المؤرخ الدكتور أحمد العوض سكانجا

+




المؤرخ الدكتور أحمد العوض سكانجا
لأول مرة في حياتي أقرأ لمؤرخ شمالي وأستشف الصدق والحيادية
وأيضا الجدية في مبحثه.
أحمد العوض تعرفت عليه من خلال قرآتي لكتب الدكتور العلامة
منصور خالد، حيث استعان بأقتباسات هامة من مبحث الدكتور سكانجا.
عزمت أن أقتني كتابه المعنون (عبيد الي عمال) Slave intoWorkers
فهو بحث جيد بالفعل، أيضا ساهم في تنقيح بحث جيد عن الحرب الأهلية في السودان.
تخرج الدكتور سكانجا من جامعة الخرطوم ومنها الي ناجيريا
حيث درس في جامعة بيراو بكانو، منها قدم الي الولايات المتحدة
حيث نال الدكتوراة من جامعة سانت باربرا. الآن يدرس بجامعة أوهايو.




http://www.afropop.org/multi/interview/ID/126/Ahmad+Sik...2C+A+Musical+History





أفروبوب دوت أورغ

Afropop.org

NPR عن راديو
موقع عظيم يهتم بثقافة وتاريخ وفن أفريقيا،
أتمني أن يفيد الجميع.












دنقس.

+




http://www.afropop.org/

























http://www.afropop.org/












دنقس.

تسلم يا عبد القادر وانت بتعرفنا بهذا العلامه(د.أحمد العوض سكانجا).

البلد فيها كتاب مخلصين ونزيهين ولكن للاسف التلميع دوما للمنافقين

و المزورين لقضايا الهويه.

+

Quote: تسلم يا عبد القادر وانت بتعرفنا بهذا العلامه(د.أحمد العوض سكانجا). البلد فيها كتاب مخلصين ونزيهين ولكن للاسف التلميع دوما للمنافقين و المزورين لقضايا الهويه.

تراجي الجميلة،
تحيه طيبة وود.
حقا علامة، أتمني أن تقرأين له،
كلماته قوية صادمة دون شك ستوعي
كثيرون عن تاريخنا الحديث. الرجل لا
يخاف في الحق لومة لائم.
تحياتي.








دنقس.

+

هذه الوصلة بها المقابلة التي أجراها جان مع الدكتور النجيب
عن الفن في السودان ودور العبيد المحررين وأهل الهامش في
النهوض بالفن السوداني.


http://www.afropop.org/multi/interview/ID/126/Ahmad+Sik...2C+A+Musical+History








دكتور أحمد سكانجا و المزيع جاش كليني NPI











دنقس.

Quote: حيث نال الدكتوراة من جامعة سانت باربرا. الآن يدرس بجامعة أوهايو

شكرا يادنقس ,, فقد أوفيت الرجل حقه ,, فدكتور أحمد سكنجه
من علماء السودان الأفذاذ وهو رجل متواضع لا يحب الأضواء ويحق
لنا أن نفخر به ,, لكننا نتحسر أن مثله لا يرحب به فى وطـنه
بينما حملة الدكتواره من أكشاك الجامعات المنتشره فى السودان
فى النفاس والحيض والوضوء هم من تفتح لهم الدوله أبوابها
يصولون ويجولون داخل مؤسساتنا التعليميه ليزيدوا طلبة العلم
جهلا فوق جهلهم .
الدكتور سكنجه قد كسبته مؤخرا إحدى جامعات قطر وياله من مكسب
حيث ننعم بصحبته ونغرف من علمه الغزير ,,

تحياتى ,,

+




الأخ كمال سالم تحية واحترام،

أمثال الدكتور سكانجا يجب الأحتفاء بهم لأنه يعلم بحق دون غرض.
فتجربة الرجل ثرة تدعوك أن تتعرف علية وأعماله الجيدة.

Quote: الدكتور سكنجه قد كسبته مؤخرا إحدى جامعات قطر وياله من مكسب حيث ننعم بصحبته ونغرف من علمه الغزير ,,

حقيقة قرأت هذا من قبل لكن كنت أخاله فروفسور زائر، عموما
يا بخت أهل قطر والسودانيين المقيمين بقطر.
عظيم المودة









دنقس.

Abdulgadir Dongos

Quote: لا عون الشريف ولا طبقات ود ضيف الله ولا نعوم شقير مراجعي للتاريخ.

Quote: ياها دي مشكلتك ومشكلة كثيرون من أمثالك. يا صديقي حق لك أن تفاخر بعون الشريف وكتاب الطبقات ويوسف فضل ومذكرات نعوم شقير، لكن لا تفرضها علي.

ده كلو علشان نَوَرَتك بِنسبك :

Quote: دُنْقُس : لقب اول ملوك الفونج عمارة دنقس (1504-1553م) [د. عَون الشريف قاسِم القبائِل والأنساب في السودان – الجُزء 2- صفحة 888 – سطر 15- الطبعة الأولى] فونج : قبيل من الناس في منطقة جبال النيل الازرق معروفة بجبال لول جنوب سنار تحالفوا بقيادة زعيمهم دنقس مع العبدلاب فاسقطوا دولة علوة واقاموا الفونج وعاصمتها سنار عام 910 هـ/1504م. قائمة الفونج خاصة في ايامهم الاخيرة مضطربة في المصادر لاضطراب احوالهم ونزاعهم حول السلطة وتغلب Red Text الهمج Red Text عليهم الذين اصبحوا هم اصحاب الشأن في توليه من يريدون من سلاطين الفونج. وقد دار جدل كبير بين الباحثين حول اضلهم هل هم من الشلك ام من الامويين ام من اصل حبشي ولم يسفر البحث عن راى قاطع حتى الآن. ويذه بعضهم الى انهم من الفَنْجَة وهم مجموعة من السود بالخليج وبالذات في الكويت. [د. عَون الشريف قاسِم القبائِل والأنساب في السودان – الجُزء 4- صفحة 1812 –1813- الطبعة الأولى] فونج : ويرحع الباحوث موطن الفونج أو أصلهم إلى واحدة من ثلاث مناطق : بلاد الحبشة وبلاد البرنو ومنطقة الشلك على النيل الأبيض ... كان أول من وصف هذا الشعب الغريب دون أن يسميه هو الرحالة اليهودي داود روبيني الذي قدم من اليمن في طريقه إلى أوربا الذي أدعى النسب الشريف (يلا إشمعنا ده يعني) وتظاهر بالإسلام ، وقد مكث عشرة أشهر من أواخر عام 1522م أوائل عام 1523م في ضيافة ملكهم عمارة الذي وصفه بأنه مسلم أسود ويحكم شعبا من السود والبيض ولعله قصد بالسود السكان الوطنيين والبيض العرب. ممالك النوبة في العصر المملوكي - د. كرم الصاوي باز - ص 192- همج : الرعام من الناس. والهمج قبيل من الناس كان منهم وزراء الفونج وعلى رأسهم الشيخ محمد ابولكيلك. ويبدو ان هذا الاسم لقب اطلقه عليهم من عاصروهم من اهل دولة الفونج وفيه معنى الدونية. واختلف الباحثون في اصولهم فقيل انهم من العوضية الجعليين كمايظهر من نسب ابي لكيلك.والارجح ان الهمج متعربون اختلطوا بالعرب [د. عَون الشريف قاسِم القبائِل والأنساب في السودان – الجُزء 6- صفحة 2560 – الطبعة الأولى]

إقامة دعَوة قضائِية ضِد التُرابي بِشأن حديث الغرباوِية

تنقو سااااي ، على كيفكم ... الكِتاب ده أنا ما معترِف بيهو ... الكِتاب ده أنا ما بلزمني ... لا لا الكِتاب ده مُغرِض ... وده فوقو حاجات ما حِلوة ... الشي يا كافي البلا تمُر ولا شنو؟ عاوِز تعمِل فيها الود مُثقف وبقرا ، يبقى تحترِم العِلْمِية وما تبخِس الناس أشياءِها ... أو كمان تكون في نفس مُستوى د. يوسُ فضل ود. عَون الشريف قاسِم العِلْمِية ، علشان تقوم تشرِع لينا وتقول < الجُزئِية دي أنا بخْتلِف فيها مع د. يوسُف فضل > < الحِته دي أنا شايِف إنو د. عَون الشريف قاسِم ما إتْوفق فيها > لكِن تبقى زول هبتلي ساااي كِده ... يبقى تِتَبِع أو تِنْطَمْ

د. سكانجا صديقي وهو معنا هِنا في الدَوحة ، بسألو عن رأيو عن عِلْمِية وصِدق د. يوسُف فضل وعن د. عَون الشريف قاسِم وعن نعوم شُقير ، مُش إنت مُحْتفي بِدكتور سكانجا ، يبقى المفروض يِكون عِندك موضِع تقدير لامِن يتكلم عن المؤرخ د. يوسُف فضل أُستاذ مادة التاريخ في جامعة الخُرطوم ومُديرها السابِق ...

أصلو ما بخليك يا دنقس عِلا أصل حدك أو تقول الروووووب ... علشان تاني تدخِل رِويسك ده في أي فِجه

book of
city of steel anf fire
social history of Atbara

Ahmad Sikainga

post conflict reconstruction in Africa

+



تحيات طيبة أخ ودالزين وشكرا
كثيرا لصورة الكتابين.
تحياتي






دنقس.

+

Quote: عاوِز تعمِل فيها الود مُثقف وبقرا ، يبقى تحترِم العِلْمِية وما تبخِس الناس أشياءِها

.

دون شك مثقف وبقرأ ، وحتي لو كان الدكتور سكانجا وافق بعلمية مصادرك، أنا لا. كما ذكرت
في بداية البوست بأني أول مرة أقرأ لمؤرخ سوداني شمالي دون أن المس الغرض من تحليله لحقائق
التاريخ هذا رأي.
التعامل مع التاريخ وتحليل التاريخ لا يريد العنترية والغرضية، يعني مثلا حديثك عن
الدكتور عون وكتاب الطبقات به لهفة وشلاقة لا داع لها. يا صديقي عون الشريف ليس نبي
وكتاب الطبقات ليس قرآن. دون شك احترم الأساتذه الأجلاء الذين ذكرتهم، لكن لا يعني هذا
أني أوافق فيما كتبا. مثلا أنت جبت لي كوت من كتاب عون عن دنقس الأسم لجدي بحقيقة أنه
لقب، وتريد مني بالزندية أن أصدقه لأن كاتبه عون الشريف؟ هذا هراء يعكس كم أنت بسيط.
كان يمكن أن تسألني عما كانت المعلومة التي أوردها د. عون صحيحة أم لا بحكم أن أسمي المعني
أن كنت حقا تريد المعرفة. لكل أسم قصة أو تاريخ، اذ لا يعقل أن آخذ اسمك الأخير
(الـمُـقَـَدبـابـي) وأقول ليك انك بصاولي من صعايدة مصر!
اسلوبك في الحوار أنك تسعي لتثبت أصل بالسودان. تابعت حواراتك القديمة، لم
أستفد شيئ سوي أنك تريد أن تكون سوداني وليك قبيلة بشمال السودان. التهافت
والأضراب ظاهرة في حروف كلماتك، وللمعلومية، لا أدري بأنسان ثبت أصله باحتقار الآخرين.
مشكلتك أنك ضحية الألقاب، شنو يعني مدير جامعة الخرطوم؟ هو انسان يخطئ ويصيب، ويمكن لما
كتب كتابه كان مركب مكنة زي حقتك دي. وشايف دائما تلاحق الناس بمفردات بائسة حقا!!
ما بخليك الا تقول الروب، ما هذه الحماقة؟
أمشي أقرأ في كتاب دكتور سكانجا يمكن تعرف ليك شيئ مفيد.


بطل هرجلة










دنقس.

Abdulgadir Dongos

Quote: دون شك مثقف وبقرأ ، وحتي لو كان الدكتور سكانجا وافق بعلمية مصادرك، أنا لا. كما ذكرت في بداية البوست بأني أول مرة أقرأ لمؤرخ سوداني شمالي دون أن المس الغرض من تحليله لحقائق التاريخ هذا رأي. التعامل مع التاريخ وتحليل التاريخ لا يريد العنترية والغرضية، يعني مثلا حديثك عن الدكتور عون وكتاب الطبقات به لهفة وشلاقة لا داع لها. يا صديقي عون الشريف ليس نبي وكتاب الطبقات ليس قرآن. دون شك احترم الأساتذه الأجلاء الذين ذكرتهم، لكن لا يعني هذا أني أوافق فيما كتبا. مثلا أنت جبت لي كوت من كتاب عون عن دنقس الأسم لجدي بحقيقة أنه لقب، وتريد مني بالزندية أن أصدقه لأن كاتبه عون الشريف؟ هذا هراء يعكس كم أنت بسيط. كان يمكن أن تسألني عما كانت المعلومة التي أوردها د. عون صحيحة أم لا بحكم أن أسمي المعني أن كنت حقا تريد المعرفة. لكل أسم قصة أو تاريخ، اذ لا يعقل أن آخذ اسمك الأخير (الـمُـقَـَدبـابـي) وأقول ليك انك بصاولي من صعايدة مصر! اسلوبك في الحوار أنك تسعي لتثبت أصل بالسودان. تابعت حواراتك القديمة، لم أستفد شيئ سوي أنك تريد أن تكون سوداني وليك قبيلة بشمال السودان. التهافت والأضراب ظاهرة في حروف كلماتك، وللمعلومية، لا أدري بأنسان ثبت أصله باحتقار الآخرين. مشكلتك أنك ضحية الألقاب، شنو يعني مدير جامعة الخرطوم؟ هو انسان يخطئ ويصيب، ويمكن لما كتب كتابه كان مركب مكنة زي حقتك دي. وشايف دائما تلاحق الناس بمفردات بائسة حقا!! ما بخليك الا تقول الروب، ما هذه الحماقة؟ أمشي أقرأ في كتاب دكتور سكانجا يمكن تعرف ليك شيئ مفيد. بطل هرجلة

ـــــــــــــــــــ

Quote: دون شك مثقف

بعْجِبني الزول الواثِق في حاجاتو ... برجاك في اللفه ... يعني بلبِد ليك ... علشان أوريك الهرجه الجد جد
ـــــــــــــــــــ

Quote: يعني مثلا حديثك عن الدكتور عون وكتاب الطبقات به لهفة وشلاقة

الله وأكبر ... الله وأكبر ... مدد مدد ... بقيت تعرِف الفي الصُدور ... كَدي كَدي ...
ـــــــــــــــــــ

Quote: يعكس كم أنت بسيط

ومنو القاليك أنا مُركب ... بسيط بسيط ... بس أصلي مو وافِد
ـــــــــــــــــــ

Quote: تابعت حواراتك القديمة، لم أستفد شيئ سوي أنك تريد أن تكون سوداني وليك قبيلة بشمال السودان.

جيت لي ... والله يا دنقس أيها الدخيل المُستعرِب هسِع دي في بلدنا في المحس لامِن واحِد يِكون ماشي الخُرطوم ويِسألوهو ، وين ماش؟ بِقول ليهُم ماشي السودان.
ـــــــــــــــــــ

Quote: لا أدري بأنسان ثبت أصله باحتقار الآخرين

في العادة ما بحتقِر الآخرين ... لكِن لامِن الآخرين ديل يِجو ويِكضِبو فوق راسي ويِعْمِلو فيها أسياد سودان السجم ده ، بنخلي كُل زول يِطلع شدرتو ... يعني كلامك لبريمه ده بتْسميهو شنو؟

Quote: براحة علي الراجل عريتو زي ما الله خلقو

إقامة دعَوة قضائِية ضِد التُرابي بِشأن حديث الغرباوِية
أنا بسميهو " شبهين وإتْلاقين "
ــــــــــــــــــ

Quote: ما بخليك الا تقول الروب، ما هذه الحماقة؟

دي مِن نفس الإناء المرقت إنت مِنو دي :

Quote: براحة علي الراجل عريتو زي ما الله خلقو

إقامة دعَوة قضائِية ضِد التُرابي بِشأن حديث الغرباوِية
ـــــــــــــــــ

Quote: بطل هرجلة

إنت شُفت حاجة يا دنقس ... إنت رقم (3) في قائِمة < المَسْكوكين سكا > غايتو إسْتَعْوض الله في بوستك ده ... يا ... يا مُثقف ... وكِده

Quote: الآن يدرس بجامعة أوهايو

يا دنقس فضحتنا ياخ ، دكتور سكانجا ليهو قريب سنة معانا هِنا في قطر ... إنت معلوماتك دي بِتجيبا مِن وين؟ حقو من يُصرِح بِإنو

Quote: دون شك مثقف

يكون مُتأكِد مِن معلوماتو ، ولو تبَين له خطأ ما كتبهُ بِيدِهِ يعتذِر لِلناس الصدقت معلومتو بِإعْتِبار إنو طارِح رقبتو مُسقف ... ولو ما إعتذر بِكون زول بِتاع غُلات ساي وحركات ما بتشبه المُسغفاتِية ... معلومتك الكتبتها عن مكان وجود د. سكانجا غلط يا دنقس ، وهسِع عرفت المعلومة الصحيحة ... حتعمل شنو؟

الدرس الأول :
المفروض في المُثقف يِكون مُتأكِد مِن معلوماتو وتكون مصادرو مُحترمة ومُش سماعِية ...

+




يا جاهل مش يمكن يكون دكتور زائر
أو مبعوث أو تبادل منفعي بين الجامعتين؟
معرفتي بالدكتور تمت بي عرق جبيني. lol

عموما مافي مشكلة أهو الرابط لجامعة أوهايو التي
مازال الدكتور حضورا فيها. بي تلفونو و بريده الالكتروني.

http://history.osu.edu/people/person.cfm?ID=121

بعد كده أقطع وشك من هنا.





دنقس.

Abdulgadir Dongos

Quote: الآن يدرس بجامعة أوهايو

Quote: مش يمكن يكون دكتور زائر أو مبعوث أو تبادل منفعي بين الجامعتين؟

أنا كُنت عارفك إنت زول غُلات ساااي ... بس كُنت دايِر أكضِب الشينه ... كُنت عارفك مِن النوع المُمكِن يِبرِر أي غلط سواهو ، بس ... بس ما يِطلع غلطان ... قُلت لي زائِر ... يعني إنت لامِن كتبت إن د. سكانجا < يدرس بجامعة أوهايو > كنت متَوقعِ إنو يِكون في قارة أسيا؟! نوعك ده أنا بعرفو تمام ... بنتصِر لرقبتو في كُل الأحوال وبِاي طريقة ... مُش كان أفضل لِمكنتك حقت < مثقف > تجي عادي وتقول لِلزول الصحح ليك المعلومة وقال ليك إنو د. سكانجا في قطر ، وتقول ليهو بِكُل أريحِية < شكرًا على المعلومة البتفيد إنو د. سكانجا بدرِس في جامعة قطر > وتواصِل في إسْتعراض وإثبات كَونك < مُثقف > فقط بِقِراءة جُهد الآخرين الإنت ما عِندك فوقو أي مُساهمة ... بس قريت كِتاب فُلان الفُلاني ... وكام كِلمة كِده العمود ، مِتِل < كتاب عميق > < بحث قَيِم > < بِهِ آفاق > ونقوم نحنا نصرُف ليك بِطاقة < مثقف > ... ها دي ثقافتك؟ وبعدين ، لُغتك ما عاجباني ... يعني ما بتشبه لُغة المُثقفين ... فيها حِده ... وشتايِم ... الثقافة دي لو ما إنْعكست في تعاملك مع الآخرين بشر ... شدره ... حِمار ... أي حاجة ، في صِراعاتك ، في صداقاتك ... مع بتاع الدكان ... مع العُلماء ... مع البُسطاء ، بتكون كِضِب ساي ... أو كمان بتكون بسيط مِتْلي كَدي وعجبتك حِكاية < مثقف > دي قمت إنْدرعت فوقا ...
ــــــــــــــــــ

Quote: معرفتي بالدكتور تمت بي عرق جبيني

مفهوم ... مفهوم ... طالما إنتو ما نسابا أو أولاد حِله ، الناس في العادة بتِتْعارف كِده ... لكِن شعرت زي كأنك كُنت ساكي د. سكانجا سكًا فمُلاقيه ، سكيتو الزول لامِن نفسك إنْقطع ، لأنو حِكاية < عرق جبينك > دي ، بتخليني أشعُر بِإنك أرهقت نفسك غاية الإرهاق حتى تنال معرِفة د. سكانجا ... عليك الله يا دنقس لو تسمح يعني -ما يكون قلبك أسَود- مُمكِن تشرح لي حِكاية < معرفتي بالدكتور تمت بي عرق جبيني > كيف يعني؟ لأنو ماف داعي أجْتهِد وإنت مَوجود ... حقو أتبِع نصيحتك وأسألك ...
ـــــــــــــــــ

Quote: بعد كده أقطع وشك من هنا

المُناسبة شنو؟

+




يعلم الله أنت بليد.
لو قريت البوست في بدايته كنت عرفت بأني عارف
أن الدكتور بقطر، لأن استاذ كمال سالم قال ذلك وكان
ردي عليه بأنه يمكن يكون بروفسر زائر قبل ما تجينا
هنا أنت يا عبقرينو الصعايدة. lol
بعدين أنا ما قلت بعرف الرجل معرفة شخصية،
نعيد تاني بأنك لو كنت قريت افتتاحية البوست، كنت
عرفت بأني صرحت وقلت انو عرفت الدكتور من كتابات
دكتورنا الأديب منصور خالد ، بعدها عملت بحثي عن الرجل
هذا الكلام قبل سنتين تحديدا. بعد أن قرأت للرجل وعرفت
شيئا عن سيرته الزاتية، أتيت لأشارك السودانيين به،
خاصة القراء منهم. انت الجابك هنا شنو؟

بطل هرجلة ولا أقطع وشك من هنا.









دنقس.

Abdulgadir Dongos

Quote: الزاتية

دي قاصِد بيها شنو عليك الله؟ والله الواحِد أصلو معاكم يا مثقفين ما يقدر يعيش قدُر ما نقول نقرا ليكم ونقرا ونقرا ... برضو ما نفهم حاجة ... لكن البسأل بِصل ... أها الفوق دي شِني كمان؟

Abdulgadir Dongos

Quote: يعلم الله أنت بليد

شُفت كيف الفايدة البتحصل عليها " البُسطاء " لامِن يِبارو " المثقفين " يعني إنت هِنا مثلاً ثبت كَون الله تعالى " يعلم " إني بليد ... وده ظاتووو " فتح " فلولا مقامك عِند الله تعالى ، ما علِمت ما يعلمهُ الله تعالى عني ... مدد يا دنقُس مدد ... مدد يا البُنقُز مدد ... مدد بالبنقُز مدد ...

+

Quote: دي قاصِد بيها شنو عليك الله؟ والله الواحِد أصلو معاكم يا مثقفين ما يقدر يعيش قدُر ما نقول نقرا ليكم ونقرا ونقرا ... برضو ما نفهم حاجة ... لكن البسأل بِصل ... أها الفوق دي شِني كمان؟

خلاص اقتنعت يا عبقرينو الصعايدة؟
يلا أمشي أقرأ ليك ورقة ورقتين من كتاب
الدكتور العلامة سكانجا.
ما كان في داع لكل هذه الهرجلة
التي أبانت جهلك وتطاولك وبعد ده
كله لا تريد أن تتعلم.
الزاتية دي بقصد بيها الدهنية
أقطع وشك من هنا بجيك بي غادي
مكان زبالتك لكل مكان مقال.








دنقس.

Abdulgadir Dongos

Quote: أقطع وشك من هنا بجيك بي غادي مكان زبالتك لكل مكان مقال

لا يا دنقس ... أنا زول واجبات ... ما بتْلوم أصلو ... إنت جيتني بِهناك أنا كمان لازِم أرُد الزِيارة بِهِنا وبِاي عمود حتفتحو خلال العشرة سنوات القادمة ...

+

Quote: دكتور سكانجا ليهو قريب سنة معانا هِنا في قطر ... إنت معلوماتك دي بِتجيبا مِن وين؟ حقو من يُصرِح بِإنو يكون مُتأكِد مِن معلوماتو ، ولو تبَين له خطأ ما كتبهُ بِيدِهِ يعتذِر لِلناس الصدقت معلومتو بِإعْتِبار إنو طارِح رقبتو مُسقف ... ولو ما إعتذر بِكون زول بِتاع غُلات ساي وحركات ما بتشبه المُسغفاتِية ... معلومتك الكتبتها عن مكان وجود د. سكانجا غلط يا دنقس ، وهسِع عرفت المعلومة الصحيحة ... حتعمل شنو؟ الدرس الأول : المفروض في المُثقف يِكون مُتأكِد مِن معلوماتو وتكون مصادرو مُحترمة ومُش سماعِية ...

يا دنقس فضحتنا ياخ ،




وعلم الله خجلت ليك، كدي روق شوية
وأشرب ليك كوز ليمون بارد وأرجع
أقرأ ما خطته يدك، عسي ولعل يمكن
تتعلم شيئ عن نفسك.










دنقس.

Abdulgadir Dongos

Quote: وأشرب ليك كوز ليمون بارد

رسلت العامل يجيب لي ليمون ، قال لي أبيت ... أها كدي نخلي حِكاية الليمون دي لغاية ما أصل البيت (المصيبة برضو يابو)
ما علينا

مشيت لملفك ، لقيتك مِحل سؤال < اللون السياسي > كاتِب < إنسان > والله خايف أسعلك ، يعني شنو < إنسان > في سؤال < اللون السياسي > تقوم تنزلني مِن مقام < بسيط به بلادة > إلى مقام أدنى مِن ذلِك ... يا زول الكاتِل الله والبحْيي الله ... أها لونك السياسي < إنسان > كيف يعني؟

Abdulgadir Dongos

عَودة لِملفك

في سؤال < أكلتك المفضلة > إنت كتبت < سمك النيل > والـكَـوَل عيبو شنو؟ قال سمك النيل قال الشي يا كافي البلا تمساح ... تحبو سمكنا وتشاكلونا ، حقارا دي ولا شنو يعني؟




أنا ظاتوو ما عارِف بكري ده ، دخلو شنو بِأكلتي المُفضلة ولا عِندي أولاد ولا عِندي هشاشة عِظام ... والله بكري مرات بِباااالغ

+

Quote: رسلت العامل يجيب لي ليمون ، قال لي أبيت ... أها كدي نخلي حِكاية الليمون دي لغاية ما أصل البيت (المصيبة برضو يابو) ما علينا.

يعني عندك مكتب وبي مراسلتو
والكفيل راضي؟
والله برافو عليك يا عبقرينو الصعايدة.







دنقس.

الاخ العزيز دنقس

الدكتور سكنجا علم على راسه نار لكن من يريد معرفة تاريخ السودان الاجتماعي ومجهول بالنسبة لكثير من "متعلمي"
للاسف فان اغلب كتبه غير مترجمة للعربية وهي بهذا بعيدة عن القارئ السوداني المتوسط وكان يمكنها ان تلعب دورا تنويريا كبيرا في ظل تدهور الانجليزية وعدم وجود الكتاب في نسخته الانجليزية في عضمو

لفترة عكفت على ترجمة كتابه عن عطبرة ولكني لم اواصل للمشغوليات

يا ريت لو تمت ترجمة كتابه عن "من الرقيق الى عمال" فهو دراسة رائدة.

Abdulgadir Dongos

Quote: معرفتي بالدكتور تمت بي عرق جبيني

Quote: بعدين أنا ما قلت بعرف الرجل معرفة شخصية،

أها ... فهمتك فهمتك ... يعني أنا على كِده مُمكِن في أكبر لمه بشر أتجدع وأقول ليهُم < الغزالي بعرفو بعرق جبيني > وأكون قاصِد إنو كِتابو حق < إحياء علوم الدين > قريتو قُبال كِده ... والله دي حاجة سمحه ... والله أول مره أعرِف إسْتِخدامات الجُملة دي < بعرفو بعرق جبيني > أنا كُنت عارِف إني حأستفيد مِنك ... عجيب

+

Quote: الاخ العزيز دنقس الدكتور سكنجا علم على راسه نار لكن من يريد معرفة تاريخ السودان الاجتماعي ومجهول بالنسبة لكثير من "متعلمي" للاسف فان اغلب كتبه غير مترجمة للعربية وهي بهذا بعيدة عن القارئ السوداني المتوسط وكان يمكنها ان تلعب دورا تنويريا كبيرا في ظل تدهور الانجليزية وعدم وجود الكتاب في نسخته الانجليزية في عضمو لفترة عكفت على ترجمة كتابه عن عطبرة ولكني لم اواصل للمشغوليات يا ريت لو تمت ترجمة كتابه عن "من الرقيق الى عمال" فهو دراسة رائدة.

ألأخ العزيز عادل، تحيات طيبات لك وأسرتك الكريمة.
تعازينا الحارة لحكومة بولندا.

حقيقة الدكتور سكانجا أعماله تتحدث عنه، وحقيقة أيضا بأنه ليس كبعض دكاترتنا
المتهافتين. فاذا لم يأت الينا الجبل ذهبنا اليه.
سألت نفس سؤالك عن الترجمة، وللأسف هناك من لهم مصلحة
في أن نكون أمة بلا تاريخ، كل صباح ينجر لينا زول قصة.
حقيقة (رقيق الي عمال) بحث جاد به حقائق مؤلمة.

عظيم الود.









دنقس.

Quote: لكل أسم قصة أو تاريخ، اذ لا يعقل أن آخذ اسمك الأخير (الـمُـقَـَدبـابـي) وأقول ليك انك بصاولي من صعايدة مصر!

What?

الله يفتحها عليك نور .. وضح، أشرح وأستفيض فى الشرح ..

بريمة

حديدة الحِمار* ... جيت

Quote: What? الله يفتحها عليك نور .. وضح، أشرح وأستفيض فى الشرح .. بريمة

وإِنَّا مُنتَظِرُونَ ...




ـــــــــــــ
* حديدة الحِمار وذلِك إشارة لمعنى إسم بريمة : بريمة: حلقة من حديد تنتهي بها قلادة الحمير - قاموس اللهجة العامية في السودان - صفحة رقم 89 - مادة : بِرِّيمَة - د. عَون الشريف قاسِم

+



بريمة، أمسك الوردية.lol


عزام مقددابي ، قال سوداني أكتر منك.lol
أربطو لي في كراع العنقريب لحدي ما أجيهو.






دنقس.

Abdulgadir Dongos

Quote: أربطو لي في كراع العنقريب لحدي ما أجيهو

أنا عااااارف إنت حارقك وين ... روحك ما رِياضِية كلو كلو ... حارقك هِنا ده :
دُنْقُس : لقب اول ملوك الفونج عمارة دنقس (1504-1553م)
[د. عَون الشريف قاسِم القبائِل والأنساب في السودان – الجُزء 2- صفحة 888 – سطر 15- الطبعة الأولى]

فونج : قبيل من الناس في منطقة جبال النيل الازرق معروفة بجبال لول جنوب سنار تحالفوا بقيادة زعيمهم دنقس مع العبدلاب فاسقطوا دولة علوة واقاموا الفونج وعاصمتها سنار عام 910 هـ/1504م. قائمة الفونج خاصة في ايامهم الاخيرة مضطربة في المصادر لاضطراب احوالهم ونزاعهم حول السلطة وتغلب الهمج عليهم الذين اصبحوا هم اصحاب الشأن في توليه من يريدون من سلاطين الفونج. وقد دار جدل كبير بين الباحثين حول اضلهم هل هم من الشلك ام من الامويين ام من اصل حبشي ولم يسفر البحث عن راى قاطع حتى الآن. ويذه بعضهم الى انهم من الفَنْجَة وهم مجموعة من السود بالخليج وبالذات في الكويت.
[د. عَون الشريف قاسِم القبائِل والأنساب في السودان – الجُزء 4- صفحة 1812 –1813- الطبعة الأولى]

فونج : ويرحع الباحوث موطن الفونج أو أصلهم إلى واحدة من ثلاث مناطق : بلاد الحبشة وبلاد البرنو ومنطقة الشلك على النيل الأبيض ... كان أول من وصف هذا الشعب الغريب دون أن يسميه هو الرحالة اليهودي داود روبيني الذي قدم من اليمن في طريقه إلى أوربا الذي أدعى النسب الشريف (يلا إشمعنا ده يعني) وتظاهر بالإسلام ، وقد مكث عشرة أشهر من أواخر عام 1522م أوائل عام 1523م في ضيافة ملكهم عمارة الذي وصفه بأنه مسلم أسود ويحكم شعبا من السود والبيض ولعله قصد بالسود السكان الوطنيين والبيض العرب.
ممالك النوبة في العصر المملوكي - د. كرم الصاوي باز - ص 192-

همج : الرعام من الناس. والهمج قبيل من الناس كان منهم وزراء الفونج وعلى رأسهم الشيخ محمد ابولكيلك. ويبدو ان هذا الاسم لقب اطلقه عليهم من عاصروهم من اهل دولة الفونج وفيه معنى الدونية. واختلف الباحثون في اصولهم فقيل انهم من العوضية الجعليين كما يظهر من نسب ابي لكيلك. والارجح ان الهمج متعربون اختلطوا بالعرب.
[د. عَون الشريف قاسِم القبائِل والأنساب في السودان – الجُزء 6- صفحة 2560 – الطبعة الأولى]
ــــــــــــــــ
أما بريمة حديدة الحِمار ، بتدعي إنو عربي ودليلو الوحيد على عروبتهِ [حبوبتي شعر راسا لِنص ضهرا] [خيلاني طوال وسمحين] طَيِب يا بريمة النقول حبوبتك شعر راسا لنص ضهرا وإنو خيلانك طوال وسمحين ، وشك الحايم بيهو ده ودارعو في بروفايلك نوديهو وين يعني؟ نعتبِرو مثلاً وش مارتن لوثر كنج ولا شنو بالضبط؟ إنت قول لينا ونحنا بنساعدك

الدكتور احمد العوض سكانجا
عرفناه هنا في المغرب منذ عدة سنوات ، فهو زائر دائم للرباط من خلال معهد الدراسات الافريقية بجامعة محمدج الخامس بالرباط
في اطار التعاون مع جامعة اوهايو
طيلة فترة زيارته السابقة للمغرب نسج احمد علاقات وطيدة مع الجالية السودانية
فاصبح من االوجوه الحاضرة في كل مناسباتهم وجلساتهم وونساتهم اثناء فترة الزيارة الى المغرب
لم نكن نشعر انه غريبا عنا ، ومن امريكا كان لايتوقف عن التواصل مع الجالية يسال عن احوالهم
الف تحية للدكتور / احمد العوض

دنقس

Quote: + بريمة، أمسك الوردية.lol عزام مقددابي ، قال سوداني أكتر منك.lol أربطو لي في كراع العنقريب لحدي ما أجيهو. دنقس.

هههههههههههههههههه
الله يجازى محنك يا دنقس .. الزول طلعته بصاولى .. ساكت ..!

أنتظر .. بعد دا البصاولى يشرب ما يروى ..


بريمة

كتب دنقس

Quote: اذ لا يعقل أن آخذ اسمك الأخير (الـمُـقَـَدبـابـي) وأقول ليك انك بصاولي من صعايدة مصر!

ـــــــــــ
وكتب بريمة حديدة الحِمار الذي ما إنفك يقرأ بإضْنيه :

Quote: هههههههههههههههههه الله يجازى محنك يا دنقس .. الزول طلعته بصاولى .. ساكت ..! أنتظر .. بعد دا البصاولى يشرب ما يروى ..

طبعًا لا يُعْقل يا دُنقُس ... طَيِب ، ليه ما يُعْقل يا بريمة؟ أقول ليك ليه يا ناكِر أصلو ... علشان أنا تاريخ أُسرتي بِالذات ، مَوجود بين الكُتب والمراجِع الفي المكتبات التالِية :
- مكتب الوثائِق البريطاني.
- قِسم المخطوطات بِالمتحف البريطاني.
- مكتبة جامعة درام.
- مكتبة الجمهور بهوف.
- مكتبة جامعة لندن.
- مكتبة جامعة إكسفورد.
- مكتبة جامعة كيمبردج
- مكتبة جامعة ليدن
- مكتبة جامعة أمسْتردام.
- دار الوثائِق المركزِية (السودان)
- مكتبة جامعة الخُرطوم.
- مكتبة كليِة القادة والأركان.
- المكتبة الخاصة لِلسَيِد / علي يعقوب الحلو.

وبرغم ذلِك السادة < البصاوله > مصرِيين تصاهروا مع أهل حلفا وأصبحت جيناتهم جينات نوبِية ، نعتز بِها ونفخر ... حلاتُم بُيُضْ وشعرمُ ناعِم وعيونمُ خُدُر ... عيبمْ شنو يا بريمة؟ العيب البتسوي فوقو إنت ده ، شايِلك وش زنجي وبتدعي إنك عربي ولامِن سألناك دليلك شنو؟ كتبت دليلي إنو حبوبتي شعر راسا لِنُص ضهرا وإنو خيلاني طُوال وسمحين ... حلاتك إنت يا كنتوش ... جيت لأُمك ... وبعدين دنقُس ده ما قال برضو في دِماء " مجرِية " إخْتلطت بِأهل حلفا ، ليه ما نضمت فيها؟ علشان ديل خواجات راسو عديل ، وإنت عِندك بِالإضافة لِعُقدة " العربي " عِندك كمان عُقدة " الخواجة "

المسافة بعيدة يا بريمة بينك وبيني ... صدِقني ... بعيدة مِن كُل النواحي والأصْعِدة

+

Quote: - مكتبة جامعة درام. - مكتبة الجمهور بهوف. - مكتبة دار الهاتف. - مكتبة جامعة لندن. - مكتبة جامعة إكسفورد. - مكتبة جامعة كيمبردج

ههههههههههاااااااي




أنتوا جدكم كان كيبل. lol








دنقس.

+

Quote: الدكتور احمد العوض سكانجا عرفناه هنا في المغرب منذ عدة سنوات ، فهو زائر دائم للرباط من خلال معهد الدراسات الافريقية بجامعة محمدج الخامس بالرباط في اطار التعاون مع جامعة اوهايو طيلة فترة زيارته السابقة للمغرب نسج احمد علاقات وطيدة مع الجالية السودانية فاصبح من االوجوه الحاضرة في كل مناسباتهم وجلساتهم وونساتهم اثناء فترة الزيارة الى المغرب لم نكن نشعر انه غريبا عنا ، ومن امريكا كان لايتوقف عن التواصل مع الجالية يسال عن احوالهم الف تحية للدكتور / احمد العوض

أستاذ عمر عبدالسلام، تحية واحترام.
أشكرك علي الأضافة الشافية، كما تري وأيانا الموضوع
لا يحتاج كثيرا من اللغط ، لكن ماذا نفعل، الله وحكمته.
الف تحية للدكتور فحقا كلماتك الصادقة عنه أضفت بعدا
آخر عن شخصية الرجل، له ولك ألف تحية.






دنقس.

عزام سبحان الله
معقوله بقيت تهبل بنفسك كده؟؟؟

عبدالقادر دنقس ده فتش ارشيفه هنا
شوف لو يوم شاكل له زول ساي؟؟!!

رجل مهذب بيدخل يناقش بهدؤ وبطلع....
نتلفه لبوستاته التي دوما تحمل ماده ثقافيه شيقيه!

معقوله عشان دخل لك بوست واختلفتوا تعمل لينا حركات توم اند جيري دي!!

تراجي الهبله

Quote: عزام سبحان الله معقوله بقيت تهبل بنفسك كده؟؟؟ عبدالقادر دنقس ده فتش ارشيفه هنا شوف لو يوم شاكل له زول ساي؟؟!! رجل مهذب بيدخل يناقش بهدؤ وبطلع.... نتلفه لبوستاته التي دوما تحمل ماده ثقافيه شيقيه! معقوله عشان دخل لك بوست واختلفتوا تعمل لينا حركات توم اند جيري دي!!

طبعًا أنا ما بثِق في معاييرك البِتْخُص " التهذيب " لأنك شتامه سبابه مِشاتره ودي بتساوي عِندي هبله (مِن الهباله يعني)

وكَونو دُنقُس ده قال ليكي

Quote: تراجي الجميلة،

ما بِخليني أشوفِك جميلة لا في الخِلقه ولا في الأخلاق ، لأن لِسانك شتام وسباب
ـــــــــ
ودي عَينه مِن تهذيب دنقُس في العمود ده :

Quote: يا جاهل

Quote: بعد كده أقطع وشك من هنا

Quote: يعلم الله أنت بليد

Quote: أنت يا عبقرينو الصعايدة

Quote: أبانت جهلك وتطاولك

Quote: مكان زبالتك

Quote: أربطو لي في كراع العنقريب لحدي ما أجيهو

Quote: أنتوا جدكم كان كيبل. lol

ـــــــــــــــ
وفي عينات تانِية في عمود :
إقامة دعَوة قضائِية ضِد التُرابي بِشأن حديث الغرباوِية

Quote: عزام يعلم الله لقيتك بيض

وعن البصاولة والصعايدة قال :

Quote: كدي وريني البصاولة والصعايدة جابوا لينا شنو غير البط والجبنة بالدود

ـــــــــــــ
مُش قلت ليك يا تراجي أنا ما عِندي ثِقة في معاييرِك في التهذيب ... إنت الجابك هِنا لأنو دنقُس " غرباوي " وبس ، لأن حِكاية إنك بتشجُبي الكلِمات الجارِحة أينما كُتِبت ، ما بتدخُل راس زول في المنبر ده ، لأنك على رأس قائِمة الشتامين شتما ... يا هبله



التعديل لإضافة كلِمة [هبله]

تراجي العبيطه (على سبيل التغَيير وكِده)

Quote: عبدالقادر دنقس ده فتش ارشيفه هنا شوف لو يوم شاكل له زول ساي؟؟!! رجل مهذب بيدخل يناقش بهدؤ وبطلع....

أتحداكي يا ترجي تجيبي لي كِلمة " نابِية " واحدة أو غير " مُهذبة " أنا كتبتها هِنا أو في أي مكان في دنُقُس ... أنا مُنتظِرك وأصلو ما حأفتُر إني أطالِبك بِدليلك ... لأن مُقابِل تهذيب دنقًس -حسب وصفك- بكون أنا ما مُهذب ... أنا إقْتبست ليكي دليلي إنو دنقُس زول ما " مُهذب " طَيِب هل أنا جاريت دنقس في عدم تهذيبو؟ وريني وين؟ بس فرِقي بين التهذيب وقَول الحقيقة ... يعني إنت " هبله وعبيطه " دي حقيقة وعِندي إثباتات كتيره على هبالتك وعباطتِك ... بس أغلب ناس الغرِب هُم الشايفِنك " جميلة " وديل الواحِد ما بِقدر يعْتمِد على شوفُمْ ... خُدي عِندك مثلاً زي بريمة ، زول أسَود وبدعي إنو عربي وعِندك أحمد صالح الفلاتي بِقول إنو عربي ، ولامِن بريمة وصف جدودو بِالإندلُسِيين ، لبد وعمل رايِح ، لا أيد ولا نفى أنْدلوسِيتو دي ، يبقى مُبتهِج وفرحان والغُنِية عاجباهو ... شوف أغلب ناس الغرِب ما بقدر أعتمِد عليهو ... طَيِب ده عن " هبالتِك ". فماذا عن " عباطتك " أقول ليكي ... حأحكي ليكي خُلاصة نُكته يِمكِن راسِك يِسْتَوعبا ... قال ليك في زول عِندو مطعم في السوق وبياكُل في المطعم الجنبو ... إنتي عِندك منبر إسمو [ السودان الجديد ] وطوااااالي بِجاي مُصنقِرا ... ده مُش عبط مِنك ... لأنو ده إعْتِراف مِنك إنو منبرِك مُطرشِق ... ما جماهيري ... ما برمي عدادات زي الناس ... غير مقروء ... ما عِندو تأثير ... عُنصُري ... لو كُنتي ما عبيطة كُنتي تخفي إسمك هِنا أو هِناك تحت أي إسم حركي ... دقيقة أنا سحبت إقْتراحي ده ... لأنك حتنْكشِفي للناس ... طبعك الشتام السباب حيِفْضحِك ... إنتي قايلا السِياسة والجندرِية شتايِم وسِباب!


بِالله أمشو يا ناس شوفو العُنصُرِية على أصولا في منبر تراجي ... شوفو الناس ديل بِكْتِبو شنو؟
http://www.newsudan.org/vb3/

+




كتب عزام:

Quote: وبرغم ذلِك السادة < البصاوله > مصرِيين تصاهروا مع أهل حلفا وأصبحت جيناتهم جينات نوبِية ، نعتز بِها ونفخر ... حلاتُم بُيُضْ وشعرمُ ناعِم وعيونمُ خُدُر ... عيبمْ شنو يا بريمة؟

ومن قبل كتب:

Quote: وأنا نكرت الكلام ده؟ ما نكرتو وزدت عيهو كمان وأكدتو ... لأنو ما فوقو أي غضاضة ولا فوقو شيتًا بِعَيِبو ... مالُم " المجر " ما سمحين حلاتُم أريت ألقالي واحدة ... عيبُم شنو؟ شُقر وعيون خُضر وبيض ...

انت جوكر؟
طيب شابكنا نوبي وكوشي مالك؟
وأيم الحق طيلة وجودي بسودانيزأونلاين
لم أر أنسان يتحدث عن أصوله بهذه الطريقة
الهستيرية.









دنقس.

اكتب النص هنا

Quote: انت جوكر؟

والجوكر عيبو شنو؟
ــــــــــــــ

Quote: طيب شابكنا نوبي وكوشي مالك؟

اكتب النص هنا
النوبِيين إختلطلو مع العرب/نوبه الجِبال/المجر/المصرِيين/الأتراك ... المُشكلة وين؟ أو في الحقيقة إنت مُشْكلتك وين وشنو في هذا الإخْتِلاط؟
ــــــــــــــ

Quote: وأيم الحق طيلة وجودي بسودانيزأونلاين لم أر أنسان يتحدث عن أصوله بهذه الطريقة الهستيرية.

إذا كان إنت " الوافِد " ده دايِر تتجدع بأصلك الرايِح ليكُم وبتحاول تتلصق فوق العرب ... أنا ... أنا ما أفتخِر بِأصلي ... هو في السودان ده في غيري أنا ... أنا تاريخ ليهو 5000 سنة ... أنا وكفى

وبرغم ده ، أتحداك يا دنقُس ، لو لقيت لي عمود (بوست) واحِد فتحتو علشان أتكلم عن " أصلي " ما بحتاج لأنو المُفترض أكون معروف جِدًا " نوبي " بس كِده ، والمِتلك " الوافِد " بطلع شدرتو ، وهو ينظُر لنا شذرًا والحسد يكاد يخنقهُ
ــــــــــــــ

Quote: وأيم

حلوه مِنك دي ... شُفت كيف أنا بشجِع اللعبة الحلوه

+



يا عبقرينو الصعايدة عضام

كتبت:

Quote: د. سكانجا صديقي وهو معنا هِنا في الدَوحة

بدلا عن سؤال الدكتور (صديقك) عن الفارغة
حاول أن تستفيد من علمه بالتاريخ خاصة وأنت
ممحون لأي القبائل تنسب.
قصة دعوتك بأني وافد لأرض السودان نكتة
ضحكت لها حتي بانت النوازجز وصاحب
العقل يميز.

كتبت:

Quote: النوبِيين إختلطلو مع العرب/نوبه الجِبال/المجر/المصرِيين/الأتراك ... المُشكلة وين؟ أو في الحقيقة إنت مُشْكلتك وين وشنو في هذا الإخْتِلاط؟

من التشكيلة دي أخرج لينا نوبة الجبال بعيد
لأن أهل الجبال مازلنا ننهل من ارثهم التليد
والذي مازالت شواهده باينة للعيان.
ليس لي أي مشكل مع الهجين المتصالح مع نفسه،
انما مشكلتي مع المخلفات المتطاولة من أمثالك.
اذا كنت تحمل كل هذه الأعراق بجيناتك،
كيف بقيت انت الاصل وغيرك وافد؟
الرأفأة بنا قليلا.

جدادة الخلا طرطت جدادة البيت وحضنت.lol










دنقس.

يا دنقس إنت وافد الكلام ده من كراسي ما من راسي :

دُنْقُس : لقب اول ملوك الفونج عمارة دنقس (1504-1553م)
[د. عَون الشريف قاسِم القبائِل والأنساب في السودان – الجُزء 2- صفحة 888 – سطر 15- الطبعة الأولى]

فونج : قبيل من الناس في منطقة جبال النيل الازرق معروفة بجبال لول جنوب سنار تحالفوا بقيادة زعيمهم دنقس مع العبدلاب فاسقطوا دولة علوة واقاموا الفونج وعاصمتها سنار عام 910 هـ/1504م. قائمة الفونج خاصة في ايامهم الاخيرة مضطربة في المصادر لاضطراب احوالهم ونزاعهم حول السلطة وتغلب الهمج عليهم الذين اصبحوا هم اصحاب الشأن في توليه من يريدون من سلاطين الفونج. وقد دار جدل كبير بين الباحثين حول اضلهم هل هم من الشلك ام من الامويين ام من اصل حبشي ولم يسفر البحث عن راى قاطع حتى الآن. ويذه بعضهم الى انهم من الفَنْجَة وهم مجموعة من السود بالخليج وبالذات في الكويت.
[د. عَون الشريف قاسِم القبائِل والأنساب في السودان – الجُزء 4- صفحة 1812 –1813- الطبعة الأولى]

فونج : ويرحع الباحوث موطن الفونج أو أصلهم إلى واحدة من ثلاث مناطق : بلاد الحبشة وبلاد البرنو ومنطقة الشلك على النيل الأبيض ... كان أول من وصف هذا الشعب الغريب دون أن يسميه هو الرحالة اليهودي داود روبيني الذي قدم من اليمن في طريقه إلى أوربا الذي أدعى النسب الشريف (يلا إشمعنا ده يعني) وتظاهر بالإسلام ، وقد مكث عشرة أشهر من أواخر عام 1522م أوائل عام 1523م في ضيافة ملكهم عمارة الذي وصفه بأنه مسلم أسود ويحكم شعبا من السود والبيض ولعله قصد بالسود السكان الوطنيين والبيض العرب.
ممالك النوبة في العصر المملوكي - د. كرم الصاوي باز - ص 192-

همج : الرعام من الناس. والهمج قبيل من الناس كان منهم وزراء الفونج وعلى رأسهم الشيخ محمد ابولكيلك. ويبدو ان هذا الاسم لقب اطلقه عليهم من عاصروهم من اهل دولة الفونج وفيه معنى الدونية. واختلف الباحثون في اصولهم فقيل انهم من العوضية الجعليين كمايظهر من نسب ابي لكيلك.والارجح ان الهمج متعربون اختلطوا بالعرب
[د. عَون الشريف قاسِم القبائِل والأنساب في السودان – الجُزء 6- صفحة 2560 – الطبعة الأولى]



خلي روحك رِياضِية وكِده ... لسه مشواري معاك طويل

وآ أسفاه ,, فقد أضعتم الهدف الأساسى للبوست .





عفوا دكتور أحمد سكنجه ,, فهذا هو ما آل إليه
حال هذا المنبر .

للاسف كلكم طلعتو برة الخط

وخاصة صاحب البوست الذي ترك موضوعه الاصلي

يا اخوانا خلونا في الدكتور سكانجا وعلمه

هذا الرجل الذي لا تمل الجلسة معه

رزين
متواضع
عالم
متواضع

له ولكم التحية



صديقي العزيز عزام

أعرفك وأعرف حبك للعلم والعلماء واكبر دليل مكتبتك العامرة بنفائس الكتب

وخليك من المواضيع الجانبية التي لا تسمن ولا تغني من جوع.