اكبر الشيوعيين السودانيين سنا يصرح للميدان (توجد صور)

للحزب الشيوعي السوداني جذور ضاربة في عمق منطقة الجزيرة من قبل ان يتمدد المشروع ويضم امتداد المناقل ومناطق البطانة.حركة المزارعين منذ ان كان المشروع ايام الاستعمار تديره الشركة الزراعية بدأت تتشكل ولم تجد من القوي السياسية سندا لها سوي الحزب الشيوعي والذي كان يعرف بالجبهة المعادية للاستعمار. في مناطق الوعي بالجزيرة وجد الحزب الشيوعي ارضية قوية لانتشاره وتغلغله وسط الجماهير وخاصة في منطقة الحلاوين والتي تعرف بمنطقة البلاشفة علي الرغم من انها تميل بولائها تحو الانصار,, حركة المزارعين اسننارت بافكار وبرامج الحزب الشيوعي لهذا اصبح الشيوعيون في كل بيت من بيوت الحلاويين والتي تمتاز حتي الآن بوعي وفكر يميز اهلها من دون سائر مواطني الجزيرة.
في الليلة السياسية للحزب الشيوعي بالحصاحيصا والتي خاطبه الاستاذ محمد ابراهيم نقد الامين العام امها حضور كبير الا ان من ابرز الذين رصدتهم الميدان) شيخ تعدي عمره التسعون عاما ويقترب من المائة انه احد ابكار الشيوعيين بالسودان ومؤسس للحزب الشيوعي بمنطقة الحلاوين بالجزيرة .

احمد المصطفي احمد ابوعاقلة من مواليد 1919 في منطقة الحلاوين في حلة مصطفي قرشي المعروفة تلقي تعليمه الابتدائي ( الكتاب ) في مدرسة التميد والتي يذكر فيها شيخ الامين محمد الامين ( اول رئيس لاتحاد المزارعين ) والذي يصغره سنا . من خلال عمله كمزارع اقترب من حركة المزارعين الاولي التي كانت تناهض الاستعمار من واجهة الشركة الزراعية ويعمل ألان رئيس لمحكمة ود حبوبة بمصطفي قرشي,حول انضمامه للحزب الشيوعي يقول الزميل احمد المصطفي ابوعاقلة.. وجدت نفسي شيوعيا هكذا من خلال انتمائي لحركة المزارعين والتي لم نجد فيها من السياسيين غير الشيوعيين الذين اناروا لنا الدرب.. صاح المنطقة منطقة انصار الا ان قضية المزارعين مرتبطة بالوضع السياسي والحزب الشيوعي حزب سياسي اولي قضية المزارعين اهتماماً اساسياً في برنامجه.

حول انضمامه للحزب الشيوعي في وقت باكر جدا والمفاهيم تصور ان الشيوعيين مجموعة كفار خاصة وانه من بيت انصاري قبل ان اتمم السؤال تمهل في جلسته واصلح من وضع نظارته السميكة قائلا( شوف الهوس باسم الدين والاسلام دا زمان ما كان في.. الهوس دا جابوه الاخوان المسلمين لانهم ما عندهم طريقة عشان يبعدوا بيها الناس عن الحزب الشيوعي وبعدين والله الحزب ما منعنا من صلاتنا ولا اشترط علينا نترك دينا .. الناس ديل كذابين وللاسف العاملين فيها علماء دين ديل اكبر الكذابين لانو قضيتنا ما قضية دين قضيتنا في النضال من اجل تحقيق مطالبنا لحياة كريمة وديل ناس سلطان وحكام وقابضين حقهم.)

حول ذكرياته مع قيادات الشيوعيين قال الزميل .. الجزيرة كانت مركز نشاط الحزب خاصة بعد قيام المحالج وكان الري يمثل نقاط تجمع الشيوعيين وكل العاملين فيه من الكوادر الشيوعية وكنا نقطع مسافات بالارجل والدواب لحضور اجتماعات الحزب ومقابلة قياداته وكان المنشور والبيان الحزبي هو الوسيلة الرئيسية لمخاطبة الناس لانو الحزب كان محارب بقانون النشاط الهدام في تلك الفترة اذكر اني قد قابلت الاستاذ عبد الخالق محجوب عدة مرات وجانا في الحلاوين ومعاه الاستاذ حسن الطاهر زروق والذي كان متواجداً بصورة دائمة وكذلك قاسم امين وعندما ذكر اسمه استطرد قائلا ( انا ولدي الوحيد الله يرحمه سميتو قاسم امين ) كانو رجال فرسان وهبوا عمرهم للحزب وللنضال.

كلمة اخيرة.. شوف يا ولدي والله انا بقيت خلاص في آخر العمر داير اقول كلمة انا جيت الليلة عشان التقي محمد ابراهيم نقد واستمع ليهو واقول ليهو كتر خيرك وربنا يبصرك . وتانيا انا ما ندمان انو بقيت شيوعي ولو الله بعثني تاني في الدنيا برضو ما حأكون غير شيوعي ووصيتي للشباب وبقول ليهم شوفوا الدنيا لا تدوم وشوفوا الشهداء والمناضلين نحن اليوم نفخر بهم ونمجد سيرتهم لانهم علي الاقل رجال والزول لو عمرو بقي ألف سنة لازم يموت واحسن نموت علي حق وزي ما بقولوا اهلنا الشجاع بموت مرة والخواف بموت مرات كثيرة واتمني للحزب الشيوعي وقيادته كل تقدم وازدهار.

مع السكرتير العام محمد ابراهيم نقد

Quote: احمد المصطفي احمد ابوعاقلة من مواليد 1919 في منطقة الحلاوين في حلة مصطفي قرشي

متكئا علي عصاه واعوامه التي تجاوزت التسعين جاء مؤمنا
بالاشتراكية لحضور ندوة محمد ابراهيم نقد

[QUOشوف الهوس باسم الدين والاسلام دا زمان ما كان في.. الهوس دا جابوه الاخوان المسلمين لانهم ما عندهم طريقة عشان يبعدوا بيها الناس عن الحزب الشيوعي وبعدين والله الحزب ما منعنا من صلاتنا ولا اشترط علينا نترك دينا .. الناس ديل كذابين وللاسف العاملين فيها علماء دين ديل اكبر الكذابين لانو قضيتنا ما قضية دين قضيتنا في النضال من اجل تحقيق مطالبنا لحياة كريمة وديل ناس سلطان وحكام وقابضين حقهم.)