صناعة البؤس

لم تتفوق دولة او بلد في هذه الدنيا العريضة علي كل الدنيا (حتي الصومال ) في "صناعة البؤس" بواسطة نافذيين من ابنائها وبناتها فرضو انفسهم حكاما وقادة وساسة ومفكريين ومديرين كالسودان ....
تفوقو في هذه الصناعة القاتلة والتي فتكت بالملايين وما زالت تفتك بملايين ...بينما دول كثيرة كانت اقل شانا وامكاناتا ومصادر منذ اربع او خمس عقود تفوقت في صناعات ازدهار وتنمية وتطور فمنها من صارت في اعلي قوائم الدول الصناعية واعلي قوائم الدول المتطورة واعلي قوائم الشفافية العالمية واعلي قوائم تنمية الموارد البشرية واعلي قوائم الدخل الفردي العالي واعلي قوائم العلم ..الخ .. وفي بلادنا تفوق هؤلاء الابناء والبنات الذي رحل منهم والباقون في تمكيين صناعة البؤس والفاقة تحت شعارات كثيرة لا يملون من تكرارها حتي صارت بلادنا برنجي قوائم البؤس العالمي ....

انهم قادة صناعة البؤس الاوائل والاواخر باذن الله حتي لا تعاني البشرية في مكان اخر من امثالهم ....

صنعوا اكثر من البؤس فقد هتكوا النسيج الاجتماعي وضخوا ثقافة الحقد والكراهية العنصرية والجهوية ... الخ .


افرغوا الخدمة المدنية من محتواها القومي وجردوها من كل الكفاءات واستبدلوهم باصحاب الولاء والمحسوبية وهذا وحده كان السبب الاكبر في الازمة التي يمر بها الشعب السوداني .

يا عزيزي عمر ..سلام

Quote: صنعوا اكثر من البؤس فقد هتكوا النسيج الاجتماعي وضخوا ثقافة الحقد والكراهية العنصرية والجهوية ... الخ .

البؤس نتاج لكل ذلك ...

أبوبكر
لا تغضب يا عزيزي فكلنا بؤساء وما يخفف من وطأة البؤس لدينا أن هناك يوم عالمي للإحتفال برفض البؤس وبالرغم من مثل هذه التظاهرات التي لا تزيدنا نحن البؤساء إلا بؤساً على ما نحن عليه لكنها تبقي مجهودات مقدرة تقر صراحة بأننا نعيش تحت خط الفقر.
البؤس هو كما تفضلت أنت صناعة رأسمالها الظلم ، الظلم في سؤ الإدارة إياً كانت الظلم في عدم العدالة في توزيع الموارد ، الظلم في هضم حقوق الآخرين الظلم / كثيرة هي صورة وهي تتجسد في بلادنا بل تتغلغل بدء من القرار السياسي إلى كمشة الفول.
نحن لا نطالب الأثرياء بأن يعطونا مما أعطاهم الله فحسابهم وعقابهم عند رب العالمين لكننا نطالب أولئك الذي أثروا ثراء فاحشاً وبالحرام أن يعيدوا لنا حقوقنا فهي كفيلة بأن تنتشلنا من الفقر والبؤس وتعيد إلينا التوازن وحتى وإن لم تجعلنا سعداء وأثرياء سوف تساهم بلا شك في تقليل حجم البؤس الذي يخيم علىنا والذي يجاور أعلى درجات الرخاء والرفاهية الإنقاذية. غالباً حين تجورالطبيعة على بني الإنسان مرة بجفاف أوثورة بركان أو فيضان أو زلزال وخلافه يجور الإنسان على أخيه الإنسان آلاف المرات~.

الذين نري فيهم وجهاء المجتمع وأثرياؤه وكل أولئك الذين يقفون في المقدمة ليسوا بالضرورة الأذكي والأجدر والأقدر

عزيزي الملا ...صدقت

Quote: الذين نري فيهم وجهاء المجتمع وأثرياؤه وكل أولئك الذين يقفون في المقدمة ليسوا بالضرورة الأذكي والأجدر والأقدر

أبوبكر تحياتي
يبدو أن صباحي أو مسائي لا فرق واحد وفي رواية أخرى جاي جاي تلبس ، عاينت للعنوان "البؤس" وتخيلت لو أن كيبوردك لا يمارس الهمز يعني كيبورد لا هماز لا مشاء لا بتاع شمارات وبالتالي لا يمكنك وضع الهمزة على الحرف ، عليه سوف يأتي حرف الواو في كلمة البؤس بدون همزه ، في الحتة دي بالذات ضحكت كما لم أضحك من قبل وتخيلت أن المحبة تمشي بين الناس في بلادنا وأن الأضغان زالت من النفوس ، فرأيت الجزار وبتاع الخضار ود العم صارم القسمات يٌقبِلْ عم محمد زين مفتول الشنبات وأن البومه العجلاتي لا يتورع في تقبيل النور عنقره ليخطلط حابل الهادي الشين بنابل عز الدين وهكذا دواليك ودوالي الساقين كمان.
لكنني سرعان ما أيقنت أنك ذلك غير ممكن وما هي إلا أضغاث وهمات وسرحان في الفاضي وقعت الهمزة أم إستقرت حيث ثبتها أبا الأسود الدؤلي تنفيذاً لأوامر زياد بن أبيه قبل أن يقوم الخليل بن أحمد الفراهيدي بتطوير القصة. فلو إفترضنا حسن النية وقبول المجتمع لواقع القبلات فإن الإستخدام المتعاظم للتمباك وحاجات تانيه سوف تحول بين البائس والمبيوس ليبقى البؤس يمشي بين الناس.