Post: #1 Title: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام +++ Author: Rashid Elhag Date: 09-30-2009, 07:22 PM Parent: #0
عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام +++
بسم الله الرحمن الرحيم
أعزائي الكرام أخواتي أخواني...كل عام وأنتم بخير.... هذا البوست...والذي إستوحيت عنوانه من عنوان الأخ الفاضل آرنست أرجانوس جبران (سوداني عجوز) ليس بالضرورة أن يكون ردآ علي الأخ الفاضل آرنست ...ولكنه الحق....فالحق أبلج والباطل لجلج....ولابد للحقيقة أن تعلو ولو بعد حين....أسلوبي سوف يكون مغايرآ لإسلوبه....إعتمد الأخ آرنست نقل المقالات والنصوص وعرضها في بوسته مع بعض التعليق عليها....وأنا سوف أعتمد علي الإسلوب المرئي /السمعي ( الفيديو)....سوف أعتمد علي مقابلات أجريت مع مسيحيين من شتي ضروب المجتمع الكنسي وكذلك دكاترة مسيحيين كانوا قد إعتنقوا الدين الإسلامي بعد طول ضياع وعدم إقتناع بالمسيحية.....المقابلات كلها تمت في مدينة شيكاغو وبالتحديد في أستديو برنامج الدين (The Deen Show)....للأسف فإن كل المقابلات هي باللغة الإنجليزية.....
إلي لقاء
Post: #2 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام +++ Author: معاوية عوض الكريم Date: 09-30-2009, 07:25 PM Parent: #1
ما هي حقيقة الخطيئة?....وهل جاء عيسي عليه السلام ليكفر عن خطايا الناس?...وهل مات لأجلهم ?...الدكتور براون والذي إعتنق الإسلام عنده الرد الشافي لذلك.....
الأخوان شرفي عبد القادر ومعاوية عوض الكريم....كل عام وأنتم بخير....أشكر لكم الزيارة والتعليق....رأيت أن موضوع الفيديوهات أمتع وأسهل من أسلوب القراءة ....يعني فيهو بعض التغيير من المألوف....
Post: #12 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام +++ Author: Zakaria Joseph Date: 09-30-2009, 07:59 PM Parent: #6
Post: #10 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام +++ Author: Elawad Date: 09-30-2009, 07:57 PM Parent: #5
الأخ د. راشد سلامي و تحياتي و ربنا يوفقك إن شاء الله. بالنسبة لرفع الفيديوهات تحتاج فقط لوضع الماوس على Embed و تضغط Ctrl+A لاختيار الكود كاملا و بعدها تضغط على Ctrl+C لنسخ الكود ثم تقوم بلصقه في البورد بالضغط على Ctrl+V.
والآن إلي القشة التي قصمت ظهر البعير.....القسيس دكتور جيرالد ديريك والذي درس المسيحية في جامعة هارفارد وعنده دكتوراه في المسيحية ....دكتور جيرالد يعتنق الإسلام ويتحدث إلينا الآن...
راشد
Post: #16 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام +++ Author: حمور زيادة Date: 09-30-2009, 08:18 PM Parent: #15
مؤسف أن هذا البوست لم يجد ذات الترحيب الذي وجده بوست التبشير بالمسيحية. لكن للناس ظروف.
دكتور جيرالد ديرك مرة أخري يحدثنا عن المسيح عليه الصلاة والسلام...وهل مات حقآ ليخلص العالم من ذنوبه ?...
راشد
Post: #19 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام +++ Author: كمال عكود Date: 09-30-2009, 08:35 PM Parent: #18
Quote: أعزائي الكرام أخواتي أخواني...كل عام وأنتم بخير.... هذا البوست...والذي إستوحيت عنوانه من عنوان الأخ الفاضل آرنست أرجانوس جبران (سوداني عجوز) ليس بالضرورة أن يكون ردآ علي الأخ الفاضل آرنست ...ولكنه الحق....فالحق أبلج والباطل لجلج....ولابد للحقيقة أن تعلو ولو بعد حين
في هذا اللقاء...القسيس يوسف إستيس والذي إعتنق الإسلام....ثم قام بهداية والده وأهله لإعتناق الإسلام....يحدثنا الشيخ يوسف إستيس عن حقيقة آدم...وهل حقآ كان آدم يعبد المسيح عليه السلام ?...
Quote: مؤسف أن هذا البوست لم يجد ذات الترحيب الذي وجده بوست التبشير بالمسيحية. لكن للناس ظروف.
تحياتي يا راشد
الظروف معروفة وغير مستغربة ياحمور ,, ((واذا ذكر الله وحده ، اشمأزت قلوب الذين لا يؤمنون بالآخرة، واذا ذكر الذين من دونه اذا هم يستبشرون). صدق الله العظيم. الزمر (45)
Quote: الظروف معروفة وغير مستغربة ياحمور ,, تحياتى لكما انت والأخ راشد.
الأخ الفاضل عبد العزيز الفاضلابي...كل عام وأنت بخير...بشرك الله بالخير وأنت تبرز الحق وضاحآ ...فالحق يعلو ولا يعلا عليه...أشكر لك المرور وكلماتك الطيبة
من هو محمد (ص)...وهل هو حقآ نبي ورسول من الله سبحانه وتعالي ?...يحدثنا الشيخ يوسف إستيس عن كل ذلك...
إلي لقاء قريب إن شاء الله ...
راشد
Post: #26 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: Elawad Date: 09-30-2009, 09:56 PM Parent: #25
هناك سؤال يراودني و أخشى أن يفهم بصورة خاطئة... سؤالي هو بالإضافة للكثيرين الذين يدخلون في دين الله أفواجا نجد أن من يتركون المسيحية إلى الإسلام هم غالبا من صفوة النصارى و متعلميهم... بينما من يتركون الإسلام هم في الغالب من المتردية و النطيحة و ما أكل السبع... ما السبب في هذا؟
Quote: مؤسف أن هذا البوست لم يجد ذات الترحيب الذي وجده بوست التبشير بالمسيحية.
يا حمور ياخي لو كنت تعرف هذا المنبر جيدا لقلت (طبيعي أن هذا البوست لم يجد ذات الترحيب الذي وجده بوست التبشير بالمسيحية). الأخ الكريم راشد بشرك الله بالخير في الدنيا و الآخرة.
Post: #28 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: Rashid Elhag Date: 09-30-2009, 10:32 PM Parent: #26
Quote: يا حمور ياخي لو كنت تعرف هذا المنبر جيدا لقلت (طبيعي أن هذا البوست لم يجد ذات الترحيب الذي وجده بوست التبشير بالمسيحية). الأخ الكريم راشد بشرك الله بالخير في الدنيا و الآخرة.
الأخ العزيز العوض....شكرآ جزيلآ لمرورك الكريم.... ولك بمثل ما دعوت به...حفظك الله...
راشد
Post: #29 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: Sudany Agouz Date: 09-30-2009, 11:37 PM Parent: #28
الأخ الكريم رشيد الحاج .. صاحب بوست : " عدتُ هذه المرة الى المنبر لأبشر بالاسلام "
صدقنى يا أخى فرحت لفتحك هذا البوست الجميل .. لأننى أؤمن بشيىء واحد ، ان الانسان يبذل ما فى وسعه لمعرفة الحقيقة واظهار الحق ..
والحق والحقيقة لا يمكن أن يكونا بحال من الأحوال بالقوة .. فلو كانت دعوة الاخوة المسلمين بالصدق والامانة .. هنا ستعم الفائدة لجميع الاطراف .. ولكن يا أخى .. إن لاحظت أئمة المساجد ينهالون بالدعوات الجارحة على النصارى .. وهكذا تنبرى التعاليم الجارحة وتنتشر بين الأجيال الجديدة والتى تعتبر رخوة لتعلم الدين بهذا الاسلوب وبهذه الطريقة .. وهكذا سيشبون على الكراهية التى تهدم أوطاناً ولا تبنيها ..
فسيروا يا أخى .. والرب قادر أن يوفقكم الى الغاية التى ترمون اليها ..
وأنا الشيىء الضعيف سأستمر فى طريقى .. ولنصلى معاً للارشاد الالهى .. عشت يا أخى وليعش سوداننا منبراً حراً للتآخى والمحبة .. ولاثبات حسن النوايا ، سأنزل عنوان " بوستكم هذا " فى البوست فى المفتوح مسبقاً ..
ومن هنا أيضاً .. أنتهز هذه الفرصة الكريمة لأحى أخى وصديقى بكرى أبو بكر .. لفتح ساحته العامرة لكيما نعبر فيها كيفما شئنا .. ومتى شئنا ..
والرب يبارك حياتكم .. أخوكم المحب دائما .. ارنست
Post: #30 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: JAD Date: 10-01-2009, 00:07 AM Parent: #29
الأخ راشد الحاج ..
عوداً موفقاً إن شاء الله ..
وجعل كل ذلك في موازاين أعمالك الصالحة ..
وعسى الله أن يهدي بهذا البوست أقواماً نحب لهم أن يكونوا مسلمين .. ومنهم على سبيل هذا الرجل الطيب أيرنست (صنداي عجوز) ..
ومن بحث الحق بقلب مفتوح قطعاً سيصل بإذن الله للدين الحق ..
متابع ..
وقد أشارك بشيء منقول لإثراء على النقاش ..
سدد الله خطاك ..
جاد
Post: #33 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: Rashid Elhag Date: 10-01-2009, 03:53 AM Parent: #30
Quote: ومن بحث الحق بقلب مفتوح قطعاً سيصل بإذن الله للدين الحق ..
الأخ العزيز جمال الدين الأمام...كل عام وأنت بخير وعيد مبارك....فعلآ أخي الفاضل فقد نطقت بالحق....وما الهداية إلآ من عند الله....أشكرك كثيرآ لدعائك الصالح ولك بمثل ما دعوت به....وفقنا الله وإياك لما يحبه ويرضاه....لك محبتي وتقديري ...
راشد
Post: #32 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: Rashid Elhag Date: 10-01-2009, 03:46 AM Parent: #29
Quote: والحق والحقيقة لا يمكن أن يكونا بحال من الأحوال بالقوة .. فلو كانت دعوة الاخوة المسلمين بالصدق والامانة .. هنا ستعم الفائدة لجميع الاطراف .. ولكن يا أخى .. إن لاحظت أئمة المساجد ينهالون بالدعوات الجارحة على النصارى .. وهكذا تنبرى التعاليم الجارحة وتنتشر بين الأجيال الجديدة والتى تعتبر رخوة لتعلم الدين بهذا الاسلوب وبهذه الطريقة .. وهكذا سيشبون على الكراهية التى تهدم أوطاناً ولا تبنيها ..
فسيروا يا أخى .. والرب قادر أن يوفقكم الى الغاية التى ترمون اليها ..
أخي الفاضل آرنست...شكرآ جزيلآ علي كلماتك الطيبة....وحقيقة كلنا نسعي نحو الحقيقة وتوضيحها....نتمني الهداية للجميع....إنك لا تهدي من أحببت ولكن الله يهدي من يشاء...لك محبتي وتقديري الأكيدين...
راشد
Post: #31 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام +++ Author: walid shingrai Date: 10-01-2009, 01:53 AM Parent: #17
2009سنه منذ ميلاد المسيح والانجيل اكثر كتب الارض طباعه منذ اختراع الطباعه المسيحية ديانة غالبية اهل الارض الحيين منهم والمييتين
منتظر لسة الله يساعدك ........................................... اخي البوست الذي ذكرته يدعو الي المسيحيه وبوستك يدعو ضد الفكره المسيحيه ........................................... وللعلم الايمان من عند الله في الاسلام وفي المسيحية
لاقتناع الديانتين ليس له علاقة بالمنطق الايمان الاقتناع بما هو ليس منطقي الافضل الدعاء والصلاة لهداية الضالين .......................................... كما قال احدهم افشل محاوله انسانيه بذل فيها الكثير من المال والجهد والوقت محاوله تنصير المسلمين او اسلمة النصاري واذا تم تنصير مسلم فهو لم يكن مسلما من البدايه و العكس هو الصحيح .................................................
يملكون من الافلام والكتب مثل ما تملك والحجج ايضا ............................................. الافضل تعليم متطرفي الاسلام بسماحة دينهم واحترام معتقدات الغير ................................................. ما فعله اسامه بن لادن في ساعه يحتاج لملايين البوستات والفضائيات ..................................................... والدين النصيحه
Post: #34 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام +++ Author: كمال عباس Date: 10-01-2009, 03:54 AM Parent: #31
........ نعم لحق الاخ راشد بالدعوة للأسلام... نعم لحق سوداني عجوز في التبشير للمسيحية ونعم لكفالة حق الاخ هشام أدم للتعبير عن رؤيته اللادينية وبما أن ثمار أي حركة دعوة أو تبشير هوتبديل المعتقد نقول :نعم لحرية الفكر والاعتقاد ولحق الناس في تبديل المعتقد!! ولا لقمع حق التبشير والدعوة وحق الاعتقاد والفكر تثبيتا أو تبديلا!! 00 ولا للاساءة للمعتقدات والاستفزازالديني ونعم للتسامح والتعائش والاخاء الانساني.............
الأخ كمال عباس....كل عام وأنت بخير....كما عهدتك دائمآ مفتاحآ للخير...أتمني أن تسود روح الأخوة والصفاء بين أعضاء المنبر حتي نصل إلي ضالتنا المنشودة....فبالحوار وحده نستطيع أن نبني وطنآ معافي.....قل هذه سبيلي أدعو إلى الله على بصيرة أنا ومن اتبعني وسبحان الله وما أنا من المشركين ....لك الود والمحبة ...
راشد
Post: #35 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام +++ Author: Rashid Elhag Date: 10-01-2009, 04:04 AM Parent: #31
الأخ وليد شنقاري....تحية طيبة....يبدو أنك لم تشاهد أي من الفيديوهات المعروضة في هذا البوست....لأن تعليقك لا يمت بأي حال من الأحوال لموضوع البوست بصلة....سلام
راشد
Post: #36 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام +++ Author: صلاح عباس فقير Date: 10-01-2009, 05:19 AM Parent: #35
Quote: الايمان الاقتناع بما هو ليس منطقي الافضل الدعاء والصلاة لهداية الضالين
الأخ شنقراي، الإيمان أصلاً مرتبة من مراتب العقل! فأنت عندما تلمسُ أنّ هذا الدّين يستجيب لوعيك وفطرتك! ويقدم حلاً للإشكالات الكبيرة الّتي واجهتها في حياتك! عندئذٍ تجد نفسك وقد غمرتك أنواره، فصرت واحداً من المنتمين إليه! وقولك: إنّ الدعاء والصلاة أفضل لهداية الضّالّين! إنّما يصحّ عندما تكون العقيدة التي تدعو إليها منافيةً للعقل والوعي! بل العقل والمنطق والصلاة والدعاء، كلها إن شاء الله تهدي الضالين!
Quote: كما قال احدهم افشل محاوله انسانيه بذل فيها الكثير من المال والجهد والوقت محاوله تنصير المسلمين او اسلمة النصاري
من المعلوم أنّ تنصير المسلمين، هو المحاولة التي بُذل في سبيلها الكثير من المال والتّضحية، بلا ثمرة تُذكر! أمّا قولك: "أسلمة النصارى"، أولاً هي ليست أسلمة، بل إسلام، لأنّ هؤلاء النصارى بحكم البيئة العقلانية المنفتحة والثقافة الديمقراطية، إنما يدفعهم للإسلام عملية البحث عن الحقيقة في المقام الأول! نحن نعترف بأنّ مجتمعات المسلمين متخلّفة من هذه الناحية، ولكن هذا مخالفٌ للإسلام، وهذا ما لمسه هؤلاء الغربيّون والنصارى، فلذلك أعلنوا إسلامهم، بينما نحن وجدنا أنفسنا مسلمين، هكذا بلا جهدٍ يُذكر! ======================================================================================= أخي راشد جزاك الله خيراً، على هذا البوست الهادف، والهادي بإذن الله!
Post: #38 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام +++ Author: Rashid Elhag Date: 10-01-2009, 06:45 AM Parent: #36
Quote: أخي راشد جزاك الله خيراً، على هذا البوست الهادف، والهادي بإذن الله!
وجزاك كذلك أخي صلاح...وأشكر لك تعليقك علي الأخ شنقراي....لك الود والمحبة..
Quote: الأخ شنقراي، الإيمان أصلاً مرتبة من مراتب العقل!
الاقتناع وصف لنتيجه عقليه تحدث باستخدام حواس الانسان ترى شى امامك فتقتنع بوجوده وتستخدم الامثال لتحويل افكار الي حواس مثلا 1زائد 1يساوي2 باحضار قلم واحد ووضعه بالقرب من قلم اخر ولمسك لهم او روئتك لهم ستصل للاقتناع بان 1زائد 1 يساوي اثنين الايمان وهي حاله اخري وصفت في كل الكتب السماويه والمعرفه البشريه بوجودها في القلوب لم توصف اطلاقا بانها حالة او مرتبه من مراتب العقول نزلت ايات كثيرة فرقت بين تعقلون من تومنون وبين العاقلين والمؤمنون دور الرسل والمبشرين والدعاة في مخاطبه العقل والايمان نعمه من عند الله
Quote: أمّا قولك: "أسلمة النصارى"، أولاً هي ليست أسلمة، بل إسلام، لأنّ هؤلاء النصارى بحكم البيئة العقلانية المنفتحة والثقافة الديمقراطية، إنما يدفعهم للإسلام عملية البحث عن الحقيقة في المقام الأول! نحن نعترف بأنّ مجتمعات المسلمين متخلّفة من هذه الناحية، ولكن هذا مخالفٌ للإسلام، وهذا ما لمسه هؤلاء الغربيّون والنصارى، فلذلك أعلنوا إسلامهم،
اخي واضح من البوست انه موجه لمعتنقى الديانه المسيحية وهي محاوله اسلمة من هو مسيحي الان وبالتحديد مسيحي هذا المنبر لا اظن اعادة نشرها هنا القصد منها اتاحه الفرصة للغربين الباحثين عن الحقيقه اخي انا مقتنع تماما ان الهدايه من عند الله ولا يمكن معرفة اسلوبه في هداية احد ربما يكون هذا البوست سببا في هداية احد 11/9 كانت سببا في دخول البعض للاسلام هل يعاد تكرارها لدخول المزيد? انني لا اشبه البوست بها ولكن من معرفتي الانسانيه البسيطه احس بان اختيار الاسلوب غير موفق
اما نكرانك لعدم محاوله المسلمين لاسلمة النصاري لا اظن انك كنت دقيق فيها
اشكرك اخي علي ردك الذى تم بطريقه متمدنه لم يفسد لودنا شي .........................................................................................................................
اما الذين يحاولون اسكات اي صوت مخالف لارائهم واستخدام الاوصاف والقران اتمني من صاحب البوست الرد عليهم حتى لا يتحول البوست الي مهاترات
Post: #37 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام +++ Author: walid shingrai Date: 10-01-2009, 05:28 AM Parent: #35
Quote: الأخ وليد شنقاري....تحية طيبة....يبدو أنك لم تشاهد أي من الفيديوهات المعروضة في هذا البوست....لأن تعليقك لا يمت بأي حال من الأحوال لموضوع البوست بصلة....سلام
راشد
اخي صدقت لم اشاهد اي منها لا يزيد اقتناعي او يقل بالاسلام بمشاهدة اي منها
Quote: )....سوف أعتمد علي مقابلات أجريت مع مسيحيين من شتي ضروب المجتمع الكنسي وكذلك دكاترة مسيحيين كانوا قد إعتنقوا الدين الإسلامي بعد طول ضياع وعدم إقتناع بالمسيحية
Quote: ....فالحق أبلج والباطل لجلج....
تعليقي له كل الصله باتجاه البوست النظرة الدينويه لديانه بشر مثلنا
Quote: نجد أن من يتركون المسيحية إلى الإسلام هم غالبا من صفوة النصارى و متعلميهم... بينما من يتركون الإسلام هم في الغالب من المتردية و النطيحة و ما أكل السبع
Quote: الواضح جدا ان المسلمين ما عندهم سبب البخليهم مسلمين الا اذا اعتدوا على المسيحية.
Quote: والحق والحقيقة لا يمكن أن يكونا بحال من الأحوال بالقوة .. فلو كانت دعوة الاخوة المسلمين بالصدق والامانة .. هنا ستعم الفائدة لجميع الاطراف .. ولكن يا أخى .. إن لاحظت أئمة المساجد ينهالون بالدعوات الجارحة على النصارى .. وهكذا تنبرى التعاليم الجارحة وتنتشر بين الأجيال الجديدة والتى تعتبر رخوة لتعلم الدين بهذا الاسلوب وبهذه الطريقة .. وهكذا سيشبون على الكراهية التى تهدم أوطاناً ولا تبنيها
وشعور الاخوه المسيحين ....................................................................................................... vاحتيارك للاسلوب غير موفق اطلاقا اذا كان الغرض التبشير بالاسلام وساتابع
Post: #39 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام +++ Author: Rashid Elhag Date: 10-01-2009, 06:58 AM Parent: #37
الأخ شنقراي....لقد تجاهلت رد الأخ الفاضل صلاح عباس علي تعليقاتك أعلاه....كما تجاهلت مشاهدة الفيديوهات... أتمني أن تكون جادآ وعميقآ وأن تناقش في الموضوع الذي من أجله أفترع البوست حتي نستفيد من معلوماتك بدل الإنتقاد السطحي...وفقنا الله وإياك لما يحبه ويرضاه...
راشد
Post: #40 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام +++ Author: عبد الحكيم طه علي Date: 10-01-2009, 07:23 AM Parent: #39
ربنا يعينك أخ راشد ونصيحتي أن لا تكترث لمن يحاولون التشويش وجرك بعيدا عن لب الموضوع.
Post: #47 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام +++ Author: كمال حسن Date: 10-01-2009, 10:57 AM Parent: #40
الأخ راشد جعل الله ذلك في ميزان حسناتك وستجدني عضدا لك بقدر إستطاعتي
وكم كنت أتمنى لو أنك إستعملت كلمة (أدعو) بدلا عن أبشِّر، بالرغم من العلم بأن في الإسلام نفسه كلمة بشيرا ليست غريبه ووردت في أكثر من آية ففي سورة فاطر الآية 24 على سبيل المثال
(إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ بِالْحَقِّ بَشِيرًا وَنَذِيرًا وَإِنْ مِنْ أُمَّةٍ إِلا خَلا فِيهَا نَذِيرٌ) صدق الله العظيم
إلا أنني أعتقد أن كلمة (أدعو) هي أشمل من مجرد البشارة لأنها تحوي كليهما تبشيرا ونذيرا سورة النحل الآية 125 (ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ )
وكلاهما (التبشير والنذير) مرتبط بالآخر فأنت تبشر الداخل في الإسلام وتنذر في نفس الوقت الكافر به وتبشر بالجنة وتنذر بالنار، إلا أنه معروف أن لكل مقام مقال،والنذير دائما مايأتي بعد التبشير، وهذا موضوع طويل يمكن أن نفترع له بوستا خاصا في المستقبل
عموما وفقك الله وإنما هي نيتك التي أعتقد أنها صالحة في إستعمال كلمة (لأبشر بالإسلام) وإنما الأعمال بالنيات ولكل إمرءٍ ما نوى وجُزيتَ خيرا
Quote: وكم كنت أتمنى لو أنك إستعملت كلمة (أدعو) بدلا عن أبشِّر، بالرغم من العلم بأن في الإسلام نفسه كلمة بشيرا ليست غريبه ووردت في أكثر من آية ففي سورة فاطر الآية 24 على سبيل المثال
(إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ بِالْحَقِّ بَشِيرًا وَنَذِيرًا وَإِنْ مِنْ أُمَّةٍ إِلا خَلا فِيهَا نَذِيرٌ) صدق الله العظيم
الأخ الفاضل كمال حسن...كل عام وأنتم بخير.....أولآ أشكرك جزيل الشكر علي تفضلك وتكرمك وإستعدادك لمساعدتي....فجزاك الله خيرآ علي نواياك الطيبة...ثانيآ...كنت قد كتبت في العنوان مبشرآ بالإسلام بدلآ من داعيآ للإسلام لأني وكما ذكرت سابقآ بأني إستوحيت هذا العنوان من عنوان الأخ آرنست الذي كتب ...عدت إلي المنبر هذه المرة مبشرآ بالمسيحية....ولكن يجب أن أنوه إلي أن رؤياك صحيحة تمامآ...فكلمة داعيآ أشمل وأعم من كلمة مبشرآ....لك ودي وتقديري
Quote: ربنا يعينك أخ راشد ونصيحتي أن لا تكترث لمن يحاولون التشويش وجرك بعيدا عن لب الموضوع.
الأخ عبد الحكيم طه علي....كل عام وأنت بخير....موضوع الأديان موضوع حساس....ولذلك غالبآ ما يحدث سوء فهم أحيانآ مقصود كان أم غير مقصود....ولذلك غالبآ نتوخي الدقة......ونتمني أن يوفقنا الله لما يحب ويرضي...لك الشكر والود...
راشد
Post: #41 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام +++ Author: مؤيد شريف Date: 10-01-2009, 07:24 AM Parent: #39
الأخ الكريم راشد وضيوفه الأفاضل جميعا
الدعوة للدين أو التبشير بأية عقيدة في هذه الأزمان المأزومة بالتحفز يجب أن يكون فيه قدر كبير من الحرص في إستخدام وإنتقاء الألفاظ الآمنة والمتلطفة ما امكن
إتقاء للإنزلاق لمناطق غير مستحبة من التقابل والتعارض ووأكثر
للجميع الحق في السعي لبث أيمانهم وإعتقادهم
ورجائي لكم ان تتجنبوا - من الطرفين - ما يعكر صفاء الود بينكم
وهذا لا يمنع الإعتداد بالذى يليكم من الدين والمعتقد
تحاياي لارنست وقد تابعنا أسلوبه الهاديء والموجب للإحتذاء في الدعوة دون شطط أو عنيف كلام
Quote: الأخ الكريم راشد وضيوفه الأفاضل جميعا الدعوة للدين أو التبشير بأية عقيدة في هذه الأزمان المأزومة بالتحفز يجب أن يكون فيه قدر كبير من الحرص في إستخدام وإنتقاء الألفاظ الآمنة والمتلطفة ما امكن إتقاء للإنزلاق لمناطق غير مستحبة من التقابل والتعارض ووأكثر للجميع الحق في السعي لبث أيمانهم وإعتقادهم ورجائي لكم ان تتجنبوا - من الطرفين - ما يعكر صفاء الود بينكم وهذا لا يمنع الإعتداد بالذى يليكم من الدين والمعتقد تحاياي لارنست وقد تابعنا أسلوبه الهاديء والموجب للإحتذاء في الدعوة دون شطط أو عنيف كلام وهو ما أتمناه لهذا البوست أيضا تحاياي
الأخ الفاضل مؤيد الشريف...كل عام وأنتم بخير....شكرآ لك وأنت تسدي النصح الغالي....موضوع الأديان موضوع حساس....ولذلك غالبآ ما يحدث سوء فهم أحيانآ مقصود كان أم غير مقصود....وأنت محقآ فيما ذكرت....ولذلك يجب توخي الدقة والحذر ........أتمني أن تسود روح الأخوة والصفاء بين أعضاء المنبر حتي نصل إلي ضالتنا المنشودة....فبالحوار وحده نستطيع أن نبني وطنآ معافي.....قل هذه سبيلي أدعو إلي الله أنا ومن إتبعن وماكنت من المشركين....ونتمني أن يوفقنا الله لما يحب ويرضي...لك الود والمحبة ...
راشد
Post: #42 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام +++ Author: walid shingrai Date: 10-01-2009, 08:26 AM Parent: #39
سارد علي الاخ الفاضل لاحقا واحببت الانتظار حتى يتضح السبب الذي من اجله افترع البوست هل للتبشير بالاسلام كما يقول العنوان ام رد لبوست الاخ ارنست كل ما تداخلت بسببه العبارات التى ربما لا تصل لمرحلة نبذ المسيحيه لكنها تترك اثرا غير طيب في انفسهم حاولت التنيبه لذلك لن اناقش في مضمون الموضوع لذا لم اشاهد الفيديوهات فقط اثار انتباهي اختيارك للاسلوب ولا زلت مقتنع بان الرساله الاسلاميه تكمن عظمتها في ما تدعو له وليس بترك افراد لديانتهم والايمان بها
Post: #43 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام +++ Author: Kamel mohamad Date: 10-01-2009, 09:33 AM Parent: #42
الأخ راشد الحاج:
السلام عليكم و رحمة الله تعالي و بركاته,
جزاك الله خيرا علي هذا الأمر الهام و الطرح القيم و أسال الله لك التوفيق و السداد و النجاح في مسعاك الطيب هذا.
Post: #44 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام +++ Author: محمد عبدالله مختار Date: 10-01-2009, 10:12 AM Parent: #43
راشد كيف الحال وكلو سنة وانت طيب .
من الطبيعي جداً أن لا يعجب هذا البوست الكثيرين ممن قال عنهم الله عز وجل : (فَتَرَى الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ يُسَارِعُونَ فِيهِمْ يَقُولُونَ نَخْشَى أَن تُصِيبَنَا دَآئِرَةٌ ) ، ومن الطبيعي أيضاً أن لا يهتم به أولئك النفر الذين لا هم لهم الا الجدال ..
موضوع أكثر من رائع وجاء في وقته تماماً .. والأجمل من ذلك أن أسلوب الرد بالفيديو أبلغ من النقاش بالكيبورد ، وأجمل من كده انو الرد جايي من ناس كانوا نصارى ومش أي نصارى .. قسيسين كمان .. ومش أي قسيسين .. أساتذة للديانة النصرانية في الجامعات الغربية .
أصلح الله لك الأحوال ووفقك في الدنيا والآخرة ..
تحياتي
Post: #45 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام +++ Author: رأفت ميلاد Date: 10-01-2009, 10:43 AM Parent: #44
Quote: مؤسف أن هذا البوست لم يجد ذات الترحيب الذي وجده بوست التبشير بالمسيحية. لكن للناس ظروف.
تحياتي يا راشد
يا خوفى يا حمور أولاً الترحيب بالبوست الأول يفوق هذا البوست شيئ بديهى .. لأنه نفاق إجتماعى ويتسابق الجميع لإعلانهم للتسامح الدينى والمعايشة شعار المرحلة .. قديماً لم نكن نحتاجها لأنها كانت واقع وليست شعارات ..
حزر دينق مراراً وتكراراً من الإنزلاق .. فى هذا الدرك .. فيكون الحلل طردنا .. أو على سودانيز أونلاين السلام ..
يا حمور أرجو أن لا تشعر إنى متلحك .. لكنها مودة خاصة
غايتو لوم خاص لدكتور راشد .. سيخرج الأمر من يدك مع الطبالة والذين يحملون الأحقاد والكراهية ومن لهم مآرب أخرى .. صدقنى هنا باب مفتوح شراعة ولن تستطيع حصر الحوار رغم مقاصدك المشروعة
تحياتى
Post: #48 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام +++ Author: وليد محمد المبارك Date: 10-01-2009, 11:01 AM Parent: #45
Quote: لأنه نفاق إجتماعى ويتسابق الجميع لإعلانهم للتسامح الدينى والمعايشة شعار المرحلة
غايتو الكلام ده ما بنطبق على انا
Post: #49 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام +++ Author: Abdelhai Omar Date: 10-01-2009, 11:17 AM Parent: #45
El awad
Quote: هناك سؤال يراودني و أخشى أن يفهم بصورة خاطئة... سؤالي هو بالإضافة للكثيرين الذين يدخلون في دين الله أفواجا نجد أن من يتركون المسيحية إلى الإسلام هم غالبا من صفوة النصارى و متعلميهم... بينما من يتركون الإسلام هم في الغالب من المتردية و النطيحة و ما أكل السبع... ما السبب في هذا؟
السبب أن الإسلام دين عقل ويخاطب العقل وهو كذلك دين حي لا يحتاج أن يحمل بإغاثات وأطعمة وأشربة في أوقات الأزمات.ولعلك تلاحظ كيف تسارع منظمات التبشير إلى مواقع الكوارث لتقديم الإغاثة بيد والمسيحية باليد الأخرى فلايملك هؤلاء الجوعى والبؤساء سوى القبول تحت ضغط الحاجة
الشكر لك راشد وجعله الله سبباً لهدايتنا وهداية الإنس والجن
Quote: غايتو لوم خاص لدكتور راشد .. سيخرج الأمر من يدك مع الطبالة والذين يحملون الأحقاد والكراهية ومن لهم مآرب أخرى .. صدقنى هنا باب مفتوح شراعة ولن تستطيع حصر الحوار رغم مقاصدك المشروعة
تحياتى
الحبيب رأفت ميلاد....كيف حالك ومشتاقين....أنا عارف إنو موضوع حساس...لكن الواحد بيعمل العليهو....وإن شاء الله نطلع بالفائدة المرجوة...ولك مودتي ومحبتي
راشد
Post: #46 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام +++ Author: مهيرة Date: 10-01-2009, 10:50 AM Parent: #44
عيد سعيد وعودة حميدة يادكتور راشد
شكرا لك على هذا البوست
وجعله الله فى ميزان حسناتك
تحياتى
Post: #50 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام +++ Author: رأفت ميلاد Date: 10-01-2009, 11:25 AM Parent: #46
Quote:
Quote: لأنه نفاق إجتماعى ويتسابق الجميع لإعلانهم للتسامح الدينى والمعايشة شعار المرحلة
غايتو الكلام ده ما بنطبق على انا
ياخ هسة قريب ده قلى لى
Quote: حاضر
Post: #53 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام +++ Author: وليد محمد المبارك Date: 10-01-2009, 12:01 PM Parent: #50
Post: #51 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام +++ Author: علي الكرار هاشم Date: 10-01-2009, 11:33 AM Parent: #46
الأخ الراشد / راشد
تحياتي وفقك الله في هذا المسعى الجميل يظل الدين الاسلامي معافيا طالما هناك من المسلمين أمثالك الذين يشغلهم هم نشره ودعوته
الي الامام
Post: #52 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام +++ Author: شرفى عبدالقادر Date: 10-01-2009, 11:59 AM Parent: #51
قال الله سبحانه وتعالى (اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتى ورضيت لكم الاسلام دينا) الاسلام هو الدين الذى يخاطب العقل ويعطيه الفرصه الكافيه للادراك.. وهو الدين الحق ....وهو دين السلام والمحبه والتبشير بالجنه.... **** فبشر بالاسلام يا راشد وفقك الله
شكرا لك د. راشد على هذا المجهود و إن شاء الله تكون سبب في هداية الكثير.
Quote: في هذا اللقاء...القسيس يوسف إستيس والذي إعتنق الإسلام....ثم قام بهداية والده وأهله لإعتناق الإسلام....يحدثنا الشيخ يوسف إستيس عن حقيقة آدم...وهل حقآ كان آدم يعبد المسيح عليه السلام ?...
شاهدت يوسف إست في محاضرة في سدني بأستراليا. و فعلا هو مكسب كبير للإسلام. بعد ان بلغ من العمر 50 سنة يسلم هو وزوجته و والده القسيس ايضا ووالدته. و المدهش انه تربي على التبشير بالمسيحية و قضى طول عمره مبشرا ماهرا. ثم تحول للإسلام بكل هذه الإمكانيات لذلك فهو من انجح الدعاة للإسلام و يسلم على يده الكثير و الكثير. و أعتقد انه مرة في خطبة واحدة أسلم على يده 135 نصرانيا.
Quote: شكرا لك د. راشد على هذا المجهود و إن شاء الله تكون سبب في هداية الكثير.
الأخ الفاضل عمار يس النور...تحية طيب وكل عام وأنت والأسرة بخير....أشكرك جزيل الشكر علي تفضلك بالزيارة ودعوتك الصادقة...وأتمني كذلك معك أن تكون سبب في هداية الكثير.......وفقنا الله وإياكم لما يحب ويرضي..
الأخ الفاضل شرفي عبد القادر...تحية طيب وكل عام وأنت والأسرة بخير....أشكرك جزيل الشكر علي تفضلك بالزيارة ودعوتك الصادقة...وفقنا الله وإياكم لما يحب ويرضي..
Quote: من الطبيعي جداً أن لا يعجب هذا البوست الكثيرين ممن قال عنهم الله عز وجل : (فَتَرَى الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ يُسَارِعُونَ فِيهِمْ يَقُولُونَ نَخْشَى أَن تُصِيبَنَا دَآئِرَةٌ ) ، ومن الطبيعي أيضاً أن لا يهتم به أولئك النفر الذين لا هم لهم الا الجدال ..
موضوع أكثر من رائع وجاء في وقته تماماً .. والأجمل من ذلك أن أسلوب الرد بالفيديو أبلغ من النقاش بالكيبورد ، وأجمل من كده انو الرد جايي من ناس كانوا نصارى ومش أي نصارى .. قسيسين كمان .. ومش أي قسيسين .. أساتذة للديانة النصرانية في الجامعات الغربية .
الأخ الفاضل محمد عبد الله......كل عام وأنت بخير....شكرآ جزيلآ لدعوتك الصادقة...وجعلها الله في ميزان حسناتك ....تقديري
Quote: الأخ راشد الحاج: السلام عليكم و رحمة الله تعالي و بركاته, جزاك الله خيرا علي هذا الأمر الهام و الطرح القيم و أسال الله لك التوفيق و السداد و النجاح في مسعاك الطيب هذا.
الأخ الفاضل كمال محمد...كل عام وأنت بخير....شكرآ جزيلآ لدعوتك الصادقة...وجعلها الله في ميزان حسناتك ....تقديري
Quote: واحببت الانتظار حتى يتضح السبب الذي من اجله افترع البوست هل للتبشير بالاسلام كما يقول العنوان ام رد لبوست الاخ ارنست
الأخ الفاضل شنقراي....كما ذكرت للإخوة أعلاه...موضوع الأديان موضوع حساس....ولذلك غالبآ ما يحدث سوء فهم أحيانآ مقصود كان أم غير مقصود....وأنت محقآ فيما ذكرت....ولذلك يجب توخي الدقة والحذر ........أتمني أن تسود روح الأخوة والصفاء بين أعضاء المنبر حتي نصل إلي حوار هادف وبناء...شكرآ جزيلآ...
راشد
Post: #63 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام +++ Author: Zakaria Joseph Date: 10-01-2009, 03:18 PM Parent: #60
ابوالزيك ,, إذا كنتم انكرتم انجيلا كاملا وهو الإنجيل الذى نسب الى برنابا. ورفضتم الإستدلال به جملة وتفصيلا ,, فكيف تحاجنا برأى صادر عن سعد الدين ابراهيم الذى لم يدع انه اوحى اليه سوى انه رجل اجتهد رأيه ورأيه لايخرج عن كونه رأى بشر يخطئ ويصيب.?
وبما أنا تطرقنا للفئة المثقفة في المجتمع الأميريكي يمثلهم في ذلك الدكاترة والقساوسة والمبشرين الذين إعتنقوا الإسلام....نتحدث الآن عن فئة الفن...بالتحديد الفنانين ...فناني موسيقي الراب وغيرها ....ولعمري هذه الفئة أبعد ما تكون عن الدين....ولكن سبحان الله مغير الأحوال....في اللقاء التالي يتحدث إلينا الفنان باد بوي (لووون)...والذي تحول إلي قوود بوي...
راشد
Post: #73 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام +++ Author: Zakaria Joseph Date: 10-01-2009, 04:01 PM Parent: #72
Post: #75 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام +++ Author: شمس الدين ساتى Date: 10-01-2009, 04:09 PM Parent: #73
Quote:
Quote: الايمان الاقتناع بما هو ليس منطقي الافضل الدعاء والصلاة لهداية الضالين
الأخ شنقراي، الإيمان أصلاً مرتبة من مراتب العقل! فأنت عندما تلمسُ أنّ هذا الدّين يستجيب لوعيك وفطرتك! ويقدم حلاً للإشكالات الكبيرة الّتي واجهتها في حياتك! عندئذٍ تجد نفسك وقد غمرتك أنواره، فصرت واحداً من المنتمين إليه! وقولك: إنّ الدعاء والصلاة أفضل لهداية الضّالّين! إنّما يصحّ عندما تكون العقيدة التي تدعو إليها منافيةً للعقل والوعي! بل العقل والمنطق والصلاة والدعاء، كلها إن شاء الله تهدي الضالين!
Quote: كما قال احدهم افشل محاوله انسانيه بذل فيها الكثير من المال والجهد والوقت محاوله تنصير المسلمين او اسلمة النصاري
من المعلوم أنّ تنصير المسلمين، هو المحاولة التي بُذل في سبيلها الكثير من المال والتّضحية، بلا ثمرة تُذكر! أمّا قولك: "أسلمة النصارى"، أولاً هي ليست أسلمة، بل إسلام، لأنّ هؤلاء النصارى بحكم البيئة العقلانية المنفتحة والثقافة الديمقراطية، إنما يدفعهم للإسلام عملية البحث عن الحقيقة في المقام الأول! نحن نعترف بأنّ مجتمعات المسلمين متخلّفة من هذه الناحية، ولكن هذا مخالفٌ للإسلام، وهذا ما لمسه هؤلاء الغربيّون والنصارى، فلذلك أعلنوا إسلامهم، بينما نحن وجدنا أنفسنا مسلمين، هكذا بلا جهدٍ يُذكر! ======================================================================================= أخي راشد جزاك الله خيراً، على هذا البوست الهادف، والهادي بإذن الله
شكرا لكم ..
Post: #79 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام +++ Author: Zakaria Joseph Date: 10-01-2009, 04:49 PM Parent: #73
Quote: ابوالزيك ,, إذا كنتم انكرتم انجيلا كاملا وهو الإنجيل الذى نسب الى برنابا. ورفضتم الإستدلال به جملة وتفصيلا ,, فكيف تحاجنا برأى صادر عن سعد الدين ابراهيم الذى لم يدع انه اوحى اليه سوى انه رجل اجتهد رأيه ورأيه لايخرج عن كونه رأى بشر يخطئ ويصيب.?
يا الفاضلابى,
انا لست مهوس مسيحى و لا اؤمن بالانفراد المسيحية بكل شئ سماوى. كلام دى قلت لك كم مرة. ما عندى مشكلة تب مع انجيل برنابا ان كنتم تتخذونه كمرجع على ذكر نبوة بمحمد فى المسيحية, فقط, ما تقعدو تلقطو فى الحجات العاجبكم فيه. لا يوجد اى مسلم مثقف محترم يتخذ برنابا لتقوية حججه لسبب بسيط: برنابا مكتوب فى القرن السادسة عشرة و لذلك لا توجد مؤسسة تعلميةاسلامية فى العالم تستخدمه للدراسات المقارنة. انا ما عندى اى مشكلة مع من يشكك فى الهويةالمسيح او الثالوث او الانجيل او اذا كانت المسيحية خرافة. فقط اتحدى اى مسلم ان يدعو للإسلام و لياتى بشئ جديد غير موجود فى المسيحية او اليهودية او فى الثقافات التى كانت سائدة فى الجزيرة العربية? لماذا تبادرون بالهجوم على المسيحية و ترهبون من يجرء على القاء نظرة نقدية لله المزكور عندكم فى القرآن او الرسول محمد? هل بإمكانكم الحديث بما هو جميل فى الاسلام دون التعرض للمسيحية? لماذا لا تخافون العقيدة اليهودية مثلا-حيث ان التورة و التلمود و الاسرائيليات- اهم مصدر لمصادر القصص القرانية و الشريعة? طيب طالما الاسلام بينفى كل اركان المسيحية, الهوية المسيحية, موت المسيح على الصليب و قيامه, بل و حتى تحريفها:
و نستغرب من فى المسيحية بيعتقد ان السيدة العذراء مريم بتعتبر اله الى جانب ابنها و ابو إبنها? اليس من حق المسيحين القيام بعمل نقدى لدينكم: هل هو من الله? هل الله الذى فى القرآن هو نفس الله فى الانجيل? إذا كان كل من يسوع و محمد مرسلان من الله و بشر عادين, فلماذا تخافون الحديث عن الحياة الشخصية لمحمد مثلا?
اهتمامى بقضايا الدين ليست عقائدية و لى خمسين مليون حاجة ضد المسيحية و مشكلتى مع الاسلام تكمن فى التقية و المحاولة لإظهار عقيدة, فى جوهرها عبارة عن ايدلوجية سياسية و اجتماعية و ثقافية و اقتصادية, بمظهر دين سماوى مسالم. شوفت البابوية لمن وجدت السلطة لم تقدر على تحريف الانجيل لتبرير قتل المرتدين عن المسيحية ايام محاكم التفتيش لان القتل لاى سبب ممنوع فى العهد الجديد و لكن قالو الله قال كدى, شوفت كيف, مشكلتى كلها تتعلق بحقوق الاقليات فى الانظمة الدينية. البوست لسة ما سخنا فيه.
Post: #113 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام +++ Author: أمير عثمان Date: 10-04-2009, 01:45 AM Parent: #79
دكتور راشد ..
بداية تحية وأشواق ...
ومبروك الدكتوراة و الى الأمام ...
وكما يقال .. الحى يلاقى ...
أتذكر مشوارنا اليومى من الخرطوم القديمة بشارع الجامعة ... مرورا بالبقالة و سندوتش الجبنة مع الببسى .. مرورا بمتحف التاريخ الطبيعى؟؟؟؟؟؟؟
ومودتى وأشواقى ...
أمير
Post: #114 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام +++ Author: أمير عثمان Date: 10-04-2009, 01:51 AM Parent: #79
الأخ زكريا ....
ا:
Quote: لماذا لا تخافون العقيدة اليهودية مثلا-حيث ان التورة و التلمود و الاسرائيليات- اهم مصدر لمصادر القصص القرانية و الشريعة? طيب طالما الاسلام بينفى كل اركان المسيحية, الهوية المسيحية, موت المسيح على الصليب و قيامه, بل و حتى تحريفها:
لا نخاف المسيحية و لا اليهودية ...
مشكلتنا مع اليهودية عدم الإيمان بالمسيح عليه السلام وبمحمد صلى الله عليه وسلم ... ولكنهم لا يشركون بالله سبحانه وتعالى ...
وأهم مصادر القرآن الكريم هو نفس مصدر التوراة والإنجيل - بصورتهما الأصلية - ... وهو الله تبارك وتعالى ...
الدلائل والإثباتات بأن القرآن الكريم هو من عند الله....يحدثنا الدكتور سبيل عن ذلك ....
راشد
Post: #82 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام +++ Author: Zakaria Joseph Date: 10-01-2009, 06:17 PM Parent: #78
Post: #83 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام +++ Author: Zakaria Joseph Date: 10-01-2009, 06:32 PM Parent: #82
Post: #84 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام +++ Author: Zakaria Joseph Date: 10-01-2009, 06:39 PM Parent: #83
Post: #85 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام +++ Author: Zakaria Joseph Date: 10-01-2009, 06:49 PM Parent: #84
Post: #86 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام +++ Author: Zakaria Joseph Date: 10-01-2009, 06:53 PM Parent: #85
و زى ما قلنا زمان, حكاية دينى احسن من دينك ما بؤدينا قدام. نشوف اخر البوست. اوع تقوموا تحرضو فى بكرى علشان يطردنى. انا بس, بشيل من نفس محل راشد بجيب منه.
و نستغرب من فى المسيحية بيعتقد ان السيدة العذراء مريم بتعتبر اله الى جانب ابنها و ابو إبنها وتستغرب ليه يازكريا ,, مش انتوا بتقولوا: (O' Marry the mother of God) فطالما جعلتم للإله أما فمن باب اولى من تكون اما للإله ان تكون هى كذلك الهة ,, بعدين يزكريا عامل خط تحت الآية يعنى عاوز تقول القرآن متناقض? ياخى هذا الأمر سبقك عليه الأوائل والمتخصصون ومن يملكون ناصية اللغة ومازال التحدى ماثلا امامكم " وأدعوا شهداءكم من دون الله ان كنتم صادقين" ويازكريا على فرض انو فهمى للآية اللى انت عامل تحتها خط كان غلط ,, إنت بشر ولاتعلم الغيب بمعنى ما مضى ولم تحضره ولا تعلم كيف يؤمن مسيحيو الأرض فى زمانك هذا وهم ملل ونحل لاتحصى ولا تعد ولكن الله يعلم من قال ذلك ومن لم يقل لأنه يعلم السر واخفى من السر اى يعلم بالشئ قبل ان يخطر على بالك . أما انت فلا حيلة لك ولاتعلم ماذا يضمر لك الإنسان الذى بجوارك. يازكريا الفقه الإسلامى ده بحوره غويطة ,, فلاتغرق فيها ان لم تدخلها بوسائل النجاة.
Post: #92 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام +++ Author: Elawad Date: 10-01-2009, 10:24 PM Parent: #90
Quote: و زى ما قلنا زمان, حكاية دينى احسن من دينك ما بؤدينا قدام. نشوف اخر البوست. اوع تقوموا تحرضو فى بكرى علشان يطردنى. انا بس, بشيل من نفس محل راشد بجيب منه.
الأخ زكريا صدقني والله مافي زول بقول لي بكري حاجة.... عشان تعرف ياخي المسلمين ديل متسامحين كيف... البورد دا فيهو ما أقل من أربعة ألف مسلم لو كل واحد كان عمل زي عمايلك دي في بورد التبشير بالمسيحية شوف كان غرقوهو كيف لكن بكل أريحية و طولة بال ناس زي أستاذنا عبد العزيز قعدوا و ناقشوا و الهداية أولا و أخيرا من عند الله.
Post: #91 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام +++ Author: احمد سردوب Date: 10-01-2009, 10:20 PM Parent: #89
طلة من اجل مباركة اللدكتوراة وكدة كل سنة وانت طيب
Post: #93 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام +++ Author: Rashid Elhag Date: 10-02-2009, 03:58 AM Parent: #91
العزيز الفاضل أحمد سردوب....وإنت طيب....مشتاقين بشدة والله...لك عميق الشكر والتقدير علي التهنئة ...مودتي وتقديري
راشد
Post: #94 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام +++ Author: omer osman Date: 10-02-2009, 11:18 AM Parent: #93
الاخ راشد الحاج
جمعة مباركة ........ ومبروك الدكتوارة ........
نسأل الله أن يجعل هذا البوست في ميزان حسناتك ...........
بالمناسبة حتى نحن المسلمون نستفيد من مثل هذه البوستات وبالتالي هي ليست دعوة او تبشير موجه لغير المسلمين فحسب.
Post: #95 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام +++ Author: Sabri Elshareef Date: 10-02-2009, 11:40 AM Parent: #94
الاخ \ راشد
تحية طيبة
مبروك الدرجه العلمية في الطب ونفع الله بك العالم من اجل صحة الانسان وهو الغاية
الموضوع
الاسلام لا يحتاج الي مبشرين بقدر حوجته لمفكرين
الازمة الان ازمة نص مخالف لقضايا العصر
امامك المفاهيم والهروله لشماعة سوء التطبيق علي طول
طيب الناس عندما لا ياتي منها تجربة اسلامية سليمة الشفقه ليه للتطبيق
الان امامنا معضلات كبيره وهي قضايا تحتاج الي مفكرين من قبل اجتهد المفكر والانسان الشهيد الاستاذ محمود وقد حوكم من قبل دعاة الدولة الدينية كذبا بالرده وهي جريمة لا حد لها في الاسلام
احيلك للترابي والصادق المهدي وقولهما بذلك
ضرب المراة ان بمسواك او عتله ؟؟؟؟؟
الرق
وملك اليمين ؟؟؟
زواج الاطفال السعودية اليمن وسائر بلدان اخري يحتاج الي تفعيل القوانين التي لا تسمح بذلك
الحدود والتي كانت تقام في القرن السابع لعدم توفر سجون واصلاحيات لتربية الفرد؟؟؟
قضايا الحريات في الاعتقاد وعدم الاعتقاد
قضايا الديمقراطية وحقوق الانسان ؟؟
المراة وهي التي تجعل ميزان النجاح لمعرفة تفكير الفرد
الاسلام لا يحتاج الي ذلك التبشير يحتاج للتفكير
لي هنا ايضا عشرات من دخلوا للاسلام ولا زالوا يواصلون في الجريمة والسجون والمخدرات وجرائم القتل وهي صور يومية حية وهي برضو لا تجعل لي رؤية ان اقول ان الاسلام هو ما اعطاهم هذا النهج
لا
انظر لانغلاق العقل المسلم وامامك الان قضية دارفور مسلم يقتل ويفتصب مسلم والازهر ومكه صامته بل تدافع عن البشير
انظر لحرق كنيسة بعين شمس من قبل مسلمين مصر
تحياتي لك ولك حق التبشير وايضا انتظر منك اعمال حق التفكير وانت صاحب علم ومعرفة
Post: #98 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام +++ Author: مهيرة Date: 10-02-2009, 10:44 PM Parent: #95
Quote: >>> اجتهد المفكر والانسان الشهيد الاستاذ محمود وقد حوكم من قبل دعاة الدولة الدينية كذبا بالرده وهي جريمة لا حد لها في الاسلام
يا صبرى يا خوى مش أحسن تخلى الناس تفهم الاسلام اولا وبعدين تعتنق فكرة الاستاذ محمود! بالمناسبة ياصبرى الاستاذ محمود حاول القيام بما قام به شاؤول اليهودى من طمس للانجيل الحق، ولكن القرآن الكريم لم يوكل الله حفظه للبشر ولذلك فلن يحرف ( انا نزلنا الذكر وانا له حافظون)
تحياتى
Post: #102 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام +++ Author: Rashid Elhag Date: 10-03-2009, 06:59 AM Parent: #95
العزيز الفاضل صبري الشريف....كل عام وأنت بخير....أشكرك جزيل الشكر علي تهنئتك الرقيقة....بخصوص حديثك عن المفكرين والمبشرين....الحقيقة يا صبري الإسلام محتاج لكل شئ ....محتاج لمفكرين ومبشرين ودعاة....سأحدثك مرة أخري عن هذا الموضوع....بس أمسك في كلام دكتورة مهيرة دا قوي...لك الود والتقدير..
راشد
Post: #96 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام +++ Author: جعفر محي الدين Date: 10-02-2009, 11:56 AM Parent: #94
الدكتور راشد الحاج أولا ألف مبروك الدكتوراه ونسال الله أن يجعل أيامك تسير من نجاح إلى نجاح ونسأله تعالى أن يجزيك خير الجزاء لنشر هذا الخير العميم ولك تقدير خاص لالتزامك بأدب الحوار الإسلامي العميق فبذلك نضمن بإذن الله بلوغ الفائدة من هذا البوست
وقضية نزول عيسى ابن مريم ـ عليه السلام ـ في آخر الزمان من القضايا المحسومة في هذه الأمة، وقد أجمع عليها العلماء بناءً على ما ورد في نصوص الكتاب الكريم والسنة النبوية مما يثبت ذلك ، بل إن الأحاديث التي وردت في إثبات ذلك قد بلغت حد التواتر. ومن أدلة نزوله عليه السلام من القرآن :1/ قوله تعالى : (وَلَمَّا ضُرِبَ ابْنُ مَرْيَمَ مَثَلا إِذَا قَوْمُكَ مِنْهُ يَصِدُّونَ.وَقَالُوا أَآلِهَتُنَا خَيْرٌ أَمْ هُوَ مَا ضَرَبُوهُ لَكَ إِلا جَدَلاً بَلْ هُمْ قَوْمٌ خَصِمُونَ . إِنْ هُوَ إِلا عَبْدٌ أَنْعَمْنَا عَلَيْهِ وَجَعَلْنَاهُ مَثَلا لِبَنِي إِسْرَائِيلَ.وَلَوْ نَشَاءُ لَجَعَلْنَا مِنْكُمْ مَلائِكَةً فِي الأرْضِ يَخْلُفُونَ.وَإِنَّهُ لَعِلْمٌ لِلسَّاعَةِ فَلا تَمْتَرُنَّ بِهَا وَاتَّبِعُونِ هَذَا صِرَاطٌ مُسْتَقِيمٌ) سورة الزخرف. فهذه الآيات جاءت في الحديث عن عيسى عليه السلام ، وفيها قوله تعالى : (وإنه لَعِلْمٌ للساعة) ، أي أن نزول عيسى عليه السلام قبل يوم القيامة علامة على قرب الساعة ، ويدل على ذلك القراءة الأخرى : (وأنه لَعَلَمٌ للساعة) بفتح العين واللام ؛ أي علامة وأمارة على قيام الساعة ، وهذه القراءة مروية عن ابن عباس ومجاهد وغيرهما من أئمة التفسير. روى الإمام أحمد بسنده إلى ابن عباس رضي الله عنهما في تفسير هذه الآية : (وَإِنَّهُ لَعِلْمٌ لِلسَّاعَةِ) قال : "هو خروج عيسى ابن مريم عليه السلام قبل يوم القيامة". وقال الحافظ ابن كثير : " الصحيح أنه ـ أي الضمير ـ عائد على عيسى ؛ فإن السياق في ذكره ". 2/ قوله تعالى : (وَقَوْلِهِمْ إِنَّا قَتَلْنَا الْمَسِيحَ عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ رَسُولَ اللَّهِ وَمَا قَتَلُوهُ وَمَا صَلَبُوهُ وَلَكِنْ شُبِّهَ لَهُمْ وَإِنَّ الَّذِينَ اخْتَلَفُوا فِيهِ لَفِي شَكٍّ مِنْهُ مَا لَهُمْ بِهِ مِنْ عِلْمٍ إِلَّا اتِّبَاعَ الظَّنِّ وَمَا قَتَلُوهُ يَقِينًا . بَلْ رَفَعَهُ اللَّهُ إِلَيْهِ وَكَانَ اللَّهُ عَزِيزًا حَكِيمًا . وَإِنْ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ إِلَّا لَيُؤْمِنَنَّ بِهِ قَبْلَ مَوْتِهِ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكُونُ عَلَيْهِمْ شَهِيدًا) سورة النساء. وفي قوله تعالى : (وَإِنْ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ إِلَّا لَيُؤْمِنَنَّ بِهِ قَبْلَ مَوْتِهِ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكُونُ عَلَيْهِمْ شَهِيدًا) الدلالة على أن من أهل الكتاب من سيؤمن بعيسى عليه السلام آخر الزمان ، وذلك عند نزوله وقبل موته ؛ كما جاءت بذلك الأحاديث المتواترة الصحيحة ـ والتي سيأتي ذكر بعضها ـ روى ابن جرير الطبري عن الحسن البصري أنه قال : " قبل موت عيسى ، والله إنه الآن حي عند الله ، ولكن إذا نزل آمنوا به جميعاً " وقال ابن كثير بعد نقله لقول ابن جرير:"ولا شك أن هذا الذي قاله ابن جرير هو الصحيح ؛ لأنه المقصود من سياق الآي في تقرير بطلان ما ادعته اليهود من قتل عيسى وصلبه وتسليم من سلم لهم من النصارى الجهلة ذلك ، فأخبر الله أنه لم يكن الأمر كذلك ، وإنما شبه لهم فقتلوا الشبيه وهم لا يتبينون ذلك ، ثم إنه رفع إليه ، وإنه باقٍ حي ، وإنه سينزل قبل يوم القيامة ، كما دلت على ذلك الأحاديث المتواترة ".
Post: #99 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام +++ Author: عبدالعزيز الفاضلابى Date: 10-03-2009, 01:25 AM Parent: #97
Quote: يا خوفى يا حمور أولاً الترحيب بالبوست الأول يفوق هذا البوست شيئ بديهى .. لأنه نفاق إجتماعى ويتسابق الجميع لإعلانهم للتسامح الدينى والمعايشة شعار المرحلة .. قديماً لم نكن نحتاجها لأنها كانت واقع وليست شعارات ..
لافضّ فوك ياروفة
Post: #103 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام +++ Author: Rashid Elhag Date: 10-03-2009, 07:06 AM Parent: #96
Quote: ولا ألف مبروك الدكتوراه ونسال الله أن يجعل أيامك تسير من نجاح إلى نجاح ونسأله تعالى أن يجزيك خير الجزاء لنشر هذا الخير العميم ولك تقدير خاص لالتزامك بأدب الحوار الإسلامي العميق فبذلك نضمن بإذن الله بلوغ الفائدة من هذا البوست
الحبيب جعفر محي الدين.....كل عام وأنت بخير....أشكرك جزيل الشكر علي تهنئتك الرقيقة وكلماتك الطيبة...إن شاء الله العاقبة عندكم في المسرات والأفراح....بخصوص الحوار فقد آلينا علي أنفسنا الإلتزام بأدب الحوار ...وجادلهم باللتي هي أحسن ....لك الود والتقدير..
راشد
Post: #155 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام +++ Author: عبد الرحيم حسب الرسول Date: 10-08-2009, 03:05 PM Parent: #96
المنبر يسع الجميع
فقط بطيب النفس
Post: #156 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام +++ Author: Zakaria Joseph Date: 10-08-2009, 04:38 PM Parent: #155
Post: #175 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام +++ Author: عمر صديق Date: 10-11-2009, 01:14 AM Parent: #96
Quote: الدكتور راشد الحاج أولا ألف مبروك الدكتوراه ونسال الله أن يجعل أيامك تسير من نجاح إلى نجاح ونسأله تعالى أن يجزيك خير الجزاء لنشر هذا الخير العميم ولك تقدير خاص لالتزامك بأدب الحوار الإسلامي العميق فبذلك نضمن بإذن الله بلوغ الفائدة من هذا البوست
Post: #100 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام +++ Author: Rashid Elhag Date: 10-03-2009, 06:52 AM Parent: #94
Quote: الاخ راشد الحاج جمعة مباركة ........ ومبروك الدكتوارة ........ نسأل الله أن يجعل هذا البوست في ميزان حسناتك ........... بالمناسبة حتى نحن المسلمون نستفيد من مثل هذه البوستات وبالتالي هي ليست دعوة او تبشير موجه لغير المسلمين فحسب.
الأخ الفاضل عمر عثمان....تحية وسلام وكل عام وأنت بخير....أشكر لك كلماتك الطيبة وتهنئتك الرقيقة وأثني كلامك بأننا نحن المسلمون محتاجون للتذكرة من وقت لآخر...جزاك الله خيرآ ولك مودتي ومحبتي ودمت ...
راشد
Post: #101 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام +++ Author: جمال المنصوري Date: 10-03-2009, 06:59 AM Parent: #100
الدكتور / رشاد الحاج وضيوفه
تحية خاصة وسلام كتير
اولا مبروك الدكتوراة،،
ثانيا: اسمح لي بأن ارد علي الاستاذ/ زكريا جوزيف...
اخي جوزيف
الحلقات ال 141 التي وردت في مداخلتك اعلاه، هي نفسها التي تثبت نبوة النبي الاعظم / محمد بن عبد الله ، اذا اردت الابحار في هذه الحلقات وتبيان صدق نبوة النبي محمد من واقع هذه الحلقات ،، فلك ذلك وليكن في بوست منفصل..
لكم جميعا مودتي الاكيدة..
Post: #104 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام +++ Author: Rashid Elhag Date: 10-03-2009, 07:10 AM Parent: #101
شكرآ أخي جمال المنصوري علي التهنئة ....وكل عام وأنت بخير.....مودتي وتقديري
راشد
Post: #105 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام +++ Author: Rashid Elhag Date: 10-03-2009, 07:28 AM Parent: #104
والآن إلي المفاجأة الكبري...إسلام مايكل جاكسون .....هذا التسجيل تسجيل نادر جدآ....وهو لآخر أغنية لملك البوب مايكل جاكسون قبل وفاته....في هذه الأغنية يناجي ما يكل جاكسون الله ويتمني منه الإذن له بالحج حتي يزور الكعبة ويطوف بها ويتبرك بجدرانها ويشرب من ماء زمزم....إنها فعلآ مفاجأة تؤكد إسلام مايكل جاكسون....لاحظ أن الأغنية تستخدم فيها آلات الإيقاع والدفوف فقط تمشيآ مع الطريقة الإسلامية...لنستمع..
Post: #106 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام +++ Author: وليد الطيب قسم السيد Date: 10-03-2009, 07:46 AM Parent: #105
الاخ راشد
كل سنه وانت طيب
والف الف مبروك الدكتورا اجد البوست من اروع البوستات جعله الله فى ميزان حسناتك
ارفق هنا لقاء مثير يجمع بين الداعية المسلم يوسف إستس و المصري محمد عبد الرحمن الذي كان السبب في إسلام الشيخ يوسف إستس هو و والده و والدته و زوجته و جده.
الأخ العزيز عمار يس النور...تحية طيبة وشكرآ جزيل علي رفدك البوست بهذه الوصلات المهمة....وسوف أقوم بمحاولة تثبيتها بصورة واضحة في البوست...لك الود والتقدير...
الأخ الحبيب وليد الطيب قسم السيد....تحية وسلام وكل سنة وأنت طيب....شكرآ جزيل علي تهنئتك الرقيقة...وشكرآ لتثمينك القيم لهذا البوست....لك المودة والتقدير....
الأخ الحبيب شرفي عبد القادر....كل عام وأنت بخير....أشكرك جزيل الشكر علي التهنئة الرقيقة والأمنيات الطيبة....جزاك الله خيرآ...والعاقبة عندكم في الأفراح والمسرات....لك ودي وتقديري...
راشد
Post: #115 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام +++ Author: أمير عثمان Date: 10-04-2009, 01:55 AM Parent: #111
أخى دكتور راشد ..
بداية تحية وأشواق ...
ومبروك الدكتوراة و الى الأمام ...
وكما يقال .. الحى يلاقى ...
أتذكر مشوارنا اليومى من الخرطوم القديمة بشارع الجامعة ... مرورا بالبقالة و سندوتش الجبنة مع الببسى .. مرورا بمتحف التاريخ الطبيعى؟؟؟؟؟؟؟
ومودتى وأشواقى ...
أمير
Post: #117 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام +++ Author: Rashid Elhag Date: 10-04-2009, 07:25 AM Parent: #115
Quote: أخى دكتور راشد .. بداية تحية وأشواق ... ومبروك الدكتوراة و الى الأمام ... وكما يقال .. الحى يلاقى ... أتذكر مشوارنا اليومى من الخرطوم القديمة بشارع الجامعة ... مرورا بالبقالة و سندوتش الجبنة مع الببسى .. مرورا بمتحف التاريخ الطبيعى؟؟؟؟؟؟؟ ومودتى وأشواقى ...
أمير
صديقي العزيز أمير.....تحية وسلامآ...كل عام وأنت بخير...معقولة يا أمير..!!!من زمن الخرطوم القديمة...لا حول الله....طبعآ مفاجأة لكن كما ذكرت الحي بيلاقي...كيف حالك وحال أسرتك وأهلك ناس مهيرة وأسرتها....ياخي والله زمن ويالها من ذكريات....لو أمكن أن ترسل لي تليفونك في المسنجر...لك الود والتقدير...
أخوك راشد
Post: #112 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام +++ Author: Elawad Date: 10-03-2009, 08:22 PM Parent: #110
الشيخ أحمد ديدات رحمه الله... هل انتشر الأسلام بحد السيف؟
Post: #116 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام +++ Author: سناء عبد السيد Date: 10-04-2009, 02:03 AM Parent: #112
الأخ راشد لك التحية و الف مبروك الدكتوراه
ما أجمل التبحر و التأمل في قيم الاسلام , بشر واستبشر و ربنا يوفقك في مسعاك
Post: #118 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام +++ Author: Rashid Elhag Date: 10-04-2009, 07:43 AM Parent: #116
Quote: الأخ راشد لك التحية و الف مبروك الدكتوراه ما أجمل التبحر و التأمل في قيم الاسلام , بشر واستبشر و ربنا يوفقك في مسعاك
الأخت العزيزة سناء عبد السيد....تحية وسلامآ وكل عام وأنتي بخير....أشكرك جزيل الشكر علي التهنئة الرقيقة....وحقيقة فإن التأمل في الدين هو الزاد الروحي والمعنوي لنا...يفتح أبوابآ لم تكن مشرعة من قبل....ويمهد دروبآ لم تكن مسلوكة لنا....هو الواحة الفيحاء نستظل بها من عناء الدنيا وقسوتها...والأمل والمرتجي لرضاء المولي عز وجل...عسي ولعل أن يشملنا بعطفه ولطفه وأن يحشرنا في زمرة الناجين والفائزين يوم لا ظل إلآ ظله....لك مودتي وعظيم تقديري...
كيف يعتنق المشاهير الإسلام....شازاد محمد يحدثنا عن رحلته من الشك إلي الإيمان والنور....لنستمع ...
راشد
Post: #120 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام +++ Author: Rashid Elhag Date: 10-05-2009, 00:08 AM Parent: #119
لننتقل الآن إلي موضوع الإعجاز العلمي في القرآن الكريم....يحدثنا البروفيسور دكتور كيث مور عن ذلك....مع ملاحظة أن دكتور كيث مور كان مسيحي الديانة.....ثم أسلم بعد أن رأي آيات الله سبحانه وتعالي....بمعني أنه لا يمكن أن يتحيز للإسلام....وشهد شاهد من أهلهم ....
راشد
Post: #121 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام +++ Author: Rashid Elhag Date: 10-05-2009, 00:14 AM Parent: #120
وقفات حية مع آنسات وسيدات من مختلف الجنسيات يحكون قصص إعتناقهم للإسلام...
راشد
Post: #122 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام +++ Author: Rashid Elhag Date: 10-05-2009, 01:35 AM Parent: #121
راشد
Post: #123 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام +++ Author: Rashid Elhag Date: 10-05-2009, 05:42 AM Parent: #122
الإنجيل والقرآن والعلم الحديث للديكتور موريس بوكاي....لنتحدث قليلآ عن كتاب في غاية الأهمية لكاتبة الفرنسي دكتور موريس بوكاي.......موريس بوكاي طبيب فرنسي نشأ في الكاثوليكية، وكان الطبيب الشخصي للملك فيصل آل سعود ومع عمله في المملكة العربية السعودية وبعد دراسة للكتب المقدسة عند اليهود والمسلمين ومقارنة قصة فرعون، أسلم وألف كتاب الإنجيل والقرآن والعلم الحديث الذي ترجم لسبع عشرة لغة تقريبا منها العربية.
ستجدون ترجمة لهذا الكتاب الممتع الشيق السلس....والمهم جدآ في الوصلة أدناه...ويمكنك إنزاله في جهازك.....
Post: #124 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام +++ Author: عمار يس النور Date: 10-05-2009, 08:55 AM Parent: #123
الدكتور راشد
تحية طيبة و سلام ،
نواصل دعمنا لهذا البوست: قصة القاضية البريطانية التي أسلمت وهي من عده حلقات نرفق الحلقة الاولى و يمكن الحصول على البقية من اليوتيوب حتى لا نزحم البوست:
Post: #125 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام +++ Author: عمار يس النور Date: 10-05-2009, 10:15 AM Parent: #124
بروفيسور في الرياضيات أمريكي الجنسية يتقبل اللإسلام بعد ان كان لا يؤمن بوجود الله بل يرى انه لو كان هنالك إله لما وجدت كل هذه المآسي في العالم و لكنه دهش عندما قرأ القرأن و الذي اهداه له صديقه و بعد ان قرأ الفاتحة و عرج على صورة البقرة مر على الاية التي يسأل فيها الملائكة المولى عز و جل عن سبب خلق الإنسان لانه سوف يفسد في الارض. فقال لنفسه هذا هو السؤال الذي يسال عنه دائما. و عندما قرأ الإجابة من الله بانه يعلم ما لا يعلمون دفعه فضوله العلمي للتقصي ليرى ما هي الحكمة في ذلك و واصل قرأة القرآن ليصل في النهاية إلى الهداية الكاملة: القصة من 3 حلقات:
الجزء الاول :
الجزء الثاني وهو الأهم
Post: #126 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام +++ Author: Zakaria Joseph Date: 10-05-2009, 02:59 PM Parent: #125
اسمح لي بأن ارد علي الاستاذ/ زكريا جوزيف...
اخي جوزيف
الحلقات ال 141 التي وردت في مداخلتك اعلاه، هي نفسها التي تثبت نبوة النبي الاعظم / محمد بن عبد الله ، اذا اردت الابحار في هذه الحلقات وتبيان صدق نبوة النبي محمد من واقع هذه الحلقات ،، فلك ذلك وليكن في بوست منفصل..
لكم جميعا مودتي الاكيدة..
السيد جمال المنصورى,
تنبآ العهدى القديم و الجديد بانبياء من بعد يسوع المسيح
- سيأتى كثيرين يزعمون انهم المسيح
- ستحدث حروب ومجاعات واوبئة وزلازل
- سيتعرض اتباعه المؤمنون للاضهاد والقتل بسبب ايمانهم
Quote: متى 7: 15- 19 : "احترزوا من الأنبياء الكذبة الذين يأتونكم بثياب الحملان ولكنهم من داخل ذئاب خاطفة. من ثمارهم تعرفونهم. هل يجتنون من الشوك عنباً أو من الحسك تيناً. هكذا، كل شجرة جيّدة تصنع أثماراً جيدة. وأما الشجرة الرديّة فتصنع أثماراً ردية. لا تقدر شجرة جيدة أن تصنع أثماراً ردية ولا شجرة ردية أن تصنع أثماراً جيدة. كل شجرة لا تصنع ثمراً جيّداً تقطع وتلقى في النار. فإذاً من ثمارهم تعرفونهم.
"ليس كل من يقول لي: يا رب يا رب، يدخل ملكوت السموات. بل الذي يفعل إرادة أبي الذي في السموات. كثيرون سيقولون لي في ذلك اليوم: يا رب يا رب، أليس باسمك تنبأنا وباسمك أخرجنا شياطين وباسمك صنعنا قوات كثيرة؟ فحينئذٍ أُصرّح لهم: إنّي لم أعرفكم قط. اذهبوا عني يا فاعلي الإثم.
"فكل من يسمع أقوالي ويعمل بها أُشبّهه برجل عاقل بنى بيته على الصخر. فنزل المطر وجاءت الأنهار وهبّت الرياح ووقعت على ذلك البيت، فلم يسقط. لأنه كان مؤسساً على الصخر. وكل من يسمع أقوالي هذه ولا يعمل بها يُشبّه برجل جاهل بنى بيته على الرمل. فنزل المطر وجاءت الأنهار وهبّت الرياح وصدمت ذلك البيت، فسقط. وكان سقوطه عظيماً.
هذه مناظرة جرت في السودان بين علماء من المسلمين وبين بعض المنصرين انتهت المناظرة بإسلام جميع المنصرين ..المناظرة على 18 شريط لتحميل الشرائط يرجى الضغط [ حفظ باسم ] http://www.lahdah.com/vb/showthread.php?t=41032
الحبيب دكتور شرفي....تحية وسلام....فعلآ مقابلة مهمة ....وتستمر قافلة الإيمان يزداد عدد أفرادها يومآ بعد يوم ....إلآ من أبي....قل هذه سبيلي أدعو إلى الله على بصيرة أنا ومن اتبعني وسبحان الله وما أنا من المشركين .....لك مودتي ومحبتي الأكيدين...
أخوك راشد
Post: #134 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام +++ Author: جمال المنصوري Date: 10-06-2009, 06:43 AM Parent: #132
لحبيب / زكريا جوزيف
سلامات كتيرة
يمكن اكون فهمت الانت قصدتو، ويمكن لا ، لكن خليني اجي لمداخلتك حبة حبة :
Quote: - سيأتى كثيرين يزعمون انهم المسيح
لا اتفق معك ، في ان هذا القول يشمل النبي محمدا ، لأن سيدنا محمد لم يدعي انه المسيح ولم يقل سوي انه رسول الله وعبده،، بل ابعد من ذلك انه هو الوحيد من غير المسيحيين الذي اتي بدين اعترف بمجيء المسيح عيسي بن مريم، فليس هناك امة في سائربقاع الارض من خارج الدين المسيحي (غير امة الاسلام) تعترف بمسيحية المسيح بن مريم ،، وكما تري فاليهود ينكرون مجيء المسيح حتي اليوم، اما الهند والصين وبلاد الشمس المشرقة فحدث ولا حرج..
Quote: سيتعرض اتباعه المؤمنون للاضهاد والقتل بسبب ايمانهم
في التاريخ المسيحي كله لم يتعرض اتباع المسيح الي اضطهاد وقتل، بسبب الايمان الا اولئك الموحدون الذين ابيدوا عن بكرة ابيهم بالحروب التي ادارها ضدهم التثليثيون، وبعد اعتناق غسطنطين للمسيحية ( قبل الاسلام) ادار معارك رهيبة ضد الامم التي كانت موجودة في ذلك الزمان، ولم يسلم منها الفرس ولا العرب، استولي بموجبها علي ثلث الكرة الارضية ،، وبعد ظهور الاسلام، قامت حروب كثيرة بين المسلمين وسائر امم ذلك الزمان لميسلم منها مسيحي او مجوسي او هندوسي، او يهودي،، وبهذا تنتفي صفة الاضهاد ابان الغزو الاسلامي، لأن الغزو شمل الكل اما في الوقت الحاضر فالمسيحيون يتربعون علي قمة الامم الاكثر مالا والاوفر صحة، والاقوي من ناحية التسليح، فهل معني ذلك ان المسيحيين الحاليين، والذين لا يتعرضون للأضطهاد ، بل يسيطرون علي معظم ثروات الارض ،، انتفت عنهم صفة (المؤمنون) لذلك رفع عنهم الاضطهاد والقتل ؟؟
Quote: متى 7: 15- 19 : "احترزوا من الأنبياء الكذبة الذين يأتونكم بثياب الحملان ولكنهم من داخل ذئاب خاطفة. من ثمارهم تعرفونهم. هل يجتنون من الشوك عنباً أو من الحسك تيناً. هكذا، كل شجرة جيّدة تصنع أثماراً جيدة. وأما الشجرة الرديّة فتصنع أثماراً ردية. لا تقدر شجرة جيدة أن تصنع أثماراً ردية ولا شجرة ردية أن تصنع أثماراً جيدة. كل شجرة لا تصنع ثمراً جيّداً تقطع وتلقى في النار. فإذاً من ثمارهم تعرفونهم.
هذه الاية لا تنفي وجود انبياء صادقين،، ونجد انه حتي في المسيحية وجود انبياء بعد المسيح، مثل النبي بولس ، وكتبة الاناجيل الاربعة... اما اذا كان قصدك الطرح الاسلامي، من الاطروحات التي تطرح شوكا ، فيمكننا ان نناقش هذه الجزئية بصورة اوسع..
السؤال الاهم يا حبيبنا زكريا: الا تري معي ان مداخلتك اعلاه، يوجد بها نوع من المقارنة بين السيد / المسيح وبين بقية الرسل والانبياء ، وهذه المقارنة من السيد المسيح مجرد نبي، وليس الها كما هو الاعتقاد في المسيحية، لأن محمد بن عبد الله ادعي مقام نبوة ورسالة فقط ، والمسيحيون عندما ينفون ذلك و حجتهم الا نبي بعد المسيح، يقعون من حيث لا يدرون في خلط عجيب ، فمن جهة المسيح اله، ومن الاخري يقولون بأنه ذلك الموعود من نسل داوود ، مع ان الموعود مجرد نبي ، مع انني اري انه ليس هناك من سبب لهذا النزاع، وذلك تأسيسا علي نبوة محمد والوهية المسيح .. فهل تري ان نبوة محمد تنتقص من الوهية المسيح ؟؟
لك كامل احترامي
Post: #135 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: Elawad Date: 10-06-2009, 06:32 PM Parent: #134
استراحة قصيرة مع الأخ المنشد داوود وارنسبي. بعد إسلامه يحاول داوود تسخير موهبته في الدعوة إلى الله و تعليم المسلمين خصوصا الأطفال:
Post: #136 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام +++ Author: Zakaria Joseph Date: 10-06-2009, 06:56 PM Parent: #134
Quote: لأن سيدنا محمد لم يدعي انه المسيح ولم يقل سوي انه رسول الله وعبده،، بل ابعد من ذلك انه هو الوحيد من غير المسيحيين الذي اتي بدين اعترف بمجيء المسيح عيسي بن مريم، فليس هناك امة في سائربقاع الارض من خارج الدين المسيحي (غير امة الاسلام) تعترف بمسيحية المسيح بن مريم ،، وكما تري فاليهود ينكرون مجيء المسيح حتي اليوم، اما الهند والصين وبلاد الشمس المشرقة فحدث ولا حرج..
السيد جمال المنصورى
اولا: انا اتحدث بان الانجيل فى عهدى القديم و الجديد تحدث عن مجئ انبياء بعد يسوع المسيح. و الدليل على ذلك وجود رسل مثل بولس و لوقا و مرقس و محمد و جوزيف اسميث. هولاء الرسل لم يخرجوا من الطرح الاساسى للعقيدة المسيحية و اليهودية, اى اسس التوحيد و الكتاب المقدس, و السوال لك: هل كان بامكان رسول محمد إنكار نبوة يسوع المسيح (لاحظ انى لم اقل مسيحية يسوع)? قصص الانبياء و الحدود و ايات باكملها نقلت بحذافيرها الى القرآن من عهدى القديم و الجديد,بل ان الخرافات من التلمود اليهودى و الاسرائيليات لا تقتصر اثرها على الحديث و السنة النبوين بل وجدت طريقها الى القرآن. المسيح إدعى انه جاء ليكمل شريعة موسى, فعلم تلاميذه على المحبة و العطاء و لم يستعمل تلاميذه السيف و الارهاب و الغزوات لنشر المسيحية. رسول الاسلام إدعى انه اتى لختم الاديان السماوية و لم ياتى باى شئ جديد لم تعرفه المسبحية او اليهودية او عرب الجزيرة العربية بل عاد الى زمن موسى حيث العين بالعين و السن بالسن و رجم الذانى و الذانية. اعطينى شئ جديد اتى به محمد غير الجزء الثانى فى الشهادة.
Quote: في التاريخ المسيحي كله لم يتعرض اتباع المسيح الي اضطهاد وقتل،
كل تلاميذ المسبح قتلوا ماعدا واحد فقط. و لم يقتلوا فى المعركة بل إضطهدوا بسبب المسيحية.
هذا اغرب كلام قرأته فى هذا المنبر!!! لم يحرف الاسلام العقيدة المسيحية فقط, بل امر الله بقتل النصارة و اليهود و الكفار:
"أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة فإذا فعلوا ذلك عصموا مني دماءهم وأموالهم إلا بحقها وحسابهم على الله" سورة التوبة، الآية 5).
و"أيها النبي حرّض المؤمنين على القتال"
"واعدوا لهم ما استطعتم من قوة ومن رباط الخيل ترهبون به عدو الله وعدوكم"
"قاتلوا الذين لا يؤمنون بالله ولا باليوم الأخر ولا يحرمون ما حرم الله ورسوله ولا يدينون بدين الحق من الذين أوتوا الكتاب حتى يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون"
و لا يوجد انسان عاقل يجهل انتصارات المسلمين على اليهود و النصارة ايام الرسول نفسه (بن غريزة) و احتلال المسلمين لبلاد الشام و مصر و بلاد النوبة ما بعد الرسول, تذكر وثيقة عهد عمر, يعنى الوثيقة ما بتكون عندها قيمة لو ناس بقى مسلم. و فى العصر الحديث, ذبح المسيحين فى العراق و سوريا و لبنان فى 1840s و 1860s بسبب الاصلاحات التى حاولت العثمانية من خلالها مساوة المسيحين بالمسلمين و تركيا ابادت الارمن فى مـطلع القرن العشرين و شاهدنا الارهاب الاسلام ايام الدعوة لجهاد فى الجنوب من اجل حور العين و غلمان و ابحار من العسل و اللبن و الخمر فى الجنة. لا اريد سماع ديل طبقو الاسلام بالطريقة غير صحيحة, فهذه ليست مشكلة تهمنى.
شايفك انك بتطاردنى من بوست لبوست. غيرت رائ تماما عما قلت سابقا من خوفى على استفزاز الاخرين, فقط, نسيت العربية كثيرا و سوف إضطر لاستخدام الانجليزية فى هذا البوست. ان كنت تظن عدم استجابتى لمحاولاتك لإستدراجى لمناقشة عقيدة الاسلام هو ضعف فى المعلومات, فانت تخطى. سارد على بقية مداخلتك لاحقا.
Post: #137 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام +++ Author: Zakaria Joseph Date: 10-06-2009, 07:25 PM Parent: #136
Post: #138 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام +++ Author: Zakaria Joseph Date: 10-06-2009, 07:30 PM Parent: #137
Quote: أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة فإذا فعلوا ذلك عصموا مني دماءهم وأموالهم إلا بحقها وحسابهم على الله" سورة التوبة، الآية 5).
{فَإِذَا انسَلَخَ الأَشْهُرُ الْحُرُمُ فَاقْتُلُواْ الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدتُّمُوهُمْ وَخُذُوهُمْ وَاحْصُرُوهُمْ وَاقْعُدُواْ لَهُمْ كُلَّ مَرْصَدٍ فَإِن تَابُواْ وَأَقَامُواْ الصَّلاةَ وَآتَوُاْ الزَّكَاةَ فَخَلُّواْ سَبِيلَهُمْ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ} الآية (5) من سورة التوبة يازكريا هذه هى الآية (5) من سورة التوبة ,, وأما كتبته انت فى الإقتباس اعلاه يؤكد صدق القران عندما قال:(يحرفون الكلم عن مواضعه ...) ياأخ زكريا انت تقر بأن لديك مشكلة فى اللغة العربية(وهذا ليس عيبا) والقرآن نزل باللغة العربية وانت لاتملك ناصيتها ولا الحد الذى يمكنك من فهم النصوص كما يفهمها من كانت العربية لغته الأم وهذا ايضا ليس بعيب ولكن من الخطل ان تحاور بلغة لاتدرك المقصود بكلماتها واضرب لك مثالا: اود منك ان تشرح لى مفهومك لكلمة: (قاتلوا)فى الآية:
Quote: "قاتلوا الذين لا يؤمنون بالله ولا باليوم الأخر ولا يحرمون ما حرم الله ورسوله ولا يدينون بدين الحق من الذين أوتوا الكتاب حتى يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون"
وكلمة أقاتل فى النص الذى جعلت منه آية وأعطيتها رقما.
Quote: أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة فإذا فعلوا ذلك عصموا مني دماءهم وأموالهم إلا بحقها وحسابهم على الله" سورة التوبة، الآية 5).
نصيحة لكل إخوانى المسلمين: عندما يستشهد احد الإخوة النصارى بشئ لزكريا بطرس نرجو الا يلقى اليه بالا فهذا الرجل لايملك مايقدمه غير الإفتراء والتضليل واقرب دليل على ذلك هو فبركة كلام الدكتور زغلول النجار الذى أتوا به صوت دون صورة والله اعلم من منهم كان يقلده ولو كان مانسب الى زغلول النجار ورد بالكيفية التى أجتزئ او ركب بها فماذا لم يأتوا به صورة وصوتا كما فى الفيديو الأصلى? ونحن لانلوم زكريا جوزيف على الإستشهاد بهكذا فيديو لأنه ربما لايدقق فى التفاصيل بحكم العاطفة التى ماانفك يتبرأ منها ,, ولكن ننبهه الى ان مايقوله زكريا بطرس وامثاله فى قناة الحياة وغيرها ,, ثبت لنا عدم الأمانة فيه فى أحوال كثيرة ,, ومثال على ذلك شهدت مناظرة بين الشيخ ديدات رحمه الله والدكتور انيس شروش المسيحى الفلسطينى ,, وكان ان عجز شروش عن افحام الشيخ ديدات واذا بقناة الحياة تجتزئ وتفبرك شريط المناظرة فى لقاء لها مع انيس شروش ليبدو هو المنتصر فى عين المشاهد الذى لم ير المناظرة وسأحاول ان اجد هذه الواقعة على اليوتيوب. فيا زكريا شوف لى كلمة قاتلوا معناها شنو وتعال راجع ,, لغاية الوكت داك اكون شفيت ان شاء الله واجيك راجع بي مهلة.
Post: #140 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام +++ Author: Zakaria Joseph Date: 10-06-2009, 08:55 PM Parent: #139
شكرا يا الفاضلابى, يا سيدى, انا لم اشرح شئ و لم احرف شئ. نجيب كلام بن كثير لو عايز نضم كثير.
Post: #141 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام +++ Author: عمار يس النور Date: 10-07-2009, 00:36 AM Parent: #140
Quote: بل عاد الى زمن موسى حيث العين بالعين و السن بالسن و رجم الذانى و الذانية. اعطينى شئ جديد اتى به محمد غير الجزء الثانى فى الشهادة.
اليهود إنحرفوا من تعاليم موسى عليه السلام و قست قلوبهم فصاروا يطبقون الشريعة على أهوائهم. لذلك ارسل الله لهم المسيح ليعلمهم المحبة فقال لهم من ضربك في خدك الأيمين أدر له خدك الايسر. و لكنهم لم يتقبلوه فارسل الله للعالم أجمع دين الوسطية و خاتم الانبياء. لذلك الإسلام لا يشرع العين بالعين و السن بالسن في جميع الاحوال. بل هنالك ضوابط فإذا كانت الإصابة عمدا كان التشريع العين بالعين أما إذا كانت خطأ فلا تملك أن تأخذ عين المخطئ بعين المصاب و شرع الدية هنا. هذا هو الفرق بين الإسلام و ما كان يفعله اليهود، و قد صور هذا وليم شكسبير في مسرحيته تاجر البندقية. المسيح عليه السلام نفسه لم يعطل شريعة موسى بل حاول ان يزرع المحبة في قلوب اليهود و يعلمهم التنازل و المسامحة. إن معاقبة المخطئ هو القانون الذي تتقبله النفس البشرية، لا أعرف دولة في العالم تطبق قانونا يبرء السارق او المتعمد في الأزية و إن كانت كل القوانين تدعو للصلح اولا و المسامحة. يعني معني ان تدير له خدك الايسر ليس تشريع او قانون بل تربية و سلوك و هذا ما حاوله المسيح مع اليهود. في عقوبة الزنا الإسلام فرق بين الزاني المحصن و غير المحصن و وضع شروط للإثبات جريمة الزنا و ليس على أهواء ذوي النفوس المريضة كما كان يفعل اليهود. هذه كلها تثبت ان الإسلام أتى بأشياء جديدة على الاحكام السابقة .
Post: #142 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام +++ Author: Rashid Elhag Date: 10-07-2009, 02:36 AM Parent: #141
Post: #143 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام +++ Author: جمال المنصوري Date: 10-07-2009, 05:55 AM Parent: #142
الحبيب / زكريا جوزيف
سلامات كتيرة
اولا: اسمح لي بأن اعتذر لك اذا شعرت بأني اطاردك، ولكن الحقيقة انني اطارد المعلومات الجيدة، والمفيدة التي تدلي بها، وازعم بأن اجاباتي قد يكون بها بعض الفائدة، اذ انها تمت بعد قراءة العديد من الكتب والانتباه جيدا لما جاء في تلك الكتب،، كذلك يمكنك ان تدير الحوار بيننا باللغة التي تريد، فليس هناك مشكلة بتاتا، فأذا كانت الانجليزية أو الهندية او اليابانية تمكنك من ايصال الفهم الجيد الذي تريد ان توصله لنا فليكن لك ذلك، فاللغات ااوجدت للتواصل بين الناس، وعشمي الا تضايق كثيرا من مداخلاتي معك، فأنا لم اتداخل الا فيما يخص تصحيح المعلومات عن النبي الاعظم محمد، وهذا ما يهمني، واعتقد جازما انه من حقوقي الاساسية، مثلما لك مطلق الحق في الاعتقاد فيما تشاء، ولا اعتقد انني هنا اسيء لمعتقدك بصورة من الصور، ما عدا ذلك فأنا لا اتداخل معك اطلاقا، .. بالنسبة لهذا الاقتباس:
Quote: : في التاريخ المسيحي كله لم يتعرض اتباع المسيح الي اضطهاد وقتل،
للأسف هذا اقتباس مبتور اخل بالمعني الذي اردت توصيلة.
اما عن هذا:
Quote: ذا اغرب كلام قرأته فى هذا المنبر!!! لم يحرف الاسلام العقيدة المسيحية فقط, بل امر الله بقتل النصارة و اليهود و الكفار:
"أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة فإذا فعلوا ذلك عصموا مني دماءهم وأموالهم إلا بحقها وحسابهم على الله" سورة التوبة، الآية 5).
و"أيها النبي حرّض المؤمنين على القتال"
"واعدوا لهم ما استطعتم من قوة ومن رباط الخيل ترهبون به عدو الله وعدوكم"
"قاتلوا الذين لا يؤمنون بالله ولا باليوم الأخر ولا يحرمون ما حرم الله ورسوله ولا يدينون بدين الحق من الذين أوتوا الكتاب حتى يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون"
هنا يوجد خلط، فالاية تتحدث عن قتال وجه لوجه، فالحرب وسيلة لتحقيق اهداف، وهي مباحة في السياسة حتي في عالم اليوم، اما الاضطهاد فسلوك وممارسة يمكن ان تنتج عن الحرب، والاحتلال، او بالوسائل السياسية العادية، كما ان الاسلام لم يوجهم بقتل اليهود والنصاري، انما وجه بقتال المشركين ولا اظن- بحسب التصنيف الاسلامي- ان اليهود والنصاري من هذه الفئة، فقد صنفهم الاسلام بأهل الكتاب، كما ان الشاهد في تلك الحروب ان المسلمين قاتلوا خصومهم وجها لوجه، وهم قلة ، وكان امر الانتصار فيها ليس جازما، تساوي فيه المتحاربون، فهل تظن او تعتقد لو انتصر الخصوم علي المسلمين الا يملوا شروطهم علي المسلمين (الاندلس نموذجا) والممارسات الناتجة عن الحروب ليست اضطهادا انما هي املاء لشروط المنتصر، ومثلها مثل السياسة تعرضت هي ايضا للتطور الذي افضي اخيرا الي اتفاقيات جنيف، وبرغم وجود هذه الاتفاقيات فلا تزال تلك الممارسات قاصرة عن تطبيق المحتوي الانساني للمعاهدات، ولذلك لا يمكنك محاكمة التاريخ وفق معطيات الحاضر،،ويمكنك ان تخبرني بربك من من القادة العسكريين سواء كان مسلما ، نصراني ، ام يهودي ، انتصر في معركة ما ولم يفرض شروطه بالقوة، يمكنك ان تضرب لنا امثلة من التاريخ القديم او المعاصر وبرغم معتقد هذا القائد او ذاك فأن الاديان لا تؤاخذ بسلوكيات معتنقيها بمعتنقيها، ويلزم هنا التفريق بين جوهر الدين ، وبين العقيدة القتالية، فالعقيدة القتالية تخضع لظروف المرحلة وتتطور بتطور الواقع السياسي..وهذا ما كان من امر عقيدة المسلمين الاوائل القتالية..
اما عن هذا:
Quote: رسول الاسلام إدعى انه اتى لختم الاديان السماوية و لم ياتى باى شئ جديد لم تعرفه المسبحية او اليهودية او عرب الجزيرة العربية بل عاد الى زمن موسى حيث العين بالعين و السن بالسن و رجم الذانى و الذانية. اعطينى شئ جديد اتى به محمد غير الجزء الثانى فى الشهادة.
ليس عيبا ان يكون الدين امتدادا لأديان سابقة، فالاديان جاءت لتكمل بعضها البعض، وفي هذا الصدد يمكنك مراجعة الديانة الهندوسية، فأن تعاليم السيد المسيح توجد فيها بالنص، وكلنا (تقريبا) يعلم بأن الهندوسية هي اقدم دين حي وموجود حتي الأن علي وجه الكرة الارضية،قد سبقت مجيء المسيح بالاف السنين، وهذا لا يعني بحال من الاحوال ان السيد المسيح لم يكن علي حق. كما ان شريعة موسي تقابلها ايات بنصوص في الاديان القديمة ، و نبينا ليس استثناءا فقد قال (ما اتيت الا لأكمل مكارم الاخلاق)، وهي تعني فيما تعني الاديان السابقة ، ولم ينكر الاسلام ذلك فقد قال(ان هذا لفي الصحف الأولي ، صحف ابراهيم وموسي ) اما بالنسبة لأيات السيف او التحريض علي القتال، فهذه وردت لظروف استثنائية، وهي ليست لازمة ابد الدهر، فالقرأن يحوي في دفتيه شريعة موسي، وتعاليم السيد المسيح..اما الجديد في الدعوة الاسلامية كما افهمها ويفهمها الجمهوريون هو احتوائها علي قواعد دستورية عامة، تبيح حرية المعتقد، والحرية الفردية المطلقة، وهو نظام لم يكن معروفا في ذلك الزمان، ويمكنك الاطلاع علي النظم السياسية التي كانت قائمة في ذلك الوقت، كما انه في نظامه السياسي الاول، قام بسن قوانين مدنية وجنائية حدت كثيرا من هذه الحريات بما يتوافق وذلك العصر و تشبع حاجة الدولة الوليدة، وتتماشي مع الحيز الذي ولدت فيه الدعوة، ويحدث خلط كبير اذا لم يتم التفريق بين قوانين استثنائية، والتشريع الدستوري الموجود في القرأن، وهو ما يعرف بالناسخ والمنسوخ..
اخي جوزيف لقد تكررت عبارة مثل الخوف من الاساءة لعقيدة المسلمين ،الا يمكننا ان ندير حوارا دون الاساءة للأخر او لمعتقد الأخر ؟
لك عظيم مودتي
Post: #144 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام +++ Author: JAD Date: 10-07-2009, 10:01 AM Parent: #143
اقرأ هذه القصة فيها اشياء عجيبه
المسلمون غافلون عنها إسلام أكبر داعية للنصرانية في كندا!!!
هذا كان أكبر داعيه للنصرانيه في كندا يعلن اسلامه ويتحول إلى أكبر داعيه للإسلام فى كندا ، كان من المبشرين النشطين جدا في االدعوة إلى النصرانية وأيضا هو من الذين لديهم علم غزير بالكتاب المقدس Bible .
هذا الرجل يحب الرياضيات بشكل كبير ...لذلك يحب المنطق أو التسلسل المنطقي للأمور...
في أحد الأيام أراد أن يقرأ القرآن بقصد أن يجد فيه بعض الأخطاء التي تعزز موقفه عند دعوته للمسلمين للدين النصراني ...
كان يتوقع أن يجد القرآن كتاب قديم مكتوب منذ 14 قرن يتكلم عن الصحراء وما إلى ذلك.... لكنه ذهل مما وجده فيه ......بل واكتشف أن هذا الكتاب يحوي على أشياء لا توجد في أي كتاب آخر في هذا العالم .......
كان يتوقع أن يجد بعض الأحداث العصيبة التي مرت على النبي محمد صلى الله عليه وسلم مثل وفاة زوجته خديجة رضي الله عنها أو وفاة بناته وأولاده.... لكنه لم يجد شيئا من ذلك .......
بل الذي جعله في حيرة من أمره انه وجد أن هناك سورة كاملة في القرآن تسمى سورة مريم وفيها تشريف لمريم عليها السلام لا يوجد مثيل له في كتب النصارى ولا في أناجيلهم!!
ولم يجد سورة باسم عائشة أو فاطمة رضي الله عنهن.....
وكذلك وجد أن عيسى عليه السلام ذكر بالاسم 25 مرة في القرآن في حين أن النبي محمد صلى الله عليه وسلم لم يذكر إلا 5 مرات فقط فزادت حيرة الرجل ....
اخذ يقرا القرآن بتمعن اكثر لعله يجد مأخذا عليه ....ولكنه صعق بآية عظيمة وعجيبة ألا وهي الآية رقم 82 في سورة النساء :
"أفلا يتدبرون القرآن ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا "
يقول الدكتور ملير عن هذا الآية : " من المبادئ العلمية المعروفة في الوقت الحاضر هو مبد إيجاد الأخطاء أو تقصي الأخطاء في النظريات إلى أن تثبت صحتها وهو ما يسمى بـ Falsification test .....
والعجيب أن القرآن الكريم يدعوا المسلمين وغير المسلمين إلى إيجاد الأخطاء فيه ولن يجدوا ......"يقول أيضا عن هذه الآية : " لا يوجد مؤلف في العالم يمتلك الجرأة ويؤلف كتابا ثم يقول هذا الكتاب خالي من الأخطاء ولكن القرآن على العكس تماما يقول لك لا يوجد أخطاء بل ويعرض عليك أن تجد فيه أخطاء ولن تجد "
أيضا من الآيات التي وقف الدكتور ملير عندها طويلا هي الآية رقم 30 من سورة الأنبياء:
"أولم ير الذين كفروا أن السماوات والأرض كانتا رتقا ففتقناهما وجعلنا من الماء كل شي حي أفلا يؤمنون"
يقول: "إن هذه الآية هي بالضبط موضوع البحث العلمي الذي حصل على جائزة نوبل في عام 1973 وكان عن نظرية الانفجار الكبير وهي تنص أن الكون الموجود هو نتيجة انفجار ضخم حدث منه الكون بما فيه من سماوات وكواكب "
فالرتق هو الشي المتماسك في حين أن الفتق هو الشيء المتفكك فسبحان الله يقول الدكتور ملير : " الان ناتي الى الشيء المذهل في امر النبي محمد صلى الله عليه وسلم والادعاء بان الشياطين هي التي تعينه والله تعالى يقول :
ارايتم ؟؟ هل هذه طريقة الشيطان في كتابة اي كتاب ؟؟ يؤلف كتاب ثم يقول قبل ان تقرأ هذا الكتاب يجب عليك ان تتعوذ مني ؟؟ ان هذه الايات من الامور الاعجازية في هذا الكتاب المعجز ! وفيها رد منطقي لكل من قال بهذه الشبهة "
من القصص التي ابهرت الدكتور ملير ويعتبرها من المعجزات هي قصة النبي صلى الله عليه وسلم مع ابي لهب ...........
يقول الدكتور ملير :
"هذا الرجل ابو لهب كان يكره الاسلام كرها شديدا لدرجة انه كان يتبع محمد صلى الله عليه وسلم اينما ذهب ليقلل من قيمة ما يقوله الرسول صلى الله عليه وسلم,اذا راى الرسول يتكلم لناس غرباء فانه ينتظر حتى ينتهي الرسول من كلامه ليذهب اليهم ثم يسألهم ماذا قال لكم محمد؟ لو قال لكم ابيض فهو اسود ولو قال لكم ليل فهو نهار المقصد انه يخالف اي شيء يقوله الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم ويشكك الناس فيه . قبل 10 سنوات من وفاة ابي لهب نزلت سورة في القران اسمها سورة المسد , هذه السورة تقرر ان ابو لهب سوف يذهب إلى النار ! , اي بمعنى اخر ان ابو لهب لن يدخل الاسلام . خلال عشر سنوات كل ما كان على ابو لهب ان يفعله هو ان ياتي امام الناس ويقول "محمد يقول اني لن اسلم و سوف ادخل النار ولكني اعلن الان اني اريد ان اد خل في الاسلام واصبح مسلما !! , الان مارايكم هل محمد صادق فيما يقول ام لا ؟ هل الوحي الذي ياتيه وحي الهي؟ . لكن ابو لهب لم يفعل ذلك تماما رغم ان كل افعاله كانت هي مخالفة الرسول صلى الله عليه وسلم لكنه لم يخالفه في هذا الامر
يعني القصة كانها تقول ان النبي صلى الله عليه وسلم يقول لابي لهب انت تكرهني وتريد ان تنهيني , حسنا لديك الفرصة ان تنقض كلامي ! ..... لكنه لم يفعل خلا ل عشر سنوات !! لم يسلم ولم يتظاهر حتى بالاسلام !!
عشر سنوات كانت لديه الفرصه ان يهدم الاسلام بدقيقة واحدة ! ولكن لان الكلام هذا ليس كلام محمد صلى الله عليه وسلم ولكنه وحي ممن يعلم الغيب ويعلم ان ابا لهب لن يسلم . كيف لمحمد صلى الله عليه وسلم ان يعلم ان ابا لهب سوف يثبت ما في السورة ان لم يكن هذا وحيا من الله؟؟
كيف يكون واثقا خلال عشر سنوات ان مالديه حق لو لم يكن يعلم انه وحيا من الله؟؟
لكي يضع شخص هذا التحدي الخطير ليس له الا امر واحد هذا وحي من الله "
"من المعجزات الغيبية القرانية هو التحدي للمستقبل باشياء لايمكن ان يتنبأ بها الانسان وهي خاضعة لنفس الاختبار السابق الا وهو falsification tests او مبدأ ايجاد الاخطاء حتى تتبين صحة الشيء المراد اختباره ,وهنا سوف نرى ماذا قال القران عن علاقة المسلمين مع اليهود والنصارى القران يقول ان اليهود هم اشد ان الناس عداوة للمسلمين في وهذا مستمر الى وقتنا الحاضر فاشد الناس عداوة للملسلمين هم اليهود "
ويكمل الدكتور ملير :
"ان هذا يعتبر تحدي عظيم ذلك ان اليهود لديهم الفرصة لهدم الاسلام بامر بسيط الا وهو ان يعاملوا المسلمين معاملة طيبة لبضع سنين ويقولون عندها :ها نحن نعاملكم معاملة طيبة والقران يقول اننا اشد الناس عداوة لكم ,اذن القران خطأ ! , ولكن هذا لم يحدث خلال 1400 سنة !! ولن يحدث لان هذا الكلام نزل من الذي يعلم الغيب وليس انسان !!"
يكمل الدكتور ملير :
" هل رايتم ان الاية التي تتكلم عن عداوة اليهود للمسلمين تعتبر تحدي للعقول !! "
وعموما هذة الاية تنطبق على الد كتور ملير حيث انه من النصارى الذي عندما علم الحق آمن و دخل الاسلام واصبح داعية له .......وفقه الله
يكمل الدكتور ملير عن اسلوب فريد في القران اذهله لاعجازه :
" بدون ادنى شك يوجد في القران توجه فريد ومذهل لا يوجد في اي مكان اخر ,وذلك ان القران يعطيك معلومات معينة ويقول لك : لم تكن تعلمها من قبل !!
مثل : سورة آل عمران " ذلك من انباء الغيب نوحيه اليك وما كنت لديهم اذ يلقون اقلامهم ايهم يكفل مريم وما كنت لديهم اذ يختصمون "44
سورة هود " تلك من انباء الغيب نوحيها اليك ما كنت تعلمها انت ولا قومك من قبل هذا فاصبر ان العاقبة للمتقين "49
سورة يوسف " ذلك من انباء الغيب نوحيه اليك وما كنت لديهم اذ اجمعوا امرهم وهم يمكرون "102
يكمل الدكتور ملير :
" لا يوجد كتاب مما يسمى بالكتب الدينية المقدسة يتكلم بهذا الاسلوب , كل الكتب الاخرى عبارة عن مجموعة من المعلومات التي تخبرك من اين اتت هذه المعلومات , على سبيل المثال الكتاب المقدس (الانجيل المحرف ) عندما يناقش قصص القدماء فهو يقول لك الملك فلان عاش هنا وهذا القائد قاتل هنا معركة معينة وشخص اخر كان له عدد كذا من الابناء واسماءهم فلان وفلان ..الخ . ولكن هذا الكتاب (الانجيل المحرف) دائما يخبرك اذا كنت تريد المزيد من المعلومات يمكنك ان تقرأ الكتاب الفلاني اوالكتاب الفلاني لان هذه المعلومات اتت منه "
يكمل الدكتور ملير :
" بعكس القران الذي يمد القارىء بالمعلومة ثم يقول لك هذه معلومة جديدة !! بل ويطلب منك ان تتأكد منها ان كنت مترددا في صحة القران بطريقة لا يمكن ان تكون من عقل بشر. والمذهل في الامر هو اهل مكة في ذلك الوقت -اي وقت نزول هذه الايات - ومرة بعد مرة كانوا يسمعونها ويسمعون التحدي بان هذه معلومات جديدة لم يكن يعلمها محمد صلى الله عليه وسلم ولا قومه , بالرغم من ذلك لم يقولوا: هذا ليس جديدا بل نحن نعرفه , ابدا لم يحدث ان قالوا مثل ذلك ولم يقولوا : نحن نعلم من اين جاء محمد بهذه المعلومات , ايضا لم يحدث مثل هذا ,! ولكن الذي حدث ان احدا لم يجرؤ على تكذيبه او الرد عليه لا نها فعلا معلومات جديدة كليا !!! وليست من عقل بشر ولكنها من الله الذي يعلم الغيب في الماضي والحاضر والمستقبل "
جزاك الله خيرا يا دكتور ملير على هذا التدبر الجميل لكتاب الله في زمن قل فيه التدبر
Quote: المسلمون غافلون عنها إسلام أكبر داعية للنصرانية في كندا!!!
الأخ جاد السلام عليكم ورحمة الله، شكرا لك على عرضك نبذة مختصر عن الدكتور جاري ميلر و إسمه بعد ان أبح مسلما عبد الأحد عمر.
الدكتور جاري ميلر محاضر مادة الرياضيات في الجامعات الكندية. ظهر في بعض المحاضرات مع الشيخ احمد ديدات عليه رحمة الله، كما أن له كتب و مؤلفات عديدة في إعجاز القرأن. ارفق هنا روابط لبعض محاضراته:
Modern History Of Christianity - by Gary Miller (1/8)
Post: #146 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام +++ Author: Zakaria Joseph Date: 10-07-2009, 04:56 PM Parent: #143
Quote: هنا يوجد خلط، فالاية تتحدث عن قتال وجه لوجه، فالحرب وسيلة لتحقيق اهداف، وهي مباحة في السياسة حتي في عالم اليوم، اما الاضطهاد فسلوك وممارسة يمكن ان تنتج عن الحرب، والاحتلال، او بالوسائل السياسية العادية، كما ان الاسلام لم يوجهم بقتل اليهود والنصاري، انما وجه بقتال المشركين ولا اظن- بحسب التصنيف الاسلامي- ان اليهود والنصاري من هذه الفئة، فقد صنفهم الاسلام بأهل الكتاب، كما ان الشاهد في تلك الحروب ان المسلمين قاتلوا خصومهم وجها لوجه، وهم قلة ، وكان امر الانتصار فيها ليس جازما، تساوي فيه المتحاربون، فهل تظن او تعتقد لو انتصر الخصوم علي المسلمين الا يملوا شروطهم علي المسلمين (الاندلس نموذجا)
النصارى و اليهود مشركين حسب التصنيف الاسلامى: "لقد كفر الذين قالوا ان الله ثالث ثلاثة وما من اله الا اله واحد" و هناك اية فى القرآن, لا اذكرها, تقول ان اليهود بيعتقدوا ان لله ابنا. نعم, الحرب و سيلة لتحقيق اهداف سياسية و اجتماعية و اقتصادية و الحرب ليست غاية فى النزاعات السياسية, و هذا يقودنا الى الاعتقاد بان الاسلام عبارة عن إيدلوجية سياسية ادخلت عليها الصبغة الدينية من المعتقدات اليهودية و المسيحية و الاعتقادات التى كانت سائدة فى الجزيرة العربية. نحن نعرف حاليا ان كل اركان الاسلام الخمسة كانت موجودة فى الجزيرة. و مع إحترامى لكى, فهذه الايدلوجية اصبحت جزء اصيل و اساس فى هوية المسلم و سيكولوجيتة و لدرجة ان معظم المسلمين لا يرون شيئا مشينا فى التاريخ الشخصى لرسول محمد او اصحابه او فى القرآن نفسه. و حتى مثال الذى تفضلت به, بلاد الاندلس, هولاء حررهم انفسهم من الاستعمار و الاستعباد الاسلامى و حتى اليوم يوجد من يتباكى على بلاد الاندلس. ليست هناك ادلة تاريخية دامغة تؤكد خطر مجموعة ما على الاسلام فى الجزيرة العربية وجب دخول الخالق لانزال اوامر لقتال احد, بل الادلة تشير الى احتياج المسلمين الى موارد اقتصادية لتمويل حملاتهم بعد عن وجد مسلمين انفسهم فى ورطة مع القريش بسبب تراجع واردات الحج لاسباب تعرفها جيدا و هكذا نزلت اية تلو اية تدعو لقتال الكفار و اخذ غنائمهم.
كتب الاستاذ جمال المنصورى:
Quote: والممارسات الناتجة عن الحروب ليست اضطهادا انما هي املاء لشروط المنتصر، ومثلها مثل السياسة تعرضت هي ايضا للتطور الذي افضي اخيرا الي اتفاقيات جنيف، وبرغم وجود هذه الاتفاقيات فلا تزال تلك الممارسات قاصرة عن تطبيق المحتوي الانساني للمعاهدات، ولذلك لا يمكنك محاكمة التاريخ وفق معطيات الحاضر،،ويمكنك ان تخبرني بربك من من القادة العسكريين سواء كان مسلما ، نصراني ، ام يهودي ، انتصر في معركة ما ولم يفرض شروطه بالقوة، يمكنك ان تضرب لنا امثلة من التاريخ القديم او المعاصر وبرغم معتقد هذا القائد او ذاك فأن الاديان لا تؤاخذ بسلوكيات معتنقيها بمعتنقيها، ويلزم هنا التفريق بين جوهر الدين ، وبين العقيدة القتالية، فالعقيدة القتالية تخضع لظروف المرحلة وتتطور بتطور الواقع السياسي..وهذا ما كان من امر عقيدة المسلمين الاوائل القتالية..
لا اتفق معك بهذا وصف المطلق. فابن ابى سرح املا على نوبة معاهدة البقط, و لا ادرى لماذا سميت بمعاهدة, و لقرون جلب مئات الالاف من العبيد من اراضى النوبة الى بلاد العرب. الشروط تملا على الناس من اجل زلهم و اضطهادهم.
قولك:
Quote: ويمكنك ان تخبرني بربك من من القادة العسكريين سواء كان مسلما ، نصراني ، ام يهودي ، انتصر في معركة ما ولم يفرض شروطه بالقوة،
لا يوجد طبعا, و لعله احدى اسباب نزول الاديان هو نشر المحبة بين الشعوب و مشكلتى تكمن فى إدخال الخالق نفسه فى المعارك الإنسانية, و هل القتال و النهب و الجزية محتاج لامر الهى? لقد كانت هذه العادات تعتبر غير كريمة حتى عند العرب قبل الاسلام, و لياتى الاسلام بشرع سماوى مباحا القتل و اخذ الجزية و الغنائم و حتى العبيد.
Quote: اما بالنسبة لأيات السيف او التحريض علي القتال، فهذه وردت لظروف استثنائية،
و هل هذه الظروف الإستثنائية انتهت بموت الرسول? و على قول محمد عمارة, الزمن متغير دائما و ابدا.
Quote: اما الجديد في الدعوة الاسلامية كما افهمها ويفهمها الجمهوريون هو احتوائها علي قواعد دستورية عامة، تبيح حرية المعتقد، والحرية الفردية المطلقة، وهو نظام لم يكن معروفا في ذلك الزمان، ويمكنك الاطلاع علي النظم السياسية التي كانت قائمة في ذلك الوقت، كما انه في نظامه السياسي الاول، قام بسن قوانين مدنية وجنائية حدت كثيرا من هذه الحريات بما يتوافق وذلك العصر و تشبع حاجة الدولة الوليدة، وتتماشي مع الحيز الذي ولدت فيه الدعوة، ويحدث خلط كبير اذا لم يتم التفريق بين قوانين استثنائية، والتشريع الدستوري الموجود في القرأن، وهو ما يعرف بالناسخ والمنسوخ
لا توجد فى الاسلام شئ اسمه الحرية المطلقة للفرد او حرية الاعتقاد, فالدين عندالله الاسلام و من ترك دينه يقتل. و لعلك تعتمد على المنهج المكى السلمى الذى اتبعه محمد فى مهد الاسلام, و هذا للاسف منسوخ مع ظهور جبروت الاسلام فى المدينة. و قد ادرك كثيرين من الذين حاولوا نجدة الاسلام من ورطة التناقضات (الناسخ و المنسوخ) خطر ذلك على الفكر الاسلامى, و حاولوا تجديد الاسلامى بمفهومه المكى المتسالم فاودى ذلك بحياتهم. كجمهورى, تعرف ذلك جيدا. مقتل المفكر محمود محمد طه له سند قرانى للاسف الشديد و ربما يحتاج العالم الاسلام لاجيال كاملة لادراك قيمة مساهمات الرجل و محاولتة لنجدة المسلمين من الخمول الفكرى.حرية الاعتقاد كانت سائدا فى الجزيرة العربية حيث كانت المنطقة تعج باليهود و المسيحين و الوثنين و لعلك تعرف ان مصدر الدساتير و النظم القانونية هو العراق (حمورابى) قبل موسى و اثينا.
Quote: اخي جوزيف لقد تكررت عبارة مثل الخوف من الاساءة لعقيدة المسلمين ،الا يمكننا ان ندير حوارا دون الاساءة للأخر او لمعتقد الأخر ؟
لم يحدث ان قمت باساء عقيدة المسلمين. فقط, المسلمين من جماعة الهوسة الوهابية لا يحتملون اى نقاش فكرى و لا يستطعيون الدفاع عن عقيدتهم دون النيل من المسيحية و هذا يقودنا الى التسال: هل الاسلام دين من الله و هل محمد رسوله? لماذا هذا السوال? لان الاسلام ينكر قيام المسيح او صلبه او الهويته? و هذه هى الاركان الرئيسية للمسيحية.
Quote: كذلك يمكنك ان تدير الحوار بيننا باللغة التي تريد، فليس هناك مشكلة بتاتا، فأذا كانت الانجليزية أو الهندية او اليابانية
انا لا اتحدث الهندية و لا اليابانية و لا سيرلانكية ولكننى اكتب رسميا بالانجليزية و ما تراه هنا من المحاولات للكتابة بالعربية هى مجازفة منى و الجا احيان للكتابة بالانجليزى اذا اخذ النقاش شكل شبه اكاديمى. انا بكتب بالماوس بالمناسبة
Post: #147 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام +++ Author: Zakaria Joseph Date: 10-07-2009, 05:03 PM Parent: #146
الأخ المحترم لدى جدا زكريا ,, قبل ان تقرأ مداخلتى هذه التمس منك ان تعود لمداخلتى التى سبقتها لتتحقق من اننى لا أقلل من قدرك ولا يحق لى ,, وأطلب منك الرجوع اليها لتعلم ان الناس عندى لاتقيم باللغة التى يتحدثونها ,, وأؤكد لك للمرة الثانية انه لن يأتيك من جانبى مايسيئك ,, لا انت ولا أى واحد من الناس فى هذا المنبر.
Quote: أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة فإذا فعلوا ذلك عصموا مني دماءهم وأموالهم إلا بحقها وحسابهم على الله" سورة التوبة، الآية 5).
اولا كما قلت لك هذه ليس آية قرآنية ولكنه حديث يروى عن النبى صلى الله عليه وسلم ومع ذلك وبافتراض انه صدر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ,, دعنا نفهم المقصود به وهل ينهض دليلا على ان الإسلام فرض بقوة السيف ,,? (أمرت ان ..أقاتل .. الناس) اولا: من الآمر ,,? هو الله ,, وهذا دليل على ان الرسول عبد مأمور. امر بأن يفعل ماذا? يقاتل . الفعل يقاتل على وزن يفاعل ,, وأقاتل على وزن أفاعل ,, ومن هنا يتضح ان هناك مفاعلة من الطرف الآخر فعندما تقول قاتل زيد بكر يفهم السامع ان بكرا قاتل زيدا أيضا. فالرسول صلى الله عليه وسلم أمر ان يقاتل (الناس) فمن هم الناس الذين امر ان يقاتلهم ,, وقبل ذلك من هم الناس? الناس تشمل كل بنى البشر والمسلمين من بنى البشر فهل امر ان يقاتلهم ? الرسول أمر ليقاتل الناس الذين يمنعون الآخرين من حرية الإختيار ,, فالرسول عندما أعلن دعوته لتوحيد الله آمن به كم من الناس فحال بينهم وبين إختيار الإيمان بعض السادة من العرب وجرت احلاف بينهم وبين بعض اليهود للصد عن اختيارات الناس فأمر الرسول عليه الصلاة والسلام بأن يقاتل هؤلاء السادة حماية لحرية الإختيار حتى يتمكن الناس الذين يرغبون فى قول لا اله الا الله من قولها ,, ولم يؤمر بقسر الناس على قولها فلو كان مأمورا بقسر الناس على الإيمان لما بقى من لم يؤمن بالله والرسول الى مابعد وفاته. فعندما يقول الرسول: (أمرت ان أقاتل) يختلف الأمر عن ما إذا قال: (أمرت ان اعتدى على الناس حتى يقولوا لا اله الا الله) لأن العدوان يكون من طرف على طرف اما القتال فيكون بين الطرفين واسبابه تحدد الطرف البادئ. وتختلف عن امرت ان أقتل الناس ,, وكما ترى أقتل ليس فى معنى اقاتل لأن اقتل الناس يكون معناها ان يكون هو القاتل وغيره مقتول. (وهذا ماقصدته من مداخلتى السابقة التى يبدو من ردك عليها انها فهمت خطأ من جانبك.) ومن هنا يتبين ان الرسول لم يبدأ قتالا لإجبار احد او اكراهه على الإسلام والا لما كان لقول الله تعالى: (لا اكراه فى الدين) معنى . ولما كان لقوله تعالى: ( أفأنت تكره الناس حتى يكونوا مؤمنين) معنى. ولما كان لقوله تعالى: (فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر) معنى. وعندما ارسل الرسول رسله الى ملوك البلدان ورؤساء القبائل ليدعوا الناس لكلمة التوحيد ,, حال هؤلاء الملوك والرؤساء بين شعوبهم وحرية الإختيار فحمل السيف ليحمى حرية الإختيار. أما استشهادك بآية: (وأعدوا لهم ما استطعتم ...) فلا شاهد فيها على انها أمر بمبادئة القتال من جانب المسلمين ,, فكما قال لك الأخ جمال المنصورى ,, القتال له طرفان والإستعداد له مشروع للطرفين ,, والأمر بالإستعداد ليس بالضرورة أن يكون أمرا بالبدء بالعدوان ,, والدليل على ذلك قول الله تعالى: (إن الله لا يحب المعتدين) . أما بخصوص كلامك أدناه :
Quote: و فى العصر الحديث, ذبح المسيحين فى العراق و سوريا و لبنان فى 1840s و 1860s بسبب الاصلاحات التى حاولت العثمانية من خلالها مساوة المسيحين بالمسلمين و تركيا ابادت الارمن فى مـطلع القرن العشرين و شاهدنا الارهاب الاسلام ايام الدعوة لجهاد فى الجنوب من اجل حور العين و غلمان و ابحار من العسل و اللبن و الخمر فى الجنة. لا اريد سماع ديل طبقو الاسلام بالطريقة غير صحيحة, فهذه ليست مشكلة تهمنى.
Quote: الاخ الفاضلابى, انا استخدمت كلمة التشدد عن عمد و ذلك لتبيان بان معظم المسلمين لا يتبعون تعاليم دينهم و ذلك لإستحالة اتباع تعاليم الإسلام و هذا يعنى ان الفطرة فى البشرية هى الاقوى اما القلة المتشددة, مثل الوهابين, فهم يتبعون تعاليم الاسلام الصحيحة. انا بقول ان الرب يسوع قال احبوا اعداءكم و تجى تقول لى بوش و هتلر,
لتدرك انك تكيل بمكيالين ,, وكأنك تكتب ردك الأول منذ زمن لاتعيه الذاكرة.
الأخ الحبيب الفاضلابي....تحية طيبة وشوقآ....جزاك الله خيرآ علي ردك للأخ زكريا جوزيف....مشكلة الأح زكريا أنه لا يدري معاني الكثير من كلمات ومفردات اللغة العربية وبالتالي يأتي تفسيره لكثير من الآيات عكس الحقيقة تمامآ....بمعني أنه يفسر الآية كما يفهمها هو بدون اللجؤ إلي أي من كتب التفسير الصحيحة والموثوق بها....أو أنه يأتي بتفسير أحد الإخوة المسيحيين الذين تنقصهم الخبرة في تفسير القرآن الكريم .....وليعلم الأخ العزيز زكريا أننا هنا لا يهمنا من يغلب من...أي أننا لا نتحاجج....ولكننا جميعآ نسعي نحو الحقيقة والفهم الصحيح للديانات....لكما جميعآ مودتي وتقديري...
Quote: انا لا اتحدث الهندية و لا اليابانية و لا سيرلانكية ولكننى اكتب رسميا بالانجليزية و ما تراه هنا من المحاولات للكتابة بالعربية هى مجازفة منى و الجا احيان للكتابة بالانجليزى اذا اخذ النقاش شكل شبه اكاديمى. انا بكتب بالماوس بالمناسبة
واضح يازكريا من خلال كل المداخلات التى قرأتها لك فى عديد من البوستات ,, انك رجل باحث عن الحقيقة ,, ولكن هناك مشكلة نواجهها جميعا هى علوم اللغة .. فأنت تجد الإستيعاب اكثر يسرا فيما لو درست او عبرت بالإنجليزية او بلغتك الأم ,, ولكل لغة خواصها التى تجعل من يجيدها اقدر من غير الذى لايجيدها على التعبير والإستيعاب بتلك اللغة ,, وانت تبحث فى القرآن وعلوم القرآن ,, والقرآن نزل باللغة العربية ,, وليحقق الباحث الغاية القصوى منه لابد ان يجيد اللغة العربية ,, وهذه مشكلة تواجه كثير من المسلمين فى العصر الحديث ,, حتى العرب منهم,, وانا واحد من المسلمين الذين يواجهون هذه المشكلة ولذلك لا اخذ بأى رأى مالم يكن قائله قد استوفى المعايير التى تجعله ثقة عندى ومالم يخالف الرأى معايير اللغة. وأعطيك مثالا على ذلك. الله يقول فى سورة البقرة: (ولله المشرق والمغرب) هنا يختلف المعنى فيما لو قال: (المشرق والمغرب لله) ففى الأولى هناك اختصاص ,, ويسمى فى اللغة : (الإختصاص بالتقديم) أى تقديم الجار والمجرور ,, فإذا قدمت الجار والمجرور انصرف المعنى الى الإختصاص ,, فعندما تقول: (لله المشرق والمغرب) اى لله وحده وليس لأحد غيره ,, أما ان قلت: (المشرق والمغرب لله) يصح ان تعطف ,, وحين أوجدت العطف اوجدت الشريك ,, فيصير المعنى: ولغيره كذا. كأن تقول: لزكريا عندى خمسة مليون .. فطالما قدمت اللام فيصبح المعنى ,, لزكريا عندى خمسة مليون وليس لأحد غيره. اما ان قلت زكريا له عندى كذا يصح ان تعطف فتقول: وجمال المنصورى له عندى كذا. لذلك يازكريا عندما تتعرض لدراسة القرآن ضع هذه الأشياء فى إعتبارك ,, وأشجعك على متابعة حلقات الشيخ الكبيسى فى برنامجه القيم: ( الكلمة وأخواتها) وهو موجود على النت ويبث من قناة دبى الفضائية ,, سترى منه عجبا. وفى الختام اسأل الله ان يوفقك الى الحق ,, وان يديم السلام على بلادنا.. آمين.
Post: #151 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام +++ Author: Zakaria Joseph Date: 10-07-2009, 07:27 PM Parent: #150
الاخ الفاضلابى, ساتى اليك لاحقا كما اطلب منك قبول اعتذارى حيث قمت بالاتيان بالحديث بدل الاية.
Post: #152 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: Elawad Date: 10-07-2009, 08:14 PM Parent: #151
الأخ زكريا تحياتي و سلامي يا خي استمعت إلى الفيديو الذي أوردته أعلاه في الرد على أحمد ديدات. للأسف المتحدث القمص زكريا بطرس يجهل الإسلام بصورة مريعة.. أولا قرأ قول الله تعالى (فطفقا يخصفان عليهما من ورق الجنة) بصورة عجيبة ثم زعم أن القرآن يسمي ابني آدم بهابيل و قابيل رغم أن هذين الاسمين لم يردا قطعا في القرآن. أبسط شيء يحتاجه من يريد مناقشة الإسلام هو قراءة القرآن. عموما رده لم يكن مقنعا و موضوعيا بل كان أقرب منه للعاطفي.
Post: #153 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: Rashid Elhag Date: 10-08-2009, 05:59 AM Parent: #152
الأصدقاء الأعزاء العوض...عبد العزيز الفاضلابي...وعمار يس النور....شكرآ لكم مساهماتكم الوضيئة وتفسيراتكم الرصينة ومتابعاتكم الدؤوبة لمجريات الأمور في هذا البوست....أتمني أن يهدي الله أخانا زكريا جوزف...لأني أحس أن موضوعه هو موضوع سؤ فهم للإسلام....سواء كان السبب خطأ في التفاسير أم كان خطأ في الفهم....أتمني أن يعيننا الله جميعآ لما فيه الصلاح والفلاح...آمييين..
أخوكم المحب راشد
Post: #154 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: شرفى عبدالقادر Date: 10-08-2009, 02:20 PM Parent: #153
منقول...والذي يتضح من حكاية النصارى لعقيدتهم في الثالوث ما يلي : يزعمون أن (وحدانية) الله حقيقية وكذلك (تثليثه) حقيقي!! فهو واحد حقيقي وهو في الوقت نفسه ثلاثة حقيقية!! حيث يتميز كل واحد من هؤلاء الثلاثة بأعمال ومميزات ليست من مميزات الآخر ، وهم في نفس الوقت واحد في ذاتهم ؛ أي لهم ذات واحدة!!! وهم متساوون في قدرتهم ومجدهم ، ولم يسبق أحد منهم الآخر في وجوده!!! إنه شيء محير جداً !!!!! يقول القس توفيق جيد في كتابه (سر الأزل) : (إن الثالوث سرٌ يصعب فهمه وإدراكه . وإن من يحاول إدراك سر الثالوث تمام الإدراك كمن يحاول وضع مياه المحيط كلها في كفه).!! ويقول باسليوس إسحق في كتابه(الحق): (أجل إن هذا التعليم عن التثليث فوق إدراكناولكن عدم إدراكه لا يبطله). والنصارى يحاولون جاهدين وباستماتة أن يثبتوا أن التثليث لا يناقض الوحدانية !! وقد ألغوا عقولهم بذلك وأعموا أبصارهم ، فإن الفارق بين التوحيد والتثليث أكبر من الفارق بين السماء والأرض ، ولذلك فقد شهد بعضهم بالحيرة في هذا الاعتقاد . يقول القس بوطر ـ إضافة لما سبق ـ كما في كتاب (المسيحية لأحمد شلبي) : (قد فهمنا ذلك على قدر عقولنا ، ونرجو أن نفهمه أكثر جلاء في المستقبل حين ينكشف الحجاب ... وأما في الوقت الحاضر ففي القدر الذي فهمناه كفاية).!! وصدق الله تبارك وتعالى حيث قال : (فإن لم يستجيبوا لك فاعلم أنما يتبعون أهواءهم ومن أضل ممن اتبع هواه بغير هدى من الله ). حقاً إنهم قد ضلوا كثيراً وهذه معتقداتهم تشهد عليهم بذلك .
Post: #157 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: Rashid Elhag Date: 10-08-2009, 07:50 PM Parent: #154
الأخ الحبيب دكتور شرفي...تحية طيبة....فعلآ أمر محير وشئ عجيب...تارة هو ثلاثة وتارة هو واحد....أنظر للإقتباس أدناه من بوست الأخ آرنست :
Quote: فالتثليث ليس فيه ما هو مستحيل ولا ما هو مضاد للعقل لأننا نقول ان الله ثلاثة جواهر بل ثلاثة اقانيم فى جوهر واحد . ففيه وحدة وتعدد فى الأقانيم ، والأقنوم غير الجوهر .
ولو كان كلامنا ان الثلاثة أقانيم هى أقنوم واحد لكان ذلك محالاً ومضاداً للعقل والبديهة . ولو قلنا ان الله ثلاثة جواهر ، وهذه الجواهر الثلاثة هم جوهر واحد لكان ذلك محالاً ومضاداً للعقل . ولكننا نقول ان الله ثلاثة باعتبار ، وواحد باعتبار آخر .
فنحن متفقون مع جميع الموحدين فى العالم ، الله ذات واحدة فى جوهر واحد ، ومنفردون بالاعتقاد أنه ثلاثة أقانيم وتصورنا ان الاقنومية ليست عين الذاتية .
وهل هناك دليل أكبر من هذا علي لي عنق الحقيقة ومجافاتها....يقول عمنا العجوز آرنست...نقول ان الله ثلاثة جواهر بل ثلاثة اقانيم فى جوهر واحد.......ويستمر الأخ آرنست قائلآ....ولكننا نقول ان الله ثلاثة باعتبار ، وواحد باعتبار آخر .لا حولة ولا قوة إلآ بالله...هذه فضيحة والله....يستحيل لأي عاقل أن يقبل بهذا الكلام أبدآ....بل إن هذا الكلام هو دليل ثابت ودامغ علي كيفية تحريف الكتب السماوية واللعب بالحروف والمفردات والكلمات لخداع الناس وصدهم عن طريق الحق والنور....وأنا أقول للأخوان زكريا وآرنست....ماذا تريدون دليلآ أكبر من هذا علي تزوير الكتب المقدسة وتلفيقها....إنك لا تهدي من أحببت ولكن الله يهدي من يشاء....فالحق بين والباطل بين....ولا يحتاج الأمر لكل هذا اللف والدوران...لكنها لا تعمي الأبصار ولكن تعمي القلوب التي في الصدور...لكم محبتي ومودتي...
راشد
Post: #158 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: Rashid Elhag Date: 10-09-2009, 07:38 AM Parent: #157
الزواج في الإسلام....أسئلة وأجوبة....
راشد
Post: #159 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: Zakaria Joseph Date: 10-09-2009, 03:02 PM Parent: #158
Quote: الأخ الحبيب الفاضلابي....تحية طيبة وشوقآ....جزاك الله خيرآ علي ردك للأخ زكريا جوزيف....مشكلة الأح زكريا أنه لا يدري معاني الكثير من كلمات ومفردات اللغة العربية وبالتالي يأتي تفسيره لكثير من الآيات عكس الحقيقة تمامآ....بمعني أنه يفسر الآية كما يفهمها هو بدون اللجؤ إلي أي من كتب التفسير الصحيحة والموثوق بها....أو أنه يأتي بتفسير أحد الإخوة المسيحيين الذين تنقصهم الخبرة في تفسير القرآن الكريم .....وليعلم الأخ العزيز زكريا أننا هنا لا يهمنا من يغلب من...أي أننا لا نتحاجج....ولكننا جميعآ نسعي نحو الحقيقة والفهم الصحيح للديانات....لكما جميعآ مودتي وتقديري...
راشد
اخى راشد,
معى تفسير ابن كثير و عدد لا يستهان به من مجلدات البخارى و مسلم (بالانجليزية) و حاليا بقرا فى لايف اوف محمد لابن هشام كما اننى معى مصحف انجليزى عربى. حكاية انى ما بفهم حاجات كثيرة دى وارد, بس ورينى الحاجة الما فاهمها علشان ارد عليك. انا نزلت حديث بدل الاية بتاع سورة التوبة و التى تفضل الاخ الفاضلابى بانزالها بالخطآ و ساتى باسباب نزول الاية مع شرح من احدى شيوخكم. شوف يا راشد, واضح انك انسان متعلم و بامكانك تقييم الافكار "on the merit" دون اللوجوء الى التهكم فى قدراتى اللغوية, فانا اول من بادر ب "self-deprecation" و لنكن صادقين, يوجد حوالى بليون و اربعمائة مسلم فى العالم, بليون و مائة و خمسين مليون منهم لا يتحدثون العربية بتاتا و اسلامهم ينحصر فى نطق الشهادة و ترديد الفاتح و هم لا يفهمون ما يرددونه. هذا لا يعنى طبعا ان معظم هولاء غير مقتنعين بدينهم بينما 65% من مائتا و خمسين مليون مسلم عربى من البقية اميين و لا يعرفون الكتابة و القراء و اما البقية, اى الخمسة و ثلاثون فى المائة من الذين يعرفون القراء و الكتابة, فلا ادرى كم هم الذين يفهمون القرآن!!! و لكن لو عملو اختبار (اختبار حفظ لا), فوضعنى فى عشرة الاوئل يا اخوى. هات ما لديك.
Post: #160 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: Rashid Elhag Date: 10-09-2009, 03:36 PM Parent: #159
الأخ الحبيب زكريا....تحية طيبة....أولآ دعني أحييك علي طول نفسك ومثابرتك من أجل الوصول إلي الحقيقة...وهذه والله نعمة من عند الله....ثانيآ أنا أعتذر إذا حسيت بأي نوع من التهكم في حديثي معك عن اللغة العربية...كل الذي عنيته هو أن لغة القرآن هي أرقي أنواع اللغة العربية....ودائمآ الحديث عن الدين فيه حساسية....أنا لا أشك في معرفتك للغة العربية...ولكن تفسير القرآن الكريم يحتاج لما هو أكثر من مجرد معرفة اللغة العربية....يحتاج لمفكر وعالم متبحر في الفقه والعقيدة والتفاسير....حتي شيوخ الإسلام الكبار يلجأون لمن يساعدهم في فهم بعض الأشياء...إذن الموضوع ليس موضوع لغة عربية بقدر ما هو موضوع علم وتفقه في الدين...فمثلآ ...أنا أعمل في مجال الدعوة في أميريكا منذ 15 عامآ....أقوم متطوعآ بتدريس اللغة العربية والإسلام (Islam 101) ولمدة 5 ساعات أسبوعيآ...والحمد لله وبفضل الله أسلم مئات الأميريكيين رجالآ ونساءآ الذين كنت أدرس لهم....ومع ذلك أحس بأنني محدود المعلومات...وكثيرآ أحتاج لمن هو أفقه مني لتفسير بعض الأشياء التي تستعصي علي....إذن فليس هناك حرج في العلم...وكلنا تلاميذ الحقيقة والمعرفة....لك مودتي وتقديري... راشد
Post: #161 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: Zakaria Joseph Date: 10-09-2009, 03:46 PM Parent: #160
Quote: فالحرب وسيلة لتحقيق اهداف، وهي مباحة في السياسة
الاخ المنصورى
و هذا هو مربط الفرس و هو سبب اهتمامى بالاسلام. فإلاسلام بدا دينا فى المكة و سرعان ما تحول الى مؤسسة عسكرية و سياسية مستبدة فى المدينة و هذا ما يفسر الغياب التام للروحانية و كثرة الشرع القانونى فى كل مرافق الحياة, (اقتصاد, سياسة, مدنى, جنائ, عسكرى, بورتوكلات فى الدبلوماسية مثل معاهدة البقط و الوثيقة العمرانية.) و لقد تامر الصحابة على بعصهم البعض فى حياة الرسول نفسه, (و كذب نيكولاى ميكابيلى حين نسب لنفسه المقولة الشهيرة: الغاية تبرر الوسيلة.), و هناك دلائل تاريخية و إشارات من هنا و هناك تشير الى ان الرسول مات مسموما و تشير اصابع الاتهام الى يهودية و اخرى الى كل من حفص و عائشة (كلام موش مقطعوا من راسى لانك تعرف ذلك جيدا يا استاذ المنصورى.) و بعض الروايات تقول ان الجريمة تمت بايعاز من بعض الصحابة, (ابوبكر و عمر حسب بعض مصادر الشيعة.) ثلاثة من خلفاء الرسول الاربعة ماتوا مقتولون و احفاد الرسول لم ينجوا من المحاكات السياسية. هذه الخصائص تنفرد بها الاسلام لواحده و لسبب بسيط جدا, هذه دنياوية و هى بكل مقياس كانت متقدمة جدا فى المجتمع البدوى فى جزيرة العرب و قد ساعدت هذه الخصائص فى تحول الاسلام الى إمبراطورية جبارة و مستبدة و قاهرة للشعوب المغلوبة على امرها.
Post: #162 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: Zakaria Joseph Date: 10-09-2009, 03:55 PM Parent: #160
Post: #178 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: Rashid Elhag Date: 10-11-2009, 03:01 PM Parent: #171
الأخ الفاضل دكتور شرفي عبد القادر...تحياتي وسلامي...وشكرآ علي دوامك في تزويد البوست بهذه المعلومات المهمة والمفيدة....أسمح لي أن أصحح عنوان الموقع الذي أرفقته في مداخلتك السابقة.....
د. عبد الله بن عبد العزيز الزايدي يعجب بعض المتابعين من الحملة المتزايدة على الإسلام من بعض الزعماء الدينيين والسياسيين النصارى في السنوات الأخيرة، وتساءل بعضهم عن سر التوقيت والتزامن، فمن كلام بوش عن المسلمين الفاشيّين، إلى كلام البابا بندكت السادس عن النبي - صلى الله عليه وسلم- وقبلهما كلام رئيس الوزراء الايطالي عن الحضارة الإسلامية، وبعده الرسوم المسيئة، وغير ذلك من حملات التشويه. وربما تساءل البعض عن الأسباب الكامنة في هذه الحملات المتوالية، وريما حمّل بعض الكتَّاب إخوانه المسلمين وِزر هذه الحملات نظراً لما حدث من بعضهم من أعمال تفجير وقتل. وأقول: إن ثمة سراً مهماً ينبغي ألاّ نغفل عنه في السر الحقيقي وراء هذه الحملات، ألا وهو الانتشار الواسع لدين الإسلام في معاقل النصرانية، الذي أقضّ مضاجع الرؤساء الدينيين والسياسيين، مما حدا ببعضهم للكلام الصريح عن ضرورة التصدي لانتشار دين الإسلام، وهذه بعض الإحصاءات والأخبار التي تشهد بهذا الانتشار: أ - زيادة أعداد المساجد في دول الغرب: ففي قلب أوروبا بدأت أعداد المساجد فيها تنافس أعداد الكنائس في باريس ولندن ومدريد وروما ونيويورك، وصوتُ الأذان الذي يرفع كل يوم في تلك البلاد خمس مرات، خيرُ شاهد على أن الإسلام يكسب كل يوم أرضاً جديدة وأتباعاً جدداً. فقد أصبح للأذان من يلبيه في كل أنحاء الأرض، من طوكيو حتى نيويورك، وعند نيويورك ومساجدها نتوقف، ففي أوقات الأذان الخمس ينطلق الأذان في نيويورك وحدها في مائة مسجد، و بلـغ عدد المساجد في الولايات المتحدة الأمريكية ما يقرب من (2000) مسجد والحمد لله، وترتفع في بريطانيا مئذنة نحو (1000) مسجد، وتعلو سماء فرنسا وحدها مئذنة (1554) مسجداً ولا تتسع للمصلين، وأما ألمانيا فتُقدّر المساجد وأماكن الصلاة فيها بـ(2200) مسجد ومصلى، وأما بلجيكا فيُوجد فيها نحو (300) مسجد ومصلى، ووصل عدد المساجد والمصلّيات في هولندا إلى ما يزيد عن (400) مسجد، كما ترتفع في إيطاليا وحدها مئذنة (130) مسجدًا، أبرزها مسجد روما الكبير، وأما النمسا فيبلغ عدد المساجد فيها حوالي (76 ) مسجداً. هذه فقط بعض الدول في أوروبا الغربية، عدا عن أوروبا الشرقية، والإقبال على الإسلام يزداد يوماً بعد يوم، ومن هذه المساجد يتحرك الإسلام، وينطلق في أوروبا، لذلك ليس غريباً أن تشدّد أوروبا وأمريكا في أمر المساجد ومراقبة أهلها، والتضييق في إعطاء الرخص لبنائها، ومن المفارقات العجيبة أن كثيراً من هذه المساجد كانت كنائس فاشتراها المسلمون وحولوها إلى مساجد!! ب - تحذير الصحف الغربية من انتشار الإسلام: فقد بدأت الصحف الغربية تطلق صيحات تحذير من انتشار واسع لدين الإسلام بين النصارى، ومن ذلك ما جاء في مقال نُشر في مجلة (التايم) الأمريكية "وستشرق شمس الإسلام من جديد، ولكنها في هذه المرة تعكس كل حقائق الجغرافيا، فهي لا تشرق من المشرق كالعادة، وإنما ستشرق في هذه المرة من الغرب". أما جريدة (الصانداي تلغراف) البريطانية فقالت في نهاية القرن الماضي: "إن انتشار الإسلام مع نهاية هذا القرن –يعني الذي مضى- ومطلع القرن الجديد –يعني الذي نحن فيه- ليس له من سبب مباشر إلاّ أن سكان العالم من غير المسلمين بدؤوا يتطلعون إلى الإسلام، وبدؤوا يقرؤون عن الإسلام، فعرفوا من خلال اطلاعهم أن الإسلام هو الدين الوحيد الأسمى الذي يمكن أن يُتبع، وهو الدين الوحيد القادر على حل كل مشاكل البشرية". مجلة (لودينا) الفرنسية قالت بعد دراسة قام بها متخصصون: "إن مستقبل نظام العالم سيكون دينياً، وسيسود النظام الإسلامي على الرغم من ضعفه الحالي؛ لأنه الدين الوحيد الذي يمتلك قوة شمولية هائلة". ج – انتشار بيع نسخ القرآن الكريم والكتب الإسلامية وبعد تفجيرات الحادي عشر من سبتمبر، التي كان لها آثار سيئة واسعة على النشاطات الإسلامية في الغرب وعلى دول الإسلام، إلاّ أنه مع ذلك ازداد في العالم الغربي الإقبال على التعرف على الإسلام بصورة غير متوقعة، وأصبحت نسخ القرآن الكريم المترجمة من أكثر الكتب مبيعاً في الأسواق الأمريكية والأوروبية حتى نفدت من المكتبات، لكثرة الإقبال على اقتنائها، وتسبب ذلك في دخول الكثير منهم في الإسلام، وفي ألمانيا وحدها بيعت خلال سنة واحدة (40) ألف نسخة من كتاب ترجمة معاني القرآن الكريم باللغة الألمانية. كما أعادت دار نشر )لاروس) الفرنسية الشهيرة طباعة ترجمة معاني القرآن الكريم بعد نفادها من الأسواق. د- تزايد أعداد الداخلين في الإسلام ففي عام 2001 نشرت صحيفة (نيويورك تايمز) مقالاً ذكرت فيه أن بعض الخبراء الأمريكيين يقدرون عدد الأمريكيين الذين يعتنقون الإسلام سنوياً بـ (25 ) ألف شخص، وأن عدد الذين يدخلون دين الله يومياً تضاعف أربع مرات بعد أحداث الحادي عشر من سبتمبر حسب تقديرات أوساط دينية. والمدهش أن أحد التقارير الأمريكية الذي نُشر قبل أربع سنوات ذكر أن عدد الداخلين في الإسلام بعد ضربات الحادي عشر من سبتمبر قد بلغ أكثر من ثلاثين ألف مسلم ومسلمة، وهذا ما أكده رئيس مجلس العلاقات الإسلامية الأمريكي؛ إذ قال: "إن أكثر من (24 ) ألف أمريكي قد اعتنقوا الإسلام بعد أحداث الحادي عشر من سبتمبر، "وهو أعلى مستوى تَحقق في الولايات المتحدة منذ أن دخلها الإسلام". أما في فرنسا فقد أوردت صحيفة (لاكسبرس) الفرنسية تقريراً عن انتشار الإسلام بين الفرنسيين جاء فيه: "على الرغم من كافة الإجراءات التي اتخذتها الحكومة الفرنسية مؤخرًا ضد الحجاب الإسلامي وضد كل رمز ديني في البلاد، أشارت الأرقام الرسمية الفرنسية إلى أن أعداد الفرنسيين الذين يدخلون في دين الله بلغت عشرات الآلاف مؤخرًا، وهو ما يعادل إسلام عشرة أشخاص يوميًا من ذوي الأصول الفرنسية، هذا خلاف عدد المسلمين الفعلي من المهاجرين ومن المسلمين القدامى في البلاد". وقد أشار التقرير إلى أن أعداد المسلمين في ازدياد من كافة الطبقات والمهن في المجتمع الفرنسي، وكذلك من مختلف المذاهب الفكرية والأديان، من علمانيين إلى بوذيين إلى كاثوليك وغيرهم، كما أشار التقرير إلى نشاط بعض الجاليات المسلمة وجماعات مثل جماعة التبليغ في الدعوة إلى الإسلام في المجتمع الفرنسي. كما ورد في التقرير إلى أن عدد المعتنقين الجدد للإسلام من الفرنسيين يصل إلى(60) ألفًا مؤخرًا، سواء أولئك الذين أسلموا بدافع حبهم وإعجابهم بهذا الدين، أو بدافع البحث عن الهوية والبحث عن الذات، الكثير منهم من شباب المدن، ويتراوحون ما بين 'الأصولية' والاعتدال. منهم مهندسون.. جامعيون.. رؤساء شركات.. مدربون.. مدرسون.. طلاب.. عاطلون.. متحفظون أو متدينون بشكل واضح... كل هؤلاء الأشخاص يشكلون لبنة جديدة في المجتمع الإسلامي الجديد، وهم بمثابة الأسرة الكبيرة في مختلف مجالات الحياة بالمجتمع الفرنسي .ومن هؤلاء على سبيل المثال: فنان الراب في مدينة مرسيليا المسمى إخناتون، ولاعب الكرة (فرانك ريبري)، ومصمم الرقصات (موريس بيجار) وأيضًا (كليمون) -أصغر أبناء رئيس وزراء الحزب الاشتراكي السابق- موريس توريز'.. كل هؤلاء أعلنوا إسلامهم منذ فترة ليست بالبعيدة.. ومعتنقو الإسلام من الجيل الأول من بينهم فنانون وحاملو شهادات رفيعة، ومعظمهم يفضلون ممارسة الإسلام النقي الصافي، كما أنزله الله على نبيه محمد ..انتهى ما ورد في التقرير.. ونظراً لهذه الشواهد المؤكدة لإقبال الغربيين على الإسلام فقد حذّر أسقف إيطالي بارز من (أسلمة أوروبا)، وفي مدينة بولونيا الإيطالية حذّر أسقف آخر من أن الإسلام سينتصر على أوروبا إذا لم تغدُ أوروبا مسيحية مجددًا.. يحدث هذا الإقبال وهذا التخوف من الإسلام على الرغم من ملاحظة أمور مهمة: أولها: أن الأوضاع الحاضرة ليست في مصلحة الإسلام والمسلمين؛ فالأحداث السيئة في بلاد الإسلام قد تعطي البعض نظرة سيئة تجاه هذا الدين بسبب أوضاع أهله. وثانيها: تلك الجهود الهائلة والإمكانات الضخمة التي يبذلها النصارى في سبيل نشر الديانة النصرانية، على كافة الأصعدة، حتى بلغت ميزانيات بعض مجالس الكنائس العالمية أكثر من مليار دولار للسنة الواحدة. وثالثها: التضييق على النشاطات الإسلامية والمراكز والجمعيات الخيرية الإسلامية في كثير من الدول. ومع ذلك لا يزال هذا الدين الحق دين الإسلام ينتشر ويعتنقه الكثيرون، ونظراً لأن النصارى خصوصاً رجال الدين ينظرون للإسلام بصفته ديناً منافساً، فقد رأوا فيه خطراً على أوروبا، ولذا حرصوا على إثارة الشبهات حوله لحماية النصارى من خطره كما يتصورون. وقد جاءت الأحداث الأخيرة ليتخذوا منها أدلة يؤيدون به مزاعمهم الباطلة عن الإسلام، فزعم كثير من غلاة النصارى أن حوادث الإرهاب سببها دين الإسلام، و يمكن لكل عاقل أن يجيب عن هذه الشبهة بحوادث التاريخ القريب، والواقع الذي نعيشه؟ فهل نقول: إن دين النصارى هو سبب الإرهاب لأنهم خلال الحربين العالميتين قتلوا الملايين من أبناء جلدتهم النصارى؟ فضلاً عمن قتلوهم من المسلمين أثناء حروبهم الاستعمارية. هل ننسب القتل والتدمير إلى دينهم؛ لأن الأمريكان النصارى قتلوا مئات الآلاف بالقنبلة الذرية؟ هل نقول: إن دين النصارى يدعو للقتل واحتلال البلدان الأخرى؛ لأن الرجل المتدين المحافظ ربيب القسس (بوش)، غزا العراق ودمرها وقت آلاف المدنيين العزل، وأحدث فيها فوضى يجني مرارتها ملايين العراقيين؟ هل نقول: إن دين النصارى دين القتل والإرهاب؛ لأن قسس ورهبان الهوتو في إفريقية ساهموا في المذابح التي حدثت للتوتسي. وقد طُلب بعضهم كمجرمي حرب للأمم المتحدة؟ هل ما حدث في البوسنة والهرسك من مذابح واغتصاب للمسلمين على أيدي الصرب يُحسب على دين النصارى وعلى المسيح عليه السلام؛ لأنه جاء في الإنجيل "ما جئت لألقي سلاماً على الأرض"؟ هل مذابح المسلمين في ليبريا وسيراليون التي قام بها النصارى ننسبها للمسيح ودينه؟ إن على البابا بندكت أن يصلح حال كنائسه التي زكمت فضائح شذوذ رجال الدين فيها الأنوف قبل أن يتحدث عن الإسلام ونبيه بتلك اللهجة المتحاملة؛ فمن كان بيته من زج لا يرمي الناس بحجر.
Post: #164 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: Zakaria Joseph Date: 10-09-2009, 07:35 PM Parent: #162
انا لا اقرآ ما يكتبه المسيحين عن الاسلام يا استاذ راشد, انا بقرآ تفاسير شيوخكم.
Post: #165 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: Zakaria Joseph Date: 10-09-2009, 08:06 PM Parent: #164
Quote: ولكن تفسير القرآن الكريم يحتاج لما هو أكثر من مجرد معرفة اللغة العربية....يحتاج لمفكر وعالم متبحر في الفقه والعقيدة والتفاسير....حتي شيوخ الإسلام الكبار يلجأون لمن يساعدهم في فهم بعض الأشياء...
الاخ راشد,
و ماذا عن:
:"وانه لتنزيل رب العالمين نزل به الروح الأمين على قلبك لتكون من المنذرين بلسان عربي مبين
Post: #166 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: Rashid Elhag Date: 10-10-2009, 02:04 AM Parent: #165
الأخ زكريا جوزيف...تحية وسلامآ...لقد أجابك الإخوة أعلاه عن سؤالك بخصوص حروب المسلمين....وذكروا لك إن الإسلام لم ينتشر بحد السيف وإنما إنتشر بالأخلاق والمعاملات....نعم كانت هناك حروب في بداية ظهور الإسلام وذلك شئ طبيعي لتثبيت الدين الجديد....ولكن بعد إستقرار الأوضاع أصبحت حروب المسلمين مقصورة لأحد الأسباب الآتية: 1- دفاعآ عن النفس. 2- عندما نقض المشركين العهود بينهم وبين المسلمين. 3- عندما رفض أهل الكتاب دفع الجزية.
بخصوص سؤالك عن الآية:
:"وانه لتنزيل رب العالمين نزل به الروح الأمين على قلبك لتكون من المنذرين بلسان عربي مبين.
نعم القرآن نزل باللغة العربية...ولكن المشكلة في فهمنا لهذه اللغة...ولقد ضرب لك الأخ الفاضلابي الكثير من الأمثلة في معاني وتفسير بعض الكلمات والآيات التي ورد فيها ذكر القتال...وهذا ما ذكره لك الأخ الفاضلابي:
Quote: دعنا نفهم المقصود به وهل ينهض دليلا على ان الإسلام فرض بقوة السيف ,,? (أمرت ان ..أقاتل .. الناس) اولا: من الآمر ,,? هو الله ,, وهذا دليل على ان الرسول عبد مأمور. امر بأن يفعل ماذا? يقاتل . الفعل يقاتل على وزن يفاعل ,, وأقاتل على وزن أفاعل ,, ومن هنا يتضح ان هناك مفاعلة من الطرف الآخر فعندما تقول قاتل زيد بكر يفهم السامع ان بكرا قاتل زيدا أيضا. فالرسول صلى الله عليه وسلم أمر ان يقاتل (الناس) فمن هم الناس الذين امر ان يقاتلهم ,, وقبل ذلك من هم الناس? الناس تشمل كل بنى البشر والمسلمين من بنى البشر فهل امر ان يقاتلهم ? الرسول أمر ليقاتل الناس الذين يمنعون الآخرين من حرية الإختيار ,, فالرسول عندما أعلن دعوته لتوحيد الله آمن به كم من الناس فحال بينهم وبين إختيار الإيمان بعض السادة من العرب وجرت احلاف بينهم وبين بعض اليهود للصد عن اختيارات الناس فأمر الرسول عليه الصلاة والسلام بأن يقاتل هؤلاء السادة حماية لحرية الإختيار حتى يتمكن الناس الذين يرغبون فى قول لا اله الا الله من قولها ,, ولم يؤمر بقسر الناس على قولها فلو كان مأمورا بقسر الناس على الإيمان لما بقى من لم يؤمن بالله والرسول الى مابعد وفاته. فعندما يقول الرسول: (أمرت ان أقاتل) يختلف الأمر عن ما إذا قال: (أمرت ان اعتدى على الناس حتى يقولوا لا اله الا الله) لأن العدوان يكون من طرف على طرف اما القتال فيكون بين الطرفين واسبابه تحدد الطرف البادئ. وتختلف عن امرت ان أقتل الناس ,, وكما ترى أقتل ليس فى معنى اقاتل لأن اقتل الناس يكون معناها ان يكون هو القاتل وغيره مقتول. (وهذا ماقصدته من مداخلتى السابقة التى يبدو من ردك عليها انها فهمت خطأ من جانبك.) ومن هنا يتبين ان الرسول لم يبدأ قتالا لإجبار احد او اكراهه على الإسلام والا لما كان لقول الله تعالى: (لا اكراه فى الدين) معنى . ولما كان لقوله تعالى: ( أفأنت تكره الناس حتى يكونوا مؤمنين) معنى. ولما كان لقوله تعالى: (فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر) معنى. وعندما ارسل الرسول رسله الى ملوك البلدان ورؤساء القبائل ليدعوا الناس لكلمة التوحيد ,, حال هؤلاء الملوك والرؤساء بين شعوبهم وحرية الإختيار فحمل السيف ليحمى حرية الإختيار. أما استشهادك بآية: (وأعدوا لهم ما استطعتم ...) فلا شاهد فيها على انها أمر بمبادئة القتال من جانب المسلمين ,, فكما قال لك الأخ جمال المنصورى ,, القتال له طرفان والإستعداد له مشروع للطرفين ,, والأمر بالإستعداد ليس بالضرورة أن يكون أمرا بالبدء بالعدوان ,, والدليل على ذلك قول الله تعالى: (إن الله لا يحب المعتدين) . أما بخصوص كلامك أدناه :
Quote: و فى العصر الحديث, ذبح المسيحين فى العراق و سوريا و لبنان فى 1840s و 1860s بسبب الاصلاحات التى حاولت العثمانية من خلالها مساوة المسيحين بالمسلمين و تركيا ابادت الارمن فى مـطلع القرن العشرين و شاهدنا الارهاب الاسلام ايام الدعوة لجهاد فى الجنوب من اجل حور العين و غلمان و ابحار من العسل و اللبن و الخمر فى الجنة. لا اريد سماع ديل طبقو الاسلام بالطريقة غير صحيحة, فهذه ليست مشكلة تهمنى.
فأكتفى بإحالتك الى ما كتبت ردا على فى بوست :
البشارات بالنبى محمد صلى الله عليه وسلم ,, حيث كتبت أنت:
Quote: الاخ الفاضلابى, انا استخدمت كلمة التشدد عن عمد و ذلك لتبيان بان معظم المسلمين لا يتبعون تعاليم دينهم و ذلك لإستحالة اتباع تعاليم الإسلام و هذا يعنى ان الفطرة فى البشرية هى الاقوى اما القلة المتشددة, مثل الوهابين, فهم يتبعون تعاليم الاسلام الصحيحة. انا بقول ان الرب يسوع قال احبوا اعداءكم و تجى تقول لى بوش و هتلر,
لتدرك انك تكيل بمكيالين ,, وكأنك تكتب ردك الأول منذ زمن لاتعيه الذاكرة.
إنتهي رد الفاضلابي
أنا لست أدري ما هو الأمر الصعب الذي لم تستطيع فهمه يا أخ جوزيف ?!!تحياتي
راشد
Post: #167 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: جمال المنصوري Date: 10-10-2009, 06:05 AM Parent: #166
لأخ العزيز / زكريا جوزيف تحياتي واشواقي اسف اذا تأخرت عليك، انت عارف عطلة نهاية الاسبوع وكده،، نجي لموضوعنا.. عارف يا جوزيف، الموضوع الانت كتبتو ده، يعتبر خير دليل علي صحة القران والاسلام، تقول لي كيف، اقول ليك،، اصلوا الديانات السماوية دي ببتشابه في كل شيء، وعشان ما يكون كلامي ده ساكت، تعال نشوف المقارنة دي:
Quote: الاخ المنصورى
و هذا هو مربط الفرس و هو سبب اهتمامى بالاسلام. فإلاسلام بدا دينا فى المكة و سرعان ما تحول الى مؤسسة عسكرية و سياسية مستبدة فى المدينة و هذا ما يفسر الغياب التام للروحانية و كثرة الشرع القانونى فى كل مرافق الحياة, (اقتصاد, سياسة, مدنى, جنائ, عسكرى, بورتوكلات فى الدبلوماسية مثل معاهدة البقط و الوثيقة العمرانية.) و لقد تامر الصحابة على بعصهم البعض فى حياة الرسول نفسه, (و كذب نيكولاى ميكابيلى حين نسب لنفسه المقولة الشهيرة: الغاية تبرر الوسيلة.), و هناك دلائل تاريخية و إشارات من هنا و هناك تشير الى ان الرسول مات مسموما و تشير اصابع الاتهام الى يهودية و اخرى الى كل من حفص و عائشة (كلام موش مقطعوا من راسى لانك تعرف ذلك جيدا يا استاذ المنصورى.) و بعض الروايات تقول ان الجريمة تمت بايعاز من بعض الصحابة, (ابوبكر و عمر حسب بعض مصادر الشيعة.) ثلاثة من خلفاء الرسول الاربعة ماتوا مقتولون و احفاد الرسول لم ينجوا من المحاكات السياسية. هذه الخصائص تنفرد بها الاسلام لواحده و لسبب بسيط جدا, هذه دنياوية و هى بكل مقياس كانت متقدمة جدا فى المجتمع البدوى فى جزيرة العرب و قد ساعدت هذه الخصائص فى تحول الاسلام الى إمبراطورية جبارة و مستبدة و قاهرة للشعوب المغلوبة على امرها.
عارف يا جوزيف دي بالذات بتثبت صدق الاسلام، وعشان ن اوقع ليك الكلام تصدق يا جوزيف التاريخ اليهودي المسجل في التوراة بيقول انو في انبياء تعرضوا للخدع من زوجاتهم، وفي بعض منهم، حاول اخوانه قتلوا، ومش كده وبس، تصدق يا جوزيف السيد المسيح، باعو لأعداءه واحد من تلاميذوا اسمه يهوذا، وكمان مش كده وبس، تصدق بطرس اقرب الاقربين اليه، انكرو 3 مرات قبل صياح الديك، والاغرب من كده، انو بولس الرسول قبل ما يبقي مسيحي، قدم كثير من المسيحيين للمحاكمة، شفت كيف الديانات دي متطابقة، ذرية بعضها من بعض.
اها يا جوزيف ودعتك الله، ولمن ترد علي ديل ننتقل للمرحلة التانية
في امان الله
Post: #190 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: Zakaria Joseph Date: 10-13-2009, 03:36 PM Parent: #167
Quote: عارف يا جوزيف دي بالذات بتثبت صدق الاسلام، وعشان ن اوقع ليك الكلام تصدق يا جوزيف التاريخ اليهودي المسجل في التوراة بيقول انو في انبياء تعرضوا للخدع من زوجاتهم، وفي بعض منهم، حاول اخوانه قتلوا، ومش كده وبس، تصدق يا جوزيف السيد المسيح، باعو لأعداءه واحد من تلاميذوا اسمه يهوذا، وكمان مش كده وبس، تصدق بطرس اقرب الاقربين اليه، انكرو 3 مرات قبل صياح الديك، والاغرب من كده، انو بولس الرسول قبل ما يبقي مسيحي، قدم كثير من المسيحيين للمحاكمة، شفت كيف الديانات دي متطابقة، ذرية بعضها من بعض.
مع فارق كبير جدا, فيسوع تنبآ بخيانة يهوذا و انكار الاخر له. كما انه لا يوجد فى الكتب القديم من شغل الله مثل النبى محمد, فمرة ينزل الجبريل و يصعد لياتى بشرع حول مشاكله الزوجية و مرة ليحل مشكلة حلول ايات اوحى اليه من قبل الشيـطان و مرة لزواجه من زوجة ابنه بالتبنى.
Post: #168 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: جمال المنصوري Date: 10-10-2009, 06:07 AM Parent: #166
Pحذف للتكرار
Post: #170 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: عمار يس النور Date: 10-10-2009, 10:29 AM Parent: #168
جزء من محاضرة للشيخ الشعراوي عليه رحمة الله تستحق المشاهدة.
يشرح فيها بما فتح الله له من تجليات رائعة في الشرح اللغوي ، يشرح المعنى المقصود في الأية "إني متوفيك و رافعك إلي"
Post: #172 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: عماد موسى محمد Date: 10-10-2009, 11:43 PM Parent: #170
Quote: شاهدت يوسف إست في محاضرة في سدني بأستراليا. و فعلا هو مكسب كبير للإسلام. بعد ان بلغ من العمر 50 سنة يسلم هو وزوجته و والده القسيس ايضا ووالدته. و المدهش انه تربي على التبشير بالمسيحية و قضى طول عمره مبشرا ماهرا. ثم تحول للإسلام بكل هذه الإمكانيات لذلك فهو من انجح الدعاة للإسلام و يسلم على يده الكثير و الكثير. و أعتقد انه مرة في خطبة واحدة أسلم على يده 135 نصرانيا.
درس في الجامعة الإسلامية..في مدينة النبي-صلى الله عليه وسلم-
ثم في "كمبردج" حيث نال الدكتوراة..
وحط رحاله في الدوحة..داعية في : مركز ضيوف قطر QATAR GUEST CENTRE
متميز في الدعوة إلى الإسلام..
من كتبه الرائعة:
CLASH OF CIVILIZATION
Post: #176 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: عمر صديق Date: 10-11-2009, 01:25 AM Parent: #174
الاخ دكتور راشد
تحياتي
اعرف شخص يدعي احمد عبد المجيد من الولاية الشمالية
كان قد تنصر في بداية الثمانينات بل درس في اللاهوت حتي نال درجة الدكتوراه واصبح اسمه الاب صمويل ونال مرتبة رفيعة في مجلس الكنائس السوداني وزار معظم دول العالم مبشرا بالدين المسيحي ولكنه اخيرا اهتدي بالرجوع الي الاسلام واصبح داعية للاسلام ومتخصصا في مناظرة القساوسة وقد تسبب في اسلام الكثيرين منهم وسوف استاذنه لوضع رقم هاتفه في هذا البوست ان وافق
Post: #177 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: شرفى عبدالقادر Date: 10-11-2009, 01:50 PM Parent: #176
الى الامام اخى راشد
Post: #180 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: Rashid Elhag Date: 10-11-2009, 03:54 PM Parent: #176
الأخ العزيز عمر صديق....سلام وتحية....أشكرك كثيرآ علي كلماتك الصادقة....أتمني أن تستطيع مدنا بتليفون الأخ أحمد عبد المجيد إثراءآ للبوست...وجزاك الله كل خير ودمت...
أخوك راشد
Post: #179 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: Rashid Elhag Date: 10-11-2009, 03:42 PM Parent: #174
الأخ الفاضل عماد موسي محمد....تحية وسلامآ...أولآ أشكرك كثيرآ لكلماتك الطيبة وتشجيعك وإطراءك لموضوع البوست....حقيقة ما نفعله هنا هو ما نشعر بأنه شئ طبيعي لكل من يهمه أمر هذا الدين العظيم ....غرضنا هنا هو إظهار الحقيقة ونشرها .....وقد آلينا علي أنفسنا الإلتزام بأدب الحوار....وجادلهم باللتي هي أحسن......وما الهداية إلآ من عند الله.....بخصوص الداعية الكبير يوسف إستيس فأنا أعرفه شخصيآ وإلتقيته عدة مرات هنا في كاليفورنيا....رجل تعجز كلماتي المتواضعة عن وصفه....اللهم أنصر الإسلام بأمثال الأخ يوسف إستيس....آميين....بخصوص الكتاب الذي ذكرته... A Brief Illustrated Guide To Understanding Islam أعرف هذا الكتاب جيدآ وهو كتاب مهم للغاية...وقد قمت بتوزيع المئآت منه هنا في أميركا....دعني أضع رابط هذا الكتاب هنا مرة أخري... http://www.islam-guide.com/[/B][/red]
بخصوص الداعية بلال فيلبس....فهو داعية مشهور هنا...جزاه الله خيرآ.....أيضآ دعني أرفق عنوان موقعه هنا....
أخي الفاضل عماد....أشكر لك مشاركتك المفيدة والمثمرة جدآ في هذا البوست...ووفقنا الله وإياكم لما فيه الخير....لك مودتي وتقديري..
أخوك راشد
Post: #181 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: Rashid Elhag Date: 10-11-2009, 04:00 PM Parent: #179
الإخوة الأعزاء..
د/شرفي عبد القادر عمار يسن النور جمال المنصوري الفاضلابي العوض
لكم جميعآ أتقدم بأسمي آيات الشكر علي معلوماتكم القيمة والتي كانت زادآ لهذا البوست وأتمني الإستمرار في المشاركة...لكم الود والتقدير...
راشد
Post: #182 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: Rashid Elhag Date: 10-11-2009, 04:34 PM Parent: #181
وطالما أن الأخ الفاضل عماد موسي محمد قد ذكرنا بالداعية الدكتور بلال فيليبس....فسوف يكون موضوعنا اليوم دكتور بلال فيليبس.....
نبذة عن حياته....
“Articulate” and “outspoken” are some of the words that describe Dr. Abu Ameenah Bilal Philips. His quest for the truth led him from his birthplace of Jamaica to Toronto, where he grew up and accepted Islam in 1972. He is renowned as an Islamic student of knowledge, lecturer, author, and critical thinker.
He obtained a B.A. from the College of Usul al-Din (Islamic principles) at the Islamic University of Medina in 1979. He later obtained an M.A. in theology from King Saud University in 1985. Finally, he obtained a PhD from the University of Wales in Islamic theology in 1994.
Bilal Philips has taught Islam and Arabic in private schools, lectured M.Ed. students in the Islamic studies departments of several universities, and founded Islamic information centres while travelling around the world to teach Islam to diverse audiences.
He enjoys playing squash at least three times a week with his wife and sons as a way to stay fit and stress-free. He teaches his children martial arts and has a black belt in Karate.
He founded Islamic Online University which has over 6600 students. He has written over 100 books, of which The Fundamentals of Tawheed is his personal favourite. He lives in Doha, Qatar, with his family where he teaches at the Islamic Studies Academy.
اليكم لقاءآت إجريت مع دكتور بلال فيليبس....
Post: #183 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: عماد موسى محمد Date: 10-11-2009, 06:33 PM Parent: #182
كتب د. راشد الحاج:
Quote: الأخ الفاضل عماد موسي محمد....تحية وسلامآ...أولآ أشكرك كثيرآ لكلماتك الطيبة وتشجيعك وإطراءك لموضوع البوست....حقيقة ما نفعله هنا هو ما نشعر بأنه شئ طبيعي لكل من يهمه أمر هذا الدين العظيم ....غرضنا هنا هو إظهار الحقيقة ونشرها .....وقد آلينا علي أنفسنا الإلتزام بأدب الحوار....وجادلهم باللتي هي أحسن......وما الهداية إلآ من عند الله.....بخصوص الداعية الكبير يوسف إستيس فأنا أعرفه شخصيآ وإلتقيته عدة مرات هنا في كاليفورنيا....رجل تعجز كلماتي المتواضعة عن وصفه
وعليكم السلام...المحترم/ راشد الحاج
للمرة الثالثة أدخل .. حديقتكم الفيحاء
واتخذ لي متكأً..تحت ظلال الحوار الجميل مع
الدكتور/بلال فلبس..وغيره من دعاة الخير..
أشكرك على كلماتك الرائعة..والمعلومات الثرة..
وفي الحقيقة نحن نفتخر بكم..وبهذا العمل الكبير
الذي تقدمونه من اجل حياة قلوب الناس..وهو أكبر هدف للداعية
سدّد الله على طريق الخير خطاكم..
والله مولاكم..نعم المولى وتعم النصير.
Post: #184 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: شرفى عبدالقادر Date: 10-12-2009, 08:23 AM Parent: #183
ماذا يقول الكتاب المقدس عن محمد عليه الصلاة و السلام؟
قمت بالاتصال بالكنائس الافريقية وشرحت مقاصدي للقسس الذين اهتممت ان يكون بيننا حوار , لكنهم رفضوا بأعذار شبه مقبولة. لكن المكالمة الثالثة عشر جائتني بالفرحة. لقد وافق القس فان هيردن على مقابلتي بمنزله في يوم السبت بعد الظهر . استقبلني القس في شرفة منزله بترحيب وود. وقال اذا كنت لا امانع فأنه يود حضور حميه البالغ من العمر سبعين عاما للمشاركة معنا في النقاش . ولم امانع في ذلك, جلس ثلاثتنا في قاعة المكتبة.
لماذا لاشيئ :
تصنعت سؤالا : ماذا يقول الكتاب المقدس عن محمد؟. وبلا تردد اجاب : لاشيئ.
لماذا لاشيئ, وفقا لشروحاتكم فان الكتاب المقدس مليئ بالتنبؤات , فيخبر عن قيام دولة السوفيت الروس زعن الايام الاخيرة وحتى عن بابا كنيسة الروم الكاثوليك. فقال : نعم , ولكن لاشيئ عن محمد. فسالت ثانية : لكن لماذا لاشيئ؟. اجاب الرجل المسن: يابني لقد قرات الكتاب المقدس لخمسين سنة مضت ولو كان هناك اي شيئ عن محمد لكنت عرفته.
ولا واحدة بالأسم :
استفسرت : الست تقول ان هناك مئات النبؤات التي تتكلم عن مجيئ المسيح , في العهد القديم؟. قال القس : لا مئات بل الاف.
قلت: اني لن اجادل في الالف نبؤة التي تتحدث عن مجيئ المسيح. فاننا كمسلمون امنا وصدقنا بالمسيح دون الحاجة الى اي نبؤة كتابية . انما امنا , تصديقا لمحمد صلى الله عليه وسلم. لكن بعيدا عن هذا الكلام , هل يمكن ان تعطيني نبؤة واحدة مضبوطة , حيث ذكر اسم المسيح حرفيا؟ ان التعبير المسيا المترجم بالمسيح ليس بأسم انما هو لقب. هل توجد نبؤة واحدة تقول ان اسم المسيا سيكون عيسى وان اسم امه مريم ؟.
اجاب القس : لا لايوجد مثل هذه التفاصيل. اذن كيف تستنتج ان هذه الالف نبؤة هي عن المسيح؟.
ما النبؤة :
اجاب القس قائلا : انك تدرك ان التنبؤات هي الكلمات التصويرية لاي شيئ سيحدث في المستقبل, وعندما يتحقق هذا الشيئ فعلا, فاننا ندرك بوضوح انجاز هذه النبؤة التي سبق الاخبار بها سلفا. قلت : ما تفعله في الحقيقة هو انك تستنتج, انك تناقش, انك تضع اثنين اثنين معا, قال : نعم . قلت : اذا كان هذا ما تفعله مع الالف نبؤة لتاكيد دعواك عن عيسى, فلماذا لا نختار نفس المنهج بالنسبة لمحمد؟.
وافق القس على هذا الراي العادل و المنهج المعقول للتعامل مع المشكلة. وطلبت منه ان يفتح الكتاب المقدس عن سفر التثنية (18:18), وقد فتحه وقراء. واليك النص باللغة العربية :( اقيم لهم نبيا من وسط اخوتهم مثلك واجعل كلامي في فمه فيكلمهم بكل ما اوصيه به).
نبيا مثل موسى :
بعد ان قرا النص, استفسرت : لمن تعود هذه النبؤة؟. وبدون تردد قال : يسوع. فسألت : لماذا يسوع؟.ان اسمه غير مذكور هنا؟. اجاب القس: بما ان النبؤة هي الوصف التصويري لامور ستحدث في المستقبل, فأننا ندرك ان تعبيرات النص , تصف المسيح وصفا دقيقا. قلت: انك ترى ان اهم ما في النص هي كلمة مثلك, اي مثل موسى .فهل عيسى مثل موسى؟. بأي كيفية كان مثل موسى؟. اجاب: بادئ ذي بدئ كان موسى يهوديا , وكذلك كان عيسى. كان موسى نبيا وكذلك كان يسوع. قلت : هل تستطيع ان تجد تشابهات اخرى بين عيسى وموسى؟. قال القس انه لا يتذكر شيئا اخر.
قلت: اذا كان هذا هو المعيار لاكتشاف مرشح لهذه النبؤة في سفر التثنية. اذن ففي هذه الحالة يمكن ان تنطبق على اي نبي من انبياء الكتاب. سليمان , اشعياء , حزقيال , دانيال , هوشع , يوئيل , ملاخي , يوحنا... الخ . ذلك انهم جميعا يهود مثلما هم انبياء. فلماذا لا تكون هذه النبؤة خاصة باحد هؤلاء الانبياء؟.
فلم يجب القس. استانفت قائلا: انك تدرك استنتاجاتي , وهي ان عيسى لا يشابه موسى. فأذا كنت مخطأ, فأرجوا ان تردني الى الصواب.
امور غير متشابهة :
قلت : ان عيسى لايشبه موسى , بمقتضى عقيدتكم , فان عيسى هو الاله المتجسد, ولكن موسى لم يكن الها, اهذا حق؟. اجاب : نعم. قلت : بناء على ذلك فأن عيسى لايشبه موسى. ثانيا.بمقتضى عقيدتكم , مات عيسى من اجل خطايا العالم. لكن موسى لم يمت من اجل خطايا العالم. اهاذا حق؟. اجاب : نعم. فقلت: لذلك فان عيسى لايشبه موسى. ثالثا. بمقتضى عقيدتكم ذهب المسيح الى الجحيم لثلاثة ايام. ولكن موسى لم يكلف بالذهاب الى الجحيم. اهاذا حق؟. اجاب : نعم.
واستنتجت : اذن عيسى لم يكن مثل موسى. ولكن ايها القس هذه ليست حقائق غامضة , بل حقائق مكشوفة . دعنا نتكلم في الامور الدقيقة في حياة موسى وعيسى.
1- الاب والام : كان لموسى والدان ( واخذ عمرام بوكابد عمته وزوجة له فولدت له هارون وموسى )(خروج:20:6) . وكذلك محمد كان له ام واب . لكن المسيح كان له ام فقط وليس اب بشري , اليس هذا ما يقوله الكتاب المقدس؟. قال : نعم.
2- الميلاد المعجز : ان موسى ومحمد ولدا ولادة طبيعية. مثال ذلك , الاقتران الطبيعي بين رجل وامراة. ولكن عيسى ولد بمعجزة مميزة.
3- عقد الزواج : لقد تزوج موسى و محمد وانجبا اولاد. ولكن عيسى ظل اعزبا كل ايام حياته . اهاذا صحيح ؟. اجاب القس : نعم .
قلت : اذن عيسى ليس مثل موسى . بل محمد مثل موسى.
4- مملكة تهتم بالامور الاخروية: ان موسى ومحمد كانا نبيين , مثلما كانا زعيمين. واعني بالنبوة.. الانسان الذي يوحى اليه برسالة الهية لارشاد الناس.اما الزعيم . فاعني به , الانسان الذي له سلطان وقيادة على شعبه. سواء كان متوجا كملك او لا .فاذا اقتدر انسان على توقيع عقوبة الاعدام مثلا والحكم بين الناس ..فهو زعيم. و لقد كان موسى يملك هذا السلطان, فقد امر بأعدام عباد العجل(خروج:32: 26 ).. و كذلك محمد كان له سلطان في الحكم بين الناس. اما المسيح فانه ينتمي الى الصنف الاخر من الانبياء . ومن هنا فأن عيسى ليس مثل موسى , لكن محمد مثل موسى.
5- لا شريعة جديدة : ان موسى ومحمد اتيا بشرعة جديدة واحكام جديدة لشعبيهما . وان موسى جاء بالوصايا العشرة وطقوس جديدة شاملة لهداية الناس. وجاء محمد صلى الله عليه وسلم, الى شعب يغط بالجهالة, اشتهروا بؤاد البنات, مدمنون للخمر , عبدة اوثان مولعون بالقمار والميسر.
في وسط هذه الصحراء فان الرسول صلى الله عليه وسلم كما يقول ( توماس كاريل ) : قد شرف الذين اتبعوه فجعلهم حاملي مشاعل النور والعلم.
اما بخصوص المسيح كان يحاول دائما ان يثبت لليهود الذين كانوا يتهمونه بالتجديف , بأنه لم يأت بشريعة جديدة , فيقول : لا تظنوا اني جئت لانقض الناموس او الانبياء , ما جئت لانقض بل لاكمل. (متي 5: 17 ). وبعبارة اخرى انه لم يأت بشريعة جديدة او اي احكام جديدة على الاطلاق.انما جاء ليكمل الشريعة القديمة. وباختصار فأنه لم ينشئ دين جديد , مثل ما فعل موسى ومحمد. سألت القس ؟. فأجاب : نعم.
6- كيف كان رحيلهم : ان كلا من موسى و محمد, قد توفاهم الله وفاة طبيعية. لكن وفقا للعقيدة النصرانية , فأن المسيح مات شر ميتة بقتله على الصليب.اليس هذا صحيح؟. اجاب : نعم. قلت : من ثم فأن عيسى ليس مثل موسى ولكن محمد مثل موسى.
7- المقام السماوي : ان كلا من من محمد وموسى يرقد الان في قبره على الارض , ولكن طبقا لتعاليمكم فأن المسيح يجلس الان ( عن يمين قوة الرب ) .(لوقا 22 : 69 ). قال القس : نعم. فقلت : ومن ثم فأن عيسى ليس مثل موسى , بل محمد مثل موسى.
بعد هذا الحوار المنطقي و المثبت بالادلة والبراهين , وبعد ان وافق القس , وبأستسلام لكل ما طرحته من اراء .
قلت : ايها القس للان ماتناولناه , انما للبرهنة فقط على موضوع واحد من هذه النبؤة كلها, ذلك بالتحقيق في كلمة( مثلك) , اي مثل موسى. ان النبوة اوسع من ذلك بكثير , تقول النبؤة ( اقيم لهم نبيا من وسط اخوتهم مثلك واجعل كلامي في فمه فيكلمهم بكل ما اوصيه به). (التثنية 18:18). يجب التركيز على عبارة (من وسط اخوتهم, مثلك). ان الخطاب موجه لموسى , وشعبه اليهود كشخصية معينة . عندما تقول النبوة من (اخوتهم ), تعني يقينا العرب .
انك تعلم انه يتحدث عن ابراهيم , وكان لابراهيم زوجتان سارة وهاجر , ولدت هاجر لابراهيم ولدا . انه الابن البكر لابراهيم كما يقول الكتاب المقدس:( ودعا ابراهيم اسم ابنه الذي ولدته هاجر اسماعيل) . (التكوين16 :15). وحتى الثالثة عشر من العمر فأن اسماعيل بقي الابن الوحيد لأبراهيم, ولقد وهب الله ابراهيم ابنا اخر من سارة اسماه اسحاق.
العرب واليهود :
اذا كان اسماعيل واسحاق ابناء الوالد نفسه( ابراهيم) , وهوما يقوله الكتاب المقدس. اذن هما اخوان , وهكذا فان الشعوب التي نشأت من سلالتهما , اخوة بالمعنى المجازي. ان ابناء اسحاق هم اليهود , وابناء اسماعيل هم العرب, وهو ما يقوله الكتاب المقدس ايضا.
ويؤكد حقيقة هذه الاخوة بالنسب (وامام جميع اخوته يسكن ).(تكوين16 :12 ). وعن وفاة اسماعيل تقول التوراة:(( وهذه سنو حياة اسماعيل , مئة وسبع وثلاثون سنة, واسلم روحه ومات وانضم الى قومه. وسكنوا من حويلة الى شور التي امام مصر حينما تجيئ نحو اشور. امام جميع اخوته)).(تكوين 25: 17).
ان ابناء اسماعيل هم اخوة لابناء اسحاق . وبنفس النمط . فأن محمد من قوم هم اخوة بني اسرائيل , ذلك انه من سلالة اسماعيل (العرب). مثل ما تنبأت عنه التوراة ( اقيم لهم نبيا من وسط اخوتهم). بل تذكر النبوة بوضوح ان النبي الاتي الذي هو مثل موسى , والذي سيبعثه الله , ليس من بني اسرائيل, لان التوراة لم تقل :(من بين انفسهم). بل قالت :(من وسط اخوتهم). من ثم فان الرسول صلى الله عليه وسلم , هو الذي من وسط اخوتهم.
واجعل كلامي في فمه :
تستأنف النبوة قولها ( واجعل كلامي في فمه فيكلمهم بكل ما اوصيه). ماذا تعني النبوة (واجعل كلامي في فمه).?
ان السيرة النبوية تحدثنا , ان محمد صلى الله عليه وسلم, عندما بلغ من العمر اربعين عاما حينما كان يتعبد في غار حراء, الذي يبعد حوالي ثلاثة اميال عن مكة المكرمة. في هذا الغار نزل اليه جبريل وامره بلسان عربي قائلا: اقرا, امتلا النبي خوفا ورعبا منه, فاجاب ما انا بقارئ , فرد جبريل عليه السلام : اقرا . قال : ما انا بقارئ. ثم اعاد الامر عليه قائلا :( اقرأ باسم ربك الذي خلق * خلق الانسان من علق * اقرأ وربك الاكرم * الذي علم بالقلم * علم الانسان ما لم يعلم ). ادرك النبي ان ما يريده منه الملاك هو ان يعيد نفس الكلمات التي وضعها في فمه. ثم توالى نزول القران, في الثلاثة والعشرين سنة من حياة النبوة, نزل جبريل بالقران الكريم على قلب محمد ليكون من الرسل.
اليس هذا تصديق حرفي لما جاء في نبوة الكتاب المقدس. ان القران الكريم هو في الحقيقة انجاز لنبوة موسى . انه الرسول الامي . وضع جبريل الملاك كلام الله في فمه بالفظ والمعنى و استظهره الرسول كما انزل.
انجاز لنبوة اشعياء :
ان اعتكاف الرسول في الغار والطريقة التي انزل اليه بها القران بواسطة جبريل , وكون الرسول اميا لايعرف الكتابة ولا القراءة . انما هي انجاز لنبؤة اخرى , في سفر اشعياء (29 : 12). هذا نصها ( او يدفع الكتاب لمن لايعرف الكتابة ويقال اقرأ هذا , فيقول لا اعرف الكتابة ).
ومن الزم ما يجب ان تعرفه هو انه لم يكن هنالك نسخة عربية من الكتاب المقدس في القرن السادس الميلادي , اي حينما كان محمد حيا . فضلا على ذلك فانه امي , يقول القران عنه : ( فأمنوا بالله ورسوله النبي الامي الذي يؤمن بالله وكلماته ).
انذار من الله :
قلت للقس : هل رايت كيف تنطبق النبؤة على الرسول محمد كأنطباق القفاز في اليد. اجاب القس قائلا: ان جميع شروحاتك وتفسيراتك انما هي فحص دقيق للكتاب المقدس , ولكن ليست ذات قيمة و اهمية, ذلك اننا نحن النصارى نحرز على يسوع الاله المتجسد الذي خلصنا من الخطيئة. قلت : ليست ذات اهمية!!. ان الله انزل هذه النبؤة ثم تتاتي انت وتقول انها ليست ذات اهمية!, ان الله يعلم ان من الناس من هم مثلك ايها القس الذين بفلتة لسان وارادة قلوبهم الهينة يسقطون كلام الله و لا يعيرون له اي اهتمام, لهذا تابع تكملة النبؤة يقول الكتاب المقدس : ( ويكون ان الانسان الذي لا يسمع لكلامي الذي يتكلم باسمي انا اطلبه ). وفي النسخة الكاثوليكية من الكتاب المقدس يقول : ( ساكون انا المنتقم ). ان الله القادر يتوعد بالعقاب و العذاب .
ان النبي الذي يشبه موسى كما جاء في النص (مثلك) هو بلا ريب محمد , لقد قدمت البراهين والحجج في فيض من الوضوح , بأن هذه النبؤة عن محمد لا عن المسيح عليهما الصلاة والسلام.
نحن المسلمين لا ننكر ان عيسى هو المسيح الذي ارسله الله الى بني اسرائيل. ان مانقوله هو ان ما جاء بسفر التثنية (18:18)لا يشير اطلاقا الى المسيح . انها نبؤة واضحة تتنبأ عن محمد.
ابتعد القس بمنتهى الادب قائلا : انها مناقشة خطيرة ومهمة للغاية . وسوف احاول ان اناقش الطائفة في هذا الموضوع.
لقد مضت خمسة عشر سنة منذ ذلك الوقت وانا لا زلت انتظر ما وعد به!!.
اعتقد ان القس كان مخلصا عندما دعاني ورحب بي وبالبحث العلمي , غير ان التحزب والتعصب لدين الاجداد يقتل بقسوة.
[B]بقلم الشيخ أحمد ديدات --------------------------------------------------------------------------------
ملاحظة من الناشر: ورد في التوراة أنه لن يخرج في بني اسرائيل أي نبي يشابه موسى: وَلَمْ يَظْهَرْ بَعْدُ نَبِيٌّ فِي بَنِي إِسْرَائِيلَ مِثْلُ مُوسَى، الَّذِي خَاطَبَهُ الرَّبُّ وَجْهاً لِوَجْهٍ (عهد التثنية 34: 10) و هذا دليل على أن البشارة ستكون حتماً لرسول من العرب. و الجدير بالذكر أن البشارات بمحمد (ص) مازال كثير منها موجوداً و تذكره بإسم أحمد أو محمد مع ذكر كثير من تفاصيل حياته.
Post: #185 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: Abdelhai Omar Date: 10-12-2009, 06:45 PM Parent: #184
دكتور راشد تحية طيبة وجزاك الله خير مافي داعي تبشر الموضوع محسوم وقريب أنظر لهذا التقرير
Post: #186 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: Hisham Magzoub Date: 10-12-2009, 08:37 PM Parent: #185
Quote: مافي داعي تبشر الموضوع محسوم وقريب
اخى عبدالحى التقرير مثير جدا"
ولكن الدعوه يجب ان تستمر
ولو ركن المسلمون لبشارات النبى صلى الله عتليه وسلم فى غزوة الخندق حينما بشرهم بفتح فارس والروم لما انتشر الاسلام
ونحن نؤمن بمقولة النبى حينما يشرالناس بفتح المدينتين القسطنطينيه وروما والاولى تمت على يد محمد الفاتح وننتظر الثانيه ونؤمن ايمان مطلق بحدوثها ولكن هذا لايجعلنا فى حالة استرخاء فلله سننه واسبابه
وسورة الاسراء مثال اخر لماسيؤل اليه حال اليهود ولكن متى وكيف لابد من العمل للوصول والحكمه الالهيه اقتضت ان نعرف النتائج لكى يكون لنا محرك قوى للعمل
وكما قال صلى الله عليه وسلم (ليبلغ هذا الأمر مبلغ الليل والنهار، ولا يترك الله بيت مدر ولا وبر إلا أدخله الله هذا الدين)
Post: #187 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: Rashid Elhag Date: 10-13-2009, 08:52 AM Parent: #186
Quote: دكتور راشد تحية طيبة وجزاك الله خير مافي داعي تبشر الموضوع محسوم وقريب أنظر لهذا التقرير
الأخ الفاضل عبد الحي عمر...تحية وسلامآ....أشكر جزيل الشكر علي الفيديو القيم والبشارة الخيرة...وتعليقآ علي موضوع الفيديو ...هذا التغيير في ديموقرافية العالم الدينية ما كان ليحدث لولا جهود المسلمين....وفي رأيي أن الدعوة لهذا الدين العظيم هي واجب كل مسلم ومسلمة ويجب أن تتواصل بصورة أكبر ...كل حسب إستطاعته...ولك مودتي وتقديرآ راشد
راشد
Post: #189 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: Abdelhai Omar Date: 10-13-2009, 11:01 AM Parent: #187
الأحباب هشام ود. راشد نعم أتفق معكم أن الدعوه يجب ان تستمر وأن قولي للدكتور مافي داعي تبشر إنما قصدت منه البشارة فقط بل أن قناعتي هي أن كل مسلم واجبة عليه الدعوة بنص القران حين خاطب الحق سبحانه وتعالي النبي محمد صلى الله عليه وسلم(قل هذه سبيلي أدعوا إلى الله على بصيرة أنا ومن إتبعن ..الآية)وبالتالي فإن من لايدعوا إلى الله يكون عنده نقص في الإتباع
لكما الشكر وتقبل الله منكم عبدالحي
Post: #188 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: Rashid Elhag Date: 10-13-2009, 08:55 AM Parent: #186
Quote: ولكن الدعوه يجب ان تستمر
نعم أخي هشام مجذوب...لك جزيل الشكر...
راشد
Post: #191 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: Zakaria Joseph Date: 10-13-2009, 03:52 PM Parent: #184
دكتور شرفى,
اليس هذا هو مشكلة المسلمين? انت تستعين بكتاب محرف و نجس لإثبات نبوة محمد!!! اليس فى ذلك عدم الصدق? لماذا لا تحاولون اثبات نبوة محمد من القرآن نفسه? ماذا تخافون يا عالم? تستعينون بشهادة من لا يفهمون العربية لاثبات صحة دينكم?!!!
Post: #192 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: Zakaria Joseph Date: 10-13-2009, 04:54 PM Parent: #191
Post: #193 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: Zakaria Joseph Date: 10-13-2009, 08:11 PM Parent: #192
Post: #194 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: Rashid Elhag Date: 10-14-2009, 07:09 AM Parent: #193
Quote: لماذا لا تحاولون اثبات نبوة محمد من القرآن نفسه?
الأخ الفاضل زكريا جوزيف....سلامات...هل تفكر في الكلام الذي تكتبه قبل أن تكتبه?....وعلي من نزل القرآن ?......ومن يخاطب القرآن ?.....أليس هو نبي الرحمة المهداة للعالمين محمد بن عبد الله عليه أفضل الصلاة والسلام....وهل تريد دليلآ أكبر من ذلك ?.....لا حولة ولا قوة إلآ بالله العلي العظيم....أرجوك أخي جوزيف أن تفكر في الكلام قبل كتابته....
لك الود والتقدير
راشد
Post: #195 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: Rashid Elhag Date: 10-14-2009, 08:17 AM Parent: #194
الأستاذ البروفيسور بارت إيرمان...بروفيسور علم الأديان بجامعة نورث كارولاينا الأميريكية يحكي لنا تجربته مع المسيحية.....
راشد
Post: #196 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: شرفى عبدالقادر Date: 10-14-2009, 11:36 AM Parent: #195
الاخ ذكريا تحيه لك كم عدد الاناجيل الموجوده الان ؟ وماهو الانجيل الذى انزل على المسيح عليه افضل الصلاه والسلام فى رايك؟ ******** ((.... الأخ الفاضل زكريا جوزيف....سلامات...هل تفكر في الكلام الذي تكتبه قبل أن تكتبه?....وعلي من نزل القرآن ?......ومن يخاطب القرآن ?.....أليس هو نبي الرحمة المهداة للعالمين محمد بن عبد الله عليه أفضل الصلاة والسلام....وهل تريد دليلآ أكبر من ذلك ?.....لا حولة ولا قوة إلآ بالله العلي العظيم....أرجوك أخي جوزيف أن تفكر في الكلام قبل كتابته....
لك الود والتقدير
راشد
Post: #198 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: Zakaria Joseph Date: 10-14-2009, 04:29 PM Parent: #196
Quote: الاخ ذكريا تحيه لك كم عدد الاناجيل الموجوده الان ؟ وماهو الانجيل الذى انزل على المسيح عليه افضل الصلاه والسلام فى رايك؟
دى كلام دى يا دكتور شرفى? متى ادعى المسيحين ان السيد المسيح انزل عليه انجيلا? الانجيل واحد و يحتوى على مجموعة من كتب الانبياء, يعنى منذا النبى موسى و حتى المسيح. الانجيل منقسم الى قسمين, العهد القديم او التورة, و منها نقل القرآن سيرة الانبياء و شريعة موسى بحذافيرها و اما العهد الجديد, فيحتوى اربعة كتب حسب يوحنا و مرقس و متى و لوقا و هولاء معرفون بحواريون فى القرآن و كانوا تلاميذ للمسيح و يؤمن المسيحين ان الروح القدس اوحت اليهم عندما كتبوا الانجيل.
Post: #199 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: عبدالعزيز الفاضلابى Date: 10-14-2009, 04:49 PM Parent: #196
Quote: دكتور شرفى,
اليس هذا هو مشكلة المسلمين? انت تستعين بكتاب محرف و نجس لإثبات نبوة محمد!!! اليس فى ذلك عدم الصدق? لماذا لا تحاولون اثبات نبوة محمد من القرآن نفسه? ماذا تخافون يا عالم? تستعينون بشهادة من لا يفهمون العربية لاثبات صحة دينكم?!!!
الأخ زكريا ... تحية طيبة,, أولا : ذكرت لك مرارا ,, ان القرآن لايصف الإنجيل بانه كتاب نجس ,, وانت بإستعمالك لهذه الألفاظ تسيئ للمسلمين قبل أن تسيئ للمسيحيين , لأن المسلمين مأمورون بالإيمان بالإنجيل ككتاب سماوى انزل على نبى أمروا بتصديقه, فنحن ورسولنا أولى بعيسى عليه السلام منكم. ثانيا : انت تقرأ مانكتب ولايبدو انك تقرأ لتصل الى حقيقة انما تقرأ بحثا عن أخطاء تجعلك تكتب ماتكتب ,, أى انك تكتب عاطفة وإيمانا,, وقديما قلنا لكم ان الإيمان المبنى على غلو وتعصب لايناقش ,, انما تناقش الوسيلة المؤدية الى الإيمان وهذا مانجادلكم فيه ,, فإذا استقامت الوسيلة ولم يجد البشر عليها مطعنا تكون من عند الله وتوصل الى الإيمان الوسطى. ثالثا: كثيرا ماتساءل زكريا مثل تلك الأسئلة وغيرها وكثيرا ماقمنا بالرد عليها ولكنه يعيدها وكأننا لم نرد عليها وكأنه يعتمد على أن ذاكرتنا تموت ,, وكثيرا ما يعد زكريا بالعودة لما نحجه به ولكنه لايعود حتى يتراجع ماكتبنا الى صفحات لايذكرها الناس . ولو رجع زكريا الى بعض ماكتبنا فى هذا البوست وقرأ دون تعصب ما أعاده عليه الدكتور راشد لكان خيرا له ولنا,, ولو قرأ زكريا مارددنا به عليه حول سؤاله المتكرر عن لماذا يخاف المسلمين من كلمة التبشير فى بوست البشارات بالنبى محمد لعلم انه يرمينا بخوف مفقود. وعندما يتساءل زكريا عن لماذا نستشهد بكتاب نقول انه حرف لإثبات ان محمدا صلى الله عليه وسلم نبى مرسل من عند الله وانه خاتم النبيين نقول له: (أ) "ألم" تثبت انه نبى من عند الله ,, و "الم" من القرآن. ( ب) "قل هو الله أحد" تثبت انه نبى من عند الله ,, و "قل هو الله أحد" من القرآن . (ج) "تبت يدى ابى لهب وتب" تثبت أنه نبى من عند الله ,, و "تبت يدى ابى لهب وتب" من القرآن. ( د) "غلبت الروم" تثبت أنه نبى من عند الله ,, و "غلبت الروم" من القرآن . ولكن زكريا لايؤمن بكل ذلك ولايؤمن بالقران جملة ,, ونحن قبلنا رفضه ,, ونقدم له الدليل من واقع مايؤمن به. زكريا يتساءل: أنتم تقولون ان الإنجيل محرف , فكيف تستدلون بدليل محرف? نقول له: يازكريا انت أخذت كلمة محرف هذه دون ان تدرك دلالتها. كيف? دون الدخول فى معنى كلمة التحريف ,, نقول لك: الإنجيل ومع اقتناعنا بتحريفه ,, الا ان من قاموا بتحريفه ,, ارتكبوا عملا إجراميا ولكنهم لم يستطيعوا اخفاء معالم جريمتهم كاملة ,, فتركوا لنا عن غير قصد مايمكن ان نستدل به على ان كلمة الله ماتزال شاهدة فى بعض أجزائه وبعض كلام المسيح مازال هناك ,, فأصبح الدليل عندنا خاضعا لما يمكن ان يقوم به الطبيب الشرعى لمعرفة سبب الوفاة بعد ان يعتقد الجانى انه قد اخفى معالم جريمته ,, وكما نستطيع التعرف على مايمكن ان يكون من كلام الله فى الإنجيل ,, ومايمكن ان يكون كلام المسيح ,, أيضا وبسهولة يمكن ان نتعرف على مايمكن ان يكون كلام بشر عادى ادعى انه أوحى اليه ,, وكمثال لما يمكن ان يكون كلام بشر أحيلك الى ( Ezekiel ( 23 . إذا نحن نحتج بما فشل المحرفون فى تحريفه ونحتج ايضا بما نجحوا فى تحريفه لنثبت أن مافشلوا تحريفه يثبت التحريف الذى تطالبوننا بإثباته ,, لنصل الى خلاصة ان عيسى برئ مما الحق برسالته وانه اخبركم بالذى اوصاه به الله. فالإنجيل كتاب الله وما كان لبشر ان يضيف اليه او يأخذ منه أو يعدل فيه . ولو كان الإنجيل يراد له ان يكون الدين الخاتم لما سمح الله باندثار اللسان الذى انزل به ويغيب النص بلغته الأصلية ليترجم من لغات لم ينزل بها فيختلف الناس كما نرى ويكون هناك اكثر من 66 نسخة فلو كانت لغة الإنجيل حية لأصبح النص الأصلى مرجعا عند الخلاف كما هو الحال فى القرآن ,, فمن قرأ آية بالإنجليزية مثلا وشكلت عنده معضلة فدونه النص بلغته التى انزل بها وهو بالخيار فى الرجوع الى النص الأصلى للتحقق من سلامة الترجمة ,, اما بالنسبة للإنجيل فاللغة التى انزل بها لم تعد متاحة لجمهور النصارى والتحقق من مقاصد النصوص لا يكون متاحا الا من خلال ماترجمه الغير الذى نتبع ترجمته وترجمته نابعة من تأويله هو للنصوص فانتم تركنون لترجمات ولامجال امامكم للتحقق من دقتها وما اذا كانت تعبر عن المقصود.
Post: #201 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: Zakaria Joseph Date: 10-14-2009, 05:26 PM Parent: #199
اخونا الفاضلابى,
دعنى اشرح لك شئ, و انساك من حكاية انى عاطفى و لا اومن بهذا و ذاك. العبوا هذه اللعبة مع غيرى, من الذى حرف الانجيل, يهود ام اتباع المسيح? اين و متى حرف الانجيل? يعنى قبل او بعد الاسلام? اين هو الانجيل الاصلى? و ما السبب فى تحريف الانجيل? شوف يا الفاضلابى, يجب ان نكون صادقين مع انفسنا!!! انت ما بتخجل لمن تجيب نصوص مبتورة من التورة و الانجيل و تتمنى ان تساعدك فى نبوة نبئك? و الحكاية جابت ابولهب كمان? طيب ما رائك فى ان الشيطان نفسه كان بينزل ايات لمحمد? الا تعرف ذلك? و هل شك الرسول فى نبوه? اعطينى نبيا اوح الشيطان اليه غير محمد? شوف يا الفاضلابى, شيل حكاية عاطفية من راسك خالص, فانا عندى مشاكل مع مسيحية كمان. انت لا تعرفنى و من الافضل مناقشة الافكار بدل شخصنة المواضيع.
Post: #197 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: Zakaria Joseph Date: 10-14-2009, 04:13 PM Parent: #194
Quote: الأخ الفاضل زكريا جوزيف....سلامات...هل تفكر في الكلام الذي تكتبه قبل أن تكتبه?....وعلي من نزل القرآن ?......ومن يخاطب القرآن ?.....أليس هو نبي الرحمة المهداة للعالمين محمد بن عبد الله عليه أفضل الصلاة والسلام....وهل تريد دليلآ أكبر من ذلك ?.....لا حولة ولا قوة إلآ بالله العلي العظيم....أرجوك أخي جوزيف أن تفكر في الكلام قبل كتابته....
لك الود والتقدير
راشد
نعم دكتور راشد, بفكر و ببحث قبل الكتابة. و من المؤسف جدا اننى اتحدث الى دعية اسلامى و من حملة الدكتورة و اخر عالم و استاذ جامعى فى العلوم الطبية فى جامعة انجليزية محترمة و لم نتمكن من الاتفاق على منهج معين لادارة هذا الحوار. لقد اتين بادلة, و من بحوث الاخرين عن مصادر القرآن, (تورة و تلمود و اسرائيليات و الادب الجاهلى و الخرافات الفارسية و الوثنية العربية) و تجى تقول لى ان القرآن انزل? طيب شنو البحلينى انزل فى البحوث ديلة يا دكتور راشد? انتم تعرفون هذه الحقيقة و لذلك تبادرون بمهاجمة المسيحية لتثبيت عقيدتكم. و انا لم اتى بعد بالغث من التراث الاسلامى? و بعدين كلمة الغث استعملها محمد عمارة و هو يتآمل فى كيفية الخروج من اشكالية الناسخ و المنسوخ.
Post: #200 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: عبدالعزيز الفاضلابى Date: 10-14-2009, 05:19 PM Parent: #197
Quote: و هو يتآمل فى كيفية الخروج من اشكالية الناسخ و المنسوخ.
كويس يازكريا انك موجود ,, مسألة الناسخ والمنسوخ هذه لاتشكل لدينا مشكلة ,, وسنبينها لك ان شاء الله. لكن يازكريا أود ان انبهك الى شئ مهم جدا ,, وهو انك فى ردك على الدكتور راشد تقول : لقد اتين بادلة, و من بحوث الاخرين عن مصادر القرآن, (تورة و تلمود و اسرائيليات و الادب الجاهلى و الخرافات الفارسية و الوثنية العربية) أولا: القرآن مصدره واحد وهو الله سبحانه وتعالى. ثانيا: كل ماعدا النص القرآنى والحديث النبوى مجرد افهام بشر للنصوص لاتلزمنى ولا تلزمك بالإلتزام بها . ولاتصلح الا للإستئناس بها على فهم النص القرآنى ,, لذلك أعمل فهمك اولا ثم استئنس بالرأى فيما اشكل عليك ,, واذا قصدت الى النص مجردا من الهوى والتعصب يكون ادراكك هاديا لك ,, وليس لك عذر يازكريا فى صعوبة اللغة فانت تملك اولا قدرا من اللغة العربية انا شخصيا لا اجد اى صعوبة فى فهمك ,, ولاتحتج بأن القرآن مقصود به امة العرب لأن الله خاطب بالقرآن كافة الناس وانت واحدا من الناس دعاك الله للإيمان به اولا فقال : (يأ أيها الناس) و قال: (يا أيها الذين آمنوا) وأعلمك ان مقتضى الإيمان هو التكليف بكذا وكذا قبل ان تؤمن به لكى لايكون للناس على الله حجة. وفوق هذا وذاك اعطاك الله عقلا لتميز به بين الحق والباطل ,, ولايعفيك من المسؤلية ان تقول له: ياربى بول قال لى كذا وكذا فى الإنجيل او ماثيو قال لى كذا . سيقول لك: أولم أعطك عقلا لتميز به? اللهم انى بلغت عبدك زكريا اللهم فاشهد.
Post: #202 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: عبدالعزيز الفاضلابى Date: 10-14-2009, 07:09 PM Parent: #197
Quote: اخونا الفاضلابى,
دعنى اشرح لك شئ, و انساك من حكاية انى عاطفى و لا اومن بهذا و ذاك. العبوا هذه اللعبة مع غيرى, من الذى حرف الانجيل, يهود ام اتباع المسيح? اين و متى حرف الانجيل? يعنى قبل او بعد الاسلام? اين هو الانجيل الاصلى? و ما السبب فى تحريف الانجيل? شوف يا الفاضلابى, يجب ان نكون صادقين مع انفسنا!!! انت ما بتخجل لمن تجيب نصوص مبتورة من التورة و الانجيل و تتمنى ان تساعدك فى نبوة نبئك? و الحكاية جابت ابولهب كمان? طيب ما رائك فى ان الشيطان نفسه كان بينزل ايات لمحمد? الا تعرف ذلك? و هل شك الرسول فى نبوه? اعطينى نبيا اوح الشيطان اليه غير محمد? شوف يا الفاضلابى, شيل حكاية عاطفية من راسك خالص, فانا عندى مشاكل مع مسيحية كمان. انت لا تعرفنى و من الافضل مناقشة الافكار بدل شخصنة المواضيع.
أخونا زكريا
Quote: و انساك من حكاية انى عاطفى و لا اومن بهذا و ذاك.
وماوجه عدم الصواب فى قولى انك لاتؤمن بالقرآن لكى تقول لى انساك?
Quote: العبوا هذه اللعبة مع غيرى
لماذا تقزم تحاورنا معك وتنزل به لدرجة اللعب?
Quote: من الذى حرف الانجيل, يهود ام اتباع المسيح?
سؤال غير منتج فى الحوار ,, لأن العبرة بثبوت التحريف لا بمن قام بالتحريف فإذا كنت تريد حوارا فأقرأ الإنجيل وأسأل نفسك ماذا يعنى التناقض الذى طرحناه عليكم فى بوست الأخ ايرنست? وماذا يعنى ان أجد فى كتاب ينسب الى الله نبوءات تنسب الى المسيح لم تتحقق ,, وماذا يعنى ان أجد كلاما لايعقل ان يكون من الله كما فى Ezkiel 23 . وفى الحياة العادية ترتكب كثير من الجرائم وتسجل ضد مجهول فهل كونها سجلت ضد مجهول ينفى عنها صفة الجريمة? ومع ذلك نقول ان اليهود هم من حرف الإنجيل وبعض اتباع المسيح مع تحفظى على عبارة اتباع المسيح على صفة الإطلاق.
Quote: اين و متى حرف الانجيل? يعنى قبل او بعد الاسلام?
ايضا السؤال غير منتج ,, لأن الذى يعنينا هو ان الكتاب الذى بين أيدينا وبسبب التناقضات الموجودة فيه لايمكن نسبته الى الله. ولايعنينا متى حرف ومع ذلك لو شئت اذهب الى تاريخ المسيحية وانت تعرف.
Quote: اين هو الانجيل الاصلى?
والله ده سؤال تسأله لنفسك ,, وبعد ماتلقى الإجابة عليه ياريت تورينا ليها. لأن عيسى لم يتحدث الإنجليزية كما لم يتحدث العربية و Jesus was not his name by the way. يعنى السيدة مريم لم تناده يوما بالإسم Jesus فإذا كنتم قد غيرتم اسم النبى نفسه فما المانع ان تغيروا كلامه.
Quote: انت ما بتخجل لمن تجيب نصوص مبتورة من التورة و الانجيل و تتمنى ان تساعدك فى نبوة نبئك?
لا اخجل لأننى لاأفعل ذلك ولأننى على الأقل اننى لوفعلت ذلك لبرز لى زكريا فيقول ذلك. ,, وخلينا من حكاية مبتورة ,, مبتورة دى جيبوا الآيات اللى أردتها انا مبتورة وتموها وجيبوا ماقبلها ومابعدها لتثبتوا اننى اجتزئ النصوص ,,كما يفعل الأخ محب فالرجل يدعونى الى إحترام رأيه لأنه يجادل بالنصوص ويطرح فهمه دون ان يجنح الى الحدة التى تتلبس بعضكم احيانا. وأهمس فى أذنك يازكريا اننى لا اسعى لإثبات نبوءة نبى الإسلام فى كتبكم لنفسى فنبوءة محمد ثابتة لدى يقينا قبل ان اعرف الإنجيل ولم ولن تتزحزح يوما,, انما أفعل ذلك من أجلكم انتم لأنكم تحملون كتابكم وتغيبون الحقيقة بعضكم عن عمد وبعضكم ثقة فيما يقوله كبراءكم دون الإختلاف معهم ,, فيسوقونكم الى الضلال سوقا ويوهمونكم انهم يبيعون المغفرة ويملكون مفاتح الجنان وهم بشر مثلكم ترتكبون الخطايا ويستركم الله فيوهمونكم بان الإعتراف امامهم يغفر الذنوب فينكشف ماستركم به الله أما نحن فلا نؤله البشر ولا نعبد الا رب البشر.
Quote: و الحكاية جابت ابولهب كمان? طيب ما رائك فى ان الشيطان نفسه كان بينزل ايات لمحمد? الا تعرف ذلك? و هل شك الرسول فى نبوه? اعطينى نبيا اوح الشيطان اليه غير محمد?
أعرف ماترمى اليه ,, واقول لك: الشيطان يوسوس ولاينزل الآيات ,, وما وسوس به الشيطان لايشبه القرآن فى شئ بدليل عدم امكان تحققه ,, فإذا كان الشيطان قد وسوس بـهرطقة مثل: ـ تلك الغرانيق العلا وإن شفاعتهم لترتجى ـ فهذا لا يشبه القرآن فى شئ بدليل كذبه لأن شفاعة الغرانيق (الأوثان) لاترتجى. فهى مجرد وسوسة والله عصم نبيه فاثبت محكم تنزيله وازال ماوسوس به الشيطان. فإذا وعد الشيطان بشفاعة الغرانيق فالشيطان مخلف وعده والله لايخلف وعده. وبنفس طريقة تفكيرك يازكريا ,, الم يرد فى الكتاب المقدس ان الشيطان جرب المسيح ,, رغم قناعتنا بأن ماتقولون ليس من الإنجيل فى شئ لكنا نحاجكم به لأنكم تؤمنون به.
Quote: شوف يا الفاضلابى, شيل حكاية عاطفية من راسك خالص, فانا عندى مشاكل مع مسيحية كمان. انت لا تعرفنى و من الافضل مناقشة الافكار بدل شخصنة المواضيع
لابد ان يكون لديك مشاكل مع المسيحية وهذا يثبت ماقلناه لأنه لو لم يكن لحقها عمل بشر لما كانت لك مشاكل معها ,, وأخيرا يازكريا انا لا اشخصن المواضيع كما تقول ولا أحكم عليك فى شخصك لاننى لا اعرفك كما تقول الا من خلال ماتكتب وافهم فكرك وقد اكون مخطئ احيانا ولكن الثقة موجودة فى انك لاتقصد سؤ فى كثير مما تكتب ,, فمثلا انا فهمت انك ترى فى القرآن كثيرا من الشبهات ,, واسئلة تدور بذهنك وتريد ان تجيب عليها ولكنك تذهب الى مصادر هى نفسها ترى القرآن بمعيارك انت ,, وغير منزهة عن الغرض وحتى عندما تذهب الى قراءة مصادر محسوبة للإسلام فإنك دائما ماتأت بالإستدلال خارج السياق السليم.
Post: #203 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: Zakaria Joseph Date: 10-14-2009, 07:48 PM Parent: #202
Quote: سؤال غير منتج فى الحوار ,, لأن العبرة بثبوت التحريف لا بمن قام بالتحريف فإذا كنت تريد حوارا فأقرأ الإنجيل وأسأل نفسك ماذا يعنى التناقض الذى طرحناه عليكم فى بوست الأخ ايرنست? وماذا يعنى ان أجد فى كتاب ينسب الى الله نبوءات تنسب الى المسيح لم تتحقق ,, وماذا يعنى ان أجد كلاما لايعقل ان يكون من الله كما فى Ezkiel 23 . وفى الحياة العادية ترتكب كثير من الجرائم وتسجل ضد مجهول فهل كونها سجلت ضد مجهول ينفى عنها صفة الجريمة? ومع ذلك نقول ان اليهود هم من حرف الإنجيل وبعض اتباع المسيح مع تحفظى على عبارة اتباع المسيح على صفة الإطلاق.
انت تعتقد بان اليهود قاموا بتحريف الانجيل و هذا يعنى وجود التحريف و بين ازكيل و العهد الجديد سبعنائه عام و بما ان وجود ما تظنها تناقضات فى الانجيل هو دليل على التحريف, فما رائك فى القرآن و السنة? هل يعنى ذلك بانك تعترف بان القرآن تم تحريفه? يعنى الناسخ و المنسوخ و قرات المختلفة و حرق قراءت باكملها من قبل الخليفة عثمان و ما نسي من قبل حفظة القرآن و ما ضاع من اجزاء مش تناقضات? طيب اى من ال versions من القرآن موجود فى اللوح المحفوظ? و اى رائك بان المسلمين بقرو بوجود التحريف فى القرآن, و بنجيبوا لك كمان فى بيدو لهم? و بعدين مستعجل ليه يا الفاضلابى يا اخوى? The burden lies heavily on Islam لتثبت انه دين سماوى, بالبيان و ليس بالترهيب و تخويف و كلام انشائ? قلنا مرارا هنا بان لا تفتحوا هذا الباب و لكن غروركم ليس له حدود و قد حان الوقت لكسر هذا الكبرياء. القرآن يشهد بصح الكتاب المقدس عند الاحتياج و ينجسه عند نفاذ الاحتياج. راجع اللينكز بتاعى و سوف تجد اجوبة كاملة لاسئلتك.
و بالمناسبة, انا من القائلين بان معانى كثيرة تغيرت فى الانجيل من خلال الترجمات القديمة من اللغات اليونانية و العبرية الى لغات الدنيا. ان كنت تقصد ذلك, فانا اتفق معك تماما.
Post: #204 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: Zakaria Joseph Date: 10-14-2009, 08:13 PM Parent: #202
Quote: لابد ان يكون لديك مشاكل مع المسيحية وهذا يثبت ماقلناه لأنه لو لم يكن لحقها عمل بشر لما كانت لك مشاكل معها ,,
Presuppositions of faith are inherently and potentially intuitive in the dictates of the human conscience prior to the advent of Judeo-Christian doctrines of organized religions, the latter being the more explicit forms. Religions or the organized form of it is mostly an endeavor which is complementary to already existing systems of believes and my Dinka culture provides rich divine teachings. My problem with Christianity is not similar to my problems with Islam. My problem with Christianity is this notion of turning one cheek after the other one. I could not do it.
Post: #210 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: شرفى عبدالقادر Date: 10-16-2009, 08:49 PM Parent: #204
منقول ... قصة المسيح عيسى ابن مريم عليه السلام في القرآن الكريم والسنه :
نزول المسيح عيسى عليه السلام إلى الأرض في آخر الزمان :**** ومن أدلة نزوله عليه السلام من السنة النبوية :
1/ عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، لَيُوشِكَنَّ أَنْ يَنْزِلَ فِيكُمُ ابْنُ مَرْيَمَ حَكَمًا عَدْلاً، فَيَكْسِرَ الصَّلِيبَ، وَيَقْتُلَ الْخِنْزِيرَ، وَيَضَعَ الْجِزْيَةَ، وَيَفِيضَ الْمَالُ حَتَّى لاَ يَقْبَلَهُ أَحَدٌ، حَتَّى تَكُونَ السَّجْدَةُ الْوَاحِدَةُ خَيْرًا مِنَ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا» ثم قال أبو هريرة: "وَاقْرَءُوا إِنْ شِئْتُمْ : وَإِنْ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ إِلَّا لَيُؤْمِنَنَّ بِهِ قَبْلَ مَوْتِهِ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكُونُ عَلَيْهِمْ شَهِيدًا" رواه البخاري ومسلم . 2/ وروى البخاري ومسلم أيضاً أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : (كَيْفَ أَنْتُمْ إِذَا نَزَلَ ابْنُ مَرْيَمَ فِيكُمْ وَإِمَامُكُمْ مِنْكُمْ ) . 3/ وعن جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ رضي الله عنهما قال: سَمِعْتُ النَّبِىَّ - صلى الله عليه وسلم- يَقُولُ : ( لاَ تَزَالُ طَائِفَةٌ مِنْ أُمَّتِى يُقَاتِلُونَ عَلَى الْحَقِّ ظَاهِرِينَ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ - قَالَ - فَيَنْزِلُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ - صلى الله عليه وسلم- فَيَقُولُ أَمِيرُهُمْ تَعَالَ صَلِّ لَنَا. فَيَقُولُ لاَ. إِنَّ بَعْضَكُمْ عَلَى بَعْضٍ أُمَرَاءُ. تَكْرِمَةَ اللَّهِ هَذِهِ الأُمَّةَ ).رواه مسلم. 4/ وقال عليه الصلاة والسلام : (الأَنْبِيَاءُ إِخْوَةٌ لِعَلاَّتٍ أُمَّهَاتُهُمْ شَتَّى وَدِينُهُمْ وَاحِدٌ وَأَنَا أَوْلَى النَّاسِ بِعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ لأَنَّهُ لَمْ يَكُنْ بَيْنِى وَبَيْنَهُ نَبِىٌّ وَإِنَّهُ نَازِلٌ فَإِذَا رَأَيْتُمُوهُ فَاعْرِفُوهُ) رواه الإمام أحمد وغيره. إن طريقة الصحابة والتابعين ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين اتباع ما دلت عليه النصوص الشرعية وتصديق خبر الرسول الصادق المصدوق عليه الصلاة والسلام ، وهذا من مقتضى شهادة أنه رسول الله فإنها تقتضي : (طاعته فيما أمر وتصديقه فيما أخبر والانتهاء عما نهى عنه وزجر وألا يعبد الله إلا بما شرع) ،،
****وقد سُطِّرت عبارات لأهل العلم والإيمان من هذه الأمة عبر القرون الماضية في شأن نزول المسيح عليه السلام في آخر الزمان وهي كثيرة جداً ، أضع بين يدي أخوتي وأخواتي القراء الكرام منها ما يلي : ***قال الإمام أحمد بن حنبل: "أصول السنة عندنا : " الإيمان أن المسيح الدَّجَّال مكتوب بين عينيه (كافر)، والأحاديث التي جاءت فيه، والإيمان بأن ذلك كائن، وأن عيسى ينزل فيقتله بباب لُد". ؟*وقال أبو جعفر الطحاوي الحنفي : "ونؤمن بأشراط الساعة؛ من خروج الدَّجَّال ،ونزول عيسى بن مريم عليه السلام من السماء". *وقال القاضي عياض المالكي: "نزول عيسى وقتله الدَّجَّال حقُّ وصحيح عند أهل السنة للأحاديث الصحيحة في ذلك ، وليس في العقل ولا في الشرع ما يبطله فوجب إثباته". *وقال ابن كثيرالشافعي:"تواترت الأحاديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بنزول عيسى ـ عليه السلام ـ قبل يوم القيامة إماماً عادلاً وحكماً مقسطاً". ثم ذكر أكثر من ثمانية عشر حديثاً في نزوله. *وقال السفاريني الحنبلي :"قد أجمعت الأمة على نزول عيسى بن مريم ـ عليه السلام ـ ولم يخالف فيه أحد من أهل الشريعة، وإنما أنكر ذلك الفلاسفة والملاحدة ممن لا يعتد بخلافهم، وقد انعقد إجماع الأمة على أنه ينزل ويحكم بهذه الشريعة". *وقال الشوكاني في كتابه (التوضيح في تواتر ما جاء في المنتظر والدجال والمسيح): "فتقرر أن الأحاديث الواردة في المهدي المنتظر متواترة، والأحاديث الواردة في الدجال متواترة، والأحاديث الواردة في نزول عيسى بن مريم متواترة". *وقال الشيخ أحمد محمد شاكر: "وقد لعب المجددون أو المجردون في عصرنا الذي نحيا فيه بهذه الأحاديث الدالة صراحة على نزول عيسى بن مريم ـ عليه السلام ـ في آخر الزمان قبل انقضاء الحياة الدنيا تأويل منطوٍ على الإنكار تارة، وبالإنكار الصريح أخرى، ذلك أنهم في حقيقة أمرهم لا يؤمنون بالغيب أو لا يكادون يؤمنون وهي أحاديث متواترة المعنى في مجموعها يُعلم مضمونها فيها من الدين بالضرورة فلا يجديهم الإنكار ولا التأويل". *لقد حكى هؤلاء العلماء الأجلاء وغيرهم من أهل العلم ـ قديماً وحديثاً ـ إجماع الأمة على نزول عيسى بن مريم ـ عليه السلام ـ في آخر الزمان وجمع العلماء هذه الأحاديث ، وأُلفت في ذلك المؤلفات الكثيرة،ومن هذه الكتب: كتاب (التصريح بما تواتر في نزول المسيح) للشيخ محمد أنور شاه الكشميري الهندي، وقد جمع خمسة وسبعين حديثاً وردت في إثبات نزول عيسى بن مريم ـ عليه السلام ـ في آخر الزمان. فيجب على كل مسلم ومسلمة الإيمان بذلك ، ولا يُلْتَفت إلى من يشوش عليهم في ذلك من العاملين بقاعدة :"خالف لتذكر" وفي استنباط الحِكمة من نزول المسيح عليه السلام قال الحافظ ابن حجر العسقلاني:"قَالَ الْعُلَمَاء : الْحِكْمَة فِي نُزُول عِيسَى دُون غَيْره مِنْ الْأَنْبِيَاء الرَّدّ عَلَى الْيَهُود فِي زَعْمهمْ أَنَّهُمْ قَتَلُوهُ ، فَبَيَّنَ اللَّه تَعَالَى كَذِبهمْ وَأَنَّهُ الَّذِي يَقْتُلهُمْ ، أَوْ نُزُوله لِدُنُوِّ أَجَله لِيُدْفَن فِي الْأَرْض ، إِذْ لَيْسَ لِمَخْلُوقٍ مِنْ التُّرَاب أَنْ يَمُوت فِي غَيْرهَا . وَقِيلَ : إِنَّهُ دَعَا اللَّه لَمَّا رَأَى صِفَة مُحَمَّد وَأُمَّته أَنْ يَجْعَلهُ مِنْهُمْ فَاسْتَجَابَ اللَّه دُعَاءَهُ وَأَبْقَاهُ حَتَّى يَنْزِل فِي آخِر الزَّمَان مُجَدِّدًا لِأَمْرِ الْإِسْلَام ، فَيُوَافِق خُرُوج الدَّجَّال ، فَيَقْتُلهُ "ويضاف إلى ذلك : أنه ينزل مكذباً النصارى ، فيظهر زيفهم في دعواهم الأباطيل ، ويهلك الله الملل كلها في زمنه إلا الإسلام ، فإنه يكسر الصليب ويقتل الخنزير ويضع الجزية ... وقبل أن أختم هذه الحلقة فإني أقول : إن مما ثبت أيضاً في الأحاديث الصحيحة أن المسيح عيسى عليه السلام : سيحكم بالشريعة الإسلامية ، فإنه مجددٌٌ لأمر الإسلام تابع للنبي عليه الصلاة والسلام ، إذ لا نبي بعد نبينا محمد عليه الصلاة والسلام وقد تقدم ذكر الحديث : (كَيْفَ أَنْتُمْ إِذَا نَزَلَ ابْنُ مَرْيَمَ فِيكُمْ وَإِمَامُكُمْ مِنْكُمْ ).وقول المسيح :(.. تكرمة الله هذه الأمة). وأنه: يصلي كما تقدم في الحديث ، وأنه : يحج ، لما روى مسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( والذي نفسي بيده؛ ليُهِلَّنَّ ابن مريم بفجِّ الرَّوحاء حاجاً أو معتمراً , أو ليثنيهما ) ؛ أي يجمع : بين الحج والعمرة ، وفج الروحاء : مكان بين مكة والمدينة سلكه النبي صلى الله عليه وسلم إلى بدر وإلى مكة عام الفتح وفي حجة الوداع. وأما مدة بقاء عيسى عليه السلام في الأرض بعد نزوله ؛ فقد جاء في بعض الروايات أنه يمكث سبع سنين , وفي بعضها أربعين سنة .ففي رواية الإمام مسلم قوله عليه الصلاة والسلام : ( فيبعث الله عيسى بن مريم . . . ثم يمكث الناس سبع سنين ليس بين اثنين عداوة , ثم يرسل الله ريحاً باردةً من قبل الشام فلا يبقى على وجه الأرض أحد في قلبه مثقال ذرة من خير أو إيمان إلا قبضه) وفي رواية الإمام أحمد وأبي داود: فيمكث في الأرض أربعين سنة ثم يتوفى , ويصلي عليه المسلمون) . وكلا هاتين الروايتين صحيحة , وقد نقل الشيخ يوسف الوابل قول من جمع بين الروايتين بقوله : "إلا أن تحمل رواية السبع سنين على مدة إقامته بعد نزوله , ويكون مضافاً على مكثه في الأرض قبل رفعه إلى السماء وكان عمره إذ ذاك ثلاثاً وثلاثين سنة على المشهور). المقال :للدكتور عارف الركابى
Post: #205 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: Zakaria Joseph Date: 10-14-2009, 08:20 PM Parent: #202
Quote: والله ده سؤال تسأله لنفسك ,, وبعد ماتلقى الإجابة عليه ياريت تورينا ليها. لأن عيسى لم يتحدث الإنجليزية كما لم يتحدث العربية و Jesus was not his name by the way. يعنى السيدة مريم لم تناده يوما بالإسم Jesus فإذا كنتم قد غيرتم اسم النبى نفسه فما المانع ان تغيروا كلامه.
و هل كان اسمه عيسى كما ورد فى القرآن?
Post: #206 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: عبدالعزيز الفاضلابى Date: 10-14-2009, 08:59 PM Parent: #205
Quote: و هل كان اسمه عيسى كما ورد فى القرآن?
عارفك حاتسأل السؤال ده ,, لكن الفرق: فى القرآن نحن ماسميناه ,, ربه الذى خلقه خاطبه بهذا الإسم. وانتو فى كل لغة عندكم ليهو اسم لم تناده به امه ولاقومه فمن الذى اعطاكم الحق فى ترجمة اسماء الناس? ونحن الإسم ده جايبينو من القرآن. وماقال به الله فهو اسمه. وبعدين فى قولك ان المدة بين ايزيكيل واليهود سبعمائة عام فكأنك تقول ان اليهود ديل حدث توقف عند زمان معين ,, وليسوا بشرا يتناسلون ويتكاثرون حتى يومنا هذا فما الذى يمنع من ادرك منهم ايزيكيل ان يحرف ما كتبه وينسب اليه مالم يقله ,, أما لماذا يحرفونه ,, الإجابة: ليشتروا به ثمنا قليلا كما اضحت فى مداخلاتى السابقة. أما باقى كلامك عن تحريف القرآن وخلطك بين القرآن والسنة والناسخ والمنسوخ وحرق المصاحف ونسيان اجزاء من القرآن يثبت انك لاتقرأ الا مايشين القرآن لأن الإجابة على ذلك اوضح من الشمس وقتلت بحثا ولو انك فعلا تقرأ لتتعلم لما سألت مثل تلك الأسئلة .. لكنك تسألها وتقصد بها العوام من المسلمين وهذا نوع من انواع التبشير الذى اجبناك عليه فى بوست البشارة بالنبى محمد والذى أشرنا اليه فى أكثر من موضع فى هذا البوست ,, لكنك لاتكلف نفسك الرجوع اليه because you so sett up your mind. اما الترهيب الذى تقوله فنحن لانضع على رأسك مسدسا انما هو حوار نتجاذبه معك وربما لو تقابلنا معك فى الحياة لقمنا الى صلاتنا وتركناك قائما دون ان نجبرك على شئ ولعدنا اليك نشاركك الطعام والشراب ونبادل معك النكات والحكايات ونتحدث معك فى كل شؤون الحياة بالطريقة السودانية التى تعرفها. واذا كان كلامنا بالقرآن يرهبك فهذا دليل على قوة هذا الكلام وانه ليس كلام بشر اما الكبرياء ,, فهو لله لاينازعه فيها احد ونرفض ان تصفنا به ,, ولكنا اعزة بديننا اذلة للمؤمنين نتواضع لله ولانتكبر على أحد ولو اجتمعت الإنس والجن ليذلونا نقول لهم جربوا لحس الكوع.
Post: #207 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: عبدالعزيز الفاضلابى Date: 10-14-2009, 09:05 PM Parent: #206
My problem with Christianity is this notion of turning one cheek after the other one. I could not do it In the biginig you have said you have problems with Christianity Now you are talking about only one problem which one is correct?
Post: #208 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: Rashid Elhag Date: 10-15-2009, 06:38 PM Parent: #207
الإنجيل يشهد علي نبوة محمد (ص)...
راشد
Post: #209 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: Rashid Elhag Date: 10-16-2009, 03:53 PM Parent: #208
مستنبطا من القرآن ..كيف بيّن ربنا نبوة محمد-عليه وعلى جميع الرسل الصلاة والسلام-:
Quote: القاعدة السابعة في طريقة القرآن في تقرير نبوة محمد ـ صلى الله عليه وسلم
هذا الأصل الكبير: قرره الله في كتابه بالطرق المتنوعة التي يعرف بها كمال صدقه ـ صلى الله عليه وسلم ـ فأخبر أنه صدق المرسلين، ودعا إلى ما دعوا إليه، وأن جميع المحاسن التي في الأنبياء في نبينا محمد ـ صلى الله عليه وسلم ـ وما نُزِّهوا عنه من النقائص والعيوب، فرسولنا محمد صلى الله عليه وسلم أولاهم وأحقهم بهذا التنزيه، وأن شريعته مهيمنة على جميع الشرائع، وكتابه مهيمن على كل الكتب . فجميع محاسن الأديان والكتب قد جمعها الله في هذا الكتاب وهذا الدين، وفاق عليها بمحاسن وأوصاف لم توجد في غيره، وقرر نبوته بأنه أمي لا يكتب ولا يقرأ، ولا جالس أحداً من أهل العلم بالكتب السـابقة، بل لم يَفْجَـأ الناس إلا وقد جاءهم بهذا الكتاب الذي لو اجتمعت الإنس والجن على أن يأتوا بمثله ما أَتوا ولا قَدِروا، ولا هو في استطاعتهم ولو كان بعضهم لبعض ظهيرا، وأنه محال مع هذا أن يكون من تلقاء نفسه، أو أن يكون قد تقوَّله على ربه، أو أن يكون على الغيب ظنيناً . وأعاد القرآن وأبدى في هذا النوع، وقرر ذلك بأنه يخبر بقصص الأنبياء السابقين مطولة على جميع الواقع، الذي لا يستريب فيه أحد، ثم يخبر تعالى: أنه ليس له طريق ولا وصول إلى هذا إلا بما آتاه الله من الوحي، كمثل قوله تعالى لما ذكر قصة موسى مطولة { وَمَا كُنْتَ بِجَانِبِ الْغَرْبِيِّ إِذْ قَضَيْنَا إِلَى مُوسَى الْأَمْرَ } [القصص: 44] ولما ذكر قصة يوسف وإخوته مطولة قال: { وَمَا كُنْتَ لَدَيْهِمْ إِذْ أَجْمَعُوا أَمْرَهُمْ وَهُمْ يَمْكُرُونَ } [يوسف:102] فهذه الأمور والإخبارات المفصلة التي يفصلها الرسول ـ صلى الله عليه وسلم ـ بما أوحي إليه تفصيلاً، صحح به أكثر الأخبار والحوادث التي كانت في كتب أهل الكتاب محرفة ومشوهة بما أضافوا إليها من خرافات وأساطير، حتى ما يتعلق منها بعيسى وأمه وولادتهما ونشأتهما، وبموسى وولادته ونشأته، كل ذلك وغيره لم يكن يعرفه أهل الكتاب على حقيقته حتى جاء القرآن، فقص ذلك على ما وقع وحصل، مما أدهش أهل الكتاب وغيرهم، وأخرس ألسنتهم حتى لم يقدر أحد منهم ممن كان في وقته، ولا ممن كانوا بعد ذلك، أن يكذبوا بشيء منها، فكان ذلك من أكبر الأدلة على أنه رسول الله حقاً . وتارة يقرر نبوته بكمال حكمة الله، وتمام قدرته، وأن تأييده لرسوله ونصره على أعدائه، وتمكينه في الأرض هو مقتضى حكمةِ ورحمةِ العزيز الحكيم، وأن من قدح في رسالته فقد قدح في حكمة الله وفي قدرته . وفي رحمته، بل وفي ربوبيته . وكذلك نصره وتأييده الباهر لهذا النبي صلى الله عليه وسلم على الأمم الذين هم أقوى أهل الأرض من آيات رسالته، وأدلة توحيده، كما هو ظاهر للمتأملين . وتارة يقرر نبوته ورسالته بما جمع له وكمله به من أوصاف الكمال، وما هو عليه من الأخلاق الجميلة، وأن كل خلق عال سام فلرسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ منه أعلاه وأكمله . فمن عظمت صفاته، وفاقت نعوته جميع الخلق التي أعلاها: الصدق والأمانة، أليس هذا أكبرَ الأدلة على أنه رسول رب العالمين، والمصطفى المختار من الخلق أجمعين ؟ وتارة يقررها بما هو موجود في كتب الأولين، وبشارات الأنبياء والمرسلين السابقين، إما باسمه العلم أو بأوصافه الجليلة، وأوصـاف أمته وأوصـاف دينـه، كما في قوله تعالـى { وَمُبَشِّراً بِرَسُولٍ يَأْتِي مِنْ بَعْدِي اسْمُهُ أَحْمَدُ } الصف: 6] . وتارة يقرر رسالته بما أخبر به من الغيوب الماضية والغيوب المستقبلة، التي وقعت في زمان مضى على زمانه، أو وقعت في زمانه والتي لا تزال تقع في كل وقت، فلولا الوحي ما وصل إليه شيء من هذا، ولا كان له ولا لغيره طريق إلى العلم به . وتارة يقررها بحفظه إياه، وعصمته له من الخلق، مع تكالب الأعداء وضغطهم عليه، وجِدِّهم التام في الإيقاع به بكل ما في وسعهم، والله يعصمه ويمنعه منهم وينصره عليهم، وما ذاك إلا لأنه رسوله حقا، وأمينه على وحيه والمبلغ ما أمر به . وتارة يقرر رسالته بذكر عظمة ما جاء به وهو القرآن الذي { لا يَأْتِيهِ الْبَاطِلُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَلا مِنْ خَلْفِهِ تَنْزِيلٌ مِنْ حَكِيمٍ حَمِيدٍ } [فصلت:42] ويتحدى أعداءه، ومن كفر به أن يأتوا بمثله أو بعشر سور مثله أو بسورة واحدة، فعجزوا ونكصوا وباءوا بالخيبة والفشل، وهم أهل اللسان المُبـَرِّزون في ميدان القـول والفصـاحة، ومع ذلك ما استطـاعـوا ـ مع شدة حرصـهم ومحاولتِهم ـ أن يأتوا بسورة منه وما استطـاعـوا ولا قدروا ـ مع شدة حرصـهم ومحاولتِهم ـ أن يجدوا فيه نقصاً أو عيباً ينزل به عن أعلى درجات الفصاحة التي ملكت أزمة قلوبهم، فلجأوا إلى السيف وإراقة دمائهم، وما كانوا يعمدون إلى هذا لولا أنهم لم يجدوا سبيلاً إلى محاربته بالقول، وما كانوا يزعمونه عندهم علوماً وحكماً، فكان عدولهم إلى السيف وإراقة الدماء أكبر الأدلة على صدق الرسول ـ صلى الله عليه وسلم ـ وأنه لا ينطق عن الهوى، إن هو إلا وحي يوحى، وأقطع البراهين على أنه الحق والهدى من عند الله الذي جمع الله فيه لرسوله وللمؤمنين به كل ما يكفل لهم سعادة الدنيا والآخرة في كل شئونهم . وأن هذا القرآن لأكبرُ أدلة رسالته وأجلُّها وأعمُّها . والله تعالى يقرر أن القرآن كاف جداً أن يكون هو الدليل الوحيد على صدق رسوله ـ صلى الله عليه وسلم ـ في مواضع عدة، منها قوله: { أَوَلَمْ يَكْفِهِمْ أَنَّا أَنْزَلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ يُتْلَى عَلَيْهِمْ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَرَحْمَةً وَذِكْرَى لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ } [العنكبوت:51] . وتارة يقرر رسالته بما أظهر على يديه من المعجزات، وما أجرى له من الخوارق والكرامات، الدالِّ كل واحد منها بمفرده ـ فكيف إذا اجتمعت ـ على أنه رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ الصادق المصدوق، الذي لا ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى . وتارة يقررها بعظيم شفقته على الخلق، وحُنوِّه الكامل على أمته، وأنه بالمؤمنين رؤوف رحيم، وأنه لم يوجد ولن يوجد أحد من الخلق أعظم شفقة ولا براً وإحساناً إلى الخلق منه، وآثار ذلك ظاهرة للناظرين . فهذه الأمور والطرق قد أكثر الله من ذكرها في كتابه وقررها بعبارات متنوعة، ومعاني مفصلة وأساليب عجيبة، وأمثلتها تفوق العد والإحصاء . والله أعلم .
القاعدة الثامنة
Post: #212 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: علي الكرار هاشم Date: 10-17-2009, 12:41 PM Parent: #211
دكتور راشد تحياتي نتابع بكل فخر واعجاب وها أنت تقدم ما عندك بصورة رائعة (( فلو لا نفر من كل فرقة )) نتابع وندعو لك تحياتي
Post: #213 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: AnwarKing Date: 10-17-2009, 02:39 PM Parent: #212
السلام عليكم جميعاً...
ما هو مدى صمود الداعية للإسلام على مواجهة التحديات التي يفرضها بعض الأمكنة التي فيها الإسلام غريباً؟
لو ما شفتو السلسلة دي...بالله شوفوها وأدونا خبر...عشان ينتبه البعض لشئ مهم للغاية...
الدعوة بتاعة Forwarded E-mails وغيرها جميلة، بس في جوانب مهمة أكتر منها أن من نطلق عليهم بعض الأحيان دعاة مثل أخونا عماد محمد موسى كمثال، قد يكون لهم رأي آخر في التواجد من الاساس في بلاد "الكفر"!
تحياتي يا د.راشد وأتمنى أن أسمع منك إفادة حول رأيك في السلسلة...
أنور
Post: #214 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: شرفى عبدالقادر Date: 10-18-2009, 06:04 AM Parent: #213
الاخ د.راشد متابعيين ربنا يعينك
Post: #215 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: علاء الدين يوسف علي محمد Date: 10-18-2009, 06:19 AM Parent: #214
بوست موفق و ممتاز
Post: #216 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: شرفى عبدالقادر Date: 10-18-2009, 09:46 PM Parent: #215
عيسى عليه السلام رسول مُرْسَلٌ من عند الله : إن عيسى عليه السلام هو أحد الرسل أولوا العزم الخمسة ـ عليهم الصلاة والسلام ـ وهم : (نوح وإبراهيم وموسى وعيسى ومحمد ) وقد ذكرهم الله في آيتين احداهما في سورة الأحزاب والثانية في سورة الشورى ، وقد قال الله تعالى في إثبات أنه رسول من عنده : (مَا الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ إِلا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ وَأُمُّهُ صِدِّيقَةٌ كَانَا يَأْكُلانِ الطَّعَامَ انْظُرْ كَيْفَ نُبَيِّنُ لَهُمُ الآيَاتِ ثُمَّ انْظُرْ أَنَّى يُؤْفَكُونَ) سورة المائدة وقال تعالى : (ثُمَّ قَفَّيْنَا عَلَى آثَارِهِمْ بِرُسُلِنَا وَقَفَّيْنَا بِعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ وَآتَيْنَاهُ الإنْجِيلَ وَجَعَلْنَا فِي قُلُوبِ الَّذِينَ اتَّبَعُوهُ رَأْفَةً وَرَحْمَةً وَرَهْبَانِيَّةً ابْتَدَعُوهَا مَا كَتَبْنَاهَا عَلَيْهِمْ إِلا ابْتِغَاءَ رِضْوَانِ اللَّهِ فَمَا رَعَوْهَا حَقَّ رِعَايَتِهَا فَآتَيْنَا الَّذِينَ آمَنُوا مِنْهُمْ أَجْرَهُمْ وَكَثِيرٌ مِنْهُمْ فَاسِقُونَ) سورة الحديد عيسى عليه السلام رسول إلى بني إسرائيل خاصة ، ومتبع ومكمل لشريعة موسى عليه السلام: لقد أرسل الله تعالى عيسى عليه السلام لدعوة بني إسرائيل خاصة ومما يدل على ذلك : قوله تعالى : (وَرَسُولًا إِلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ أَنِّي قَدْ جِئْتُكُمْ بِآَيَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ) سورة آل عمران. وقوله تعالى : (وَمُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيَّ مِنَ التَّوْرَاةِ وَلِأُحِلَّ لَكُمْ بَعْضَ الَّذِي حُرِّمَ عَلَيْكُمْ وَجِئْتُكُمْ بِآَيَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَطِيعُونِ )
Post: #222 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: Rashid Elhag Date: 10-19-2009, 00:27 AM Parent: #215
Quote: بوست موفق و ممتاز
شكرآ علاء الدين يوسف..
راشد
Post: #221 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: Rashid Elhag Date: 10-19-2009, 00:25 AM Parent: #214
Quote: الاخ د.راشد متابعيين ربنا يعينك
شكرآ العزيز دكتور شرفي....وفقنا الله وإياك لتوضيح الحقائق....لك الود...
راشد
Post: #217 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: عماد موسى محمد Date: 10-18-2009, 10:30 PM Parent: #213
الزميل أنور:
Quote: الدعوة بتاعة Forwarded E-mails وغيرها جميلة، بس في جوانب مهمة أكتر منها أن من نطلق عليهم بعض الأحيان دعاة مثل أخونا عماد محمد موسى كمثال، قد يكون لهم رأي آخر في التواجد من الاساس في بلاد "الكفر"!
تحياتي يا د.راشد وأتمنى أن أسمع منك إفادة حول رأيك في السلسلة...
أنور
ممكن تأتي لي بإقتباس كدليل على كلامك في شخصي؟
هؤلاء إخوة أفاضل موحودون في الغرب..قد تكون هناك
أمور اضطرتهم لهذا الوجود..وهم يقومون بأكبر عمل
يدعون إلى طريق ربهم بهذه الأساليب الراقية الرائعة..
وأنا أتمنى من الأخ أنور أن يركز على موضوع الشريط..
ونقول لد. راشد والكوكبة التي معه..وفقكم الله..وسدّد خطاكم
Post: #220 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: Rashid Elhag Date: 10-19-2009, 00:22 AM Parent: #213
Quote: ما هو مدى صمود الداعية للإسلام على مواجهة التحديات التي يفرضها بعض الأمكنة التي فيها الإسلام غريباً؟
الأخ الكريم أنور كنج....تحياتي وأشواقي....أولآ أشكر لك رفدنا بهذه السلسلة من هذا البرنامج الدعوي التلفزيوني.....رأيي في هذه السلسلة أنها لا تعدو كونها مجرد تعريف بالإسلام وليست دعوة موجهة بالمعني المفهوم ....ضيوف البرنامج أختيروا عشوائيآ وليس لرغبة منهم في إعتناق الإسلام....كما أن أولويات البرنامج ومنهجه ليست واضحة.....بالنسبة لسؤالك عن صمود الداعية وتحديات الغرب...فهذا من وجهة نظري يعتمد علي ظروف الداعية....فكل داعية يختلف عن الآخر كل حسب ظروفه وزمانه ومكانة...ولكننا نجتمع في حبنا لهذا الدين العظيم ورغبتنا في نشره...والأعمال بالنيات طبعآ...لذلك وجب عدم تحقير أي عمل ولو كان صغيرآ في سبيل الدعوة....فالعبرة في نهايه الأمر بالنتائج وليس بضخامة الحدث....فرب عمل صغير أدي إلي نتائج باهرة.....أنوي كتابة موضوع عن تجربتي في مجال الدعوة في أميريكا قريبآ...ولك الود والتقدير ...
راشد
Post: #219 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: Rashid Elhag Date: 10-19-2009, 00:01 AM Parent: #212
أخي علي الكرار هاشم....تحية وسلامآ...أشكر لك مرورك الكريم ودوام تعضيدك لهذا البوست....جزئت خيرآ...مودتي وتقديري...
راشد
Post: #218 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: Rashid Elhag Date: 10-18-2009, 11:57 PM Parent: #211
الأخ العزيز الفاضل عماد موسي محمد....تحية وسلامآ....آسف للتأخير في الرد عليك فقد كنت مشغولآ في مدينة أخري.....ما أجمل وأروع مشاركاتك القيمة....وحقيقة فإن الأدلة علي نبوة الصادق الأمين لا تخفي علي من يريد معرفة الحقيقة المجردة بلا أدني غرض أو هوي....أشكرك كثيرآ لإسرائك هذا النقاش....ودمت عزيزي...
راشد
Post: #223 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: Zakaria Joseph Date: 10-19-2009, 03:22 PM Parent: #218
الشيخ الفاضلابى,
انا منتظر منك ان تشرح لى ورطة الناسخ و المنسوخ.و كذلك منتظر من السيد المنصورى الاجابة على سوالى فى الاجابة لى على مداخلة له حيث قال:
Quote: Quote: اما بالنسبة لأيات السيف او التحريض علي القتال، فهذه وردت لظروف استثنائية،
و سالنا الاستاذ المنصورى حينه:
Quote: و هل هذه الظروف الإستثنائية انتهت بموت الرسول?
Post: #224 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: Zakaria Joseph Date: 10-19-2009, 04:29 PM Parent: #223
يا الفاضلابى يا اخوى, الترهيب و التكفير اسلوب اعتاد المسلمون استخدامها و لقرون عديدة ضد بعضهم "حروب الردة و قتل المرتدون من المفكرون) و ضد من لايؤمن بدينهم حتى يومنا هذا. لعلمك, نحن فى الجنوب لا نخافكم ابدا و لقد صمدنا حين اعلن اولياء اموركم الجهاد علينا و تدافع المجاهدون صوب الجنوب لنيل الشهادة من اجل حور العين و ابحار الخمر و العسل و الغلمان فى الجنة. شنو كلمات القرآن الذى لا اؤمن به البترهبنى? دى كلام دى يا فاضلابى يا ود اختى!!!? القرآن و ما فيه من وعود بضرب الكفار من الاعناق و عذاب فى يوم الاخر لا يرعب احدا من اهلى يا اخوى و حتى الان ممسك لسانى من الاتيان من كتبكم بما يقعشر الابدان و لن افعل ذلك لاننى مهذب و بحترم اهلى المسلمين الغلابة. لست من الذين يرتعدو من الارهاب الاسلامى الوهابى فى العالم. لم اخاف القرآن حين طبق علينا فى بلدنا و لا يوجد شئ بخلينى اخافه و انا فى العالم الحر.
Post: #225 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: AnwarKing Date: 10-19-2009, 05:34 PM Parent: #224
الأخ العزيز د.راشد، سلامات وأشواق ولعلك والأسرة بخير...
Quote: أنوي كتابة موضوع عن تجربتي في مجال الدعوة في أميريكا قريبآ
سأنتظر كتابتك هذه بفارغ الصبر... وأهديك هذه الحكاية القصيرة...
في أحد الرمضانات التي حضرتها هنا في كوريا...وفي مسجد سيول المركزي، يأتي غير المسلمين بغرض التعرف على الإسلام طواعية، ويوجد العديد من الدعاة الذين يتقنون اللغة الكورية لغرض الدعوة ويقوموا بتقديم محاضرات قصيرة ومتقنة...
في أحد المرات تحدثت مع أحد الدعاة وهو من تركيا...وقال لي بالحرف ما معناه: المسألة ليست في اللغة الكورية...المسألة في القدوة والمثال الذي تقدمه أمام ناظري غير المسلم...يعني البيان بالعمل...
لديّ تجربة سابقة هنا في فيديو قصير في جامعتنا مع بعض الزميلات الكوريات، وهن يتحدثن عن فكرتهم عن الإسلام والمسلمين (التي بالطبع مأخوذة من الإعلام)، والتي تغيرت بحكم زمالتنا لهن...
يمكنك المتابعة من هنا:
تحياتي وإحترامي مجدداً أنور
Post: #227 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: Rashid Elhag Date: 10-19-2009, 11:41 PM Parent: #225
الأخ أنور...سلامات...شكرآ علي الفيديو الجميل...جعله الله في ميزان حسناتك...لك الود والتقدير..
راشد
Post: #226 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: Rashid Elhag Date: 10-19-2009, 11:36 PM Parent: #224
Quote: الترهيب و التكفير اسلوب اعتاد المسلمون استخدامها و لقرون عديدة ضد بعضهم "حروب الردة و قتل المرتدون من المفكرون) و ضد من لايؤمن بدينهم حتى يومنا هذا. لعلمك, نحن فى الجنوب لا نخافكم ابدا و لقد صمدنا حين اعلن اولياء اموركم الجهاد علينا و تدافع المجاهدون صوب الجنوب لنيل الشهادة من اجل حور العين و ابحار الخمر و العسل و الغلمان فى الجنة. شنو كلمات القرآن الذى لا اؤمن به البترهبنى? دى كلام دى يا فاضلابى يا ود اختى!!!? القرآن و ما فيه من وعود بضرب الكفار من الاعناق و عذاب فى يوم الاخر لا يرعب احدا من اهلى يا اخوى و حتى الان ممسك لسانى من الاتيان من كتبكم بما يقعشر الابدان و لن افعل ذلك لاننى مهذب و بحترم اهلى المسلمين الغلابة. لست من الذين يرتعدو من الارهاب الاسلامى الوهابى فى العالم. لم اخاف القرآن حين طبق علينا فى بلدنا و لا يوجد شئ بخلينى اخافه و انا فى العالم الحر.
الأخ الفضل زكريا جوزف...السلام عليكم...هل هذا هو ردك علي الحوار المتحضر والهادف الذي أجريناه ونجريه معك ?...لقد كنت أعلم منذ البداية ومن نوع الأسئلة التي كنت توجهها أن وراء الأكمة ما ورائها....والآن تظهر لنا خبايا نفسك وطويتها الدفينة...فأنت تنطلق من ترسبات ومرارات وتراكمات سببها الحرب بين الشمال والجنوب والتي لا دخل ل99% من سكان السودان بها...هذه الحرب اللعينة كان سببها الحزب الحاكم الآن والذي تتحالفون معه وليس للشعب السوداني أي ذنب فيها....إذن ما كان لك أن تقحمها في حوارنا هذا...لانها تحيد بالحوار عن الموضوعية وتجعله مجرد تلاسن بين أعداء بدلآ من أن يكون حوارآ بين أصدقاء....علي الأقل هذا ما أحسسته من كلامك هذا...لك الود والتقدير...
راشد
Post: #228 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: Rashid Elhag Date: 10-20-2009, 01:07 AM Parent: #226
هى دعوة لكل من يريد أن يبذل ما يستطيع من أجل إعلاء رأية لا إله إلا الله عالية خفاقة , ولكل من يريد أن يزيل الشبهات التى أضفيت لهذا الدين العظيم الحنيف سواءآ كان ذلك بقصد أم بغير قصد...لقد بدأت الدعوة المحمدية منذ بزوغ فجر الإسلام وانطلقت تجوب كل أنحاء العالم برغم المحاولات المستميتة لإيقاف هذا المد المبارك العظيم....والآن ينطلق قطار هذه الدعوة الكاسر فى كل بلدان أوربا وأسيا وأدغال أفريقيا والأمركتين وبقية أقطار الأرض ...مخرجآ الناس من الظلمات إلي النور...وهاديآ ومبشرآ ونذيرآ...حتي بلغ تعداد المسلمين الآن 1.5 بليون مسلم (أي ربع سكان العالم)...
في هذا البوست سأحاول شرح تجربتي مع الدعوة في أميريكا حتي يستفيد منها الجميع...أرجو أن يوفقني الله فهو وحده من وراء القصد
Post: #229 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: Rashid Elhag Date: 10-20-2009, 01:13 AM Parent: #228
دعوني أولآ أعرف عن الجانب الدعوي الذي أمارسه ومازلت:
- أدعو إلي الله منذ أكثر من 15 عامآ. - أسلم من طلابي أكثر من 200 أميريكي وأميريكية... - قمت بتوزيع آلاف المصاحف والكتيبات... - ترأست مكتب الطلبة المسلمين في جامعتي ولمدة 3 سنوات. - أتطوع الآن بالتدريس ولمدة 5 ساعات أسبوعيآ (ISLAM 101).
سؤال
لماذا أتحدث عن هذه الأشياء الآن؟
والجواب هو أنني ونزولآ عند رغبة بعض أصدقائي الذين يرون أن الفائدة تكون أعظم إذا نوقش أمر الدعوة علنآ بيننا...فهو موضوع مفتوح للجميع ...
Post: #230 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: Rashid Elhag Date: 10-20-2009, 01:32 AM Parent: #229
دعوني أعرفكم ببعض الذين أدرس لهم الإسلام في مدينة هاوثورن...
تتراوح سعة الفصل الدراسي بين عشرة وعشرين طالبآ...ويستغرق الفصل الدراسي حوالي 6 شهور يتعلم الطالب خلالها كل أركان الإسلام- أركان الإيمان- والسيرة النبوية الشريفة- بعض الفقه والعبادات الأخري مع اللغة العربية...يستطيع الطالب بعدها ممارسة عباداته بصورة سليمة ويتم حينها إسلام الطالب (غالبآ) ...
نواصل - راشد
Post: #231 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: Rashid Elhag Date: 10-20-2009, 01:53 AM Parent: #230
في هذا الفيديو...جوني وزوجته سابرينا (من ضمن الطلبة الذين أدرس لهم)..وهما ينطقان بالشهادة ويعتنقان الإسلام بحمد الله وبفضله.
أرجو المعذرة إن إرتكبت بعض الأخطاء في هذا الفيديو...فقد كنت مرهقآ بعد أن قمت بالتدريس ولمدة 5 ساعات متواصلة...
نواصل - راشد
Post: #232 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: AnwarKing Date: 10-20-2009, 04:49 AM Parent: #231
الأخ الحبيب د.راشد...شاهدت الفيديو الذي يشهد في الأخ جوني والأخت سابرينا أن لا إله إلا الله، وأن محمد رسول الله... وكبّرت ودمّعت... أغبطك يا أخي ولا أحسدك...أحسست بفرح عظيم جداً...وربنا يتقبل منك ويدخلك الجنة...يوجد في الفيديو بعض الملاحظات بالطبع، لن أعلّق عليها هنا...
لكن الأهم في نظري الآن، وأنت تعيش مهاجراً بين ظهراني غير المسلمين وتمارس حقوقك كاملة وتدعو لمعتقدك بكل حُرّية...وهذه حسنة يجب أن نشكر مجتمعهم عليها...
الأهم ثم الأهم ثم الأهم...
هل تدافع عن حق غير المسلمين في وطننا السودان في أن يفعلوا نفس الشئ؟؟؟
هل ستقف بكل قوة ومنعة، للدفاع عن حق زكريا جوزيف في الدعوة الى دينه المسيحي؟
أعتقد أن مصيبتنا تكمن هنا في السودان...حيث أننا من مشارب مختلفة وأديان مختلفة وثقافات مختلفة...
ينقصنا الإعتراف ببعض والإحتفاء بالتنوع الثقافي والديني والخ، ليحصل الإزدهار فينا...
ما رأيك دام فضلك؟ إحترامي...
____ ملاحظة: من الجميل أن الفيديو الذي أوردته -انا- والفيديو الذي أوردته أنت، مختلف عن نمط الفيديوهات السائد في كثير من نواحي الإنترنت...وهذا التنوع أيضاً شئ جميل.
Post: #233 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: Abdelhai Omar Date: 10-20-2009, 09:55 AM Parent: #232
منقول
من غير كلام - 1 الطابق التاسع من مستشفى (سان آرثر) في برايتون- ببريطانيا) الجناح الرابع الغرفة: (3 ب) كنت أحد ثلاثة مرضى منومين في هذه الغرفة، كان سريري إلى جهة الواجهة الزجاجية للمبنى. وبجانب سريري سرير (ديفيد)، وسرير (إلن) على التوالي، قضيت في المستشفى سبعة عشر يوماً خرج (ديفيد) قبلي بخمسة أيام، أما (إلن) فإلى اليوم الذي خرجت فيه من المستشفى لم يكن قد خرج بعد. لقد قدمت للدراسة في بريطانيا... وفي الطريق من مدينة (لندن) إلى (برايتون) وقع لي حادث مروري... معي إثنان من أصدقائي، لم يصابا بأذى، بقيا في المستشفى بضع ساعات للتأكد من سلامتهما، ثم خرجا بعد ذلك. وطوال إقامتي في المستشفى كنت أخجل كثيراً حين أوازن بين وضعي، ووضع كل من (ديفيد) و (إلن)، وخجلت من كثرة ردِّي لمكالمات الأصدقاء وزملاء البعثة، وسؤالهم عن صحتي، لم تكن هذه الزيارات في يوم دون آخر. أما (ديفيد) و(إلن) فلم يسأل عنهما أحد. المكالمات لي وحدي، وباقات الورد- وإن كنت لا أحبها- لي وحدي، بل أصبحت الورود، وكروت التهنئة بالسلامة تملأ الغرفة، وتمتد حتى سريرى (ديفيد) و(إلن)، وما خلت فترة زيارة من زوَّار لي. بالرغم من أنني ليست لي أهمية تذكر؛ إذ كنت مجرد طالب صغير في دراسة جامعية لا أكثر. كان عجب (ديفيد) كبيراً. وكان أحد الأصدقاء يدفع لي بنقـــود، ويضعها في كفي، ويضغط عليها برفق لكي لا أردها. وشعرت بحرج شديد فأنا لدي ما يكفيني. ولست بحاجة إلى مساعدة. ولكنه يرفض ذلك ويصرُّ على الرفض. قال لي: - خذ هذه الآن.. وبعد ذلك نتحاسب أنا وأنت، ولم يتركني أتكلم بل ذهب من فوره.. لم يكن مناسباً أن أرمي النقود في أثره. أحد أقاربي ممن جاء للسياحة حين علم بما حدث لي. اتصـل بإدارة المستشفى وأخبرهم أن تكلفة العلاج على حسابه. وآخر عندما عدَّلت وضعي على السرير بعد ذهابه، وجدته قد وضع تحت المخدة مبلغاً من المال. شعرت بالخجل الشديد من زوَّاري. كل ذلك و(ديفيد) لا يكاد يصدق ما يجري أمامه. قال لي: - يبدو أنك شخص مهم. أجبته: - لا.. لست مسؤولاً كبيراً ولا ثرياً من الأثرياء حتى أكون مهما، لكن الأمر لا يتوقف على المركز الاجتماعي فقط، فربما لقي الفقير عناية أكبر..؛ لأن الجميع يزورونه، ويقدمون له المساعدة رجاء أجر الله سبحانه وتعالى. - لم أفهم!! - هذا جزء من عقيدتنا، اختلط هذا المبدأ بدمنا وعظمنا ولحمنا، وما تراه دليل على ما أقول. قال لي: - لقد حضر إليك أصدقاء بعضهم ليسوا عرباً مثلك. رددت عليه بأن المسلمين أخوة مهما كانت جنسياتهم وبلادهم وألوانهم. وطوال بقاء (ديفيد) معي في الغرفة، وعجبه يزداد مما يرى من المودة والحنان اللذين أتلقاهما كل يوم. وخرج (ديفيد) قبلي وقد أخذ عنواني، ثم خرجت بعده بخمسة أيام حينما شفيت من الإصابة. وبعد مضي مدة من الزمن فوجئت برسالة من (ديفيد) في صنـدوق بريدي. وفتحتها، وهالني أن تبدأ ببسم الله الرحمن الرحيم، وأن يبدأ الخطاب بأخي الكريم، ثم يكتب بعدها السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. لم يكن الأمر يحتاج إلى كثير توقع، لقد كانت رسالة من (ديفيد) يخبرني بإسلامه. وأنه قد غيَّر اسمه إلى عمر ثم يقول: - إنني مدين لتلك الأيام التي قضيتها معك في المستشفى، ورأيت فيها ما جعلني أصمم على القراءة حول الإسلام، كنتُ بالقياس إليك كأنني منبوذ... لا أحد يحبني.. لا أحد يزورني، لا أحد يسأل عني.. بالرغم من أن أقاربي في نفس المدينة، أما أنت فعالم آخر يبدو لي غير معقول أبداً: باقات من الورد والزهور بألوان مختلفة. رسائل تحية. مكالمات كثيرة.. زوَّار لك من داخل المدينة ومن خارجها. كنت أحسدك على ذلـك، وأحسدك أكثر على الحب الذي ألحظه في علاقتهم بك، واستعداد الواحـد منهم أن يقدم لك ما تريد من مساعدة. لقد قلت لي جملة واحدة: إنه الإسلام. كان ذلك الموقف الذي رأيت يغني عن أي كلام منك لي. كلمة واحدة بدأت بها مشوار تعرفي على هذا الدين الذي أنا في أشد الحاجة إليه، إنني سعيد جداً... لا تكاد تعرف حدود سعادتي وأنا أزف إليك خبر إسلامي !
Post: #234 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: مهيرة Date: 10-20-2009, 02:14 PM Parent: #233
هى دعوة لكل من يريد أن يبذل ما يستطيع من أجل إعلاء راية لا إله إلا الله عالية خفاقة , ولكل من يريد أن يزيل الشبهات التى أضفيت لهذا الدين العظيم الحنيف سواءآ كان ذلك بقصد أم بغير قصد...لقد بدأت الدعوة المحمدية منذ بزوغ فجر الإسلام وانطلقت تجوب كل أنحاء العالم برغم المحاولات المستميتة لإيقاف هذا المد المبارك العظيم....والآن ينطلق قطار هذه الدعوة الكاسر فى كل بلدان أوربا وأسيا وأدغال أفريقيا والأمركتين وبقية أقطار الأرض ...مخرجآ الناس من الظلمات إلي النور...وهاديآ ومبشرآ ونذيرآ...حتي بلغ تعداد المسلمين الآن 1.5 بليون مسلم (أي ربع سكان العالم)...
جعلها الله فى ميزان حسناتك يادكتور
تحياتى
Post: #235 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: Zakaria Joseph Date: 10-20-2009, 03:24 PM Parent: #234
Quote: الأخ الفضل زكريا جوزف...السلام عليكم...هل هذا هو ردك علي الحوار المتحضر والهادف الذي أجريناه ونجريه معك ?...لقد كنت أعلم منذ البداية ومن نوع الأسئلة التي كنت توجهها أن وراء الأكمة ما ورائها....والآن تظهر لنا خبايا نفسك وطويتها الدفينة...فأنت تنطلق من ترسبات ومرارات وتراكمات سببها الحرب بين الشمال والجنوب والتي لا دخل ل99% من سكان السودان بها...هذه الحرب اللعينة كان سببها الحزب الحاكم الآن والذي تتحالفون معه وليس للشعب السوداني أي ذنب فيها....إذن ما كان لك أن تقحمها في حوارنا هذا...لانها تحيد بالحوار عن الموضوعية وتجعله مجرد تلاسن بين أعداء بدلآ من أن يكون حوارآ بين أصدقاء....علي الأقل هذا ما أحسسته من كلامك هذا...لك الود والتقدير...
راشد
الاخ الدكتور راشد,
تاسفت جدا لمحاولتك لتحليل نفسيتى, فلن اكن اتوقع هذا منك و ارجو الا تفهم مداخلاتى هذه على انها محاولة منى لتشتيت جهودك فى الدعوة, فهذا المجال ليس من اهتماماتى و ليس لديه اى مشكلة مع اى مسلم. الحالة الوحيدة التى اتداخل فى المواضيع الدينية هى عندما ياتى المسلمين بالكتاب المقدس, المنحرف ليثبتو ان الاسلام سماوى, و عدم ال كونسيستنس هو البخلينى اتداخل اصلنى, و لابين لكم بان الاديان تفرقنا و تفقدنا انسانيتنا و ان الظن للاخوة المسلمين بانهم اصحاب ديانة الحق, و مسح هذا الحق احيانا على انوفنا, قد يصدر منه رد فعل كما فعلته و كان بامكانى الاتيان بما يزكم الانوف من التراث الاسلامى. كنت برد على كلام اخونا الفاضلابى بان قوة القرآن ترهبنى, و كان بامكانى الإتيان باحاديث نبوية منع فيها الرسول الصحابة من قراءة الانجيل و استشهادى بالجهاد فى الجنوب هو واقع تاريخى معروف و مسجل و الذين قاتلو فى الجنوب لم ياتوا من تورا بورا و اشك انهم كانو 1% من السودانين و اظنك نسيت ان غير المسلمين فى السودان يفوقون ثلاثون فى المائة من السكان.
ساقوم بسحب اللينكز احتراما لاخلاقك الجميلة.
Post: #239 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: Rashid Elhag Date: 10-20-2009, 04:05 PM Parent: #235
الأخ الحبيب زكريا جوزف....أولآ أقدم إعتذاري إذا جرحت كلماتي شعورك....ولكن ألا تري أنك تقحم موضوع الحرب هنا إقحامآ....نحن يا عزيزي نتحدث عن الحب والسلام والتسامح...لذا ليس مفيدآ الحديث عن الحرب والكراهية هنا...عمومآ حصل خير....لك مودتي وتقديري...
راشد
Post: #244 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: Zakaria Joseph Date: 10-20-2009, 05:00 PM Parent: #239
Quote:
الأخ الحبيب زكريا جوزف....أولآ أقدم إعتذاري إذا جرحت كلماتي شعورك....ولكن ألا تري أنك تقحم موضوع الحرب هنا إقحامآ....نحن يا عزيزي نتحدث عن الحب والسلام والتسامح...لذا ليس مفيدآ الحديث عن الحرب والكراهية هنا...عمومآ حصل خير....لك مودتي وتقديري...
راشد
دكتور راشد, سلامات. انت لم تجرح شعورى بشئ, فقط اردت الإشارة الى انك لم توفق فى معرفة نياتى اطلاقا. اما الحرب الدينية فى الجنوب, فهذه واقعة تاريخية معروفة و ابطالها معروفين و بعضهم يتباهى فى هذا البورد بجولاتهم الجهادية فى الجنوب و لسنا الذين سمى تلك الحرب بالجهاد, بل اولياء امور الدولة الرسالية فى الخرطوم و قد صدرت الفتاوى حينها و لم نسمع باستنكار من احد من ائمة الاسلام. سمعة الاسلام راحت ادراج الريح زمان فى الجنوب, قبل غزو الجماعة لنويورك. ودى.
Post: #238 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: Rashid Elhag Date: 10-20-2009, 03:57 PM Parent: #234
العزيزة دكتورة مهيرة... شكرآ لطلتك الميمونة ...ووفقنا الله وإياك.... مودتي راشد
Post: #237 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: Rashid Elhag Date: 10-20-2009, 03:53 PM Parent: #233
الأخ الفاضل عبد الحي عمر...تحية وسلامآ....شكرآ علي هذه القصة الجميلة حقآ...نعم يا أخي...لم ينتشر الإسلام إلآ بالمعاملة الحسنة وحسن الخلق...وفقنا الله وإياكم...
راشد
Post: #236 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: Rashid Elhag Date: 10-20-2009, 03:48 PM Parent: #232
الأخ الحبيب أنور كنج...تحية وسلامآ...أشكرك جزيل الشكر علي كلماتك الرقيقة الطيبة....وجزاك الله خيرآ...بخصوص الدعوة لديانات أخري غير الإسلام فطبعآ الحقوق مكفولة للجميع للتبشير... ولكن بشرط أن يكون بلا إثارة للكراهية السياسية والتي مزقت النسيج الإجتماعي لبلادنا الحبيبة...فالأديان ما جاءت إلآ لنشر الحب والتسامح بين البشر...ولكل إنسان الحق في إعتناق الدين الذي يريده...وفقناالله وإياك لما فيه الخير والصلاح...
ولك الود والتقدير
راشد
Post: #240 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: Rashid Elhag Date: 10-20-2009, 04:23 PM Parent: #236
ما هي الشروط التي يجب أن تتوفر لمن يريد أن يدعو إلي الله ؟
- أن يتملكه حب جارف وغيرة علي هذا الدين العظيم. - أن يكون مستعدآ للتضحية بالغالي والنفيس له (المال والوقت). - حب الناس وحب الأعمال الخيرية. - المقدرة علي التخاطب والتفاعل مع الآخرين وكسب ودهم وصداقتهم. - الأخلاق الحميدة الطيبة والصبر والتواضع للآخرين ولين التعامل معهم. - جعل الدعوة خالصة لوجه الله وعدم الدعاية لنفسه. - النظافة وحسن المظهر من لبس وتطيب وخلافه.
Post: #241 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: Rashid Elhag Date: 10-20-2009, 04:33 PM Parent: #240
كيف ندعو إلي الله ؟
- أن يكون هناك منهجآ واضحآ للتدريس. - عدم البدء بالموضوعات الخلافية بين الأديان. - عدم المقارنة المفرطة بين الأديان. - عدم سب وإنتقاد الأديان الأخري. - سعة الصدر والإستماع للطرف الآخر. - عدم دفع الناس دفعآ للحضور للدرس. - عدم دفع الناس دفعآ لنطق الشهادة. - الإعتماد علي الإقناع والإقتناع.
Post: #242 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: Rashid Elhag Date: 10-20-2009, 04:44 PM Parent: #241
ما هي الوسائل التي نحتاج إليها للعمل الدعوي ؟
- مكان ثابت نظيف ومريح لإقامة الدرس (كفصل دراسي مثلآ). - كمبيوتر ( لابتوب). - كمبيوتر بروجيكتور. - بورد (سبورة) و شاشة للعرض (إسكرين). - خط سريع للإنترنت
Post: #243 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: Rashid Elhag Date: 10-20-2009, 04:55 PM Parent: #242
ما هي المواد التي نحتاج إليها للعمل الدعوي ؟
- مصاحف بشتي اللغات تصرف لكل طالب. - أحد الكتب التعريفية الشاملة بالإسلام مثل كتاب What Islam is all about?....وثمنه 17 دولارآ وهو كتاب جيد للغاية - يصرف لكل طالب. - كتاب تعليم الصلاة - يصرف لكل طالب. - مصلاية لكل طالب ( عشرة دولارات للمصلاية). - عدد 2 حجاب لكل أخت طالبة. - كما لا ننسي الفواكه كوكتيل مع العصير من أجل الرفرشمنتس.
Post: #245 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: Elawad Date: 10-20-2009, 05:12 PM Parent: #243
Quote: - أسلم من طلابي أكثر من 200 أميريكي وأميريكية... - قمت بتوزيع آلاف المصاحف والكتيبات... - ترأست مكتب الطلبة المسلمين في جامعتي ولمدة 3 سنوات. - أتطوع الآن بالتدريس ولمدة 5 ساعات أسبوعيآ (ISLAM 101).
الأخ د. راشد جزاك الله خيرا. سأكون سعيدا جدا لو وفقني الله تعالى لعمل عشر ما تقوم يه. وفقك الله و يسر لك أمر الدنيا و الآخرة.
Post: #246 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: Rashid Elhag Date: 10-20-2009, 05:28 PM Parent: #245
Quote: سأكون سعيدا جدا لو وفقني الله تعالى لعمل عشر ما تقوم يه. وفقك الله و يسر لك أمر الدنيا و الآخرة.
الأخ الحبيب العوض...أشكر لك كلماتك الرقيقة....في الحقيقة العبرة ليست في الكمية ولكن في الكيفية...إنما الأعمال بالنيات....والله لم أرد أن أروج لما أقوم به فهذا بيني وبين الله....ولكني أردت أن أعكس صورة حسنة لما يحدث هنا في أميريكا ...وهذا عكس ما يتصور بعض الناس....فأمة محمد لا تزال بخير....كما قصدت تشجيع الإخوة في بلاد المهجر حتي يقدموا ما يستطيعون من أجل هذا الدين الجميل...والله من وراء القصد...لك مودتي وتقديري...
سنواصل إن شاء الله
راشد
Post: #247 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: عبدالعزيز الفاضلابى Date: 10-20-2009, 05:35 PM Parent: #241
Quote: دى كلام دى يا فاضلابى يا ود اختى!!!?
ابو الزيك ,, سلامات ,, ياخى اولا اعذرنى على الإنقطاع فمازلت مريضا . ثانيا اشكرك على الحميمية التى تخاطبنى بها وانت تنادينى بـ (ياود اختى ) ويشرفنى ان تكون خالى ,, بس حايبقى فى مشكلة اذا انفصل الجنوب وخالى ابوالزيك بقى بيهناك ,, أها تانى نواصلك كيف? من هنا ورايح سأناديك بالخال زكريا.
Quote: شنو كلمات القرآن الذى لا اؤمن به البترهبنى?
ياخال ده ماكلامى انا ده كلامك انت وده خطابك انت لإنك دائما ماتطلق الصفات وتوزعها بمزاجك ,, ولاتنفك تخلط بين سلوك الناس وتعاليم القرآن ولاتأخذ حوارنا معك الا بمعزل عن السياق الذى ورد فيه وتلجأ للتاريخ الذى يحتمل الراجح والمرجوح من الآراء . وعندما بينت لك المصير الذى يؤول اليه الكافر والمشرك حسب القرآن قلت لى اننى ارهبك ,, فكيف تصف كلاما انت لاتعتقد فيه بأنه إرهاب ? فأنت تعتبر خطابى لك بالقرآن ارهابا وفى نفس الوقت تقول انه لايرهبك ,, ده كلام ياخال.
Quote: و كان بامكانى الاتيان بما يزكم الانوف من التراث الاسلامى.
ياخال التراث الإسلامى ليس حجة فى مجمله وليس داحضا فى مجمله وربنا ادانا العقل لكى نميز بين هذا وذاك وكمثال على ذلك اجيب على سؤالك عن ماسميتها انت ورطة الناسخ والمنسوخ وأقول لك لاتوجد ورطة ولايحزنون ,, لكن إذا اردتم التعامل معها بالإنتقائية التى تناسب أهواءكم,, عملا ببيت الشعر القائل :
وعين الرضا عن كل عيب كليلة وعين السخط تبدى المساويا
فهذا شأنكم . واجابة على سؤالك :
Quote: انا منتظر منك ان تشرح لى ورطة الناسخ و المنسوخ
أنقل لك بعضا من رد الدكتور عبدالحميد الأنصارى على ما أثاره المفكر الجابرى فى كتابه(مدخل إلى القرآن) وذلك على النحو التالى: ما حقيقة القصة التي جاءت علي لسان بعض العلماء من مفسرين ورواة حديث أن ثمة آيات وربما سوراً قد سقطت أو رفعت أن القرآن وقع فيه تحريف وهناك رواية منقولة عن عائشة رضي الله عنها تقول ان شاة أكلت بغض آيات القرآن كانت تحت سريرها؟
ان الذي فتح الباب أمام هذه الروايات المشككة، مقولة النسخ في القرآن لقد كانت هذه المقولة من أكبر الكوارث الفكرية التي انزلق اليها الاسلاف وانطلت عليهم فأجازوها جميعاً حتي قالوا انه الاجماع كما يقول الاستاذ جمال البنا في كتابه المتميز تفنيد دعوي النسخ في القرآن الكريم .
وقد بلغت بهم الجرأة علي كتاب الله أنهم ادعوا أن النسخ من خصائص هذه الأمة وأسرف بعضهم فقدر الآيات المنسوخة ب 565 آية، وبالغ بعضهم فقال ان السور التي لم يدخلها النسخ لا تزيد علي 43 سورة.
دعوي النسخ، دعوي كبيرة وعريضة ولع بها القدماء واستشرت بين المفسرين والمحدثين والفقهاء حتي لا تكاد تجد عالماً إلا وله كتاب في الناسخ والمنسوخ واعتبروه علما وصنفوه من ضمن شروط المجتهد ومن لا يعرف الناسخ والمنسوخ لا يعد فقيها!!.
حشد الإمام السيوطي في كتابه الإتقان في علوم القرآن كماً هائلاً من الروايات المنسوبة الي كبار الصحابة، مضامينها أن هناك آيات وسوراً حذفت أو سقطت أو نسخت، منها أن عائشة قالت: كانت سورة الأحزاب تقرأ في زمن النبي 200 آية، فلما كتب عثمان المصحف، لم نقدر منها إلا ماهو الآن!.
وقول عمر : لا يقولن أحدكم أخذت القرآن كله، وما يدريه ما كله! قد ذهب منه قرآن كثير. وهناك رواية أن سورة الاحزاب كانت لتعدل سورة البقرة وعن حذيفة : ما تقرؤون رُبعها، يعني سورة براءة وتزعم بعض المصادر أن سورتي الحفد و الخُلع كانتا في مصحف بعض الصحابة وعن عمر انه سأل عبدالرحمن بن عوف : ألم تجد فيما أنزل علينا أن جاهدوا كما جاهدتم أول مرة قال: سقطت فيما أسقط من القرآن. وعن ابن عمر أن رجلين قرآ سورة عند الرسول فقاما ذات ليلة يصليان فلم يقدرا منها علي حرف فجاءا الي الرسول فقال: إنها مما نسخ.
ومن مبالغاتهم العجيبة أنهم قسموا النسخ الي 3 أقسام:
ما نسخ تلاوته وحكمه معا، ومثلوا له بقول عائشة كان فيما أنزل عشر رضعات يُحرمن، نسخن بخمس معلومات، فتوفي رسول الله وهن مما يقرأ من القرآن .
ما نسخ تلاوته دون حكمه، وشاهده المشهور آية الرجم الشيخ والشيخة اذا زنيا فارجموهما البتّة نكالا من الله وهذا ليس من جنس القرآن في شيء.
ما نسخ حكمه دون تلاوته. وهو جل ما ينصرف اليه معني النسخ عندهم، أوصله بعضهم الي 565 آية وخفضها آخرون الي 66 آية.
ومن المهم الاشارة الي أن معظم العلماء المعاصرين المدققين في قضية النسخ، أبلوا في تفنيد دعوي النسخ وقلصوا الآيات المدعي نسخها الي عشرين آية ثم جاء آخرون وقلصوها الي آية أو آيتين يحتملان التأويل - أيضا - وفي هذا المجال يجب الاشادة بجهد الدكتور الجابري في تفنيده دعوي النسخ بأدلة وبراهين قاطعة ولكن يجب أن نتذكر أن الجابري مسبوق بعلماء أجلاء تصدوا لقضية النسخ منذ بدايات القرن الماضي ولعل أبرز هؤلاء جمال البنا في كتابه الذي صدر عام 1982 بعنوان الأصلان العظيمان: الكتاب والسنة، رؤية جديدة ومنهم د. صبحي الصالح في كتابه مباحث في علوم القرآن الذي قال: الولوع باكتشاف النسخ في آيات الكتاب أوقع القوم في أخطاء منهجية كان خليقاً بهم أن يتجنبوها لئلا يحملها الجاهلون حملاً علي كتاب الله .
ويقول من المبالغات أنهم قطعوا أوصال الآية الواحدة فزعموا أن أولها منسوخ وآخرها ناسخ .
إن بعض المفسرين ظنوا أن أليس الله بأحكم الحاكمين مما نسخ بآية السيف مع أن هذا الكلام لا يقبل النسخ ولا التخصيص فإن الله أحكم الحاكمين أبداً .
وقد أحسن الدكتور الصالح حين وصف عمل هؤلاء الذين تجرأوا علي كتاب الله بالقول بالنسخ من غير دليل يقيني متواتر بأنهم أساءوا الأدب مع الله .
يجب أن يكون واضحا ومؤكدا لكل قاريء مسلم أن القرآن الذي بين أيدينا يقيني ومتواتر، ما سقط منه حرف، وما تغيرت فيه كلمة، وما نسخت منه آية، وكل الروايات والأقوال والنقول الموجودة في الكتب التراثية التي تتحدث عن سقوط آية أو كلمة أو نسخها، نحن غير ملزومين بها، وغير مطالبين بتصديقها بسبب بديهي وبسيط جدا.. ان القرآن نقل إلينا بالتواتر اليقيني فأي قول بالسقوط أو النسخ يجب أن يكون يقينياً متواتراً حتي نأخذ به، فلا يقبل خبر الآحاد ولو كان صحيح السند الي الصحابي لثلاثة أسباب:
لا يقبل خبر الآحاد في القرآن لأن القرآن عقيدة والعقيدة لا تثبت بالآحاد لأن الآحاد ظني والعقيدة لا تثبت بالظن.
إن قول الصحابي هذا ناسخ وهذا منسوخ أو أن سورة الأحزاب كانت تقرأ في زمن النبي 200 آية فلما كتب عثمان المصحف سقط منها بعضها . هذا القول لا نقبله، لاحتمال أن يكون ذلك اجتهاداً منه وقد يكون مخطئا في اجتهاده أو أن ذلك محمول علي الكتابة التفسيرية التي كتبها الصحابي في مصحفه الخاص به مثلة، مثل اجتهاد الصحابة في ترتيب مصاحفهم الخاصة باختيار شخص لا يلزمون به أحداً، ولو كان الصحابي يعتقد حقا ان ما سقط قرآنا وأوسعه أن يسكت حين استنسخت اللجنة الرباعية المصحف الإمام في عهد عثمان ولتمسك بموقفه ودافع عنه.
إن القرآن الكريم يقول في أكثر من آية إنه لا تبديل لكلمات الله لا مبدل لكلماته لاتبديل لكلمات الله ويقول: إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون فكيف تتأتي هذه النقول المهزوزة مع الحفظ؟!
ان القول بالنسخ هو الذي جرأ البعض ليقول أن آية السيف نسخت 124 آية، وهي الآيات التي تتعلق بالسلام والتسامح وحرية العقيدة والمودة مع المخالفين في الدين والدعوة بالحكمة والحسني والحوار البناء وفتح الباب للقول بحرب الابتداء أو الهجوم المسمي جهاد الطلب والذي علي أساسه قسم الفقهاء الدنيا الي دار إسلام ودار حرب وانتقل الي ثقافة وأدبيات القاعدة وزعيمها في القول بالفسطاطين، وكل ذلك لغو لا قيمة علمية أو معرفية له، إذ لا يوجد أدني تناقض بين آيات القتال التي سموها آية السيف وآيات السلام، فآيات القتال لمن يقاتلنا ويعتدي علينا وآيات السلام لمن يسالمنا ويصالحنا والقرآن لم ينزل ليضرب بعضه بعضاً ولا يأتيه الباطل أبداً ولكن القرآن يراعي ظروف المجتمعات وتحولاتها ولكل حالة ما يناسبها من الأحكام بحسب قدرة المجتمعات وامكاناتها وتطورها وعلي ذلك فآيات الصفح والسماح والعفو لا تتعارض مع آيات القتال كما تصوره عشاق النسخ المولعون به.
وقد يقال ان كبار العلماء القدامي أقروا النسخ ونقول ان ذلك تأثر بهيمنة الاسناد وروح العصر وقد يقال ان القرآن بنفسه صرح بإمكانية النسخ في آياته في الآية ما ننسخ من آية أو نُنسها نأت بخير منها أو مثلها وهل بعد تعبير القرآن تعبير؟! وفات هؤلاء أن القرآن الكريم لا يستخدم كلمة آية بمعني النص القرآني ولكن بمعني الحُجة، والدلالة، والبرهان، والمعجزة التي تثبت النبوات، واذا أراد القرآن الاشارة الي النصوص يستخدم كلمة آيات ولو راجعت المعجم المفهرس لألفاظ القرآن وجدت أن كلمة آية وردت في 82 موضعاً، ولا توجد آية بمعني نص أو جملة قرآنية والمقصود بالآية - هنا - ما ننسخ من آية.... المعجزة أي معجزة الاسلام القرآن التي نسخت المعجزات السابقة.
ان عقيدتنا الثابتة وعقيدة كل المسلمين - سنة وشيعة - أنه لا سقط ولا حذف ولا نسيان ولا سهو في توثيق القرآن، ولا يضر القرآن شيء أن أكلت شاة وريقات أو أكثر، فيها آيات، لأن القرآن - من قبل ذلك ومن بعد - محفوظ وموثق في صدور آلاف الصحابة يتلونه آناء الليل وأطراف النهار ويسمعونه من الرسول خمس مرات في اليوم وكان الشخص يمر ببيوت الصحابة في غسق الدجي يسمح فيه دوياً كدوي النحل بالقرآن، فالكتابة ليست الأساس في حفظ القرآن لأن الاعتماد علي الذاكرة والحفظ وكان العرب مشهورين بقوة الحفظ والذاكرة وكان النبي سيد الحفاظ وأولهم والله سبحانه وتعالي تكفل بحفظ كتابه وجمعه في صدر الرسول حين قال له: لا تحرّك به لسانك لتعجل به، إن علينا جمعه وقرآنه ولزيادة الطمأنينة والتأكيد والتثبيت كان النبي يقرأ القرآن علي جبريل - مرة - كل عام، وفي العام الأخير - مرتين - وكان عدد الحفاظ من الصحابة كبيراً، ويكفي أن تعلم أنه قتل منهم يومي بئرمعونة و اليمامة 140 صحابياً لتعلم كثرتهم.
ويؤكد ابن الجزري ان الاعتماد في نقل القرآن علي حفظ القلوب والصدور لا علي خط المصاحف والكتب . ولكن اضافة الي الحفظ أمر الرسول بكتابة القرآن فور نزوله - أولا بأول - وكانوا يكتبون في العُسُب و الرقاع و الأكتاف و اللخاف ونهاهم عن كتابة أي شيء غير القرآن حتي تتوفر جهودهم وهممهم علي القرآن وحده كما يقول د. عدنان زرزور . وكان عدد كتاب الوحي 43 كاتباً، وكان الرسول يُملي القرآن عليهم ويوقفهم علي ترتيب الآيات ومكان كل آية من سورتها وأختها. وأخيراً يهمنا أن نذكر ما أكده د. محمد عبدالله دراز في كتابه الفذّ مدخل الي القرآن الكريم إن هذا المصحف هو الوحيد المتداول في العالم الاسلامي - بما فيه فرق الشيعة - منذ ثلاثة عشر قرناً من الزمان ويضيف ما أكده المستشرق لوبلوا في قوله القرآن هو اليوم الكتاب الرباني الوحيد الذي ليس فيه أي تغيير يذكر . وقول موير لا يوجد إلا قرآن واحد لجميع الفرق الإسلامية المتنازعة، وهذا أكبر حجة ودليل علي صحة النص المنزل الموجود معنا .
Post: #248 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: عبدالعزيز الفاضلابى Date: 10-20-2009, 05:46 PM Parent: #247
Quote: اما الحرب الدينية فى الجنوب, فهذه واقعة تاريخية معروفة و ابطالها معروفين و بعضهم يتباهى فى هذا البورد بجولاتهم الجهادية فى الجنوب
ياخال ,, ديل ماياهم زاتم اللى هججونا من البلد ,, لكن مشكلتك لامينا معاهم ,, وماشى معانا بنظرية الجيش:
الخير يخص والشر يعم.
عليك الله ياخال امشى ليهم بيهناك وكان دايرنا نغارد معاك عكاكيزنا مضببة وجاهزة بس انت قول عوك. لكن هنا نحن اخوانك لادايرين نقتلك ولادايرين نحرمك من حرية اداك ليها الله.
Post: #249 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: Zakaria Joseph Date: 10-20-2009, 06:43 PM Parent: #248
الفاضلابى, سلامتك. ما كنت اعرف يا اخوى بانك مريض. كفارة.
Post: #250 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: Zakaria Joseph Date: 10-20-2009, 06:44 PM Parent: #249
مكسح من البوست. Adios.
Post: #251 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: عبدالعزيز الفاضلابى Date: 10-20-2009, 07:22 PM Parent: #250
Quote: Adios
السبب شنو?
Post: #252 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: Zakaria Joseph Date: 10-20-2009, 07:36 PM Parent: #251
Quote: السبب شنو?
الفاضلابى,
يا اخوى نخلى الشيخ راشد يعمل دعوته. اوع مفتكرنى انا بدعو للمسيحية هنا? يا اخوى مشاكلنا كتيرة و الدين دى بجيب مشاكل كتيرة زى ما انت شوفت و لعلك تعرف اننا استخدمنا بى بى قونز للمناوشات و لم نلجا للمدافع الثقيلة و الهدامة. يعنى انت بتقول و الله لو قابلتنى هاناكل ام فتفت مع بعض, that is your human instinct getting the best of you, شوفت كيف يا الفاضلابى, يعنى حا نصل لشنو اذا الاديان بتقول لنا لا اعزاء لمن يختلف معك فى الدين او محتاج لفتوى من رجل دين يفتى لك اذا كان بامكانك مبادرتى بالسلام او بامكان الرد اذا كان الحالة عكسية!!! شوفت كيف يا الفاضلابى. نخلى الله دى يحل الورطة الختانى فيها دى و نحاول ان نستخدم فطرتنا كبشر, و فى هذا, لا مسلم و لا مسيحى و لا بوذى و لاملحد بيختلف من الاخر. صدقنى.
Post: #253 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: شرفى عبدالقادر Date: 10-20-2009, 08:30 PM Parent: #252
الاخ زكريا لك الود وطول لينا بالك وياخى ادعو للمسيحيه ونحن كمان نستمر ندعوللاسلام و طمعانيين فى انضمامك للاسلام ÷÷÷ وشكرا
Post: #254 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: Rashid Elhag Date: 10-21-2009, 03:55 PM Parent: #253
ما هي المواد التي يجب تدريسها (المنهج)في العمل الدعوي..؟
- مقدمة (مهمة للغاية) - أركان الإسلام - أركان الإيمان - السيرة النبوية العطرة - أشياء أخري
Post: #255 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: Rashid Elhag Date: 10-21-2009, 04:09 PM Parent: #254
مقدمة
وهي مهمة جدآ...لأنها المفتاح الذي يبين لغير المسلمين حقيقة الإسلام قبل الدخول في التفاصيل الأخري.....فإذا نجحت المقدمة...وإقتنع بها غير المسلم...فإنه وحسب تجربتي ستؤدي إلي إسلام ذلك الشخص....يجب التركيز في المقدمة علي الأمور الآتية...
- الحكمة من خلق الإنسان وقصة سيدنا آدم. - الحكمة من إرسال هذا العدد الكبير من الرسل والكتب. - حقيقة سيدنا محمد (ص) كخاتم الأنبياء وحكمة إرساله للعالمين. - القرآن الكريم كمنهج شامل لحياة المسلم ومعجزة حفظه. - توحيد الله عز وجل (مهمة مهمة مهمة للغاية). - أشياء أخري.
Post: #256 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: Rashid Elhag Date: 10-21-2009, 04:27 PM Parent: #255
أركان الإسلام
- الشهادة - الصلاة - الزكاة - الصوم - الحج لمن إستطاع إليه سبيلآ
يجب التنويه هنا أن تدريس أركان الإسلام هو أصعب جزء في موضوع الدعوة كلها...ويستغرق تدريس هذا الجزء أكثر من ستة شهور...يكون المتلقي بعدها قادرآ علي القيام بالآتي:
- الوضوء. - الصلاة (يكون قد حفظ سورة الفاتحة ومعها سورة صغيرة كالإخلاص وكذلك التشهد). - الصيام ومدلولاته وأنواعه. - الزكاة والفرق بينها وبين الصدقة.
Post: #257 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: Rashid Elhag Date: 10-21-2009, 04:38 PM Parent: #256
يجب أن ننوه ن تدريس هذا الجزء يستغرق بين شهرين إلي ثلاثة أشهر...كما أنه يستحسن التطرق لموضوع الحلال والحرام في الإسلام عند نهاية هذا الجزء ( كتاب الشيخ القرضاوي يكفي في هذا الخصوص).
Post: #258 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: Rashid Elhag Date: 10-21-2009, 04:56 PM Parent: #257
السيرة النبوية
هناك كتيب عن سيرة النبي (ص) يقع في مئة صفحة مختصر وممتع ومفيد...الغرض من سيرة النبي هنا...هو إظهار الخصائص الأخلاقية التي خصاه الله عز وجل بها والظروف التربوية التي مر بها النبي (ص) خصوصآ في صغره والتي خلقت منه ذلك الأسطورة....مع التركيز علي الدرجة العالية من الصبر وتحمل الأذي في سبيل الله وإستعداده للموت حتي يبلغ ما أمره الله به...(والله إن وضعوا الشمس في يميني والقمر في شمالي علي أن أترك هذا الأمر..ما تركته حتي يظهره الله أو أهلك دونه)...كذلك لابد من الحديث عن أمية محمد (ص)...وأنه لم يكن يقرأ أو يكتب...وذلك للتأكيد علي عدم قدرته علي تأليف هذا القرآن كما زعم مشركي مكة.
Post: #259 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: عبدالعزيز الفاضلابى Date: 10-21-2009, 08:38 PM Parent: #258
Post: #260 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: عبدالعزيز الفاضلابى Date: 10-21-2009, 08:56 PM Parent: #259
http://www.elqubessi.mohdy.com/wmplayer.asp?p_path=http...si/elkelma/e02_h.wmv الإخوة والأخوات ,,الأحباء هذه الحلقات تبث على قناة دبى وهى حلقات شيقة وتبث على الرابط اعلاه حسب ترتيب بثها على الهواء , وتلاحظون فى هذا الرابط بعد الرمز elkelma/e0 يوجد الرقم 2 وهو رقم الحلقة فاذا اردت الإنتقال الى الحلقة التى تليها ـ3ـ ماعليك الا ازالة الرقم اثنين واستبداله برقم الحلقة التى ترغب فى مشاهدتها او امسح بواسطة Back space رمز الرابط حتى تقف على العنوان الرئيسى : www.elqubessi.mohdy.com ومن هناك قم باختيار الحلقة التى ترغب فى مشاهدتها. اسأل الله ان ينفع بهذه الحلقات كل من يشاهدها ولاتنسونا من دعائكم.
Post: #261 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: شرفى عبدالقادر Date: 10-22-2009, 09:31 PM Parent: #260
dear zakarya pls come back and politely we will continue. thanks الاخ زكريا تعال يا راجل والفاضلابى ما عندو اى قصد تعال ...علشان نوصلك للشهاده الحقه وهى لا اله الا الله محمدا رسول الله وشكرا ***
Post: #262 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: عبدالعزيز الفاضلابى Date: 10-22-2009, 09:48 PM Parent: #261
هل تجدون مشكلة فى تشغيل الفيدو الخاص بالشيخ الكبيسى?
Post: #263 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: شرفى عبدالقادر Date: 10-22-2009, 09:57 PM Parent: #262
نعم. يا فاضلابى الفيديو لايعمل
Post: #264 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: Rashid Elhag Date: 10-22-2009, 10:10 PM Parent: #263
الإخوة الإعزاء الفاضلابي ودكتور شرفي وزكريا....تحياتي وأشواقي.....شكرآ عميقآ لكل ما تبذلوه ههنا...ومعكم أكرر الدعوة لزكريا بالإستمرار....وأقدم له هذه الهدية القيمة في هذا الفيديو.....كيف تختار الدين الذي يناسبك ؟
راشد
Post: #265 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: Rashid Elhag Date: 10-22-2009, 10:44 PM Parent: #264
أشياء أخري وتعليق
- أولآ العمل الدعوي هو عمل طوعي....بدون أجر...ولكن ثوابه عند الله...في الواقع يكلف العمل الدعوي في أميريكا تقريبآ بين 100 إلي 200 دولارآ شهريا وحسب تجربتي يدفعها الداعي... فيجب عمل حساب ذلك.
- وكما ذكرت سابقآ....فإن كل هذه الدروس يجب أن تدرس عن طريق اللاب توب والكمبيوتر بروجيكتور مع وجود الشاشة أو الإسكرين...بالطبع كل المواد يجب أن تعرض بإستخدام البوربوينت بريزنتيشن...مع إستخدام الألوان والحروف الجذابة.
- يجب عدم التطويل في الدروس حتي لا تكون مملة....(عدم الإكثار في التفاصيل)
- يجب الترفيه علي الطلبة من وقت لآخر بعرض فيلم عن الإسلام...أو بدعوة كل الفصل لتناول وجبة الغداء أو العشاء في أحد المطاعم الإسلامية...
Post: #266 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: Rashid Elhag Date: 10-22-2009, 11:10 PM Parent: #265
ثم ماذا بعد إعتناق الإسلام؟
القصة لا تنتهي بإعتناق الفرد للإسلام...فغالبآ ما تظهر تحديات جديدة للمسلم الجديد والتي يجب علي الداعية حلها...ومنها:
- أن المسلم الجديد غالبآ وحتمآ سيجد معارضة شديدة من أسرته وأصدقائه الذين تعودوا أن يروه مسيحيآ بينهم. - إذا كان المسلم أو المسلمة الجديد/ة متزوجآ/ة...فهناك مشكلة تنشأ من الوضع الجديد داخل الأسرة. - مشكلة في مكان العمل. - مشاكل إجتماعية أخري.
إذن ما هو الحل؟
- يجب أولآ الإحتفاظ بقنوات إتصال بين الداعية والمسلم/ة ...رقم الهاتف والعنوان. - يجب علي الداعية اللجوء لأحد المراكز الإسلامية الكبري لكي تساعده في حل تلك المشاكل والتي لن يستطيع وحده حلها ومنها:
- تقديم الدعم المادي والمعنوي للمسلم/ة الجديد/ة. - تقديم الإستشارة الدينية والإجتماعية في حالة ظهور مواقف تتطلب ذلك. - إيجاد وظائف لهم. - تزويجهم - إيجاد مدارس إسلامية لأبنائهم.
نواصل إن شاء الله
راشد
Post: #267 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: Kamal Karrar Date: 10-22-2009, 11:21 PM Parent: #266
د. راشد الحاج
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته...
فرحت بهذالبوست أكثر من فرحي لحصولك على الدكتوراة...
مع أن فرحي بالأخيرة كان عظيما,,, فأنا يعجبني النجاح أينما كان...
أما المسألة عندنا محسومة... ولا نعير المبشرين من النصاري أي إهتمام
والتاريخ ماثل أمامنا تريلونات الدولارات تنفق من أجل التبشير وإستغلال
لحاجة المساكين والجوعى ولربما ينجحوا في كسب معداتهم اما قلوبهم
وعقولهم فقد فشلوا في شرائها لأن الدين موعود بحفظ من الله...
شكرا راشد وهذا البوست دكتوراة أخرى نفخر بها معك..
أما الزيد فيذهب جفاء
مع خالص مودتي
Post: #268 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: شرفى عبدالقادر Date: 10-23-2009, 11:22 AM Parent: #267
قصة إسلام غريبة جداً بسم الله الرحمن الرحيم
قد تكون هذه القصة غريبة على من لم يلتقي بصاحبها شخصيًّا ويسمع ماقاله بأذنييه ويراه بأم عينيه فهي قصة خيالية النسج ، واقعية الأحداث ، تجسدت أمام ناظري بكلمات صاحبها وهو يقبع أمامي قاصًّا عليّ ماحدث له شخصيا ولمعرفة المزيد بل ولمعرفة كل الأحداث المشوقة . دعوني اصطحبكم لنتجه سويا إلى جوهانسبرغ مدينة مناجم الذهب الغنية بدولة جنوب أفريقيا حيث كنت أعمل مديرًا لمكتب رابطة العالم الإسلامي هناك.
كان ذلك في عام 1996 وكنا في فصل الشتاء الذي حل علينا قارسا في تلك البلاد ، وذات يوم كانت السماء فيه ملبدة بالغيوم وتنذر بهبوب عاصفة شتوية عارمة ، وبينما كنت أنتظر شخصًا قد حددت له موعدا لمقابلته كانت زوجتي في المنزل تعد طعام الغداء ، حيث سيحل ذلك الشخص ضيفا كريما عليّ بالمنزل .
كان الموعد مع شخصية لها صلة قرابة بالرئيس الجنوب أفريقي السابق الرئيس نلسون مانديلا ، شخصية كانت تهتم بالنصرانية وتروج وتدعو لها .. إنها شخصية القسيس ( سيلي ) . لقد تم اللقاء مع سيلي بواسطة سكرتير مكتب الرابطة عبدالخالق متير حيث أخبرني أن قسيسا يريد الحضور إلى مقر الرابطة لأمر هام.وفي الموعد المحدد حضر سيلي بصحبته شخص يدعى سليمان كان ملاكما وأصبح عضوا في رابطة الملاكمة بعد أن من الله عليه بالإسلام بعد جولة قام بها الملاكم المسلم محمد علي كلاي. وقابلت الجميع بمكتبي وسعدت للقائهم أيما سعادة. كان سيلي قصير القامة ، شديد سواد البشرة ، دائم الابتسام . جلس أمامي وبدأ يتحدث معي بكل لطف . فقلت له : أخي سيلي ، هل من الممكن أن نستمع لقصة اعتناقك للإسلام ؟ ابتسم سيلي وقال : نعم بكل تأكيد . وأنصتوا إليه أيها الإخوة الكرام وركزوا لما قاله لي ، ثم احكموا بأنفسكم .
قال سيلي : كنت قسيسا نشطًا للغاية ، أخدم الكنيسة بكل جد واجتهاد ولا أكتفي بذلك بل كنت من كبار المنصرين في جنوب أفريقيا ، ولنشاطي الكبير اختارني الفاتيكان لكي أقوم بالنتصير بدعم منه فأخذت الأموال تصلني من الفاتيكان لهذا الغرض ، وكنت أستخدم كل الوسائل لكي أصل إلى هدفي. فكنت أقوم بزيارات متوالية ومتعددة ، للمعاهد والمدارس والمستشفيات والقرى والغابات ، وكنت أدفع من تلك الأموال للناس في صور مساعدات أو هبات أو صدقات وهدايا ، لكي أصل إلى مبتغاي وأدخل الناس في دين النصرانية .. فكانت الكنيسة تغدق علي فأصبحت غنيا فلي منزل وسيارة وراتب جيد ، ومكانة مرموقة بين القساوسة . وفي يوم من الأيام ذهبت لأشتري بعض الهدايا من المركز التجاري ببلدتي وهناك كانت المفاجأة !!
ففي السوق قابلت رجلاً يلبس كوفية ( قلنسوة ) وكان تاجرًا يبيع الهدايا ، وكنت ألبس ملابس القسيسن الطويلة ذات الياقة البيضاء التي نتميز بها على غيرنا ، وبدأت في التفاوض مع الرجل على قيمة الهدايا . وعرفت أن الرجل مسلم ـ ونحن نطلق على دين الإسلام في جنوب أفريقيا : دين الهنود ، ولانقول دين الإسلام ـ وبعد أن اشتريت ماأريد من هدايا بل قل من فخاخ نوقع بها السذح من الناس ، وكذلك أصحاب الخواء الديني والروحي كما كنا نستغل حالات الفقر عند كثير من المسلمين ، والجنوب أفريقيين لنخدعهم بالدين المسيحي وننصرهم .. - فإذا بالتاجر المسلم يسألني : أنت قسيس .. أليس كذلك ؟ فقلت له : - نعم فسألني من هو إلهك ؟ فقلت له : - المسيح هو الإله فقال لي : - إنني أتحداك أن تأتيني بآية واحدة في ( الإنجيل ) تقول على لسان المسيح ـ عليه السلام ـ شخصيا أنه قال : ( أنا الله ، أو أنا ابن الله ) فاعبدوني . فإذا بكلمات الرجل المسلم تسقط على رأسي كالصاعقة ، ولم أستطع أن أجيبه وحاولت أن أعود بذاكرتي الجيدة وأغوص بها في كتب الأناجيل وكتب النصرانية لأجد جوابًا شافيًا للرجل فلم أجد !! فلم تكن هناك آية واحدة تتحدث على لسان المسيح وتقول بأنَّه هو الله أو أنه ابن الله. وأسقط في يدي وأحرجني الرجل ، وأصابني الغم وضاق صدري. كيف غاب عني مثل هذه التساؤلات ؟ وتركت الرجل وهمت على وجهي ، فما علمت بنفسي إلا وأنا أسير طويلا بدون اتجاه معين .. ثم صممت على البحث عن مثل هذه الآيات مهما كلفني الأمر ، ولكنني عجزت وهزمت.! فذهبت للمجلس الكنسي وطلبت أن أجتمع بأعضائه ، فوافقوا . وفي الاجتماع أخبرتهم بما سمعت فإذا بالجميع يهاجمونني ويقولون لي : خدعك الهندي .. إنه يريد أن يضلك بدين الهنود. فقلت لهم : إذًا أجيبوني !!.. وردوا على تساؤله. فلم يجب أحد.!
وجاء يوم الأحد الذي ألقي فيه خطبتي ودرسي في الكنيسة ، ووقفت أمام الناس لأتحدث ، فلم أستطع وتعجب الناس لوقوفي أمامهم دون أن أتكلم. فانسحبت لداخل الكنيسة وطلبت من صديق لي أن يحل محلي ، وأخبرته بأنني منهك .. وفي الحقيقة كنت منهارًا ، ومحطمًا نفسيًّا .
وذهبت لمنزلي وأنا في حالة ذهول وهم كبير ، ثم توجهت لمكان صغير في منزلي وجلست أنتحب فيه ، ثم رفعت بصري إلى السماء ، وأخذت أدعو ، ولكن أدعو من ؟ .. لقد توجهت إلى من اعتقدت بأنه هو الله الخالق .. وقلت في دعائي : ( ربي .. خالقي. لقد أُقفلتْ الأبواب في وجهي غير بابك ، فلا تحرمني من معرفة الحق ، أين الحق وأين الحقيقة ؟ يارب ! يارب لا تتركني في حيرتي ، وألهمني الصواب ودلني على الحقيقة ) . ثم غفوت ونمت. وأثناء نومي ، إذا بي أرى في المنام في قاعة كبيرة جدا ، ليس فيها أحد غيري .. وفي صدر القاعة ظهر رجل ، لم أتبين ملامحه من النور الذي كان يشع منه وحوله ، فظننت أن ذلك الله الذي خاطبته بأن يدلني على الحق .. ولكني أيقنت بأنه رجل منير .. فأخذ الرجل يشير إلي وينادي : يا إبراهيم ! فنظرت حولي ، فنظرت لأشاهد من هو إبراهيم ؟ فلم أجد أحدًا معي في القاعة .. فقال لي الرجل : أنت إبراهيم .. اسمك إبراهيم .. ألم تطلب من الله معرفة الحقيقة .. قلت : نعم .. قال : انظر إلى يمينك .. فنظرت إلى يميني ، فإذا مجموعة من الرجال تسير حاملة على أكتافها أمتعتها ، وتلبس ثيابا بيضاء ، وعمائم بيضاء . وتابع الرجل قوله : اتبع هؤلاء . لتعرف الحقيقة !! واستيقظت من النوم ، وشعرت بسعادة كبيرة تنتابني ، ولكني كنت لست مرتاحا عندما أخذت أتساءل .. أين سأجد هذه الجماعة التي رأيت في منامي ؟
وصممت على مواصلة المشوار ، مشوار البحث عن الحقيقة ، كما وصفها لي من جاء ليدلني عليها في منامي. وأيقنت أن هذا كله بتدبير من الله سبحانه وتعالى .. فأخذت أجازة من عملي ، ثم بدأت رحلة بحث طويلة ، أجبرتني على الطواف في عدة مدن أبحث وأسأل عن رجال يلبسون ثيابا بيضاء ، ويتعممون عمائم بيضاء أيضًا .. وطال بحثي وتجوالي ، وكل من كنت أشاهدهم مسلمين يلبسون البنطال ويضعون على رؤوسهم الكوفيات فقط. ووصل بي تجوالي إلى مدينة جوهانسبرغ ، حتى أنني أتيت إلى مكتب استقبال لجنة مسلمي أفريقيا ، في هذا المبنى ، وسألت موظف الاستقبال عن هذه الجماعة ، فظن أنني شحاذًا ، ومد يده ببعض النقود فقلت له : ليس هذا أسألك. أليس لكم مكان للعبادة قريب من هنا ؟ فدلني على مسجد قريب .. فتوجهت نحوه .. فإذا بمفاجأة كانت في انتظاري فقد كان على باب المسجد رجل يلبس ثيابا بيضاء ويضع على رأسه عمامة. ففرحت ، فهو من نفس النوعية التي رأيتها في منامي .. فتوجهت إليه رأسًا وأنا سعيد بما أرى ! فإذا بالرجل يبادرني قائلاً ، وقبل أن أتكلم بكلمة واحدة : مرحبًا إبراهيم !!! فتعجبت وصعقت بما سمعت !! فالرجل يعرف اسمي قبل أن أعرفه بنفسي. فتابع الرجل قائلاً : - لقد رأيتك في منامي بأنك تبحث عنا ، وتريد أن تعرف الحقيقة. والحقيقة هي في الدين الذي ارتضاه الله لعباده الإسلام. فقلت له : - نعم ، أنا أبحث عن الحقيقة ولقد أرشدني الرجل المنير الذي رأيته في منامي لأن أتبع جماعة تلبس مثل ماتلبس .. فهل يمكنك أن تقول لي ، من ذلك الذي رأيت في منامي؟ فقال الرجل : - ذاك نبينا محمد نبي الإسلام الدين الحق ، رسول الله صلى الله عليه وسلم !! ولم أصدق ماحدث لي ، ولكنني انطلقت نحو الرجل أعانقه ، وأقول له : - أحقًّا كان ذلك رسولكم ونبيكم ، أتاني ليدلني على دين الحق ؟ قال الرجل : - أجل. ثم أخذ الرجل يرحب بي ، ويهنئني بأن هداني الله لمعرفة الحقيقة .. ثم جاء وقت صلاة الظهر. فأجلسني الرجل في آخر المسجد ، وذهب ليصلي مع بقية الناس ، وشاهدت المسلمين ـ وكثير منهم كان يلبس مثل الرجل ـ شاهدتهم وهم يركعون ويسجدونلله ، فقلت في نفسي : ( والله إنه الدين الحق ، فقد قرأت في الكتب أن الأنبياء والرسل كانوا يضعون جباههم على الأرض سجّدا لله ) . وبعد الصلاة ارتاحت نفسي واطمأنت لما رأيت وسمعت ، وقلت في نفسي : ( والله لقد دلني الله سبحانه وتعالى على الدين الحق ) وناداني الرجل المسلم لأعلن إسلامي ، ونطقت بالشهادتين ، وأخذت أبكي بكاءً عظيمًا فرحًا بما منَّ الله عليَّ من هداية .
ثم بقيت معهم أتعلم الإسلام ، ثم خرجت معهم في رحلة دعوية استمرت طويلا ، فقد كانوا يجوبون البلاد طولاً وعرضًا ، يدعون الناس للإسلام ، وفرحت بصحبتي لهم ، وتعلمت منهم الصلاة والصيام وقيام الليل والدعاء والصدق والأمانة ، وتعلمت منهم بأن المسلمين أمة وضع الله عليها مسئولية تبليغ دين الله ، وتعلمت كيف أكون مسلمًا داعية إلى الله ، وتعلمت منهم الحكمة في الدعوة إلى الله ، وتعلمت منهم الصبر والحلم والتضحية والبساطة.
وبعد عدة شهور عدت لمدينتي ، فإذا بأهلي وأصدقائي يبحثون عني ، وعندما شاهدوني أعود إليهم باللباس الإسلامي ، أنكروا عليَّ ذلك ، وطلب مني المجلس الكنسي أن أعقد معهم لقاء عاجلا. وفي ذلك اللقاء أخذوا يؤنبونني لتركي دين آبائي وعشيرتي، وقالوا لي : - لقد خدعك الهنود بدينهم وأضلوك !! فقلت لهم : - لم يخدعني ولم يضلني أحد .. فقد جاءني رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم في منامي ليدلني على الحقيقة ، وعلى الدين الحق. إنَّه الإسلام .. وليس دين الهنود كما تدعونه .. وإنني أدعوكم للحق وللإسلام. فبهتوا !! ثم جاءوني من باب آخر ، مستخدمين أساليب الإغراء بالمال والسلطة والمنصب ، فقالوا لي : - إن الفاتيكان طلب لتقيم عندهم ستة أشهر ، في انتداب مدفوع القيمة مقدمًا ، مع شراء منزل جديد وسيارة جديدة لك ، ومبلغ من المال لتحسين معيشتك ، وترقيتك لمنصب أعلى في الكنيسة ! فرفضت كل ذلك ، وقلت لهم : - أبعد أن هداني الله تريدون أن تضلوني .. والله لن أفعل ذلك ، ولو قطعت إربًا !! ثم قمت بنصحهم ودعوتهم مرة ثانية للإسلام ، فأسلم اثنان من القسس ، والحمد لله... فلما رأوا إصراري ، سحبوا كل رتبي ومناصبي ، ففرحت بذلك ، بل كنت أريد أن أبتدرهم بذلك ، ثم قمت وأرجعت لهم مالدي من أموال وعهدة ، وتركتهم.. انتهى )))
قصة إسلام إبراهيم سيلي ، والذي قصها عليَّ بمكتبي بحضور عبدالخالق ميتر سكرتير مكتب الرابطة بجنوب أفريقيا ، وكذلك بحضور شخصين آخرين .. وأصبح القس سيلي الداعية إبراهيم سيلي .. المنحدر من قبائل الكوزا بجنوب أفريقيا. ودعوت القس إبراهيم. آسف !! الداعية إبراهيم سيلي لتناول طعام الغداء بمنزلي وقمت بماألزمني به ديني فأكرمته غاية الإكرام ، ثمّ َودعني إبراهيم سيلي ، فقد غادرت بعد تلك المقابلة إلى مكة المكرمة ، في رحلة عمل ، حيث كنا على وشك الإعداد لدورة العلوم الشرعية الأولى بمدينة كيب تاون .
ثم عدت لجنوب أفريقيا لأتجه إلى مدينة كيب تاون. وبينما كنت في المكتب المعد لنا في معهد الأرقم ، إذا بالداعية إبراهيم سيلي يدخل عليَّ ، فعرفته ، وسلمت عليه .. وسألته : - ماذا تفعل هنا يا إبراهيم !؟ قال لي : - إنني أجوب مناطق جنوب أفريقيا ، أدعو إلى الله ، وأنقذ أبناء جلدتي من النار وأخرجهم من الظلمات إلى النور بإدخالهم في الإسلام. وبعد أن قص علينا إبراهيم كيف أصبح همه الدعوة إلى الله ترَكَنا مغادرا نحو آفاق رحبة .. إلى ميادين الدعوة والتضحية في سبيل الله .. ولقد شاهدته وقد تغير وجهه ، واخلولقت ملابسه ، تعجبت منه فهو حتى لم يطلب مساعدة ! ولم يمد يده يريد دعما!... وأحسست بأن دمعة سقطت على خدي .. لتوقظ فيَّ إحساسًا غريبًا .. هذا الإحساس وذلك الشعور كأنهما يخاطباني قائلين : أنتم أناس تلعبون بالدعوة .. ألا تشاهدون هؤلاء المجاهدين في سبيل الله !؟
نعم إخواني لقد تقاعسنا ، وتثاقلنا إلى الأرض ، وغرتنا الحياة الدنيا .. وأمثال الداعية إبراهيم سيلي ، والداعية الأسباني أحمد سعيد يضحون ويجاهدون ويكافحون من أجل تبليغ هذا الدين !!!! فيارب رحماك !!!
من مقال للدكتور / عبدالعزيز أحمد سرحان ، عميد كلية المعلمين بمكة المكرمة .. مع بعض التصرف...( جريدة عكاظ ، السنة الحادية والأربعين ، العدد 12200 ، الجمعة 15 شوال 1420هـ ، الموافق 21 يناير 2000 م )
Post: #269 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: Rashid Elhag Date: 10-23-2009, 04:17 PM Parent: #267
الأخ العزيز كمال كرار....وعليكم السلام ورحمة الله تعالي وبركاته....أشكرك كثيرآ علي هذا الإطراء الذي لا أستحقه....في الحقيقة عندما يكون الإنسان مغتربآ في بلاد الله الواسعة...ويشعر أنه يستطيع تقديم شئ يفيد به الناس أينما تواجد...فإنه لا يستطيع أن يكبح جماح تلك الرغبة في نشر ذلك الخير بينهم...خصوصآ إذا كان الأمر يتعلق بالعقيدة...فنحن مطالبون بذلك أخي كمال...فقد ولت عهود الوحي والأنبياء...وأصبح أمر هذه الدعوة يقع علي عاتقنا نحن المسلمين لنشر هذا الخير العميم والدين العظيم...{ كنتمْ خيرَ أمةٍ أُخرجتْ للناسِ تأمرونَ بالمعروفِ وتنهونَ عنِ المنكرِ وتؤمنونَ باللّه ولوْ آمنَ أهلُ الكتابِ لكانَ خيراً لهُم منهمْ المؤمنونَ وأكثرهُم الفاسقونَ} صدق الله العظيم....لك الود والتقدير...
راشد
Post: #270 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: Rashid Elhag Date: 10-23-2009, 04:21 PM Parent: #269
الحبيب دكتور شرفي...شكرآ جزيلآ....سبحان الله...إنها فعلآ قصة غريبة...بالذات موضوع الحلم والنور الذي رآه في الحلم...ولكن الله علي كل شئ قدير....هذا الرجل والله محظوظ....لك الود والتقدير
Quote: فقال لي : - إنني أتحداك أن تأتيني بآية واحدة في ( الإنجيل ) تقول على لسان المسيح ـ عليه السلام ـ شخصيا أنه قال : ( أنا الله ، أو أنا ابن الله ) فاعبدوني .
هذا هو إسلوب شيخ ديدات عليه رحمة الله و الذي نشره بين معظم المسلمين في جنوب افريقيا فصار اي واحد منهم داعية. إتبع الشيخ احمد ديات (عليه رحمة الله) هذا الإسلوب وهو عبارة عن أسئلة بسيطة و لكن ليس لها اي إجابات عند النصارى.
مثلا عند قصة صلب المسيح المزعزمة، فإنه يسأل عن الحدث الذي حصل في بعد للصلب (المزعوم) حيث حضر المسيح عليه السلام إلى أصحابه في الغرفة العلوية حيث تركهم بعد العشاء الأخير. حياهم المسيح قائلا (السلام عليكم) و عندها خاف الحواريون لانهم ظنوا انه شبح. هنا يسأل الشيخ ديدات وهل كان يبدو كشبح ؟ كما انه سألهم هل عندكم طعام ؟ و هنا يسأل شيخ أحمد يديات سؤال أخر و هل الذين يرجعون من الموت يحتاجون لطعام؟ و ماذا أراد أن يثبت السيد المسيح من هذا السؤال لأصحابه؟ علما بان لا يوجد اي احد منهم قد حضر الصلب المزعوم. كل هذه الأسئلة تربك النصارى البسطاء الذين أخذوا الدين عاطفة و ورثة و لكنهم لم ينظروا إلى ما تثبته كتبهم حقيقة. من الأسئلة القوية التي طرحها شيخ احمد ديدات و سمها بالحوت الذي هرب من الشبكة متمثلا بالمثل الإنجليزي The fish that gone away. يسأل الشيخ احمد ديدات عن النبوة التي أشار لها السيد المسيح عليه السلام عندما حاكمه اليهود و طلبوا منه ان يأتيهم بآية او معجزة. فرد عليهم المسيح قائلا جيل شرير يطلب آية و لكن ليس لي ان اعطيكم آيه غير التي اعطاها النبي يونان (نبي الله يونس عليه السلام). فكما كان يونان في بطن الحوت 3 ايام و 3 ليالى كذلك يكون إبن الإنسان (إشارة لنفسه) في داخل الارض 3 ايام و 3 ليالي. هنا يسأل الشيخ احمد ديادت: متى كان الصلب ؟ الإجابة عصر الجمعة The good Friday. ثم يسأل و متى كان الدفن ؟ الإجابة قبل مساء الجمعة. لان اليهود يبدأ عندهم السبت في مساء الجمعة و هم لا يفعلون اي شئ في ذلك الوقت. و متى و جدت مريم المجدلية القبر خاليا ؟ الإجابة صباح الاحد. السؤال كم يوم و ليلة بقى السيد المسيح في القبر (حسب إعتقاد النصارى) الإجابة و حسب ما موجود في كتبهم: مساء الجمعة و صباح السبت و مساء السبت و في صباح الاحد لم يكن موجود. إذن الإجابة ليلتان و يوم (نهار) واحد. و لكنه قال 3 ايام و 3 ليالى. ويضيف شيخ أحمد ديات : حتى إنشتاين لن يتمكن من مساعدتكم في هذه الحسبة. إذن هذه النبوة لم تتحقق حسب كتب النصارى. و لقد ساعدت هذه التناقضات الكثير من الإخوة المسيحيين من النظر بتفحص و إدراك لحقيقة دينهم.
اللهم ارحم الشيخ احمد ديدات .
Post: #272 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: Kamal Karrar Date: 10-23-2009, 11:15 PM Parent: #271
Quote: اللهم ارحم الشيخ احمد ديدات .
الأخ/ عمار يس...
تحية طيبة....
أأمن معك على هذه الدعوة الطيبة راجيا من الله أن يتقبلها...
صحيح ,إن إسلوب ديدات هو السهل الممتنع...
فقد ألجم النصارى جبالا من الحجارة...
Post: #273 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: Rashid Elhag Date: 10-24-2009, 00:07 AM Parent: #272
الأعزاء عمار يس النور وكمال كرار...تحية طيبة ...نؤمن معكم كذلك....اللهم ارحم الشيخ احمد ديدات ..آمييييين
راشد
Post: #274 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: Rashid Elhag Date: 10-24-2009, 00:17 AM Parent: #273
أجبر المد الإسلامي العظيم...والذي يزداد يومآ بعد يوم في الولايات المتحدة الأميريكية...أجبر الحكومة الأميريكية علي الإهتمام بالمناسبات الإسلامية...رمضان والحج...لدرجة أن يفرد رئيس البلاد خطابآ كاملآ لتهنئة المسلمين بمناسباتهم...عدد المسلمين الآن في أميريكا يناهز ال 35 مليونآ...في هذا الفيديو الرئيس أوباما يهنئ المسلمين بحلول شهر رمضان المبارك.....
Post: #275 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: عمار يس النور Date: 10-24-2009, 07:25 AM Parent: #274
الأخ كمال كرار
تحية طيبة و سلام،
Quote: صحيح ,إن إسلوب ديدات هو السهل الممتنع...
أحسنت في وصف إسلوب الشيخ أحمد ديدات، فهو كذلك سهل و ممتنع و ممتع.
معظم ما كتبه عبارة عن كتيبات صغيرة الحجم يمكنك قرأتها بسهولة و يسر.
تحياتي للجميع
Post: #276 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: عماد موسى محمد Date: 10-24-2009, 07:42 AM Parent: #275
QUOTE]....في الحقيقة عندما يكون الإنسان مغتربآ في بلاد الله الواسعة...ويشعر أنه يستطيع تقديم شئ يفيد به الناس أينما تواجد...فإنه لا يستطيع أن يكبح جماح تلك الرغبة في نشر ذلك الخير بينهم...خصوصآ إذا كان الأمر يتعلق بالعقيدة...
متابعة لكم باهتمام..
بورك فيك أخي راشد ولافُضّ فوك.. بالمناسبة يا د.راشد كان أحد الإخوة الدعاة من الهند-وهو مهندس حاسوب- يحدثني بإعجاب شديد عن داعية متمكن هناك في الهند، حباه الله بأسلوب رائع،وملكة تأثير،وعلم واسع بعقائد الأخرى..إلخ إسم هذا الداعية الطبيب/د.
Zakaria Naike
أعطاني الأخ رابطه..وليس بحوزتي عنوانه الآن
فهلا دللتمونا على رابط أو موقع له؟
جزاكم الله خيرا
Post: #277 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: Rashid Elhag Date: 10-24-2009, 04:17 PM Parent: #276
الإخوة الأعزاء عمار يسن النور وعماد موسي محمد....تحية طيبة ...شكرآ لمروركم الكريم وكلماتكم الطيبة....العزيز عماد موسي...إسم الداعية الهندي هو Dr. Zakir Naik وهو داعية مشهور وطبيب...ومتخصص في مقارنة الأديان...تجد في الوصلات أدناه موقعه ومعلومات عنه.....
Post: #278 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: Rashid Elhag Date: 10-24-2009, 04:22 PM Parent: #277
الإخوة الأعزاء عمار يسن النور وعماد موسي محمد....تحية طيبة ...شكرآ لمروركم الكريم وكلماتكم الطيبة....العزيز عماد موسي...إسم الداعية الهندي هو Dr. Zakir Naik وهو داعية مشهور وطبيب...ومتخصص في مقارنة الأديان...تجد في الوصلات أدناه موقعه ومعلومات عنه.....
Post: #279 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: Rashid Elhag Date: 10-24-2009, 04:42 PM Parent: #278
معلومات ومقابلات مع الدكتور ذاكر نايك...
Zakir Naik was born in Mumbai, India, in 1965. He is President of the Islamic Research Foundation and Chairman of the IRF Educational Trust in Mumbai. He graduated from the University of Mumbai, where he obtained degrees in medicine and surgery. He is interested in Islam and comparative religion, medicine, and social and economic welfare campaigns. He is an internationally renowned da‘iyah (caller to Allah, God the Creator) and has travelled to Canada, the United States, Australia, New Zealand, Malaysia, Singapore, several gulf states, and other countries around the world. He has written several books on Islam, science, and comparative religion, and is in the process of authoring many other books for non-Muslims who are interested in Islam.
راشد
Post: #280 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: Rashid Elhag Date: 10-24-2009, 04:56 PM Parent: #279
نواصل الإستماع للدكتور ذاكر نايك....شاهدوا المعجزة...أخت هندية تسلم حالآ أمام دكتور ذاكر بعد إجابته علي سؤالها.....
Post: #281 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: Rashid Elhag Date: 10-24-2009, 05:23 PM Parent: #280
مفاجأة...دكتور ذاكر يثبت خطأ الوهية المسيح من الإنجيل نفسة...
راشد
Post: #282 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: Rashid Elhag Date: 10-27-2009, 03:34 PM Parent: #281
من الأشياء المهمة لمعرفة حقيقة الدين (هل الدين موضع النقاش هو دين حقيقي أم لا؟)....معرفة طبيعة الدين ...وهل هو دين بسيط ويسهل فهمه؟....أم أنه دين معقد الفهم ويحتاج للكثير من الشرح.....والسبب في ذلك هو...بما أننا جميعآ نعلم أن الله عادل في نظرته للعباد...فيستحيل مع ذلك أن يفرض دينآ يصعب فهمه لعامة الناس....نحن نعلم أن الغالبية العظمي من سكان العالم هم أناس فقراء وأميون...لذلك إقتضت عدالة الله أن يرسل دينآ بسيطآ يسهل فهمه لكل الناس...حتي الجهلاء والأميون منهم....لذلك كان الدين الإسلامي بسيطآ ومفهومآ لعامة الناس....فهو لا يتطلب منك إلآ أن تؤمن بالله الواحد الأحد وبنبيه محمد (ص)....ثم تؤمن بكل الرسل والكتب السماوية والملائكة واليوم الآخر والقضاء والقدر....وهي أشياء تتقبلها الفطرة السوية.....وبالمقارنة مع الدين المسيحي ....فمثلآ هم يقولون أن الله ثالث ثلاثة..ثم يكتبون الكتب وينشرون النظريات والفلسفات لتبرير ذلك ...حتي يخيل إليك أنك تحتاج لدكتوراة في علم الأديان لفهم ذلك....لذلك من المستحيل أن يرتضي الله دينآ معقدآ كالمسيحية التي يصعب فهمها لتكون دينآ لعامة الناس البسطاء...لأن ذلك يتنافي مع عدله ومساواته بين الناس....فمالكم كيف تحكمون؟....
Post: #283 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: Rashid Elhag Date: 10-27-2009, 03:49 PM Parent: #282
الشيخ ياسر قاضي يحدثنا حديثآ يستلهم الإحساس والوجدان عن عدالة الله وعدالة الإسلام فلنستمع إليه...
Post: #284 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: Rashid Elhag Date: 10-27-2009, 03:53 PM Parent: #283
نواصل مع الشيخ الفاضل ياسر قاضي...
Post: #285 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: Rashid Elhag Date: 10-28-2009, 04:33 PM Parent: #284
الأخوة الأعزاء....السلام عليكم ورحمة الله....دعني أولآ أوضح بعض الحقائق...
- أن الإنجيل الأصلي كان قد أوحي ونزل علي سيدنا عيسي عليه السلام باللغة الكلدانية. - أن نبي الله عيسي عليه السلام لم يكن يتحدث أو يكتب أو يقرأ اللغة الإنجليزية...حيث أن اللغة الإنجليزية لم تكن قد وجدت في عهده...وإنما كان يتحث الكلدانية. بعض العلماء يقول بالعبرية والآرامية. - أن سيدنا عيسي كان من بني إسرائيل وقد أرسل إليهم بعد رفضهم لرسالة موسي. - إذن وبما أن كل الأناجيل الموجودة اليوم (5000 إنجيل) كلها مكتوبة بالإنجليزية (وليست الكلدانية الأصلية) وكلها تختلف عن بعضها البعض بإختلاف عدد الكنائس الموجودة اليوم...مما يدل علي كمية التزييف والتحريف والحذف والإضافة التي حدثت لها. - إنحراف الكنائس وتعددها بتعدد الأعراق والجنسيات...حيث أصبح هناك كنائس للبيض.. وكنائس للسود.. وكنائس للصينيين.. وكنائس للكوريين... وكنائس للأسبان...وكنائس للمكسيكان.....مما يفقد الدين أهم خصائصه...وهي المساواة بين بني البشر...
وبالمقارنة ....
ذكرنا من قبل أن الله الواحد الأحد هو مصدر كل الكتب السماوية الأصلية (زبور..توراة..إنجيل..قرآن)....
- عندما رأي الله سبحانه وتعالي ما حل بجميع الرسل من تكذيب وقتل ورفض لرسالاتهم...قرر سبحانه وتعالي أن يرسل سولآ يكون خاتمآ لكل الرسل ...وأن يرسل معه كتابآ ورسالة تكون ناسخة لكل الرسائل والكتب من قبلها...فيها أخبار وأنباء الذين من قبلنا. - فكان نبي الإسلام محمد (ص) خاتم الأنبياء ...ويختلف عن بقية الرسل بأنه لم يرسل لأمة بعينها....ولكنه أرسل رحمة للعالمين (الإنس والجن). - وكان القرآن الكريم...الذي تكفل الله عز وجل بحفظه من التحريف والتزوير الذي حصل للكتب التي أنزلت من قبله...(إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون) صدق الله العظيم. - لا يوجد أي من الكتب الأصلية الآن سواءآ كانت إنجيل أو توراة أو زبور....فقد حرفت كلها. - فقط القرآن الكريم هو الكتاب المقدس الوحيد الذي لم يحرف...لأن الله تكفل بحفظه....ولأنه نزل بنفس اللغة العربية التي هو عليها الآن....القرآن الكريم يحتوي علي نفس التعاليم والرسائل التي أرسلت للأنبياء قبل سيدنا محمد...أي أنه يحتوي علي التعاليم الأصلية التي كانت موجودة في الإنجيل والتوراة والزبور الأصلية....لأن الإله واحد فالرسالة واحدة....لذا فقراءة القرآن الكريم تغنيك عن كل الكتب التي أنزلت من قبله...كما أننا مطالبون بالإيمان بالكتب الأصلية (الإنجيل والتوراة والزبور الأصلية) وليس الكتب المزورة الموجودة اليوم... لأنها جاءت كلها من الله عز وجل وتحتوي علي نفس التعاليم الموجودة في القرآن الكريم...
ولكم مودتي وتقديري
أخوكم راشد
Post: #286 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: Rashid Elhag Date: 10-28-2009, 09:20 PM Parent: #285
مقتطفات من سيرة حياة الشيخ ياسر قاضي :
Yasir Qadhi was born in Houston, Texas and completed his primary and secondary education in Jeddah, Arabia. He graduated with a B.Sc. in Chemical Engineering from the University of Houston, after which he was accepted as a student at the Islamic University of Madinah. After completing a diploma in Arabic, he graduated with a B.A. from the College of Hadith and Islamic Sciences. Thereafter, he completed a M.A. in Islamic Theology from the College of Dawah. His published works include Riya'a: The Hidden Shirk, Du'aa: The Weapon of the Believer, and An Introduction to the Sciences of the Qur'an. Yasir Qadhi is currently pursuing his doctorate, in Religious Studies, at Yale University in New Haven, CT. At AlMaghrib Instiute he teaches the Light of Guidance and the Light Upon Light seminars, which focus on aqeedah.
Post: #287 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: walid shingrai Date: 10-29-2009, 03:03 PM Parent: #286
من البوستات المتابعها
Post: #288 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: Muhib Date: 10-29-2009, 04:40 PM Parent: #287
عندما تقوم يا د راشد بالهجوم علي المسيحيه من اجل اثبات ان محمد نبي فانت ترتكب خطاء كبير وفادح.. لن تجد محمد في الكتاب المقدس فارجوا ان لاتتعب روحك ان كنت مسلم مثلك وصليت في الكعبه وعشت في البلد ديك وكنت بهاجم المسيح اكثر من ديدات والمسلمين الامينين الباحثين يعرفون تماما ان الكتاب المقدس يتحدث عن شئ والاسلام يتحدث عن شئ آخر... حدثني هل قرأت النص دا.. من التكوين اليبيتنقل منو من غير درايه..
لاحظ...قال ...باسحق يدعي لك نسل والكلام موجه لابراهيم, مش باسماعيل...النص دا طبعا ماجابوا سيرتوا في الفيديو التي تهاجم المسيحيه ...
فيادكتور ادرس الكتاب المقدس بنفسك وخلي النقل الاعمي من اليوتوب وياسيدي ادعوا للاسلام بس ماتحرف في الكتاب المقدس. بالمناسبه النص اعلاه من الاصحاح 21
Post: #289 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: Muhib Date: 10-29-2009, 04:53 PM Parent: #288
...
Quote: مفاجأة...دكتور ذاكر يثبت خطأ الوهية المسيح من الإنجيل نفسة...
لماذا الهجوم علي المسيحيه في بوست تبشيري اسلامي ? صدمتي كبيره ياد راشد ..انا افتكرتك عايز تبشر بالاسلام طلعت للاسف ماعندك موضوع سوي الهجوم علي المسيحيه.. وعلي المسيح ربك... من العبرانيين الاصحاح الاول
Post: #290 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: شرفى عبدالقادر Date: 10-29-2009, 09:11 PM Parent: #289
منقول : قصة إسلام ثاني أكبر قسيس في غانا أخذوه طفلا فقيرا معدما يلبس الرث من الثياب ، وبالكاد يجد لقمة يومه ، ربوه في ملاجئهم ، درسوه في مدارسهم ، ما إن لحظوا منه نباهة حتى جعلوه من أولويات اهتماماتهم ، كان يتميز بذكاء حاد ونظرة ثاقبة في سن مبكرة من حياته ، سرعان ما شق طريقه في التعليم ، حتى نال أكبر الشهادات بالطبع كان ذلك مقابل دينه الذي يعرف انتماءه له ، لكنه تلفت يمنة ً ويسرة ً في وقت العوز والحاجة ، فما وجد أحدا إلا المنفرين - أعني المنصرين أو من يسمون أنفسهم بالمبشرين – أصبح قسيسا لامعا في بلده ، له لسان ساحر وأسلوب جذاب ومظهر لامع ، وبريق عينيه يقود من رآه إلى مرآب ساحته، ومع الأسف كانت ساحته هي التنصير ، وكم تنصر على يديه من مسلم .
وذات يوم إذ أراد الله هدايته ، تأمل … وأخذ يتساءل .. أنا لم أترك ديني لقناعة في الديانة النصرانية ، وإنما الجوع هو الذي قادني ، والحاجة هي التي دفعتني ، والعوز هو الذي ساقني ، وعلى الرغم من رغد العيش الذي أنا فيه ، والرفاهية التي أتمتع بها إلا أنني لم أجد الانشراح ولم أشعر وأنعم بالراحة والسعادة والطمأنينة إذ ما فتئت أقلق من المصير بعد الموت ، ولم أرس على بر أمان أو قاعدة صلبة تريح الضمير حول ما في الآخرة من مصير .
لماذا لا أتعرف على الإسلام أكثر؟ لماذا لا أقرأ القرآن مباشرة ، بدلا من الاكتفاء بمعلوماتي عن الاسلام من المصادر النصرانية التي ربما لم تعرض الاسلام بصورته الحقيقة .
وهنا شرع يقرأ القرآن ويتأمل ويقارن ، فوجد فيه الإنشراح والإطمئنان ، وانفرجت أساريره وعرف طريق الحق وسبيل النور " قد جاءكم من الله نور وكتاب مبين يهدي به الله من اتبع رضوانه سبل السلام ويخرجهم من الظلمات إلى النور بإذنه ويهديهم إلى صراط مستقيم " . هنا اتخذ قراره الحاسم وعزم على التصدي لكل عقبة تحول دون إسلامه ، تـُرى ماذا فعل؟ لقد عمل بالمثل القائل الباب الذي يأتيك منه الريح . افتحه وقف في وجهه. فذهب إلى الكنيسة وقابل الرجل الأول فيها القسيس الأوروبي الكبير عندهم ، وأخبره بقراره ، فظن أنه يمزح أو أنه هكذا أراد أن يقنع نفسه لكنه أكّد له أنه جاد في رغبته هذه ، فجن جنون الرجل وأخذ يزبد ويرعد ويهدد . . . ثم لما هدأ ، أخذ يذكره بما كان عليه وما صار إليه ، وما فيه الآن من نعمة ويسر ، وحاول إغراءه بالمال وأنه سيزيد راتبه ويعطيه منحة حالا ويزيد من المنحة السنوية ، ويزيد من صلاحياته ، و. . . و ... و.. لكن دون جدوى فجذوة الإيمان قد تغلغلت في شغاف القلب واستقرت في سويداء الضمير ، كذلك بشاشة الإيمان إذا خالطت القلب استقرت كما قال قيصر الروم لأبي سفيان فيما رواه البخاري رحمه الله.
هنا قال له : إذن تـُرجع لنا كل ما أعطيناك وتتجرد من كل ما تملك ، قال أما ما فات فليس لي سبيل إرجاعه ، وأما ما لدي الآن فخذوه كله ، وكان تحت يديه أربع سيارات لخدمته ، وفيلا كبيرة وغيرها ، فوقع تنازلا عن كل ما يملك ، وهو في هذا يعيد لنا أمجاد أبا يحيى صهيب الرومي رضي الله عنه الذي قال له الرسول الكريم صلوات الله وسلامه عليه : ربح البيع أبا يحيى ، وذلك عندما استوقفه مشركو قريش في طريق هجرته وقالوا له جئتنا معدما فقيرا ثم استغنيت فوالله لا ندعك حتى تخرج من مالك فاشترى نفسه منهم بأن دلهم على ماله على أن يدعوه " إن الله اشترى من المؤمنين أنفسهم وأموالهم بأن لهم الجنة " .
اغتاظ القسيس الكبير وجرده حتى من ملابسه وطرده من الكنيسة شر طردة ، وظن أنه سيكابد الفقر يومين ثم يعود مستسمحا ، كيف لا يظن ذلك وهم المادّيّون حتى الثمالة. خرج أخونا من الكنيسة قال : وأنا لا ألبس سوى ما يستر عورتي ولا أملك سوى هذا الدين العظيم الإسلام ، وشعرت حينئذٍ أنني أسعد مخلوق على هذه البسيطة . سار ماشيا باتجاه المسجد الكبير وسط البلد وفي الطريق أخذ الناس يمشون بجانبه مستغربين ، ويقول بعضهم : لقد جن القسيس ، وهو لا يرد على أحد حتى وصل المسجد فلما هم بالدخول حاولوا منعه متسائلين إلى أين؟ وإذا بالجواب الصاعقة : جئت أُعلن إسلامي . عجباً ، القسيس الأشهر في البلاد الذي تنصر على يديه المئات ، الذي يظهر في شاشة التلفاز مرتين أسبوعيا ، الذي يمثل النصرانية في البلد ، الذي الذي الذي ….. يأتي اليوم ليُعلن إسلامه إنها سعادةٌ لا توصف ، وفرحة لا تعبر عنها الكلمات ، ولا تقدر على تصويرها الجمل والعبارات ، إنه أنسٌ غامر ، وإشراقة منيرة ، وكأنّ بالتاريخ يدوّي بصيحة اللهم أعز الإسلام بأحد العمرين ، ومع فارق التشبيه إلا أنه رب إسلام شخص ٍ واحدٍ يجر خلفه إسلام المئات وإنقاذ العشرات من براثن التيه والضلال وحمأة الكفر والإنحلال .
المسلمون فرحون ، هذا أعطاه بنطالا وذاك أعطاه قميصا وآخر وهبه الشال ، حتى دخل المسجد وألقى بالمسلمين المتواجدين خطبة عصماء ، أعلن فيها إسلامه انطلقت على إثرها صيحات التكبير وارتفعت خلالها أصوات التهليل والتسبيح ، استبشارا وفرحا بإسلام مَن طالما دعاهم إلى الضلال ، إذا به اليوم يدعوهم إلى الهداية والإسلام ، وخلال يومين رجع الكثير الكثير ممن تنصروا إلى واحة دينهم الإسلام الوارفة الظلال ، حيث ينعمون في ظله وكنفه بآثار الهداية وطمأنينة سلوك السبيل القويم وراحة البال والضمير والخير العميم . " الذين ءامنوا وتطمئن قلوبهم بذكر الله ألا بذكر الله تطمئن القلوب "
بعد يومين من إعلانه إسلامه بدأ النصارى الحاقدون يبحثون عنه ليقتلوه وتهددوا وتوعّدوا فقام المسلمون بتهريبه إلى سيراليون سرا ، حيث أ ُعلِن عبر الإذاعة التي تملكها لجنة مسلمي أفريقيا الكويتية أنه سيُلقي خطابا للأمة بمناسبة إسلامه ، وأخذ الجميع يترقّب هذا الخطاب والكنيسة كانت ضمن المترقبين وقد توقعت أن يقوم بمهاجمتها أشد المهاجمة وإخراج كثير من أسرارها أمام الملأ والتجني عليها ، هذا ما كانت تتوقعه ، وقد أعدّت قبل خطابه مسودة لبيان سوف تنشره وكان يرتكز على أنها وجدته معدما فقيرا وقامت بمساعدته وتبنيه وتربيته وتكفلت بتعليمه حتى بلغ أعلى المستويات العلمية ثم هو يقوم بنكران الجميل وخيانة الأمانة ورد المعروف بالإساءة ، والتنكر لمن آواه ورعاه .
لكن الله خيّب فألهم وأغلق عليهم الطرق ، حيث قام صاحبنا بإلقاء خطاب خلاف توقعهم بدأ فيه بشكرهم على كل ما قدّموا له وذكر ما قدّموا له من رعاية ومأوى وتعليم وغيره بالتفصيل ودان لهم بعد الله بالفضل ، إلا أنه نوّه وأشار بطريقة لبقة تتسم بالذكاء إلى أن العقيدة وحرية الدين ليست تسير وفق العواطف بطريقة عمياوية وفضل الله تعالى فوق كل فضل ، ونعمة الله تعالى فوق كل نعمة ، ذلك بصياغة تجعل كل مَن خَدَمَتهُ الكنيسة يُعِيدُ النظرَ في هذه الخدمة والرعاية وأنها ليست مقياسا لصحة العقيدة ، وليست العامل المرجّح لاختيار الدين ، فأصاب الكنيسة في مقتل وأغلق الطريق أمامها لانتقاده والتشنيع عليه ، وأظهر دين الإسلام بأنه لا يرضى لأتباعه بنكران الجميل ، بل قال أن الدين الإسلامي يعلم أتباعه الوفاء ، لكنه لا يرضى لهم أبدا بإلغاء عقولهم " إن في ذلك لآيات لقوم يعقلون " .
بعد الخطاب بيومين كان هناك حفل افتتاح مسجد الجامعة حيث حضر هذا الحفل في باحة الجامعة رئيس جمهورية سيراليون وجمع من المسئولين وبعض رجال الكنيسة الذين دعتهم الجامعة لتكريس التسامح الديني ولتلطيف الجو بعد الخطاب الذي ألقاه القس الذي أسلم ، وفي الحفل بعد تلاوة القرآن الكريم قام الشيخ طايس الجميلي حفظه الله ممثل لجنة مسلمي أفريقيا التي تكفلت ببناء المسجد بألقاء كلمة أشار فيها إلى إسلام ذلك القس وضمنها قوله تعالى " ولتجدن أقربهم مودة للذين ءامنوا الذين قالوا إنا نصارى ذلك بأن منهم قسيسين ورهبانا وأنهم لايستكبرون وإذا سمعوا ما أنزل إلى الرسول ترى أعينهم تفيض من الدمع مما عرفوا من الحق يقولون ربنا ءامنا فاكتبنا مع الشاهدين " وأن هذا هو حاله وما حدث معه وعندما شرع في شرح هذه الآية ووصل بشرحه عند الآية ترى أعينهم تفيض من الدمع والمترجم يترجم على الفور ، قال رأيت القساوسة الذين حضروا أخرجوا مناديلهم يمسحون دموعهم ، تأثرا أو مجاملة والله أعلم . قال أحد القساوسة لزميله الذي بجانبه أقسم أن هذا هو من أرشد ذلك القسيس ليجعل خطابه بالصورة التي ظهر عليها وأحرجنا . وسمعهم أحد المسلمين بجانبهم. والحمد لله على نصرة دينه ، والله أكبر ولله الحمد .
Post: #291 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: شرفى عبدالقادر Date: 10-29-2009, 09:22 PM Parent: #290
الى الاخ محب
البشارة بالنبي محمد في إنجيل القديس برنابا (و مبشّرا برسول يأتى من بعدى إسمه أحمد)[/green
] هو قدّيس من قدّيسي المسيحيين بإتفاقهم. و رسول من رسلهم. و ركن من الأركان التى قامت عليها الدعلية المسيحية الأولى. و قد وجد إنجيل بإسمه يدل على أنّه كان من الحواريين الذين إختصّهم عيسى عليه السلام بالزلفى إليه. و التقرب منه. و ملازمته فى سرّائه و ضرّائه. و لكن كتب المسيحيين غير هذا الإنجيل لا تعده من هؤلاء الحواريين و إن كانت تعده من الرسل الذين يبلغون مكانة الحواريين فى هذا الدين بعد عيسى عليه السلام. و مهما يكن من شيء فى هذا الأمر، و هو كونه من الحواريين أو ليس منهم، فإن برنابا حجة عند المسيحيين. و هو من الملهمين فى إعتقادهم. فإن صحّت نسبة إنجيله إليه كان ما يشمله حجة عليهم. يدعوهم إلى أن يوازنوا بين ما جاء فيه و ما جاء فى غيره من كتبهم. و يؤخذ بما هو أقرب إلى التصور و التصديق. و أصح سندا. و أقرب إلى المسيحية الأولى.
إتفق المؤرخون على أن أقدم نسخة عثروا عليها لهذا الإنجيل، مسخة مكتوبة باللغة الإيطالية، عثر عليها كريمر أحد مستشارى ملك بروسيا، و ذلك فى سنة 1709. و قد انتقلت النسخة مع بقية مكتبة ذلك المستشار فى سنة 1738 إلى البلاط الملكى بفينّا. و كانت تلك النسخة هى الأصل لكل نسخ هذا الإنجيل فى اللغات التى ترجم إليها.
و فى أوائل القرن الثامن عشر، و جدت نسخة أسبانية ترجمها المستشرق سايل إلى اللغة الإنجليزية. و قيل أن الذى ترجم تلك النسخة من الإيطالية إلى الأسبانية هو أحد المسلمين.
و لقد رجّح المحققون أن النسخة الإيطالية هى الأصل للنسخة الأسبانية، و ذلك أنها قدمت بمقدمة تذكر أن الذى كشف النقاب عن النسخة الأسبانية راهب لاتينى إسمه فرامينو الذى قص قصته فقال ( أنه عثر على رسائل لإيريانوس و فيها رسالة يندد فيها بما كتبه بولس الرسول، و يسند تنديده إلى ما جاء فى إنجيل برنابا. فدفعه حي الإستطلاع إلى البحث عن إنجيل برنابا. و قد وصل إلى مبتغاه لمّا صار أحد المقربين من البابا سكتس الخامس، و عثر على ذلك الأنجيل فى مكتبة هذا البابا، فأخفاه بين أردانه و خرج به. ثم اعتنق الإسلام بعد قراءته) و يظهر أن تلك النسخة هى نفس النسخة التى عثر عليها سنة 1709.
من كتاب (محاضرات فى النصرانية) للإمام محمد أبو زهرة رحمه الله تعالى
و سوف أنقل لكم تباعا بعض المقتطفات المهمة من هذا الإنجيل... و بالذات الأجزاء التى تتحدث عن رسول الله محمد عليه الصلاة و السلام. --------------------------------------------------------------------------------
1-من الفصل الثانى و الأربعون و هى سورة البشرى... قالوا: إذا لم تكن مسيّا و لا إيليا فلماذا تبشر بتعليم جديد و تجعل نفسك أعظم شأنا من مسيّا؟
أجاب يسوع: إن الآيات التى يفعلها الله على يدى تظهر أنى أتكلّم بما يريد الله. و لست أحسب نفسى نظير الذى تقولون عنه. لأنى لست أهلا أن أحل رباطات سيور حذاء رسول الله. أى الذى تسمّونه مسيّا. الذى خلق قبلى و سيأتى بعدى. و سيأتى بكلام الحق. و لا يكون لدينه نهاية.
2-من الفصل السابع عشر و هى سورة الإخلاص...
قال فيليبس ( و هو أحد الحواريين ) لعيسى عليه السلام: ماذا تقول يا سيد حقا لقد كتب فى أشعيا أن الله أبونا فكيف لا يكون له بنون؟
أجاب يسوع أنّه فى الأنبياء مكتوب أمثال كثيرة لا يجب أن تأخذها بالحرف بل بالمعنى. لأن كل الأنبياء البالغين مئة و أربعة و أربعين ألفا الذين أرسلهم الله إلى العالم قد تكلّموا بالمعميات بظلام. و لكن سيأتى بعد بهاء كل الأنبياء و الأطهار. فيشرق نورا على ظلمات سائر ما قال الأنبياء. لأنه رسول الله. و لما قال هذا تنهّد يسوع و قال: ترأف بلإسرائيل أيها الرب الإله. و انظر بشفقة على إبراهيم و على ذريّته لكى يخدموك بإخلاص قلب. فأجاب التلاميذ: ليكن كذلك الرب الإله.
[red]3-من الفصل السادس و الثلاثين و هى سورة ترك الصلوات
قال يسوع: و لكن الإنسان و قد جاء الأنبياء كلّهم إلا رسول الله، الذى سيأتى بعدى لأن الله يريد ذلك حتى أهيء طريقه، يعيش بإهمال بدون خوف كأنه لا يوجد إله. مع أن له أمثلة لا عداد لها على عدل الله. فعن مثل هؤلاء قال داوود النبى: قال الجاهل فى قلبه ليس إله لذلك كانوا فاسدين و أمسوا رجسا دون أن يكون فيهم واحد يفعل صلاحا.
4-من الفصل الثالث و الأربعون و هى سورة خلق رسول الله... حينئذ قال أندراوس: لقد حدّثتنا بأشياء كثيرة عن مسيّا، فتكرم بالتصريح لنا بكل شيء.
فأجاب يسوع: كل من يعمل فإنما يعمل لغاية يجد فيها غِنىً. لذلك لأقول لكم أن الله لمّا كان بالحقيقة كاملا. لم يكن بحاجة إلى غِنىً. لأن الغِنىَ عنده نفسه. و هكذا لمّا أراد الله أن يعمل. خلق نَفْسَ رسوله قبل كل شيء. الذى لأجله قصد إلى خلق الكل. لكى تجد الخلائق فرحا و بركة بالله. و يسرّ رسوله بكل خلائقه التى قّدر أن تكون عبيدا. و لماذا و هل كان هذا هكذا إلا لأن الله أراد ذلك؟
الحق أقول لكم إن كل نبى متى جاء فإنه إنما يحمل علامة رحمة الله لأمة واحدة فقط . و لذلك لم يتجاوز كلامهم الشعب الذى أرسل إليهم. و لكن رسول الله متى جاء. يعطيه الله ما هو بمثابة خاتم. فيحمل خلاصا و رحمة لأمم الأرض الذين يَقبلون تعليمه. و سيأتى بقوة على الظالمين. و يبيد عبادة الأصنام بحيث يخزى الشيطان. لأنّه هكذا وعد الله إبراهيم قائلا: {أنظر فإنى بنسلك أبارك كل قبائل الأرض و كما حطّمت يا إبراهيم الأصنام تحطيما هكذا سيفعل نسلك}.
أجاب يعقوب: يا معلّم قل لنا مع من صنع هذا العهد؟ فإن اليهود يقولون بإسحاق و الإسماعليون يقولون بإسماعيل.
أجاب يسوع: إبن من كان داوود و من أى ذرّية؟
أجاب يعقوب: من إسحاق لأن إسحاق كان أبو يعقوب و يعقوب كان أبو يهوذا الذى من ذريّته داوود.
فأجاب يسوع: لا تغشّوا أنفسكم. لأن داوود يدعوه فى الروح ربّا قائلا هكذا: {قال الله لربّى إجلس عن يمينى حتى أجعل أعداؤك موطئا لقدميك. يرسل الرب قضيبك الذى سيكون ذا سلطان فى وسط أعدائك}. فإذا كان رسول الله الذى تسمونه مسيّا إبن داوود فكيف يسمّيه ربا؟ صدقونى لأنى أقول لكم الحق أن العهد صنع بإسماعيل لا بإسحاق.
5-الفصل الرابع و الأربعون من سورة محمد رسول الله حينئذ قال التلاميذ: يا معلّم هكذا كتب فى كتاب موسى أن العهد صنع بإسحاق.
أجاب يسوع متأوّها: هذا هو المكتوب. و لكن موسى لم يكتبه و لا يسوع. بل أحبارنا الذين لا يخافون الله. الحق أقول لكم إنكم إذا أعملتم النظر فى كلام الملاك جبريل تعلمون كذب كتبتنا و فقهاؤنا. لأن الملاك قال: {يا إبراهيم سيعلم العالم كلّه كيف يحبك الله. و لكن كيف يعلم العالم محبّتك لله؟. حقا يجب عليك أن تفعل شيئا لأجل محبة الله}. أجاب إبراهيم: ها هو ذا عبدالله مستعد أن يفعل كل ما يريد الله.
فكلّم الله حينئذ إبراهيم قائلا: {خذ إبنك بكرك إسماعيل و اصعد الجبل لتقدّمه ذبيحة}. فكيف يكون إسحاق البكر وهو لمّا ولد وكان إسماعيل ابن سبع سنين؟
فقال حينئذ التلاميذ: إن خداع الفقهاء لجلىّ. لذلك قل لنا أنت الحق لأننا نعلم أنّك مرسل من الله.
فأجاب حينئذ يسوع: الحق أقول لكم إن الشيطان يحاول دائما إبطال شريعة الله. فلذلك قد نَجَّسَ هو و أتباعه و المراؤون و صانعوا الشر كل شيء اليوم. الأوّلون بالتعليم الكاذب و الآخِرون بمعيشة الخلاعة. حتى لا يكاد يوجد الحق تقريبا. ويل للمرائين لأن مدح هذا العالم سينقلب عليهم إدانة و عذابا فى الحجيم. لذلك أقول لكم إن رسول الله بهاءٌ يَسُرّ كل ما صنع الله تقريبا. لأنّه مزدان بروح الفهم و المشورة. روح الحكمة و القوّة. روح الخوف و المحبة. روح التبصر و الإعتدال. مزدان بروح المحبة و الرحمة. روح العدل و التقوى. روح اللطف و الصبر التى أخذ منها من الله ثلاثة أضعاف ما أعطى لسائر خلقه. ما أسعد الزمن الذى سيأتى فيه إلى العالم. صدّقونى إنى رأيته و قدّمت له الإحترام كما رآه كل نبى. لأن الله يعطيهم روحه نبوة. و لمّا رأيته إمتلأت عزاءً قائلا: {يا محمد ليكن الله و ليجعلنى أهلا أن أحل سير حذائك}. لأنى إذا قلت هذا صرت نبيا عظيما و قدّوس الله. ثم قال يسوع: {إنّه سرُّ الله}.
[U]6-من الفصل التاسع و الثلاثون و هى سورة آدم... فلمّا انتصب آدم على قدميه. رأى فى الهواء كتابة تتألق كالشمس نصّها { لا إله إلا الله و محمد رسول الله }. ففتح آدم حينئذ فاه و قال: أشكرك أيها الرب إلهى لأنك تفضّلت فخلقتنى. و لكن أضرع إليك أن تنبئنى ما معنى هذه الكلمات { محمد رسول الله }؟ فأجاب الله: مرحبا بك يا عبدى يا آدم. و إنّى أقول لك إنك أول إنسان خلقت. وهذا الذى رأيته هو إبنك الذى سيأتى إلى العالم بعد الآن بسنين عديدة. و سيكون رسولى الذى لأجله خلقت كل الأشياء. الذى متى جاء سيعطى نورا للعالم. الذى كانت نفسه موضوعة فى بهاء سماوى ستين ألف سنة قبل أن أخلق شيئا. فتضرّع آدم إلى الله قائلا: يا رب هبنى هذه الكتابة على أظفار أصابع يدي. فمنح الله الإنسان الأول تلك الكتابة على إبهاميه. على ظفر إبهام اليد اليمنى ما نصّه { لا إله الا الله } و على ظفر إبهام اليد اليسرى ما نصّه { محمد رسول الله }. فقبّل الإنسان الأول بحنان أبوّى هذه الكلمات و مسح عينيه و قال: بورك اليوم الذى سوف تأتى فيه للعالم.
7-من الفصل الحادى و الأربعون و هى سورة الجزاء...
حينئذ قال الله: إنصرف أيها اللعين من حضرتى. فانصرف الشيطان. ثم قال الله لآدم و حوّاء اللذين كانا ينتحبان: أخرجا من الجنة. و جاهدا أبدانكما و لا يضعف رجاؤكما. لأنى سوف أرسل إبنكما على كيفية يمكن بها لذرّيتكما أن ترفع سلطة الشيطان عن الجنس البشرى. لأنى سأعطى رسولى كل شيء. فاحتجب الله. و طردهما الملاك ميخائيل من الفردوس. فلمّا التفت آدم رأى مكتوبا فوق الباب { لا إله إلا الله محمد رسول الله }. فبكى عند ذلك و قال: إيّها الإبن عسى الله أن يريد أن تأتى سريعا و تخلّصنا من هذا الشقاء.
8-من الفصل الخامس و الثلاثين و هى سورة سورة الملائكة...
سأل التلاميذ: يا معلم قل لنا كيف سقط الشيطان بكبريائه. لأننا كنا نعلم أنه سقط بسبب العصيان. و لأنه كان دائما يفتن الإنسان ليفعل شرّا؟
أجاب يسوع: لمّا خلق الله كتلة من التراب. و تركها خمسا و عشرين ألف سنة بدون أن يفعل شيئا آخر. علم الشيطان الذى كان بمثابة كاهن و رئيس الملائكة لما كان عليه من الإدراك العظيم أن الله سيأخذ من تلك الكتلة مئة و أربعة و أربعين ألفا موسوميين بسمة النبوة و رسول الله. الذى خلق الله روحه قبل كل شيء آخر بستين ألف سنة. و لذلك غضب الشيطان فأغرى الملائكة قائلا: انظروا، سيريد الله يوما ما أن نسجد لهذا التراب. فتبصروا أننا روح و أنه لا يليق بنا أن نفعل ذلك.
9-من الفصل الثانى و الخمسون و هى سورة القيامة... الحق أقول لكم أن يوم دينونة الله سيكون رهيبا بحيث أن المنبوذين يفضّلون عشر جحيمات على أن يذهبوا ليسمعوا كلام الله يكلّمهم بغضب شديد. الذين ستشهد عليهم كل المخلوقات. الحق أقول لكم ليس المنبوذين هم الذين يخشون فقط بل القدّيسون و أصفياء الله كذلك. حتى إن إبراهيم لا يثق ببرّه. و لا يكون لأيوب ثقة فى صبره. و ماذا أقول؟ بل إن رسول الله سيخاف. لأن الله سيجرّد رسوله من الذاكرة إظهارا لجلاله. حتى لا يذكر كيف أن الله أعطاه كل شيء. الحق أقول لكم متكلما من القلب إنى أقشعرّ لأن العالم سيدعونى إلهً. و علىَّ أن أقدّم لأجل هذل حسابا. لعمر الله الذى نفسى واقفة فى حضرته إنى رجل فانٍ كسائر الناس. على أنى و إن أقامنى الله نبيا على بيت إسرائيل لأجل صحة الضعفاء و إصلاح الخطاة خادمُ الله. و أنتم شهداء على هذا. إنى أنكر على هؤلاء الأشرار الذين بعد إنصرافى من العالم سيبطلون حتى إنجيلى بعمل الشيطان. و لكنّى سأعود قبيل النهاية. و سيلأتى معى أخنوخ و إيليا. و نشهد على الأشرار الذين ستكون آخرتهم ملعونة. و بعد أن تكلّم يسوع هكذا أذرف الدموع. فبكى تلاميذه بصوت عالٍ و رفعوا أصواتهم قائلين: اصفح أيها الرب الإله و ارحم خادمك البريء. فأجاب يسوع: آمين.آمين.
[red]10-من الفصل الرابع و الخمسون و هى سورة القيامة...
فمتى مرّت هذه العلامات تغشى العالم ظلمة أربعين سنة ليس فيها حى إلا الله وحده الذى له الإكرام و المجد إلى الأبد. و متى مرّت الأربعون سنة يحيى الله رسوله الذى سيطلع أيضا كالشمس إلا أنه متألق كألف شمس. فيجلس ولا يتكلّم لأنه سيكون كالمخبول (أستغفر الله). و سيقيم الله أيضا الملائكة الأربعة المقربون لله الذين ينشدون رسول الله. فمتى وجدوه قاموا على الجوانب الأربعة حرّاسا له. ثم يحي الله بعد ذلك سائر أنبيائه الذين سيأتون جميعا تابعين لآدم. فيقبّلون يد رسول الله واضعين أنفسهم فى كنف حمايته. ثم يحي الله بعد ذلك سائر الأصفياء الذين يصرخون: أذكرنا يا محمد. فتتحرك الرحمة فى رسول الله لصراخهم. وينظر فيما يجب فعله خائفا لأجل خلاصهم. ثم يحي الله بعد ذلك كل مخلوق فتعود إلى وجودها الأول. و سيكون لكل منهم قوة النطق علاوة. ثم يحي الله بعد ذلك المنبوذين كلهم الذين عند قيامتهم يخاف سائر خلق الله بسبب قبح منظرهم. و يصرخون: أيها الرب إلهنا لا تدعنا من رحمتك. وبعد هذا يقيم الله الشيطان الذى سيصير كل مخلوق عند النظر إليه كميّت خوفا من منظره المريع. ثم قال يسوع: أرجو الله أن لا أرى هذه الهولة فى ذلك اليوم. إن رسول الله وحده لا يتهيّب هذه المناظر لأنّه لا يخاف إلا الله وحده.
عندئذ يبوق الملاك مرّة أخرى فيقوم الجميع لصوت بوقه قائلا: تعالوا للدينونة أيها الخلائق لأن خالقك يريد أن يدينك. فينظر حينئذ فى وسط السماء فوق وادى يهو شافاط عرش متألّق تظلله غمامة بيضاء. فحينئذ تصرخ الملائكة: تباركت إلهنا أنت الذى خلقتنا و أنقذتنا من سقوط الشيطان. عند ذلك يخاف رسول الله لأنه يدرك أن لا أحد قد أحب الله كما يجب. لأن من يأخذ بالصرافة قطعة ذهب يجب أن يكون معه ستّون فلسا. فإذا كان عنده فلسا واحدا لا يقدر أن يصرفه. و لكن إذا خاف رسول الله فماذا يفعل الفجّار المملؤون شرّا؟
ملحوظة مهمة: لا ينبغى أن نغفل و نحن نقرأ هذه المقتطفات أن ما ورد فى هذا الإنجيل قد لا ينطبق على ما ورد فى مصادرنا كمسلمين من قرآن أو سنة نبوية مطهّرة... و ذلك إما أن يكون عائدا إلى التحريف... أو ضعف الترجمة... أو أن ما ورد قد نسخ لاحقا بدين الإسلام العظيم... أو بكل العوامل السابقة معا...
Post: #292 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: Muhib Date: 10-30-2009, 09:59 PM Parent: #291
.. .
Quote: الى الاخ مهيب البشارة بالنبي محمد في إنجيل القديس برنابا
الاخ شرفي.. ولكن انجيل برنابا هذا ليس جزء من الكتاب المقدس.. فهذا الانجيل ليس كلام الله... الكتاب المقدس فيه 66 كتاب وليس من بينهم برنابا ويمكنك ان تبحث الكتاب المقدس بنفسك ولن تجد اشاره لمحمد من بعيد او قريب... ليس كل من هب ودب ويكتب كلام في كتاب يتم تصديقه.. ... وبالمناسبه اسمي محب... انا وصلت لقناعه ان المسلم لايستطيع الحديث عن الاسلام دون الهجوم علي المسيح والمسيحيه.
Post: #293 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: Muhib Date: 10-30-2009, 10:48 PM Parent: #292
ولهذا سوف تجد كثيرين من اليهود يقبلون الايمان بالرب يسوع لان العهد القديم هو نفس العهد القديم ونحن متفقين علي كل الاسفار..
Quote: الحق أقول لكم إن كل نبى متى جاء فإنه إنما يحمل علامة رحمة الله لأمة واحدة فقط . و لذلك لم يتجاوز كلامهم الشعب الذى أرسل إليهم. و لكن رسول الله متى جاء. يعطيه الله ما هو بمثابة خاتم. فيحمل خلاصا و رحمة لأمم الأرض الذين يَقبلون تعليمه. و سيأتى بقوة على الظالمين. و يبيد عبادة الأصنام بحيث يخزى الشيطان. لأنّه هكذا وعد الله إبراهيم قائلا: {أنظر فإنى بنسلك أبارك كل قبائل الأرض و كما حطّمت يا إبراهيم الأصنام تحطيما هكذا سيفعل نسلك}.
...
الكلام اعلاه تحريف للكتاب المقدس فالنص في سفر التكوين يقول... دعوة إبراهيم تك-12-1 وقال الرب لأبرام: ((اذهب من أرضك ومن عشيرتك ومن بيت أبيك إلى الأرض التي أريك. تك-12-2: فأجعلك أمة عظيمة وأباركك وأعظم اسمك وتكون بركة. تك-12-3: وأبارك مباركيك ولاعنك ألعنه. وتتبارك فيك جميع قبائل الأرض)). ,,, لاحظ ليس هنالك حديث عن اصنام او خلافه.. يمكنك ان تستسفر عن سفر التكوين من يهود غير مسيحين وسوف يقولون لك هذا النص
{أنظر فإنى بنسلك أبارك كل قبائل الأرض و كما حطّمت يا إبراهيم الأصنام تحطيما هكذا سيفعل نسلك}. ...
ليس جزء من السفر... قوة المسيحيه تمكن في اصحيه الكتاب المقدس واليهود والمسيحين متفقون علي العهد القديم ولهذا تجد المسلم في حيره من امره فكيف ليهودي ان يوافق علي نص كهذا من سفر اشعياء... اقراء معي اش-9-6: لأنه يولد لنا ولد ونعطى ابنا وتكون الرياسة على كتفه ويدعى اسمه عجيبا مشيرا إلها قديرا أبا أبديا رئيس السلام. اش-9-7: لنمو رياسته وللسلام لا نهاية على كرسي داود وعلى مملكته ليثبتها ويعضدها بالحق والبر من الآن إلى الأبد. غيرة رب الجنود تصنع هذا...
هذه نبؤه النبي اشعياء عن ألوهية المسيح....
Post: #294 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: Rashid Elhag Date: 10-30-2009, 10:54 PM Parent: #292
الأخ الفاضل محب...السلام عليكم....خاطبتني وهاجمتني هجومآ شديدآ بالرغم من أنك تعلم أننا هنا لإبراز وإظهار الحقائق فقط....إذا كنت أري تحريفآ في الأناجيل الموجودة اليوم فهل تريدني أن أسكت علي ذلك حتي أرضيك أنت وأرضي الأخ الفاضل آرنست ؟ أم ماذا تريدني أن أفعل ؟.... ثانيآ...تخاطبني بأن المسيح ربي....وأنا أقول لك إن المسيح عيسي عليه السلام هو رسول من الرسل العظماء الذين أرسله الله لبني إسرائيل كما أرسل موسي من قبله....وإنما ربي وإلهي هو الله الواحد الأحد الذي لا إله إلآ هو...التحدث عن الحقائق والبحث عنها حق مشروع ولا يجب أن يعتبر هجومآ علي أحد أو إرهابآ كما نعتنا أحدهم ....والله ولي التوفيق
أخوك راشد
Post: #295 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: walid shingrai Date: 10-31-2009, 04:56 AM Parent: #294
اخي راشد التحيه
اتاسف لشغلي هذه المساحه
تابعت البوست بتاعك منذ البداية
واذكر في اولي مداخلاتي كنت اتحدث فقط عما يمكن حصده من الاسلوب الذي في الدعوه للاسلام
ولعجبي من مخالفتك لما ذكرته بنفسك
Quote: كيف ندعو إلي الله ؟
- أن يكون هناك منهجآ واضحآ للتدريس. - عدم البدء بالموضوعات الخلافية بين الأديان. - عدم المقارنة المفرطة بين الأديان. - عدم سب وإنتقاد الأديان الأخري. - سعة الصدر والإستماع للطرف الآخر. - عدم دفع الناس دفعآ للحضور للدرس. - عدم دفع الناس دفعآ لنطق الشهادة. - الإعتماد علي الإقناع والإقتناع.
اخي بوستك خالف
ثلاثه من اول اربعه نقاط للدعوه لله ذكرتها انت والاخيرة حتي اللحظه غير واضحه
وذلك لا يترك لي اي شك في ان القصد الواضح الصريح لبوستك غير الرد لبوست التبشير بالمسيحيه
واقتناعي الكامل بعدم جدوي البوستين
they are feel good posts
الفرق ارنست يشعر االرضاء عن نفسه من دون اذيه لاحد او تقليل لديانة احد
ربما السبب ديانته التي تدعو للحب او هذا طبعه او معرفته بانه في منبر غالبتته مسلمين
ويجب ان يكون حذرا وحذرا جدا فيما يكتب وارجح ان الاخير هو السبب
وهذا كما ذكرت حدث للاخ زكريا جاء ببعض الفديوات ولكنه سحبها
اما انت اخي بوستك جعلك تشعر جيدا عن نفسك ومن معك تتبادلون التهاني
باذئة مشاعر اخواننا المسيحين واتعهد بان اعتذر علي الملاء كما ادنت وشجبت بوستك هذا اذا تاكد لي بان هنالك مسيحي سوداني واحد اقترب من الاسلام اليس هذا المقصد
ومسالة الارهاب لم تخترعه اخي لكنك تحتمي به تستفيد منه
Post: #296 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: walid shingrai Date: 10-31-2009, 05:05 AM Parent: #295
لا يسؤني ان تذكرني بالاسم فقد ذكرت بوستك بالاسم
ارجو ان تعذرني لنقص بعض الجمل من ادوات الربط انا بكتب حرف حرف
والتصحيح متعب
اذا في جمله غير واضحه اعذرني ونبهني
Post: #297 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: شرفى عبدالقادر Date: 10-31-2009, 07:32 AM Parent: #296
اخى محب؟؟
Quote: فقال لي : - إنني أتحداك أن تأتيني بآية واحدة في ( الإنجيل ) تقول على لسان المسيح ـ عليه السلام ـ شخصيا أنه قال : ( أنا الله ، أو أنا ابن الله ) فاعبدوني .
*** ما رايك؟
Post: #298 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: شرفى عبدالقادر Date: 10-31-2009, 07:46 AM Parent: #297
الى الاخ محب...
البشارة بالنبي محمد في التوراة و الإنجيل (و مبشّرا برسول يأتى من بعدى إسمه أحمد)
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله
نود هنا أن نذكر البشائر التي بشرت بها التوراة وكذلك الإنجيل بنبوة نبينا محمد - عليه السلام - رغم التحريف الطارئ عليها , فالتوراة التي بين أيدي الناس اليوم محرفة مغيرة يدلك على ذلك هذا الاختلاف الذي تجده في أمور كثيرة بين نسخها وطبعاتها , فهناك ثلاث نسخ للتوراة : العبرانية , واليونانية , والسامرية , وكل قوم يدعون أن نسختهم هي الصحيحة , وهناك فروق واضحة بين طبعات التوراة وترجماتها. وقد أدى هذا التحريف إلى ذهاب كثير من البشارات أو طمس معالمها, ومع ذلك فقد بقي من هذه البشارات شيء كثير , ولا تخفى هذه البشارات على من يتأملها , ويعرضها على سيرة رسول الله - عليه السلام - متجردا من الهوى .
لقد صرح بعض هذه البشارات باسم محمد - عليه السلام - وقد اطلع بعض العلماء المسلمين على هذه النصوص , ولكن التحريف المستمر لهذا الكتاب أتى على هذه النصوص , فمن ذلك ما ورد في سفر أشعيا : ( إني جعلت أمرك محمدا , يا محمد يا قدوس الرب , اسمك موجود من الأبد ) , وقوله إن اسم محمد موجود من الأبد موافق لقول الرسول - عليه السلام - : ( كنت نبيا وإن آدم لمنجدل في طينته ) . وفي التوراة العبرانية في الإصحاح الثالث من سفر حبقوق : ( وامتلأت الأرض من تحميد أحمد , ملك بيمينه رقاب الأمم ) .
وفي النسخة المطبوعة في لندن قديما سنة 1848 , والأخرى المطبوعة في بيروت سنة 1884 , والنسخ القديمة تجد في سفر حبقوق النص في غاية الصراحة والوضوح : ( لقد أضاءت السماء من بهاء محمد , وامتلأت الأرض من حمده , ... زجرك في الأنهار , واحتدام صوتك في البحار , يا محمد أدن , لقد رأتك الجبال فارتاعت ). ونلتقي إن شاء الله مع سلسلة أخرى من هذه البشائر , وأذكر مراجعي في سرد هذا الموضوع : 1- الجواب الصحيح لمن بدل دين المسيح لابن تيمية , 2- الرسل والرسالات للدكتور عمر الأشقر , 3- نسخة من التوراة والإنجيل المحرفة باللغة العربية واللغة الألمانية .
في بعض الأحيان يذكر مكان مبعث النبي - عليه السلام - , ففي سفر التثنية الإصحاح الثالث والثلاثون : ( أقبل الرب من سيناء , وأشرق لهم من سعير , وتجلى من جبل فاران ) , وسيناء هي الموضع الذي كلم الله فيه موسى , وساعير الموضع الذي أوحى الله فيه لعيسى , وفاران هي جبال مكة , حيث أوحى الله لمحمد - عليه السلام - , وكون جبال فاران هي مكة , دلت عليه نصوص من التوراة . وقد جمع الله هذه الأماكن المقدسة في قوله : ( والتين والزيتون وطور سينين , وهذا البلد الأمين )
وذكرت التوراة مكان الوحي إليه ففي سفر أشعيا الإصحاح الواحد والعشرون : وحي من جهة بلاد العرب في الوعر ) . وقد كان بدء الوحي في بلاد العرب في الوعر في غار حراء وفي هذا الموضع من التوراة حديث عن هجرة الرسول - عليه السلام - وإشارة إلى الجهة التي هاجر إليها : ( هاتوا ماء لملاقاة العطشان يا سكان أرض تيماء , وافوا الهارب بخبزة , فإنهم من أمام السيوف قد هربوا , من أمام السيف المسلول , ومن أمام القوس المشدودة , ومن أمام شدة الحرب ) , وتيماء من أعمال المدينة المنورة , وإذا نظرت في النص ظهر لك بوضوح أنه يتحدث عن هجرة الرسول عليه السلام
وتكملة النص السابق يقول : ( فإنه هكذا قال لي السيد في مدة سنة كسنة الأجير يفنى كل مجد قيدار , وبقية قسي أبطال بني قيدار تقل , لأن الرب إله إسرائيل قد تكلم ) , وهذا النص يتحدث عن معركة بدر , فإنه بعد سنة كسنة الأجير من الهجرة كانت وقعة بدر , وفني مجد قيدار , وقيدار من أولاد إسماعيل , وأبناؤه أهل مكة , وقد قلت قسي أبناء قيدار بعد غزوة بدر
وأشارت بعض نصوص التوراة إلى مكان هجرة الرسول - عليه السلام - , ففي سفر أشعيا الإصحاح الثاني والأربعون : ( لترفع البرية ومدنها صوتها , الديار التي سكنها قيدار , لتترنم سكان سالع من رؤوس الجبال ليهتفوا ليعطوا الرب مجدا ... ـ ) , وقيدار أحد أبناء إسماعيل كما جاء في سفر التكوين الإصحاح الخامس والعشرون العدد الثالث عشر . وسالع جبل سلع في المدينة المنورة . والترنم والهتاف ذلك الأذان الذي كان ولا يزال يشق أجواء الفضاء كل يوم خمس مرات , وذلك التحميد والتكبير في الأعياد وفي أطراف النهار وآناء الليل كانت تهتف به الأفواه الطاهرة من أهل المدينة الطيبة الرابضة بجانب سلع . إلى هنا نكتفي بهذا القدر من هذه الحلقة , على أمل اللقاء بكم في حلقة أخرى إن شاء الله من سلسلة البشائر بنبوة محمد من كتاب اليهود والنصارى المحرف اليوم , وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد , والحمد لله رب العالمين **** النص منقول...
Post: #299 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: هشام آدم Date: 10-31-2009, 07:56 AM Parent: #297
Egyptian Muslim converted to Christianity
-------------- Abdul Rahman Convert To Christianity
------------ Arabic: lady from saudi arabia convert to christianity
----------- Truth about islam from an ex-muslim lady
----------- How a Muslim lady found Truth. From Islam to Christ
----------- 6 Million Muslims convert to Christianity
=================== الأخ صاحب البوست
إن التبشير بالديانات والمعتقدات هو أمر من صميم الحريات ولكن لماذا يجب أن يكون تبشيرك بديانتك عن طريق القدح في الديانات والمعتقدات الأخرى؟
Post: #300 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: Rashid Elhag Date: 10-31-2009, 08:15 AM Parent: #299
Rashid
Post: #301 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: Rashid Elhag Date: 10-31-2009, 08:17 AM Parent: #300
Rashid
Post: #302 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: Rashid Elhag Date: 10-31-2009, 08:22 AM Parent: #301
Rashid
Post: #303 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: Rashid Elhag Date: 10-31-2009, 08:25 AM Parent: #302
(ملاحظة : المحاضرة من 13 جزء هذا هو الجزء الاول و يمكنكم الحصول على بقية الاجزاء من النت):
Post: #305 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: Rashid Elhag Date: 10-31-2009, 03:25 PM Parent: #304
العزيز عمار...تحية وسلامآ...أشكرك كثيرآ علي هذه الأريحية...جزاك الله خيرآ وفي ميزان حسناتك...
راشد
Post: #306 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: Rashid Elhag Date: 10-31-2009, 03:38 PM Parent: #305
إذن وحتي نخلص من حالة الإحتقان الحاصل ونصل إلي الحقيقة....يجب علينا تعريف الآتي....
ماهو معني كلمة مسلم أو إسلام ؟
ماهو الاسلام؟ هل الاسلام صلاة؟.............كل الاديان فيها صلاة. هل الاسلام صيام؟.............هناك انواع مختلفه من الصيام فى كافة الاديان. هل الاسلام زكاة؟..................الاديان الاخرى تحض على فعل الخير بكل انواعه. هل الاسلام حج؟................هناك اماكن مقدسة فى كل الاديان. إذن ماهو الاسلام؟ اذا سألك رجل غير مسلم هذا السؤال (ما هو الاسلام؟)........اعتقد ان اى مسلم يُسئل هذا السؤال سيرد بتلقائيه (الاسلام هو ان تشهد انه لا اله الا الله وان محمدا رسول الله )ولكن هل هذا كل شئ؟.....................وما المعنى الحقيقى لهذه الجمله؟ فى الحقيقه بعد ان يقول الانسان هذه الكلمة تبدأ الحكايه فإما ان يسير فى الطريق الصحيح ويفهم معناها واما ان يختل المعنى وتختل الرؤيه ويكون عدم التوازن وبالتالى تحدث الكارثه ويكون التشويه للاسلام وبالتالى يختل كل شئ . بداية يجب ان نفهم شيئاً........الاسلام هو الدين الذى جاء به جميع الانبياء بداية من آدم مرورا بنوح وابراهيم وموسى وعيسى وجميع الانبياء حتى سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم. وهذه بعض الادله من القران الكريم. قال الله تعالى:"فلما احس عيسى منهم الكفر قال من انصارى الى الله قال الحواريون نحن انصار الله امنا بالله واشهد بأنا مسلمون"سورة ال عمران ايه 52 "ماكان ابراهيم يهوديا ولا نصرانيا ولكن كان حنيفا مسلما وما كان من المشركين"ال عمران ايه 64 وقال السحرة الذين آمنوا"ربنا افرغ علينا صبرا وتوفنا مسلمين" "واتل عليهم نبأ نوح اذ قال لقومه يا قوم ان كان كبر عليكم مقامى وتذكيرى بآيات الله فعلى الله توكلت فأجمعوا أمراكم وشركائكم ثم لا يكن امركم عليكم غمه ثم اقضوا الى ولا تنظرون(71) فان توليتم فما سألتكم من اجر ان اجرى الا على الله وامرت ان اكون من المسلمين" سورة يونس ايه71- 72. لذلك عندما يقول الحق جل وعلا " ان الدين عند الله الاسلام " فليس معنى ذلك دين نبينا محمد صلى الله عليه وسلم فقط ولكن معناه الاسلام بمفهومه الشامل الذى بلغه جميع الانبياء ..........الاسلام كمعنى وكمبدأ والذى ضده العناد والتكبر والكفر والحرب على الحق ايا كانت. فى الحقيقه الاسلام كلمة عظيمة اكبر من ان يتحدث عنها مثلى ولكنها فى نفس الوقت بسيطة بحيث يفهمها اى انسان بسيط. الاسلام ببساطة هو كل شئ فاضل وضد كل رزيلة,وهو الفطرة التى فطرنا الله عليها,فمن الممكن ان يفهم اى انسان ليس بعالم فى الفقه ما هو الصواب وماهو الخطأ ومما يدل على ذلك قول سيد الخلق ( الحلال بين والحرام بين) وقوله ايضا (استفت قلبك). فالاسلام ليس مجموعه معقدة من كتب الفقه وليس قائمه لا تنتهى من الحلال والحرام ولكنه ببساطه كل شئ جميل وطيب وكل شئ يعمر الحياه بالحب وفى نفس الوقت هو كل شئ يدافع عن الحق ويحارب الباطل ,فالرسول صلى الله عليه وسلم عندما قال عن حزب الفضول لو دعيت اليه فى الاسلام لاجبت كان يعنى انه يقف مع الحق والفضيله ايا كانت حتى لو كان المتفقون عليها كفاراً او مشركين. وعندما افتى مجموعه من الصحابه رجلا منهم ان يغتسل من الجنابه وفى رأسه جرح فمات الرجل قال لهم قتلتم صاحبكم , لانهم فهموا الاسلام على انه طقوس دينيه وتغافلوا عن ان هذه الطقوس انما شرعت لمصلحه المسلم فان تعارضت معها كانت معارضه للاسلام نفسه. بعض الناس ان سُئل عن معنى الاسلام قال لك انه الشهاده والصلاة والصيام والزكاة والحج,وحلال وحرام وهكذا..........وهو بهذا غَير معنى الاسلام تماما ولم يفهمه,لان هذه الطقوس هى شئ غير مميز للاسلام فهى فى كل الاديان وان كانت فى الاسلام مكتمله وفى احسن صورها ..........فهذه الطقوس او العبادات انما شرعها الله تعالى لتكون شاحن لطاقه الانسان لكى يعمر الارض ويقيم الاسلام وليست هى الاسلام نفسه وان كانت هى اركان الاسلام فذلك يعنى انها الاركان التى تدعم هذا الصرح حتى يقام فبدونها ينهار الصرح لان الانسان عندما يفعل الفضيله لله تعالى تكون خالصه لوجهه فيسمو بها وتسمو الحياه ,اما ان كان يفعلها للبشر فسوف يفعل الرزيله فيما لا يراه البشر ,وهذا ضد مبادئ الاسلام,فالاسلام يسمو بالانسان ليسمو ويعمر الارض التى يعيش فيها كل المخلوقات. فأول كلمه ينطقها الانسان ليكون مسلما وهى الشهاده تهدف بالاساس الى التوحيد ......توحيد الاله المعبود ...........لماذا؟.............لان الله هو الاله الواحد الخالق لكل شئ وهو وحدة القادر على كل شئ والمستحق للعبادة...........فعندما نفردة بالعبادة فنحن بذلك ننفى عبوديتنا لكل الاشياء ونخضع لله ومن ثم نخضع للحق ,فتستقيم الحياه فى منظومه واحدة ويعم الحب والسلام ,لانه فى هذه الحاله لن يخشى الحاكم الا الله فيعدل ,ولن يخش المحكوم الا الله فيقول الحق وينصر المظلوم,وكل انسان على وجه الارض لن يخش الا الله فيعدل ولن يظلم فينتهى الظلم من البشريه ويحدث الهدف المرجو من الاسلام.............اذن هى ليست كلمه تقال بدون تطبيق او عمل, ولو كانت كذلك لما كان لها معنى,اذ ان الله جعلها تعدل كل شئ فى الميزان كما جاء فى الحديث القدسى. واما شهادة ان محمدا رسول الله ,فهى الاعتراف بنبى هذه الأمة الذى ختم الرسالات حتى لا يكون هناك من يطبق الشهاده ويطبق كل شئ ثم يأتى معاديا لامه المسلمين فيحدث سفك للدماء كما نرى فى عصرنا هذا باسم الدين كما عند اليهود والنصارى. اذن الاسلام يبدأ بشهادة انه لا اله الا الله وان محمدا رسول الله وينطلق من كل معانيها. بعد ذلك يأتى القران والسنه لتوضح معناها وتساعد من على قلبه غشاوه من الجهاله ان تنقشع ,ويأتى قول النبى صلى الله عليه وسلم "انما بعثت لاتمم مكارم" الاخلاق على رأس الكلمات التى توضح لنا ما هو الاسلام ,فتوضح بذلك فهم صريح وواضح للاسلام لا يحتاج ان يكون المسلم عالما وهو ان الاسلام كما قلنا هو كل فضيله وضد كل رزيله. اذن هذا الكم الهائل من المسلمين والذين ورثوا الاسلام عن آبائهم هل هم مسلمون حقاً؟ فى الحقيقة يجب على كل مسلم ان يكون صورة واضحة للاسلام بحيث يفهم غير المسلم معنى الاسلام بمجرد رؤيته والتعامل معه. فيجب عليه ان يجمع بين الاعتزاز بالنفس والشعور بالزهو والثقه بالنفس لانتمائه لهذا الدين وبين حسن التعامل مع المسلم وغير المسلم من منطلق الرحمه والقوة والكرامة . يجب ان يفهم اى انسان عندما يرى المسلمين ان المسلمين متمسكين بعقيدتهم والتى تأمرهم بأسمى الاخلاق بالاضافه الى الطقوس الدينيه التى تعد معراجا يصلهم بالملا الأعلى ويسمو بأرواحهم وليست هى الاسلام نفسه. اذا كان الاسلام بهذه البساطة لماذا كل هذه الاحكام والحلال والحرام والحجاب ............؟ نعطى مثلا حكم الحجاب فى الاسلام ,لماذا فرض الاسلام هذا القيد على المرأة ؟........قلنا ان الاسلام حارس لكل فضيله ومانع من كل رزيله واذا طبقنا هذه القاعدة على هذا الحكم نرى ان الاسلام اراد ان تكون المرأة بمنأى عن كل ما يوصمها بالرزائل ومحميه من كل فاسق ويحمى المجتمع من كل علاقه غير سويه ويغلف المرأة بغشاء يحميها ويحمى المجتمع ,ولا يعرضها سلعه او يجعلها مروجه للسلع كما يريدها دعاة الحريه. وهكذا كل حكم فى الاسلام هو من وسائل حمايه الاخلاق وحمايه النفس والروح والجسد من كل ما يلحق بهم الضرر. ومن هنا نفهم الاسلام ببساطة مهما كان فيه من احكام ومهما كثرت فيه الكتب .
Post: #307 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: Rashid Elhag Date: 10-31-2009, 03:48 PM Parent: #306
إذن ماهي حقيقة الأديان ؟
القول الفصل فى حقيقه الأديان الثلاث
ا – حالة اليهود قبل المسيح: العقيده اليهوديه فى الله توحد الله ومطابقه للأسلام وانزل الله الشريعه على موسى وكانوا لايعرفون الصلاة فالعباده هى بتقديم القرابين وهى ذبائح من المواشى يذبحونها أمام التابوت المقدس الذى وضع فيه عصى موسى ليغفر الله لهم خطاياهم وعندما فعلوا الكبائر من الخطايا وعدم طاعتهم ومخالفتهم لتعليمات الله بخصوص المكان الذى وضعوا فيه التابوت فغضب الله عليهم فرفع التابوت فلم يعد فى استطاعتهم أن تغفر خطاياهم وكان الله قد أمرهم أن لايضعوا التابوت بجوار بيت الرب نظرا لأن المواشى التى تجهز للمذبح تدنس بمخلفاتها اماكن العباده الطاهره فغضب الله على اليهود ونقض عهده معهم وهذه النصوص من التوراة: «اِحْتَرِزْ مِنْ أَنْ تُصْعِدَ مُحْرَقَاتِكَ فِي كُلِّ مَكَانٍ تَرَاهُ. 14بَل فِي المَكَانِ الذِي يَخْتَارُهُ الرَّبُّ فِي أَحَدِ أَسْبَاطِكَ. هُنَاكَ تُصْعِدُ مُحْرَقَاتِكَ وَهُنَاكَ تَعْمَلُ كُل مَا أَنَا أُوصِيكَ بِهِ. الله لايريد طقوس اليهود أو ذبائحهم: من أرميا:«لِمَاذَا لِي كَثْرَةُ ذَبَائِحِكُمْ؟» يَقُولُ الرَّبُّ «اتَّخَمْتُ مِنْ مُحْرَقَاتِ كِبَاشٍ وَشَحْمِ مُسَمَّنَاتٍ وَبِدَمِ عُجُولٍ وَخِرْفَانٍ وَتُيُوسٍ مَا أُسَرُّ. 12حِينَمَا تَأْتُونَ لِتَظْهَرُوا أَمَامِي مَنْ طَلَبَ هَذَا مِنْ أَيْدِيكُمْ أَنْ تَدُوسُوا دِيَارِي؟ 13لاَ تَعُودُوا تَأْتُونَ بِتَقْدِمَةٍ بَاطِلَةٍ. الْبَخُورُ هُوَ مَكْرُهَةٌ لِي الله نقض عهده مع اليهود : من التوراة يقول الله لبنى أسرائيل: هَا إِنَّكُمْ مُتَّكِلُونَ عَلَى كَلاَمِ الْكَذِبِ الَّذِي لاَ يَنْفَعُ أَتَسْرِقُونَ وَتَقْتُلُونَ وَتَزْنُونَ وَتَحْلِفُونَ كَذِباً وَتُبَخِّرُونَ لِلْبَعْلِ وَتَسِيرُونَ وَرَاءَ آلِهَةٍ أُخْرَى لَمْ تَعْرِفُوهَا0 ثُمَّ تَأْتُونَ وَتَقِفُونَ أَمَامِي فِي هَذَا الْبَيْتِ الَّذِي دُعِيَ بِاسْمِي عَلَيْهِ وَتَقُولُونَ: قَدْ أُنْقِذْنَا. حَتَّى تَعْمَلُوا كُلَّ هَذِهِ الرَّجَاسَاتِ. هَلْ صَارَ هَذَا الْبَيْتُ الَّذِي دُعِيَ بِاسْمِي عَلَيْهِ مَغَارَةَ لُصُوصٍ فِي أَعْيُنِكُمْ؟ لِسَانُهُمْ سَهْمٌ قَتَّالٌ يَتَكَلَّمُ بِالْغِشِّ بِفَمِهِ يُكَلِّمُ صَاحِبَهُ بِسَلاَمٍ وَفِي قَلْبِهِ يَضَعُ لَهُ كَمِيناً. أَفَمَا أُعَاقِبُهُمْ عَلَى هَذِهِ يَقُولُ الرَّبُّ؟ أَمْ لاَ تَنْتَقِمُ نَفْسِي مِنْ أُمَّةٍ كَهَذِهِ؟. بِالْكَذِبِ يَتَنَبَّأُ الأَنْبِيَاءُ بِاسْمِي. لَمْ أُرْسِلْهُمْ وَلاَ أَمَرْتُهُمْ وَلاَ كَلَّمْتُهُمْ. بِرُؤْيَا كَاذِبَةٍ وَعِرَافَةٍ وَبَاطِلٍ وَمَكْرِ قُلُوبِهِمْ هُمْ يَتَنَبَّأُونَ لَكُمْ هَكَذَا قَالَ الرَّبُّ: إِنْ نَقَضْتُمْ عَهْدِي مَعَ النَّهَارِ وَعَهْدِي مَعَ اللَّيْلِ حَتَّى لاَ يَكُونَ نَهَارٌ وَلاَ لَيْلٌ فِي وَقْتِهِمَا فَإِنَّ عَهْدِي أَيْضاً مَعَ دَاوُدَ عَبْدِي يُنْقَضُ فَلاَ يَكُونُ لَهُ ابْنٌ مَالِكاً عَلَى كُرْسِيِّهِ وَمَعَ اللاَّوِيِّينَ الْكَهَنَةِ خَادِمِيَّ هَكَذَا قَالَ الرَّبُّ: إِنْ كُنْتُ لَمْ أَجْعَلْ عَهْدِي مَعَ النَّهَارِ وَاللَّيْلِ فَرَائِضَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ فَإِنِّي أَيْضاً أَرْفُضُ نَسْلَ يَعْقُوبَ وَدَاوُدَ عَبْدِي فَلاَ آخُذُ مِنْ نَسْلِهِ حُكَّاماً لِنَسْلِ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ المسيح أرسل فقط لليهود : لهذه الأسباب: ان يؤمنوا به فيغفر الله لهم خطاياهم وليأمرهم بنقل المذبح والهيكل الى مكان آخر وليكمل لهم الدين بأن يعلمهم الصلاة من الأنجيل: : «لَمْ أُرْسَلْ إِلاَّ إِلَى خِرَافِ بَيْتِ إِسْرَائِيلَ الضَّالَّةِ». 12وَدَخَلَ يَسُوعُ إِلَى هَيْكَلِ اللَّهِ وَأَخْرَجَ جَمِيعَ الَّذِينَ كَانُوا يَبِيعُونَ وَيَشْتَرُونَ فِي الْهَيْكَلِ وَقَلَبَ مَوَائِدَ الصَّيَارِفَةِ وَكَرَاسِيَّ بَاعَةِ الْحَمَام 13وَقَالَ لَهُمْ: «مَكْتُوبٌ: بَيْتِي بَيْتَ الصَّلاَةِ يُدْعَى. وَأَنْتُمْ جَعَلْتُمُوهُ مَغَارَةَ لُصُوصٍ!» َقَالَ يَسُوعُ: هُوَذَا يُنَادِيكَ أَلَيْسَ مَكْتُوباً: بَيْتِي بَيْتَ صَلاَةٍ يُدْعَى لِجَمِيعِ الأُمَمِ؟ وَأَنْتُمْ جَعَلْتُمُوهُ مَغَارَةَ لُصُوصٍ» لهذا السبب تآمروا لقتله 48إِنْ تَرَكْنَاهُ هَكَذَا يُؤْمِنُ الْجَمِيعُ بِهِ فَيَأْتِي الرُّومَانِيُّونَ وَيَأْخُذُونَ مَوْضِعَنَا وَأُمَّتَنَا». مَجْمَعاً وَقَالُوا: «مَاذَا نَصْنَعُ؟ فَإِنَّ هَذَا الإِنْسَانَ يَعْمَلُ آيَاتٍ كَثِيرَةً. 49فَقَالَ لَهُمْ وَاحِدٌ مِنْهُمْ وَهُوَ قَيَافَا كَانَ رَئِيساً لِلْكَهَنَةِ فِي تِلْكَ السَّنَةِ: «أَنْتُمْ لَسْتُمْ تَعْرِفُونَ شَيْئاً 50ولاَ تُفَكِّرُونَ أَنَّهُ خَيْرٌ لَنَا أَنْ يَمُوتَ إِنْسَانٌ وَاحِدٌ عَنِ الشَّعْبِ وَلاَ تَهْلِكَ الأُمَّةُ كُلُّهَا». 51وَلَمْ يَقُلْ هَذَا مِنْ نَفْسِهِ بَلْ إِذْ كَانَ رَئِيساً لِلْكَهَنَةِ فِي تِلْكَ السَّنَةِ تَنَبَّأَ أَنَّ يَسُوعَ مُزْمِعٌ أَنْ يَمُوتَ عَنِ الأُمَّة ِ53 فَمِنْ ذَلِكَ الْيَوْمِ تَشَاوَرُوا لِيَقْتُلُوهُ. المسيح يعلم أنهم تآمروا لقتله ويوبخهم ويحملهم النتيجه: 37 أَنَا عَالِمٌ أَنَّكُمْ ذُرِّيَّةُ إِبْرَاهِيمَ. لَكِنَّكُمْ تَطْلُبُونَ أَنْ تَقْتُلُونِي لأَنَّ كلاَمِي لاَ مَوْضِعَ لَهُ فِيكم. 39أَجَابُوا: «أَبُونَا هُوَ إِبْرَاهِيمُ». قَالَ لَهُمْ يَسُوعُ: «لَوْ كُنْتُمْ أَوْلاَدَ إِبْرَاهِيمَ لَكُنْتُمْ تَعْمَلُونَ أَعْمَالَ إِبْرَاهِيمَ! 40وَلَكِنَّكُمُ الآنَ تَطْلُبُونَ أَنْ تَقْتُلُونِي وَأَنَا إِنْسَانٌ قَدْ كَلَّمَكُمْ بِالْحَقِّ الَّذِي سَمِعَهُ مِنَ اللَّهِ. هَذَا لَمْ يَعْمَلْهُ إِبْرَاهِيمُ. 41أَنْتُمْ تَعْمَلُونَ أَعْمَالَ أَبِيكُمْ». فَقَالُوا لَهُ: «إِنَّنَا لَمْ نُولَدْ مِنْ زِناً. لَنَا أَبٌ وَاحِدٌ وَهُوَ اللَّهُ». 42فَقَالَ لَهُمْ يَسُوعُ: «لَوْ كَانَ اللَّهُ أَبَاكُمْ لَكُنْتُمْ تُحِبُّونَنِي لأَنِّي خَرَجْتُ مِنْ قِبَلِ اللَّهِ وَأَتَيْتُ. لأَنِّي لَمْ آتِ مِنْ نَفْسِي بَلْ ذَاكَ أَرْسَلَنِي. 43لِمَاذَا لاَ تَفْهَمُونَ كلاَمِي؟ لأَنَّكُمْ لاَ تَقْدِرُونَ أَنْ تَسْمَعُوا قَوْلِي. 44أَنْتُمْ مِنْ أَبٍ هُوَ إِبْلِيسُ وَشَهَوَاتِ أَبِيكُمْ تُرِيدُونَ أَنْ تَعْمَلُوا. ذَاكَ كَانَ قَتَّالاً لِلنَّاسِ مِنَ الْبَدْءِ وَلَمْ يَثْبُتْ فِي الْحَقِّ لأَنَّهُ لَيْسَ فِيهِ حَقٌّ. مَتَى تَكَلَّمَ بِالْكَذِبِ فَإِنَّمَا يَتَكَلَّمُ مِمَّا لَهُ لأَنَّهُ كَذَّابٌ وَأَبُو الْكَذَّابِ. 45وَأَمَّا أَنَا فَلأَنِّي أَقُولُ الْحَقَّ لَسْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِي. 46مَنْ مِنْكُمْ يُبَكِّتُنِي عَلَى خَطِيَّةٍ؟ فَإِنْ كُنْتُ أَقُولُ الْحَقَّ فَلِمَاذَا لَسْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِي؟ 47اَلَّذِي مِنَ اللَّهِ يَسْمَعُ كلاَمَ اللَّهِ. لِذَلِكَ أَنْتُمْ لَسْتُمْ تَسْمَعُونَ لأَنَّكُمْ لَسْتُمْ مِنَ اللَّهِ» المسيح يدين اليهود بخطاياهم: هَا أَنَا أُرْسِلُ إِلَيْكُمْ أَنْبِيَاءَ وَحُكَمَاءَ وَكَتَبَةً فَمِنْهُمْ تَقْتُلُونَ وَتَصْلِبُونَ وَمِنْهُمْ تَجْلِدُونَ فِي مَجَامِعِكُمْ وَتَطْرُدُونَ مِنْ مَدِينَةٍ إِلَى مَدِينَةٍ 35لِكَيْ يَأْتِيَ عَلَيْكُمْ كُلُّ دَمٍ زَكِيٍّ سُفِكَ عَلَى الأَرْضِ مِنْ دَمِ هَابِيلَ الصِّدِّيقِ إِلَى دَمِ زَكَرِيَّا بْنِ بَرَخِيَّا الَّذِي قَتَلْتُمُوهُ بَيْنَ الْهَيْكَلِ وَالْمَذْبَحِ. المسيح يعرفهم بأن الله سينقض المذبح والهيكل: وارسل الله لهم نبوخذ نصر فهدم الهيكل والمذبح وسباهم المسيح يقول لهم أن الله سيرسل رسول آخر: اَلأَصْحَاحُ الثَّانِي عَشَرَ ِ قال المسيح اسْمَعُوا مَثَلاً آخَرَ: كَانَ إِنْسَانٌ رَبُّ بَيْتٍ غَرَسَ كَرْماً وَأَحَاطَهُ بِسِيَاجٍ وَحَفَرَ فِيهِ مَعْصَرَةً وَبَنَى بُرْجاً وَسَلَّمَهُ إِلَى كَرَّامِينَ وَسَافَرَ. 34وَلَمَّا قَرُبَ وَقْتُ الأَثْمَارِ أَرْسَلَ عَبِيدَهُ إِلَى الْكَرَّامِينَ لِيَأْخُذَ أَثْمَارَهُ. 35فَأَخَذَ الْكَرَّامُونَ عَبِيدَهُ وَجَلَدُوا بَعْضاً وَقَتَلُوا بَعْضاً وَرَجَمُوا بَعْضاً. 36ثُمَّ أَرْسَلَ أَيْضاً عَبِيداً آخَرِينَ أَكْثَرَ مِنَ الأَوَّلِينَ فَفَعَلُوا بِهِمْ كَذَلِكَ. 37فَأَخِيراً أَرْسَلَ إِلَيْهِمُ ابْنَهُ قَائِلاً: يَهَابُونَ ابْنِي! 38وَأَمَّا الْكَرَّامُونَ فَلَمَّا رَأَوْا الاِبْنَ قَالُوا فِيمَا بَيْنَهُمْ: هَذَا هُوَ الْوَارِثُ. هَلُمُّوا نَقْتُلْهُ وَنَأْخُذْ مِيرَاثَهُ! 39فَأَخَذُوهُ وَأَخْرَجُوهُ خَارِجَ الْكَرْمِ وَقَتَلُوهُ. 40فَمَتَى جَاءَ صَاحِبُ الْكَرْمِ مَاذَا يَفْعَلُ بِأُولَئِكَ الْكَرَّامِينَ؟» 41قَالُوا لَهُ: «أُولَئِكَ الأَرْدِيَاءُ يُهْلِكُهُمْ هَلاَكاً رَدِيّاً وَيُسَلِّمُ الْكَرْمَ إِلَى كَرَّامِينَ آخَرِينَ يُعْطُونَهُ الأَثْمَارَ فِي أَوْقَاتِهَا». 42قَالَ لَهُمْ يَسُوعُ: «أَمَا قَرَأْتُمْ قَطُّ فِي الْكُتُبِ: الْحَجَرُ الَّذِي رَفَضَهُ الْبَنَّاؤُونَ هُوَ قَدْ صَارَ رَأْسَ الزَّاوِيَةِ. مِنْ قِبَلِ الرَّبِّ كَانَ هَذَا وَهُوَ عَجِيبٌ فِي أَعْيُنِنَا؟ 43لِذَلِكَ أَقُولُ لَكُمْ: إِنَّ مَلَكُوتَ اللَّهِ يُنْزَعُ مِنْكُمْ وَيُعْطَى لِأُمَّةٍ تَعْمَلُ أَثْمَارَهُ. 44وَمَنْ سَقَطَ عَلَى هَذَا الْحَجَرِ يَتَرَضَّضُ وَمَنْ سَقَطَ هُوَ عَلَيْهِ يَسْحَقُهُ». (ومعنى ذلك أن الله أستخدم كرامين هم بنى أسرائيل وأرسل عبيده الأنبياء فقتلوهم وآخرهم المسيح فأعطى الكرم لآخرين فأرسل سيدنا محمد) وهذا من التوراة بسِفْرُ التَّثْنِيَةِ: (وهذا كلام الله لموسى عليه السلام ينبئه بأرسال سيدنا محمد رسول الله من أخوتهم بنى أسماعيل) أُقِيمُ لهُمْ نَبِيّاً مِنْ وَسَطِ إِخْوَتِهِمْ مِثْلكَ وَأَجْعَلُ كَلامِي فِي فَمِهِ فَيُكَلِّمُهُمْ بِكُلِّ مَا أُوصِيهِ بِهِ. 19وَيَكُونُ أَنَّ الإِنْسَانَ الذِي لا يَسْمَعُ لِكَلامِي الذِي يَتَكَلمُ بِهِ بِاسْمِي أَنَا أُطَالِبُهُ وقد تنبأ أنبياء بنى أسرائيل بكلا الرسولين المسيح ومحمد عليهما السلام : أشعياء:عن المسيح عليه السلام:هَا الْعَذْرَاءُ تَحْبَلُ وَتَلِدُ ابْناً وَتَدْعُو اسْمَهُ «عِمَّانُوئِيلَ».1 عن محمد عليه السلام :هُوَذَا عَبْدِي الَّذِي أَعْضُدُهُ مُخْتَارِي الَّذِي سُرَّتْ بِهِ نَفْسِي. وَضَعْتُ رُوحِي عَلَيْهِ فَيُخْرِجُ الْحَقَّ لِلأُمَمِ 10وَيَكُونُ فِي ذَلِكَ الْيَوْمِ أَنَّ أَصْلَ يَسَّى الْقَائِمَ رَايَةً لِلشُّعُوبِ إِيَّاهُ تَطْلُبُ الأُمَمُ وَيَكُونُ مَحَلُّهُ مَجْداً 18«فِي ذَلِكَ الْيَوْمِ يَكُونُ فِي أَرْضِ مِصْرَ خَمْسُ مُدُنٍ تَتَكَلَّمُ بِلُغَةِ كَنْعَانَ ِ يُقَالُ لإِحْدَاهَا «مَدِينَةُ الشَّمْسِ». المسيح يوضح لهم بأن الله واحد وهى الأساس: حَسَناً سَأَلَهُ: «أَيَّةُ وَصِيَّةٍ هِيَ أَوَّلُ الْكُلِّ؟» 29فَأَجَابَهُ يَسُوعُ: «إِنَّ أَوَّلَ كُلِّ الْوَصَايَا هِيَ: اسْمَعْ يَا إِسْرَائِيلُ. الرَّبُّ إِلَهُنَا رَبٌّ وَاحِدٌ. 30وَتُحِبُّ الرَّبَّ إِلَهَكَ مِنْ كُلِّ قَلْبِكَ وَمِنْ كُلِّ نَفْسِكَ وَمِنْ كُلِّ فِكْرِكَ وَمِنْ كُلِّ قُدْرَتِكَ. هَذِهِ هِيَ الْوَصِيَّةُ إِلَى خَاصَّتِهِ جَاءَ وَخَاصَّتُهُ لَمْ تَقْبَلْهُ المسيح يشرح كيف ستكون الصلاة عندما يجيىء الرسول 19قَالَتْ لَهُ امَرْأَةُ : «يَا سَيِّدُ أَرَى أَنَّكَ نَبِيٌّ! 20آبَاؤُنَا سَجَدُوا فِي هَذَا الْجَبَلِ وَأَنْتُمْ تَقُولُونَ إِنَّ فِي أُورُشَلِيمَ الْمَوْضِعَ الَّذِي يَنْبَغِي أَنْ يُسْجَدَ فِيهِ». 21قَالَ لَهَا يَسُوعُ: «يَا امْرَأَةُ صَدِّقِينِي أَنَّهُ تَأْتِي سَاعَةٌ لاَ فِي هَذَا الْجَبَلِ وَلاَ فِي أُورُشَلِيمَ تَسْجُدُونَ لِلآبِ. وَلَكِنْ تَأْتِي سَاعَةٌ حِينَ السَّاجِدُونَ الْحَقِيقِيُّونَ يَسْجُدُونَ لِلآبِ بِالرُّوحِ وَالْحَقِّ لأَنَّ الآبَ طَالِبٌ مِثْلَ هَؤُلاَءِ السَّاجِدِينَ لَهُ. اَللَّهُ رُوحٌ وَالَّذِينَ يَسْجُدُونَ لَهُ فَبِالرُّوحِ وَالْحَقِّ يَنْبَغِي أَنْ يَسْجُدُوا». المسيح يذكر لهم أنه عبد لله وأن على تلاميذه أن يواصلوا رسالته من بعده بدعوة اليوهد فقط: ً16اَلْحَقَّ الْحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ: إِنَّهُ لَيْسَ عَبْدٌ أَعْظَمَ مِنْ سَيِّدِهِ وَلاَ رَسُولٌ أَعْظَمَ مِنْ مُرْسِلِهِ وأمر تلاميذه بالتوجه فقط لليهود وليس لأمم أخرى0 5هَؤُلاَءِ الاِثْنَا عَشَرَ أَرْسَلَهُمْ يَسُوعُ وَأَوْصَاهُمْ قَائِلاً: «إِلَى طَرِيقِ أُمَمٍ لاَ تَمْضُوا وَإِلَى مَدِينَةٍ لِلسَّامِرِيِّينَ لاَ تَدْخُلُوا. 6بَلِ اذْهَبُوا بِالْحَرِيِّ إِلَى خِرَافِ بَيْتِ إِسْرَائِيلَ الضَّالَّةِ. المسيح يتنبأ أن الناس سيعبدونه وان هذا ضلاله: 7وَبَاطِلاً يَعْبُدُونَنِي وَهُمْ يُعَلِّمُونَ تَعَالِيمَ هِيَ وَصَايَا النَّاسِ. 8لأَنَّكُمْ تَرَكْتُمْ وَصِيَّةَ اللَّهِ وَتَتَمَسَّكُونَ بِتَقْلِيدِ النَّاسِ: 13مُبْطِلِينَ كَلاَمَ اللَّهِ بِتَقْلِيدِكُمُ الَّذِي سَلَّمْتُمُوهُ وهو ليس بألاه لأنه يأكل الطعام وله أخوة من أمه 3أَلَيْسَ هَذَا هُوَ النَّجَّارَ ابْنَ مَرْيَمَ وَأَخَا يَعْقُوبَ وَيُوسِي وَيَهُوذَا وَسِمْعَانَ؟ أَوَلَيْسَتْ أَخَوَاتُهُ هَهُنَا عِنْدَنَا؟» فَكَانُوا يَعْثُرُونَ بِهِ 22كَثِيرُونَ سَيَقُولُونَ لِي فِي ذَلِكَ الْيَوْمِ: يَا رَبُّ يَا رَبُّ أَلَيْسَ بِاسْمِكَ تَنَبَّأْنَا وَبِاسْمِكَ أَخْرَجْنَا شَيَاطِينَ وَبِاسْمِكَ صَنَعْنَا قُوَّاتٍ كَثِيرَةً؟ 23فَحِينَئِذٍ أُصَرِّحُ لَهُمْ: إِنِّي لَمْ أَعْرِفْكُمْ قَطُّ! اذْهَبُوا عَنِّي يَا فَاعِلِي الإِثْمِ! «لاَ تَظُنُّوا أَنِّي جِئْتُ لِأُلْقِيَ سَلاَماً عَلَى الأَرْضِ. مَا جِئْتُ لِأُلْقِيَ سَلاَماً بَلْ سَيْفا0 المسيح يتكلم عن رسول الله: اَلأَصْحَاحُ الرَّابِعُ عَشَرَ 1«لاَ تَضْطَرِبْ قُلُوبُكُمْ. أَنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ فَآمِنُوا بِيإِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَنِي فَاحْفَظُوا وَصَايَايَ 16وَأَنَا أَطْلُبُ مِنَ الآبِ فَيُعْطِيكُمْ مُعَزِّياً آخَرَ لِيَمْكُثَ مَعَكُمْ إِلَى الأَبَدِ 17رُوحُ الْحَقِّ الَّذِي لاَ يَسْتَطِيعُ الْعَالَمُ أَنْ يَقْبَلَهُ لأَنَّهُ لاَ يَرَاهُ وَلاَ يَعْرِفُهُ وَأَمَّا أَنْتُمْ فَتَعْرِفُونَهُ لأَنَّهُ مَاكِثٌ مَعَكُمْ وَيَكُونُ فِيكُمْ«وَمَتَى جَاءَ الْمُعَزِّي الَّذِي سَأُرْسِلُهُ أَنَا إِلَيْكُمْ مِنَ الآبِ رُوحُ الْحَقِّ الَّذِي مِنْ عِنْدِ الآبِ يَنْبَثِقُ فَهُوَ يَشْهَدُ لِي. 27وَتَشْهَدُونَ أَنْتُمْ أَيْضاً لأَنَّكُمْ مَعِي مِنَ الاِبْتِدَاءِ». 7لَكِنِّي أَقُولُ لَكُمُ الْحَقَّ إِنَّهُ خَيْرٌ لَكُمْ أَنْ أَنْطَلِقَ لأَنَّهُ إِنْ لَمْ أَنْطَلِقْ لاَ يَأْتِيكُمُ الْمُعَزِّي وَلَكِنْ إِنْ ذَهَبْتُ أُرْسِلُهُ إِلَيْكُمْ. 8وَمَتَى جَاءَ ذَاكَ يُبَكِّتُ الْعَالَمَ عَلَى خَطِيَّةٍ وَعَلَى بِرٍّ وَعَلَى دَيْنُونَةٍ. 9أَمَّا عَلَى خَطِيَّةٍ فَلأَنَّهُمْ لاَ يُؤْمِنُونَ بِي. 10وَأَمَّا عَلَى بِرٍّ فَلأَنِّي ذَاهِبٌ إِلَى أَبِي وَلاَ تَرَوْنَنِي أَيْضاً. 11وَأَمَّا عَلَى دَيْنُونَةٍ فَلأَنَّ رَئِيسَ هَذَا الْعَالَمِ قَدْ دِينَ. 13وَأَمَّا مَتَى جَاءَ ذَاكَ رُوحُ الْحَقِّ فَهُوَ يُرْشِدُكُمْ إِلَى جَمِيعِ الْحَقِّ لأَنَّهُ لاَ يَتَكَلَّمُ مِنْ نَفْسِهِ بَلْ كُلُّ مَا يَسْمَعُ يَتَكَلَّمُ بِهِ وَيُخْبِرُكُمْ بِأُمُورٍ آتِيَةٍ. 14ذَاكَ يُمَجِّدُنِي لأَنَّهُ يَأْخُذُ مِمَّا لِي وَيُخْبِرُكُمْ. 15كُلُّ مَا لِلآبِ هُوَ لِي. لِهَذَا قُلْتُ إِنَّهُ يَأْخُذُ مِمَّا لِي وَيُخْبِرُكُمْ. 16بَعْدَ قَلِيلٍ لاَ تُبْصِرُونَنِي ثُمَّ بَعْدَ قَلِيلٍ أَيْضاً تَرَوْنَنِي لأَنِّي ذَاهِبٌ إِلَى الآبِ لَكِنِّي الآنَ أَيْضاً أَعْلَمُ أَنَّ كُلَّ مَا تَطْلُبُ مِنَ اللَّهِ يُعْطِيكَ اللَّهُ إِيَّاهُ». وَرَفَعَ يَسُوعُ عَيْنَيْهِ إِلَى فَوْقُ وَقَالَ: «أَيُّهَا الآبُ أَشْكُرُكَ لأَنَّكَ سَمِعْتَ لِي 42وَأَنَا عَلِمْتُ أَنَّكَ فِي كُلِّ حِينٍ تَسْمَعُ لِي. وَلَكِنْ لأَجْلِ هَذَا الْجَمْعِ الْوَاقِفِ قُلْتُ لِيُؤْمِنُوا أَنَّكَ أَرْسَلْتَنِي» وطلب من تلاميذه من بعده أن يبشروا برسول الله: 7وَفِيمَا أَنْتُمْ ذَاهِبُونَ اكْرِزُوا قَائِلِينَ: إِنَّهُ قَدِ اقْتَرَبَ مَلَكُوتُ السَّمَاوَاتِ. 23قَالَ: «أَنَا صَوْتُ صَارِخٍ فِي الْبَرِّيَّةِ: قَوِّمُوا طَرِيقَ الرَّبِّ كَمَا قَالَ إِشَعْيَاءُ النَّبِيُّ» أَنَّ الَّذِي أَرْسَلَهُ اللَّهُ يَتَكَلَّمُ بِكلاَمِ اللَّه جَاءَ يَسُوعُ إِلَى الْجَلِيلِ يَكْرِزُ بِبِشَارَةِ مَلَكُوتِ اللَّهِ (معناها البشارة بقرب أرسال محمد عليه الصلاة والسلام ) 15وَيَقُولُ: «قَدْ كَمَلَ الزَّمَانُ وَاقْتَرَبَ مَلَكُوتُ اللَّهِ فَتُوبُوا وَآمِنُوا بِالإِنْجِيلِ ». قَائِلاً: «يَأْتِي بَعْدِي مَنْ هُوَ أَقْوَى مِنِّي الَّذِي لَسْتُ أَهْلاً أَنْ أَنْحَنِيَ وَأَحُلَّ سُيُورَ حِذَائِهِ. 8أَنَا عَمَّدْتُكُمْ بِالْمَاءِ وَأَمَّا هُوَ فَسَيُعَمِّدُكُمْ بِالرُّوحِ الْقُدُسِ 30أَنَا لاَ أَقْدِرُ أَنْ أَفْعَلَ مِنْ نَفْسِي شَيْئاً. كَمَا أَسْمَعُ أَدِينُ وَدَيْنُونَتِي عَادِلَةٌ لأَنِّي لاَ أَطْلُبُ مَشِيئَتِي بَلْ مَشِيئَةَ الآبِ الَّذِي أَرْسَلَنِي. الَّذِي يَشْهَدُ لِي هُوَ آخَرُ وَأَنَا أَعْلَمُ أَنَّ شَهَادَتَهُ الَّتِي يَشْهَدُهَا لِي هِيَ حَقٌّ. وأنه الَّذِي يَشْهَدُ لِي هُوَ آخَرُ وَأَنَا أَعْلَمُ أَنَّ شَهَادَتَهُ الَّتِي يَشْهَدُهَا لِي هِيَ حَقٌّ. 38وَلَيْسَتْ لَكُمْ كَلِمَتُهُ ثَابِتَةً فِيكُمْ لأَنَّ الَّذِي أَرْسَلَهُ هُوَ لَسْتُمْ أَنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِهِ. وَالْمَجْدُ الَّذِي مِنَ الإِلَهِ الْوَاحِدِ لَسْتُمْ تَطْلُبُونَهُ 46لأَنَّكُمْ لَوْ كُنْتُمْ تُصَدِّقُونَ مُوسَى لَكُنْتُمْ تُصَدِّقُونَنِي لأَنَّهُ هُوَ كَتَبَ عَنِّي. 28فَقَالُوا لَهُ: «مَاذَا نَفْعَلُ حَتَّى نَعْمَلَ أَعْمَالَ اللَّهِ؟» 29أَجَابَ يَسُوعُ: «هَذَا هُوَ عَمَلُ اللَّهِ: أَنْ تُؤْمِنُوا بِالَّذِي هُوَ أَرْسَلَهُ وهذه صفات رسول الله من التوراة: من أشعياء:هُوَذَا عَبْدِي الَّذِي أَعْضُدُهُ مُخْتَارِي الَّذِي سُرَّتْ بِهِ نَفْسِي. وَضَعْتُ رُوحِي عَلَيْهِ فَيُخْرِجُ الْحَقَّ لِلأُمَمِ. 2لاَ يَصِيحُ وَلاَ يَرْفَعُ وَلاَ يُسْمِعُ فِي الشَّارِعِ صَوْتَهُ. 3قَصَبَةً مَرْضُوضَةً لاَ يَقْصِفُ وَفَتِيلَةً خَامِدَةً لاَ يُطْفِئُ. إِلَى الأَمَانِ يُخْرِجُ الْحَقَّ. 4لاَ يَكِلُّ وَلاَ يَنْكَسِرُ حَتَّى يَضَعَ الْحَقَّ فِي الأَرْضِ وَتَنْتَظِرُ الْجَزَائِرُ شَرِيعَتَه ُ عرض وتحليل للموضوع: رساله المسيح عليه السلام كانت لخاصته بنى أسرائيل ليخلصهم من غضب الله عليهم لكثره أخطائهم ولقتلهم الأنبياء يحيا وزكريا وغيرهم ولم يؤمنوا به وطلبوا قتله أيضا فأدانهم ولم يخلصهم وتحملوا دماءه عليهم وعلى أولادهم ورفع الله تابوت العهد ونقض عهدهم فلم يعد بعد ذلك أنبياء منهم فلم يؤمنوا بالمسيح وكانت رسالته لليهود ثلاث سنوات فقط فقد عمده يوحنا فى سن 30 عاما ورفعه الله فى سن 33 عاما وبعدها قام اليهود بأضطهاد الذين تنصروا وحرقوا الأنجيل الأصلى ثم حرفوه وحسب كتاب أعمال الرسل قام اليهودى شاول والذى كان من المغالين فى تعذيب النصارى بربطهم فى السلاسل وتعذيبهم بادعاء انه شاهد المسيح وانه آمن به وساعده برنابا ليقبله تلاميذ المسيح وغير اسمه الى بولس وقام بدعوه غير اليهود مخالفا تعاليم المسيح وقام بتغيير كل شىء فى دين النصارى وعمم المسيحيه لكل الأمم وبرر الغاء الشريعه والسماح بأكل الخنزير وعدم الطهاره بانها لتسهيل دخول الحكام الرومان الوثنيين فى الدين ووضع مبدأ الأقنوم على غرار عقيده وثنيه هنديه كى يرضى الوثنيين وغير فى مفهوم الصلب الى أنه فداء لخطيئه آدم بينما المسيح هو مرسل لليهود لغفر خطاياهم والتى لم تغفر لعدم الأيمان به وقدس الصليب الذى صلب عليه يهوذا وهم يقصدون المسيح والذى كان يستنجد بالمسيح أن لايتركه بقوله "ايليا لما شبقتنى" بغرض أضفاء شرعيه على جريمتهم بأن جعلوا أن المسيح ألاه وأن قتله كان لأنه يريد أن يخلص الناس من ذنب آدم حتى أظهروا بأن هذا القتل واجب مقدس وتمكنوا من تغيير مفهوم العقيده عن ما نزل به المسيح وتمكنوا استخدام الرومان ليقضوا على المتنصرين بل ومحاربتهم وحرقهم فى روما "حريق نيرون" وفى نجران بالأخدود والذى جاء ذكرها فى سوره البروج والمسيح الذى لم يكن راضيا عن تصرفات اليهود فمن اتبعه خالغه واصبحوا على نقيض منه ثم أرسل الله بعدها محمد عليه السلام للناس كافه ليوضح الحقيقه والتى لايرضاها اليهود وهذا يدل على صحه الأتجاه للأسلام وهو نفس أتجاه المسيح بالنسبه لليهود وهدى للناس كافه للأيمان بالله
Post: #308 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: Muhib Date: 10-31-2009, 09:53 PM Parent: #297
Quote: اخى محب؟؟
Quote: فقال لي : - إنني أتحداك أن تأتيني بآية واحدة في ( الإنجيل ) تقول على لسان المسيح ـ عليه السلام ـ شخصيا أنه قال : ( أنا الله ، أو أنا ابن الله ) فاعبدوني .
*** ما رايك؟ ..
هذا موضوع سهل...الكتاب المقدس يعلم ان المسيح هو الله ... تابع معي ... بهدؤ شديد تابع معي وسوف اعطيك شاهد واحد .. هنا المسيح قال انا الله وانا ابن الله...طبعا يا شرفي بلغة اهل الكوره لو قمت خرخرت معاي ها اقوم اديك شواهد أخري .. يلا اقراء معي
يو-10-31: فرفع اليهود، مرة ثانية، حجارة ليرجموه. يو-10-32: فقال لهم يسوع: «أريتكم أعمالا صالحة كثيرة من عند أبي، فبسبب أي عمل منها ترجمونني؟» يو-10-33: أجابوه: «لا نرجمك بسبب أي عمل صالح، بل بسبب تجديفك: لأنك تجعل نفسك الله ، وأنت إنسان!» يو-10-34: فقال لهم يسوع: «أليس مكتوبا في شريعتكم: أنا قلت إنكم آلهة؟ يو-10-35: فإذا كانت الشريعة تدعو أولئك الذين نزلت إليهم كلمة الله آلهة والكتاب لا يمكن أن ينقض يو-10-36: فهل تقولون لمن قدسه الآب وبعثه إلى العالم: أنت تجدف، لأني قلت: أنا ابن الله؟ يو-10-37: إن كنت لا أعمل أعمال أبي، فلا تصدقوني. يو-10-38: أما إن كنت أفعل ذلك، فصدقوا تلك الأعمال، إن كنتم لا تصدقونني أنا. عندئذ تعرفون ويتأكد لكم أن الآب في وأنا فيه». ... ... يو-10-36: فهل تقولون لمن قدسه الآب وبعثه إلى العالم: أنت تجدف، لأني قلت: أنا ابن الله؟ ..
تاني ومن غير تحدي
يو-10-36: فهل تقولون لمن قدسه الآب وبعثه إلى العالم: أنت تجدف، لأني قلت: أنا ابن الله؟ .. ... شاهد آخر... وبالمناسبه الكتاب المقدس مكتوب بواسطه الروح القدس لكي نؤمن ان المسيح هو الله...
يو-8-56: أبوكم إبراهيم ابتهج لرجائه أن يرى يومي، فرآه وفرح» يو-8-57: فقال له اليهود: «ليس لك من العمر خمسون سنة بعد فكيف رأيت إبراهيم؟» يو-8-58: أجابهم: الحق الحق أقول لكم: إنني كائن من قبل أن يكون إبراهيم». ... كائن قبل ابراهيم... في العهد القديم النبي اشعياء تنبئ بالوهية المسيح... ....اقراء معي..
اش-9-6: لأنه يولد لنا ولد ويعطى لنا ابن يحمل الرياسة على كتفه، ويدعى اسمه عجيبا، مشيرا، إلها قديرا، أبا أبديا، رئيس السلام. اش-9-7: ولا تكون نهاية لنمو رياسته وللسلام اللذين يسودان عرش داود ومملكته، ليثبتها ويعضدها بالحق والبر، من الآن وإلى الأبد. إن غيرة الرب القدير تتمم هذا.
اها ...دا المسيح ابن داؤود الله القدير والذي تجسد... من يوحنا نقراء... يو-1-1 في البدء كان الكلمة، والكلمة كان عند الله. وكان الكلمة هو الله . يو-1-2: هو كان في البدء عند الله. يو-1-3: به تكون كل شيء، وبغيره لم يتكون أي شيء مما تكون. يو-1-4: فيه كانت الحياة. والحياة هذه كانت نور الناس. يو-1-5: والنور يضيء في الظلام، والظلام لم يدرك النور ... و يو-1-14: والكلمة صار بشرا، وخيم بيننا، ونحن رأينا مجده، مجد ابن وحيد عند الآب، وهو ممتلىء بالنعمة والحق...
...المسيح هو الله..... تابع يو-5-17: ولكن يسوع قال لهم: «ما زال أبي يعمل إلى الآن. وأنا أيضا أعمل!» يو-5-18: لهذا ازداد سعي اليهود إلى قتله، ليس فقط لأنه خالف سنة السبت، بل أيضا لأنه قال إن الله أبوه، مساويا نفسه بالله. .... كفايه لحد هنا ومن غير تحدي لان الله يحبك وصدقني ليس هنالك اسهل من الكتاب المقدس ...
..... من روميه.. رو-9-5: ومنهم كان الآباء ومنهم جاء المسيح حسب الجسد، وهو فوق الجميع الله المبارك إلى الأبد. آمين. ... امين..
Post: #309 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: عماد موسى محمد Date: 10-31-2009, 11:46 PM Parent: #308
كتب المحترم/د.راشد الحاج:-
العزيز عماد موسي...إسم الداعية الهندي هو Dr. Zakir Naik وهو داعية مشهور وطبيب...ومتخصص في مقارنة الأديان...تجد في الوصلات أدناه موقعه ومعلومات عنه.....
جزاك الله خيرا،وبارك في جهودك،وجميع الإخوة الدعاة.. وأبشروا ببشارة الله العظيم:(ومن أحسن قولا ممن دعا إلى الله وعمل صالحا وقال إنن من المسلمين) الشكر لك يا راشد على مدنا بهذه المعلومة عن هذا الداعبة المتمكن.
شهادتي: شريط الدكتور راشد..أميز،وأروع،وأحسن شريط في هذا المنبر-دون منازع في تقديري- سيروا والله معكم..
Post: #310 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: Rashid Elhag Date: 11-02-2009, 00:22 AM Parent: #309
عزيزنا الفاضل عماد موسي....لك التحية والسلام وجزئت ألف خير علي دوام مساندتكم لأمر الدعوة في بلاد المهجر وهذا هو دأب من يشرح الله صدره لطريق الخير والحق....حفظك الله ومن تحب في الدنيا والآخرة وأثابك خير الثواب....تقبل فائق الإحترام والتقدير....
أخوك راشد
Post: #311 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: Rashid Elhag Date: 11-02-2009, 00:36 AM Parent: #310
يقول الأخ الفاضل محب في بوست أخينا المحترم آرنست:
Quote: ...انت ياد راشد تجهل بكثير من الحقائق .... لدي هنا خمس ترجمات انجليزيه للقران وكل واحده تختلف عن الآخري من ناحيه اللغه الانجليزيه, لن تجدني اقول لك هنالك خمس قرآنات لان هذا سوف يعكس جهلي وغبائي ... كذا الحال بالنسبه للكتاب المقدس فالاصل واحد ولكن تتعدد الترجمات... انا شخصيا احب ان استخدم الترجمات الانجليزيه القديمه OLd English واحيانا استخدم Modren English فيرشن ولاتنسي اللغه الانجليزيه تتطور وتتغير يوميا فمابالك بالغات الاخري.. بالمناسبه اللغه العربيه المستخدمه في القرآن لغه عربيه ميته وغير مفهومه بنطاق واسع بين متحدثي العربيه اليوم... قناة الجزيره اليوم لاتقراء الاخبار بلغه القرأن القديمه وانما يتم استخدام MSA مودرن ارابك استاندر.. لانه مفهوم..انا متاكد انت نفسك هنالك اشياء لاتفهمها في القرأن لان لغته غريبه عليك وصعبه .. وشكرا محب
وأرد علي الأخ محب فأقول....لا لا لا ....وألف لا........هناك فرق كبير جدآ بين ترجمة القرآن من لغته الأصلية وهي العربية إلي جميع لغات الأرض...وفي هذه الحالة يستحيل تحريفه لأن المرجع والأصل موجود وهو القرآن في نسخته الأصلية باللغة العربية....وفرق بين تحريف الإنجيل (كلمة تحريف تعني تبديل إما بالإضافة أو الحذف أو الإثنين معآ ...أو حتي بتغيير سياق الحديث عن الواقع )...لدرجة أن كل الأناجيل تختلف عن بعضها البعض إما بالإضافة أو الحذف أو التبديل...بالرغم من أنها جميعآ كتبت بلغة واحدة هي الإنجليزية.....مع الأخذ بالإعتبار عدم وجود النسخة الأصلية والتي كتبت بالآرامية والعبرية...وهذا يفسر حالة التخبط وكثرة الكنائس وإختلاف كتبها وتعاليمها....لكم فائق التقدير
راشد
Post: #312 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: Rashid Elhag Date: 11-02-2009, 00:51 AM Parent: #311
لا يرضي المسلمون أي مساس بمقدراتهم ومشاعرهم الدينية...من هذه المشاعر المساس بأحد الأنبياء أو الرسل الأجلاء... عليهم أفضل السلام جميعآ...خصوصآ إذا كان هذا الرسول من الخمسة العظام..(نوح..إبراهيم ..موسي ..عيسي ..محمد) عليهم جميعآ أفضل السلام...إليكم هذا الخبر الذي يؤكد ذلك...
مسلمو أميركا يستهجنون إهانة المسيح
طالبت منظمة إسلامية كبرى في الولايات المتحدة شركة أميركية كبرى متخصصة في تقديم خدمة بث قنوات الكابل بالاعتذار عن محتوى مسلسل تضمن إهانة للسيد المسيح عليه السلام. فقد طالب مجلس العلاقات الإسلامية الأميركية (كير) شركة هوم بوكس أوفيس بالاعتذار عن حلقة من مسلسل "اكبح حماسك" (Curb Your Enthusiasm) الذي قامت فيه الشخصية الرئيسية بسكب البول على رسم للمسيح عليه الصلاة والسلام. ووجه الرئيس التنفيذي لمنظمة كير نهاد عوض خطابا إلى رئيس مجلس إدارة شركة بوكس أوفيس بيل نيلسون يطالب فيه الشركة بالاعتذار، وأشار إلى أن العديد من مشاهدي المسلسل من المسلمين الأميركيين اتصلوا بـ"كير" للتعبير عن انزعاجهم مما شاهدوه. وجاء في الخطاب الذي تلقت وكالة أنباء أميركا أن أرابيك نسخة منه "إنه أمر يتجاوز مجرد انعدام الذوق ليتمثل في إهانة الأحاسيس الدينية لمليارات الأشخاص في أميركا والعالم بأسره بهذا العمل الدعائي الرخيص والبذيء". وأكد عوض في الخطاب أن "المسيح عليه السلام يحظى بالحب والتوقير من المسيحيين والمسلمين، حيث ينظر إليه المسلمون باعتباره واحدا من أعظم أنبياء البشرية". واستشهد عوض بحديث للنبي محمد صلى الله عليه وسلم يقول فيه "أنا أولى الناس بعيسى بن مريم في الأولى والآخرة. قالوا كيف يا رسول الله؟ قال: الأنبياء إخوة من علات وأمهاتهم شتى ودينهم واحد فليس بيننا نبي". وتابع عوض في خطابه "نحن نفهم التسابق في التصنيف، ولكن لا أحد يستفيد من هذه المحاولة الفجة لتعزيز أرباح الشبكة من خلال اختلاق جدل ديني.. وشركة هوم بوكس أوفيس ينبغي أن تعتذر".
المصدر: وكالة أنباء أميركا إن أرابيك
Post: #313 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: Rashid Elhag Date: 11-02-2009, 04:48 PM Parent: #312
لنستمع الآن إلي الحكمة في كلام الشيخ إبراهيم زيدان وهو يستعرض أحوالنا المادية والإقتصادية....
راشد
Post: #314 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: Rashid Elhag Date: 11-02-2009, 05:27 PM Parent: #313
ما معني كلمة جهاد ؟...تلك الكلمة التي طالما إستغلها الغرب للإساءة إلي الإسلام...
راشد
Post: #315 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: Rashid Elhag Date: 11-02-2009, 05:35 PM Parent: #314
لماذا نحب خاتم الأنبياء محمد صلي الله عليه وسلم ؟...الشيخ إبراهيم زيدان يحدثنا عن ذلك...
راشد
Post: #316 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: شرفى عبدالقادر Date: 11-02-2009, 10:19 PM Parent: #315
Quote: لأنك تجعل نفسك الله ، وأنت إنسان!»
؟؟؟؟ فى كل ما كتبته يا محب لم يقل نهائي انه الله (برئ المسيح عليه السلام من هذا القول) ****
Post: #317 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: Elawad Date: 11-03-2009, 05:19 PM Parent: #316
Quote: طالبت منظمة إسلامية كبرى في الولايات المتحدة شركة أميركية كبرى متخصصة في تقديم خدمة بث قنوات الكابل بالاعتذار عن محتوى مسلسل تضمن إهانة للسيد المسيح عليه السلام.
Post: #318 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: شرفى عبدالقادر Date: 11-03-2009, 07:30 PM Parent: #317
منقول:
رسول الله محمد كما ورد في الكتاب المقدس بسم الله الرحمن الرحيم
السلام على من إتبع الهدى :
أما بعد :
في كتاب نشيد الأناشيد الذي ينسب لسليمان بن داوود عليهما السلام، نلاحظ في الجزء الخامس أنه يصف رجلاً يقول اليهود أنه سليمان u بينما يقول النصارى أنه المسيح u . و المتكلم مجهول لكنه يبدو لنا أنه أنثى. و يرجح اليهود أن المتكلم هو زوجة سليمان المسماة شولميث و أنها تصف سليمان u نفسه. على أن النصارى لديهم أدلة قوية على أن الخطاب هو للمسيح عيسى بن مريم u. فإن كان هذا صحيحاً فإننا أمام نبوءة برسول جديد لم يلد بعد. فطالما أن الجزء الخامس من كتاب نشيد الأناشيد يتحدث عن نبي يخرج في المستقبل فهو بلا شك يتحدث عن محمد عليه أتم الصلاة و التسليم.
إن أول ملاحظة هنا أن الشخص الذي نتكلم عنه له طلعة وجهه كلبنان، أي طلعة وجهه كالعرب و ليس كاليهود. رأسه كالذهب الخالص و غدائره متموجة حالكة السواد، و هذا ما ورد في وصف محمد رسول الله r في صحيح البخاري. و كون و جهه أبيض متورد أيضاً ورد في صحيح البخاري. و كون جسمه ذهبي عاجي أبيض يلمع كالشمس قد ورد أيضاً في صحيح البخاري.
حتى الآن كل هذه الأوصاف يمكن أن تنطبق على كثير من الناس ، فلماذا قلنا أن الحديث بلا شك هو عن محمد r؟ إن المقطع رقم 16 يحتوي على الكلمة العبرية مَحَمَد فهل هي مصادفة أن يكون إسم الشخص الذي نتبأ عنه كإسم النبي العربي؟ الكلمة العبرية (محمد) تتألف من الحروف العبرية الأربعة (ميم حيت ميم داليت) و هي نفس الأحرف العربية (ميم حاء ميم دال). و الفرق الوحيد بين مَحَمَد و مُحُمَّد هو التشكيل. هذا التشكيل الذي لم يخترعه اليهود إلا في القرن الثامن الميلادي أي بعد حوالي مئة سنة من بدء الإسلام. و كلمة مُحُمَّد في العربية و العبرية لها معنى واحد هو صيغة التفضيل من الرجل المحمود. أما كلمة مَحَمَد فإن لها حسب قاموس "بن يهودا" أربعة معاني و هي: (المحبوب، المُشتهَى، النفيس، المحمّد). و بالطبع فإن المترجمين للكتاب المقدس يميلون لاختيار أول ثلاث كلمات لإبعاد القارئ المسيحي عن الكلمة الحقيقية.
إن الفرق بين كلمة مَحَمَد و كلمة مُحُمَّد
لم يكن موجوداً في العبرية القديمة. و إضافة التشكيل للغة العبرية و بالتالي للإسرائيليات إنما تم في القرن الثامن الميلادي، فمن المحتمل أن يكون الحاخام الذي قام بتشكيل نشيد الأناشيد قد أخطأ في هذه الكلمة. و إذا أردنا أن نكون واقعيين أكثر فإن هذا اليهودي قد غير التشكيل من مُحُمَّد إلى مَحَمَد ليمعن في إبعاد النصارى عن الإسلام الذي كان قد انتشر قبل قرن من إضافة التشكيل للإسرائيليات.
إن أي رجل يؤمن بأن العهد القديم هو وحي من عند الله فعليه أن يؤمن بأن الجزء الخامس من نشيد الأناشيد كان يتحدث عن رسول الله محمد r و أن اليهود يعرفون ذلك حتى اليوم لكنهم يخفونه عن الناس. يقول الله القدوس عن هؤلاء في سورة البقرة:الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَعْرِفُونَهُ كَمَا يَعْرِفُونَ أَبْنَاءهُمْ وَ إِنَّ فَرِيقاً مِّنْهُمْ لَيَكْتُمُونَ الْحَقَّ وَ هُمْ يَعْلَمُونَ {146} الْحَقُّ مِن رَّبِّكَ فَلاَ تَكُونَنَّ مِنَ الْمُمْتَرِينَ {147}
Post: #319 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: Hadeer Alzain Date: 11-03-2009, 07:55 PM Parent: #318
الداعية المستنير شيخ راشد هنيئآ لك يا أخي! ربنا يجعل هذا العمل الكبير في ميزان حسناتك إنشاءالله
بوست جميل ومفيد تسلم وضيوفك الكرام
.
Post: #320 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: Rashid Elhag Date: 11-03-2009, 10:41 PM Parent: #319
الأعزاء دكتور شرفي ...العوض...وهدير ...الشكر أجزله علي المساهمات الجميلة والمعلومات المهمة....ولكم مني عظيم المودة والمحبة...
راشد
Post: #321 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: Rashid Elhag Date: 11-04-2009, 04:42 PM Parent: #320
Quote: الأخ العزيز دكتور راشد ،
أشكركم لمواصلة الحوار .. أما بخصوص سؤاليكم والتى أقتبسهما :
الأخ الفاضل المحترم آرنست (سوداني عجوز)...تحية طيبة....سوف أسألك سؤالين فقط لا غير...وأرجوك مخلصآ القيام بالإجابة عليهم....وهذا بالطبع سيعفيك من مسألة البحث والتنقيب في موضوع تحريف الإنجيل...
1- هل نزل الإنجيل الأصلي علي السيد المسيح باللغة الإنجليزية ؟ 2- هل كان السيد المسيح عليه السلام يتحدث أو يتكلم أو يقرأ الإنجليزية ؟
إجابتك علي السؤالين أعلاه سوف توضح الكثير مما أعني...وفي إنتظار إجابتك... مع عظيم تقديري ومحبتي...
أخوك راشد
" حقيقة يا أخى لا أعرف ماذا أقول لكم ..؟؟ لأننى أعتقد نحن فى واد وأنتم فى واد آخر ..
المشكلة الكبرى هى أنكم تدققون فى الماديات .. ونحن نؤمن بالروحانيات ..
لأننى كمسيحى لا يهمنى نوع اللغة التى أتعامل بها مع الله .. يكفينى فخراً أن أعيش فى سلام دائم مع الله .. ولكن أود أن أوضح شيئاً واحداً .. أننى أقرأ الكتاب المقدس باللغتين العربية والانجليزية .. ففى جميع الأحوال أجد الترجمة واحدة فى المغزى .. - ولى صديق يتحدث الأسبانية ، وعندما أحضر كتابى المقدس باللغة العربية وهو يحضر كتابه المقدس والمكتوب باللغة الأسبانية .. ونبدأ فى نقاش بعض الآيات أجدها مطابقة تمام الانطباق ..
فمسألة كلمة " نزول " الانجيل بأى لغة ، نحن لا نستخدم "نزول الانجيل" البتة وانما نقول ان كل الكتاب المقدس هو موحَى من الروح القدس .. وكتب بواسطة كُتاب مختلفون من حيث الجنس أو الثقافة أو المكان أو التوقيت - فلو مسكتا موضوع " الجنسية " لأنه أقرب شئ للغة التى تودون الخوض فيها .. فمثلاً إنجيل لوقا .. وكاتبه الطبيب الرسام " لوقا البشير " فهو لم يكن أبدا يهودياً - وإنما أممياً - وكلمة أممى تعنى " أى جنس بخلاف اليهودية " - فمعلمنا لوقا البشير كان من أنطاكية وهى منطقة سوريا .. .. فتخيل معى أخى بأى لغة كان يتحدث ..!! .. وبأية لغة كان يكتب ..!! ولكن هناك نقطة واحدة .. عندما نزل الروح القدس على التلاميذ يوم الخمسين كانوا يتحدثون بعدة لغات .. وأنا أقتبس من الكتاب المقدس ومن سفر أعمال الرسل: " سفر أعمال الرسل 1 سفر أعمال الرسل 3 1 وَلَمَّا حَضَرَ يَوْمُ الْخَمْسِينَ كَانَ الْجَمِيعُ مَعًا بِنَفْسٍ وَاحِدَةٍ، 2 وَصَارَ بَغْتَةً مِنَ السَّمَاءِ صَوْتٌ كَمَا مِنْ هُبُوبِ رِيحٍ عَاصِفَةٍ وَمَلأَ كُلَّ الْبَيْتِ حَيْثُ كَانُوا جَالِسِينَ، 3 وَظَهَرَتْ لَهُمْ أَلْسِنَةٌ مُنْقَسِمَةٌ كَأَنَّهَا مِنْ نَارٍ وَاسْتَقَرَّتْ عَلَى كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ. 4 وَامْتَلأَ الْجَمِيعُ مِنَ الرُّوحِ الْقُدُسِ، وَابْتَدَأُوا يَتَكَلَّمُونَ بِأَلْسِنَةٍ أُخْرَى كَمَا أَعْطَاهُمُ الرُّوحُ أَنْ يَنْطِقُوا. 5 وَكَانَ يَهُودٌ رِجَالٌ أَتْقِيَاءُ مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ تَحْتَ السَّمَاءِ سَاكِنِينَ فِي أُورُشَلِيمَ. 6 فَلَمَّا صَارَ هذَا الصَّوْتُ، اجْتَمَعَ الْجُمْهُورُ وَتَحَيَّرُوا، لأَنَّ كُلَّ وَاحِدٍ كَانَ يَسْمَعُهُمْ يَتَكَلَّمُونَ بِلُغَتِهِ. 7 فَبُهِتَ الْجَمِيعُ وَتَعَجَّبُوا قَائِلِينَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ: «أَتُرَى لَيْسَ جَمِيعُ هؤُلاَءِ الْمُتَكَلِّمِينَ جَلِيلِيِّينَ؟ 8 فَكَيْفَ نَسْمَعُ نَحْنُ كُلُّ وَاحِدٍ مِنَّا لُغَتَهُ الَّتِي وُلِدَ فِيهَا؟ 9 فَرْتِيُّونَ وَمَادِيُّونَ وَعِيلاَمِيُّونَ، وَالسَّاكِنُونَ مَا بَيْنَ النَّهْرَيْنِ، وَالْيَهُودِيَّةَ وَكَبَّدُوكِيَّةَ وَبُنْتُسَ وَأَسِيَّا 10 وَفَرِيجِيَّةَ وَبَمْفِيلِيَّةَ وَمِصْرَ، وَنَوَاحِيَ لِيبِيَّةَ الَّتِي نَحْوَ الْقَيْرَوَانِ، وَالرُّومَانِيُّونَ الْمُسْتَوْطِنُونَ يَهُودٌ وَدُخَلاَءُ، 11 كِرِيتِيُّونَ وَعَرَبٌ، نَسْمَعُهُمْ يَتَكَلَّمُونَ بِأَلْسِنَتِنَا بِعَظَائِمِ اللهِ!». 12 فَتَحَيَّرَ الْجَمِيعُ وَارْتَابُوا قَائِلِينَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ: «مَا عَسَى أَنْ يَكُونَ هذَا؟».
وبعد كتابة ما تقدم أقتبس لكم من موقع كنيسة القديس الانبا تكلا هيمانوت الآتى: "
فكيف لهذا الكتاب رغم لغته البسيطة، يكتب هذه الحقائق ويكتشفها منذ آلاف السنين..
والأعجب من هذا أن الكتاب قد كُتِبَ تقريباً على مدى 1600 سنة، واشترك في كتابته على الذرةالأقل أربعون كاتب، وكل منهم ينتمي لأماكن ومناطق مختلفة على مستوى العالم.. ورغم كل هذا التباين في التاريخ والمكان والمستوى الفكري، بل والظروف النفسية التي كتب فيها الكتاب (منفى – سجن – قصر..)، ورغم كل هذا، فنجد أن هؤلاء لم يتأثروا بكل السلبيات العلمية، والأساطير، والنظرات الفكرية والفلسفية بكل هذه الأماكن..
فكل ما كُتِب كان من وحي الله، وهذا هو دور وعمل الروح القدس مع كاتبي الكتاب..
" انتهى ..
أما بخصوص سؤالك الثانى : هل كان السيد المسيح يتحدث الانجليزية .. أقولها وبكل بساطة ، السيد المسيح يتحدث بجميع اللغات .. لأنه هو الله الظاهر فى الجسد .. ولكنه كان يتحدث الآرامية " كانسان " مع بقية البشر ..
وبالطبع لا يمكن لانسان أن يقول المسيح هو الله الا بالروح القدس ..
.. ولكن ماذا أقول لك يا أخى دكتور راشد .. الله وحده القادر أن يرشدك الى من هو المسيح .. وما هى المسيحية .. والرب يبارك حياتكم .. أخوكم ارنست
[URL] [Profile] [Edit]
العزيز الفاضل آرنست (سوداني عجوز)...تحية طيبة....وأشكر لك كثيرآ تعقيبك علي مداخلتي.....إذن ...وطالما أن السيد المسيح (عليه السلام) يتكلم الآرامية كلغة ونحن نعلم أن كتاب الإنجيل الأصلي أوحي به الله وجاء به الروح القدس جبريل إلي سيدنا المسيح عيسي عليه السلام وهو أيضآ باللغة الآرامية......ولكننا اليوم لانجد ذلك الإنجيل الأصلي الذي يفترض أن يكون مكتوبآ باللغة الآرامية...وكل ما هو موجود اليوم هو كمية ضخمة من الأناجيل معظمها مكتوب باللغة الإنجليزية...وبشهادتك أنت ذكرت أن الأنجيل كتبه قرابة ال 40 كاتبآ من مختلف الجنسيات....وهذا يفسر إختلاف الأناجيل في كثير من الأمور وعدم تطابقها بالرغم من أنها تتفق في كثير من الأمور كذلك.....لذلك أوحي الله سبحانه وتعالي بكتاب القرآن إلي النبي محمد (ص)بنفس اللغة التي يتحدث بها والتي هي موجودة ومحفوظة حتي اليوم لم يتبدل منها شئ....أنزله الله بعد أن علم بالتبديل الذي حدث في الأنجيل...هذا القرآن يحتوي علي نفس التعاليم التي جاءت في الإنجيل الأصلي...ولأننا نعلم أن الله سبحانه وتعالي واحد...فلابد أن تكون الرساله واحدة ....ولابد لجميع الرسل أن يأتوا بنفس الرسالة...ولابد لجميع الكتب السماوية الأصلية أن تحتوي علي نفس التعاليم ...وقد تسألني سؤالآ...إذا كانت الرسالة واحدة والدين واحد والرب واحد إذن فلماذا هناك كمية كبيرة من الرسل التي أرسلت والكتب التي أنزلت ؟... وللإجابة علي هذا السؤال أقول لك....إن الله سبحانه وتعالي أرسل الرسل إلي أقوامهم ....بمعني أن الله كان يرسل الي كل قبيلة أو قرية أو قوم رسولآ منهم يتحدث لغتهم ويعرف عاداتهم وتقاليدهم وذلك حتي يسهل عليهم تصديقه وكان يزوده بالمعجزات حتي يثبت إليهم أنه رسول مرسل من الله عز وجل....كذلك من أسباب إرسال عدد كبير من الرسل هو أنهم كانوا يرسلون إلي أجيال متعاقبة من البشر...بمعني أن هناك رسل تفصل بينهم مئآت الأعوام كانوا قد أرسلوا إلي أجيال مختلفة....من هنا نفهم أن وجود عدد كبير من الرسل لا يعني وجود عدد كبير من الديانات...فالدين واحد والرسالة واحدة والرب واحد......لذلك أوجب الله سبحانه وتعالي أن نؤمن بكل الرسل التي أرسلها وأن نؤمن بكل الكتب السماوية الأصلية التي أنزلها...وهذا ما تعنيه كلمة مؤمن... ...السؤال الثاني ...مامعني كلمة مسلم ؟...ماهو الاسلام؟ هل الاسلام صلاة؟.............كل الاديان فيها صلاة. هل الاسلام صيام؟.............هناك انواع مختلفه من الصيام فى كافة الاديان. هل الاسلام زكاة؟..................الاديان الاخرى تحض على فعل الخير بكل انواعه. هل الاسلام حج؟................هناك اماكن مقدسة فى كل الاديان. إذن ماهو الاسلام؟ اذا سألك رجل غير مسلم هذا السؤال (ما هو الاسلام؟)........اعتقد ان اى مسلم يُسئل هذا السؤال سيرد بتلقائيه (الاسلام هو ان تشهد انه لا اله الا الله وان محمدا رسول الله )ولكن هل هذا كل شئ؟.....................وما المعنى الحقيقى لهذه الجمله؟ فى الحقيقه بعد ان يقول الانسان هذه الكلمة تبدأ الحكايه فإما ان يسير فى الطريق الصحيح ويفهم معناها واما ان يختل المعنى وتختل الرؤيه ويكون عدم التوازن وبالتالى تحدث الكارثه ويكون التشويه للاسلام وبالتالى يختل كل شئ . بداية يجب ان نفهم شيئاً........الاسلام هو الدين الذى جاء به جميع الانبياء بداية من آدم مرورا بنوح وابراهيم وموسى وعيسى وجميع الانبياء حتى سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم. وهذه بعض الادله من القران الكريم. قال الله تعالى:"فلما احس عيسى منهم الكفر قال من انصارى الى الله قال الحواريون نحن انصار الله امنا بالله واشهد بأنا مسلمون"سورة ال عمران ايه 52 "ماكان ابراهيم يهوديا ولا نصرانيا ولكن كان حنيفا مسلما وما كان من المشركين"ال عمران ايه 64 وقال السحرة الذين آمنوا"ربنا افرغ علينا صبرا وتوفنا مسلمين" "واتل عليهم نبأ نوح اذ قال لقومه يا قوم ان كان كبر عليكم مقامى وتذكيرى بآيات الله فعلى الله توكلت فأجمعوا أمراكم وشركائكم ثم لا يكن امركم عليكم غمه ثم اقضوا الى ولا تنظرون(71) فان توليتم فما سألتكم من اجر ان اجرى الا على الله وامرت ان اكون من المسلمين" سورة يونس ايه71- 72. لذلك عندما يقول الحق جل وعلا " ان الدين عند الله الاسلام " فليس معنى ذلك دين نبينا محمد صلى الله عليه وسلم فقط ولكن معناه الاسلام بمفهومه الشامل الذى بلغه جميع الانبياء ..........الاسلام كمعنى وكمبدأ والذى ضده العناد والتكبر والكفر والحرب على الحق ايا كانت. فى الحقيقه الاسلام كلمة عظيمة اكبر من ان يتحدث عنها مثلى ولكنها فى نفس الوقت بسيطة بحيث يفهمها اى انسان بسيط. الاسلام ببساطة هو كل شئ فاضل وضد كل رزيلة,وهو الفطرة التى فطرنا الله عليها,فمن الممكن ان يفهم اى انسان ليس بعالم فى الفقه ما هو الصواب وماهو الخطأ ومما يدل على ذلك قول سيد الخلق ( الحلال بين والحرام بين) وقوله ايضا (استفت قلبك). فالاسلام ليس مجموعه معقدة من كتب الفقه وليس قائمه لا تنتهى من الحلال والحرام ولكنه ببساطه كل شئ جميل وطيب وكل شئ يعمر الحياه بالحب وفى نفس الوقت هو كل شئ يدافع عن الحق ويحارب الباطل ,فالرسول صلى الله عليه وسلم عندما قال عن حزب الفضول لو دعيت اليه فى الاسلام لاجبت كان يعنى انه يقف مع الحق والفضيله ايا كانت حتى لو كان المتفقون عليها كفاراً او مشركين. وعندما افتى مجموعه من الصحابه رجلا منهم ان يغتسل من الجنابه وفى رأسه جرح فمات الرجل قال لهم قتلتم صاحبكم , لانهم فهموا الاسلام على انه طقوس دينيه وتغافلوا عن ان هذه الطقوس انما شرعت لمصلحه المسلم فان تعارضت معها كانت معارضه للاسلام نفسه. بعض الناس ان سُئل عن معنى الاسلام قال لك انه الشهاده والصلاة والصيام والزكاة والحج,وحلال وحرام وهكذا..........وهو بهذا غَير معنى الاسلام تماما ولم يفهمه,لان هذه الطقوس هى شئ غير مميز للاسلام فهى فى كل الاديان وان كانت فى الاسلام مكتمله وفى احسن صورها ..........فهذه الطقوس او العبادات انما شرعها الله تعالى لتكون شاحن لطاقه الانسان لكى يعمر الارض ويقيم الاسلام وليست هى الاسلام نفسه وان كانت هى اركان الاسلام فذلك يعنى انها الاركان التى تدعم هذا الصرح حتى يقام فبدونها ينهار الصرح لان الانسان عندما يفعل الفضيله لله تعالى تكون خالصه لوجهه فيسمو بها وتسمو الحياه ,اما ان كان يفعلها للبشر فسوف يفعل الرزيله فيما لا يراه البشر ,وهذا ضد مبادئ الاسلام,فالاسلام يسمو بالانسان ليسمو ويعمر الارض التى يعيش فيها كل المخلوقات. فأول كلمه ينطقها الانسان ليكون مسلما وهى الشهاده تهدف بالاساس الى التوحيد ......توحيد الاله المعبود ...........لماذا؟.............لان الله هو الاله الواحد الخالق لكل شئ وهو وحدة القادر على كل شئ والمستحق للعبادة...........فعندما نفردة بالعبادة فنحن بذلك ننفى عبوديتنا لكل الاشياء ونخضع لله ومن ثم نخضع للحق ,فتستقيم الحياه فى منظومه واحدة ويعم الحب والسلام ,لانه فى هذه الحاله لن يخشى الحاكم الا الله فيعدل ,ولن يخش المحكوم الا الله فيقول الحق وينصر المظلوم,وكل انسان على وجه الارض لن يخش الا الله فيعدل ولن يظلم فينتهى الظلم من البشريه ويحدث الهدف المرجو من الاسلام.............اذن هى ليست كلمه تقال بدون تطبيق او عمل, ولو كانت كذلك لما كان لها معنى,اذ ان الله جعلها تعدل كل شئ فى الميزان كما جاء فى الحديث القدسى. واما شهادة ان محمدا رسول الله ,فهى الاعتراف بنبى هذه الأمة الذى ختم الرسالات حتى لا يكون هناك من يطبق الشهاده ويطبق كل شئ ثم يأتى معاديا لامه المسلمين فيحدث سفك للدماء كما نرى فى عصرنا هذا باسم الدين كما عند اليهود والنصارى. اذن الاسلام يبدأ بشهادة انه لا اله الا الله وان محمدا رسول الله وينطلق من كل معانيها. بعد ذلك يأتى القران والسنه لتوضح معناها وتساعد من على قلبه غشاوه من الجهاله ان تنقشع ,ويأتى قول النبى صلى الله عليه وسلم "انما بعثت لاتمم مكارم" الاخلاق على رأس الكلمات التى توضح لنا ما هو الاسلام ,فتوضح بذلك فهم صريح وواضح للاسلام لا يحتاج ان يكون المسلم عالما وهو ان الاسلام كما قلنا هو كل فضيله وضد كل رزيله. اذن هذا الكم الهائل من المسلمين والذين ورثوا الاسلام عن آبائهم هل هم مسلمون حقاً؟ فى الحقيقة يجب على كل مسلم ان يكون صورة واضحة للاسلام بحيث يفهم غير المسلم معنى الاسلام بمجرد رؤيته والتعامل معه. فيجب عليه ان يجمع بين الاعتزاز بالنفس والشعور بالزهو والثقه بالنفس لانتمائه لهذا الدين وبين حسن التعامل مع المسلم وغير المسلم من منطلق الرحمه والقوة والكرامة . يجب ان يفهم اى انسان عندما يرى المسلمين ان المسلمين متمسكين بعقيدتهم والتى تأمرهم بأسمى الاخلاق بالاضافه الى الطقوس الدينيه التى تعد معراجا يصلهم بالملا الأعلى ويسمو بأرواحهم وليست هى الاسلام نفسه. اذا كان الاسلام بهذه البساطة لماذا كل هذه الاحكام والحلال والحرام والحجاب ............؟ نعطى مثلا حكم الحجاب فى الاسلام ,لماذا فرض الاسلام هذا القيد على المرأة ؟........قلنا ان الاسلام حارس لكل فضيله ومانع من كل رزيله واذا طبقنا هذه القاعدة على هذا الحكم نرى ان الاسلام اراد ان تكون المرأة بمنأى عن كل ما يوصمها بالرزائل ومحميه من كل فاسق ويحمى المجتمع من كل علاقه غير سويه ويغلف المرأة بغشاء يحميها ويحمى المجتمع ,ولا يعرضها سلعه او يجعلها مروجه للسلع كما يريدها دعاة الحريه. وهكذا كل حكم فى الاسلام هو من وسائل حمايه الاخلاق وحمايه النفس والروح والجسد من كل ما يلحق بهم الضرر. ومن هنا نفهم الاسلام ببساطة مهما كان فيه من احكام ومهما كثرت فيه الكتب .
لك الود والمحبة.. أخوك راشد
Post: #322 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: Rashid Elhag Date: 11-05-2009, 01:19 AM Parent: #321
هل الإسلام دين إرهاب ؟!....وهل الإسلام يحض علي محاربة غير المسلمين ؟!....الدكتور وليد بسيوني يتحدث عن ذلك...
Rashid
Post: #323 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: عمار يس النور Date: 11-05-2009, 02:05 AM Parent: #322
د. شرفي شكرا لإيرادك هذه المعلومة المهمة عن إسم رسول الله في نشيد الإنشاد الإصحاح الخامس الاية 16 :
اليهود كانوا يعرفون هذا لذلك هاجروا إلى الجزيرة العربية و إنتظروا مجئ النبي في المدينة و لكنه كانوا يظنونه منهم لذلك رفضوا الإيمان برسالته عليه افضل الصلاة و التسليم.
تجدهم قد ترجموا كلمة محمد ب all together lovely في النسخة الإنجليزية.
اللهم إني اشهدك ان نبيك و عبدك عيسى بن مريم برئ مما يدعون.
Post: #324 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: Rashid Elhag Date: 11-05-2009, 02:42 AM Parent: #323
الأخ الحبيب عمار...جزاك الله خيرآ....والله هذا رافد مهم للغاية...ويؤكد بقوة قصة مجئ خاتم الرسل محمد صلي الله عليه وسلم وذكره في نشيد الإنشاد...الغريبة وبكل قوة عين تم حذف كلمة محمد من الترجمة الإنجليزية....هل يريدون دليلآ أكثر من هذا؟.....تحياتي
Post: #325 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: Rashid Elhag Date: 11-05-2009, 02:51 AM Parent: #324
ما الذي يحتاجه الإنسان المؤمن لكيما يكون سعيدآ في حياته الشخصية والأسرية والإجتماعية وعضوآ مؤثرآ وفاعلآ في مجتمعه ؟... هناك ستة (6) عوامل مهمة لإيفاء إحتياجات المؤمن بطريقة صحيحة:
1- الحب...Love and Connection أن يكون محبوبآ وأن يكون قادرآ علي أن يحب الآخرين والإتصال بهم.
2- الأهمية...Significance أن يشعر أنه فرد مهم وأن يبدي إهتمامه بالآخرين.
3- التأكد والأمان...Certainty أن يشعر أنه آمن ومستقر في أهله وماله ومأكله ومشربه وكذلك في حبه.
4- المغامرة...Adventure وحقيقة..فإن السيرة النبوية وقصص الصحابة العظماء كلها تتحدث عن المغامرة وتحث الناس علي أن يرتادوا المجهول وأن يسافروا في أرض الله الواسعة.
5- النمو...Growth يحتاج المؤمن أن يكون دائمآ في حالة نمو...نمو عقلي وذكائي...نمو روحي ووجداني...نمو عاطفي.
6- المشاركة...Contribution المقدرة علي العطاء.
يحدثنا الدكتور وليد بسيوني عن هذه الإحتياجات....
Rashid
Post: #326 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: عمار يس النور Date: 11-05-2009, 11:50 AM Parent: #325
الحبيب د. راشد، وفقك الله في هذا المجهود الذي تقوم به.
Quote: الأخ الحبيب عمار...جزاك الله خيرآ....والله هذا رافد مهم للغاية...ويؤكد بقوة قصة مجئ خاتم الرسل محمد صلي الله عليه وسلم وذكره في نشيد الإنشاد...الغريبة وبكل قوة عين تم حذف كلمة محمد من الترجمة الإنجليزية....هل يريدون دليلآ أكثر من هذا؟.....تحياتي
عارف يا دكتور ، مرة في محاضرة لدكتور ميلر ذكر نقطة مهمة جدا. وهي ان التحدي بذكر إسم محمد في التوراة ليس لليهود و المسيحين الذين يعيشون الان بل كان للذين يعيشون في زمن الرسول الكريم. لانه نزل قرآن يتلى و محمد (ص) بينهم يذكر ان إسمه في كتبهم. فقد كانت فرصة قوية أن يأخذوا كتبهم و يتحدوه قائلين : يا محمد هذه كتبنا ارنا إين إسمك و لكنهم لم يفعلوا بل اخفوا كتبهم و جعلوا يحرفون و يخفون و وقعوا عندها في هذه التناقضات العجيبة و الغريبة.
Post: #327 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: شرفى عبدالقادر Date: 11-05-2009, 12:28 PM Parent: #326
Quote: عارف يا دكتور ، مرة في محاضرة لدكتور ميلر ذكر نقطة مهمة جدا. وهي ان التحدي بذكر إسم محمد في التوراة ليس لليهود و المسيحين الذين يعيشون الان بل كان للذين يعيشون في زمن الرسول الكريم. لانه نزل قرآن يتلى و محمد (ص) بينهم يذكر ان إسمه في كتبهم. فقد كانت فرصة قوية أن يأخذوا كتبهم و يتحدوه قائلين : يا محمد هذه كتبنا ارنا إين إسمك و لكنهم لم يفعلوا بل اخفوا كتبهم و جعلوا يحرفون و يخفون و وقعوا عندها في هذه التناقضات العجيبة و الغريبة..
**** اخي عمار يس النور كلام والله جميل
Post: #328 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: Rashid Elhag Date: 11-05-2009, 09:43 PM Parent: #327
الأحباء عمار ودكتور شرفي....تحية طيبة....يا سلااااام والله مبالغة....معلومات زي الدهب.....ومجهودات مباركة....ياخي دي فضيحة كبيرة بالجد....تزوير وتحريف وتبديل....ياريت الأخوان آرنست ومحب يزورونا هنا لكي يشاهدوا بأنفسهم هذه الفضيحة المدوية ويدلوا بتعليقهم...فليس بعد الكفر ذنب....شكرآ إخوتي علي مجهوداتكم المقدرة ولكم الود والمحبة ...
راشد
Post: #329 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: Rashid Elhag Date: 11-05-2009, 09:54 PM Parent: #328
هذه دعوة لمشاهدة هذا الفيديو الفريد...الدكتور وليد يتحدث حديث الروح عن الإيمان بالغيب وفضل الأعمال الصالحات في حياتنا...لابد من مشاهدته فهو محفز للإيمانيات....
الشواهد كثيرة على ما فعلته ايد الكتبة في الكتاب المقدس و لكن الله تعالى امرنا ان ننظر في كتبهم "قل هاتوا برهانكم" و منها يمكننا ان نثبت وجهة نظرنا لانهم وقعوا في الأخطاء عندما حاولا إخفاء الحقيقية. أعطيكم مثال:
من هو الذبيح من ابناء سيدنا إبراهيم عليه السلام؟ هل هو إسحق عليه السلام كما يدعي اليهود و النصارى ام هو إسماعيل كما نؤمن نحن المسلمون.
لنرى كيف حرف التوراة ليجعل إسحاق ان يكون هو الإبن المعني بقصة الفداء. يقول الكتاب المقدس (التوراة) في سفر التكوين 22:2 (فقال خذ ابنك وحيدك الذي تحبه اسحق واذهب الى ارض المريّا واصعده هناك محرقة على احد الجبال الذي اقول لك) نلاحظ هنا ان إسم إسحق تم إقحامه في النص لانه تكرار يضعف قوة النص مهما كانت اللغة التي ذكر بها طالما عرف ان الإبن هو الإبن الوحيد. و لكن محرفوا الكتاب المقدس إستعجلوا في إضافة إسم إسحاق في هذا النص و نسوا الأتي: من هو الإبن الوحيد؟ سفر التكوين 16:16 (كَانَ أَبْرَامُ ابْنَ سِتٍّ وَثَمَانِينَ سَنَةً لَمَّا وَلَدَتْ هَاجَرُ إِسْمَاعِيلَ لأَبْرَامَ.)
يعني بالدارجي كده إبراهيم كان عمرو 86 عندما ولدت هاجر إسماعيل.
تكوين 5:21. (وَكَانَ إِبْرَاهِيمُ ابْنَ مِئَةِ سَنَةٍ حِينَ وُلِدَ لَهُ إِسْحَاقُ ابْنُهُ.) ويعني عمر سيدنا إبراهيم 100 سنة عندما ولدت ساره إسحاق عليهم جميعا الصلاة و السلام. إذن إسماعيل يكبر إسحق ب 14 سنة. إذن إسماعيل كان الإبن الوحيد لمدة 14 سنة لإبراهيم و إسحق لم يكن ابدا إبنا وحيدا.
و لكنهم أيضا وقعوا في الخطأ أخر عندما حاولوا إقحام إسم إسحاق (عليه السلام) في نص قصة الفداء و هو كالأتي: يحاول كاتب سفر التكوين او لنقل بالأحرى محرفه أن يذكر ان الغيرة نشبت بين السيدة هاجر و السيد سارة عليهما افضل الصلاة و التسليم بعد ولادة إسحق عليه السلام و ان سارة طلبت من إبراهيم عليه السلام ان يطرد هاجر و إبنها إسماعيل و ذلك في سفر التكوين 21:14 : (فبكر ابراهيم صباحا واخذ خبزا وقربة ماء واعطاهما لهاجر واضعا اياهما على كتفها والولد وصرفها.فمضت وتاهت في برية بئر سبع.)
و قد نسى انه ذكر سابقا ان الفرق في العمر 14 سنة فكيف لهاجر ان تحمل فتى في عمر 14 سنة في كتفها؟؟؟؟
طبعا عندما تناقشهم يقولون لك لا النص يقول بان بانه ولد اي صبي كبير و من الاية التالية نفهم أنه كان طفل صغير و انها كانت تحمله في يدها او علي كتفها : سفر التكوين 21:15 (ولما فرغ الماء من القربة طرحت الولد تحت احدى الاشجار.)
وهذا يؤكد انه كان على كتفها ثم طرحته تحت الأشجار. كما ان النسخ المترجمة بالإنجليزية ايضا تفضح هذه المحاولات: King James Version 21:14 And Abraham rose up early in the morning, and took bread, and a bottle of water, and gave it unto Hagar, putting it on her shoulder, and the child, and sent her away: and she departed, and wandered in the wilderness of Beersheba.
Bible in Basic English 21:14 And early in the morning Abraham got up, and gave Hagar some bread and a water-skin, and put the boy on her back, and sent her away: and she went, wandering in the waste land of Beer-sheba.
وهذه الترجمة الاخيرة شدت إنتباهي كثيرا فقد حملت السيدة هاجر عليها السلام إبنها إسماعيل في ظهرها مثلما تفعل الكثير من الأمهات في افريقيا. مما يدعم فرضية ان هاجر ام إسماعيل من (عندنا). المهم كل النصوص مهما حاولوا تثبت ان هاجر كانت تحمل إسماعيل ثم طرحته بعج ذلك. و السؤال كيف تحمل فتى عمره 14 سنة؟؟
و هنالك نقطة ثالثة مهمة في قصة الفداء وهي: أين ذهب إبراهيم عليه السلام بعد ان نجح في الإختبار الإلهي له؟ يقول الكتاب المقدس مباشرة بعد إنتهاء قصة الفداء : سفر التكوين 22:19 (ثم رجع ابراهيم الى غلاميه.فقاموا وذهبوا معا الى بئر سبع.وسكن ابراهيم في بئر سبع )
ولكن لماذا رجع إلى بئر سبع ؟ و من كان فيها: سفر التكوين 21:14 : (فبكر ابراهيم صباحا واخذ خبزا وقربة ماء واعطاهما لهاجر واضعا اياهما على كتفها والولد وصرفها.فمضت وتاهت في برية بئر سبع.)
إنها هاجر و ليس سارة. إذن رجع ليرد الغلام لأمه. و أين كانت سارة؟ سفر التكوين 23:1 (وكانت حياة سارة مئة وسبعا وعشرين سنة سني حياة سارة. ) سفر التكوين 23:2 ( وماتت سارة في قرية اربع التي هي حبرون في ارض كنعان.فاتى ابراهيم ليندب سارة ويبكي عليها. ) فمن الطبيعي ان يرجع إلى المكان الذي فيه ام الولد موضوع الفداء و هاجر كانت في بئر سبع و ليست سارة.
هذا ما صنعته ايد الكتبة في التوراة و الإنجيل و لكنهم وقعوا في هذه التناقضات الواضحة.
Post: #331 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: عماد موسى محمد Date: 11-06-2009, 06:54 PM Parent: #330
د. راشد والإخوة المشاركون: السلام عليكم نتابع بإعجاب بورك قي جهودكم
Post: #332 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: Rashid Elhag Date: 11-07-2009, 00:34 AM Parent: #331
الأحباء عمار يس وعماد موسي...تحية طيبة وشكرآ جزيلآ لإستمرار رفدكم لهذا البوست بالمعلومات الهامة والمفيدة والتي تصب كلها في ساحة إظهار الحق ودعم تيار الدعوة في هذا المنبر الرحيب.....ومرة أخري يثبت لنا العزيز عمار جريمة تحريف الحقائق بشأن قصة فداء إسماعيل...ولكن يأبي الله إلآ أن يفضحهم ولو بعد حين....لكما المحبة والمودة وجعلها الله في ميزان حسناتكم...آمين
راشد
Post: #333 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: شرفى عبدالقادر Date: 11-07-2009, 06:01 AM Parent: #332
إخبار النبي يعقوب (ع) ببعثة النبي محمد (ص) في سفر التكوين
جاء في التوراة العربية المطبوعة في مجموعة باريس (ط1645م) ومجموعة لندن (ط 1657م) (1)سفر التكوين الاصحاح (49) : 1. (ثم دعا يعقوب بنيه وقال اجتمعوا أبارك فيكم وأخبركم بما ينالكم في آخر هذه الايام) . 2. ( اجتمعوا واسمعوا ذلك يا بني يعقوب واقبلوا من إسرائيل أبيكم) ... 10. (لا يزول القضيب من يهوذا والرسم من تحت أمره ، إلى أن يجئ الذي هو لـه ، وإليه تجتمع الشعوب) .
ومن الواضح : ان النص وبخاصة الفقرة العاشرة يتحدث عن شخص الـهي موعود يظهر في آخر الايام وعلى هذا الفهم يتفق كل مفسري التوراة وان كانوا يختلفون في تشخيص الواقع الذي تنطبق عليه الفقرة العاشرة بالذات . ومراده من (القضيب) هو : صولجان الحكم ، وقد استبدلت في بعض الترجمات كلمة (القضيب) بـ(الصولجان) .
ومراده من (الرسم من تحت امره) هو : مبيِّن القانون ومفسِّره ومشِّرعه أي العالم التوراتي الخاضع لـه المنسجم معه . وقولـه (الى ان يجئ الذي هو لـه) إشارة الى الشخص الالـهي الموعود .
وفيما يلي عرض للمحاولات المبذولة من قبل علماء اليهود والنصارى الذين اسلموا في دراسة وتطبيق هذه البشرى على النبي (ص) ثم عرض للمحاولة الجديدة التي قمنا بها في فهم البشرى وتطبيقها على النبي محمد (ص) .
الفقرة 10 من الإصحاح 49 من سفر التكوين في النسخ والترجمات الأصلية المتداولة للتوراةالفقرة 10 من الإصحاح 49 من سفر التكوين في النسخ والترجمات الأصلية المتداولة للتوراةالفقرة 10 من الإصحاح 49 من سفر التكوين في النسخ والترجمات الأصلية المتداولة للتوراة
الفقرة 10 من الإصحاح 49 من سفر التكوين في النسخ والترجمات الأصلية المتداولة للتوراة النص الماسوري(العبري) THE MASSOREIC TEXT
(1) توجد في مكتبة المتحف البريطاني ومكتبة الوثائق الـهندية تحت عنوان :
Biblia Saccra Polyglotta .
برقم : 6 75, 1,1, 1-6 ، ورقم 1, h, 1-8,2,h,1,2 والذي يبدو ان الترجمة العربية الموجودة في هذه المجموعة طبعت بشكل مستقل سنة 1671م في روما وبقيت سائدة حتى ظهرت ترجمة الدكتور صموئيل الانكليزي وفارس الشدياق اللبناني التي اعتمدت النص العبراني في الترجمة وقد طبعها وليم واطسون في لندن سنة 1857م ثم ظهرت بعدها ترجمة فانديك والبستاني سنة 1864م وترجمة الاباء اليسوعيين سنة 1880 .
Post: #334 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: Rashid Elhag Date: 11-08-2009, 08:32 PM Parent: #333
العزيز دكتور شرفي....شكرآ علي هذا الإبداع البحثي... ونواصل... راشد
Post: #335 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: Rashid Elhag Date: 11-08-2009, 08:43 PM Parent: #334
الأعزاء ...تحية طيبة...نستعرض الآن جانب الأخوات المسلمات وحكم القرآن والسنة في مسألة الحجاب...ولكن دعونا نستمع إلي الشيخ محمد حسن وهذه القصة العجيبة...
Rashid
Post: #336 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: Rashid Elhag Date: 11-08-2009, 09:00 PM Parent: #335
لماذا الحجاب
Rashid
Post: #337 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: Rashid Elhag Date: 11-08-2009, 09:17 PM Parent: #336
لماذا الحجاب ؟
Rashid
Post: #338 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: Muhib Date: 11-09-2009, 11:47 PM Parent: #337
سلام وعوده... طبعا ياشرفي المسيح ناسوت ولاهوت في آن واحد واقراء انجيل يوحنا الاصحاح الاول.. المسيح اشار الي ناسوته ولاهوته في الاناجيل.. اذن هو فعلا انسان ولكن قبل تجسده هو الله الابن.. ولهذا استنكر اليهود علي المسيح ان يقول انه الله... وحاوله رجمه لانه قال انه الله وأبن الله... وثم تاني ماتنسي انو العهد القديم قال ان المسيح ابن داؤد هو الله الذي سوف يتجسد ويجلس في عرشه الابدي....العهد القديم يكفي لاثبات ان المسيح هو الله الخالق ....انت عارف انو العهد القديم قال انو المسيح سوف يموت ويقوم من الموت... من سفر اعمال الرسل.. .. اع-2-32: فيسوع هذا أقامه الله من الموت، ونحن جميعا شهود لذلك. اع-2-33: وإذ رفع إلى يمين الله، وأخذ من الآب الروح القدس الموعود به، أفاضه علينا. وما ترونه الآن وتسمعونه هو نتيجة لذلك. اع-2-34: فإن داود لم يرتفع بجسده إلى السماء. ثم إنه هو نفسه يقول: قال الرب لربي: اجلس عن يميني اع-2-35: حتى أجعل أعداءك موطئا لقدميك. اع-2-36: فليعلم يقينا بنو إسر ائيل جميعا، أن الله قد جعل يسوع، هذا الذي صلبتموه أنتم، ربا ومسيحا!» .. ... وثم ثانيا مارديت علي نقطه انو المسيح قال انه ابن الله.... من متي نقراء
مت-16-14: فأجابوه: «يقول بعضهم إنك يوحنا المعمدان، وغيرهم إنك النبي إيليا، وآخرون إنك إرميا، أو واحد من الأنبياء». مت-16-15: فسألهم: «وأنتم، من تقولون إني أنا؟» مت-16-16: فأجاب سمعان بطرس قائلا: «أنت هو المسيح ابن الله الحي!» مت-16-17: فقال له يسوع: «طوبى لك ياسمعان بن يونا. فما أعلن لك هذا لحم ودم، بل أبي الذي في السماوات. ... بالنسبه لنشيد الانشاد...الكلمه العبريه التي تتحدث عنها لاتعني محمد ويمكنك ان تري معجم يهودي..... دعونا نختبر الكلام دا.. قبلا النشيد موضوعه العريس المسيح والعروسه هي الكنيسه .. انا جبت الكلام دا من وين ? من الكتاب المقدس نفسه لان الكتاب يشرح نفسه بنفسه ولايتحدث عن محمد.. والكلمه لاتعني محمد ... اولا... هنا الاصحاح الخامس كاملا نش-5-1 (المحب): قد جئت إلى جنتي ياأختي، ياعروسي، وقطفت مري مع أطيابي، وأكلت شهدي مع عسلي، وشربت خمري مع لبني. (بنات أورشليم): كلوا أيها الخلان. اشربوا حتى الانتشاء أيها المحبون. نش-5-2: (المحبوبة): قد نمت ولكن قلبي كان مستيقظا. آه، اسمعوا! ها صوت حبيبي قارعا قائلا: افتحي لي ياأختي، ياحبيبتي، ياحمامتي، ياكاملتي! فإن رأسي قد ابتل من الندى وخصائلي من طل الليل. نش-5-3: فقلت: قد خلعت ثوبي فكيف أرتديه ثانية؟ غسلت قدمي فكيف أوسخهما؟ نش-5-4: مد حبيبي يده من كوة الباب، فتحركت له مشاعري، نش-5-5: فنهضت لأفتح له بيدين تقطران مرا، وأصابع تفيض عطرا على مزلاج الباب. نش-5-6: فتحت لحبيبي، لكن حبيبي كان قد انصرف وعبر ففارقتني نفسي حين ابتعد. بحثت عنه فلم أجده، دعوته فلم يجب. نش-5-7: وجدني الحراس المتجولون في المدينة، فانهالوا علي ضربا فجرحوني. نزع حراس الأسوار إزاري عني. نش-5-8: أستحلفكن يابنات أورشليم إن وجدتن حبيبي أن تبلغنه أني مريضة حبا. نش-5-9: (بنات أورشليم): بم يفوق حبيبك المحبين أيتها الجميلة بين النساء؟ بم يفوق حبيبك المحبين حتى تستحلفينا هكذا؟ نش-5-10: (المحبوبة): حبيبي متألق وأحمر، علم بين عشرة آلاف. نش-5-11: رأسه ذهب خالص وغدائره متموجة حالكة السواد كلون الغراب. نش-5-12: عيناه حمامتان عند مجاري المياه، مغسولتان مستقرتان في موضعهما. نش-5-13: خداه كخميلة طيب تفوحان عطرا، وشفتاه كالسوسن تقطران مرا شذيا. نش-5-14: يداه حلقتان من ذهب مدورتان ومرصعتان بالزبرجد، وجسمه عاج مصقول مغشى بالياقوت الأزر ق. نش-5-15: ساقاه عمودا رخام قائمتان على قاعدتين من ذهب نقي، طلعته كلبنان، كأبهى أشجار الأرز. نش-5-16: فمه عذب، وكله مشتهيات. هذا هو حبيبي وهذا هو خليلي يابنات أورشليم! .. ... النشيد مكتوب بواسطه سليمان وهو حوار بين حبيب ومحبوبه واصدقائهم... في العدد 16 ليس هنالك كلمه محمد ... دعونا نستخدم المعجم الذي احضره عمار ودعونا نشوف المعني كلمه كلمه... بالمناسبه امتلك هذا المعجم King James Bible With Strongs Dictionary
وهذا هو المعجم الذي احضره عمار في اللنك المرفق ...
تابع معي معني الكلمه ونطقها الصحيح,,, اولا الكلمه لاتنطق محمد ولكن machmad في فرق ياعمار بين ال Muh وال Mach وثم ثانيا الكلمع هذه في الغه العبريه لاتعني محمد الشخص العربي المعروف وانما تعني حبيبي ويمكنك ان تسأل اي شخص يهودي ... ولكن طالما احتكمت بالمعاجم فهذا كلام المعجم اولا رقم الكلمه في معجم استرونق Strong 4261 واصل الكلمه from chamad الكلمه Original Word: מַחְמַד تابع Transliteration: machmad النطق الصوتي وتابع Phonetic Spelling: (makh-mawd') المعني Short Definition: beloved وايضا يمكن ان تعني desire, desirable thing .....وثم أخيرا هنالك ياعمار فرق بين رسم الكلمه وبين معناها
وايضا نشيد الانشاد لايتحدث عن نبي عربي او خلافه ولكن يتحدث عن علاقه الحب التي تربط العروسه الكنيسه بعريسها المسيح ودعني استخدم لك الكتاب المقدس لكي اثبت لك هذا.. من أفسس الاصحاح الخامس اف-5-22: أيتها الزوجات، اخضعن لأزواجكن، كما للرب. اف-5-23: فإن الزوج هو رأس الزوجة كما أن المسيح أيضا هو رأس الكنيسة (جسده)، وهو نفسه مخلص الجسد. اف-5-24: فكما أن الكنيسة قد أخضعت للمسيح، فكذلك الزوجات أيضا لأزواجهن، في كل شيء. اف-5-25: أيها الأزواج، أحبوا زوجاتكم مثلما أحب المسيح الكنيسة وبذل نفسه لأجلها، اف-5-26: لكي يقدسها مطهرا إياها بغسل الماء، بالكلمة، اف-5-27: حتى يزفها إلى نفسه كنيسة بهية لا يشوبها عيب أو تجعد أو أية نقيصة مشابهة بل تكون مقدسة خالية من العيوب. .. ومن انجيل يوحنا ...يوحنا المعمدان اقر وقال... من الاصحاح الثالث يو-3-27: فأجاب يوحنا: «لا يقدر أحد أن ينال شيئا إلا إذا أعطي له من السماء! يو-3-28: أنتم تشهدون أني قلت: لست المسيح، بل أنا رسول يمهد له الطريق. يو-3-29: ومن له العروس، يكون هو العريس! أما صديق العريس، الذي يقف قربه ويسمعه، فيبتهج لفرحه بصوت العريس. وها إن فرحي هذا قد تم. يو-3-30: فلابد أن يزيد هو وأنقص أنا» ومن انجيل مرقص الاصحاح الثاني
مر-2-18: وكان تلاميذ يوحنا والفريسيون صائمين، فجاء بعضهم إلى يسوع يسألونه: «لماذا يصوم تلاميذ يوحنا وتلاميذ الفريسيين، وأما تلاميذك فلا يصومون؟» مر-2-19: فأجابهم: «هل يقدر أهل العرس أن يصوموا والعريس بينهم؟ مادام العريس بينهم لا يقدرون أن يصوموا. مر-2-20: ولكن ستأتي أيام يكون العريس فيها قد رفع من بينهم. فيومذاك يصومون. .... لاحظ قال انه سوف يرفع ائ القيامه وبعد قيامة المسيح فان العروس سوف تكون في صيام حتي عودة عريسها... وفي نشيد الانشاد العروس في حالة شوق وبحث عن عريسها وأتوسل اليك أن تقراء الكتاب كاملا وتفهم الكتاب المقدس علي ضؤ الكتاب نفسه .....واخيرا ....العرس سوف يكون عند عودة المسيح... من رؤيا يوحنا ... عروس الحمل والحمل هو المسيح
رؤ-21-9: وجاء أحد الملائكة السبعة الذين أفرغوا كؤوس بلاياهم السبع الأخيرة، وقال لي: «تعال فأريك عروس الحمل». رؤ-21-10: وأخذني بالروح إلى قمة جبل ضخم عال، وأراني المدينة المقدسة أورشليم نازلة من السماء من عند الله رؤ-21-11: ولها مجد الله، وهي تتلألأ كالأحجار الكريمة، وكأنها من حجر اليشب البلوري! رؤ-21-12: لها سور ضخم عال واثنا عشر بابا يحرسها اثنا عشر ملاكا، وقد كتبت عليها أسماء أسباط إسرائيل الاثني عشر؛ ...
Post: #339 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: Muhib Date: 11-10-2009, 00:27 AM Parent: #338
اضافات سريعه واتمني لو كان لدي كيبورد عربي منفصل .. علي العموم هنا نقاط سريعه .. عمار.. ادرس سفر التكوين بنفسك من اصحاح 12 حتي 25
كلمة الابن الوحيد لاتعني انه الابن الاول ولكن تعني الابن الوحيد الذي فيه المواعيد وايضا اسحق هو الابن الوحيد لابراهيم بعد طرد اسماعيل وامه... .. فيسوع هو ابن داؤد ولكنه ليس الاول ولكنه الوحيد من ناحية الصفه وكذا الحال بالنسبه لاسحق وصفه اسحق هي الموعد وصفة المسيح هي انه ابن الله.... .... الآن دعني ارد عليك بالتفصيل ومن الكتاب المقدس.. تعرف انا سعيد جدا لان هذا البوست يساعدني علي دراسة الكتاب المقدس وليس هنالك افضل وعسي ان يلين الله بعض القلوب هنا لقبول فداء ونعمة المسيح.... .... وهذا هو المعني المراد في ثياق التكوين . الموعد والعهد قيل في اسحق ...قبل ميلاد اسحق ساره وابراهيم تصرفوا من تلقاء انفسهم واساره اعطت ابراهيم هاجر كجاريه له وكانت النتيجه اسماعيل ..ربنا اراد ان يري ابراهيم قدرته من خلال فتح رحم زوجته العاقر ساره رغم العمر المتقدم للطرفين ولهذا ربنا وعدهم بابن يدعي اسحق وقد تم... الاصحاح 17
تك-17-15: وقال الرب لإبراهيم: «أما ساراي زوجتك فلا تدعوها ساراي بعد الآن، بل يكون اسمها سارة (ومعناه أميرة). تك-17-16: وأباركها وأعطيك ابنا منها. سأباركها وأجعلها أما لشعوب، ومنها يتحدر ملوك أمم». تك-17-17: فانطرح إبراهيم على وجهه وضحك قائلا في نفسه: «أيولد ابن لمن بلغ المئة من عمره؟ وهل تنجب سارة وهي في التسعين من عمرها؟ » تك-17-18: وقال إبراهيم لله: «ليت إسماعيل يحيا في رعايتك». تك-17-19: فأجاب الرب: «إن سارة زوجتك هي التي تلد لك ابنا وتدعو اسمه إسحق (ومعناه يضحك). وأقيم عهدي معه ومع ذريته من بعده عهدا أبديا. تك-17-20: أما إسماعيل، فقد استجبت لطلبتك من أجله. سأباركه حقا، وأجعله مثمرا، وأكثر ذريته جدا فيكون أبا لاثني عشر رئيسا، ويصبح أمة كبيرة. تك-17-21: غير أن عهدي أبرمه مع إسحق الذي تنجبه لك سارة في مثل هذا الوقت من السنة القادمة». تك-17-22: ولما انتهى من محادثته فارق الله إبراهيم. ,,, ومن الاصحاح 21 فيه تفاصيل طرد اسماعيل وامه... الاصحاح 22 فيه طلب ربنا من ابراهيم بان يقدم ابنه الوحيد بعد طرد اسماعيل..
Post: #340 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: عمار يس النور Date: 11-10-2009, 07:24 AM Parent: #339
Quote: كلمة الابن الوحيد لاتعني انه الابن الاول
تعني الاول و الذي ليس معه آخر. أسأل اي شخص هنا في هذا المنبر إذا قلنا ان فلان إبن منير الوحيد ماذا يتبادر للذهن مباشرة.
الإبن الوحيد تعني أنه إبن واحد لم يكن معه في ذلك الوقت اي أخ آخر.
هذه هي الغة العربية التي نعرفها. أما إذا عندك حاجة تانية من لغة أخرى فهذا شئ آخر.
الكتاب المقدس المحرف وقع في إشكالية كبيرة عندما تم "حشر" كلمة إسحاق في نص الاية وهي تضعف الصياغ لان المعنى كان واضحا وهو اللإبن الوحيد.
الكلام واضح جدا جدا و دي مشكلتكم إنتو تحلوها براكم. بالنسبة لاي شخص يقرأ الاية المعنى واضح إبن وحيد يعني أنه الاول و لم يكن معه اي أخ آخر.
اللهم إلا إذا كنت تريد ان تقول أن إسماعيل عليه السلام ليس إبن إبراهيم و أخ إسحق عليهما السلام و هذا موضوع آخر.
طالما إسماعيل هو إبن إبراهيم و يكبر إسحاق (عليهم السلام جميعا) ب 14 سنة. إذن إسماعيل كان إبنا وحيدا لإبيه مدة 14 سنة بينما إسحاق لم يكن أبدا أبد إبنا وحيدا.
Post: #341 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: Muhib Date: 11-10-2009, 06:20 PM Parent: #340
.
Quote: طالما إسماعيل هو إبن إبراهيم و يكبر إسحاق (عليهم السلام جميعا) ب 14 سنة. إذن إسماعيل كان إبنا وحيدا لإبيه مدة 14 سنة بينما إسحاق لم يكن أبدا أبد إبنا وحيدا. ..
عمار يالزيز كيف حالك... ابنه الوحيد بعد طرد اسماعيل.. هل قرأت مداخلتي والشواهد التي تجاهلتها عندما نقلت مداخلتك ? ادرس سفر التكوين اصحاح اصحاح وبالترتيب وعندما تلتزم بالترتيب سوف تري ان اسحق هو ابن ابراهيم الوحيد بعد طرد اسماعيل... بالمناسبه لابراهيم ابناء كثر ولكن هل قيلت المواعيد فيهم او في اسحق ? مداخلتي كانت واضحه للشخص الذي يود ان يفهم ودونك الكتاب المقدس من اصحاح 12 حتي 25 وبالترتيب وبدون بتر ..
اولا إسماعيل لم يطرد. و لكن هذا ما ادخل بعد التحريف. وهو لا يعنينا نحن المسلمون, ما يعنينا هو الإشكال الذي وصلتم له بعد هذه الإضافات المفضوحة. إذا إنت فعلا قرأت كتبكم فسترى إن حادثة طرد إسماعيل عليه السلام و أمه و إن حدثت فقد حدثت قبل ولادة إسحاق عليه السلام لان الطفل الذي كان مع هاجر كان يحمل على الكتف او الظهر. وهل يمكن ان تحمل فتى في عمر 14 سنة في ظهرها؟ أنت من تجاهل هذه الحقائق وحاول الإلتفاف حولها. اولا أعترف ان النسخ التي تتحدث ان هاجر حملت الطفل في ظهرها او كتفها نسخ محرفة و مغلوطة و من ثم بعد ذلك يمكنك إغراق البوست بكل مداخلاتك الكثيرة التي ليست لها أي قيمة طالما أثبتنا لك التحريف.
الإخوة المتداخلون و المرور على هذا البوست: إن الحقائق واضحة جدا و وهي:
* الكتاب المقدس يثبت ان إسماعيل أكبر من إسحاق ب 14 سنة. * الكتاب المقدس يقول أن الطفل موضوع الفداء و الإختبار في قصة الذبح هو الطفل الوحيد. * الكتاب المقدس يدعي ان إسماعيل و أمه طردوا بعد ميلاد إسحق (عليهم السلام جميع) * الكتاب المقدس يقول أن هاجر عليها السلام كانت تحمل الطفل. * الكتاب المقدس يقول ان إبراهيم عليه السلام رجع إلى المكان الذي كانت فيه هاجر بعد إمتحان الفداء * المنطق و العقل يقول ان يرجع الوالد إلى مكان أم الولد بعد ان تم فدائه. * الاخ منير يحاول ان يغرق البوست بمداخلات كثيرة لا تخدم الحقائق الواضحة جدا.
تحياتي
عمار يس النور
Post: #343 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: Rashid Elhag Date: 11-10-2009, 11:49 PM Parent: #342
الأخ الفاضل عمار...تحية طيبة...ياخي الحقائق واضحة من البداية...أنا ما عارف الأخ الفاضل محب بيلف ويدور ويعجن ويلت في شنو!!؟...قال طرد إسماعيل قال!!...كيف يطرد الوالد ولده الوحيد ؟...وهو الذي كان يتوق للجنا...والتي لم لم تستطع زوجته سارة أن تهبه إياه...دا المفروض كان يطير للسماء من الفرح حتي ولو غارت سارة...ثم ثانيآ...ألم يذهب بهم إلي ذات المكان الذي أمره الله أن يبني فيه بيت الله الحرام ؟...ولماذا الصفا والمروة قرب الكعبة إذن ؟...أنت حينما تقول طردهم تعني طردهم إلي البرية المجهولة ...أي الخلاء أو الصحراء...إتقي الله يا محب في نبي الله إسماعيل وأمه هاجر....
Post: #344 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: Muhib Date: 11-11-2009, 00:46 AM Parent: #342
.. ..
Quote: اولا إسماعيل لم يطرد ..
عمار ياخوي تفاصيل طرد هاجر واسماعيل في الاصحاح 21 ونحن هنا بنتحدث عن ومن كتابنا المقدس وانا اقوم بالرد علي حديثكم وليس في نيتي اغراق البوست.. البوست عن الدعوه الاسلاميه ولكن فجاء اتجه نحو الهجوم علي المسيحيه.. علي العموم لن ادخل معك في مغالطه كبيره... اسماعيل اكبر من اسحق والكتاب يعلم بهذا الامر اسحق هو ابن الموعد والفداء والكتاب يعلم بذلك
... هل حقا حملت هاجر ابنها علي كتفيها..? .. عمار تابع
طرد هاجر وإسماعيل
تك-21-9: ورأت سارة أن ابن هاجر المصرية الذي أنجبته لإبراهيم يسخر من ابنها إسحق، تك-21-10: فقالت لإبر اهيم: «اطرد هذه الجارية وابنها، فإن ابن الجارية لن يرث مع ابني إسحق». تك-21-11: فقبح هذا القول في نفس إبر اهيم من أجل ابنه. تك-21-12: فقال الله له: «لا يسوء في نفسك أمر الصبي أو أمر جاريتك، واسمع لكلام سارة في كل ما تشير به عليك لأنه بإسحق يدعى لك نسل. تك-21-13: وسأقيم من ابن الجارية أمة أيضا لأنه من ذريتك». تك-21-14: فنهض إبراهيم في الصباح الباكر وأخذ خبزا وقربة ماء ودفعهما إلى هاجر، ووضعهما على كتفيها، ثم صرفها مع الصبي. فهامت على وجهها في برية بئر سبع. تك-21-15: وعندما فرغ الماء من القربة طرحت الصبي تحت إحدى الأشجار، تك-21-16: ومضت وجلست مقابله، على بعد نحو مئة متر، لأنها قالت: «لا أشهد موت الصبي». فجلست مقابله ورفعت صوتها وبكت. ... علشان تفهم الكتاب المقدس لازم تقراء النص قبل وبعد...
تك-21-14: فنهض إبراهيم في الصباح الباكر وأخذ خبزا وقربة ماء ودفعهما إلى هاجر، ووضعهما على كتفيها، ثم صرفها مع الصبي. فهامت على وجهها في برية بئر سبع. تك-21-15: وعندما فرغ الماء من القربة طرحت الصبي تحت إحدى الأشجار، ...
وهنا حديث راشد...
Quote: الأخ الفاضل عمار...تحية طيبة...ياخي الحقائق واضحة من البداية...أنا ما عارف الأخ الفاضل محب بيلف ويدور ويعجن ويلت في شنو!!؟...قال طرد إسماعيل قال!!...كيف يطرد الوالد ولده الوحيد ؟...وهو الذي كان يتوق للجنا...والتي لم لم تستطع زوجته سارة أن تهبه إياه...دا المفروض كان يطير للسماء من الفرح حتي ولو غارت سارة...ثم ثانيآ...ألم يذهب بهم إلي ذات المكان الذي أمره الله أن يبني فيه بيت الله الحرام ؟...ولماذا الصفا والمروة قرب الكعبة إذن ؟...أنت حينما تقول طردهم تعني طردهم إلي البرية المجهولة ...أي الخلاء أو الصحراء...إتقي الله يا محب في نبي الله إسماعيل وأمه هاجر....
....
... سوف ادع الكتاب المقدس يرد عليك
تك-21-9: ورأت سارة أن ابن هاجر المصرية الذي أنجبته لإبراهيم يسخر من ابنها إسحق، تك-21-10: فقالت لإبر اهيم: «اطرد هذه الجارية وابنها، فإن ابن الجارية لن يرث مع ابني إسحق». تك-21-11: فقبح هذا القول في نفس إبر اهيم من أجل ابنه. ...
ابراهيم لم يكن راضي وموافق شفت كيف انا اتقيت الله? الكتاب المقدس واضح جدا والمسلم الذي يبتر النصوص منه لكي يثبت ان محمد نبي فانه يحرث ويحفر في البحر... .... اسماعيل وهاجر سكنوا في بريه فاران
اقراء تك-21-17: وسمع الله بكاء الصبي، فنادى ملاك الله هاجر من السماء وقال لها: «ما الذي يزعجك ياهاجر؟ لا تخافي، لأن الله قد سمع بكاء الصبي من حيث هو ملقى. تك-21-18: قومي واحملي الصبي، وتشبثي به لأنني سأجعله أمة عظيمة». تك-21-19: ثم فتح عينيها فأبصرت بئر ماء، فذهبت وملأت القربة وسقت الصبي. تك-21-20: وكان الله مع الصبي فكبر، وسكن في صحر اء فاران، وبرع في رمي القوس. تك-21-21: واتخذت له أمه زوجة من مصر. .... عمار نقل عدد 14 وبتر عدد 17 الي 21 ... من نفس الاصحاح ولآن دعونا نقراء في الثياق.. ... ك-21-14: فنهض إبراهيم في الصباح الباكر وأخذ خبزا وقربة ماء ودفعهما إلى هاجر، ووضعهما على كتفيها، ثم صرفها مع الصبي. فهامت على وجهها في برية بئر سبع. تك-21-15: وعندما فرغ الماء من القربة طرحت الصبي تحت إحدى الأشجار، تك-21-16: ومضت وجلست مقابله، على بعد نحو مئة متر، لأنها قالت: «لا أشهد موت الصبي». فجلست مقابله ورفعت صوتها وبكت. تك-21-17: وسمع الله بكاء الصبي، فنادى ملاك الله هاجر من السماء وقال لها: «ما الذي يزعجك ياهاجر؟ لا تخافي، لأن الله قد سمع بكاء الصبي من حيث هو ملقى. تك-21-18: قومي واحملي الصبي، وتشبثي به لأنني سأجعله أمة عظيمة». تك-21-19: ثم فتح عينيها فأبصرت بئر ماء، فذهبت وملأت القربة وسقت الصبي. تك-21-20: وكان الله مع الصبي فكبر، وسكن في صحر اء فاران، وبرع في رمي القوس. تك-21-21: واتخذت له أمه زوجة من مصر. .. ... عندما تبتر الكتاب وتلصق علي كيفيك لن تستفيد شئ .. انا قرأت الكتاب كله وبالترتيب لكي افهمه..وبدون بتر... ..
يلا لي قدام...محب
Post: #345 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: عمار يس النور Date: 11-11-2009, 06:37 AM Parent: #344
Quote: عمار نقل عدد 14 وبتر عدد 17 الي 21 ... من نفس الاصحاح ولآن دعونا نقراء في الثياق..
Quote: عندما تبتر الكتاب وتلصق علي كيفيك لن تستفيد شئ
شوفته كيف إنت بتحاول ان تنحرف بالنقاش عن الحقائق. أنا لم أبتر أي سياق. وذلك لان الايات التي أتييت بها لا تضيف في المعنى أي شئ بل بالعكس تؤكد أكثر و أكثر أن إسماعيل و عند الطرد المزعوم كان طفلا صغيرا محمولا إما على كتف والدته او ظهرها و ليس فتى بعمر 14 سنة او أكثر. كل الايات التي اورتها لا تغيير هذا المعني و حنشوف كلنا سويا هذا الامر.
-14: فنهض إبراهيم في الصباح الباكر وأخذ خبزا وقربة ماء ودفعهما إلى هاجر، ووضعهما على كتفيها، ثم صرفها مع الصبي. فهامت على وجهها في برية بئر سبع. تك-21-15: وعندما فرغ الماء من القربة طرحت الصبي تحت إحدى الأشجار،
الاياتان 14-15 كما اورتهما تؤكدان ان هاجر عليها السلام كانت تحمل صبي صغير
و الان إلى الايات التي أوردها محب زاعما بأنني بترتها لتغيير السياق:
تك-21-16: ومضت وجلست مقابله، على بعد نحو مئة متر، لأنها قالت: «لا أشهد موت الصبي». فجلست مقابله ورفعت صوتها وبكت. هذه ايضا لا تغيير في المعني اي شئ و لا تنفي الايات السابقة التي تؤكد انه طفل صغير و ليس فتى في عمر 14 سنة او اكثر.
تك-21-17: وسمع الله بكاء الصبي، فنادى ملاك الله هاجر من السماء وقال لها: «ما الذي يزعجك ياهاجر؟ لا تخافي، لأن الله قد سمع بكاء الصبي من حيث هو ملقى.
هذه ايضا تؤكد بانه طفل صغير لم يتحمل الجوع و العطش فبكى و تؤكد انه مبارك لان الله سمع بكائه بعكس ما يحاول اليهود و النصاري تصويره في كتابهم المقدس المحرف.
تك-21-18: قومي واحملي الصبي، وتشبثي به لأنني سأجعله أمة عظيمة».
هذه ايضا تدعم موقفنا بانه طفل صغير يحمل و تؤكد ان امته امه عظيمة وهي أمة الإسلام التي أمرها الله بالصلاة فصلت و الصيام فصامت و ترك أكل الخنزير فحرمته تماما و ونبذت الخمر و الميسر لانها رجس من الشيطان و حرم عليها الريا فطاعت خلاف اليهود الذين يحرمونه على اليهودي و يقرضون غير اليهودي ربا. وسن لها الله سنة الزواج فلم تقرب الزنا و لم يشيع في بلادها. هذه الاية لا تغير في المعنى الذي يدعي محب باننا قد بترناه.
تك-21-19: ثم فتح عينيها فأبصرت بئر ماء، فذهبت وملأت القربة وسقت الصبي.
وهذه ايضا تؤكد بانه طفل صغير يحتاج لامه لتسقيه و ليس فتى في عمر 14 او اكثر من المفترض ان يسقى امه و يملأ القربة نيابة عنها. و هذه الاية أيضا لا تغير في المعنى الذي يدعي محب باننا قد بترناه.
تك-21-20: وكان الله مع الصبي فكبر، وسكن في صحر اء فاران، وبرع في رمي القوس.
تك-21-21: واتخذت له أمه زوجة من مصر. ..
انا هاتين الايتين فتؤكدان بان محب ليس لديه ما يقوله في حقيقة ان إسماعيل عليه السلام كان طفلا وقت الطرد المزعوم لان اي شخص لديه حبة عقل يعرف أنهما لم يضيفا اي شئ في المعنى. فلماذا تتهمني بأنني قد بترتهما.
الإخوة الزوار : امامكم ما إتهمني به محب بأنني قد بترت الايات و رأيتم بانها لم تغير اي شئ و لم تضف اي معنى جديد لما اردت ان اوضحه و هو الإشكال الذي وقع فيه كاتب الكتاب المقدس عندما نسى بانه ذكر حقيقة ان إسماعيل اكبر من إسحق (عليهما السلام) ب 14 سنة و فجأة يذكر بان هاجر قد طردت هي و إبنها و نجد الإبن المطرود طفل صغير تحمله امه على كتفها و تسقيه الماء و من المفترض ان يكون فتى كبير بعمر 14 سنة او اكثر.
الحقيقة هي بان تسلسل الاحداث كما موجود في القرآن هو كالاتي: 1) ميلاد إسماعيل 2) إختبار الفداء بالإبن الذبيح 3) ميلاد إسحاق
و لكن كاتبو الكتاب المقدس يحاولون ان يصورونه هكذا : 1) ميلاد إسماعيل 2) ميلاد إسحق ثم طرد إسماعيل 3) إختبار الفداء بالإبن الذبيح
وصدق القرآن الكريم حينما أشار إلى بانهم يغيرون الكلام عن موضعه ليشتروا به ثمنا رخيصا.
و لكن الله أمرنا بان نحاججهم بكتابهم و قال "هاتوا برهانكم" لانه يعلم بانهم قد وقعوا في الخطأ عند الغيير.
و أقول لك يا محب إتقي الله في ما إتهمتني بانني بترت الايات لأغير المعنى.
ثم إتقي الله و انت تتهم نبيه الكريم إبراهيم عليه السلام بان يرمي إبنه و يطرده في البرية. إذا جاء احدهم و قال لي إن محب قد طرد إبنه لن اصدقه حتى يأتيني بالبراهين و اهمها الاسباب فكيف لنبي الله إبراهيم ان يطرد إبنه. و أقول لك إتقي الله في السيدة سارة عليها السلام فهي كانت محبة لإسماعيل و لا يمكن ان تطرده و هي من زوجت إبراهيم بالسيد هاجر عليها السلام و نسبت إبنها لنفسها حين قالت: [ Gn:16:2 ] فقالت ساراي لابرام هوذا الرب قد امسكني عن الولادة.ادخل على جاريتي.لعلي أرزق منها بنين.فسمع ابرام لقول ساراي
لعلي أرزق منها بنين : هنا نسبت ساره المولود لنفسها لانها تحبه قبل ميلاده فكيف تظلمه و هو طفل صغير و ترميه في البرية للذئاب و الضباع.
مالكم كيف تحكمون
================= التعديل للإضافة الجزء "لعلي أرزق منها بنين" الذي سقط سهوا عند كتابة Gn:16:2
Post: #346 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: Muhib Date: 11-11-2009, 05:42 PM Parent: #345
عمار سلام... سوف اقوم بمساعدت القراء بمتابعة القصه الكامله من سفر التكوين وبالترتيب الكتابي...انت تقوم بنقل عدد او عددين من منتصف اصحاح ومن خلالهم تبني مفهوم خاطئ او تقول انني قلت شئ خاطئ.. انا لدي خلفيه اسلاميه وصدقني شاهدت معظم فيدويهات احمد ديدات و الحافرين في البحر والمهاجمين.. .. الحل الوحيد هو نقل الاصحاح كاملا لاني هدفي اظهار الحق من الكتاب المقدس وبعد ذلك سوف تري بنفسك فعسي الله ان يريك الحق... ... البدايه زواج هاجر الجاريه من ابراهيم زوج ساره.. التفاصيل في الاصحاح 16... ... زواج أبرام من هاجر تك-16-1 وأما ساراي زوجة أبرام فقد كانت عاقرا، وكانت لها جارية مصرية تدعى هاجر. تك-16-2: فقالت ساراي لأبرام: «هوذا الرب قد حرمني من الولادة، فادخل عليها لعلني أرزق منها بنين». فسمع أبرام لكلام زوجته. تك-16-3: وهكذا بعد إقامة عشر سنوات في أرض كنعان، أخذت ساراي جاريتها المصرية هاجر وأعطتها لرجلها أبرام لتكون زوجة له.
إذلال هاجر وهربها
تك-16-4: فعاشر هاجر فحبلت منه. ولما أدركت أنها حامل هانت مولاتها في عينيها، تك-16-5: فقالت ساراي لأبرام: «ليقع ظلمي عليك، فأنا قد زوجتك من جاريتي وحين أدر كت أنها حامل هنت في عينيها. ليقض الرب بيني وبينك». تك-16-6: فأجابها أبرام: «ها هي جاريتك تحت تصرفك، فافعلي بها ما يحلو لك». فأذلتها ساراي حتى هربت منها.
ملاك الرب وهاجر
تك-16-7: فوجدها ملاك الرب بالقرب من عين الماء في الطريق المؤدية إلى شور. تك-16-8: فقال: «ياهاجر جارية ساراي، من أين جئت؟ وإلى أين تذهبين؟». فأجابت: «إنني هاربة من وجه سيدتي ساراي». تك-16-9: فقال لها ملاك الرب: «عودي إلى مولاتك واخضعي لها». تك-16-10: وقال لها ملاك الرب: «لأكثرن نسلك فلا يعود يحصى»، تك-16-11: وأضاف ملاك الرب: «هوذا أنت حامل، وستلدين ابنا تدعينه إسماعيل (ومعناه: الله يسمع) لأن الرب قد سمع صوت شقائك. تك-16-12: ويكون إنسانا وحشيا يعادي الجميع والجميع يعادونه، ويعيش مستوحشا متحديا كل إخوته». تك-16-13: فدعت اسم الرب الذي خاطبها: «أنت الله الذي رآني» لأنها قالت: «أحقا رأيت هنا (خلف) الذي يراني؟» تك-16-14: لذلك سميت البئر «بئر لحي رئي» (ومعناه بئر الحي الذي يراني) وهي واقعة بين قادش وبارد.
مولد إسماعيل
تك-16-15: ثم ولدت هاجر لأبرام ابنا، فدعا أبرام ابنه الذي أنجبته له هاجر إسماعيل. تك-16-16: وكان أبرام في السادسة والثمانين من عمره عندما ولدت له هاجر إسماعيل. ... في الاصحاح 17 تم ختن اسماعيل وهو كان 13 سنه ...... العهد والختان تك-17-1 وعندما كان أبرام في التاسعة والتسعين من عمره، ظهر له الرب قائلا: «أنا هو الله القدير. سر أمامي وكن كاملا، تك-17-2: فأجعل عهدي بيني وبينك وأكثر نسلك جدا». تك-17-3: فسقط أبرام على وجهه، فخاطبه الله قائلا: تك-17-4: «ها أنا أقطع لك عهدي، فتكون أبا لأمم كثيرة. تك-17-5: ولن يدعى اسمك بعد الآن أبرام (ومعناه الأب الرفيع) بل يكون اسمك إبراهيم (ومعناه أب لجمهور) لأني أجعلك أبا لجمهور من الأمم؛ تك-17-6: وأصيرك مثمرا جدا، وأجعل أمما تتفرع منك، ويخرج من نسلك ملوك. تك-17-7: وأقيم عهدي الأبدي بيني وبينك، وبين نسلك من بعدك جيلا بعد جيل، فأكون إلها لك ولنسلك من بعدك. تك-17-8: وأهبك أنت وذريتك من بعدك جميع أرض كنعان، التي نزلت فيها غريبا، ملكا أبديا. وأكون لهم إلها». تك-17-9: وقال الرب لإبراهيم: «أما أنت فاحفظ عهدي، أنت وذريتك من بعدك مدى أجيالهم. تك-17-10: هذا هو عهدي الذي بيني وبينك وبين ذريتك من بعدك الذي عليكم أن تحفظوه: أن يختتن كل ذكر منكم تك-17-11: تختنون رأس قلفة غرلتكم فتكون علامة العهد الذي بيني وبينكم تك-17-12: تختنون على مدى أجيالكم كل ذكر فيكم ابن ثمانية أيام سواء كان المولود من ذريتك أم كان ابنا لغريب مشترى بمالك ممن ليس من نسلك. تك-17-13: فعلى كل وليد سواء ولد في بيتك أم اشتري بمال أن يختن، فيكون عهدي في لحمكم عهدا أبديا. تك-17-14: أما الذكر الأغلف الذي لم يختن، يستأصل من بين قومه لأنه نكث عهدي».
وعد الله لسارة
تك-17-15: وقال الرب لإبراهيم: «أما ساراي زوجتك فلا تدعوها ساراي بعد الآن، بل يكون اسمها سارة (ومعناه أميرة). تك-17-16: وأباركها وأعطيك ابنا منها. سأباركها وأجعلها أما لشعوب، ومنها يتحدر ملوك أمم». تك-17-17: فانطرح إبراهيم على وجهه وضحك قائلا في نفسه: «أيولد ابن لمن بلغ المئة من عمره؟ وهل تنجب سارة وهي في التسعين من عمرها؟ » تك-17-18: وقال إبراهيم لله: «ليت إسماعيل يحيا في رعايتك». تك-17-19: فأجاب الرب: «إن سارة زوجتك هي التي تلد لك ابنا وتدعو اسمه إسحق (ومعناه يضحك). وأقيم عهدي معه ومع ذريته من بعده عهدا أبديا. تك-17-20: أما إسماعيل، فقد استجبت لطلبتك من أجله. سأباركه حقا، وأجعله مثمرا، وأكثر ذريته جدا فيكون أبا لاثني عشر رئيسا، ويصبح أمة كبيرة. تك-17-21: غير أن عهدي أبرمه مع إسحق الذي تنجبه لك سارة في مثل هذا الوقت من السنة القادمة». تك-17-22: ولما انتهى من محادثته فارق الله إبراهيم.
تنفيذ عهد الختان
تك-17-23: وفي ذلك اليوم بعينه أخذ إبراهيم إسماعيل وجميع المولودين في بيته وكل من اشتري بمال، كل ذكر من أهل بيته وختن لحم غرلتهم كما أمره الرب. تك-17-24: وكان إبراهيم في التاسعة والتسعين من عمره عندما ختن في لحم غرلته، تك-17-25: أما إسماعيل ابنه فقد كان ابن ثلاث عشرة سنة حين ختن في لحم غرلته. تك-17-26: وهكذا ختن إبراهيم وإسماعيل ابنه في اليوم نفسه. تك-17-27: وكذلك ختن معه كل رجال بيته المولودين فيه والمبتاعين بمال من الغريب. .. كما تلاحظ في نفس الاصحاح الله وعد ابراهيم باسحق وفي اسحق العهد... .. في الاصحاح 18 تكرار العهد مع ابراهيم وساره وسوف انقل لك الشاهد المخصص لهذا الامر لان بقيه الاصحاح مصص لسدوم وعموره.. ..
تكرار الوعد لسارة
تك-18-9: ثم سألوه: «أين زوجتك؟» فأجاب: «ها هي في الخيمة». تك-18-10: فقال: «إني أرجع إليك في مثل هذا الوقت من السنة القادمة فتكون سارة آنئذ قد ولدت لك ابنا». وكانت سارة وراءه، عند باب الخيمة، فسمعت حديثه. تك-18-11: وكان إبراهيم وسارة عجوزين طاعنين جدا في السن وقد تجاوزت سارة سن اليأس. تك-18-12: فضحكت سارة في نفسها قائلة: «أبعد أن فني عمري وأصبح زوجي شيخا يكون لي هذا التنعم؟» تك-18-13: فقال الرب لإبراهيم: «لماذا ضحكت سارة قائلة: أحقا ألد ابنا وقد بلغت سن الشيخوخة؟ تك-18-14: أيتعذر على الرب شيء؟ سأرجع إليك في مثل هذا الوقت من السنة القادمة فتكون سارة قد أنجبت ابنا». تك-18-15: فخافت سارة وأنكرت قائلة: «لم أضحك». فقال: «لا، بل ضحكت». ... اصحاح 19 الي 20 يتحدث ن امور لوط وامور ابيمالك فدعنا نمضي الي اصحاح 21 في هذا الاصحاح ولادة اسحق وطرد هاجر واسماعيل ذو الاربع عشر سنه.. اكرر عمره كان 14 سنه وابراهيم 100 وهاجر لم تحمل ابنها في كتفها وانما الطعام والماء.. ... مولد إسحق تك-21-1 وافتقد الرب سارة كما قال، وأنجز لها ما وعد به. تك-21-2: فحبلت سارة وولدت لإبراهيم في شيخوخته ابنا، في الوقت الذي عينه الله له. تك-21-3: فدعا إبراهيم ابنه الذي أنجبته له سارة «إسحق». تك-21-4: وختنه في اليوم الثامن بموجب أمر الله. تك-21-5: وكان إبراهيم قد بلغ المئة من عمره عندما ولد له إسحق. تك-21-6: وقالت سارة «لقد أضحكني الرب. كل من يسمع هذا الأمر يضحك معي». تك-21-7: وأضافت أيضا: «من كان يمكن أن يقول لإبراهيم إن سارة سترضع بنين؟ فها أنا قد أنجبت له ابنا في شيخوخته». تك-21-8: وكبر إسحق وفطم. فأقام إبراهيم في يوم فطامه مأدبة عظيمة.
طرد هاجر وإسماعيل
تك-21-9: ورأت سارة أن ابن هاجر المصرية الذي أنجبته لإبراهيم يسخر من ابنها إسحق، تك-21-10: فقالت لإبر اهيم: «اطرد هذه الجارية وابنها، فإن ابن الجارية لن يرث مع ابني إسحق». تك-21-11: فقبح هذا القول في نفس إبر اهيم من أجل ابنه. تك-21-12: فقال الله له: «لا يسوء في نفسك أمر الصبي أو أمر جاريتك، واسمع لكلام سارة في كل ما تشير به عليك لأنه بإسحق يدعى لك نسل. تك-21-13: وسأقيم من ابن الجارية أمة أيضا لأنه من ذريتك». تك-21-14: فنهض إبراهيم في الصباح الباكر وأخذ خبزا وقربة ماء ودفعهما إلى هاجر، ووضعهما على كتفيها، ثم صرفها مع الصبي. فهامت على وجهها في برية بئر سبع. تك-21-15: وعندما فرغ الماء من القربة طرحت الصبي تحت إحدى الأشجار، تك-21-16: ومضت وجلست مقابله، على بعد نحو مئة متر، لأنها قالت: «لا أشهد موت الصبي». فجلست مقابله ورفعت صوتها وبكت.
ملاك الله يخاطب هاجر
تك-21-17: وسمع الله بكاء الصبي، فنادى ملاك الله هاجر من السماء وقال لها: «ما الذي يزعجك ياهاجر؟ لا تخافي، لأن الله قد سمع بكاء الصبي من حيث هو ملقى. تك-21-18: قومي واحملي الصبي، وتشبثي به لأنني سأجعله أمة عظيمة». تك-21-19: ثم فتح عينيها فأبصرت بئر ماء، فذهبت وملأت القربة وسقت الصبي. تك-21-20: وكان الله مع الصبي فكبر، وسكن في صحر اء فاران، وبرع في رمي القوس. تك-21-21: واتخذت له أمه زوجة من مصر. .... صبي عمره 14 سنه..وليس طفل... .. اصحاح 22 وفيه تفاصيل الفداء...فداء اسحق ابن ابراهيم الوحيد بعد طرد اسمايل اخاه الاكبر .... ... الله يمتحن إبراهيم تك-22-1 وبعد هذا امتحن الله إبراهيم، فناداه: «ياإبراهيم» فأجابه: «لبيك». تك-22-2: فقال له: «خذ ابنك وحيدك، إسحق الذي تحبه، وانطلق إلى أرض المريا وقدمه محرقة على أحد الجبال الذي أهديك إليه». تك-22-3: فاستيقظ إبراهيم مبكرا في الصباح التالي، وأسرج حماره، وأخذ اثنين من غلمانه، وابنه إسحق. وجهز حطبا لمحرقة، وانطلق ماضيا إلى الموضع الذي قال له الله عنه. تك-22-4: وفي اليوم الثالث تطلع إبراهيم فشاهد المكان من بعيد، تك-22-5: فقال إبراهيم لغلاميه: «امكثا هنا مع الحمار، ريثما أصعد أنا والصبي إلى هناك لنتعبد لله ثم نعود إليكما». تك-22-6: فحمل إبراهيم إسحق حطب المحرقة، وأخذ هو بيده النار والسكين وذهبا كلاهما معا. تك-22-7: وقال إسحق لإبراهيم أبيه: «ياأبي». فأجابه: «نعم يابني». فسأله: «ها هي النار والحطب، ولكن أين خروف المحرقة؟». تك-22-8: فرد عليه إبراهيم: «إن الله يدبر لنفسه الخروف للمحرقة ياابني». وتابعا مسيرهما معا.
إسحق هو المحرقة
تك-22-9: ولما بلغا الموضع الذي أشار إليه الله شيد إبراهيم مذبحا هناك، ونضد الحطب، ثم أوثق إسحق ابنه ووضعه على المذبح فوق الحطب. تك-22-10: ومد إبراهيم يده وتناول السكين ليذبح ابنه. تك-22-11: فناداه ملاك الرب من السماء قائلا: «إبراهيم، إبراهيم» فأجاب: «نعم». تك-22-12: فقال: «لا تمد يدك إلى الصبي ولا توقع به ضرا لأني علمت أنك تخاف الله ولم تمنع ابنك وحيدك عني». تك-22-13: وإذ تطلع إبراهيم حوله رأى خلفه كبشا قد علق بفروع أشجار الغابة، فذهب وأحضره وأصعده محرقة عوضا عن ابنه. تك-22-14: ودعا إبراهيم اسم ذلك المكان «يهوه يرأه» (ومعناه: الرب يدبر). ولذلك يقال حتى اليوم «في جبل الرب الإله يرى». تك-22-15: ونادى ملاك الرب إبراهيم من السماء مرة ثانية: تك-22-16: وقال: «ها أنا أقسم بذاتي يقول الرب: لأنك صنعت هذا الأمر، ولم تمنع ابنك وحيدك عني، تك-22-17: لأباركنك وأكثرن ذريتك فتكون كنجوم السماء وكرمل شاطيء البحر، وترث ذريتك مدن أعدائها. تك-22-18: وبذريتك تتبارك جميع أمم الأرض، لأنك أطعتني». تك-22-19: ثم رجع إبراهيم إلى غلاميه، وعادوا جميعا إلى بئر سبع حيث أقام إبراهيم. .. هذه كل التفاصيل وانا آسف لاني قلت انك بترت وحقك علي.. انا بحب التفاصيل شديد ولهذا بحب انقل كل النصوص حتي يتثني فهمها...
Post: #347 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: Muhib Date: 11-11-2009, 05:57 PM Parent: #346
الآن بعد ان اوضحت كل الامور دعني اضيف شئ ... عند ميلاد اسحق اسماعيل كان عمره 14 وكان اسماعيل يسخر من اسحق.. كيف لطفل يسخر من طفل ? لقد كان صبي عمره 14...
تك-21-9: ورأت سارة أن ابن هاجر المصرية الذي أنجبته لإبراهيم يسخر من ابنها إسحق، تك-21-10: فقالت لإبر اهيم: «اطرد هذه الجارية وابنها، فإن ابن الجارية لن يرث مع ابني إسحق». تك-21-11: فقبح هذا القول في نفس إبر اهيم من أجل ابنه. تك-21-12: فقال الله له: «لا يسوء في نفسك أمر الصبي أو أمر جاريتك، واسمع لكلام سارة في كل ما تشير به عليك لأنه بإسحق يدعى لك نسل. ... النقطه الثانيه.......ابراهيم لم يكن راضي عن موضوع الطرد ولكن ربنا وضع الطمئنينه في قلبه .. من جهة اسماعيل ربنا اكرمه وربنا اعطاه زوجه مصريه واثنا عشر رئيس وهم الاسماعليين المشهوريين ..
Post: #348 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: Huda AbdelMoniem Date: 11-11-2009, 07:35 PM Parent: #347
د/راشد
بوست قيم و مفيد فى اى امكانية يرتجم للغة الانجليزية لامريكان الذين يعشون معنا فى سقف واحد
احترامى لشخصك العزيز
Post: #349 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: Kamal Karrar Date: 11-11-2009, 07:58 PM Parent: #348
د. راشد...
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته...
أسمح لي من علي منبرك القيم أن أزجي التحية... لدكتور شرفي وعمار يس
على رفدهما هذا البوست بما هو مفيد وجديد للكثيرين منا...
فقد ألقمت حجرا.. وفضحت الزيف اللولوة والكذب على الله,,,
ويدرون أن ما يقولوه يجعلهم كأنهم خشب مسندة باحاديث الزيف والضلال
ولكن الله متم نوره ولو كره الكافرون...
فليبشروا ما شاء لهم الله أن يفعلوا ولينظروا ويرجعوا
البصر كرتين وليروا ماذا فعل التبشير منذ أكثر من 1400 سنة...
ولن يجنوا غير الخسران إلى أن يصبح 1 = 3 وهي مغالطة ما أنزل الله بها
من سلطان...
Post: #350 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: Muhib Date: 11-11-2009, 10:54 PM Parent: #349
Quote: - التأكد والأمان...Certainty أن يشعر أنه آمن ومستقر في أهله وماله ومأكله ومشربه وكذلك في حبه.
...
الاخ راشد عندما تموت وبعد عمر طويل هل لديك آمان وضمان بانك سوف تدخل الجنه? هذا اهم سؤال بخصوص الامان والتاكد.. ... انا في المسيح وهذا يعني انني ضامن الجنه والابديه لان المسيح غلب الموت بعد قيامته من الموت.. يو-11-24: قالت مرثا: «أعرف أنه سيقوم في القيامة، في اليوم الأخير!» يو-11-25: فرد يسوع: «أنا هو القيامة والحياة. من آمن بي، وإن مات فسيحيا. يو-11-26: ومن كان حيا وآمن بي فلن يموت إلى الأبد. أتؤمنين بهذا؟» يو-11-27: أجابته: «نعم ياسيد. أنا قد آمنت أنك أنت المسيح ابن الله الذي جاء إلى العالم!» كمسيحي لدي أمن وقلب مطمئن من ناحية امور الآخره والموت بالنسبه للشخص المسيحي ربح... في-1-21: فالحياة عندي هي المسيح، والموت ربح لي. ..
هل لديك هذا الضمان في الاسلام ام انه مجرد الامل في اعمالك الصالحه في الميزان.. وكيف تعرف ان لديك اعمال كفايه .. ... الضمان الحقيقي هو المسيح.. باعمالك لن تسر الله لانك خاطئ.. المسيح دفع اجرة خطيئك ويطلب منك الايمان به حتي تضمن الجنه.. .. هل تعرف ان الله خلقك لكي تدخل الجنه وتضمنها وتتخلص من قلقك وخوفك من ناحيه الموت.. لماذا لان الله يحبك ومشيئته حسنه نحوك.... ... تس-5-9: لأن الله لم يجعلنا للغضب، بل لاقتناء الخلاص بربنا يسوع المسيح، ..... عب-2-15: ويعتق أولئك الذين - خوفا من الموت - كانوا جميعا كل حياتهم تحت العبودية. .. و... يو-4-16: ونحن قد عرفنا وصدقنا المحبة التي لله فينا. الله محبة، ومن يثبت في المحبة يثبت في الله والله فيه. 1يو-4-17: بهذا تكملت المحبة فينا: أن يكون لنا ثقة في يوم الدين، لأنه كما هو في هذا العالم هكذا نحن أيضا. .. ثقه يوم الدين... و.. رو-8-31: فماذا نقول لهذا؟ إن كان الله معنا فمن علينا! رو-8-32: الذي لم يشفق على ابنه بل بذله لأجلنا أجمعين كيف لا يهبنا أيضا معه كل شيء؟ رو-8-33: من سيشتكي على مختاري الله؟ الله هو الذي يبرر! رو-8-34: من هو الذي يدين؟ المسيح هو الذي مات بل بالحري قام أيضا الذي هو أيضا عن يمين الله الذي أيضا يشفع فينا! رو-8-35: من سيفصلنا عن محبة المسيح؟ أشدة أم ضيق أم اضطهاد أم جوع أم عري أم خطر أم سيف؟ رو-8-36: كما هو مكتوب ((إننا من أجلك نمات كل النهار. قد حسبنا مثل غنم للذبح)). رو-8-37: ولكننا في هذه جميعها يعظم انتصارنا بالذي أحبنا. رو-8-38: فإني متيقن أنه لا موت ولا حياة ولا ملائكة ولا رؤساء ولا قوات ولا أمور حاضرة ولا مستقبلة رو-8-39: ولا علو ولا عمق ولا خليقة أخرى تقدر أن تفصلنا عن محبة الله التي في المسيح يسوع ربنا.
Post: #353 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: عمار يس النور Date: 11-12-2009, 00:30 AM Parent: #350
Quote: عمار سلام... سوف اقوم بمساعدت القراء بمتابعة القصه الكامله من سفر التكوين وبالترتيب الكتابي...انت تقوم بنقل عدد او عددين من منتصف اصحاح ومن خلالهم تبني مفهوم خاطئ او تقول انني قلت شئ خاطئ..
يا محب ، انا نقلت العددين 14 و 15 لانهما يكفيان لإيضاح ما ارمي له. أنت إعترضت و إتهمتني بانني بترت السياق ثم قمت بإراد الاعداد من 9 إلى 21 من سفر التكوين و ذلك ليكون المعني متصلا. و عندها قمت أنا بتحليل كل الاعداد التي اضفتها و لم نجد ما يضيق او يغير المعني الذي اردته وهو ان هنالك إشكال كبير وقع فيه كاتب هذا الكتاب عندما ذكر ان إسماعيل اكبر من إسحق (عليهما السلام) ب 14 سنة. وفي نفس الوقت إتضح من كل الايات التي أضفتها بانه كان طفلا صغيرا تحمله امه على كتفها او ظهرها و ترعاه و يبكي جوعا و عطشا.
الان إنت ترى ان المعني يكون واضحا إذا عرضت كل الإصحاح. و انا اقول لك و زوار هذا البوست شهود، و الله العظيم لو أغرقت هذا البوست بكل كتابك المقدس لن تستطيع ان تجد ما يحل هذه المشكلة الفضيحة في كتاب يفترض انه منزل من الخالق. انا كلامي واضح جدا وهو ان هاجر كانت تحمل طفل صغير وهذا حسب كتبكم كلها. يجب ان يكون ردك لي كلاتي : لا هاجر كانت تحمل فتى في عمر 14 سنة كامل و عاقل بحيث ان الله عاقبه بطرده في البرية لانه سخر من اخيه الصغير.
Quote: كيف لطفل يسخر من طفل ؟
لقد كان صبي عمره 14...
و كيف لهاجر ان تحمل صبي في عمر 14 سنة؟
و هل عقوبة السخرية ان يطرد للبرية عرضة للذئاب و الضباع ؟ هذا كلام بشر و ليس كلام الله
Quote: النقطه الثانيه.......ابراهيم لم يكن راضي عن موضوع الطرد ولكن ربنا وضع الطمئنينه في قلبه
و كيف لله العادل ان يعاقب فتى في عمر 14 سنة ويطرده للبرية ؟؟؟؟؟ سبحان الله هل هذا عدل من الله أن يطرد فتى في عمر 14 سنة ؟ ولكن حسب منطقك هو العدل لان الله سمح بقتل و صلب إبنه (تعالى الله عن هذا علوا كبير) من غير اي جريرة.
Quote: من جهة اسماعيل ربنا اكرمه وربنا اعطاه زوجه مصريه واثنا عشر رئيس وهم الاسماعليين المشهوريين
ثم لماذا يباركه بعد ذلك و قد طرده وهو فتى صغير في عمر 14 سنة؟
Quote: .. الحل الوحيد هو نقل الاصحاح كاملا لاني هدفي اظهار الحق من الكتاب المقدس وبعد ذلك سوف تري بنفسك فعسي الله ان يريك الحق...
محب،
اقول لك مرة اخرى لم تضف اي شئ جديد للرد في ما اشرت له انا فقط بأتين هما 14 و 15 بعد ان عرضت كل الإصحاح. و السبب في ذلك لانه ليس هنالك ما يقال الحقيقة واضحة وهي اللعب في ترتيب الاعداد و الدليل الاخر على ذلك هو :
تك-22-19: ثم رجع إبراهيم إلى غلاميه، وعادوا جميعا إلى بئر سبع حيث أقام إبراهيم.
حيث نسى مبدل الكتاب هذا العدد (الاية) لان إبراهيم عليه السلام يفترض ان يرجع إلى المكان الذي فيه أم الولد موضوع الفداء لتقر به عينها و حيث ان هاجر هي من تقيم في بئر سبع و ليست سارة. و من المستغرب ان هذه الاية جاءات بعد ان فدا الله الإبن الذبيح (إسماعيل طبعا) و حيث ان كاتب هذا الكتاب كان مصرا على ذكر إسم إسحاق و كيف كان مع واده و هو يمشي للمذبح و ذكر إسمه اكثر من موضع بصورة فاضحة لا يحتاجها السياق اللغوي البديع لاي لغة كانت، نجده فجأة يقول رجع إلى إبنيه و كان كليهما لم يكونوا معه. نحن كمسلمين يعنينا هذا التخبط و يوضح لنا ان هنالك غرض ماء له و نعرف هذا لان الله قد اخبرنا بان برهانهم فيه خطأ و لا نحتاج لاكثر من هذا لإثبات وجهة نظرنا. و الحمد لله فقد إهتدى الكثير منهم عندما عرضت عليهم هذه الحقائق البسيطة و الواضحة.
Quote: انا لدي خلفيه اسلاميه
هذه لك و لا تعنينا بشئ و إن كنت استعجب بانك على دراية بالكتاب المقدس لليهود و النصارى بشكل كبير بالرغم من قولك انك كنت مسلما !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
Quote: شاهدت معظم فيدويهات احمد ديدات و الحافرين في البحر والمهاجمين..
لم يحفروا في البحر و الدليل ان إهتدى على ايديهم خيرة العلماء و المفكرين المسيحيين و اليهود من نقف انا و انت حياء لعلمهم و معرفتهم . و بالمناسبة هذه الحقائق إكتشفها اهل العلم بالكتاب المقدس من إتيحيت لهم الفرصة لقرأة المخطوطات الاصلية للكتاب المقدس فعرفوا ان الترجمات التي بايديهم تحاول ان تخفي كثير من الحقائق لتظهر اشياء لم تكن موجود في الاصل وهذا قبل الشيخ احمد ديات عليه رحة الله.
الإخوة الزوار: الشاهد في الامر لو ان المسيح كان هو الله كما يدعي النصارى لكان قد قالها صراحة و لم يترك الامر للإجتهادات و التأويل في امر مهم و اساسي لكل ديانة و إعتقاد وه ان يعرف نفسه!! لا يوجد في الكتاب المقدس بجميع نسخه المعروفة اي اية تنسب للسيد المسيح عليه السلام يقول فيها :
أنا الله فأعبدوني. إنما هي كلها محاولات لتفسير اشياء قالها أناس بعضهم معروف و بعضهم غير معروف و بعضهم كتب كتابه لانه يرى انه الافضل من غيره حينما كتبوا.
Post: #352 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: Rashid Elhag Date: 11-12-2009, 00:15 AM Parent: #349
Quote: لسلام عليكم ورحمة الله وبركاته... أسمح لي من علي منبرك القيم أن أزجي التحية... لدكتور شرفي وعمار يس على رفدهما هذا البوست بما هو مفيد وجديد للكثيرين منا... فقد ألقمت حجرا.. وفضحت الزيف اللولوة والكذب على الله,,, ويدرون أن ما يقولوه يجعلهم كأنهم خشب مسندة باحاديث الزيف والضلال ولكن الله متم نوره ولو كره الكافرون... فليبشروا ما شاء لهم الله أن يفعلوا ولينظروا ويرجعوا البصر كرتين وليروا ماذا فعل التبشير منذ أكثر من 1400 سنة... ولن يجنوا غير الخسران إلى أن يصبح 1 = 3 وهي مغالطة ما أنزل الله بهامن سلطان...
الأخ الحبيب كمال كرار...تحية طيب...شكرآ لك وشكرآ لدكتور شرفي وعمار يس علي دوام المشاركة بكل جديد ومفيد...وحقيقة هذا البوست ما كان له أن يستمر لولاكم.....ولكن عمل الخير دائمآ ينصره الله...وكل المني كما قلت أخي كمال أن يستفيد كل من يبحث عن الحق والحقيقة من هذا البوست....وأن تتضح الصورة لكل من في قلبه شك في هذا الدين العظيم....لكم الحب العظيم والمودة الأكيدة ...
راشد
Post: #351 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: Rashid Elhag Date: 11-12-2009, 00:07 AM Parent: #348
الأخت العزيزة هدي عبد المنعم...شكرآ جزيلآ علي زيارتك الكريمة...بالنسبة للترجمة للإنجليزية لست متأكدآ إذا كانت موجودة في النت....ولكن بما أن معظم الفيديوهات المعروضة في هذا البوست بالإنجليزية فيقيني أن الإخوة الأميريكان يستطيعون الإفادة منها....أرجو تبليغ تحياتي للأخ إسماعيل والأبناء حسام وأخوته ....ودمتي في حفظ الله
راشد
Post: #354 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: Rashid Elhag Date: 11-12-2009, 01:18 AM Parent: #351
الأخ الفاضل محب ...تحية طيبة... يقول الأخ محب...
Quote: الاخ راشد عندما تموت وبعد عمر طويل هل لديك آمان وضمان بانك سوف تدخل الجنه? هذا اهم سؤال بخصوص الامان والتاكد..
هل لديك هذا الضمان في الاسلام ام انه مجرد الامل في اعمالك الصالحه في الميزان.. وكيف تعرف ان لديك اعمال كفايه ..
هل تعرف ان الله خلقك لكي تدخل الجنه وتضمنها وتتخلص من قلقك وخوفك من ناحيه الموت.. لماذا لان الله يحبك ومشيئته حسنه نحوك....
وأقول للأخ محب إجابة علي تساؤلاته..
هل لديك آمان وضمان بانك سوف تدخل الجنه ؟! هذا اهم سؤال بخصوص الامان والتاكد..
نحن لن ندخل الجنة بأعمالنا الصالحات فقط ولكن سندخلها إن شاء الله بأعمالنا الصالحات بالإضافة إلي رحمته سبحانه وتعالي...ولكن عندما نقول ذلك فإننا نؤكد علي حقيقة تواضع المؤمن وبعده عن الكبر الذي هو صفة من صفات الشيطان الرجيم عليه لعنة الله....يقول النبي (ص):لن يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة من كبر...صدق رسول الله....لذلك نحن نقول أننا لن ندخل الجنة إلآ برحمة الله حتي نبتعد عن التفاخر والتعالي بأعمالنا الصالحات وحتي لا نتجبر ونتكبر علي الله....ولكن في حقيقة الأمر أن الدنيا هي دار إبتلاء وإمتحان ....وأن أعمالنا الصالحات هي التي سوف تنجينا من النار...لذلك نقول أن أعمالنا الصالحات بالإضافة للتواضع والبعد عن الكبر والتسليم بكمال وتمام الأمر لله هي التي سوف تدخلنا الجنة....بمعني آخر...أننا لا يمكن أن نعصي الله ونرتكب الموبقات والسيئات ثم نقول أننا سوف ندخل الجنة برحمة الله...لأن الله يهب رحمته وعفوه للصالحين التآئبين الركع السجود....
وكيف تعرف ان لديك اعمال كفايه ..؟!
بأن تكثر من الأعمال الصالحة وتبتعد عن الكبائر إلآ اللمم فإن الله سيغفره...
هل تعرف ان الله خلقك لكي تدخل الجنه وتضمنها وتتخلص من قلقك وخوفك من ناحيه الموت.. لماذا لان الله يحبك ومشيئته حسنه نحوك....
هذا الكلام الذي تقوله يا أخ محب هو كلام للإستهلاك العاطفي....نعم نعلم أن الله يريدنا أن ندخل الجنة ...ولذلك أرسل لنا الرسل ومعهم الكتب لكي نهتدي ونقتدي بهم...فهناك خطة وخرطة طريق لدخول الجنة...وليس الموضوع بالأمنيات...تتمنون علي الله الأماني ...ومع وجود الجنة توجد أيضآ النار التي أعدها الله للعصاة المجرمين...يعني هناك حساب وعقاب وجنة ونار...وليست جنة فقط....عندما تقول أن المسيح قد مات ووهب دمه حتي يكفر لنا عن سيئآتنا وندخل الجنة فهذا كلام فارغ طبعآ وغير منطقي...لابد أن يحاسب كل إنسان علي أعماله...وأن يتحمل المسئولية كاملة علي ما إغترفت يداه ....المسيح لن يكفر عن سيئآت أحد....لأن هذا لو حدث فسوف تعم الفوضي ويتساوي الناس في أعمالهم ويدخلون الجنة...وهذا ليس بشئ واقعي....دعني أعطيك مثالآ....أنت إذا إرتكبت مخالفة مرورية أثناء قيادتك لسيارتك...هل تستطيع أن تذهب للقاضي في المحكمة وتقول له أعفيني من الغرامة لأن المسيح قد مات من أجلي ليغفر لي ذنبي ؟ أم أنك سوف تتحمل المسئولية كاملة وتدفع الغرامة......إذن لماذا تتوقع من المسيح أن يأتي يوم القيامة ليغفر لك ذنوبك ؟...وأنت قد إرتكبت المعاصي وخالفت أوامر الله....هذا كلام غير منطقي....فكلنا يا أخ محب سوف نأتي يوم القيامة وكل واحد منا مسئول عن أعماله....
راشد
Post: #355 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: شرفى عبدالقادر Date: 11-13-2009, 09:17 AM Parent: #354
الحبييب د. راشد و الإخوة الزوار تحية و إحترام و سلام،
نواصل كشف التضارب و الأخطاء في قصة الإبن الذبيح:
Quote: تك-22-14: ودعا إبراهيم اسم ذلك المكان «يهوه يرأه» (ومعناه: الرب يدبر). ولذلك يقال حتى اليوم «في جبل الرب الإله يرى».
وهذه ايضا من الأخطأ الذي وقعوا فيها وذلك بإدعائهم ان إبراهيم عليه السلام دعى ذلك المكان بإسم : "يهوه يراه. الخطأ هو ان نفس الكتاب المقدس و في مكان آخر ينفي معرفة إبراهيم (عليه السلام) بهذا اللإسم "يهوه" فنرى في سفر الخروج 6:3 :
"وانا ظهرت لابراهيم واسحق ويعقوب باني الاله القادر على كل شيء.واما باسمي يهوه فلم أعرف عندهم"
American Standard Version Ex: ُ6:3 and I appeared unto Abraham, unto Isaac, and unto Jacob, as God Almighty; but by my name Jehovah I was not known to them.
King James Version Ex: 6:3 And I appeared unto Abraham, unto Isaac, and unto Jacob, by the name of God Almighty, but by my name JEHOVAH was I not known to them.
و المعروف أن سفر الخروج بعد سفر التكوين، فكيف يقول أنه سمى المكان بهذا الإسم و ثم يأتي مرة أخرى و يقول أن إبراهيم و إسحاق و يعقوب (عليهم السلام جميع) لا يعرفون إسم يهوه. هذا يثبت ان هنالك تضارب في القصة و إختلاف في الترتيب. وهذا ما ذكره القرآن بأنهم يغيرون الكلم عن موضعه.
Post: #357 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: Rashid Elhag Date: 11-14-2009, 02:25 AM Parent: #356
الأخوة الأحباء...السلام عليكم ورحمة الله وبركاته...وأنا أطالع ما يكتبه الأخ الفاضل آرنست في بوسته....وددت الرد علي الكثير من المغالطات التي وردت فيه....يقول الأخ الفاضل آرنست ....
Quote: اذا كانت التوراة والانجيل قد تغيرا وتبدلا وتحرفا قبل القرآن فكيف يقول الله تعالى لمحمد:
1- فان كنت فى شك مما أنزلنا اليك فاسأل الذين يقرأون الكتاب من قبلك (سورة يونس) .
وللرد علي هذا التساؤل نقول ....
في القرآن الكريم نقرأ قوله تعالى: { فإن كنت في شك مما أنزلنا إليك فاسأل الذين يقرءون الكتاب من قبلك لقد جاءك الحق من ربك فلا تكونن من الممترين } (يونس:94) هذه الآية الكريمة وردت عقيب الحديث عن قصة موسى عليه السلام مع بني إسرائيل، وقصته مع فرعون وما انتهى إليه من عاقبة ومصير. والآية المذكورة قد تثير تساؤلاً من وجهين:
الأول: أن الآية الكريمة نسبت احتمال الشك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، مع العلم أن وقوع الشك منه ممتنع غاية الامتناع
الثاني: كيفية التوفيق بين قول الله لرسوله صلى الله عليه وسلم: { فإن كنت في شك مما أنزلنا إليك } مع قوله أيضًا في الكفرة: { وإنهم لفي شك منه مريب } (هود:110) . وللإجابة على هذا التساؤل نخصص مقالنا التالي، مستعرضين أقوال المفسرين حول هذه الآية، بادئين بشيخ المفسرين الإمام الطبري ، فماذا يقول الطبري بخصوص معنى الآية ؟
ذهب الإمام الطبري عند تفسير هذه الآية إلى القول بأن الخطاب في الآية الكريمة موجه إلى النبي صلى الله عليه وسلم، وأن الخطاب فيها من باب الحقيقة، وليس من باب المجاز؛ ثم وجِّه القول فيما ذهب إليه مستدلاً له - على عادته - بما روي في هذا الشأن من روايات؛ كالمروي عن ابن عباس رضي الله عنهما في معنى الآية، قوله: { فاسأل الذين يقرؤون الكتاب من قبلك } قال: التوراة والإنجيل، الذين أدركوا محمداً صلى الله عليه وسلم من أهل الكتاب فآمنوا به. يقول: فاسألهم إن كنت في شك بأنك مكتوب عندهم. وأيضًا بما روي عن ابن زيد في معنى الآية، قوله:{ فإن كنت في شك مما أنزلنا إليك فاسأل الذين يقرؤون الكتاب من قبلك } قال: هو عبد الله بن سلام ، كان من أهل الكتاب، فآمن برسول الله صلى الله عليه وسلم. وبما روي عن الضحاك في قوله: { فاسأل الذين يقرؤون الكتاب من قبلك } يعني أهل التقوى وأهل الإيمان من أهل الكتاب، ممن أدرك نبي الله صلى الله عليه وسلم .
وافترض الطبري هنا سؤالاً، فقال: فإن قال قائل: أَوَ كان رسول الله صلى الله عليه وسلم في شك من خبر الله أنه حق ويقين، حتى قيل له: { فإن كنت في شك مما أنزلنا إليك فاسأل الذين يقرؤون الكتاب من قبلك } ؟ ثم أجاب عن هذا التساؤل، قائلاً: لا، ويؤكد نفي وقوع الشك عنه صلى الله عليه وسلم بما روي في ذلك من آثار؛ كقول سعيد بن جبير ، وقد سئل عن قوله تعالى: { فإن كنت في شك مما أنزلنا إليك } قال: لم يشك النبي صلى الله عليه وسلم، ولم يسأل. وأيضًا بما روي عن قتادة في الآية نفسها، قال: ذُكر لنا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: لا أشك، ولا أسأل .
وبعد أن ساق الطبري الروايات التي تؤيد ما ذهب إليه، نراه يجيب على التساؤل الذي قد يعرض للناظر في هذه الآية، والمتعلق بوقوع الشك من النبي صلى الله عليه وسلم، ويقرر في ذلك أن الكلام في الآية جار على حسب أسلوب كلام العرب، وبما يوافق معهودهم ومعتادهم؛ وبيان هذا أن من معهود العرب في كلامها أن يقول السيد لمملوكه: ( إن كنت مملوكي، فانته إلى أمري ) والعبد المأمور بذلك، لا يشك سيده القائل له ذلك، أنه عبده. كذلك قول الرجل منهم لابنه: ( إن كنت ابني فبرني ) وهو لا يشك في ابنه أنه ابنه. ويعقب على ما قرره بالقول: إن ذلك من كلامهم صحيح مستفيض فيهم. ثم يأتي بشواهد من القرآن الكريم تدعم هذا الأسلوب المعهود في كلام العرب؛ كقوله تعالى: { وإذ قال الله يا عيسى ابن مريم أأنت قلت للناس اتخذوني وأمي إلهين من دون الله }(المائدة:116) وقد علم جل ثناؤه أن عيسى لم يقل ذلك. فهذه الآية الكريمة هي على وزان الآية التي معنا. وأخيرًا، يخلص شيخ المفسرين إلى القول: لم يكن صلى الله عليه وسلم شاكًا في حقيقة خبر الله وصحته، والله تعالى ذكره كان عالماً بأمره، ولكنه جل ثناؤه خاطبه خطاب قومه بعضهم بعضًا، إذ كان القرآن بلسانهم نزل. فالطبري إذن، يرى أن الخطاب في الآية وارد على الحقيقة، وأن الشك من الرسول صلى الله عليه لم يقع، وأن أسلوب الآية وارد حسب لسان العرب ومعهودهم، فلا إشكال في الآية مطلقًا .
أما الإمام الزمخشري ، فيرى أن الخطاب في الآية ورد على سبيل الفَرَض والتمثيل، لا على سبيل الحقيقة والتقرير؛ أي إنه يقرر أن الآية من باب المجاز، وليست من باب الحقيقة. ثم هو هنا يثير سؤالاً، قد يرد على ما قرره؛ وحاصل ما أثاره: أن إثبات الشك قد ورد في آية أخرى على سبيل الحقيقة، وذلك في قوله تعالى: { وإنهم لفي شك منه مريب } (فصلت:45) وأجاب على هذا بالقول: فرق عظيم بين قوله: { وإنهم لفي شك منه مريب } بإثبات الشك لهم على سبيل التأكيد والتحقيق، وبين قوله: { فإن كنت في شك } بمعنى الفرض والتمثيل، كأنه قيل: فإن وقع لك شك مثلاً، وخيل لك الشيطان خيالاً منه تقديرًا { فاسأل الذين يقرؤون الكتاب } لأن أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم مكتوب عندهم في التوراة والإنجيل، وهم يعرفونه كما يعرفون أبناءهم، فأراد أن يؤكد علمهم بصحة القرآن، وصحة نبوة محمد عليه الصلاة والسلام، ويبالغ في ذلك، فقال: فإن وقع لك شك - فرضًا وتقديرًا - وسبيل من خالجته شبهة في الدين أن يسارع إلى حلها وإماطتها، إما بالرجوع إلى قوانين الدين وأدلته، وإما بمقادحة العلماء المنبهين على الحق، فسل علماء أهل الكتاب، يعني: أنهم من الإحاطة بصحة ما أنزل إليك من الأخبار والقصص، إذ كان لهم علم بهذا .
هذا وجه الآية كما أورده الزمخشري . وحاصله - كما ترى - أن الغرض من ورود الآية بهذا الأسلوب إنما هو وصف أحبار اليهود بالرسوخ في العلم بصحة ما أنزل الله إلى رسول الله من القصص والأخبار؛ وليس المراد منها وصف رسول الله بالشك فيه .
وقد أطال الإمام الرازي النَفَس عند تفسير هذه الآية، وقرر بداية أن الخطاب في الآية يحمل على أحد وجهين رئيسين:
الأول: أن الخطاب في الآية للنبي عليه الصلاة والسلام، إلا أن المراد غيره؛ على غرار قوله تعالى: { يا أيها النبى اتق الله ولا تطع الكافرين والمنافقين } (الأحزاب:1) وقوله: { لئن أشركت ليحبطن عملك } (الزمر:65) وقوله: { يا عيسى ابن مريم أأنت قلت للناس اتخذوني وأمي إلهين من دون الله } (المائدة:116) وهو أيضًا من قبيل قولهم في الأمثال المشهورة: إياكِ أعني، واسمعي يا جاره .
وقد مال الرازي في تفسير الآية - كما يظهر من كلامه - إلى هذا الوجه، واستدل له بأدلة تقويه وتدعمه، من ذلك: - أن قوله تعالى في آخر السورة: { يا أيها الناس إن كنتم فى شك من ديني } (يونس:104) يبين أن المذكور في أول الآية على سبيل الرمز، هم المذكورون في هذه الآية على سبيل التصريح .
- أن الأسلوب الذي وردت فيه الآية، أسلوب معتاد في لسان العرب؛ بدليل أن السلطان إذا كان له أمير، وكان تحت راية ذلك الأمير جمع، فإذا أراد أن يأمر الرعية بأمر مخصوص، فإنه لا يوجه خطابه إليهم، بل يوجه ذلك الخطاب إلى ذلك الأمير، الذي جعله أميرًا عليهم، ليكون ذلك أقوى تأثيرًا في قلوبهم، وأمضى فاعلية في سلوكهم . وبهذه الاستدلالات، رأى الرازي أن الخطاب في الآية وإن كان في الظاهر مع الرسول صلى الله عليه وسلم، إلا أن المراد في الحقيقة الأمة .
والوجه الثاني الذي حمل عليه الإمام الرازي الآية، أن يكون المقصود بالخطاب غيره؛ كما في قوله تعالى: { يا أيها الإنسان ما غرك بربك الكريم الذى خلقك } (الانفطار:6-7) وقوله: { يا أيها الإنسان إنك كادح } (الانشقاق:6) وقوله: { فإذا مس الإنسان ضر } (الزمر:49) فلم يرد سبحانه في جميع هذه الآيات إنسانًا بعينه، بل المراد هو الجماعة، فكذا الأمر في الآية التي معنا. وعلى هذا يكون معنى الآية: إن كنت أيها الإنسان في شك مما أنزلنا إليك من الهدى على لسان محمد، فاسأل أهل الكتاب، ليدلوك على صحة نبوته، وإنما أفرد الله تعالى الخطاب، وهو يريد الجمع . وقريب من كلام الطبري والرازي، ما ذهب إليه شيخ الإسلام ابن تيمية ، حيث رأى أن الخطاب في الآية وإن كان للنبي صلى الله عليه وسلم، إلا أن معناه عام، واستند فيما ذهب إليه إلى قاعدة أصولية، هي محل اتفاق عند أهل العلم، مفادها أن الأصل فيما خوطب به النبي صلى الله عليه وسلم من أمر أو نهي أو إباحة أن يكون خطابًا عامًا لأمته؛ كقوله تعالى: { لئن أشركت ليحبطن عملك } (الزمر:65) وقوله: { فإذا فرغت فانصب } (الشرح:7) وقوله: { قل إن ضللت فإنما أضل على نفسي ) (سبأ:50) ونحو ذلك مما خوطب به صلى الله عليه وسلم، والمراد به عموم الأمة. فهذا هو الأصل فيما خوطب به صلى الله عليه وسلم؛ لكن ما دل الدليل على اختصاص النبي صلى الله وسلم به، فهذا يُحمل على ما دل عليه دليل الخصوص، وينتفي عنه قصد عموم الأمة؛ كقوله تعالى: { خالصة لك من دون المؤمنين } (الأحزاب:50) فالآية موضع التساؤل - وفق ما قرره شيخ الإسلام - خطاب عام للأمة، وإن جاء اللفظ فيها موجهًا للنبي صلى الله عليه وسلم . على أن من الأمور التي تسلط مزيدًا من الضوء في فهم الآية معرفة بعض القواعد التي ذكرها العلماء في هذا السياق، من ذلك: - ما قاله القرطبي : من أن مجيء حرف ( الفاء ) مع أداة الشرط، لا يعني وقوع الفعل، أو عدم وقوعه. وأن أداة الشرط ( إن ) تستعمل غالبًا فيما لا تحقق له، حتى يستعمل في المستحيل عقلاً وعادة، كما في قوله سبحانه: { قل إن كان للرحمن ولد } (الزخرف:81) وقوله تعالى: { فإن استطعت أن تبتغي نفقًا في الأرض } (الأنعام:35) وصدق الجملة الشرطية لا يتوقف على وقوعها، كما هو ظاهر .
- وما قاله الرازي : من أن القضية الشرطية لا إشعار فيها البتة بأن الشرط وقع أو لم يقع؛ ولا بأن الجزاء وقع أو لم يقع، بل ليس فيها إلا بيان أن ماهية ذلك الشرط مستلزمة لماهية ذلك الجزاء فحسب.
- وما قاله ابن تيمية : من أن الحكم المعلق بالشرط يعدم عند عدمه؛ وقد ثبت أنه صلى الله عليه وسلم لم يشك، ولم يسأل .
فهذه القواعد في جملتها وتفصيلها، تفيد أن الجملة الشرطية شيء، ووقوعها شيء آخر، وأن سوق الكلام سياق الشرط والجزاء لا يقتضي ولا يستلزم الوقوع بحال؛ بدليل أنك إذا قلت: إن كانت الخمسة عددًا زوجيًا، كانت منقسمة بمتساويين، فهو كلام حق؛ لأن معناه أن كون الخمسة عددًا زوجيًا، يستلزم كونها منقسمة بمتساويين، ثم لا يدل هذا الكلام على أن الخمسة عدد زوجي، ولا على أنها منقسمة بمتساويين، فكذا الآية التي معنا، تدل على أنه لو حصل هذا الشك لكان الواجب فيه هو فعل كذا وكذا، فأما إن هذا الشك وقع أو لم يقع، فهذا أمر وراء نص الآية، وليس في الآية ما يدل عليه لا من قريب ولا من بعيد، بل نصوص السنة تثبت خلافه .
إذا عُرف هذا، يبقى أن يقال: فما الفائدة من سوق الآية مساق الشرط والجزاء ؟ والجواب عليه ما ذكره الرازي من أن الفائدة في إنزال هذه الآية على الرسول وفق هذا الأسلوب إنما تكثير الدلائل وتقويتها مما يزيد في قوة اليقين وطمأنينة النفس وسكون الصدر، ولهذا السبب أكثر الله في كتابه من تقرير دلائل التوحيد والنبوة .
وأخيرًا، نختم بالقول: إن ما نقلناه من أقوال أهل التفسير في تأويل هذه الآية الكريمة، كله صالح لفهم الآية فهمًا سليمًا ومستقيمًا؛ لأن الشك لا يتصور منه عليه الصلاة والسلام، إذ مثل هذا الأمر محال في حق النبي صلى الله عليه وسلم، بله أن يكون واقعًا منه، كما ثبت ذلك بنص الروايات التي أتينا على ذكر بعض منها أثناء ما تقدم .
Rashid
Post: #358 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: Rashid Elhag Date: 11-14-2009, 02:47 AM Parent: #357
ويستمر الأخ الفاضل آرنست قائلآ....
Quote: أم تقولون ان الله تعالى لم يكن عالماً بما حدث للتوراة والانجيل من تحريف وتغيير وتبديل حين أحال محمداً على أصحاب التوراة والانجيل لسؤالهم وازالة الشك من قلبه ؟
أم تتهمون الله تعالى بأنه كان يخدع محمداً إذ أحاله على كتاب مشكوك فى صحته ليزيل الشك من قلبه ؟
أم أن منطقكم انه لا يزيل الشك الا الشك ؟!
إسمعوا ما يقول القرآن
2- وأنزلنا اليك الكتاب بالحق مصدقاً لما بين يديه من الكتاب ومهيمناً عليه ( المائدة)
وهنا نقول للأخ سوداني عجوز... أنه لا يخفي علي فطنتك وفطنة القارئ الكريم أن القرآن الكريم أنزل مصدقآ للكتب الأصلية والتي أنزلت قبله وهي التوراة والأنجيل وغيرها وذلك قبل تحريفها من جانب اليهود والنصاري...وردآ علي تساؤل الأخ الفاضل آرنست أقول أنه من المستحيل أن يقوم الأنبياء بتحريف الكتب...ولكن أقوامهم هم من حرفها بعدهم...
Rashid
Post: #359 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: Rashid Elhag Date: 11-14-2009, 03:04 AM Parent: #358
ويمضي الأخ العزيز آرنست قائلآ ....
Quote: وإن قلتم هذا طعنتم فى علم الله ونسبتم له الجهل لأن القرآن يقول صريحاً ان الانجيل تنزيل الله كما جاء فى (سورة آل عمران) قوله : (وانزل التوراة والانجيل من قبل هدى للناس) وفى سورة المائدة قوله : وليحكم أهل الانجيل بما أنزل الله فيه وفى سورة الحديد قوله (وقفينا بعيسى بن مريم وأتيناه الانجيل)
ونحن نقول لك عزيزنا آرنست....أن التوراة والإنجيل المقصودين في الآيات أعلاه هما التوراة والإنجيل الأصليين وقبل تحريفهما من قبل اليهود والنصاري ...وطالما أنت تستشهد بآيات القرآن الكريم فما هو رأيك في هذه الآيات القرآنية والتي تثبت تحريف التوراة والإنجيل...
فهنالك من أهل الكتاب من آمن برسالة محمد صلى الله عليه وسلم لما وجدوا من تطابق أوصافه على ما قرأوه فى كتبهم،اذا ، فتحريف الانجيل والتوراة لم يكن شاملا لكل أنزله الله تعالى فيهما ،ولذلك آمن عبدالله بن سلام وهو حبر من أحبار اليهود فى المدينة بالرسول صلى الله عليه وسلم،كما ىمن غيره من اليهود والنصارى فى عهد الرسول صلى الله عليه وسلم وبعده. تحياتى
Post: #364 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: شرفى عبدالقادر Date: 11-15-2009, 09:36 PM Parent: #363
فوق يا راشد وعمار متابعيين
Post: #365 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: Rashid Elhag Date: 11-16-2009, 07:40 AM Parent: #364
الأعزاء الأفاضل دكتورة مهيرة ...ودكتور شرفي....جزاكم الله خيرآ وأنتما تضفيان مزيدآ من العلم والمعرفة وتمنحان هذا الشريط عمقآ ونورآ...نصر من الله وفتح قريب...أتمني أن يستمر هذا الدفق النوعي لهذه الواحة الإيمانية حتي يعم الخير والمحبة بيننا...
ولكما التقدير والود...
راشد
Post: #366 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: Muhib Date: 11-17-2009, 01:30 AM Parent: #365
اولا عمار.. http://eaglevision.com.my/na1abraham.htm .. انت لن تقتنع ونحن ندور في حلقه مفرغه وتكراري للنقاط لن يفيدك .. I rest my case with you ... مداخلتي الاخيره كافيه تماما.. ... وفعلا ابراهيم لم يعرف الرب باسم يهوه..اسم يهه عند اقترانه بكلمه اخري يصبح معناه مختلف والكلمه يختلف معناها من اسم الجلاله... سوف انقل لك مقال حول الموضوع ... الاخ راشد.. .. ليس هنالك ضمان في الاسلام ولكنه أمل مبني علي اعمالك الصالحه تاره او رحمه انت نفسك لاتضمنها وليست لها اساس .. الرحمه في المسيحيه اساسها المسيح الذي اتم كل الاعمال الصالحه ومات وغفر كل الخطايا التي ارتكبتها انا في الماضي وفي الحاضر وفي المستقبل... ولهذا انا ضامن الجنه علي اساس المسيح.. انا اليوم بدون خطايا وضامن الجنه لان الله هو اساسي وليس شئ انا عملته ... خبرني كيف تعرف ان قلبك ليس فيه مثقال زره من كبر وماهو المقياس.. خبرني كيف يمكنك ان تدخل جنه وانت انسان خاطئ وتصدر من قلبك افكار شريره .. مر-7-18: فقال لهم: «أهكذا أنتم أيضا لا تفهمون؟ ألا تدركون أن كل ما يدخل الإنسان من الخارج لا يمكن أن ينجسه، مر-7-19: لأنه لا يدخل إلى قلبه بل إلى البطن، ثم يخرج إلى الخلاء؟» مما يجعل الأطعمة كلها طاهرة. مر-7-20: ثم قال: «إن الذي يخرج من الإنسان، هو ينجس الإنسان. مر-7-21: فإنه من الداخل، من قلوب الناس، تنبع الأفكار الشريرة، الفسق، السرقة، القتل، مر-7-22: الزنى، الطمع، الخبث، الخداع، العهارة، العين الشريرة، التجديف، الكبرياء، الحماقة مر-7-23: هذه الأمور الشريرة كلها تنبع من داخل الإنسان وتنجسه». .. بالمناسبه كيف تثبت لي في الاسلام ان الله قدوس وانه يعاقب الخطيئه ? في المسيحيه الله عاقب الخطيئه في جسد المسيح وبهذا كل انسان في الدنيا لديه فرصه للخلاص من خلال المسيح.. الله لن يسامح خطاياك ضد انسان آخر لان ليس في ذلك عدل للاخر فمابالك في خطيئتك ضد الله نفسه.. خبرني هل اخطأت ضد انسان آخر في حياتك وهل هذا الآخر سوف يسامحك في يوم الدينونه وكيف سوف يحل الله معضله هتلر مع اليهود ضحاياه ? في الاسلام الله ليس لديه قانون ابدي ضد الخطيئه لان مفهوم الله في الاسلام ليس فيه قداسه..يعني الله في الاسلام لايعاقب الخطيئه وفي عدم العقاب العدل غير موجود وممكن جدا هتلر يدخل الجنه حسب المفهوم الاسلام طالما الله في الاسلام سامح ادم وحواء بعد الخطيئه الاوله .. في الكتاب المقدس العقوبه للخطيئه تبين قداسة الله ورحمته في آن واحد.. المسيح مات لكي يبين عدل الله في عقوبة كل خطايا البشر ومن خلال نفس الموت المسيح فتح باب الرحمه لكل البشر لان الكل خاطئين ضد الله اولا وضد بعضهم البعض ...لن يقف ضدي انسان يوم الدينونه لان المسيح دفع اجرتي وازاح غضب الله العادل ضدي وازاح غضب الجميع ضدي لان الجميع خطاة.. لهذا المسيح قال... مع امرأة الزانيه
يو-8-7: ولكنهم ألحوا عليه بالسؤال، فاعتدل وقال لهم: «من كان منكم بلا خطيئة فليرمها أولا بحجر!» يو-8-8: ثم انحنى وعاد يكتب على الأرض. يو-8-9: فلما سمعوا هذا الكلام انسحبوا جميعا واحدا تلو الآخر، ابتداء من الشيوخ. وبقي يسوع وحده، والمرأة واقفة في مكانها. يو-8-10: فاعتدل وقال لها: «أين هم أيتها المرأة؟ ألم يحكم عليك أحد منهم؟» يو-8-11: أجابت: «لا أحد ياسيد». فقال لها: «وأنا لا أحكم عليك. اذهبي ولا تعودي تخطئين!» .. هل تري عمق القداسه هنا.. «من كان منكم بلا خطيئة فليرمها أولا بحجر!»...الانجيل يادكتور هو قوة الله ولن جد اعمق منه في كل اديان الدنيا الانسانيه بما فيها اسلام القرن السادس... من خلال صليب واحد الله اظهر حكمه وعظمه وعمق لن تجد لها مثيل.. المسيح بالموت هزم الموت والشيطان ... .. ...
واخيرا الي القائلين ان الكتاب المقدس محرف... قبل اسلام القرن السادس الميلادي كتب الرب في المزمور
مز-119-89: يارب كلمتك تدوم ثابتة في السماوات إلى الأبد. .... ثابته في السماء من قبل الاسلام حديث العهد وبعده والي الابد.. كلمة الرب ابديه وهي تحمل مشيئه الله التي لا تتغير.. هل يستطيع احد ان يغير مشيئه الله المحتومه.. من الجنون القول ان الله سمح لمشيئته ان تتغير لكي ياتي نبي عربي بعد خمس قرون لكي ينقذ العالم من ظلمة اخطاء الله الذي سمح بكلامه الذي يحمل مشيئته للانسان بالتغير والتحريف.. ....لا لا لا...الاسلام ليس من الله ولكن زعم من شخص وهذه الحقيقه اقبلوها او ارفضوها...
Post: #367 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: عمار يس النور Date: 11-17-2009, 03:46 AM Parent: #366
Quote: من الجنون القول ان الله سمح لمشيئته ان تتغير لكي ياتي نبي عربي بعد خمس قرون لكي ينقذ العالم من ظلمة اخطاء الله الذي سمح بكلامه الذي يحمل مشيئته للانسان بالتغير والتحريف..
....
اخيرا يا محب نزعت عنك عباءة الوقار و المحبة التي كنت تدعي إرتدائها و تصف إعتقادنا بالجنون. أين منطقك حينما اتي الله بنبي بعد نبي قبل محمد، لمذا لم يبقي فقط على ما جاء به إبراهيم أو إسحق أو داؤود؟ لمذا جاء موسى و عيسى؟ لماذا لم يكتفي برسول واحد؟ إنها مشئة الله وهو يعلم ان البشر خطائون لذلك ارسل نبي بعد نبي و ختمها بالرسول الخاتم الذي جاء مصدقا لكل ما قبله و مصححا لكل التزوير و الكذب الذي احدثه المحدثون في الدين وهو دين الإسلام الذي جاء به إبراهيم و إسماعيل و إسحق و يعقوب و موسي و عيسى عليهم أفضل الصلاة والتسليم.
Quote: لا لا لا...الاسلام ليس من الله ولكن زعم من شخص وهذه الحقيقه اقبلوها او ارفضوها...
و نقول لك إن المسيحية ليست بدين إنما لقب أطلقه أعداء المسيح لأ تباعه بعد ان رفعه الله في السماء و أنقذه منهم وهو لا يعرف هذا الإسم. و نقول لك أن محمد (ص) لم يكن شخصا يزعم بل رسول الله و خاتم النبيين. و لكن الذي زعم و غير هو بولس الذي تتبعه و ليس المسيح. لانه ادخل مفهوم غريب جدا على الفكر الإنساني وهو جواز الكذب من اجل تسويق المعتقدات: رومية7:3 (فانه ان كان صدق الله قد ازداد بكذبي لمجده فلماذا ادان انا بعد كخاطئ)
و لن تستطيع ان تثبت ابدا ان الله الخالق يصبح مخلوق و ان اللامحدود يصبح محدود و الذي ليس له بداية او نهاية يولد ثم يموت و يقبر. و لن تستطيع ان تثبت ابدا ان 1=3 إلا إذا إستعنت بمثل بهذه المعادلات:
Post: #368 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: عمار يس النور Date: 11-17-2009, 04:05 AM Parent: #367
Quote: وممكن جدا هتلر يدخل الجنه حسب المفهوم الاسلام طالما الله في الاسلام سامح ادم وحواء بعد الخطيئه الاوله ..
لا تفتري على الإسلام ،
هتلر ولو كان مسلما لن يدخل الجنة لانه قتل النفس التي حرم الله إلا بالحق. أما لانه كان يؤمن بالمسيح مخلصا له و قد مات من أجله . فلا حرج عليه في ما فعل و تسبب بقتل 6 مليون يهودي حرقا و قتل 11 مليون الماني في الحرب العالمية الثانية و مجموع 33 مليون بشر في باقي العالم من جراء هذه الحرب. لن يضيره اي شئ في ما فعل لانه مؤمن بالمسيح حسب إعتقادكم، انما في الإسلام فإن الله سوف يسأله عن ما فعل و إن أمن بان لا إلله إلا الله وحده لا شريك له و ان محمد عبده و رسوله. هذه هو المنطق الذي يتقبله العقل البشري . البشر تطلب القصاص و العدل.
هل تعرف اي دولة في العالم تترك السارق و القاتل لانه امن بنظام الحكم القائم في تلك البلد؟
هل تظن انني سوف اصف الحاكم بالعادل لانه قتل إبنه و ترك قاتل ابي او اخي ؟
Post: #369 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: Tragie Mustafa Date: 11-17-2009, 04:35 AM Parent: #368
مرحبا بعودتك د.راشد الحاج ومعا نحو مزيد من الخطاب العقلاني و التسامح بين الاديان. شكرا لعودتك لهذا البورد.
Post: #371 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: Rashid Elhag Date: 11-17-2009, 04:01 PM Parent: #369
Quote: مرحبا بعودتك د.راشد الحاج ومعا نحو مزيد من الخطاب العقلاني و التسامح بين الاديان. شكرا لعودتك لهذا البورد.
العزيزة تراجي...ألف مرحب بعودتك المظفرة للمنبر...فقد إزدان المنبر ألقآ ونورآ بوجودك...شكرآ لزيارتك وكلماتك المحفزة...ومعآ من أجل وطن يسع كل ألوان الطيف الديني والإجتماعي والعرقي والسياسي....سعيد بوجودك بيننا...لك الود...
راشد
Post: #370 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: Rashid Elhag Date: 11-17-2009, 03:55 PM Parent: #368
الأخ الفاضل محب....والله لن أزيد علي ما كتبه الصديق العزيز عمار يس النور...ففيما كتبه الرد الشافي لك...ثم يا أخي من قال لك أنا نريد أن نقنعك بشئ أنت أصلآ لا تريد أن تقتنع به...إنك لا تهدي من أحببت ولكن الله يهدي من يشاء....الإسلام لن يزيد شيئآ بك ولن ينقص شيئآ بدونك...ولكنك الخاسر الوحيد...أتمني أن يهديك الله ويهدينا لما يحبه ويرضاه...ولك الود ...
راشد
Post: #372 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: Muhib Date: 11-18-2009, 00:00 AM Parent: #367
راشد .. يادكتور.. هل كلام الله يحمل مشيئته ? هل القران يحمل مشيئه الله لك ? هل تتغير مشيئه الله ? هل يستطيع احد ان يغير مشيئه الله? .. جاوب علي اسئلتي هذه ... ... ..
عمار.. النص الذي نقلته من روميه هو سؤال رو-3-5: ولكن، إن كان إثمنا يبين بر الله، فماذا نقول؟ أيكون الله ظالما إذا أنزل بنا الغضب؟ أتكلم هنا بمنطق البشر: رو-3-6: حاشا! وإلا، فكيف يدين الله العالم؟ رو-3-7: ولكن، إن كان كذبي يجعل صدق الله يزداد لمجده، فلماذا أدان أنا بعد باعتباري خاطئا؟ رو-3-8: أما يفترى علينا كما نتهم زورا ويزعم بعضهم أننا نقول لنمارس الشرور لكي يأتي الخير؟ هؤلاء دينونتهم عادلة. ... اقراء في الثياق والنص لايعلم الكذب ولكنه ضرب مثال يريك منطق البشر الخاطئ الذي لايفهم منطق الله العادل القدوس..لاحظ عدد 8...
Post: #373 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: عمار يس النور Date: 11-18-2009, 05:50 AM Parent: #372
محب يمارس هوايته المفضلة دائما وهي إدعائه باننا نعرض من كتابهم خارج السياق. و لكنه يفشل دائما في شرح ما هو السياق. مثلما فشل في توضيح كيف حملت السيدة هاجر إبنها إسماعيل عليه السلام في كتفها او ظهرها وهو فتى راشد بالغ عمره اكثر من 14 سنة لدرجة ان الرب يعاقبه على السخرية من اخيه الاصغر بطرده للبرية عرضة للذئاب و الضباع. يفشل محب مرة اخرى بان يوضح لنا ماهو السياق الذي جاء به السؤال:
رو-3-7: ولكن، إن كان كذبي يجعل صدق الله يزداد لمجده، فلماذا أدان أنا بعد باعتباري خاطئا؟
ثم يعرض السياق كيفما يظن انه متكملا:
رو-3-5: ولكن، إن كان إثمنا يبين بر الله، فماذا نقول؟ أيكون الله ظالما إذا أنزل بنا الغضب؟ أتكلم هنا بمنطق البشر: رو-3-6: حاشا! وإلا، فكيف يدين الله العالم؟ رو-3-7: ولكن، إن كان كذبي يجعل صدق الله يزداد لمجده، فلماذا أدان أنا بعد باعتباري خاطئا؟ رو-3-8: أما يفترى علينا كما نتهم زورا ويزعم بعضهم أننا نقول لنمارس الشرور لكي يأتي الخير؟ هؤلاء دينونتهم عادلة. ...
فلا يزيد ما أشرنا له إلا وضوحا و يكشف انه ليس هنالك اي شئ خارج السياق الذي اشرت له انا في مداخلتي السابقة عندما عرضت العدد 7 من الإصحاح الثالث لرسالة بولس لرومية.
الكلام واضح جدا وفيه يقول بولس في العدد 7 من الإصحاح 3 في رسالته لرومية إن كان كذبي يجعل مجد الله يزداد و ذلك بجعل الكثيرون يقتنعون بمفهومه (هو بولس) لله ، فلماذا تعتبرونني في خطأ جراء هذا الكذب. أما صيغة السؤال هي للتأكيد لما يرمي إليه و يتوقع الإجابة عليه بالتثمين و الموافقة على رأيه وهو ان لا إثم عليه حينما يكذب لزياد مجد ربه يسوع (تعالى الله علوا كبيرا على ما يفترون) . المعنى واضح فليس هنالك اي شئ تغيير بعد إضافاتك إليه.
و العجيب ان العدد 5 في نفس الإصحاح و الذي اورده محب يعطي نفس المعنى. : ولكن، إن كان إثمنا يبين بر الله، فماذا نقول؟ أيكون الله ظالما إذا أنزل بنا الغضب؟ ايضا يعني إن كان إثمه الغرض منه ان يبين بر الله فليكن أثماً. و يشبه نفسه بالله حين يبتلى العباد بغضب منه و يستخدم منطقا غريبا عجيبا هل يكون الله ظالم إذا انزل بنا الغضب؟ بالطبع إن الله يمتحن عباده بإنزال الغضب و لكن بولس لا يمكلك ان يمتحن الناس بكذبه او إثمه كما يقول لانه ببساطة لم يخلقهم. هذه هي المعاني التي نفهمها من كل ما اروردت يا محب و لن تستطيع ان تغييرها و إن جئت بكل الإصحاح او كل ما كتب بولس كما فعلت في قصة إسماعيل و إسحق عليهما السلام.
Post: #374 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: Muhib Date: 11-18-2009, 05:43 PM Parent: #373
عمار.. رسالة روميه من اعمق كتب الكتاب المقدس وبولس في الاصحاح الثالث يستعرض المنطق الانساني ويقارنه بمنطق الرب ..لكي تفهم روميه عليك دراسة الرساله كامله وبالتتابع لكي تفهم المعني..ماذا تعني لك كلمة حاشا التي استخدمها بولس في العدد 6 ? فكره الاصحاح الثالث هي خلاصه للثاني والاول وبولس يود ان يثبت بان الجميع خاطئ والمبرر الوحيد هو الله...الله يستطيع ان يبررك دون ان يكون خاطئ او ظالم من خلال وضع العقوبه علي جسد المسيح ... .. الاصحاح الثالث عدد بعض الآخر مع شرح مبسط مني .. بولس هنا يخاطب اليهود بعد ان خاطب كل الامم في الاصحاح الثاني..
رو-3-1 إذن، ما هو فضل اليهودي؟ بل ما هو نفع الختان؟ ... ليس هنالك فضل وختان الجسد ليس فيه فضل... رو-3-2: إنه كثير من جميع الجهات، وأهمها فعلا أن أقوال الله وضعت أمانة بين أيديهم من وجه نظر اليهود فضلهم كبير وبولس هنا يستعرض الرد اليهودي الطبيعي لكل شخص يهودي يواجه هذا السؤال.. ما هو فضل اليهودي؟
ويكون ردة الفعل كالاتي إنه كثير من جميع الجهات،
و وأهمها فعلا أن أقوال الله وضعت أمانة بين أيديهم ..
ومن الاصحاح التاسع.. رو-9-4: فإنهم إسرائيليون، وقد منحوا التبني والمجد والعهود والتشريع والعبادة والمواعيد، رو-9-5: ومنهم كان الآباء ومنهم جاء المسيح حسب الجسد، وهو فوق الجميع الله المبارك إلى الأبد. آمين. .. ولكن السؤال الاهم مالذي يود الله ان يقوله... تابع معي... رو-3-3: فماذا يحدث؟ إن كان بعضهم قد أساءوا الأمانة، فهل يعطل عدم أمانتهم أمانة الله؟ .. هنا تظهر فكرة الرب....عدم تمسك اليهود بالشرع الموسوي لاتعني ان الله ليس امين و رو-3-4: حاشا! وإنما، ليكن الله صادقا وكل إنسان كاذبا، كما قد كتب: «لكي تتبرر في كلامك، وتظفر متى حكمت». رو-3-5: ولكن، إن كان إثمنا يبين بر الله، فماذا نقول؟ أيكون الله ظالما إذا أنزل بنا الغضب؟ أتكلم هنا بمنطق البشر: رو-3-6: حاشا! وإلا، فكيف يدين الله العالم؟ و رو-3-7: ولكن، إن كان كذبي يجعل صدق الله يزداد لمجده، فلماذا أدان أنا بعد باعتباري خاطئا؟ رو-3-8: أما يفترى علينا كما نتهم زورا ويزعم بعضهم أننا نقول لنمارس الشرور لكي يأتي الخير؟ هؤلاء دينونتهم عادلة. ويستمر بولس في تفكيك الموضوع والرساله واضحه عند الالتزام بالثياق والترتيب وعدم الصاق افكار خارجيه..
رو-3-9: فماذا إذن؟ أنحن اليهود أفضل؟ لا، على الإطلاق! فإننا، في ما سبق، قد اتهمنا اليهود واليونانيين بكونهم جميعا تحت الخطيئة، رو-3-10: كما قد كتب: «ليس إنسان بار، ولا واحد. ليس من يدرك. رو-3-11: ليس من يبحث عن الله. رو-3-12: جميع الناس قد ضلوا، وصاروا كلهم بلا نفع. ليس من يمارس الصلاح، لا ولا واحد. رو-3-13: حناجرهم قبور مفتوحة؛ ألسنتهم أدوات للمكر؛ شفاههم تخفي سم الأفاعي القاتلة؛ رو-3-14: أفواههم مملوءة لعنة ومرارة، رو-3-15: أقدامهم سريعة إلى سفك الدماء؛ رو-3-16: في طرقهم الخراب والشقاء؛ رو-3-17: أما طريق السلام فلم يعرفوه؛ رو-3-18: ومخافة الله ليست نصب عيونهم». رو-3-19: ونحن نعلم أن كل ما تقوله الشريعة إنما تخاطب به الذين هم تحت الشريعة، لكي يسد كل فم ويقع العالم كله تحت دينونة من الله. رو-3-20: فإن أحدا من البشر لا يتبرر أمامه بالأعمال المطلوبة في الشريعة. إذ إن الشريعة هي لإظهار الخطيئة. ... بالمناسبه..هدفي ليس تغير افكارك وانما عرض الحقيقه كامله وبدون بتر.. وانت لديك الخيار..كان يتوجب علي ان انقل كل الاصحاح كاملا مع شرح بسيط.. ..
تابع بقية الاصحاح
رو-3-21: أما الآن، فقد أعلن البر الذي يمنحه الله ، مستقلا عن الشريعة، ومشهودا له من الشريعة والأنبياء، رو-3-22: ذلك البر الذي يمنحه الله على أساس الإيمان بيسوع المسيح لجميع الذين يؤمنون. إذ لا فرق، رو-3-23: لأن الجميع قد أخطأوا وهم عاجزون عن بلوغ ما يمجد الله . رو-3-24: فهم يبررون مجانا، بنعمته، بالفداء بالمسيح يسوع رو-3-25: الذي قدمه الله كفارة، عن طريق الإيمان، وذلك بدمه. رو-3-26: ليظهر بر الله إذ تغاضى، بإمهاله الإلهي، عن الخطايا التي حدثت في الماضي، ويظهر أيضا بره في الزمن الحاضر: فيتبين أنه بار وأنه يبرر من له الإيمان بيسوع. رو-3-27: إذن، أين الافتخار؟ إنه قد أبطل! وعلى أي أساس؟ أعلى أساس الأعمال؟ لا، بل على أساس الإيمان، رو-3-28: لأننا قد استنتجنا أن الإنسان يتبرر بالإيمان، بمعزل عن الأعمال المطلوبة في الشريعة. رو-3-29: أو يكون الله إله اليهود وحدهم؟ أما هو إله الأمم أيضا؟ بلى، إنه إله الأمم أيضا، رو-3-30: مادام الله الواحد هو الذي سيبرر أهل الختان على أساس الإيمان، وأهل عدم الختان على أساس الإيمان. رو-3-31: إذن، هل نحن نبطل الشريعة بالإيمان؟ حاشا، بل إننا به نثبت الشريعة. .. ونقطة اخيره..انا لا اكرهك ولكن حديثي عن الاسلام واضح وصريح جدا لان الاسلام ضد المسيح ولايحترمه..الله يحبك انت شخصيا فتعال اليه واتكلم معاها دون وسيط..
Post: #375 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: Elawad Date: 11-18-2009, 06:19 PM Parent: #374
Quote: وبالتتابع لكي تفهم المعني..ماذا تعني لك كلمة حاشا التي استخدمها بولس في العدد 6 ?
الأخ محب من الصعب جدا أو على الأصح من المستحيل أن تصل لمعنى كلمة حاشا التي استخدمها بولس ذلك أنك تتعامل مع ترجمة لترجمة. فاللغة التي كتب بها الإنجيل أصلا هي اللغة اليونانية و يذهب بعض الباحثين إلى أنه ترجم عن العبرية أو الأرامية لكن الموجود كأصل هو المكتوب باللغة اليونانية و هي ليست لغة المسيح عليه السلام.
Post: #376 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: محمد النيل Date: 11-18-2009, 09:58 PM Parent: #375
اخ راشد جزاك الله عنا كل خير
Post: #387 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: Rashid Elhag Date: 11-20-2009, 00:02 AM Parent: #376
أشكرك أخي محمد النيل علي المرور
Post: #377 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: Muhib Date: 11-18-2009, 10:55 PM Parent: #375
شكرا اخي العوض .. وترجمه من اصل يوناني .. هنالك ترجمه يونانيه للعهد القديم ولغة العهد الجديد هي اليونانيه.. وكل اللغات هي لغات الله لان الرسل نطقوا بلغات عده عندما حل عليهم الروح القدس وهو الله اع-2-1 ولما جاء اليوم الخمسون، كان الإخوة مجتمعين معا في مكان واحد، اع-2-2: وفجأة حدث صوت من السماء كأنه دوي ريح عاصفة، فملأ البيت الذي كانوا جالسين فيه. اع-2-3: ثم ظهرت لهم ألسنة كأنها من نار، وقد توزعت وحلت على كل واحد منهم، اع-2-4: فامتلأوا جميعا من الروح القدس، وأخذوا يتكلمون بلغات أخرى، مثلما منحهم الروح أن ينطقوا. اع-2-5: وكانت أورشليم في ذلك الوقت مزدحمة باليهود الأتقياء الذين جاءوا إليها من أمم العالم كلها. اع-2-6: فلما دوى الصوت، توافدت إليهم الجموع، وقد أخذتهم الحيرة لأن كل واحد كان يسمعهم يتكلمون بلغته. اع-2-7: واستولت الدهشة عليهم. فأخذوا يتساءلون: «أليس هؤلاء المتكلمون جميعا من أهل الجليل؟ اع-2-8: فكيف يسمع كل واحد منا لغة البلد الذي ولد فيه؟ اع-2-9: فبعضنا فرتيون، وماديون، وعيلاميون. وبعضنا من سكان ما بين النهرين واليهودية، وكبدوكية، وبنتس، وأسيا، اع-2-10: وفريجية، وبمفيلية، ومصر، ونواحي ليبيا المواجهة للقيروان. وبيننا كثيرون من الرومانيين الزائرين، اع-2-11: يهودا ومتهودين، وبعض الكريتيين والعرب. وها نحن نسمعهم يكلموننا بلغاتنا عن أعمال الله العظيمة». ... ..الكتاب المقدس بكل اللغات مترجم والقارئ للنص اليوناني يفهمه كالقارئ للنص العربي لان المعلم لكلام الله هو الله الروح القدس.. يو-14-26: وأما الروح القدس، المعين الذي سيرسله الآب باسمي، فإنه يعلمكم كل شيء، ويذكركم بكل ما قلته لكم.
حاشا تعني كلا وهي للنفي ومفهومه في النص.. بالمناسبه .. المسيح لم ياتي من مجده الي الارض لكي يكتب كتاب ولكن اتي لكي يخلص ماهلك ويعرف الانسان بالله.. من دون المسيح ابن الله لن يعرف احد الآب وهنا اعني معرفة حميمه وعميقه.. تم-2-4: فهو يريد لجميع الناس أن يخلصوا، ويقبلوا إلى معرفة الحق بالتمام:
Post: #378 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: عمار يس النور Date: 11-19-2009, 03:43 AM Parent: #377
Quote: رسالة روميه من اعمق كتب الكتاب المقدس وبولس في الاصحاح الثالث يستعرض المنطق الانساني ويقارنه بمنطق الرب ..لكي تفهم روميه عليك دراسة الرساله كامله
يا زول دا ما موضوعناو كما يقول المثل ( كل فتاة بي أبيها معجبة). موضوعنا إنو الكلام واضح جدا و ما عاوز ليه عمق و لا فلسفه. الراجل قال إنو ممكن يكذب ليزيد مجد يسوع و ان لا حرج عليه و ما بيحتاج إنك تدينا درس في معنى كلمة حاشا اي شخص في المنبر ده بيعرف إنو حاشا معناها كلا. و كلمة حاشا إستخدمت في العدد 3 قبل العدد 7 موضوع النقاش
Quote: رو-3-3: فماذا يحدث؟ إن كان بعضهم قد أساءوا الأمانة، فهل يعطل عدم أمانتهم أمانة الله؟ .. هنا تظهر فكرة الرب....عدم تمسك اليهود بالشرع الموسوي لاتعني ان الله ليس امين
هذا كلام بديهي و لكن لا يرتبط برومية 3-7 باي شئ
رو-3-7: ولكن، إن كان كذبي يجعل صدق الله يزداد لمجده، فلماذا أدان أنا بعد باعتباري خاطئا؟
هنا يتكلم عن موضوع اخر و واضح جدا ليس هنالك اي علاقة بين تمسك اليهود بشريعة موسى (عليه السلام) و صدق الرب من جهة و جواز الكذب مجد و صدق الرب من جهة اخرى وحتى لو حللناها بإستخدام المنطق الرياضي فسوف نجد أن عدم تمسك اليهود بالشرع يكافئ جواز الكذب
Quote: بالمناسبه..هدفي ليس تغير افكارك وانما عرض الحقيقه كامله وبدون بتر.. وانت لديك الخيار..كان يتوجب علي ان انقل كل الاصحاح كاملا مع شرح بسيط
..
هذا كلام مضحك جدا انت تعرف جيدا انه ليس لديك اي و سيلة عقلانية لتقنعني بها مقابل كل المغالطات التي ذكرتها لك انا و الإخوة الافاضل د. راشد و د. شرفي وغيرهم في هذا البوست و غيره. و لم يجدي نفعا ان تنقل كل الإصحاح او كل الكتب بنسخها المختلفة.
Quote: الله يحبك انت شخصيا فتعال اليه واتكلم معاها دون وسيط
..
هذا كلام عاطفي و غير علمي و لا يمكن ان يقنع اي إنسان لانك لا يمكن ان تعطيني إيمانك يجب ان تقنعني اولا . يجب ان تقنع الناس اولا ان الخطيئة تورث و انه إذا اذنب الاب فإن الابناء يورثون هذه الخطيئة و ان العدل الإلهي في ان يقتل (إبنه) من اجل رفع هذا الدين من البشرية و ان هذا يتماشى مع عدله المطلق. اليس هذا منطق غريب ان ينزل الله إلى الارض ثم ينسى ان يخبرنا من انه هو الله و انه يجب علينا عبادته و ننتظر بعد ذلك ان يكتشف أناس بشر يمشون و يأكلون و يتزوجون و يموتون انه هو الله قد جاءكم ليفديكم. أنت فشلت إلى الان ان تحضر لنا اية واحدة من كل الكتب المقدسة لديك يخبرنا فيها عيسى بن مريم (عبد الله و رسوله) و عاوزنا نصدق كلام ناس كتبوا بايديهم و فسروه أناس اخرون بعدهم بمئات السنين.
Quote: ونقطة اخيره..انا لا اكرهك ولكن حديثي عن الاسلام واضح وصريح جدا لان الاسلام ضد المسيح ولايحترمه..الله يحبك انت شخصيا فتعال اليه واتكلم معاها دون وسيط..
و من قال لك إنك تكرهني. ارجوك ان تغير مجرى النقاش. انا ايضا لا اكرهك و احب لك كل خير و اتمنى من الله القدير الواحد الاحد الفرد الصمد ان ينقذك من هذا الشرك وان يهديك إلى صراطه المستقيم الذي بشر به إبراهيم و إسحق و إسماعيل و يعقوب و موسى و عيسى و ختمه محمد خير البشر و خاتم النبيين عليهم جميعا افضل الصلاة و التسليم.
Quote: لان الاسلام ضد المسيح ولايحترمه.
هذا إفتراء لان محمد الأمي اليتيم جاء إلى اهله و قرأ عليهم قراننا يبرئ ام المسيح و كثيرون منهم لم يكونوا يعرفونها و لم يسمعوا عنها وبينما أهل المسيح و عشيرته الأقربون من اليهود كذبوه و إتهموا أمه أطهر نشاء نساء الارض في شرفها و في إبنها و صل بهم الامر إلى محاولة قتله لو لم ينجه الله. محمد لم يأتي بقرأن في زوجته و أم اولاده السيدة خديجة و لا في ام الحسن و الحسين فاطمة سيدة نساء الجنة. هما إمرأتان برأهما القرآن السيدة عائشة أم المؤمنين (رضي الله عنها) و زوج رسول الله (ص) و أم المسيح مريم العزراء عليها و عليه السلام. الاولي إتهموها و لم تأتي بولد و الثانية إتهموها و أتت بالولد و لكن القرآن برأها و كذب أهلها. هذا القرآن نزل عند العرب و لم ينزل على اليهود.
أي منطق تستخدم يا محب عندما تقول إن الإسلام لا يحترم المسيح!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! ا
Post: #379 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: Rashid Elhag Date: 11-19-2009, 05:53 AM Parent: #378
Quote: هل كلام الله يحمل مشيئته ? هل القران يحمل مشيئه الله لك ? هل تتغير مشيئه الله ? هل يستطيع احد ان يغير مشيئه الله?
الأخ محب دعنا نفهم أولآ معني كلمة مشيئة.. هناك تداخل في معني كلمتي إرادة ومشيئة...
الاجابة للشيخ صالح الكرباسي
المقصود من قولنا " أن الله مُريد " هو أنه تعالى مختارٌ و ليس بمجبورٍ و لا مضطرٍ . أما الإرادة ـ بمعناها المعروف في الإنسان و الذي هو أمر تدريجي و حادث ـ لا مكان لها في الذات الإلهية المقدسة ، بل يجب تجريدها ـ أي الإرادة ـ من شوائب النقص و حملها على الله بالمعنى الذي يليق بساحته ، مُجردة عن سمات الحدوث و الطروء و التدرّج و الانقضاء بعد حصول المراد ، فان ذلك كله من خصائص إرادة الإنسان ، و لإستلزام ـ الإرادة بهذا المعنى ـ طروء الحدوث على ذاته سبحانه و تعالى . من أجل هذا وُصفت الإرادة الإلهية في أحاديث أهل البيت ( عليهم السَّلام ) بأنها نفس إيجاد الفعل و عينُ تَحقّقهِ ، منعاً من وقوع الأشخاص في الانحراف و الخطأ في تفسير و توضيح هذه الصفة الإلهية . عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَحْيَى ، قَالَ : قُلْتُ لِأَبِي الْحَسَنِ ( عليه السلام ) : أَخْبِرْنِي عَنِ الْإِرَادَةِ مِنَ اللَّهِ ، وَ مِنَ الْخَلْقِ ؟ قَالَ ، فَقَالَ : " الْإِرَادَةُ مِنَ الْخَلْقِ الضَّمِيرُ وَ مَا يَبْدُو لَهُمْ بَعْدَ ذَلِكَ مِنَ الْفِعْلِ ، وَ أَمَّا مِنَ اللَّهِ تَعَالَى فَإِرَادَتُهُ إِحْدَاثُهُ لَا غَيْرُ ذَلِكَ ، لِأَنَّهُ لَا يُرَوِّي وَ لَا يَهُمُّ وَ لَا يَتَفَكَّرُ ، وَ هَذِهِ الصِّفَاتُ مَنْفِيَّةٌ عَنْهُ وَ هِيَ صِفَاتُ الْخَلْقِ ، فَإِرَادَةُ اللَّهِ الْفِعْلُ لَا غَيْرُ ذَلِكَ ، يَقُولُ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ بِلَا لَفْظٍ وَ لَا نُطْقٍ بِلِسَانٍ وَ لَا هِمَّةٍ وَ لَا تَفَكُّرٍ وَ لَا كَيْفَ لِذَلِكَ كَمَا أَنَّهُ لَا كَيْفَ لَهُ " إذن فوصفُ الله سبحانه و تعالى في مقام الذات بأنه مريد يكون بمعنى أنه مختار ، و وصفه به في مقام الفعل يكون بمعنى أنه مُوجِدٌ و مُحْدِث . ثم إن ما يمكن تصوره بالنسبة إلى الفعل الصادر عن الفاعل هو إحدى الصور الأربعة التالية :
1. أن يكون الفاعل فاقدا للعلم ، و هو لا يجوز بالنسبة إلى الله تعالى . 2. أن يكون الفاعل عالماً فاقدا للإرادة و هذا لا يجوز أيضا بالنسبة إلى الله تعالى 3. أن يكون الفاعل عالماً و مريداً و لكن عن كراهة لفعله و ذلك لأجل وجود قدرة قاهرة عليه مثلاً ، أو لأنه ليس أمامه إلاّ أحد أمرين ، إما الفعل و إما الترك ، و هذا لا يجري على الله تعالى كما هو واضح 4. أن يكون الفاعل عالماً و مريداً راضياً بفعله ، و فاعلية الباري سبحانه و تعالى تكون من هذا النوع ، فهو فاعل مريد مالك لزمام فعله و عمله ، يقول سبحانه و تعالى في القرآن الكريم : ; ... وَاللّهُ غَالِبٌ عَلَى أَمْرِهِ ... الفرق بين الإرادة و المشيئة : أما بالنسبة إلى مشيئة الله تعالى فالظاهر أن الإرادة و المشيئة متحدان في المعنى رغم اختلاف التسمية ، و إلى هذا الرأي تشير بعض الروايات المروية عن أئمة أهل البيت ( عليهم السَّلام ) منها قول الإمام الرضا ( عليه السَّلام ) : " و أعلم : أن الإبداع و المشيئة و الإرادة معناها واحد و أسماؤها ثلاثة " و هناك تفسير أخر للإرادة و المشيئة و هو أن الإرادة هي أمر الله تعالى ، و إليه تشير الآية الكريمة : ; إِنَّمَا أَمْرُهُ إِذَا أَرَادَ شَيْئًا أَنْ يَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ ما المشيئة فتعني أن الله تعالى قادر على منع العباد عن ما يريدون فعله و هم غير قاهرون لله تعالى ، بمعنى أن إرادتهم غير خارجة عن نطاق القدرة الإلهية بل محدودة ضمن المشيئة الإلهية ، و إلى هذا تشير بعض الروايات المروية عن أهل البيت ( عليهم السَّلام ) : عن أبي الحسن ( عليه السَّلام ) : " إن لله إرادتين و مشيئتين : إرادة حتم و إرادة عزم ، ينهى و هو يشاء و يأمر و هو لا يشاء ، أو ما رأيت الله نهى آدم ( عليه السَّلام ) و زوجته أن يأكلا من الشجرة و هو شاء ذلك ، إذ لو لم يشأ لم يأكلا ، و لو أكلا لغلبت مشيئتهما مشيئة الله تعالى ، و أمر إبراهيم بذبح ابنه و شاء أن لا يذبحه ، و لو لم يشأ أن لا يذبحه لغلبت مشيئة إبراهيم مشيئة الله عَزَّ و جَلَّ "
Rashid
Post: #380 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: Rashid Elhag Date: 11-19-2009, 06:13 AM Parent: #379
معنى إن الله يهدي من يشاء ويضل من يشاء.
لإجابة السؤال: إن كان الله تعالى هو الذي يهدي ويضل فما ذنب من لم يهده الله ؟. نتذكر أولا" أن الله سبحانه وتعالى لا يظلم من عباده أحدا". {مَنْ عَمِلَ صَالِحًا فَلِنَفْسِهِ وَمَنْ أَسَاء فَعَلَيْهَا وَمَا رَبُّكَ بِظَلَّامٍ لِّلْعَبِيدِ} (46) سورة فصلت وقال الرسول صلي الله علية وسلم، فيما يرويه عن ربه تبارك وتعالى، أنه قال: )يا عبادي: إني حرمت الظلم على نفسي، وجعـلته بيـنكم محرماً؛ فلا تـظـالـمـوا
قسم العلماء الهداية إلى نوعين :
القسم لأول : هداية دليل وإرشاد. بمعنى أن الله تعالى يبين الطرق ويدل عليه وعلى الإنسان الاختيار بين أن يقبل أو يرفض. {وَأَمَّا ثَمُودُ فَهَدَيْنَاهُمْ فَاسْتَحَبُّوا الْعَمَى عَلَى الْهُدَى .... } (17) سورة فصلت. تفسير ابن كثير وفي الطبري والقرطبي . "وَقَوْله عَزَّ وَجَلَّ " وَأَمَّا ثَمُود فَهَدَيْنَاهُمْ ": بَيَّنَّا لَهُمْ." مما يعني أن الهداية هي بيان وإرشاد للحق. إِنَّ الَّذِينَ ارْتَدُّوا عَلَى أَدْبَارِهِم مِّن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمُ الْهُدَى الشَّيْطَانُ سَوَّلَ لَهُمْ وَأَمْلَى لَهُمْ [محمد : 25]
القسم الثاني : هداية زيادة وفضل ومعونة. {وَالَّذِينَ اهْتَدَوْا زَادَهُمْ هُدًى وَآتَاهُمْ تَقْواهُمْ} (17) سورة محمد فالله تعالى يبين الطريق إلى صراطه المستقيم، ومن يأخذ بهداية الدلالة يزده الله بهداية المعونة والزيادة. والاختيار بين أن يسلك الإنسان طريق الخير أو الشر بيد الإنسان كما جاء في الآيات الكريمة: {قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءكُمُ الْحَقُّ مِن رَّبِّكُمْ فَمَنِ اهْتَدَى فَإِنَّمَا يَهْتَدِي لِنَفْسِهِ وَمَن ضَلَّ فَإِنَّمَا يَضِلُّ عَلَيْهَا وَمَا أَنَاْ عَلَيْكُم بِوَكِيلٍ} (108) سورة يونس. كتب الشيخ "محمد الغزالي" في كتابه "عقيدة المسلم".نحن نجد أن إطلاق المشيئة في آية تقيده آية أخرى يذكر فيها الاختيار الإنساني صريحا". أي أن إضلال الله لشخص, معناه: إن هذا الشخص آثر الغي على الرشاد, فأقره الله على مراده, وتمم له ما ينبغي لنفسه.. {.. فَلَمَّا زَاغُوا أَزَاغَ اللَّهُ قُلُوبَهُمْ وَاللَّهُ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ} (5) سورة الصف وانظر إلى قيمة التنويه بالاتجاه البشري المعتاد. {وَمَن يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَى وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّى وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ وَسَاءتْ مَصِيرًا} (115) سورة النساء. فهل بقى غموض في إطلاق المشيئة ؟ ...لا . إن معنى قوله { يُضِلُّ مَن يَشَاء } لا يعدو قوله : {.... وَمَا يُضِلُّ بِهِ إِلاَّ الْفَاسِقِينَ (26) {الَّذِينَ يَنقُضُونَ عَهْدَ اللَّهِ مِن بَعْدِ مِيثَاقِهِ وَيَقْطَعُونَ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَن يُوصَلَ وَيُفْسِدُونَ فِي الأَرْضِ أُولَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ} (27) سورة البقرة وكذلك الحال في { َيَهْدِي من يشاء} انظر إلى قيمة الإرادة الإنسانية في قول الحق وهو يتكلم عن إرادته: { قُلْ إِنَّ اللّهَ يُضِلُّ مَن يَشَاء وَيَهْدِي إِلَيْهِ مَنْ أَنَابَ (27) الَّذِينَ آمَنُواْ وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُم بِذِكْرِ اللّهِ أَلاَ بِذِكْرِ اللّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ} (28) سورة الرعد . فهو سبحانه يهدي إليه من أناب.
Rashid
Post: #381 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: Rashid Elhag Date: 11-19-2009, 07:22 AM Parent: #380
مشيئة الله ...معني كلمة لا حولة ولا قوة إلآ بالله.... الدكتور سليم علوان الحسيني يحدثنا عن ذلك....
Rashid
Post: #382 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: Rashid Elhag Date: 11-19-2009, 07:58 AM Parent: #381
فضل العشر من ذي الحجة
هل للأيام العشر الأوائل من شهر ذي الحجة فضل على غيرها من سائر الأيام ؟ وما هي الأعمال الصالحة التي يستحب الإكثار منها في هذه العشر ؟.
الحمد لله ... من مواسم الطّاعة العظيمة العشر الأول من ذي الحجة ، التي فضّلها الله تعالى على سائر أيام العام ؛ فعن ابن عباس رضي الله عنهما ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( ما من أيام العمل الصالح فيهن أحب إلى الله منه في هذه الأيام العشر . قالوا ولا الجهاد في سبيل الله !! قال : ولا الجهاد في سبيل الله ، إلا رجل خرج بنفسه وماله ولم يرجع من ذلك بشيء ) أخرجه البخاري . وعنه أيضا ،ً رضي الله عنهما ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( ما من عمل أزكى عند الله عز وجل ، ولا أعظم أجراً من خير يعمله في عشر الأضحى . قيل : ولا الجهاد في سبيل الله ؟ قال : ولا الجهاد في سبيل الله عز وجل ، إلا رجل خرج بنفسه وماله ، فلم يرجع من ذلك بشيء ) رواه الدارمي وإسناده حسن كما في الإرواء . فهذه النصوص وغيرها تدلّ على أنّ هذه العشر أفضل من سائر أيام السنة من غير استثناء شيء منها ، حتى العشر الأواخر من رمضان . ولكنّ ليالي العشر الأواخر من رمضان أفضل من ليالي عشر ذي الحجة ، لاشتمالها على ليلة القدر ، التي هي خير من ألف شهر . فينبغي على المسلم أن يستفتح هذه العشر بتوبة نصوح إلى الله ، عز وجل ، ثم يستكثر من الأعمال الصالحة ، عموما ، ثم تتأكد عنايته بالأعمال التالية :
1- الصيام فيسن للمسلم أن يصوم تسع ذي الحجة . لأن النبي صلى الله عليه وسلم حث على العمل الصالح في أيام العشر ، والصيام من أفضل الأعمال . وقد اصطفاه الله تعالى لنفسه كما في الحديث القدسي : " قال الله : كل عمل بني آدم له إلا الصيام فإنه لي وأنا أجزي به " أخرجه البخاري . وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يصوم تسع ذي الحجة . فعن هنيدة بن خالد عن امرأته عن بعض أزواج النبي صلى الله عليه وسلم قالت : كان النبي صلى الله عليه وسلم يصوم تسع ذي الحجة ويوم عاشوراء وثلاثة أيام من كل شهر . أول اثنين من الشهر وخميسين " أخرجه النسائي وأبو داود وصححه الألباني في صحيح أبي داود .
2- الإكثار من التحميد والتهليل والتكبير : فيسن التكبير والتحميد والتهليل والتسبيح أيام العشر . والجهر بذلك في المساجد والمنازل والطرقات وكل موضع يجوز فيه ذكر الله إظهاراً للعبادة ، وإعلاناً بتعظيم الله تعالى . ويجهر به الرجال وتخفيه المرأة قال الله تعالى :
( ليشهدوا منافع لهم ويذكروا اسم الله في أيام معلومات على ما رزقهم من بهيمة الأنعام ) الحج . والجمهور على أن الأيام المعلومات هي أيام العشر لما ورد عن ابن عباس رضي الله عنهما : ( الأيام المعلومات : أيام العشر ) وعن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( ما من أيام أعظم عند الله ولا أحب إليه العمل فيهن من هذه الأيام العشر فأكثروا فيهن من التهليل والتكبير والتحميد ) أخرجه احمد وصحّح إسناده أحمد شاكر . وصفة التكبير : الله أكبر ، الله أكبر لا إله إلا الله ، والله أكبر ولله الحمد ، وهناك صفات أخرى . والتكبير في هذا الزمان صار من السنن المهجورة ولاسيما في أول العشر فلا تكاد تسمعه إلا من القليل ، فينبغي الجهر به إحياء للسنة وتذكيراً للغافلين ، وقد ثبت أن ابن عمر وأبا هريرة رضي الله عنهما كانا يخرجان إلى السوق أيام العشر يكبران ويكبر الناس بتكبيرهما ، والمراد أن الناس يتذكرون التكبير فيكبر كل واحد بمفرده وليس المراد التكبير الجماعي بصوت واحد فإن هذا غير مشروع . إن إحياء ما اندثر من السنن أو كاد فيه ثواب عظيم دل عليه قوله صلى الله عليه وسلم : ( من أحيا سنة من سنتي قد أميتت بعدي فإن له من الأجر مثل من عمل بها من غير أن ينقص من أجورهم شيئاً ) أخرجه الترمذي وهو حديث حسن لشواهده .
3- أداء الحج والعمرة : إن من أفضل ما يعمل في هذه العشر حج بيت الله الحرام ، فمن وفقه الله تعالى لحج بيته وقام بأداء نسكه على الوجه المطلوب فله نصيب - إن شاء الله - من قول رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( الحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة ).
4- الأضحية : ومن الأعمال الصالحة في هذا العشر التقرب إلى الله تعالى بذبح الأضاحي واستسمانها واستحسانها وبذل المال في سبيل الله تعالى .
Rashid
Post: #383 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: Muhib Date: 11-19-2009, 09:32 PM Parent: #382
عمار كيفك اليوم وعساك بخير.. انت لن تقتنع بشروحي لرومية الاصحاح الثالث وحقيقي الرسالة واضحه جدا للقارئ.. وبولس الرسول استخدم اسلوب الافتراض للشرح ومن ثم ابان لماذا الافتراض خاطئ..يعني ياعمار فكر معاي// هل انت مفتكر انو المسيحيه تعلمني ان اكذب لكي امجد الرب ?
بالطبع لا....فقط اقراء بالترتيب من غير قطع النصوص... مثلا..هذا النص لن تفهمه لوحده رو-3-7: فإنه إن كان صدق الله قد ازداد بكذبي لمجده فلماذا أدان أنا بعد كخاطئ؟ بولس يتحدث هنا بضمير اليهودي المخاطب هنا رو-3-1 إذا ما هو فضل اليهودي أو ما هو نفع الختان؟ رو-3-2: كثير على كل وجه! أما أولا فلأنهم استؤمنوا على أقوال الله. رو-3-3: فماذا إن كان قوم لم يكونوا أمناء؟ أفلعل عدم أمانتهم يبطل أمانة الله؟ رو-3-4: حاشا! بل ليكن الله صادقا وكل إنسان كاذبا. كما هو مكتوب: ((لكي تتبرر في كلامك وتغلب متى حوكمت)). رو-3-5: ولكن إن كان إثمنا يبين بر الله فماذا نقول؟ ألعل الله الذي يجلب الغضب ظالم؟ أتكلم بحسب الإنسان. رو-3-6: حاشا! فكيف يدين الله العالم إذ ذاك؟ رو-3-7: فإنه إن كان صدق الله قد ازداد بكذبي لمجده فلماذا أدان أنا بعد كخاطئ؟ رو-3-8: أما كما يفترى علينا وكما يزعم قوم أننا نقول: ((لنفعل السيآت لكي تأتي الخيرات)). الذين دينونتهم عادلة. .. النصوص القادمه تجاوب علي فكيف يدين الله العالم إذ ذاك؟ ... وحاشا التي تراها تجيب علي العدد 5... .... يدين الله الجميع لانهم... تابع رو-3-9: فماذا إذا؟ أنحن أفضل؟ كلا البتة! لأننا قد شكونا أن اليهود واليونانيين أجمعين تحت الخطية رو-3-10: كما هو مكتوب: ((أنه ليس بار ولا واحد. رو-3-11: ليس من يفهم. ليس من يطلب الله. وماذا عن الشريعه ? رو-3-19: ونحن نعلم أن كل ما يقوله الناموس فهو يكلم به الذين في الناموس لكي يستد كل فم ويصير كل العالم تحت قصاص من الله. رو-3-20: لأنه بأعمال الناموس كل ذي جسد لا يتبرر أمامه. لأن بالناموس معرفة الخطية. ... اذن كيف الخلاص... هنا
رو-3-21: وأما الآن فقد ظهر بر الله بدون الناموس مشهودا له من الناموس والأنبياء رو-3-22: بر الله بالإيمان بيسوع المسيح إلى كل وعلى كل الذين يؤمنون. لأنه لا فرق. رو-3-23: إذ الجميع أخطأوا وأعوزهم مجد الله رو-3-24: متبررين مجانا بنعمته بالفداء الذي بيسوع المسيح رو-3-25: الذي قدمه الله كفارة بالإيمان بدمه لإظهار بره من أجل الصفح عن الخطايا السالفة بإمهال الله. رو-3-26: لإظهار بره في الزمان الحاضر ليكون بارا ويبرر من هو من الإيمان بيسوع. ... ..
يادكتور... سلام... الاراده او المشيئه او خلافه.. سؤالي واضح..هل يحملها القران لك ? هل تستطيع ان تري مشيئه الله لك دون القران? استخدم اللغه التي تحبها والمفردات التي تود وجاوبني ..
انا عايز اجابتك انت.. هل تستطيع ان تري مشيئه الله لك دون القران? هل كلام الله يحمل مشيئته ? هل القران يحمل مشيئه الله لك ? هل تتغير مشيئه الله ? هل يستطيع احد ان يغير مشيئه الله? .. يعني هل القران يحمل برنامج وخطة الله لك ? ... وجاوبني علي هذا.. هل تتغير مشيئه الله ? او خطته او برنامجه او ارادته السمحه لك ونحوك..
Post: #384 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: شرفى عبدالقادر Date: 11-19-2009, 10:07 PM Parent: #383
يقول المؤرخ الامريكى ستود وارد(( يكاد يكون نبأ ظهور الاسلام هو الاعجب فى تاريخ البشريه ,اذ ظهر فى أمه ممزقه الكيان, منحطة الشأن , فلم يمض عليه قرن حتى انتشر فى نصف الارض مهيمنا على دول., ومغيرا نفوس االامم والاقوام , وبانيا عالم الاسلام الشامخ) ***** ...السؤال ؟؟ ما هو السر فى ذلك؟؟ هو قال الله تعالى (وعد الله الذين امنوا منكم وعملوا الصالحات ليستخلفنهم فى الارض) الآيه..
Post: #385 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: Rashid Elhag Date: 11-19-2009, 11:43 PM Parent: #384
Quote: انا عايز اجابتك انت.. هل تستطيع ان تري مشيئه الله لك دون القران? هل كلام الله يحمل مشيئته ? هل القران يحمل مشيئه الله لك ? هل تتغير مشيئه الله ? هل يستطيع احد ان يغير مشيئه الله? .. يعني هل القران يحمل برنامج وخطة الله لك ? ... وجاوبني علي هذا.. هل تتغير مشيئه الله ? او خطته او برنامجه او ارادته السمحه لك ونحوك..
الأخ الفاضل محب...سلامات...لو قرأت الكلام الفوق لكفيتنا وكفيت نفسك الدوران في حلقة مفرغة لا طائل منها....مشيئة الله تعني أنه قد وضح لنا عن طريق الرسل والكتب ماذا سيحل بنا إذا أطعناه وكذلك ماذا سيحل بنا إذا نحن عصيناه...بمعني آخر ...نعم أنني أري مشيئة الله لي ولكل الناس....وكذلك نعم القرآن يوضح مشيئة الله لكل الناس في الحالتين (ماذا سيحل بنا إذا أطعناه وكذلك ماذا سيحل بنا إذا نحن عصيناه)...بخصوص سؤالك ...هل تتغير مشيئة الله ؟....يقول العلماء أن الدعاء الصادق يغير المشيئة...وهو بمثابة الإسترحام هنا....ولكن قبل كل هذا فإن الله هو علام الغيوب الذي وسع علمه كل شئ...فهو يعلم ما ستؤول إليه أمورنا...ولكنه لا يفرضها علينا فالخيار لنا.... أخي محب....أنت تتعامل مع الدين بطريقة المصلحة الذاتية - أي طريقة البيع والشراء - تريد أن تدخل الجنة حتي قبل أن تحاسب وبمجرد إيمانك بالمسيح (عليه السلام)...ولهذا وجدت ضالتك في المسيح (عليه السلام) الذي يضمن دخولك الجنة بعد أن كفر عن ذنوبك بموته.. .السؤال ماذا لو لم يحدث هذا الذي تتمناه يوم القيامة ؟... ماذا سيحدث إن لم يأتي المسيح ليكفر عن ذنوبك ؟...ماذا سيحدث إن وجدت الله وحده هو الذي يحكم ويقاضي وليس المسيح ؟...وهل ستقول لله..إرجعني إلي الدنيا لعلي أعمل صالحآ فيما تركت ؟ (حتى إذا جاء أحدهم الموت قال رب ارجعون لعلي أعمل صالحا فيما تركت كلا إنها كلمة هو قائلها ومن ورائهم برزخ إلى يوم يبعثون) [المؤمنون: 23/99-100] (أرجوك أخي محب أن تجاوب علي هذه الأسئلة) في نفس الوقت أخي محب تشير كل المؤشرات الدنيوية والإنسانية (العقلانية والأخلاقية)أنه لابد من وجود حساب ومحكمة يوم القيامة ولابد لنا أن نتحمل مسئولياتنا كاملة يوم القيامة أمام الله.... .إذا كنا نتحمل مسئولياتنا هنا في هذه الدنيا أمام أنظمتنا الوضعية حيث توجد المحاكم ويوجد النظام القضائي...ونعلم أنه لابد أن ينال المجرم عقابه..فما هو وجه الإستغراب والعجب من وجود نظام قضائي رباني يعاقب ويحاسب المجرمين يوم القيامة ؟ (الرجاء الإجابة علي هذا السؤال) ومن ناحية أخري أخي محب يجب أن تفهم أنه لابد لدخول الجنة من النجاح في إمتحان الدنيا بأعمالنا...فلا توجد واسطات ومجاملات يوم القيامة حتي من المسيح نفسه...فقط توجد شفاعة النبي (ص)...والآن دعني أسألك للمرة الثالثة... هل تستطيع أنت في هذه الدنيا أن تنتقل من مرحلة دراسية إلي مرحلة أخري أعلي منها بدون النجاح في الإمتحان الذي يؤهلك لتلك المرحلة..!!!؟...إذن كيف تريد أن تنتقل من مرحلة الدنيا الفانية إلي الجنة الأبدية بدون النجاح في إمتحان الدنيا..!!؟... (أرجوك أخي محب أن تجاوب علي هذه الأسئلة) هذا لا يجوز ولا يتماشي مع المنطق والعقل...فأنت تري أن الإنسان حتمآ سوف يدخل الجنة مهما إرتكب من المعاصي والآثام طالما أنه مؤمن بالمسيح لأن المسيح كفر عن ذنوبه ...وتنفي وتلغي المسئولية تمامآ عن بني البشر !!!...الغريب أنك تصب كل كلامك وإهتمامك حول المسيح عليه السلام...وتنسي وتتناسي الله سبحانه وتعالي الذي خلقك وخلق المسيح وخلق السموات والأرض !!!....وهذا في رأيي يمثل خلل في التفكير والمنطق....هداك الله وهدانا لما يحبه ويرضاه...
راشد
Post: #386 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: Rashid Elhag Date: 11-19-2009, 11:49 PM Parent: #385
الأعزاء عمار يس ودكتور شرفي....تعجز كلماتي عن التعبير تجاه كل ما قدمتموه وتقدمونه لإثراء البوست...وفي ميزان حسناتكم...
راشد
Post: #388 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: عمار يس النور Date: 11-20-2009, 01:54 AM Parent: #386
الحبيب د. راشد تحية طيبة لك و لضيوفك الكرام
Quote: كلامك وإهتمامك حول المسيح عليه السلام...وتنسي وتتناسي الله سبحانه وتعالي الذي خلقك وخلق المسيح وخلق السموات والأرض !!!....وهذا في رأيي يمثل خلل في التفكير والمنطق....هداك الله وهدانا لما يحبه ويرضاه...
هذا ما قاله ايضا د. جاري ميلر (عبد الاحد عمر). قال إن المسيحين تركوا ما جاء به عيسى و صاروا يتحدثون عنه و بنوا دينا حوله.
Quote: إذا كنا نتحمل مسئولياتنا هنا في هذه الدنيا أمام أنظمتنا الوضعية حيث توجد المحاكم ويوجد النظام القضائي...ونعلم أنه لابد أن ينال المجرم عقابه..فما هو وجه الإستغراب والعجب من وجود نظام قضائي رباني يعاقب ويحاسب المجرمين يوم القيامة ؟
انا ايضا سألته هذه الأسئلة و لم يجب عليها:
هل تعرف اي دولة في العالم تترك السارق و القاتل لانه امن بنظام الحكم القائم في تلك البلد؟
هل تظن انني سوف اصف الحاكم بالعادل لانه قتل إبنه و ترك قاتل ابي او اخي ؟
تراهم يتخبطون بعضهم يعتقد انه الله و البعض يعتقد انه إبنه و نسوا تماما ان المنطق يقول ان تكون إلها يجب ان تنال وجودك من لا شئ و ان تكون إبنا يجب ان تكون اقل من الإله.
Post: #389 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: عمار يس النور Date: 11-20-2009, 02:06 AM Parent: #386
Quote: وحاشا التي تراها تجيب علي العدد 5...
رو-3-5: ولكن إن كان إثمنا يبين بر الله فماذا نقول؟ ألعل الله الذي يجلب الغضب ظالم؟ أتكلم بحسب الإنسان. رو-3-6: حاشا! فكيف يدين الله العالم إذ ذاك؟
يا زول الكلام واضح جدا. حاشا تجيب فقط على الجزء الاخير من العدد 5 (ألعل الله الذي يجلب الغضب ظالم؟ )
العدد 5 يعقد مقارنة بين كذبه ليبين بر الله من ناحية و الغضب و الإبتلاء من الله و إعتقاد البعض انه ظالم من ناحية اخرى ثم ينفي الظلم من الله بكلمة حاشا ليبرر منهجه في الكذب من اجل تمجيد كلمة الرب.
هذا هو المعنى الواضح و مافي اي داعي تلف و تدور في حلقة مفرقه ساكت
Post: #390 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: Rashid Elhag Date: 11-21-2009, 05:31 AM Parent: #389
الأخ الفاضل محب....إستمع لقصة هذا الرجل الذي ضل الطريق ثم عاد مرة أخري للإسلام....
Rashid
Post: #391 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: Rashid Elhag Date: 11-21-2009, 05:41 AM Parent: #390
الأخ الفاضل محب....إستمع لهذا الفيديو لتعرف الفرق في تفسير الخلاص بين الإسلام والمسيحية ......
الأخ الفاضل محب....إستمع لهذا الفيديو لتعرف الفرق في تفسير الخلاص بين الإسلام والمسيحية ......
Rashid
Post: #392 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: Rashid Elhag Date: 11-22-2009, 08:49 AM Parent: #391
الفرق بين العادات والتقاليد الإسلامية والإسلام الحقيقي....الشيخ توفيق شودري يتحدث إلينا في هذا الخصوص....
Post: #393 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: Rashid Elhag Date: 11-23-2009, 03:07 AM Parent: #392
الشيخ مشاري الفاسي في هذه المجموعة من الأدعية الجميلة..في هذه الأيام المباركة من شهر ذي الحجة ....
Rashid
Post: #394 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: Rashid Elhag Date: 11-23-2009, 03:21 AM Parent: #393
Post: #395 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: Rashid Elhag Date: 11-23-2009, 03:29 AM Parent: #394
Post: #396 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: Rashid Elhag Date: 11-23-2009, 03:54 PM Parent: #395
الحج
شرع الله تعالى فريضة الحج ،وجعل لها مواقيت زمانية تؤدي فيها واخرى مكانية يجب على الحاج ان يلتزم بها ويراعي أحكامها ،فما هذه المواقيت ؟ اولا: الميقات الزماني هو الوقت الذي شرع الله تعالى فيه للمسلم أدلة الحج وقد ذكره الله تعالى في قوله ." الحج أشهر معلومات فمن فرض فيهن الحج فلا رفث ولا فسوق ولا جدال في الحج" ولقد بين لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم هذه الاشهر وهي :شوال ،وذو القعدة،والعشر الاوائل من ذي الحجة،فلا يصح للمسلم ان يحرم بالحج قبلها او . بعدها
ثانيا :الميقات المكاني . وهو المكان الذي لا يجوز لمن اراد الحج ان يتجاوزه الا وهو محرم وقد بين النبي صلى الله عليه وسلم الميقات المكاني ،لاهل كل بلد ،فعن ابن عباس رضي الله عنهما -قال:"ان النبي صلى الله عليه وسلم وقّت لاهل الشام الجحفة ولاهل نجد قرن ولاهل اليمن يلملم ،هن لهن ولمن اتى عليهن من غيرهن لمن اراد الحج والعمرة ومن كان دون ذلك ،ضمن حيث انشأ،حتى اهل مكة من ." مكة
: احكام المواقيت المكانية يجب على من اراد الحج او العمرة ان يحرم من الميقات الذي يمر به، لا يجوز له ان يتجاوزه من غير ان يحرم،فان تجاوزه من غير احرام اثم ووجب عليه ان . يعود اليه ليحرم منه ولا شيء عليه بعد ذلك
: واجبات الحج ينبغي على المسلم الذي يريد اداء فريضة الحج،ان ياتي باركانه وواجباته حتى : يكون حجه مقبولا عند الله تعالى،وقد عرفتم اعزائي الطلبة اركان الحج هي الاحرام ،والوقوف بعرفة،وطواف الافاضة،والسعي بين الصفا والمروة،وسنتعرف . معكم في هذا الدرس على واجبات الحج : واجبات الحج هي الامور التي ياثم الحاج أذا تركها ، ويجب عليه ذبح شاة بترك أي واحدة : منها،ونجملها لك فيما يلي أولاً: الاحرام من الميقات ؛فمن لم يحرم من الميقات اثم،ولزمه الرجوع اليه والاحرام منه ثانياً: الوقوف بمزدلفة؛اذا نزل الحجاج من جبل عرفة بعد غروب شمس يوم التاسع من ذي الحجة ،وقفوا في مكان يسمى المزدلفة ليتقربوا الى الله تعالى بالدعاء والذكر ،قال سبحانه " ثم افيضوا من حيث افاض الناس واستغفروا الله ان الله غفور رحيم" والمشعر الحرام هو مزدلفة كما بين لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ويكفي ان . يمكث الحاج زمنا يسيرا في النصف الثاني من الليل ثالثاً: رمي الجمرات؛اذا وصل الحاج من المشعر الحرام الى منى صبيحة اليوم العاشر من ذي الحجة ،رمى جمرة العقبة الكبرى بسبع حصيات وفي اليومين الحادي عشر والثاني عشر يرمي الجمرات الثلاث كل واحدة بسبع حصيات ،يبدأ بالجمرة الصغرى ،ثم الجمرة الوسطى ،ثم الجمرة الكبرى وفي اليوم الثالث عشر من ذي الحجة يرمي الجمرات الثلاث،اذا نام في منى هذه الليلة .ورمي الجمرات . فيه احياء لسنة ابراهيم عليه السلام الذي كان يرمي الشيطان في هذه الاماكن رابعاً: الحلق او التقصير ؛على الحاج ان يحلق شعر راسه او يقصر منه والحلق افضل ,والمراة لا تقصر ولا تحلق،ويكون ذلك في اليوم العاشر من ذي الحجة او بعده خامساً: المبيت بمنى ثلاث ليالي التشريق:يجب على الحاج ان يبيت في منى ليلة الحادي عشر والثاني عشر من ذي الحجة فان غابت شمس يوم الثاني عشر عليه وهو في منى وجب عليه ان يبيت ليلة الثالث عشر سادساً: طواف الوداع ؛اذا اراد الحاج العودة الى بلده اتى البيت الحرام وطاف به سبعة . اشواط ،ويسمى هذا طواف الوداع ولا يسافر الحاج قبل ان يودع البيت بالطواف
RE
Post: #397 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: Rashid Elhag Date: 11-23-2009, 04:18 PM Parent: #396
سنن الحج
للحج اركان وواجبات وسنن وقد عرفت اركانه وواجباته فما سننه التي يستحب للمسلم ان ان يحافظ عليها اقتداء بالرسول صلى الله عليه وسلم ؟ سنن الحج كثيرة نذكر لك بعضا منها أولاً: صلاة ركعتين قبل الاحرام ؛يُسن ان يصلي المسلم ركعتين قبل الاحرام للحج ثانياً: التلبية أٍذا نوى المسلم الاحرام بالحج قال " لبيك اللهم لبيك لبيك لاشريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لاشريك لك " ويستحب ان يكثر من التلبية مادام محرماً وان يرفع صوته بها ولا ترفع المرأة صوتها بالتلبية ثالثاً: طواف القدوم اذا وصل الحاج مكة ودخل المسجد الحرام على وضوء طاف بالبيت سبعة اشواط لان تحية البيت الطواف رابعاً: صلاة ركعتين بعد الطواف ؛اذا انتهى الحاج من طواف القدوم يُسن له ان يصلي ركعتين لله تعالى خامساً: الموالاة بين اشواط الطواف واشواط السعي ؛يُسن للحاج ان ياتي باشواط الطواف متتابعة فلا يفصل بينها وكذلك يفعل في اشواط السعي سادساً: الجمع في الوقوف بعرفة بين النهار والليل ؛يُسن ان ينزل الحاج عن عرفة الى المزدلفة بعد غروب الشمس وبذلك يكون قد جمع في وقوفه بين النهار والليل سابعاً: صلاة الظهر والعصر فيه قصرا وجمع تقديم في وقت الظهر ثامناً: صلاة المغرب والعشاء بالمزدلفة قصراً وجمع تاخير في وقت العشاء تاسعاً: الاتيان بطواف الافاضة في ايام التشريق؛ للحاج ان ياتي بطواف الافاضة في أي وقت بعد نزوله من عرفة ويُسن له ان ياتي به في ايام التشريق
للحج حكم كثيرة منها اولاً: يقوي صلة العبد بربه فهو مظهر للطاعة والاستجابة لامر الله تعالى،قال "سبحانه " وأذّن في الناس بالحج يأتوك رجالاً وعلى كل ضامر يأتين من كل فج عميق ثانيا : يذكر المسلم بقصة نبي الله ابراهيم ،وزوجته وولدهما اسماعيل عليهم السلام ،فيتآسى بهم امتثالاً لامر الله وثباتاً على الحق واصراراً على محاربة الشيطان واعوانه وصبراً على الشدائد ثالثاً: يوحد مشاعر المسلمين ،فالمسلمون على اختلاف الوانهم ولغاتهم وانسابهم وبلادهم جاءوا يلبون نداء ربهم غايتهم واحدة هي عبادة الله تعالى وطاعته حيث يلتقون على كتابه وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم .قال الله تعالى " لو انفقت ما في الارض جميعا ما الفت بين قلوبهم ولكن الله الف بينهم انه عزيز حكيم" رابعاً: يحقق معاني الوحدة بين المسلمين ،فيتدارسون قضاياهم ، ويتعاونون على الخيرات وصد العدوان عن شعوبهم وبلادهم ،فيكون الحج مؤتمراً شورياً عاماً تبحث فيه قضايا المسلمين خامساً: تتحقق للمسلمين منافع اقتصادية حيث يكثر البذل والعطاء من الاغنياء لاخوانهم الفقراء ويتبادلون السلع والمواد المختلفة فيكون سوقاً اقتصادية تعود بالخير والنفع على البلاد الاسلامية
RE
Post: #398 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: Rashid Elhag Date: 11-23-2009, 04:32 PM Parent: #397
قصة إسماعيل الذبيح عليه السلام
سأل إبراهيم الخليل عليه السلام ربّه أن يهبه ولدا صالحا، وذلك عندما هاجر من بلاد قومه، فبشّره الله عز وجل بغلام حليم، وهو إسماعيل عليه السلام، الذي ولد من هاجر، بينما كان إبراهيم الخليل عليه السلام، في السادسة والثمانين من عمره، فهو أي إسماعيل، أول ولد لإبراهيم عليه السلام وهو الولد البكر يقول الله عز وجل "وقال إني ذاهب إلى ربي سيهدين، ربّ هب لي من الصالحين، فبشّرناه بغلام حليم" وعندما كبر إسماعيل عليه السلام، وشبّ، وصار بمقدوره، أن يسعى ويعمل كما يعمل ويسعى أبوه عليه السلام، رأى إبراهيم الخليل عليه السلام، في المنام أن الله " عز وجل يأمره أن يذبح ولده، ومعلوم أن "رؤيا الأنبياء وحي : يقول الله تعالى "فلما بلغ معه السّعى قال يابنيّ إني أرى في المنام أني أذبحك فانظر ماذا ترى" إنه لأمر عظيم، واختبار صعب، للنبي إبراهيم عليه السلام، فإسماعيل هذا الولد العزيز البكر، والذي جاءه على كبر، سوف يفقده بعدما أمره الله عز وجل أن يتركه مع أمه السيدة هاجر، في واد ليس به أنيس، ها هو الآن يأمره مرة أخرى أن يذبحه ولكنّ إبراهيم الخليل عليه السلام، امتثل لأمر ربه واستجاب لطلبه وسارع إلى طاعته. ثم اتجه إلى ابنه إسماعيل، وعرض الأمر عليه، ولم يرد أن يذبحه قسرا، فماذا كان ردّ الغلام إسماعيل عليه السلام؟ "قال يا أبت افعل ما تؤمر ستجدني إن شاء الله من الصابرين" إنه ردّ يدل على منتهى الطاعة وغايتها للوالد ولرب العباد، لقد أجاب إسماعيل بكلام فيه استسلام لقضاء الله وقدره، وفيه امتثال رائع لأمر الله عز وجل، وأيّ أمر هذا! إنه ليس بالأمر السهل، وحانت اللحظة الحاسمة بعد أن عزم إبراهيم عليه السلام على ذبح ابنه، انقيادا لأمر الله عز وجل، فأضجعه على الأرض، والتصق جبين إسماعيل عليه السلام بالأرض، وهمّ إبراهيم أن يذبح ابنه فلما أسلما وتلّه للجبين، وناديناه أن يا إبراهيم، قد صدّقت الرؤيا إنا كذلك نجزي المحسنين، إن هذا لهو البلاء المبين، وفديناه بذبح عظيم، وتركنا عليه في الآخرين، سلام على إبراهيم، كذلك نجزي المحسنين ولكنّ السكين لم تقطع، بإرادة الله عز وجل، عندها فداه الله عز وجل، بكبش عظيم من الجنة، ابيض الصوف ذي قرنين كبيرين كبش. وهكذا أصبحت الأضحية سنة سيدنا إبراهيم عليه السلام، سنّة للمسلمين كافة، يؤدونها أيام الحج إلى البيت العتيق.
RE
Post: #399 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: Rashid Elhag Date: 11-23-2009, 05:08 PM Parent: #398
عيد الأضحي
يصادف عيد الاضحى المبارك في العاشر من ذي الحجة ،حيث يحتفل العالم الاسلامي بهذه المناسبة في كل انحاء الارض الثاني عشر من ذي الحجة هو آخر الايام التي يتم بها الحجيج مناسكهم،حيث تكون ذروة هذه المناسك يومي التاسع من ذي الحجة الذي يصعد به الحجاج الى جبل عرفات تمشيا مع الحديث النبوي الشريف "الحج عرفة" اما العالم الاسلامي فيحتفل تضامنا مع هذه الوقفة في ذلك الموقف الشريف اما اول ايام العيد فيقوم الحجاج هناك في "منى "بتقديم الاضحيات لوجه الله تعالى ومعهم كل قادر من المسلمين في كافة بقاع الارض من هنا كانت تسمية هذا العيد بعيد الاضحى، واما ذلك العدد الضخم من الاضحيات التي تذبح وتقدم اضحية فهي تيمنا بسيدنا ابراهيم الخليل الذي اوشك ان يذبح ابنه اسماعيل تلبية لطلب الله تعالى والذي افتدى اسماعيل بكبش ذبح لوجه الله. تبدأ احتفالات عيد الاضحى باداء صلاة العيد فجر اليوم الاول من العيد الذي يستمر اربعة ايام وتصلى هذه الصلاة في مصلى خارج"المساجد"كما انها تجوز داخل المساجد ايضا وبعد اداء الصلاة ينتشر المسلمون ليقوموا بذبح اضحياتهم تطبيقا للآيةالكريمة. "انا اعطيناك الكوثر ،فصلّ لربك وانحر" لايام عيد الاضحى اسماء مختلفة منها: تسعة ذي الحجة يوم عرفة. عشرة ذي الحجة يوم النحر. الحادي عشر - الثالث عشر من ذو الحجة ايام التشريق. وغيرها… اما بالعامية فيسمى عيد الاضحى بالعيد الكبير في ايام العيد تتوجه عيون العالم الاسلامي باكمله نحو مكة المكرمةحيث يقوم حوالي ثلاثة ملايين مسلم بتادية خامس اركان الاسلام وخاتمها الا وهو حج بيت الله الحرام والذي ياتي تلبية لنداء الله في القرآن الكريم ،حيث قال الله تعالى "وأذّن في الناس بالحج يأتوك رجالاً وعلى كل ضامر يأتين من كل فج عميق" هذه الملايين من الناس تطوف بالبيت العتيق مكبرة داعية الله تعالى. اعتاد المسلمون تحية بعضهم البعض فور انتهائهم من اداء صلاة العيد حيث يقوم كل مسلم بمصافحة المسلم قائلا "تقبل الله منا ومنك" ثم يقول له "كل عام وانتم بخير" ويرى البعض من المسلمين في يوم العيد يوم حساب للنفس حيث تكون فترة السنة الماضية هي محور التقييم وكأن المسلم بحلول العيد يكون قد طوى سنة وفتح اخرى جديدة . تتسم ايام العيد بالصلوات وذكر الله،والفرح ،والعطاء ،والعطف على الفقراء وتزدان المدن والقرى الاسلامية بثوب جديد كما ان الاطفال يلبسون اثوابا جديدة ،وتكثر الحلوى والفواكه في بيوت المسلمين اما البالغون فيقومون بزيارة قريباتهم ومعايدتهن. كذلك يقوم المسلم بزيارة الاقارب والاهل صلة للارحام ومباركة بالعيد.
RE
Post: #400 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: شرفى عبدالقادر Date: 11-23-2009, 09:13 PM Parent: #399
منقول
البشارة بالنبي محمد في التوراة و الإنجيل (و مبشّرا برسول يأتى من بعدى إسمه أحمد)
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله
نود هنا أن نذكر البشائر التي بشرت بها التوراة وكذلك الإنجيل بنبوة نبينا محمد - عليه السلام - رغم التحريف الطارئ عليها , فالتوراة التي بين أيدي الناس اليوم محرفة مغيرة يدلك على ذلك هذا الاختلاف الذي تجده في أمور كثيرة بين نسخها وطبعاتها , فهناك ثلاث نسخ للتوراة : العبرانية , واليونانية , والسامرية , وكل قوم يدعون أن نسختهم هي الصحيحة , وهناك فروق واضحة بين طبعات التوراة وترجماتها. وقد أدى هذا التحريف إلى ذهاب كثير من البشارات أو طمس معالمها, ومع ذلك فقد بقي من هذه البشارات شيء كثير , ولا تخفى هذه البشارات على من يتأملها , ويعرضها على سيرة رسول الله - عليه السلام - متجردا من الهوى .
لقد صرح بعض هذه البشارات باسم محمد - عليه السلام - وقد اطلع بعض العلماء المسلمين على هذه النصوص , ولكن التحريف المستمر لهذا الكتاب أتى على هذه النصوص , فمن ذلك ما ورد في سفر أشعيا : ( إني جعلت أمرك محمدا , يا محمد يا قدوس الرب , اسمك موجود من الأبد ) , وقوله إن اسم محمد موجود من الأبد موافق لقول الرسول - عليه السلام - : ( كنت نبيا وإن آدم لمنجدل في طينته ) .
وفي التوراة العبرانية في الإصحاح الثالث من سفر حبقوق : ( وامتلأت الأرض من تحميد أحمد , ملك بيمينه رقاب الأمم ) . وفي النسخة المطبوعة في لندن قديما سنة 1848 , والأخرى المطبوعة في بيروت سنة 1884 , والنسخ القديمة تجد في سفر حبقوق النص في غاية الصراحة والوضوح : ( لقد أضاءت السماء من بهاء محمد , وامتلأت الأرض من حمده , ... زجرك في الأنهار , واحتدام صوتك في البحار , يا محمد أدن , لقد رأتك الجبال فارتاعت ). وأذكر مراجعي في سرد هذا الموضوع : 1- الجواب الصحيح لمن بدل دين المسيح لابن تيمية , 2- الرسل والرسالات للدكتور عمر الأشقر , 3- نسخة من التوراة والإنجيل المحرفة باللغة العربية واللغة الألمانية .
في بعض الأحيان يذكر مكان مبعث النبي - عليه السلام - , ففي سفر التثنية الإصحاح الثالث والثلاثون : ( أقبل الرب من سيناء , وأشرق لهم من سعير , وتجلى من جبل فاران ) , وسيناء هي الموضع الذي كلم الله فيه موسى , وساعير الموضع الذي أوحى الله فيه لعيسى , وفاران هي جبال مكة , حيث أوحى الله لمحمد - عليه السلام - , وكون جبال فاران هي مكة , دلت عليه نصوص من التوراة . وقد جمع الله هذه الأماكن المقدسة في قوله : ( والتين والزيتون وطور سينين , وهذا البلد الأمين ) وذكرت التوراة مكان الوحي إليه ففي سفر أشعيا الإصحاح الواحد والعشرون : وحي من جهة بلاد العرب في الوعر ) . وقد كان بدء الوحي في بلاد العرب في الوعر في غار حراء وفي هذا الموضع من التوراة حديث عن هجرة الرسول - عليه السلام - وإشارة إلى الجهة التي هاجر إليها : ( هاتوا ماء لملاقاة العطشان يا سكان أرض تيماء , وافوا الهارب بخبزة , فإنهم من أمام السيوف قد هربوا , من أمام السيف المسلول , ومن أمام القوس المشدودة , ومن أمام شدة الحرب ) , وتيماء من أعمال المدينة المنورة , وإذا نظرت في النص ظهر لك بوضوح أنه يتحدث عن هجرة الرسول عليه السلام
وتكملة النص السابق يقول : ( فإنه هكذا قال لي السيد في مدة سنة كسنة الأجير يفنى كل مجد قيدار , وبقية قسي أبطال بني قيدار تقل , لأن الرب إله إسرائيل قد تكلم ) , وهذا النص يتحدث عن معركة بدر , فإنه بعد سنة كسنة الأجير من الهجرة كانت وقعة بدر , وفني مجد قيدار , وقيدار من أولاد إسماعيل , وأبناؤه أهل مكة , وقد قلت قسي أبناء قيدار بعد غزوة بدر وأشارت بعض نصوص التوراة إلى مكان هجرة الرسول - عليه السلام - , ففي سفر أشعيا الإصحاح الثاني والأربعون : ( لترفع البرية ومدنها صوتها , الديار التي سكنها قيدار , لتترنم سكان سالع من رؤوس الجبال ليهتفوا ليعطوا الرب مجدا ... ـ ) , وقيدار أحد أبناء إسماعيل كما جاء في سفر التكوين الإصحاح الخامس والعشرون العدد الثالث عشر . وسالع جبل سلع في المدينة المنورة . والترنم والهتاف ذلك الأذان الذي كان ولا يزال يشق أجواء الفضاء كل يوم خمس مرات , وذلك التحميد والتكبير في الأعياد وفي أطراف النهار وآناء الليل كانت تهتف به الأفواه الطاهرة من أهل المدينة الطيبة الرابضة بجانب سلع . إلى هنا نكتفي بهذا القدر من هذه الحلقة , على أمل اللقاء بكم في حلقة أخرى إن شاء الله من سلسلة البشائر بنبوة محمد من كتاب اليهود والنصارى المحرف اليوم , وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد , والحمد لله رب العالمين.
Post: #401 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: Muhib Date: 11-24-2009, 01:04 AM Parent: #385
Quote:
الأخ الفاضل محب...سلامات...لو قرأت الكلام الفوق لكفيتنا وكفيت نفسك الدوران في حلقة مفرغة لا طائل منها....مشيئة الله تعني أنه قد وضح لنا عن طريق الرسل والكتب ماذا سيحل بنا إذا أطعناه وكذلك ماذا سيحل بنا إذا نحن عصيناه...بمعني آخر ...نعم أنني أري مشيئة الله لي ولكل الناس....وكذلك نعم القرآن يوضح مشيئة الله لكل الناس في الحالتين (ماذا سيحل بنا إذا أطعناه وكذلك ماذا سيحل بنا إذا نحن عصيناه).
طيب من الصباح مالك.. طالما كتب الله لك تحمل مشيئه الله لك فهذا يعني انه قادر علي صيانتها وحفظها من التحريف وهذا مافعله الله في كتابه المقدس ..لان الله لن يسمح للانسان ان يعيش في ظلمه وغياب مشيئته لمده 500 سنه كما يدعي الاسلام.. القول بان الله سمح لكتابه المقدس بالتحريف تنسف وجود الله نفسه... ....
.السؤال ماذا لو لم يحدث هذا الذي تتمناه يوم القيامة ؟... ماذا سيحدث إن لم يأتي المسيح ليكفر عن ذنوبك ؟...ماذا سيحدث إن وجدت الله وحده هو الذي يحكم ويقاضي وليس المسيح ؟...وهل ستقول لله..إرجعني إلي الدنيا لعلي أعمل صالحآ فيما تركت ؟ (حتى إذا جاء أحدهم الموت قال رب ارجعون لعلي أعمل صالحا فيما تركت كلا إنها كلمة هو قائلها ومن ورائهم برزخ إلى يوم يبعثون) [المؤمنون: 23/99-100]
.. الله غفر كل ذنوبي في الصليب بواسطة دم المسيح وهذه حقيقه وليست امنيه... والخلاص ليس بالعمل ..العمل لن يعيد الميت الي الحياه... .. الفرق بيني وبينك التاكد..انا الموت بالنسبلي ربح لان الجنه مصيري وفقا للعمل الذي اتمه المسيح... لن تستطيع ان تثبت لي ان الله في الاسلام قدوس..
في الكتاب المقدس الله قدوس لانه عاقب الخطيئه في جسد المسيح .. الله لايتغير ويحترم قانونه الابدي.. الله يامسلمين ابدي وليس له بدايه او نهايه وصفاته لاتتغير... الله منذ الابد يعاقب الخطيئه ويغفر هن طريق التضحيه.. وكل ذبائح العهد القديم وسفك دماء هذه اليوانات تشير الي قداسة الله والي الذبيحه العظمي وهو المسيح... الله منذ الابد له مشيئه لاتتغير محفوظه في الكتاب المقدس.. .... ...
Quote: (أرجوك أخي محب أن تجاوب علي هذه الأسئلة) في نفس الوقت أخي محب تشير كل المؤشرات الدنيوية والإنسانية (العقلانية والأخلاقية)أنه لابد من وجود حساب ومحكمة يوم القيامة ولابد لنا أن نتحمل مسئولياتنا كاملة يوم القيامة أمام الله.... .إذا كنا نتحمل مسئولياتنا هنا في هذه الدنيا أمام أنظمتنا الوضعية حيث توجد المحاكم ويوجد النظام القضائي...ونعلم أنه لابد أن ينال المجرم عقابه..فما هو وجه الإستغراب والعجب من وجود نظام قضائي رباني يعاقب ويحاسب المجرمين يوم القيامة
..
لو الله حاسبك بالعدل فان مصيرك العادل هو الجحيم,,, الانظمه الوضعيه سوف تحاسبك في حالة الجرم... الله ولانه محب عاقب خطيئتك في المسيح.. ...
Quote: هل تستطيع أنت في هذه الدنيا أن تنتقل من مرحلة دراسية إلي مرحلة أخري أعلي منها بدون النجاح في الإمتحان الذي يؤهلك لتلك المرحلة..!!!؟...إذن كيف تريد أن تنتقل من مرحلة الدنيا الفانية إلي الجنة الأبدية بدون النجاح في إمتحان الدنيا..!!؟.....
.. هل تستطيع انت ان تمسح فكارك الشريره نحو انسان آخر وتدخل الجنه ? .... الله قدوس وانت الجنه لن تدحلها لانك خاطئ ..ولو غسلت عربة القاضي فلن يمسح القاضي خطيئتك لان القاضي لديه كتاب لن يخالفه من اجلك.. ...
Quote: هذا لا يجوز ولا يتماشي مع المنطق والعقل...فأنت تري أن الإنسان حتمآ سوف يدخل الجنة مهما إرتكب من المعاصي والآثام طالما أنه مؤمن بالمسيح لأن المسيح كفر عن ذنوبه ...وتنفي وتلغي المسئولية تمامآ عن بني البشر
...
الانسان سوف يدحل الجنه اذا آمن بالمسيح لان يسوع حقق عدل الله ورحمته
وبدون المسيح لن يدخل أحد الجنه لان الحسنه لا تمسح الخطيئه.. لانك لو ارتكبت جريمه فالقاضي لن يسامحك حتي تدفع اجرة الخطيئه . فمابالك بالله القدوس العادل.. ... الانجيل هو قوة الله
Post: #402 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: عمار يس النور Date: 11-24-2009, 02:56 AM Parent: #401
Quote: طيب من الصباح مالك.. طالما كتب الله لك تحمل مشيئه الله لك فهذا يعني انه قادر علي صيانتها وحفظها من التحريف وهذا مافعله الله في كتابه المقدس ..لان الله لن يسمح للانسان ان يعيش في ظلمه وغياب مشيئته لمده 500 سنه كما يدعي الاسلام.. القول بان الله سمح لكتابه المقدس بالتحريف تنسف وجود الله نفسه... ....
و أين منطقك هنا عندما جاء عيسى(عليه السلام) بعد موسى (عليه السلام) بحوالي 2000 سنة. هل كانت رسالة الله ناقصة ؟ أم ان الله لم ينعم على البشر الذين عاشوا قبل المسيح بفرصة الهداية.؟ ام أنه فشل في خطته الاولى بواسطة موسى و غيره من الأنبياء (عليهم السلام جميعا) حتى يأتي بخطة جديدة كما تتدعون. إن المنطق الإسلامي هو الأسلم حيث لا يفرق الإسلام بين اي نبي و أخر و يقول انهم كلهم كانت راسلتهم واحده وهي الإسلام وذلك لان الدين عند الله هو الإسلام. و لكن الناس هم من فشلوا في التمسك بتعاليم الله لهم لذلك ارسل الله نبيا بعد نبي. الله لم يترك البشر من غير هداية ارسل لهم الرسل دائما و ما عيسى إلأ رسول من سلسلة الرسل. لان اليهود فهموا تسميته لهم بانهم ابناء الله و انهم الشعب المختار بصورة عنصرية و لم يفهموا ان الله إختارهم لتحمل امانة الرسالة. لذلك أبدلهم الله و أعطى المهمة لأمة أخرى تحمل ثمارها كما بشر عيسى أمة لا تفضل أنسان على الاخر إلا بتقوى الله لا لون و لا حسب و لا نسب. ابدل الله كلمة أب إلى كلمة رب فصار الله رب العالمين بدلا من أب العالمين كما كان مكتوب في الكتب الاولى. لان اليهود فهموها خطأ و ظنوا فعلا انهم ابناء الله و النصارى فسروها شركا فظنوا ان عيسى هو إبن الله المولد (تعالى الله علوا كبيرا) و في حقيقة الامر إن معنى إبن الله هي ان االشخص الصالح. وهذا يوافق ما نتداوله في العامية عندنا في السودان و نقول ده" زول الله" للإنسان المتدين و كما نقول ايضا " الخليقة عيال الله"
الله قادر على حفظ كتبه لذلك كلما يغيروا فيها يرسل نبي و يأتي بالتصحيح و لم يترك الناس من غير هداية و في النهاية ختمها بالقرآن مهيمنا على كل الكتب التي قبله و حافظا لها. و كما قال الدكتور جاري ميلر إن معنى مهيمنا هو كضبط الجودة Quality controlling. وهو ان القرآن بعد ان كثرت الإضافات و التحريف في الكتب السماوية جاء مصدقا لما هو صحيح فيها و مهيمنا على كل محاولات التحريف و التلاعب فهو كضابط الجودة الذي يقف عند نهاية صف الإنتاج و يقوم بالمراجعة فيقبل ما هو صحيح و يرفض ما هو ردئ. فمثلا عندما تعرض عليه آية من الكتاب المقدس تتفق مع حكمة الله و وحدانيته يتم قبولها. أما الغثاء الذي يطعن في الانبياء و يصفهم بالزنا و الكفر ،فإن القرآن لا يتفق معها و يرد عليهم بكل وضوح و صدق (و ما كفر سليمان و لكن الشياطين كفروا) أما عن تغيير الكتاب المقدس فالكتاب المقدس نفسه يعترف بهذا و ذلك لان بعض كتابه يقولون صراحة بانهم كتبوا هذا من غير وحي من الله كما أشار بولس في كثير من كلامه. و كما ان بعضهم يخبر بانه كتب لانه يرى الأخرون قد كتبوا و أنه يرى انه افضل منهم و يملك الكثير من الحقائق و لم يدعي ابدا ان هذا وحي من الله. إن القارئ لكتبكم المقدسة يعرف ببساطة و بالرغم من ان فيها القليل من كلام الله و لكن فيها الكثير من القصص و الاساطير التي يكتبها البشر و لا تشبه كلام الله. كما ان الكتاب المقدس نفسه لا يدعي انه من عند الله و لا يعرف نفسه بوضوح كما يفعل القرآن في اكثر من موقع. أما عن عدم وجود إنجيل عيسى فهي مسئوليتكم انتم ، نحن نكتفي بالقرآن و نؤمن ان الله قد حفظ الإنجيل لانه انزل القرآن ، اما أنتم فستظلون تعتمودون على ما كتبه بشر فيه الكثير و الغريب من الأخطاء التي لا تفوت إلا على من اعمى الله بصيرته.
Post: #403 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: عمار يس النور Date: 11-24-2009, 03:10 AM Parent: #402
Quote: الفرق بيني وبينك التاكد..انا الموت بالنسبلي ربح لان الجنه مصيري وفقا للعمل الذي اتمه المسيح...
القرآن هو الذي سوف يقوم بالرد: سورة البقرة: وقالوا لن يدخل الجنة إلا من كان هودا أو نصارى تلك أمانيهم قل هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين ( 111 ) بلى من أسلم وجهه لله وهو محسن فله أجره عند ربه ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون ( 112 ) )
أدينا برهانك يا محب
هل المسيح قال لك انه هو الله؟ هل المسيح قال لك ان تعبده ؟ هل المسيح قال لك أن الإبن يرث خطيئة الاب؟ هل المسيح قال لك أنه سوف يموت من اجل خطيئتك ؟ هل المسيح قال لك ان العدل ان يترك المخطئ و يعاقب إنسان أخر؟
أدينا البرهان من كلام المسيح و ليس غيره!
Post: #404 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: Rashid Elhag Date: 11-24-2009, 03:37 AM Parent: #403
Post: #405 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: Rashid Elhag Date: 11-24-2009, 03:57 AM Parent: #404
الأخ الفاضل محب....تحية وسلامآ....يا أخي أنت لم تجاوب علي أي من الأسئلة التي سألناها.... إذا كنت تعتقد بأننا لن ندخل الجنة إلآ برحمة الله....فما الذي جعلك فجأة تكون متأكدآ أنك سوف تدخل الجنة ؟...وكأنك سوف تصدر أوامر إلي الله سبحانه وتعالي لكي يدخلك الجنة !!!!شئ عجيب ...إنك تنسف مصداقيتك يا محب!!!
Quote: القرآن هو الذي سوف يقوم بالرد: سورة البقرة: وقالوا لن يدخل الجنة إلا من كان هودا أو نصارى تلك أمانيهم قل هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين ( 111 ) بلى من أسلم وجهه لله وهو محسن فله أجره عند ربه ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون ( 112 ) )
أدينا برهانك يا محب هل المسيح قال لك انه هو الله؟ هل المسيح قال لك ان تعبده ؟ هل المسيح قال لك أن الإبن يرث خطيئة الاب؟ هل المسيح قال لك أنه سوف يموت من اجل خطيئتك ؟ هل المسيح قال لك ان العدل ان يترك المخطئ و يعاقب إنسان أخر؟
Post: #406 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: Rashid Elhag Date: 11-24-2009, 04:01 AM Parent: #405
ومرة أخري العزيز عمار يضعك أمام المحك....أمرك بقي ضيق يا محب !!!!
Quote: و أين منطقك هنا عندما جاء عيسى(عليه السلام) بعد موسى (عليه السلام) بحوالي 2000 سنة. هل كانت رسالة الله ناقصة ؟ أم ان الله لم ينعم على البشر الذين عاشوا قبل المسيح بفرصة الهداية.؟ ام أنه فشل في خطته الاولى بواسطة موسى و غيره من الأنبياء (عليهم السلام جميعا) حتى يأتي بخطة جديدة كما تتدعون. إن المنطق الإسلامي هو الأسلم حيث لا يفرق الإسلام بين اي نبي و أخر و يقول انهم كلهم كانت راسلتهم واحده وهي الإسلام وذلك لان الدين عند الله هو الإسلام. و لكن الناس هم من فشلوا في التمسك بتعاليم الله لهم لذلك ارسل الله نبيا بعد نبي. الله لم يترك البشر من غير هداية ارسل لهم الرسل دائما و ما عيسى إلأ رسول من سلسلة الرسل. لان اليهود فهموا تسميته لهم بانهم ابناء الله و انهم الشعب المختار بصورة عنصرية و لم يفهموا ان الله إختارهم لتحمل امانة الرسالة. لذلك أبدلهم الله و أعطى المهمة لأمة أخرى تحمل ثمارها كما بشر عيسى أمة لا تفضل أنسان على الاخر إلا بتقوى الله لا لون و لا حسب و لا نسب. ابدل الله كلمة أب إلى كلمة رب فصار الله رب العالمين بدلا من أب العالمين كما كان مكتوب في الكتب الاولى. لان اليهود فهموها خطأ و ظنوا فعلا انهم ابناء الله و النصارى فسروها شركا فظنوا ان عيسى هو إبن الله المولد (تعالى الله علوا كبيرا) و في حقيقة الامر إن معنى إبن الله هي ان االشخص الصالح. وهذا يوافق ما نتداوله في العامية عندنا في السودان و نقول ده" زول الله" للإنسان المتدين و كما نقول ايضا " الخليقة عيال الله"
الله قادر على حفظ كتبه لذلك كلما يغيروا فيها يرسل نبي و يأتي بالتصحيح و لم يترك الناس من غير هداية و في النهاية ختمها بالقرآن مهيمنا على كل الكتب التي قبله و حافظا لها. و كما قال الدكتور جاري ميلر إن معنى مهيمنا هو كضبط الجودة Quality controlling. وهو ان القرآن بعد ان كثرت الإضافات و التحريف في الكتب السماوية جاء مصدقا لما هو صحيح فيها و مهيمنا على كل محاولات التحريف و التلاعب فهو كضابط الجودة الذي يقف عند نهاية صف الإنتاج و يقوم بالمراجعة فيقبل ما هو صحيح و يرفض ما هو ردئ. فمثلا عندما تعرض عليه آية من الكتاب المقدس تتفق مع حكمة الله و وحدانيته يتم قبولها. أما الغثاء الذي يطعن في الانبياء و يصفهم بالزنا و الكفر ،فإن القرآن لا يتفق معها و يرد عليهم بكل وضوح و صدق (و ما كفر سليمان و لكن الشياطين كفروا) أما عن تغيير الكتاب المقدس فالكتاب المقدس نفسه يعترف بهذا و ذلك لان بعض كتابه يقولون صراحة بانهم كتبوا هذا من غير وحي من الله كما أشار بولس في كثير من كلامه. و كما ان بعضهم يخبر بانه كتب لانه يرى الأخرون قد كتبوا و أنه يرى انه افضل منهم و يملك الكثير من الحقائق و لم يدعي ابدا ان هذا وحي من الله. إن القارئ لكتبكم المقدسة يعرف ببساطة و بالرغم من ان فيها القليل من كلام الله و لكن فيها الكثير من القصص و الاساطير التي يكتبها البشر و لا تشبه كلام الله. كما ان الكتاب المقدس نفسه لا يدعي انه من عند الله و لا يعرف نفسه بوضوح كما يفعل القرآن في اكثر من موقع. أما عن عدم وجود إنجيل عيسى فهي مسئوليتكم انتم ، نحن نكتفي بالقرآن و نؤمن ان الله قد حفظ الإنجيل لانه انزل القرآن ، اما أنتم فستظلون تعتمودون على ما كتبه بشر فيه الكثير و الغريب من الأخطاء التي لا تفوت إلا على من اعمى الله بصيرته.
Post: #407 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: Rashid Elhag Date: 11-25-2009, 04:03 AM Parent: #406
مزيدآ من الأسئلة المحرجة للأخ محب !!!
1- علمآ أن شعائر الحج تدور في مجملها حول تعظيم الشعائر التي أمرنا الله بها حينما أمر سيدنا إبراهيم الخليل عليه السلام ببناء الكعبة البيت الحرام وأن يؤذن في الناس بالحج....وبما أن أهل الكتاب يعتقدون أنهم أقرب وأولي بإبراهيم الخليل من المسلمين..... فلماذا لا يلبي أهل الكتاب دعوة أبيهم إبراهيم ويحجون إلي بيت الله الذي بناه إن كانوا فعلآ يحترمون أبيهم إبراهيم ؟....ولماذا المسلمون فقط هم الذين يحجون البيت الحرام ويحيون شعائر أبيهم إبراهيم ؟....
2- إذا كان أهل الكتاب يعتقدون أن الذبيح في قصة الفداء هو سيدنا إسحاق وليس سيدنا إسماعيل.... فلماذا لا يعظمون هذه الشعيرة ؟....ولماذا المسلمون فقط هم من يقوم بذلك في عيد الأضحي بنحر هداياهم ؟....
RE
Post: #408 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: شرفى عبدالقادر Date: 11-25-2009, 08:53 AM Parent: #407
اخى راشد والاخوه المتداخلين ارجو ان تتابعوا معى هذه المناظره العجيبه الاخ محب اسلم ياخى يؤتك الله اجرك مرتين *** الى المناظره -1 [center]بشارة أحمد في الإنجيل مناظرة بين مجموعة من القساوسة و علماء المسلمين إعداد و تأليف محمد الحسينى الريس مقدمة مراجعة و تعليق فضيلة الشيخ / معوض عوض إبراهيم فضيلة الشيخ / الحسينى مصطفى الريس من علماء الأزهر من علماء الأزهر **** ذلك الكتاب الحمد لله الذى بنعمته تتم الصالحات وصلى الله وسلم على سيدنا محمد، أحمد الفعال، والأسوة الحسنة على كل حال، والرحمة المهداة الذى كان حفيا وفيا لأنبياء الله ورسله وهو يبلغ القرآن إلى البشرية حتى أخر الزمان، ورادا قاله لسوء عن المصطفين الأخيار ، كاشفا عن أقدارهم في أقوامهم منذ اصطفاهم مولاهم و أرسلهم مبشرين ومنذرين فى إعصارهم بعد أن دعا الخليل إبراهيم وهو يرفع وإسماعيل القواعد من البيت ( ربنا واجعلنا مسلمين لك ومن ذريتنا أمة مسلمة لك وأرنا مناسكنا وتب علينا انك أنت التواب الرحيم ربنا وابعث فيهم رسولا منهم يتلوا عليهم آياتك ويعلمهم الكتاب والحكمة ويزكيهم انك أنت العزيز الحكيم ) (128 -129) البقرة . وقال عيسى عليه السلام ( يا بنى إسرائيل إني رسول الله إليكم مصدقا لما بين يدى من التوراة ومبشرا برسول يأتى من بعدى اسمه أحمد ) الصف 6 . وقد أورد أبو نعيم فى الحلية حديثا قدسيا فيه حوار بين الله وبين موسى عليه السلام يؤكد أن "أحمد" من أسماء النبى محمد صلوات الله وسلامه عليه. وقد صح تنويه النبى بأنه دعوة إبراهيم وبشارة عيسى ورؤيا أمه. وهذا الكتاب خليق بأن يتحدث عن نفسه وأن نرهف له الإسماع فدوافعه جليلة وأصوله ومصادرة من الصدق والوضوح إلى استقامة المنهج ويسر العرض وسمو المقصد وشرف الغاية تؤهله لكل رعاية واهتمام. يصطنع الأمانة العلمية وإفساح الصدر لمن يجادلون فى الحق بعد ما تبين بقدر سكينة نفس وهو كلام بعض من انصفوا الإسلام ورسوله وشمائله من وراء الساحة ومن لم يذعنوا جهرة للحقيقة الإيمانية فى السياق الذى استهدفه "أبو احمد" وهو شهادة الكتب المقدسة باسم "أحمد" صلوات الله عليه على نحو يثير اليقين ويضاعف الثقة فى المؤلف الفاضل وجهده المستعلن فى كل سطر بل و فى كل جملة من جمل هذه الباكورة المباركة التى تمس الحاجة إليها والى أمثلها فى مواجهة ما يشغب به كثيرون على الإسلام ورسوله اليوم من أحفاد الذين حكى القرآن من أقوالهم "وقال الذين كفروا لا تسمعوا لهذا القرآن والغوا فيه لعلكم تغلبون" فصلت 26 . و ها نحن فى الخمس الأول من القرن الخامس عشر للهجرة والقرآن يتألق نوره ويشيع شذاه وعبيره والى الأبد إن شاء الله "وما يبدىء الباطل وما يعيد" سبأ 49 ولقد انتهى أبو أحمد من رحلته البرة فى هذا الكتاب بصفحتين أوجز فيهما ما بسط وأجمل ما فصل زيادة فى تمام الإفادة به والانتفاع منه ودلالة على انه من اليقين الذى قد يتكرر الإعراب عنه فلا يزيده التكرار إلا جلاء ووضوح مراد وسطوع حجه . و الله أسأل أن يتقبل بقبول حسن عمل "أبى أحمد" الأستاذ محمد الحسينى الريس، وأن يثبت به إيمانه ، وهو يحتسب عند ربه وحيده و ليده ( أحمد ) وأن يخلف لك و لزوجك قرة عين ، وبركه فى الدرتين الغاليتين و هو حسبنا و نعم الوكيل . الشيخ / معوض عوض إبراهيم ربيع الأول 1419 هـ
الإهداء أهدى هذا الكتاب إلى كل من يطلب الحق و يبغض الباطل و يؤمن بما جاء عن رسل الله فى حقيقة محمد r و الإيمان به و التصديق بما جاء به عن الله كما أهدى هذا الكتاب إلى روح ابني أحمد الذى كنت أمله أن يواصل بعدى ما بدأت به من التحقق فى حقيقة محمد r و ذلك من الكتب المقدسة السابقة فآثر جوار الله على جوار الناس و أختاره الله تبارك و تعالى و هو يافعا ينبض بالحياة ، كما أهدى هذا الكتاب إلى والدي الذين لهم أثر فى تربيتي و نشأتي سائلا الله أن يجعل هذا الكتاب فى ميزان حسناتي يوم أن ألقاه عز و جل. المؤلف
بسم الله الرحمن الرحيم لقد تخيلت جمعا يحاول كل منهما مناظرة أخيه فى مسألة عقدية يهتم بها الناس جميعا على اختلاف ألوانهم وعقائدهم وديانتهم ولأهمية هذه المناظرة فقد تخيلتها وإننى أدير حوارها بين طائفتين مختلفتين وفكرتين متعارضتين وانه ليشرفنى إدارة هذا الحوار من أجل الوصول إلى الحقائق التى تظهر الطريق الصحيح إلى مرضاة الله أننى لأشكر جميع الحاضرين الذين قبلوا الحوار وقبلوا أن ينتقد عملهم وعلى سعه صدر الجميع بلا تشنج ولا عصبيه مما جعل هذا الحوار قيما لقد أدرت هذا الحوار الذى حضره مجموعه من قساوسة النصارى وعلماء المسلمين فمنهم من قضى نحبه ومنهم من ينتظر فجمعت آرائهم من خلال كتبهم وجعلت هذا الحوار الذى أهديه إلى كل البشرية وإلى كل الأديان نموذجا لعدم التشنج والحوار الهادئ الذى يولد الإحساس بالاحترام المتبادل كما أهدى هذا العمل إلى والدى الذى علمنى الحوار الهادئ واحترام جميع الآراء لعلنا نستفيد من مجمل الآراء ولعل هذا الرأى المخالف يكون مصباحا يضئ لنا طريق الحق وأسأل الله أن يوفقنى إلى ما يحب و ير ضاه . المؤلف
حضر من أرباب الفكر قساوسة النصارى القس / نقولا يعقوب غبريال الأنبا / غريغوريوس د . القس / منيس عبد النور د . القس / لبيب ميخائيل
وأيضا فقد حضر من علماء المسلمين الشيخ / أحمد ديدات البروفيسور / عبد الأحد داود ( قسيس سابق ) الشيخ / إبراهيم خليل أحمد ( قسيس سابق ) سليمان شاهد مفسر ( قسيس سابق ) المستشار / محمد عزت الطهطاوى د/ احمد حجازى السقا اللواء / أحمد عبد الوهاب الشيخ /جعفر السبحانى
والآن فليتفضل القس /نقولا يعقوب غبريال بالحديث شكرا لكم جميعا , تحية طيبة لكم جميعا يدعى اخوننا المسلمون أن أسم نبيهم محمد قد ورد في الإنجيل استناداً إلى ما ورد في القرآن ( و إذ قال عيسى بن مريم يا بنى إسرائيل إني رسول الله إليكم مصدقاً لما بين يدي من التوراة و مبشراً برسول يأتى من بعدي أسمه أحمد )(1) و قالوا إن معنى باراكليت اليونانية الواردة في الإنجيل أحمد و أحمد و محمد سيان، و بعضهم يدعى إن الإنجيل مبدل لأن هذه البشارة ليست فيه الآن، مع أنها لا تزال مدونة كما كانت في أيام محمد في اللغة اليونانية و لكن مـا فهمه القرآن من الكلمة المقصودة في الآية في غير محله، لأن الكلمة في اليونانية هكذا IIAPAKAHTOE و ليست هكذا IIEPIKAHTOE و بالحروف الإفرنجية هكذا PARACLETOS و ليست PERICLETOS تعريبها باراكليتس و ليست بركليتوس فالأولى معناها المُعزى و الثانية المشهور و المحمود . و هذه الآية لم تزل في الإنجيل برهاناً على أنه لم يتغير. و لنرجع الآن إلى إيراد الآيات التي فيها لفظة الباراكليت لنفهم معناها من القرائن، و لنرى هل يصح أن تنسب إلى عهد محمد كما يدعى إخواننا المسلمون ؟ أولاً : قول المسيح " و أنا أطلب من الأب فيعطيكم معزياً باراكليت آخر ليمكث معكم إلى الأبد، روح الحق، الذي لا يستطيع العالم أن يقبله، لأنه لا يراه و لا يعرفه، و أما أنتم فتعرفونه لأنه ماكث معكم و يكون فيكم "(2). ثانياً : قول المسيح " و متى جاء المعزى الباراكليت الذي سأرسله أنا إليكم من الأب، روح الحـق الذي من عند الأب ينبثق فهو يشهد لي "(3) . ثالثا : قول المسيح " لأنه إن لم أنطق لا يأتيكم المعزى باراكليت و لكن إن ذهبت أرسله إليكم و متى جاء ذاك يبكت العالم على خطية و على بر و على دينونة"(4). رابعا : " و فيما هـو ( المسيح ) مجتمع معهم أوصاهم أن لا يبرحوا من أورشليم، بل ينتظروا موعد الأب الذي سمعتموه منى، لأن يوحنا ( يحيى) عمد بالماء، و أما أنتم فستتعمدون بالروح القدس ليس بعد هذه الأيام بكثير"(5). 1 - سورة الصف، الآية (6) 3 - إنجيل يوحنا (15 : 26) 5 – إنجيل يوحنا (1 : 4 – 5) 2- إنجيل يوحنا (14 : 16 – 17) 4 - إنجيل يوحنا (16 : 7 – 8) خامساً : " و لما حضر يوم الخمسين كان الجميع معا بنفس واحدة. و صار بغتة من السماء صوت كما من هبوب ريح عاصفة و ملأ كل البيت حيث كانوا جالسين. و ظهرت لهم ألسنة منقسمة كأنها من نار و استقرت على كل واحد منهم. و امتلأ الجميع من الروح القدس و إبتدأوا يتكلمون بألسنة أخرى كما أعطاهم الروح أن ينطقوا "(1). لا يخفى أن المسيح كان معلم الحواريين مدة إقامته بينهم، و كان مرشدا و معزيا لهم و مدافعا عنهم حتى تعلقت قلوبهم به، و هو سابق علمه عرف أن فراقه بواسطة الموت سيحزنهم جدا. و تحقق أنهم في حاجة إلى مساعدة سماوية للتقوية و الإرشاد و التعزية بعد فراقه، لذلك سبق فوعدهم بالروح القدس المعزى الآخر، كما رأيت في الآيات السالفة الذكر و بعد إنعام النظر في هذه الآيات يتضح لنا أن الشخص الموعود به لا يمكن أن يكون محمدا نبي المسلمين لأسباب تراها في نفس الآيات : أن الموعود به غير ذي جسم "روح الحق" لذلك لا يستطيع العالم أن يقبله لأنه لا يراه و هذا الوصف لا يصدق على محمد لأنه ذو جسم و قد رآه العالم المؤمن و الكافر. أن الموعود به جاء ليمكث مع الحواريين إلى الأبد "ليمكث معكم إلى الأبد" و هذا أيضا لا يصدق على محمد، لأنه لم يأت في زمن الحواريين، و لم يمكث في العالم أو معهم إلى الأبد. أن الموعود به كان وقتئذ مع الحواريين "لأنه ماكث معكم" و هذا أيضا لا يصدق على محمد لأنه لم يكن مع الحواريين. أن المسيح أوصى الحواريين " أن لا يبرحوا من أورشليم بل ينتظروا " ذاك المعزى الروح القدس، و هم إطاعة لأمر سيدهم (و المسلمون يعتقدون أن الحواريين طائعون) انتظروا عشرة أيام في أورشليم حتى جاء ذلك المُعزى " و امتلأ الجميع من الروح القدس " و هذا أيضا لا يصدق على محمد، و إلا كان يجب على الحواريين أن ينتظروا في أورشليم نحو ستمائة سنة إلى مجيء محمد، و أنى لهم هذا العمر. و خصوصا أن المسيح وعدهم بإرسـال هذا الروح المعزى على عجل ، و إلا فليس من فائدة للتعزية و هم موتى ، فتعزية لهم قال : "و أما أنتم فستتعمدون بالروح القدس ليس بعد هذه الأيام بكثير"(2). و لست أظن أن الأخ المسلم يريد أن يعتقد أن المسيح هو الذى أرسل محمدا ، لأن الآيات السالفة تبين أن المسيح هو الذى أرسل الروح المعزى. فإن كان ذلك كذلك فلنا معه بحث لآخر، فيه يضطر أن يسلم بألوهية المسيح المرسل، لأن محمدا كان يدعى أنه رسول الله 1 – أعمال الرسل (2 : 1 – 4) 2 – أعمال الرسل (1 : 5)
فتأمل ؟ الله أسأل أن يهب أخى المسلم هذا الروح القدس كما وهب الحواريين، كى يرشده إلى الحق و يهديه سواء السبيل، و ينير ذهنه ليعرف الغت من السمين(1). و شكرا لكم جميعا. شكرا للقس نقولا و الآن فليتفضل د / القس لبيب ميخائيل . شكرا لكم جميعا . المعزى الذى تحدث عنه المسيح لتلاميذه، لم يكن نبيا آتيا بعده، وإنما كان الروح القدس كما أوضح له المجد بفمه المبارك قائلا " وأما المعزى الروح القدس الذى سيرسله الأب باسمي فهو يعلمكم كل شئ ويذكركم بكل ما قلته لكم "(2). فالمسيحيون لم ينتظروا نبيا آخر يأتى بعد المسيح، بل كان رجاؤهم ومازال فى عودة المسيح ثاني بعد صعوده إلى السماء كما وعدهم " وها أنا أتى سريعا وأجرتى معى لأجازى كل واحد كما يكون عمله "(3). ولذا فإن صلاة المسيحيين الحقيقيين فى كل العصور تركزت فى الكلمات " آمين. أيها الرب يسوع "(4) وهى آخر كلمات اختتم بها سفر الرؤيا(5)، أخر أسفار الكتاب المقدس و شكرا لكم جميعا على حسن استماعكم لى. شكرا للقس لبيب والآن فليتفضل القس منيس عبد النور . تحيه لكم جميعا وكماله للبحث السابق نقول من هو هذا المعزي ؟ (1) " المعزي " وفي اليونانية " باراكليت" تعني " المؤيد " أو " الوكيل " ولقب " المؤيد والوكيل " لا يصح إسنادهما إلى مخلوق، لأنهما من ألقاب الله . (2) لم تستعمل كلمة الباراكليت " المعزي " في أسفار العهد الجديد إلا للدلالة علي الروح القدس راجع ( يوحنا 14 : 16 ، 17 : 26 ، 15 : 26 ، 16 :13 ) وجاءت أيضا للتلميح إلي المسيح ( يوحنا 14 : 16 ، 1 يوحنا 2: 1 ) (3) لا يمكن أن يكون الباراكليت ( حسبما ورد في هذه الآيات ) إنسانا ذا روح وجسد، بل هو روح محض غير منظور، روح الحق الذي عندما قال المسيح عنه انه يأتي، كان ( أي الروح ) حينئذ ماكثا مع التلاميذ ( يوحنا 15 : 26 , 16 : 17 ) (4) إن الذي يرسل " الباراكليت " هو المسيح ( يوحنا 15 :26 ، 16 : 17 ) (5) عمل الروح القدس أن يبكت علي الخطية ، وجوهر الخطية عدم الإيمان بالمسيح ( يوحنا 16 : 9 ) (6) قيل عن الروح القدس انه متي جاء يمجد المسيح ولا يمجد نفسه، لأنه يأخذ مما للمسيح ويخبرنا ( يوحنا 16 : 14 و 15 ) 1 - مباحث المجتهدين (ص ص 107 – 111) 3 - الرؤيا (22 : 12) 5 – هل المسيح هو الله (ص 209) 2 - إنجيل يوحنا (14 : 26) 4 - الرؤيا (22 : 20) (7) قيل عن الباراكليت انه سيسكن في قلوب المسيحيين الحقيقيين ( يوحنا 16 : 14 قابل 1 كورنثوس 6 : 19 ورومية 8 : 9 ) (8) وعد المسيح أن الروح القدس يجب أن ينزل من السماء علي التلاميذ بعد صعوده بأيام قليلة (يوحنا 14 :26 ) وأمرهم أن لا يباشروا خدماتهم كرسل حتى يحل عليهم الروح القدس ( متي 28 : 19 , 20 وأعمال 1 : 25 ) وبناء علي أمره مكثوا في أورشليم إلي أن تم هذا الوعد ( انظر لوقا 24 : 49 وأعمال 1 : 4 و 8 و 2 : 1 - 36 ) . فهل تظنون أن مراد المسيح أن ينتظر تلاميذه بدون أن يمارسوا عملهم حتى يجيء نبي بعده؟ هذا محال وعليه فالنبوة هنا تشير إلي ما حدث يوم الخمسين بعد صعود المسيح بأيام قليلة ( انظر أعمال الرسل 2 ) ومن بعد ذلك الوقت نالت جماعة الرسل قوة فائقة وحكمة واسعة و جالوا يكرزون بالإنجيل في الأرض كلها وشكرا لكم جميعا لعلكم تصلون إلي الحقيقة شكرا(1) شكرا للدكتور / القس منيس عبد النور وعلي الإضافات القيمة 0 والآن فليتفضل الأنبا غريغوريوس بالحديث
شكرا لكم جميعا والي جميع الحاضرين أن حديث كل من القس /نقولا و القس / منيس لهو حديث شامل ولا أضيف سوي اختصارا بسيط وهو أن روح الحق هو " الروح القدس " وليس محمد بناء علي تحقيق وعد المسيح لتلاميذه ورسله وحوارييه عنه في يوم الخمسين ، كما أورده سفر أعمال في إصحاحه الثاني وشكرا لكم(2) 0 شكرا للسادة القساوسة والآن هل أحد من الجمهور الحاضر يضيف شيء علي ما قاله القساوسة فليتفضل 0 وقام أحد الجمهور من الحاضرين وتقدم إلي الميكرفون وبدأ بالحديث بسم الله الرحمن الرحيم أنني أتفق مع ما قاله القساوسة وأنه حسب النص فان النبي " محمد " لم يرسله الله ( الأب ) باسم يسوع، بل أرسله باسمه، باسم الحق، ولم يرسله يسوع بل أرسله رب العالمين، ولم يرسله لتمجيد يسوع وأخذ كلامه ونشر رسالته، بل لتمجيد الله وهداية البشر وتطهرهم من دنس الشرك والخطيئة وهذا واضح من أدني تتبع للنص وهل يمكن ألا يراه العالم ولا يعرفه وان لم يقبله كما عبر أول النص ؟ فالمراد من روح الحق هو الروح القدس الذي يدعي تلامذته أنه عليه السلام أخبرهم بأنه سيقيم معهم ويكون فيهم وسيظهر عليهم بعد ذهابه من العالم فما رآه البعض غير صحيح من أن الباراكليت هو محمد(3) وشكرا لكم جميعا. والآن أجد أحد الجالسين يطلب أن يشارك معنا فى هذا الحوار فليتفضل 1 – شبهات وهمية حول الكتاب المقدس (ص ص 402 – 403) 3 – المسيح بين القرآن و الإنجيل (ص 182) 2 – اللقاء بين الإسلام و النصرانية (ص ص 18 – 22) شكرا لكم لو رجعنا إلى قاموس الكتاب المقدس تحت أشراف نخبه من أساتذة الكتاب المقدس 27 من صفوه علماء الكتاب المقدس إذا رجعنا إلى كلمه (مُعز ): ( يوحنا 14 : 16 و 15 : 26 و 16 : 7) هو الروح القدس. ولم ترد إلا فى إنجيل يوحنا والكلمة الأصلية اليونانية " براكليتيس " وتعنى " معز" و " معين " و " شفيع " و " محام " وتشير إلى عمل الروح القدس لأجلنا(1) هذا ما قاله قاموس الكتاب المقدس وشكرا لكم جميعا.
****
Post: #409 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: شرفى عبدالقادر Date: 11-25-2009, 09:05 AM Parent: #408
مواصله للمناظره-2 ****** شكرا لجميع الحاضرين وجميع المتكلمين والآن جاء دور علماء المسلمين ولنبدأ بالشيخ / أحمد ديدات حيث طلب العلماء الأفاضل تقديمه عليهم فليتفضل الشيخ / أحمد ديدات بالحديث
بسم الله الرحمن الرحيم " وإذ قال عيسي بن مريم يا بني إسرائيل إني رسول الله إليكم مصدقا لما بين يدي من التوراة ومبشرا برسول يأتي من بعدي اسمه أحمد "(2)صدق الله العظيم السيد الرئيس السادة الأعزاء إن المسلم يحتار لغرور و عناد المسيحي و الرؤيا الضيقة التي تمنعه من أن يرى الضوء في المصباح الذي في يديه من أن يستمع إلى صوت الضمير لكي يتعرف على الحقيقة فيما سبق و بالمقابل فإن المسيحيين يحتارون و يندهشون لغلظة قلوب اليهود و عنادهم(3) فتذكروا أنه حتى القرن السادس من التقويم المسيحي حينما كان محمد صلى الله عليه و سلم يرتل كلام الله الذي أوحى به إليه لم يكن الإنجيل قد ترجم بعد إلى اللغة العربية و لم يكن يستطيع أن يعرف كبشر أنه كان ينجز و يحقق ما تفوه به سلفه عيسى عليه السلام إلى أبعد مدى(4). لقد بشر الإنجيل برسولنا الأعظم فإذا نظرنا إلى اسم وجدناهما يعنيان أحمد و محمد تعنى موضع الثناء و الحمد و هي تترجم في اللغة اليونانية دائما بكلمة بيريكليتوس و إنجيل يوحنا حاليا في الآيات 14 : 16 ، 15 : 26 ، 16 : 7 يستخدم كلمة COMFORTES ( معزى ) من النسخة الإنجليزية كترجمة للكلمة اليونانية باراكليتوس و التي تعنى شفيع أو مدافع و هو الشخص الذي يدعى لمساعدة آخر أو صديق رحيم أكثر مما تعنى معزى والأساتذة المتخصصون في اللاهوت يقولون إن باراكليتوس هي تحريف في القراءة للكلمة الأصلية بيركليتوس، وفى القول الأصلى ليسوع المسيح فيه تنبؤ لنبينا أحمد بالاسم وحتى لو قرأنا باراكليتوس فإنها تدل على النبي الكريم الذي كان رحيما بكل الخلائق(5). و من فضلك عدد ضمائر " هو " he’s المستخدمة لوصف الباراكليت : Hom brit when he the spirit of truth is come, he will guide you into all truth for he shall not speak of himself, but what so ever he shall hear that shall he speak and he will show you things to come. ستجدهم سبعة ضمائر مذكرة في جملة واحدة . لا توجد آية أخرى في الـ 66 سـفرا لإنجيل 1 – قاموس الكتاب المقدس (ص 626) 4 - محمد r الخليفة الطبيعى للمسيح (ص ص 31 – 32) 2 – سورة الصف (الآية 6) 5 - محمد r الخليفة الطبيعى للمسيح (ص 38) 3 – محمد r الخليفة الطبيعى للمسيح (ص ص 24 – 25) البروتستانت أو الـ 73 سفرا لإنجيل الكاثوليك بها سبعة ضمـائر مـذكرة و سـوف توافقني أن كل هذه الضمائر المذكرة من آية واحدة لا يمكن أن تدل على GHOST ( شبح أو طيف أو روح ) سواء كان مقدسا أم لا(1). عندما نوقشت في هذه النقطة الخاصة بالسبعة ضمائر المذكورة في آية واحدة من الإنجيل في مناظرة في الهند بين المسلمين و المبشرين المسيحيين غيرت النسخة الأردية من الإنجيل و هو خداع معتاد من المبشرين خاصة في اللغات الإقليمية. آخر حيلة عثرت عليها في الإنجيل باللغة الإفريقية في هذه الآية موضع البحث فقد غيروا كلمة معزى ( مساعد COMFORTER ) إلى كلمة وسيط ( MEDIATOR ) و أقحموا فيها جملة الروح القدس و هي التي لم يجرأ أي دارس إنجيلي في إقحامها إلى النسخ الإنجليزية المتعددة لا و لا حتى جماعة شهود يهوا. و هكذا يصنع المسيحيون كلمات الله(2). إذا رجعنا إلى الكلمة ( الروح القدس في الأصل اليوناني " بنيوما PENUMA ". و معناها النفس أو الروح أو الغاز أو الهواء و لا توجد كلمة واحدة منفصلة للتعبير عن الروح في الكتب المقدسة اليونانية، و بالنسبة لمحرري نسخة الملك جيمس و التي تسمى أيضا النسخة المرجع و نسخة الرومان الكاثوليك أعطوا أفضلية لكلمة GHOST بمعني الطيف أو الشبح بدلا من كلمة SPIRIT بمعني الروح عندما يترجمون كلمة PENUMA اليونانية(3) ويمكن أن نلاحظ أن أي دارس إنجيلي من أي مستوي لم يحاول أن يوازن أو يقارن في المعني بين كلمة باراكليتوس في النسخ الأصلية اليونانية وبين الطيف القدسي HOLY GHOST ونستطيع الآن أن نقول بكل ثقة وبدون تردد أنه إذا كان المعزي أو المساعد هو الروح القدسي أو الإلهي إذا فان الروح القدسي أو الإلهي هو النبي القدسي أو الإلهي ونحن كمسلمين نقر ونؤمن بأن أي نبي مرسل من قبل الله عز وجل هو نبي قدسي وبدون أي خطيئة(4) أن يوحنا الذي ينسب إليه الإنجيل وكتب ثلاث رسالات هي أيضا أجزاء من الإنجيل المسيحي استخدم تعبير الروح الإلهي للدلالة علي النبوة الإلهية " أيها الأحباء لا تصدقوا كل روح بل امتحنوا الأرواح هل هي من الله لأن أنبياء كذبة كثيرين قد خرجوا إلي العالم "(5). وفي استطاعتك أن تلاحظ أن كلمة استخدمت هنا مرادفة لكلمة النبي، الروح الحقيقي هو النبي الحقيقي والروح المزيف هو النبي المزيف(6). لكن القديس يوحنا لم يتركنا معلقين في الهواء لكي نخمن الحق من الباطل ولكن أعطانا اختبارا حاسما للتعرف علي النبي الحق. فيقول " 1 - محمد r الخليفة الطبيعى للمسيح (ص ص 89 – 90) 5 – إنجيل يوحنا (4 : 1) 2 - محمد r الخليفة الطبيعى للمسيح (ص ص 90 – 91) 6 - محمد r الخليفة الطبيعى للمسيح (ص ص 48 – 49) 3 - محمد r الخليفة الطبيعى للمسيح (ص ص 44 – 45) 4 - محمد r الخليفة الطبيعى للمسيح (ص ص 47 – 48) بهذا تعرفون روح الله كل روح يعترف بيسوع المسيح أنه قد جاء في الجسد فهو من الله "(1). وتبعا لكلمات يوحنا التفسيرية السابقة فمعني روح مرادفة لكلمة نبي وعلي هذا فمعني روح الله في الآية هي نبي الله ومعني كل روح هو كل نبي(2). وبذلك يكون المساعد أو المعزي المذكور في إنجيل يوحنا لا يمكن أن يكون هو الروح القدسي (HOLY GHOST) لأن المسيح عليه السلام قال " وأنا أطلب من الأب فيعطيكم معزيا آخر ليمكث معكم إلي الأبد "(3) أنني أحب أن أو كد هنا علي كلمة " آخر " من الآية معناها شخص بخلاف الأول شخص إضافي ولكن من نفس النوع وان كان يختلف بوضوح عن الشخص الأول0 من إذا هو المعزي الأول ؟(4) لكن المعزي الموعود يمكث معكم إلي الأبد أنها معجزه القرآن 0
شروط قدوم المعزي : - المعزي ليس هو الروح القدس بكل تأكيد لأن قدوم المعزي له شروط لا تنطبق علي الروح القدس كما نلاحظ من النبؤة " لكن أقول لكم الحق انه خير لكم أن أنطلق ، لأنه إن لم أنطلق لا يأتيكم المعزي ولكن إن ذهبت أرسله إليكم "(5) إذا لم أذهب لا يأتي ولكن إذا ذهبت أرسله(6) أما الروح القدس كان يساعد عيسي عليه السلام في وظائفه وواجباته الدينية - الروح القدس كان يساعد الحواريين أيضا في مهامهم التبشيرية الوعظية والانتقالية ، وان كان لا يزال عندكم شك في مفهوم وظيفة الروح القدس ارجوا أن تقرؤوا هذه الآية" فقال لهم يسوع أيضا سلام لكم كما أرسلني الأب أرسلكم أنا ولما قال هذا نفخ وقال لهم أقبلوا الروح القدس"(7)(8) إذا حاولتم فهم النبوءة موضع الدراسة بطريقة محايدة مع تشديد النطق علي الضمائر الواردة في النبوءة فسوف توافقني بدون أي شك أن المعزي القادم يجب أن يكون رجلا وليس روحا. " وأما متي جاء ذاك روح الحق فهو يرشدكم إلي جميع الحق لأنه لا يتكلم من نفسه بل كل ما يسمع يتكلم به ويخبركم ( هو ) بأمور آتيه "(9)، " ذاك ( روح الحق ) يمجدني (عيسي) لأنه يأخذ مما لي ويخبركم "(10)، " ومتي جاء المعزي الذي سأرسله أنا إليكم من الأب روح الحق الذي من عند الأب ينبثق فهو يشهد لي "(11)(12) ملايين المسلمين اليوم يؤمنون بعيسي عليه السلام كأحد أولي العزم من الرسل انهم يؤمنون أنـه المسيح ويؤمـنون 1 – إنجيل يوحنا (4 : 2) 7 - محمد r الخليفة الطبيعى للمسيح (ص 58) 2 - محمد r الخليفة الطبيعى للمسيح (ص 50) 8 - إنجيل يوحنا (20 : 21 : 22) 3 - إنجيل يوحنا (14 : 16) 9 - إنجيل يوحنا (16 : 13) 4 - محمد r الخليفة الطبيعى للمسيح (ص 51) 10 - إنجيل يوحنا (16 : 14) 5 - إنجيل يوحنا (16 : 7) 11 - إنجيل يوحنا (15 : 16) 6 - محمد r الخليفة الطبيعى للمسيح (ص 56) 12 - محمد r الخليفة الطبيعى للمسيح (ص 105) بميلاده المعجز و الذي لا يؤمن به الكثير من المسيحيين من الأساقفة منهم و يؤمنون بمعجزاته الكثيرة بمـا فيها إحيــاء الموتى بإذن الله ويشفي الأعمى والمجزوم بإذن الله(1). لا أطيل عليكم كثيرا فالمطلوب من المسيحيين الحياد في فهمهم لهذه النقاط السابقة . وأخيرا اشكر الجميع علي سعه الصدر والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته والآن جاء دور سليمان شاهد مفسر فليتفضل بسم الله الرحمن الرحيم أيها السادة الأفاضل أن هذا البحث لهو من الاهتمامات التي دفعتني لأن أشهر إسلامي يعتقد بعض العلماء أن ما قاله عيسي بلغته الآرامية، أقرب إلى الكلمة اليونانية PERIKLYTOS التي تقابلها كلمة " محمد " في العربية، وقد ثبت أن ثمة حالات كثيرة مماثلة في العهد الجديد، حلت فيها كلمة محل أخري، أضف علي ذلك أن هناك احتمال آخر، وهو أن الكلمة كانت PERIKLTOS ، ثم أغفل الكتبة إحداهما لتشابههما الشديد مع الأخرى وقربها المكاني منها، وإذا صح هذا الغرض، فسيكون معني النص اليوناني " فيعطيكم معزيا آخر، محمد" بدلا من " فيعطيكم معزيا آخر " وقد ظهرت مثل تلك الأخطاء في كتابة أناجيل العهد الجديد لعدم وجود مسافات بين الحروف في النص اليوناني، وذلك قد ينتج عنه أن تغفل عين الكاتب كلمة تشبه أخرى أو تقاربها فى المكان(2) أما بالنسبة لكلمة " روح " التي وردت في هذا الموضوع أن النبي القادم سيكون من جنس البشر، ففي أناجيل العهد الجديد أطلقت هذه الكلمة أيضا على من يتلقى الوحي الإلهي، وعلى من يمتلك القدرة على الاتصال الروحي وبناء على ذلك " روح الحق " هو ذلك الشخص الذى لديه قوى اتصال روحيه، أى ذلك الشخص الذى يتلقى الوحي الإلهي، والذي يتميز بأنه مكرس للحق كليتا في حياته وسلوكه وشخصيته(3) وأن عيسي عليه السلام قد ذكر أن ذلك النبي سوف يكشف عن أمور يجهلها عيسي نفسه، ولو كان عيسى قد جاء " بجميع الحق " لما كانت هناك حاجة لأن يأتى نبى من بعده يحل للناس " جميع الحق " أن " المعزى " سيكون مثل عيسى، بشرا نبيا، وليس روحا. يقدم لنا النص اليونانى الإجابة الواضحة على ذلك السؤال لأنه يستخدم كلمه allon وهى مفعول به مذكر من كلمه allos التى معناها " آخر من نفس النوع " أما الكلمة التى معناها ” آخر من نفس مغاير " فهى hetenos وهى غير مستخدمة فى النص اليونانى، و هذا يحسم المسألة ، فسيكون " المعزى " إذن " آخر من نفس النوع "، أى مثل عيسى وموسى الذى قال " مثلى " أى بشر وليس روح ويمكننا أن نرسم معالم الصورة التى يبرزها لنا العهد الجديد ، ونتوصل إلى شكل واضح ومحدد لذلك الرسول الذى ابرز سماته أنه : 1 – يأتى بعد أن تنتهى رسالة عيسى . 1 – محمد r الخليفة الطبيعى للمسيح (ص 106) 3 – عيسى عليه السلام رسول الإسلام (ص 34) 2 – عيسى عليه السلام رسول الإسلام (ص 33) 2 - رحمة ونصحا لبنى آدم " معزى " paraclete و لذلـك سيعـرف بأنه " محمد " الشخص المعزى " periclyte " 3 - يشتهر بالصدق . 4 - يبلغ " جميع الحق" . 5 – يظل لعهده أثر يبقى . 6 - يمجد عيسى ( يوحنا 14 : 16 ، 17 - 16 : 13 )(1) وآخر دعونا أن الحمد لله رب العالمين والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته
شكرا لسليمان شاهد . والآن البروفيسور / عبد الأحد داود فليتفضل بالحديث . بسم الله الرحمن الرحيم. لقد قام الأستاذ الفاضل الشيخ أحمد ديدات بشرح قضيه أن "المعزى" ليس " الروح القدس " وأثبت أنه شخص وليس شبح وكذلك سليمان شاهد ولكنى أكمل البحث من وجهه نظرى الخاصة الإنجيل الرابع فهو مثل أى كتاب أو سفر آخر من العهد الجديد، فقد كتب باليونانية وليس بالآرامية التى كانت اللغة الوطنية لعيسى وتلاميذه ما هى الكلمة أو الاسم الذى استعمله عيسى فى لغته الأصلية و التى نقلها الإنجيل الرابع بلفظ " البرقليط أو الفرقليط " ثم ترجمت إلى " المعزى " فى جميع نسخ ذلك الإنجيل والآن نتقدم لنعرى وندحض الخطأ النصرانى حول " الفرقليط " وسأحاول أن أبرهن فى هذه الحلقة أن الفرقليط كما تعتقد الكنائس النصرانية ليس هو الروح القدس ولا تعنى كلمة " الفرقليط " المعزى أو الشفيع، وبعد ذلك أبين بوضوح أن الكلمة التى تعنى أحمد بمعنى الأشهر والأكثر حمدا وشهرة هى ليست باراكليت paraclete، بل هى بيروكليت. 1- الروح القدس موصوف فى العهد الجديد بأنه شئ آخر غير شخصى إن دراسة دقيقة للعبارات التالية فى العهد الجديد سوف تقنع القراء أن الروح القدس ليس هو " الأقنوم " الثالث للثالوث كما أنه ليس شخصية مستقلة، ولذلك فهذا الفرق الأساسى بين الأمرين حجة قاطعة ضد الافتراض بأنهما نفس الشخص. ( أ ) " فإن كنتم وأنتم أشرار تعرفون أن تعطوا أولادكم عطايا جيدة فكم بالأحرى الأب الذى فى السماء يعطى الروح القدس للذين يسألونه "(2) يقال إن الروح القدس " هبة من الله ". (ب) " ونحن لم نأخذ روح العالم بل الروح الذى من الله لنعرف الأشياء الموهوبة لنا من الله"(3) يوصف هذا " الروح القدس " بصيغه المجد " الذى لا هو مؤنث ولا مذكر " الروح من الله ويذكر القديس بولس بوضوح أنه كما أن الروح التى فـى الإنسان تجعله يعرف الأشـياء 1 – عيسى عليه السلام رسول الإسلام (ص ص 37 – 39) 3 – سفر الكورنثيين الأول (2/12) 2 – إنجيل لوقا (11/13)
التى تخصه، فإن روح الله تجعل الإنسان يعرف الأشياء التى تخصه، يعرف الأشياء الإلهية ( حيث أن روح المرء هى التى تمكنه من معرفة ذاته كذلك فإن روح الله تمكن المرء من معرفة الأمور الإلهية)(1) و بالتالى فإن الروح القدس هنا ليس هو الله ولكنه منفذ أو طريق أو وسيط يختص الله بواسطته من يشاء من عباده بالتعليم والتنوير والإلهام. (ج) مرة أخرى ( أم لستم تعلمون أن جسدكم هو هيكل للروح القدس الذى فيكم الذى لكم من الله وأنكم لستم لأنفسكم )(2) نقرأ أن عباد الله الأتقياء يطلق عليهم " هيكل الروح القدس " تلك التسمية التى " تقلدها من الله " وهنا مرة أخرى دليل على أن الروح الإلهي ليس شخصا أو ملاكا ولكنه كلمة الله أو قداسة الله أو قوة الله ودينه. (د) فى الرسالة الموجهة إلى الرومان ( وأما أنتم فلستم فى الجسد بل فى الروح إن كان روح الله ساكنا فيكم)(3) فإن هذه الروح نفسها التى " تعيش " داخل المؤمنين بشيء " روح الله " و "روح المسيح " بالتناوب وفى هذه العبارة فإن الروح تعنى ببساطة الإيمان ودين الله الحقيقى الذى نادى به عيسى وبالتأكيد فإن هذه الروح لا يمكن أن تعنى المثل الأعلى النصرانى للروح القدس أى " ثالث الثلاثة الأخير " أما بالنسبة للروح القدس فى معادلة فهو ليس شخصا أو روح فرد، بل وسيلة أو قوة أو قدرة الله التى يولد بها الإنسان أو يهدى إلى الدين والى معرفة إله واحد. ماذا يقول الآباء النصارى الأولون عن الروح القدس. (أ) يفهم هرماس ( التثنية 5 : 5 -6 ) أن الروح القدس يعنى العنصر الإلهي فى المسيح. (ب) جوستين المسمى بالشهيد ( 100 - 167 م ) وتيفيلس يفهمان أن الروح القدس تعنى أحيانا نوعا غريبا من إظهار الكلمة وأحيانا صفة الهبة. ولكن لا تعنى شخصا إلهيا أبدا. (ج) يقول أثيناغوراس (110 - 180 م ) إن الروح القدس هى فيض من الله يأتى منه ويعود إليه كأشعة الشمس ، ويقول أيرينايوس ( 130 - 202 م ) إن الروح القدس والابن خادمان لله. وإن الملائكة يخضعون لهما. والفرق الشاسع بين الإيمان والمفاهيم لهذين الأولين عن الروح القدس أوضح من أن يحتاج إلى أى تعليق. وخلاصه القول يمكننا أن نفهم أن الروح القدس ما لم توصف بصورة محددة كشخصية. أنها قوة الله ونعمته وعطاؤه وعمله وإلهامه . ونعود إلى شرح للفرقليط فالهجاء للكلمة هى ( parakiytos ) وقد جعلتها كتابات الكنسية تعنى " شخص يدعى للمساعدة ،محام ، وسيط " ( القاموس اليونانى - الفرنسى ) تأليف "إسكندر " لكن البديهى أن الكلمة اليونانية التى تقابل مـعنى المـعزى ليـست ( باراكليتوس 1 – سفر الكورنثيين 2 (11/12) 3 – رسالة بولس (8/9) 2 - سفر الكورنثيين الأول (6/19) paraklytos) بل ( بارا كالونparakalon ) وقد وردت هذه الكلمة الأخيرة فى الترجمة السبعينية اليونانية مقابل كلمة ( مناحيم ) العبرية التى تعنى ( معزى ) ( انظر سفر مراثى إرميا 1 : 2 ،9 ، 16 ، 17 ، 21 ..الخ )، وهناك كلمة يونانية أخرى مرادفة لكلمة (معزى) وهى باريجوريتس (parygorytys ) مشتقة من ( أنا أعزى ) أما المعنى الأخر وهو ( الوسيط أو المحامى ) الذى تعطيه الأدبيات الكنسية لكلمة برقليط فإن الكلمة اليونانية (بارا كالون parakalon ) أيضا وليس ( باراكليتوس paraklytos ) هى التى تؤدى معنى مشابها لذلك حيث أن الكلمة ( parakalon ) مشتقة من فعل باراكالو( parakaloo ) الذى يعنى "ينادى، يدعو، يحث، يعزى، يرجو، يناشد " وهناك أيضا كلمة sunegorus اليونانية التى تعنى ( الوسيط ) أو ( الشفيع ) ولقرون طويلة كتب الأوروبيون واللاتينيون الجهلة اسم Muhammad على أنه Mahomet وأسم Mushi على أنه Moses فهل من عجب أن يكون أحد الرهبان النصارى أو النساخين قد حرف اسم ( أحمد periqlytos ) إلىparaklytos ؟ ذلك أن أحمد يعنى ( الأشهر ، أو الجدير بالحمد ) ؟ أما الكلمة المحرفة فهى تعنى العار لأولئك الذين جعلوها تحمل معنى المعزى أو المحامى منذ ثمانية عشر قرنا . إن النص قبل التحريف هكذا " وسوف أذهب إلى الأب وهو سيرسل لكم رسولا آخر ( أو الرسول الأخير ) سيكون اسمه " البرقليطوس" لكى يبقى معكم إلى الأبد " وبالكلمات التى أضيفت، يعود تواضع عيسى الذى سلب منه، كما نتعرف على طبيعة " البرقليطوس " وسبق أن رأينا أن " البرقليط " ليس بالروح القدس، أى أنه ليس شخصا إلهيا، ولا هو جبريل، أو أى ملاك آخر ويبقى الآن أن نثبت أن البرقليط أو " البرقليطوس" لا يمكن أن يكون معزيا ولا محاميا أو وسيطا عن الله والبشر أن " البرقليط " ليس هو " المعزى " ولا " الوسيط " ولقد أظهرنا بوضوح استحالة العثور على معنى " العزاء " أو " الوساطة " والمسيح لم يستخدم كلمة " paraqalon " " باراكالون" ، يضاف إلى ذلك أنه من ناحية دينية وأخلاقية، فإن فكرة التعزية أو الوساطة ليست مقبولة. وبعد أن أثبتنا أن البرقليطوس المذكور في إنجيل القديس يوحنا لا يعني ولا يمكن أن يعني "المعزي أو المحامي أو أي شيء البتة " وأن الكلمة صورة مشوهة عن كلمة أخرى برقليطي periqlytos ، بعد أن فعلنا ذلك نرجو أن نتابع مسيرتنا في مناقشة هذا الأمر وإبراز أهميته الحقيقية . إن كلمة برقليطوس تعني من الناحية اللغوية البحتة " الأمجد والأشهر والمستحق المديح " ، وإنني أتناول قاموس الإسكندر الإغريقي بالفرنسية حيث يفسر كلمة periqleitos فيقول هذا الاسم المركب مكون من مقطعين الأول ( peri ) والثاني (kleitos) وهذا مشتق من التمجيد أو الثناء والاسم الذي أكتبه بالحروف الإنجليزية وهو " periqleitos " أو " periqlytos " يعني بالضبط ما يعنيه اسم احمد باللغة العربية أي المشهور والممجد. والصعوبة الوحيدة التي ينبغي حلها والتغلب عليها هي اكتشاف الاسم السامي الأصلي الذي استخدمه عيسي المسيح إما بالعبرية أو الآرامية فإن الصيغة الآرامية لابد أنها كانت " مْحَاَمْداً" أو " حَميداً " و ذلك لتتناسب مع كلمة " محمد " العربية أو " أحمد " و البرقليط اليونانية لا يوجد أدنى شك أن المقصود " بالبرقليط " هو محمد أى أحمد - فالاسمان لهما نفس الدلالة بالضبط، واحد باليونانية و الآخر بالعربية، لهما معنى واحد هو " الأشهر أو أكثر حمداً " ورأينا أن ترجمة الكلمة إلي " معُز " أو " محام " مستحيلة وخاطئة والصيغة المركبة لبراقلون " paraquion " مشتقة من الفعل المؤلف من " para-qulo " بينما " periqlyte" مشتقة من " peri-qlue " والفرق واضح كل الوضوح فلنفحص علامات ال " periqlyte " التى لا توجد إلا فى أحمد ومحمد من الواضح تماما فى وصف الإنجيل الرابع أن برقليط اسم شخص محدد المعالم وروح مقدسة مخلوقة، ستأتى جسما بشريا، لتؤدى العمل الهائل المحدد لها من قبل الله، ذلك العمل الذى لم يقم به أو ينجزه قط أحد من الأنبياء بما فيهم موسى وعيسى وغيرهما أنه محمد صلى الله عليه وسلم خاتم النبيين والمرسلين(1) وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وأصحابه والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته. شكرا للبروفيسور / عبد الأحد داود وحقا بحثا مختلف كل الاختلاف فى طبيعته والآن المستشار / محمد عزت الطهطاوى فليتفضل . بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على أشرف المرسلين أما بعد فشكرا لكم جميعا وعلى إنصاتكم لكل ما قيل وهذا أن دل فأنه يدل على حبكم لمعرفة الحقيقة التى يمكن أن نصل إليها جميعا، لن أكرر إثبات أصل كلمه باركليتوس أو أنها تعنى ( أحمد ) ولا إثبات أن الباركليتوس ليس الروح القدس وإنما هنا سوف نرد على نقاط أثارها القساوسة أن روح الحق ليس هو روح القدس كما تزعم النصارى لأن روح الحق إنسان وله صفة السمع ( فلا يتكلم من نفسه بل كل ما يسمع يتكلم به ) كما جاء فى قوله ( كما يخبر عن الأمور الآتية فى المستقبل وذلك عن طريق سماعها من قبل الله )(2). وهذا الوصف لا ينطبق إلا على نبى الإسلام ( محمد ) صلى الله عليه وسلم، إذ كان لا يقرأ ولا يكتب، وكان يبلغ رسالته وكلام الله عن طريق ما يسمعه من الوحي الذى يأتيه من 1 – محمد r كما ورد فى كتاب اليهود و النصارى (ص ص 132 – 148) 2 – إنجيل يوحنا (16 : 13) السماء، وذلك معنى قوله تعالى فى القرآن الكريم ( وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى )(1)، وقد استطرد المسيح عليه السلام فى أقواله الواردة بالإصحاح سالف الـذكر إلـى القول ( ذاك يمجدنى لأنه يأخذ مما لى ويخبركم ) ولم يمجد المسـيح نبى ظـهر بعده إلا نبى الإسلام ( محمد ) فهو قد أثنى عليه وبين فضله ومنزلته وأشاد بمكانته السامية بين الأنبياء والمرسلين كما سمعه من قبل الله، وذلك عن طريق الوحى الذى أوحاه الله إليه فى القرآن الكريم أو فى الأحاديث النبوية التى تكلم فيها عن المسيح عليه السلام، وأنه كان صلى الله عليه وسلم يأخذ من نفس المعين المقدس الذى كان يأخذ منه المسيح من الرب وهو معين التوحيد والآداب الفاضلة ويخبر قومه عنها مثل ما أخبر عنها المسيح عليه السلام. أما روح القدس فهو الذى كان يحل على الأنبياء عليهم السلام أى العناية الربانية.(2) شكرا لكم جميعا والسلام عليكم ورحمه الله شكرا للمستشار / محمد عزت الطهطاوى والآن الدكتور / احمد حجازى السقا فليتفضل بسم الله الرحمن الرحيم والصلاه والسلام على أفضل المرسلين سيدنا محمد أما بعد .... لقد قال عيسى عليه السلام ( وأما أنتم فتعرفونه ) وكان الصواب أن يقول ( وأما أنتم فترونه وتعرفونه ) ولما كان قد حذف الرؤية دل على أن المقصود بالرؤية المعرفة الحقيقية، لا الرؤيا البصرية وهنا معناه " أن النبى إذا جاء لن يعرفه أهل العالم معرفة حقيقية، بينما يعرفه التلاميذ معرفة حقيقية، لأن عندهم خبر عنه. ( وأما أنتم فتعرفونه لأنه ماكث معكم ويكون فيكم ) قوله ( ماكث معكم ) لا ينطبق على الروح الإلهى ، لأن الروح الإلهى على زعم النصارى ما كان قد نزل بعد، ولو كان هو ماكث فلماذا وعدهم بنزوله عليهم ؟ ولو كان هو ماكث ما كان من داع أن يطلب من الله أن يرسله ليمكث، وما كان يقول ( إن لم أنطلق لا يأتيكم المعزى ) وهذا القول من أقوى الإشارات على بطلان قولكم بنزول الإله والمعنى الصحيح لهذا القول تفسره الجملة التالية له وهى ( ويكون فيكم ) أى : يكون مستقبلا وعلى ذلك فالمكث يكون مستقبلا أيضا وقول المسيح عليه السلام ( ومتى جاء المعزى الذى سأرسله أنا إليكم من الآب، روح الحق الذى من عند الآب ينبثق، فهو يشهد لى وتشهدون أنتم أيضا لأنكم معى من الابتداء ) هذا الكلام لا يصح انطباقه على الروح الإلهى، لأن الإله لا يرسل إلها مثله، والمعنى أن هذا ( الباراكليت ) سيأتي من عند الآب وحده أى سيرسل من الله وحده والنص اليونانى هكذا ( يشهد لى وستشهدون أنتم أيضا ) وهذا يعنى أن عيسى عليه السلام سيطلب من الله إرساله، ليفيد تلاميذه أنه يجب عليهم احترامه وتوقيره لأنه تسبب فى إرساله. 1 – سورة النجم (الآيتين 3 – 4) 2 – البرهان بورود اسم محمد و أحمد فى الأسفار (ص ص 28 – 32) النصارى يضطرهم الناس إلى هذه الشهادة هل نبى الإسلام صادق أم لا ؟ ( ومتى جاء المعزي يبكت العلم على خطية وعلى بر وعلى دينونة كلمة ( يبكت ) جاءت ( يفحم ) و ( أفحمه )، أسكته فى خصومة أو غيرها والمعنى : أن النبى الآتي سيكون من شأنه توبيخ(1) العالم بحيث يفحمهم عن الرد عليه، ولا يستطيعون مع هذا التوبيخ مناقضة كلامه، لكن من المقصود بالعالم ؟ يقول النصارى " العالم اليهودي والأمم " ونقول معهم اليهود والأمم. فهل لما نزل الروح الإله وبخ ( يبين مساوئ ) اليهود والأمم ؟ ( أما على خطية فلأنهم لا يؤمنون بي ) وهذا لا ينطبق على الروح الإله لأن التلاميذ ساعة نزوله على حد قولكم، كانوا مؤمنين بعيسى نبيا رسولا إنما ينطبق على نبى الإسلام صلى الله عليه وسلم لأنه وبخ (يبين مساوئ ) اليهود فى عدم إيمانهم برسالة عيسى عليه السلام ووبخ غير اليهود الذين ألصقوا بعيسى صفة الربوبية، والذين أنكروه أصلا، وأنكروا رسالات السماء ( وأما متى جاء ذاك روح الحق، فهو يرشدكم إلى جميع الحق، لأنه لا يتكلم من نفسه بل كل ما يسمع يتكلم به) أى إذا جاء نبى الإسلام صلى الله عليه وسلم فإنه سيرشدكم إلى جميع الحق، والحق الذى عرفتكم به وأنا معكم، سيذكركم به وحق سيأتي به من عند الله، هذا كله سيخبركم به، لأن الله هو الذى سيوحي إليه، ولن يتكلم بشيء من تلقاء نفسه، والروح الإله لما نزل يوم الخمسين لم يتكلم كلاما حقا أو باطلا. وفى النهاية يشهد عيسى عليه السلام شهادة قيمة لنبي الإسلام صلى الله عليه وسلم بقوله (ذاك يمجدنى ) إنه يعظم رسالتي ويعترف بفضلى وعلى ذلك فلا تحتقروا رسالته ولا تنكروا فضله، بل أتبعوه وعظموه ومجدوه، كما يمجدنى وهذا التمجيد منه لى ( لأنه يأخذ مما لى ويخبركم )(2) إنه يأخذ من الله ما هو معد لى من علم الله، أى من نفس العلم الذى أخذت منه، ونسب لى لأني أنا الذى أتكلم معكم. كلانا فى الهدف سواء، ومن هذا المصدر الذى أخذته منه، سوف يأخذ ويخبركم. وأما عـن وصف عيسى لنبي الإسلام وهـو (سيخبركم بأمور آتية) فهذا تشير إليـه الآيات 1 – "توبيخ العالم" هذا لفظ لا يليق بمقام النبوات و إنما محمد جاء "شاهدا و مبشرا و نذيرا و داعيا إلى الله بإذنه و سراجا منيرا"(سورة الأحزاب ، الآيتين 45 و 46). 2 – آيات القرآن تبين أخذ العهد و الميثاق على الرسل السابقين لمحمدr بأن الله سيبعث رسولا يرشد الناس و على أتباع الرسل متى جاء أن يصادقوا به و يؤمنوا بدعوته و يقومون بنصرته و تأييده و أشهدهم على ذلك بل و قارن الله شهادته بشهادتهم "و إذ أخذ الله ميثاق النبيين لما آتيتكم من كتاب و حكمة ثم جاءكم رسول مصدق لما معكم لتؤمنن به و لتنصرنه قال أأقررتم و أخذتم على ذلكم إصرى قالوا أقررنا قال فاشهدوا و أنا معكم من الشاهدين" (سورة آل عمران، الآية 81). لما ذكر الله تعالى خيانة أهل الكتاب بتحريفهم كلام الله عن مواضعه، و تغييرهم أوصاف رسول الله r الموجودة فى كتبهم حتى لا يؤمنوا بمحمد r إن أدركوا حياته، و أن يكونوا من أتباعه و أنصاره، فإذا كان الأنبياء قد أخذ عليهم العهد أن يؤمنوا به و يبشروا بمبعثه فكيف يصح من أتباعهم التكذيب برسالته؟ ثم ذكر الله تعالى أن الإيمان بجميع الرسل شرط لصحة الإيمان و بين أن الإسلام هو الدين الحق الذى لا يقبل الله دينا سواه. الكريمات (آلم غلبت الروم فى أدنى الأرض وهم من بعد غلبهم سيغلبون فى بضع سنين لله الأمر من قبل ومن بعد ويوميذ يفرح المؤمنون بنصر الله ينصر من يشاء وهو العزيز الرحيم وعد الله لا يخلف الله وعده ولكن أكثر الناس لا يعلـمون يعـلمون ظاهرا من الحياة الدنيا وهم عن الآخرة هم غافلون )(1) وأيضا قوله تعالى ( لقد صدق الله رسوله الرؤيا بالحق لتدخلن المسجد الحرام إن شاء الله آمنين محلقين رؤوسكم ومقصرين لا تخافون فعلم مالم تعلموا فجعل من دون ذلك فتحا قريبا هو الذى أرسل رسوله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله وكفى بالله شهيدا )(2)، وقول عيسى عليه السلام ( ذاك يمجدنى ) يشير إليه قوله تعلى ( ما المسيح بن مريم إلا رسول قد خلت من قبله الرسل وأمه صديقة كانا يأكلان الطعام انظر كيف نبين لهم الآيات ثم انظر أنى يؤفكون )(3). 1 - أما بالنسبة لكلمه باراكليتوس فهى لفظه يونانية، تعنى شخصا بشريا يأتى بعد عيسى عليه السلام، ليبلغ الناس شريعة الله والكلمة اليونانية التى وضع بدلها لفظ المعزى كما يقول الأب متى المسكين " كلمة يونانية قديمة مكونه من مقطعين : الأول " بارا " ويفيد الملازمة، والثاني " كليتوس" ويفيد الدعوة للمعنه وينحصر على الصفة القضائية للشخص الذى يمكنه القانون من الدفاع والمحاماة، والشفاعة عن آخر، وقد وردت فى اصطلاحات الربيين اليهود بهذا المعنى. وبالذات فى كتابة العلامة فيلو اليهودي، وإنما كانت تنطق باللغة العبرية هكذا ( البرقليط ) وهذا النطق عينه هو الذى اشتق إلى الأخذ فى اللغة العبرية البرقليط، ووردت أيضا بهذا المعنى فى كتابات الأباء الرسوليين، وبالذات فى رسالة برناباس، وتوجد وثيقة فى كنيسة ( فينا ) ليدسابيوس القيصرى وردت فيها كلمة البراقليط كصفة أطلقت على شخص تبنى مسئولية الدفاع عن المساحيين المتهمين بمسيحيتهم. وهى مقالة ممتعة فيها ينعت المسيحيون هذا الشخص، وأسمه " فيتوش أيب، أجانوس " بالبراكليتى، لأنه حامى عنهم، وتشفع لهم جهارا معرضا حياته للهلاك ... وهذه الوثيقة تصور كلمة الباركليت تصويرا واقعيا حيا. إنما على مستوى بشرى. 2- ومما يدل على أن لفظ بيرقليط : يعنى نبيا آتيا من بعد عيسى عليه السلام - أن مونتانوس ادعى النبوة فى القرن الثانى للميلاد، وزعم أنه البيرقليط الذى وعد بمجيئه عيسى، وكذلك مانى الفارسى فى القرن الثالث. وهذا يدل على أن هذه اللفظة تعنى شخصا بشريا، وإلا ما جرؤ هذان على هذا القول. ويقول الأنبا اثناسيوس " إن لفظ باراقليط إذا حرف نطقه قليلا يصير بيريكليت ومعناه الحمد أو الشكر وهو قريب من لفظ " أحمد ". 1 – سورة الروم (الآيات 1 – 7) 3 – سورة المائدة (الآية 75) 2 – سورة الفتح (الآيتين 27 ، 28) 3 - الأوصاف التى جاءت فى إنجيل يوحنا بعد هذا الاسم تدل على شخص بشرى، وإذا دلت على شخص بشرى، يكون اللفظ الذى نطق به المسيح هو بيرقليط، لا باراقليط، وإذا ترجم إلى اللغة اليونانية GREEK يكون " بيركليتوس " لا " باراكلى طوس " ومما يجدر الإشارة إليه هنا أن اليونانية تزيد حرف السين فى آخر كل أسم والدليل على أن " بيركليتوس" أسم : مجيئا فى اللغة اليونانيه بالسين. مثل بومباي. يقولون : بومبيوس، ومثل " بيركليتوس" فى إضافة السين كلمة " باراكليتوس " إلى هذا الحين فى التراجم اليونانية. ومما يدل على أنها أسم : أن حروف المد - وهى : الألف والياء والواو - لم تكن قبل القرن الخامس الميلادي. فباراكليتوس هى نفسها فى رسم الكلمة بيركليتوس. ولذلك فإن التراجم اليونانية تكتبها " باراكليتوس " بالين، لأنها أسم، وليست صفة فى نظر المترجمين. إن الاسم الذى فاه به عيسى هو " المنحمنا " بضم الميم وفتح الحاء والميم وتشديد النون مفتوحة، باللغة السريانية(1) وشكرا لكم جميعا والسلام عليكم ورحمه الله شكرا للدكتور / احمد حجازى السقا والآن الأستاذ / إبراهيم خليل فليتفضل السلام عليكم ورحمه الله وبركاته سوف أبدأ حديثي عن كلمه " البراقليط " ثم بعد ذلك الدليل على نبوه محمد صلى الله عليه وسلم الكلمة الإغريقية "البراقليط " قد وردت معناها فى قاموس اللغة اليونانية على هذا النحو: 1 - المعزى 2 - المحامى 3 - الشفيع 4 - أل محمد 5 - المحمود و مهما اعتقد العلماء الباحثون أن حديث المسيح عن المعزى بلسانه الآرامى بأنه يمثل فى دقة متناهية الترجمة اليونانية Peroklytos التى تعنى المعجب Admirable أو الممجد Glorified فكلمة ( الباراقليط ) تطابق كلمة ( محمد) أو ( محمود ) فى اللغة العربية. إن ملحوظة باهرة تستوقف الانتباه و هى التشابه بين كلمتى Periklytos و Parakletos اليونانيتين. فالحروف الساكنة تتشابه تماما و إنما الاختلاف فى الحروف المتحركة فقط. الأمر الذى يزيد فى احتمالات استعاضة كلمة مكان أخرى أو حذف كلمة نتيجة عبور البصر (تخطى البصر) عند النسخ. و يوجد فى كتاب العهد الجديد الترجمة اليونانية حالات من هذا القبيل مؤكدة و كثيرة، أخرى هذه الاحتمالات تكمن فى أن النص اليونـانى الأصـلى يشتمل 1 – بيركليت اسم نبى الإسلام فى إنجيل عيسى عليه السلام حسب شهادة يوحنا (ص ص 36 – 68) على الكلمتين و نظرا للتشابه التام فى التهجئة و التقارب الدقيق الواحدة للأخرى فى الجملة التامة. فإن احتمال أن إحدى الكلمتين قد سقطت سهوا من الناسخ و مثل هذه الأخطاء تموت فى النسخ بسبب أن النصوص القديمة نجد كتـاباتها متقاربة الحروف بعضها لبعض، الأمـر الذى قـد تتعرض له فى النسخ للتخطى لكلمة متشابهة فى التهيئة أو متقاربة فى وضعها مع الأخرى(1). فجاءت فى ترجمتها العربية " المعزى " فى النصوص الآتية :- 1 - ( وأنا أطلب من الآب فيعطيكم معزيا آخر ليمكث معكم إلى الأبد )(2). 2- ( ومتى جاء المعزى الذى سأرسله أنا إليكم من الآب روح الحق الذى من عند الآب ينبثق فهو يشهد لى )(3). 3- ( وأما المعزى الروح القدس الذى سيرسله الآب بأسمى فهو يعلمكم كل شئ ويذكركم بكل ما قلته لكم )(4). 4 - ( لكنى أقول لكم الحق إنه خير لكم أن أنطلق لأنه إن لم أنطلق لا يأتيكم المعزى ولكن إن ذهبت أرسله إليكم )(5). 5- ( وأما متى جاء ذاك روح الحق فهو يرشدكم إلى جميع الحق لأنه لا يتكلم من نفسه بل كل ما يسمع يتكلم به ويخبركم بأمور آتية )(6). وجاءت فى ترجمتها العربية " الشفيع " فى النص التالي : ( يا أولادى أكتب إليكم هذا لكى لا تخطئوا وإن أخطأ أحد فلنا شفيع عند الآب يسوع المسيح البار )(7) لقد تنبأ يسوع قائلا ( إن كنتم تحبونني فاحفظوا وصاياي. وأنا أطلب من الآب فيعطيكم معزيا آخر ليمكث معكم إلى الأبد روح الحق الذى لا يستطيع العلم أن يقبله لأنه لا يراه ولا يعرفه وأما أنتم فتعرفونه لأنه ماكث معكم ويكون فيكم )(8)(9). كان يصلى ليرسل الله معزيا آخر وحسب النص اليونانى ( Ho parakletos allon ) فإذا قال "آخر " فإنه يعنى أن هناك " مسيا " أول فيكف نستدل على المسيا الأول. يجيب عن هذا يوحنا فى رسالته الأولى فيقول وحسب النص اليونانى ( وإن أخطأ أحد فلنا (parakletos) عند الآب يسوع المسيح البار )(10). إن كلمة ( allon ) تعطى حقيقة يقينية وهى تعنى آخر مماثل والكلمة ( Heteros ) التى تعنى آخر مغاير، لم تستخدم لتؤكد أن نبوءة عيسى عن النبى الذى يأتى بعده مثلما تنبأ موسى 1 – محمد r فى التوراة و الإنجيل و القرآن (ص ص 51 – 52) 6 – إنجيل يوحنا (16 : 13) 2 – إنجيل يوحنا (16 : 14) 7 – رسالة يوحنا الأولى (2 : 1) 3 – إنجيل يوحنا (15 : 26) 8 – إنجيل يوحنا (14 : 15 – 17) 4 – إنجيل يوحنا (14 : 26) 9 – محاضرات فى مقارنة الأديان (ص 110 – 112) 5 – إنجيل يوحنا (16 : 7) 10 – رسالة يوحنا الأولى (2 : 1) من قبل(1). إن الفعلان اليونانيان ( LAlEO ، AKOUO ) يعنيان فعلين ماديين لا يمكن أن يخصا إلا كائنا يتمتع بجهاز للسمع وآخر للكلام، وبالتالي فتطبيق هذين الفعلين على " الروح القدس " أمر غير ممكن إن نـص هذه الفقرة من إنجيل يوحنا، كمـا تسلمه لنا المخطوطـات اليونانية، غير مفهوم بالمرة إذا ما قبلناه فى تمامه مع كلمتي " الروح القدس " فى الآية 26 من الإصحاح 14 وهى " paraklet " الروح القدس الذى سيرسله الآب بأسمى … " الخ … أنها الجملة الوحيدة فى إنجيل يوحنا التى لاتثبت تطابق بين ال " paraklet " والروح القدس ولكن إذا حذفنا كلمتي الروح القدس من هذه الجملة (to pn euma to agion) فإن نص يوحنا كله يقدم عندئذ دلالة شديدة الوضوح ويضاف إلى ذلك أن هذه الدلالة تتخذ شكلا ماديا وذلك من خلال نص آخر ليوحنا وهو نص الرسالة الأولى حيث يستخدم هذه الكلمة "paraklet " للإشارة ببساطه إلى المسيح باعتباره الوسيط لدى الله(2). ومما سبق إثبات لنبوه سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم وبمراجعه إنجيل يوحنا بخصوص البشارة نجد أن. 1- البشرى بنبي يوحي إليه بآيات هى الأعجاز العلمي : جاء إنجيل يوحنا ( وأما متى جاء ذاك روح الحق فهو يرشدكم إلى جميع الحق لأنه لا يتكلم من نفسه بل كل ما يسمع يتكلم به ويخبركم بأمور آتية )(3). " روح الحق " تأكيد لشخصية النبى الذى يأتى بعد يسوع أنه روح الحق وقد جاء فى يوحنا ( روح الحق الذى لا يستطيع العلم أن يقبله لأنه لا يراه ولا يعرفه وأما أنتم فتعرفونه لأنه ماكث معكم ويكون فيكم )(4). أنه روح الحق، وهذا لاريب يدحض افتراءات المستشرقين والمبشرين بأن عيسى تنبأ عن النبى الكذاب فى قوله ( احترزوا من الأنبياء الكذبة )(5) هؤلاء الذين يفترون على محمد صلى الله عليه وسلم جهلا أو تجاهلوا سياق الكلام بحجه أن المسيح قال عن الأنبياء الكذبة ( ليس كل من يقول لى يارب يارب يدخل ملكوت السماوات. بل الذى يفعل إرادة أبى الذى فى السماوات كثيرون سيقولون لى فى ذلك اليوم يارب يارب أليس باسمك تنبأنا وباسمك أخرجنا الشياطين وباسمك صنعنا قوات كثيرة. فحينئذ أصرح لهم أنى لم أعرفكم قط. اذهبوا عنى يا فاعلى الإثم)(6) ويقول يوحنا ( أيها الأحباء لا تصدقوا كل روح بل أمتحنوا الأرواح هل هى من الله لأن أنبياء كذبة كثيرين قد خرجوا إلى العلم)(7)(8) هذا عن الأنبياء الكذبة. 1 – محاضرات فى مقارنة الأديان (ص 113) 4 – إنجيل يوحنا (14 : 17) 7 – رسالة يوحنا الأولى (4 : 1) 2 – محاضرات فى مقارنة الأديان (ص 114) 5 – إنجيل متى (7 : 15) 8 – محاضرات فى مقارنة الأديان (ص 117) 3 – إنجيل يوحنا (16 : 13) 6 – إنجيل متى (7 : 21 – 23) " فهو يرشدكم إلى جميع الحق " إن وظيفة النبى الذى يأتى بعد يسوع هى التى ترشد للحق ولذلك يقول الله فى القرآن الكريم ( ليس عليك هداهم ولاكن الله يهدى من يشاء وما تنفقوا من خير فلأنفسكم وما تنفقون إلا ابتغاء وجه الله وما تنفقوا من خير يوف إليكم وأنتم لا تظلمون)(1). " ويخبركم بأمور آتيه " دلالة واضحة على الأعجاز العلمي فى القرآن الكريم، ولقد حضرت المؤتمر الطب الإسلامي الدولي عن الأعجاز العلمي للقرآن الكريم المنعقد بجامعه الدول العربية بالقاهرة فى الفترة ( من 22 - 26 سبتمبر 1985 ) وكانت المفاجأة السارة والمبهرة فى مساء الخميس (26سبتمبر 1985 ) بفندق ماريوت بالزمالك إذ نطق البروفسيور / أليسون بالمر رئيس اللجنة التنظيمية للمؤتمر المئوي للجمعية الجيولوجية الأمريكية نطق قائلا " أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا رسول الله " فى حضرة مندوب رئيس الجمهورية والأمام الأكبر شيخ الجامع الأزهر وفضيلة الدكتور وزير الأوقاف وقال : إن القرآن الكريم لاريب هو كلام الله، ثم تلا قوله سبحانه ( ولقد خلقنا الإنسان من سلالة من طين ثم جعلناه نطفة فى قرار مكين ثم خلقنا النطفة علقه فخلقنا العلقة مضغة فخلقنا المضغة عظاما فكسونا العظام لحما ثم أنشأناه خلقا آخر فتبارك الله أحسن الخالقين )(2)، وقوله تعالى ( الذى أحسن كل شئ خلقه وبدأ خلق الإنسان من طين ثم جعل نسله من سلالة من ماء مهين ثم سواه ونفخ فيه من روحه وجعل لكم السمع والأبصار والأفئدة قليلا ما تشكرون )(3)، وصرخ قائلا على رؤوس الأشهاد إن العلماء قد قضوا سنوات، مضنية من البحوث من نشأه الجنين فى رحم المرأة وكيف تدب فيه الحياة، ولقد انبهر بالقرآن الكريم حينما استمع لتلاوة الشيخ عبد المجيد الزندانى لهذه الآيات وأبصرها بنفسه وقرأها فى تدبر، وقال إن القرآن الكريم سبق العلم الحديث فى هذا المضمار العلمى، ومن ثم فإن القرآن الكريم هو كلام الله حقا، وإن محمدا هو رسول الله حقا وله الشرف الكبير أن يعلن إسلامه ويبرأ من كل دين يغاير دين الله. 2- البشرى بنبي يدافع عن عيسى ويدفع عنه الشبهات: جاء فى إنجيل يوحنا ( ذاك يمجدنى لأنه يأخذ مما لى ويخبركم )(4). أثار ظهور يحيى بن ذكريا والمسيح عيسى ابن مريم بلبلة بين اليهود دفعتهم أن يسألوا يوحنا المعمدان قائلين ( وهذه هى شهادة يوحنا حين أرسل اليهود من أورشليم كهنة ولآويين ليسألوه من أنت فاعترف ولم ينكر وأقر أنى لست أنا المسيح. فسألوه إذا ماذا. إيليا أنت فقال لست أنا. النبى أنت. فأجاب لا )(5). 1 – سورة البقرة (الآية 272) 3 – سورة السجدة (الآيات 7 – 9) 5 – إنجيل يوحنا (1 : 19 – 21) 2 – سورة المؤمنون (الآيات 12 – 14) 4 – إنجيل يوحنا (16 : 14) وفطن عيسى إلى هذه البلبلة فسأل تلاميذه قائلا ( وفيما هو يصلى على انفراد كان التلاميذ معه. فسألهم قائلا من تقول الجموع أنى أنا فأجبوا وقالوا يوحنا المعمدان وآخرون إيليا. وآخرون إن نبيا من القدماء قام )(1). فى مجمع نيقية عام 325 م قبل بعثة محمد صلى الله عليه وسلم اجتمعوا لباحثة حياة المسيح فزادوا حياته تعقيدا وتمخضت هذه المجامع عن شبهات خمسة رئيسية هى : - 1 - الإله المتجسد . 2 - النبوة الإلهية . 3 - الثالوث المقدس . 4 - الخطيئة الأصلية . 5 - الفداء ( الصليب ) . هنا تنبأ عيسى المسيح عن محمد صلى الله عليه وسلم قائلا ( ذاك يمجدنى )(2) أى ذاك يدفع عن الشبهات(3). وقد اشتملت هذه الآيات على ثلاث أمور: 1- أن المعزى الذى يأتى بعد عيسى ( يكبت ) الناس ويوبخهم على عدم الإيمان بعيسى عليه السلام، وذلك معنى قوله أما على خطية فلأنهم لا يؤمنون بي. 2 - أنه يوبخهم على اعتقادهم الفاسد من أنهم قتلوه وصلبوه وأهانوه يرشدهم إلى الحقيقة وهى أن الله رفعه إليه وذلك معنى قوله ( وأما على بر فلأني ذاهب إلى أبى ولا ترونني ) وذلك الفهم لابد منه فى هذه الجملة وإلا كانت لغوا من القول لأنه لا معنى لتوبيخهم على البر إلا هذا. فهو يوبخهم على ما فعوا من اضطهاده وما قصدوه من إرادة قتله ويبين لهم أنهم فشلوا فى ذلك وباءوا بالخزى والعار بدون أن ينالوا منه شيئا لأنه ذهب إلى ربه وهم لم يروه. 3- يوبخهم على انقيادهم لرئيسهم ورئيس أمثالهم فى العالم وهو إبليس اللعين الذى أستحق الطرد من رحمة الله وصار مدانا بخروجه على ربه. فهم بانقيادهم إليه ومسارعتهم إلى العمل بما يوسوس لهم من اضطهاد الأنبياء وقتلهم قد أصبحوا مدانين مثله لهم نار جهنم خالدين فيها أبدا. شكرا لكم جميعا والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته .
Post: #411 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: شرفى عبدالقادر Date: 11-25-2009, 09:37 PM Parent: #409
مواصله 3 ***** شكرا للأستاذ / إبراهيم خليل والآن فليتفضل الأستاذ / احمد عبد الوهاب بسم الله الرحمن الرحيم و الصلاة والسلام على أشرف المرسلين سيدنا محمد أما بعد... 1 – إنجيل لوقا (9 : 18 – 20) 3 – محاضرات فى مقارنة الأديان (ص ص 119 – 122) 2 – إنجيل يوحنا (16 : 14) سوف أتكلم عن خصوصيات هذه البشارة 1 - روح الحق إنسان : ولقد بين يوحنا التلميذ أن روح الحق يطلق على الإنسان الصادق فى القول والعقيدة فقال (أيها الأحباء ،لا تصدقوا كل روح بل امتحنوا الأرواح هل هى من الله ... نحن من الله فمن يعرف الله يسمع لنا ، ومن ليس من الله لا يسمع لنا من هذا نعرف : روح الحق : وروح الضلال(1) من ذلك يتبين أن اللغة الشاعرية التى كتب بها يوحنا التلميذ إنجيله ورسائله، تعنى أن: روح الحق هو إنسان صادق، هو من الله - وأن روح الضلال هو إنسان كاذب ليس من الله فى شئ. ولقد أكدت ذلك حاشية كتاب أورشليم الفرنسى ( المقدس ) فأشارت إلى أن " روح الحق " الذى تكلم عنه يوحنا فى رسالته الأولى هنا (4 : 6 ) هو ما سبق أن ذكره فى إنجيله (14 : 17 ). 2 - روح الحق غير الروح القدس : لقد ذكرت نبوءة المسيح اسم " روح الحق " ثلاث مرات وذلك فى الفقرات 3 : ا، ج، هـ ( 14 : 17 ، 15 : 26 ، 16 : 13 ) بينما استبدل كاتب إنجيل يوحنا هذا الأسم بـــ"الروح القدس " مرة واحدة فقط وذلك فى الفقرة 3 : ب (14 : 26 ) لقد عالج الدكتور موريس بوكاى هذه المشكلة فى كتابه المعروف باسم : الكتاب ( المقدس ) والقرآن والعلم، إذ بينت المقارنة مع مخطوطة سريانية شهيرة اكتشفت بدير سيناء عام 1812 أن النص الوارد فى ( 14 : 26 ) يخلو من كلمة " القدس " أى أنه يتحدث عن " الروح " فقط، وليس " الروح القدس " وهو ما يعنى أن كلمة " القدس " قد أضيفت بفعل أحد النساخ مما سبق يتبين ضرورة إسقاط كلمتي " الروح القدس " التى حرفها قلم الكاتب فى ( 14 : 26 ) واعتبارهما " روح الحق " التى ذكرت فى ذلك النبوءة ثلاث مرات متتاليات. 3 - مجيء الروح القدس غير مرتبط برحيل المسيح : تقول الفقرة ( 3 : د ) من النبوءة، على لسان المسيح ( أقول لكم الحق إنه خير لكم أن أنطلق لأنه إن لم أنطلق لا يأتيكم المعزى )(16 : 7) إنها تقرر هنا شيئا هاما وهو أن المسيح وذلك الرسول المعزى لا يجتمعان فى الدنيا معا، مما يؤكد مرة أخرى أن المعزى لا يمكن أن يكون الروح القدس الذى أيد المسيح طيلة حياته. 1 - رسالة يوحنا الأولى (4 / 1 – 6)
4 - الله وحده هو مرسل المرسلين وليس المسيح : تقول الفقرة ( 3 : ا ) إن المسيح سيطلب من الله أن يرسل لمن سيرحل عنهم رسولا آخر، وذلك فى قوله ( أطلب من الآب فيعطيكم معزيا آخر ) ( 14 : 16 ) وفى ترجمة أخرى دقيقة فإن هذه الفقرة تقرأ هكذا ( أتوسل إلى الآب ... ) ثم تطور ذلك آلي الفقرة (3 : ب ) إلى القول (سيرسله الآب بأسمى ) ( 14 : 26 ). ثم تطور مرة أخرى ليكون فى الفقرة (3 : ج) (الـذى سأرسله أنـا إليكم مـن الآب) (15 : 26)، و فى الفقرة (3 : د) (إن ذهبت أرسله إليكم) (16 : 7) لكن الذى لا مريه فيه هو أن الله وحده هو مرسل المرسلين وليس المسيح. إن هذا هو ما أعلنه المسيح على رؤوس الأشهاد وبينه قولا وفعلا من أنه ليس له من الأمر شئ، وأن الأمر كله لله فقال (تعليمي ليس لى، بل للذي أرسلني .. إن شاء أحد أن يعمل مشيئته يعرف التعليم هل هو من الله أم أتكلم أنا من نفسي من يتكلم من نفسه يطلب مجد نفسه وأما من يطلب مجد الذى أرسله فهو صادق وليس فيه ظلم )(1). ( إني لم آت من نفسي ، بل ذاك أرسلني )(2) ومن ثم يتبين أن كل حديث عن إرسال المسيح " لروح الحق " بعد رحيله عن الدنيا، إنما هو زعم باطل وافتراء على الحق. 5 - روح الحق ( ما ينطق عن الهوى ) : ( لأنه لا يتكلم من نفسه ، بل بكل ما يسمع يتكلم به )(3). 6 - روح الحق يعلم الناس الدين الكامل : ( فهو يعلمكم كل شئ ، ويذكركم بكل ما قلته لكم ... وهو يرشدكم إلى جميع الحق)(4). 7 - ما جاء به روح الحق باق إلى الأبد : إن لغة الكتاب ( المقدس ) تعتبر الحديث عن الأنبياء مكافئا صحيحا للحديث عن الكتب التى جاء بها هؤلاء الأنبياء ومن أمثلة ذلك ما ذكره لوقا فى قصة الغنى الذى استمتع بالدنيا وكانت عاقبته الجحيم، و لعازر الفقير الذى كانت عاقبته النعيم فى حضن إبراهيم أن يرسل لعازر من الأموات لينذر أهل بيته، ( حتى يشهد لهم لكيلا يأتوا هم أيضا إلى موضع العذاب هذا ) فعلى ضوء ذلك يفهم معنى قول المسيح فيما يجئ به الرسول الآتي بعده حين أعلن لتلاميذه أنه ( يمكث معكم إلى الأبد )(5)(6) أن تلاميذ المسيح الذين قال لهم هذا الكلام لم يمكثوا إلى الأبد، لكنهم ماتوا أو قتلوا - جميعا - منذ تسعه عشر قرنا. فهذا القول لا يصلح للتأويل حرفيا ولكنه يعنى أن ما يأتى به " روح الحق " إلى الأجيال المتلاحقة سيبقى إلى يوم الديـن 1 – إنجيل يوحنا (7 : 16 – 18) 4 – إنجيل يوحنا (14 : 26 ، 16 : 13) 5 – إنجيل يوحنا (14 : 16) 2 – إنجيل يوحنا (8 : 42) 6 – روح القدس أن يرسل برسالة من الله تعالى إلى رسله لتبليغ رسالة إلى الناس 3 – إنجيل يوحنا (16 : 13) أما روح الحق فهو من الله تعالى المنزل على الرسل. وصدق الله العظيم ( إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون )(1). المسيح وأسماء الناس تبين الأناجيل أن المسيح اعتاد أن يطلق اسما آخر على بعض أحبابه، يرى فيه دلالة صادقة تميز شخصية كل منهم. فلقد فعل ذلك مع بعض تلاميذه الإثنى عشر، إذ ( جعل لسمعان اسم بطرس، ويعقوب ابن زبدى ويوحنا أخا يعقوب وجعل لهما اسم : بوانرجس، أى ابن الرعد)(2) ومن هنا كان إطلاق المسيح اسم: أحمد - بصيغة أفعل التفضيل هذه – على محمد رسول الله، الآتى إلى الناس من بعده، متفقا تماما وما عرف عنه وهو بـرهان واضح، يضاف إلى البراهين الأخرى التى تؤكد انطباق النبوة التى نطق بها المسيح فى إنجيل يوحنـا على محمد الرسول روح الحق، إذ تقول إنه ( لا يتكلم من نفسه ، بل كل ما يسمع يتكلم به). لقد عرف بين الناس، قبل النبوة باسم محمد، وعرف بينهم بعد النبوة، باسم محمد، وذكره القرآن بهذا الأسم أربع مرات، وعلى هذا فإن المنطق البسيط يقول إنه لو كان القرآن من عند محمد لكان أولى به يذكر فى تبشير المسيح به -الذى ذكره القرآن - اسم: محمد وليس اسم: أحمد(3). وآخر دعونا أن الحمد لله رب العالمين والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته. شكرا للواء / احمد عبد الوهاب . والآن الشيخ / جعفر السبحانى فليتفضل . بسم الله الرحمن الرحيم أيها الأحباء جميعا السلام عليكم ورحمه الله وبركاته. إن كلمة ( فارقليط ) لفظ من اللغة السريانية التى كان يتحدث بها أهل سورية آنذاك حيث نرى اللفظ مستخدما في الأناجيل التى كٌتبت بالسريانية ويتفق علماء الإسلام و مفسرا الإنجيل على أن هذا اللفظ معرب عن اليوناني الذي كتب يوحنا به إنجيله، ولكنهم يختلفون في معنى هذا اللفظ في اللغة اليونانية. والآن سوف نترجم النصوص. 1 - ( إن كنتم تحبونني ، احفظوا أحكامي ، حتى أطلب من الأب لكم " فارقليط " آخر، سيكون معكم إلى الأبد، إنه روح الحق والحقيقة لا يقبله العالم بسبب عدم رؤيتهم له - معرفتهم به، أما أنتم فتعرفونه لأنه سيبقى معكم وفيكم )(4) طبعة لندن عام 1837 ميلادي وباقي الجمل نقلت أيضا من هذه الطبعة، ومن أجل التأكد أكثر طبعنا ما لدينا مع التراجم الفارسية الأخرى عن اللغة السريانية والكلدانية. 2 - ( إن هذه الأحاديث قلتها لكم عندما كنت معكم ، ولكن ذلك " الفارقليط " الذى سيبعث من قبل الأب بأسمى وهو الذي سيذكركم بما تعلمتموه وما علمتكم إياه )(5). 1 – سورة الحجر (الآية 9) 3 – النبوة و الأنبياء فى اليهودية و المسيحية و الإسلام (ص ص 145 – 165) 2 – إنجيل مرقس (3 : 16 – 17) 4 – إنجيل يوحنا (14 : 15 – 17) 5 – إنجيل يوحنا (14 : 25 – 26) 3 - ( ولآن وقبل الوقوع أخبرتكم ، وما إن يقع عليكم أن تؤمنوا )(1). 4 - ( وسأبعث لكم " الفارقليط " من جانب الآب والذي ستأتيكم روح حقيقية من جانبه تشهد بصددى )(2). 5 - ( والحقيقة أقول إن ذهابي عنكم سيكون مفيدا لكم، وإذا بقيت فلن يتاح لذلك " الفارقليط " المجيء إليكم، وإذ ما ذهبت فسوف أبعثه لكم. ولكنه عندما سيأتي سيلزم العالمين بالمعصية وبالصدق و بالإنصاف بالمعصية لعدم أيمانهم به، وبالصدق لأنني سأذهب إلى الأب وسوف لن تروني بعدها. وبالإنصاف لأن الحكم جرى على كثيرة رئيس العالم وعندي أشياء أريد أن أقولها لكم ولكنكم لا تتحملون ذلك، وإنه سوف يأتى ويخبركم بجميع الإرشـادات وإنه لن يقول شيئا من عنده، بل سيقول ما سيسمع، وسيخبركم بما ستؤول إليه الدنيا وستمدحني ويمجدني لأن ما سيخبركم به سيكتسب منى وكل ما كان عندي هو من الأب، ولهذا قلت إنه يأخذ عنى ويخبركم )(3). " ما هو الفارقليط " ؟ أولا : يجب الالتفات إلى أن بعض التواريخ المسيحية استخدمت قبل الإسلام بين علماء ومفسري الإنجيل تشير إلى أن " الفارقليط " هو الرسول الموعود، وقد أساء البعض استخدامها فادعى بأنه " الفارقليط " الموعود. فعلى سبيل المثال، " منتس " الرياضي الذى عاش فى القرن الثانى الميلادي والذي أدعى فى عام 187 ميلادي فى آسيا الصغرى الرسالة قائلا: بأنه الفارقليط الذى أخبر عنه عيسى وقد تبعه وقتها أناس وفرق. ثانيا: يستفاد من الآثار والتواريخ الإسلامية ما ذكر عن انتظار القادة السياسيين وعلماء الدين المسيحي لأيام الرسول الأكرم وإنهم كانوا ينتظرون موعود الإنجيل، ويذكر صاحب الطبقات الكبرى موقف ملك الحبشة بعد أن قرأ كتاب النبى محمد صلى الله عليه وسلم الذى أرسله بيد سفيره إليه والتفاته بعد انتهائه من القراءة إلى السفير ليقول له: " أنا أشهد على أنه الرسول الذى وعد به أهل الكتاب كما وعد موسى وأخبره بنبوة عيسى فى توراته وقد وعد عيسى فى إنجيله عن نبوة آخر الزمان وأعطى علائم وشواهد الرسول الذى سيأتي من بعده " وكذلك عندما وصل كتاب الرسول إلى قيصر الروم وأتم قراءته حقق فى أمر الرسول الأكرم وأجاب بكتاب جاء فيه: قرأت كتابك وتعرفت على دعوتك، وكنت أعلم أن رسولا سوف يرسل، ولكنى كنت أظن بأنه سوف يأتى من الشام، يستفاد من هذه النصوص التاريخية إنهم كانوا ينتظرون نبيا، ومن المؤكد إن مثل هذا الانتظار له جذور إنجيلية. 1 – إنجيل يوحنا (14 : 29) 3 – إنجيل يوحنا (16 : 7 – 15) 2 – إنجيل يوحنا (15 : 26)
شرح للقرائن : ا - بدأ المسيح حديثه هكذا " إن كنتم تحبونني، احفظوا أحكامي، وسأطلب لكم من الأب " فارقليط " آخر(1). أولا :- نفهم من الطريقة التى تحدث بها المسيح، حيث جعل المحبة أول كلامه، أن هناك احتمالا لعدم قبول البعض للشخص الذى سيأتي من بعده والذي بشر به لذا حاول المسيح تحريك العواطف حتى يدفع ذلك البعض إلى القبول. فإذا كان المقصود بهذا التحريك هو "روح القدس" الذى تصور البعض إن لفـظ الفارقليط يعنيه – ففي هذه الحـالة – لا موجب لتهيـئة الأرضية من أجل روح القدس بهذا الشكل العاطفي، لكونه لا يحتاج إلى ذلك، لأن " روح القدس " بعد النزول كان له فى القلوب والأرواح أثر عميق أزال معه كل الشكوك و الإنكارات، ولكن إذا كان المقصود هو النبى الموعود لا تأثير له بغير طريق البيان لكسب القلوب والأرواح، وبناء على هذه الملاحظة فإن قسما منصفا يتقرب وينجذب إليه والقسم الآخر يبتعد عنه. إن المسيح لم يكتفي بهذا المقدار فى التذكير بل أصر فى الجملة 29 من الباب 14 قائلا ( أما الآن وقبل الوقوع أخبرتكم لكى يتسنى لكم الأيمان حين الوقوع ) فى الوقت الذى لا يحتاج الأيمان بروح القدس إلى توصية لكن الذى حدث هو إصرار المسيح بالمقدار الذى يدلل على أن المقصود ليس روح القدس. ثانيا : - لقد جاء فى حديث المسيح جملة تقول ( سوف يعطيكم " فارقليط " آخر ) فإذا قلنا إن المقصود من ذلك رسول آخر أصبح كلامنا معقولا وصحيحا ولكن إذا قلنا بأن المقصود هو روح القدس الآخر سوف لن يكون كلامنا معقولا ولا صحيحا، لأن روح القدس واحد وغير متعدد. ب - ( كل شئ قلته لكم سوف يذكركم به )(2) ( وإن الروح الحقيقية من طرف الأب سوف تشهد لى بذلك ) نحن نعلم أن الروح القدس نزل على الحواريين بعد خمسين يوما من صلب المسيح، فهل يجوز أن يكون هؤلاء المنتخبون الخلص قد نسوا جميع الأحكام التى علمها لهم المسيح فى هذه المدة القصيرة حتى يعلمهم روح القدس إياها مرة أخرى؟ وهل يحتاج المسيح إلى شهادة أصحابه ؟ ولكن المقصود بهذه الشهادة هو الرسول الموعود، وبهذا تصبح الجملتان صحيحتين، لأن الأمة المسيحية على أثر طول الزمان وسرقة البعض لصفحات من الإنجيل وللتحريف الداخل عليه أصبحت أحكامه فى عالم النسيان، وقد أجاب الرسول محمد على عامة الأحكام التى ينبغي أن يعمل بها إضافة إلى شهادته على نبوة عيسى 1 – إنجيل يوحنا (14 : 15) 2 – إنجيل يوحنا (14 : 26) عليه السلام، وتبرئته من التهم المنسوبة إليه بإدعاء الألوهية والربوبية أو ما شابه ذلك فبرئت ساحة المسيح المقدسة من التهم والأقاويل. ج - ( إذا لم أذهب لن يأتى فارقليط )(1) إن ذهابه مشروط بمجيء " فارقليط " ومجيء فارقليط مشروط بذهاب المسيح، فإذا كان المقصود روح القدس، فإن نزوله على المسيح أو على الحواريين ليس مشروطا بذهاب المسيح، لأن روح القدس كان قد نزل بعقيدة المسيحيين حينما أرسل المسـيح حـوارييه مـن أجـل نشر الدين. وبناء على هذا فإن نزوله ليس مشروطا بذهاب المسيح، ولكن لو قلنا إن المقصود هو نبى وصاحب شريعة عالمية، لأصبح الأمر منطقيا ومعقولا لأن مجيئه مشروطا بذهاب المسيح لكونه سينسخ رسالته. د - على أثر نزول " فارقليط " ستعرف ثلاثة أشياء لكل العالم، وسيلزم الناس إذا أخطئوا أو أساءوا ( عندما سيأتي سيكون الناس ملزمين بالمعصية والصدق والإنصاف، بالمعصية لعدم إيمانهم بي ) الجملة 7. لقد جاء فى أكثر الأناجيل القديمة كلمة " توبيخ " بدلا من كلمة " ملزم " والكلمة الثانية أنسب وأوضح لأن البعض من المفسرين والكتاب المسيحيين عندما يصلون إلى هذه الجملة يرون إنه ليس من المناسب استخدامها مع روح القدس لأنها تجرؤ على مقامه وإن المقصود من رئيس العالمين هو الشيطان الذى يلزم الناس بالمعاصي وشاهد هذه الجملة يأتى على لسان المسيح فى الآية 30 حيث جاء فيها ( يأتى رئيس العالم وليس له حصة منى ) أى لا يتمكن من غلبة المسيح، ومثل هذا التفسير لا يتعدى أن يكون فكرا شيطانيا محضا، وعلى سبيل الفرض أن ذلك الرئيس يلزم الناس المعاصي، فكيف يمكنه إلزامهم بالصدق والإنصاف؟ والإلزام، وكلمة " ملزم " هنا جاءت بعنوان توبيخ وهى موجودة فى أغلب الأناجيل القديمة، وأما الجملة التى جاء فيها ( رئيس العالم وليس له حصة منى )، أى إن الذى سيأتي من بعده شخصية مستقلة تماما وليس فرعا من نبوة المسيح بل هو مكمل لشرعة المسيح. نحن نعلم أن " روح القدس " نزل على الحواريين بعد خمسين يوما من صلب عيسى ولم يلزمهم أبدا بالمعصية والصدق والإنصاف إذا انه لم ينزل على الحواريين الذي لم يكذبوا المسيح طرفة عين بل إن نزوله على المنكرين والجاحدين لرسالة المسيح. هـ – ( فارقليط يشهد لى )(2)، ( وسينبئكم بمستقبلكم علاوة على تمجيده لى )(3) إن الشهادة للمسيح لا يمكن أن يقوم بها روح القدس لأن الحواريين لا يحتاجون إلى من يشهد للمسيح بأنه نبى لكونهم صدقوه من قبل وساروا على نهجه ، وكذا التمجيد والثناء عليه ، وهذا ما قام به رسول الإسلام محمد حيث شهد له بالنبوة وأثنى عليه من خلال إكمال رسالة جديدة إن التدقيق 1 – إنجيل يوحنا (15 : 7) 2 – إنجيل يوحنا (15 : 26) 3 – إنجيل يوحنا (16 : 14) فى هذه القرائن يمكن أن يوصلنا إلى الحقيقة التى وصل إليها علماء ومحققو الإسلام العظيم، وإن هذه القرائن غير منحصرة بما قيل ، بل يمكن من خلال تدقيق أكثر وبحث أعمق – العثور على قرائن أخرى والآن ماذا قالت دائرة المعارف الفرنسية الكبرى ج 23 ص 4174 " محمد مؤسس دين الإسلام ، ورسول الله وخاتم النبيين " كلمة " محمد " بمعنى محمود بكثرة ، ومصدرها " حمد " التى تعنى التمجيد والتجليل والعجيب وعلى وجه الصدفة إن اسما آخر يترادف مع لفظ محمد ينتمي إلـى نفس المصدر " حمد " وهـو " أحمد" الذى يحتمل احتمالا قويا بأنه هو المستخدم من قبل العيسويين الذين كانوا يقطنون شبه الجزيرة العربية والذين كانوا يبحثون عنه لتعيين " فارقليط " ، فأحمد تعنى محمودا جدا وجليلا جدا وهو ترجمة للفظ " باراكليتوس " والتى تقرأ خطأ " بريكليتوس " ولقد طرق سمعنا هذا الترتيب للكتاب المسلمين مرار حيث قالوا إن المراد من هذا اللفظ هى البشارة على ظهور رسول الإسلام وقد أشار القرآن المجيد أيضا وبشكل علني إلى هذه الآية العجيبة فى سورة الصف التى تهتم بهذا الموضوع . انتهى . هناك أسئلة حول الفارقليط السؤال الأول :- قال المسيح صراحة إن الفارقليط روح حقيقية ، وهذه الآية لا يمكن أن تتعلق بمحمد لكونه إنسانا وليس روحا . الجواب :- إن لفظ الروح التى استعملت فى روح القدس يمكن استخدامها فى مطلق الإنسان الذى يمتلك روحا ملهمة بالفجور والتقوى وإن استعمال لفظ الروح فى المعنى الثانى وفى كتب العهدين كثيرة ، فعلى سبيل المثال ما جاء فى الرسالة الأولى ليوحنا كما يلي : " أيها الأحبة لا تصدقوا كل روح ، بل عليكم اختبار الأرواح على أنها من الله أومن غيره ، لأن الأنبياء الكذابين ازدادوا فى العلم " فمن هنا نعلم أن كل روح تتجسد فى عيسى المسيح هى من الله ، وكل روح تتنكر لتجسد عيسى ليست من الله وهكذا تلك الروح المخالفة للمسيح ، وأن الدجال الذى سمعتم به بأنه سيأتي ، موجود فى العالم. نحن من عند الله وكل من يعرف الله يسمع حديثنا ، ومن لم يكن من عند الله لا ينصت لنا ، ومن هنا تمكن من التمييز بين روح الحق وروح الضلالة (رسالة الأولى ليوحنا 4 / 12- 7) هذه الجمل تشير إلى استخدام لفظة " الروح " وإشاعتها فى غير " روح القدس " وإن ذيل الآية يشير بصراحة إلى أن كل شخص يدعو إلى الحق والصواب ، يكون روحا حقيقية وكل فرد يدعو إلى الضلالة تكون روحه روح ضلال . وبناء على هذا ، تكون المقولة المطلقة على النبى الموعود من أنه روح حقيقية ، لكونه سيدعو الناس إلى الحق والحقيقة ، وإن هذا النوع من التعبير بين شعوب العالم كثير "وسائغ"، وإن التدقيق فى ذلك يبتعد كثيرا بالمدقق عن الشك والشبهة. السؤال الثانى :- هكذا قال المسيح بحق الفارقليط : إن العالم لا يتمكن من قبوله لأنهم لن يرونه ولن يعرفونه فى الوقت الذى عرف فيه النبى محمد r وشاهده الآلاف من الأشخاص فكيف ذلك ؟ الجواب : - إن المقصود من المشاهدة أو الرؤية هو المعرفة ببصيرة الفؤاد وهذا ما حصل بالفعل للمسيحيين الذين لم يتعرفوا على رسول الإسلام أو لم يروه. و إن الاستعمال بين الناس معروف ويرى بكثرة حتى فى العهدين ، فمن باب المثال : يقول البعض أن فلانا يمتلك فهما ولا يفهم ويمتلك عينا ولكنه لا يبصر بها ، وهكذا قال أشيعا بحقهم ( ستسمعون باتصالهم ولكن لن تفهموا ، نظروا ولكنهم لم يروا شيئا أو يسمعوا شيئا )(1). وكذا الأمر بالنسبة للمعرفة حيث لم يتعرفوا على حقيقة رسول الإسلام بشكل كامل كل أولئك الذين يعيشون على سطح العالم ، وفى أغلب الأحيان لم يتقبلوه ، أى : لم يتعرفوا عليه . وهذا الاستعمال موجود بكثرة فى كل اللغات وحتى فى نفس الإنجيل فمثلا التصريح الذى يقـول: لا يعرف الابن " المسيح " غير الله ، على الرغم من أن المسيحيين كلهم عرفوه " لا يعرف الابن غير الأب "(2). " قالوا له : أيها الأب أين أنت ؟ فأجاب عيسى أنتم لا تعرفوننى ولا تعرفون أبى ، ومتى ما تعرفتم على تعرفتم على أبى "(3) ، وبناء على هذا فإن القصد من عدم رؤية العالم للفارقليط تعنى عدم إدراكهم لحقيقته الكاملة . السؤال الثالث :- إن المسيح وعد الحواريين وبشرهم فى الوقت الذى جاء محمد r بعد 600 سنة من ذلك الوعد ، وفى زمانه لم يبق أحد من الحواريين. الجواب :- لقد كان المخاطب " وهم الحواريون " ظاهرا ولكن المقصود الحقيقى هم أمة عيسى إن جميع المصلحين والمحدثين العالميين يستعملون هذا الأسلوب فى الخطاب فتراهم يتحدثون إلى جمع من الناس وهم يقصدون كل البشر بذلك ، وهذا كثير فى الإنجيل حيث جاء " وأقول لكم أيضا إن إنسانا سوف يأتى بعد هذا الابن وعلى يده اليمنى تأتى القوة كما تأتى غيوم السماء"(4). 1 – إنجيل متى (13 / 13 – 14) 3 – إنجيل يوحنا (8 / 19) 2 – إنجيل متى (11 / 27) 4– إنجيل متى (26 : 64) إن الذين خاطبهم المسيح حيينها لم يشاهدوا شيئا من هذا الوضع الذى جاء فى خطابه بل لم تشاهد أمة عيسى إلى الآن ذلك وبعد مضى ألف وتسعمائة وتسعين عاما . على أية حال ، إن النتيجة التى يمكن أن تتوصل إليها هى : إن خطابات وأحاديث الرسل والأنبياء والمصلحين يقصد بها عامة البشر ، وإن كانت تلك الخطابات فى مجالس صغيرة لا يتعدى جلساؤها عدة أفراد . السؤال الرابع : إن آخر سؤال هو إن المسيح قال بصدد الفارقليط " سيبقى معكم وفيكم " فهل يمكن أن يبقى محمد فى شخص ما ؟ لأنه فى الإمكان أن يكون شخص مع شخص آخر ولكن كيف يكون أحد ما فى شخص آخر ؟ الجواب : - إن جملة " فيكم سيبقى " تعنى أحكامه وقوانينه ستبقى إلى الأبد بينكم و بين ظهوركم وإن أحكامه سوف لن تنسخ ولن تتمكن هذه النوعية من الشبهات الصبيانية آن تقلل من قيمة الآيات التى تتطرق إلى ظهور الرسول الموعود مع كل هذه القرائن(1) والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته .
Post: #412 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: شرفى عبدالقادر Date: 11-25-2009, 09:51 PM Parent: #411
نهايه المناظره ****** وأجد البروفسيور / عبد الأحد داود يريد أن يعلق فليتفضل .
بسم الله الرحمن الرحيم بالنسبة للمذاهب التى وصمت بالهرطقة مثل الغنوصيين Gnostics و الأبوليناريين Appolinarians و الدوكيتيين Docetas وغيرهم وقد اتخذ أحد زعماء تلك المواهب لنفسه اسم " البراقليوس " وأدعى أنه النبى ( أل أحمد ) الذى تنبأ به المسيح وصار له أتباع عديدون . أما بالنسبة لعلامات ( البرقليطوس الآخرى )
( أ ) أنه ( سوف يوبخ العالم لأجل الخطيئة والاستقامة والعدالة )(2) أما تفسير ( الاستقامة ) بما نسب إلى عيسى فى قوله ( لأنني ذاهب إلى أبى )(3) فهو تفسير غامض مبهم . إذ يجعل عودة عيسى إلى ربه سببا كافيا لتأنيب العالم بواسطة ( البرقليطوس ) لماذا ؟ ومن الذى أنب العالم بسبب ذلك ؟ لقد اعتقد اليهود أنهم صلبوا عيسى وقتلوه ولم يؤمنوا أنه رفع إلى السماء . ثم عاقبهم محمد ووبخهم بشدة بسبب كفرهم هذا . وقد أصاب هذا التوبيخ النصارى الذين يعتقدون أنه صلب ومات على الصليب وأنه إله أو ابن الله وقد أوضح القرآن هذه النقطة بقوله تعالى ( وقولهم إنا قتلنا المسيح عيسى ابن مريم رسول الله وما قتلوه وما صلبوه ولكن شبـه لهم.
لهم وإن الذين اختلفوا فيه لفي شك منه مالهم به من علم إلا اتباع الظن وما قتلوه يقينا بل رفعه الله إليه وكان الله عزيزا حكيما )(1)
علما أن الكثيرين من النصارى الأوائل أنكروا صلب المسيح وأصروا على أن أحد أتباعه ( يهوذا الاسخريوطى ) أو شبها له ألقى القبض عليه وصلب بدلا منه كما أن الكورنثيون cornithians و البازيلديون Basilidans و القربوبقراطيون Corpocations وغيرهم كثيرون كانوا من نفس الرأى .
(ب) من أهم علامات ( البركليتوس ) أيضا أنه (سوف يؤنب العالم لأجل الدينونة)(2) ( لأن رئيس هذا العالم قد أدين )(3) لأن العالم كان خاضعا له . وفى الفصل السابع من سفر دانيال يصف النبى دانيال كيف عقدت الدينونة الكبرى وصدر الحكم الإلهي بتحطيم ديانة الشيطان على يد البر ناشا ( ابن الإنسان ) محمد ويستخدم دانيال تعبير مشابهة جدا لتعبير القرآن الكريم عن يوم الحساب أو الدينونة وعن الدين الحق أى الإسلام وأن استعمال القرآن لكلمة ( دين ) الواردة فى سفر دانيال ( بالآرامية دينا ) بما يعنى الحكم أو الدينونة أو الدين أمر فى غاية الأهمية لأنه فى رأى من أحد البراهين على الحقيقة التى أنزلها الروح القدس جبريل على كل من دانيا ل وعيسى ومحمد إذ لم يكن باستطاعة محمد أن يختلق هذا أو لفقه حتى ولو كان فيلسوفا ضليعا كأرسطو .
(ج) والعلامة الأخيرة للبرقليوس هى أنه ( لا يتكلم من عنده ، بل يتكلم بما يسمع ، ويخبركم بما يأتى )(4) وهكذا كان محمد ينطق الوحى كما يسمعه من جبريل وكان الوحى يدون على يد الكتبة المختارين حتى تم جمع القرآن . هذا هو البركليتوس الحقيقى إذن فهل باستطاعتكم أن تدلونا على أى شخص آخر تنطبق عليه كل هذه الصفات والعلامات والمميزات التى للبركليتوس ؟ إنكم لا تستطيعون(5) . وشكرا لكم جميعا والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته .
شكرا للبر فسور / عبد الأحد داود والآن جاء دور الجمهور فلنستمع من أحد الباحثين عن الحقيقة فليتفضل
بسم الله الرحمن الرحيم أطلب منكم أن تعطوني وقتا كافيا لكى اشرح شرحا وافيا لكل فقرة
سوف نعطيك وقتا كافيا دون مقاطعة و إنصات كامل
شكرا لكم جميعا أنا أحاوركم بكلامكم بصرف النظر عن ثقتي فى أصل مصدره ، أننى كنت أعددت شرحا وافيا لكل كلمة وإرجاعها إلى أصولها فى تلك البشارات وكان من المفروض أن تكون أصول 1 – سورة النساء (الآيتين 157 – 158) 2 – إنجيل يوحنا (12 / 31) 3 – إنجيل يوحنا (14 / 30) 3 – إنجيل يوحنا (16 / 13) 4 – محمد r كما ورد فى كتاب اليهود و النصارى (ص ص 145 – 148) الإنجيل باللغة الآرامية عندما أرسلت رسالة للقس د / منيس عبد النور للإستفسار عن اللغة التى كان يستخدمها المسيح فقال كان يستخدم اللغة السائدة فى قومه وهى الآرامية فأين الإنجيل باللغة الآرامية ؟ لا يوجد لكن المرجع حاليا للنصوص الأصلية باللغة اليونانية فلابد من إرجاع الكلمات إلى أصولها وخصوصا المختلف عليها فى هذا النص الوارد على لسان سيدنا عيسى ( إن كنتم تحبونني فاحفظوا وصاياي . وأنا أطلب من الآب فيعطيكم معزيا آخر ليمكث معكم إلى الأبد .روح الحق الذى لا يستطيع العالم أن يقبله لأنه لا يـراه ولا يعرفه . وأمـا أنـتم فتعرفونه لأنه ماكث معكم ويكون فيكم )(1).
أول كلمة عليها جدل هى (البركليتوس ) لقد حاول القساوسة إثبات أنها تعنى المعزى وهى تخص الروح القدس فقط. إذا رجعنا إلى كلمة ( معزى ) الواردة سابقا لقد استخدمت فى العهد الجديد على صور شتى لقد فسرها د/ قس منيس عبد النور بأنها تعنى " الوكيل " أو " المؤيد " وقد أرجعها الأستاذ /إبراهيم خليل إلى القاموس اليونانى " المعزى " أو " الشفيع " أو " آل محمد " أو " المحمود " وإذا رجعنا إلى ما قاله القس /غسان خلف ترجمها " المعزى " أو " الشفيع " لكن قبل شرح وافى لهذه الكلمة لنا أن ننتقل إلى الكلمة التى بعدها مباشرا وهى " آخر " يقول القس / غسان خلف هناك كلمتان ترجمتا إلى العربية بكلمة " آخر " هما " ألوس " " alloV" رقم أ 212 ص 44 ، و " هيتروس " "خtخroV" رقم 1845 ص 311 ومع أن هاتين الكلمتين استعملتا متبادلتان بنفس المعنى فى بعض المواضع غير أن هناك تمييزا فى المعنى بينهما فى مواضع كثيرة فالأولى تعنى " آخر من النوع نفسه " والثانية تعنى "آخر من نوع مختلف " الأماكن التى استخدمت فيها كلمة آخر من نفس الصنف الأول
( أنت هو الآتى أم ننتظر آخر )(2) أى أنهم كانوا ينتظرون نبى آخر ( الذى يشهد لى هو آخر )(3) أى نبى مثلى ( إن أتى آخر باسم نفسه فذلك تقبلونه )(4) أى أسمه يدل على صفته ولم يأتى رسول أسمه يدل على صفته إلا محمد صلى الله عليه وسلم حيث أن الأسم مصدر من الحمد ( فيعطيكم معزيا آخر )(5) ( الآتى يكرز بيسوع آخر )(6) أن كلمة " آخر " تدل على أن هناك صنف من نفس النوع أى أن هناك معزيا أول فهل كانت الروح القدس معزيا أول بالطبع لا هل كانت الروح القدس معزيا ثانيا لا . فلنبحث عن المعزى إذا رجعنا إلى الأصل اليونانى ذكرت كلمه " عزاء " على أربع صور
1- جاءت على صوره ( يعزى ) ( يشجع ) " paramuqخomaiرقم 3220 ( إلى مرثا ومريم ليعزوهما )(1) ( كانوا معها 0000 يعزونها )(2) وهنا العزاء لشيء مادى محسوس
2- وجاءت على صوره ( يعظ ) ( واعظ ) ( يعزى ) (يتعزى ) “paracalخw”رقم 3202 . ( ولا تريد أن تتعزى )(3) ( هو يتعزى وأنت تتعذب )(4) وهنا يتقبل العزاء لشيء مادى محسوس أيضا
3 - وجاءت على صوره ( تعزية ) ( عزاء ) ( وعظ ) “ paraclhsiV”رقم 3206 ( ينتظر تعزية إسرائيل )(5) (لأنكم قد نلتم عزاءكم)(6) (بتعزية الروح القدس)(7)
4 - وجاءت على صوره ( المعزى ) ( الشفيع ) “paraclhtoV” رقم 3207 ( فيعطيكم معزيا آخر )(8) ( المعزى الروح القدس )(9) ( متى جاء المعزى )(10) ( يأتيكم المعزى )(11) ( إن أخطأ أحد فلنا شفيع )(12)
هنا التعزية لشيء مادى ملموس ذو حواس ومعلوم وليس طيف وسوف نعرف بعد قليل حقيقة الروح القدس الواردة فى يوحنا 14 : 26 ( المعزى الروح القدس ) الروح وردت بالمعنى التالية ( روح ) ( روحي ) ( نفس ) و وردت بمعنى (نبى )أيضا (بل امتحنوا الأرواح )(13) (كل روح لا يعترف بيسوع )(14) ( روح الحق وروح الضلال )(15) 1 – إنجيل يوحنا (11 : 19) 6 – إنجيل لوقا (6 : 24) 11 – إنجيل يوحنا (4 : 1) 2 – إنجيل يوحنا (11 : 31) 7 – الأعمال (9 : 31) 12 – يوحنا الأولى (2 : 1) 3 – إنجيل متى (2 : 18) 8 – إنجيل يوحنا (14 : 16) 13 – يوحنا الأولى (4 : 1) 4 – إنجيل لوقا (16 : 25) 9 – إنجيل يوحنا (14 : 26) 14 – يوحنا الأولى (4 : 3) 5 – إنجيل لوقا (2 : 25) 10 – إنجيل يوحنا (15 : 26) 15 – يوحنا الأولى (4 : 6)
“ pnخuma “رقم 3468 ص 630 القدس وردت بالمعاني التالية ( مقدس ) ( قديس ) ( قدوس) ( اقدس ) (قدس ) (قدس ) “ agioV “ رقم 30 ص 10 ( يوحنا 0000 رجل بار وقديس )(1) إذا المعنى ( الروح القدس ) هى ( نفس قديسة )أو ( نبى مقدس ) إذا التعزية والشفاعة لشيء مادى محسوس وليس شئ غيبي غير محسوس الاعتراض الآخر على كلمة يمكث إلى الأبد وكلمة أبد وردت بالمعاني التالية ( دهر ) ( أزل )( أبد ) ( عالم ) “ aiwn “رقم 141 ص 30 أى أنه أثره يبقى بقاء الدهر كله وهو القرآن الكريم ، والسنة الشريفة ورسالته عالميه .
والاعتراض على " روح الحق " لقد عرفنا سابقا أن الروح تعنى نبى أما كلمة الحق فقد وردت على الصور الآتية ( حق ) ( حقيقة ) ( صدق ) ( صادق ) “ alhqخia “ص 40 رقم 196 أى ( نبى صادق) ولقد وصف الرسول الله صلى الله عليه وسلم بالصادق الآمين من قبل بعثته. والاعتراض على ( لا يراه ولا يعرفه )(2) فكلمة ( يرى ) فقد وردت على الصور الآتية ( ينظر ) ( ناظر ) ( يرى ) ( يبصر ) “ qخwrخw “رقم 2040ص 371 وقد استخدمت الكلمة فى ( لا يراه ولا يعرفه )(3) ( الذى يراني يرى الذى أرسلني )(4) ( لا يراني العالم 000 أما أنتم فتروني )(5)(6) أى أن الرؤيا هنا مجازيه لشيء مادى محسوس أما الشيء غير منظور الذى لا يرى فيستخدم الكلمة “ aoratoV “ رقم 467 ص84 وقد استخدمت الكلمة فى ( أموره غير المنظورة ترى )(7) ( صورة الله غير المنظور )(8) ( الذى لا يفني ولا يرى )(9) 1 – إنجيل مرقس (6 : 20) 2 – الذى يبلغ الحق لابد أن يكون بشرا من جنس الناس حتى يكون الاستئناس به أكمل و الاقتناع 3 – إنجيل يوحنا (14 : 17) بكلامه أوقع. أما الذى لا يرى إما جن أو ملاكا الذى لا يرى كالهواء هل هذا يقنع الناس بكلمة الحق 4 – إنجيل يوحنا ( 12 : 45) 5 – إنجيل يوحنا ( 14 : 19) 6 – و هذا دليل على محدودية رسالة المسيح لقومه بنى 7 – رسالة رومية (1 : 20) إسرائيل كما قال (لم أرسل إلا إلى خراف بيت إسرائيل 8 – كورنثوس الأولى (1 : 15) الضالة)متى15: 24 9 – تيموثاوس الأولى (1 : 17)
وكلـمة يعرف وردت عـلى الصور الآتية ( يعرف ) ( يعرف ) ( عارف ) ( معروف ) ( يعلم ) ( عالم ) ( يفهم ) “ ginwscw” رقم 961 ص 157 و قد استـخدمت الكلمة فى ( فقال قوم من أهل أورشليم أليس هذا هو الذى يطلبون أن يقتلوه . وهاهو يتكلم جهارا ولا يقولون له شيئا . فلعل هو . وأما المسيح فمتى جاء لا يعرف أحد من أين هو )(1) فعدم المعرفة التى وردت هنا ليس شمولية وإنما خصوصية أما عدم المعرفة الشاملة ففي اليونانية “ agnohma” رقم 41 ص 13 التى تعنى ( لا يعرف ) ( غير معروف ) ( يجهل ) ( مجهول ) وإنما المعني أن الحواريين أكثر الناس معرفة بالرسول r عن الآخرين ومتى جاء المسيحيين أكثر الناس أيمانا به لأن المسيح عليه السـلام بشر به وعرف الحواريين بصفاته فإذا رأوه آمنوا به لأنهم يعرفونه حقا أما الآخرين الذين لا يعرفونه ولا يرونه فإنهم لن يؤمنوا به ودليل على معرفتهم به النص ( وأما أنتم فتعرفونه ) لما ( لأنه ماكث معكم ويكون فيكم ) لم يستخدم تعبير مكث أو يمكث أى يبقى الفترة الزمنية المحددة لهم فى الأرض لكن أستخدم المترجمون كلمة ماكث أى أنة بقائه مستمر والكلمة المستخدمة باليونانية "mخnw “ رقم 2739 ص 500 والاستخدامات المتعددة لها ( يبقى ) ( الباقي ) ( يمكث ) ( ماكث ) ( يثبت ) ( ثابت ) ( يستقر ) ( مستقر ) ( يدوم ) ( دائم ) ( يقيم ) ( ينتظر ) ( يلبث ) ( حال ) ( عند ) ( ماكث معكم ويكون فيكم )(2) ( بل يمكث عليه غضب الله )(3) ( من يؤمن بي لا يمكث فى الظلمة )(4) بالاستخدامات السابقة للكلمة أن البقاء معهم أى البشارة به معهم وتتوارثها الأجيال وهم أعرف الناس به ( ويكون فيكم ) أى الإنجيل الذى هو بشارة به ولو أن البقاء معهم بنفسه الشريفة لأستخدم “ diatribw “ رقم 1150 ص 189 بمعنى ( يمكث ) ( يقيم ) ( يصرف ) وقد استخدمت بهذا المعنى فى ( مكث معهم هناك وكان يعمد )(5) ( ومكث هناك مع تلاميذه )(6) 1 – إنجيل يوحنا (7 : 25 – 27) 2 – إنجيل يوحنا (14 : 17) 3 – إنجيل يوحنا (3 : 36) 4 – إنجيل يوحنا (12 : 46) 5 – إنجيل يوحنا (3 : 22) 6 – إنجيل يوحنا (11 : 54)
لكن الكلمة المستخدمة تدل على مجاز ويدل على أنه يتخلل أجسامكم أن يكون مصباحا لهم ( ماكث معكم ويكون فيكم )(1) أى أنكم أكثر الناس معرفة به من غيركم لأن البشارة الموجودة فى الإنجيل كافيه لكم وكلمة فيكم تفيد أنه يتخللكم و يسكن فيكم . إذا عدنا إلى النص السابق كاملا سوف يكون الصيغة الحقيقية له هى ( إن كنتم تحبونني فاحفظوا وصاياي . وأنا أطلب من الآب فيمنحكم شفيعا آخر مثلى ليمكث فيكم إلى الأزل ، نبيا حقيقيا صادقا الذى لا يمكن للعالم أن يشاوره لأنه لا يراه ولا يعرفه كل البشر ، وأما أنتم فتعرفونه لأنه مبشر به فى إنجيلكم ويكون فى ضمائركم ) وأستخدم تعبير ( أما أنتم فتعرفونه) وكان يجب أن يقول ( أما أنتم فترونه وتعرفونه ) وحذفت الرؤيا هنا دليلا قاطعا أنه لم يأتى فى فترة الحواريين وإنما سوف يأتى بعد ذلك لكن لابد أن تكونوا عارفين به وأول ناس تؤمنوا به . الاعتراض الآخر هو فى قوله ( ومتى جاء المعزى الذى سأرسله أنا إليكم من الآب ، روح الحق الذى من عند الآب ينبثق فهو يشهد لى )(2)
لقد أستخدم تعبير “ anapخmpw “ رقم 333 ص 61 التى تعنى ( يرسل ) ( يرد ) (أرسله إلى هيرودس )(3) هنا الإرسال من بشر إلى بشر أما إذا كان الإرسال من الله إلى البشر أستخدم “ pخmpw “ رقم 3317 ص 601 التى تعنى ( يرسل ) ( مرسل ) ( مرسل ) وقد استخدمت فى ( يكرم الآب الذى أرسلني )(4) ( ويؤمن بالذي أرسلني )(5) ( الآب الذى أرسلني )(6) ( الذى أرسلني يشهد لى )(7) ( مشيئة الذى أرسلني )(8) ( المعزى ….سيرسله الآب باسمي )(9)
1 – (الذين آتيناهم الكتاب يعرفونه كما يعرفون أبناءهم) البقرة 146، الأنعام 20 . أى اليهود و النصارى يعرفون محمدا معرفة لا امتراء فيها كما يعرف الواحد منهم ولده معرفة يقينية. قال عبد الله بن سلام رضى الله عنه – و كان من علماء اليهود و أخبارهم : أنا أعلم به منى بابنى. فقال له عمر رضى الله عنه: لم ؟ قال : لأنى لست أشك فى محمد أنه نبى فأما ولدى فلعل والدته خانت – فقد اعترف من هداه الله من أحبارهم كهذا العالم الجليل و تميم الدارى من علماء النصارى أنهم عرفوه r معرفة لا يتطرق إليها الشك. 2 – إنجيل يوحنا (15 : 26) 6 – إنجيل يوحنا (5 : 30) 3 – إنجيل لوقا (23 : 7) 7 – إنجيل يوحنا (5 : 37) 4 – إنجيل يوحنا (5 : 23) 8 – إنجيل يوحنا (6 : 38) 5 – إنجيل يوحنا (5 : 24) 9 – إنجيل يوحنا (14 : 26)
معنى ذلك أن هناك خلل كيف أن الله تبارك وتعالى هو الذى يرسل الشفيع وكيف يقال على لسان المسيح ( سأرسله أنا ) والتصحيح اللغوي هو ( ومتى جاء الشفيع الذى سوف أطلب من الآب إرساله إليكم ، النبى الصادق الذى من عند الآب ينطلق فهو يشهد لى ) والعبارة الأخرى ( لأنه إن لم أنطلق لا يأتيكم الشفيع ولكن إن ذهبت مرسل إليكم من قبل الله ) الكلمة التى استخدمت للدلالة على أن المسيح أرسل لها معاني متعددة فهى لا تستخدم بمعنى أرسل وإنما تستخدم بمعنى (يرسل ) و ( مرسل ) ومعنى ذلك أن الإرسال من قبل الله تبارك وتعالى ، الاعتراض الآخر فى قوله ( وأما المعزى الروح القدوس الذى سيرسله الآب باسمي فهو يعلمكم كل شئ ويذكركم بكل ما قلته لكم )(1)
الاعتراض الأول أن المعزى هو الروح القدس وقد تكلم فى ذلك الأستاذ / احمد عبد الوهاب أن بالكشف الإشعاعي على أقدم مخطوطة وجد الخط بقلم مختلف الذى كتب كلمة الروح القدس وأن أقدم مخطوطة لم تكن موجود فيها كلمة القدس لكن بالتفسير اللغوي للكلمة عرفنا أن كلمة روح تعنى نبى أيضا وأن الكلمة لها معنى آخر هو نبى قدسي وكلمه باسمي تعنى ( اسم ) ( يسمى ) ( يسمى باسم ) ( يتسمى باسم ) “onoma” رقم 3047 ص 551 ويكون التصحيح اللغوي للعبارة السابقة (وأما الشفيع النبى القدسي الذي سيبعثه الآب يسمى باسم أحمد فهو يعلمكم كل شئ ويذكركم بكل ما قلته لكم عن البشارة به ويصحح مفاهيمكم) معنى ذلك أن كلمة أحمد حذفت هنا إذا كنتم تريدون أن تعرفوا مكان الحذف لأن العبارة سوف تصبح ناقصة يسمى باسم ؟ باسم ماذا ؟ أين الأسم الذى يسمى به حذف فى هذه العبارة وبالتأكيد أنه الباركليت الذى معناه أحمد أو محمود كما فسر سابقا(2) وشكرا لكم جميعا على سعه صدركم جميعا والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته
وقبل أن ننهى هذا اللقاء هل من أحد من الجمهور له أن يسأل أو يضيف شئ فليتفضل .
بسم الله الرحمن الرحيم لقد قرأنا فى أحد المجلات أنه توجد نظرية قالت أن رجلا عربيا مسيحيا يتحدث اليونانية أشار على آمنة بذلك لكى يتواءم أسم محمد مع الفقرة التالية من الإنجيل التى تقول على لسان المسيح لأتباعه ( إذا لم أترككم لن يأتى البركليتوس إليكم ، لكن إذا تركتكم سوف يبعث إليكم وبمجيئه سوف يفرض على العالم العدل والحكمة ) ومعنى كلمة ( البريكليتوس ) اليونانية أحمد أو محمد أو محمود ، فما رأى السادة العلماء ؟ وشكرا
أحد الجمهور يريد التحدث عن نفس الموضوع · بسم الله الرحمن الرحيم بالنسبة للنقطة التى آثارها الأخ عن النظرية التى تدعى أن رجلا عربيا مسيحيا يتحدث اليونانية أشار على آمنة بذلك لكى يتواءم أسم محمد مـع الفـقرة الإنجيل " البركليتوس ". 1 – إنجيل يوحنا (14 : 26) 2 – جميع الكلمات من الفهرس العربى لكلمات العهد الجديد اليونانية. 1- لم نجد أى دليل يثبت أنها قابلت أى شخص تكلم معها عن هذا الأسم . 2- الذى سماه جده عبد المطلب كما نعرف من كتب السيرة سماه محمد رجاء أن يحمد فى الأرض وفى السماء . 3- إذا افترضنا صحة هذا الكلام معنى ذلك أنها كانت تعرف أن أبنها قادم بدين جديد ومبشر به فى الكتب السابقة بأنه نبى 4 - أن وصف رسول الله صلى الله عليه وسلم فى الإنجيل وصف ليس الأسم فقط بل وصف الشريعة وصف موقفه من المسيحية لأنه يؤيد ما سبقه من الرسل وهذا ما جاء به القرآن . وشكرا والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته .
و الآن أمامنا أحد الجمهور يريد أن يتحدث فليتفضل بسم لله الرحمن الرحيم ، أمامنا ثلاثة نصوص يوجد بها بشارات غير البشارة المذكورة "الباراكليت" فى الإنجيل سوف أقرأها عليكم من إنجيل متى، مرقس، لوقا النص الأول : "اسمعوا مثلا آخر. كان إنسان رب بيت غرس كرما و أحاطه بسياج و حفر فيه معصرة و بنى برجا و سلمه إلى كرامين و سافر و لما قرب وقت الأثمار أرسل عبيده إلى الكرامين ليأخذ أثماره فأخذ الكرامون عبيده و جلدوا بعضا و قتلوا بعضا و رجموا بعضا ثم أرسل أيضا عبيدا آخرين أكثر من الأولين ففعلوا بهم كذلك فأخيرا أرسل إليهم ابنه قائلا يهابون أبني و أما الكرامون فلما رأوا الابن قالوا فيما بينهم هذا هو الوارث هلم نقتله و نأخذ ميراثه فأخذوه و أخرجوه خارج الكرم و قتلوه فمتى جاء صاحب الكرم ماذا يفعل بأولئك الكرامين؟ قالوا له أولئك الأردياء يهلكهم هلاكا رديا و يسلم الكرم إلى كرامين آخرين يعطونه الأثمار فى أوقاتها قال لهم يسوع أما قرأتم قط فى الكتب. الحجر الذى رفضه البناؤون هو قد صار رأس الزاوية. من قبل الرب كان هذا و هو عجيب فى أعيننا لذلك أقول لكم إن ملكوت الله ينزع منكم و يعطى لأمة تعمل أثماره و من سقط على هذا الحجر يترضض و من سقط هو عليه يسحقه"(1). النص الثانى : "وابتدأ يقول لهم بأمثال إنسان غرس كرما وأحاطه بسياج وحفر حوض معصرة وبنى برجا وسلمه إلى كرامين وسافر . ثم أرسل إلى الكرامين فى الوقت عبدا ليأخذ من الكرامين من ثمر الكرم .فأخذوه وجلدوه وأرسلوه فارغا . ثم أرسل إليهم أيضا عبدا آخر . فرجموه وشجوه وأرسلوه مهانا . ثم أرسل أيضا آخر . فقتلوه . ثم آخرين كثيرين فجلدوا منهم بعضا وقتلوا بعضا . فإذ كان له أيضا ابن واحد حبيب إليه أرسله أيضا إليهم أخيرا قائلا إنهم يهابون أبني. 1 – إنجيل متى (21 : 33 – 44) ولكنى أولئك الكرامين قالوا فيما بينهم هذا هو الوارث . هلموا نقتله فيكون لنا الميراث . فأخذوه وقتلوه وأخرجوه خارج الكرم . فماذا يفعل صاحب الكرم . يأتى ويهلك الكرامين ويعطى الكرم إلى آخرين . أما قرأتم هذا المكتوب . الحجر الذى رفضه البناؤون هو قد صار رأس الزاوية . من قبل الرب كان هذا وهو عجيب فى أعيننا . فطلبوا أن يمسكوه ولكنهم خافوا من الجمع لأنهم عرفوا أنه قال المثل عليهم : فتركوه ومضوا "(1). النص الثالث : " وابتدأ يقول للشعب هذا المثل . إنسان غرس كرما وسلمه إلى كرامين وسافر زمانا طويلا . وفى الوقت أرسل إلى الكرامين عبدا لكي يعطوه من ثمر الكرم . فجلده الكرامون وأرسلوه فارغا . فعاد وأرسل عبدا آخر . فجلدوا ذلك أيضا وأهانوه وأرسلوه فارغا. ثم عاد فأرسل ثالثا . فخرجوا هذا أيضا وأخرجوه . فقال صاحب الكرم ماذا أفعل . أرسل أبني الحبيب . لعلهم إذا رأوه يهابون . فلما رآه الكرامون تآمروا فيما بينهم قائلين هذا هو الوارث . هلموا نقتله لكي يصير لنا الميراث . فأخرجوه خارج الكرم وقتلوه . فماذا يفعل بهم صاحب الكرم . يأتى ويهلك هؤلاء الكرامين ويعطى الكرم لآخرين . فلما سمعوا قالوا حاشا . فنظر إليهم وقال إذا ما هو هذا المكتوب الحجر الذى رفضه البناؤون هو قد صار رأس الزاوية . كل من يسقط على ذلك الحجر يترضض . ومن سقط هو عليه يسحقه "(2). السؤال هو ( ماذا قصد المسيح بمثل الكرامين الأردياء وهل هذه النصوص بشارة عن نبى يأتى بعد عيسى أم لا ؟ وشكرا لكم جميعا
وأجد القس د / منيس عبد النور يريد أن يتكلم فليتفضل
شكرا لكم جميعا .للرد على التساؤل السابق فنقول : رب البيت هو الله ، وابنه هو المسيح ، وأنه تكلم عن نفسه كأن اليهود قتلوه . ومادام المسيح قائل هذه الأقوال يكون هو ابن الله ، وأنه مات عن خطايا العالم . وبعد إرسال الابن لم يرسل رسول آخر . كان الرسول الأخير هو الابن ، فليس من المعقول أنه بعدما أرسل الابن يرجع فيرسل العبيد .عدا ذلك فإن المسيح اقتبس هنا خبر " الحجر الذى رفضه البناؤون " (3) وقال بطرس إن صاحب سفر المزامير قصد بالحجر الذى رفضه البناؤون المسيح نفسه ، حيث يقول " فليكن معلوما عند جميعكم وجميع شعب إسرائيل أنه باسم يسوع الناصري الذى صلبتموه أنتم، الذى أقامه الله من الأموات ، بذاك وقف هذا أمامكم صحيحا. هذا هو الحجر الذى احتقرتموه أيها البناؤون الـذى صار رأس الزاوية " ( أعمال 4 : 10 ,11 , 1 بطرس 2 : 4 – 8 ) وعليه فالبناءون كانوا يهود عصره. وقال المسيح المثل خطابا لليهود " ملـكوت الله ينـزع منـكم 1 – إنجيل مرقس (12 : 1 – 12) 3 – مزمور (118 : 21 – 22) 2 – إنجيل لوقا (20 : 9 – 18) ويعطى لأمة تعمل أثماره "(1).
والعهد الجديد يبين أنه يعطى للذين يؤمنون بالمسيح إيمانا حقيقيا ، الذين هم " جنس مختار وكهنوت ملوكي ، أمة مقدسة شعب اقتناء " وقال لهم " لكي تخبروا بفضائل الذى دعاكم من الظلمة إلى نوره العجيب ، الذين قبلا لم تكونوا شعبا وأما الآن فأنتم شعب الله ، الذين كنتم غير مرحومين وأما الآن فمرحومون "(2) وهنا تلميح لطيف إلى الأثمار التى يطلبها رب البيت من الأمة التى تتولى الكرم ، ألا وهى الكنيسة المسيحية ، والكرم ملكوت الله ( متى 21 : 43 يشرح عدد 41 ) وعليه فقد ثبت أن الحجر الذى رفضه البناؤون هو المسيح نفسه . وأما مقاومة المسيح وعدم الرضوخ له فهما سبب سخط الله وحول نقمته على أعدائه . وقد تم شئ من ذلك عند خراب أورشليم وتمثيل الرومان باليهود تمثيلا فظيعا ( سنة 70 م ) بعد صلب المسيح نحو أربعين سنة . والمراد برب البيت هو الله ، لأن المسيح ( فى عدد 37 بحسب ما جاء فى المثل ) هو ابن رب البيت(3) وشكرا لكم جميعا .
والآن أجد الشيخ / إبراهيم خليل أحمد يريد أن يعلق فليتفضل . بسم الله الرحمن الرحيم بالنسبة للبشارة السابقة يقرر سيدنا عيسى عليه السلام قرار الرب بانتزاع النبوة والكتاب من ذرية إسحاق إلى ذرية من ؟ قال لهم يسوع :" أما قرأتم قط فى الكتب : الحجر الذى رفضه البناءون هو قد صار رأس الزاوية . من قبل الرب كان هذا وهو فى أعيننا . لذلك أقول لكم : إن ملكوت الله ينزع منكم ، ويعطى لأمه تعمل أثماره "(4) ولتفسير هذا القرار الخطير نستند إلى قوله تعالى فى القرآن الكريم لعلنا نهتدي إلى شخصية الرسول الكريم الذى يتحدث عنه المسيح عيسى بن مريم عليه السلام. 1 - الحجر الذى رفضه البناءون هو قد صار رأس الزاوية :- قال الرسول الكريم : " مثلى ومثل الأنبياء من قبلي كمثل رجل بنى بنيانا ، فأحسنه وأجمله ، إلا موضع لبنة من زواياه ، فجعل الناس يطوفون به ويعجبهم البناء فيقولون : ألا وضعت هنا لبنة فيتم البناء ؟ قال صلى الله عليه وسلم : فأنا اللبنة ، جئت فختمت الأنبياء "(5) صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم والذي يؤيده القدير بقوله : ( إنه لقول رسول كريم . وما هو بقول شاعر قليلا ما تؤمنون . ولا بقول كاهن قليلا ما تذكرون . تنزيل من رب العالمين )(6) إذا من هو النبى الذى رفضه بنو قومه : إنه جد الرسول عليه السلام ، إنه سيدنا إسماعيل بن ابراهيم عليه السلام
1 – 1 بطرس (2 : 9 – 10) 4 – إنجيل متى (15 : 8 – 9) 2 – إنجيل متى (21 : 43) 5 – صحيح مسلم 3 – شبهات وهمية حول الكتاب المقدس (ص ص 322 – 323) 6 – سورة الحاقة (الآيات 40 – 43)
Post: #410 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: عمار يس النور Date: 11-25-2009, 09:59 AM Parent: #407
الحبيب د. راشد كل عام و انتم بخير
Quote: 2- إذا كان أهل الكتاب يعتقدون أن الذبيح في قصة الفداء هو سيدنا إسحاق وليس سيدنا إسماعيل....
الغريب في الامر ان مدخلهم لقصة صلب المسيح هو قصة فداء الذبيح إبن إبراهيم عليه السلام.
زارني بعض الدعاة المسيحيين في منزلي بمدينة سدني وهم من جماعة شهود الرب Jehovah witnesses . تركتهم يتحدثون اولا و انا انصت لهم. و كان مدخلهم إسطورة الخطيئة الاولى التي ورثناها من ابو البشرية أدم عليه السلام. ثم عرجوا على قصة فداء إبن إبراهيم إسحق (إسماعيل حقيقة) و اشاروا لي بان الله فداء إسحق و انه لا بد من دم من اجل ان تمحو هذه الخطيئة. و لم كان الله يعلم بان هنالك من هو اعظم منه وهو إبنه الوحيد ليموت من اجل البشرية فإن فداء عيسى عليه السلام كان في صورة مشابهه لما حدث لإبراهيم و إبنه عليهما السلام. و لكن للأسف إنهم لم ينظروا إلى القصة حتى النهاية حتى يروا هل كانت قصة إبن إبراهيم مثل قصة المسيح حسب معتقدهم. الشاهد في قصة إبن إبراهيم هو ان الفداء تم و ان الذبح لم يتم عكس قصة عيسى حسب الرواية المسيحية. و كأن الله يقول لأمة إبراهيم عندما تسلموا امركم لله و فإن الله لا يحتاج لدماء اي من البشر بل هو يزيدكم و يكون الفداء من عنده بكبش عظيم. القصة او الخطة التي يرونها تظهر الله و كانه غير مستعد للغفران من غير دماء بينما الإسلام يدعوك للتوبة و تحمل جزاء أخطائك في الدنيا و إنتظار مغفرة الله في الاخرة بما عملت من الحسنات و ذلك بعد ان تسدد كل ديونك الدنيوية لان الكل في يوم الدينونة يبحث عن حقه، حتى الإبن يسأل أمه لماذا أهملت أو قصرت في رضاعته.
Post: #413 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: Rashid Elhag Date: 11-25-2009, 10:26 PM Parent: #410
الأخ الحبيب عمار يس....وأنت بخير ....جزاك الله خيرآ علي هذه المقاربة....والدليل علي أن الله لا يحتاج لقرابين بشرية ولا لسفك دماء لكيما يكفر عن ذنوبنا قوله سبحانه وتعالي في سورة الحج... لن ينال الله لحومها ولا دماؤها ولكن يناله التقوى منكم كذلك سخرها لكم لتكبروا الله على ما هداكم وبشر المحسنين ﴿37﴾ (الحج) فكيف يفترون علي الله الكذب ويقولون أن المسيح سفك دمه لكي يكفر عن ذنوبنا وخطايانا !!!...يصورون الله وكأنه سفاح يحب سفك الدماء والقرابين...سبحانه وتعالي عن ذلك علوآ كبيرآ....
راشد
Post: #414 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: Rashid Elhag Date: 11-25-2009, 10:51 PM Parent: #413
الأخ الحبيب دكتور شرفي....كل عام وأنت بخير...مناظرة دسمة بلا شك وتثبت صدق ذكر مجيئ النبي الأمين محمد (ص) في كتبهم...وصدق نبوة المسيح علية السلام بمجيئ هذا النبي الأمي عليه الصلاة والسلام...ولكن هل يسمعون أو يتعظون ...لقد أسمعت إذ ناديت حيآ* ولكن لا حياة لمن تنادي....لك عظيم الشكر والمودة ...
Post: #416 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: Rashid Elhag Date: 11-28-2009, 01:37 AM Parent: #415
الأخ الحبيب عمار يس النور والإخوة زوار البوست الكرام...كل عام وأنتم بخير...أتمني من الله أن يعيده علينا وعليكم وعلي جميع المسلمين بالخير واليمن والبركات...آمين...
راشد
Post: #417 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: Rashid Elhag Date: 11-28-2009, 03:49 AM Parent: #416
أسئلة في قصة صلب المسيح وقيامته من الأموات
ولنا أن نسأل هذه الأسئلة.....
( 1 ) إذا كان المسيح أخبر تلاميذه بأنه بعد قيامته سيسبقهم إلى الجليل وأمرهم بالذهاب إلى هناك لكي يروه ( مت 26: 32 و28: 10 ومر 16: 7 ) فلماذا إذًا ظهر لهم في أورشليم كما يقول لوقا ويوحنا في نفس اليوم الذي قام فيه؟ ( لو 24: 36 و37 ويو20: 19 ). ( 2 ) ما الحكمة في إرسالهم إلى الجليل ليروه هناك مع أنه ظهر لهم مرارًا في أورشليم ( أع 1: 3 ) وما الداعي إلى ذلك، وهو الذي أمرهم أن لا يبرحوا أورشليم حتى يحل عليهم روح القدس؟ ( لو 24: 49 وأع 1: 4 ). ( 3 ) هل ظهوره لهم في الجليل كان بعد ظهوره لهم في أورشليم أم قبله؟ فإن كان بعده فلماذا شكُّوا فيه؟ ( مت 28: 17 ) بعد أن كان أقنعهم بذلك في أورشليم ( لو 24: 39 - 49 ويو 20: 20 و27 ) وإن كان قبله، فمتى ذهبوا إلى الجليل إذًا مع العلم بأن الجليل يبعد عن أورشليم مسيرة ثلاثة أيام على الأقل، وقد نصت الأناجيل على أنهم رأوه في أورشليم في نفس يوم قيامته من القبر، فهل يعقل أنهم ذهبوا إلى الجليل ورأوه هناك ثم رجعوا في نفس ذلك اليوم؟ وإن كان السبب في الشك أن هيئته كانت تتغير بعد القيامة مرارًا، فلماذا كان ذلك؟ وما الحكمة في هذا التضليل؟ وإذا كانت هيئته قابلة للتغيير والتبديل بعد القيامة وقبلها كما يفهم من الأناجيل ( راجع متى 17: 1 - 7 ومر 9: 2 - 8 ولو 9: 28 - 36 ) وكان له القدرة على الاختفاء عن أعين الناس، والمرور في وسطهم بدون أن يروه والإفلات من أيديهم ( يو 8: 59 و10: 39 ولو 4: 30 ) فكيف إذًا يجزمون بأن اليهود صلبوه وأنهم عرفوه حقيقة وأمسكوه مع أن نفس تلاميذه كانوا يشكون فيه لكثرة تغير هيئته وتبدلها؟ ( يو 21: 4 ) فأيّ غرابة إذا قلنا: إن اليهود لم يعرفوه وأخطأوه كما أخطأته مرة مريم المجدلية وظنته البستاني؟ ( يو 20: 15 ). ( 4 ) إذا كان المسيح ظهر لهم في أورشليم يوم قيامته، فلماذا لم يأمرهم بنفسه وقتئذ بالذهاب إلى الجليل بدلا من أن يرسل إليهم هذا الأمر بواسطة النساء؟ ( متى 28: 10 ومر 16: 7 ) ولماذا لم يذكر مَتَّى هذا الظهور، ويذكر ما ينافيه مما سبق بيانه؟ ألا يدل ذلك على أنه ما ظهر لهم في أورشليم، وإلا لَمَا احتاج لتوسيط النساء بينه وبين تلاميذه؟ ولم ترك متَّى ذكر ذلك، وهو من الأهمية والبعد عن الشك كما يقول الآخرون بمكان عظيم؟ ( لو 24: 45 ويو 20: 25 ). بقي علينا أن نناقش قصة الصلب هذه من وجوه أخرى: ( 1 ) أن الشريعة الموسوية في مثل حالة المسيح كانت توجب الرجم، وليس فيها صلب لأحد وهو حي، وإنما يعلق المقتول على خشبة ( تثنية 21: 22). أما الشريعة الرومانية فكان الصلب فيها للعبيد ولقطاع الطريق ونحوهم من أرباب الجرائم الدنيئة، فكيف إذًا صلب المسيح، وعلى أيِّ شريعة كان ذلك؟ وكيف طلب اليهود صلبه وأنفذه الرومان لهم، وهو ليس موجودًا في شرائعهم لمثله؟ وكيف صلب معه لصان كما يسميهما متَّى ومرقس وليس في شريعة الرومان، ولا شريعة اليهود صلب اللصوص؟ لذلك شك بعض العلماء حتى في أصل هذه القصة، ومنهم أيضا من أظهر بالدلائل التاريخية المعقولة الكذب أو المبالغة في بعض قصص اضطهاد النصارى؛ واستشهادهم الكثير في القرون الأولى كما يحكون في تواريخهم. ( 2 ) جاء في إنجيل لوقا أن المسيح قبيل القبض عليه قال لتلاميذه ( 22: 36 ): الآن من له كيس فليأخذه ومزود كذلك، ومن ليس له فليبع ثوبه ويشترِ سيفًا 38 فقالوا: يا رب هو ذا هنا سيفان. فقال لهم: يكفي 39 وخرج ومضى كالعادة إلى جبل الزيتون، وتبعه أيضا تلاميذه 40 ولما صار إلى المكان قال لهم: صلوا لكي لا تدخلوا في تجربة 41 وانفصل عنهم نحو رمية حجر وجثا على ركبتيه وصلى 42 قائلا: يا أبتاه إن شئت أن تجيز عني هذه الكأس ولكن لتكن لا إرادتي بل إرادتك 43 وظهر له ملاك من السماء يقويه 44 وإذا كان في جهاد كان يصلي بأشد لجاجة وصار عرقه كقطرات دم نازلة على الأرض 49 إلى قوله: فلما رأى الذين حوله ما يكون قالوا: يا رب أنضرب بالسيف 50 وضرب واحد منهم عبد رئيس الكهنة فقطع أذنه اليمنى، وعلى هذه العبارة ترد عدة مسائل: أولا: إن المسيح أمر تلاميذه بشراء السيوف وحملها للدفاع عنه، وأراد واحد منهم أن يقتل عبد رئيس الكهنة، ولكن أصابت الضربة أذنه فقطعتها ولم ينهه المسيح عن ذلك إلا بعد أن أخطأت الضربة الرجل كما يفهم من متَّى ( 26: 51 و52 ) فكيف يتفق هذا مع قول الأناجيل عنه أنه أمر تلاميذه بمحبة الأعداء ( مت 5: 44 ) وأنه قال ( مت 5: 39 ): ( من لطمك على خدك الأيمن فحول له الآخر أيضا ). فلماذا لم يعمل هو نفسه بأقواله هذه، وأراد تلاميذه على حمل السيوف للدفاع عنه؟ أم كانت هذه الأقوال السلمية في مبدأ أمره كما يفهم من إنجيل متَّى قبل أن يقوى، فلما قوي قليلا تركها؟ فماذا كان يفعل لو بلغ من القوة مبلغًا يستطيع معه أن يقهر دولة الرومان؟ وبم يفتخر المسيحيون علينا إذًا، ونحن نرى أن المسيح ما دعا إلى السلم إلا وقت ضعفه الشديد؟ ولم يعيبون محمدا صلى الله عليه وسلم لأنه حارب أعداءه، وقد كان حينئذ قويًّا شديدًا؟ أو لا يُفهم من عبارة لوقا هذه أن المسيح هو الذي أشار عليهم بالضرب بالسيف حينئذ، فإنه هو الذي أمرهم بشرائها وحملها معهم؟ نعم إنه لم يصرح بذلك حينما سألوه ( أنضرب بالسيف )؟ ولكن كان سكوته إيعازًا خفيًّا خوفًا من اليهود ومن الدولة الرومانية؛ لأن الظاهر أنه كان عنده أمل في النجاة منهم؛ ولذلك لما تم صلبه على زعمهم يئس وقال: ( إلهي إلهي لم تركتني؟ ) ( مت 37: 46 ). ثانيًا: إذا كان المسيح ابن الله الذي نزل من السماء للموت ليرفع خطيئة العالم، فلماذا أراد الدفاع عن نفسه، ولماذا لم يسلم نفسه لهم طائعًا مختارًا؟ وما معنى هذه الصلاة الطويلة العريضة والإلحاح بطلب النجاة، وما حكمة ذلك يا ترى؟ وهو يعلم أنه لا فائدة من هذا كله ولا بد من صلبه الذي جاء لأجله. ثالثًا: إذا كان عبيد الله يقدمون أنفسهم للشهادة في سبيله بكل شجاعة وثبات وإقدام، فكيف يمكن أن يجبن ( ابن الله ) عن مساواتهم في ذلك حتى يتصبب عرقه من شدة الخوف من الموت، وليس في الموت إلا أنه يعود ثانية إلى أبيه، فَلِمَ كَرِهَ ذلك يا ترى؟ ولِمَ هذا الحزن الشديد كما ذكر متى ( 26: 37 و38 )؟ رابعًا: كيف يحتاج ابن الله الممتلئ من روح القدس إلى ملاك من السماء ليقويه مع أنه في ناسوته يوجد أقنومين إلهيين ( الابن، وروح القدس يو1: 32 ) وهما متَّحِدان به، فهل هذا الملَك عندهم أقوى من الله؟ خامسًا: هل من العدل عند النصارى أن ينقذ الله المذنبين - آدم وبنيه ويصلب ابنه البريء رغم إرادته وهو يستغيث به فلا يغيثه؟ فأين عدله ورحمته؟ وإذا لم يكن عادلا رحيمًا بابنه، فهل مثل هذا الإله يرحم عبيده ويعدل فيهم؟ ولِمَ هذا الحب الكثير من إلههم لسفك دم الأبرياء من قديم الزمان؟ راجع قصة يفتاح الممتلئ من روح الله الذي قتل ابنته الوحيدة البريئة قربانًا لله وذكر الله قصته هذه في بعض كتبه ولم يزجر أباها ولم يعاقبه على ما فعل، كأن قتلها كان مرضيًّا عنده تعالى ( قضاة 11: 29 - 40 ) لأن أباها أصعدها بعد قتلها محرقة له، فلعله سُرَّ من رائحتها والنيران تأكل جثتها فلذلك ذكر هذه القصة ولم يذكر ما ينفر منها ليقتدي الناس بيفتاح هذا. راجع أيضا مقالة القرابين والضحايا في كتابنا ( دين الله ). ( 3 ) يقول إنجيل يوحنا 19: 31 ( ثم إذا كان استعداد فلكي لا تبقى الأجساد على الصليب في السبت؛ لأن يوم ذلك السبت كان عظيمًا، سأل اليهود بيلاطس أن تكسر سيقانهم ويرفعوا 32 فأتى العسكر وكسروا ساقي الأول والآخر المصلوب معه 33 وأما يسوع فلما جاءوا إليه لم يكسروا ساقيه؛ لأنهم رأوه قد مات 34 لكن واحدًا من العسكر طعن جنبه بحربة وللوقت خرج دم وماء 36 لأن هذا كان ليتم الكتاب القائل عظم لا يكسر منه 37 ). وأيضا يقول كتاب آخر: ( سينظرون إلى الذي طعنوه ). فإذا كانت هذه القصة حقيقية ووقعت لتتميم نبوات قديمة، فكيف لم يشر إليها الثلاثة الإنجيليون الآخرون؟ وليس هذا فقط بل إن عبارة مرقس ( 15: 42 - 46 ) تنافي هذه القصة؛ لأن يوحنا ( 19: 38 ) يقول: إن يوسف أتى إلى بيلاطس بعد أن أمر بكسر سيقان المصلوبين وبعد أن ماتوا؛ فأذن له بأخذ الجثة؛ فكيف إذًا تعجب بيلاطس ( حسب رواية مرقس ) من موت المسيح بسرعة حينما جاءه يوسف طالبًا الجسد؟ ولماذا سأل قائد المائة قائلا: ( هل له زمان قد مات؟ ) ( مر 15: 44 ) إذا كان حقيقة أصدر أمره بكسر سيقان المصلوبين ورفعهم كما قال يوحنا؟ فهل بعد هذا الكسر يبقى موضع للعجب؟ ولا يخفى أن المسيح صلب بين اللصين ( يو19: 18 ) فكيف تخطاه العسكر، وكسروا ساقي الأول والآخر ولم يكسروا ساقيه بل كسروا الثالث قبله؟ فإن قيل: لأنهم رأوه قد مات. قلت: إذا كانوا متحققين من الموت فلماذا طعنه أحدهم بالحربة في جنبه؟ وإن لم يكونوا متحققين فما الذي أخرهم عن كسر ساقيه بعد صدور الأمر لهم بذلك؟ ولماذا ترددوا في إطاعة الأمر حتى تخطوه إلى الثالث، وهل من شأن العسكر التردد والتوقف والبحث في مثل ذلك؟ مع أن الأمر صدر لهم صريحًا بكسر سيقان الجميع والتعجيل بموتهم ورفعهم عن الصلبان إجابة لطلب اليهود من بيلاطس فما الذي أخرهم عن تنفيذ الأمر في الحال؟ ألا يدل ذلك على أن هذه القصة مصطنعة لتطبيق نبوات قديمة على المسيح كما هي عادة كتبة الأناجيل؟ (راجع كتاب دين الخوارق في الإنكليزية صفحة 837 و 838). وكيف يفسرون خروج الدم منه بعد الموت من الوجهة الطبية، وما هذا الماء الذي رآه يوحنا خارجًا من جنبه كما يقول إنجيله ( 19: 34 و35 ). ( 4 ) ذهب بعض علماء الإفرنج إلى أن المصلوب لم يمت؛ لأن مدة الصلب كانت ست ساعات على الأكثر ( راجع مرقس 15: 25 - 37 ) وهي غير كافية للموت بالصلب، فإن المصلوب يموت عادة من يوم إلى ثلاثة أيام؛ ولذلك تعجب بيلاطس من هذه السرعة ( مر 15: 44 ) وقال بسبب ذلك أوريجانوس وغيره من آباء الكنيسة القدماء: إن موته كان من خوارق العادات؛ وأيضا فإنه لم تسمر إلا يديه فقط وربطت رجلاه؛ ولذلك لم يذكر يوحنا إلا أثر المسامير في يديه ولم يذكر رجليه ( يو20: 20 و25 و27 ) ولم يُرِهما المسيح لتلاميذه بحسب هذا الإنجيل. وأما عبارة لوقا ( 24: 39 و40 ) فإنها تحتمل أن المراد بها أنه أراهم يديه ورجليه ليجسوهما؛ ليعلموا أنه جسم حقيقي له لحم وعظم، كما قال؛ ليقنعهم أنه ليس روحًا، وإنما أراهم يديه ورجليه دون سائر جسمه؛ لأنه يسهل كشفهما دون باقي الأعضاء الأخرى، على أن هذه القصة قد ردَّها علماء النقد المحققون ( راجع كتاب دين الخوارق في الإنكليزية صفحة 837 و838 ). هذا ولم يكن ربط رجلي المصلوب عند الرومانيين وغيرهم بأقل من تسميرهما، إن لم نقل: إنه كان الغالب في الصلب، وفوق ذلك فإن عظامه لم تكسر كما قال يوحنا ( 19: 36 ) وأما طعنه بالحربة فلم تذكرها الأناجيل الأخرى، وقصتها مشكوك فيها كما بيَّنا، وإذا صحت فيجوز أن الحربة لم تنفذ إلى داخل الجسم، وتكون فقط قد قطعت الجلد والشحم وبعض العضلات على أن الفعل اليوناني المترجم في الإنجيل بطعن ( يو 19: 34 ) لا يفيد أن الجرح كان غائرًا كما يقول علماء هذه اللغة. ثم إن هذه الحادثة تدل على الحياة أكثر من دلالتها على الموت، فإنه لو كان المصلوب ميتًا لَمَا سال منه دم، فسيلان الدم منه هو أحد الدلائل على أنه كان حيًّا، فبعد أن سال منه جزء من الدم بطل النزف كالمعتاد. والظاهر أن هذه القصة اخترعت قديمًا لإثبات الموت؛ لجهلهم بعلم الطب إذ ذاك. فلهذه الأسباب كلها قال العلماء: إن المصلوب لم يمت حقيقة وإنما أغمى عليه إغماء شديدًا كما حصل لبولس بعد أن رجم ( أع 14: 19 و20 ) فلما أنزل عن الصليب ودفئ بالكفن والكتان ( مت27: 59 ) واستراح في القبر وانتعشت روحه بالأطياب الكثيرة التي وضعها له نيقوديموس ( يو 19: 40 ) أمكنه أن يقوم ويخرج من القبر، والذي أزال الحجر عن هذا القبر هي الزلزلة التي ذكرت سابقا؛ أو أن مسألة الحجر هذه مخترعة؛ لأن العادة كانت أن لا يوضع هذا الحجر إلا بعد مضي ثلاثة أيام ( راجع كتاب دين الخوارق ص 832 ). فلما قام المصلوب ومشى قليلا سقط ميتًا بسبب ما تحمَّله من العذاب وانهماك قواه، والجوع والعطش مدة طويلة وآلام الجروح والتهابها أو تعفنها وربما ساعد على ذلك وجود بعض أمراض في أحشائه لم تعلم أو أنه أصابه ذهول فألقى بنفسه من مكان عالٍ أو زلت قدمه فهوى، إلى غير ذلك من الأسباب المحتملة المتنوعة التي تسبب الوفاة في مثل هذه الحالة، ولم يعلم المكان الذي مات فيه؛ فإن القبر كان خارج مدينة أورشليم في بعض جبالها، وبسبب عدم وجود الجثة في القبر نشأت هذه القصص المختلفة عن القيامة. هذا شيء مما يقال في هذه المسألة، وهو قليل من كثير مما يقوله علماء أوربا الآن في الدين المسيحي حتى إنه ليخيل للإنسان أنه لا يمضي زمن طويل حتى تخرج أوربا كلها عن النصرانية، وليس ذلك بعجيب عند من يعلم أن أكبر العلماء والمفكرين هناك قد خرجوا الآن فعلا عن هذا الدين ونبذوه وراءهم ظهريًّا، وألفوا المجلدات الضخمة في إثبات بطلانه وفساد عقائده كلها كما يقولون. ولا أدري لماذا يفتخر المبشرون بأوروبا وعلمها بين المسلمين مع أنه قل أن يوجد بين الإفرنج عالم مستقل الفهم والعقل يعتقد بشيء من عقائد النصرانية، فالأولى بجماعة المبشرين بدل نشر دينهم خارج أوربا أن يحصنوه في داخلها ضد غارات هؤلاء العلماء المحققين، وإلا خرجت أوربا كلها عن المسيحية يومًا ما، وحينئذ لا يُجديهم افتخارهم بها وبعلمها ومدنيتها نفعًا. هذا وإذا وجد في بعض كتابات مؤرخي الوثنيين الأقدمين أن المسيح صلب كما في تاريخ تاسيتوس (Tacitus) المؤلَّف نحو سنة 117 ميلادية، فلا يعتد بقوله لوجوه: ( 1 ) أن يكون تاسيتوس أخذ ذلك من الإشاعات الحاصلة في ذلك الوقت وجمهورها يؤيذ ذلك كما قلنا، ولو لاحظنا احتقار تاسيتوس للنصارى في ذلك الوقت لما استغربنا منه هذا القول الذي صدر منه بدون تحقيق ولا تمحيص لعدم عنايته بهم، فهو كأقوال نصارى أوربا في القرون الوسطى في محمد صلى الله عليه وسلم ودينه، فقد كانت كلها مبنية على الإشاعات الكاذبة والاختلاقات. ومما يدل على صحة قولنا في تاسيتوس هذا وغيره من مؤرخي الوثنيين أنهم كانوا يأخذون بالإشاعات والأكاذيب المنتشرة حولهم ويحشرونها في تواريخهم بدون تحرٍّ ولا بحث - أنه دَوَّنَ في تاريخ اليهود خرافات عديدة مضحكة ظنها حقائق ثابتة، كما قالت دائرة المعارف الإنكليزية ( مجلد 13 صفحة 658 ) والحق يقال: إن الرومانيين لم يهتموا بالمسيح أدنى اهتمام؛ لأنه لم يفُه ببنت شفة يفهم منها أنه يريد الخروج عليهم، وكانت كل أعماله قاصرة على إصلاح حال أمته دينيًّا وأدبيًّا ولم يتبعه إلا بعض فقراء اليهـود وأصاغرهم؛ فلذلك لم يلتفت إليه أحد من غير اليهود؛ فحادثة الصلب كانت من المسائل المحلية الداخلية لهم لم يهتم بها أحد من حكام الرومان خارج أورشليم؛ ولذلك صدر أمر بيلاطس فيها بدون استئذان رومية كما يفهم من جميع الأناجيل. والراجح عند العلماء أن بيلاطس لم يبلغها رسميًّا للإمبراطور طيباريوس في رومية ( راجع كتاب شهود تاريخ يسوع ص23 ) لأنها كانت من المسائل الصغيرة القاصرة على اليهود، وكانوا غير خاضعين لشرائع الرومان في مسائلهم الدينية. فغاية الأمر أن عيسى وهو أحدهم حكم عليه مجمع السنهدريم اليهودي بالموت، وهو لم يكن رومانيًّا حتى تهتم به الرومان، وكان لا بد لهذا المجمع أن يحصل على تصديق الحاكم الروماني في بلادهم لكي يقدر على تنفيذ ما حكم به رسميًّا، نعم وكان الرومان على الحياد بالنسبة لمسائل اليهود الدينية الداخلية إلا أنه كان لا بد من تصديقهم على مثل هذه العقوبات التي يريد اليهود تنفيذها في شئونهم الدينية شأن الأمم الغالبة مع الأمم المغلوبة كما هو مشاهد في هذا العصر ( راجع كتاب رينان في حياة المسيح ص 134 ). فلم يكن ثَمَّ باعث لاهتمام الرومانيين بهذه المسألة حتى لو بلغ الحكومة خبرها رسميًّا بعد وقوعها؛ ولذلك كان مؤرخوهم يجهلون تاريخ المسيح ولم يذكره إلا قليل منهم عرضًا في كتبهم، والغالب أن أهل رومة لم يسمعوا به إلا بعد أن دخلت النصرانية إيطاليا وكانوا يحتقرون النصارى احتقارًا شديدًا ولا يهتمون بهم ولا يعرفون الفرق بينهم وبين اليهود ولا شيئًا من أخبارهم الصحيحة؛ ولذلك يقول تاسيتوس: إن لليهود والنصارى إلهًا له رأس حمار، ويقول سويتونيوس المؤرخ الروماني (Suetonius)في أوائل القرن الثاني: إن اليهود ( يريد النصارى ) طردَهم كلوديوس من رومة؛ لأنهم كانوا يحدثون شغبًا وقلاقل فيها، يحرضهم عليها دائما السامي أو الحسن (chrestus) يريد المسيح. ا هـ. وكان يظن أيضا أن المسيح عليه السلام كان مقيمًا في رومية في ذلك الزمن، فإذا كان هؤلاء المؤرخون إلى أوائل القرن الثاني لم يعلموا إن كان المسيح وجد في رومية أو لم يوجد ولا حقيقة عقيدة أهل الكتاب في الله، فكيف يعول النصارى على شهادتهم؟ فقيمة هذه التواريخ الوثنية عن مؤسس النصرانية عليه السلام هي كقيمة كتابات بعض مؤلفي الإفرنج في القرون الوسطى الذين كانوا يكتبون عن المسلمين أنهم يعبدون ( ماهوم ) أو غير ذلك من الأسماء، وأن له صنمًا عندهم من ذهب في مكة أو أورشليم. ومنهم من زعم أنه رأى هذا الصنم بعينيه إلخ ما نشر من خرافاتهم وهذياناتهم؛ فكذلك كانت كتابة الوثنيين عن المسيح والمسيحيين. فهي لا قيمة لها، ولا يجوز أن يعتبر شيء منها تاريخًا صحيحًا، فإنها كلها مبنية على الإشاعات والاختلاقات والأوهام والأكاذيب بدون أن يكلفوا أنفسهم أقل عناء في معرفة الحقيقة. ولم يكن للنصارى إذ ذاك شأن عندهم حتى يلتفتوا للبحث في تاريخهم؛ ولذلك جهلوا حتى اسمهم واسم رئيسهم يسوع عليه السلام؛ فإذا قالوا: إنه صلب، أو: عبده جميع النصارى من دون الله أو غير ذلك؛ فهي أقوال لا يهتم به أحد من المسلمين؛ فإنها صادرة عن قوم لا يفهمون من أمر النصارى شيئًا، وربما قاسوا بعض معتقداتهم على معتقدات أنفسهم، ونظروا إليها بهذا المنظار وفهموها خطأ؛ فظنوا أنها إما خرافات وخزعبلات كما قالوا في كتبهم عنها؛ أو أنها تحوير لعبادتهم للآلهة الرومانية قام به المتنصرون منهم، أي أنهم ألَّهوا رئيسهم وعبدوه بدل تلك الآلهة الرومانية وما كانوا ليفهموا من النصرانية أكثر من هذا أو نحوه كما كان يظن الأوروبيون أن المسلمين يعبدون محمدا عليه السلام وجهلوا اسمه كما جهل الرومان اسم يسوع، وجعلوا له ثلاثة آلهة أو ثالوثًا قياسًا على ثالوثهم . والخلاصة أن أمثال هذه التواريخ المبنية على مثل هذه الأوهام والجهل لا تفيد النصارى شيئًا؛ وهي لا قيمة لها بالمرة فلا يصح الاحتجاج بها على المسلمين؛ هذا إذا كانت خالية من التحريف، فكيف وما خلت منه كما في الوجه الآتي: ( 2 ) إن هذه العبارة المذكورة في تاريخ تاسيتوس قال فيها كبار العلماء من المحققين في أوربا: إنها إما أن تكون مدسوسة عليه أو محرفة بالزيادة (راجع كتاب شهود تاريخ يسوع ص 20 -56 ) وكتاب ( ملخص تاريخ الدين) لمؤلفه جولد (Gould) ص22 مجلد 3. وقد بين هؤلاء العلماء دلائلهم على صحة دعواهم هذه، ولكن يطول بنا إيرادها في مثل هذه المقالة، والحق أن المؤلفات التي وصلتنا من طريق النصارى لا يوثق بها؛ لكثرة تعودهم على تحريف جميع ما نقلوه من الكتب التي وصلت إلى أيديهم سواء كانت دينية أو تاريخية أو غير ذلك، كما يعترف بذلك علماء النقد منهم الآن، فكم من عبارة أظهروا تحريفها أو دسها! وكم من كتب أظهروا وضعها واختلاقها ونسبتها إلى غير كاتبيها حتى لم يسلم من عملهم هذا الكتب التي توجد عند غيرهم من الأمم كتاريخ يوسيفوس الموجود عند اليهود أيضا؛ وقد بينا ذلك في كتاب دين الله ( ص79 و80 منه ) فمنذ القرن الرابع حينما صارت دولة الرمان إليهم تصرفوا في كتبهم وفيما وصلهم من كتب غيرهم بما شاءوا وشاءت أهواؤهم؛ ولم يخشوا حسيبًا ولا رقيبًا. وقد بيَّن العلامة أندريس (Andresen)أن أصل عبارة تاسيتوس هذه في أقدم النسخ المخطوطة باليد مغاير للموجود في النسخ المتأخرة في كلمة (Chrestianos) التي حرفوها إلى (Christianos) والفرق بين الكلمتين عظيم، فإن الأولى بمعنى الطيبين والثانية بمعنى المسيحيين وكانت الكلمة الأولى(Chrestianos)تطلق على عُباد الإله المصري(Chrestus)المسمى أيضا(Osiris)وكان عُبَّاده في رومية إذ ذاك كثيرين من عامة الرومان ومن مهاجري المصريين، وهم الذين كان يمقتهم الرومانيون الآخرون، واضطهدوهم كثيرا لأسباب دينية وسياسية؛ ولشدة كرههم لأولئك المصريين واحتقارهم لهم لم يمكنهم أن يميزوا بينهم وبين اليهود المصريين المهاجرين إليهم من الإسكندرية وغيرهم، واعتبروهم كلهم سواء في الجنس والدين، فلما احترقت رومية نسبوا الحريق إليهم فحل بهم ما حل من اضطهاد نيرون قيصر الرومان (Nero) كما فصله تاسيتوس في تاريخه. فالظاهر أن بعض النصارى ظن أن تاسيتوس يريد بقوله ( Chrestianos) المسيحيين أي (Christianos) فأضاف إلى تاريخه هذه العبارة للتفسير، أي: هذا الاسم: أي (Chrestianos) منسموب إلى المسيح (Christ) الذي صلب بأمر الوالي بيلاطس في عهد الإمبراطور طيباريوس (Tiberius)مع أنه نسبة إلى (Chrestus)إله المصريين ولما لاحظ النصارى هذا الخطأ حرفوا اللفظ الوارد في كتابة تاسيتوس من (Chrestianos)إلى (Christianos) لتصح النسبة إلى المسيح (Christ) ولذلك اختلفت النسخ الحديثة عن النسخ القديمة في هذا اللفظ، كما حقَّقه أندريس على ما سبق، وعليه فتاسيتوس لم يذكر المسيح في كتابه مطلقًا، و(Chrestus) المذكور هنا هو اسم آخر لأوزيريس كما تقدم؛ وكان يطلق أيضا على رئيس كهنة هذا المعبود بل وعلى بعض موالي الرومانيين، وهذا يفهمنا المعنى الحقيقي لقول سوتيونيوس (Suetonius)السابق: إن اليهود طردهم كلوديوس (Claudius) من رومية بسبب ما يحدثونه من الفتن بتحريض الحسن أو السامي (Chrestus) وهو على هذا أحد رؤساء الكهنة أو شخص آخر سمي بهذا الاسم. وهو تفسير معقول، ولولاه لكان سويتونيوس لا يعرف الفرق بين اليهود والنصارى، ويزعم أن المسيح وجد في رومية وهو خطأ يبعد جدًّا أن يقع فيه مؤرخ مثله. فالحق أنه لم يذكر عيسى عليه السلام كما لم يذكره تاستيتوس على ما بينا، ولولا تحريف النصارى لكتبهما لفظًا ومعنى لَما فهم منهما غير ما قررناه ولَما توهم أحد وقوع سويتونيوس في هذا الخطأ الفظيع والجهل الفاضح الذي ينسبونه إليه. ولما انتشرت المسيحية في رومة بقي الرومان مدة لا يفرقون بين كلمة (Chrestians) و (Christians) وكلمة (Chrestus)و (Christus) وظنوا أن المسيح هو معبود المصريين (Osiris) القديم. فحصل بسبب ذلك هذا الخلط والخبط حتى توهم أيضا يوستينوس (Justin) الشهيد النصراني الشهير المتوفى في القرن الثاني أن هناك علاقة بين اسم المسيحيين (Christians) وكلمة (Creston) أي حسن أو طيب كما في كتاب جولد المذكور ( ص19 من المجلد 3 ). ( 3 ) إذا سلم أن تاسيتوس أخذ خبر الصلب من مصدر رسمي في رومية كما يدَّعون فنحن لا نقول: إن بيلاطس ورؤساء اليهود كانوا يعرفون الحقيقة بل نقول: إنهم كانوا مخدوعين، بل ربما كان العسكر الذين قبضوا على يهوذا بعد فرار المسيح أيضا مخدوعين؛ إذ يجوز أنهم أخذوه إلى السجن لا لمجرد تخليص أنفسهم من العقاب باتهامهم أي شخص كان؛ بل لاعتقادهم أنه هو عيسى وساعدهم على هذا الظن شدة شبه يهوذا به وجهلهم بطرق تحقيق الشخصية ( وهو العلم الذي تُوسع فيه الآن ) وكذا عدم شدة مقاومة يهوذا لهم لتصميمه على قتل نفسه من قبل القبض عليه كما بينا، فإذا قال لهم مرة أو مرتين حينما قبضوا عليه: إنه ليس هو عيسى، ظنوا أنه كاذب، وأنه يريد الفرار منهم مرة أخرى، فلم يلتفتوا إلى قوله. ومما ساعد على جهل الناس حقيقة المصلوب حتى انخدعوا أن هيردوس غيَّر ملابس المسيح وألبسه لباسًا أبيض لامعًا استهزاء به ( لو 23: 10 ) ورده إلى بيلاطس، فوضع بيلاطس أيضا إكليلا من شوك فوق رأسه وألبسه ثوب أرجوان، وخرج به هكذا، وحاكمه أمام اليهود ( يو 19: 2-16 ) ولما حكم عليه بالصلب أخذه العسكر إلى داخل دار الولاية، وألبسوه رداء قرمزيًّا ووضعوا إكليلا من شوك على رأسه ( مت 27: 28 و29) وكل هذه المظاهر المختلفة تغير هيئته أمام من رآه خصوصًا من لم يعرفوه معرفة جيدة وتساعد على الوقوع في الخطأ. وفي وقت الصلب جردوا المصلوب عن ثيابه كلها وبقي عريانًا ولا يخفى أن من لم يتعود رؤية شخص وهو عريان لا يسهل عليه معرفته بعد تجريده من ملابسه. ( انظر مر15: 24 -27 ومتى 27: 35 و36 ). وكيف يعجبون من قولنا: إن النساء اللاتي كن واقفات بعيدًا عنه وقت الصلب لم تعرف الحقيقة، ولا اللذين دفناه، وهما ما كانا يعرفانه حق المعرفة كما بينا كيف يعجبون من ذلك ولا يعجبون من أن مريم المجدلية التي كانت تعرفه حق المعرفة ومختلطة به أتم الاختلاط، لم تعرفه وقت القيامة مع أنها كانت واقفة بالقرب منه وكان يكلمها ( يو 20: 15 ) وكذلك بعض التلاميذ الآخرين ما عرفوه مع أنه كان يمشي معهم ويحادثهم ويأكل معهم ( لو 24: 13 - 34 ). وكان الشك فيه ملازمًا لهم كلما رأوه ( مت 28: 17، ولو 24: 37 -42 ويو20: 27 ). ولماذا تغير شكله؟ وما هو السبب في ذلك؟ ولماذا لم يَبقَ على صورته الأصلية حتى يقنع تلاميذه بدل الشك فيه مرارًا؟. أما يكفي أنه لم يره أحد غير تلاميذه؟ فهل بعد ذلك يشككهم مرارًا في نفسه بسبب تغير هيئته ( مر 16: 12 )؟ ثم يحاول إقناعهم بصعوبة زائدة حتى بقي بعضهم شاكًّا في الجليل بعد أن رأوه في أورشليم. انظر ( متى 28: 17 ). ولا تنس أن القبض على المسيح ومحاكمته أمام مجمع اليهود ورؤسائهم كانا ليلا، ولا يخفى على أحد مبلغ طرق الإضاءة في تلك البلاد وتلك الأزمنة وكان ذلك أكبر وقت قضاه المسيح أمام أولئك الرؤساء. أما محاكمته في النهار فكان وقتها قليلا جدًّا، وكان يختلي به بيلاطس فيها مرات ( انظر يوحنا 18: 33 - 19: 16 ) فضاع بذلك أكثر هذا الوقت القصير أيضا، وكان المسيح كلما خرج أمام اليهود في وقت هذه المحاكمة، لابسًا ملابس السخرية والاستهزاء ( يو19: 5 ) كما بيَّنا وهي طبعًا غير ملابسه العادية ولا بد أنها تغير شكله، وعليه فكل هذه الظروف تساعد على وقوع الخطأ والاشتباه. ومما يؤيد قولنا بهروب المسيح من السجن، ويقرب ذلك من عقول النصارى: ما جاء في إنجيل يوحنا وهو يدل على قدرته على الاختفاء والإفلات من أيدي الناس بطرق عجيبة جدًّا خارقة للعادة، قال 8: 59 ( فرفعوا حجارة ليرجموه، أما يسوع فاختفى وخرج من الهيكل مجتازًا في وسطهم ومضى هكذا. أي: بدون أن يروه، وقال 10: 39 ( فطلبوا أن يمسكوه فخرج من أيديهم ) فلِمَ لا يجوز أن يكون خرج من أيدي الحراس كما كان يخرج من أيدي اليهود على ما قال الإنجيل ولم يره أحد؟ ( راجع أيضا لوقا 4: 29 و30 ). ومن الجائز أنهم لما لم يجدوه وخرج من أيديهم واختفى بهذه الكيفية التي ذكرتها الأناجيل وتحققوا من عدم وجوده بالمدينة، خاف الحراس من العقاب وارتبكوا وخاف اليهود أن يؤمن به كثير من الناس فأخذوا عمدًا واحدًا غيره من المسجونين يشبهه أو لا يشبهه باتفاقهم مع العسكر، وربما رشوهم بمال كثير حتى لا يبوحوا لأحد بالسر مطلقًا ( انظر مت 28: 12 ) وصلبوا هذا الرجل خارج المدينة، وأفهموا الناس أنهم صلبوا المسيح، وكان المسيح في ذلك الوقت قد ذهب إلى الجليل أو غيره هربًا منهم وخوفًا ( انظر يو 7 ) ومن هناك رُفع إلى السماء فلم يعثر عليه أحد كما رُفع أخنوخ ( تك 5: 24 ) وإيليا ( 2 مل 2: 11: 17 ) وقد منع اليهود الناس من الاقتراب من المصلوب؛ لئلا يعرفوا الحقيقة، وأيضا كان من رأيهم أن هلاك واحد من الشعب خير من هلاك الأمة كلها على حسب زعمهم ( يو 11: 50 ) فلا يبعد أن واحدًا من رؤساء الكهنة قدم نفسه لذلك العمل كما يفعل بعض الناس للآن في زمن الحروب وغيرها. ويحتمل أيضا أن هذا الذي أخذوه كان أحد المحكوم عليهم بالإعدام كباراباس ( لو 23: 19 ) الذي قال علماؤهم: إنه كان يسمى يسوع أيضا في أقدم تراجم المسيح، فحذف النصارى هذا الاسم منها ( راجع دائرة المعارف الإنكليزية مجلد 13 صفحة 656 ) ونظرًا لأن هذا الرجل كان محكومًا عليه بالإعدام على ما يظهر، وكان اسمه يسوع، فلما صلبوه ظن أنه صلب لأجل ما حدث منه من القتل والفتنة، وكلما نادوه باسمه لم يخطر على باله أنهم أقاموه مقام يسوع المسيح الذي ظنه الناس أنه هو المصلوب، وبذلك تحقق قول المسيح لليهود ( يو 7: 33 ) ( أنا معكم زمانًا يسيرًا بعد ثم أمضي إلى الذي أرسلني 34 ستطلبونني ولا تجدونني وحيث أكون أنا لا تقدرون أنتم أن تأتوا ). واستجاب الله دعاءه برفع كأس الموت عنه ( مر 14: 35 - 42 ) وإلا فكيف يعقل أن الله يرد دعاء مثله؟ (راجع أيضا يوحنا 16: 32 و33). وعلى هذا الوجه يكون الذين كتبوا الأناجيل أناسًا لم يعرفوا حقيقة المسألة فكتبوها كما شاع في ذلك الوقت واشتهر عند أكثر الناس.
وبعد الصلب جاء يوسف ونيقوديموس وهما يهوديان من أعضاء مجلس السنهدريم وأخذا الجثة بأمر رؤساء الكهنة وأخفياها عن أعين أتباع المسيح خوفًا من أن يعرفوا الحقيقة، فتظاهرا بأنهما من أتباع المسيح في السر ( يو 19: 38 و39 ) ليمنعاهم من دفنه بأنفسهم وأخذا الجثة ووضعاها أولا في قبر ولما ذهب كل من كان واقفًا من الناس نقلاها إلى موضع آخر لم يعلمه أحد. ولما شاعت إشاعة القيامة واعتقدها بعض الناس كانت أولا قاصرة على التلاميذ كما سبق، ولم يجاهروا بها أمام اليهود خوفًا منهم ( يو 20: 19 و 26 ) وبعد نحو خمسين يومًا كما في سفر الأعمال ( 2: 1 و14 ) بدءوا يخبرون اليهود باعتقادهم هذا. ولكن في ذلك الوقت كانت جثة المصلوب قد تغيرت جميع معالمها بسبب التعفن الرمي، ولا يمكن لليهود أن يحضروها بعد إخفائهم لها، وإذا أحضروها فلا يقتنع بها أحد ولا يمكن أن يعرفها، فكان من العبث أن يحاول أحد إقناعهم بذلك. ولذلك سكت رؤساء اليهود عن مثل هذه الحجة التي تظهرهم بمظهر العاجز المتحير، وظنوا أن أحسن طريقة لإسكات النصارى هي استعمال القسوة والاضطهاد لا مثل هذه المناقشة التي لا طائل تحتها. وربما أشاع بعض عامة اليهود في ذلك الوقت فكرة سرقة تلاميذ المسيح الجثة من القبر لأنهم لم يعرفوا الحقيقة، ولا يبعد أن بيلاطس نفسه دخلت عليه الغفلة من رؤساء الكهنة والعسكر ولم يعرف هو أيضا الحقيقة، فإنه كان يحب المسيح كثيرًا هو وامرأته ( متى 27: 19 و24 ) فكان هؤلاء الرؤساء يخافون أن يؤمن به وخصوصًا إذا تحقق أن المسيح أفلت من أيديهم واجتاز في وسطهم بدون أن يروه كما يقول الإنجيل بعد أن كان بيلاطس يسعى في خلاصه منهم بنفسه فلم يقدر ( مت 27: 17 - 25 ). ولنا أن نسترسل في هذا الوجه ونقول كما قال متى: إن المسيح بعد ذلك عاد إلى بعض تلاميذه لما ذهبوا إلى الجليل وأخبرهم بحقيقة المسألة، فبعضهم صدق كلامه وأنه هو، وبقي البعض الآخر شاكًّا ( مت 28: 17 ) متمسكًا بما ذهب إليه أولا من حصول الصلب له والقيامة من القبر. أما الذين صدقوا فمن شدة حيرتهم ودهشتهم لم يفهموا منه جميع تفاصيل القصة كما لم يفهموا كلامه في أثناء حياته عن موته وقيامته على ما سبق بيانه مع أنهم لم يكونوا إذ ذاك في حالة من الحيرة والدهشة كهذه، ولذلك فاتهم بعض أشياء من هذه القصة فاختلفوا في تصويرها للناس، ومن ذلك نشأت فرق النصارى القديمة التي أنكرت الصلب، وقالت: إن المصلوب واحد آخر غير المسيح لم يتفقوا على تعيينه، وقال بعضهم: إنه سمعان القيرواني الذي تقول الأناجيل: إنه حمل الصليب (مت 27:32) وذلك مثل طائفة الباسيليديين (BASILIDIANS) كما ذكره جورج سيل الإنكليزي في ترجمته للقرآن الشريف في سورة آل عمران صفحة 38. فإن قيل: ولماذا لم يُظهر المسيح نفسه لليهود حينئذ ويُكذبهم في قولهم بصلبه؟ قلت: لعله خاف منهم ( يو 7: 1 و10 و11: 54 و12: 36 ) على أن هذا السؤال وارد على النصارى بالأولى، بأن يقال: لماذا لم يُظهر نفسه كما وعد المنكرين له بعد قيامته؛ حتى يؤمنوا به، وحتى لا يشك فيه نفس تلاميذه؟ فما يقولونه في الجواب عن ذلك هو عين جوابنا نحن أيضا. هذا وإذا لم يثبت أن المسيح عاد للتلاميذ وأخبرهم بالحقيقة فلا غرابة في ذلك؛ لأنه كان قد لمَّح لهم بها من قبل حادثة الصلب؛ فقال لهم ( يو 16: 32 ) ( هو ذا تأتي ساعة وقد أتت الآن تتفرقون فيها كل واحد إلى خاصته وتتركونني وحدي وأنا لست وحدي لأن الآب معي 33 قد كلمتكم بهذا ليكون لكم فيَّ سلام، في العالم سيكون لكم ضيق، ولكن ثقوا أنا قد غلبت العالم ) وقال أيضا ( يو 13: 33 ): ستطلبونني، وكما قلت لليهود ( ص 7: 34 ) حيث أذهب أنا لا تقدرون أنتم أن تأتوا، أقل لكم أنتم الآن. ولكن الناس قد نسوا ذلك أو شكوا فيه أو لم يفهموه كما لم يفهموا كثيرًا ومن كلامه الآخر ( يو 21: 22 و23 و2: 19 - 22 ) ولو18: 34 ) إلخ. وكيف يتفق قوله: إن الآب معي، مع قول المصلوب: مت 27: 46: إلهي إلهي لماذا تركتني؟ فالحق أن الله ما تركه بل رفعه إليه ونجاه من أيدي اليهود. ( راجع أيضا كتاب دين الله ص 100 - 103 ) وربما أنه بعد فراره منهم ذهب إلى الهند كما كان يهرب من أورشليم مرارًا خوفًا من اليهود ( انظر مثلا يو 10: 39 - 42 و11: 53 - 57 ) وقد بيَّن ذلك الأستاذ صاحب المنار في تفسيره، واستدل على ذلك بروايات الهنود؛ وبوجود قبر لشخص جاءهم منذ التاريخ المسيحيى واسمه يوزاسف، وهو يقرب من اسم المسيح يسوع، تعريب ييزس ( Iesous ) اليوناني، ومنه ييسس الإنكليزي ( Jesus ) إلخ، ويقال هناك: إن اسمه الأصلي: عيسى صاحب. وعليه يكون المسيح مات هناك بعد أن عاش مدة قليلة في راحة وهناء ودفن ولم يرفع بجسمه إلى السماء حيًّا كما يقول كثير من المسلمين والنصارى الآن، ويكون المراد بالرفع في القرآن الرفع المعنوى أو الروحاني. وربما أنه هناك لم يؤمن به أحد أو آمن به قليلون انقرضوا واندمجوا في باقي أهل الهند وتلاشت عقائدهم في عقائد أولئك. ومما يؤيد القول بعدم إيمان أحد به أنه لم يرسل إلا إلى بني إسرائيل ولم يدعُ أحدًا إلى دينه سواهم ( مت 10: 5 و6 و15: 24 ) وإلى هذه الهجرة الهندية قد أشار القرآن الشريف كما قال الأستاذ السيد صاحب المنار بقوله: { وَجَعَلْنَا ابْنَ مَرْيَمَ وَأُمَّهُ آيَةً وَآوَيْنَاهُمَا إِلَى رَبْوَةٍ ذَاتِ قَرَارٍ وَمَعِينٍ } ( المؤمنون: 50 ) فأمه هاجرت معه؛ ولذلك لم يقف النصارى على شيء يعتد به من تاريخها بعد حادثة الصلب باليقين. ومما يزيدك وقوفًا على اضطراب الأناجيل وخطأها في هذه المسألة وغيرها أكثر مما تقدم أن إنجيل يوحنا ( وهو متأخر عنها فلذا نمت فيها العقائد أكثر ) يقول: إن يحيى بن زكريا كان يعتقد أن عيسى هو حمل الله الذي يرفع الخطية عن العالم ( يو 1: 29 -35 ) مع أن الأناجيل الأخرى قالت: إنه وهو في السجن في آخر حياته لما سمع من تلاميذه عن أعمال المسيح أرسل إليه اثنين منهم يسألانه: هل هو المسيح المنتظر أم ينتظر غيره؟ ( راجع لوقا 7: 18 - 23 ومتى 11: 2 - 6 ) ولا أدري كيف يتفق هذا مع اختراعات إنجيل يوحنا فانظر وتعجب. ومن خطأ الأناجيل قول متى ( 23: 23 ) إن الكتبة والفريسيين كانوا يدفعون العشر عن النعنع والشبث والكمون، مع أن مثل هذه الأشياء ما كان يدفع عنها شيء ( راجع كتاب شهود تاريخ يسوع ص 238 ) وقال هذا الإنجيل أيضا عن المسيح إنه قال إن اليهود قتلوا زكريا بن برخيا بين الهيكل والمذبح ( مت 23: 35 ) مع أن الذي قتلوه هو زكريا بن يهويا داع كما في سفر أخبار الأيام الثاني ( 24: 20 و21 ) وأما ابن برخيا أو باروخ، فهذا قتل بعد المسيح حينما حاصر الرومانيون أورشليم كما ذكره يوسيفوس في كتابه ( تاريخ حرب اليهود ) وهذا مما يدل على خبط الأناجيل وخلطها في حوادث تاريخ المسيح، فكيف يطمئن الإنسان إلى روايتها أو يثق بشيء منها مع امتلائها بالغلط والتناقض الذي بيناه مرارًا؟. وسنكتب إن شاء الله قريبًا شيئًا عن تاريخ هذه الأناجيل وعن بولس مؤسس المسيحية الحالية الحقيقي.
فإن قيل: ألا ترى أن وقوع الصلب بهذه الكيفية التي شرحتها يشكك الناس في صدق عيسى أنه هو المسيح المنتظر، فإنهم كانوا يتوهمون أنه يُردّ المُلك إلى إسرائيل ( أ ع 1: 6 )؟ قلت: إذا كان الاعتقاد بصلبه لم يشككهم جميعًا في ألوهيته فكيف إذا يشككهم في صحة مسيحيته؟ وأي ضرر إذا شككهم في أوهامهم التي كانوا بالغوا فيها بشأن مسيحهم الذي كانوا ينتظرونه؟ وهل نسيت أن باب التأويل عند الناس في مثل هذه المسائل واسع، فإنهم يرجعون إلى أوهامهم فيحورونها وإلى نبواتهم فيؤلونها؟ ولذلك تراهم أولوا صلبه بأن ذلك إنما فعله بإرادته رغبة منه في خلاص البشر، مع أن المسيح كان يلح في طلب النجاة من الله ( متى 26: 38 - 44 ولو 22: 41 - 45 ) وقالت أناجيلهم أنه قال: إلهي إلهي لماذا تركتني؟ وهو يدل على اليأس والقنوط من استجابة دعائه ( راجع أيضا مزمور 22 خصوصًا عدد 14 و15 منه ) وأولوا فقدان جثة المصلوب بأنه قام من الموت. وأولوا ملك المسيح الذي كانوا ينتظرونه بأنه سيأتي قريبًا ( رؤ22: 7 و10 و12 و20 ومت 16: 27 و28 و10: 23 ورؤيا 3: 11 ويع 5: 8 وبط 4: 7 ويو2: 18 وتسا 4: 15 - 17 وكو 10: 11 و15: 51 52 إلخ ) ويرد الملك لهم ويحكم في الأرض ألف سنة كما في سفر الرؤيا ( 20: 4 و7 ) وأن يوحنا لا يموت حتى يجيء المسيح ( يو 21: 22 ) فلما مات يوحنا ومضت القرون ولم يجئ رجعوا إلى عبارته في يوحنا فوجدوها لا تفيد ما توهموه، وأولوا جميع عباراته المزعومة وعبارات غيره الدالة على قرب مجيئه (حتى ما في متى 24: 3 و29 - 41 ) وقالوا: إن ملكوته روحاني لا دنيوي إلخ إلخ. وقد بين علماء الإفرنج في كثير من كتبهم أن اليهود لكثرة اختلاطهم بالأمم الوثنية وتسلطها عليهم ورؤية اليهود ما لهم من عز ومجد ومدنية ولطول زمن خضوعهم لهم يئس كثير من خواصهم أن يكون مسيحهم المنتظر سلطانًا دنيويًّا مخلصًا لهم من تسلط هؤلاء الأمم الأجنبية القوية، وتأثروا بما عندهم فاقتبسوا بعض أفكارهم الوثنية في آلهتهم التي قالوا: إنها نزلت بإرادتها إلى الأرض لخلاص البشر بالخضوع للموت والصلب، وطبقوا هم أيضا هذه الأفكار على مسيحهم، فقالوا: إنه سيكون شخصًا إلهيًّا أو ابنًا لله تعالى وسيرسله لتخليص الناس بالموت والصلب طائعًا مختارًا. كما قال الوثنيون في آلهتهم، فإن ميل اليهود للوثنية متأصل فيهم من قديم الزمان ولذلك كثيرًا ما عبدوا آلهة الأمم وكفروا مرارًا بربهم وكانت نساء أورشليم يبكين على تموز إله البابليين الذي قتل لأجل خلاص البشر ثم قام من الموت أيضا ( حز 8: 14 ) وهذا هو سبب ورود بعض ما يشبه هذه الأفكار الوثنية في بعض كتب العهد القديم كما في إشعيا ( 53 ) وميخا ( 5: 2-9 ) فلما جاء عيسى اخترع له مؤلفو العهد الجديد بعد زمنه من الحوادث والصفات والأقوال ما يجعلهم قادرين على تطبيق أوهام اليهود القديمة عليه ( راجع مثلا ع 8: 26 - 40 ) هذا إذا صح أن ما في تلك الكتب هو حقيقة إشارة إلى المسيح وصلبه وقِدمه كما يزعمون، على أن أكثر اليهود كان يرى فيها خلاف ذلك ويعتقد أن المسيح لا بد أن يكون ظافرًا منصورًا لا مغلوبًا مقهورًا كما هو صريح أكثر النبوات الواردة في شأنه في العهد القديم ( راجع مثلا ميخا إصحاح 5 وزكريا 9: 9 - 17 وملاخي 3: 1 - 6 و4: 5 وإشعيا 11: 1 - 6 وأيضا إصحاح 42 منه إذا صح زعمهم أنه في المسيح هو وما في حجي 2: 6-9 ) ولذلك كانوا يعدون الصلب أكبر عثرة في سبيل إيمانهم به كما قال بولس ( 1 كو 1: 23 ) ولكن الآخرين منهم اعتقدوا فيه كما اعتقد بولس، وكان توهمهم صلبه مما يؤيد اعتقادهم أنه هو المسيح المنتظر لا يزعزعه؛ فلذا كان وقوع حادثة الصلب بالكيفية التي شرحناها أولا مما يؤيد قول فريق منهم بصحة مسيحية عيسى ويناقض قول الآخرين. ولو وقع عكس ذلك بأن نجا المسيح ولم يشتبهوا في غيره لاعتقد كونه هو المسيح كثيرون وخالفهم أيضا آخرون مما يعتقدون وجوب تألم المسيح؛ فلذا كان وقوع حادثة الصلب وعدمها على حد سواء بالنسبة لهذه المسألة. على أن من الأوجه التي سبقت أن رؤساء اليهود صلبوا عمدًا واحدًا غيره حينما نجا منهم فلم يكونوا مخدوعين بل كانوا هم الخادعين للناس، وبسبب غشهم هذا انقسم الناس في أمر المسيح إلى طوائف عديدة يعرفها المطلعون على تاريخ الكنيسة المسيحية، فمنهم من جوز الصلب والعذاب على المسيح كبولس وأتباعه ووافقهم على ذلك تلمود اليهود أيضا في القرن الثاني، ومنهم من لم يجوزه وهم جمهور اليهود الآخرين للآن، ومنهم من اعتقد أن المصلوب هو عيسى وأنه إنسان وإله أو كاذب، ومنهم من قال: إن المصلوب شخص آخر، ومنهم من يرى أن نبوات التألم والعذاب تمت أو ستتم في المسيح المنتظر، ومنهم من يرى أنها ليست في حقه بالمرة بل في موضوعات أخرى، ولله في خلقه شئون. هذا وقد أفاد وقوع الصلب بهذه الصورة التي شرحناها فوائد: ( 1 ) أن المسيح نجا من أذاهم. ( 2 ) أن يهوذا على الوجه الأول وقع في الحفرة التي حفرها للمسيح عقابا له على خيانته. ( 3 ) عرف الناس خطأهم في الاعتقاد بأن المسيح لا يموت ( يو 12: 34 ) وبأنه يكون حاكمًا دنيويًّا يرد الملك لإسرائيل، وأن الله لم يجعله فوق نواميس الوجود كما كانوا يتوهمون ( أفسس 1: 20 و21 ). ( 4 ) عرف بعض طوائفهم قديمًا وحديثًا بأنه ليس إلهًا وإلا لما صُلب، على زعمهم رغم أنفه، ولما دعا الله طلبًا للنجاة وَلَما يئس المصلوب من رحمة الله، ولولا ذلك لكان اعتقاد ألوهيته عامًّا بين أتباعه جميعًا في كل زمان ومكان، ولما قال جمهورهم: إن فيه جزءًا ناسوتيًّا حادثًا ولأجمعوا على اعتباره كله لاهوتًا محضًا؛ لقرب عهد الأمم بالوثنية وشدة ميلهم إليها في زمانه. راجع ما يقرب من ذلك المعنى في إنجيل برنابا ( 220: 14 - 21 ). فإن قيل: ولماذا لم يرسل الله نبيًّا بعد موته مباشرة ليخبر الناس بحقيقة المسألة حتى لا يذهبوا إلى ما ذهبوا إليه في أمر خلاص البشر بصلبه ، قلت: ( 1 ) إن هذه العقيدة وحدها بدون دعوى الألوهية لا ضرر فيها كبيرًا سوى أنها خطأ نظري عقلي، ولم يكن اعتقاد الصلب هو الحامل لهم على دعوى الألوهية له في مبدأ الأمر بل لم تحملهم حادثة الصلب نفسها وضياع الجثة على القول بأكثر من أنه قام من الموت كما يعتقد المسلمون قيام الذي مر على القرية ( قر 2: 259 ) وكانت الدعوة الأولى إلى المسيحية كما في كتبهـم قاصرة على أن عيسى هو إنسان وأنه هو المسيح المنتظر وأنه صلب ولكنه قام من الموت وجعله الله ربًّا وسيدًا كما جعل موسى ( خر 7: 1 ) رغمًا عن صلب اليهود للميسح راجع خطاب بطرس لليهود في سفر الأعمال أ ع 2: 22 - 36 ) ولما جاء بولس نبههم أو اخترع لهم حكمة للصلب وهي تخليص البشر بعد أن فكر في ذلك مدة طويلة منها ثلاث سنين تقريبًا اعتزل فيها الناس في بلاد العرب وفي آخرها ذهب إلى دمشق ( غل 1: 17 و18 ) وربما وافقه بعض التلاميذ على هذه الحكمة التي أرشدهم إليها، والظاهر أنهم خالفوه في غيرها من أفكاره كقوله بعدم وجوب الختان وجواز أكل ما ذبح للأوثان ( راجع غل 5: 2 و1 كو 6 و8 ورومية 14 وكو 2: 16 ثم اقرأ رؤيا 2: 2 و9 و14 و3: 6 ) ولذلك ذمه يوحنا بعد موته في رؤياه هذه، وقد سمى بولس إنجيله ( إنجيل الغرلة للأمم غير اليهودية ) ( غل 2: 7- 10 ) وإنجيل تلاميذ المسيح ( بإنجيل الختان ) وكانت دعوتهم قاصرة على اليهود فقط كدعوة المسيح عليه السلام نفسه ( راجع كتاب دين الخوارق Supernatural Religion فصل 3-7 من الجزء الرابع ). ( 2 ) إن اختلاف البشر أمر طبيعي أراده الله ولا بد منه، ولو أرسل الله رسولا لبيان ذلك عقب المسيح مباشرة لآمن به بعض الناس، وكفر به الآخرون ولما زال الخلاف من بينهم. ( 3 ) لما كثر الفساد في عقائد الأمم قاطبة وفي مذاهبهم وعم جميع شؤونهم الدينية والدنيوية وكثر سفك الدماء وظلم الأبرياء وخصوصًا عند النصارى - أرسل الله محمدا على فترة من الرسل فبين لهم الحق من الباطل. ( 4 ) إن النصارى تقول: إن روح القدس نزل على تلاميذ المسيح بعده وأرشدهم إلى الحق في كل شيء، فهل زال الخلاف من بين النصارى بسبب ذلك؟ لا إننا لا نرى أمة من الأمم اشتد اقتتالها واختلافها في كل جزئية من جزئيات الدين والدنيا أكثر من النصارى، وخصوصًا بعد نزول هذا الروح المزعوم. فلهذا كله اقتضت الحكمة الإلهية تأخير البيان حتى اشتدت حاجة الأمم كافة، واستعدت نفوس البشر لقبول الإصلاح بعد أن عم الفساد الأرض، فجاء محمد على حين فترة من الرسل كما قال القرآن الشريف ( 5: 19 ) بالإصلاح الذي ينشدونه وبيان الحق الذي يتطلبونه؛ فلذا دخل الناس في دينه أفواجًا أفواجًا، وعم سلطانه الأرض في وقت قصير لم يعهد له مثيل في تاريخ البشر، كما بينه الأستاذ الإمام في رسالة علم التوحيد، وإلى الآن نرى الناس يقتربون من الإسلام شيئًا فشيئًا، حتى أوشك حكماء أوروبا وعلماؤها أن يدخلوا فيه من حيث لا يشعرون؛ وسيكون - إن شاء الله - هو دين الإنسانية العام في الأرض كما تدل عليه بوادر الأمور، ولا يهولنك ضعف دوله الآن، فإن ذلك لا يعد شيئًا في جانب ما نراه من اقتراب جميع العقلاء والمفكرين من عقائده اقترابًا كليًّا أو جزئيًّا حتى سادت العقائد الإسلامية على أذهان كبار الناس اليوم في كل مكان ( راجع ما تنشره جمعية العقليين (rationalists) كالكتب التي تصدر من مطبعة Co Walts. شركة واطس بلندرة، ومن هذه الكتب يتضح لك صدق قوله تعالى: { سَنُرِيهِمْ آيَاتِنَا فِي الآفَاقِ وَفِي أَنفُسِهِمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الحَقُّ أَوَ لَمْ يَكْفِ بِرَبِّكَ أَنَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ } ( فصلت: 53 ).
نواصل إن شاء الرحمن
Post: #418 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: عماد موسى محمد Date: 11-29-2009, 00:10 AM Parent: #417
د.راشد والأفاضل الذين معه تقبل الله منا ومنكم وكل عام وأنتم بخير أتابع ما تكتبون.. وبحوثكم ومناظراتكم مدهشة.. ولكن لا تأسوا،ولاتحزنوا "فأما الزبد فيذهب جفاء،وأما ما ينفع الناس فيمكث في الأرض" تحياتي
Post: #419 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: Rashid Elhag Date: 11-30-2009, 06:05 AM Parent: #418
العزيز عماد موسي....عيد سعيد وكل عام وأنت بخير....ومعآ حتي بلوغ الغايات المنشودة وإظهار الحق....لك الود والمحبة.. ..
(وقولهم إنا قتلنا المسيح عيسى ابن مريم رسول الله وما قتلوه وما صلبوه ولكن شبه لهم وإن الذين اختلفوا فيهلفي شك منه ما لهم به من علم إلاّ اتباع الظن وما قتلوه يقينا - بل رفعه الله إليه وكان الله عزيزاً حكيماً ) النساء/157 - 158
شاهدوا هذا الفيديو الذي يظهر فيه الأستاذ القدير شبير علي Shabir Aly وهو يطرح تساؤلا منطقيا بذكاء عجيب. شاهدوا الردود لتفهموا معنى الاية الكريمة اعلاه:
تعليق:
كلمة wrath تعني الغضب. لاحظوا التخبط و التناقض الواضح بين النقطتين 3 و 7 الموضحتين في التعليق المصاحب للفيديو ، حيث يؤكد د. والت في الملاحظة رقم 3 ان الحب المتبادل بين الثالوث المقدس لا يتناقض او يتعارض مع حبهم للعالم ثم يأتي في النقطة رقم 7 يقول ان غضب الرب ضد إبنه صحيح. و من المدهش ان تجد مثل هذا التخبط من شخص في مؤهلات د. والت وهو بروفيسر متخصص .
Post: #421 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: عماد موسى محمد Date: 11-30-2009, 02:42 PM Parent: #420
أبشّر الإخوة ببشرى الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم: (فوالله لأن يهدي الله بك رجلا واحدا خير لك من الدنيا ومافيها) وفي رواية: (خير لك مما طلعت عليه الشمس) فيابشرى للمتقين دعاة الحق المبين جعلنا الله وإياكم منهم آمين
Post: #422 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: عماد موسى محمد Date: 11-30-2009, 02:47 PM Parent: #421
Post: #423 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: عماد موسى محمد Date: 11-30-2009, 02:51 PM Parent: #421
راشد
Quote: العزيز عماد موسي....عيد سعيد وكل عام وأنت بخير....ومعآ حتي بلوغ الغايات المنشودة وإظهار الحق....لك الود والمحبة.. ..
راشد
المحترم/د.راشد السلام عليكم عسى أن تكون أنت والإخوة الأفاضل بخير وفقكم الله لكل خير
Post: #424 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: Rashid Elhag Date: 12-01-2009, 05:07 PM Parent: #423
سؤال في التثليث
هل التثليث في ذات الله سبحانه مع الأقانيم شئ حديث أم قديم؟ فإن كان حديث فهذا يعني ويلزم التغيير في ذات الله سبحانه وتعالي ، وهو مُحال باتفاق جميع العلماء ، وإن كان قديمًا فمن المعلوم أن الله أرسل قبل المسيح عليه السلام رسلا أو آباء - كما تسمون - بشرائع مخصوصة، نخص من بينهم موسى عليه السلام؛ لوجود بقية من أتباعه، ولاعتراف المسيح بناموسه وإقراره بأصل شريعته، وأنه مكمل لها فقط، ولو سألنا قومه عن أصل شريعتهم وعن اعتقادهم في الله المبني على دعوة موسى - لأجابوا بالتوحيد المطلق المجرد عن التثليث والأقانيم أحد من كتبهم. فهنا نقول: هل هذه هي دعوة موسى، وأنها كانت للتوحيد المطلق أو أن قومه غيروها وكانت بالتثليث؟ فإن قالوا بالأخير صدق القرآن في أنهم يغيرون ويبدلون، ويحرفون الكلم عن مواضعه، وما صدق على أحد المثلين يصدق على الآخر، فلا ثقة إذا في الديانة المسيحية وكتبها ولا داعي لاعتقاد صحتها، بل يجب أن تكون الثقة في الموثوق به وهو القرآن المجيد. وإذا أجابوا بالأول وأن دعوة موسى كانت للتوحيد قلنا:هل كان موسى يجهل ما يجب اعتقاده في مولاه الذي أرسله واصطفاه من بني إسرائيل المصطفين على العالمين؟ أو كان يكذب على قومه فيدعوهم إلى أن الله واحد فقط وهو يعلم أنه ثلاثة في واحد أو واحد في ثلاثة أقانيم؟ أو كان يستعمل التورية في أساس الرسالة؛ إذ معرفة الله أصل كل دين وأساس كل رسالة وشريعة سماوية ؟ سيقولون: إنه كان يعلم أنه واحد في ثلاثة ( أي يعلم التثليث ) ولكن لم يؤمر بتبليغه؛ لأن الشرائع تأتي علي قدر العقول. ولكن نقول لهؤلاء: إن المعهود في تاريخ البشر هو ميلهم إلي الوثنية والتعدد وهؤلاء قدماء المصريين ووارثوهم اليونان وبعدهم الرومانيون الذين بنيت دولتهم بأنقاض دولة اليونان كان تعدد الآلهة فيها وقبلها آخذًا حده - ولعل سر التثليث جاء من هنا - فلو أتي موسى قومه ودعاهم علي قدر العقول لكان الأليق به أن يدعوهم إلى التثليث ويقلل تعدد الآلهة نوعًا ما خصوصًا وقد كان ظهوره في مدة مجد المصريين، وتعدد الآلهة عندهم أشهر من أن يذكر - فهذا قول لا يقوله عاقل. وإن قالوا: إن قضية التثليث غير معقولة فيجب الإيمان بها اتباعًا للوحي نقول: فلِمَ لَمْ يدعُ إليها موسى والأنبياء وهي لا يشترط فيها العقل ولا الاستعداد؟! والنتيجة أن التثليث ليس بحادث ولا قديم وكل ما كان كذلك فهو باطل، فالتثليث باطل لأنه لو كان حادثًا للزم التغير في ذات الله وهو باطل، فالتثليث ليس بحادث ولو كان قديمًا لقال به موسى عليه السلام والأنبياء ولكنهم لم يقولوا به فهو ليس بقديم. ولا يعقل أن موسى عليه السلام كان جاهلا أو كاذبًا أو مورِّيًا في أصل الدعوة والمعقول أنه لم يكن تثليث فثبت ما تقدم من نفيه.
نواصل إن شاء الرحمن
Post: #425 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: عمار يس النور Date: 12-02-2009, 01:41 AM Parent: #424
د. راشد
السلام عليكم ورحمة الله
Quote: وإن قالوا: إن قضية التثليث غير معقولة فيجب الإيمان بها اتباعًا للوحي نقول: فلِمَ لَمْ يدعُ إليها موسى والأنبياء وهي لا يشترط فيها العقل ولا الاستعداد؟!
هذا هو المنطق السليم ، لماذا لم يدع إليها الانبياء قبل المسيح؟
المدهش في الامر ان المسيح نفسه لم يدع إليها و إنما تم إكتشافها و إستنباطها بعد غيابه بواسطة آخرون، قاموا تفسير الاحداث و الاقوال على هواهم.
Quote: والنتيجة أن التثليث ليس بحادث ولا قديم وكل ما كان كذلك فهو باطل
شكرا لك د. راشد على هذه المداخلة القيمة التي تحثنا على إستعمال العقل الذي خص به الله تعالى البشر.
تحياتي
Post: #426 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: شرفى عبدالقادر Date: 12-02-2009, 02:08 PM Parent: #425
متابععييييييييين يا راشد
Post: #427 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: Rashid Elhag Date: 12-02-2009, 04:44 PM Parent: #425
Quote: المدهش في الامر ان المسيح نفسه لم يدع إليها و إنما تم إكتشافها و إستنباطها بعد غيابه بواسطة آخرون، قاموا تفسير الاحداث و الاقوال على هواهم.
الحبيب عمار يس...السلام عليكم ورحمة الله وبركاته...شكرآ لك وأنت تستنبط الحكمة في كل مداخلة لك....جزاك الله عنا وعن الإسلام كل خيرآ...لك المودة
راشد
Post: #428 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: Rashid Elhag Date: 12-02-2009, 04:49 PM Parent: #427
Quote: متابععييييييييين
الحبيب شرفي...شكرآ لك وأنت تتابع وترفد وتنافح عن الحق...حفظك الله وأثابك الجنة...لك ودي
راشد
Post: #429 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: مهيرة Date: 12-02-2009, 05:02 PM Parent: #428
Post: #430 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: Rashid Elhag Date: 12-02-2009, 05:24 PM Parent: #429
العزيزة د /مهيرة....كل سنة وأنتي والأسرة الكريمة بخير ...وعيد مبارك...أشكرك كثيرآ وجزاك الله كل خير للمتابعة والمشاركة القيمة....تقبلي سلام الأخت نجوي...كنت أتحدث معها هذا الصباح وسألتني عنك....لك المودة والتقدير
راشد
Post: #431 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: Rashid Elhag Date: 12-02-2009, 06:16 PM Parent: #430
تغير الاعتقاد بألوهية المسيح
مصداقآ لكلام الأخ عمار يس النور والذي يقول فيه ببراءة المسيح من قصة التثليث و التأليه إليكم هذا الخبر... قام بعض رجال الكنيسة الأنجليكانية بالجزم بأن المسيح عليه السلام ما ادعى الألوهية قط، وهاهي جريدة ( جورنال دوجنيف ) التي تصدر في جنيف، وهي من الجرائد المشهورة بالتعصب للمسيحية البروتستانتية حتى لا تُقَاس بها جريدة أخرى في هذا الباب...وهي كذلك لا تدع فرصة تتحامل فيها على الإسلام إلا وإستغلتها...تقول هذه الجريدة في إحدي مقالاتها بتاريخ الأحد 27 يناير سنة 1929 الحاضرة تحت عنوان ( ألوهية يسوع المسيح ) قالت: ( إن مشكلة طبيعة المسيح هي قديمة بمقدار قدم المسيحية، فمنذ القرون الأولى للكنيسة ثارت على هذه المسألة المجادلات الكبرى اللاهوتية ( أي الكلامية ) واختلفت المجامع وأحدثت أعظم الانشقاقات التي عرفتها الكنيسة في صدر النصرانية. ولا تزال هذه المسألة كما كانت منذ عشرين قرنًا شغلا شاغلا لأفكار المتدينين، ولا تزال الكنائس كلها كاثوليكية كانت أم بروتستانتية تدين بألوهية المسيح، وتبني على هذه المقدمة جميع علم اللاهوت المسيحي. على أنه إذا كان المسيح إلهًا تكون إذًا المسيحية عابدة إلهين، ولا تكون حينئذ ديانة توحيد، وهذا هو الاعتراض العظيم الذي يوجهه عليها المسلمون، فالاعتقاد بألوهية المسيح يستلزم نظرية عقلية فيما يتعلق بعلاقات الأب والابن، ونرجع حينئذ إلى المجادلات الأولى، فهل يا ترى تقررت هذه النظرية بشكل جازم إلى الأبد بموجب قرارات المجامع؟ الجواب: نعم هكذا تقول الكنيسة الأرثوذكسية. فما رأي البروتستانتية الواضح في هذه المسألة ؟ وكم هم البروتستانتيون الذين يعلمون هذا جيدًا؟ لا شك أن هذه المسألة قد تغيرت وتحولت، وأنه لا يوجد بروتستانتي معتصم بدينه يقدر أن يعطي على هذه المسألة جوابًا قاطعًا غير قابل للتغيير، فالإيمان يستند إلى التوراة وإلى أعمال الرسل والتاريخ، ومقرَّرات المجامع هي عناصر مهمة يتكون منها الإيمان، ولكن الإيمان هو قبل كل شيء مسألة شخصية، ويجب أن يطبق على احتياج الأشخاص أي على احتياج أهل أوربة. فهذا التأليف بين الضرورات المقارنة للحقائق الأبدية والاحتياجات الروحية المتحولة هو من أشد المسائل إشكالا في اللاهوت البروتستانتي. والحقيقة أن هذه الجمل المبهمة التي تحاول بها الجريدة تسهيل الانتقال من طور إلى طور لا يمكنها أن تغير جوهر الموضوع، فالعصر الحاضر أصبح برقيّ العلم وانتشار المعرفة لا يمتزج بوجه من الوجوه مع القول بألوهية المسيح... وإن كثيرًا من الأوربيين قد نفضوا أيديهم من الدين المسيحي بتاتًا بسبب هذه العقيدة. فكثير من المسيحيين البروتستانتيين يقصدون إلى دعم المسيحية العصرية بالاعتقادات المعقولة خوفًا على الدين المسيحي من الانهيار التام، وقد بدأوا في إنجلترا حتى بين الأساقفة والقساوسة يبحثون في إلغاء القول بألوهية سيدنا عيسى عليه السلام، وطالعنا في مجلاتهم الدينية كلامًا صريحًا بذلك. وهنا جريدة جورنال دوجنيف تريد أن تقول :إنه إذا كانت بعض الأعصر الغابرة قد تلقت عقيدة تأليه المسيح بالقبول - لعوامل سياسية - ، فالعصر الحالي لا يقدر أن يقبلها ولذلك كان يجب أن يكون لكل عصر مسيح حَرِيٌّ به لائق بدرجة مداركه. ونحن نقول لهما: لولا الملوك والسياسة لكانت الأعصر السالفة أخذت بقول آريوس أيضا، وآمنت بأن المسيح رسول الله كما يعتقد المسلمون. وستتغلب هذه العقيدة في أوربة وأمريكا بالتدريج وتقبلها الكنائس بصورة رسمية. وحينئذ سيعلم هؤلاء وغيرهم أن القرآن قد بيَّن على لسان محمد النبي الأمي صلى الله عليه وسلم ما خفي على أهل الكتاب من حقيقة دين المسيح، وأصله الذي هو التوحيد وكونه كان نبيًّا رسولا، وما غشي هذه العقيدة من تحريف وتبديل، وتأويل وتحويل، قال تعالى:{ سَنُرِيهِمْ آيَاتِنَا فِي الآفَاقِ وَفِي أَنفُسِهِمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الحَقُّ أَوَ لَمْ يَكْفِ بِرَبِّكَ أَنَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ } ( فصلت: 53 ). على أن المستقلين في الفهم والمحققين في العلم من رجال الكنائس كلها يعلمون أن ما جاء بالإسلام من تصحيح العقائد المسيحية في التوحيد ونبوة المسيح عليه السلام هو الحق، وأن عقيدة التثليث والعشاء الرباني لا يقبلهما عقل، ولم يتواتر بهما عنه نقل، ولكنهم يخشون أن يصرِّحوا بذلك فتنفصم عُرَى الكنيسة وتنحل كل جامعة نصرانية، ويصير جميع النصارى أحرارًا في اعتقادهم فيدخل الباحثون منهم في الإسلام أفواجًا.
منقول
Post: #432 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: Muhib Date: 12-03-2009, 00:04 AM Parent: #431
ها انا اعود وعلي ان اوضح انني في موسم الاجازات ووجودي هنا سوف يكون محدود حتي انقضاء موسم الاعياد ... وبالمناسبه يا د راشد انا ليس بصدد احراجك في دينك ولكني هدفي هو ان اوضح .. لك ان يسوع المسيح هو مخلصك الوحيد.... .... عمار .... ... هدف الله في الكتاب المقدس هو اظهار وتعريف نفسه للانسان لان الله خلقنا لكي نكون في علاقه معه... موسي لم يأتي برساله بمفهومك الاسلامي وانبياء مثل ارميا او اشعياء لم يأتوا باديان سماويه...لقد اتوا وهم كلهم يهود لكي يشيروا الي المسيح في شكل نبؤات. الوحي الكتابي متدرج وموسي لم يبن له الله كل شئ عن المسح القادم مخلص البشر.. وكزا الحال يالنسبه لانبياء مثل اشعياءوآخرين...فاشعياء يعرف عن المسيح القادم اكثر من موسي .. الوحي التدريجي عبر القرون يثبت عبقريه وعمق حكمه الآب في اظهار ابنه في زمن محدد ومعروف... ... Read this verse please Concerning this salvation, the prophets who prophesied about the grace that was to be yours searched and inquired carefully, 11inquiring what person or time the Spirit of Christ in them was indicating when he predicted the sufferings of Christ and the subsequent glories. 12 It was revealed to them that they were serving not themselves but you, in the things that have now been announced to you through those who preached the good news to you by the Holy Spirit sent from heaven, things into which angels long to look. ... الشريعه الموسويه ليست دين وانما مؤشر لنعمة المسيح والعهد الجديد... ...الله لم يرسل رسول الي امريكا الجنوبيه لان الله اختار شعب واحد ومنهم أتي مخلص العالم يسوع...لاحظ عدد 3 Genesis 12:1~3 1Now(A) the LORD said[a] to Abram, "Go from your country and your kindred and your father’s house to the land that I will show you. 2(B) And I will make of you a great nation, and I will bless you and make your name great, so that you will be a blessing. 3(C) I will bless those who bless you, and him who dishonors you I will curse, and(D) in you all the families of the earth shall be blessed." ... اسف لا ستخدام كتاب مقدس انجليزي فليس هنالك عربي متوفر هنا... ...
الله في العهد القديم تحدث عن طريق انبيائه اليهود وفي زمنه المحدد للوصول وصل المسيح ليعلن النعمه .. Heb 1:1~2 1 God, who at various times and in various ways spoke in time past to the fathers by the prophets, 2 has in these last days spoken to us by His Son, whom He has appointed heir of all things, through whom also He made the worlds; و Gal 4:4 4 But when the fullness of the time had come, God sent forth His Son, born[a] of a woman, born under the law, 5 to redeem those who were under the law, that we might receive the adoption as sons. ... ...
شرفي.. المناظره طويله جدا وليس لدي رغبه في مراجعتها...لخص لي ماتراه مفيد لك وسوف ارد عليه... ... ويادكتور...الخلاصه... القرآن لايحمل مشيئة الله لك...لانها محميه ومحفوظه في كتاب الله المقدس...
Post: #433 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: Muhib Date: 12-03-2009, 00:15 AM Parent: #402
وياعمار.. حديثك في بعض النقاط انشائي... حديثك عن اعتراف الكتاب المقدس بانه محرف فهو محض خيالك وليس صحيح واحضر لي النصوص.. اما حديثك ان الكتاب المقدس لايدعي انه كتاب الله فهو حديث خاطئ والشواهد عديده... 2Tim 3:16 16 All Scripture is given by inspiration of God, and is profitable for doctrine, for reproof, for correction, for instruction in righteousness, ...
Quote: اما حديثك ان الكتاب المقدس لايدعي انه كتاب الله فهو حديث خاطئ والشواهد عديده... 2Tim 3:16 16 All Scripture is given by inspiration of God, and is profitable for doctrine, for reproof, for correction, for instruction in righteousness,
نشوف الكلام ده صحيح ام لا: أنظروا ماذا قال بولس: (25وَأَمَّا الْعَذَارَى فَلَيْسَ عِنْدِي أَمْرٌ مِنَ الرَّبِّ فِيهِنَّ وَلَكِنَّنِي أُعْطِي رَأْياً كَمَنْ رَحِمَهُ الرَّبُّ أَنْ يَكُونَ أَمِيناً. 26فَأَظُنُّ أَنَّ هَذَا حَسَنٌ لِسَبَبِ الضِّيقِ الْحَاضِرِ.) كورنثوس الأولى 7: 25-26 هل هذا يتفق مع ما ذكرته يا محب بان كل الكتاب موحى من عند الله All Scripture is given by inspiration of God, ؟ إذن لماذا يقول بولس بان العذاري ليس لديه امر من الرب فيهن و لكنه يعطي رايه الشخصي؟ و ما دخل كلام الله برايه الشخصي.
اما بولس هذا فعنده الكثير و المثير من الكلام الذي لا يمت إلى كلام الله باي صلة، فنراه يرسل السلام و التحايا لاصدقائه هنا :
(1أُوصِي إِلَيْكُمْ بِأُخْتِنَا فِيبِي الَّتِي هِيَ خَادِمَةُ الْكَنِيسَةِ الَّتِي فِي كَنْخَرِيَا 2كَيْ تَقْبَلُوهَا فِي الرَّبِّ كَمَا يَحِقُّ لِلْقِدِّيسِينَ وَتَقُومُوا لَهَا فِي أَيِّ شَيْءٍ احْتَاجَتْهُ مِنْكُمْ لأَنَّهَا صَارَتْ مُسَاعِدَةً لِكَثِيرِينَ وَلِي أَنَا أَيْضاً. 3سَلِّمُوا عَلَى بِرِيسْكِلاَّ وَأَكِيلاَ الْعَامِلَيْنِ مَعِي فِي الْمَسِيحِ يَسُوعَ 4اللَّذَيْنِ وَضَعَا عُنُقَيْهِمَا مِنْ أَجْلِ حَيَاتِي اللَّذَيْنِ لَسْتُ أَنَا وَحْدِي أَشْكُرُهُمَا بَلْ أَيْضاً جَمِيعُ كَنَائِسِ الأُمَمِ 5وَعَلَى الْكَنِيسَةِ الَّتِي فِي بَيْتِهِمَا. سَلِّمُوا عَلَى أَبَيْنِتُوسَ حَبِيبِي الَّذِي هُوَ بَاكُورَةُ أَخَائِيَةَ لِلْمَسِيحِ. 6سَلِّمُوا عَلَى مَرْيَمَ الَّتِي تَعِبَتْ لأَجْلِنَا كَثِيراً. 7سَلِّمُوا عَلَى أَنْدَرُونِكُوسَ وَيُونِيَاسَ نَسِيبَيَّ الْمَأْسُورَيْنِ مَعِي اللَّذَيْنِ هُمَا مَشْهُورَانِ بَيْنَ الرُّسُلِ وَقَدْ كَانَا فِي الْمَسِيحِ قَبْلِي. 8سَلِّمُوا عَلَى أَمْبِلِيَاسَ حَبِيبِي فِي الرَّبِّ. 9سَلِّمُوا عَلَى أُورْبَانُوسَ الْعَامِلِ مَعَنَا فِي الْمَسِيحِ وَعَلَى إِسْتَاخِيسَ حَبِيبِي. 10سَلِّمُوا عَلَى أَبَلِّسَ الْمُزَكَّى فِي الْمَسِيحِ. سَلِّمُوا عَلَى الَّذِينَ هُمْ مِنْ أَهْلِ أَرِسْتُوبُولُوسَ. 11سَلِّمُوا عَلَى هِيرُودِيُونَ نَسِيبِي. سَلِّمُوا عَلَى الَّذِينَ هُمْ مِنْ أَهْلِ نَرْكِسُّوسَ الْكَائِنِينَ فِي الرَّبِّ. 12سَلِّمُوا عَلَى تَرِيفَيْنَا وَتَرِيفُوسَا التَّاعِبَتَيْنِ فِي الرَّبِّ. سَلِّمُوا عَلَى بَرْسِيسَ الْمَحْبُوبَةِ الَّتِي تَعِبَتْ كَثِيراً فِي الرَّبِّ. 13سَلِّمُوا عَلَى رُوفُسَ الْمُخْتَارِ فِي الرَّبِّ وَعَلَى أُمِّهِ أُمِّي. 14سَلِّمُوا عَلَى أَسِينْكِرِيتُسَ وَفِلِيغُونَ وَهَرْمَاسَ وَبَتْرُوبَاسَ وَهَرْمِيسَ وَعَلَى الإِخْوَةِ الَّذِينَ مَعَهُمْ. 15سَلِّمُوا عَلَى فِيلُولُوغُسَ وَجُولِيَا وَنِيرِيُوسَ وَأُخْتِهِ وَأُولُمْبَاسَ وَعَلَى جَمِيعِ الْقِدِّيسِينَ الَّذِينَ مَعَهُمْ. 16سَلِّمُوا بَعْضُكُمْ عَلَى بَعْضٍ بِقُبْلَةٍ مُقَدَّسَةٍ. كَنَائِسُ الْمَسِيحِ تُسَلِّمُ عَلَيْكُمْ.) رومية16: 1-16 إصحاح كامل كله سلامات !!! ما دخل كلام الله بسلام بولس على اصدقائه? و يستمر في سرد اشيائه الخاصة فنراه يسأل عن ردائه : (12أَمَّا تِيخِيكُسُ فَقَدْ أَرْسَلْتُهُ إِلَى أَفَسُسَ. 13اَلرِّدَاءَ الَّذِي تَرَكْتُهُ فِي تَرُواسَ عِنْدَ كَارْبُسَ أَحْضِرْهُ مَتَى جِئْتَ، وَالْكُتُبَ أَيْضاً وَلاَ سِيَّمَا الرُّقُوقَ. 14إِسْكَنْدَرُ النَّحَّاسُ أَظْهَرَ لِي شُرُوراً كَثِيرَةً. لِيُجَازِهِ الرَّبُّ حَسَبَ أَعْمَالِهِ.) تيموثاوس الثانية 4: 12-14 هل يعقل ان يامره الرب ان يخبرنا بانه سال عن ردائه و انه طلب من احدهم ان يحضره له و كذلك الكتب و لا سيما الرقروق؟؟؟ هل هذا كلام الله ، مالكم كيف تحكمون.
و بولس نفسه يدعي بانه يجاري الجميع ليكسب الجميع ، فهو مع اليهود كانه يهودي و يترك الناموس مع من ترك الناموس ليكسبه. إنه لعب بالكل ليكسب و يربح الكل : ، انظروا إليه ماذا يقول : فَإِنِّي إِذْ كُنْتُ حُرّاً مِنَ الْجَمِيعِ اسْتَعْبَدْتُ نَفْسِي لِلْجَمِيعِ لأَرْبَحَ الأَكْثَرِينَ. 20فَصِرْتُ لِلْيَهُودِ كَيَهُودِيٍّ لأَرْبَحَ الْيَهُودَ وَلِلَّذِينَ تَحْتَ النَّامُوسِ كَأَنِّي تَحْتَ النَّامُوسِ لأَرْبَحَ الَّذِينَ تَحْتَ النَّامُوسِ 21وَلِلَّذِينَ بِلاَ نَامُوسٍ كَأَنِّي بِلاَ نَامُوسٍ - مَعَ أَنِّي لَسْتُ بِلاَ نَامُوسٍ لِلَّهِ بَلْ تَحْتَ نَامُوسٍ لِلْمَسِيحِ - لأَرْبَحَ الَّذِينَ بِلاَ نَامُوسٍ. 22صِرْتُ لِلضُّعَفَاءِ كَضَعِيفٍ لأَرْبَحَ الضُّعَفَاءَ. صِرْتُ لِلْكُلِّ كُلَّ شَيْءٍ لأُخَلِّصَ عَلَى كُلِّ حَالٍ قَوْماً. 23وَهَذَا أَنَا أَفْعَلُهُ لأَجْلِ الإِنْجِيلِ لأَكُونَ شَرِيكاً فِيهِ.) كورنثوس الأولى 9: 20-23 ، كيف يعقل ان يجاري من تركوا الناموس ليكسبهم؟ الرسول الكريم عليه افضل الصلاة و التسليم رد على من جاءه من الكفار بسورة "قل يا ايها الكافرون"
أما لوقا فقد قالها صراحة انه كتب لانه يعرف القصة احسن من الذين كتبوا و لم يدعي ابدا انه وحى من الله :
تخريمة: بهناك: الرد المتوقع من محب و كالعادة: يا عمار إنت بتسرد النص خارج الثياق (السياق)
بالرغم من ان الكلام واضح جدا ، بولس بيسلم على اصدقائه و بيذكر احدهم بان يحضر له ردائه الذي تركه . لوقا بيتكلم بصراحة واضحة وهي انه كتب لانه يعرف القصة التي سوف يحكيها احسن من الذين سبقوه لانه ملم بالتفاصيل اكثر منهم ولم يدعي ابدا انه وحي من الإله.
Post: #436 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: Muhib Date: 12-03-2009, 09:26 PM Parent: #435
سلام عمار..هذه النصوص تعكس لك تصرفات اليهود تجاه الرب..وكلمة الرب اوضحت هذه الاشياء حتي نتعلم منها..كلمة الرب ولانها من الرب تعكس لنا تصرفات الشعب ولكن الكلمة نفسها امينه ومحفوظه ومثبته في السماء..هذه النصوص تعكس لنا خطيئه الانسان وليس قصر نظرة الرب...
اقراء.. مز-119-89: يارب كلمتك تدوم ثابتة في السماوات إلى الأبد. ... الكتاب المقدس يعلم بان كلمة الرب نفسها نقيه وهي منه ولنا وعن طريق انبياء ورجال قديسين ومن خلال وحي متنوع.... بط-1-20: عالمين هذا أولا: أن كل نبوة الكتاب ليست من تفسير خاص، 2بط-1-21: لأنه لم تأت نبوة قط بمشيئة إنسان، بل تكلم أناس الله القديسون مسوقين من الروح القدس. .. .. هنالك اسفار حكمه وهنالك اسفار تاريخيه واخري رسائل الي كنائس.. ونعم في هذه الرسائل الرسوليه تحيات وسلام... ..الوحي في الكتاب المقدس مفهومه مختلف عن مفهومك الاسلامي.. الله في الكتاب المقدس ليس رب جامد ولكنه حي ومتفاعل ومحرك لرجاله القديسين لكي يكتبوا لنا باسلوبهم الشخصي النبؤات وكتب التاريخ والحكمه .. فمثلا اسلوب النبي اشعياء في الكتابه يختلف عن اسلوب موسي او ناحوم واسلوب بولس الرسائلي يختلف عن بطرس..
المعنى واضح كيف تدعون ان لديكم شريعة الرب و المعروف ان شريعة الرب تاتي من كتبه ثم يقول الرب صراحة يقول ان قلم الكتبة حولها إلى إكذوبة. هذا هو المعنى الذي يفهممه اي شخص عادي يقرأ هذا العدد ، و هذا ما نقوله نحن المسلمون بان هنالك بعض من اليهود و النصارى قد غيروا كتبهم و الإعتراف ياتي من كتبكم نفسها.
ثم ماذا عن بولس ؟ الم يقل بكلمات جريئة بان هذا رأيه هو ليس من الرب :
ودي كمان قوية جدا ، الراجل كمان بيعتزر بسبب ضيق الوقت، وبيقول ليهم اكتفي بما اوضحت لكم رأي شخصي ليس من عند الله. ما عارف لو كان عندو وقت كافي كان عمل شنو؟ إمكن كان إنتظر الوحي يجيهو و يعطيهم راي الرب. ولكن في الوقت الحالي الراجل ما عندو اي تفويض من الرب ان يعطي رأي في العزارى.
==================================
تخريمة:
يعني شايفك المرة دي ما ضربت على وتر السياق. برضو تقدم ملحوظ.
تحياتي
Post: #438 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: Rashid Elhag Date: 12-04-2009, 00:20 AM Parent: #437
الأعزاء عمار ومحب....تحية طيبة...مصداقآ لكلام عمار...وتأكيدآ لعملية تحريف الأناجيل وصناعتها وتأليفها من قبل مؤرخين وكتاب بشر ....إليكم هذا الخبر الطازج من وكالة الأسوشيتد برس وبتاريخ اليوم ديسمبر 3 2009 ...وهو منشور في بعض الجرائد الأميريكية الصادرة صباح اليوم.....فإلي الخبر....
Blessed are the conservative in Bible translation
By TOM BREEN, Associated Press Writer Tom Breen, Associated Press Writer – Thu Dec 3, 5:50 am ET
CHARLESTON, W.Va. – The Gospel of Luke records that, as he was dying on the cross, Jesus showed his boundless mercy by praying for his killers this way: "Father, forgive them; for they know not what they do." Not so fast, say contributors to the Conservative Bible Project. The project, an online effort to create a Bible suitable for contemporary conservative sensibilities, claims Jesus' quote is a disputed addition abetted by liberal biblical scholars, even if it appears in some form in almost every translation of the Bible. The project's authors argue that contemporary scholars have inserted liberal views and ahistorical passages into the Bible, turning Jesus into little more than a well-meaning social worker with a store of watered-down platitudes. "Professors are the most liberal group of people in the world, and it's professors who are doing the popular modern translations of the Bible," said Andy Schlafly, founder of Conservapedia.com, the project's online home.
Experts who have devoted their careers to unraveling the ancient texts of the Scriptures, many in long-extinct languages, are predictably skeptical about a project by amateur translators. "This is not making scripture understandable to people today, it's reworking scripture to support a particular political or social agenda, " said Timothy Paul Jones, a professor at the Southern Baptist Theological Seminary in Louisville, Ky., who calls himself a theological conservative. Religious publishers already provide an alphabet soup of Bible translations for a range of theological outlooks, from the King James Version (KJV) to the Revised Standard Version (RSV) and beyond. The most widely used traditional translations were overseen by scholars who are considered the best minds in conservative Christianity. "The phrase 'theological conservative' does not mean that someone is politically conservative," said Schlafly, who lives in Far Hills, N.J. This liberal slanting, Schlafly argues, ranges from changing gendered language — Jesus calling his disciples to be "fishers of people" rather than "fishers of men" — to more subtle choices, like the 2001 English Standard Version of the Bible, which uses "comrade" and "laborer" more often than the conservative-friendly "volunteer." Contributors to the project aren't arguing on ideological grounds alone. The discussion forum on the site is full of discourse on Greek grammar, along with arguments long familiar to Biblical scholars about the history of certain passages. Take the famous passage from Luke: the Conservative Bible Project omits it not only because it's "a favorite of liberals," but because there's some dispute over its authenticity, based on the manuscripts it appears in. Jones, the professor, said while some early Greek manuscripts omit Jesus' words, others include them. "There are so many factors to consider when looking at that, but here it gets boiled down to 'liberals put it in,'" he said. "You've got people who are doing this who have probably never looked at an actual ancient manuscript."
In some ways, the Conservative Bible Project reflects an ancient debate over Scripture. The Bible as it's known today more or less took final shape in the 4th century after hundreds of years of debate over which books were canonical. The debate flared up again during the Protestant Reformation, when Martin Luther fruitlessly yearned to cut the Book of James because of its fairly explicit contradiction of his belief that salvation could be attained by faith alone. "People have always done this with the Bible,"said Philip Jenkins, a professor of history and religious studies at Pennsylvania State University. "Virtually everyone in a mainstream Protestant or Roman Catholic church in the United States is reading a doctored version of the Bible." Jenkins is referring to the Revised Common Lectionary, a selection of biblical texts read in worship services that amounts to about a third of the full text. Schlafly's project is distinctive, though, because non-experts collaborate Wiki-style on the Internet to produce their version. "The best of the public is better than a group of experts," said Schlafly, whose mother, Phyllis, is a longtime conservative activist known for her opposition to the Equal Rights Amendment. Jones says the project is a misguided effort to read contemporary politics back into the text."Ironically, there's a long tradition of the liberal twisting of scripture," Jones said. "Scholars have rightly deemed those translations illegitimate, and this conservative Bible is every bit as illegitimate." The Bible's roots in a dizzying variety of ancient manuscripts require a lifetime of dedication to master, said the Rev. Frank Matera, a professor at the Catholic University of America in Washington, D.C., and a former president of the Catholic Biblical Association of America. "There's a little Italian proverb, 'Every translator is a traitor ,'" Matera said. "Most Bible translations are usually done by a group of scholars, precisely so they can balance out each other. It's not something that everybody can do
the end
Post: #439 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: Rashid Elhag Date: 12-04-2009, 00:37 AM Parent: #438
"Virtually everyone in a mainstream Protestant or Roman Catholic church in the United States is reading a doctoredversion of the Bible."
meanings of doctored are: 1- To adapt or modify for a desired end by alteration. 2- To alter deceptively
Rashid
Post: #440 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: عمار يس النور Date: 12-04-2009, 02:09 AM Parent: #439
د. راشد سلام ،
Quote: هذا الخبر الطازج من وكالة الأسوشيتد برس وبتاريخ اليوم ديسمبر 3 2009 ...وهو منشور في بعض الجرائد الأميريكية الصادرة صباح اليوم.....فإلي الخبر....
شكرا على هذه المداخلة المهمة ،
الرجاء مدنا بالرابط لاحد الصحف التي نشرت هذا الموضوع المهم حتى نحتفظ به للمزيد من التوثيق.
عمار
Post: #441 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: Rashid Elhag Date: 12-04-2009, 02:37 AM Parent: #440
ظللنا دائما نسأل الاخوة المسيحين أن يأتونا بآية واحدة فقط على لسان السيد المسيح يقول فيها انه هو الله او يطلب فيها أن يعبد، و لكنهم فشلوا تماما في هذا الامر. الان أسمعوا البابا شنودة يؤمن على ما قلناه وهو ان السيد المسيح لم يقل لهم انا الله صراحة. و السبب مضحك جدا وهو انهم لن يحتملوا هذا الامر. طيب لمن الله نفسه ينزل الارض (تعالى الله عن هذا علوا كبيرا) و يفشل ان يجعل الناس يحتملوا هذا الامر، و يترك الامر ليأتي وحيا من بولس و غيره ، ما هي الفائدة من نزوله ؟؟ أسمعوا البابا شنودة:
لا شك ان اليهود و الرومان قد فعلوا امرا عظيما بحسب المنطق النصراني وهو انهم حققوا خطة الله في صلب المسيح كما يدعون.
هنا يأتي السؤال المنطقي لكل من له عقل :
هل سوف يعاقب المسيح اليهود و الرومان على ما فعلوه ؟ إذا كانت الإجابة نعم سوف يحاسبون : إذن يكون السؤال لمذا يحاسبون وهم من حقق هذه الخطة المنطق يقول ان تتم مكافئتهم.
أما إذا كانت الإجابة لا. فكيف يتركهم يسوع من غير حساب و ينجون من النار بالرغم من انهم لم يؤمنوا به؟ وهذا ايضا يعني انه لا فائدة من الفداء طالما هنالك ناس يمكن ان تتم نجاتهم من غير ان يؤمنوا بالمسيح المصلوب.
==================================
تخربمة:
نفسي اعرف هتلر ده عذب اليهود ليه. الناس ديل مفروض يشكروا لانهم اهدوا له إيمانه المسيحي الذي يعتمد اساسا على خطة الصلب و القتل و الفداء بواسطة الدماء.
Post: #447 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: Muhib Date: 12-07-2009, 09:59 PM Parent: #444
.. المسيح في الصليب مات من اجل خطايا العالم وحتي خطايا الذين صلبوه ايضا.. .. يو-2-2: وهو كفارة لخطايانا. ليس لخطايانا فقط، بل لخطايا كل العالم أيضا. .. و... عب-2-9: ولكن الذي وضع قليلا عن الملائكة، يسوع، نراه مكللا بالمجد والكرامة، من أجل ألم الموت، لكي يذوق بنعمة الله الموت لأجل كل واحد. .. الهدف من الصليب هو الانتصار علي الخطيئه حتي لايستطيع الشيطان استخدامها ضد الانسان ف حضرة الله...سوف يذهب كثيرين الي الهلاك ليس لان الله رب الهلاك ولكنهم رفضوا البر المجاني عن طريق الايمان... .. وثم ثانيا.. الانسان خاطئ ليس لانه فعل وارتكب الخطيئه ولكنه مولود خاطئ... الذين صلبوا يسوع هم خاطئين قبل صلبهم المسيح...
Post: #446 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: Muhib Date: 12-07-2009, 09:43 PM Parent: #437
عمار قبل ان اقراء بقية مداخلاتك ..انت فعلا لا تقراء النصوص في سياقها ولهذا لن تفهمها.. الكتاب المقدس واضح كثياق واحد ونص ارميا لا يقول ان الكلمه المكتوبه في الكتاب محرفه ولكن في ثياق الاصحاح المعني المراد ان اليهود تركوا طريق الرب واتبعوا طرقهم.. خطية والعقاب
ار-8-4: وتقول لهم هكذا قال الرب: ((هل يسقطون ولا يقومون أو يرتد أحد ولا يرجع؟ ار-8-5: فلماذا ارتد هذا الشعب في أورشليم ارتدادا دائما؟ تمسكوا بالمكر. أبوا أن يرجعوا. ار-8-6: صغيت وسمعت. بغير المستقيم يتكلمون. ليس أحد يتوب عن شره قائلا: ماذا عملت؟ كل واحد رجع إلى مسراه كفرس ثائر في الحرب. ار-8-7: بل اللقلق في السماوات يعرف ميعاده واليمامة والسنونة المزقزقة حفظتا وقت مجيئهما. أما شعبي فلم يعرف قضاء الرب. ار-8-8: كيف تقولون: نحن حكماء وشريعة الرب معنا؟ حقا إنه إلى الكذب حولها قلم الكتبة الكاذب. ار-8-9: خزي الحكماء. ارتاعوا وأخذوا. ها قد رفضوا كلمة الرب فأية حكمة لهم؟ ار-8-10: لذلك أعطي نساءهم لآخرين وحقولهم لمالكين لأنهم من الصغير إلى الكبير كل واحد مولع بالربح من النبي إلى الكاهن كل واحد يعمل بالكذب. ار-8-11: ويشفون كسر بنت شعبي على عثم قائلين: سلام سلام! ولا سلام. ... بولس الرسول محرك بواسطة الروح القدس اذن كل كلمة من الرب.. الوحي الكتابي ليس املائي ولكن حسب اسلوب الكاتب .. وبولس قد اوضح هذا الامر في نهاية الاصحاح.. كور-7-40: ولكنها أكثر غبطة إن لبثت هكذا بحسب رأيي. وأظن أني أنا أيضا عندي روح الله. .. .. راي بولس=وحي لانه رسول الله ومحرك بروح الله...لاحظ هذه الامثله.. .. كور-7-8: ولكن أقول لغير المتزوجين وللأرامل إنه حسن لهم إذا لبثوا كما أنا. 1كور-7-9: ولكن إن لم يضبطوا أنفسهم فليتزوجوا لأن التزوج أصلح من التحرق. 1كور-7-10: وأما المتزوجون فأوصيهم لا أنا بل الرب أن لا تفارق المرأة رجلها. 1كور-7-11: وإن فارقته فلتلبث غير متزوجة أو لتصالح رجلها. ولا يترك الرجل امرأته. 1كور-7-12: وأما الباقون فأقول لهم أنا لا الرب: إن كان أخ له امرأة غير مؤمنة وهي ترتضي أن تسكن معه فلا يتركها. .. .. واخيرا.. النقاش معكم لن يجدي كثيرا وقد اثبت لراشد بان القران لايحمل مشيئه الله له طالما ان الله لايتغير ومشيئته ثابته في الكتاب المقدس الموجود قبل القران الكتاب الانساني الذي يدعي علي كلام الرب بالباطل ...
Post: #448 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: عمار يس النور Date: 12-08-2009, 04:02 AM Parent: #446
هذا هو كلام محب :
Quote: راي بولس=وحي لانه رسول الله ومحرك بروح الله...لاحظ هذه الامثله..
محب يقول ان راي بولس وحي و لكن بولس نفسه يقول غير ذلك. إذن ما معنى ان يقول اما العزارى فليس لي امر من الرب ! ثم يستمر بولس في توضيحه ويقول و لكنني أعطي رأيا. هذه الجملة واضحة ان هنالك فرق بين ان يعطي امرا من الرب و ا ن يعطي رأيا شخصيا. و مع هذا يصر محب و كعادة النصارى جميعا ان يضعوا الغطاء على بصيرتهم و يفسروا كتابهم المقدس حسب هواهم و ما توارثوه. و صدق القرآن عندما قال ان لهم أعين لا يبصرون بها مصادقا للقليل الذي حفظ من كلام المسيح حيث قال لهم إنكم لا ترون و لا تسمعون.
Quote: وقد اثبت لراشد بان القران لايحمل مشيئه الله له طالما ان الله لايتغير ومشيئته ثابته
أثبت شنو ؟ كدي اولا اثبت لينا فعلا إنو السيدة هاجر ممكن ان تشيل في كتفها قربة ماء و صبي كبير في عمر 14 سنة. بعد داك تعال إتكلم في القرآن. يا محب: إن لله مشيئتان: قدرية و شرعية. فمثلا تجد ان هنالك من البشر من يسب الله وهذا يحدث بمشيئته ايضا او بمعنى اخر ما قدره الله. المشيئة القدرية يقع فيها الشر و الخير. الشر يقع من البشر أما الخير فكله من الله. أما مشئية الله الشرعية فلا يشاء فيها إلا كل حسن وهي التي اعلمنا بها رسله. والمقصود أن الله شاء التحريف قدراً .. لأنه لا يحدث فى ملك الله إلا ما شاءه الله .. وما دام التحريف قد وقع .. فقد شاءه الله .. لكن الله شاءه قدراً لا شرعاً .. بل أمر شرعاً بغير ذلك وأنكر على من فعل ذلك . نقول : نعم إن الله قادرٌ على أن يحفظ كلمته ، ولكنه سبحانه وتعالى اختار بحكمته أن يحفظ كتابه الأخير ، ودستوره الأبدى ، وكلمته إلى الإنس والجن ، وليس المؤقت.
منقول بتصرف. كمان يا محب كتابك المقدس نفسه يقول ان الله اوكل حفظ كتابه للعباد و لم يتكفل بحفظه ، عكس القرآن الذي قالها صراحة انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون :
أمسك عندك: دليل ان الله اوكل للبشر حفظ كتابه: سفر التثنية 2:4 (وَالآنَ أَصْغُوا يَابَنِي إِسْرَائِيلَ إِلَى الشَّرَائِعِ وَالأَحْكَامِ الَّتِي أُعَلِّمُهَا لَكُمْ لِتَعْمَلُوا بِهَا، فَتَحْيَوْا وَتَدْخُلُوا لاِمْتِلاَكِ الأَرْضِ الَّتِي يُوَرِّثُهَا لَكُمُ الرَّبُّ إِلَهُكُمْ لاَ تزيدوا عَلَى الكلام الذي أنا أوصيكم به ، وَلاَ تُنَقِّصُوا مِنْه ُ، لتحفظوا وصايا الرب إلهكم التي أنا أوصيكم بها.) رؤيا يوحنا 22:" 18-19 (وَإِنَّنِي أَشْهَدُ لِكُلِّ مَنْ يَسْمَعُ مَا جَاءَ فِي كِتَابِ النُّبُوءَةِ هَذَا: إِنْ زَادَ أَحَدٌ شَيْئاً عَلَى مَا كُتِبَ فِيهِ، يَزِيدُهُ اللهُ مِنَ الْبَلاَيَا الَّتِي وَرَدَ ذِكْرُهَا، 19وَإِنْ أَسْقَطَ أَحَدٌ شَيْئاً مِنْ أَقْوَالِ كِتَابِ النُّبُوءَةِ هَذَا، يُسْقِطُ اللهُ نَصِيبَهُ مِنْ شَجَرَةِ الْحَيَاةِ، وَمِنَ الْمَدِينَةِ الْمُقَدَّسَةِ، اللَّتَيْنِ جَاءَ ذِكْرُهُمَا فِي هَذَا الْكِتَاب.) أهه ده كلام واضح جدا يا بني إسرائيل أوصيكم بكلامي هذا و لا تزيدوا فيه و لا تنقصوا لتحفظوا وصايا الرب التي في كتابه طبعا . و يوحنا برضوا أكد على هذا الكلام. أهه ناس إسرائيل ديل ما حفظوا وصيةالرب و بدلوها. الله لم يعدهم بحفظها كما وعدنا نحن المسلمين بل اوكلها لهم و هم من غيروها. ده كلامكم إنتو ما كلامنا إحنا. كلام واضح جدا و صريح ، ما بيحلك الف و الدوران الإنت بتعمل فيهو ده، ولا بيحلك موضوع السياق الذي تدعيه في كل مره. ما ذلت انتظر ردك في موضوع إسماعيل عليه السلام : كيف تحمل هاجر عليها السلام صبيا في عمر 14 سنة او اكثر في كتفها و تبحث له عن الماء و هو يبكي كالطفل الرضيع ؟
Quote: واخيرا.. النقاش معكم لن يجدي كثيرا.
و الله البريحك اعملوا إحنا ما غصبناك تتناقش معانا. بس لمن تجي هنا ما بنقبل منك اي كلام ما بيدخل العقل. ما تقول لينا ممكن 1=3 او الأب يورث الخطيئة للأبناء و الكلام الذي لا يدخل العقل.
Quote: الكتاب المقدس الموجود قبل القران الكتاب الانساني الذي يدعي علي كلام الرب بالباطل ...
يا زول الكلام ساهل لانو ما بقروش. يمكنك ان تسب القرآن و تدعي انه باطل او غيره، بس ده كلو ما بحلك لانو ما عندك اي منطق. القرآن تحدى عباقرة العرب في اللغة فقط لانو ما كان عندهم غيرها و قال لهم جيبوا سورة واحدة مثله، ما قدروا ، نزل ليهم شوية : جيبوا عشرة آيات ما قدروا ، نزل شوية جيبوا أية واحدة فقط. تعرف من هم عباقرة العرب في ذلك الوقت : منهم لبيد بن ابي ربيعة و منهم كعب بن زهير و منهم الوليد بن المغيرة. عاوز إنت يا محب الما بتعرف تفرق بين سياق و ثياق ان تقول أنه كتاب إنساني. أقترح عليك أن تستعين بالذين أقنعوك بكتابهم المحرف ان تحاولوا مرة أخرى ممكن تقدروا تكتبوا آية واحدة مثله. هذا التحدي فقط في اللغة و ليس في غيرها. و بالمرة ساعدنا نفهم كيف 1=3.
Post: #449 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: عمار يس النور Date: 12-08-2009, 04:44 AM Parent: #448
Quote: واخيرا.. النقاش معكم لن يجدي كثيرا وقد اثبت لراشد بان القران لايحمل مشيئه الله له طالما ان الله لايتغير ومشيئته ثابته في الكتاب المقدس الموجود قبل القران الكتاب الانساني الذي يدعي علي كلام الرب بالباطل ...
يدعي محب ان القرآن كتاب إنساني. بينما يفشل تماما في ان يثبت اي شئ من كتابه المقدس. و لا عجب إذا رأينا ان من هم اكثر منه علما بكتبهم المحرفة يفشلون. أنظروا إلى القمص مكاري يونان وهو يتخبط فنراه يقول ان العقل لا يقبل ربوبية المسيح و يحتاج العقل إلى عمل الروح القدس حتى يقبل ربوبية المسيح. ثم نراه في مكان آخر يناقض نفسه و يقول لا بد ان تؤمن بالمسيح حتى يعمل فيك الروح القدس ثم تستطيع ان تفسر الإنجيل. يعني منطق عجيب : أيهما اولا البيضة ام الدجاجة. أترككم مع مكاري يونان الذي يعتمد عليه العجوز ارنست في بوسته التبشيري ،
Post: #450 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: Rashid Elhag Date: 12-08-2009, 06:40 AM Parent: #449
الحبيب عمار يس...تحية طيبة...
Quote: يا زول الكلام ساهل لانو ما بقروش. يمكنك ان تسب القرآن و تدعي انه باطل او غيره، بس ده كلو ما بحلك لانو ما عندك اي منطق. القرآن تحدى عباقرة العرب في اللغة فقط لانو ما كان عندهم غيرها و قال لهم جيبوا سورة واحدة مثله، ما قدروا ، نزل ليهم شوية : جيبوا عشرة آيات ما قدروا ، نزل شوية جيبوا أية واحدة فقط. تعرف من هم عباقرة العرب في ذلك الوقت : منهم لبيد بن ابي ربيعة و منهم كعب بن زهير و منهم الوليد بن المغيرة. عاوز إنت يا محب الما بتعرف تفرق بين سياق و ثياق ان تقول أنه كتاب إنساني. أقترح عليك أن تستعين بالذين أقنعوك بكتابهم المحرف ان تحاولوا مرة أخرى ممكن تقدروا تكتبوا آية واحدة مثله. هذا التحدي فقط في اللغة و ليس في غيرها. و بالمرة ساعدنا نفهم كيف 1=3.
تعرف يا عمار ....الأخوان محب وآرنست (سوداني عجوز) يناقشوننا بإسلوب الذي يريد أن ينتصر...يعني غالب ومغلوب...وليس بإسلوب إقناع وإقتناع...لذلك وفي إحدي المداخلات مع الأخ آرنست قال لي بالحرف الواحد (لو يقطعوا رقبتي فلن أغير ديني وأدخل الإسلام)...وهذا يبين لك مدي الإصرار المسبق والعناد حتي من قبل أن يبدأ حوارنا....الموضوع لديهم ليس موضوع إقناع وإقتناع....ولكنه موضوع إصرار علي الفكرة ولو كانت باطلة...ورفضآ للحق ولو كان جليآ ظاهرآ...أخي عمار...نحن لسنا هنا في مامورية من أجل أسلمة محب وآرنست....فالله وحده هو من ينير القلوب ويهدي السبيل...ولكننا هنا من إجل إظهار الحق وتبيينه للناس ...والله ولي الجميع...لك الود والمحبة...
Quote: واخيرا.. النقاش معكم لن يجدي كثيرا وقد اثبت لراشد بان القران لايحمل مشيئه الله له طالما ان الله لايتغير ومشيئته ثابته في الكتاب المقدس الموجود قبل القران الكتاب الانساني الذي يدعي علي كلام الرب بالباطل ...
الأخ محب...أنت لم تثبت شيئآ إطلاقآ....حتي أنك لم ترد علي 1% من الأسئلة التي أحرجناك بها (أنا وعمار) وأثبتنا لك فيها مدي ضعف حجتك وقلة حيلتك....وما هروبك من كل الأسئلة التي أمطرناك بها سوي دليل علي هزيمتك وخسارتك للحوار....والله ولي التوفيق وهو يهدي السبيل....
Quote: واخيرا.. النقاش معكم لن يجدي كثيرا.
الأخ الفاضل محب...ما في زول جبرك عشان تتناقش معانا...ولكنها قلة الحيلة...هداك الله وهدانا...
راشد
Post: #451 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: Nada Jamma Date: 12-08-2009, 10:58 AM Parent: #450
الاخ الكريم راشد و الاخوة المتداخلين .. بارك الله فيكم و اكثر من امثالكم .. في وقت الناس مشغولة
بامور الدنيا و صراعاتها يسرني جدا انه اجد مثلكم من يهتمون بالمنطق و الحجة و اجمل ما في حواركم انكم
بتستعينوا بالفطرة السليمة و ليس مجرد الترديد لايات او احاديث بدون فهم او معرفة ..
من الاخبار الاثلجت صدري الليلة سماعي بخبر قيام حزب للمسلمين في الدنمارك و سوف يسعى الحزب لنيل الاصوات لدخول البرلمان
و قيام تجمع للمسلمين في روسيا و السعي لتعيين مفتي واحد لعموم البلاد .
عندي فيديو عن انتشار الاسلام في العالم و اثاره حاقوم بانزاله عما قريب
ان الله قادر على اظهار دين الحق .. و تعالى الله عما يصفون و سبحان الله رب العالمين
Quote: المسيح في الصليب مات من اجل خطايا العالم وحتي خطايا الذين صلبوه ايضا..
..
حاجة تحير فعلا. الجماعة لم يؤمنوا به ، بل قتلوه و بعد ده مات من اجلهم ، بمعنى آخر غفر لهم. إذن ما فائدة الفداء؟ إذا كان اليهود و الرومان من شاهدوا المسيح و لم يؤمنوا به يغفر لهم؟ معناه إحنا المسلمين ما عندنا اي مشكلة إذا كان منطق النصارى على حق، لاننا على الاقل امنا به نبيا و رسولا و تجري على يده المعجزات بإذن الله. إذن محب فعلا بيضيع في وقته معنا لانه و بنفس المنطق أدناه :
Quote: يو-2-2: وهو كفارة لخطايانا. ليس لخطايانا فقط، بل لخطايا كل العالم أيضا.
لا نحتاج ان نؤمن به كإله او مخلص حتى ننال الكفارة.
وهنا يكمن السؤال مرة أخرى : إذا إفترضنا ان المسيح هو الله (تعالى الله عما يصفون) و اليهود قد غفر لهم و مات من اجل خطاياهم بالرغم من انهم لم يؤمنوا به ، فما الذي كان المسيح يبشر به في زمنه و إلى ماذا كان يدعوهم ؟ و ما فائدة الفداء من الاصل ؟
Post: #453 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: Muhib Date: 12-08-2009, 11:15 PM Parent: #452
عمار.. كمان يا محب كتابك المقدس نفسه يقول ان الله اوكل حفظ كتابه للعباد و لم يتكفل بحفظه ، عكس القرآن الذي قالها صراحة انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون : .. الله فعلا حفظ زكره في الكتاب المقدس واراك تعيد كثير من النقاط... ...
بالنسبه للمسيح يتوجب عليك الايمان لكي تنال الخلاص..الموضوع بالنسبه لله ليس موضوع الخطيئه لانه هزمها في الصليب ولكن المسأله الاساسيه هي موضوع البر... ...هل انت بار امام الله ? بدون المسيح ليس هنالك انسان مبرر ...
رو-5-17: فما دام الموت بمعصية الإنسان الواحد، قد ملك بذلك الواحد، فكم بالأحرى يملك في الحياة بيسوع المسيح الواحد أولئك الذين ينالون فيض النعمة وعطية البر المجانية. ...
وبدون المسيح ليس هنالك خلاص.... ع-4-11: يسوع هذا هو الحجر الذي رفضتموه أيها البناة، وهو نفسه صار حجر الزاوية الأساسي، اع-4-12: وليس بأحد غيره الخلاص، إذ ليس تحت السماء اسم آخر قدمه الله للبشر به يجب أن نخلص!» .. ... وبالمناسبه الكتاب المقدس يعلم بان الله مسيطر علي كل شئ وكلامه ثابت في السماء قبل ظهور الاسلام...طبا انت لن تدرس المزامير ولن تقل تلك النصوص.. ... كل ش ثابت حتي انتهاء الزمان.. .. مت-5-17: لا تظنوا أني جئت لألغي الشريعة أو الأنبياء. ما جئت لألغي، بل لأكمل. مت-5-18: فالحق أقول لكم: إلى أن تزول الأرض والسماء، لن يزول حرف واحد أو نقطة واحدة من الشريعة، حتى يتم كل شيء. ... ... و... مز-119-89: يارب كلمتك تدوم ثابتة في السماوات إلى الأبد. .. ... وربنا فعلا أتمن ليهود علي كلامه ولكن ليس معني هذا انه فرط وسمح لانسان ان يغير كلامه... .. رو-9-1 أقول الحق في المسيح، لست أكذب، وضميري شاهد لي في الروح القدس، رو-9-2: إن بي حزنا شديدا، وبقلبي ألم لا ينقطع: رو-9-3: فقد كنت أتمنى لو أكون أنا نفسي محروما من المسيح في سبيل إخوتي، بني جنسي حسب الجسد. رو-9-4: فإنهم إسرائيليون، وقد منحوا التبني والمجد والعهود والتشريع والعبادة والمواعيد، رو-9-5: ومنهم كان الآباء ومنهم جاء المسيح حسب الجسد، وهو فوق الجميع الله المبارك إلى الأبد. آمين. رو-9-6: لست أعني أن كلمة الله قد خابت. إذ ليس جميع بني إسرائيل هم إسرائيل؛ .. ... لاحظ انه قال... لست أعني أن كلمة الله قد خابت... ...
Post: #454 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: عمار يس النور Date: 12-09-2009, 05:47 AM Parent: #453
Quote: الله فعلا حفظ زكره في الكتاب المقدس واراك تعيد كثير من النقاط...
بل اوكل مهمة الحفظ لليهود و هم من ضيعوها و ذكرتك لك الايات من كتابكم المقدس التي تثبت هذا. و من حقي ان اكرر النقاط كيفما اشاء لاشرح وجهة نظري و سوف اعيدها هنا مرة أخرى ليرى الناس ما اعنيه وهو واضح و صريح و انت من لا تريد ان ترى هذا :
دليل ان الله اوكل للبشر حفظ كتابه: سفر التثنية 2:4 (وَالآنَ أَصْغُوا يَابَنِي إِسْرَائِيلَ إِلَى الشَّرَائِعِ وَالأَحْكَامِ الَّتِي أُعَلِّمُهَا لَكُمْ لِتَعْمَلُوا بِهَا، فَتَحْيَوْا وَتَدْخُلُوا لاِمْتِلاَكِ الأَرْضِ الَّتِي يُوَرِّثُهَا لَكُمُ الرَّبُّ إِلَهُكُمْ لاَ تزيدوا عَلَى الكلام الذي أنا أوصيكم به ، وَلاَ تُنَقِّصُوا مِنْه ُ، لتحفظوا وصايا الرب إلهكم التي أنا أوصيكم بها.) رؤيا يوحنا 22:" 18-19
Quote: بالنسبه للمسيح يتوجب عليك الايمان لكي تنال الخلاص
وهذا ما كتب في المداخلة التي قبلها:
Quote: المسيح في الصليب مات من اجل خطايا العالم وحتي خطايا الذين صلبوه ايضا..
شوفوا هذا التناقض ، المسيح مات من اجل من صلبوه ولم يؤمنوا به، و يطلب منا محب ان نؤمن به حتى ننال الخلاص. لا ارى اي داعي ان يؤمن به اي شخص كما تطلبون إن كان من عاش معه و قتله نالوا المغفرة .
Quote: رو-9-6: لست أعني أن كلمة الله قد خابت. إذ ليس جميع بني إسرائيل هم إسرائيل؛ .. ... لاحظ انه قال... لست أعني أن كلمة الله قد خابت...
و من قال لك ان كلمة الله خابت. الله اوكل لهم حفظ كتابه و لكنهم لم يفعلوا لذلك انزل كتابه الاخير القرآن ووعد بحفظه و قد فعل.
ماذلت في إنتظار ردك بخصوص : كيف تحمل هاجر طفلا في عمر 14 سنة في كتفها ؟
Post: #456 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: Rashid Elhag Date: 12-09-2009, 03:51 PM Parent: #454
الأخ الفاضل عمار...تحية طيبة...أحيانآ يخيل إلي أن الأخ محب لا يفهم الكلام الذي نكتبه له...أو أنه لا يقرأه إطلاقآ....وهذه مشكلة...لأنه بهذه الطريقة يضيع علي نفسه معرفة الحقيقة قبل فوات الأوان ...هدانا الله وهداه...
راشد
Post: #455 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: Rashid Elhag Date: 12-09-2009, 03:45 PM Parent: #451
الأخت العزيزة ندي جماع....تحية طيبة....أسعدتني طلتك البهية وأفرحني خبر قيام حزب للمسلمين في الدنمارك....وكذلك الإجماع الإسلامي في روسيا...حقيقة لن ينصلح حالنا أبدآ حتي نعود إلي ديننا الحنيف...وهذه هي فطرة الله التي فطر الناس عليها...إذا إبتغينا العزة في غير دين الله فلن نجني سوي الحسرة والندم....يقول الحق سبحانه وتعالى: ( وَلِلَّهِ الْعِزَّةُ وَلِرَسُولِهِ وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَلَكِنَّ الْمُنَافِقِينَ لا يَعْلَمُونَ)المنافقون 8، ويقول سبحانه : (مَن كَانَ يُرِيدُ الْعِزَّةَ فَلِلَّهِ الْعِزَّةُ جَمِيعاً)فاطر10 ويقول في موضع آخر: (وَلاَ تَهِنُوا وَلاَ تَحْزَنُوا وَأَنتُمُ الأَعْلَوْنَ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ )آل عمران139 ...لك الشكر سيدتي وفي إنتظار مشاركتك وإسهامك ودمتي...
راشد
Post: #457 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: Rashid Elhag Date: 12-09-2009, 05:37 PM Parent: #455
لماذا نعم للإسلام ولا للنصرانية !!؟
ما هو الذي يجعلك تتبع دين الإسلام كدين الحق، وإذا تعرفت بالتبشير المسيحي وبالكتب المسيحية فما هو الذي يبعدك وينفرك منها؟ للإجابة علي هذا السؤال نقول: لقد ثبت أن محمدا صلى الله عليه وعلي آله وسلم كان رجلا أميًّا لم يتعلم القراءة ولا الكتابة، ولا عاشر أحدًا من علماء الأديان ولا التاريخ والقوانين والفلسفة والآداب، ولا غير ذلك، وأنه لم يكن شاعرًا ولا خطيبًا، ولا محبًّا لما كان معهودًا بين كبراء قومه وأذكيائهم من الرياسة والمفاخرة والشهرة بالفصاحة والبلاغة، وإنما كان ممتازًا بين أقرانه في قومه بسلامة الفطرة وحب العزلة والصدق والأمانة والعفة والمروءة وغير ذلك من مكارم الأخلاق، حتى لقبوه بالأمين، قضى على ذلك سن الصبا والشباب الذي تظهر فيه جميع رغبات البشر ومزاياهم، ثم إنه بعد إكمال الأربعين والدخول في سن الكهولة ادعى النبوة، وأن الله بعثه رسولا إلى الناس كافة كما أرسل من قبله من الرسل إلى أقوامهم بمثل ما أرسله به من الدعوة إلى توحيده تعالى وعبادته، والإيمان بملائكته وكتبه ورسله والدار الآخرة، والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، وإقامة الحق والعدل بالمساواة بين الناس، وغير ذلك من أصول العقائد المعقولة، والآداب العالية، والأحكام والشرائع العادلة، التي أكمل الله تعالى بها الدين، وجعله بها خاتم النبيين، بما يعد إصلاحًا يفوق جميع ما كان عليه البشر من أتباع الأنبياء وغيرهم، وجاء بكتاب في ذلك قال: إن الله تعالى أنزله عليه، وأنه وحي من لدنه سبحانه يعجز جميع البشر عن الإتيان بمثله في علومه ومعارفه وإصلاحه وتأثيره في إبطال الشرك والخرافات والأباطيل الفاشية في البشر وإصلاح الفطر والقلوب والأعمال لمن اهتدى به. كما أنه معجز في أسلوبه وبلاغته وتحدَّى الناس بذلك فعجزوا عن الإتيان بسورة من مثله وجاء فيه من أخبار الغيب الماضية والمستقبلة ما ثبت ثبوتًا قطعيًّا، ومنه أن الله تعالى سينصره ويخذل أعداءه، ويستخلف قومه وأمته في الأرض، ويمكن لهم دينهم الذي ارتضى لهم، وقد وقع جميع ما أخبر به، وما وضح به صلى الله عليه وسلم أخباره كفتح بلاد كسرى وقيصر، ومنها مصر التي وصى بأهلها خيرًا، وأيده الله تعالى بآيات أخرى. ومن أهم ما أخبر به القرآن مما لم يكن يعلمه أحد من قوم الرسول صلى الله عليه وسلم ولا في بلاده أن اليهود والنصارى{ أُوتُوا نَصِيبا مِّنَ الكِتَابِ } ( آل عمران: 23 )، وأنهم نسوا حظًّا مما ذكروا به، وأنهم حرفوا وغيروا وبدلوا، ودخل عليهم الشرك، ومن العجيب أن المسلمين لم يعلموا مصداق ذلك بالتفصيل إلا بعد اطلاعهم على مجموعة كتب الفريقين وتاريخها، ثم ما كتبه أحرار علماء أوربا من الطعن فيها، فمن أين عرف ذلك رجل أُميّ نشأ بين قوم أميين لولا وحي الله تعالى له بذلك؟
هذا هو سبب إستمساكنا بعروة الإسلام، واعتقادنا أنه الدين الحق.
وأما سبب نفورنا من دعوة المبشرين دعاة النصرانية فهي اعتقاد ببطلان دعوتهم في نفسها، فإن أساسها أن آدم عصى ربه فاستحق هو وذريته العذاب الأبدي بعدل الله، وأن عذابهم ينافي رحمة الله، فلم يجد سبحانه وسيلة للجمع بين رحمته وعدله إلا أن يحل في ناسوت أحد بني آدم، ويتحمل العذاب والألم واللعنة؛ لتخليصهم من العذاب، فحل في ناسوت المسيح لأجل ذلك، ومع هذا لم يتم له ما أراد فإنه اشترط لخلاصهم أن يؤمنوا بذلك، ولكن أكثرهم لم يؤمنوا به، ورأينا جل تأثير هذه الدعوة في الذين يجهلون حقيقة الإسلام وتشكيكهم في أصل الدين، ومن أهم الأسباب التي تنفر من المبشرين بالدين المسيحي كونهم يتَّجرون بالدين اتجارًا فيكذبون ويحرِّفون، ومنهم الملحدون الذين لا إيمان لهم، والمقلدون المتعصبون الذين يبغضون المسلمين ، ولا ننكر مع هذا أنه يوجد فيهم المتدين المخلص في دينه، ولكن هذا بحسب إعتقادنا قليل، والله يقول الحق وهو يهدي السبيل.
معاني بعض المفردات المهمة
اللاهوت :تعني كلمة "اللاهوت" كل ما يخص الذات الإلهية، أي كل ما يرتبط بالله.
الناسوت:تعني كلمة "الناسوت" كل ما يخص الإنسان.
اقنوم: Hypostasis باليونانية هى هيبوستاسيس، وهى مكونة من مقطعين: هيبو وهى تعنى تحت، وستاسيس وتعنى قائم أو واقف، وبهذا فإن كلمة هيبوستاسيس تعنى تحت القائم ولاهوتيا معناها ما يقوم عليه الجوهر أو ما يقوم فيه الجوهر أو الطبيعة. والأقنوم هو كائن حقيقى له شخصيته الخاصة به، وله إرادة، ولكنه واحد فى الجوهر والطبيعة مع الأقنومين الآخرين بغير إنفصال. ويعتقد الإخوة المسيحيين أن الله يتكون من ثلاثة أقانيم...الإبن..الأب...والروح القدس...تعالي الله عن ذلك علوآ كبيرآ...
RE
Post: #458 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: عمار يس النور Date: 12-10-2009, 09:00 AM Parent: #457
بولس نفسه يعترف بعدم موت المسيح:
Quote: منقول
وأذكر أخيراً اعتراف بولس نفسه بعدم صلب عيسى عليه السلام وانقاذ الله له ، واستجابته لدعائه ، ولا أعرف فى الحقيقة كيف اعترف بولس بعدم صلب عيسى عليه السلام. هل كانت زلة لسان؟ أم اضطرَ أن يعترف بها فى موقف ما؟ أم لم ينالها ما أصاب غيرها من التحريف؟ فقد قال بولس: (7الَّذِي، فِي أَيَّامِ جَسَدِهِ، إِذْ قَدَّمَ بِصُرَاخٍ شَدِيدٍ وَدُمُوعٍ طِلْبَاتٍ وَتَضَرُّعَاتٍ لِلْقَادِرِ أَنْ يُخَلِّصَهُ مِنَ الْمَوْتِ، وَسُمِعَ لَهُ مِنْ أَجْلِ تَقْوَاهُ) عبرانيين 5: 7
إنتهى
=====================
و حتى لا نتعب محب مرة اخرى و يأتينا بالسياق إليكم السياق كاملا لتحكموا بأنفسكم:
كذلك المسيح ايضا لم يجد نفسه ليصير رئيس كهنة بل الذي قال له انت إبني و اليوم ولدتك، كما يقول في موضع آخر أنت كاهن إلى الابد على رتبة ملكي صادق، 7الَّذِي، فِي أَيَّامِ جَسَدِهِ، إِذْ قَدَّمَ بِصُرَاخٍ شَدِيدٍ وَدُمُوعٍ طِلْبَاتٍ وَتَضَرُّعَاتٍ لِلْقَادِرِ أَنْ يُخَلِّصَهُ مِنَ الْمَوْتِ، وَسُمِعَ لَهُ مِنْ أَجْلِ تَقْوَاهُ) عبرانيين 5: 4-7
Post: #459 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: Rashid Elhag Date: 12-12-2009, 03:47 AM Parent: #458
الإسلام من وجهة نظر نصراني كان قد أسلم
إسلام اللورد هدلي وماذا قال عن الإسلام
اللورد هدلي هو البارون الخامس في بيته ( عائلته ) وقد ارتقى إلى هذه الرتبة في يناير الماضي بعد وفاة ابن عمه. وقد أسلم هذا اللورد الآن وأعلن إسلامه في حفلة للجمعية الإسلامية بلندن، وكان هو نفسه حاضرًا في وليمة الجمعية السنوية. قال في ذلك الحفل : ( إنني بإعلان إسلامي الآن لم أَحِد مطلقًا عما اعتقدته منذ عشرين سنة، ولما دعتني الجمعية الإسلامية لوليمتها سررت جدًّا لأتمكن من الذهاب إليهم وإخبارهم بالتصاقي الشديد بدينهم. وأنا لم أهتم بعمل أي شيء لإظهار نبذي لعلاقتي بالكنيسة الإنكليزية التي نشأت في حجرها، كما أني لم أحفل بالرسميات في إعلان إسلامي، وإن كان هو الدين الذي أتمسك به الآن. إن عدم تسامح المتمسكين بالنصرانية كان أكبر سبب في خروجي عن جامعتهم، فإنك لا تسمع أحدًا من المسلمين يذم أحدًا من أتباع الأديان الأخرى كما تسمع ذلك من النصارى بعضهم في بعض، فإن المسلمين وإن كان يحزنهم عدم اهتداء الناس إلى دينهم إلا أنهم لا يحكمون على كل من خالفهم بالهلاك الأبدي. إن طهارة الإسلام وسهولته وبعده عن الأهواء والمذاهب الكهنوتية ووضوح حجته كانت كل هذه الأشياء أكبر ما أثر في نفسي. وقد رأيت في المسلمين من الاهتمام بدينهم والإخلاص ما لم أر مثله بين النصارى، فإن النصراني يحترم دينه عادة يوم الأحد حتى إذا ما مضى الأحد نسي دينه طول الأسبوع. وأما المسلم فبعكس ذلك، يحب دينه دائمًا، وسواءٌ عنده أكانَ اليوم يوم الجمعة أو غيره، ولا يفتر لحظة عن التفكر في كل عمل يكون فيه عبادة الله. وإني وإن كنت اعتنقت الإسلام إلا أني لا زلت نصرانيًّا، بمعنى أني لا زلت مؤمنًا بالمسيح ومتبعًا تعاليم المسيح، فإن الإسلام يصدق بتعاليم جميع الأنبياء على حدٍ سواء فلا يفرق بين موسى والمسيح ومحمد. ( ولكن أ كثر الناس لا يعلمون ) هذا ما قاله اللورد هدلي لماذا أسلمت؟ يجمل اللورد هدلي أسباب إسلامه في الآتي : ( عقيدة الإسلام ) يقول اللورد هدلي: أخذت صحف عديدة تخوض في معتقدي الديني، ويسرني أن أرى أن جميع الانتقادات التي وجهت إليّ للآن، كانت بلهجة لطيفة، وما كان ينتظر أن الخروج عمّا ألفه الناس واعتادوه لا يلفت الأنظار إليه، وذلك ممّا يسرني، إني أحب مهنتي ومولع بالألعاب الرياضية، ولم يكن لي في ذلك غرض لطلب الشهرة وبعد الصيت، ولكن لو كان عملي في هذه الحالة سببًا في جعل الناس كبيري المدارك سمحاء فأنا في غاية الاستعداد لأن أتحمل بكل صبر أي نوع من الإساءة والاستهزاء. أتاني في يوم كتاب من نصراني متمسك بدينه يقول لي فيه: إن الإسلام هو دين شهوات، وإنه كان لنبيه عدة زوجات. فما أعجبها من فكرة عن الإسلام!! ولكنها هي الفكرة السائدة على عقول تسعة وتسعين من كل مائة بريطاني، فإنهم لا يتعبون أنفسهم في البحث عن حقائق دين يدين به مائة مليون من إخوانهم الخاضعين لهم. نبيّ العرب المقدس كان على الأخص حصورًا عن الشهوات طاهرًا، فكان مخلصًا لزوجته الوحيدة خديجة التي كانت أكبر منه بخمس عشرة سنة، وكانت أول من آمنت ببعثته. وبعد موتها تزوج عائشة ثم تزوج أيضا عدة أرامل لأصحابه الذين قتلوا في الحرب، لا لأنه كان له أدنى رغبة فيهن بل ليعولهن ويقوم بكفالتهن ويرفع مقامهن إلى منزلة ما كن يصلن إليها بغير ذلك. وكان عمله هذا ملتئمًا مع بعده عن الأنانية، ومع حياته الشريفة العالية. وكان من شدة زهده في هذه الحياة أنه ما كان يملك ما يكفيه من العيش. نحن البريطانيين تعودنا أن نفخر بحبنا للإنصاف والعدل، ولكن أي ظلم أعظم من أن نحكم - كما يفعل أكثرنا - بفساد الإسلام قبل أن نلم بشيء من عقائده، بل قبل أن نفهم معنى كلمة الإسلام؟ ( القرآن والدعوة) ويمضي اللورد هدلي قائلآ: من المحتمل أن بعض أصدقائي يتوهم أن المسلمين هم الذين أثَّروا فيّ، ولكن هذا الوهم لا حقيقة له، فإن اعتقاداتي الحاضرة ليست إلا نتيجة تفكير قضيت فيه عدة سنين. أما مذاكراتي الفعلية مع المتعلمين من المسلمين في موضوع الدين فلم تبدأ إلا منذ أسابيع قليلة، ولا حاجة بي إلى القول بأني ملئت سرورًا حينما وجدت نظرياتي ونتائجي متفقة تمام الاتفاق مع الدين الإسلامي. وأمّا صديقي الخوجة كمال الدين فلم يحاول قط أن يكون له فيّ أقل تأثير، ولكنه كان حقيقة كقاموس حيّ يفسر ويترجم لي - مع الصبر - ما لم يتضح لي من آيات القرآن. وكان سلوكه هذا مسلك المبشر الإسلامي الحقيقي الذي لا يحاول إرغام سامعيه أو التأثير فيهم. فإن الدخول في الإسلام يجب - كما يقول القرآن - أن يكون بإرادة الإنسان الحرة وبرأيه الذاتي بدون أي وسيلة من وسائل الإكراه. وكذلك أراد عيسى أيضا حينما قال: ( مر 6: 11 وكل من لا يقبلكم ولا يسمع لكم فأخرجوه من هناك …. ). إني أعرف حوادث عديدة جدًّا لبعض البروتستانت المتحمسين الذين يظنون أنه يجب أن يزوروا بيوت الكاثوليك ليحولوهم إلى مذهبهم، ومثل هذا التعدي الجارح قبيح طبعًا. وقد أدى - في الأكثر - إلى إثارة الأحقاد التي نشأت عنها مشاحنات وجعلت الدين يزدري. وإني ليحزنني أن أرى أن دعاة النصرانية قد سلكوا هذا الطريق عينه مع إخوانهم المسلمين، ولا يمكنني أن أفهم كيف يريدون أن يدعوا إلى النصرانية من هم في الحقيقة أفضل منهم نصرانية ( أو قال: نصارى أفضل منهم ) لم أقل: ( نصارى أفضل منهم ) جزافًا فإن ما في الإسلام من الخير والتسامح وسعة المدارك أقرب إلى ما دعا إليه المسيح من تلك العقائد الضيقة التي أخذت بها فرق النصارى المختلفة. (عقيدة أثناسيوس) ويستمر اللورد هدلي قائلآ: أذكر مثلا واحدًا وهو عقيدة أثناسيوس التي تشرح الثالوث شرحًا في غاية التعقيد. في هذه العقيدة - وهي كبيرة الأهمية جدًّا وتنص على إحدى العقائد الأساسية للكنائس المسيحية - ترى جليًّا أنها عقيدة الجمهور، وأننا إذا لم نأخذ بها نهلك هلاكًا أبديًّا. ثم يقال لنا إنه: ( يجب علينا أن لا نفكر في الثالوث بغير ذلك ) وبعبارة أخرى: إن الإله الذي نَصِفُه في لحظة بالرحمة والقدرة، نصفه في اللحظة الثانية بالظلم والقسوة، وهو ما نتحامى أن نصف بها أقسى البشر السفاكين، فكأن الله تعالى القديم الذي فوق كل شيء يكون خاضعًا لما يذهب إليه الهالك المسكين (يريد الإنسان ) في أمر الثالوث. وهاك مثلا آخر من أمثلة بعدهم عن الخير: أتاني كتاب بمناسبة ميلي للإسلام يقول لي فيه كاتبه: إنني إن لم أومن بلاهوت المسيح فلا سبيل لي إلى الخلاص. أما مسألة ألوهية المسيح هذه فلم يظهر لي أنها تقرب في أهميتها من تلك المسألة الأخرى وهي: هل بلغ رسالة ربه للبشر؟ فلو كان عندي الآن أي شك في هذه المسألة الأخيرة لضايقني كثيرًا، ولكني - ولله الحمد - لا أشك فيها، وأرجو أن يكون إيماني بالمسيح - وبما أوحاه الله إليه - ثابتًا كإيمان أي مسلم أو أي نصراني به. وكما قلت من قبل مرارًا إن الإسلام والنصرانية التي أتى بها المسيح نفسه هما توأمان لم يفرق بينهما إلا الأهواء والاصطلاحات التي يحسن أن تنبذ ظهريا في هذه الأيام. يميل الناس إلى الإلحاد حينما يطالبون بالأخذ بعقائد جامدة لا تتحمل التسامح، وإن كانوا ولا شك لفي شوق إلى دين يذعن لحكم العقل كما يذعن الوجدان. من سمع بمسلم انقلب ملحدًا؟ يجوز أن يوجد أحوال قلائل كهذه ولكنني مع ذلك أشك في وجودها كل الشك. (خوف الانتقاد) ويمضي اللورد هدلي قائلآ: إني أعتقد أنه يوجد ألوف من الرجال والنساء الذين يدينون بالإسلام في قلوبهم، ولكن مخالفة الإجماع وخوف الانتقاد العدائي والرغبة في اجتناب كل ضيق أو تغيير يحملهم على عدم الجهر بما في قلوبهم، قد سلكت الآن نفس هذا المسلك. على أني أعلم أن كثيرًا من أصدقائي وأقربائي ينظرون إليّ كأي روح ضالة تستحق الدعاء لها، مع أن عقيدتي الآن هي عين عقيدتي منذ عشرين سنة؛ ولكن جهري بها هو الذي أفقدني حسن ظنهم بي؛ لأن الخوف هو السبب في وجود أحوال لا تحصى من الشقاء والشر في هذا العالم، ولو اتبع الناس الصراحة في القول لقل سوء التفاهم بينهم، ولزاد احترامهم، ولنقتبس هنا كلمة المستر ( بلفور ) الحكيمة وهي قوله: ( لا ناصح أضر من الفزع إلا اليأس ) ولكن أفضل أن أقول في هذه الحالة ( هناك ناصح أضر وأشد خطرًا من الشك أو الكفر ألا وهو الخوف ). وحيث إني قد أتيت هنا بملخص بعض الأسباب التي حملتني على اعتناق الإسلام وقد بينت أني أعتبر نفسي بهذا العمل نصرانيًّا أكمل بكثير مما كنت من قبل، فلذا أرجو أن يقتدي بي غيري في ذلك، فإنه خير لا شك فيه. وفيه السعادة لكل من يرى أن عملي هذا ارتقاء لا يراد به أي عداء للنصرانية الصحيحة.
تعليق في كلام أخينا اللورد هدلي كلمتان جديرتان بالاعتبار: ( إحداهما ) قوله: إن الإسلام هو النصرانية التي كان عليها ودعا إليها المسيح عليه السلام. وهذا حق فإن دين جميع رسل الله ( عليهم السلام ) واحد في أصوله وجوهره، وإنما كان بيان خاتمهم ( محمد صلى الله عليه وسلم ) أتم وأكمل على سنة الارتقاء في الحياة، وقد حفظه الله من التحريف والتبديل والزيادة والنقصان. وقد سبق لحكيمنا الكبير السيد جمال الدين الأفغاني - رحمه الله تعالى كلمة مثل كلمة أخينا اللورد هدلي. ذلك أن سائلا سأله عن سبب الدعوة إلى المذهب النيشري المادي في الهند فقال: إن الذين أرادوا حل رابطة المسلمين في الهند دعوهم أولا إلى النصرانية فلم تنجح دعوتهم لأن الإسلام مسيحية وزيادة، فإنه يقرر الإيمان بالمسيح وبما جاء به من التوحيد والفضائل ويبطل ما زاده النصارى في دينه من الخرافات - أي مع زيادة في المعارف الإلهية والآداب والفضائل والهدي الكامل - فلما خابت هذه الدعوة رأوا أن يشككوكهم في الدين المطلق... إلخ ما قاله، وقد ذكرناه بالمعنى. ولولا العصبيات المذهبية، والأحقاد السياسية، وسوء حال مسلمي هذه الأزمنة وبعدهم عن حقيقة الديانة الإسلامية، وجهل الإفرنج بها وبلغتها العربية، ثم هذا الحجاب الذي أسدلته العلوم والأعمال المادية، ومقت الدين الذي أثارته الخرافات الكنيسية، وما كان قبل من قسوة السلطة البابوية، لكان هؤلاء الإفرنج أجدر الناس في هذا العصر بالإسلام، دين العقل والعلم والحضارة والسلام، الذي كشف ما غشي كتب الأنبياء من الخرافات والأوهام، ورفع امتيازات الأجناس والأصناف والأقوام، ودعا الناس كافة إلى الإخاء والوحدة والاعتصام. ولا بد أن يتجلى حقه لهم بعد أحقاب إن لم يكن بعد أعوام، وقد ظهرت بوادر ذلك بما يكتشفون في هذه الأيام، من غرائب آياته تعالى في الأنفس والعقول والقوى والأجسام، وقد قال في كتابه المجيد: { سَنُرِيهِمْ آيَاتِنَا فِي الآفَاقِ وَفِي أَنفُسِهِمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الحَقُّ أَوَ لَمْ يَكْفِ بِرَبِّكَ أَنَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ * أَلاَ إِنَّهُمْ فِي مِرْيَةٍ مِّن لِّقَاءِ رَبِّهِمْ أَلاَ إِنَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ مُّحِيطٌ } ( فصلت: 53-54 ).
وأما الكلمة الثانية من كلمتي ( اللورد هدلي ) فهي إخباره بأن كثيرًا من قومه مسلمون. أي قد ظهر لهم نور الإسلام، فانقشعت به ظلمات الأوهام، وتلك الظلمة الوثنية التي غشيت تعليم المسيح النورانية، فعلموا أن دين محمد هو دين المسيح عليهما السلام، ولكنه غير أديان الكنائس المنسوبة إلى المسيح. بيّن أنهم مسلمون في باطنهم ولكنهم يخافون أن يظهروا إسلامهم كما كان يخاف هو مدة عشرين سنة، إنما يخافون أن يحتقرهم قومهم، ويمتعض منهم أهلهم؛ لأن تعصبهم للدين والمذهب شديد جدًّا، وإن خفي هذا عن سفهاء المتفرنجين منّا الذين يزعمون أن جميع الإفرنج مارقون من الدين؛ لأنهم لميلهم إلى الإلحاد لا ينجذبون إلا إلى أهله، وقد يحملون من الكلام عليه ما لا يراد به منه، كما أنهم لافتتانهم بالفسق يظنون أن جميع نساء الإفرنج بغايا، وأنهم لا همّ لهم من حياتهم ولا اشتغال لهم إلا بالشهوات البهيمية، وسبب ذلك أنهم لا يبحثون إلا عن ذلك، ولو كان همّ الذين يذهبون إلى أوربة منهم موجهًا إلى علم من العلوم أو فن من الفنون أو صناعة من الصناعات، لبدا لهم من اهتمام الإفرنج به ما يحملهم على الظن بأنه لا همّ لهم في غيره، على أن في الإفرنج من يهتم بإفساد دين الشرقي لإفساد جامعته التي يعتصم بها. وهذا وإننا كنا منذ ميزنا وعقلنا نسمع من أهلنا وأصحابنا أن كثيرًا من نصارى بلادنا يوقنون بحقية الإسلام ويتجرؤون على إظهار ذلك لقومهم، ومنهم من يدخل في الإسلام ويؤدي فرائضه كلها أو بعضها في الخفاء، حتى اتفق ذلك لبعض رؤساء الأديار. وقد أخبر أحد العلماء أنه زار صديقآ مسيحيآ في مرض موته فخلا به فأشهده على نفسه أنه مسلم يشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله. وذكر له أنه يعلم بعض الأحاديث النبوية وكان يذكر النبي - صلى الله عليه وسلم - بتعظيم فوق المعتاد في مجاملة أدباء النصارى للمسلمين . كما أن أفرادًا من فضلاء النصارى المستقلين يودّون لو كان في البلاد حرية دينية يعذرهم بها أهلهم إذا هم أسلموا، منهم من يود لو كان مسلمًا اعتقادًا منه بأفضلية الإسلام ورجحانه على جميع الأديان، ومنهم من يود ذلك لغرض سياسي اجتماعي وهو التمكن من التأثير في إصلاح بلاده التي يجزم بأنها لا تصلح إلا إذا صلح المسلمون وجاروا الأمم القوية في أسباب العزة والحضارة. وهذا الصنف كثير جدًّا. ولو كان للإسلام حكومة تقيم بنيانه وتنفذ أحكامه، وتحمل الأمة على فضائله، وتظهر للناس حقيقة عدله وسماحته، لرأيت الناس يدخلون فيه أفواجًا، ولكن رؤساء المسلمين هم أشد تنفيرًا عن الإسلام من دعاة الأديان الأخرى ورؤسائها، ومن كل أحد. وما هذه إلا عوارض لا تدوم، إذ وعد الله تعالى بأن يظهره على الدين كله وكان الله قويًّا عزيزًا.
RE
Post: #460 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: شرفى عبدالقادر Date: 12-12-2009, 10:48 AM Parent: #459
((ولاتجادوا اهل الكناب الا بالتى احسن))
********** د.راشد والاخوه سلام
Post: #461 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: مهيرة Date: 12-12-2009, 02:42 PM Parent: #460
د.راشد والمشاركون الاعزاء:
طلبت نقل البوست للربع القادم
تحياتى
Post: #463 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: Rashid Elhag Date: 12-12-2009, 04:21 PM Parent: #461
الأخت العزيزة د/ مهيرة...تحيات وأشواق....شكرآ سيدتي علي نقل البوست للربع القادم....جزاك الله خيرآ....لك الود..
راشد
Post: #462 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: Rashid Elhag Date: 12-12-2009, 04:17 PM Parent: #460
الفلم يعرض لطفل عمره حوالي 9 اشهر ومكتوب على جسده ايات من القران
وتتبدل كل اسبوع في يوم الجمعة وعند ظهور الكتابة تزداد حرارة الطفل الى درجة تعجز امه عن حمله بسبب الحرارة اول شئ واحد يقول عند رؤيته هو سبحان الله لكن المعاند يبقى معاند لانه ليس حاير ولكن معاند طبعا لو مو رويترز جان واحد يتصور انه اكو لعبة بالموضوع او شئ اخر لكن هذه الوكالة معروفة بمصداقيتها سبحان الله ***** اخى راشد انظر لهذه العجائب
Post: #466 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: Rashid Elhag Date: 12-13-2009, 10:40 PM Parent: #465
الحبيب د/ شرفي...السلام عليكم ورحمة الله وبركاته...شئ لا يصدق وسبحان الله
فيديو رائع جدا عن التوزيع الديموقرافي للسكان و عن انتشار الاسلام
في الوقت الحالي و كمان في المستقبل
Post: #470 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: شرفى عبدالقادر Date: 12-15-2009, 08:47 AM Parent: #469
نوجه دعوه للاخوه المسلمين فى سويسرا بان المآذن ليس هى من فرائض او سنن الاسلام والله لو كنت مكانهم لما تركت الامر يصل للبرلمان ومن ثم للشعب بغرض التصويت ول وافقت فى هدوء تام على تجمد قصه المآذن تماما لان فى الاستفتاء ضرر بالغ وكبير على الاسلام فى اروبا وعلى استقرار الجاليه المسلمه كما ظهر جليا الان ... *** فربنا يكون فى عونهم ولهم منا خالص الدعاء
Post: #471 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: Rashid Elhag Date: 12-16-2009, 05:11 PM Parent: #470
Quote: والله لو كنت مكانهم لما تركت الامر يصل للبرلمان ومن ثم للشعب بغرض التصويت ول وافقت فى هدوء تام على تجمد قصه المآذن تماما
الحبيب دكتور شرفي...تحية وسلامآ...ولكن السؤال هو... ما هي المطالب الأخري التي سيطالب بها اليمين المتطرف بعد أن ينجح في حظر المآذن ؟ أنظر الحوار أدناه ...
Post: #472 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: Rashid Elhag Date: 12-16-2009, 05:33 PM Parent: #471
مسلمو سويسرا: ندافع عن هويتنا لا المآذن
"نحن ندافع عن هويتنا الإسلامية التي تمثل المآذن جزءا منها.. فمبادرة حظر المآذن في حقيقة الأمر تستهدف في مرحلة تالية حظر المساجد وتقليص الوجود الإسلامي في سويسرا".. بهذه الكلمات عكس الدكتور هشام أبو ميزر، رئيس اتحاد المنظمات الإسلامية في سويسرا "حقيقة ما تسعى إليه مبادرة حظر المآذن" التي يتزعمها التيار اليميني المتطرف. وجاءت تصريحاته ردا على دعوة أعضاء بمجمع البحوث الإسلامية -أعلى جهة علمية في الأزهر والمختصة بإصدار الأحكام الشرعية- مسلمي سويسرا إلى التعامل بعقلانية، وعدم التصادم مع حكومتهم إذا تم إقرار قانون يحظر بناء المآذن، باعتبار أنها "شكل من أشكال الفن المعماري.. لا يندرج ضمن ثوابت أو أصول الدين الإسلامي". وقال الدكتور أبو ميزر في تصريحاته : "ليس لدينا أي إشكالية فيما تفضل به هؤلاء العلماء حول الحكم الشرعي للمآذن، لكنهم لم يأخذوا بعين الاعتبار حقيقة ما يحدث على أرض الواقع هنا في سويسرا". وأضاف وهل عهدوا منا كمسلمين في سويسرا غير العقلانية والتصرف بحكمة؟ بداية.. فقط وأضاف القيادي الإسلامي: "الحفاظ على هويتنا الإسلامية يقتضي منا رفض هذه المبادرة، وأخذ موقف حازم منها؛ فالذين تقدموا بها لن يتوقفوا عند هذه الخطوة، وإنما سيسعون بعد ذلك لطرق قضايا هامة تتعلق بالوجود الإسلامي في سويسرا". ومدللا على صحة رأيه قال أبو ميزر: "لقد تقابلت مع أصحاب المبادرة قبل عامين وحاورتهم، وفي نهاية اللقاء سألتهم عما إذا كانت هناك مطالب أخرى إذا وافقناهم على حظر بناء المآذن، فأجابوا بنعم.. لدينا مشكلات مع الإسلام والمسلمين في سويسرا، ونريد أن نناقشها بعد ذلك.. وأكدوا بأن مبادرة حظر المآذن تمثل فقط البداية بالنسبة لهم". ولاقى هذا الاقتراح معارضة شديدة من أوساط عديدة؛ فقد دعا إلى رفضها كل من مؤتمر الأساقفة الكاثوليك في سويسرا، ومنظمة الاتحاد السويسري للجاليات اليهودية (أكبر جماعة يهودية سويسرية)، ومجلس الشيوخ، ومجلس النواب السويسريين، والمجلس السويسري للأديان. كما عبرت الأوساط الاقتصادية السويسرية عن خشيتها من الانعكاسات السلبية على علاقاتها التجارية مع الدول الإسلامية إذا تمت الموافقة على هذه المبادرة؛ وهو ما دفعها لإطلاق حملة مضادة تدعو الشعب لرفضها. رسالة رغم الإهانة وتعليقا على الدعوة التي وجهها العلماء الأزهريون لمسلمي سويسرا للتعقل، بعث عادل الماجري، رئيس رابطة مسلمي سويسرا، رسالة إلى العالم الإسلامي قائلا: "نطمئن مشايخنا في كل دول العالم وبصفة خاصة علماءنا الأفاضل في مصر أن مسلمي سويسرا كما يسعون للحفاظ على هويتهم الدينية والثقافية يهمهم أيضا أمن بلدهم والحفاظ على السلم الاجتماعي والتعايش بين مكونات المجتمع السويسري". وقال الماجري في تصريحات خاصة : "مسلمو سويسرا بشتى مكوناتهم ومؤسساتهم يعتبرون هذه المبادرة نوعا من أنواع الإهانة لهم، ومظهرا من مظاهر الإسلاموفوبيا التي تعيشها أوروبا عموما وسويسرا خصوصا". وأضاف: "تأتي هذه المبادرة لكي تمنع المسلمين من حق كفله لهم الدستور والقانون السويسري الذي يؤكد حرية أتباع الأديان في إظهار رموزهم الدينية وأماكن عبادتهم على الشكل المتعارف عليه في العالم أجمع". ويتيح الدستور في سويسرا لأي مجموعة من المواطنين إطلاق مبادرات شعبية لإدخال تعديلات على القانون، أو إلغاء قانون سبق للبرلمان إقراره، أو تقديم مقترحات جديدة، من خلال جمع 100 ألف توقيع خلال 18 شهرا، وتسليمها للحكومة لعرضها للاستفتاء العام. ويعيش في سويسرا -التي تقع في منطقة جبال الألب- أكثر من 300 ألف مسلم، أي حوالي 4% من السكان، وبها مئات المساجد.. عدد قليل جدا منها له مآذن، وأدت المطالبات ببناء المزيد من المآذن إلى حملة تدعو إلى حظرها.
؟
Post: #473 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: Rashid Elhag Date: 12-16-2009, 06:25 PM Parent: #472
بشراكم يا أهل الفجر
- دخول الجنة والنجاة من النار، قال صلى الله عليه وسلم: «من صلى البُردين دَخل الجنة» [رواه البخاري ومسلم]. والبردان: صلاة الفجر وصلاة العصر. وقال صلى الله عليه وسلم:«لن يلج النار أحدٌ صلى قبل طلوع الشمس وقبل غروبها» - التمتع بالنظر إلى وجه الله الكريم بالجنة، قال صلى الله عليه وسلم: «إنِّكم سترون ربَّكم كمَا ترون هذا القَمرَ لا تُضامونَ في رؤيته، فإن استطعتم أن لا تُغلبوا على صلاةٍ قبل طلوع الشَّمسِ وقبلَ غروبها فافعلُوا» ، ثم قرأ: {وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ الْغُرُوبِ} [ق:39].[رواه البخاري]. - الحفظ من الله، «من صلى الصبح فهو في ذمة الله، فلا يطلبنكم الله من ذمته بشيء فيدركه فيكبه في نار جهنم» [رواه مسلم]. - شهادة الملائكة، قال صلى الله عليه وسلم: «يتعاقبون فيكم ملائكة بالليل وملائكة بالنهار، ويجتمعون في صلاة العصر وصلاة الفجر، ثم يعرج الذين باتوا فيكم، فيسألهم، وهو أعلم بكم، فيقول: كيف تركتم عبادي؟ فيقولون: تركناهم وهم يصلون، وأتيناهم وهم يصلون» [رواه البخاري ومسلم]. - البراءة من النفاق، فهي الفرق بين المؤمن والمنافق، قال النبي النبي صلى الله عليه وسلم: «إن أثقل صلاة على المنافقين صلاة العشاء وصلاة الفجر. ولو يعلمون ما فيهما لأتوهما ولو حبوا» [رواه مسلم]. - الوقت بعدها تنزل فيه البركة، «اللهم بارك لأمتي في بُكورهَا» [صححه الألباني]. - طِيب النفس ونشاط الجسد، قال صلى الله عليه وسلم: «يعقد الشيطان على قافية رأس أحدكم إذا هو نام ثلاث عقد يضرب مكان كل عقدة عليك ليل طويل فارقد فإن استيقظ فذكر الله انحلت عقدة فإن توضأ انحلت عقدة فإن صلى انحلت عقدة فأصبح نشيطا طيب النفس وإلا أصبح خبيث النفس كسلان» [صححه الألباني]. - ركعتا الفجر خير من الدنيا وما فيها، عن عائشة رَضِيَ اللَّهُ عَنها عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم قال: «ركعتا الفجر خير من الدنيا وما فيها» [رواه مسلم]، وعن عَائشةَ قالت: «عن عائشة رضي الله عنها قالت: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يكن على شيء من النوافل أشد معاهدة منه على الركعتين قبل الصبح» [صححه الألباني]. - تكفير سيئات الليل وهو نصف حياة الإنسان، قال صلى الله عليه وسلم قال: «الصلوات الخمس، والجمعة إلى الجمعة، ورمضان إلى رمضان مكفرات لما بينهن إذا اجتنبت الكبائر» [صححه الألباني]. - البشرى بالنور التام يوم القيامة لمن يؤديها جماعة، لقوله صلى الله عليه وسلم: «بَشِّر المشَّائين في الظُّلَمِ إلى المَساجِدِ بالنُّورِ التَّام يوم القيامة»[صححه الألباني]. - أجر قيام الليل كله لمن صلاها في جماعة، قال صلى الله عليه وسلم: «من صلى العشاء في جماعة فكأنما قام نصف الليل، ومن صلى الصبح في جماعة فكأنما صلى الليل كله» [رواه مسلم]. - أجر حجة وعمرة تامة لمن صلاها في جماعة وقعد يذكر الله حتى تطلع الشمس، قال صلى الله عليه وسلم: «من صلى الفجر في جماعة ثم قعد يذكر الله حتى تطلع الشمس ثم صلى ركعتين كانت له أجر حجة وعمرة تامة تامة تامة» [صححه الألباني].
أخي المسلم، أختي المسلمة..
هذه دعوة نوجهها إليك كي تكون منهم، فأجب داعي الله، والحقْ بهم..
وفقنا الله وإياكم إلى مايحبه ويرضاه..
Post: #474 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: Rashid Elhag Date: 12-17-2009, 04:00 PM Parent: #473
التحية للأخت ندي جماع وهي ترفدنا بهذا الفيديو الرائع حقآ...
re
Post: #475 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: مهيرة Date: 12-17-2009, 07:50 PM Parent: #474
دكتور راشد وضيوفه الكرام
أجمل التحايا والتهانى بالعام الهجرى الجديد 1431 جعله الله خيرا وسلاما عليكم ونصرة للاسلام باذن الله تعالى
Post: #476 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: عمار يس النور Date: 12-18-2009, 01:02 AM Parent: #475
د. راشد
سلام و تحية لك و لضيوفك الكرام
ناسف للإنقطاع و نؤكد دعمنا لهذا البوست
تحياتي
Post: #477 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: Rashid Elhag Date: 12-18-2009, 03:07 AM Parent: #476
الأعزاء د/مهيرة وعمار يس...والأحباء ضيوف البوست الكرام...كل عام وأنتم بخير بمناسبة حلول السنة الهجرية الجديدة 1431 ...أعادها الله علينا بالخير واليمن والبركات...مع الأمنيات بالنصرة للإسلام والمسلمين...وأن يحل العدل والسلام كل ربوع المعمورة بإذن الله...
Post: #478 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: Rashid Elhag Date: 12-19-2009, 07:56 AM Parent: #477
كم منا يعلم ماذا يحدث لا جسامنا عند قولنا يا الله ؟؟؟
توصل باحث هولندي في جامعة ( أمستردام) الهولندية إلى أن تكرار لفظ الجلالة يفرغ شحنات التوتر والقلق بصورة عملية ويعيد حالة الهدوء والانتظام للنفس البشرية. أكد الباحث أنه أجرى على مدار3 سنوات لعدد كبير من المرضى بينهم غير مسلمين ولا ينطقون العربية. وكانت النتائج مذهلة بخاصة للمرضى الذين يعانون من حالات شديدة من الاكتئاب والقلق والتوتر.
وأوضح الباحث بصورة عملية فائدة النطق بلفظ الجلالة في النقاط التالية:
1- فحرف الألف يصدر من المنطقة التي تعلو منطقة الصدر أي بدايات التنفس ويؤدي تكراره لتنظيم التنفس والإحساس بارتياح داخلي.
2- كما أن نطق حرف اللام يأتي نتيجة لوضع اللسان على الجزء الأعلى من الفك وملامسته. وهذه الحركة تؤدي للسكون والصمت ثوان أو جزء من الثانية _ مع التكرار السريع _ وهذا الصمت اللحظي يعطي راحة في التنفس.
3- أما حرف الهاء (الذي مهد له بقوه حرف اللام) فيــؤدي نطقه إلى حدوث ربط بين الرئتين _ عصب ومركز الجهاز التنفسي _ وبين القلب. ويؤدي إلى انتظام ضربات القلب بصورة طبيعية.
قال تعالى: (( الَّذِينَ آمَنُوا وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُمْ بِذِكْرِ اللًّهِ ألا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ )) سورة الرعد
re
Post: #479 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: Rashid Elhag Date: 12-20-2009, 05:07 PM Parent: #478
اليوم السبت 19 ديسمبر 2009 وبعد صلاة المغرب أسلم أحد الطلبة الذين أدرس لهم إسلام 101 ...إسمه ABEL CAMPA ...سألته أن يحكي بعض خواطره علي المصلين ..قال وهو يدمع فرحآ... ( كنت مدمنآ علي تصفح المواقع الإباحية في الإنترنت...وفي إحدي المرات عثرت بطريق الخطأ علي موقع للقرآن الكريم...فتحته وقرأت بعض الآيات...كانت الآيات تتحدث عن مخافة الله ويوم القيامة...إرتجف قلبي...ودمعت عيناي....منذ تلك اللحظة أقلعت عن تصفح المواقع الإباحية...ذهبت إلي أقرب مسجد وطلبت منهم نسخة إنجليزية للقرآن الكريم....ثم بحثت في الإنترنت عن طريقة لمعرفة المزيد عن الإسلام...وجدت أنك تقوم بتدريس الإسلام كل مساء سبت...أتيت إليك لتعلمني الإسلام..خصوصآ الصلاة...والآن أنا معك أعلن إسلامي علي الملأ..) ..لقنته الشهادتين أمام جموع المصلين.....كان يدمع فرحآ بينما رواد المسجد يأخذونه بالأحضان مهنئين... .(إِنَّكَ لَا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ) [القصص:56] صدق الله العظيم
RE
Post: #480 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: Rashid Elhag Date: 12-20-2009, 05:49 PM Parent: #479
مهمة الرسل ومهمة الداعية
كلمة لفضيلة الشيخ جعفر شيخ إدريس
أعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا وبعد : فإن الله تعالى قد حصر مهمة الرسول في البلاغ فقال تعالى: (قُلْ أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّمَا عَلَيْهِ مَا حُمِّلَ وَعَلَيْكُمْ مَا حُمِّلْتُمْ وَإِنْ تُطِيعُوهُ تَهْتَدُوا وَمَا عَلَى الرَّسُولِ إِلَّا الْبَلَاغُ الْمُبِينُ) [النور:54] . وكرر الله هذا المعنى في آيات كثيرة وكما أنه سبحانه وتعالى بين للرسول صلى الله عليه وسلم مهمته فقد بيَّن له أيضاً نتائج هذه المهمة وما لا يتصل بهذه المهمة كي لا يشغل نفسه بها ، وأريد أن أتكلـم لكم في كلمات موجـزة عن بعض هذه المهام التي لا تتصل بمهمة البلاغ كما ذكرها الله سبحانه وتعالى في القرآن الكريم . فأولاً: ما دامت مهمة الرسول صلى الله عليه وسلم وبالتالي مهمة كل داعية يتتبع خطي الأنبياء عليهم الصلاة والسلام ما دامت هذه المهمة محصورة في البلاغ فينبغي على الداعية أن يبلغ الرسالة كما هي وألا يزيد فيها ولا ينقص منها وأن يستمسك بها كما أنزلها الله سبحانه وتعالى وينبغي عليه. ثانياً: أن لا يظن أن مهمته أن يُدخل الإيمان في قلوب الناس فلذلك أمر قد تكفل الله سبحانه وتعالى به ولم يتركه لنبي أو لداعية أو لأحد من البشر ، ولكن هذا مما يصعُب على الإنسان جدا ، فالإنسان عجـول يريد أن يرى نتائج عمله ، والناس كما قيل كأســراب القطـا مجبولون على حـب التقليد والموافقة ، فالإنسان يحـب إذا قـال للناس كلاما أن يقبلوا منه هذا الكـلام وأن يعيدوه لكي يكـونوا مثله فإذا لم يفعلـوا هذا غـره شـياطـين الإنس والجـن على أن يغير هو في دعـوته كي تناسـب ما عندهـم ولذلـك فـإن الله سبحانه وتعالـى حــذر رســوله صلى الله عليه وسلم من أمثال هـؤلاء فقال : (وَإِنْ كَادُوا لَيَفْتِنُونَكَ عَنِ الَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ لِتَفْتَرِيَ عَلَيْنَا غَيْرَهُ وَإِذًا لاتَّخَذُوكَ خَلِيلاً. وَلَوْلَا أَنْ ثَبَّتْنَاكَ لَقَدْ كِدْتَ تَرْكَنُ إِلَيْهِمْ شَيْئًا قَلِيلًا . إِذًا لَأَذَقْنَاكَ ضِعْفَ الْحَيَاةِ وَضِعْفَ الْمَمَاتِ ثُمَّ لَا تَجِدُ لَكَ عَلَيْنَا نَصِيرًا) [الإسـراء : 73 - 75] فقـوله سبحانه وتعالى: (وَإِذًا لاتَّخَذُوكَ خَلِيلاً) هذا كلام في غاية الأهمية وذلك لأن دعاة الباطل والكفار ليغرون الداعية بأنه إذا غير هنا أو غير هناك أو أوّل الدين أو فسره بما يناسب أهواءهم فإنهم يحبونه ويعظمونه ، وهذا ما يحدث الآن في واقعنا ، فإن المستشرقين وأمثالهـم من الشيوعيين وغيرهم كثيرا ما يمدحون الدعاة أو المنتسبين إلى الإسلام الذين يعمدون إلى مثل هذا التغيير فيصفونهم بسعة الأفق وفهمهم العصر ويصفونهم بأنهم يجعلون الدين للناس يسرا ويصفونهم بأنهم أذكياء وبأنهم متحررون وبأنهم كذا وكذا وكذا ، وهذا يغر الإنسان فيتمادى في التحريف ، وهم لا يريدون لهذا التحريف أن يقف عند حد ، فكل ما وجدوا إنسانا أكثر تحريفا عظموه عمن هو أقل منه تحريفا لأنهم لم يرضوا عنه: (وَلَنْ تَرْضَى عَنْكَ الْيَهُودُ وَلَا النَّصَارَى حَتَّى تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ) [البقرة:120] . هذه الغاية التي يريدون للإنسان الداعية أن يصل إليها. وإذا كان هذا قد حدث في زمان الرسول صلى الله عليه وسلم فإنه موجـود عندنا الآن . إن المجتمـع وإن المنحـرفين فيه كثيرا ما يضغطـون على الدعـاة بأن يفسروا الـدين وأن يؤولـوه بما يناسـب أهـواءهـم ، والداعــية المخـلــص يظـن أنه إذا استجـاب لكلامـهـم فإن هذا مما يدعـوهـم لأن يقبلــوا كلام الله سبحانه وتعالى ويقبلـوا دعـوته ولكن الله سبحانه وتعالى يحـذر الرسول صلى الله عليه وسلم ويبين له أن الإنسان الصالح الذي يريد الـهـدى يكـفيه هذا الذي أنـزلنـاه إليه ، وأما الذي يقـترح عليه بأن نغير هنا أو نبـدل هناك لكي نستجـيب لدعـوتك فإنه لن يستـجيب أبدا ، ولهذا يقول الله سبحانه وتعالى للرسول صلى الله عليه وسلم: (وَإِنْ كَانَ كَبُرَ عَلَيْكَ إِعْرَاضُهُمْ فَإِنِ اسْتَطَعْتَ أَنْ تَبْتَغِيَ نَفَقًا فِي الْأَرْضِ أَوْ سُلَّمًا فِي السَّمَاءِ فَتَأْتِيَهُمْ بِآيَةٍ وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَجَمَعَهُمْ عَلَى الْهُدَى فَلَا تَكُونَنَّ مِنَ الْجَاهِلِينَ) [الأنعام:35] ولذلك كما قلت، في عصرنا هذا رأينا كثيرا من الناس يضيقون صبراً بكثير من أحكام الإسلام التي لا تتمشى مع أهواء العصر ، فهم يضيقون بتعدد الزوجات وبرجم الزاني المحصن لأن الغربيين يرون أن هذا من القسوة ، بل أن كل الحدود يرون أنها من القسوة ويضيقون صدرا بالربا ، لأن البنوك كلها تتعامل به ويظنون أن الحياة لا يمكن أن تسير إلا به ويضيقون صدرا بقتل المرتد لأن هذا لا يتناسب مع التسامح الديني كما هو مفهوم في الغرب ، بل إن هذا الضيق قد يصل إلى بعض العقائد ، فإن كثيرا من المنتسبين إلى الإسلام أصبحوا يضيقون صدرا بالمعجزات لما فيها من خوارق العادات . وقد قرأت قريبا في كتاب ترجمة لمعاني القرآن باللغة الإنجليزية، وتعليقا عليها لم يكد الكاتب يترك معجزة من المعجزات التي وردت في القرآن الكريم إلا أؤلها تأويلا يصرفها عن معناها ، فقال مثلا في معنى قوله تعالى: (وَإِذْ نَتَقْنَا الْجَبَلَ فَوْقَهُمْ) [الأعراف:171] ، إن هذا كان زلزالا ، قال في قوله تعالى: (أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِأَصْحَابِ الْفِيلِ) [الفيل:1] إن هذا كان وباء وهكذا. وكما قلت قد يصل الأمر إلى بعض العقائد فيضيق الداعية صدراً بكل ما يجد في القرآن مما لا يتناسب مع أهواء العصر بل إن هذا قد يقع فيه بعض الموحدين فيبالغون في التنزيه وفي البعد عن الخرافات حتى إنهم ليضيقون بكل ما ليس مناسبا كما قلت مع أهواء العصر مثل تقبيل الحجر الأسود ومثل رمي الجمرات وهكذا فعلينا أيها الأخوة الكرام ونحن نترسم خطى الأنبياء عليهم صلوات الله وسلامه أن نحذر من كل هذا وأن نستمسك استمساكا شديدا بما أنزل الله سبحانه وتعالى وأن لا نلتفت إلى أهواء العصر . المسألة الثالثة: التي حذر الله سبحانه وتعالى الرسول هي الحزن لأنه إذا كانت مهمتك أيها الرسول أن تبلغ فينبغي أن لا تحزن مهما كان رد فعل الناس ومها أعرضوا قال تعالى: (فَلَعَلَّكَ بَاخِعٌ نَفْسَكَ عَلَى آثَارِهِمْ إِنْ لَمْ يُؤْمِنُوا بِهَذَا الْحَدِيثِ أَسَفًا)[الكهف:6] . المسألة الرابعة: هي أن لا ييأس أبدا لأن الإنسان الذي ييأس هو الذي يظن أن عليه أن يهدي الناس وأن يحملهم على أن يقبلوا دعوة الله سبحانه وتعالى ، أما الذي يتذكر أن مهمته هي البلاغ فسيستمر في هذا التبليغ حتى ولو أعطاه الله سبحانه وتعالى عمرا كعمر نوح لا ييأس أبدأ لأنه يعلم أن مهمته إنما هي أن يوصل هذا الحق للناس لا أن يحملهم عليه حملا والله سبحانه يقول للرسول صلى الله عليه وسلم: (فَذَكِّرْ إِنَّمَا أَنْتَ مُذَكِّرٌ . لَسْتَ عَلَيْهِمْ بِمُسَيْطِرٍ) [الغاشية:20-22] ‘إن هدى الله ليس من مهمة الرسول وليس من مهمة أي بشر , أي داعية (إِنَّكَ لَا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ) [القصص:56] أقول قولي هذا واستغفر الله سبحانه وتعالى لي ولكم وأسأله عز وجل أن يرينا الحق حقا ويرزقنا اتباعه ويرينا الباطل باطلا ويرزقنا اجتنابه والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
RE
Post: #481 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: Nada Jamma Date: 12-21-2009, 08:55 AM Parent: #480
تحية للاخ راشد و الاخوة المتداخلين و تسجيل حضور و متابعة
فمن نسمع كلام الرب في سفر التكوين ام كلام بولس في رسالته إلى غلاطية ؟
Post: #483 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: Rashid Elhag Date: 12-21-2009, 08:46 PM Parent: #482
Quote: فمن نسمع كلام الرب في سفر التكوين ام كلام بولس في رسالته إلى غلاطية ؟
الحبيب عمار يس....تحية طيبة....مداخلة مهمة والله...طبعآ نسمع كلام الرب في سفر التكوين...بالله شوف الناس ديل حرفوا كل شئ....شكرآ علي المعلومة...مودتي
راشد
Post: #484 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: Rashid Elhag Date: 12-21-2009, 08:50 PM Parent: #483
Quote: ربنا يوفقكم و ييسر امركم
شكرآ الأخت ندي جماع...ومرحبآ بإسهاماتك...
راشد
Post: #485 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: عمار يس النور Date: 12-26-2009, 09:24 AM Parent: #484
كتب الاخ محب في مداخلة سابقة
Quote: لا لا لا...الاسلام ليس من الله ولكن زعم من شخصوهذه الحقيقه اقبلوها او ارفضوها...
ونحن نقول له ، ماذا هذا التشابهة الغريب بين بعض معتقادات الهنود و النصارى :
أنظروا لهذه المقارنة:
منقول :
مايقوله الهنود عن الههم
مايقوله النصارى عن المسيح
ولد كرشنة من العذراء ديفاكي التي اختاراها الله والدة لابنه كذا بسب طهارتها.
كتاب خرافات التوراة والإنجيل وما يماثلها من الديانات الأخرى ،للعلامة دوان 278
ولد يسوع من العذراء مريم التي اختارها الله والدة لابنه بسبب طهارتها وعفتها.
(انجيل مريم الاصحاح السابع)
قد مجد الملائكة ديفاكي والدة كرشنة بن الله وقالوا : يحق للكون ان يفاخر بابن هذه الطاهرة.
كتاب تاريخ الهند المجلد الثاني ص 329
فدخل إليها الملاك وقال سلام لك أيها المنعم عليها الرب معك.
(لوقا الإصحاح الثالث الفقرة 28 و29.)
عرف الناس ولادة كرشنة من نجمه الذي ظهر في السماء .
(تاريخ الهند ، المجلد الثاني، ص317و236)
لما ولد يسوع ظهر نجمه في المشرق وبواسطة ظهور نجمة عرف الناس محل ولادته.
(متى الإصحاح الثاني ، العدد 3)
لما ولد كرشنة سبحت الأرض وأنارها القمر بنوره وترنمت الأرواح وهامت ملائكة السماء فرحا وطربا ورتل السحاب بأنغام مطربة.
كتاب فشنوا بوراناص502 (وهو كتاب الهنود الوثنيين) المقدس)
لما ولد يسوع المسيح رتل الملائكة فرحا وسوروا وظهر من السحاب أنغام مطربة.
(لوقا الاصحاح الثاني العدد 13)
كان كرشنة من سلالة ملوكانية ولكنه ولد في غار بحال الذل والفقر.
(كتاب دوان السابق ص379)
كان يسوع المسيح من سلالة ملوكانية ويدعونه ملك اليهود ولكنه ولد في حالة الذل والفقر بغار.
(كتاب دوان ص279)
وعرفت البقرة أن كرشنة إله وسجدت له .
(دوان ص 279)
وعرف الرعاة يسوع وسجدوا له.
(إنجيل لوقا الاصحاح الثاني من عدد 8 إلى 10)
وآمن الناس بكرشنة واعترفوا بلاهوته وقدموا له هدايا من صندل وطيب.
(الديانات الشرقية ص500، وكتاب الديانات القديمة المجلد الثاني ص353)
وآمن الناس بيسوع المسيح وقالوا بلاهوته وأعطوه هدايا من طيب ومر.
(متى الاصحاح الثاني العدد 2)
وسمع نبي الهنود نارد بمولد الطفل الإلهي كرشنة فذهب وزراه في كوكول وفحص النجوم فتبين له من فحصها أنه مولود إلهي يعبد.
(تاريخ الهند ، المجلد الثاني، ص317)
ولما ولد يسوع في بيت لحم اليهودية في أيام هيرودس الملك إذ المجوس من المشرق قد جاؤوا إلى أورشليم قائلين أين هو المولود ملك اليهود.
(متى الاصحاح الثاني عدد 1و2)
لما ولد كرشنة كان ناندا خطيب أمه ديفاكي غائبا عن البيت حيث أتى إلى المدينة كي يدفع ما عليه من الخراج للملك.
(كتاب فشنو بورانا، الفصل الثاني،من الكتاب الخامس)
ولما ولد يسوع كان خطيب أمه غائبا عن البيت وأتى كي يدفع ما عليه من الخراج للملك.
(لوقا الاصحاح الثاني من عدد 1 إلى 17)
ولد كرشنة بحال الذل والفقر مع أنه من عائلة ملوكانية.
(التنقيبات الآسيوية ، المجلد الأول ص 259، وكتاب تاريخ الهند ، المجلد الثاني ، ص310)
ولد يسوع بحالة الذل والفقر من أنه من سلالة ملوكانية.
(انظر تعداد نسبه في إنجيل متى ولوقا وبأي حال ولد)
وسمع ناندا خطيب ديفاكي والدة كرشنه نداء من السماء يقول له قم وخذ الصبي وأمه فهربهما إلى كاكول واقطع نهر جمنة لأن الملك طالب إهلاكه.
(كتاب فشنو بورانا، الفصل الثالث)
وأنذر يوسف النجار خطيب مريم يسوع بحلم كي يأخذ الصبي وأمه ويفر بهما إلى مصر لأن الملك طالب إهلاكه.
(متى الاصحاح الثاني، عدد 13)
وسمع حاكم البلاد بولادة كرشنة الطفل الإلهي وطلب قتل الولد وكي يتوصل إلى أمنيته أمر بقتل كافة الأولاد الذكور الذين ولدوا في الليلة التي ولد فيها كرشنة.
(دوان ص280)
وسمع حاكم البلاد بولادة يسوع الطفل الإلهي وطلب قتله وكي يتوصل إلى أمنيته أمر بقتل كافة الأولاد الذكور الذين ولدوا في الليلة التي ولد فيها يسوع المسيح.
(متى الاصحاح الثاني)
واسم المدينة التي ولد فيها كرشنة ، مطرا، وفيها عمل الآيات العجيبة.
واسم المدينة التي هاجر إليها يسوع المسيح في مصر لما ترك اليهودية هي ، المطرية، ويقال أنه عمل فيها آيات وقوات عديدة.
(المقدمة على انجيل الطفولية ، تأليف هيجين، وكذلك الرحلات المصرية لسفاري، ص 136)
وأتى إلى كرشنة بامرأة فقيرة مقعدة ومعها إناء فيه طيب وزيت وصندل وزعفران وذباج وغير ذلك من أنواع الطيب فدهنت منه جبين كرشنة بعلامة خصوصية وسكبت الباقي على رأسه.
(تاريخ الهند ، ج2، ص320)
وفيما كان يسوع في بيت عتيا في بيت سمعان الأبرص تقدمت إليه امرأة معها قارورة طيب كثير الثمن فسكبته على رأسه وهو متكئ.
(متى الاصحاح 26،عدد 6و7)
كرشنة صلب ومات على الصليب.
(ذكره دوان في كتابه وأيضا كوينيو في كتاب الديانات القديمة)
يسوع صلب ومات على صليب.
(هذا أحد مرتكزات النصرانية المحرفة)
لما مات كرشنة حدثت مصائب وعلامات شر عظيم وأحيط بالقمر هالة سوداء وأظلمت الشمس في وسط النهار وأمطرت السماء نارا ورمادا وتأججت نار حامية وصار الشياطين يفسدون في الأرض وشاهد الناس ألوفا من الأرواح في جو السماء يتحاربون صباحا ومساء وكان ظهورها في كل مكان.
(كتاب ترقي التصورات الدينية،ج1،ص71)
لما مات يسوع حدثت مصائب متنوعة وانشق حجاب الهيكل من فوق إلى تحت وأظلمت الشمس من الساعة السادسة إلى التاسعة وفتحت القبور وقام كثيرون من القديسين وخرجوا من قبورهم.
(متى الصحاح 22 ، ولوقا ايضا)
وثقب جنب كرشنة بحربة .
(دوان، ص282)
وثقب جنب يسوع بحربة.
(أيضا من كتاب دوان السابق،ص282)
وقال كرشنة للصياد الذي رماه بالنبلة وهو مصلوب اذهب أيها الصياد محفوفا برحمتي إلى السماء مسكن الآلهة.
(كتاب فشنو برونا ص612)
وقال يسوع لأحد اللصين الذين صلبا معه : الحق أقول لك إنك اليوم تكون معي في الفردوس.
(لوقا ، الاصحاح 23،عدد43)
ومات كرشنة ثم قام بين الأموات.
(كتاب العلامة دوان ،ص282)
ومات يسوع ثم قام من بين الأموات.
(إنجيل متى ، الاصحاح 28)
ونزل كرشنة إلى الجحيم.
(دوان ص282)
ونزل يسوع إلى الجحيم.
(دوان 282، وكذلك كتاب إيمان المسيحيين وغيره)
وصعد كرشنة بجسده إلى السماء وكثيرون شاهدوا الصعود.
(دوان ص282)
وصعد يسوع بجسده إلى السماء وكثيرون شاهدوا الصعود.
(متى الاصحاح 24)
ولسوف يأتي كرشنة إلى الأرض في اليوم الأخير ويكون ظهوره كفارس مدجج بالسلاح وراكب على جواد أشهب والقمر وتزلزل الأرض وتهتز وتتساقط النجوم من السماء.
(دوان ،ص282)
ولسوف ياتي يسوع إلى الأرض في اليوم الأخير كفارس مدجج بالسلاح وراكب جواد أشهب وعند مجيئه تظلم الشمس والقمر أيضا وتزلزل الأرض وتهتز وتتساقط النجوم من السماء.
(متى الاصحاح 24)
وهو (أي كرشنة) يدين الأموات في اليوم الأخير.
(دوان 283)
ويدين يسوع الأموات في اليوم الأخير.
(متى الاصحاح 24، العدد 31، ورسالة الرومانيين، الاصحاح 14، العدد 10)
ويقولون عن كرشنة أنه الخالق لكل شئ ولولاه لما كان شئ مما كان فهو الصانع الأبدي.
(دوان 282)
ويقولون عن يسوع المسيح أنه الخالق لكل شئ ولولاه لما كان شئ مما كان فهو الصانع الأبدي.
(يوحنا الاصحاح الاول من عدد 1 إلى 3 ورسالة كورنوس الأولى الاصحاح الثامن العدد 6 ورسالة أفسس الاصحاح الثالث ، العدد 9)
كرشنة الألف والياء وهو الأول والوسط وآخر كل شئ.
(لم يذكر الباحث المرجع، وأعتقد أنه موجود في كتاب دوان)
يسوع الألف والياء والوسط وآخر كل شئ.
(سفر الرؤيا الاصحاح الأول العدد 8 والاصحاح 23 العدد 13 والاصحاح 31 العدد 6)
لما كان كرشنة على الأرض حارب الأرواح الشريرة غير مبال بالأخطار التي كانت تكتنفه، ونشر تعاليمه بعمل العجائب والآيات كإحياء الميت وشفاء الأبرص والأصم والأعمى وإعادة المخلوع كما كان أولا ونصرة الضعيف على القوي والمظلوم على ظالمه، وكان إذا ذاك يعبدونه ويزدحمون عليه ويعدونه إلها.
(دوان ،ص283)
لما كان يسوع على الأرض حارب الأرواح الشريرة غير مبال في الأخطار التي كانت تكتنفه، وكان ينشر تعاليمه بعمل العجائب والآيات كإحياء الميت وشفاء الأبرص والأصم والأخرس والأعمى والمريض وينصر الضعيف على القوي والمظلوم على ظالمه، وكان الناس يزدحمون عليه ويعدونه إلها.
(انظر الأناجيل والرسائل ترى أكثر من هذا الذي ذكرناه)
كان كرشنة يحب تلميذه أرجونا أكثر من بقية التلاميذ.
(كتاب بها كافات كيتا)
كان يسوع يحب تلميذه يوحنا أكثر من بقية التلاميذ.
(يوحنا الاصحاح 13 العدد 23)
وفي حضور أرجونا بدلت هيئة كرشنة وأضاء وجهه كالشمس ومجد العلي اجتمع في كرشنة إله الآلهة فأحنى أرجونا رأسه تذللا ومهابة تواضعا وقال باحترام الآن رايت حقيقتك كما أنت وإني أرجو رحمتك يا رب الأرباب فعد واظهر علي في ناسوتك ثانية أنت المحيط بالملكوت.
(كتاب دين الهنود، لمؤلفه مورس ولميس، ص215)
وبعد ستة أيام أخذ يسوع بطرس ويعقوب ويوحنا أخاه وصعد بهم إلى جبل عال منفردين وتغيرت هيئته قدامهم وأضاء وجهه كالشمس وصارت ثيابه بيضاء كالثلج وفيما هو يتكلم إذا سحابة ظللتهم وصوت من السحابة قائل هذا هو ابني الحبيب الذي سررت له اسمعوا ولما سمع التلاميذ سقطوا على وجوههخم وخافوا جدا.
(متى الاصحاح 17 من عدد 1 إلى 9)
وكان كرشنة خير الناس خلقا وعلم باخلاص ونصح وهو الطاهر العفيف مثال الإنسانية وقد تنازل رحمة ووداعة وغسل أرجل البرهميين وهو الكاهن العظيم برهما وهو العزيز القادرظهر لنا بالناسوت.
(دين الهنود لمؤلفه مورس ولميس ، ص144)
كان يسوع خير الناس خلقا وعلم بإخلاص وغيره وهو الطاهر العفيف مكمل الإنسانية ومثالها وقد تنازل رحمة ووداعة وغسل أرجل التلاميذ وهو الكاهن العظيم القادر ظهر لنا بالناسوت.
(يوحنا الاصحاح 13)
كرشنة هو برهما العظيم القدوس وظهوره بالناسوت سر من أسراره العجيبة.
(كتاب فشنو بورانا، ص492، عند شرح حاشية عدد3)
يسوع هو يهوه العظيم القدوس وظهوره في الناسوت سر من أسراره العظيمة الإلهية.
(رسالة تيموثاوس الأولى الاصحاح الثالث)
كرشنة الأقنوم الثاني من الثالوث عند الهنود الوثنيين القائلين بألوهيته.
(موريس ولميس في كتابه المدعو العقائد الهندية الوثنية، ص10)
يسوع المسيح الأقنوم الثاني من الثالوث المقدس عند النصارى.
(انظر كافة كتبهم الدينية وكذلك الأناجيل والرسائل، فهذه العقيدة الوثنية أحدى ركائز النصرانية اليوم)
وأمر كرشنة كل من يطلب الإيمان بإخلاص أن يترك أملاكه وكافة ما يشتهيه ويحبه من مجد هذا العالم ويذهب إلى مكان خال من الناس ويجعل تصوره في الله فقط.
(ديانة الهنود الوثنية ص211)
وأمر يسوع كل من يطلب الإيمان بإخلاص أن يفعل كما يأتي : وأما أنت فمتى صلبت فادخل إلى مخدعك واغلق بابك وصل إلى أبيك الذي في الخفاء فأبوك الذي يرى في الخفاء يجازيك علانية.
(متى الاصحاح 6 العدد 6)
وقال كرشنة لتلميذه الحبيب أرجونا إنه مهما عملت ومهما أعطيت الفقير ومهما فعلت من الفعال المقدسة الصالحة فليكن جميعه بإخلاص لي أنا الحكيم والعليم ليس لي ابتداء وأنا الحاكم المسيطر والحافظ.
(موريس ولميس في كتابه ديانة الهنود الوثنيين ص212)
فإذا كنتم تأكلون أو تشربون أو تفعلون شيئا فافعلوا كل شئ لمجد الله.
(رسالة كورنسوس الأولى الاصحاح العاشر عدد31)
قال كرشنة أنا علة وجود الكائنات في كانت وفي تحل وعلي جميع ما في الكون يتكل وفي يتعلق كالؤلؤ المنظوم في خيط.
(موريس ولميس ، ديانة الهنود الوثنيين، ص212)
من يسوع في يسوع وليسوع كل شئ ، كل شئ كان به و غيره لم يكن شئ مما كان.
(يوحنا الاصحاح الأول من عدد 1 إلى 3)
وقال كرشنة أنا النور الكائن في الشمس والقمر وأنا النور الكائن في اللهب وأنا نور كل ما يضيء ونور الأنوار ليس في ظلمة.
(موريس ولميس في ديانة الهنود الوثنيين، ص 213)
ثم كلمهم يسوع قائلا أنا هو نور العالم من يتبعني فلا يمشي في الظلمة.
(يوحنا الاصحاح 8، العدد 12)
قال كرشنة أنا الحافظ للعالم وربه وملجئه وطريقه.
(دوان، ص 283)
قال له يسوع أنا هو الطريق والحق والحياة ليس أحد يأتي الأب الأبي.
(يوحنا الاصحاح 14 العدد6)
وقال كرشنة أنا صلاح الصالح وانا الابتداء والوسط والأخير والبدي وخالق كل شئ وأنا فناؤه ومهلكه.
(موريس ولميس وكتابه ديانة الهنود الوثنيي، ص 213)
وقال يسوع أنا هو الأول والآخر ولي مفاتيح الهاوية والموت.
(رؤيا يوحنا الاصحاح الأول من عدد 17 إلى 18)
وقال كرشنة لتلميذه الحبيب لا تحزن يا أرجونا من كثرة ذنوبك أنا أخلصك منها فقط ثق بي وتوكل علي واعبدني واسجد لي ولا تتصور أحدا سواي لأنك هكذا تاتي إلي إلى المسكن العظيم الذي لا حاجة فيه لضوء الشمس والقمر الذين نورهما مني.
(موريس ولميس وكتابه ديانة الهنود الوثنيين، ص 213)
وقال يسوع للفلوج ثق يا بني مغفورة لك خطاياك ، يا بني اعطني قلبك والمدينة لا تحتاج إلى شمس ولا إلى قمر ليضيا فيهما الخروف سراجهما.
(متى الاصحاح 9 عدد 2 وسفر الأمثال الاصجاج 23 عدد 26 وسفر الرؤيا الاصحاح 12 العدد23)
Post: #486 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: Rashid Elhag Date: 12-26-2009, 02:16 PM Parent: #485
Salaam.. just a reminder that the day of Ashura is on this Sunday... it is recommended that you fast the day before (saturday) and Sunday.. The reward will be that your sins for the past year will be forgiven inshallah.. please share and remind your friends.. Waslaam
شكرآ عزيزي عمار
Post: #487 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: Rashid Elhag Date: 12-28-2009, 11:34 PM Parent: #486
Post: #488 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: Rashid Elhag Date: 12-29-2009, 01:46 AM Parent: #487
Post: #489 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: Rashid Elhag Date: 12-29-2009, 01:49 AM Parent: #488
Post: #490 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: Rashid Elhag Date: 12-29-2009, 01:52 AM Parent: #489
Post: #491 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: Rashid Elhag Date: 12-29-2009, 01:55 AM Parent: #490
Post: #492 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: Rashid Elhag Date: 12-29-2009, 01:58 AM Parent: #491
Post: #493 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: Rashid Elhag Date: 12-29-2009, 02:00 AM Parent: #492
Post: #494 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: Rashid Elhag Date: 12-29-2009, 02:03 AM Parent: #493
Post: #495 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: Rashid Elhag Date: 12-29-2009, 02:06 AM Parent: #494
Post: #496 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: Rashid Elhag Date: 12-29-2009, 02:08 AM Parent: #495
ياروسلاف لودا: الختان ضروري من أجل حياة صحية أفضل للرجل والمرأة (الجزيرة نت) أسامة عباس-براغ أكدت دراسة تشيكية أعدها الطبيب الجراح ياروسلاف لودا أن ختان الذكور ضروري ويعود على صاحبه بالفوائد الصحية مثل تجنب السرطان في بعض الحالات وكذلك تجنيب شريكة الحياة بعض الأمراض المزمنة.
وفي حديث خصه للجزيرة نت قال الطبيب التشيكي لودا إن نتائج البحث قد خلصت إلى أنه من أجل حياة صحية أفضل للرجل والمرأة فإن عملية الختان للعضو الذكري في عمر ما بعد السنتين ضرورية ومفيدة صحيا.
وأوضح لودا أن البكتريا التي تتغلغل في تلك المنطقة تتسبب في ظهور التهابات مزمنة تنتقل إلى المرأة من الرجل رغم النظافة حيث ظهرت حالات لرجال في عمر ستين عاما على شكل سرطان القضيب وبشكل التهابات مزمنة عند بعض النساء اتضح أنها من نفس البكتريا التي وجدت عند زوجها.
وحسب لودا الذي يترأس قسم الجراحة البولية في مستشفى هراديتس كرالوفي فإنه قد تبين في مثل هذه الحالات أنه عندما تم إجراء عملية الختان لأولئك الرجال تم التخلص من حالة المرض الالتهابي المزمن.
ويضيف لودا إنه قد تبين له من خلال الدراسة أن الطفل حتى عمر السنتين يفضل أن يبقى دون ختان، ذالك لأن الجلدة الزائدة تحمي تلف المنطقة الحساسة في نهاية القضيب وتصبح تلك المنطقة أكثر تحملا وصلابة بعد عامين.
" ياروسلاف لودا ينصح بعدم التردد في الختان من أجل القضاء بشكل كامل على الالتهابات في المجاري البولية والتناسلية " منطقة حساسة وحسب الطبيب التشيكي فإن العملية الاعتيادية اليومية التي تقوم بها الأم من تغيير حفاظات الطفل ونظافته وغير ذلك قد تؤذي تلك المنطقة الحساسة في حال تم الختان قبل مضي سنتين وإن تشكل البكتريا في تلك المنطقة نتيجة التبول لا يكون لها تأثير كبير على صحة الطفل.
ويذكر الجراح لودا أنه على مدار 17 عاما في مهمته كطبيب جراح للمسالك البولية لاحظ ارتفاعا في عدد المراجعين ممن لديهم أمراض منها انسداد مفاجئ وعدم التمكن من التبول لأطفال في عمر 16 سنة على سبيل المثال والتي لم ينفع معها المراهم وحالات التنظيف الدائمة.
وخلص لودا إلى أن الاتجاه أصبح نحو إجراء الختان وتحمل ما ينتج عنه من معاناة مؤقتة قد تصل إلى أسبوع تتوج بشفاء المريض من تلك الحالة بنسبة 99% وضمان عدم عودة تلك الالتهابات التي ثبت أن لها تأثيرا سلبيا كبيرا على صحة الإنسان.
وينصح الطبيب لودا الجميع بالنظافة الدائمة بالنظر لأثرها الصحي الإيجابي خاصة للحد من الالتهابات في المجاري البولية والتناسلية. كما ينصح بعدم التردد في الختان من أجل القضاء بشكل كامل على تلك الالتهابات
Post: #498 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: Rashid Elhag Date: 01-01-2010, 04:04 PM Parent: #497
Post: #499 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: Rashid Elhag Date: 01-01-2010, 04:06 PM Parent: #498
Post: #500 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: Rashid Elhag Date: 01-01-2010, 04:08 PM Parent: #499
Post: #501 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: Rashid Elhag Date: 01-01-2010, 04:11 PM Parent: #500
Post: #502 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: Rashid Elhag Date: 01-01-2010, 04:13 PM Parent: #501
Post: #503 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: Rashid Elhag Date: 01-01-2010, 04:15 PM Parent: #502
Post: #504 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: Rashid Elhag Date: 01-01-2010, 04:16 PM Parent: #503
Post: #505 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: Rashid Elhag Date: 01-01-2010, 04:18 PM Parent: #504
Post: #506 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: Rashid Elhag Date: 01-01-2010, 04:20 PM Parent: #505
Post: #507 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: Rashid Elhag Date: 01-01-2010, 04:22 PM Parent: #506
Post: #508 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: شرفى عبدالقادر Date: 01-02-2010, 11:19 AM Parent: #507
أقرأ القصــة كاملة
قصه الدكتور ميلر
كان من المبشرين النشطين جدا في الدعوة إلى النصرانية وأيضا هو من الذين لديهم علم غزير بالكتاب المقدس Bible ....
هذا الرجل يحب الرياضيات بشكل كبير .....لذلك يحب المنطق أو التسلسل المنطقي للأمور .......
في أحد الأيام أراد أن يقرأ القرآن بقصد أن يجد فيه بعض الأخطاء التي تعزز موقفه عند دعوته للمسلمين للدين النصراني
كان يتوقع أن يجد القرآن كتاب قديم مكتوب منذ 14 قرن يتكلم عن الصحراء وما إلى ذلك ......
لكنه ذهل مما وجده فيه ..... بل واكتشف أن هذا الكتاب يحوي على أشياء لا توجد في أي كتاب آخر في هذا العالم ........
كان يتوقع أن يجد بعض الأحداث العصيبة التي مرت على النبي محمد صلى الله عليه وسلم مثل وفاة زوجته خديجة رضي الله عنها أو وفاة بناته وأولاده...... لكنه لم يجد شيئا من ذلك ......
بل الذي جعله في حيرة من أمره انه وجد أن هناك سورة كاملة في القرآن تسمى سورة مريم وفيها تشريف لمريم عليها السلام لا يوجد مثيل له في كتب النصارى ولا في أناجيل هم !!
ولم يجد سورة باسم عائشة أو فاطمة رضي الله عنهم.....
وكذلك وجد أن عيسى عليه السلام ذكر بالاسم 25 مرة في القرآن في حين أن النبي محمد صلى الله عليه وسلم لم يذكر إلا 5 مرات فقط فزاد ت حيرة الرجل .....
اخذ يقرا القرآن بتمعن أكثر لعله يجد مأخذا عليه .... ولكنه صعق بآية عظيمة وعجيبة ألا وهي الآية رقم 82 في سورة النساء : ' أفلا يتدبرون القرآن ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا '
يقول الدكتور ملير عن هذه الآية ' من المبادئ العلمية المعروفة في الوقت الحاضر هو مبد إيجاد الأخطاء أو تقصي الأخطاء في النظريات إلى أن تثبت صحتها Falsification test... والعجيب أن القرآن الكريم يدعوا المسلمين وغير المسلمين إلى إيجاد الأخطاء فيه ولن يجدوا ....'
يقول أيضا عن هذه الآية ' لا يوجد مؤلف في العالم يمتلك الجرأة ويؤلف كتابا ثم يقول هذا الكتاب خالي من الأخطاء ولكن القرآن على العكس تماما يقول لك لا يوجد أخطاء بل ويعرض عليك أن تجد فيه أخطاء ولن تجد '
أيضا من الآيات التي وقف الدكتور ملير عندها طويلا هي الآية رقم 30 من سورة الأنبياء :
' أولم ير الذين كفروا أن السماوات والأرض كانتا رتقا ففتقناهما وجعلنا من الماء كل شي حي أفلا يؤمنون'
يقول 'إن هذه الآية هي بالضبط موضوع البحث العلمي الذي حصل على جائزة نوبل في عام 1973 وكان عن نظرية الانفجار الكبير وهي تنص أن الكون الموجود هو نتيجة انفجار ضخم حدث منه الكون بما فيه من سماوات وكواكب '
فالرتق هو الشي المتماسك في حين أن الفتق هو الشيء المتفكك فسبحان الله .
يقول الدكتور ملير :
الآن نأتي إلى الشيء المذهل في أمر النبي محمد صلى الله عليه وسلم والادعاء بان الشياطين هي التي تعينه والله تعالى يقول :
أرايتم ؟؟ هل هذه طريقة الشيطان في كتابة أي كتاب ؟؟ يؤلف كتاب ثم يقول قبل ان تقرأ هذا الكتاب يجب عليك ان تتعوذ مني ؟؟
ان هذه الآيات من الأمور ا لاعجازية في هذا الكتاب المعجز ! وفيها رد منطقي لكل من قال بهذه الشبهة '
من القصص التي أبهرت الدكتور ملير ويعتبرها من المعجزات هي قصة النبي صلى الله عليه وسلم مع أبو لهب ............ .....
يقول الدكتور ملير :
'هذا الرجل أبو لهب كان يكره الإسلام كرها شديدا لدرجة انه كان يتبع محمد صلى الله عليه وسلم أينما ذهب ليقلل من قيمة ما يقوله الرسول صلى الله عليه وسلم,اذا رأى الرسول يتكلم لناس غرباء فانه ينتظر حتى ينتهي الرسول من كلامه ليذهب إليهم ثم يسألهم ماذا قال لكم محمد؟ لو قال لكم ابيض فهو اسود ولو قال لكم ليل فهو نهار المقصد انه يخالف أي شيء يقوله الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم ويشكك الناس فيه .
قبل 10 سنوات من وفاة أبو لهب نزلت سورة في القران اسمها سورة المسد , هذه السورة تقرر ان أبو لهب سوف يذهب إلى النار , أي بمعنى آخر ان أبو لهب لن يدخل الإسلام .
خلال عشر سنوات كل ما كان على أبو لهب ان يفعله هو ان يأتي أمام الناس ويقول 'محمد يقول إني لن اسلم و سوف ادخل النار ولكني أعلن الآن اني أريد ان ادخل في الإسلام وأصبح مسلما !! ..
الآن ما رأيكم هل محمد صادق فيما يقول ام لا ؟ هل الوحي الذي ياتيه وحي الهي؟ .
لكن أبو لهب لم يفعل ذلك تماما رغم ان كل أفعاله كانت هي مخالفة الرسول صلى الله عليه وسلم لكنه لم يخالفه في هذا الأمر .
يعني القصة كأنها تقول ان النبي صلى الله عليه وسلم يقول لأبي لهب أنت تكرهني وتريد ان تنهيني , حسنا لديك الفرصة ان تنقض كلامي !
لكنه لم يفعل خلا ل عشر سنوات !! لم يسلم ولم يتظاهر حتى بالإسلام !!
عشر سنوات كانت لديه الفرصة ان يهدم الإسلام بدقيقة واحدة! ولكن لان الكلام هذا ليس كلام محمد صلى الله عليه وسلم ولكنه وحي ممن يعلم الغيب ويعلم ان ابو لهب لن يسلم .
كيف لمحمد صلى الله عليه وسلم ان يعلم ان أبو لهب سوف يثبت ما في السورة ان لم يكن هذا وحيا من الله؟؟
كيف يكون واثقا خلال عشر سنوات ان ما لديه حق لو لم يكن يعلم انه وحيا من الله؟؟
لكي يضع شخص هذا التحدي الخطير ليس له الا أمر واحد هذا وحي من الله .'
'من المعجزات الغيبية القرآنية هو التحدي للمستقبل بأشياء لا يمكن ان يتنبأ بها الإنسان وهي خاضعة لنفس الاختبار السابق الا وهو falsification tests أو مبدأ إيجاد الأخطاء حتى تتبين صحة الشيء المراد اختباره , وهنا سوف نرى ماذا قال القران عن علاقة المسلمين مع اليهود والنصارى ..القران يقول ان اليهود هم اشد الناس عداوة للمسلمين وهذا مستمر إلى وقتنا الحاضر فاشد الناس عداوة للمسلمين هم اليهود '
ويكمل الدكتور ملير :
'ان هذا يعتبر تحدي عظيم ذلك ان اليهود لديهم الفرصة لهدم الإسلام بأمر بسيط إلا وهو ان يعاملوا المسلمين معاملة طيبة لبضع سنين ويقولون عندها : ها نحن نعاملكم معاملة طيبة والقران يقول اننا اشد الناس عداوة لكم ,إذن القران خطأ ! , ولكن هذا لم يحدث خلال 1400 سنة !! ولن يحدث لان هذا الكلام نزل من الذي يعلم الغيب وليس انسان !!'
يكمل الدكتور ملير :
' هل رأيتم ان الآية التي تتكلم عن عداوة اليهود للمسلمين تعتبر تحدي للعقول !! '
وعموما هذه الآية تنطبق على الدكتور ملير حيث انه من النصارى الذي عندما علم الحق آمن و دخل الإسلام وأصبح داعية له ....... وفقه الله
يكمل الدكتور ملير عن أسلوب فريد في القران أذهله لإعجازه :
'بدون أدنى شك يوجد في القران توجه فريد ومذهل لا يوجد في أي مكان آخر , وذلك ان القران يعطيك معلومات معينة ويقول لك : لم تكن تعلمها من قبل !! مثل :
سورة آل عمران - سورة 3 - آية 44 ' ذلك من أنباء الغيب نوحيه إليك وما كنت لديهم اذ يلقون اقلامهم أيهم يكفل مريم وما كنت لديهم اذ يختصمون '
سورة هود - سورة 11 - آية 49 ' تلك من انباء الغيب نوحيها اليك ما كنت تعلمها انت ولا قومك من قبل هذا فاصبر ان العاقبة للمتقين '
سورة يوسف - سورة 12 - آية 102 ' ذلك من انباء الغيب نوحيه اليك وما كنت لديهم اذ اجمعوا امرهم وهم يمكرون '
يكمل الدكتور ملير :
'لا يوجد كتاب مما يسمى بالكتب الدينية المقدسة يتكلم بهذا الأسلوب, كل الكتب الأخرى عبارة عن مجموعة من المعلومات التي تخبرك من أين أتت هذه المعلومات, على سبيل المثال الكتاب المقدس (الإنجيل المحرف) عندما يناقش قصص القدماء فهو يقول لك الملك فلان عاش هنا وهذا القائد قاتل هنا معركة معينة وشخص آخر كان له عدد كذا من الأبناء وأسماءهم فلان وفلان ..الخ .
ولكن هذا الكتاب(الإنجيل المحرف) دائما يخبرك اذا كنت تريد المزيد من المعلومات يمكنك ان تقرأ الكتاب الفلاني او الكتاب الفلاني لان هذه المعلومات أتت منه '
يكمل الدكتور ملير :
'بعكس القران اذ يمد القارىء بالمعلومة ثم يقول لك هذه معلومة جديدة !! بل ويطلب منك ان تتأكد منها ان كنت مترددا في صحة القران بطريقة لا يمكن ان تكون من عقل بشر !! .
والمذهل في الأمر هو أهل مكة في ذلك الوقت - أي وقت نزول هذه الآيات - ومرة بعد مرة كانوا يسمعونها ويسمعون التحدي بان هذه معلومات جديدة لم يكن يعلمها محمد صلى الله عليه وسلم ولا قومه , بالرغم من ذلك لم يقولوا : هذا ليس جديدا بل نحن نعرفه , أبدا لم يحدث ان قالوا مثل ذلك ولم يقولوا : نحن نعلم من أين جاء محمد بهذه المعلومات , أيضا لم يحدث مثل هذا , ولكن الذي حدث ان أحدا لم يجرؤ على تكذيبه أو الرد عليه لا نها فعلا معلومات جديدة كليا !!! وليست من عقل بشر ولكنها من الله ا لذي يعلم الغيب في الماضي والحاضر والمستقبل '
جزاك الله خيرا يا دكتور ملير على هذا التدبر الجميل لكتاب الله في زمن قل فيه التدبر
Post: #510 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: Rashid Elhag Date: 01-02-2010, 03:54 PM Parent: #509
الأحباء الأعزاء عمار يس النور و د/شرفي....تحية طيبة وكل عام وأنتم بخير...أعاده الله علينا وعليكم وعلي العالم أجمع بالخير واليمن والبركات والسلام....شكرآ لكم وأنتم ترفدون البوست بكل مفيد وتدعون للخير والفلاح....تحياتي ومودتي...
راشد
Post: #511 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: مهيرة Date: 01-02-2010, 05:14 PM Parent: #510
Quote: قال تعالى : ( سُبْحَانَ الَّذِي خَلَقَ الْأَزْوَاجَ كُلَّهَا مِمَّا تُنبِتُ الْأَرْضُ وَمِنْ أَنفُسِهِمْ وَمِمَّا لَا يَعْلَمُونَ ) سورة يس .. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( إن الله خلق آدم من قبضة قبضها من جميع الأرض فجاء بنو آدم على قدر الأرض جاء منهم الأحمر والأبيض والأسود وبين ذلك والسهل والحزن والخبيث والطيب ) صحيح .. وقد وجد بالتحليل أن جسم الإنسان يتكون من نفس مركبات الأرض وهي : ماء - سكريات - بروتينات - دسم - فيتامينات - هرمونات - كلور - كبريت - فسفور - مغنسيوم - كلس - بوتاسيوم - صوديوم - حديد - نحاس - يود- ومعادن أخرى .. وهذه المعادن تتركب مع بعضها لتكوّن العظام والعضلات وعدسة العين وشعرة الرأس والضرس والدم والغدد اللعابية .. وأشياء أخرى في جسمك .. وهذه المواد تتركب مع بعضها بنسب ثابتة ودقيقة جدا في جسم الإنسان يعلم سر تكوينها وتركيبها رب العالمين .. وقد وجد بالتحليل في المختبرات أنه لو أخذت المعادن التي في جسم الإنسان وركبت لخرجنا بالمكونات التالية : علبة طباشير - علبة كبريت - مسمار صغير - حفنة من الملح - مواد أخرى لا قيمة لها .. وهذه كلها لا تساوي قيمتها عشرة ريالات .. هل يعقل : أن الإنسان كله لا يساوي أكثر من ذلك ؟ إذن ثوبك أو ساعتك أكثر قيمة منك أليس كذلك ..؟ ما هي قيمة الإنسان الفعلية ... ؟ إن قيمة المعادن الموجودة في الإنسان وهي متفرقة لا تساوي شيئا إذن العبرة بالشيء بعد تركيبه ومعرفة فائدته .. ولكننا لم ننته بعد . فمقارنة الإنسان بالآلات خطأ كبير كبير ولا يقارن الشيء إلا بمثله وإلا لأصبح الخروف والجمل أكثر فائدة من الإنسان وعلى هذا نقول : إن الإنسان له مكانة عالية فوق مقاساتنا المادية والدليل على ذلك قول الله سبحانه وتعالى : ( وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ وَحَمَلْنَاهُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَرَزَقْنَاهُم مِّنَ الطَّيِّبَاتِ وَفَضَّلْنَاهُمْ عَلَى كَثِيرٍ مِّمَّنْ خَلَقْنَا تَفْضِيلاً ) وقال تعالى في سورة الأعراف : ( وَلَقَدْ خَلَقْنَاكُمْ ثُمَّ صَوَّرْنَاكُمْ ثُمَّ قُلْنَا لِلْمَلآئِكَةِ اسْجُدُواْ لآدَمَ فَسَجَدُواْ إِلاَّ إِبْلِيسَ لَمْ يَكُن مِّنَ السَّاجِدِينَ * قَالَ مَا مَنَعَكَ أَلاَّ تَسْجُدَ إِذْ أَمَرْتُكَ قَالَ أَنَاْ خَيْرٌ مِّنْهُ خَلَقْتَنِي مِن نَّارٍ وَخَلَقْتَهُ مِن طِينٍ ) فكما نرى أن الله سبحانه وتعالى قد كرم هذا الإنسان وأسجد له الملائكة لذلك يجب علينا أن ... نحترم الإنسان .. لماذا ؟ لأن الله أكرمه .. لا نحقره ولا نخذله .. لماذا ؟ لأن الله أسجد له ملائكة
المصدر " وفي أنفسكم أفلا تبصرون " أنس بن عبد الحميد القوز
الاخ الكريم د. راشد وضيوفه الكرام
كل عام وانتم بخير وساعون فى الخير
تحياتى
Post: #512 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: Rashid Elhag Date: 01-03-2010, 03:50 PM Parent: #511
الأخت العزيزة د/مهيرة....تحية طيبة وكل عام وأنتي بخير...شكرآ للزيارة الكريمة والإضافة المهمة ...كوني قريبة ولا تحرمينا من مشاركاتك الثرة...لك الود دومآ..
راشد
Post: #513 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: Rashid Elhag Date: 01-03-2010, 04:45 PM Parent: #512
Post: #514 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: Rashid Elhag Date: 01-03-2010, 04:48 PM Parent: #513
Post: #515 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: Rashid Elhag Date: 01-03-2010, 04:50 PM Parent: #514
Post: #516 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: Rashid Elhag Date: 01-03-2010, 04:52 PM Parent: #515
Post: #517 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: Rashid Elhag Date: 01-03-2010, 04:55 PM Parent: #516
Post: #518 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: Rashid Elhag Date: 01-03-2010, 04:57 PM Parent: #517
Post: #519 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: Rashid Elhag Date: 01-03-2010, 05:00 PM Parent: #518
Post: #520 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: Rashid Elhag Date: 01-03-2010, 05:02 PM Parent: #519
Post: #521 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: Rashid Elhag Date: 01-03-2010, 05:04 PM Parent: #520
Post: #522 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: Rashid Elhag Date: 01-03-2010, 05:06 PM Parent: #521
Post: #523 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: Rashid Elhag Date: 01-03-2010, 05:09 PM Parent: #522
Post: #524 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: Rashid Elhag Date: 01-03-2010, 05:11 PM Parent: #523
Post: #525 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: Rashid Elhag Date: 01-04-2010, 07:20 AM Parent: #524
Post: #526 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: Rashid Elhag Date: 01-04-2010, 07:22 AM Parent: #525
Post: #527 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: Rashid Elhag Date: 01-04-2010, 07:26 AM Parent: #526
Post: #528 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: Rashid Elhag Date: 01-04-2010, 07:32 AM Parent: #527
Post: #529 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: Rashid Elhag Date: 01-04-2010, 07:35 AM Parent: #528
Post: #530 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: Rashid Elhag Date: 01-04-2010, 07:38 AM Parent: #529
Post: #531 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: Rashid Elhag Date: 01-04-2010, 07:40 AM Parent: #530
Post: #532 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: Rashid Elhag Date: 01-04-2010, 07:43 AM Parent: #531
Post: #533 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: Rashid Elhag Date: 01-04-2010, 07:45 AM Parent: #532
Post: #534 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: Rashid Elhag Date: 01-04-2010, 07:47 AM Parent: #533
Post: #535 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: Rashid Elhag Date: 01-04-2010, 07:49 AM Parent: #534
Post: #536 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: Rashid Elhag Date: 01-04-2010, 07:52 AM Parent: #535
Post: #537 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: Rashid Elhag Date: 01-04-2010, 07:54 AM Parent: #536
Post: #538 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: Rashid Elhag Date: 01-04-2010, 07:56 AM Parent: #537
Post: #539 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: Rashid Elhag Date: 01-04-2010, 07:58 AM Parent: #538
Post: #540 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: Rashid Elhag Date: 01-04-2010, 08:00 AM Parent: #539
Post: #541 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: Rashid Elhag Date: 01-04-2010, 08:03 AM Parent: #540
Post: #542 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: Rashid Elhag Date: 01-04-2010, 08:06 AM Parent: #541
Post: #543 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: Rashid Elhag Date: 01-04-2010, 08:09 AM Parent: #542
Post: #544 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: Rashid Elhag Date: 01-04-2010, 08:11 AM Parent: #543
Post: #545 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: Rashid Elhag Date: 01-04-2010, 08:13 AM Parent: #544
Post: #546 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: Rashid Elhag Date: 01-04-2010, 08:15 AM Parent: #545
Post: #547 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: Rashid Elhag Date: 01-04-2010, 08:18 AM Parent: #546
Post: #548 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: Rashid Elhag Date: 01-04-2010, 08:20 AM Parent: #547
Post: #549 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: Rashid Elhag Date: 01-04-2010, 08:30 AM Parent: #548
Post: #550 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: Rashid Elhag Date: 01-04-2010, 08:32 AM Parent: #549
Post: #551 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: Rashid Elhag Date: 01-04-2010, 08:35 AM Parent: #550
Post: #552 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: Rashid Elhag Date: 01-05-2010, 08:12 PM Parent: #551
Post: #553 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: Rashid Elhag Date: 01-05-2010, 08:15 PM Parent: #552
Post: #554 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: مهيرة Date: 01-05-2010, 08:29 PM Parent: #553
جعلها الله فى ميزان حسناتك يادكتور راشد
تحياتى
Post: #555 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: JAD Date: 01-05-2010, 08:34 PM Parent: #553
الأخ الفاضل دكتور راشد ..
يا أخي أتحفك الله بكل خير وألبسك ثياب العافية ومن تحب .. كما أتحفتنا بهذه الواحة الجميلة ..
عام سعيد وعمر في الطاعات مديد إن شاء الله ..
جاد
Post: #556 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: Rashid Elhag Date: 01-05-2010, 09:47 PM Parent: #555
الأخت العزيزة د/مهيرة....تحية طيبة....شكرآ لدوام تشجيعك ومشاركاتك الثرة...أثابك الله خيرآ...مودتي...
أخي العزيز جمال الدين...سلامي وتحياتي....شكرآ لزيارتك الكريمة وكلماتك الطيبة....أثابك الله بأحسن ما تقوم به من جهد لإعلاء كلمته في هذا المنبر...وجمعنا الله دومآ علي الحب والخير للناس أجمعين....لك الود ..
راشد
Post: #557 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: Rashid Elhag Date: 01-07-2010, 00:02 AM Parent: #556
Post: #558 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: Rashid Elhag Date: 01-07-2010, 00:05 AM Parent: #557
Post: #559 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: Rashid Elhag Date: 01-07-2010, 00:08 AM Parent: #558
Post: #560 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: Rashid Elhag Date: 01-07-2010, 00:11 AM Parent: #559
Post: #561 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: Rashid Elhag Date: 01-07-2010, 00:15 AM Parent: #560
Post: #562 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: Rashid Elhag Date: 01-07-2010, 00:18 AM Parent: #561
Post: #563 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: Rashid Elhag Date: 01-07-2010, 00:20 AM Parent: #562
Post: #564 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: Rashid Elhag Date: 01-07-2010, 00:23 AM Parent: #563
Post: #565 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: Rashid Elhag Date: 01-07-2010, 00:25 AM Parent: #564
Post: #566 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: Rashid Elhag Date: 01-07-2010, 00:28 AM Parent: #565
Post: #567 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: Rashid Elhag Date: 01-07-2010, 00:31 AM Parent: #566
Post: #568 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: Rashid Elhag Date: 01-08-2010, 06:07 AM Parent: #567
Post: #569 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: Rashid Elhag Date: 01-08-2010, 06:11 AM Parent: #568
Post: #570 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: Rashid Elhag Date: 01-08-2010, 06:14 AM
Post: #571 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: Rashid Elhag Date: 01-08-2010, 06:18 AM Parent: #570
Post: #572 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: Rashid Elhag Date: 01-08-2010, 06:21 AM Parent: #571
Post: #573 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: Rashid Elhag Date: 01-08-2010, 06:23 AM Parent: #572
Post: #574 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: Rashid Elhag Date: 01-08-2010, 06:27 AM Parent: #573
Post: #575 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: Rashid Elhag Date: 01-08-2010, 06:29 AM Parent: #574
Post: #576 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: Rashid Elhag Date: 01-08-2010, 06:32 AM Parent: #575
Post: #577 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: Rashid Elhag Date: 01-08-2010, 06:34 AM Parent: #576
Post: #578 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: Rashid Elhag Date: 01-08-2010, 06:37 AM Parent: #577
Post: #579 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: Rashid Elhag Date: 01-08-2010, 06:39 AM Parent: #578
Post: #580 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: Rashid Elhag Date: 01-08-2010, 06:43 AM Parent: #579
Post: #581 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: Rashid Elhag Date: 01-08-2010, 06:45 AM Parent: #580
Post: #582 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: Rashid Elhag Date: 01-08-2010, 06:47 AM Parent: #581
Post: #583 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: Rashid Elhag Date: 01-08-2010, 06:49 AM Parent: #582
Post: #584 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: Rashid Elhag Date: 01-08-2010, 06:52 AM Parent: #583
Post: #585 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: Rashid Elhag Date: 01-08-2010, 06:55 AM Parent: #584
Post: #586 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: Rashid Elhag Date: 01-09-2010, 03:13 AM Parent: #585
Post: #587 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: Rashid Elhag Date: 01-09-2010, 03:16 AM Parent: #586
Post: #588 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: Rashid Elhag Date: 01-09-2010, 03:19 AM Parent: #587
Post: #589 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: Rashid Elhag Date: 01-09-2010, 03:22 AM Parent: #588
Post: #590 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: Rashid Elhag Date: 01-09-2010, 03:24 AM Parent: #589
Post: #591 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: Rashid Elhag Date: 01-09-2010, 03:27 AM Parent: #590
Post: #592 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: Rashid Elhag Date: 01-09-2010, 03:29 AM Parent: #591
Post: #593 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: Rashid Elhag Date: 01-09-2010, 03:31 AM Parent: #592
Post: #594 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: Rashid Elhag Date: 01-09-2010, 03:33 AM Parent: #593
Post: #595 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: Rashid Elhag Date: 01-09-2010, 03:36 AM Parent: #594
Post: #596 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: Rashid Elhag Date: 01-09-2010, 03:38 AM Parent: #595
Post: #597 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: Rashid Elhag Date: 01-09-2010, 03:42 AM Parent: #596
Post: #598 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: Rashid Elhag Date: 01-09-2010, 03:45 AM Parent: #597
Post: #599 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: Rashid Elhag Date: 01-09-2010, 03:47 AM Parent: #598
Post: #600 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: عمار يس النور Date: 01-10-2010, 09:20 AM Parent: #599
سؤال موجهه لدكتور أنيس شروش يفشل في إجابته. يتصدى له ببراعة د. جمال بدوي.
أنظروا لتعرفوا خطورة ان نجعل الله في صورة إنسان.
Post: #601 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: عمار يس النور Date: 01-10-2010, 11:43 AM Parent: #600
د. جمال بدوي يناظر أنيس شروش. أنيس شرورش يردد روايات من غير ان يعطي المراجع و لكن د. جمال شورش يفحمه تابعوا المناظرة من 1 إلى 11:
سؤال موجهه لدكتور أنيس شروش يفشل في إجابته. يتصدى له ببراعة د. جمال بدوي.
أنظروا لتعرفوا خطورة ان نجعل الله في صورة إنسان.
Post: #603 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: Rashid Elhag Date: 01-10-2010, 08:11 PM Parent: #602
الحبيب عمار...تحية طيبة وسنة سعيدة ومرحبآ بعودتك الميمونة المظفرة والمباركة إن شاء الله.....جعلها الله في ميزان حسناتك....لقد إستطاع الدكتور جمال بدوي أن يفحم الدكتور شريش وأن يجاوب بمهنية عالية وبإستفاضة بارعة علي كل أسئلته....كنت أظن أن دكتور شريش سوف يعلن إسلامه بعد هذه الدروس العميقة والمقنعة من دكتور جمال بدوي....ولكن الله يهدي من يشاء...مودتي...
راشد
Post: #604 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: Rashid Elhag Date: 01-11-2010, 07:40 PM Parent: #603
Post: #605 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: عمار يس النور Date: 01-12-2010, 09:18 AM Parent: #604
Quote: الحبيب عمار...تحية طيبة وسنة سعيدة ومرحبآ بعودتك الميمونة المظفرة والمباركة إن شاء الله.....جعلها الله في ميزان حسناتك....لقد إستطاع الدكتور جمال بدوي أن يفحم الدكتور شريش وأن يجاوب بمهنية عالية وبإستفاضة بارعة علي كل أسئلته....
تحية عطرة للحبيب د. راشد و ضيوفه الكرام
Quote: كنت أظن أن دكتور شريش سوف يعلن إسلامه بعد هذه الدروس العميقة والمقنعة من دكتور جمال بدوي....ولكن الله يهدي من يشاء...مودتي...
راشد
د. شروش لا يبحث عن الحقيقة. لو كان يفعل هذا لما مارس كذبه المعهود. كيف برجل باحث مثله كما يدعي ان يصر على ان موقعة اليمامة و التي كانت في عهد سيدنا أبي بكر الصديق عليه رضوان الله و يصرح بغير خجل انها كانت بعد 20 سنة من وفاة رسول الله (صلى الله عليه و على آله و صحبه أجمعين).
سمعته من قبل يكذب و يقول ان المسلمين يؤمنون بالثالوث عندما يرددون "بسم الله الرحمن الرحيم" وكثيرا ما يتعمد تغيير الترجمة لحاجة في هواه. ولكن الله قد جازاه بما إدعى في خير خلق الله (ص)
إنا كفيناك المستهزئين:
Post: #606 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: Rashid Elhag Date: 01-14-2010, 08:31 AM Parent: #605
الشيخ أحمد ديدات عليه رحمة الله
الأخ الحبيب عمار والأعزاء الضيوف...إسمحوا لي بتقديم هذه المجموعة الجديدة من أحاديث الشيخ أحمد ديدات عليه رحمة الله بعنوان محمد (ص) في الإنجيل
Post: #607 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: Rashid Elhag Date: 01-14-2010, 08:49 AM Parent: #606
Post: #610 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: Rashid Elhag Date: 01-17-2010, 10:27 PM Parent: #609
Post: #611 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: Rashid Elhag Date: 01-17-2010, 10:30 PM Parent: #610
Post: #612 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: Rashid Elhag Date: 01-17-2010, 10:33 PM Parent: #611
Post: #613 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: Rashid Elhag Date: 01-17-2010, 10:35 PM Parent: #612
Post: #614 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: Rashid Elhag Date: 01-17-2010, 10:37 PM Parent: #613
Post: #615 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: Rashid Elhag Date: 01-17-2010, 10:39 PM Parent: #614
Post: #616 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: Rashid Elhag Date: 01-17-2010, 10:41 PM Parent: #615
Post: #617 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: Rashid Elhag Date: 01-17-2010, 10:43 PM Parent: #616
Post: #618 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: Rashid Elhag Date: 01-17-2010, 10:46 PM Parent: #617
Post: #619 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: Rashid Elhag Date: 01-17-2010, 10:47 PM Parent: #618
Post: #620 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: Rashid Elhag Date: 01-17-2010, 10:49 PM Parent: #619
Post: #621 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: Rashid Elhag Date: 01-17-2010, 10:52 PM Parent: #620
Post: #622 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: Rashid Elhag Date: 01-17-2010, 10:54 PM Parent: #621
Post: #623 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: Rashid Elhag Date: 01-17-2010, 10:56 PM Parent: #622
Post: #624 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: Rashid Elhag Date: 01-17-2010, 10:58 PM Parent: #623
Post: #625 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: Rashid Elhag Date: 01-17-2010, 11:00 PM Parent: #624
Post: #626 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: Rashid Elhag Date: 01-17-2010, 11:03 PM Parent: #625
Post: #627 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: Rashid Elhag Date: 01-17-2010, 11:05 PM Parent: #626
Post: #628 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: Rashid Elhag Date: 01-17-2010, 11:07 PM Parent: #627
Post: #629 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: Rashid Elhag Date: 01-17-2010, 11:09 PM Parent: #628
Post: #630 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: Rashid Elhag Date: 01-17-2010, 11:13 PM Parent: #629
Post: #631 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: Rashid Elhag Date: 01-21-2010, 05:52 PM Parent: #630
Post: #632 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: Rashid Elhag Date: 01-21-2010, 05:53 PM Parent: #631
Post: #633 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: Rashid Elhag Date: 01-21-2010, 06:03 PM Parent: #632
Post: #634 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: Rashid Elhag Date: 01-21-2010, 06:07 PM Parent: #633
Post: #635 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: Rashid Elhag Date: 01-21-2010, 06:09 PM Parent: #634
Post: #636 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: Rashid Elhag Date: 01-21-2010, 06:11 PM Parent: #635
Post: #637 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: Rashid Elhag Date: 01-21-2010, 06:14 PM Parent: #636
Post: #638 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: Rashid Elhag Date: 01-21-2010, 06:16 PM Parent: #637
Post: #639 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: Rashid Elhag Date: 01-21-2010, 06:18 PM Parent: #638
Post: #640 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: Rashid Elhag Date: 01-21-2010, 06:20 PM Parent: #639
Post: #641 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: Rashid Elhag Date: 01-21-2010, 06:23 PM Parent: #640
Post: #642 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: Rashid Elhag Date: 01-21-2010, 06:25 PM Parent: #641
Post: #643 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: Rashid Elhag Date: 01-21-2010, 06:26 PM Parent: #642
Post: #644 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: Rashid Elhag Date: 01-21-2010, 06:29 PM Parent: #643
Post: #645 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: Rashid Elhag Date: 01-21-2010, 06:31 PM Parent: #644
Post: #646 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: Rashid Elhag Date: 01-21-2010, 06:33 PM Parent: #645
Post: #647 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: Rashid Elhag Date: 01-21-2010, 06:35 PM Parent: #646
Post: #648 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: Rashid Elhag Date: 01-21-2010, 06:37 PM Parent: #647
Post: #649 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: Rashid Elhag Date: 01-21-2010, 06:39 PM Parent: #648
Post: #650 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: Rashid Elhag Date: 01-21-2010, 06:42 PM Parent: #649
Post: #651 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: Rashid Elhag Date: 01-21-2010, 06:44 PM Parent: #650
Post: #652 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: Rashid Elhag Date: 01-25-2010, 05:25 PM Parent: #651
إلآ صلاتي
Post: #653 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: Rashid Elhag Date: 01-25-2010, 05:29 PM Parent: #652
Post: #654 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: Rashid Elhag Date: 01-25-2010, 05:32 PM Parent: #653
Post: #655 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: Rashid Elhag Date: 01-25-2010, 05:34 PM Parent: #654
Post: #656 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: Rashid Elhag Date: 01-25-2010, 05:36 PM Parent: #655
Post: #657 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: Rashid Elhag Date: 01-25-2010, 05:38 PM Parent: #656
Post: #658 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: Rashid Elhag Date: 01-25-2010, 05:41 PM Parent: #657
Post: #659 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: Rashid Elhag Date: 01-25-2010, 05:43 PM Parent: #658
Post: #660 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: Rashid Elhag Date: 01-25-2010, 05:45 PM Parent: #659
Post: #661 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: Rashid Elhag Date: 01-25-2010, 05:47 PM Parent: #660
Post: #662 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: Rashid Elhag Date: 01-25-2010, 05:49 PM Parent: #661
Post: #663 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: Rashid Elhag Date: 01-25-2010, 05:52 PM Parent: #662
Post: #664 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: Rashid Elhag Date: 01-25-2010, 05:54 PM Parent: #663
Post: #665 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: Rashid Elhag Date: 01-25-2010, 05:56 PM Parent: #664
Post: #666 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: Rashid Elhag Date: 01-25-2010, 05:58 PM Parent: #665
Post: #667 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: شرفى عبدالقادر Date: 01-25-2010, 07:11 PM Parent: #666
اخى راشد هل تصدق ان اليهود يحقدون علينا لهذه الدرجه ؟ هل توقعت هذا؟ انه محفوظ من عند الله بلا شك... انظر الى الصوره...
**** اذلهم الله ...
Post: #668 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: Rashid Elhag Date: 01-25-2010, 07:39 PM Parent: #667
الأخ الحبيب د/شرفي....تحية طيبة وأشواق...بمناسبة هذه الصورة....حاورني في أحد المرات دكتور يهودي....فقال لي....لماذا يصف القرآن الكريم اليهود بأنهم القردة والخنازير....وهو هنا يشير إلي سورة المائدة الآية 60 ( قل هل أنبئكم بشر من ذلك مثوبة عند الله من لعنه الله وغضب عليه وجعل منهم القردة والخنازير وعبد الطاغوت أولئك شر مكانا وأضل عن سواء السبيل ( 60 ).. ..فقلت له إن القرآن الكريم لا يقصد كل اليهود وإنما جزء من اليهود كانوا يحاربون الله ورسوله...ولعل هذه الصورة لها علاقة بالآية الكريمة...أي أنها نوع من الإنتقام من القرآن الكريم لأنه شبههم بالخنازير....لعنهم الله ...لك ودي
Post: #669 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: Rashid Elhag Date: 03-08-2010, 09:12 AM Parent: #668
بسم الله الرحمن الرحيم...والصلاة والسلام علي رسولنا الكريم...تحية طيبة والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته...أعود إليكم أحبتي والعود أحمد...أعود إليكم ومعي أجمل هدية....وهي مجموعة من المحاضرات القيمة بلسان باقة من علمائنا الأفاضل في المهجر....ونبدأ بالشيخ العلامة عبد الباري يحي في تفسير جديد وفريد لمعاني سورة الكهف وأنواع الفتن الأربعة التي وردت فيها...
re
Post: #670 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: Rashid Elhag Date: 03-08-2010, 09:25 AM Parent: #669
الشيخ عبد الباري يحي يحلق بنا مرة أخري في رحلة مع حب النبي (ص)...وكيف يكون حبنا له أكثر من حبنا لأنفسنا....
re
Post: #671 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: Rashid Elhag Date: 03-08-2010, 09:36 AM Parent: #670
الشيخ عبد الباري يحي يحدثنا عن رحلة عبور الصراط فوق نار جهنم...
re
Post: #672 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: شرفى عبدالقادر Date: 03-08-2010, 10:07 AM Parent: #671
الاخ راشد السلام عليك وبارك الله فى جهودك
Post: #673 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: Rashid Elhag Date: 03-09-2010, 03:21 AM Parent: #672
Post: #674 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: Rashid Elhag Date: 03-09-2010, 04:04 PM Parent: #673
سبحان الله
طفل روسي يدعي علي وعمره تسعة أشهر....بدأت تظهر علي فخذه آيات قرآنية ...هذه الآيات القرآنية تتبدل كل يوم جمعة بآيات أخري....تقول والدة علي أنه حينما يأتي موعد تبدل الآيات القرآنية يأخذ إبنها علي في البكاء...وتتملكه حمي غريبة تستمر لمدة عشرين دقيقة...حاولت والدته إستخدام كل أنواع الأدوية والمسكنات والمهدئات لتخفيض درجة الحرارة والحمي بلا جدوي....أصبح منزل الطفل علي مزارآ لآلاف المسلمين من مختلف أنحاء روسيا مما إضطر الحكومة لتعيين حراسآ علي منزله...يا سبحان الله.. سنريهم آياتنا في الآفاق وفي أنفسهم، حتى يتبين لهم أنه الحق، أو لم يكف بربك أنه على كل شيء شهيد” (سورة فصلت الآية 53)
re
Post: #675 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: Rashid Elhag Date: 03-09-2010, 04:23 PM Parent: #674
وهذا الطفل عمره خمسة سنوات من تنزانيا يحفظ القرآن يتسبب في إسلام أسرته المسيحية والآلاف من المسيحيين في تنزانيا...سبحان الله
re
Post: #676 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: د.يوسف محمد طاهر Date: 03-09-2010, 07:02 PM Parent: #675
السلام عليكم - أخي : راشد الحاج
Post: #677 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: Rashid Elhag Date: 03-10-2010, 09:46 PM Parent: #676
وعليكم السلام ورحمة الله تعالي وبركاته أخي العزيز يوسف وجزاك الله خيرآ
Post: #679 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: Rashid Elhag Date: 03-10-2010, 09:57 PM Parent: #677
الطفل الإسلامي التنزاني المعجزة.. سراج الدين الخليفة..يحول دولة تنزانيا إلي دولة مسلمة...فبعد أن كان المسلمين هم الأقلية أصبحوا هم الأغلبية بعد أن تحول عشرات الآلاف من المسيحية إلي الإسلام بما فيهم والدي سراج الدين...سبحان الله ...والحمد لله...ولا إله إلآ الله...والله أكبر...
re
Post: #680 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: عبدالعزيز الفاضلابى Date: 03-10-2010, 11:11 PM Parent: #679
الأخ الحبيب راشد ,, والإخوة الكرام السلام عليكم ورحمة الله اعود اليكم بعد غياب وارجو ان تكونوا جميعا بخير. فى مداخلة لى مع الاخ زكريا جوزيف ردا على زعمه ان الديانة المسيحية ليس فيها من يقول ان مريم عليها السلام الهة انما هو قول يدعيه المسلمون . وهو يقصد قول الله تعالى : {وإذ قال الله يا عيسى ابن مريم أأنت قلت للناس اتخذوني وأمي إلهين من دون الله قال سبحانك ما يكون لي أن أقول ما ليس لي بحق إن كنت قلته فقد علمته تعلم ما في نفسي ولا أعلم ما في نفسك إنك أنت علام الغيوب } [ المائدة : 116] . وفى معرض ردى عليه ذكرت له انهم هم الذين يقولون ذلك ودللت على ذلك بصلاة التاسعة عندهم وفى بوست للأخ جنى قام الأخ زكريا بوضع رابط للقمص زكريا بطرس يتحدث فيه عن معنى كلمة الله , مستندا الى القرآن الآية 171 من سورة النساء وفى معرض حديثه تعرض لما يسمون بالمريميين الذين يجعلون من السيدة مريم عليها السلام الهة واما للإله وتملص منهم واعتبرهم مبتدعين وما يعنينا فى الأمر هو انها جماعة موجودة الى يومنا هذا وانا شخصيا امر يوميا فى طريقى الى المنزل فى محطة الـ Grand Central بـ Manhattan على تلك الجماعة وهم يرددون صلواتهم ومن ضمنها انهم ينادون على مريم عليها السلام باعتبارها ام الإله. ومن العجيب ان زكريا بطرس هذا كثيرا مايتحدث فى فى تلك المحطة الفضائية المشهورة بعدائها للإسلام ويحاول ان يثبت تناقضا واخطاء بلاغية ونحوية للقرآن ولكنه فى هذه الحلقة يشذ عن القاعدة فيقول ان القرآن بليغ ومحكم ولايمكن نسبة خطأ اليه وذلك فى معرض حديثه عن معنى ان المسيح كلمة الله فى القرآن ولكنه كان مكرها لأن التفسير يخدم غرضه هذه المرة فاضطر الى الإعتراف بفصاحة القرآن وبيانه . وصدق الله القائل :{سَنُرِيهِمْ آيَاتِنَا فِي الْآفَاقِ وَفِي أَنْفُسِهِمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ أَوَلَمْ يَكْفِ بِرَبِّكَ أَنَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ} فصلت "53" وإنى لأربأ بنفسى ان انزل فيدو لهذا الرجل فى بوست يذكر فيه اسم الله ويبشر فيه بدينه . وعلى العموم انقل لكم رد بعض الإخوة على ترهاته فى هذه السانحة ,, جزى الله الكاتب ياسر جابر عن الإسلام والمسلمين خيرا . من كتاب البيان الصحيح لدين المسيح ومن كتاب الرد على زكريا بطرس حسب الآية الكريمة : " يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لاَ تَغْلُواْ فِي دِينِكُمْ وَلاَ تَقُولُواْ عَلَى اللّهِ إِلاَّ الْحَقِّ إِنَّمَا الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ رَسُولُ اللّهِ وَكَلِمَتُهُ أَلْقَاهَا إِلَى مَرْيَمَ وَرُوحٌ مِّنْهُ فَآمِنُواْ بِاللّهِ وَرُسُلِهِ وَلاَ تَقُولُواْ ثَلاَثَةٌ انتَهُواْ خَيْراً لَّكُمْ إِنَّمَا اللّهُ إِلَـهٌ وَاحِدٌ سُبْحَانَهُ أَن يَكُونَ لَهُ وَلَدٌ لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَات وَمَا فِي الأَرْضِ وَكَفَى بِاللّهِ وَكِيلاً " [النساء : 171]. فيقوم القمص زكريا بطرس والعديد من أمثاله ظلماً وعدواناً, ببتر أول الآية وآخرها , بالإضافة لما قبلها وما بعدها من آيات , فتصبح الآية فقط كما ينقلونها (عيسى بن مريم رسول الله وكلمته ألقاها إلى مريم وروح منه ), ويقولون: إن هذا يعني أن المسيح كلمة الله, وروح من الله , إذن القرآن يقول إن عيسى ابن مريم هو الله !!!, وذلك كما كتب المهرج هذا في كتابه (الله واحد في الثالوث الأقدس) وردد ذلك كثيراً في حلقاته التليفزيونية وكما كتب غيره أيضاً من أن : كلمة الله غير مخلوقة وروح الله غير مخلوق لأنه حياة الله , وطالما المسيح كلمة الله وروح الله فمعنى هذا أنه هو الله وذلك حسب شهادة القرآن !. يقول الله تعالى في أمثالهم ممن يستشهدون ببعض من آيات القرآن تاركًين الكتاب بالكامل:} أَفَتُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ الْكِتَابِ وَتَكْفُرُونَ بِبَعْضٍ فَمَا جَزَاء مَن يَفْعَلُ ذَلِكَ مِنكُمْ إِلاَّ خِزْيٌ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يُرَدُّونَ إِلَى أَشَدِّ الْعَذَابِ وَمَا اللّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ {[البقرة : 85] .
أما الآية التي يقتطعون منها جزءا" ليحاولوا إثبات الثالوث الذي لا يملكون عليه دليلاً من كتبهم نفسها كما سنبين بعون الله تعالى, فحسب التفسير الميسر: يا أهل الإنجيل لا تتجاوزوا الاعتقاد الحق في دينكم ، ولا تقولوا على الله إلا الحق ، إنما المسيح عيسى ابن مريم رسول الله أرسله الله بالحق ، وخَلَقَه بالكلمة التي أرسل بها جبريل إلى مريم ، وهي قوله : "كن" فكان ، وهي نفخة من الله تعالى نفخها جبريل بأمر ربه( روح ) ، فَصدِّقوا بأن الله واحد وأسلموا له. معنى كلمة الله :
لم تكتمل الأسباب التي وضعها الله في الكون للإنجاب وهي وجود الذكر والأنثى فجاء خلق الله تعالى لعيسى عليه السلام مثل خلقه لآدم بالأمر الإلهي بكلمة الله " كن ". فقد أطلق على عيسى كلمة الله ؛ لأنه جاء بالكلمة من الله تعالى، كما يطلق على البرق والرعد "قدرة الله" على أنه جاء بقدرة لله , ويطلق على الدمار الناتج من الحرب " دمار الحرب" لأنه جاء نتيجة للحرب ويطلق على الموظف الذي تم توظيفه عن طريق توصية أو واسطة من الوزير "واسطة الوزير" أي الذي جاء بالواسطة أو جاء بالتوصية من الوزير. وفي تفسير ابن كثير: }وَكَلِمَتُهُ أَلْقَاهَا إِلَى مَرْيَمَ وَرُوحٌ مِّنْهُ { ، ليس الكلمة صارت عيسى ، ولكن بالكلمة صار عيسى ( لفظ كن ) . معنى روح منه : :
نفخ الله تعالى في عيسى الروح وهي نسمة الحياة كما قال الله تعالى عن خلق آدم: } فَإِذَا سَوَّيْتُهُ وَنَفَخْتُ فِيهِ مِن رُّوحِي فَقَعُواْ لَهُ سَاجِدِين{ [الحجر : 29] . فالروح تأتي بمعنى الملاك وتأتي بمعنى نسمة الحياة ، فنفخ الله تعالى في آدم نسمة الحياة مثل آدم ، قال تعالى: } إِنَّ مَثَلَ عِيسَى عِندَ اللّهِ كَمَثَلِ آدَمَ خَلَقَهُ مِن تُرَابٍ ثِمَّ قَالَ لَهُ كُن فَيَكُونُ {[آل عمران : 59]. قال البخاري بسنده عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : (من شهد أن لا إله إلا الله، وحده لا شريك له، وأن محمدًا عبده ورسوله، وأن عيسى عبد الله ورسوله، وكلمته ألقاها إلى مريم وروح منه، والجنة حق والنار حق، أدخله الله الجنة على ما كان من العمل). ( ) ولقوله في الآية والحديث " وَرُوحٌ مِّنْهُ "كقوله تعالى:} وَسَخَّرَ لَكُم مَّا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعاً مِّنْهُ { [الجاثية :13 ] , أي من خلقه ومن عنده، وقد قال الله تعالى في الحديث عن المؤمنين }..أُوْلَئِكَ كَتَبَ فِي قُلُوبِهِمُ الْإِيمَانَ وَأَيَّدَهُم بِرُوحٍ مِّنْهُ ..{ [المجادلة : 22]. فروح منه تعني" من عنده ".
كتب الإمام القرافي (... نفخ الله تعالى في عيسى عليه السلام روحاً من أرواحه، أي: جميع أرواح الحيوان أرواحه، وأما تخصيص عيسى عليه السلام بالذكر، فللتنبيه على شرف عيسى عليه السلام، وعلو منزلته، بذكر الإضافة إليه، كما قال تعالى: " الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَنزَلَ عَلَى عَبْدِهِ الْكِتَابَ.. [الكهف : 1]، وقال تعالى : ذِكْرُ رَحْمَةِ رَبِّكَ عَبْدَهُ زَكَرِيَّا [مريم : 2] ، فمع أن الجميع عبيد الله ، تم التخصيص لبيان منزلة الشخص المخصص ). ( ) وكذا قال الله تعالى عن آدم : " فَإِذَا سَوَّيْتُهُ وَنَفَخْتُ فِيهِ مِن رُّوحِي فَقَعُواْ لَهُ سَاجِدِينَ " [الحجر : 29] وقال الله تعالى عن جنس الإنسان : " ثُمَّ سَوَّاهُ وَنَفَخَ فِيهِ مِن رُّوحِهِ وَجَعَلَ لَكُمُ السَّمْعَ وَالْأَبْصَارَ وَالْأَفْئِدَةَ قَلِيلاً مَّا تَشْكُرُونَ " [السجدة : 9]
Post: #681 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: Rashid Elhag Date: 03-11-2010, 04:58 PM Parent: #680
الأخ الحبيب الفاضلابي....تحية طيبة والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته....ليك وحشة والله.....يا سلام يا أخي....ما أجمل كلماتك وحجتك القوية في تفسير معني كلمة الله وروح الله....ليتهم يسمعون ويفتحون عقولهم وقلوبهم ..فإنها لا تعمى الأبصار ولكن تعمى القلوب التي في الصدور...[الحج: 46]...
Post: #682 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: عمار يس النور Date: 03-12-2010, 08:31 AM Parent: #681
الحبيب د. راشد
تحية و سلام لك و لشيوفك الكرام.
نعود للمشاركة بكليب للمفكر اليهودي الدكتور روبرت باوم هو رئيس الدراسات الدينية في جامعة ميسوري وهو يتحدث عن حرية الإعتقاد في الإسلام و يثبت هذا بتوضيحه بان كل الإعتقادات و المذاهب المسيحية التي كانت تخالف مذهب روما في القرن السابع عشر كانت في الدول الإسلامية في مصر و سوريا و لبنان و العراق. كما إنه يوضح ان العصر الذهبي لليهود كان في الأندلس و كيف ان المفكرين اليهود كانوا يكتبون باللغة العربية تحياتي
Post: #683 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: Rashid Elhag Date: 03-15-2010, 03:47 PM Parent: #682
الأخ الحبيب عمار...شكرآ لك علي الإضافة القيمة...وشكرآ للدكتور روبرت باوم وهو يقول كلمة الحق في هذا الزمن الردئ....أستمتعت كثيرآ بمشاهدة شهادته القيمة بحق الإسلام ...
Post: #684 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: Rashid Elhag Date: 03-15-2010, 04:04 PM Parent: #683
هذه قصة من قصص الدعوة لله ولكنها بطريقة مختلفة....حدثت وقائع هذه القصة في مدينة نيويورك بالولايات المتحدة الأميريكية...بدأت القصة عندما هاجم رجل مسلح بمضرب يستخدم في لعبة البيسبول محلآ مملوكآلأحد المسلمين من الهند...شهر المعتدي المضرب في وجه الرجل المسلم طالبآ منه تسليمه ما معه من مال....ولكن تشاء عناية الله أن يستطيع صاحب المحل المسلم التغلب علي الرجل المعتدي شاهرآ بندقيته في وجهه....في هذه اللحظة أخذ الرجل المعتدي يستجدي صاحب المحل قائلآ إن لديه أسرة ويحتاج للمال لكي يعول أسرته حيث أنه طرد من وظيفته وليس معه نقود...هنا رق قلب الرجل المسلم وقام بتسليم المعتدي مبلغ 40 دولارآ....إندهش المعتدي وقال لصاحب المحل المسلم (أريد أن أكون مسلمآ مثلك)...قام صاحب المحل بتلقين المعتدي الشهادتين ليصبح الرجل المعتدي مسلمآ ويغادر المحل غير مصدقآ...... تمر الأيام....وبعد شهرين يفاجأ صاحب المحل المسلم بالرجل المعتدي يرسل إليه خطابآ في البريد ومعه 40 دولارآ...يقول له...شكرآ لك لأنك أقرضتني مبلغ 40 دولارآ والآن أنا بخير...عثرت علي وظيفة والحمد لله ...أصبحت مسلمآ ملتزمآ وأذهب للمسجد بإنتظام وأقرأ القرآن...والآن أعيد لك مبلغ ال 40 دولارآ التي إستدنتها منك....تقبل تحيات زوجتي وأسرتي...أتطلع لأن أراك قريبآ....
Post: #685 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: Abobakr Shadad Date: 03-15-2010, 08:35 PM Parent: #684
السلام عليكم اخى الكريم د. راشدالحاج
ووفقك الله وجعل كل حرف تكتبه فى ميزان حسناتك
ربما يصدق على بعضنا قول الامام الغزالى رحمه الله
(تعلمنا العلم لغير الله فأبى أن يكون العلم الا لله)
وما نشاهده فى الغرب ان من يقوم بجل هم الدعوة
هم أصلا لم يخططوا لها ولا كانوا يظنون ان يصبحوا
يوما دعاة فهم هاجروا طالبين علم الدنيا ..
ولكن واقع المسلم فى مجتمع غير مسلم
يوقظ فى النفس الكثير من المعانى ....
أقول لبعض أصدقائى أن الاسلام قديما فى آسيا و افريقيا
قد حمله التجار والآن فى اوربا وامريكا يحمله المتعلمون
والدارسون و المهاجرون ولعل تاثير الجيل القادم يكون أقوى و اكثر
تأثيرا ان وجدوا التوجيه المطلوب ...
وفقك الله أخى وبارك فى جهدك ... ولى عودة أخرى انشاء الله ببعض الملاحظات
أهنأك بهذا الجهد وهذا العمل المبارك
(ومن أحسن قولا من من دعا الى الله وعمل صالحا وقال إننى من المسلمين)
أبوبكر
Post: #686 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: Rashid Elhag Date: 03-16-2010, 03:34 PM Parent: #685
الأخ الحبيب د/أبوبكر شداد...تحية طيبة وسلام من الله عليك....أشكرك جزيلآ علي زيارتك للبوست وكلماتك التي أشعر أنها تزيد من إحساسي بمسئولية الدعوة إلي الله وتضع حملآ مضاعفآ علي كاهلي تجاه تلك الدعوة...والتي أتمني أن أكون قد وفقت في تبليغها ولو بالقدر اليسير...فكلنا مساءلون أمام الله عنها....كما أنني أود التعبير لكم عن سروري وفرحتي بما تقومون به أنت ورفاقك الميامين في أمر بناء المساجد في إيرلندا....وفقكم الله لخدمة الإسلام والمسلمين ....أتمني أن تتاح لنا فرصة اللقاء قريبآ...تقبل مني أسمي آيات الود والإخاء والسلام....
Post: #687 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: Rashid Elhag Date: 03-16-2010, 03:50 PM Parent: #686
من أروع ما سمعت من ندوات....الشيخ ياسر فزاغا...شيخ بليغ ومتمكن...نستمع له الآن في ندوة بعنوان... الإيمان والأعمال الصالحة....هذا اللنك سيقودك إلي بقية أعمال الشيخ ياسر فزاغا والتي أرجو أن تنال رضاءكم...وشكرآ
Post: #688 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: عمار يس النور Date: 03-19-2010, 06:25 AM Parent: #687
الإخوة الكرام
كثيرا ما يهاجم النصارى الرسول (ص) بسبب زواجه من السيد عائشة رضى الله عنها.
و كثير منهم ومنا يجهل ان علماء المسيحيين يعترفون بان الله قد دبر امر زواج السيدة مريم عليها الصلاة و التسليم من يوسف النجار وهي في عمر 12 سنة او أقل حسب شريعة اليهود (و هي منهم) بينما كان يوسف النجار شيخ عجوز في عمر اكبر من 90 سنة.
Post: #691 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: شرفى عبدالقادر Date: 04-05-2010, 10:04 AM Parent: #690
تتجلى عظمة الخالق.. في الحديث القدسي الشريف > > قال سبحانه وتعالى: > ( يا ابن آدم جعلتك في بطن أمك. وغشيت وجهك بغشاء لئلا تنفر من الرحم .. > > و جعلت وجهك إلى ظهر أمك لئلا تؤذيك رائحة الطعام ... > > > > > و جعلت لك متكأ عن يمينك و متكأ عن شمالك > > فأما الذي عن يمينك فالكبد.. و أما الذي عن شمالك فالطحال .. > > > > > و علمتك القيام و القعود في بطن أمك .. فهل يقدر على ذلك غيري ؟؟ > > فلما أن تمّت مدتك. > > > وأوحيت إلى الملك بالأرحام أن يخرجك فأخرجك على ريشة من جناحه. > > > لا لك سن تقطع ... و لا يد تبطش.. > و لا قدم تسعى .. فأنبعث لك عرقين رقيقين في صدر أمك يجريان لبنا خالصا. > > حار في الشتاء و باردا في الصيف . و ألقيت محبتك في قلب أبويك. > فلا يشبعان حتى تشبع ... و لا يرقدان حتى ترقد ... > فلما قوي ظهرك و أشتد أزرك . > بارزتني بالمعاصي في خلواتك .. > > و لم تستحي مني . و مع هذا إن دعوتني أجبتك > (وإن سألتني أعطيتك ... وإن تبت إليّ قبلتك ) > ************ > **** > > ارجو ان ترسلها (ولومره واحده) > قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم > > 'بلغوا عني و لو آية' >
Post: #692 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: شرفى عبدالقادر Date: 04-05-2010, 10:09 AM Parent: #691
Post: #693 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: شرفى عبدالقادر Date: 04-05-2010, 10:27 AM Parent: #692
[B]عطش أبو بكر الصديق
يقول سيدنا أبو بكر: كنا في الهجرة وأنا عطشان جدا ، فجئت بمذقة لبن فناولتها للرسول صلى الله عليه وسلم، وقلت له: اشرب يا رسول الله، يقول أبو بكر: فشرب النبي صلى الله عليه وسلم حتى ارتويت !!
لا تكذّب عينيك!! فالكلمة صحيحة ومقصودة، فهكذا قالها أبو بكر الصديق .. هل ذقت جمال هذا الحب؟انه حب من نوع خاص ..!!أين نحن من هذا الحب! ------------ --------- --------- --------- --------- --------- --------- --------- --------- --------- -- واليك هذه ولا تتعجب، انه الحب... حب النبي أكثر من النفس .. يوم فتح مكة أسلم أبو قحافة [ أبو سيدنا أبي بكر ]، وكان إسلامه متأخرا جدا وكان قد عمي، فأخذه سيدنا أبو بكر وذهب به إلى النبي صلى الله عليه وسلم ليعلن إسلامه ويبايع النبي صلى الله عليه وسلم فقال النبي صلى الله عليه وسلم ' يا أبا بكر هلا تركت الشيخ في بيته، فذهبنا نحن إليه' فقال أبو بكر: لأنت أحق أن يؤتى إليك يا رسول الله .. وأسلم أبو قحافة.. فبكى سيدنا أبو بكر الصديق، فقالوا له : هذا يوم فرحة، فأبوك أسلم ونجا من النار فما الذي يبكيك؟قال: لأني كنت أحب أن الذي بايع النبي الآن ليس أبي ولكن أبو طالب،لأن ذلك كان سيسعد النبي أكثر .... سبحان الله ، فرحته لفرح النبي أكبر من فرحته لأبيه أين نحن من هذا؟ ما رأيك في هذا الحب؟ ------------ --------- --------- --------- --------- --------- --------- --------- --------- --------- -- ثوبان رضي الله عنه غاب النبي صلى الله عليه وسلم طوال اليوم عن سيدنا ثوبان خادمه وحينما جاء قال له ثوبان: أوحشتني يا رسول الله وبكى، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: ' اهذا يبكيك ؟ ' قال ثوبان: لا يا رسول الله ولكن تذكرت مكانك في الجنة ومكاني فذكرت الوحشة فنزل قول الله تعالى { وَمَن يُطِعِ اللّهَ وَالرَّسُولَ فَأُوْلَئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللّه عَلَيْهِم مِّنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاء وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ أُولَئِكَ رَفِيقًا } [69] سورة النساء ما رأيك في هذا الحب؟ ------------ --------- --------- --------- --------- --------- --------- --------- --------- --------- --------- -- سواد رضي الله عنه سواد بن عزيّة يوم غزوة أحد واقف في وسط الجيش فقال النبي صلى الله عليه وسلم للجيش :' استووا.. استقيموا '. فينظر النبي فيرى سوادا لم ينضبط فقال النبي صلى الله عليه وسلم : ' استو يا سواد' فقال سواد: نعم يا رسول الله ووقف ولكنه ل ينضبط، فجاء النبي صلى الله عليه وسلم بسواكه ونغز سوادا في بطنه قال: ' استو يا سواد '، فقال سواد: أوجعتني يا رسول الله، وقد بعثك الله بالحق فأقدني ! فكشف النبي عن بطنه الشريفة وقال:' اقتص يا سواد'. فانكب سواد على بطن النبي يقبلها .... يقول: هذا ما أردت وقال: يا رسول الله أظن أن هذا اليوم يوم شهادة فأحببت أن يكون آخر العهد بك أن يمس جلدي جلدك ما رأيك في هذا الحب؟ ------------ --------- --------- --------- --------- --------- --------- --------- ------ وأخيرا لا تكن أقل من الجذع.... كان النبي صلى الله عليه وسلم يخطب في مسجده قبل أن يقام المنبر بجوار جذع الشجرة حتى يراه الصحابة .... فيقف النبي صلى الله عليه وسلم يمسك الجذع، فلما بنوا له المنبر ترك الجذع وذهب إلىالمنبر 'فسمعنا للجذع أنينا لفراق النبي صلى الله عليه وسلم، فوجدنا النبي صلى الله عليه وسلم ينزل عن المنبر ويعود للجذع ويمسح عليه ويقول له النبي صلى الله عليه وسلم :' ألا ترضى أن تدفن هاهنا وتكون معي في الجنة؟'. فسكن ما رأيك في هذا الحب؟ ------------ --------- --------- --------- --------- --------- --------- --------- ------ ما رأيك في هذا الحب؟؟
وهو حب الرسول صلى الله عليه وسلم وأتباعه قولا وفعلا
Post: #694 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: شرفى عبدالقادر Date: 04-05-2010, 10:37 AM Parent: #693
[B](
البطة والشيطان
)
كان هناك ولد صغير يزور بيت جده وجدته بالمزرعة.
أعطي بندقية ليلعب بها بالغابة.
وكان يلعب ويتدرب على الأخشاب، ولكن لم يصد أي هدف .
بدأ باليأس وتوجه إلى البيت للعشاء .
وهو بطريقه للمنزل وجد بطة جدته المدللة.
وهكذا من باب الفضول أو الأمنية صوب بندقيته عليها، وأطلق النار وأصابها برأسها فقتلها.
وقد صدم وحزن.
وبلحظة رعب، أخفى البطة بين الأحراش
أخته سالي شهدت كل شيء!! لكنها لم تتكلم بكلمة
بعد الغذاء في اليوم الثاني، قالت الجدة:
'هيا يا سالي لنغسل الصحون.'
ولكن سالي ردت:
'جدتي، جوني قال لي أنه يريد أن يساعد بالمطبخ'. ثم همست بإذنه 'تتذكر البطة؟؟؟'
وفي نفس اليوم، سأل الجد إن كان يحب الأولاد أن يذهبوا معه للصيد، ولكن الجدة قالت: 'أنا آسفة، ولكنني أريد من سالي أن تساعدني بتحضير العشاء'.
فابتسمت سالي وقالت: 'لا مشكلة.. لأن جوني قال لي أنه يريد المساعدة.
وهمست بإذنه مرة ثانية: 'أتتذكر البطة؟؟؟؟'.
فذهبت سالي إلى الصيد وبقي جوني للمساعدة.
بعد بضعة أيام كان جوني يعمل واجبه وواجب سالي، لم يستطع الاحتمال أكثر، فذهب إلى جدته واعترف لها بأنه قتل بطتها المفضلة.
جثت الجدة على ركبتيها، وعانقته ثم قالت:
'حبيبي، أعلم، كنت أقف على الشباك ورأيت كل شي ولكنني لأني أحبك سامحتك.
وكنت فقط أريد أن أعلم إلى متى ستحتمل أن تكون عبدا لسالي' **** نعم وأيضاً أنت فكر
ماذا فعلت في ماضيك ليبقيك الشيطان عبداً له, مهما كان يجب أن تعلم أن الله موجود وهو يراك. ويريدك أن تتأكد أنه يحبك. ولكنه ينتظر ليعلم إلى متى ستبقى عبداً للشيطان. ********* روى أنس بن مالك ، قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول
(يا بن آدم إنك ما دعوتني ورجوتني غفرت لك ما كان منك ولا أبالي يا بن آدم لو بلغت ذنوبك عنان السماء ثم استغفرتني غفرت لك يا بن آدم إنك لو أتيتني بقراب الارض خطايا ثم لقيتني لا تشرك بي شيئا لأتيتك بقرابها مغفرة)
رواه الترمذي وقال حديث صحيح ********* عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول الله سبحانه وتعالى
(أنا عند ظن عبدي وأنا معه حين يذكرني، فإن ذكرني في نفسه ذكرته في نفسي ،وإن ذكرني في ملأ ذكرته في ملأ خير منه وإن اقترب إلي شبرا تقربت إليه ذراعا وإن اقترب إلي ذراعا اقتربت إليه باعا وان أتاني يمشي أتيته هروله)
رواه مسلم
Post: #695 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: شرفى عبدالقادر Date: 04-05-2010, 11:54 AM Parent: #694
في تطوير الذات الجانب الروح عنصر مهم
Wake up 4 Fajr Salaah
إستيقظ لصلاة الفجر
A man woke up early in order to Pray the Fajr Prayer in the masjid.
إستيقظ رجل مبكرا لكى يصلى صلاة الفجر فى المسجد
He got dressed, made his ablution and was on his way to the masjid.
On his way to the masjid, the man fell and his clothes got dirty.
إرتدى ملابسة بعد أن أصبغ وضوئه وبينما هو فى طريقه للمسجد وقع على الأرض وإتسخت ملابسه
He got up, brushed himself off, and headed home. At home,
He changed His Clothes, made his ablution, and was, again,
on his way to the masjid.
فنهض ونظف نفسه من الأوساخ وتوجه إلى منزله ، وفى المنزل غيّر ثيابه وجدد وضوئه مرة أخرى وهو فى طريقه للمسجد
On his way to the masjid, He Fell again and at the Same Spot!
He, again, got up, brushed himself off and headed home.
At home he, once again, Changed His Clothes,
made his ablution and was on his way to the masjid. سقط مرة أخرى فى الأوحال وفى نفس البقعة (المكان) فنهض مرة أخرى ونفض الأوحال عن ثيابه وعاد لمنزله مرة أخرى . وفى المنزل غيّر ثيابه وجدد وضوئه وبينما هو فى طريقه للمسجد
On his way to the masjid, He Met a Man Holding a La mp.
He asked the man of his identity and the man replied 'I Saw You Fall Twice
on your way to the masjid,
So I Brought a Lamp so I can Light Your Way.'
The first man thanked him profusively and the
two where on their way to the masjid.
قابل رجلا يحمل مصباحا ، وسأل الرجل عن شخصيته فأجابه قائلا: أنا رأيتك تسقط على الأرض مرتين وأنت فى طريقك للمسجد ولذا أحضرت لك المصباح لكى أضيء لك طريقك
فشكره الرجل الأول بشدة وإستمر الإثنان فى طريقهما للمسجد
Once at the masjid, the first man asked the man with
the lamp to come in and pray Fajr with him.
The second man refused.
The first man asked him a couple more times and,
again, the answer was the same.
The first man asked him why he did not wish to come in and pray.
He man replied
وفجأة عند المسجد ، سأل الرجل الأول الرجل الثانى (صاحب المصباح) ليأتى معه ويصحبه لصلاة الفجر فى المسجد ولكن الرجل الثانى (صاحب المصباح) رفض
فسأله الرجل الأول وألحّ عليه عدة مرات ومرة أخرى كانت الإجابه هى نفس الإجابة بالنفى فإستغرب الرجل الأول وسأله لماذا لم يرغب أن يأتى معه للصلاة فأجاب الآخر
I am Shetaan(devil/ evil) أنا شيطان - مارد - شرير
The man was shocked at this reply.
Shetan went on to explain,
'I saw you on your way to the masjid and it was I who made you fall. When you went home, cleaned yourself and went back on your way to the masjid,
Allah forgave all of your sins.
صدم الرجل بالرد وبتلك الإجابة، وأخذ الشيطان يقول له شارحا " أنا رأيتك وأنت فى طريقك للمسجد، وأنا الذى أوقعتك على الأرض، وعندما ذهبت إلى منزلك ونظفت ثيابك وعدت مرة أخرى وأنت فى طريقك إلى المسجد غفر الله لك كل سيئاتك
I made you fall a second time, and even that
did not encourage you to stay home,
but rather, you went back on your way to the masjid. وأوقعتك للمرة الثانية ، وبرغم ذلك فإنه لم يثبط من همتك وعزيمتك ولم يشجعك ذلك على المكوث فى المنزل أو يقعدك عن الصلاة فى المسجد ، بل وعلى العكس فقد رجعت مرة أخرى فى طريقك إلى المسجد Because of that, Allah forgave all the sins
of the people of your household .
وبسبب ذلك ، فقد غفر الله ذنوب وخطايا كل من معك فى منزلك
I was AFRAID if i made you fall one more time,
then Allah will forgive the sins of the people of your village,
so I made sure that you reached the masjid safely..'
فخشيت إذا ما فعلتها معك وسقطت مرة أخرى فإن الله سيغفر سيئات كل أبناء قريتك
So do not let Shetan benefit from his actions.
Do not put off a good that you intended to do as
you never know how much reward
إذن لا تدع الشيطان يستفيد من هذه الأفعال ويوسوس لك ، ولا تترك أو تضع جانبا أفعال الخير التى تقوم بها مهما صغرت أو قلّت فإنك لا تعرف ماهى المكافأة والجائزة الكبرى
you might receive from the hardships you encounter
while trying to achieve that good.
ربما تلقى المصاعب وأنت تحاول فعل الخيرات
Post: #696 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: Rashid Elhag Date: 04-09-2010, 01:25 AM Parent: #695
Post: #697 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: Rashid Elhag Date: 04-09-2010, 01:30 AM Parent: #696
الأصدقاء الأحباء...د/شرفي عبدالقادر ...وعمار يس النور...شكرآ وجزاكم الله علي المتابعة المتواصلة والمشاركة الدؤوبة....
Post: #698 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: شرفى عبدالقادر Date: 04-10-2010, 03:19 PM Parent: #697
> تتجلى عظمة الخالق.. في الحديث القدسي الشريف > قال سبحانه وتعالى: > ( يا ابن آدم جعلتك في بطن أمك. وغشيت وجهك بغشاء لئلا تنفر من الرحم .. > و جعلت وجهك إلى ظهر أمك لئلا تؤذيك رائحة الطعام ... > و جعلت لك متكأ عن يمينك و متكأ عن شمالك > فأما الذي عن يمينك فالكبد.. و أما الذي عن شمالك فالطحال .. > و علمتك القيام و القعود في بطن أمك .. فهل يقدر على ذلك غيري ؟؟ > فلما أن تمّت مدتك. > وأوحيت إلى الملك بالأرحام أن يخرجك فأخرجك على ريشة من جناحه.
> لا لك سن تقطع ... و لا يد تبطش.. > و لا قدم تسعى .. فأنبعث لك عرقين رقيقين في صدر أمك يجريان لبنا خالصا. > حار في الشتاء و باردا في الصيف . و ألقيت محبتك في قلب أبويك. > فلا يشبعان حتى تشبع ... و لا يرقدان حتى ترقد ... > فلما قوي ظهرك و أشتد أزرك . > بارزتني بالمعاصي في خلواتك .. > و لم تستحي مني . و مع هذا إن دعوتني أجبتك > (وإن سألتني أعطيتك ... وإن تبت إليّ قبلتك ) > ************
الحبيب د. راشد و بقية الإخوة الكرام، السلام عليكم و رحمة الله،
وجدت موضوعا شيقا عن ذكر إسم مكة في العهد القديم و الذي يؤمن به اليهود و النصارى. إليكم الموضوع: منقول:
Quote: مكـــــــــة المكرمة ذكرت في العهد القديم ________________________________________ بقلم نورالله الشاهد [email protected]
نتحدث الان عن مكة المكرمة " طبعا كلنا نعلم أنها مذكورة في القران باسم بكة ** يقول الله تعالى في كتابه العزيز (إن أول بيت وضع للناس للذي ببكة مباركا وهدي للعالمين فيه آيات بينات مقام إبراهيم ومن دخله كان آمنا ولله علي الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلا ومن كفر فإن الله غني عن العالمين) آل عمران:96 الآية تتحدث عن بيت الله ، وتتحدث عن بكة كمكان لبيت الله ، الذي أمر الله الناس أن تحج إليه . ولكن هل ورد في الكتاب المقدس نص يتحدث عن بيت لله ببكة ، يحج الناس إليه؟ دعونا نقرأ ما ورد في سفر المزمور84 كله :
84 : 4 طوبى للساكنين في بيتك أبدا يسبحونك ، سلاه (سلاه كلمة تتكرر كثيرا في الكتاب المقدس ويقول قاموس الكتاب المقدس أنها تعني صمت أو فترة توقف أو فاصل). 5:84 طوبى لأناس عزهم بك طرق بيتك في قلوبهم. 84: 6 عابرين في وادي البكاء يصيرونه ينبوعا أيضا ببركات يغطون مورة. 84: 7 يذهبون من قوة إلى قوة يرون قدام الله في صهيون
ولكن ما علاقة وادي البكاء الذي ورد في النص ببكة؟! وإذا كان الله يقول يرون قدام الله في صهيون ، فما علاقة صهيون بالبيت الحرام الموجود في بكة ؟! أما وادي البكاء وعلاقته ببكة : فيسأل عنها القساوسة العرب ، لأن وادي البكاء في النسخة الإنجليزية لنفس النص مكتوبة (وادي بكة) وليس وادي البكاء كما هو في النص العربي ، ونلاحظ أنها تبدأ بحرف (بي كابتال) ، مما يدل على أنه اسم لعلم لا يمكن ترجمته. وأما كلمة صهيون : فمعناها الأصلي المكان المقدس أو المجتمع الديني الخالص ، كما ورد في القاموس الإنجليزي للكتاب المقدس.. والنص كما ورد في النسخة الإنجليزية الملك جيمس هو هكذا :
(Blessed are they that dwell in thy house. they will be still praising thee, blessed is the man whose strength is in thee, in whose heart are ways of them who passing through the valley of Baca make it awell, The rain also filleth the pools, they go from strength to strength, every one of them in Zion appeareth before God)
وبذلك فإن الترجمة الصحيحة للنص الإنجليزي هي كما يأتي:
(طوبى للساكنين في بيتك أبدا يسبحونك ، طوبى لأناس عزهم بك طرق بيتك في قلوبهم عابرين في واد بكة يصيرونه ينبوعا المطر أيضا يغطيه بالبركات يذهبون من قوة إلي قوة يرون قدام الله في الأرض المقدسة ).
وبالمناسبة فإن قاموس الكتاب المقدس لم يستطع تحديد أين توجد بكة!! ، وكل ما قاله عن موقعها: (ربما)! يكون هذا مكان يمر به الحجاج !! فهل هناك بكة غير التي يحج إليها المسلمون ؟! ولو كان هناك بكة غيرها ، فهل ادعى أحد أن بها بيت الله الذي يحج إليه الناس ؟! هذه أسئلة تحتاج إلى أجوبة.. فهل من مجيب ؟! بقلم نورالله الشاهد [email protected]
*وللعلم مترجم كتاب لبنان ماذا يقول في هذا النص الراجل اشتري دماغه وغير المعني خالص
في الكتاب المقدس (لبنان ) وفي نفس النص ماذا يقول
5هَنيئاً لِلمُقيمينَ في بَيتِكَ، هُم على الدَّوامِ یُهَلِّلونَ لكَ َنيئاً للَّذینَ عِزَّتُهُم بِكَ، وبِقلوبِهِم یتَوجَّهونَ إليكَ. 7یعبُرونَ في وادي الجَفافِ فَيَجعَلونَهُ عُيونَ ماءٍ، بل بُركا یغمُرُها المَطَرُ
يعني من وادي بكة في كتاب جيمس الي وادي البكاء في كتاب مصر الي وادي الجفاف في كتاب لبنان
ليـــــــــــــــــــــــــــــه علشان لا يكون هناك أي اشاره تخص الإسلام ؟؟؟؟ ولا هي ترجمتها كده يعني مين اصدق يا تري جيمس ولا مصر ولا لبنان .........!!!!!!!!!!!!!!!
إنتهى النقل.
و للتأكد من ان كلمة بكة ذكرت في المزامير 84:6 Psalm
إليكم صورة من نسخة الملك جيمس KJV من موقع للكتاب المقدس:
الملاحظ ان كلمة Baca تبدأ بالحرف الكبير big letter و هذا يعني انها إشارة إلى علم معروف فكيف يترجم إلى وادي البكاء ؟؟؟
كما إنني ارى ان هنالك إشارة إلى بئر زمزم في النص التالي: Who passing through the valley of Baca make it a well; the rain also filleth the pools.
وهذه البركة التي حصلت بمرور سيدنا إسماعيل عليه السلام و سكنه بها.
اللهم أهدنا إلى السراط المستقيم
Post: #700 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: شرفى عبدالقادر Date: 04-12-2010, 08:32 PM Parent: #699
.عائض القرني : الفارغون أكثر ضجيجاً.. -------------------------------------------------------------------------------- إذا مرَّ القطار وسمعت جلبة لإحدى عرباته فاعلم أنها فارغة، وإذا سمعت تاجراً يحرّج على بضاعته وينادي عليها فاعلم أنها كاسدة، فكل فارغ من البشر والأشياء له جلبة وصوت وصراخ، أما العاملون المثابرون فهم في سكون ووقار؛ لأنهم مشغولون ببناء صروح المجد وإقامة هياكل النجاح، إن سنبلة القمح الممتلئة خاشعة ساكنة ثقيلة، أما الفارغة فإنها في مهب الريح لخفتها وطيشها، وفي الناس أناس فارغون مفلسون أصفار رسبوا في مدرسة الحياة، وأخفقوا في حقول المعرفة والإبداع والإنتاج فاشتغلوا بتشويه أعمال الناجحين، فهم كالطفل الأرعن الذي أتى إلى لوحة رسّام هائمة بالحسن، ناطقة بالجمال فشطب محاسنها وأذهب روعتها، وهؤلاء الأغبياء الكسالى التافهون مشاريعهم كلام، وحججهم صراخ، وأدلتهم هذيان لا تستطيع أن تطلق على أحدهم لقباً مميّزاً ولا وصفاً جميلاً، فليس بأديب ولا خطيب ولا كاتب ولا مهندس ولا تاجر ولا يُذكر مع الموظفين الرواد، ولا مع العلماء الأفذاذ، ولا مع الصالحين الأبرار، ولا مع الكرماء الأجواد، بل هو صفر على يسار الرقم، يعيش بلا هدف، ويمضي بلا تخطيط، ويسير بلا همة، ليس له أعمال تُنقد، فهو جالس على الأرض والجالس على الأرض لا يسقط، لا يُمدح بشيء، لأنه خال من الفضائل، ولا يُسب لأنه ليس له حسّاد، وفي كتب الأدب أن شاباً خاملاً فاشلاً قال لأبيه: يا أبي أنا لا يمدحني أحد ولا يسبني أحد مثل فلان فما السبب؟ فقال أبوه: لأنك ثور في مسلاخ إنسان، إن الفارغ البليد: يجد لذة في تحطيم أعمال الناس ويحس بمتعة في تمريغ كرامة الرّواد، لأنه عجز عن مجاراتهم ففرح بتهميش إبداعهم، ولهذا تجد العامل المثابر النشيط منغمساً في إتقان عمله وتجويد إنتاجه ليس عنده وقت لتشريح جثث الآخرين ولا بعثرة قبورهم، فهو منهمك في بناء مجده ونسج ثياب فضله، إن النخلة باسقة الطول دائمة الخضرة حلوة الطلع كثيرة المنافع، ولهذا إذا رماها سفيه بحجر عادت عليه تمراً، أما الحنظلة فإنها عقيمة الثمر، مشؤومة الطلع، مرة الطعم، لا منظر بهيجاً ولا ثمر نضيجاً، إن السيف يقص العظام وهو صامت، والطبل يملأ الفضاء وهو أجوف
********* إن علينا أن نصلح أنفسنا ونتقن أعمالنا، وليس علينا حساب الناس والرقابة على أفكارهم والحكم على ضمائرهم، الله يحاسبهم والله وحده يعلم سرّهم وعلانيتهم، ولو كنا راشدين بدرجة كافية لما أصبح عندنا فراغ في الوقت نذهبه في كسر عظام الناس ونشر غسيلهم وتمزيق أكفانهم، التافهون وحدهم هم المنشغلون بالناس كالذباب يبحث عن الجرح، أما الخيّرون فأعمالهم الجليلة أشغلتهم عن توافه الأمور كالنحل مشغول برحيق الزهر يحوّله عسلاً فيه شفاء للناس، إن الخيول المضمرة عند السباق لا تنصت لأصوات الجمهور، لأنها لو فعلت ذلك ****لفشلت في سباقها وخسرت فوزها، اعمل واجتهد وأتقن ولا تصغ لمثبّط أو حاسد أو فارغ. هبطت بعوضة على نخلة، فلما أرادت أن تطير قالت للنخلة: تماسكي أيتها النخلة فأنا سوف أطير، فقالت النخلة للبعوضة: والله ما شعرت بك يوم وقعت فكيف أشعر بك إذا طرتِ؟! تدخل الشاحنات الكبرى عليها الحديد والجسور وقد كتبوا عليها عبارة: خطر ممنوع الاقتراب، فتبتعد التكاسي والسياكل ولسان حالها ينادي: (لا يَحْطِمَنَّكُمْ سُلَيْمَانُ وَجُنُودُهُ وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ)، الأسد لا يأكل الميتة، والنمر لا يهجم على المرأة لعزة النفس وكمال الهمة، أما الصراصير والجعلان فعملها في القمامة وإبداعها في الزبالة.
د. عائض القرني
Post: #701 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: شرفى عبدالقادر Date: 04-13-2010, 08:35 PM Parent: #700
قصه رائعه جدآ,,,,,
إليكم هذه القصة
سمعتها في خطبة الجمعة وهي رائعة .. القصة كالتالي مختصرة ...
في عصر الشيخ أحمد بن حنبل ، كان الشيخ احمد مسافراً فمر بمسجد يصلي فيه ولم يكن يعرف احداً في تلك المنطقة وكان وقت النوم قد حان فافترش الشيخ أحمد مكانه في المسجد واستلقى فيه لينام وبعد لحظات إذا بحارس المسجد يطلب من الشيخ عدم النوم في المسجد ويطلب منه الخروج وكان هذا الحارس لا يعرف الشيخ احمد ، فقال الشيخ احمد لا أعرف لي مكان أنام فيه ولذلك أردت النوم هنا فرفض الحارس أن ينام الشيخ وبعد تجاذب أطراف الحديث قام الحارس بجر الشيخ احمد إلى الخارج جراً والشيخ متعجب .. حتى وصل إلى خارج المسجد . وعند وصولهم للخارج إذا بأحد الاشخاص يمر بهم والحارس يجر الشيخ فسأل ما بكم ؟ فقال الشيخ أحمد لا أجد مكان أنام فيه والحارس يرفض أن أنام في المسجد ، فقال الرجل تعال معي لبيتي لتنام هناك ، فذهب الشيخ أحمد معه، وهناك تفاجأ الشيخ بكثرة تسبيح هذا الرجل وقد كان خبازاً وهو يعد العجين ويعمل في المنزل كان يكثر من الاستغفار فأحس الشيخ بأن أمر هذا الرجل عظيم من كثرة تسبيحه .. فنام الشيخ وفي الصباح سأل الشيخ الخباز سؤالاً وقال له : هل رأيت أثر التسبيح عليك؟
فقال الخباز نعم! ووالله إن كل ما أدعو الله دعائاً يستجاب لي ، إلا دعاءاً واحدا لم يستجب أبدا حتى الآن ، فقال الشيخ وما ذاك الدعاء ؟ فقال الخباز أن أرى الإمام أحمد بن حنبل
فقال الشيخ أنا الإمام أحمد بن حنبل فوالله إنني كنت أجر إليك جراً ، وها قد أستجيبت دعواتك كلها ..
{أستغفر الله الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه}
ملاحظة مفيدة إذا استغفرت ربك الآن فلك أجر . أجل.. ما رأيك لو بعد سنة مثلا تجد ألف واحد يستغفرون وأنت لك مثل أجرهم بالضبط. ما رأيك؟ طيب تخيل كم عددهم بعد سنتين.. ثلاث.. عشر سنين؟ طيب تخيل إن هذا الشيء ما يكلفك قرشا واحدا.. ما يكلفك إلا تقريبا 20 ثانية.. ما رايك؟
Quote: آخر راهب يشهر إسلامه في انفراد لـ «صوت الامة »
لا حقيقة «للتثليث» و«الصلب».. وأدعو المسيحيين لدخول الإسلام
< الأستاذ السابق في الكلية الإكليركية يكشف الجوانب الخفية في فكر الكنيسة وينفي وجود «الرهبنة»
· < درس الإسلام للتشكيك فيه.. فآمن بآية «إن الدين عند الله الإسلام»
· النصاري يحبون إطلاق كلمة أقباط عليهم رغم أنها تعني كل المصريين
· تزوج ابنة الرجل الذي آواه بعد إسلامه ويرفض الحديث عن التبشير في الكنيسة
كتب:عنتر عبداللطيف
تصوير :عيد خليل
أحد راهبين أشهرا إسلامهما رسميا في تاريخ مصر حتي الآن، الأول سافر إلي السعودية ومن هناك سجل شريطا تتداوله الاسواق الاسلامية حتي الآن والثاني نكشف عنه من خلال حوار أجرته معه «صوت الأمة» داخل أروقتها.
مصطفي عبد الرؤوف أحمد جرجس بشاي جرجس هكذا اسمه بعد اشهار اسلامه والذي كان قبل ذلك الراهب بشري جرجس بشاي الاستاذ بالكلية الاكليركية، قال إنه اعتنق الاسلام في 1993 وتم اعتماده رسميا «كمسلم» في 2002 رافضا الحديث عن رحلته نحو الاسلام.
في أول حواراته الإعلامية التي أكد أنه يفتح بمقتضاها النار علي نفسه لتطرقه لعقيدة التثليث والصلب في «المسيحية» روي رحلة اعتناقه للاسلام وكيف درسه للتشكيك فيه فغلبه ليعلن اسلامه ويتنازل عن مستحقاته لاخوته، وكيف زوجه شخص ما التقاه بمسجد الحسين لابنته سألناه:
< لماذا تصر علي نطق اسمك كاملا؟
الغرض من نطق اسمي المركب «مصطفي عبد الرؤوف أحمد جرجس بشاي جرجس» أن رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول «زيد مني وأنا منه له مالي وعليه ماعلي» وكان الصحابة رضوان الله عليهم يقولون «زيد بن محمد» لذلك نزلت الآية الكريمة «أدعوهم لآبائّهم أقسط عند الله» فلا تبني في الاسلام لذلك فاسمي المركب بعد اشهار اسلامي هو مصطفي عبدالرؤوف أحمد وباقي الاسم لأبي وجدي
< لماذا خرجت عن صمتك الآن؟
يقول سيدنا عيسي عليه السلام ماذا يكسب الانسان لو ربح العالم كله وخسر نفسه. وقد اعزني الله بنعمة الاسلام.
كنت أتمني أن أعلن اسلامي قبل ذلك «فريما يهدي بك الله نفسا خيرا من حمر النعم» فريما هذا الحوار يكون سببا في أن يهدي الله من هم في ضلال وينير بصيرة غير المسلمين
< هل حدث وأسلم أحدهم علي يدك كما تقول؟
- حدث بالفعل ولدي نسخة من صورة اشهار اسلامه وبطاقته الشخصية.
< ماذا عن رحلتك من المسيحية إلي الاسلام؟
- نشأت في اسرة مسيحية وأقول مسيحية رغم أن النصاري يحبون اطلاق لفظة أقباط علي انفسهم وهي كلمة تعني كل المصريين وليس المسيحيين وبعد أن انهيت الشهادة الاعدادية التحقت بالمدرسة الالكيركية وأصبحت إحدي الركائز في الكنيسة وأستاذ دكتور فيها وبدأت أدرس الدين والعقيدة الاسلامية ليس حباً في الاسلام بالمرة بل لايجاد ثغرات للتشكيك في العقيدة الاسلامية ولتشكيك المسلمين أنفسهم وكان التكليف داخلياً ونابعاً من إيماني بالمسيحية فإن كنت لاتعلم فتلك مصيبة وإن كنت تعلم فالمصيبة أفظع والساكت عن الحق شيطان أخرس والانسان غير مسئول عن بدايته أو اختيار دينه أو اسمه
< يتردد دائما ألفاظ اللاهوت والناسوت فما المقصود بذلك؟
الامور الكنسية مقسمة لجزئين لاهوت وناسوت ، اللاهوت هو كل ما يخص ألوهية السيد المسيح وهي أمور غير قابلة للمناقشة، أما الناسوت فهو مايخص حياة المسيحي. وما استفزني في الاسلام وقتها أنه يشكك في صلب المسيح لذلك بدأت دراستي بتوسع وتساءلت: لماذا يقول الاسلام أن المسيح ليس إلهاً؟ فاعتراني الشك فمن هو الله ومن أنا يقول الانجيل أن الله آرسل ابنه الوحيد حتي لايهلك كل من يؤمن به، فكيف ترك الله ابنه لليهود حتي يقتلوه، فمثلا لو ضرب شخص ابني فأضعف الايمان أن أدافع عنه وإذا افترضنا أن الله هو الذي نزل الارض في صورة المسيح ومات أيا كانت صورته سواء هو الأب أو الابن أو الروح القدس وظل ميتاً ثلاثة أيام ثم قام في اليوم الثالث وهو عيد القيامة فمن أدار الكون خلال هذه الايام الثلاثة اثناء موت الله، فهل الكون أدار نفسه بنفسه أم هناك قوة ادارته وإذا كان هذا الكون قد أدار نفسه بنفسه وللحظة قوة ادارته ، فسوف يستغني عن الخالق ووجوده، أما إذا كان هناك من أدار الكون بدلا من الله الحي الميت فهو من يستحق العبادة - يضحك- «الحي أبقي من الميت». والله الذي مات أضعف من الله الموجود، لو افترضنا أن المسيح هو الله. إذن فهو الخالق والصانع فمن أقوي الصانع أم المصنوع. بالطبع الصانع. فكيف يتغلب المصنوع علي الصانع. فالله خلق آدم وآدم عصي الله ولذلك أهبط الله آدم إلي الارض وكان يستطيع أن يرجع آدم إلي الجنة مرة أخري، إذن فربنا ليس في احتياج كي يهبط إلي الارض بنفسه كي يكفر عن خطية آدم وإذا افترضنا جدلا أن اليهود هم قتلة المسيح واليهود من ذرية آدم، فكيف للمخلوق أن يقتل الخالق
< لماذا بدأت تشك في عقيدة التثليث ولماذا رفضتها؟
- عقيدة التثليث مكملة للالوهية والصلب وعقيدة التثليث تقول «باسم الأب والابن والروح القدس الاله الواحد آمين». مما يعني أن الله هو الثلاثة وإذا استخدمنا المعادلات الرياضية نصل إلي أن واحدا في ثلاثة بثلاثة وليس واحدا فكيف يكون الاب والابن والروح القدس واحدا وتقول الآية في الانجيل «لاهوته لايفارق ناسوته طرفة عين» فاللاهوت هو الله وهو الاب لايفارق الابن طرفة عين، بل فارقه عندما مات الابن وصلب الصليب وأنا أشبه نفسي بمن كان أعمي وذهب إلي طبيب جعله يبصر ويري النور فهل يستطيع هذا الانسان أن يغمض عينيه مرة أخري محاله، كذلك نعمة الاسلام.
< وماذا عن بقية نقدك للديانة المسيحية وقولك في قضية صلب المسيح؟
- إذا افترضنا أن هناك إنسانا يحمل كرباجا وكلما رأي شخصاً ينهال عليه ضربا فهل سيحب هذا الشخص الكرباج، محاله كذلك الصليب وهو آداة تعذيب كان يعاقب بها المجرمون والنصاري أنفسهم يقولون عن السيد المسيح إنه حمل صليب العار، فكيف يقدسون العار؟ وكيف يحبون الكرباج «الصليب»؟ والاب لن ينزل الارض لأجل غلطة ارتكبها المخلوق والابن يعني الانسان والانسان يأكل ويشرب ويخرج فهل من المعقول أن الله القدوس الطاهر يحمل «نجاسة» وإذا كان القرآن يقول «السلام علي يوم ولدت ويوم أموت ويوم ابعث حيا، ذلك عيسي بن مريم» ويقول «فنفخنا فيه من روحنا» فإذا كان عيسي بن مريم من روح الله وروح الله سوف تعطي له الحق في الالوهية فيكون كائنا حيا إلها لأن كل كائنا حي يحمل روحا والروح من عند الله.
< يري البعض أن المسيح تعرض للصلب حتي يكفر عن خطيئة آدم.. فما ردك؟
- لم نتحدث بمافيه الكفاية في قضية صلب المسيح حيث يؤكد المسيحيون أن ماجاء في القرآن بعدم صلب المسيح مجرد خزعبلات لان الله جل تعالي يقول في كتابه الكريم «وماقتلوه وماصلبوه ولكن شبه لهم» والصلب كما قلنا كان عقوبة المجرم شديد الاجرام وهي أقسي أنواع العقوبة بمثابة الاعدام الآن فأي جرم ارتكبه الله حتي يصلب والقول بتكفير خطيئة آدم باطل فإذا كان من يتحدث مجنونا فإن المستمع عاقل - يضحك - فما أهمية الانسان حتي ينزل الله من عرشه إلي الارض يقول رب العزة في حديث قدسي عن نفسه» لو اجتمع أهل السماء والارض علي قلب رجل مؤمن، مازدا من ملك الله شيئاً وإذا اجتمع أهل السماء والارض علي قلب رجل كافر مانقص من ملك الله شيئاً.
< في أي الكنائس خدمت وما الفرق بين الكاهن والراهب؟
- تربيت في كنيسة العذراء بشبرا وخدمت في كنائس الاسكندرية وأسيوط. الرتب الكنسية أنواع منها الراهب والثاني القس وهو من يقوم بعمل القداسات في الاديرة وهناك القمص والكاهن والانبا ومن شروط الرهبنة عدم الزواج، كما يجب علي القس أن يتزوج وأنا حصلت علي درجة استاذ دكتور راهب في الكنيسة الارثوذكسية والحقيقة أن الرهبنة بدعة «وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار» ولم تكن الرهبنة علي أيام السيد المسيح عليه السلام.
< ماذا عن أسرتك المسيحية قبل الاسلام؟
- أبي المعلم جرجس بشاي جرجس كان تاجرا كبيرا بروض الفرج ولا أحب الحديث عن عائلتي ولن أتطرق إلي أمور شخصية يقول سليمان الفارسي رضي الله عنه «أما أنا فابن الاسلام وعندما قال هذا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عنه.. سلمان منا آل البيت» وأنا استشهد يقول الرسول «واشوقاه، واشوقاه» فقال له الفاروق عمر بن الخطاب «إلي من» فقال الرسول إلي أحبابي، فقال الفاروق «ألسنا أحبابك يارسول الله، فقال الرسول » أنتم أصحابي أما احبابي الذين يأتون بعدي ولم يروني» فكيف أبحث عن عز أكبر من عزة ونعمة الاسلام
< هل حدثت عمليات تبشير بالمسيحية أثناء وجودك بالكنيسة؟
- أرفض الحديث عن التبشير في الكنيسة وإن كنت أتمني أن أكون ممن قال عنهم رسول الله صلي الله عليه وسلم «خيركم من تعلم القرآن وعلمه» فأنا أتمني أن أكون سببا في دخول غير المسلمين الاسلام وإذا لم نعترف بسيدنا عيسي يكون اسلامنا منقوصا لذلك أرفض الخوض فيما كان يجري في الكنيسة وحتي لايقال إنني أنشر لهم الغسيل «الوسخ» فدين الاسلام حثنا علي احترام اليهودية والمسيحية يقول الله عز وجل «آمن الرسول بما انزل اليه من ربه والمؤمنون كل آمن بالله وملائكته وكتبه ورسله لا نفرق بين أحد من رسله وقالوا سمعنا وأطعنا غفرانك ربنا وإليك المصير».
< هل أنت مقتنع بالاسلام أم من الممكن أن ترتد عنه؟
يقول رسول الله صلي الله عليه وسلم وتركت فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعدي أبدا، كتاب الله وسنتي ومن أعرب عن سنتي، فليس مني» ويقول عليه السلام «ستتكالب عليكم الامم كما تتكالب إلي قصعتها قالوا أو من قلة نحن يارسول الله قال «بل أنتم حينئذ كثر ولكنكم كغثاء السيل وليقذفن الله في قلوبكم الوهن» والمقصود بالوهن حب الدنيا وكراهية الموت. وقد نسي المسلمون الله فأنساهم أنفسهم.
< هل حفظت القرآن الكريم ومارأيك في احوال المسلمين الآن؟
حفظت 4 أجزاء من القرآن الكريم واستعد لانهاء جزءين آخرين وكل هذا بفضل الله «وربما يهدي بك الله نفسا خيرا من حمر النعم» وعندما اسلم أحد الاشخاص علي يدي تيقنت من مصداقيته أولا بأن جلست معه وعندما تأكدت من استعداده بعد أن قلت له «إذا كان علي المسلمين فلن تجد أفقر منهم، ولا أضعف منهم لانهم استضعفوا فاستضعفهم الله فإذا كنت تريد اعتناق الاسلام لنواحي مادية فالافضل لك أن تظل في مكانك وبعد تيقني من قناعته بالاسلام هداه الله إلي دينه الحنيف
< كنت راهبا ممنوع من الزواج فهل مازلت دون زواج؟
تزوجت بنت الرجل الذي آواني بعد اسلامي وهو حبيبي وليس نسيبي وربنا يبارك فيه واسرته ويشفيه من امراضه وهو الحاج محمد محمد عباس رجب الذي كان يعمل بالمطاحن وحاليا بالمعاش كنت التقيت به بمحض الصدفة في رحاب سيدنا الحسن رضي الله عنه وأرضاه وأقول هذا الكلام رغم كونه سرا حتي لانضيع أجر المحسنين وأخبرني الرجل أن الله رزقه بثلاثة ابناء وثلاث بنات وبانني سأكون كابن رابع له وقال «زوجتك من ابنتي» ووعدني أنه سيساعدني رغم أنه انسان بسيط الحال ومكثت معه في بلدته بالزقازيق لحين الانتهاء من اجراء اشهار الاسلام وكان يقول لمن يراني في منزله انني قريب اسرته وحضرت لزيارتهم من القاهرة حتي لا يعرضني للحرج وبعد الانتهاء من الاجراءات أقام لي حفلة بالزقازيق وبعدها زوجني ابنته ووفر لي سكنا في منطقة القناطر وظللت أعمل في المصانع حارس أمن وللاسف واجهت بعض المضايقات من المسيحيين الذين عرفوا بقصتي فقد كنت اعمل براتب جيد في احد المصانع وكان مديره مسيحيا فأجبرني علي ترك العمل لاعمل في معرض حلويات بمنطقة باب البحر.
< هل كنت تملك أموالا قبل اعتناقك الاسلام وأين ذهبت هذه الاموال؟
- املك نصيبا في محل بسوق العبور استولي عليه اشقائي ومنذ أن اسلمت وحتي الآن لم احصل علي نصيبي في هذا المحل سواء عائد الارباح عن هذه الفترة أو رأس المال ولا أطلب سوي استرداد حقي
< ألا تشعر بالخوف وأنت تهدم اركان المسيحية بهذا الشكل؟
- اعلم علم اليقين أن هذا الكلام سوف يفتح علي نيران جهنم ورغم ذلك أقول لاخوتي غير المسلمين «ان الدين عند الله هو الاسلام ومن يبتغي غير الاسلام دينا فلن يقبل منه وهو في الآخرة من الخاسرين» ولو لم أتيقن مما أقوله أقسم بالله ماكنت أعلنت اسلامي
< ماذا عن عمل الكلية الاكليركية وأي الابحاث تجريها؟
أكليركية اللاهوت تساوي كلية أصول الدين في الازهر ولا أريد الخوض فيما تدرسه وندرسه حتي لايقال إنني أشهر بالكنيسة.
Post: #704 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: عمار يس النور Date: 05-08-2010, 03:35 AM Parent: #703
عليكم الله هل هذا كلام الله :
مكتوب في سفر الخروج من العهد القديم :
إذا نطح ثور رجلاً أو امرأة فمات يرجم الثور ولا يؤكل لحمه، وأما صاحب الثور فيكون بريئاً. ولكن إذا نطح ثوراً ناطحاً من قبل وأشهد على صاحبه ولم يضبطه فقتل رجلاً أو امرأة فالثور يرجم وصاحبه يقتل أيضاً...إن نطح الثور عبداً أو أمة. يعطى سيده ثلاثين شاقل فضة، والثور يرجم". (الخروج 21/ 28- 32).
وهذا هو النص الإنجليزي حسب نسخةالملك جيمس المشهورة:
Exodus 21 King James Version
28If an ox gore a man or a woman, that they die: then the ox shall be surely stoned, and his flesh shall not be eaten; but the owner of the ox shall be quit. 29But if the ox were wont to push with his horn in time past, and it hath been testified to his owner, and he hath not kept him in, but that he hath killed a man or a woman; the ox shall be stoned, and his owner also shall be put to death. 30If there be laid on him a sum of money, then he shall give for the ransom of his life whatsoever is laid upon him. 31Whether he have gored a son, or have gored a daughter, according to this judgment shall it be done unto him. 32If the ox shall push a manservant or a maidservant; he shall give unto their master thirty shekels of silver, and the ox shall be stoned.
وهذه هى النسخة العالمية الجديدة :
Exodus 21 New International Version
28“If a bull gores a man or a woman to death, the bull must be stoned to death, and its meat must not be eaten. But the owner of the bull will not be held responsible. 29If, however, the bull has had the habit of goring and the owner has been warned but has not kept it penned up and it kills a man or woman, the bull must be stoned and the owner also must be put to death. 30However, if payment is demanded of him, he may redeem his life by paying whatever is demanded. 31This law also applies if the bull gores a son or daughter. 32If the bull gores a male or female slave, the owner must pay thirty shekelsf of silver to the master of the slave, and the bull must be stoned.
الحمد لله على نعمة الإسلام.
Post: #705 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: شرفى عبدالقادر Date: 05-08-2010, 07:35 AM Parent: #704
في برنامج «أسرة واحدة» على قناة المجد كان الضيف
د. يحي اليحيى رئيس لجنة التعريف بالإسلام،
حيث نفى عن المسلمين تهمة الفوضى وعدم النظام،
وقال: إنهم يكونون مرتبين ومنظمين إذا اقتنعوا
وحكى قصةرائعة
حيث عرض بعض الدعاة على رجل أمريكي مشهد حي للحرم المكي
وهو يعج بالمصلين قبل إقامة الصلاة،
ثم سألوه: كم من الوقت يحتاج هؤلاء للاصطفاف في رأيك؟
فقال: ساعتين إلى ثلاث ساعات،
فقالوا له: إن الحرم أربعة أدوار،
فقال: إذن 12 ساعة،
فقالوا له: إنهم مختلفو اللغات،
فقال: هؤلاء لا يمكن اصطفافهم!
ثم حان وقت الصلاة
فتقدم الشيخ السديس وقال: استووا....
فوقف الجميع في صفوف منتظمة في لحظات قليلة...
*************** فأسلم الرجل
Post: #706 Title: Re: عدت إلي المنبر هذه المرة لأبشر بالإسلام Author: شرفى عبدالقادر Date: 05-08-2010, 07:47 AM Parent: #705
الخواتيم : محاضرة للشيخ محمد سيد حاج اسال الله ان يكون قد بلغه حسن الخاتمة.. اسال الله العلي القدير ان يبلغنا واياكم حسن الخاتمة.. فقد اجتمعت فيه صفات عدة من صفات حسن الخاتمة: فقد مات وهو عائد من محاضرة وذاهب الى محاضرة اخرى ومات وقد صرع عن دابته . ومن مات على شئ بعث عليه
