ديل أهلي البقيف في الدارهـ وسط الدارهـ واتنبر

محمد أحمد المهدي:
يا راية في جيش الفتى المهدي الإمام.
الخليفة عبد الله التعايشي:
حاميها تورا شين أغر.
ود حبوبة:
الإعلان صدر واتلملموا الخلوٌق
بي عيني بشوف أبرسوة طامح فوق
كان الْمُنى بالمراد واليمين مطلوق
ما كان بنشنق ود أبكريق في السوق
علي عبد اللطيف
وعبد الفضيل الماظ

خليل فرح:
عزة في هواك
وعزة....
قومي..
كفاك نومك.
إنت يا الكبرتوك البنات فاتوك في القطار الطار.
وفي القنيص الخيل خف راسن
أنحنا ما بنخاف من مراسن
المكارم مين غيرنا ساسن
والمجاهل غرقنا ساسن
إن عطشنا نمز مر وآسن
وان عشقنا بنعشق محاسن
في المحاسن كفى يومنا راح

الإمام عبد الرحمن المهدي:
أدُّوا الجنوبيين ديل الدايرنو.
السيد علي الميرغني
صاحب الوكت.
السادة الصوفية (زمان):
دخلوا فقراء على الدنيا .....وكما دخلوا منها خرجوا
يا (مدعيا) لطريقهـمُ......... قوم فطريقك منعوج

الشيخ المكاشفي:
جلابيتو، ما كان فيها جيب
الشيخ العبيد ود بدر:
إما عجيني، منو البجيني.
والما عندو محبة، ما عندو الحبة

الأستاذ محمود محمد طه:
والعندو محبة، ما خل الحبة.
مهما أسأت الظن في الأخوان المسلمين، فاقوا سوء الظن العريض.
الهوس الديني يثير الفتنة ليصل للسلطة.
الشعب السوداني عملاق يحكمه أقزام.

الشيخ قريب الله:
علينا إليكم توارى الطريق
فهلا سمحتم لنا بالبريق
وهلا سمعتم نداء الغريق
ببحر عميق وليل ظلام
الشيخ عبد الرحيم البرعي:
كن ناصحا وأمينا غير ذي ريب
من (غشنا)، ليس منا، قول هاديك
وخالف النفس (والشيطان) إنهما
أعدى عدو سعى دهرا يمنيك
ولا ترد زينة الدنيا وزخرفها
فإنما هي من إحدى بلاويك
وقف على قدم الآداب منكسرا
مع التواضع لا تنسى مساويك
واحفظ حقوق الذي يعلوك منزلة
أو كان دونك أو أضحى مساويك
رد (الحقوق) لأهلها على عجل
حتى ولو أنها كانت مساويك
أزرق طيبة:
أهل الكسرة
والانكسار لله.
فلم ينكسر
ولم يبع دينه بدنياه فيخسرهما، وكان بين ذلك قَوَامًا.

اليوم ما أحوجنا لحزب جديد يحمل هذه الملامح كلها ( حزب الوسط القومي ) وسطي المنهج ، قومي التوجه .

شكرا أخ عبد الرحمن الحلاوي على مشاركتك القيمة
وهذا ما أنا بصدده من فكرة هذا الخيط.
وسنواصل

إسماعيل الأزهري
محمد أحمد المحجوب
عبد الله خليل
عبد الخالق محجوب
مبارك زروق
سر الختم الخليفة.
الشريف حسين الهندي.

د.جون قرنق:
It is too deform to be reformed
د.منصور خالد:
التكفير من أسلحة الدمار الشامل.

الإمام الصادق المهدي:
الما بعرف ما تدوهوا إغرف
بكسر الكاس وبعطش الناس.
الأمير عبد الرحمن نقد الله:
إنتو القصر دا إشتريتوه؟
د.أحمد المصطفى دالي:
جامعة الخرطوم انحطت يوم دخلوها الوهابية.
لمن تجي تتوضأ، وعند (مسح الرأس)، لازم تتأكد، راسك دا فيه هوس؟ ولا ما فيه.
د.عمر القراي:
شيوخ التكفير أساتذة جامعات.
الحاج وراق:
إذا كان من حق الواحد، إكفر التاني، خلاص...
في الخليفي، بكفركم كلكم، وبفتح النار فيكم كلكم.
د.مرتضى الغالي:
هل يطعمون أطفالهم من هذا السحت؟

محجوب شريف:
يا شعبا تسامى يا هذا الهمام
تفج الدنيا ياما وتطلع من زحاما
الطيب صالح:
من هم؟ ومن أين أتوا؟
د.حسن مكي:
الناس ما قدروا إتحملوا حسن مكي، إتحملوا محمود محمد طه؟؟؟

محمد الحسن سالم حميد:
حيكومات تجي
وحيكومات تغور
تحكم بالحجي
بالدجل الكجور
ومرة العسكري
كسار الجبور
يوم باسم النبي
تحكمك القبور
تعرف يا صبي
مرة تلف تدور
ولَّا تقول بري
أو تحرق بخور
هن... يا الفنجري
يا الجرف الصبور
كل السقت ما باقي علي التمور
وارضك راقدي بور
لا تيراب وصل
لا بابور إدور
والماهية.....
أف..
عيشة هاك
وكف...
في هذا الزمن تف... يا دنيا... تف
في هذا الزمن تف... يا دنيا... تف
يا العبد الشقي
ما اتعود شكي
لكن الكفاف فوقك منتكي
والسوق فيك يسوق
حالا ما بتسر
إلا كمان في ناس
فايتاك بالصبر
ساكنين بالإيجار
لا طين لا تمر
سلعتن الضراع
والعرق اليخر
عمال المدن
كلات المواني
الغبش التعاني
بحارة السفن
حشاشة القصور
لقاط القطن
الجالب الحبال
الفطن الفرن
الشغلاتو نار والجو كيف سخن
فرقا شتى ..بين
ناسا عيشة دين
مجرورة وتجر
تكدح بالأجر
ومرة بلا أجر
محمد الحسن سالم حميد:
خيمة السعودية
دفو، ما بتدفيك
ولبن اليهودية
أمك ينسيك
قمحا من امريكا
(خازوق) (ركب) (فيك)

إسماعيل حسن:
ديل أهلي البقيف في الدارهـ وسط الداره واتنبر واقول للدنيا ديل أهلي.

الأخ عبد الحي علي موسى
تحياتي
فيمن ذكرت عملاقة وأقزام

...
واصل

ودي وتقديري

Quote: الأخ عبد الحي علي موسى تحياتي فيمن ذكرت عملاقة وأقزام

الأخ متوكل عاطر تحياتي وشكرا على المشاركة لكني لم أفهم قصدك
ثم أين أنت ؟؟؟؟ طولنا من بوستات آل بيت النبي (ص).
وبالطبع الخوازيق -التي لا تشبه أهلنا- ستأتي في هذا الخيط

أهل الفن:-
محمد وردي:
باسمك الأخضر يا أكتوبر الأرض تغني
والحقول اشتعلت قمحا ووعدا وتمني
والكنوز انفتحت
في باطن الأرض تنادي
باسمك الشعب انتصر
حائط السجن انكسر
والقيود انسدلت
جدلة عرس في الأيادي

محمد الأمين:
لما الليل الداجي الطول
فجر النور من عينا اتحول
قلنا نعيد الماضي الأول
ماضي جدودنا الهزموا الباغي
وحطوا قلاع الظلم الطاغي
مصطفى سيد أحمد:
يا ضلنا المرسوم على رمل المسافة
وشاكي من طول الطريق
قول للبنية الخايفة من نار الحروف
تحرق بويتات الفريق
قوليها ما تتخوفي
دي النسمة بجيب الأمل
والأمل بصبح رفيق
أبو عركي البخيت:
أذن الآذان........
نصليك يا صبح الخلاص حاضر
أحمد المصطفى:
فيا سودان إذ ما النفس هانت
أقدم للفدى روحي بنفسي
عقد الجلاد:
اللهلية كملت يا حبيب راحت
يا حليل شمس المحنة الغربت طاحت
حكومة....
كان تصحي
كان تجيبي عيش وملح
كان تشوفي البي تصلحي
ما تباري القول ترحي

مصطفى سيد أحمد:
من الواسوق أبت تطلع
من الأقلام أبت تطلع
من الكفرول أبت تطلع
من المدفع.....
طلع خازوق
وخوازيق البلد زادت.
والخوازيق ستأتي........
وسنأتي للخوازيق وأذناب الخوازيق وماذا قالوا؟
وليتهم سكتوا.

؟؟؟

الأول:
قانون الطوارئ، سنة نبوية
سأذهب أنا للسجن وأنت للقصر.
وبرز الثعلب يوما في ثياب الماكرينا
ثم دخل القصر.

الثاني:
فلترق منهم دماء
أو ترق كل الدماء
الثاني:
لا (للسلطة) ولا للجاه؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
أنحنا، جينا (للسلطة) بالبندقية. الداير (السلطة)، اللشيل البندقية.
الثاني:
البعارضنا، عارض لا اله إلا الله.
كلهم تحت جزمتي دي.

الأول بلسان الثاني:
الغرابية كان ......جعلي.......
الأول:
والله فضحتنا.
الثالث:
الداير وزارة، إجي للمؤتمر الوطني.
سنقبر عواجيز المعارضة كلهم.
الدعوة لحكومة قومية، لحسة كوع.
هذه الانتخابات قد أخرست الألسن وفتحت العيون المعمشة والأذان الصماء

الخال:
طائرَي الشؤم باقان وعرمان.
الهالك قرنق.
الهالك محمود محمد طه.
مسيلمة القرن العشرين محمود محمد طه.
العميل مبارك الفاضل.
قيل أن الأستاذ محمود قد سئل مرة عن جامعة تسمي نفسها إسلامية فرد قائلا:
لا هي (بالجامعة)، ولا هي (بالإسلامية). وكذلك، هذا الخال لا هو (هذا) ولا هو (ذاك). لأن (الطيب) لا يخرج منه إلا طيب والمصطفى كذلك.
وهل يعقل أن يكون (السلام) من أسماء الله، وتسمي منبرك بمنبر (السلام)؟؟؟

يقول الخال:
((أوجهها كلمة صادقة لجميع زعمائنا قبل أن لا يكون من سامع أو قائل.. إن هذا الشخص لو فاز.. فلن يبقى من يدفن جثثكم .. فالسودان الجديد هو بلد لا وجود لمسلم فيه.. لا أنصار سنة ولا مؤتمر شعبي ولا مؤتمر وطني ولا حزب أمة«بمسمياته كافة» أو حزب وطني ديمقراطي «بالمسميات كافة»)).
((الخرطوم التي اجتاحتها خيول مغول خليل إبراهيم بإذن من شيخه القابع في المنشية يتلمّظ ويتضاحك للفضائيات)).
فهل هنالك إحياء للفتنة أكبر من ذلك؟؟؟
ويا ريت ما في (أنصال) سنة ولا مؤتمر.
الخال العزيز لو لا ابن أختك، لما عرفناك

يا خال
هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولًا مِنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آَيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِنْ كَانُوا مِنْ قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُبِينٍ
فالتزكية يا خال وردت قبل العلم – في تلك الآية - وهي تربية النفس، وثمرتها – على الأقل – عفة اللسان.
فانظر إلى قول من تسميه الهالك:
((كف أذاك عن الناس، تحمل أذى الناس، أوصل الخير لمن يؤذيك)).
لكن ........
ضري عيشك ، فظهرك محمي.
وكل ميسر لما خلق له.
أما تحريضك لأنصال السنة بقولك أنه لا وجود لهم في دولة السودان الجديد، فإنما هو دعوة لهم لممارسة عادتهم في التكفير ونعلم أنهم أشد فتنة ، والفرق بينكم وبينهم، هو أنهم صادقون في جهلهم.
هذا ما بقي من أهلي ، وأتبرأ منهم.
لكن أهلي سيأتون.
قد مات قوم وما ماتت مكارمهم .. وعاش قوم وهم في الناس أموات

نواصل

كان أول أمس يستمع فخامته لرائعة إسماعيل حسن:
تصور كيف إكون الحال لو ما كنت سوداني واهل الحارة ما أهلي
ويردد بعض المقاطع وهو في حالة حضور، فتساءلت:
يا تري هل معجب بالكلمات – وإن كان ذلك كذلك – فلماذا الأفعال لا تطابق ما يردده؟ وإلا فهو فقط منتشي مع اللحن.

up