على بعض مشايخ التصوف ألا يُقحموا أنفسهم فيما لا عِلمَ لهم به..أي شمخروش هذا ؟؟لاتأبهوا لهم

Quote: كشف الشيخ بلة الغائب عن المناطق التي توجد فيها مناجم الذهب وقال بان ولايتي نهر النيل والشمالية من اكثر المناطق الصحراوية في السودان تحظى بمناجم الذهب واوضح بأن مناجم الذهب في هذا الوطن تكفي اهل السودان لألف عام قادم . ومن خلال جولته قال الشيخ بله بان صحراء مدينة ابو حمد هي منطقة بها اطنان لاتحصى ولاتعد من الذهب وعاد وقال لو كان المواطن الذي يذهب لتلك المناطق بغرض جلب واستخراج الذهب من باطن الارض ، لو كان يعلم بأن هذه المناطق مملوكة لمن لما خاطر بنفسه بالذهاب لتلك المناطق حتى اذا كان يكسب في اليوم الواحد اكثر من سبعة كيلو ذهب!!

هذا مبحث مهم..وضروري ..ولابد لي من التعرض له
..فقد تشابك هاهنا علمُ الغيب الإلهي بالإدّعاء الصوفي له..
وعلوم الأرض(الجيولوجيا)العلمية..بالأقوال غير العلمية..
وتداخلت تصريحات الدراويش.. مع حسابات العلم الدقيقة..
قلابد من فكّ هذا الارتباط الرهيب
قياما بالنصح وقولا للحق
مرحبا

ولأن لهذا الموضوع صلة طريفة..
فلندلف قليلا إلى التاريخ القريب

فقبل حوالي 15 عاما ..
في غمرة "فورة" الثورة الإنقاذية
تم عقد مؤتمر أسموه(مؤتمر الإستراتيجية)
وكان الهدف منه البحث عن الوسائل الضرورية
لتنمية السودان على جميع الصّعد..
ولذلك تم دعوة متخصصين من جميع أنواع فروع العلم
نظرُّيّه وتطبيقُّيه
كونوا معي

كان بالطبع الرئيس البشير من ضمن الحضور
وكان المؤتمر-أعضاؤه- يطرحون رؤاهم المختلفة
بكل سلاسة..
ولكن..!
فجأة قام أحد منتسبي الثورة وهو خريج جامعة سعودية..
ليطرح شيئا غريبا

قال لهم:
لقد طرحتم كل شئ
على مائدة الحوار ولكنكم نسيتم
شيئا مهما:-
الدور الذي يقوم به"إخواننا" من الجن!
للإستفادة منهم في إستخراج المعادن والكنوز
من باطن الأرض والبحار
فضجت القاعة بالضحك!!!!!!!!!!!!!!

قال لهم:
لقد طرحتم كل شئ
على مائدة الحوار ولكنكم نسيتم
شيئا مهما:-
الدور الذي يقوم به"إخواننا" من الجن!
للإستفادة منهم في إستخراج المعادن والكنوز
من باطن الأرض والبحار
فضجت القاعة بالضحك!!!!!!!!!!!!!!

وهاهنا وجد الدكتور عبدالله الطيب رحمه الله
الفرصة "للتنكيت" ببعض زملائه.زفخاطب زميلا له
قائلا عن آخر..
أنظر إلى أذنيه الطويلتين..يبدو أنه آتٍ من وادي عبقر!!!
لأن الكلام كان عن الجن..والأخ أدخل المؤتمر في عاصفة من الإرباك
فتدخل الرئيس البشير
وقال لهذا الباحث صاحب الإقتراح فيما معنى كلامه:
والله ياخ أنا معارف ..لكن الشي البعرفو إنو ربنا قال:
(وأنه كان رجالٌ من الإنس يعوذون برجال من الجن فزادوهم رهقا)
إنت أعمل بحثك وجيبو!!!

ورغم قلة علم البشير عن علم ذاك الباحث إلا انه وفّق في حسم هذه المسألة

كيف؟
نواصل

بالله ده معاك وبرضو عن الجن ,,,

مشكلةبعض منتسبي الحركة الإسلامية
أنهم حتى لو تعلموا العلم الشرعي الصحيح تجد
الصبغة الحركية التنظيمية وبعض المخالفات العقدية
التي ألفوها في التنظيم والمجتمع السوداني..فيتعاملون معها..
وهذا الذي طرحه هذا الأخ الباحث في ذلك المؤتمر جزء من هذا الذي ذكرته

المهم في الأمر..
أنني استشعرت خطورة ماقاله ذلك الباحث
على العقيدة..
فالذي يعلمه المسلم ويعتقده
أن الإنسان مخلوق كرّمه الله..
ورزقه من الطيبات
وفضّله على كثير ممن خلق تفضيلا
وان الإنسان مخلوق لعبادة لله..والتي منها
عِمارة الكون: بحثا..وتنقيبا..
وزرعا..و..وبناء.. وإبداعا.. واكتشافا
لكنوز الأرض والبحار..
فكيف يمكّن له ربه هذا الشئ..
ثم يبحث الإنسان عن مخلوقات أخرى لتقوم له بدوره؟!
فقمت بالرد على هذا الاخ في جريدتهم-آنذاك- جريدة الراية
واستدللت بالآيات التي تتحدث عن تكريم الإنسان..
وجئت لهم بكلام رجل يحبونه-سيد قطب- رحمه الله ..
حيث تكلم منبها على مكانة الإنسان بين مخلوقات الله تعالى..
ودوره في التمكين..وعمارة الكون..إلخ
ثم تكلمت في المساجد محذّرا من هذا المنحى الخطير:
الدعوة التي في ظاهرها التعامل مع الجن المسلم لاستخراج كنوز الأرض والبحار
وفي باطنها فتح الباب لإدعاءات كاذبة وعريضة عن علم الغيب الذي لا يعلمه إلا الله..
وكذلك فتح الباب للتعامل مع السحرة ..الذين تتلاعب بهم الشياطين بإسم الجن المسلم والجن الكافر

وقام في هذا الصدد أحد الدعاة الأفاضل
-من جماعة الإخوان المسلمين- بمقابلة هذا الباحث ونصحه بأدب ورفق
وقال له أنت بهذا الأسلوب قد تشجّع السحرة على خداع الناس..فيرمي
الساحر المجرم مصحفا في مرحاض ثم يأتيه الجن..-لأنه لا ياتي إلا لمن كفر بالله-
فيحقق له بعض الأمور الخارقة للعادة..ثم يوهمه بإستخراج الكنوز...وهكذا..
المهم في الموضوع.. أن الرجل تراجع عن تلك الاقوال الغريبة ولم يرجع للبشير ببحث!

وكان أهم ما طرحته حينذاك في جريدة الراية ردا على ذاك الباحث:
أن مسألة التحكّم في الجن..واستغلالهم..للبناء أو الغوص ...إلخ
لم يُعطِها ربنا إلا لنبيٍّ واحد:
هو سليمان عليه الصلاة والسلام
(فسخّرنا له الريح تجري بأمرِه رخاءً حيث أصاب. والشياطين كُلّ بنّاءٍ وغوّاص.
وآخرين مُقرّنينَ في الأصفاد.هذا عطاؤنا فامنُن أو أمسك بغيرِ حساب)
وقلت لهم بأن رسولنا الكريم محمد-صلى الله عليه وسلم- كان أعظم مكانة من سليمان
لأن سليمان كان ملِكا رسولا..ورسولنا كان رسولا نبيا..واختار صلى الله عليه وسلم ذلك..
ولذلك عندما جاءه الشيطان يعرِض له في صلاته..خنقه صلى الله عليه وسلم حتى أحسّ بِبَردِ لسانه
وهمّ أن يربطه بسارية المسجد..ولكنه تذكّر دعوة سليمان التي ذكرها ربنا:
(قال رب اغفر لي وهب لي ملكا لا ينبغي لأحدٍ من بعدي إنك أنت الوهاب)
فلا يحق لإنسان أن يتكلم في أمور فتح الله لها باب البحث العلمي..فنقحمها في باب العلم الغيبي
ثم نتكلم فيما ليس لنا به علم..
هذه الأمور يا شيخ بلة الغائب ليس علمها عند شيخ سلفي ولا صوفي..
معرفة مواقع الذهب..ومقداره.. ومساحته التي يغطيها..وكيفية استخراجه..إلخ
لا يتأتّى بالحدس..ولا التخمين.. ولا التعامل مع الجن:سواء مسلمين أو كفار..
كما لا يكون عن طريق ادعاء أن الجن الفلاني يسيطر على الموقع الفلاني..
فمن الذي جاءك بهذا العلم؟
وكيف نتحقق منه إن كان يدعي أنه جن مسلم؟!
وهل-ابتداء- ناخذ بكلامه وإن كان جنا مسلما؟
أرجو من الشيخ بلة أن يترك الخوض فيما ليس له به علم
وان يتقي الله ربه..
هناك علم إسمه الجيولوجيا..سهر أهله فيه السنين الطوال
للتخصص فيه..ونيل ثمرة هذا العلم الذي أكرم الله به الإنسان..
نأتي نحن في آخر الزمان لنهديه للشيطان؟
كيف هذا يكون؟!
كونوا معي

طبعا ليس معنى هذا ان ننفي التجارب البسيطة التي يمكن أن يكتسبها بعض الناس
كأن يقولوا -مثلا- : منطقة البجراوية قيها كميات من الذهب..وذلك بأن يكون الذهب
فعلا قد استُخرج منها بصورة كبيرة..أو تكون هناك علامات معينة لوجود المعدن-أي معدن-
مقصدي هنا أن هذا الأمر لا يجوز للغنسان أن يخوض فيه من دون تخصّص ولا علم بقواعده..
وإلا وقعنا في عدة أمور منها:

* التصريح بأقوال لا أساس لها..ولا دليل عليها..لا بالدليل العلمي الشرعي..
ولا القواعد العلمية التطبيقية لعلوم الأرض( الجيولوجي):(((ولا تقفُ ما ليس لك به علم)))
*الكذب على الناس بأن هناك شيطانا معينا هو من يسيطر على هذا المعدن
فتنتشر ظاهرة الخوف من غير الله. ويقعد الباحثون عن البحث العلمي والإبداع
وتنتشر الخرافة..ويسيطر السحرة الكَذبة الفَجَرة على عقول الناس ..ثم على مواردهم..!
* انتشار عقيدة ادّعاء علم الغيب التي يخدع بها بعضُ الضّلاّل بعضَ الجُهّال.

ثم إن "حشر أنوف" غير المتخصصين في مثل هذه الأمور
يفتح الباب واسعا لبعض المرضى في التشكيك في الدين جُملة..
والسبب هو الشيخ الذي تكلّم بغير علم ولا هدى ولا كتاب منير

Re: الشيخ بلة الغائب : مناطق الذهب مملكة جن يترأسها ملك الجن الكافر شمهروش
ليسرى معتصم هذا الشريط الذي -ولله الحمد- من خلال ردود المشاركين فيه
يتبين أن كثير من الناس صاروا لا يأبهون للدجل الذي يمارسه بعض الناس بإسم الولاية
ومعرفة مخاطبة الشياطين..إلخ
الشكر لهم جميعا

الاغ عماد

الصراع السلفي الصوفي وهجومك المستمر علي الصوفية لايعني أنكار الحقائق الثابتة..

معروف للجن قدرات خارقة ومقدرات فوق التصور تمكنهم من إمثلاك هذة الكنوز والسيطرة عليها يعني الخبر المذكور ليس بمستغرب بل أقرب للمنطق والحقيقة والسودان معروف به تروات ضخمة ولا يعني كذلك كل هذة الثروات بالضرورة تحت سيطرة الجن..

وأعوذ بالله أن يحضرون..

Quote: الاغ عماد الصراع السلفي الصوفي وهجومك المستمر علي الصوفية لايعني أنكار الحقائق الثابتة.. معروف للجن قدرات خارقة ومقدرات فوق التصور تمكنهم من إمثلاك هذة الكنوز والسيطرة عليها يعني الخبر المذكور ليس بمستغرب بل أقرب للمنطق والحقيقة والسودان معروف به تروات ضخمة ولا يعني كذلك كل هذة الثروات بالضرورة تحت سيطرة الجن.. وأعوذ بالله أن يحضرون..

العزيز/إيهاب إسماعيل
أي حقيقة ثابتة ذكرها الشيخ بلة الغائب؟!
من أين له أن الجن يتحكّمون في هذه الكنوز؟!
ومن أين له بإسم الجن..شمهروش!!!!!!!!!!كمان!
هم-كثير من مشايخ التصوف- دائما يتعمدون الكذب في مسألةعلم الغيب
نعم هم قد يتعاملون مع الجن..لكن لا نعوّل على الجن في مثل هذه الأمور
والجن عالم غيبي يروننا ولا نراه..لم يجعل ربنا سيطرة إنسان عليهم في
مسألة التسخير لإستخراج الكنوز إلا لرجل واحد هو سليمان عليه الصلاة والسلام بسبب دعوته ربه أن يهبها
له وحده من دون البشر(ربي هب لي ملكا لا ينبغي لأحد من بعدي إنك أنت الوهاب)
ثم ما دليله على أن هذا المعدن في تلك المنطقة
يستمر عطاؤه لألف سنة؟! هذه مسألة علمية بحتة نرجع فيها لعلماء الأرض(الجيولوجيا)
وليس للدروايش.
و لا ينبغي أن يتكلم فيها عالم شرع ..ناهيك عن درويش يجهل بالشرع.
الخلاصة يا أخ إيهاب أنا لا أنكر أن الشياطين ربما تسيطر على بيت أو كنز
أو واد وتتخذه سكنا لنا..أنا أتكلم عن أن قضية معرفة هذه الحقيقة لا تكون
بالكلام دون دليل..فليأت بدليله عن سيطرتهم على تلك المنطقة
وليأت بدليل علمي-ليس بالكلام فقط- بأن عطاء وادي الذهب هنالك يستمر لألف عام.
وإلا فهذا محض الظن والخرص..وربنا علمنا أن لا نعول على الظنون..بل نطالب بالدليل
كما قال تعالى:-(قل هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين)
وقال(وإن الظن لا يغني عن الحق شيئا)
وقال:( قل هل عندكم من علم فتخرجوه لناإن تتبعون إلا الظن وإن أنتم إلا تخرصون)
هذا الذي يسمى بلة الغائب ادعى من قبل بأنه يعالج من الإيدز فتحداه المتخصصون
وجاءوا له بمريض إيدز وقالوا له: هذه الإبرة نحقنك بدم مصاب الإيدز..فعالج نفسك!
فأسقط في يده..
والله يا إيهاب إن لم نتكلم وصدّق الناس لجعل هؤلاء الدراويش من أنفسهم مقاولين ووسطاء بين الجن والناس
لاستخراج هذه الكنوز! EXCLUSIVE CONTRACTORS
يا جماعة أرجو ألا تلغوا علم الجيولوجي!
شكرا عزيزي إيهاب

سؤال عن الجن الذين سخرهم الله لسليمان عليه السلام


سألت إحدى الأخـوات
هل الجن الذين سخرهم الله - عز وجل - لسيدنا سليمان عليه السلام - كانوا من المؤمنين أم من الكفرة العصاة ؟؟
أنا قرأت أنهم كانوا من العصاة بدليل قوله تعالى ( فما دلهم على موته إلا دابة الأرض تأكل من سأته فما خر تبينت الجن أن لو كانوا يعلمون الغيب مالبثوا في العذاب المهين )
وأن الله - عز وجل - لا يضع عباده المؤمنين من الجن في العذاب المهين .
فهل كانوا عصاة ؟؟؟؟
بارك الله فيكم .

الجواب :
أولاً : بورك فيك
العصاة يُطلقون – غالباً - في مقابل التّقاة
والكفار يُطلقون في مقابل المؤمنين

ثانياً :
الجن اسم جنس يشمل المؤمنين ، ويشمل الكفار
وكفار الجن يُطلق عليهم الشياطين
قال سبحانه : ( وَاتَّبَعُواْ مَا تَتْلُواْ الشَّيَاطِينُ عَلَى مُلْكِ سُلَيْمَانَ وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ وَلَـكِنَّ الشَّيْاطِينَ كَفَرُواْ ) الآية .
وقال سبحانه وتعالى : ( وَإِنَّ الشَّيَاطِينَ لَيُوحُونَ إِلَى أَوْلِيَآئِهِمْ لِيُجَادِلُوكُمْ وَإِنْ أَطَعْتُمُوهُمْ إِنَّكُمْ لَمُشْرِكُونَ )
وقال جل جلاله : ( إِنَّا جَعَلْنَا الشَّيَاطِينَ أَوْلِيَاء لِلَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ )
والآيات في هذا كثيرة ، وفيها دليل على أن اسم الشياطين يُطلق على كفرة الجن
ومن خلال الآيات تتبيّن الإجابة عن سؤالك
قال تبارك وتعالى عن تسخير الجن لسليمان عليه الصلاة والسلام : ( وَمِنَ الشَّيَاطِينِ مَن يَغُوصُونَ لَهُ وَيَعْمَلُونَ عَمَلاً دُونَ ذَلِكَ وَكُنَّا لَهُمْ حَافِظِينَ )

ثم المتأمل في دعوة نبي الله سليمان حينما قال : ( رَبِّ اغْفِرْ لِي وَهَبْ لِي مُلْكًا لاّ يَنبَغِي لأَحَدٍ مِّنْ بَعْدِي إِنَّكَ أَنتَ الْوَهَّابُ )
فاستجاب الله دعائه فقال سبحانه : ( فَسَخَّرْنَا لَهُ الرِّيحَ تَجْرِي بِأَمْرِهِ رُخَاء حَيْثُ أَصَابَ * وَالشَّيَاطِينَ كُلَّ بَنَّاء وَغَوَّاصٍ * وَآخَرِينَ مُقَرَّنِينَ فِي الأَصْفَادِ )
وقد صلى النبي صلى الله عليه وسلم صلاة ثم قال : إن الشيطان عرض لي فشدّ عليّ ليقطع الصلاة علي ، فأمكنني الله منه ، فَذَعَتـّهُ ، ولقد هممت أن أوثقه إلى سارية حتى تصبحوا فتنظروا إليه ، فذكرت قول سليمان عليه السلام : رب اغفر لي وهب لي ملكا لا ينبغي لأحد من بعدي ، فرده الله خاسيا .
[ ذعته : خنقته ]
وفي رواية : إن عفريتاً من الجن .
فالتعبير هنا بتسخير الشياطين يدل على أن المُسخّرين هم كفرة الجن .
والتعبير في الآية الأخرى بـ ( الجن ) يدل على أن الجميع قد سُخّروا له
قال سبحانه : ( وَحُشِرَ لِسُلَيْمَانَ جُنُودُهُ مِنَ الْجِنِّ وَالإِنسِ وَالطَّيْرِ فَهُمْ يُوزَعُونَ )
وقوله : ( وَمِنَ الْجِنِّ مَن يَعْمَلُ بَيْنَ يَدَيْهِ بِإِذْنِ رَبِّهِ وَمَن يَزِغْ مِنْهُمْ عَنْ أَمْرِنَا نُذِقْهُ مِنْ عَذَابِ السَّعِيرِ )

فَدَلّ هذا على أن الجن ( مؤمنهم وكافرهم ) قد سُخِّروا لنبي الله سليمان عليه الصلاة والسلام .
وأن الوعيد بالعذاب واقع على من يزغ عن أمر ربِّه ، ويخرج عن طاعة نبيّه .

وأما قوله تعالى : ( فَلَمَّا قَضَيْنَا عَلَيْهِ الْمَوْتَ مَا دَلَّهُمْ عَلَى مَوْتِهِ إِلاّ دَابَّةُ الأَرْضِ تَأْكُلُ مِنسَأَتَهُ فَلَمَّا خَرَّ تَبَيَّنَتِ الْجِنُّ أَن لَّوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ الْغَيْبَ مَا لَبِثُوا فِي الْعَذَابِ الْمُهِينِ )
فالتعبير هنا بـ ( الجن ) يشمل مؤمنهم وكافرهم .
والمقصود بالعذاب المهين هو العذاب المُذِلّ في العمل الشاق
وقد لبثوا سنة كاملة في ذلك العمل الشاق ، كما قال أهل التفسير .

فائدة :
في قرية ( لينة ) في شمال المملكة توجد آبار ضيقة محفورة في صخور صلبة بأشكال متقنة ، وهي آبار كثيرة .
وقد ذكر ياقوت الحموي في معجم البلدان أن الجن حفروها لنبي الله سليمان عليه الصلاة والسلام ، وأنها تزيد على ثلاثمائة بئر .
قال ياقوت : و ( لِينَة ) موضع في بلاد نجد ، وبها ركايا عادية نقرت من حجر رخو ، وماؤها عذب زلال . يُقال : إن شياطين سليمان احتفروه ، وذلك أنه خرج من أرض بيت المقدس يريد اليمن فتغدّى بلينة ، وهي أرض خشناء ، فعطش الناس وعز عليهم الماء ، فضحك شيطان كان واقفا على رأسه ! فقال له سليمان : ما الذي يضحكك ؟ فقال : أضحك لعطش الناس ، وهم على لجة البحر ، فأمرهم سليمان فضربوا بعصيهم ، فأنبطوا الماء . انتهى .

فهذا – إن صح الخبر – من تسخير الجن لنبي الله سليمان عليه الصلاة والسلام .
وهذا من جُملة العمل الشاق الذي كُلّفت به الجن ، وهو داخل في عموم ( العذاب المهين ) .
والله أعلم .

ويبدو لي الآن أن هذا السؤال مما عدّه العلماء من التّكلّـف .

كتبه
عبد الرحمن بن عبد الله بن صالح السحيم
[email protected]

هذه الخرافة عن وادي الذهب تشبه الخرافة التي نسجها بعض الصوفية عندما أراد الرئيس الأسبق نميري أن يبني قائمة الصداقة –أم درمان – وكان لابد من نبش قبر الشيخ (بر أبو البتول ) فهاج الصوفية و ماجوا .. وزعموا بان
من ينبش قبره سيحصل له ضرر عظيم !! فاستعانت حكومته نميري بالشيخ أبي زيد محمد حمزة لنقل الرفات فنقلها بسلام وأكرم الرفات بدفنها في المقابر العامة.. ويا للعجب وجد على قبر الشيخ مجموعة كبيرة من السراويل الداخلية للنساء الزائرات ظنا منهن أن الشيخ سيهب لهن الولد!!
لازلنا بين الخرافة العقدية والفوضى السياسية

هذه الخرافة عن وادي الذهب تشبه الخرافة التي نسجها بعض الصوفية عندما أراد الرئيس الأسبق نميري أن يبني قائمة الصداقة –أم درمان – وكان لابد من نبش قبر الشيخ (بر أبو البتول ) فهاج الصوفية و ماجوا .. وزعموا بان
من ينبش قبره سيحصل له ضرر عظيم !! فاستعانت حكومته نميري بالشيخ أبي زيد محمد حمزة لنقل الرفات فنقلها بسلام وأكرم الرفات بدفنها في المقابر العامة.. ويا للعجب وجد على قبر الشيخ مجموعة كبيرة من السراويل الداخلية للنساء الزائرات ظنا منهن أن الشيخ سيهب لهن الولد!!
لازلنا بين الخرافة العقدية والفوضى السياسية

لا شمهروش ولا شمهدوش
بل علم..وبحث
وتفكر وتدبر
وغوص وتنقيب
(وسخّر لكم ما في السموات والأرض جميعا منه)

أينما بوجد الفهم الشرعي الصحيح
والتعليم الجيد..والثقافة النافعة
يختفي الدجل والجهل
والعكس بالعكس

عن أمثال بلة الغائب..أدعياء علم الغيب كتبنا من قبل
هذه هي مصادرهم التي منها يأخذون:-عماد موسى محمد ـــ
هذه مصادر «القوم» في المعرفة والاستدلال

Quote: لما كان «الحكم على الشيء جزءا من تصوره» ــ كما يقول الفقهاء ــ فانه لا بد لأي باحث عن «التصوف» من اعطاء القارئ تصورا عاما عن المصادر التي يعتمد عليها غلاة المتصوفة في عبادتهم وسيرهم الى الله‚ اذ لاحظت ان ما ادعاه احمد الطيب السماني في مقالاته من مشاركة الاولياء لله في تصريفه او النظر في اللوح المحفوظ‚‚الخ قطرة من بحر عقيدة تصادم الادلة المحكمة في كتاب الله وسنة رسوله على فهم السلف‚ فغلاة المتصوفة عموما يعتمدون ما يسمى بـ «الكشف الصوفي» الذي تندرج تحته انواع ودرجات كــ «الالهام» و«الهواتف» و«الفراسة» و«الاسراءات والمعاريج» و«الرؤى والمنامات» و«الكشف الحسي»‚ ويدخل في كشوفهم ابتداء «الرسول» و«الخضر» عليهما الصلاة والسلام كمصادر للمعرفة ولكنهم لا يقصدون الأخذ عن سنته المشرفة من الصحاح والاسانيد ! فهذا كما يقولون: «خاصة اهل الرسوم» ! أما الكُمّل ! منهم فيزعمون الاجتماع بالنبي ( صلى الله عليه وسلم ) وسؤاله عن أمور عدة كالاحاديث التي ضعفها الجهابذة من علماء الحديث لتصحيحها ! بل يستمدون منه ــ حسب ادعائهم ــ المعرفة بالاحكام الشرعية والوقائع المستقبلية ! ويتلقون عنه ( صلى الله عليه وسلم ) الاذكار والأوراد ! كما في كتاب «تنوير الحلك في جواز رؤية النبي والملك» للسيوطي‚ والجواب ــ احيانا ــ يعرف من عنوانه ! ومن كشوفاتهم المخالفة لما عليه الشرع عقيدتهم في «الخضر» اذ يزعمون لقياه ! والاخذ عنه ! واستمداد العلوم اللدنية والاحكام الشرعية منه‚ بل والاذكار والاوراد ومناقب الشيوخ والطرق ! ولما كانوا اختلفوا في مرتبته على اقوال‚ فالاكثرون على انه وليّ‚ فوجد زنادقتهم فرصتهم فادعوا تفضيل الولي على النبي‚ كما قال بعضهم: مقام النبوة في برزخ فويق الرسول ودون الولي

Quote: ولكي يضمنوا خداع العامة والدهماء بامكان الاخذ منه والتلقي عن الخضر ــ عليه الصلاة والسلام ــ فقد صنفوا الكتب في اثبات حياته الى الآن فألف «عبدالله بن اسعد» المؤرخ جزءا في حيا الخضر‚ وألف «نوح بن مصطفى: «القول الدال على حياة الخضر ووجود الابدال»‚ وأما «الالهام» كمصدر معرفي فهو عندهم حجة‚ فجعلوا له طريقين: احداهما عن طريق الملك‚ ومن غلاتهم من يزعم ان الولي المفتوح عليه ينزل عليه جبريل عليه السلام ويستشيره الاولياء ! أما الطريق الآخر للالهام عندهم فهو حصوله بين العبد وربه بارتفاع الوسائط ! فترتب على هذه العقيدة الخطيرة ادعاؤهم أن الولي أفضل من النبي لأن الولي ــ حسب كذبهم ــ يأخذ العلم من حيث أخذه الملك الذي يوحي به الى النبي‚ فالنبي يأخذ عن الله بواسطة الملك‚ والولي ــ عندهم ــ يأخذ عن الله بلا واسطة !! ولذلك قام عليهم علماء الاسلام فشنعوا عليهم وكفروا من قال بذلك كما هي عقيدة ابن عربي وغيره من دعاة وحدة الوجود الخارجين عن الاسلام‚ وتجد من كلام ابن تيمية وابن القيم وابن حجر وغيرهم الكثير في الرد عليهم‚ بل وتكفيرهم ولا يستطيع احمد الطيب انكار ذلك‚ أرواحهم لها إسراء ومعراج ! ومن مصادر المعرفة عندهم «الاسراءات والمعاريج» ويقصدون بذلك عروج روح الوليّ الى العالم العلوي ! وافاضة العلوم عليهم ــ زعموا ــ بواسطة الانبياء والملائكة وبلوغ منتهى الأرب بالفناء في ذات الله ! والتحقق بما يسمونه بـ «عين الجمع» ويحاولون في ذلك محاكاة ما أنعم الله به على رسوله ( صلى الله عليه وسلم ) من الاسراء والمعراج‚ ويستخدم الصوفية في ذلك لغة الرموز كما في كتاب ابن عربي «الاسراء الى مقام الاسرا» ــ انظر «المصادر العامة للتلقي عند الصوفية» ــ للشيخ صادق سليم صادق ــ باختصار وتصرف‚

الفراسة وأهدافها عندهم

يعرف بعضهم الفراسة بأنها: «أرواح تتقلب في الملكوت‚ فتشرف على معاني الغيوب‚ فتنطق عن اسرار الخلق نطق مشاهد لا نطق ظن وحسبان» ! وحكايات الصوفية حول هذا الموضوع يدور غالبها على معرفة الخواطر والضمائر ! وقد ساق «القشيري» تحت هذا الباب سبعا وعشرين حكاية‚ خمس عشرة منها تختص بمكاشفة الضمائر‚

ويستعمل مشايخهم هذه الفراسة المزعومة كوسيلة تربوية لملاحظة «بواطن» المريدين ــ كما يدعون ! ــ ولك ان تتصور ايها القارئ الكريم الآثار السلبية التربوية التي تثمرها وتنتجها هذه العقيدة على التلاميذ والمريدين من الخوف والهلع والرعب من الشيخ اذ لا سبيل له لاعتراض او مراجعة للشيخ‚ بل ينبغي الا يتجرأ قلبه على مجرد التفكير بذلك ! اذ ان الشيخ له بالمرصاد يعلم ــ حسب زعمهم ــ سره ونجواه !

قارن بين هذا الهراء وبين ما عليه ( صلى الله عليه وسلم ) من التعليم لأصحابه والتوجيه لهم‚ بل الصبر عليهم اذا نازعوا في شيء‚ وقصة «الحريبية» مع عمر واعتراض عمر ورجوعه بعد ذلك لأكبر دليل‚

ولا اريد هنا ان افصل في آثار الطامات الاخرى كادعاء العلم اللدني‚ فالتلميذ تجاه هذين الامرين مكبل القلب‚ مقيد الشعور‚ بل اذا رأى منكرا فلن يستطيع تغييره لا بيده ولا بلسانه‚ اما قلبه فأنى له ان يكره ذلك وقد تعلم: «ان رأيت شيخك زنديقا في عينيك‚ فأنت الزنديق‚ فان شيخك مرآة وجودك» ــ كما في تحفة السالكين للسمنودي ــ وذكره صاحب «عقيدة الصوفية» د‚أحمد ابن عبدالعزيز القصير‚

وحكى صاحب كتاب «النصرة العلمية لاصحاب الطرق الصوفية» الشيخ محمد عبدالمحمود نور الدائم الطيبي السماني (ص73-74) ان تلميذا صحب شيخا فرآه قد ارتكب الفاحشة‚ فلم يتغير عليه بشيء فقال له شيخه: يا بني عرفت انك رأيتني حين فسقت بتلك المرأة وكنت انتظر نفارك عني فرد عليه تلميذه بأن الانسان معرض لمجاري اقدار الله‚ وهذا شيء بينك وبين ربك ! فقال له الشيخ: وفقت وسعدت والا فلا‚ ثم قال الشيخ: «الفرق بين معصية الولي والفاسق ان الولي يطلعه الله على المعصية كشفا والهاما والفاسق على العكس ! ومن لم يطلعه الله على معصيته فهو فاسق» ! أ‚هـ باختصار‚

فتدبر ايها القارئ الكريم ما طفح به هذا القول من مصادمة العقيدة من ادعاء علم الغيب‚ والاحتجاج بالقدر على المعصية‚ والقول على الله بلا علم‚ وأظن ان الكاتب احمد الطيب السماني عرف الآثار التربوية لعلم «الباطن» الذي يروج له ونتائج ما يزعمه من «اطلاع الاولياء على اللوح المحفوظ»‚ وادعاؤه أن كرامات الاولياء مستمدة من اذن التصريف الالهي ! فما رأيه ؟!!

نعم هناك أولياء صالحون
ولكنهم أناس من ألوان وقبائل شتى..عاملون لا قاعدون..
انطبقت عليهم شروط الولاية:الإيمان والعمل الصالح
وليسوا بالضرورة أن يكونوا أتباع طريقة معينة..أو جهة محددة
الولاية فضل من ربي لكل إنسان اتصف بها.
*****
نعم هناك جن..ولكنهم مأمورون مثلنا بالعبادة لله تعالى وحده
ولم يخلقهم الله لاستخراج المعادن للإنس..أو بناء السدود لهم..
الإنسان مخلوق مكرم..ولذلك شرُفه بالعلم..وزاده رفعة بالفهم..
فسجدت لأبيه أدم الملائكة كلهم أجمعون..إلا إبليس..
فالذي علمك بالقلم..-سبحانه- يريدك أن تكون خليفة في الأرض
وليس تابعا للشيطان..يطيعه إذا أمر..ويستجيب له إذا زعم حسن الكلام والإحاطة بالعلم..

ولما كان المخلوقان:الجن والإنس خلقا لعبادة الخالق
و كان لكل مخلوق طبيعته..إشتركا في عبادة الله
واختلفا في أمور بسبب طبيعة كل منهما..
فمثلا الجن مخلوقات لطيفةالكثافة..ترانا ولا نراها..
وتختلف عنا في الخلقة...والصفات..
ثم إن الإنسان فضله ربه-تعالى- على سائر المخلوقات
وخلق له عقلا راشدا به يتفكّر..وعن طريقه يتدبر في الكون-
ويبدع..ويحرث..ويستخرج..ويزرع ويصنع ..
فالجن عالم أخر..(كنا طرائق قددا)

ولذلك عندما سمعت الجن
قراءة رسولنا محمد صلى الله عليه وسلم
لم يتكلّف لها رسولنا الامر ..ولم يخاطبها بتفاصيل الكلام..أو يناديها..
..وإنما قرأ للجن القرأن..
(فقالوا إنا سمعنا قرأنا عجبا.يهدي إلى الرشد فأمنا به ولن نشرك بربنا أحدا)
ثم إنهم: (ولوا إلى قومهم منذرين .قالوا يا قومنا إنا سمعناكتابا أنزل من بعد موسى يهدي إلى الحق وإلى طريق مستقيم.) فصاروا دعاة لقومهم.
هذا في مقام الرسالة الإلهية
الأن أنظر كيف يتعامل هؤلاء -كبلة الغائب- مع الجن في مقام المعارف الإنسانية...
فمنهم من يعتقد الإستعانة بهم..في مثل أمور الغيب هذه..ومنهم من يستغيث بهم..
ومنهم من يطلب منهم علما لم بعطه الله لهم-كما يفعل بلة[ الغائب /B]
ولكن كما قيل:-
ولربما جهل الفتى أثر الهدى*****والشمس بازغة لها أنوار

كلام رائع لشيخ الإسلام: ابن تيمية عن الجن:-

Quote: كَمَا ثَبَتَ فِي صَحِيحِ مُسْلِمٍ عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ قَالَ : { قَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَمِعْنَاهُ يَقُولُ : أَعُوذُ بِاَللَّهِ مِنْك ثُمَّ قَالَ : أَلْعَنُك بِلَعْنَةِ اللَّهِ ثَلَاثًا وَبَسَطَ يَدَهُ كَأَنَّهُ يَتَنَاوَلُ شَيْئًا فَلَمَّا فَرَغَ مِنْ الصَّلَاةِ قُلْنَا : يَا رَسُولَ اللَّهِ قَدْ سَمِعْنَاك تَقُولُ فِي الصَّلَاةِ شَيْئًا لَمْ نَسْمَعْك تَقُولُهُ قَبْلَ ذَلِكَ وَرَأَيْنَاك بَسَطْت يَدَك قَالَ : إنَّ عَدُوَّ اللَّهِ إبْلِيسَ جَاءَ بِشِهَابٍ مِنْ نَارٍ لِيَجْعَلَهُ فِي وَجْهِي فَقُلْت : أَعُوذُ بِاَللَّهِ مِنْك ثَلَاثَ مَرَّاتٍ ثُمَّ قُلْت : أَلْعَنُك بِلَعْنَةِ اللَّهِ التَّامَّةِ فَلَمْ يَسْتَأْخِرْ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ ثُمَّ أَرَدْت أَخْذَهُ ووالله لَوْلَا دَعْوَةُ أَخِينَا سُلَيْمَانَ لَأَصْبَحَ مُوثَقًا يَلْعَبُ بِهِ وِلْدَانُ أَهْلِ الْمَدِينَةِ } فَفِي هَذَا الْحَدِيثِ الِاسْتِعَاذَةُ مِنْهُ وَلَعْنَتُهُ بِلَعْنَةِ اللَّهِ وَلَمْ يَسْتَأْخِرْ بِذَلِكَ فَمَدَّ يَدَهُ إلَيْهِ . وَفِي الصَّحِيحَيْنِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : { إنَّ الشَّيْطَانَ عَرَضَ لِي فَشَدَّ عَلَيَّ لِيَقْطَعَ الصَّلَاةَ عَلَيَّ فَأَمْكَنَنِي اللَّهُ مِنْهُ فذعته وَلَقَدْ هَمَمْت أَنْ أُوثِقَهُ إلَى سَارِيَةٍ حَتَّى تُصْبِحُوا فَتَنْظُرُوا إلَيْهِ فَذَكَرْت قَوْلَ أَخِي سُلَيْمَانَ { رَبِّ اغْفِرْ لِي وَهَبْ لِي مُلْكًا لَا يَنْبَغِي لِأَحَدٍ مِنْ بَعْدِي } فَرَدَّهُ اللَّهُ خَاسِئًا } فَهَذَا الْحَدِيثُ يُوَافِقُ الْأَوَّلَ وَيُفَسِّرُهُ وَقَوْلُهُ : " ذعته " أَيْ : خَنَقْته فَبَيَّنَ أَنَّ مَدَّ الْيَدِ كَانَ لِخَنْقِهِ وَهَذَا دَفْعٌ لِعُدْوَانِهِ بِالْفِعْلِ وَهُوَ الْخَنْقُ وَبِهِ انْدَفَعَ عُدْوَانُهُ فَرَدَّهُ اللَّهُ خَاسِئًا . وَأَمَّا الزِّيَادَةُ وَهُوَ رَبْطُهُ إلَى السَّارِيَةِ فَهُوَ مِنْ بَابِ التَّصَرُّفِ الْمَلَكِيِّ الَّذِي تَرَكَهُ لِسُلَيْمَانَ فَإِنَّ نَبِيَّنَا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَتَصَرَّفُ فِي الْجِنِّ كَتَصَرُّفِهِ فِي الْإِنْسِ تَصَرُّفَ عَبْدٍ رَسُولٍ يَأْمُرُهُمْ بِعِبَادَةِ اللَّهِ وَطَاعَتِهِ لَا يَتَصَرَّفُ لِأَمْرٍ يَرْجِعُ إلَيْهِ وَهُوَ التَّصَرُّفُ الْمَلَكِيُّ ؛ فَإِنَّهُ كَانَ عَبْدًا رَسُولًا وَسُلَيْمَانُ نَبِيٌّ مَلِكٌ وَالْعَبْدُ الرَّسُولُ أَفْضَلُ مِنْ النَّبِيِّ الْمَلِكِ كَمَا أَنَّ السَّابِقِينَ الْمُقَرَّبِينَ أَفْضَلُ مِنْ عُمُومِ الْأَبْرَارِ أَصْحَابِ الْيَمِينِ وَقَدْ رَوَى النسائي عَلَى شَرْطِ الْبُخَارِيِّ { عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُصَلِّي فَأَتَاهُ الشَّيْطَانُ فَأَخَذَهُ فَصَرَعَهُ فَخَنَقَهُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى وَجَدْت بَرْدَ لِسَانِهِ عَلَى يَدِي وَلَوْلَا دَعْوَةُ سُلَيْمَانَ لَأَصْبَحَ مُوثَقًا حَتَّى يَرَاهُ النَّاسُ } . وَرَوَاهُ أَحْمَد وَأَبُو داود مِنْ حَدِيثِ أَبِي سَعِيدٍ وَفِيهِ : { فَأَهْوَيْت بِيَدِي فَمَا زِلْت أَخْنُقُهُ حَتَّى وَجَدْت بَرْدَ لُعَابِهِ بَيْنَ أُصْبُعَيْ هَاتَيْنِ : الْإِبْهَامِ وَاَلَّتِي تَلِيهَا } وَهَذَا فِعْلُهُ فِي الصَّلَاةِ وَهَذَا مِمَّا احْتَجَّ بِهِ الْعُلَمَاءُ عَلَى جَوَازِ مِثْلِ هَذَا فِي الصَّلَاةِ وَهُوَ كَدَفْعِ الْمَارِّ وَقَتْلِ الْأَسْوَدَيْنِ وَالصَّلَاةِ حَالَ الْمُسَايَفَةِ . وَقَدْ تَنَازَعَ الْعُلَمَاءُ فِي شَيْطَانِ الْجِنِّ إذَا مَرَّ بَيْنَ يَدَيْ الْمُصَلِّي هَلْ يَقْطَعُ ؟ عَلَى قَوْلَيْنِ هُمَا قَوْلَانِ فِي مَذْهَبِ أَحْمَد كَمَا ذَكَرَهُمَا ابْنُ حَامِدٍ وَغَيْرُهُ : أَحَدُهُمَا : يَقْطَعُ لِهَذَا الْحَدِيثِ ؛ وَلِقَوْلِهِ لَمَّا أَخْبَرَ أَنَّ مُرُورَ الْكَلْبِ الْأَسْوَدِ يَقْطَعُ لِلصَّلَاةِ : { الْكَلْبُ الْأَسْوَدُ شَيْطَانٌ } فَعَلَّلَ بِأَنَّهُ شَيْطَانٌ .

على الدعاة والمثقفين
التنبيه إلى هذه الحقيقة:
أن الإنسان مخلوق مكرم..يتعبد لله
بالضرب في الأرض..والمشي في مناكبها..
والإبداع الإنساني..تفجيرا لطاقات البحث
العلمي..بإعمال العقول ..وتسخير نعمة الله
لما فيه نفع البشرية..
ولا تأبهوا لترهات من (يجادل في الله بغير
علم ولا هدى ولا كتاب منير)

هناك كتاب رائع: "عالم الجن والشياطين"
للشيخ/عمر الأشقر

إذا كان الحجر على الأمراض
من أعظم واجبات السلطات الصحية
فالحجر أكثر وجوباعلى من يفتري على الشرع
بادعاء علم الغيب..أو يتكلّم في
علوم ومعارف ليس له معرفة بها..
هذه واحدة من إشكالياتنا في السودان...
فما إن تشتكي من مرض حتى يظهر لك في الجلسة الواحدة
عشرة (أطباء) -مدّعين-من أحد عشر جالسا

ذكر الشيخ/بلة الغائب لإسم الشيطان المزعوم
يدل على أن هناك تعاملا بينه وبينهم
لكنه تعامل محرم
هم يخدعون مشايخ التصوف ويضحكون عليهم
ولا يعينون أحدا إلا إذا استسلم لهم
وأطاعهم في معصية الله تعالى

http://www.google.com/url?sa=t&source=web&oi=video_resu...-RiUwds8MpKocXIPXziQ
هذا شيخ كان يتعامل مع الجن التعاملات المحرمة
فهداه الله
هاهنا يروي إجرامهم
والحمد لله على الهداية

بلة الغائب تعلم السحر على يد ساحر من الأمبررو
وهو نسيبه..
ولذلك لاغرابة أن يتعامل مع الشياطين في ضرر الناس
ويستعين بهذا الباطل في قضاء بعض الأمور المحرمة

لا بلة الغائب ولا غيره يملكون من أمرهم شيئا في أمر الغيوب
فهذا شئ استأثر به الله وحده..
هذا جزء من مقال في ردي على بعض المدعين لمشايخهم علم الغيب:-

Quote: ولولا ضيق المجال لسردت له آيات عدة لاثبات أن الله وحده يعلم الغيب‚وهذه بعضها‚ «ولله غيب السموات والارض وإليه يرجع الأمر كله» (هود:123)‚ ومنها «ان الله عالم غيب السماوات والارض انه عليم بذات الصدور» (فاطر:3 وتارة يأتي بصورة استفهام استنكاري للكفار: «أم عندهم الغيب فهم يكتبون»؟ (الطور:41)‚ «أعنده علم الغيب فهو يرى»؟ (النجم:35)‚ «أطلع الغيب أم اتخذ عند الرحمن عهدا»؟ (مريم:7‚ وتارة يأمر رسوله ( صلى الله عليه وسلم ) أن يعلن للناس انه كرسول‚ لا يملك خزائن الله ولا يعلم الغيب‚ كما قال تعالى آمرا اياه «قل لا اقول لكم عندي خزائن الله ولا اعلم الغيب ولا اقول لكم اني ملك» (الانعام:50)‚ ولو كانت الرسل تعلم الغيب ــ ناهيك ــ عن الاولياء لعلم رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) أن عائشة بريئة قبل نزول براءتها‚ حتى جاءه خبر السماء بذلك «أولئك مبرّءون مما يقولون» (النور:26)‚وقد ذبح ابراهيم عليه الصلاة والسلام عجله للملائكة ولم يعلم أنهم ملائكة حتى عرف منهم ان الله أرسلهم‚ وكذلك لوط «سيء بهم وضاق بهم ذرعا وقال هذا يوم عصيب» حتى اخبروه بأنهم رسل الله: «إنا رسل ربك لن يصلوا اليك»‚ ويعقوب ابيضت عيناه من الحزن على يوسف وهو في مصر لا يدري خبره حتى أظهره الله خبر يوسف‚ وسليمان عليه السلام مع ان الله سخر له الشياطين والريح ما كان يدري عن أهل مأرب قوم بلقيس حتى جاءه الهدهد‚ وقال له «أحطت بما لم تحط به وجئتك من سبأ بنبأ يقين» ــ أضواء البيان ــ يا احمد الطيب الصوفي غيب لم تعلمه الرسل والانبياء وخاتمهم عليهم الصلاة والسلام‚ولم تعلمه الملائكة تدعي ان الخارجين عن الشريعة كأمثال الحلاج يعلمونه؟! «ما لكم كيف تحكمون»؟ واذا افترضنا ان هناك وليا اتقى الله وعمل بأمره ونهيه‚ عبدالله ما عبد‚ واجتهد في الاخلاص اليه ما اجتهد هل يعلم ما استأثر الله به من علم الغيب ؟![/QUOTE]