لماذا نعشق اغتيال شخصيات بعضنا البعض ؟!!

هل بالضرورة ان ندير خلافاتنا بمثل هذه الطريقة ؟!!

حسب اعتقادي ان جميع اعضاء هذا المنبر سودانيين ولهم الحق مثل غيرهم في ابداء وجهات نظرهم تجاه ما يحدث ويدور في وطنهم ..

ممارسة اغتيال شخصية من يخالفنا الرأي توضح بجلاء مدى الازمة التي نعيشها !!

Quote: ممارسة اغتيال شخصية من يخالفنا الرأي توضح بجلاء مدى الازمة التي نعيشها !!

علما بأن اغتيال الشخصية هو اجبن سلاح يمكن ان يتم استخدامه

أديبنا الشفيف البدري شخشياً
البدري عبدالله ؟؟؟ صحيح العالم اصبح قرية سغيرونة
كشجرة حجر الدسميس
دخلت اسلم عليك يا بدري
سيف اليزل

Quote: أديبنا الشفيف البدري شخشياً البدري عبدالله ؟؟؟ صحيح العالم اصبح قرية سغيرونة كشجرة حجر الدسميس دخلت اسلم عليك يا بدري

اوووو اخونا سيف سلامات يا رجل ..يا سلام ياخ زمن والله !! ادينا مسنجر سريع اشرح لينا مكان تواجدك ..واخبار الدنيا معاك

لماذا لا نتفق على حد ادنى في ادب الاختلاف ؟

البدري عبدالله لو تابعت الموضوع دا ح تمرض ..
دا حالنا نحن السودانيين وللأسف ..
من اختلف رائه عن رائك لازم تدمره باي صورة ..
تجيب معلومات عنه ..
وتجند اللوبي بتاعك ..
وتجهيز الاشاعات التي تناسبه ..
وما يسلمو حتى جيرانه من السب واللمز ..
لذا تجد اغلب الماعندهم ضهر يحميهم بيفضلو السكات عن قول الرأي الذي يروه ..
عشان نصلح وطنا محتاجين عقلية تانية تتقبل اي رأي مخالف على شرط عدم الاساءة والسخرية ..
سلمت البدري ياشفيف ..
كتابتك دي خروج عن الصمت وفي الاتجاه الصحيح أخوي ..

Quote: البدري عبدالله لو تابعت الموضوع دا ح تمرض .. دا حالنا نحن السودانيين وللأسف .. من اختلف رائه عن رائك لازم تدمره باي صورة ..تجيب معلومات عنه .. وتجند اللوبي بتاعك .. وتجهيز الاشاعات التي تناسبه .. وما يسلمو حتى جيرانه من السب واللمز .. لذا تجد اغلب الماعندهم ضهر يحميهم بيفضلو السكات عن قول الرأي الذي يروه .. عشان نصلح وطنا محتاجين عقلية تانية تتقبل اي رأي مخالف على شرط عدم الاساءة والسخرية .. سلمت البدري ياشفيف .. كتابتك دي خروج عن الصمت وفي الاتجاه الصحيح أخوي ..

الاخ الفاضل /محمد ابراهيم
تحياتي
نعم هنا تكمن المشكلة كيف امكن لمثل هذه الممارسة ان تصبح واحدة من سمات طباعنا ؟ وكيف تجزرت في اعماق ارضية المألوف من عاداتنا ؟ الامر جد محزن عزيزي محمد ..ولا بد من وقفة ومراجعة للنفس ..

بدري حبيبنا

اقل مشكلة الواحد يصل البيت ويطلع ليك حق الاولية

مع انو افتكر هذا بقي سلاح غير فعال

حكاية انو فلان داك كان برقد بيك

سلامات يا خليل

الامر استفحل وطغى على كل المجالات حتى الرياضة لم تسلم من الامر

Quote: الاغتيال مصطلح يستعمل لوصف عملية قتل منظمة ومتعمدة تستهدف شخصية مهمة ذات تأثير فكري أو سياسي أو عسكري أو قيادي ويكون مرتكز عملية الاغتيال عادة أسباب عقائدية أو سياسية أو اقتصادية أو انتقامية تستهدف شخصا معينا يعتبره منظموا عملية الاغتيال عائقا في طريق انتشار أوسع لأفكارهم أو أهدافهم. يتراوح حجم الجهة المنظمة لعملية الاغتيال من شخص واحد فقط إلى مؤسسات عملاقة وحكومات ولايوجد إجماع على استعمال مصطلح الاغتيال فالذي يعتبره المتعاطفون مع الضحية عملية اغتيال قد يعتبره الجهة المنظمة لها عملا بطوليا، ومما يزيد في محاولة وضع تعريف دقيق لعملية الأغتيال تعقيدا هو ان بعض عمليات الاغتيال قد يكون أسبابها ودوافعها اضطرابات نفسية للشخص القائم بمحاولة الاغتيال وليس سببا عقائديا أو سياسيا وأحسن مثال لهذا النوع هو اغتيال جون لينون على يد مارك ديفيد تشابمان في 21 يناير 1981 [1] ومحاولة اغتيال الرئيس الأمريكي السابق رونالد ريغان على يد جون هنكلي جونيور في 30 مارس 1981 الذي صرح فيما بعد أنه قام بالعملية إعجابا منه بالممثلة جودي فوستر ومحاولة منه لجذب انتباهها [2]. يستعمل مصطلح الاغتيال في بعض الأحيان في إطار أدبي لوصف حالة من الظلم والقهر وليس القتل الفعلي كاستعمال تعبير "اغتيال الفكر" أو "اغتيال قضية" أو "اغتيال وطن" أو "اغتيال البراءة" وغيرها من التعابير المجازية

*الويكيديا

ابوعبدالله
انه حب الذات ، وحب السيطره العمياء فبدلا من الاجتهاد والابداع ومنافسة المبدعين اصبح اللجوء الى الاساليب المريضة والضعيفة وهى اظهار نقاط ضعف الاخرين والبحث عن العيوب ، وبدلا من التشجيع اصبح التشنيع مبدا.
كان الله فى عوننا جميعا
وشكرا على الموضوع الهام هذا واتمنى ان يشارك الجميع بابداء الراى .

رياض همت

ابو السارة ومصطفى

تحياتي لك يا امير

Quote: اظهار نقاط ضعف الاخرين والبحث عن العيوب

هنا تكمن العلة !!

البدري يا عمكـ

Quote: لماذا لا نتفق على حد ادنى في ادب الاختلاف ؟

---
بقيت تجيب درر يا صحبي

موضوع جدير بالإحترام

ارجو ان توليه البحث

الشامل والدقيق .







حضور ومتابعة وتحية .



......................................حجر.

الاستاذ / الرفاعي

شكرا على مرورك وكلماتك الطيبة
الموضوع ليس بالسهولة التي تبدو عليه ..نحن يا اخي نشارك في منبر عنوانه الحوار ..واهم متطلبات الحوار يجب ان تكون قبول الاخر والانصات لوجهات النظر المختلفة ..لكننا اذا عاينا ارض الواقع نجد الامر مختلف جدا ..وهذا الخيط القصد منه وقفة مع النفس ومراجعة للمنهج المتبع من معظمنا (ولا استثني نفسي ) ..

تحياتي مرة اخرى

حسبو سلامات

Quote: بقيت تجيب درر يا صحبي

يا زول اخوك اصلا زول من المفكرين العالميين الذين يمكن عدهم على اصابع اليد الواحدة لولا الحسد والغيرة من ناس امين الياسمين وبقية الرهط

البدري أخوي سلامـات

عارف نحن في السودان الكبير ده وفي سودانيز أون لاين (كنموذج مصغر للسودان) بنعمل وباختصار بمقولة (معانا ولا مع الخيانة).

بجيك راجع بالروقة كان الله هون

سلامات يا ياسر وعساك ان تكون بخير انت وبقية الاسرة الكريمة

Quote: عارف نحن في السودان الكبير ده وفي سودانيز أون لاين (كنموذج مصغر للسودان) بنعمل وباختصار بمقولة (معانا ولا مع الخيانة). بجيك راجع بالروقة كان الله هون

وهو كذلك يا ياسر ..ان تكون معي وتتفق مع ارائي ومبادئي ..او تكون عدوي

.
.
.

Quote: بجيك راجع بالروقة كان الله هون

بالله يا زول ما تطول الغيبة وتزوغ زي عادتك

Quote: عارف نحن في السودان الكبير ده وفي سودانيز أون لاين (كنموذج مصغر للسودان) بنعمل وباختصار بمقولة (معانا ولا مع الخيانة).

والله يا ياسر قلبت هوبا في الوصف دا :
(معانا ولا مع الخيانة)

يالبدري هبشت مكان العلة ..بس طول نفسك ..وتعالو نطلع باشياء مفيدة ونحدد :
التعريف ..
الاسباب ..
السلبيات ..
الحلول الناجعة ..
الخ ..

محمد ابراهيم سلامات مرة تانية

Quote: ..وتعالو نطلع باشياء مفيدة ونحدد : التعريف .. الاسباب .. السلبيات .. الحلول الناجعة ..

ده كلام ممتاز وحقو نبدا خطوة خطوة زي ما اقترحت في الاقتباس اعلاه ..

هنالك موضوع ممتاز بمكتبة العضو عبد الخالق السر (عطبراوي ) ارجو الاطلاع عليه لاهميته وعلاقته بموضوع البوست رغما عن اختلافه الشكلي
التبخيس" 000 صنع خصيصاً للسودان!!!!

Quote: "التبخيس" 000 صنع خصيصاً للسودان!!!! لا شك أن التمايز في المواهب والتفاوت في القدرات هو جزء من طبيعة الخلق وله مدلولاته العميقة في إثراء وإخصاب الحياة الدنيا بما ينتج عنه من فعل بشري خلاق0 وكذلك من نافلة القول بأن المجتمعات التي عرفت طريقها للتقدم والرقي لم يتحقق لها ذلك إلا بالتفاتها لهذا التمايز والقدرة على توظيفه بأقصى حد تسمح به الطاقة البشرية0 ولكن، الأمر في السودان جد مختلف 0 فالمتتبع للسلوك الجمعي لمجتمعنا وما ينساب من بين ثنايا ثقافته يكتشف أن مجرد التفكير في التفرد أو إبراز الموهبة لهو نوع من المجازفة الخطيرة التي ينبغي لصاحبها الاستعداد نفسيا وبدنيا لدفع ثمنها لأن الأمر قد يبلغ أحيانا درجة التأديب!!0 ولا شك أن الظواهر الشاهدة على ذلك كثيرة بما لا تحصى أو تعد0 ولكن، قبل محاولتنا التدليل على ذلك يجدر بنا تقصي الأسباب إن أمكن ذلك ومن باب الملاحظة التي هي نتاج الممارسة الحياتية اليومية ليس الا0 يخيل للمراقب أن الشخص السوداني – لعدد من الأسباب- لا يطيق أن يكون أقل قدرة أو موهبة عن أقرانه، وقد يشكل ذلك لديه الكثير من العنت والشقاء ويسهم بقدر وافر في تكدير حياته وإكسابها الكثير من السلوك النفسي السالب، لأن تميز الآخر عنه يشعره بدونية وضآلة تذهب بقدر وافر من ثقته بنفسه0 وقد يكون مرد ذلك نوع التنشئة الذي تتبعه الأسر في تربيتها للطفل0 حيث أنه من الملاحظ يكاد يكون ممنوعاً عليه أن يصرح بمحاسن أقرانه أو يعلن عن تفوق أحدهم، وكثيراً ما يكون الرد حاسماً وغاضباً "انت مالك ناقص؟!" أو "انت الما بخليك زيه شنو؟" وغيرها من الالفاظ والتعابير التي تشعر الطفل مبكراً أنه من العيب أن يقر بتفوق الآخر لأن ذلك تسليم بالنقصان وقلة الشأن ، ولعل ذلك أوضح ما يكون في التنافس المحموم "حد الهستريا" في المراحل الدراسية والتقريع الملازم للطفل و خلق جو من الإرهاب في أي لحظة يتخلف فيها الطفل عن بعض أقرانه وخصوصا داخل نطاق العائلة الممتدة0 كل هذا وذاك من أسباب التنافس غير العاقل عزز من حالة التنميط التي يرزح تحتها المجتمع وانصرفت الأسر كلياً عن اكتشاف مقدرات ومواهب صغارها وبحثها عما يميزهم عن الآخرين فيما اتجهوا كلياً إلى المحاكاة حتى أصبح بمرور الوقت أن الهدف الأكاديمي المرتجى لم يتعدى المجال أو المجالين في أحسن الأحوال "طب وهندسة"، وما دون ذلك يندرج في خانة "التعب البلا عوض"!!!0 هذا الخنق القسري لرحابة الحياة معززاً بذلك الغرس غير الحميد لمعنى التنافس غير الشريف واهدار معنى التمايز كان لابد بمرور الزمن أن يخلق نوعاً من من "ثقافة التبخيس" التي تسعى لاحتقار الآخر المتفوق أو الموهوب والعمل دوما للحط من شأنه بغية التوازن النفسي00 ولنا في ذلك أدبيات كاملة وأمثال ليس أقلها "الما بتلحقوا جدعو"!!0 والتبخيس دوما حالة مفارقة للنقد المنهجي، فبينما الأخير يتوسل الموضوعية والمنهجية بغية الإسهام في تنقيح التجارب والدفع بها نحو التطور والارتقاء نجد أن التبخيس لا علاقة له بعقلانية أو منطق كما أنه في مجتمعاتنا بلغ حداً من المباشرة بحيث أنه بات زاهداً في الالتفاف والمناورة لتحقيق أغراضه ولا يعنى في ذلك بأي حد من المعقولية0 والحياة اليومية مليئة بالنماذج الطريفة، فمثلاً يكفي أن تكون في مجلس "ونسة" عامة مفتوحة على كافة النقاشات اليومية من فن ورياضة وثقافة ومجتمع، وعنى لك أن تشيد بلاعب مبرز حين انعطف النقاش نحو الرياضة، فيجيبك أحدهم بصبر نافد "آي هو ما بطال بس مشكلته انه بيقوم بقزازة براه !!" ، أو أن تتحدث باحترام عن تجربة أحد الفنانين فيجيبك أحدهم بامتعاض ظاهر: "صاح هو بغني كويس بس مشكلته بصبغ شنبه !!" وغيرها من مئات التعليقات غير المتماسكة أو ان شئت الدقة المتهافتة التي قد تصادفك يومياً والتي كلها تتفق في أن الذهنية التبخيسية لا تتوخى أدنى حد من الحذر أو تتوسل أية نوع من العقلانية في ما تود نسفه0 الشاهد ان هذه الثقافة تنامت وتجذرت للدرجة التي اصبح فيها التفوق أو التفرد نغمة توجب من صاحبها دفع الثمن كما ابنا لاحقا0 وتبدأ تلك الممارسة منذ بواكير مرحلة الدراسة بتلك التحرشات اليومية التي يواجهها المتفوق من قبل أقرانه، هذا إن لم يتطور الأمر إلى حالة من الابتزاز النفسي بإشاعة أن تفوقه ناتج لعلاقة مشبوهة مع بعض الأستاذة!!! والى غير ذلك من السلوك المسبب للضغوط النفسية التي تذهب بثقته0 ولعل ذلك كان سبباً لأن يترك الكثير مقاعد الدراسة هجراً بعد أن أصبح تفوقهم نغمة عليهم وسبب لجحيم حياتهم0 أو أن يتراجع البعض دراسياً ليأمن شر التفوق وينضم إلى الآخرين للتنكيل بالضحية الجديدة !!0 أما السعي لمحاولة إبراز الموهبة مسرحيا كان أم غنائياً في الجمعيات الأدبية أو الأيام الثقافية المدرسية فالمحاولة هنا تبدو محفوفة بالمخاطر لأن ثقافة الاستهجان والتبخيس جاهزة ومتحفزة للانقضاض والألقاب المحملة بدلالات الاستحقار جاهزة للالتصاق بالمستهدف مرة والى الأبد ليس أقلها "فلان العوير" أو "علان البايخ" وليس آخرها "الثقيل"0 أما إذا كان النبوغ رياضياً هذه المرة فالامر يتحول الى حرب يومية يخوضها صاحب الموهبة حتى يعود سالماً الى بيته " وليست في كل مرة تسلم الجرة" 0 فالموهبة هنا ليست محل استحسان الأقران بل هي تطاول يستحق التأديب والذي يكون في هذه الحالة ركلاً متعمداً وتشليتاً مصاحباًَ بصراخ جماعي "دقوا" 00"كسروا" 00 ما تخليه ينطط فينا" – ولاحظ هنا تعبير "ينطط" – فهو مرادف للموهبة، ولكنه مبتذل في اللاوعي الجمعي بقصد التبخيس0 كل هذا وذاك عزز بشكل أو بآخر من ثقافة التبخيس واستبطانها بقوة في اللاوعي الجمعي الذي يسعى حثيثاً لزجر أي بوادر لموهبة أو تفوق من باب أن الناس متساوية وكلنا "أولاد تسعة"، وهذا أضعف بدوره من قيمة الموهبة وبالتالي سيطرة ذهنية التبخيس متمثلة في لغتها السائدة، فأصبح الفنان "عامل فيها فنان" والشاعر "عامل فيها شاعر" 00كما أن عبارات مثل "ده فاكيها في روحه" أو "براي" 00لها مدلولها الابتزازي الرهيب على النفوس لأنها مشحونة بمعاني تبخيسية واستفزازية ناسفة0 ومصطلح "عامل فيها 00" لهو من الغرابة والطرافة بحيث أنه من المشكوك أن تجد له مقابل في أي لغة أخرى على ظهر البسيطة0 ولكن00 رغم كل ذلك ، ولأن التمايز واختلاف القدرات جزء من طبيعة الأشياء كما أشرنا من قبل، كان لابد للمواهب أن تعلن عن نفسها وللقدرات أن تظهر تفردها بحيث يصبح تجاهلها أو التنكر لها ليس دوماً في الإمكان 0 وهنا للمفارقة يتحول العقل الجمعي الحاضن لثقافة التبخيس الى عقل "دوغمائي" يعتقد فيمن يدين له بالتفرد حد التطرف0 ومن عجب رغم التناقض الظاهري للمفهومين الا أنهما يعملان معاً في الثقافة السودانية بكفاءة نادرة ويمكن اعتبارهم القاسم المشترك في تشكيل بنية العقل الجماعي0 ولعل أوضح ما يكون ذلك على مستوى العقل النخبوي ومراوحته بينهما0 ويتجلى ذلك في غياب ثقافة الاختلاف وشيوع الخلاف كاحد الآليات المنتجة لذهنية التبخيس0 أو سيطرة مفهوم الحواري "درق سيده" عندما يتحول الأمر الى "دوغما"0 وبمعنى أوضح فالأمر عند النخب كما هو الحال في باقي المجتمع هو غياب نسبية الآراء والتمترس خلف حقيقة موهومة تجعل من الآخر "نكرة" أو "جاهل" في أحسن الاحوال، هذا ان لم يستطيل الحال الى أنواع أخرى من الاسلحة الفتاكة ليس أقلها "اغتيال الشخصية"!!0 هذا التزاوج بين التبخيس والدوغمائية لا يخلو في كثير الاحيان من الطرافة لأنه أصلاً مبني على اللاعقلانية 00 وهنا يستحضرني هذا الموقف الطريف: "كان يرافقني يوما ما في السيارة أحد الأصدقاء الذين لا يرون الحياة الا من "خرم" سياسي0 وكان أن تصادف بمسجل السيارة شريط غنائي للفنان مصطفى سيد أحمد، وطلب هذا الصديق تغيير الشريط بحجة أنه لا يحبه، وكان من الممكن أن يكتفي بذلك الطلب محيلاً الأمر الى تباين أذواق 00 ولكنه أردف معقباً "ياخ هو زي ما قال "نقد" : "في فنان شنبه كبير !!!" 00 والتعليق بقدر طرافته فهو يكشف بحق عن ذلك التلازم الحميم بين المفهومين والقدرة على المزاوجة بينهم متى ما استدعى الأمر0 فصاحبنا على ما يبدو لم يكن على ثقة من نفسه لتبخيس مصطفى ولذلك استعان بنموذج "معتقد فيه" - بضم الميم - يضفي على التبخيس بعداً أعمق0 خلاصة الأمر يبدو أنه من الواضح أن التبخيس ساهم بفاعلية حقيقية في "فرملة" تطور المجتمع السوداني في الكثير من مناحي الحياة وعمل بقوة على تنمطيه بحيث صار ايقاع الحياة يسير على وتيرة واحدة لا تحس معها بأي قيمة لتراكم التجارب الحياتية والابداعية 00 فمثلاً: الغناء ليس بغناء ان لم يساير المألوف والتعليم ليس بتعليم ان لم يكن طب وهندسة والدراما ليست دراما طالما أنها ليست مصرية النسق، والكورة ليست كورة طالما أنها لا تلعب بطريقة الخمسينات من القرن الماضي ، وفي هذا الشأن اختزل احد المخضرمين الذين استضافهم التلفزيون السوداني قبل فترة كل علات الكورة السودانية في الأحذية الحديثة والحوافز 00 مشدداً أن الحل الأمثل في العودة فوراً الى "الكدارة الجلد" و"جك الليمون" بديلاً عن الحافز المادي!!0 ومن نافلة القول أن نشير الى أن هذا الجو المشبع بروح "الارهاب التبخيسي" كان وما يزال سبباً لتطاول اقزام الفكر والمتصحرين عقلياً وعاملاً من عوامل شيوع الهرجلة وروح الانتهازية في مختلف مجالات الحياة للحد الذي صبغ كامل حياتنا بسقم وجودي مستدام يتبدى معه الإصلاح أمراً في غاية الاستحالة0عبد الخالق السر/ ملبورن 29/5/2004م

الأخ البدرى تحية طيبة وبعد

موضوع جدير بالنقاش

رأيى الشخصى كما يلى:

السودانيين رغم الصفات النبيلة التى يختصون بها من طيبة وكرم وشجاعة وإقدام وحس فكاهى عالى (هذا ظاهرهم) إلا أن فى دواخلهم (وهذا يشمل الكثيرين جداً إن لم أقل كلهم) توجد لديهم صفات الحسد والغيرة الشديدة وعدم حب النجاح للآخرين والحقد على الدنيا وما فيها (يعنى منهم مثلاً من يكره حتى ظله) وإذا ذكروا فلاناً بخير تجد من يتصدى ذاكراً أبشع الصفات عن فلان وإذا قالوا فلان كويس تجد من يقول هذا زفت ووسخ وإذا قالوا إبن ناس تجد من يقول هذا إبن حرام ، شعب (شمشار) بكل المقاييس ، يكره نجاح الآخرين ويغتالوك فى وضح النهار حتى لا تكون أفضل منهم ولا تسبقهم بشبر حسب مخيلتهم المريضة ، نحن بالفعل (شعب مريض) وهذا المرض بدأ من قبل الإستعمار (حتى لا نجعل الإستعمار شماعة فشلنا) ، وشعب جاهل ، تصور من كان يدعى النبوة فى هذا الشعب الغلبان ، وما ضرب السياط (البطان) فى أعراسهم إلا دليل مادى على كره بعضهم البعض بغير ما تبدى الظواهر أنهم يحبون بعضهم البعض وهذا كذب وإفتراء واضح ، شعب عنصرى ، ويا ويل الأسود لو نجح بينهم فهذا إغتيال شخصيته لا تأخذ منهم ثانية واحدة لكون النجاح أبداً لا يكون حليف العبيد ، صدقنى يا بدرى هناك مرض فظيع مستشرى وسط السودانيين الذين يدعون أنهم محبين لبعضهم البعض فى حين دواخلهم تفور بالأحقاد والحسد والضغينة على نجاح ود الجيران ، نحن شعب فظيع نجيد فقط مدح أنفسنا فى نرجسية غريبة فى حين تغلى دواخلنا من نجاح الآخرين (السودانيين زينا)

شفا الله شعب السودان من هذا الداء العضال ، والدليل (من أين أتى هؤلاء؟) الذين صاروا مش يغتالون الشخصيات بل يغتالون بالذبح وفصل الرأس عن الجسد كدليل على هذا الداء الفظيع الذى أصاب شعب السودان قاطبة ، والدليل ما شهدناه فى الربع قرن الأخير من ممارسات مثل بيوت الأشباح ومعسكر العيلفون وقتل ابنائنا فى 28 رمضان وحرب الجنوب وما كانت تشوبها من تنكيل حتى بالجثث وما يدور من ذبح وتنكيل وإغتصابات فى دارفور اليوم لصورة صادقة عن ما يدور فى خلجاتهم ودواخلهم المريضة وسرت العدوى فى البقية الباقية من الشعب حتى جعلت الحليم منهم حيران

والله أعلم

أها الدور ده أنــا مازغت يابدري.

أحاول أقول رأيي عن البورد كنموذج زي ماقلت قبيل.

القصة باختصار من وجهة نظري ياصاحب هي حرب اغتيال شخصيات مستعرة بين:

فريق الحكومة ضد فريق الماحكومة.

ومنهـا جات الحرب التانية بين:

شلة ناس فلان ضد شلة ناس فلان.

غايتو الوحيدين المختلفين وما بيغتالوا شخصيات التانيين هم ناس الهلال والمريخ- على الأقل لحدي هسي.

اخونــا البدرى

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاتــه
مــع الدعوات

العزيز / بدر الدين اسحاق
وعليكم السلام ورحمة الله

في انتظار مساهمتك

بدروز سلامات
موضوع دسم وأبشرك حيكون متفرع جدا ربنا يصبرك وتضبط لينا الموضوع وتلم أطرافو عشان نقدر نتابع ونشارك بالرأي








لي عودة يا صاحب

سلامات يا مورتا

Quote: لي عودة يا صاحب

في انتظار عودتك التي ارجو الا تطول

.
.
.
.
.

انت يا زول اليومين ديل قاعد تكوجن في شنو ؟!1

Quote: القصة باختصار من وجهة نظري ياصاحب هي حرب اغتيال شخصيات مستعرة بين: فريق الحكومة ضد فريق الماحكومة. ومنهـا جات الحرب التانية بين: شلة ناس فلان ضد شلة ناس فلان. غايتو الوحيدين المختلفين وما بيغتالوا شخصيات التانيين هم ناس الهلال والمريخ- على الأقل لحدي هسي

سلامات يا ياسر وتشكر على اقتطاعك جزءا من زمنك والرجوع تاني
كلامك في معظمو صاح لكن الملعب يتسع لعديد من الفرق التانية وبنجيها بي رواقة وصدقني حتى ناس هلال مريخ ما قصروا قبل كدة ودا شي طبيعي لانو الذهنية والخلفية الثقافية واحدة عند الجميع .......
تحياتي مرة تانية يا امير

العزيز / هشام شيخ الدين

تحياتي لك ومرحبا بعودتك ونرجو ان لا تبتعد مرة اخرى ..

ما اوردته من امثلة ووقائع يدعو للدهشة !! هل نحن حقيقة نتصف بمثل هذه الصفات ؟ انا من ناحيتي اتفق معك في بعض ما اوردته ولكني ضد سياسة التعميم ..نعم توجد هذه الشرائح بيننا ولكن الغالبية العظمى ليست بمثل هذه الصفات .. في كل مكان يوجد الاخيار والاشرار وفي كل بلاد يوجد الصالح والطالح .. المشكلة تكمن عزيزي هشام اننا في كثير من الاحيان تكون معظم احكامنا انطباعية ومبنية على العاطفة في المقام الاول .. كما ان احكامنا دائما قطعية ونهائية لا تقبل المراجعة او الخطأ ..ففي عرف معظمنا ان الاقرار بالخطأ والرجوع للحق ليس من الفضائل بل يعد منقصة ومزمة ..نحن شعب نفتقد لشريحة المفكرين والفلاسفة التي تنير لشعوبها الطريق ...ونفتقد قبل ذلك لمعرفة هويتنا التي لا زلنا نبحث عنها ..

الاخ البدرى

سلامات

احييك على اثارة الموضوع الهام

وما يقلقنى ليس فقط محاولات اغتيال الشخصيه

بل الاغتيال المعنوى للمجموعات البشريه من اسر وقبائل وشعوب

Quote: يثير انتباهى وقلقى فى هذا المنبر الشتائم التى تستهدف المجموعات البشريه سوى ان كانت عائله او قبيله او شعوب بكاملها وغالبآ ما تاتى هذه الشتائم بسبب خلافات تقود الى شتائم شحصيه وتؤدى الى شتائم جماعيه يتأذى منها اناس ليس لهم ادنى صله بهذا المنتدى او المتواجدون فيه ولا ذنب لهم فيما تحدث فيه من مشاجرات هذه الشتائم بطبيعتها الجماعيه غالبآ ما تفسر بانها عنصريه كما انها تؤدى او تحاول ان ترسم مجموعات بشريه بشكل نمطى مخالف للواقع وتؤدى فيما تؤدى الى خلق جدر من انعدام الثقه بين المجموعات البشريه التى تعيش فى وطن واحد فى اعتقادى ان هذه الشتائم الجماعيه ذات خطر مستطير على المجتمع اكثر من الشتائم الشخصيه مهما كانت مقذعه فاثرها لا يتعدى الاشخاص ارجو ان نوجه الانتباه لهذه الظاهره الخطيره هذه مداخله لى فى البوست القيم الشتائم وعجز اللغه فى كامل تجليه

البدري
السلام عليكم
يأخي أنت سألت بالغ التعقيد وصعب
ممارسة اغتيال الشخصية تحدث في هذا المنبر
مرار وتكرارا وهي تكاد تتكرر يوميا
بصورة شتى ...
حتى أصبح من السهل جدا أن تحدد من هم زوار هذا الخيط أو ذاك
وأصبح من السهل من عنوان المواضيع تعرف الكاتب دون أن ترهق عينك
بالبحلقة جهة اليسار لترى اسم الكاتب .
اغتيال الشخص مورس في المجال السياسي بشكل خاص وبصورة أوضح من غيره من المجالات
كالثقافة والرياضة والاجتماعيات

العزيز/ جعفر محي الدين
سلامات ولك خالص الود

Quote: ممارسة اغتيال الشخصية تحدث في هذا المنبر مرار وتكرارا وهي تكاد تتكرر يوميا بصورة شتى ... حتى أصبح من السهل جدا أن تحدد من هم زوار هذا الخيط أو ذاك وأصبح من السهل من عنوان المواضيع تعرف الكاتب دون أن ترهق عينك بالبحلقة جهة اليسار لترى اسم الكاتب . اغتيال الشخص مورس في المجال السياسي بشكل خاص وبصورة أوضح من غيره من المجالات كالثقافة والرياضة والاجتماعيات

للاسف الشديد الجملة باللون الاحمر في الاقتباس صحيحة مئة بالمئة ..ولا ادري اذا كان رواد هذا المنبر الموصوفون بالتعليم والمعرفة والمفترض فيهم ان يكونوا نبراسا وهاديا للاخرين .. يقودون لواء هذه الظاهرة فما الذي ننتظره من الاخرين ؟!!

الاستاذ/ طلحة السيد

لك التحايا وصادق الود

Quote: وما يقلقنى ليس فقط محاولات اغتيال الشخصيه بل الاغتيال المعنوى للمجموعات البشريه من اسر وقبائل وشعوب

هذه جزئية في غاية الاهمية ..اذ ان الامر كما تفضلت تجاوز الشخصنة الى التعميم ..وهذا اخطر بمراحل ..فلا يعقل ان تضار جماعة من الناس من ليس لهم علاقة بالامر سوا ان احد المنتمين اثنيا او فكريا لها له خلاف مع احدهم ..

تحياتي أستاذ البدري

موضوع في الصميم ..واتفق مع الأخوان انو دي واحده من عاداتنا السيئه ...أتمني أن يوضع هذا البوست في أعلى البورد ..

راجع ليك ثاني

د. الصادق عبدالله
سلامات ومرحب بيك

Quote: راجع ليك ثاني

في انتظار مساهمتك الفاعلة

مجرد كتابة هذا العنوان البديع
ومجرد تسليط الضوء علي هكذا قضايا
هو بادرة خير
وتفكير عميق

نعم نحن نمارس هذه الجريمة كل يوم
والمصيبة أن كل المجتمع يشارك فيها
بكل قطاعاته
لا بد من التفكير في الاسباب والدوافع


تحياتي أخي البدري

الاستاذ/ على الكرار
مرحبا بك وبوجودك الفاعل

Quote: مجرد كتابة هذا العنوان البديع ومجرد تسليط الضوء علي هكذا قضايا هو بادرة خير وتفكير عميق نعم نحن نمارس هذه الجريمة كل يوم والمصيبة أن كل المجتمع يشارك فيها بكل قطاعاته لا بد من التفكير في الاسباب والدوافع

نعم يا سيدي ..مجتمعنا بكافة قطاعاته يشارك بشكل او باخر في هذه الجريمة كما تفضلت ..واعني (بشكل اخر) القطاع الذي لا يقوم فعليا برفض هذه الممارسة او الوقوف ضدها بشكل واضح وهو بذلك شريك فعلي في الامر ..

تحياتي و شكراً لفتح هذا البوست عزيزي البدري
قصة انو نحن نعشق اغتيال شخصيات بعضنا البعض
دي انا شايفة كثيرة شويه.

نحن لا نعرف فن ادارة الحوار و النقاش
نحن لا يتسع صدرنا لسماع الرأي المخالف

مش نحن كشعب حتي حكوماتنا المتعاقبة

المناهج المدرسية لا تغرس في نفوس الطلاب ما
يجعلهم متصالحين مع الرأي الاخر حتي المعلم
يمارس الضرب و السوط و سلطة التخويف و الارهاب
بدل النقاش و الاقناع مع الطلاب

نحن ضحيه و فاقد الشيء لا يعطيه

الموضوع شيق و يحتاج الي نقاش هادي و علمي

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

حكي لي صديق انه كان يتحدث مع استاذة و قال له
(( يا استاذ انا افتكر انو ..)) و قبل ان يكمل هاج
الاستاذ و اعترض علي كلمة أنا افتكر و عاقب صديقي
عقاب بالسوط باعتبار ان كلمة (انا افتكر) كلمة غير كريمة
و لا يحق للطالب ان يفتكر في وجود الاستاذ لانه لا يعرف اكثر
من الاستاذ.

عموماً اتمني ان يسع وقتي للمتابعة معكم

لك و لضيوفك في البوست كل الاحترام

أخونا البدرى سلام عليك يا حبيب

من زمان حكيم العرب زهير بن ابى سلمى قال:-

ومن لم يزد عن حوضه يهدم.. ومن لايظلم الناس يظلم

كمان نحن السودابيين زدناها حبتين خاصة فى هذا المنبر
رغم وجود لائحه تنظيميه تحدد العلاقه بين الأعضاء.

غايتو أنا كان لقيت لي طريقه بغتالك إنت ذاتك ، خليه شخصيتك !!!

البدرى الناس ديل لا اغتالو شخصية ولا شيتين ديل اولاد /بنات ناس وكان لاقيتهم على الطبيعة والله الواحد فى عينك
ما يعاين ليك .وفلان دا انا بعرفو والله الغنامية تاكل عشاهو و ماتفهمو خطاء هو بدافع عن روحو لانو حصل ليهو قبل كدا كيت وكيت ..
وسودانيز دى هى ما لعب ساى الناس بتجى هنا تقضى وقت وتمشى

الفوق دى بعض التبريرات الفطيرة وهايفة وبسببها مش تم اغتيال معنوى وبس ..تم تدمير اسر واعراض ....

غايتو الموضوع دااتفتح كم مرة وبعناوين مختلفة وفى كل مرة بناقش وبنحرق اعصابنا بس النافع الله ...

مجرد مقترحات

قبل كدا لتينا وعجنا هنا والبوست يومين واترشف لكن طرح جزء من المشكلة ..

سؤال غلبني أجاوبو !

امين دا برضو غلبو يجاوب سؤالك اها استمرينا ربع كامل بناقش والنافع الله ...

تانى مابقدر امشى الارشيف اجيب حاجة فترت ...



_______________________________
الناس العيشتها تكويت وارشيف دى ساكنة هناك ؟؟

انها افة من افات التي دمرت
المجتمع أو كادت

الاخ احمد عبدالله وافر تحياتي

نرجو من الله ان يمن علينا بالشفاء وان يغسل دواخلنا من ادرانها

بسم الله الرحمن الرحيم


الموضوع مهم و عميق ...

قد يفك طلاسم بعض المعارك الوهمية في هذا المنبر

انا الفاقع مرارتي

الناس البعملوا المديدة حرقتني .... ديل علاجهم شنو..


ادم العمار

ياالبدرى لما تفتح ليك موضوع غيااظ احرسو ابوى,,,,

شلت الرابط حق البوست دا ولصقتو فى بوستين تامى فيهن اغتيال مباشر وحاتك زول عبرنى مافى,,,,,

يا ابوعبدالله
والله انا عايز اخرم شوية لانو فى حاجة محييرانى جدا .... هل ماحدث فى مركز المايقوما من ابعاد للدكتور الجميعابى بسبب النجاح ام لتصحيح الوضع؟؟؟؟؟؟
لانو اذا كان السبب الافتراض الاول والذى يندرج تحت صياغة البوست الفنان دا فعلى الدنيا السلام....

وشكرا

رياض همت

Quote: ياالبدرى لما تفتح ليك موضوع غيااظ احرسو ابوى,,,, شلت الرابط حق البوست دا ولصقتو فى بوستين تامى فيهن اغتيال مباشر وحاتك زول عبرنى مافى,,,,,

والله يا بت الشيخ ابوك زاتو داير اليحرسو

بخصوص البوستين مشيت شفتهم الا بيني وبينك وقفت عند الباب وعدت ادراجي حتى لا تصيبني طلقة نارية او ضربة عكاز او حتى فلقة حجر ..
انا لله وانا اليه راجعون !! الشي شنو ؟ والله العظيم مافي حاجة في الدنيا تستحق الحاصل دا ..وربنا يلطف بينا ..

المفكر والاديب والقاص والناشط امين الياسمين

Quote: غايتو أنا كان لقيت لي طريقه بغتالك إنت ذاتك ، خليه شخصيتك !!!

ياها عادتك وهوايتك وما محتاج تشتريها من السوق ..تعرف حقو نجيبك هنا ك case study لانو شخصيتك تشتمل على كل الاعراض والصفات الذكروها الناس هنا ..وهسي انا في اطار مشاورات مع الدكتورة بت الكباشي والعزيزة بت الشيخ كممثلات للجنة حقوق المرأة بالمنبر اضافة لعدد من الاخوان سوف اذكر لك اسمائهم لاحقا ..عشان نشوف حل للمصيبة المبتلي بيها دي ...طبعا حيدر الزين عمل احصائية لعدد الناس الذين تم اغتيالهم معنويا من قبلك ووجد ان اعدادهم قاربت التسعين (اولهم حمور ) من اعضاء المنبر ناهيك عن الناس البي بره ..

اخونا عبد الله سلامات

Quote: من زمان حكيم العرب زهير بن ابى سلمى قال:- ومن لم يزد عن حوضه يهدم.. ومن لايظلم الناس يظلم كمان نحن السودابيين زدناها حبتين خاصة فى هذا المنبر رغم وجود لائحه تنظيميه تحدد العلاقه بين الأعضاء.

اللوائح والقوانين موجودة في كل زمان وباشكال ودرجات مختلفة ..لكن الناس يتجاوزونها ويخرقونها بشكل او بآخر..

الاخ الكريم حامد الصاوي تحياتي

Quote: لا نعرف فن ادارة الحوار و النقاش نحن لا يتسع صدرنا لسماع الرأي المخالف مش نحن كشعب حتي حكوماتنا المتعاقبة المناهج المدرسية لا تغرس في نفوس الطلاب ما يجعلهم متصالحين مع الرأي الاخر حتي المعلم يمارس الضرب و السوط و سلطة التخويف و الارهاب بدل النقاش و الاقناع مع الطلاب نحن ضحيه و فاقد الشيء لا يعطيه

شكرا جزيلا على الاضافة المميزة ..بالفعل واحدة من اسباب هذه المشكلة ان اسلوب الدراسة والمناهج عندنا لا يهتم بجانب تقبل الراي الاخر ولا يؤسس لثقافة الاختلاف ..اضف الى ذلك ان المنزل والاهل لا يغرسون في الطفل مبدأ التسامح والاعتراف بالخطأ والاقرار بتفوق الاخر ..ومن الطبيعي اذا ان تكون شخصيتنا مكبلة باغلال وقيود نتائج هكذا تنشئة ..

Quote: انا الفاقع مرارتي الناس البعملوا المديدة حرقتني .... ديل علاجهم شنو..

العزيز ادم سؤالك دا اجابته اصعب من موضوع البوست نفسه !

Quote: لماذا نعشق اغتيال شخصيات بعضنا البعض ؟!!

لأننـا لا نعرف كيفية إدارة حواراتنـا
ولأننـا لا نحترم من نخالفه الرأي
ولأننـا لا نعرف كيفية النقد ولا نحتمله في كل الأحوال.

البدري ياخي موضوعك ده بالجد سمح وممكن يكون فيهو كلام لحدي السنة الجاية.

Quote: اللوائح والقوانين موجودة في كل زمان وباشكال ودرجات مختلفة ..لكن الناس يتجاوزونها ويخرقونها بشكل او بآخر..

عليك الله عوس عواستك مافي زول سالك ، بس بالله بكري ده أبعد منو !!!

Quote: اطار مشاورات مع الدكتورة بت الكباشي والعزيزة بت الشيخ كممثلات للجنة حقوق المرأة

------------------
البدري ..
موضوع كـده

لا تسب الناس يوم الناس تصحي مفلس
وخليك حنين مع اي جنس