات عني ما ليها علاقة بكلامي ده ؟
لماذاقبل من عزاز و تيسير مناقشةمعاييرهن بينما هرب هو الى اشياء اخرى حين مسست معاييره ؟
هل الصواب هو ثبات عزاز و تيسير للدفاع عن ارائهن ام الصواب ما حاول الهرب به و أنى له ؟

ـــــــــــــ
عرس شنو يا الانوك ؟

فيصل الرشيد معليش فاتني ان اشكرك على المرور.
شرفت البوست.

ـــــــــــ

يا حيدر نسيت اقول ليك انو الرد عليك غالبا سيتضمن انو حمور زيادة شمني اولا بلا سبب في بوست معتز احمد ( ايام هوجة بيان المبدعين الكلام ده ) .. يا ربي الشافع الختف ساندويتش الحبشي في المدرسة لو لقاهو هسه بيعمل فيو شنو ؟

الاخ الحبشي ...
البوست ده وصل الصفحة التانية و البوست الاصلي برضو ..
و حتى الان لم تجب بوضوح على عرضي ..
هل تريد ان نناقش معيارك الادبي اولا ثم نتأتي لننتهي من هذه المواضيع التي فتحتها واحدة تلو الاخرى ؟
ام تريد ان تناقش هذه المواضيع اولا ثم ننتقل بعدها للبوست الأصلي ؟ ( احتفظ بحقي في معرفة سبب تفضيلك البدء بالفرع ان اخترت هذا الخيار .. فباعترافك هذا البوست رد على ذاك )

حتى الان يا اخي لم تجب بل تزيد في فتح المواضيع عارضا للقارئ الاحمق صورة سيئة عنك انك ممعن في الهروب و اللا موضوعية.
فكأنك ما فتحت هذا البوست للحوار بل فتحته لمجرد فضح ما تظنه اخطاء حمور زيادة.

ــــــــــ
ارى ان عندك خيار ثالث تمن به هو التوقف .. قبولي او رفضي لهذا الخيار يحتاج ان اكون على بينة .. هل لو توقفنا ستعود لفتح هذه المواضيع في المستقبل ؟ هل التوقف يعني ان نطوي ايضا ملف معاييرك الأدبية و شتمك للأدباء ؟
مع مجموعة اتفهامات اخرى لاحقة لتوضيح هذه النقطة.
ان قبلت ان تبين لي هذه النقطة و تجيب على اسئلتي فيها فانا قد اقبل عرضك بالتوقف و اتمنى ان لا اندم.


::::::::::::::::::::::::::::::::::
التكرار عشان الحبشي ما يعمل ماشايف.

ولقراء محسن خالد أيضا نصيب من التجهيل !!!
محمد إي سليمان كتب:[

Quote: بجيك راجع يا محسن خالد إن شاء الله طبعا صعب جدا الحوار معك في وجود الأمخاخ* التي توفرها لك سودانيز أون لاين واستغلاك السيء لما يتيحه لك البورد من لداحة يسندها غباء أصلي أحيانا وبياخة

.

Quote: ..... وما الذي يجعل رؤيتك وتعريفك حجة على الآخرين ؟ أي استغفال لأتباعك وأي احتقار لعقولهم في هذا يا محسن ؟

.........
وطبعا يتوهم صاحبنا أن وصفه القراء بالغباء سيجعلهم ينفضون من حمور ومحسن - خوفا وهلعا من الدمغ بالغباء والبلاهة وإيثارا للسلامة- وبالتالي تكسد يضاعتهم الادبية وملكاتهم الحوارية !
.........هشام آدم ... ...
ويفوت علي عبقري زمانه وفلتة أقرانه أنه وبهذا الأسلوب التجهيلي الإستفزازي سيخسر القاري ويخصم من رصيده الشخصي !!

.................

أخى الحبيب محمد الحسن سليمان
السلام عليكم ,

اولا اهنئك وانت تصل بهذا البوست للصفحة الثانية
واخونا حمور زيادة عاجز تماما ان يستنطقك او ترد عليه
ولو بحرف فيما يريد . وهو الآن هائم بالقاهرة يشكو
لطوب الأرض ويخاطب الجدران ((فكانت معه اكرم)) بعد عجزه فى جر
البوست فى الاتجاه الذى يريد . اتصل بخالو طالبا منه ان يخرجه من
هذه الورطة ((وايما ورطه )) لكن اعجبنى ذكائك وايقافك لأخونا
الذى ببرارى كندا عند حده .((قولوا العب غيرها))
ورغم اننى من قراء حمور ((الأغبياء)) زى الطريفى أخوى .
ولكن اتفوق عليه اننى من نوكى الأطباء والمهندسين .ولكن
لا اخفى عليك اعجابى بك . بمبرر لا ادرك كنه حتى الآن.
ولكن اخى الكريم قل ما هى قضييتك مع الأطباء والمهندسيين؟؟
(( اسحب السؤال اعلاه اذا كنت لا تريد الإجابه عليه))

اما اخونا الطريفى لا تشتغل به كثيرا فهو على باب الله
مر عليه فى الكورنيش ومعك سندوتش طعمية فسيتقبلك حامدا
شاكر ويتخارج من الموضوع دا .

اها جينا لوهبة ((لا حول ولا قوة الا بالله)) دا يا رب يتخارجوا منو كيف.!!!!!
ياخى الزول دا لو قرن فيك حايكرهك المنبر دا ويخليك تكره اليوم
العرفت فيه سودانيز اون لاين .
الحل الوحيد الانا شايفو توسط ليه صاحبو العوض المسلمى
فالعوض راجل مبروك وكلمتو مسموعة ............ لو قبل بخارجك منو
ولاو ما قبل الا تشوف صاحبو صديق مهدى فهوبة لا يعصى له امرا .

حمور زيادة سؤالي إليك وليس لي غيره رد عليك الآن
هل أنت على استعداد لنشر الرسائل المتبادلة بيننا في الإيميل وخلافه ؟
هذا بالإشارة إلى حديثك عن أسلوبي في الحوار وما ضمنته عن الأسلوب الذي سميته جــ*** .
تنشر أنت أم أنشر أنا ؟

تنشر أنت أم أنشر أنا ؟
تنشر أنت أم أنشر أنا ؟


تنشر أنت أم أنشر أنا ؟
تنشر أنت أم أنشر أنا ؟
حمور زيادة سؤالي إليك وليس لي غيره رد عليك الآن

Quote: تنشر أنت أم أنشر أنا ؟

الحمد لله واتتني الفرصة لكي أمارس النقد واتعاطاه كما يتعاطى الحناكيش عرقي العيش فيصيبهم في مقتل.
هذا التعبير المقتبس أعلاه قد يدخل ضمن السرقات الأدبية. فهو إما أن يكون مقتبسا من التعبير القرآني: إما أن تلقي وإما أن نكون أول من ألقى. وأميل لاستبعاد هذا الاحتمال. وإما أن يكون منشولا من قول الشاعر: تجي ولا نجي في مطار أبوظبي.. فالسؤال أقرب إلى العبثية، لأن الأول محبوس في سجن الوثبة بإمارة أبوظبي والثاني ما عندو باسبورت وفار من الخدمة الوطنية! هكذا من يريد أن ينشر يمكنه أن ينشر الرسائل المرسلة والمستلمة!
نصيحتي لكلا الطرفين إياكم وأن تبادروا بالنشر حتى لا تتمقلبوا كما تمقلب سحرة فرعون حينما تركوا له الخيار في أن يكون أول الملقين فقال لهم ألقوا فاتلحسوا زي الترتيب!

أخي الحبيب دكتور ود محجوب
السلام عليكم ورحمة الله
حاشاك أن تكون من الحمقى يا دكتور .
حمور زيادة له بعض اطلاع جيد على التراث ، وفدراته في الكتابة لا بأس بها.
يعيبه ضعف في اللغة العربية. أما مشكلته الكبرى فهي قراؤه .

Quote: ولكن لا اخفى عليك اعجابى بك . بمبرر لا ادرك كنه حتى الآن.

شكرا لإعجابك ونرجو أن نكون عند حسن ظنك بنا .

حتى حمور نفسه أعلن على الملأ إعجابه ببعض أعمالنا قائلا لقرائه العباقرة:

Quote: في هذا البوست اتحدث عن واحدة من اعظم الخدع التي مرت بي .. و رغم موقفي منها و ممن فعلوها الا أني لم املك نفسي حين فطنت اليها .. ضحكت معجباً بالدهاء الذي صاغها .. حتى لو رفضت الفعل او كرهت فاعله الا أن عبقرية الحدث ( و ان كان شريرا ) وجدت لدي صدى

وطبعا هذا الإعجاب جاء بعد معركة البروكسي ومحنة الحرف الخاص . ههههههههه

دكتور محمد الأمين موسى تحياتي
شكرا على النصيحة الغالية . أنا من جانبي لا أخاف من نشر رسائلي إلى حمور أو غيره .
----------------------------------------------------------------------
روزمين تحياتي يا أختي إني لك ناصح وكنت قبل أعذر لك أخطاءك وأردها إلى حداثة سنك
وجهلك بحقيقة المنابر الحوارية على الانترنت. وكنت أحسب أن الدرس الذي تلقيته من واقعة المقال
المنتحل سيجنبك الكثير من المزالق في هذه الأسافير الكريهة. لكن يبدو أنك مصرة على الدوران
في فلك من عرضوك لهذه التجربة القاسية .
أرجو أن تفكري قبل أن تقدمي فالإقدام قتال .

حمور يا زيادة تحياتي
يا زول نقد شنو وبطيخ شنو ؟ أنا لم أتحدث عن نقد أو معايير نقدية في
الخلاف مع محسن .
حمور زيادة كالعادة يخاطب عقول ناس كمال عباس وأزواجه من قرائه الكرام
مستخدما نظرية المطالبة بتسميع سورة التور مقابل تجهيله بسورة البقرة :
تعال يا كمال وتعال يا عبد الكريم وخلافهما تعالوا شوفو الحبشي شكك في حفظي لسورة البقرة وهو ما حافظ سورة التور،
وأنا أتحداه قدامكم يا ناس كمال عباس أكان يقدر يسمع سورة التور .
وطبعا ناس كمال مصدقين حكاية سورة التور دي .
--------------------------
يا زول أناما قلت عندي نقد لأعمالك . إنت قايلني التلب وللا شنو ؟
ناس النقد وتخليص الأدب والذب عن بيضة الأدب أتوك بالدرب العديل
فلذت بالصمت والفرار .
((جثّة داخل جثة - محاولة لتخليص الأدب من معارك حمّور زيادة ))
هنا : http://www.sudaneseonline.com/forum/viewtopic.php?p=36714...ab1929a4460f9db24d31

Quote: Quote: لو عاوزة بجيب لك الرابط يا روزمين . دعي عنك حمور زيادة لو أنت شخصيا عاوزة أجيب لك أخطاءك القاتلةفي القضية دي موثقة بالروابط ما عندي مانع. لكن أحسن تخليها مستورة . كمان جابت ليها تهديد , شنو الأخليها مستورة , وشنو البيني وبينك ممكن أخاف منه اتق الله يا أستاذ , خطابك غير محترم وتلمحياتك وتهديدك غير مقبول تماما داير تجيب أي مداخلة, لنكات , مواضيع انا كتبتها سابقا جيبها, ياها دي شغلتك فى المنبر ومافى زول بلومك.

الفاضلة روزمين
تحياتي ومبروك الاصدارة الجديدة
الحبشي ياروزمين لم يعد ذلك الرجل المخيف باقتباساته وروابطه لا لا بقى يجليها واقفة زي ما بقولو ناس الكورة وثبت فشلو وعدم موضوعيتو في هذا البوست وفي بوست المعيار وضبط متلبساً كمين مرة بسوء الفهم أو سوء النية في تجريم الزملاء والزميلات بالفي والمافي .
لكن كمان أنا لايمك في اعتذارك الغير مبرر وغير المنطقي عن مداخلة ليك في بوست لاشراقة . وأنا تفسيري للمسألة دي انك زهجت من المطاردة واتعاملت مع الحبشي دا زي السريحة الداخلة ليك في ضفرك وفكرت انك تعتذري او تتبرأي منها عشان تريحي رقبتك .. ولكن طاش سهمك واهو مازال بيطاردك باقتباسات وبيهددك بروابط -أنا متأكد قبل ما اشوف الروابط دي الزول دا بيكون فاهم غلط - الزول دا زي ما كتبت انا هنا لو ربطنا ليهو ضنب ممكن يهنق عديل كدا من شدة البلادة .
يامدام روز انا شايف انك تتحزمي وتدافعي عن ارائك . والانسان دا مريض لدرجة ما تتخيليها وما بسيبك مهما عملت والانسان دا ماعندو نخوة ولا ذرة شهامة ولا يعرف شرف الخصومة ولا اسس ولا مبادئ الحوار لأنو فهمو للحوار من باب النصر والهزيمة ويمكن الشهادة كمان هههه وزول زي دا برغبتو الدائمة وولعو بفضح الاخرين وتتبع عوراتهم ما ترجي منو عمار وخصوصا انك طمعتيهو باعتذارك الاول . وانت قايلاهو بقى الكاتب المفضل لحسين ملاسي من فراغ ؟
هسي عليك النبي شوفي رغبتو في نشر مراسلات خاصة بينو وبين حمور بتوريك الزول دا سـافل قدر شنو ؟
حسبي الله ونعم الوكيل والحمد لله الذي عافاني مما ابتلى به عبده محمد الحسن سليمان الشهير بالحبشي .



__________
تحية خاصة وترحيب بالنوكى د. ودمحجوب وصديقي العريس حيدر الزين

Quote: ((جثّة داخل جثة - محاولة لتخليص الأدب من معارك حمّور زيادة ))

يعني انت بتفتكر كتابة مأمون التلب دي دراسة تقدية
أنا ما قلت ليك انت ناقصك ضنب هههههههههههه







____
الحمد لله الذي عافاني مما ... الخ

Quote: حمور زيادة له بعض اطلاع جيد على التراث ، وفدراته في الكتابة لا بأس بها.

بالله هو بتاع تراث ساكت ((يعنى سلفى)) وعامل فيها حداثى
شكرا اخى محمد الحسن على تنويرنا.

يارب الاستاذ محمد الحسن جلاني لي شنو في سؤالي المتعلق بقضية محورية تتعلق بدوانكتي وغبائي؟؟!

افكر
افكر
افكر


ثم ارجع لو لقيت اجابة من علقي* المحدود


ــــ
* قاصد عقلي بس لمحدودية التفكير ما كترت اعدلها

Quote: حمور يا زيادة تحياتي يا زول نقد شنو وبطيخ شنو ؟ أنا لم أتحدث عن نقد أو معايير نقدية في الخلاف مع محسن . حمور زيادة كالعادة يخاطب عقول ناس كمال عباس وأزواجه من قرائه الكرام مستخدما نظرية المطالبة بتسميع سورة التور مقابل تجهيله بسورة البقرة : تعال يا كمال وتعال يا عبد الكريم وخلافهما تعالوا شوفو الحبشي شكك في حفظي لسورة البقرة وهو ما حافظ سورة التور، وأنا أتحداه قدامكم يا ناس كمال عباس أكان يقدر يسمع سورة التور . وطبعا ناس كمال مصدقين حكاية سورة التور دي . -------------------------- يا زول أناما قلت عندي نقد لأعمالك . إنت قايلني التلب وللا شنو ؟ ناس النقد وتخليص الأدب والذب عن بيضة الأدب أتوك بالدرب العديل فلذت بالصمت والفرار . ((جثّة داخل جثة - محاولة لتخليص الأدب من معارك حمّور زيادة )) هنا : http://www.sudaneseonline.com/forum/viewtopic.php?p=36714...ab1929a4460f9db24d31

مممممممم ترى، من يكتب لمحمد إي سليمان؟

النوكي دي شنو يا جماعة .. عشان نحدد موقفنا بالضبط!!

الأخت عزاز تحياتي .

Quote: مستخدما نظرية المطالبة بتسميع سورة التور مقابل تجهيله بسورة البقرة : تعال يا كمال وتعال يا عبد الكريم وخلافهما

آسف ربما كان الأنسب :
مستخدما نظرية المطالبة بتسميع سورة التور مقابل تجهيله بسورة البقرة :
تعال يا كمال وتعال يا عبد الكريم وتعالي يا عزاز ....إلخ

الحي الله والدائم الله

ما براي وهبة زااااتو مشختنين ليهو زي ما شايف

يا عم وهبة ما بيناتنا أصلن الدوانك والحمقي ما ليهم نصيب من علم اخونا ود الحسن سليمان



ـــــــــ

Quote: اما اخونا الطريفى لا تشتغل به كثيرا فهو على باب الله مر عليه فى الكورنيش ومعك سندوتش طعمية فسيتقبلك حامدا شاكر ويتخارج من الموضوع دا .

كبدة بس وعصير جوافة يا ود محجوب

أقل من كدة ولا برد ليكم السلام زاااتو

Quote: النوكي دي شنو يا جماعة .. عشان نحدد موقفنا بالضبط!!

ياود الصايم عليك ما تحرجونا وتجيبوا لينا الكلام ساي
نوكى دي المؤنث بتاع Nokia

____________________
حيدر الزين

Quote: (عزاز ... ألخ

ياخ مشختين لي كيف انت قايل النقط نقط القبل ألخ دا منو ؟
دا ما أنا

Quote: كبدة بس وعصير جوافة يا ود محجوب أقل من كدة ولا برد ليكم السلام زاااتو

ناس ما يملى عينن الا التراب.
طيب يا محمد الحسن جيب ليه كبدة وعصير.


((احذر يا محمد الحسن ان تعوده على السمك))

Quote: الأخت عزاز تحياتي . Quote: مستخدما نظرية المطالبة بتسميع سورة التور مقابل تجهيله بسورة البقرة : تعال يا كمال وتعال يا عبد الكريم وخلافهما آسف ربما كان الأنسب : مستخدما نظرية المطالبة بتسميع سورة التور مقابل تجهيله بسورة البقرة : تعال يا كمال وتعال يا عبد الكريم وتعالي يا عزاز ....إلخ

وا حلاتي انت ...
غاتيو بتضرس النملة لما تقوم على شغل التلات ورقات

كتب أخونا ود الصائم :

Quote: سؤال يا حبشي لو سمحت: هل ممكن تنقل مراسلات بيني وبينكـ في الإيميل مثلا وتجيبها في يوم من الأيام هنا في البورض؟؟

تحياتي يا ود الصائم لا طبعا .
بشكل عام ومبدئي لن أنشر رسائل خاصة بيني وبين شخص آخر
إلا في حالة من حالات الضرورة القصوى مثلا إذا قام هذا الشخص
بالحديث علنا في منبر عام عن رسائل خاصة بعثتها إليه.
وردت عزاز شامي :

Quote: كاذب. فقد هددت بجلب مراسلات بينك و بين حمور وكنت انت البادئ بذكر أمرها من الاساس! ليت احد ما يتبرع و يعرض لنا سوءة ايميلاتك لنرى أي مهوس انت!

وكان حمور زيادة قد كتب :

Quote: العزيز أساسي .. الاجابة هي لا بكل صدق. و لا اذكر للزميل موقف من كتابتي يستحق أن احمل عليه و اصفي حسابات بسببه. و ارجو ان لا تذكرني لو كان هناك شئ كهذا لأني لا احب ان احمل ضغينة. و هذا عين ما قلته من قبل للزميل عبر وسطاء بعث بهم و في رد رسالة ارسلها حين كان يعتذر ظنا انه موشك على الموت.

يا عزاز حمور هو من جلب الحديث عن الرسائل الخاصة إلى المنبر العام .
------------------

Quote: ليت احد ما يتبرع و يعرض لنا سوءة ايميلاتك لنرى أي مهوس انت

ما عندي مانع يا عزاز
اقتراحك جميل . ممكن حمور يتبرع أو ممكن محسن خالد يتبرع برضو هههههههههه
الفرصة أمامك يا حمور تعال وانشر رسائلي إليك ورسائلك إلي.

Quote: للزميل عبر وسطاء بعث بهم و في رد رسالة ارسلها حين كان يعتذر

دا كلام كويس !
يللا بنفس نشاطك دا جيب لينا كوت احمر او عادي او بولداو اندرلاين عن حمور بيقول فيهو انو حينشر الرسائل دي




_____
يازول انت ما احرف ولا اذكى من اي زول هنا وللمرة التانية بقول ليك اشفق على نفسك
ما تضحك الناس فيك اكتر من كدا .... الحمد لله الذي عافاني ...الخ

شكرا يا عم عبد الوهاب
لا عدمناك يا رجل
أنا فعلا ما عندي مانع من نشر رسائلي إليه .
لكن لماذا الخوف من نشر رسائل حمور ؟
ليه ؟ موش رسائل عادية يوضح فيها رأيه في مشاركاتي ؟

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته.

الحبشي في تجليات الولوة ..


http://www.sudaneseonline.com/db/attention/200_4e.gif

شايفك يا الحبشي نشيط و بتكتب و بترد ..
المشكلة انك لسه ما رديت على كلامي في بوست معيارك الأدبي و لا رديت على كلامي هنا ..
مالك يا زول ؟
بتهرب ؟
أفو ..
انت مش طالبت قيقراوي يرد بصورة مباشرة و ما يلف و لا يدور ؟
انت مالك بتلف و بتدور طيب ؟
انت مالك زول ما عندك معيار كده ؟

Quote: حمور يا زيادة تحياتي يا زول نقد شنو وبطيخ شنو ؟ أنا لم أتحدث عن نقد أو معايير نقدية في الخلاف مع محسن .

شوف الحبشي العبقري البيعرف كذب الطيب صالح و تناقضو و غباء كلامو ..

متين يا الحبشي انا قلت نقد وله معايير نقدية في خلافك مع محسن خالد ؟
وله ده زي حشرك لكمال عباس في زمرة قراء حمور زيادة بالغصب حتى لو ما قال ؟
خلافك مع محسن ما محتاج نقد و لا معايير نقدية و انا ما قلت كده لكن انت يا قريت غلط يا بتكذب .. اختار ليك واحدة يا ابوي ..
المحتاج نقد و معايير نقدية هو حكمك على رواية تيموليت بدون ما تقراها ..

شنو جايي ترد ليك على كلام قاطعو انت من راسك ساي ؟
هسه مداخلتك دي وردي عليها ما اهدار باندويث ؟
يخسي عليك.
بالله يا الحبشي ركز في الكلام البترد عليو ما تطرطش ساي .. او كمان كان مركز و داير تكضب احسن ليك ما تكضب لانو الكضاب بيمشي النار.

Quote: يا زول أناما قلت عندي نقد لأعمالك . إنت قايلني التلب وللا شنو ؟ ناس النقد وتخليص الأدب والذب عن بيضة الأدب أتوك بالدرب العديل فلذت بالصمت والفرار . ((جثّة داخل جثة - محاولة لتخليص الأدب من معارك حمّور زيادة )) هنا : http://www.sudaneseonline.com/forum/viewtopic.php?p=36714...ab1929a4460f9db24d31

المديدة الحارة ..

طيب ديل ناس النقد .. منو الطلب منك تنقد اعمالي عشان تنكر ؟
الحبشي و الله الليلة مداخلاتك ما عا########ي كلو كلو ..
زمان كنت بتتلولو .. الليلةبقيت ترد على كلام مافي زول قالو.
انت عارف !! دي المرحلة القبل الوقوف في الصينية و الكلام عن عملاء الكي جي بي البيتجسسو عليك من داخل التلاجة بتاعتك.
هل انا قلت ليك انت عندك نقد لاعمالي ؟
هل انا طالبتك بنقد لاعمالي ؟
انت قلت ما بتقرا لي ..
قلت ليك بعافيتك.
لكن سألتك قلت ليك ما بتقرا لي و بتحكم على بوستاتي كيف ؟
بوستاتي كلها أدب يعني ؟
نقد شنو الكستو منك و متين ؟

الحبشي يا اخوي ..
اخد نفس و استعيذ بالله من الشيطان .. و ما ترد على الاصوات الفي راسك رد على المكتوب هنا.

ـــــــــــــ
باذن الله لمن توافق على الحوار الانت هارب منو ده حنضمن كتابة مامون التلب في بوست معيارك الأدبي عشان نشوف كيف اعتبرتها نقد و بياتو معيار. يمكن نستفيد برضو.

Quote: حمور زيادة كالعادة يخاطب عقول ناس كمال عباس وأزواجه من قرائه الكرام مستخدما نظرية المطالبة بتسميع سورة التور مقابل تجهيله بسورة البقرة : تعال يا كمال وتعال يا عبد الكريم وخلافهما تعالوا شوفو الحبشي شكك في حفظي لسورة البقرة وهو ما حافظ سورة التور، وأنا أتحداه قدامكم يا ناس كمال عباس أكان يقدر يسمع سورة التور . وطبعا ناس كمال مصدقين حكاية سورة التور دي

لا دي بقا ما لولوة ..
دي حاجة أكبر .
يا الحبشي و الله قدر ما قلبت الكلام في راسي ما لقيت غير انو انت بتكذب.
مالك يا زول الليلة قايم على الكضب كده ؟
منو الفتح بوست يكورك للناس باسم التاني يقول ليهم تعالوا شوفو اخطاء فلان ؟
انا فتحت بوست عن معيارك الأدبي ( خلينا نقول حفظك لصورة البقرة ) حتى لم اضمن العنوان اسمك .. انت كرد على محاولة نقاش حفظ لصورة البقرة فتحت بوست باسمي تتكلم فيو عن صورة التور و البرغوث و الدبيب.
و حتى لمن جيتك قلت ليك ياخ انا ما عندي مانع اناقش سورة البرغوث دي معاك تقافزت كالبرغوث و قعدت تكورك هل تنشر الايميلات وله انشرا انا ؟

منو فينا يا الحبشي الذي هرب لسورة التور و نادى الناس اليها حين بدأ الاخر نقاش سورة البقرة معه ؟

انت تتخاطى حاجز الخطأ بسرعة لتدخل ارض الاختلاق.
كده حاغير استراتيجتي في الرد و التعامل مع كتابتك فخلي بالك.
أيون .. ده تهديد .. ما تكضب .. لولوتك قلت ليك قبل كده انها اسلوبك الما بتقدر تغيرو و ما بطالبك بالاعتذار عنو ...
لكن كمان الكضب ده كلامو براو.

Quote: أنا فعلا ما عندي مانع من نشر رسائلي إليه . لكن لماذا الخوف من نشر رسائل حمور ؟

الاخ عبد الوهاب علي الحاج ..
انا عيني منك في الارض من الخجل و انا بقول ليك ( و ارجو انك تصدقني ) انو انا ما حصل رسلت ر سايل قلة أدب للحبشي ده و مافي بيني و بينو اي علاقة مشبوهة ..
انا عارف انو اسلوب تهديد الحبشي ده عامل زي الواحد البيكون ماسك على جكسيوتو رسايل و جوابات غرام و يقعد يهددا انو حينشرا.
صدقني يا وهبة عمري ما كان بيني ين الحبشي اي علاقة غرامية و ما حصل كنا جكس.
ارجوك صدقني يا وهبة.

( دمعتين حزينات )

نرجع لسؤال الحبشي المهم جدا جدا جدا الذي يكرره ..

Quote: حمور زيادة سؤالي إليك وليس لي غيره رد عليك الآن هل أنت على استعداد لنشر الرسائل المتبادلة بيننا في الإيميل وخلافه ؟ هذا بالإشارة إلى حديثك عن أسلوبي في الحوار وما ضمنته عن الأسلوب الذي سميته جــ*** . تنشر أنت أم أنشر أنا ؟ تنشر أنت أم أنشر أنا ؟ تنشر أنت أم أنشر أنا ؟ تنشر أنت أم أنشر أنا ؟ تنشر أنت أم أنشر أنا ؟ حمور زيادة سؤالي إليك وليس لي غيره رد عليك الآن

تسألني ان كنت على استعداد لنشر الرسائل المتبادلة بيني و بينك ..
الحقيقة ان استعدادي من عدمه يحتاج ان اعرف متى تريد ان تنشر هذه الرسائل ؟
هل تريد نشرها بعد ان ننتهي من نقاش معيارك الأدبي ثم من بعده نقاش بوستك هذا و ما جلبته عني فيه ؟
ام تريد نشرها قبل ان نناقش المواضيع المفتوحة سلفا؟
انت كنت تريد نشرها الان و قبل الانتهاء من المواضيع المفتوحة فسأحتاج ان اعرف ( و كذلك القارئ الغبي ) لماذا هذا الهروب من المواضيع الموجودة الى موضوع جديد ؟
ترتيب فتح المواضيع حتى الان هو البداية بمعيارك الادبي ثم اغلاطي في اللغة ثم موقفي من شخصية روزمين ثم دفاعي عنك في شفرة ناحد .. مش ؟
فلماذا تريدنا ان نتجاوز كل هذا لنقفز لعرض مراسلاتنا الغرامية الملتهبة و مناقشة اسلوبك في الحوار ؟

احتاج ان اعرف هذه الاجابات لأنها ما سيحدد ان كنت على استعداد لنشر الرسائل ام لا.

اللي يعمل فيها مجنون .. اديلو كهربا.

حكمة جليلة يقولها مرسي المعفن بائع الملابس المستعملة في الشارع الذي اسكن به بالقاهرة.

نرجع مرجوعنا يا الحبشي ..
في موضوعين مفتوحات ..
واحد حق معاييرك الادبية البتحكم بيها على الطيب صالح والبتخليك تحاكم رواية محسن قبل تقراها ..
و التاني حق حمور زيادة و البلاوي البيكتبا.
داير تناقش ياتو واحد فيهم في الأول و ليه ؟
ام انك تفضل الهرب و عدم النقاش ؟

Quote: يا عــم عبد الوهاب

يازول هوي عمى كباسة ان شاءالله
انت ليه مابتقول لملاسي وعماد عبدالله ياعم؟ العمى اليخليك تكابس وهم !
قال عم قال انت قايل نفسك محمد عادل ؟




____
انت عطية باتش (15) ولا واحد تاني ؟ كدي ركز في صورتي دي كويس شوف اتلاقينا وين ؟
الشي المحيرني انت انكرت صورتك ليه ؟ دي برضو من ادوات الكربتولوغرافيا هههههه

Quote: يازول هوي عمى كباسة ان شاءالله انت ليه مابتقول لملاسي وعماد عبدالله ياعم؟ العمى اليخليك تكابس وهم ! قال عم قال انت قايل نفسك محمد عادل ؟ ____ انت عطية باتش (15) ولا واحد تاني ؟ كدي ركز في صورتي دي كويس شوف اتلاقينا وين ؟ الشي المحيرني انت انكرت صورتك ليه ؟ دي برضو من ادوات الكربتولوغرافيا هههههه

اللي يعمل فيها مجنون ايلو كهرباء


احلي حكمة سمعتها من سنوات

Quote: وحمور هو المبادر في هذا الربع . وشخصيا قررت التوقف أكثر من مرة لكنه مصر على المواصلة . وأنا هنا أستجيب لطلبك وأتوقف عن التداخل في البوست عن حمورإلا أن يعود هو إلى ذلك . شخصيالم يعد لدي رغبة في الحوار معه في القضايا التي يثيرها . أرجو أن يكون كلامي واضحا بالنسبة له وإن كان لك مزيد مما تريد قوله يا أمين فأرجو أن تنقله إلى تلك البوستات .

معليش يا الحبشي ما شفت مداخلتك الفي بوست المعيار حقك الا هسه.
لكن ياخ انت الغلطان بصراحة بتشتت ردودك يمين و شمال.
المهم ..
حمور مبادر بشنو ؟
حمور فتح وضوع محدد عن معيارك الأدبي.
و سألك اكتر من مره ياخ لو ما عايز نناقش احكامك الأدبية دي قول.
انت ما رديت.
بل مشيت تفتح ليك مواضيع شخصية يمين و شمال ما ليها علاقةبالشي الانا بتكلم عنو.
انت ليه شايف انو طلب الحوار شكله ؟

شنو حمور بدا دي ؟
ايوه انا فتحت بوست عن معاييرك الأدبية امتدادا من بوست لمعايير الحكم على الكتابات عامة.
هل ده مشكلة ؟
طيب ليه ما تقول لي كده دوغري ؟
براك مشيت تخلق ليك معارك جانبية و تشتم القراء و حمور بيقرو ليو المساكن و الاغبياء و الحمقي و النوكى و المغفلين و روزمين مالا و اشراقة كيف كيف ..
انا جيت دوغري و قلت ليك كل ده قبلان نقاشو .. بس نتفق نبدا بياتو اول . لأنو المواضيع دي ما اول مرة انت تهبشا و انا عايز اقفلا كلو كلو.
برضو انت ابيت.
فلو الموضوع اعتداء انت الاعتديت يا الحبشي.
لأني جيت اناقش كلام ليك و طلبت حوارك انت ابيت.
فتحت عني حاجات ما ليها علاقة باي شي جيتك و طلبت حوارك برضو ابيت.
انت امين البتقول ليو الكلام ده ما بيشوف باقي البورد وله شنو ؟
ما هدا كلو قدام الناس ( الا ايميلاتي الغرامية ليك طبعا دي ما قدامم )

فبطل "المتاجرة " و التخفي خلف دور الفارس المعتدى عليه ده.


ـــــــــــــــــــ

الحبشي جاري و جارين وراو.

Quote: اللي يعمل فيها مجنون .. اديلو كهربا.

I LIKE

يا حمور بيني وبينك رسائل بعضها
يتناول رأيك في أسلوبي في المنبر . صاح ؟
هل عندك الشجاعة الكافية لنشر هذه الرسائل ليقارن برأيك المعلن في المنبر العام عن أسلوبي نفسه .
الرسائل دي ما فيها خصوصية .
عبد الكريم دا عنده كلام في أخلاقيات الخصوصيات .
--------------
يا عم عبد الوهاب
تحياتي
أنت لست من نوكى قراء حمور .

Quote: أنت لست من نوكى قراء حمور .

يازول منو القال ليك
انا النوكيا الكبير ذاتو هههه
وشوف مصيبتي الكبرى كمان صحبي !!







____________
يازول للمرة التانية انبهك لي انو انا ما عمك لا من ناحية قرابة ولا من ناحية سن
ولا اتشرف بذلك ولا استفل حتى لتقبل احترامك عافيييك لوجه الله ...
ما قلت لي انت ليه كذبت وأنكرت صورتك الاتعرضت هنا ؟

Quote: ما قلت لي انت ليه كذبت وأنكرت صورتك الاتعرضت هنا ؟

هذه دعوى باطلة أطلقها عبد الكريم بدعم من حمور زيادة
أتحداك أن تثبت ذلك . دونك الأرشيف .

Quote: هذه دعوى باطلة أطلقها عبد الكريم بدعم من حمور زيادة أتحداك أن تثبت ذلك . دونك الأرشيف .

يازول انت ما بتخاف الله ؟
دعوى باطلة كيف يعني ؟
في بوست كنا مشاركين فيهو انا وانت وخالد عبدالله محمود
دخلت على خالد وقلت ليهو انت عرضت صورة قبل كدا وقلت الصورة دي حقتي ..
لكن ياخ الصورة دي ماكانت بتخصني وووووو انا طبعا قريت كلامك دا واستغربت جدا
تجي هسي تقول لي دعوى باطلة من عبدالكريم ياخي اختشي وخاف ربك .
انت انكرت الصورة مافي كلام دا كلامي انا ودعواي انا والصورة من ناحية هي صورتك برضو مافي كلام.
بفتشها هسي وبنزلها ليك هنا في بوستيك دا ... عشان تاني ما تكذب

__________
ما جاوبتني انت عطية باتش (15) ولا واحد تاني؟

Quote: ما قلت لي انت ليه كذبت وأنكرت صورتك الاتعرضت هنا ؟

هذه دعوى باطلة أطلقها عبد الكريم بدعم من حمور زيادة
أتحداك أن تثبت ذلك . دونك الأرشيف .

Quote: دخلت على خالد وقلت ليهو انت عرضت صورة قبل كدا وقلت الصورة دي حقتي .. لكن ياخ الصورة دي ماكانت بتخصني وووووو انا طبعا قريت كلامك دا واستغربت جدا

ما حصل الكلام دا . أرجو أن تأتي بالاقتباس والرابط .
خالد نفسه لا يستطيع أن يقول ذلك .
يمكنك فتح بوست منفصل لهذه القضية ووضع رابطه هنا .

هههههههههههه

Quote: ما حصل الكلام دا

بقيت تنكر يازول بعمل سيرش باسم خالد وخصوصا انو خالد مشاركاتو ما كتيرة
لو توفر لي زمن ولكن هذا ما حدث والا يكون البوست اتحذف او شيئا من هذا القبيل





_____
حالتك تدعو للرثاء ياحبشي حقيقي انا حزين لأجلك
والحمد لله الذي عافاني مما ابتلاك به

للذي يود ان يعرف مدى كذب ودجل المدعو الحبشي
عليه بمراجعة هذا الرابط Re: الأخ خالد عبد الله محمود: هل وقع هذا ؟ أم هو البهتا...ا عبد الوهاب الحاج ؟
دي جديدة لنج لسه بنات اعمها ما سمعن بيها
ههههههههههههه





_____________
جيب من جوة ياحبشي هههههه

وهاك دي ختها في بروفايلك بدل الوردة القديتنا بيها دي

ونرجع تاني لخرمجتك شوف دي كمان

Quote: يمكنك فتح بوست منفصل لهذه القضية ووضع رابطه هنا .

يعني هسي نحلل جملتك الصغيرة دي
1/ انا افتح بوست منفصل
2/ اضع الرابط هنا
هههه يعني انا اجري ولا اعكس هسي ؟
ياحبشي اخد ليك يومين اجازة من البورد دا واضغط F5 اعمل رفريش لرقبتك
وتعال راجع لي انا الاحمق دا ونناقشك انت ليه بتسوي كدا وداير تثبت شنو؟
انا بديت اشك في حاجات كتيرة جدا منها :
1/بتخيل لي انت من انتحل شخصية بوكرامي
2/انت من انتحل شخصية وفاء الجاسم
3/انت من قام بارسال الايميل لمحسن خالد منتحلا صفة فتاة ودي اكاد اجزم انها صحيحة لانو انت فضحت نفسك لمن محسن اقسم على محتوى الرسالة وانت قلت ليهو كيف تحلف واستنكرت المسألة .. من اين لك بمحتوى الرسالة لدرجة انك تغالط وتستنكر الحليفة كمان ؟. كلام عجيب مش ؟
شالوووم ياحبشي ... واذا دايرني تاني دوس F1 طوالي تلقاني قدامك

ياعمك والله الواحد حاسدك عديل كده علي هيك هبةاسفيرية التي اراك تدشن بها حضورك الاسفيري بعد غيبة..
شي باصات بالكعب
وشي دبل كيك
وشي هد وشي هدفون...
_________
الحبشي مشكلتو ود موية ودقس دقسة التاباني والياباني

كيكي يافردة
مشتاقين والله
صحبك الحبشي دا زول بتاع لولوة
لكن لسه هو ماشاف شغل الايامات الجاية دي بخت ليهو القاضية هههههه



لكن تعرف ياعمك الزول دا انا ماعارفو بخجل من صورتو دي ليه ؟
تعرف اول زيارة يجي الخرطوم بدخلو ليك في صنفرة وش ونشيل ليو دقينتو الشينة دي برررررة
وساونا ويخش ليو في جينز سيستم وتي شيرتات وحلاقة على مافيش كدا عليك الله ما ببقى ويقسم زي الورد وممكن يبقى استثنائي عديل .
لكن بشكلو دا الا نركبو كبسولة الزمن ونرجعو لسنة 1931 عشان يتزوج ليهو واحدة من بدور القلعة وجوهرها.

يا وهبة محمد E ده بعد الكلام ده كلو و الكوتات و الارشيف و المنابر المجاورة و الكربتولوجيا تصدق انو قلبو ابيض و لا يحمل ضغينة على أحد لمدة طويلة و يمكنك ملاحظة الكلام ده بكل سهولة و هو ايضا يعتذر بكل اريحية في حالة الخطأ و يتراجع"ايوه بعد لولوة" لكنو بيتراجع متى ما ثبت له أنه مخطئ..
بعدين ياخي الزول انتو متلمين عليهو كلكم كده ليه ؟
حقو تطالعوا واحد واحد او كمان هو يجيب اولاد حلتو.

Quote: قلبو ابيض

Quote: و لا يحمل ضغينة على أحد

ليه بيدي باسووردوو لي شيطانو ،، الله يشفيك

الاخ محمد E سليمان
سلامات كتار بالحيل

غايتو لحدت هسا الانا طلعتبيهو من البوست دا
انو انا احمق ليس لسبب الا لانى قرأت لحمور
وكمان اتاكدت بما لايدع مجالا للشك انو كل او معظم( للدقه) البوستات عندك تفضى الى مشكله
فانت بضغطة كيبورد وبتعميم مخل تصف القراء(نعم القراء) وبما فيهم شخصك الكريم بالحمقى ..!!
يامحمد ياخوى لا اعنى بكلامى هذا مناصرة حمور ولا زيادة عدد المختلفين معك فقط هو دلوى وادليت به هنا

عموماً
مازلت على يقين بان قلمك من الممكن ان يجود بالكثير المفيد فى رحى هذا الاسفير..


حمور ياكتاب رغم انفى وانف خالك
غايتو الله يسامحك على الجاتنا فى صمة خشمنا زى ماقلت
لكن كتابتن ليك مانباها ولا بنبعد عنها وان تجمعت علينا الصفات
فالتى بنا تعيى من يداويها او كما قال السيد محمد فالحماقه بتعمل اكتر من كدا ..مش؟


احترام كتير جداً

Quote: تصدق انو قلبو ابيض

يارااااااجل !!
استغربت في كلامك دا يادكتور سيف .. تفتكر زول بعقلية ونفسية الحبشي دا السنة كلها يكوت ويعمل في الكابشرنق عشان احتمال بعد سنة او سنتين تعمل معاهو احتكاك يطلع ليك كلامك او ترسل ليهو ايميل وانت صحبو عشان يذلك بيهو يوما ما زول بالنفسية المريضة دي كيف تقول لي قلبو ابيض ؟ شوف الزول دا اعتذر للناس دي كلها ايام كان بيهيئ نفسو للموت اول ما نجا وزالت علتو جا راجع فيهم خلف بدا بكيكي ثم حمور ومحسن والقصة ماشة .. قال قلبو ابيض قال .. عليك الله خش الارشيف بتاعو وشوف بوستاتو انا ماعندي نسبة دقيقة لكن اكتر من 80% منها باسماء اشخاص او اعضاء عبارة عن محاكم وفي احسن الاحوال محاضر تحري . عليك الله راجع المداخلات والكلام الموجهو لروزمين هل زي دا ممكن يكون بني آدم سوي .. آي داوت.
الظاهر لي انت القلبك ابيض يا ابوالسيوف

التحية لكل من مر من هنا.
زيارتكم البوست شرفتنا.
و اتمنى عودتكم.


ــــــــــــ
اخونا وهبة ..

Quote: عليك الله خش الارشيف بتاعو وشوف بوستاتو انا ماعندي نسبة دقيقة لكن اكتر من 80% منها باسماء اشخاص او اعضاء عبارة عن محاكم وفي احسن الاحوال محاضر تحري

ربما كنت تقصد هذا :

ياسر طيفور

ياسر طيفور (2)

عمار عبدالله عبدالرحمن

الفاقد التربوي من مهاجرتنا بأمريكا :النذير حجازي وإدم...ن الكذب وتقديس الجهل

سجيـــمان (هــا هــا هــا)

أيمن الطيب:تعال وريني مشاركاتي العنصرية.سعد الدين تعال اشرح كلامك ده

ياسر احمد محمود

الأخ خالد عبد الله محمود: هل وقع هذا ؟ أم هو البهتان يا عبد الوهاب الحاج ؟

مخاريق د. ناهد محمد الحسن تذكرني بمخاريق إبراهيم بقال

عبدالكريم الامين احمد

شكرا حمور زيادة فقد أثبت أنك كنت تستخف بعقول قرائك

موقفكم من د.خليل إبراهيم زي موقف محسن خالد من د. حسن موسى

محنة كمال عباس : يصف كلامه بأنه خارم بارم وزوغان ساي هاهاها ها

هشام آدم ...

ملحوظة :
القائمة أعلاه ليست قائمة الحضور المنبرالان .. هذه بعض امثلة لبوستات الحبشي.

يا وهبة ..
ياخ انا شايف الحبشي ده ساوي ليك قيمة و ما مستوسخك زيي و بيرد عليك ..
عليك النبي انقل ليوالمداخلة دي باسمك يمكن يرد عليك :

اخونا الحبشي ..
فتح حمور زيادة بوست يناقش معاييرك الأدبية و احكامك على الادباء فتداخلت به محاولا حرفه ثم جريت لفتح هذا البوست.
حين سألك حمور زيادة هل هذا البوست رد على الاخر قلت نعم. و رغم هذا لم تتناول معاييرك الادبية و احكامك التي اوردها حمور.
بعدها جاء حمور الى هذا البوست و اعلن لك انه يقبل حوار النقاط التي اثرتها عنه .. و طلب منك الاتفاق على ان تناقشا هذه النقاط اولا ثم ترجعان الى مناقشة معاييرك الادبية او تكون البداية بمعاييرك الأدبية ثم تنتقلان الى ما اثرته.
و رغم انه كرر لك هذا الكلام اكثر من مرة فانت لم ترد عليه بل اخذت تتحداه في نشر الايميلات و غيرها دون ان تحدد هل تريد نقاش ما جلبته عنه هنا ام انك جلبته للعرض و لا تجروء على مناقشته. و قفزت من هنا لتفتح بوست اخر باسم خالد عبد الله سقاك اياه على الريق.
اخي الكريم ارجو التفضل بتحديد موقفك ..
هل انت تريد النقاش ام تريد مواصلة الهروب ؟

عليك النبي يا وهبة كان ما كتبت ليو الكلام ده باسمك يمكن يرد عليك.
كان ما رد عليك بشوفو تاني بيرد على منو بطلب منو يكتبو ليو.
يمكن يكون الزول ده بعد كان حردان بوستاتي كمان بقى حردان مداخلاتي.

دخلنا اليوم الخمستاشر لهذا البوستو لرصيفه بوستي عن معيار الحبشي الأدبي.
حتى الان لم يتفضل الحبشي بالثبات لنقاش ما جلبه او نقاش ما ابتدرته انا عنه.
هروب مستمر لمدة 15 يوم ..
رغم هذا استفدنا عدة فوائد لا تنكر ..
*عترف الحبشي في شجاعة يحسد عليها انه لم يقرأ رواية محسن خالد الي يشن عليها هجوما و يصفها بالفحش و البذائة ( افكر في فتح بوست منفصل بعد نهاية هذه المعمعة بعنوان : الحبشي يهاجم رواية محسن خالد سنوات عديدة ثم يعترف انه لم يقرأها ).

*ظهر الحبشي بيان بالعمل لأخلاقه و اسلوب حوره بتهديده لروزمين عثمان حين كتبت كلاما في بوسته يخالف ما ذكره هو .. فذهب يهددها ان لها اخطاء موثقة لديه و انه يمكنه نشرها وقال لها : احسن خليها مستورة.

عن نفسي ( و اظن عند القراء النوكى و الاغبياء ايضا باعتبارهم تبع لي ) فان هروب الحبشي المتواصل و ما ااستفدناه من البوست حتى الان هو طعنة نجلاء في موضوعية الحبشي و ادب الحوار عنده.
مما يعني ان اي كلام عن علمه و رصانة قلمه و اخلاقه هي اما انها مجرد شائعات مغرضة تهدف لتشويه العلم و الرصانة و الاخلاق او هي احكام جزافية.
فالعلم لا يستقيم مع الهروب و التشويش حتى على المواضيع التي فتحها بنفسه.
و الموضوعية لا تستقيم مع الحكم على رواية و التشنيع عليها لسنوات دون ان يكلف نفسه عناء قراءتها.
و الاخلاق لا تستقيم مع تهديد المحاورة و ابتزازها للصمت.

اعتقد انها اشياء لا بأس بها في الاسبوعين الاولين للبوست.
و اكتفي بها حتى يقرر الحبشي ان يثبت للحوار بدل العبث الذي يمارسه والمواضيع التي يحاول ان يفتحها ذات الشمال و ذات نفس الشمال.


و الساقية لسه مدورة.

شكرا بكري ابو بكر أن جعلت هذه المتعة ممكنة

طبعا بما اني لا ادخل بوستات الحبشي فانا اقول للذين يستمتعون في بوسته المعنون لخالد عبد الله محمود و عبد الوهاب :
انشاالله تخنقو.
ما ينفعكم.

Quote: بعدين ياخي الزول انتو متلمين عليهو كلكم كده ليه ؟ حقو تطالعوا واحد واحد او كمان هو يجيب اولاد حلتو.

دكتور سيف العزيز ..
احوالك .. و مشتاقين.
تعرف المثل البيقول تاباها مملحة تاكلا قروضه ؟
الموضوع كان انا و الحبشي راس براس ( ان حق لي ان اضع رأسي برأس العبقري الذي يعرف غباء الطيب صالح و يحكم على رواية محسن دون ان يقرأها ) .. لكن الحبشي بهروبه طمع فيو الناس و حسو انو ضنبو رق .. بدو يتلمو واحد واحد.
و قدر ما يلولو اكتر قدر ما يجوهو ناس اكتر.
لو كان خت الرحمن في قلبو و ناقش برحه ده ما كان حصل عليو.
لكن ياها من مأمنه يؤتى الحذر.
لمن ناس تلقاك بتفرفر طاشر يوم في نقاط واااااضحةو ما دايره يها ذكاء و شغال تشتم في القراء يمين و شمال .. قطع شك حيجو داخلين.
بل حيجو في امان. لأنو حاليا و بعد عرض التهرب القدمو الحبشي ده لا اظن ان اي اقتباس يورده عن شخص او محاولة تغيير موضوع ستخيل على شخص .
يعني لو جاب اقتباسات الدنيا و العالمين ستقرأ في سياق انو الزول ده غلبو اليسويهو فبيغير في الموضوع.
فبراو عملا في رحو.
اضافة الى انو براهو جا ورا الناس بشجاعة انو بيهاجم في رواية ما حصل قراها.
هسه ده تاني زول يعملو ليو اعتبار ؟
ياخ ده مفروض اعلانات قوقل الفوق ديك تنزل تضحك فوقو.
غايتو انا بس واجعني خالي و حسن ظنو.


حكمة اليوم :
تديهالي نيلي نيلي .. أديهالك شريهان شريهان.

اخونا احمد الامين و الله انا محرج منك جدا انو اول تداخل بنا يكون فيو الشتيمة دي ليك.
لكن اقول ليك حاجة ..
مرحبا بك في سودانيز اون لاين.
انت تجتاز واحد من اسوأ نماذجها ( الأدلة وردت في مداخلة سابقة ) فلو استحملت بتسلك في البورد.

خصوص رأيك انا شاكر حسن ظنك. جعلني الله كما تظن و غفر لي ما لا تعلم.
تحياتي.

هل ستنشر رسائلك إلي يا حمور ؟

محاولات حمور زيادة الفطيرة لتبرير التسرع بنشر الأخبار قبل التوثق من صحتها
أو الدفاع عن بث أصدقائه الإشاعات الكاذبة هي استمرار لممارسته استغفال قرائه .
يا حمور لا أحد بحاجة لإثبات جرائم الانقاذ بواسطة الكذب فسجلاتها حافلة بالجرائم .
ومثل هذه الأخبار الكاذبة تنسف مصداقية الوسائط التي تنقلها هذا غير الأثر النفسي البالغ
والأذى وما لحق بأقارب الدكتور وأحبابه من آلام وأحزان بسبب خبر اغتياله الكاذب .
هذه أخبار لا تخدم إلا الأحهزة الأمنية .
فتحسسوا صفوفكم !

Quote: هل ستنشر رسائلك إلي يا حمور ؟

انت ياالحبشي م بتقرا حتى مداخلات الزول الانت بترد عليو ؟
عرفنا انك ما قريت رواية محسن خالد و رغم ذلك بتهاجما و تحمل عليها ..
كمان حتى المداخلات الفي بوستك ما بتقراها ؟
سبحان الله ..
هاك اجابتي على سؤالك ده المكتوبة هنا سابقا :

Quote: تسألني ان كنت على استعداد لنشر الرسائل المتبادلة بيني و بينك .. الحقيقة ان استعدادي من عدمه يحتاج ان اعرف متى تريد ان تنشر هذه الرسائل ؟ هل تريد نشرها بعد ان ننتهي من نقاش معيارك الأدبي ثم من بعده نقاش بوستك هذا و ما جلبته عني فيه ؟ ام تريد نشرها قبل ان نناقش المواضيع المفتوحة سلفا؟ انت كنت تريد نشرها الان و قبل الانتهاء من المواضيع المفتوحة فسأحتاج ان اعرف ( و كذلك القارئ الغبي ) لماذا هذا الهروب من المواضيع الموجودة الى موضوع جديد ؟ ترتيب فتح المواضيع حتى الان هو البداية بمعيارك الادبي ثم اغلاطي في اللغة ثم موقفي من شخصية روزمين ثم دفاعي عنك في شفرة ناحد .. مش ؟ فلماذا تريدنا ان نتجاوز كل هذا لنقفز لعرض مراسلاتنا الغرامية الملتهبة و مناقشة اسلوبك في الحوار ؟ احتاج ان اعرف هذه الاجابات لأنها ما سيحدد ان كنت على استعداد لنشر الرسائل ام لا.

الكلام ده انت قريتو وله ما قريتو ؟
غايتو الرد على زول ما بيسمع الا صوتو دي مشكلة كبيرة خلاص.
انت مالك دايرني ابقى ممل زيك و اقعد اكرر في الكلام و ألوكو ألوكو لامن يوم اعضي لساني زيك ؟

يا حمور ما عندي إجابات لأسئلتك ومعاييرنا مختلفة
واعتبر نفسك على حق إن شئت وأن موقفي من رواية محسن خالد
السحاقية غير صحيح وفقا لمعاييرك وأن قصائد المتنبي المختلف حولها غير عنصرية
وأن كافوريات أمل دنقل ليست عنصرية ،وكل هذا وفقا لمعاييرك ومن يتبعك وأن شعر
الذي يتحدث عن فاحشة قوم لوط مقبول عندك ....إلخ .

Quote: هل ستنشر رسائلك إلي يا حمور ؟

انت يا الحبشي ده سؤال جادي وله تهديد زي ما هددت روزمين ؟
لو سؤال جادي فانا وريتك محتاج اعرف شنو عشان احدد هل اقبل بنشر الرسائل ام لا.
اما لو كان نوع من التهديد ( لأنو تكرارك الملح الممل حسسني و معاي القارئ الغبي انو ده تهديد ) فارجو انك تكون واضح كمان كنت واضحا مع روزمين .
يعني تعال قول لي حمور زيادة تسكت وله انشر رسايلك.
احسن تكون واضح .. التهديد المبطن انا ما بفهمو كويس.

ـــــــــــــــ
انا يا الحبشي ملاحظ ملاحظة غريبة .. انو المواضيع الانت فتحتها عني دي كلها و سألتك هل نناقشا اول او نناقش موضوع معاييرك الأدبية أول لحدي هس ما جاوبتني .. و بتفتح في مواضيع تانية .
ليه يا الحبشي ما بترد عليّ ؟ انت ما بتقرا كلامي وله شنو ؟

Quote: يا حمور ما عندي إجابات لأسئلتك ومعاييرنا مختلفة واعتبر نفسك على حق إن شئت وأن موقفي من رواية محسن خالد السحاقية غير صحيح وفقا لمعاييرك وأن قصائد المتنبي المختلف حولها غير عنصرية وأن كافوريات أمل دنقل ليست عنصرية ،وكل هذا وفقا لمعاييرك ومن يتبعك وأن شعر الذي يتحدث عن فاحشة قوم لوط مقبول عندك ....إلخ .

قادر الله يا الحبشي ..
كيف ما عندك اجابات ؟ انت بتكتب و تفتي ساي في الأدب و تحكم على الأدباء و لمن يسألوك تقول ما عندك اجابات ؟
ليه ما عندك اجابات ؟
انت بتنضم ساي ؟
ما تراكا معترف انو عندك معيار .. مالك ما عايز تقولو و تناقشو ؟
موضوع انو معاييرنا مختلفة ده ما اكتشاف .. لو ما كان مختلفة ما كنت استغربت في احكامك و كلامك و لما طلبت محاورتك .. الحوار اساسا بيقوم بين المختلفين .. فما جديدة انك قول معاييرنا مختلفة.

و شنو اعتبر نفسي على حق دي ؟
هو اعتبارات ؟ ما اي زول بيعتبر نفسو على حق.
بهذا المنطق كل زول يلم كلامو عندو و مافي زول يسأل التاني.
عزاز و تيسير مش على حق في نقدهم لكتابة منال مع اعجابهم بشعر اشراقة ؟
ليه جيت تسأل عن المعيار طيب ؟
انا مش على حق عند نفسي في كلامي في بوست شائعة موت د. الهادي ؟
مالك جيت حشرت روحك تتهم و تحكم ؟
اهاااا .. ده نظام انا بسوي الحاجة لكن مافي زول يسوي لي ؟
لا يا حبشي لا ..
منهجك الذي تحب و ترضى هو مسائلة الناس .. الان انت امامفوهة المدفع .. انا اسألك عن افكارك منذ خمسة عشر يوما و انت تهرب.
و في النهاية تجي تقول لي ما عندي اجابة على الاسئلة ؟
يمكن ان نعتبر هذه اجابة نموذجية لأي سؤال او تحقيق تفتحه بخصوص اي عضو في المستقبل ... ما مشكلة.
لكن هسه انا بسألك امتداد لمنهج القديم .. و اصر على ان تجيب على الاسئلة. لأنو ما عندي اجابة دي كان ممكن تقولا من اول يوم ( يوم 25 مايو ) كان ممكن تجي تقول لي ما عندي اجابة و كان الموضوع ممكن يقيف كده. لكن تفتح عني بوست كرد على داك و تملاهو ترهات و تقعد تشتم ذات الشمال و ذات نفس عين الشمال و تهدد و تبتز و تتلولو و في الاخر لمن تفتر تقول ما عندي اجابة ؟
اها و الترهات الكبيتا هنا دي عني نسوي فيها شنو ؟
و تهديدك لروزمين ننساو ليك يعني ؟
و تلميحاتك بالتهديد بنشر رسايل بيني و بينك دي نقول عفى الله عن ما سلف ؟
لا يا الحبشي .. القارئ الغبي محتاج يعرف نهاية هذه الأمور .. و انا مصمم ان اعرف هل تريد ان نناقشها اولا او نناقش معاييرك الادبية أولا. الخيار ليك باعتبارك الاكبر سنا و العبقري الذي يعرف غباء الطيب صالح.

نجي لموقفك من رواية محسن خالد الغير صحيح حسب معاييري ..
يا الحبشي يا اخوي انت قلت بعضمة انجليزي كيبوردك انك ما قريتا .. فبالتالي موقفك منها مضحك بمعايير اي باب تلاجة يحترم البيض الجواها.
الموضوع ده ما موضوع معايير .. الموضوع ده فضيحة بكل المقاييس.
زول لسنين يكورك و يهلل و يتهم يمين و شمال و هو في الاخر ما قرا العمل الزايط فوقو ده.
تجي تقول لي حسب معاييري انا ؟
كدي عليك النبي قوم على حيلك .. كدي قوم بس .. اسأل الكرسي الكنت قاعد فيو ده قول لي انا لي سنين بهاجم رواية ما قريتا .. شوفو كان خلاك ترجع تقعد فوقو تاني.

الان يا الحبشي يستحر الامر.
فاركز.

بعد كل محاولات التمويه و الاستغباء جانا الحبشي بعد اسبوعين من الولوة يقول ما عندو اجابات وعايز يقفل الموضوع بمطايبة خلاص خلاص اعتبر روحك على حق.
وييين يا عمك.
اها كان اعتبرنا ده مقبول في احكامك الأدبية القايمة على الهوا ( مثال حكمك على رواية محسن اما قريتا رغم انك بتزر في كمال عباس يقراها و يحكم ) نقول شنو عن بوستك ده الفتحتو رد على مناقشة معاييرك الادبية ؟
تعال تم فارغتك هنا ده و قول لي كيف يكون لروزمن و اشراقة و لغو علاقة بمعاييرك الادبية ؟
و الاكاذيب و التهديدات و الابتزاز و الزمن الضيعتو لينا خمستاشر يوم ديل نعمل فيهم شنو ؟
اسلوب الحوار الملتوي المالي بيو البوست ده نقفلو كيف ؟
هسه القارئ الغبي ده ما محتاج منك اعتذار ؟
القارئ الأنوك ما عايز يعرف كيف تحكم على رواية محسن من غير ما تقراها ؟
القارئ الاحمق ما محتاج يتعرف على الاخر ده البيقول عن كلام الطيب صالح غباء و كذب يطلع منو ؟ انت كده اقل شي تكون عندك اربعة نوبل و اتنين بوكر و كم اوسكار كده. تعال وري القارئ الاحمق كيف حكمت على كلام الطيب صالح بهذه الخفة. ده حق الاحمق عليك. وله بس حقو تشتمو عشان بيقرا لحمور ؟
الايميلات البتكرر فيها دي كان زول فهم منها انو نحن كنا جكس .. اطير وين انا ؟ كيف تلمح و تهدد بيها و ما تتم الموضوع للقارئ ؟ تخليو فاتح خشموو تفوت ؟
هل حمور زيادة شكك في شخصية روزمين ؟
هل حمور زيادة استغفل القارئ و قال ليو انا ما شتمت الحبشي لمن قلت ولغ انا كن قاصد انو لغا في البوست ؟
شعر المتنبي هل هو عنصرية و نتانة ؟ يعني هسه انت تفتح ليك طشرمية بوست عن محسن خالد عشان تنبه الناس لانو ما بيعرف عربي و تضن على القارئ بتنبيهو لعنصرية المتنبي ؟ ياتو الاهم ؟ محسن وله المتنبي ؟ وله عشان انت ما معاصر للمتنبي و شهرتو ما حارقاك و اعجاب الناس بيو ما فارق معاك. بالله اغلاط محسن خالد اهم من عنصرية المتنبي ؟ مجند روحك هلوس بمحسن حتى في السياسة و خليل ابراهيم لكن عنصرية المتنبي ما مشكلة ممكن نتجاوزا ؟
الاهم بالنسبة لي انك تجي هنا تشرح للقارئ المغفل كيف يكون البوست ده رد على محاولة حمور زيادة مناقشة معاييرك الأدبية.


يا الحبشي الموضوع ده ما بتقفلو كلمتين .. لأنك بكره او بعدو تاني بتجي تفتحو.
فمش لو عملت مترفع .. لو عملت عملية زايدة ماني رافع رجلي الا نخت النقط فوق الحروف.
انا ما بكون فاضي ليك زي هسه طوالي .. عندي حياة و هموم و مشروع ادبي شغال فيو.. ما مستعد اخليك بقفاي تجيني باكر باكر تتعاور فيني.
العوارة دي نتمها هسه و هنا عشان انا امشي اشوف حياتي و انت ترجع لمقابضة النت حقتك و فئران حيك الشمالي ( زول من شدة ما فاضي و حارس البورد عايز يعمل عنو كتاب يهاجم فيو اعضاء البورد )

راجيك يا حبشكـش ..
ما تطول الغيبة.
خالد عبد الله قال شهاتو و ناهد محمد الحسن ما شغالة بيك الشغلة و محسن خالد ما فاضي اليومين دي.
و صدقني انا ارحم ليك من وهبة و كيكي.

بعد كل محاولات التمويه و الاستغباء جانا الحبشي بعد اسبوعين من الولوة يقول ما عندو اجابات وعايز يقفل الموضوع بمطايبة خلاص خلاص اعتبر روحك على حق.
وييين يا عمك.
اها كان اعتبرنا ده مقبول في احكامك الأدبية القايمة على الهوا ( مثال حكمك على رواية محسن اما قريتا رغم انك بتزر في كمال عباس يقراها و يحكم ) نقول شنو عن بوستك ده الفتحتو رد على مناقشة معاييرك الادبية ؟
تعال تم فارغتك هنا ده و قول لي كيف يكون لروزمن و اشراقة و لغو علاقة بمعاييرك الادبية ؟
و الاكاذيب و التهديدات و الابتزاز و الزمن الضيعتو لينا خمستاشر يوم ديل نعمل فيهم شنو ؟
اسلوب الحوار الملتوي المالي بيو البوست ده نقفلو كيف ؟
هسه القارئ الغبي ده ما محتاج منك اعتذار ؟
القارئ الأنوك ما عايز يعرف كيف تحكم على رواية محسن من غير ما تقراها ؟
القارئ الاحمق ما محتاج يتعرف على الاخر ده البيقول عن كلام الطيب صالح غباء و كذب يطلع منو ؟ انت كده اقل شي تكون عندك اربعة نوبل و اتنين بوكر و كم اوسكار كده. تعال وري القارئ الاحمق كيف حكمت على كلام الطيب صالح بهذه الخفة. ده حق الاحمق عليك. وله بس حقو تشتمو عشان بيقرا لحمور ؟
الايميلات البتكرر فيها دي كان زول فهم منها انو نحن كنا جكس .. اطير وين انا ؟ كيف تلمح و تهدد بيها و ما تتم الموضوع للقارئ ؟ تخليو فاتح خشموو تفوت ؟
هل حمور زيادة شكك في شخصية روزمين ؟
هل حمور زيادة استغفل القارئ و قال ليو انا ما شتمت الحبشي لمن قلت ولغ انا كن قاصد انو لغا في البوست ؟
شعر المتنبي هل هو عنصرية و نتانة ؟ يعني هسه انت تفتح ليك طشرمية بوست عن محسن خالد عشان تنبه الناس لانو ما بيعرف عربي و تضن على القارئ بتنبيهو لعنصرية المتنبي ؟ ياتو الاهم ؟ محسن وله المتنبي ؟ وله عشان انت ما معاصر للمتنبي و شهرتو ما حارقاك و اعجاب الناس بيو ما فارق معاك. بالله اغلاط محسن خالد اهم من عنصرية المتنبي ؟ مجند روحك هلوس بمحسن حتى في السياسة و خليل ابراهيم لكن عنصرية المتنبي ما مشكلة ممكن نتجاوزا ؟
الاهم بالنسبة لي انك تجي هنا تشرح للقارئ المغفل كيف يكون البوست ده رد على محاولة حمور زيادة مناقشة معاييرك الأدبية.


يا الحبشي الموضوع ده ما بتقفلو كلمتين .. لأنك بكره او بعدو تاني بتجي تفتحو.
فمش لو عملت مترفع .. لو عملت عملية زايدة ماني رافع رجلي الا نخت النقط فوق الحروف.
انا ما بكون فاضي ليك زي هسه طوالي .. عندي حياة و هموم و مشروع ادبي شغال فيو.. ما مستعد اخليك بقفاي تجيني باكر باكر تتعاور فيني.
العوارة دي نتمها هسه و هنا عشان انا امشي اشوف حياتي و انت ترجع لمقابضة النت حقتك و فئران حيك الشمالي ( زول من شدة ما فاضي و حارس البورد عايز يعمل عنو كتاب يهاجم فيو اعضاء البورد )

راجيك يا حبشكـش ..
ما تطول الغيبة.
خالد عبد الله قال شهاتو و ناهد محمد الحسن ما شغالة بيك الشغلة و محسن خالد ما فاضي اليومين دي.
و صدقني انا ارحم ليك من وهبة و كيكي.

يا حمور أخوي
البوست ده:
أيمن الطيب:تعال وريني مشاركاتي العنصرية.سعد الدين تعال اشرح كلامك ده
أنا و أخوي الكاشف كبرنا منه اللفة لمن الحبشي فتر جلانا..
مع إنه زول صاحبي يعني.
إنت عايز تقوم نفسنا تاني مالك ياخ ههههه

يا حمور تحياتي
ما دام الأمر بدأ يستحر
ومطالبني بأن أركز
فأنا أعلن لك هزيمتي
إنت قايل عبد الكريم أحسن منك بي شنو ؟
يا زول إنت غلبتني وشمت في الصادق وعبد الكريم وكل المثقفين .
وتاني بتغلبني في أي حوار.

خلاص غلبتني يا حمور

Quote: يا زول إنت غلبتني وشمت في الصادق وعبد الكريم وكل المثقفين . وتاني بتغلبني في أي حوار.

هو انت حاورت عشان يغلبوك ولا ما يغلبوك
يازول دا شنو البتسوي فيهو دا ؟
هل انت راض عن نفسك ؟ انت عايز تغش منو ياحبشي ؟
انت لحدي الآن ماقلت اي شي لحدي الآن غير انك عايز تنشر رسائل خاصة لانو حمور ذكر انك رسلت ليو رسالة بس
ياخي اختشي على دمك البتسوي فيهو دا عيب عليك والله





______
سألتك بهناك وشايفك زغت من الاجابة : الصورة الفوق دي حقتك ولا لا ؟

الاعزاء سعد الدين و عبد الوهاب ..
ساعود للتعقيب باذن الله ..
لكني اعتذر الان لأني مضطر للمغادرة فمن المفروض ان اتحدث بعد ساعة من الان في ندوة أدبية عن رواية جديدة لأحد الاصدقاء الادباء المصريين ..
سأكون محاور رئيسي في الندوة لذلك لا يمكن ان اتأخر عنها.
التقيكم بعد العودة و دعواتكم ان لا استخف بعقول المصريين كما ظللت استخف بعقول القراء السودانيين.

Quote: يا حمور تحياتي ما دام الأمر بدأ يستحر ومطالبني بأن أركز فأنا أعلن لك هزيمتي إنت قايل عبد الكريم أحسن منك بي شنو ؟ يا زول إنت غلبتني وشمت في الصادق وعبد الكريم وكل المثقفين . وتاني بتغلبني في أي حوار.

هو بالله الحوار غلب غلب عندك ؟
شكرا انك تطوعت مرة اخرى و اثبت صدق كلامي عنك.
الحبشي فهمو للحوار غلبتني و بغلبك.
عشان كده بيعمل فيها اطرش ( يا قول اساسي ) و عشان كده بيلف و يدور كايس من خصمو فرقه عشان يغلبو.
يعني الموضوع ما قصة صاح وخطأ او تبادل وجهات نظر و اثبات رأي ..
لا لا ..
القصة بغلبك و بتغلبني ..
يا الحبشي هل هذا هو الفهم فعلا الذي تحاور به الناس و تفتح البوستات باسمائهم ؟ عشان غلب غلب ؟


طبعا من المهم ان اشير اني ما ممكن اغلبك في الحوار لأننا لحدي هسه ما بدينا الحوار .. طول الخمستاشر يوم دي انا كنت بحنس فيك و بسك فيك انو اختار نناقش ياتو اول .. و انت بتتزاوغ.
تقوم تجي تقول غلبتني في الحوار ؟
هو وينو الحوار ؟
يا قول السواق المصري المسطول : مات الكلام و انتحر الحوار على الاخر.

ما قلت ليك يا الحبشي انت بترد على كلام مافي زول قالو زي ما بتحكم على روايات ما قريتا.
صعب انت

السلام عليكم و رحمة الله.

ويواصل حمور زيادة استخفافه بعقول قرائه :

Quote: بتصدقني يا وليد لو قلت ليك اني ما قريت بوست امجد الا بعد ما قريت كلامو مع تمبس هنا خلال التلت ساعة الفاتت دي بس ؟و لم اكن اعرف انو امجد هو من يتحمل عبء ايراد الخبر هنا .. قريت الحبشي قال كده لكن ما اشتغلت بيو كتير .. قلت ده يكون زي حكمو على رواية تيموليت من غير ما يقراها .. يكون بس كراهية فيني عايز يشيل أمجد الحكاية. لكن بعد مداخلات تمبس و امجد مشيت اشوف البوست. اناالخبر عرفتو من بره المنبر و من بدري جدا. المهم .. خلينا نرجع للبوست ده الانت اختزلتو في دوافع الصداقة و قبلها اختزلت بوستي عن الحبشي في نفس الحاجة و قبلها حميدة اختزل بوستي عن الاطباء برضو في صداقتي لأمجد ( حافكر اقاطع اصحابي كلهم عشان تاني مافي زول يقول لي كاتب عشان صاحبك ) .. انا يا وليد هنا لا بدافع عن الكضب لا ببرر فيو ( ممكن نجي نختلف الحصل ده كضب وله لأ .. لكن انا ما مهموم بده ) .. خلينا نقول أمجد ده كضااااب .. و الخبر ده اتفبرك في المركز العام للحزب الشيوعي و ما كان تفكير خوف من اصحاب الزول الما لامين فيو و ما عارفين شي عن حالتو الصحية .. خلينا نقول كده ..اها الناس دي كضبت و اتقبضت .. شي كعب و لازم يدان مافيها اتنين تلاتة .. و لو انا قلت غير كده اكون منافق و فعلا بتاع صحوبيات ما بتاع حقايق .. لكن يا وليد ما ده الانا بتكلم عنو .. انا بتكم عن الاخلاق الحميدة و المشاعر الرقيقة الانفعلت بالموضوع لدرجة انو وش المنبر كلو اتملى حبوب تقول كضابين كضابين. طيب الشيوعيين كضابن لكن مش في زول معتقل لسه ؟ مش في زول بيتعذب و في غيبوبة و يا الله الله اهلو لقو خبرو ؟الزول ده اعتقالو و تعذيبو عادي شديد للدرجة دي ؟ لدرجة انو ما يستفزنا و ما يزعلنا ؟ انا ما عايز اكون ###### و اضرب مثل جحا بتاع تعال في الهايفة واتصدر.. لأ

العار للذين اطلقوا و صدقوا شائعة موت د. الهادي .. يا لهم من أوغاد

يواصل حمور ممارسة الاستخفاف بالعقول والأفهام لدى قرائه
كتب الأخ وليد مخاطبا صديقه حمور :

Quote: حبيبنا حمور في نظري اصبحت كتاتبك مؤخرا تحركها دوافع الصداقة اكثر من انها تحركها دوافع الحقيقية ودي الذي تعلم

فرد عليه حمور :

Quote: بتصدقني يا وليد لو قلت ليك اني ما قريت بوست امجد الا بعد ما قريت كلامو مع تمبس هنا خلال التلت ساعة الفاتت دي بس ؟و لم اكن اعرف انو امجد هو من يتحمل عبء ايراد الخبر هنا .. قريت الحبشي قال كده لكن ما اشتغلت بيو كتير .. قلت ده يكون زي حكمو على رواية تيموليت من غير ما يقراها .. يكون بس كراهية فيني عايز يشيل أمجد الحكاية. لكن بعد مداخلات تمبس و امجد مشيت اشوف البوست. اناالخبر عرفتو من بره المنبر و من بدري جدا. المهم .. خلينا نرجع للبوست ده الانت اختزلتو في دوافع الصداقة و قبلها اختزلت بوستي عن الحبشي في نفس الحاجة و قبلها حميدة اختزل بوستي عن الاطباء برضو في صداقتي لأمجد ( حافكر اقاطع اصحابي كلهم عشان تاني مافي زول يقول لي كاتب عشان صاحبك ) ..

بمراجعة تسلسل البوستات والمداخلات وجدت الآتي :
نشر د. أمجد صاحب حمور خيطه :انباء عن أغتيال الدكتور الهادي بخيت في المعتقل في 06-06-2010, 03:12 م
وبلغ البوست صفحتين ولم يقرأه حمور ، وهذا جائز .
ثم جاء حمور وفتح خيطه لتقديم المبررات العاطفية لتسويغ الأخبار الكاذبة :
العار للذين اطلقوا و صدقوا شائعة موت د. الهادي .. يا لهم من أوغاد
في 07-06-2010, 12:54 م.
رجعت إلى خيط حمور لأرى إن كان هناك من سبقني بذكر خيط أمجد لحمور
فوجدت كمال عباس قد فعل في الوقت والتاريخ 07-06-2010, 03:52 م. (قبل تداخلي)
تداخل كمال عباس في خيط حمور وكتب مداخلة* ووضع رابط بوست أمجد
الذي أنكر حمور قراءته . حدث هذا من كمال هنا :Re: العار للذين اطلقوا و صدقوا شائعة موت د. الهادي .. يا لهم من أوغاد
فهل تجاهل حمور مداخلة كمال عباس التي أورد فيها رابط بوست أمجد ؟
هل يعقل أن يتجاهل حمور مداخلى كمال عباس ويقرأ مداخلتي أنا ؟
راجعت ردود حمور مداخلة مداخلة فوجدته لم يتجاهل كمال عباس بل رد عليه
في 08-06-2010, 03:51 ص: وكتب :

Quote: تحياتي يا كمال عباس .. اهلو يلاقوهو زاتو ليه ؟ زول معتقل و بيتعذب و دخل في غيبوبة. يجو اهلو يقولو عايزين يشوفوهو ؟ لو كان لاعب كورة في معسكر ما كان زاروهو يقولو عايزين يزوروهو في غيبوبتو و هو بين يدي الجهاز ؟ ده دلع اسر ساي .. و ده المخلي جهاز الامن ما يعرف يشوف شغلو كويس. ارجو من اسر المعتقلي عدم التشويش على الجهاز بهذه المطالب البسكويتية و ترك الجهاز يباشر عمله بالتعذيب و الاعتقال بهدوء و اتقان كما عودنا دوما. التحية لرجال الامن البواسل و هم يحفظون حياض الوطن من تعدي المطالبين بحقوقهم عبر الوسائل السلمية.

حدث ذلك هنا : Re: العار للذين اطلقوا و صدقوا شائعة موت د. الهادي .. يا لهم من أوغاد
أما مداخلتي التي يقصدها حمور فهي :

Quote: هناك طريقة مخادعة مشهورة تتبعها مكاتب الدعاية، يأتي إليها زيد من الناس ويشكو إليها سمعته السيئة في مجتمعه مثلا فتقوم تلك المكاتب بالإيعاز لجهة تتولى إطلاق شائعة تلطخ سمعته بما فيها أو بأسوأ مما عرف عنه، ثم يقود هو معركة قانونية ضد من أطلقوا الشائعة تنتهي بكسبه للمعركة وإعلان براءته على نطاق واسع وأنه كان مجرد ضحية . وأظن باقي الكلام واضح .. مخاريق د. ناهد محمد الحسن تذكرني بمخاريق إبراهيم بقال الغريبة يا حمور أن صديقك د. أمجد فريد هذا ثاني تورط له في نشر أخبار كاذبة خطيرة بالمنبر .

فكانت في :08-06-2010, 11:07 ص
------------------------
* مداخلة كمال عباس جاء فيها بل في أولها:

Quote: جهاز الأمن هوالمسؤول عن إنتشار نبأ إغتيال الدكتور الهادي جاء في صحيفة الرأي العام 6/6 /2010

حاجة عجيبة فعلا .

واحلالي جاني راجع .
تصدق انا كنت شايل الهم قلت الزول ده لو قام فعلا التزم بالعوارة الجديدة القايم فيها حقت يا فلان غلبتني و يا فلان انا ما بقدر عليك حيكون بالغ .
لمن لقيت بتنطط في بوستاتي التانية قلبي رقدو اطمنت انو لسه المتعة ممكنة.
و عودتك هنا كانت البرهان الاخير لي انك حتكون دايما نفسك .. متسق مع لولوتك و معيارك الذاتي المتخضم ما بيتغير فالحمد لله الذي جابك تاني.

اها الحبشي عرفت اضافتك دي و قبلان بيها جدا و حاحفظا مع ما سبق من الاشياء الانت اوردتها من بداية البوست .. ناس روزمين و اشرقة و لغا و هسه كمان بوست الاطباء ..
جدا يا سيدي ..
يحفظ لحين النقاش ..
يلا تعال لي قول لي عايزني اناقشا معاك متين ؟
هسه وله بعد معيارك الأدبي ؟
انت ما حاسي انو شكلك كل ما ليو بيبقى ابيخ و انت مواصل الهروب ؟
ليه اختيار موضوع نقاش ( رغم انك فاتح واحد ) ليه صعب بالنسبة ليك كده ؟

عشان ما انسى بس ..

دي مداخلتي ..

Quote: بتصدقني يا وليد لو قلت ليك اني ما قريت بوست امجد الا بعد ما قريت كلامو مع تمبس هنا خلال التلت ساعة الفاتت دي بس ؟و لم اكن اعرف انو امجد هو من يتحمل عبء ايراد الخبر هنا .. قريت الحبشي قال كده لكن ما اشتغلت بيو كتير .. قلت ده يكون زي حكمو على رواية تيموليت من غير ما يقراها .. يكون بس كراهية فيني عايز يشيل أمجد الحكاية. لكن بعد مداخلات تمبس و امجد مشيت اشوف البوست. اناالخبر عرفتو من بره المنبر و من بدري جدا. المهم .. خلينا نرجع للبوست ده الانت اختزلتو في دوافع الصداقة و قبلها اختزلت بوستي عن الحبشي في نفس الحاجة و قبلها حميدة اختزل بوستي عن الاطباء برضو في صداقتي لأمجد ( حافكر اقاطع اصحابي كلهم عشان تاني مافي زول يقول لي كاتب عشان صاحبك ) ..

عشان نقارنا بعديييييييييييين لمن نجي للنقاش بعد ما انت تختار موضوع للنقاش بمداخلة كمال عباس ( ليه ما ختيت كوت لمداخلة كمال ؟ ) :

Quote: جهاز الأمن هوالمسؤول عن إنتشار نبأ إغتيال الدكتور الهادي جاء في صحيفة الرأي العام 6/6 /2010 Quote: الخرطوم: أماني إسماعيل أعْلن مصدرٌ أمنيٌّ مطلعٌ، أن الطبيبين المعتقلين د. أحمد الأبوابي رئيس لجنة إضراب الأطباء ونائبه د. الهادي بخيت، اجتمعا أمس بقيادات نقابة الأطباء، والتقيا أُسرتيهما. وذكر المصدر لـ «الرأي العام»، أنّ الطبيبين يَتَمَتّعان بصحة جيدة. والخبر نشر قبل إنتشار الإنباء عن إغتيال الطبيب والجدير بالذكر أن الاسر المعنية لم تقابل المعتقلين وقتها وكانت الأسر و الأوساط المعنية قلقة بشأن أوضاع الأعتقال ليأتي تلفيق المصدر الامني في هذا التوقيت الحرج مما يوضح إن إطلاق اكذوبة التقاء المعتقلين بأسرهم كان بهدف للتغطية علي أمرخطير: التعذيب وتدهورالحالة الصحية أو - الأسوأ الموت تحت وطاة التعذيب...... ............. فبركةخبر عن التقاء أسر المعتقلين بهم /إنعدام الشفافية والإعتقالات التعسفية ووسجل النظام الحافل بالتعذيب والإغتيال بالإضافة لتدهور حالة المعتقلين قاد للقلق والخوف من الأسوأ بل وتوقعه وتصديق حدوثه !! انباء عن أغتيال الدكتور الهادي بخيت في المعتقل

و نشوف وين اسم أمجد مكتوب هنا في مداخلة كمال عشان انا اعرف منها انو أمجد فريد هو اول من احضر الخبر هنا ..
و نناقش الزام الحبشي باني طالما قريت مداخلة كمال و رديت عليها فلازم اكون دخلت الرابط و لازم من الرابط اكون عرفت انو أمجد هو اول من احضر الخبر.

هذا و أكثر منه بنجيو بس لو الحبشي تكرم و تعطف و قبل الحوار ..
انت يا الحبشي للحظة دي ما قلت لي هل البوست ده فاتحو نقاشي وله بس عشان تخم و تجيب فيو براك ؟
و ليه هارب من نقاش افكارك الأدبية و انت غاتس في كتابات الاخرين حتى اذنيك ؟
ليه الاصرار على التعمية و التعتيم على موضوع انك ما قريت تيموليت لكنك بتحكم عليها و تشن عليها حملة قدر ده و حايم بالرابط بتاعا يمين و شمال تكورك انها رواية بذيئة و انت ما قريتا ؟
ليه خايف من نقاش حكمك على الطيب صالح بالغباء و الكذب والتناقض ؟
ليه ما عايز توري القارئ الغبي تهديدك لي بنشر مراسلات و تهديدك لروزمين بانها تخليها مستورة انوهل ده النقاش عندك و دي اخلاقك ؟

الرجفة فوق كم يا حبشكش ؟

مواصلة تهرب الحبشي ستجبرني على الانتقال الى المرحلة الثانية.
ترى هل يظل الحبشي حيا حتى المرحلة الثالثة ؟


للعلم فانا وضعت خطة من تسعة مراحل لنقاش الحبشي في معاييره الأدبية. المرحلة الأولى لم تنتهي بعد لكن ادمان الهروب سيجبرني ان اختصرها وانتقل الى المرحلة الثانية غير اسف.

عزيزي كمال عباس ..
شايفك في البوست بتاعي اناو امجد اهتميت ترد على الحبشي و توضح التخليط الهو بيقع فيو عمدا او فطرة باعتبار انو يظن نفسو اذكى خلق الله و قراءته الخاطئة دوما صحيحة و تحكم على الاخرين ( لا يظنن القارئ ان الحبشي فتح بوست عني و عن أمجد .. العفو .. الحبشي يعبث في بوست بيني و بين أمجد ليرفعه حتى ينبه البعض ان حمور و امجد اصدقاء و بينهم تشفير عالي لذلك عليكم ان تقرأوا بوست شائعة موت د. الهادي على هذا الاساس. لذلك تعجب ان لا اكون قرأت بوست أمجد رغم انه بلغ صفحتين. ذكروني أن أسأل أمجد هل يقر كل بوستاتي ؟ )
فيا عزيزي كمال دعني انصحك ..
ثق في ذكاء القارئ ..
انت ما شايف الحبشي نفسو قايم وزعلان و يشتم في القراء ؟ انت قايل ده ليه ؟ عشان القارئ يعرف ماذا يقرأ و كيف يقرأ.
يعني لمن القارئ المختلف مع رؤية كمال عباس يحترم قلم كمال بينما لمن يكون متفق مع الحبشي يكون كاره لقلمه فده بيوريك انو القارئ بيبحث عن الموضوعية.
نحن كاعضاء ممكن نفارق الموضوعية لأسباب كثيرة. لكن عين القارئ بصيرة. لذلك يجتهد الحبشي في شتمه. لو حسبت عدد الصفات التي وزعها الحبشي على قراء محسن او قراء حمور زيادة و كثافتها و الهوس الواضح فيها لرأيت الغل و الحسرة الطفولية.
فراهن يا كمال على ذكاء القارئ. ليس كل ما يقوله الحبشي يستحق الرد او لا يستحق الرد السريع العاجل.
يعني الكلام الذي رددت انت عليه لا اظن ان قارئ يمكن ان يلتبس عليه. فلو اكتفيت بوجه ضاحك او كلمة عابرة لكان أبلغ. لأن شرح المشروح يمكن ان يستغنى عنه.
خذ عندك هذا البوست مثالا ..
يحشد فيه الحبشي ماشاء و ما سيشاء .. لكن هل تتوقع ان قارئ يمكن أن يمر على هذا البوست و لا يفهم منه أن الحبشي يهرب من شئ ما ؟
و كلما عظمت و تكاثرت نقولات الحبشي كلما تاكد القارئ ان الحبشي يفر من شئ عظيم. و انه لعظيم.
كيف لا يفر من اعترافه انه لم يقرأ رواية تيموليت ؟
كيف لا يفر من احكامه الأدبية ؟
عن نفسي لو كنت متصفحاً للبورد فمجرد أن أجد شخص يقف بلا تردد و يتمهم الطيب صالح الغباء و التناقض و الكذب فاني سأنفض يدي منه .. بل ساتوقع ان يقول أكثر من ذلك في من هم دونه.
ان العبقري الذي يصف روائع أمل دنقل بالعنصرية ولا يهتم بشرح ذلك او توضيحه كي يبرز حجته و يرى أن مجرد حكمه شئ كاف لا يحتاج لتبرير هو رجل يمكن ان يفعل اي شئ.
القارئ لا يفوت عليه هذا.
بوست يتواصل من 17 يوم .. يتلون فيه الحبشي مرة هو مغلوب و مرة هو معاير بالاخطاء و مرة مهددا بالايميلات و مرة يهدد روزمين و يبتزها بصفاقة يحسد عليها .. هل اتوقع من القارئ ان يفهم هذا البوست على غير ما فيه ؟
لذلك لا تزعجني كل نقولات الحبشي و لا اتعجل الرد عليها.
من حق القارئ أن يعرف الاجابات .. لكن أثق انه لو قرأ وحده فلن يحوجني لكتابة.
لذلك تجدني صابرا حتى يكف الحبشي عن تقافزه .. فإن وقف ناقشته ( ان كان قد تعلم معنى الحوار لأنه كما ترى يظن ما حدث منه هنا حوارا عافاه الله ) ..
اناقشه لأقدم للقارئ ما يعرفه مسبقا.
لذلك يا عزيزي كمال لا تنزعج و توضح الواضح حين يتلون الحبشي .. فحتى لو قرأ القارئ خطأ في انفعال أولي فانه سيرجع و يقرأ مرة أخرى بروية.
دع الحبشي يحرق نفسه.
فحتى يومنا هذا لم اجد من القراء من يطيق الحبشي بل هم يلومونني و يلومون غيري أننا نضيع زمننا معه.و هذا ما يجعل الحبشي يقول ان مشكلة حمور هي قرائه.
راهن على القارئ يا كمال و لن يخيب رهانك .. و دع الحبشي في نرجسيته يختنق بحبل جنونه.
اطلبه للحوار فهو يجبن منه .. و اظنه تعلم ان اي سطرين يكتبهما سيؤخذان ضده كما أوقع نفسه حين اعترف انه ما قرأ تيموليت.
اطلبه و ستراه يفر كأنما طلبته للذبح.
اما ان ترد فورا و عاجلا على ترهاته فانه أقل من ذلك.
خاصة حين تكون الترهات واضحة و مشكوفة الا لذي فهم اعوج كالحبشي .. و هذا لا يجدي معه الشرح.

تقبل تحياتي يا كمال و تقديري و نحن على الاختلافات التي تعلم.

تصدق يا الحبشي و ما طالبني حليفة انا ما بقصد أسافر .. لكن هروبك ده من شدة ما طال لامن بقى يصادف سفريات كتيرة.
اها انا بكرة مسافر في شغل باذن الله وحاخد لي كم يوم بره القاهرة.
عقبال امالتك ماشي كأديب اقدم محاضرة و اتكلم في الأدب .. لو حبيت ممكن اقول للمصريين الداقسين ديل انو في واحد اخطر مني شايف انو الطيب صالح راجل متجاوز للحياء و غبي و كذاب و متناقض و كمان الزول ده بيحكم عى الرواية من غير ما يقراها و عندو لي ايميلات .. فممكن يقومو يسوقوك بدلي المرة الجاية.
المهم ياخ و عشان ما اطول عليك .. انا حاغيب من البورد كم يوم. طبعا انت ما متخيل انو الناس عندها حياة بره المنبر ده. و كينونتك كلها الاحتكاك بالأديب محسن خالد في البورد و الرد على بشرى الفاضل في البورد و شتم الطيب صالح في البورد و السخرية من ناهد محمد الحسن في البورد.. يعني بره البورد الاتقول انا الحبشي البناقر محسن في بورد بكري( اشكر بكري ان جعل لك ذلك ممكنا .. و لو ما مصدق اكتب خرمجتك عن الطيب صالح دي و وديها حتى لمجلة ميكي و شوف الينشرا او يقراها منو ).
للأسف طبعا الناس عندها قيمة بره المنبر زي هنا و اكتر.
يعني د. بلة موسى البتتعاور معاو ده هو د. بلة موسى داخل و خارج المنبر.
الدال حقتو دي تحبى و ترقص على رموشك شان تاخدا.
محسن خالد ده بره المنبر أكتر منو جوه المنبر.
بشرى الفاضل ده المصريين بيسألوني منو و بيقرو ليهو.
شفت كيف يا ابوي.
أهن انا بغيب متل ما قلت ليك.
فدايرك لمن أجي راجع تكون يا ركزت و اخترت الموضوع العايز تناقشو ..
يا كمان تكون مشيت قريت رواية محسن ..لأنو و الله عيب شديد كلامك الانت جيت قلتو ده .. و هسه القارئ الغبي بيكون بيضحك فيك و ضروسو بره .. و عيب كبير قارئ أنوك يضحك في عبقري زمانه و فريد دهره و درة اقرانه محمد الحسن أبو الحبوش.
سمح يا الحبشي ؟
خليك ود شاطر و اسمع الكلام.
تعال اختار نناقش معاييرك أول وله نوقلاتك أول. و كمان عليك النبي جاوب لي على سؤال نشر الايميلات. لأنو الموضوع ده فيو سمعة ياخ. يقومو يقولو كنا مجكسين وله حاجة و فرقعتك و جايي تهددني بايميلاتي. فقول لي عايز تنشرم متين. بس عشان استعد و اجهز روحي.


يلا يا الحبشي قنب عافية.


ـــــــــــــــــ
على فكرة
بارك لي ياخ ..
اليلة فجأة ابراهيم عبد المجيد و هو بيتكلم في ندوة شاور لي و قال لي على فكرة انا بقرالك الحاجات اللي انت بتكتبها و بحبها قوي.
و الله انا فرحت فرح. لمن استاذ من اساتذة الأدب يقول ليك كلام زي ده بدون مناسبة و قدام قاعة ملانة بشر لازم تفرح طبعا.
فلازم تبارك لي ياخ. ابراهيم عبد المجيد شخصيا عاجباهو كتابتي و بيتابعا.
اوعى تقول ما بتعرف ابراهيم عبد المجيد و تقول بيكون قارئ غبي م قراء حمور زيادة.
لا لا لا ياخ.
انت زول فطحل في الأدب وعمدة في الاحكام الأدبية لازم تكون بتعرف ابراهيم عبد المجيد.
عايز تمشي تقوقل اسمو ؟
عندو موقع خاص عملنو ليو ناس دار الشروق.
لكن هاك ده رابط عنو

ابراهيم عبد المجيد

ما تفتكر
بقول ليك كده مكاواةلا سمح الله .. لا ياخ.
بس لأني شايفك معايرني بقصة ما بتقرا لي .. فحبيت اوريك اني برضو بره البرود بكتب و ياني حمور زيادة و في ناس بيقرو لي بقامة ابراهيم عبد المجيد.

يلا يا حبشكش ..
باي باي.
ويا ريت يجي ماري واحد من ناس بوست المعيار بجاي في غيابي و يتحفنا برأيو في معيارالحكم على عمل أدبي قبل قرايتو.

.

Quote: ويا ريت يجي ماري واحد من ناس بوست المعيار بجاي في غيابي و يتحفنا برأيو في معيارالحكم على عمل أدبي قبل قرايتو

UpShir





-------------
* و الحقوق محفوظة لـ CD البدوي **
** ودي الحقوق محفوظة لابو حتحوت ***
*** ودي الحقوق محفوظة لحمودي ****
**** و دي الحقوق محفوظة لمنو ما عارف !؟

.

محمد الحسن
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
جمعة مباركة

ياخ ما دام حمور اتعذر بالسفر ، و انا وانت ترانا قاعدين ما عندنا موضوع ما تعال نشوف الكلام دا ( يوجد حلاوة كوت ) المافي شنو !؟

Quote: شكرا يا قيقراي أنا سأكتب لاحقا عن الشاعر الطيب صالح عليه رحمة الله . ((((الطيب صالح شاعر ضل طريقه إلى الرواية)))) .

اها قلت شنو ؟

سوم سانين : مسألة شاعر قريت ليهو روايتين دي ما ياها ( احمر شفافيف اخدر ) بي ذااااااتا ؟!
يا زول !!؟


------------

حكاية المعاقيف ((((( ))))) دي شنو انت ؟
انا كنت قايلا بدل كود الكوت تصدق ؟

شكرا يا قيقراي أنا سأكتب لاحقا عن الشاعر الطيب صالح عليه رحمة الله

Quote: شكرا يا قيقراي أنا سأكتب لاحقا عن الشاعر الطيب صالح عليه رحمة الله

قيل


براحتك يا حبيب . . انا ذاتو ما مستعجل كلو كلو . . عندي زمن كاتييييييير فاضي . . المافي شنو !؟


بس اعتقد انو ضروري ترد لي على دي يا حبيب

Quote: حكاية المعاقيف ((((( ))))) دي شنو انت ؟ انا كنت قايلا بدل كود الكوت تصدق ؟

هل بتقصد انو الكلام البين البتاعات ديل كوت من كلام هببتو انا ؟
انت مخير تكتب عن الشاعر الطيب صالح اسي و لا بعدين و لا لما حمار الوادي يهنق

بس وضح للقراء الاعزاء - الما نواكي . . النواكي بالضربة ان شاء الله - وضح ليهم ما يقوموا يفهموا انو دا ( هراء ) جديد جيتم بيهو انا، و يقوموا يسكوني بأني اشرح و لا اوضح و لا اجيب كوت . . .
يا زول دا شعر انا ما عندي ليهو رقبة
فالرجاء التوضيح ياخ . . الشكر خليهو و هاك يا زميل النمّة دي :
{ الليل و النهار واحد على العميان . . و اللوم و الشكر واحد عند فتح الرحمن ( اللهو انا ) }
الشكر خليهو
حلني من قراءك بس الله يرضى عليك
و لك الشكر مقدماً على حسن تفهمك

يا اخوانا انتو الحبشي دا طفش وين ؟

Quote: شكرا يا قيقراي أنا سأكتب لاحقا عن الشاعر الطيب صالح عليه رحمة الله . ((((الطيب صالح شاعر ضل طريقه إلى الرواية)))) .

يا زول تعال افرز لينا هرائي من حقك ؟

و بعد تثبت هرائي علي بكوت موثق ، انت عارفني جني اعتذارات . . طوالي بعتذر عنو

و انت حر في ما يليك من الكوت اعلاه ( بالمناسبة الكلام دا بيض اياً كان قائله )
فعليك الله لو الهراء دا تبعي اثبت خلينا نعتذر ياخ !؟

يلا استهدى بالله كدا و ورينا حقي وينو و هراءك وينو ؟
لكن ما حلوة منك تقرب فهم لقراءك اني صاحب الكلام بكمية تجارية من (((( )))) و تحشر فيها هراءك براك ( وحدك لا شريك لك . . قبلك و قبالك )
كدا ما حلو منك ياخ !؟ . . انت قريت اسم البوست دا - هو كتبو ليك منو - و لا دست ساي ؟

Quote: شكرا حمور زيادة فقد أثبت أنك كنت تستخف بعقول قرائك

يلا سمي بالله كدا و استعيذ من الشيطان و وضح لقرائك انك بتحترم عقولم . و اتحفنا باعتذار كبيييييير كدا
يلا قول بسم الله ، و ربنا يعينك . . المسألة ما ساهلة لكن عاوزة عزم و انتصار كبير على حظ النفس بس ، الشئ الما بعوزك ، و شفناهو منك قبل دا . . يلا يا حبيب
ربنا يوفقك بركة الجمعة الجامعة و الدعوة السامعة
آمين يا رب

يلا يا حبيب

في انتظارك

عدلنا قلنا امكن الاستعجال للفيان صلاة الجمعة خلا الكلام ما واضح . . إحتمال
ما شفنا رد لي اسي !!؟؟

Quote: انت عارفين جني اعتذارات . . طوالي بعتذر عنو

صدقت يا قيقرا
لولا انو الربع دا محجوزة تسميتو* كنت أطلقت عليهو ربع اعتذارات قيقراوي

بالمناسبة حمودي حقوقها تعود لـ حمودي هيم سيلف

___________________________________________
*تسمية الربع الحالي للآن محصورة بين تلاتة خيارات
المعايير و السفاد و التكذيب
لكن يبقالي المعايير اوفرهن حظا