سكتش بوك ( + )

سوووووون

حديقة فلاديلفيا

شكرا يا احمد
وبالمناسبة بتباع وين ؟عشان محتاجة اشتريهو لبعض الناس
خسوسا الفازوا فى الانتخابات المتجهة اتجاه واحد الاخيرة
ياخ زول ما عنده قدرة يسافر مصر القريبة دى حيبقى رئيس دولة كيف يعنى ؟
ولا الحكاية فيها ملعوب ياربى ؟

المزيد من رسمي يوجد هنا



وداعا طاغية الخرطوم...كاريكاتير


وهنا

وداعا طاغية الخرطوم...كاريكاتير

سلمى

البتاع دا ما ساهل
لازم يكون عندك كونيكشنز
للعالم السفلي



شكرا علي طلتك البهية

Quote: ياخ زول ما عنده قدرة يسافر مصر القريبة دى حيبقى رئيس دولة كيف يعنى ؟

بعدين ياسلمى
انا قايلك تفتيحة
لحدي الوكت داك يكون أخينا دا يكون
اترقى محافظ للترمة الفضلت والشعب السوداني الفضل
التابع للباب العالي


ساد مش!

لكن برضو حنغني مع محجوب شريف


يا اللي بتسمع والما بتسمع
لازم تفتح اضانك وتسمع
صوت الشارع لمن يدوي
كل قلاع الخونة بتهوي
وكل جباه الكهنة بتركع
وشمس الحق السرقو شعاعها
بكرة بامر الشعب بتطلع
ياللي بتسمع
والما بتسمع
نحن اسودا ما بتدجن
ونحن سدودا ما بتهدن
ونحن جبلا ما بتصدّع
لملم ناسك ولحمة راسك
وارفع ايدك عننا ارفع
يا اللي بتسمع
والما بتسمع
لو بي بنادقك ما بترهبنا
ولو بى خنادقك ما بترعبنا

“Democracy is cumbersome, slow and inefficient, but in due time, the voice of the people will be heard and their latent wisdom will prevail”
anonymous

يا أستاذ أحمد
سلامات
يا أخوى . قالوا الشغل ده مستخرج من النبتة ديك .
التى اسهب ابن سينا فى شرح خواصها .
.. والله خايف عمك شكسبير يكون كركع كم كوز .
تحياتى .

.

شكرا استاذنا أبوبكر

سعيد باضافتك
وياريت نشوفك عندنا هنا في فلادلفيا يوم


*******

شكرا أخي عثمان

وما تحرمنا من طلتك
وتعليقاتك الذكية

- هوي يا دكتور غضنفر بن صفقة الشي بتاعكم دا من يوم استعملتو الكسفة الدخلتني ما مرقت
كل ما أجي أقول البشير جاب 94 في المية تمرق مني الاربعة بس أها التسعين دي
كل ما احاول أمرقا تعضي
كل ما أدور اقول الشدرة أغلط أقول البعرة، سبحان الله!
أها الدبارة ياسيد البصارة؟..



- أختي في الله بأكد ليكي العقار دا ناجح ناااجح، ما في كلام
والأمارة بدينا نصدرو للحركة الايسيلامية بالخارج،

يهمهم: دي شنو البيض دي ياخ!...

ياحرمة ، كضبييييي بالـ B
بنفس بااارد
بعد فترة بتتعودي
ينوبك ثواب

T I SH shshsh

Quote: - هوي يا دكتور غضنفر بن صفقة الشي بتاعكم دا من يوم استعملتو الكسفة الدخلتني ما مرقت كل ما أجي أقول البشير جاب 94 في المية تمرق مني الاربعة بس أها التسعين دي كل ما احاول أمرقا تعضي كل ما أدور اقول الشدرة أغلط أقول البعرة، سبحان الله! أها الدبارة ياسيد البصارة؟.. - أختي في الله بأكد ليكي العقار دا ناجح ناااجح، ما في كلام والأمارة بدينا نصدرو للحركة الايسيلامية بالخارج، يهمهم: دي شنو البيض دي ياخ!... ياحرمة ، كضبييييي بالـ B بنفس بااارد بعد فترة بتتعودي ينوبك ثواب

من الله خلقكم شفتوا ليكم كاريكاتير فيهو 88 كلمة

S I H S

مشتاغون


بركة الـ الله جابك لينا

I feel good

Ta ra ra ra




لكن هو منو القال ليك دا كريكاتير يا العشا

شيء مؤسف !!

محجوب عروة


الأحد, 18 أبريل 2010 06:46
ما شهدته وسمعته في هذه الانتخابات لن يدفعني لخوض انتخابات الإعادة .. لم أكن أتصور أو يخطر على بالي ما حدث .. لقد كنت أظن – وبعض الظن إثم – أن هذه الانتخابات ستكون انتخابات حقيقية ومنتجة .. لقد وقفنا معها وشاركنا فيها بكل أريحية وصدقية وطيبة قلب من أجل إنجاحها وإعطائها نكهة وقدراً كبيراً من الصدقية والشفافية والنزاهة، ولكن يبدو أن هناك من كان يفكر بغير ذلك فأعطاها أسوأ مثال للتدخل السافر والتزوير والتلاعب فأحرج أول ما أحرج حزب المؤتمر الوطني .. هل يعقل أن يحوز هذا الحزب على 99%، وأكثر من الدوائر في الشمال؟؟ هل يعقل أن يجد كثير من المرشحين عدد أصوات الناخبين لهم في المراكز أقل من عدد أفراد أٍسرتهم؟؟ بل هل يعقل أن يصوت أحد مرشحي الرئاسة البارزين في أحد المراكز فتكون النتيجة أنه لم ينل صوتاً واحداً؟؟ هل يعقل هذا؟!!

كيف بالله عليكم يصدق الناس ويصدق العالم إنها انتخابات حقيقية وصادقة ونزيهة؟؟! ماذا يريد هؤلاء المزورون أن يقولوا؟؟ ولماذا يحرجون حزبهم ونظامهم ويجعلوه تلوكة الألسن في كل العالم؟؟ من أين أتى هؤلاء؟؟ بل من هم هؤلاء؟؟ هل أتوا بشخصيات أجنبية تجيد التزوير من بلد كذا وبلد كذا كما تهمس المجالس؟؟ بل شاوروا قياداتهم فى المؤتمر الوطني ليفعلوا هذه الفضائح؟؟ إذا كانت القيادات تعلم فتلك مصيبة وإذا لم يكونوا يعلمون وتمت دون إذنهم ومعرفتهم فالمصيبة أكبر لأن معنى ذلك أن القرار السياسي الواحد مفقود داخل الحزب.


والله لو كنت مسئولاً فى المؤتمر الوطني وتم ذلك التلاعب من ورائي لفصلتهم وحاكمتهم لأنهم أساءوا للحزب وفوق ذلك أساءوا للإسلام الذي يتحدثون باسمه .. هل يعقل بعد هذا أن تشترك قوى سياسية في حكومة قومية ليست لها نائب برلماني واحد؟؟ لا أعتقد.
السيد الصادق المهدي وحزبه، وكل الذين قاطعوا الانتخابات مدينون لنا باعتذار فقد انتقدناهم لمقاطعتهم الانتخابات، و كانوا أكثر ذكاءً وخبرة بأن قرروا المقاطعة؟ أما نحن (المغفلون النافعون) فقد حاولنا أن نعطي هذه الانتخابات قدراً من الاحترام والصدقية ونكهة خاصة وطعماً جيداً ليحترمنا العالم ولكن خذلنا ..

ويا مفوضية الانتخابات .. راجعوا أنفسكم فقد جعلوكم أضحوكة.

شكرا يااستاذنا مرضى على إشراكنا فى الخصوصيات..

:(

مع التحية والسلام.. وفى إنتظار المزيد طبعا.

حبيبنا ودالمرضي

I feel good

Ta ra ra ra







___________
انتظر الكثير في هذا البوست ... فاهمني موش ؟

صديقنا الفنان خالد كودي

تشكراتي علي المرور والتوقف عند هذه المحطة

نحاول أن نساهم بقدر يسير بالتعليق على ما يجري ..


دا كان ما حقينا الهنا ديل كمان قاموا لقبقبتن...

(وجه مبتسم)

"عمو" وهبة

كيف دنياك

ياخي الفي بالك دا بقى ما موحي
كورتو فكت فكة عدوك

كدي شوف البوست بتاعو بتاع كارتر ولاحاجة بالشكل دا (محمد فرح) قدر يقرا الآحداث أخير منو!
ولا بتاع كرت ناس كمال الجزولي..

ــ

لكن عندي معاهو حساب قديم بستحق عليه جضيمة جضيمتين !!
النوع البخلي الكرعين يتلولحن داك..

تاني كدا أقوم أشفق عليه..
أقول ناسو دافرنو عشان يلعب دور (الدرقة) وكدا
كدي يازول نشوف.

شكرآ يا استاذ المرضي

٠

تشكر أخي عادل على الاضافات

تجدنا في المقاعد الامامية يا احمد المرضي (all season).

تشكر سيف على الدعم والمؤازرة

Ghazi Saleheddine, also cast doubt on the video. "It could be made up"


BBC



ولد دا!!...

خبر: حجب اليوتيوب بالسودان



- كوز: حجبنا لليوتيوب هو ردنا العملي على الفديوهات
اليوتيوب فيها مفسدة للشباب،


- مراقب: يعني (الباقي) دا كلو الفي سودانيز دا جلبغة ساي !



.

تسلم أستاذ المرضي

متابعين


يديكم دوام الصحة والعافية

تحياتي يا دكتور السيد قنات

وليك طيب أمنياتي،

أها أبقى قريب.


دعابة جانبية:

التخصص بتاعك دا يا دكتور بيدعو للتفكر!

(ههههة)

مع مودتي

يتواصل


مش؟

زعللتون بالنيل البلو!!

وقس على ذلك

-----

نوت:

هناك قصدت زغللتون
فمعذرتون!

Pardon me,

That was just the detail!

واللا (كلوز اب) جزئي

شكراً يا استاذ أحمد



كُن بخير

.
إزيك يا فنان ..
وتسلم على التغطية الشاملة!

المولد دا حا يسخن شديد (أو كما أظن) لمن ترسم
صديقك اللدود للجمهور مرة أخرى -وش باسم-

تحايا وإعزاز

سيف وهدير

مرة واحدة!




تشكران على التوقف والمؤازرة
أسعدتموني
لكما المحبة والتقدير..




يا هدير منتبه لكلامك..

(أوششش...)


..

لها قصة، بالتأكيد!


فهذه البنت في الرسم لها قصة...


فاصل.. ونتواصل.

قال أحدهم: "لبنى تدخل التاريخ من أضيق أبوابه"

فليكن!

لا ، لا ، لا ، لا ، الجماعة ديل كفاهم خلاص يا شيخ أحمد ، حقو تخلي الباقي للانتخابات الجاية 2014 .

ود شاموق


القومة ليك ياخي

"ياما جيتك فرحتنا"

كما غنى عبدالقادر سالم

لكن ياخي نسوي ليهم شنو ماسلقونا كما يسلق البيض
بكترة الكضب النشط..


شيط!

أين النتيجة؟


لم ينجح أحد!

.

.

أحد أعمالي رسم متحرك لم يكتمل
أو بالأحرى لن يكتمل







.

أطلقوا سراح اليوتيوب للسودان


Please

يا انقاذيون: الدين النصيحة

مصطفى عبد العزيز البطل

[email protected]



(1)

مثلما قوم موسى الذين كتب الله عليهم ان يتيهوا فى البرية أربعين عاماً، فقد قدر لنا المولى، نحن ابناء هذا الوطن الممحون، ان نتيه فى صحراء الانقاذ عشرين عاما، تزيد ولا تنقص. حتى اذا وافتنا البشريات تؤذن بالخروج من محنة التيه، فاستبشرنا وصلينا صلاة الشكر ثم ركبنا الرواحل مع الراكبين فى مسيرة التحول الديمقراطى وسارت بنا القافلة خمس سنوات حسوما، منذ ميثاق نيفاشا فى يناير 2005 وحتى انتخابات ابريل 2010، داهمتنا الدواهى من حيث لم نحتسب فاذا بمذاق الأمل بين اللسان واللهاة يتبدد على حين غرة لتحل محله مرارات غصّت بها كل الحلوق بلا استثناء. واذا بنا، مثل آكلى الربا الذين لا يقومون الا كما يقوم الذى يتخبطه الشيطان من المس، وقد ألفينا انفسنا - غداة الانتخابات الرئاسية والنيابية – واجمين ذاهلين وقد عدنا سيرتنا الاولى نضرب فى فلوات تيه جديد ونطشٌّ فى بيداء الانقاذ، كما طششنا من قبل، فالحمد لله ثم الحمد لله، خالق الشعوب ومميتها، وواهب الحريات وقابضها، الذى لا يحمد على مكروه سواه، هو حسبنا ونعم الوكيل، وهو المستعان على ما تصفون.

بيد اننا - برغم تطاول رحلة التيه - نظل نؤمن ايمانا لا مزيد عليه بأنه "لا حياة مع اليأس ولا يأس مع الحياة"، كما علمنا قبل مائة عام نبى الوطنية المصرية مصطفى كامل. والحال كذلك فاننا نعود لنعزى انفسنا ونعزى بنى وطننا فنقول: ليس صحيحاً أن الانتخابات هى رأس الديمقراطية وعمودها وذروة سنامها كما خيّل للكثرة الكاثرة من قومنا. ليس صحيحا انه اذا صحّت العملية الانتخابية صحّت صلواتنا فى محراب الديمقراطية، واذا بطلت فرائضها وسننها فشابتها الشوائب وخالطتها التخاليط بطلت الصلاة واحاطت بنا الخطيئة. وانما الانتخابات - من قبل ومن بعد - آليةٌ من آليات النظام الديمقراطى، فقط لا غير. أما الديمقراطية فى جوهر أصلها وتمام أمرها فانها تشير الى بيئةٍ اومناخٍ معين تسوده وتحكمه ثقافة سياسية موصوفة. وهى البيئة او المناخ الذي تتوافر فيه وتتضافر حوله حركة جماهيرية واعية ومنفعلة بقضاياها، واحزاب سياسية ناهضة وناضجة، وسياسيون ذوو مهارات قيادية مختبرة، ومجتمع مدنى حيوى وفاعل، وصحافة حرة تحترم سلطتها وتمارسها ممارسةً منتجة، وقضاء مستقل يحفظ امانته ويرعى الله والوطن والضمير فى احكامه.

(2)

ولئن شاءت اقدار الله الغالبة ان تتواطأ العناصر الشمولية قصيرة النظر داخل نظام الانقاذ الحاكم لوأد حلم التطور الديمقراطى السلمى واجهاض التجربة الانتخابية الصبية، التى كنا نحملها فى حدقات العيون ونخشى عليها من خطرات النسيم ان تدمى لها بنانا، فارتاد بها اصحاب العقل الطرير والفكر العضير موارد الشبهات وسلكوا بها المسالك المريبةِ المعيبة، ولطخوا شرفها فى وحل ممارساتٍ شائهةٍ مخزية يمجّها الخلق الديمقراطى القويم وتأباها الفطرة الوطنية السليمة، توسلاً لاحتكار الحكم والاستئثار بالسلطة، فإن هذه العناصر العائبة الخائبة ما كسبت من وراء شغلها الأثيم سوى انها أصابت فكرها ونظامها وتجربتها فى مقتل. كما أساءت ابلغ اساءة الى الذين أحسنوا الظن بها، وبموعودها لمناظريها ان تخفض لهم جناح الذل من الرحمة، وان تستقيم لهم على منهج التقوى، وان تنازلهم فى العرصات وتسابقهم فى المضامير على سننٍ تستضئ بمعانى الفحولة والمكارم والهمم العالية، ثم خذلتهم خذلاناً مبينا. وقد رأينا، ورأى العالم من حولنا، رأى العين، المكارم والهمم العالية لدى منسوبى الحزب الحاكم فى مركز الاقتراع الأشهر بدائرة الأوليب بولاية البحر الاحمر، الذى اصبح قذىً فى عين العصبة المنقذة ومسبةً تلطخ جبينها. رأيناهم وعليهم أردية وشارات المفوضية القومية للانتخابات وبأيديهم اختامها وهم يحشرون البطاقات المزورة بالمئات والآلاف فى صناديق الاقتراع، ثم "يخجّون" الصندوق خجّا، حتى يقول هل مزيد. واشرطة الفيديو فى مواقع الشبكة الدولية توثق الصنيع الشنيع وتبذله للسابلة. ولا نلوم العصبة المنقذة، بعد ذلك، ان اصابها الخزى وأحدق بها العار، فعمدت هيئتها القومية للاتصالات الى حجب الموقع عن مستهلكى خدمة الانترنت داخل السودان، ولكن نقول: أن لله جنوداً من اليوتيوب!

(3)

لا بد ان الذين راهنوا على انتخابات ابريل 2010 وعوّلوا عليها كآلية مركزية من آليات التحول الديمقراطى، وكاتب هذه الكلمات فى معيتهم، أمضوا أياماً غير قليلة وهم يعاقرون الاحباط الممض وينادمون خيبة الأمل، وهى كما يقول الاحباب فى شمال الوادى "خيبة أمل راكبة جمل". الرهان والتعويل كان على مصداقية الارادة الوطنية للموقعين على اتفاقية نيفاشا من جانب، وعلى وعى ونضج وكفاءة القوى السياسية المعارضة من جانب آخر. ولم يكن اياً من هؤلاء الفرقاء - الحاكمين منهم والمعارضين - على مقدار الرجاء المعقود عليهم من حيث الوفاء والأداء. ولما كانت الصحائف مشرعة امام الجميع لتقويم وقائع الانتخابات ونتائجها المباشرة وتداعياتها البعيدة المدى، فلا بأس من ان نخوض مع الخائضين فنسجل بعض الملاحظات على مجمل المشهد السياسى الذى انتهى به الحال الى ما نراه اليوم من تشرذم واستقطاب وشقاق زاد طين الانتخابات الابريلية بلة، من حيث كان الظن ان تكون بلسماً يرد فصائل الامة الى كلمةٍ سواء. ولكننا نحاول قبلها - وذلك هو الأكثر اهمية - قراءة اللوحات الخلفية التى تربض خلف ذلك المشهد.

(4)

أخطأت أحزاب المعارضة وأيّم الحق كونها استركنت الى ظنون من الوهم بأن انتخابات 2010 عند الخواتيم المفترضة والافول المأمول لنظام شمولى تماثل فى جوهرها انتخابات 1986 التى جاءت بعد زوال الشمولية المايوية وانحسار ظلها كلياً عن الساحة. فى الحالة الاولى قبل ربع قرن خاضت الاحزاب والقوى السياسية المختلفة الانتخابات فى ميدان فسيح خال تماماً فاكتسحتها بغير منافس. ولكن الانتخابات الابريلية "غير شكل" كما يقول الشوام، اذ خاضتها القوى السياسية ضد الدولة والحكومة، وهى ليست اى دولة ولا اى حكومة. هى دولة الانقاذ وحكومتها التى تؤمن وتمارس التخطيط بعيد المدى، وفى البال فكرة السودان العربى الاسلامى التى تصادف هوىً عند قطاعات واسعة من شعوب الوسط والشمال، وورقة المفكر البراغماتى عبد الرحيم حمدى عن محور دنقلا سنار كردفان التى تجاهر مجاهرةً فاضحة بأمر تخصيص المشروعات الخدمية والتنموية للتجمعات الحضرية والريفية المستأنسة بالانقاذ.

أما نحن فقد كنا نعلم علما نافيا للجهالة ان حزب المؤتمر الوطنى، حزب الدولة والحكومة، سيحرز النسبة الاعلى للاصوات، وانه ستكون له اليد الطولى فى تشكيل الحكومة الجديدة. وكان فى حسباننا ان تنال القوى السياسية الاخرى عدداً مقدراً من مقاعد البرلمان إما تؤهلها للاضطلاع بدور المعارضة النشطة فى بيئة ديمقراطية حقيقية، تلقى من ورائها فى مزبلة التاريخ بتلك النماذج الشائهة فاقدة الشرعية التى خلقتها وزرعتها داخل برلمان الانقاذ المصطنع الاتفاقات الثنائية بين الحكومة الاسلاموية والتجمع الوطنى الديمقراطى الهالك، أو - فى بديل آخر - تهيئة هذه القوى للمشاركة فى الحكم ورسم السياسات واتخاذ القرار مشاركةً نسبية، بحكم الشرعية الانتخابية والتفويض الشعبى النسبى، فينتهى بذلك الى غير رجعة عهد الحكومات القومية الزائفة التى يجتمع فى حظيرتها النطيحة والمتردية وما أكل السبع من ضعاف النفوس والأرزقية والآكلين على الموائد من اهل التنظيمات السياسية الورقية. لم نكن قط من الواهمين الذين يعيشون خارج اسوار الواقع، ممن راودتهم انفسهم بأن نتائج الانتخابات الابريلية ستؤدى الى تفكيك نظام الانقاذ والعودة الى شرعية السيدين والقوى الحديثة. بل انحصر رجاؤنا فى ان تكون الاجواء الانتخابية موئلاً لروح جديدة تتعزز بداخلها معانى الممارسة الديمقراطية، وفكر جديد تتكرس معه الحقوق والحريات، فيتخلق فى رحم المستقبل المنظور واقع حيوى يؤدى الى تجربة انتخابية أنصع وأبدع واكثر اشراقاً فى العام 2014.

(5)

فى محاضرة سياسية اقيمت فى أجواء الانتخابات التى تلت الانتفاضة الشعبية عام 1985 ذكر السيد الصادق المهدى، وهو يسخّف تنظيم الجبهة الاسلامية القومية، الذى كان يومها فى طور الانشاء، ويبخس من قدره "ان عضوية الجبهة لا تزيد عن عضوية هيئة الخريجين فى حزب الامة". وكان ان اتى السيد الصادق بعدها بالاخبار من لم يزود فأعلمه من العلم ما لم يكن يعلم، اذ حصدت الجبهة من مقاعد البرلمان اكثر من خمسين مقعداً بالتساوى والتوازى مع الحزب الاتحادى الديمقراطى، اكبر واعرق الاحزاب السياسية السودانية، ثم فرضت نفسها فرضاً من خلال فوهة صندوق الاقتراع حليفاً استراتيجياً لحفيد المهدى. ومن علل واقعنا السياسى الراهن ان هناك قطاعات واسعة فى المعسكر المعادى لنظام الانقاذ ادمنت تكرار روايات قديمة عفا عليها الدهر عن هامشية الوجود السياسى للحركة الاسلامية وعزلتها وافتقارها للمشروعية السياسية والسند الشعبى. واغلب الظن ان الركون الى مثل هذه التصورات الرغائبية أدى الى تغبيش الوعى بحقائق الاشياء. وفقدان الاتصال بالواقع وضعف القدرة على التفاعل معه والانفعال به من اخبث الامراض التى يمكن ان يصاب بها العقل السياسى. صحيح ان الوصول الى السلطة بطريق الانقلاب كلف الحركة الاسلامية أكلافاً هائلة منها عار خيانة العهد الدستورى الديمقراطى ومضامينه المعنوية المرذولة، ومنها تراجع وانسحاب اعداد كبيرة من المتعاطفين مع اطروحاتها الاصلية. الثابت تاريخياً هو ان الالتفاف حول رايات التنظيمات العقائدية وهى فى حيز المعارضة تبث الافكار الحداثية المثالية اليسارية واليمينية يعلو ويضطرد بما لا يقاس. ولكن الامر يختلف فى حال الوصول الى السلطة حيث الالتحام بالواقع الصادم والتعامل مع الحقائق الجافة والعجز عن الوفاء بحقوق المُثل والشعارات التى تتحاشد تحت بريقها الجموع الجامعة.

كل هذا صحيح. لكن الذى يغيب عن البعض هو ان نظام الانقاذ تمكن – كما سبقت الاشارة – عبر تخطيطات وتدابير مدروسة من تبديل الواقع الاجتماعى والاقتصادى فى السودان بصورة شبه جذرية وبنجاح مطلق على المستويات المدينية، ونجاح نسبى على مستوى الارياف، وتمكن تبعا لذلك من حصد ثمار عشرين عاماً من التخطيط والتدبير. هناك نواة صلبة، بمصطلح علم الاجتماع السياسى، فى غالب المدن السودانية شهدت ارتفاعاً نوعياً فى مستويات حياتها، ومن الطبيعى ان ترتبط المصالح العامة لهذه النواة المدينية الفاعلة ارتباطا معنوياً بنظام الانقاذ. الاصل ان الفئات الاجتماعية التى تشهد تطوراً نوعياً فى مستوياتها الحياتية توالى النسق السياسى والاجتماعى السائد وتلتف حوله، وتمقت التغيير وتتحاشاه وتتوجس من مغبّته، حتى فى غياب اى رابط فكرى او ايديولوجى مع النظام القائم. لماذا؟ لأن من ذاق طيبات التطور النوعى فى طبيعة ودينامية حياته اليومية الفردية او الاسرية، مهما كانت درجته ومقداره، فاستدامها وادمنها، يستبطن تلقائيا مودة النسق السياسى والاجتماعى الذى افرز ذلك التطور الايجابى فى حياته ويستأنس بها. ومثل هذا الفرد يفتقر الى اليقين، فهو يتشكك ويرتاب فى ان تغيير ذلك النسق قد يضر بمكتسباته الراهنة، بل وقد يعيده سيرته الاولى. وربما يمكن ان نقيس على ذلك – مع الفارق الواسع فى طبيعة الحالين – نموذجاً من حالة المهمشين من حاملى السلاح فى مناطق دارفور ممن لم يعرفوا فى دنياهم غير حياة البؤس والمسغبة، فلما عرضت على الواحد منهم بندقية الكلاشنكوف وتدرب عليها وعرفها وصادقها ثم لوح بها فى وجوه الناس فاذا بهم يرفعون اياديهم فى الهواء استسلاما له او يركضون خوفا منه أحس بقيمة التغيير النوعى فى حياته، اذ لم يعد من سقط المتاع، بل صار كائناً مرهوباً. ومثل هؤلاء يخشون اليوم الذى يطلب منهم فيه القاء السلاح على الارض، اذ يراودهم دوماً كابوس فقدان الهيبة المكتسبة واحتمالات العودة الى حياة البؤس والمسغبة والتهميش الاجتماعى.

ثم ان كثيرين فى معسكرات المعارضة فى الداخل والمهاجر يميليون الى نسيان ان نظام الانقاذ وحزبه الوطنى ليس هو الجبهة الاسلامية القومية. بل هو الدولة وبهيلها وهيلمانها والحكومة بقضها وقضيضها. هى الدولة والحكومة التى تقبض بيد من حديد على ما يعرف فى العلوم السياسية بأدوات القمع الثلاث: مالية الدولة، ومفاتيح صياغة الرأى العام من اجهزة الاعلام والتوجيه، وقوات الردع النظامية. وفى البلدان المتخلفة، المسماة تأدباً بالنامية، تلتحق القطاعات الاوسع من المواطنين فى المدن والارياف تلقائياً باحزاب الدولة والحكومة اذ ان معيار الانتماء والولاء هنا هو ضرورات الحصول مشغولات البال العام من تنمية وخدمات ومصالح جهوية.

لو كنا قد اجبنا على السؤال حول العوامل التى تأسست عليها قناعاتنا بأن العصبة المنقذة كانت فى واقع الامر الاكثر تأهيلاً للخروج من مولد الانتخابات بأكبر نسبة من الحمص، بغير حاجة منها الى معرّة التزوير، فان ذلك يبقى فى كل الاحوال هو السؤال الأيسر. اما السؤال الاكثر تعقيدا فهو: طالما كان الامر كذلك فما الذى حدا ببعض العناصر من حزب الانقاذ الحاكم الى ان تتورط فى وهدة الفساد وشبهات التجاوزات الاقتراعية وخلط الاوراق؟!

(6)

إن من اعمق جوانب الازمة الراهنة هو ان القوى المعارضة لنظام الانقاذ ظلت على الدوام تغلّب منطق الانتقام وترتقى به فوق منطق المصلحة الوطنية. وذلك موقف لا يصح ولا يستقيم حتى فى مجال العلاقات الشخصية الفردية والسلوك الاجتماعى، ناهيك عن عظائم القضايا. القطاع الاكبر من المعارضة السياسية فى الداخل والمهاجر تتمنى لو ان بيدها عصاً سحرية تضع القيود الحديدية على يدى الرئيس عمر البشير وخمسين من قادة نظام الانقاذ وتقتادهم اسارى ثم تطير بهم فوق بساط الريح الى سجن المحكمة الجنائية الدولية بلاهاى. وكل من هب ودب فى شارع السياسة السودانية يعرف ان احدا من هؤلاء المعارضين لا ينطلق فى ذلك الموقف الكيدى عن حرص أكيد على ميزان العدالة وحقوق الانسان فى غربى السودان، بقدر ما يستند الى رغائب شمالية ثأرية نفسية مستقلة بذاتها. الخلاص من الرئيس البشير وشيعته من خلال التدخل الخارجى يظل هو المعامل الحقيقى حتى فى ضمير القوى التى اتخذت من الامر مواقف علنية زئبقية عائمة ظاهرها الرحمة وباطنها العذاب. ولكنه فى حالة قوى اخرى، مثل حزب المؤتمر الشعبى، يظل موقفاً مجاهراً لا يعتذر ولا يستتر فى دعوته الى تسليم الرئيس وزمرته الخمسينية الى نسوة لاهاى. وبالتالى فان تمكين مثل هذه القوى من رقبة السلطة ولو بمقدارٍ محسوب، يعنى فى الواقع العملى تمكينها من رقبة السلطان نفسه. ومن شأن مثل هذه المعادلة ان تطفف فى زاوية المنظور الاستراتيجى للفريق الحاكم من قيمة التحول الديمقراطى الراشد ومغزاه، وتستعلى تبعاً لذلك بمنطق "يا روح ما بعدك روح". والحال كذلك فان التخندق فى مواقع الحكم والاستمساك بمقاليد السلطة بالنسبة لنظام الانقاذ لا يعد من قبيل الترف السياسى والبطر الشخصى، وانما يبقى ضرورة قسرية حتمية لا فكاك من استحقاقاتها وفواتيرها. وربما كانت التخاليط والشوائب والممارسات التزويرية التى سارت بذكرها الركبان جزءاً من هذه الفواتير. وزبدة القول هنا هو ان القوى السياسية السودانية امامها خياران: الوفاء لعقيدة الديمقراطية او الاستنامة الى روح الانتقام. والقربان المتوخى على مذبح الخيار الديمقراطى هو التوافق على برنامج وطنى شامل يعالج ثوابت أساسية فى مقدمتها رفض التعامل مع المحكمة الجنائية الدولية على مستوى اجماع وطنى مستقر وصريح، فضلا عن قضايا اخرى حساسة ذات طبيعة أمنية.

(7)

لست من الذين يتعسفون الاحكام ويطلقون القول على عواهنه. وليس بين يدى ما يحملنى على الزعم بأن رؤوس القوم فى النظام الحاكم وملاّك الأمر منهم قد اجتمعت كلمتهم على اتخاذ التزوير شرعةً ومنهاجاً للفوز، ومطيةً الى حصان السلطة فيأخذون أعنّتها غلابا. ولست أجد فى كل ما دلق على الورق من أحبار، وكل ما نثر على الأثير من أخبار، ما يبين على وجه يطمئن اليه الوجدان ما اذا كانت ممارسات التزوير والتعابث بالعمليات الاقتراعية وما تلاها من خطوات واجراءات قد تمت وفق خطط مبرمجة ومنظمة تنظيماً مركزياً وقف عليه خبراء ومدراء وخفراء من لدن السلطة الحاكمة. أم ان تلك الممارسات الفاحشة، التى يستخزى لها أصحاب الفطرة سليمة والضمير الحر، تمت فى اطار مبادرات مستقلة ومشروعات معزولة، على نحو ما يصف مصطلح الفرنجة Free lancing))، من قبل مجموعات وأفراد من الاخسرين اعمالا الذين يحسبون انهم يحسنون صنعا.

ولأهل النظام ان يردوا تهمات التزوير والتعابث بنتائج الانتخابات، وهى تهمات أمرُّ من العلقم وأحدُّ من شوك الصبّار. ولهم ان يقولوا ما طاب لهم القول فى تأكيد فوزهم بثقة الشعب وتأييده وتفويضه. ولهم أن يتخذوا من المواقف المتحدية لخصومهم السياسيين وللدنيا باجمعها مايشاؤون. ولكن الشبهات التى احاطت بالانتخابات ونتائجها المعلنة ستبقى معلقة فى رقبة النظام وسدنته كما الأجراس فى رقاب القطط. ولا عاصم للعصبة المنقذة اليوم من ان تتعامل تعاملا مسئولاً مع الأزمة المستحكمة التى انتجتها الشبهات وأفرزتها الشكوك والتساؤلات، ليس فقط لانها تمس مصداقية العملية الانتخابية ونتائجها الدستورية، بل لأنها تلقى بظلال قاتمة على شرعية الحكومة القادمة التى تزمع العصبة المضى قدماً بمهمة تشكيلها. البديل عن ذلك هو أن تعود الانقاذ بنفسها ونظامها القهقرى عشرين عاماً، الى المربع الاول، مربع الانقلاب والاستقطاب واللاشرعية. وهو الكابوس الذى خاضت العصبة المنقذة مغامرة التحول الديمقراطى بأسرها بأمل الانعتاق من ربقته. البديل هو لوحة سياسية سيريالية سودانية جديدة يجتمع فى تضاعيفها "انقاذ" الفرح الكاذب و"معارضة" الغضب العاجز

(8)

نحمد الله انه ما يزال تحت اليافوخ بقية من عقل نستلهمه ونلوذ بسلطته. ولو استلهمت العصبة المنقذة عقلها واستفتت ضميرها لهداها العقل الفالح والضمير الصالح الى ان تتواضع مع كافة القوى السياسية السودانية على ميثاقٍ جامع، تلك التى أحسنت الظن بعهود الانقاذ فأقبلت على صناديق الاقتراع، وتلك التى ساءت ظنونها فأدبرت. (ولأننا دعاة وفاق، غايتنا صفاء المناخ السياسى الوطنى، فاننا نتجاوز الاغراء الذى يلح علينا بأن نقول: ان العصبة المنقذة يتساوى فى شرعتها إحسان الظن بها وإساءته. كله عندها صابون، الاحسان والاساءة.)

أما الذى ندعو نظام الانقاذ ومؤتمره الوطنى للتعاهد عليه مع القوى السياسية الاخرى على مستوى الوطن الكبير فهو ان يقيم النظام حكومته الجديدة على أرضية الوحدة الوطنية، فتنخرط فى نسيجها الفاعليات ذات الوزن المقدر، مع التزامٍ قاطع بالدعوة الى انتخابات رئاسية ونيابية جديدة فى ابريل 2012، بعد عامين ونصف فقط من يومنا هذا، وليس خمسة اعوام كما هى العُهدة الدستورية. والدستور القائم، يحدد خمسة سنوات كحقبة زمنية مثالية قصوى، ولكن ليس فى بنوده ونصوصه ما يجعل من العهدة الرباعية شرطاً لازماً. وفى سنن الديمقراطيات المتقدمة والناهضة، الرئاسية والبرلمانية على قدم المساواة، فان الدعوة للانتخابات المبكرة تكاد تكون من الممارسات المألوفة متى دعت الدواعى السياسية وحتّمت الضرورات الدستورية. ويستتبع ذلك التوافق بالضرورة العمل المشترك بين الحكومة والمعارضة وقطاعات المجتمع المدنى والقوى الاجنبية الصديقة على انشاء كيان قومى فاعل ومؤهل ومستقل للاشراف على الانتخابات المبكرة فى 2012، يحل محل مفوضية الانتخابات الراهنة التى سقطت فى امتحان ابريل سقوطاً مدوياً، سارت بذكره الركبان فى المشارق والمغارب.

ولو أخذ الله بيد العصبة المنقذة وشرح قلبها الى ما ندعوها اليه فاننا نرجو لبلادنا ان تبدأ خطواتها الاولى باتجاه التعافى من شر الوباء الوبيل الذى ابتليت به جراء شبهات التزوير الأرعن، التى أصابت كبد الوجدان الوطنى، وزعزعت يقين الأمة، وكادت أن تبدد فى النفوس أقباس الأمل فى دفع عجلة التحول الديمقراطى الراشد. إن بلادنا تواجه غداة يومها هذا تحديات الاستفتاء على وحدة السودان الذى يرقد منا على مرمى ثمانية أشهر فقط تنقص ولا تزيد، وتنتظرها استحقاقات تكملة تنفيذ بنود اتفاق السلام الشامل، وتعاظل تداعيات ازمة دارفور البالغة التعقيد التى ما زالت تلقى بحممها على الوطن الكبير. ومن الخير، كل الخير، ان يتداعى الحزب الحاكم وقوى المعارضة الى وفاقٍ يرعى مقتضيات أمننا القومى، ويتجاوز عقابيل الازمة الراهنة، ويصوّب النظر باتجاه القضايا المصيرية التى تهم السودان فى حاضره ومستقبله وأصل وجوده.

اللهم يا عظيماً ليس فى الكون قهرٌ لغيره، ويا كريماً ليس فى الدهر يدٌ لسواه، خذ بيد السودان واجعل أعداءه الأخسرين.



نقلاً عن صحيفة " الاحداث" – 28 ابريل 2010

http://www.sudaneseonline.com/cgi-bin/sdb/2bb.cgi

حكومة البشير تقصف خزان و تقتل 25 دارفوريا و بهائم عدة ... و دارفور تنزف

.

مقال محرج جدا لوضع (الرئيس المنتخب) عمر البشير
المقال بقلم (مراليس سايمونز) نشر اليوم بصحيفة الـ "نيويورك تايمز" الغنية عن التعريف:

هذه فقرات من المقال، يوجد المقال كاملاالآن بموقع الصحيفة الما محتاج لـ (يوآرايل) .




الرؤساء يتجنبون أن تظهر صورهم بالقرب منه، وبعضهم (زاغ) من العشاء الرسمي لتجنب الاختلاط بزعيمنا المفدى أو الاضطرار للجلوس بالقرب منه.

Leaders have maneuvered to stay out of photographs with him,
dashed away from an official lunch to avoid sitting next to him and
gone as far as canceling an entire international meeting to keep Mr. Bashir at bay.

ثم في باريس أخطر بانه ليس من ضمن المدعوين وطلب منه ارسال ممثل وعدم الحضور للقمة.

The latest snub has come from Paris,
which has plainly told Mr. Bashir that he is not on the guest list for the African-French summit meeting in Nice,
on the French Riviera, on May 31. “Sudan is invited,” a French Foreign Ministry official said,
“but President al-Bashir was asked to designate a representative.”


أما في القاهرة (فقال) ساركوزي الزول دا كان معزوم، دا طرفي من شرم شيخكم دا، فطرشق الاجتماع !

This followed an earlier, even stronger French rebuff.
The original plan was for the gathering to be held in Sharm el Sheik,
an Egyptian resort, but when Egypt’s president, Hosni Mubarak, refused to exclude
Mr. Bashir, President Nicolas Sarkozy of France said he could not come, thereby sinking the meeting.

وتركيا كانت معاه، لكن عينها على الاتحاد الأوروبي فتركته وحيدا

Other spaces have also appeared to shrink.
Turkey, which is not a court member,
invited Mr. Bashir to an Islamic bloc summit meeting last year,
but after European Union pressure on the Turks, they quietly suggested that he stay away.


في قمة قطر جلس بالقرب من رئيس البرازيل فاضطر الأخير للهرولة خارج القاعة و(اللقمة في خشمو ما بلعها- من عندياتي-) ، دا كلام دا؟!!

On some occasions when he has traveled,
his movements have resulted in some quick dodging by his counterparts.
At an international meeting in Qatar last year,
President Luiz Inácio Lula da Silva of Brazil abruptly left a lunch table when Mr. Bashir arrived late,
taking his designated seat next to Mr. da Silva.

وفي نفس الاجتماع لما جا زمن الصورة الرسمية للمؤتمرين
الجماعة ناس شيلي وكلومبيا قالوا فلان دا لو فيها بفسيها،
قام (خجل) وما جا، فتمت الصورة بسلام.

At the same meeting,
Colombian and Chilean officials sent word that they would not appear in an official group photograph
if it included the Sudanese president. Mr. Bashir did not show up for the photo session.

شكرا يا فن
علي هذه المساحة التي اهدتني احلي التاملات
وسعيد بان اري ريشتك الملهمة تجوب هذه المساحة لتزرع
امل
وبسمة
وقوس يقارع زيف الطفابيع
وكل الاشواق

" النجيضة "

كيكي وصل
:)

سلام ياهندسة


ليك وحشة


قف:
واصل كفاحك ونجض حنانم نجضم يومم..

الفاش(ية)ر تقتل المدنيين العزّل

تشكر
يا عادل
ويالها من صورة




.

وضع مأسوري حقيقة!


ثم ماذا!

وهلومما جرررا

كوز مصري - هو في الحأيأة اسمو "ربا " بس الأخوان في السودان بيحبو يدلعوه
فبيئولولو " كصر ".
هم أبل كدا سمو الديمقراطية " توالي"

عادي جيدا يعني في قنوب الوادي...







*
كصر = كسر = ربا

تشكر أخونا

عمر ادريس

-

عودة عابرة لموضوع

الانتخابات إياها

+
+
+
وتتواصل الدهشة

Hello Kariem






J I N I S H A B I R R

السوق المشار إليه سوق عادي .. وهو سوق (للكسر) وهو موجود في كل مدن السودان ومنذ ان كنت تلميذا في المدرسة الاولية كنا نشاهد عمال الصحة والتعليم وهم يشترون (جوز الزراق) – يستخدم كثوب للنساء حتى الآن في بعض مناطق السودان ويطلق عليه ثوب الزراق – من المحرر -.
?{? ويضيف الوالي : كنا نشاهدهم يشترون الجوز بـ(27) ويبيعونه بـ(23) وعندما يقبضوا مرتباتهم الضئيلة يومها يدفع الـ(27)

تحايا وأشواق يا أبو الفن

ومتابعين معاكم

تعرف يا مرضي رسومات الانميشن بتاعتك دي مُكسارني عديييييييل كدا (طبعاً مُكسراني دي ما نوع سوق الكسر دا لوول دا إعجاب وكسر ضلعة)

وأخوك في صباه كان مهوووس جداً بشغل الميديا دا والإخراج السينمائي في جامعة نورث كارولاينا آت شارلوت، وكسحت فيها الأمريكان، وكانوا يعجبون جداً بي البريزنتيشتنز بتاعاتي وبعد التخرج والمعايش، تركت هذه الموهبة، ولكني أعود إليها في اوقات فراغي للتسلية والترويح عن النفس، والغريبة قبل يومين إتذكرتك وحاولت أحاكيك في شغل الانميشنز(طبعاً أنا ما برسم باليد، ولكن بالكمبيوتر)، وفيها وقفتُ كوقوف حمار الشيخ فى العقبة لوول. وعارف زمنك ضيقك يابوحميد لتعليم الناس والدروس، وحتى فكرة هذا البوست ليس فيها مجال لتعليم الآخرين، وإنما للشغل السياسي، وما عايز احرف ليك مجال البوست، بس يا بوحميد عايز أعرف الفكرة كيف؟ (ودا المجنن بوبي) وماعايز أشيل من زمنك كتير بس نقطة الإنطلاق كيف؟ هل هي إنك تقوم برسم كل حركة مثل حركات العيون أو اليدين أو الرجلين منذ بدايتها وحتى نهايتها؟! أي لكل كسر (رجعنا تاني للكسر لوول) من الثانية لكل حركة عشرات الصور؟! وكمثال الفيديو الآخير كم من عدد الرسومات قد أخذها منك؟!

تقبل فائق شكري، وكل تقديري لك ولأعمالك ونضالك ضد هذا النظام الدموي القذر

إن تجاوزنا عن أطنان الكلام و عادية الرسومات كيف نتجاوز
عن سوء الخط الذي يجعل من "قراءة" كاريكاتيراته أمراً عسيرا

أوو.. القصة شكلها حتحلو..

***

النذير حجازي

تحياتي

سعدت بتوقفك والانفتاح على شي من ولعك بالآناميش، لا بآس من استخدام القلم الديجيتال في الرسم، فالمستقبل له ( كل رسمي هنا منفذ بهذه الطريقة)، لم أعد استعمل الورق..
فالقلم الديجيتال أسرع وأكفأ في عملية الأنمشة ويحافظ على البيئة كمان.

(فلاش) برنامج عملي لمن يريد أن يؤنمش لبعض الوقت، فمصادر تعلمه كثيرة جدا على الانترنيت. ويتيح بعض المزايا لاضافة الصوت،
ولكن لاغنى عن استخدام برنامج مثل (فيجاس) لمعالجة الصوت والأنميشن معا. أو (أدوبي افتر إفكتس) ولكن به بعض التعقيد نسبيا.

معظم أعمال الأنميشن المنشورة لي تبقى في حيز التجريب، أو حتى (الكليب آرت) الذي نفذ على عجل
لخدمة وظائف محدودة جدا.. ولكنه يمكن أن يشير الى ما هو قادم، إذا ما تيسر لنا الحال..

خذ مثلا العمل الخاص بـ (ذات الخجة) (منشور بالصفحة الأولى لهذا البوست) ، كان أن نفذ من خلال ٦ أو سبعة فريمات على الأكثر. ولكنه انتشر كما تنتشر النار في الهشيم، (شكرا لمدحت عثمان).
على امتداد قارات الدنيا، أخذه الناس وتناقلوه على الموبايلات فيما علمت. مع انه من الناحية الفنية الفورمال على الأقل،
لا اعتبره من الأعمال التي أقف عندها كثيرا.
بل حدث أن سحبته بعد دقائق من نشره على الفيس بوك، فطالبتني محتجة صديقة باعادته دون تردد،
ففعلت بذريعة تغليب الوظيفي السياسي على أي ضرورة تشكيلية أخرى.
فإذا به ينجح في لمس وتر سياسي عبر عن ما يحسه الناس تجاه المهزلة.
ولم تكن هشاشة طرائق تنفيذه هما كبيرا من هموم المشاهدين في ظني.

للأسف في الأنميشن ليس هناك روتين اختصارات ( شورت كتس) كثيرة، فلابد من جلسة للرسم والرسم ثم الرسم..
ثم الرسم (أقين).
١٢-٢٤ رسم لكل ثانية.. في أغلب الأحوال.

بالطبع الخلفيات يمكن أن تثبت إذا دعت الضرورة بحيث لاتحتاج لاعادة رسمها كل مرة.
القاعدة المختصرة: كلما تحرك الجسم ببطء كلما تطلب رسما أكثر،
وكلما كانت الحركة أسرع نفذت بإطارات أقل.. إي رسم أقل.

رسم الشخص أبوعمة أعلاه هو رسم في الأصل كان بفريم واحد ( ستيل ) وهو من البورتريهات التي أحب، لأنه نفَذ بشكل ما الى الشخصية
دون الحاجة الى الولوغ إلا بقدر الحاجة في المظهر الخارجي باسلوب واقعي تمثيلي بالشكل التدقيقي المعروف.


ودا شعرا ما عندك لي فاخورة ياسحس..هههة.

أضفت اليه حركة العيون في ٥ فريمات فقط تقريبا، فجا مارق برا الشاشة كدا()
و(باذن الله) قعد معاي شربنا كباية شاي.
وأكلنا لقمة، وكدا..
كلام زي "السيخ" الفي أصل النكتة مش!..

طبعا الوضع الأمثل أنمتة ملامح الوجه الأخرى أيضا
لتصبح المسألة (بليفابل).. بس في الأنميشن برضو في مفاجآت سعيدة وكدا..
أهو!
.
.
.


كتبتني كتير يا نذير.
أصلك طالبني الكلام دا من هناك.


ولايهمك.

Quote: وكسحت فيها الأمريكان، وكانوا يعجبون جداً بي البريزنتيشتنز بتاعاتي النذير حجازي

Quote: ولكنه انتشر كما تنتشر النار في الهشيم، (شكرا لمدحت عثمان). على امتداد قارات الدنيا، أخذه الناس وتناقلوه على الموبايلات فيما علمت Ahmed Elmardi

مشكور ستة شهور يا مرضي على الشرح الوافي، وما عدمناك ياخي، والله ما قصرت مع أخوك تب.
وإن شاء الله نقدر نردها ليك فى الأفراح والليالي الملاح.

بس يا ريت يا مرضي لو أديتني إذن أعمل واحد من ضيوف بوستك دا فأر تجارب
وأطبق في صورتو الشغل دا، وأنا من زمان كايس لي لي فأر تجارب، أهو جانا
مُدردق براهو، ورزقاً تكوسو ورزقاً يكوسك زي ما بقولوا أهلنا.

تحياتي ليك يا ملك

وشكراً يا كوستاوي على الكاركتير الظريف دا، وكتر لينا من النوعية دي،
وياريت برضو يا كوستاوي لو تزعف أخوك الفنان أحمد المرضي بصور من الارشيف للود سحس دا،
لو مرضي ما وراهو ضبح الكديسة من هسا، بكرة ح يقوم يجيب فردتو الطامة الكبرى محمد إي سليمان برضو

Salam

تشكر كوستاوي
ومبروك (السيارة الذكية).


تشكر النذير مرة أخرى.
هو " ضبح الكديسة " دا ما ضاقو يضوقو كم مرة!
الشي (عصير رانجو)!

هههة

**

ستعود " كلاسيكيات " سحس القديمة للـ "سكتش بوك القديم"، فصبرا.

ليس بيني وبين الأخ محمد سوى مسافة مقدرة من الإحترام.

هلا با ابوحميد
وشايف ماشاء الله الشرك قابض قبيضو وحامد الله سيدو...
اضرب الرانجو اضرب

S I H S


شخصية طريفة ياخي الله يحفظو لينا يا كريم

طوالى
وكل يوم بدخل البوست المدرسة ده .
يا أخى الله يبارك فيك يا فنان يا عظيم .
بوست حافل بالترويح والمعرفة . متابعين .
..
تحياتى

تشكر ياعثمان
على كلماتك المشجعة








.

>

http://www.youtube.com/watch?v=dy5X5vk-Qtg&feature=channel

\




يا مجرم اتصل بي ضروري وإلا لا تلومن إلا ريشتك الفي رويسك ده!


كاوسان رووود قال!

علمت من الأخ آدم صيام
أن هناك خلط من جانبه في الأسماء بيني وبين شخص اخر.
يا آدم ياخي خليتني أفتش لستتي من المعارف والأدرس بوكس من زمن السيد المسيح.
وأقرا مداخلاتك كان لقيت لي (هينت)...


هههة

+
++
+++
++++

Thanks Abdelkarim

كتب المواطن سحس (بوستا ساخرا) بعنوان:
متى ستضرب د. ناهد عن الطعام؟

فاقد للحساسية وجارح للشعور العام



ولكن

تم سحبه لسبب ما، أو هكذا حسبت !
مع أن الرد المرسوم عليه جاهز

رد من جنس العمل.

والله المستعان

هههههه محن و الله يا مرضي !
غايتو ناهد قلبت عليهو الطاولة و اتصلت بالامم المتحدة . دماء شابة و تكرار مافيش.

كيفك يا سيف

ياربي البوست مشى وين؟
وحصل فيهو شنو؟

و البوست التاني " أبو الزفت ..فعلاً جيب السبع ما يخلاش!!" برضو اتحذف .. تصدق!!




______
عشان تعرف ناسك ايديهم لاحقة كيف.

Quote: و البوست التاني " أبو الزفت ..فعلاً جيب السبع ما يخلاش!!" برضو اتحذف .. تصدق!! عشان تعرف ناسك ايديهم لاحقة كيف.

أها يا سحس

أقول ليك: عسى أن تكرهو شيئا...

بس لوصح إفتراضك بتاع "ناسي" دا.. ياخي ناسي ديل ناس ظراف،
يعني القصة أقصاها كان بالغت بوست..
والجاتك في بوستك إيه....


وين لناسك المدججين باللؤم بتاعين السحل والضرب للشبان والشابات العزل (رسل الرحمة)،
أوشغلتهم بتاعة مصادرة الصحف من قعرها والتنكيل بالصحفيين .. الخ ..الخ


شن جاب لي جاب!

وطبعا أنا ما حأنزل رسم في الرد علي بوست مافي، شفت (الإثكس) دي كيف؟
إلا لو سمحت لينا وكدا!

ظني انو بكري كرهت نفسو فكرة السخرية من موقف وقيل مواقف طبيبة إنسانة صامدة ومطاردة من قبل أجهزة ناسك يا سحس،
بموجب السلطة المخولة ليه في (محل حقو) في نهاية التخليل. في اللحظة/ اللحظات الإنت بتكتب تسخر من حاجاتها.



إنت دحين مش البشير بسوي في سواتو دي كلها بموجب السلطة الخولها لنفسو الما مخولة ليهو في الدستور!!..
كتل الناس العزل وجدعهم في الكوشة وباقي الحاجات الشايفنها في المنبر دا وغيره!

أو تيب!..


أخير ليك تتضامن مع (العيانين) زي الباقين وتخلي سواتك المهببة دي..

--


أبقى زورنا. أوكي، (بدون أنجيرا) بس!..

Quote: وين لناسك المدججين باللؤم بتاعين السحل والضرب للشبان والشابات العزل (رسل الرحمة)، أوشغلتهم بتاعة مصادرة الصحف من قعرها والتنكيل بالصحفيين .. الخ ..الخ

سيم سيم صديق.

احمد الرضي

امتاع وشغل مجيه تب...

متابعين الى آخر ما له آخر...

أكيد الود

تشكر عزيزي أشرف

على كلماتك الطيبة في حق البوست


مع خالص مودتي

كتب د. عبدالماجد بوب:


هذا خبر فاجع لكل من التقى منوت بول وكل من اسعده الظرف بمخالطته ومعرفته عن كثب. لقد عاش بيننا فى مدينة أوكلاند كلاعب فى فريق قولدن ستيت ووريرز فى النصف الثانى من ثمانينات القرن الماضى. وقد كان بحق سودانياً أصيلاً. تجسد فيه كل ما يتمنى الانسان من أخيه الانسان. كان شهماً وكريماً وطيب القلب. وكان منزله العامر فى آلميدا ملتقانا وكان حريصاً على دعوة الجميع بدون فرز. يتولى الدعوة بنفسه ويلحف فى طلب المشاركة حتى يثنيك عن أهم الارتباطات. كان أنيساً ولطيفاً مع الجميع. أحب أطفالنا وداعبهم وترفق بزوجاتنا ومازحهن وقد حباه الله بقلب طيب يشعر كل منا وكأنه أحب أصدقائه الىه. وفى مناسبات عديدة عرض علينا أن يحجز لنا قاعة فى هيلتون المدينة للاحتفاء بمناسباتنا الكبرى. وهو انسان كريم بدون امتنان امتدت أياديه الى غير السودانيين من الافارقة الذين تحلقوا حوله. لقد صار لنا اسماً وعلماً ما أن تذكر اسم السودان لعامة الناس حتى يبادرونك بأنهم يعرفون مانوت بول. وقد ارتبط بصداقة مميزة مع زميله فى فريق قولدن ستيت كريس مولين. امتدت صداقتهم حتى بعد مغادرة مانوت لهذه المنطقة. وقد التقينا فى داره مع مدرب الفريق دان نيلسون واللاعبين تيم هاردوى وميتش ريشموند وغيرهم. حدثنى أحد اخواننا سائقى ‘التاكسى‘ بأنه أوصل زوجة كريس مولين من مطار اوكلاند الى بيتها. وكما جرت العادة تجاذب معها أطراف الحديث وما أن ذكر اسم السودان حتى تضاعف اهتمامها وأفاضت فى تعديد أواصر الصلة بين زوجها والراحل مانوت. وعند وصولها الى غايتها نادت على كريس للتعرف على أحد أبناء بلد مانوت. فأى مجد بالله وأى تشريف للسودان عندما يذكر أحد أبنائه المرموقين بالثناء والتقدير. وقد أحبه الرياضيون فى هذه المنطقة. ينتظر المشجعون دخوله الى الملعب على أحر من الجمر، فما أن ينادى عليه حتى تدوى جنبات الملعب بالتصفيق الحار. لم يكن منوت لاعباً من ذوى المهارات الفائقه ولكنه يتجلى فى لحظات بعينها ويتفاءل به المشجعون. وأحسب بأن دخل المباريات قد ازداد فى فترة انتظامه فى فريق أوكلاند.
فى احد المرات التقينا فى وداع صديق لنا فى مطار سان فرانسيسكو. وكعادته دعانا الى الغداء وقبل ذلك سارع بدفع القيمة المضافة على العفش الاضافى. وفى طريقنا خارج المطار لم ينفض الكبار والصغار من حوله طلباً لتوقيعه على قميص ووريقة وطاقية. وفى سماحته المعهودة وخاطره الجميل لم يصد أحداً ولم يضجر، وأحسب أنه من النجوم القلائل من ذوى العناية والرفق بمحبيهم. لقد كان منوت بول انساناً دمثاً رقيق الحواشى أثيراً الى كل من تعرف عليه وتردد على داره، وكل من خف اليه طلباً لمساعدة فى ظرف حرج. سوف يفتقده اناس كثيرون وسيحزن لموته الرياضيون. وكل من وقف على محبته لوطنه الكبير السودان فى كل كبواته. كما كان بأهل قريته فى نواحى قوقريال براً حفيا.
نستمطر السماء لصديقنا منوت بول. ونعزى كل من تعرف عليه. فقد غيبه الموت ونحن فى أشد الحاجه الى أمثاله الراغبين فى أن يظل السودان متآخياً عزيز الجانب.
عم صباحاً ومساءاً فى مثواك الأخير أيه الأخ العزيز. وشكراً لك على كل اللحظات الطيبة التى سعدنا فيها بقربك وسماحتك وروحك الطيبة.

REST IN PEACE BROTHER MANOTE












.

يا مرضي
انتباهك لما كتبه عبد الماجد بوب يثبت انك فنان.
كلمات بوب صادقة و عفوية ، لا اظن أن يتحدث احد عن الراحل و ينجح في الكشف عن الروح الجميلة التي كان يمتلئ بها كما نجح بوب. انا شخصيا لا اعرف عن الراحل الكثير و لكن ما كتبه عبد الماجد جعلني احس بأن فقد منوت بول هو فقد شخصي لي.

سلام يا سيف

فعلا الصديق بوب عبر عن خبرة عرفناها جميعا عن الراحل منوت
منوت لعب مع فريقنا هنا الـ (سفنتي سيكسرس)

وهو بالتاكيد من اكثر السودانيين شهرة بهذه البلاد
مرة اقيمت حفلة سودانية بنادي صغير بفلادلفيا
حضر منوت الى مكان الحفل فجأة
فرايت صاحب النادي يتصل بجنون بكل من يعرف بان منوت شرف عنده
فهو شخص صريح وبسيط في تعامله مع السودانيين خاصة

لدي حوار معه آمل في الحصول عليه