آية في القرآن الكريم تصف حال أهل الإنقاذ.

سورة فاطر ، الأية رقم (8).

أقرأوها بتمعن لتروا الوصف الإلهي للقوم الضالين.


الشايقي

http://www.youtube.com/watch?v=WjNosdjuv7s

فاوضني بلا زعل

[email protected]
http://alkatwah.com

.

بسم الله الرحمن الرحيم

َفَمَنْ زُيِّنَ لَهُ سُوءُ عَمَلِهِ فَرَآهُ حَسَنًا فَإِنَّ اللَّهَ يُضِلُّ مَنْ يَشاءُ وَيَهْدِي مَنْ يَشاءُ فَلا تَذْهَبْ نَفْسُكَ عَلَيْهِمْ حَسَراتٍ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِما يَصْنَعُونَ (8)

(صدق الله العظيم)

الشايقي

http://www.youtube.com/watch?v=WjNosdjuv7s

فاوضني بلا زعل

[email protected]
http://alkatwah.com

.

التفسير:

Quote: تفسير المفردات الحسرات: واحدها حسرة، وهي الغم على مافات والندم عليه. المعنى الجملي: بعد أن أبان أن الشيطان يضل أتباعه ويدعوهم إلى النار - ذكر هنا أن حزب الشيطان له العذاب الشديد، وأن حزب الله له المغفرة والأجر الكبير، ثم بين أن الضلال والهداية بيد الله بحسب ما يعلم من الاستعداد وصفاء النفوس وقبول الهداية، أو تدسيتها وارتكابها الإجرام والمعاصي، فلا تحزن على ما ترى من ضلال قومك وإتباعهم لوساوس الشيطان، والله عليم بحالهم وسيجازيهم بما يستحقون. الإيضاح (أَفَمَنْ زُيِّنَ لَهُ سُوءُ عَمَلِهِ فَرَآهُ حَسَنًا) أي أفمن حسّن له الشيطان سيىء الأعمال من معاصى الله والكفر به وعبادة مادونه من الآلهة والأوثان، فحسب سيىء ذلك حسنا، وظن قبيحه جميلا، ألك فيه حيلة؟ ثم ذكر السبب في اتجاه كل من الفريقين إلى ما اتجه إليه فقال: (فَإِنَّ اللَّهَ يُضِلُّ مَنْ يَشاءُ وَيَهْدِي مَنْ يَشاءُ) أي فإن ذلك الإضلال بمشيئة الله تعالى التابعة لعلمه باستعداد النفوس للخير وللشر، وقد تقدم ذلك غير مرة، فلا حاجة إلى الإطناب فيه. ثم أتى بما هو كالنتيجة لما سلف فقال: (فَلا تَذْهَبْ نَفْسُكَ عَلَيْهِمْ حَسَراتٍ) أي فلا تأسف على عدم إيمانهم وعدم إجابتهم دعوتك، فإن الله حكيم في قدره، فهو يضل من يضل من عباده ويهدى من يشاء لما له في ذلك من الحجة البالغة، والعلم التام باستعداد النفوس، إما بإخباتها لربها، وإنابتها إليه، وميلها إلى صالح العمل، وإما بتدسيتها وحبها لاجتراح السيئات، وارتكاب الموبقات. ونحو الآية قوله: « فَلَعَلَّكَ باخِعٌ نَفْسَكَ عَلى آثارِهِمْ إِنْ لَمْ يُؤْمِنُوا بِهذَا الْحَدِيثِ أَسَفًا ». ثم هدد الكافرين على قبيح أعمالهم فقال: (إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِما يَصْنَعُونَ) أي إن الله عليم بما يصنعون من القبائح، فيجازيهم عليه بما يستحقون، وفي هذا وعيد تهد منه الجبال وتدك منه الأرض دكا.

الشايقي

http://www.youtube.com/watch?v=WjNosdjuv7s

فاوضني بلا زعل

[email protected]
http://alkatwah.com

.

Quote: (فَإِنَّ اللَّهَ يُضِلُّ مَنْ يَشاءُ وَيَهْدِي مَنْ يَشاءُ) أي فإن ذلك الإضلال بمشيئة الله تعالى التابعة لعلمه باستعداد النفوس للخير وللشر،

الشايقي

http://www.youtube.com/watch?v=WjNosdjuv7s

فاوضني بلا زعل

[email protected]
http://alkatwah.com

.

.




الشايقي

http://www.youtube.com/watch?v=WjNosdjuv7s

فاوضني بلا زعل

[email protected]
http://alkatwah.com

.

الشايقي ود العم
الرد عليك:

إذا لم تستطيع معرفتي فانظر لمن يعاديني ، وستعرفني

وطالما تحدثت بلغة القرآن فانظر:
من يعادي الانقاذ سودانياً؟
من يعادي الانقاذ إقليمياً؟
من يعادي الانقاذ دولياً؟
جاوب وبنرجع ليك
ودي

Quote: إذا لم تستطيع معرفتي فانظر لمن يعاديني ، وستعرفني وطالما تحدثت بلغة القرآن فانظر: من يعادي الانقاذ سودانياً؟ من يعادي الانقاذ إقليمياً؟ من يعادي الانقاذ دولياً؟ جاوب وبنرجع ليك

يا هندسة دي أسطوانة الإنقاذ المشروخة التي صموا بها آذاننا على مدى واحد وعشرين سنة.
ولاحظ 21 سنة دي عند البشر هي سن الرشد يعني العقل والإنقاذ لم تعقل بعد.

كدي خلينا من "من يعاديني" ودي سلوكيات الآخرين، وتعال نشوف سلوكيات الإنقاذ تجاه الشعب والبلد الجات من أجل إنقاذه؟؟؟
= كذب من أول بيان.
= مصادرة الحريات.
= تشريد بالجملة بإسم الصالح العام، والذي هو خاص وخاص جداً.
= تعذيب وحشي وبيوت أشباح وقتل بالجملة.
= حرب وقتل على الهوية بكل الأطراف.
= نهب المال العام والخاص بدون أي وازع ديني ولا أخلاقي.
= تخريب للإقتصاد الوطني لصالح فئة معينة.
= تبديد أموال الشعب وثرواته في ما لا ينفع، (هدايا وعطايا وتكريمات لا ناقة لنا فيها ولا جمل).
= بيع مؤسسات الدولة الإقتصادية لمستثمرين تحوم حولهم الشبهات بل منهم من هو متهم ومفروض عليه الإقامة الجبرية في بلده.
= الفساد الأخلاقي من منسوبي الصفوة وإفقار الناس مما دفعهم لمقارفة الفساد (إحصائيات دار المايقوما خير دليل).
والكثير الكثير وهذا في عجالة لضيق الوقت، وسأعود مرة أخرى، بس طول لي بالك وفاوضني بلا زعل.
عليك الله على بال ما أرجع ليك، أخد ليك جكة كدة على تقارير المراجع العام (المعين من قبل النظام) وأخد فكرة عن النهب المصلح.
(وكمان راجع الآية الكريمة وأقرأ تفسيرها بحياد وتجرد)....
والله يصلحك...

الشايقي

http://www.youtube.com/watch?v=WjNosdjuv7s

فاوضني بلا زعل

[email protected]
http://alkatwah.com

.

Quote: والله يصلحك...

آميييين
ولي عودة

Quote: آميييين ولي عودة

ما عدت؟؟؟


الشايقي

http://www.youtube.com/watch?v=WjNosdjuv7s

فاوضني بلا زعل

[email protected]
http://alkatwah.com

.

عذراً الشايقي
انشغلنا مع البوست دهـ
(40 ) الف يدشنون الحملة القومية لانتخاب عمر البشير
بس راجع ليك

Quote: عذراً الشايقي انشغلنا مع البوست دهـ (40 ) الف يدشنون الحملة القومية لانتخاب عمر البشير بس راجع ليك

دايماً مشغول ولا بتتشاغل؟
العدد ده لا يعدوا أن يكون جزء من أفراد الأمن والمنتفعين والفضوليين...
شايفك تنطط جاي وجاي وما داير ترجع للموضوع الأصبلي، سياسة تشتيت الكورة وكدة.
بس ما مشكلة الأية موجودة ومنطقبة المعاني مع الموصوفين..

جمعة مباركة....

الشايقي

http://www.youtube.com/watch?v=WjNosdjuv7s

فاوضني بلا زعل

[email protected]
http://alkatwah.com

.

الشايقي سلامات يا زول:

بوستك رائع،حيث نهلت،من القران الكريم،لكشف الاعيبهم وخبثهم
وهذه سيرة لا يحبون سماعها من مناوئهم،والشرفاء الذين يقفون ضد ضلالهم
وخرائبهم ببلادنا.
انظر هنا لرد،احد قادة خدمتهم المدنية البائسة: <الفادني مدير ديوان الزكاة>

Quote: نود أن نسألك عن المبلغ الذى قمتم بدفعه لقناة (الضحى) الفضائية ؟ ج- أنا تحدثت عن ذلك قبلاً ولكننى أقول مجدداً أنا دعيت لإجتماع مع عدد من الخيرين وذكروا لى أنهم بصدد إنشاء قناة دعوية وأولئك فيهم أناس ممن يشهد لهم بالثقة تماماً وتبرعوا لهذا العمل وطلبوا منا أن نتبرع لهم ، وقلت لهم إننى سأدفع ولكننى اشترطت عليهم عندما تبدأ القناة البث أن تقدم نشاط الزكاة وكل ما يتعلق بها فى السودان ولقد قدمت لهم مبلغ 50 (خمسين ألف دولار)

دعك يا الشايقي من ردود البائس وراق،لان دوره هنا بالمنبر القد والتخريب،مثل سادته شذاذ الاخلاق.
مودتي يا شايقي

الاخ العزيز الشايقى
جمعة مباركة
وتحية طيبة
جزاك الله خيرا على ايراد هذه الاية الكريمة
التى تصف اهل الدجل وسارقى السلطة وقوت الشعب
هنالك الكثير من الايات القرانية التى ينطبق وصفها عليهم ..

قال تعالى :(قُل هل نُنَبِئكم بالأخسرين أعمالا, الذين ضل سعيهم فى الحيوة الدنيا وهم يحسبون أنهم يحسنون صنعاً)
الاية الكريمة تتحدث عن كل شخص يعمل اعمال لا ترض الله عز وجل وهو يعمل هذه الاعمال ابتغاء مرضاة الله وهذه الاية تشمل كثير من الناس في يومنا هذا تبدأ بالمسؤلين وتنتهي بأصغر فرد منا ...

الأخ/ على جويلى
شكراً على المرور الكريم

Quote: قال تعالى :(قُل هل نُنَبِئكم بالأخسرين أعمالا, الذين ضل سعيهم فى الحيوة الدنيا وهم يحسبون أنهم يحسنون صنعاً)

نعم أخي في الآية السابقة يصف الله تعالي هؤلاء القوم.
وفي هذه الآية يبشرهم بالخسران لأن أعمالهم التي يظنون أنها حسنة ويبتغون بها وجه الله ما هي إلا ضلال في الحياة الدنياه وكلنا نعرف ما عقوبة الضلال في الآخرة.

نسأل الله الهداية لنا ولكل المسلمين.

الشايقي

http://www.youtube.com/watch?v=WjNosdjuv7s

فاوضني بلا زعل

[email protected]
http://alkatwah.com

.

الأخ الفاضل
مشكور على المرور الكريم وتشريف البوست .

Quote: دعك يا الشايقي من ردود البائس وراق،لان دوره هنا بالمنبر القد والتخريب،مثل سادته شذاذ الاخلاق

تعرف المشكلة دايماً في المتورك، وأهلنا زمان في التركية قالوا: "التركي ولا المتورك".
تراه الجبهجية بنعرفهم من زمن طلبة وعارفين أساليبهم وكل البيعملوا فيه ده ما مستغربنه منهم.
مصيبتنا مع الركب من المحطة القبل الأخيرة وبقى ملكي أكتر من الملك، وليه ماني عارف.
والأمثلة كثيرة وقد طفحوا كالزبد،، ولكن يذهب الزبد ويبقى ما ينفع الناس.

الشايقي

http://www.youtube.com/watch?v=WjNosdjuv7s

فاوضني بلا زعل

[email protected]
http://alkatwah.com

.

أما جماعتنا ناس تاكل عيش

الواحد يمسك الكيبورد ويطقطق كلام عارفو كلو كضب

حقوا يتأملوا الآية دي:

"وَتَجْعَلُونَ رِزْقَكُمْ أَنَّكُمْ تُكَذِّبُونَ"


صدق الله العظيم

الأخ الباقر عثمان
شكراً على الإضافة،

Quote: "وَتَجْعَلُونَ رِزْقَكُمْ أَنَّكُمْ تُكَذِّبُونَ"

صدق الله العظيم.
سورة الواقعة، آية (82)
وهذه الآية تصف حال المتتوركين خاصة ،،،
تعرف معظم مروجي الأكاذيب هنا إن لم يكن كلهم من مستجدي اللعبة ولم يكونوا في السابق لا سلاميين ولا عمرهم كاموا جبهجية وإنما ركبوا من المحطة القبل الأخيرة، إمتهنوا الكذب للإرتزاق.
نسأل الله لنا ولهم العافية ...

الشايقي

http://www.youtube.com/watch?v=WjNosdjuv7s

فاوضني بلا زعل

[email protected]
http://alkatwah.com

.

الأخ الشايقي ،
ومن سورة البقرة:

"" ومن الناس من يعجبك قوله في الحياة الدنياويشهد الله على ما في قلبه ، وهو ألد الخصام(204)
وإذا تولى سعى في الأرض ليفسد فيها ويهلك الحرث والنسل والله لايحب الفساد(205)
وإذا قيل له اتق الله أخذته العزة بالإثم فحسبه جهنم ولبئس المهاد(206)""

استمع إل خطبهم وأحاديثهم عن القوة والأمانة، وعن والطهارة والإيمان،
ثم تأمل أفعالهم ، ترى عجباً،
هؤلاء لم يقرأوا القرءأن ولم يتشربوا خلقه،
التشريدوالفصل للصالح العام، وإجاعة أسر بأكملها، ماذا يكون إن لم يكن إهلاكاً للحرث والنسل؟؟
ما فعلوه في إمري والمناصير ، ما ذا يعني سوى إهلاك الحرث والنسل؟؟
ما فعلوه بمشروع الجزيرة، ماذا يكون سوى إهلاك الحرث والنسل؟؟


وفي نهبهم المال العام، من سورة آل عمران:

""وما كان لنبي أن يغل ومن يغلل يأت بما غل يوم القيامة ثم توفى كل نفس ما كسبت وهم لايظلمون(161)
أفمن اتبع رضوان الله كمن باء بسخط من الله ومأواه جهنم وبئس المصير(162)""
ماذا يكون الغل سوى نهب المال العام؟؟

أفبعد هذا يأتي أهل الإنقاذ ويتكلمون عن الأمانة،
اليس أكل المال العام هو الحرام بعينه؟
هل فرأوا هذه الآيات؟
نعم ، لقد فرأوها ولكنهم تجاهلوها!!
وماذا تقول فيمن يتجاهل أوامر ونواهي القرءآن؟؟

تحياتي

Quote: ومن سورة البقرة: "" ومن الناس من يعجبك قوله في الحياة الدنياويشهد الله على ما في قلبه ، وهو ألد الخصام(204) وإذا تولى سعى في الأرض ليفسد فيها ويهلك الحرث والنسل والله لايحب الفساد(205) وإذا قيل له اتق الله أخذته العزة بالإثم فحسبه جهنم ولبئس المهاد(206)"" استمع إل خطبهم وأحاديثهم عن القوة والأمانة، وعن والطهارة والإيمان، ثم تأمل أفعالهم ، ترى عجباً، هؤلاء لم يقرأوا القرءأن ولم يتشربوا خلقه، التشريدوالفصل للصالح العام، وإجاعة أسر بأكملها، ماذا يكون إن لم يكن إهلاكاً للحرث والنسل؟؟ ما فعلوه في إمري والمناصير ، ما ذا يعني سوى إهلاك الحرث والنسل؟؟ ما فعلوه بمشروع الجزيرة، ماذا يكون سوى إهلاك الحرث والنسل؟؟ وفي نهبهم المال العام، من سورة آل عمران: ""وما كان لنبي أن يغل ومن يغلل يأت بما غل يوم القيامة ثم توفى كل نفس ما كسبت وهم لايظلمون(161) أفمن اتبع رضوان الله كمن باء بسخط من الله ومأواه جهنم وبئس المصير(162)"" ماذا يكون الغل سوى نهب المال العام؟؟ أفبعد هذا يأتي أهل الإنقاذ ويتكلمون عن الأمانة، اليس أكل المال العام هو الحرام بعينه؟ هل فرأوا هذه الآيات؟ نعم ، لقد فرأوها ولكنهم تجاهلوها!! وماذا تقول فيمن يتجاهل أوامر ونواهي القرءآن؟؟ تحياتي

شكراً أخي درديري ساتي على الإضافة ..
هؤلاء أخي أتوا بإسم الدين ويظلمونا بإسم الدين والدين براء منهم.

أكثر ما أضحكني من الكذبات التي سمعتها مؤخراً بالحملة الإنتخابية لمرشهم للرئاسة قال: كان قبل الإنقاذ التعليم رفاهية الأغنياء لأبنائهم!!!!
ولا أدري هل قالها وهو مصدق لها،، ولا بيستهبل علينا؟؟؟

الشايقي

http://www.youtube.com/watch?v=WjNosdjuv7s

فاوضني بلا زعل

[email protected]
http://alkatwah.com

.

.

>

Quote: بسم الله الرحمن الرحيم َفَمَنْ زُيِّنَ لَهُ سُوءُ عَمَلِهِ فَرَآهُ حَسَنًا فَإِنَّ اللَّهَ يُضِلُّ مَنْ يَشاءُ وَيَهْدِي مَنْ يَشاءُ فَلا تَذْهَبْ نَفْسُكَ عَلَيْهِمْ حَسَراتٍ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِما يَصْنَعُونَ (8) (صدق الله العظيم)

الشايقي

http://www.youtube.com/watch?v=WjNosdjuv7s

فاوضني بلا زعل

[email protected]
http://alkatwah.com

.

>

Quote: ( وإذا قيل لهم لا تفسدوا في الأرض قالوا إنما نحن مصلحون ( 11 ) ألا إنهم هم المفسدون ولكن لا يشعرون( 12 )

Quote: أَفَأَمِنُوا مَكْرَ اللَّهِ فَلا يَأْمَنُ مَكْرَ اللَّهِ إِلا الْقَوْمُ الْخَاسِرُونَ

يا ود الشايقى / تحياتى واشواقى

ده أسم كلام ده نان يا جنا وين الجماعة

المنافحين أقصد الحفظة والمنظرين ؟!


..

وهذه تنطبق عليهم أيضا
( إن فرعون علا في الأرض وجعل أهلها شيعا يستضعف طائفة منهم يذبح أبناءهم ويستحيي نساءهم إنه كان من المفسدين ( 4 ) ) [ ص: 516 ]

سلامات يا الشايقى.

قيل أن قمة الإيمان هو الإيمان باليوم الآخر.
فلو أن المرء أيقن وآمن بأن كل أفعاله ستوزن
عليه وله فى يومٍ ما لإتخذ مزيداً من الحيطة فى
كل خطوات حياته، لكن لو لم تكن موقناً من هذه
الحقيقة فما عليك إلآ أن تفعل ما يحلو لك لأنه
لا أحد ولا قوة ستقول لك لاحقاً ما هذا ولم فعلت
كذا أو كذا....
لو كان أهل الإنقاذ موقنين بأن هناك يوم آخر،
وبأن الله سبحانه وتعالى سيسألهم عن كل أفعالهم
وأقوالهم، لبدلوا كثيراً فى خطابهم وفى سلوكهم،
لكن الشواهد تقول أنهم لا يفعلون ذلك، وعليه فهم
غير مؤمنين بيوم الحساب، وبالتالى غير مؤمنين
برب يوم الحساب هذا، وإلآ كانوا قد إرعووا وتركوا
ما يقودهم إلى التهلكة، لكن هل يؤمنوا، وهل يتعظوا ويدعوا
رزيلة العزة بالإثم.

دمت يا شايقى

عبدالله شمس الدين مصطفى
شكراً على المرور الكريم والإضافة البليغة.

Quote: قيل أن قمة الإيمان هو الإيمان باليوم الآخر. فلو أن المرء أيقن وآمن بأن كل أفعاله ستوزن عليه وله فى يومٍ ما لإتخذ مزيداً من الحيطة فى كل خطوات حياته، لكن لو لم تكن موقناً من هذه الحقيقة فما عليك إلآ أن تفعل ما يحلو لك لأنه لا أحد ولا قوة ستقول لك لاحقاً ما هذا ولم فعلت كذا أو كذا.... لو كان أهل الإنقاذ موقنين بأن هناك يوم آخر، وبأن الله سبحانه وتعالى سيسألهم عن كل أفعالهم وأقوالهم، لبدلوا كثيراً فى خطابهم وفى سلوكهم، لكن الشواهد تقول أنهم لا يفعلون ذلك، وعليه فهم غير مؤمنين بيوم الحساب، وبالتالى غير مؤمنين برب يوم الحساب هذا، وإلآ كانوا قد إرعووا وتركوا ما يقودهم إلى التهلكة، لكن هل يؤمنوا، وهل يتعظوا ويدعوا رزيلة العزة بالإثم.

وراهم لفضح الإتجار بالدين.


الشايقي

http://www.youtube.com/watch?v=WjNosdjuv7s

فاوضني بلا زعل

[email protected]
http://alkatwah.com

.

Quote: أَفَأَمِنُوا مَكْرَ اللَّهِ فَلا يَأْمَنُ مَكْرَ اللَّهِ إِلا الْقَوْمُ الْخَاسِرُونَ

صدق الله العظيم
سورة الأعراف الآية 99.

التفسير:
هذه الآية العظيمة يحذر الله فيها سبحانه عباده من الأمن من مكره فيقول سبحانه : {أَفَأَمِنُوا مَكْرَ اللَّهِ فَلا يَأْمَنُ مَكْرَ اللَّهِ إِلا الْقَوْمُ الْخَاسِرُونَ}[1] المقصود من هذا تحذير العباد من الأمن من مكره بالإقامة على معاصيه والتهاون بحقه ، والمراد من مكر الله بهم كونه يملي لهم ويزيدهم من النعم والخيرات وهم مقيمون على معاصيه وخلاف أمره ، فهم جديرون بأن يؤخذوا على غفلتهم ويعاقبوا على غرتهم بسبب إقامتهم على معاصيه وأمنهم من عقابه وغضبه ، كما قال سبحانه : {سَنَسْتَدْرِجُهُمْ مِنْ حَيْثُ لا يَعْلَمُونَ وَأُمْلِي لَهُمْ إِنَّ كَيْدِي مَتِينٌ}[2] وقال عز وجل : {وَنُقَلِّبُ أَفْئِدَتَهُمْ وَأَبْصَارَهُمْ كَمَا لَمْ يُؤْمِنُوا بِهِ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَنَذَرُهُمْ فِي طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ}[3] وقال سبحانه : {فَلَمَّا نَسُوا مَا ذُكِّرُوا بِهِ فَتَحْنَا عَلَيْهِمْ أَبْوَابَ كُلِّ شَيْءٍ حَتَّى إِذَا فَرِحُوا بِمَا أُوتُوا أَخَذْنَاهُمْ بَغْتَةً فَإِذَا هُمْ مُبْلِسُونَ}[4] أي آيسون من كل خير .
فالواجب على المسلمين ألا يقنطوا من رحمة الله ولا يأمنوا من مكره وعقوبته ، بل يجب على كل مسلم أن يسير إلى الله سبحانه في هذه الدنيا الدار الفانية بين الخوف والرجاء ، فيذكر عظمته وشدة عقابه إذا خالف أمره فيخافه ويخشى عقابه ، ويذكر رحمته وعفوه ومغفرته وجوده وكرمه فيحسن به الظن ويرجو كرمه وعفوه ، والله الموفق سبحانه لا إله غيره ولا رب سواه

[1] - سورة الأعراف الآية 99.
[2] - سورة الأعراف الآيتان 182- 183.
[3] - سورة الأنعام الآية 110.
[4] - سورة الأنعام الآية 44.

الباقر
لك الشكر على الإضافة

معاً لكشف الكذب والنفاق....

الشايقي

http://www.youtube.com/watch?v=WjNosdjuv7s

فاوضني بلا زعل

[email protected]
http://alkatwah.com

.

اهل الدين والتدين ديل مشوا وين

مافي غير واحد وبرضو زاغ لانه لن ولا يستطيع الصمود في وجه الحقائق التي واجهها هنا وبالدين

الذي يدعونه كذبا ...


التحية لك ، الشايقي وانت تشهر عليهم السلاح الذي طالما خدعوا به البسطاء من الناس .

عبداللطيف حسن علي
شكراً على المرور...

Quote: اهل الدين والتدين ديل مشوا وين مافي غير واحد وبرضو زاغ لانه لن ولا يستطيع الصمود في وجه الحقائق التي واجهها هنا وبالدين الذي يدعونه كذبا ... التحية لك ، الشايقي وانت تشهر عليهم السلاح الذي طالما خدعوا به البسطاء من الناس .

يا أخوي المادة دي ما أدوهم ليها، وتخصصاتهم حتى الآن سب ولعن، تخريب بوستات، وتشتيت كور،،، وممكن صناعة أباريق.
لكن مواجهة زي دي لسه قروها،،، وباقي لي التعليمات البتكون وصلتهم هي أعمل ما شايف!!!!
أخونا المؤتمرجي وراق ما جا براه ،، دردقته من بوست تاني وجا ولامن عرف الشغلة ما بنقدر قام كب الزوغة...

الشايقي

http://www.youtube.com/watch?v=WjNosdjuv7s

فاوضني بلا زعل

[email protected]
http://alkatwah.com

.

الاخ الكريم الشايقى

حقيقي مشتاقين



تعرف ولا واحد من ناس اردم اردم ما جا داخل
عارف ليه؟

لان الحق ابلج
والدين حجة القوى

لك احترامي

Quote: وَدَخَلَ جَنَّتَهُ وَهُوَ ظَالِمٌ لِنَفْسِهِ قَالَ مَا أَظُنُّ أَنْ تَبِيدَ هَٰذِهِ أَبَدًا

الكهف الآية 35

سبحان الله احتمال يكونوا بيراجعوا في نفسوهم ويكونوا يا دوب سمعوا بالآيات دي
وخلاص تابوا ورجعوا لرشدهم لانوا البيكابر بعد الدليل القرآني الباين ده بيكون
محتاج لمراجعة في سلوكياته وعلاقته بربه ...
هذا البوست ربما يمثل لبعضهم طوق النجاة الاخير فهلا يلحقون به لان نصرة الظالم
احسن منها ان تكون انت الظالم لأنو الساكت عن الحق شيطان اخرس ..
ولكن هؤلاء قوم لافائدة منهم ولارجاء لقد اعماهم حب الطاغية فدعهم في غيهم يعمهون ..

Quote: سبحان الله احتمال يكونوا بيراجعوا في نفسوهم ويكونوا يا دوب سمعوا بالآيات دي وخلاص تابوا ورجعوا لرشدهم لانوا البيكابر بعد الدليل القرآني الباين ده بيكون محتاج لمراجعة في سلوكياته وعلاقته بربه ... هذا البوست ربما يمثل لبعضهم طوق النجاة الاخير فهلا يلحقون به لان نصرة الظالم احسن منها ان تكون انت الظالم لأنو الساكت عن الحق شيطان اخرس .. ولكن هؤلاء قوم لافائدة منهم ولارجاء لقد اعماهم حب الطاغية فدعهم في غيهم يعمهون ..

شكراً وليد شريف على الإضافة.
ونأمل كما تفضلت أن يكون هذا باب للمراجعة والتوبة.


الشايقي

http://www.youtube.com/watch?v=WjNosdjuv7s

فاوضني بلا زعل

[email protected]
http://alkatwah.com

.

دكتور محمدحسن
كيفك يا رجل طولنا ما سمعنا صوتك؟؟
يا ربي ناس مكتبكم ما بيرجعوك لينا تاني؟ حلقة النقاش في ساعة الغدا بقت أحلى وأدسم وما بتجيب الكلوسترول!!!

Quote: تعرف ولا واحد من ناس اردم اردم ما جا داخل عارف ليه؟ لان الحق ابلج والدين حجة القوى

تعرف أحسن حاجة في البوست ده أنه طارد للذباب والبعوض...


الشايقي

http://www.youtube.com/watch?v=WjNosdjuv7s

فاوضني بلا زعل

[email protected]
http://alkatwah.com

.

غايتو افضل وصف ينطبق عليهم الاية التي استشهد بها المرحوم محمد توفيق وزير الاعلام في الفترة الديمقراطية
في بيان للحكومة ايامها وهي الايات من صورة البقرة
وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ لاَ تُفْسِدُواْ فِي الأَرْضِ قَالُواْ إِنَّمَا نَحْنُ مُصْلِحُونَ (11)
أَلا إِنَّهُمْ هُمُ الْمُفْسِدُونَ وَلَـكِن لاَّ يَشْعُرُونَ (12)
وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ آمِنُواْ كَمَا آمَنَ النَّاسُ قَالُواْ أَنُؤْمِنُ كَمَا آمَنَ السُّفَهَاء أَلا إِنَّهُمْ هُمُ السُّفَهَاء وَلَـكِن لاَّ يَعْلَمُونَ (13)
صدق الله العظيم
نسأل الله ان يهدينا اجمعين .

Quote: غايتو افضل وصف ينطبق عليهم الاية التي استشهد بها المرحوم محمد توفيق وزير الاعلام في الفترة الديمقراطية في بيان للحكومة ايامها وهي الايات من صورة البقرة وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ لاَ تُفْسِدُواْ فِي الأَرْضِ قَالُواْ إِنَّمَا نَحْنُ مُصْلِحُونَ (11) أَلا إِنَّهُمْ هُمُ الْمُفْسِدُونَ وَلَـكِن لاَّ يَشْعُرُونَ (12) وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ آمِنُواْ كَمَا آمَنَ النَّاسُ قَالُواْ أَنُؤْمِنُ كَمَا آمَنَ السُّفَهَاء أَلا إِنَّهُمْ هُمُ السُّفَهَاء وَلَـكِن لاَّ يَعْلَمُونَ (13) صدق الله العظيم نسأل الله ان يهدينا اجمعين .

شكراً أخي نيازي على الإضافة.

الشايقي

http://www.youtube.com/watch?v=WjNosdjuv7s

فاوضني بلا زعل

[email protected]
http://alkatwah.com

.

Quote: قيل أن قمة الإيمان هو الإيمان باليوم الآخر. فلو أن المرء أيقن وآمن بأن كل أفعاله ستوزن عليه وله فى يومٍ ما لإتخذ مزيداً من الحيطة فى كل خطوات حياته، لكن لو لم تكن موقناً من هذه الحقيقة فما عليك إلآ أن تفعل ما يحلو لك لأنه لا أحد ولا قوة ستقول لك لاحقاً ما هذا ولم فعلت كذا أو كذا.... لو كان أهل الإنقاذ موقنين بأن هناك يوم آخر، وبأن الله سبحانه وتعالى سيسألهم عن كل أفعالهم وأقوالهم، لبدلوا كثيراً فى خطابهم وفى سلوكهم، لكن الشواهد تقول أنهم لا يفعلون ذلك، وعليه فهم غير مؤمنين بيوم الحساب، وبالتالى غير مؤمنين برب يوم الحساب هذا، وإلآ كانوا قد إرعووا وتركوا ما يقودهم إلى التهلكة، لكن هل يؤمنوا، وهل يتعظوا ويدعوا رزيلة العزة بالإثم.

كفيت واوفيت يا عبد الله

اخونا الشايقي الناس ديل حسع بقو ما فاضين لا يقرو ولا يسمعو لكتاب الله ياخي في اكتر من ( شيخ ) يدوهو اسم مدنكل وتلقى بيلقي الدروس والوعظ وهو خامي قروش الناس باسماء مشاريع وهمية ؟؟

كدي شوف معاي :

الديلمي - عن ابن عباس‏.‏


29083- العلماء أمناء الرسل على عباد الله ما لم يخالطوا السلطان ويداخلوا الدنيا، فإذا خالطوا السلطان وداخلوا الدنيا فقد خانوا الرسل فاحذروهم واعتزلوهم‏.‏


الحسن بن سفيان، ولفظ الديلمي‏:‏ واجتنبوهم، ‏(‏عق، ك‏)‏ في تاريخه والقاضي أبو الحسن عبد الجبار بن أحمد الأسد آبادي في أماليه وأبو نعيم والديلمي والرافعي - عن أنس‏.‏


29084- ويل لأمتي من علماء السوء يتخذون هذا العلم تجارة يبيعونها من أمراء زمانهم ربحا لأنفسهم لا أربح الله تجارتهم‏.‏


‏(‏ك‏)‏ في تاريخه - عن أنس‏.‏


29085- سيأتي على الناس زمان يقعدون في المساجد حلقا حلقا إنما نهمتهم الدنيا فلا تجالسوهم فإنه ليس لله فيهم حاجة‏.‏


‏(‏حل‏)‏ - عن ابن مسعود‏.‏


29086- يأتي على الناس زمان يتحلقون في المساجد وليس همتهم إلا الدنيا ليس لله فيهم حاجة فلا تجالسوهم‏.‏


‏(‏ك‏)‏ عن أنس‏.‏


29087- سيكون في آخر الزمان قوم يجلسون في المساجد حلقا حلقا إمامهم الدنيا فلا تجالسوهم فإنه ليس لله فيهم حاجة‏.‏


‏(‏طب‏)‏ - عن ابن مسعود‏.‏


29088- سيكون في آخر أمتي أقوام يزخرفون مساجدهم ويخربون قلوبهم يتقى أحدهم على ثوبه ما لا يتقى على دينه لا يبالي أحدهم إذا سلمت له دنياه ما كان من أمر دينه‏.‏


‏(‏ك‏)‏ في تأريخه - عن ابن عباس‏.‏


29089- شر الناس فاسق قرأ كتاب الله وتفقه في دين الله ثم بذل نفسه لفاجر إذا نشط تفكه بقراءته ومحادثته فيطبع الله على قلب القائل والمستمع‏.‏


الديلمي - عن ابن عمر‏.‏


29090- علماء هذه الأمة رجلان‏:‏ رجل آتاه الله علما فبذله للناس ولم يأخذ عليه طمعا ولم يشتر به ثمنا فذلك يستغفر له حيتان البحر ودواب البر، والطير في جو السماء ويقدم على الله تعالى سيدا شريفا حتى يوافق المرسلين، ورجل آتاه الله علما فبخل به عن عباد الله وأخذ عليه طمعا وشرى به ثمنا فذلك يلجم بلجام من النار يوم القيامة وينادي مناد‏:‏ هذا الذي آتاه الله علما فبخل به عن عباد الله وأخذ عليه طمعا، واشترى به ثمنا وكذلك حتى يفرغ من الحساب‏.‏


‏(‏طس‏)‏ عن ابن عباس‏.‏


29091- علم الله تعالى آدم ألف حرفة من الحرف وقال له‏:‏ قل لولدك وذريتك‏:‏ إن لم تصبروا فاطلبوا الدنيا بهذه الحرف ولا تطلبوها بالدين، فإن الدين لي وحدي خالصا، ويل لمن طلب الدنيا بالدين ويل له‏.‏


‏(‏ك‏)‏ في تأريخه - عن عطية بن بشر المازني‏.‏


29092- يا صهيب ليأتين على الناس زمان كثير أمراؤه قليل فقهاؤه كذاب خطباؤه مراؤون قراؤه يتفقهون في غير الدين يأكلون الدنيا كما تأكل النار الحطب، ألا وإن النار مثوى لهم وبئس للظالمين منزلا‏.‏


وللمزيد

http://www.al-eman.com/ISLAMLIB/viewchp.asp?BID=137&CID=342

اخونا وراق دا عاوز يجي بخطاب اكل عليه الدهر وشبع وتدشا كمان

الخطاب الحاضر بتاع الناس ديل هو الاتي

نحنا صاح اكلنا وسرقنا لكن شبعنا واحسن نحنا من انو يجو ناس تانين يبدو ياكلو من جديد

دا خطاب المؤتمر اللاوطني بكل بجاحة وللاسف هنالك السذج ممن يصدقون مثل ذلك ويتحججون به فكانما امة حواء السودان لم تلد الا فاجرا سراقا مختلسا فاسدا !!!!!!!!!!!



يا صهيب ليأتين على الناس زمان كثير أمراؤه قليل فقهاؤه كذاب خطباؤه مراؤون قراؤه يتفقهون في غير الدين يأكلون الدنيا كما تأكل النار الحطب، ألا وإن النار مثوى لهم وبئس للظالمين منزلا‏


يا صهيب ليأتين على الناس زمان كثير أمراؤه قليل فقهاؤه كذاب خطباؤه مراؤون قراؤه يتفقهون في غير الدين يأكلون الدنيا كما تأكل النار الحطب، ألا وإن النار مثوى لهم وبئس للظالمين منزلا‏

يا صهيب ليأتين على الناس زمان كثير أمراؤه قليل فقهاؤه كذاب خطباؤه مراؤون قراؤه يتفقهون في غير الدين يأكلون الدنيا كما تأكل النار الحطب، ألا وإن النار مثوى لهم وبئس للظالمين منزلا‏

يا صهيب ليأتين على الناس زمان كثير أمراؤه قليل فقهاؤه كذاب خطباؤه مراؤون قراؤه يتفقهون في غير الدين يأكلون الدنيا كما تأكل النار الحطب، ألا وإن النار مثوى لهم وبئس للظالمين منزلا‏

الأخ محمد
شكراً لمؤازرة البوست والمتابعة والإضافة الثرة

Quote: اخونا وراق دا عاوز يجي بخطاب اكل عليه الدهر وشبع وتدشا كمان الخطاب الحاضر بتاع الناس ديل هو الاتي نحنا صاح اكلنا وسرقنا لكن شبعنا واحسن نحنا من انو يجو ناس تانين يبدو ياكلو من جديد دا خطاب المؤتمر اللاوطني بكل بجاحة وللاسف هنالك السذج ممن يصدقون مثل ذلك ويتحججون به فكانما امة حواء السودان لم تلد الا فاجرا سراقا مختلسا فاسدا !!!!!!!!!!!

تعرف زي ما قلت أخونا وراق شايل الخطاب القديم البالي مع أنه حديث عهد بالجماعة ديل وركب القطار من المحطة القبل الأخيرة، بس باقي لي ركب درجة رابعة على الرغم من أنه تصريحه درجة أولى وبي فرق بسيط ممكن يبقى نوم، وناس رابعة عارفهم عنقاله ساي وملانين عجاج، وصاحبنا أتعجج معاهم وفاتو الشاي في طقم الصيني والمويه الباردة.
تعرف دايماً بلقى نفسي زي القاعد أهتف ليه وأقول: يا بني أركب معنا ولا تكن مع القوم الظالمين.
ليه ما عارف،،
الله يصلحه ويعافيه من مصاحبة ومناصرة الظالمين.

Quote: يا صهيب ليأتين على الناس زمان كثير أمراؤه قليل فقهاؤه كذاب خطباؤه مراؤون قراؤه يتفقهون في غير الدين يأكلون الدنيا كما تأكل النار الحطب، ألا وإن النار مثوى لهم وبئس للظالمين منزلا‏

يبدو بالفعل أننا نعيش هذا الزمان...

الشايقي

http://www.youtube.com/watch?v=WjNosdjuv7s

فاوضني بلا زعل

[email protected]
http://alkatwah.com

.

Quote: دعك يا الشايقي من ردود البائس وراق،لان دوره هنا بالمنبر القد والتخريب،مثل سادته شذاذ الاخلاق. مودتي يا شايقي

ود عمنا الشايقي
حاولت الولوج لبوستكم ولكن تفاجأت بكيل الشتائم الغير مبرر ، وتحت سمع وبصر صاحب الدار (البوست)

ويا كاتب المداخلة اعلاه ، انت لا تعرفني ولا اعرفك ولا اذكر اني تداخلت من قبل معك فعلى اي شيء بنيت وصفك لي بالبائس؟

وبما انك ذكرت ان دوري هنا ينحصر في تخريب البوستات ، فأرجو ان تتكرم وتأتيني ببوست واحد قمت بتخريبه

Quote: ود عمنا الشايقي حاولت الولوج لبوستكم ولكن تفاجأت بكيل الشتائم الغير مبرر ، وتحت سمع وبصر صاحب الدار (البوست) ويا كاتب المداخلة اعلاه ، انت لا تعرفني ولا اعرفك ولا اذكر اني تداخلت من قبل معك فعلى اي شيء بنيت وصفك لي بالبائس؟ وبما انك ذكرت ان دوري هنا ينحصر في تخريب البوستات ، فأرجو ان تتكرم وتأتيني ببوست واحد قمت بتخريبه

الأخ الشفيع ،، جمعة مباركة
آسف جداً لأني لم أكتب في صدر البوست (المداخلات من الأعضاء والزوار على مسئولية كاتبها)..

إذا رأيت في أي مداخلة إساءة إليك يمكنك فتح بوست منفصل لتصفية الحسابات مع من أساء إليك....

وكدي بالله إذا عندك رأي في موضوع البوست فأنا في غاية الشوق للإطلاع عليه ومناقشته (هنا)...
أما سوى ذلك من شخصنة الموضوع والإنحراف عنه لقضايا جانبية فأنا في غنى عنه ...

أسأل الله الهداية لي ولك ولكل من شهد بأن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله.

الشايقي

http://www.youtube.com/watch?v=WjNosdjuv7s

فاوضني بلا زعل

[email protected]
http://alkatwah.com

.

كيفك يا ود العم

Quote: آسف جداً لأني لم أكتب في صدر البوست (المداخلات من الأعضاء والزوار على مسئولية كاتبها)..

صدقني المزعلني انو الزول دهـ ما أذكر اني احتكيت بيهو ولا اعرفه، ولو مثل هذا الكلام صدر منك او من شخص اعرفه لتفهمته

Quote: إذا رأيت في أي مداخلة إساءة إليك يمكنك فتح بوست منفصل لتصفية الحسابات مع من أساء إليك....

لم اتعود على رد الشائم او تصفية الحسابات ، وكلنا نخطيء ، وسبق أن بلعت أكتر من مداخلة كتبتها بانفعال ولكن عدت وعدلتها مرفقة باعتذار



ok

نرجع للب الموضوع
خت في بالك يا الشايقي يا أخوي
إنقاذ اليوم ليست إنقاذ 89
المشروع الحضاري الذي بدأت به الانقاذ لم يعد له وجود
الانقاذ تنازلت عن نصفه في نيفاشا والباقي راح بعد أن قامت الانقاذ بتوسعة مواعينها لاستيعاب مختلف اطياف السياسة السودانية
مخاطبتك القرآنية offpoint

موضوع الآية المذكورة موضوع فلسفي جدلي ، وموقع الشيطان المذكور يعتمد على المكان الذي تقف عندهـ والزاوية التي تنظر منها ، ألم تفتي بعض هيئات الافتاء بأن التصويت للبشير واجب شرعي؟
إقحام الدين هنا لن يفيد ، ألا تعلم أن هناك مجموعات تدعو للإلحاد ، ما رأيك فيها
إقرأ معي تفسيرك:

Quote: ثم بين أن الضلال والهداية بيد الله بحسب ما يعلم من الاستعداد وصفاء النفوس وقبول الهداية،

الهداية بيد الله و يبسطها لمن صدقت سريرته وأخلص النوايا حتى ولو كان سالكاً طريق الضلال

سؤال وأرجو أن تجيب عليه بينك وبين نفسك وفي لحظة صفاء وتأمل دون التأثر بأفكار مسبقة

هل تظن أن البشير وعلي عثمان ونافع والجاز يريدون ضياع السودان ويعملون ضد مصلحته عن قصد واصرار ، أم أنهم يخلصون نيتهم ولكن يخطئون بسبب تلمس السياسات غير الصحيحة
في انتظار اجابتك
فتك بي عافية

Quote: سورة البقرة - سورة 2 - عدد آياتها 13 بسم الله الرحمن الرحيم 1. إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ سَوَاءٌ عَلَيْهِمْ أَأَنذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنذِرْهُمْ لاَ يُؤْمِنُونَ 2. خَتَمَ اللَّهُ عَلَى قُلُوبِهِمْ وَعَلَى سَمْعِهِمْ وَعَلَى أَبْصَارِهِمْ غِشَاوَةٌ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ 3. وَمِنَ النَّاسِ مَن يَقُولُ آمَنَّا بِاللَّهِ وَبِالْيَوْمِ الآخِرِ وَمَا هُم بِمُؤْمِنِينَ 4. يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَمَا يَخْدَعُونَ إِلاَّ أَنفُسَهُم وَمَا يَشْعُرُونَ 5. فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ فَزَادَهُمُ اللَّهُ مَرَضاً وَلَهُم عَذَابٌ أَلِيمٌ بِمَا كَانُوا يَكْذِبُونَ 6. وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ لاَ تُفْسِدُواْ فِي الأَرْضِ قَالُواْ إِنَّمَا نَحْنُ مُصْلِحُونَ 7. أَلا إِنَّهُمْ هُمُ الْمُفْسِدُونَ وَلَكِن لاَّ يَشْعُرُونَ 8. وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ آمِنُواْ كَمَا آمَنَ النَّاسُ قَالُواْ أَنُؤْمِنُ كَمَا آمَنَ السُّفَهَاء أَلا إِنَّهُمْ هُمُ السُّفَهَاء وَلَكِن لاَّ يَعْلَمُونَ 9. وَإِذَا لَقُواْ الَّذِينَ آمَنُواْ قَالُواْ آمَنَّا وَإِذَا خَلَوْا إِلَى شَيَاطِينِهِمْ قَالُواْ إِنَّا مَعَكُمْ إِنَّمَا نَحْنُ مُسْتَهْزِؤُونَ 10. اللَّهُ يَسْتَهْزِئُ بِهِمْ وَيَمُدُّهُمْ فِي طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ 11. أُوْلَئِكَ الَّذِينَ اشْتَرُوُاْ الضَّلالَةَ بِالْهُدَى فَمَا رَبِحَت تِّجَارَتُهُمْ وَمَا كَانُواْ مُهْتَدِينَ 12. مَثَلُهُمْ كَمَثَلِ الَّذِي اسْتَوْقَدَ نَارًا فَلَمَّا أَضَاءَتْ مَا حَوْلَهُ ذَهَبَ اللَّهُ بِنُورِهِمْ وَتَرَكَهُمْ فِي ظُلُمَاتٍ لاَّ يُبْصِرُونَ 13. صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لاَ يَرْجِعُونَ

.. شكرا اخي الشايقي
نتابع، نقراء و نتنور
حدثنا بالله عن آيات الإنفاق في القران (وهي تفوق آيات الجهاد)
اراهم لا ينفقون ابدا ! اثريائهم لا يبنون مدرسة، و لا مركز صحي، و لا يوصون بوقفا" لصالح
شعبنا الكادح .. لا توجد اوقاف بإسم اثريا هذه الجماعة .. كما فعل البغدادي .. بل قل، كما فعلت المرأة الاوابة التوابة /زينب محمد بيلا  

الأستاذ أحمد طراوه
سعيد جداً بتشريفك للبوست

Quote: .. شكرا اخي الشايقي نتابع، نقراء و نتنور حدثنا بالله عن آيات الإنفاق في القران (وهي تفوق آيات الجهاد) اراهم لا ينفقون ابدا ! اثريائهم لا يبنون مدرسة، و لا مركز صحي، و لا يوصون بوقفا" لصالح شعبنا الكادح .. لا توجد اوقاف بإسم اثريا هذه الجماعة .. كما فعل البغدادي .. بل قل، كما فعلت المرأة الاوابة التوابة /زينب محمد بيلا

يا أستاذ مسألة الإنفاق دي ما مرحلة متقدمة من مراحل الإيمان
كدي خليهم أول حاجة يوقفوا اللهط والنهب المصلح وأكل أموال الناس بالباطل، ثم يعيدوا ما غلوه إلى بيت مال المسلمين (المالية)، وبعد داك ممكن يفكروا يطلعوا درجة لفوق ويفكروا في الإنفاق....
هم ينفقون في سبيل الشيطان، في سبيل التمكين، في سبيل الفوز بمقعد الإنتخابات،،، وكلة بنظام من دقنه وأفتل له يعني يشيلوا حقك ويدوك ليه عشان يكسبوا أو يحققوا مأرب وفي أول فرصة بيلهطوا الأدوك ليه تاني ويخلوك ميطي...
وإليك مصارف الزكاة كمثال ومن خطاب الديوان رداً على عمود ساخر سبيل بالرأي العام

Quote: الأخ الكريم الفاتح جبرا السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته وبعد: لقد جاء فى مقالكم بجريدة «الرأي العام» العدد (4450) بتاريخ 19 فبراير 2010م ما يشير إلى أن ديوان الزكاة لا يدفع شيئاً للأطفال فى حين أبان لكم د. الجميعابى فى الندوة التى أوردتها فى حديثكم أنه لا توجد مؤسسة تدعم أطفال المايقوما غير ديوان الزكاة فكيف تأتى لتوهم القارئ أن الزكاة لا تدفع شيئاً لأطفال المايقوما أريد أن أقول لكم أن المبلغ المعتمد والذى يدفع بواسطة الزكاة «1.300.000» جنيه فقط مليون وثلاثمائة ألف جنيه لا غير تدفع زكاة الخرطوم «75.000» جنيه شهرياً والأمانة العامة تدعم أطفال المايقوما بمبلغ «100.000» جنيه كل ثلاثة شهور. ولم يأت إلينا الأخ الجميعابى شاكياً من مسألة وإلا وجد لها الحل فى الأمانة العامة ودونكم الأخ د. الجميعابى. كما أريد أن أوضح لك إننا نؤمن على شريحة الفقراء والمساكين فى الآتى : 1- كفالة الطالب الجامعى بمبلغ «50» جنيهاً شهرياً ويصل عددهم «38.000» بالجامعات.. 2- كفالة أسر الأيتام وعددهم «36.000» أسرة.. 3- التأمين الصحى للفقراء والمساكين «2.450.000» بطاقة صحية يدفع عنها ديوان الزكاة.. هذا إلى جانب مركز العلاج الموحد الذى يدعم مرضى القلب، الكلى،السرطان، القرنية والمخ والأعصاب وغيرها وقد زاره وفد من «الرأي العام» برئاسة الأخ الكريم محمد عبدالقادر وغير ذلك كثير فى مجال العلاج. أما ما أثاره عضو هيئة علماء السودان حول نصيب العاملين عليها أرجو أن أنقل لك ما أجازه مجلس الأمناء فى تقسيم النسب كما يلى: ( 1 -2) الفقراء والمساكين (63%) من جملة جباية الزكاة ، الفقراء (30%) والمساكين (33%) (3) العاملون عليها (14،5%).. (4) فى سبيل الله (4%).. (5-6) المؤلفة قلوبهم وفى الرقاب (8,5%).. (7) الغارمون (5%).. (8) ابن السبيل (0،5%).. هذا هو تقسيم الزكاة ونحن ملتزمون بكل هذه النسب. (تنويه من الكاتب: يوجد خطأ عند جمع هذه النسب)! أتمنى أن يجد توضيحنا نشراً فى نفس المكان الذى نشر فيه مقالكم يوم الجمعة 19 فبراير 2010م ، كما نقدم لكم الدعوة لتتعرف عن قرب على دور الزكاة فى المجتمع وتطلع على الأفلام والتقارير والأداء وأن تزور بعض أو كل الولايات لتكون على علم كامل بما يدور ثم تكتب ما رأيت وجزاكم الله خيراً،،،

حتى عملية التلفيق ما بيتقنوها وتلاحظ أن هناك 4.5% مفقودة في مجموع نسب التوزيع أعلاه، ولا ندري أين ذهبت، قد تكون من ضمن العاملين عليها أو يمكن للمؤلفة قلبوبهم ولكن ليس للإسلام وإنما التأليف كمؤتمرجي...
يا أستاذ أساليبهم دي (طبعاً ما تعلموه من الشيخ الكبير) حيرت حتى اليهود....
أما أبليس فليه عشرين سنة في إجازة وحردان أي وسوسة في السودان وقال ديل ما محتاجين أي جهد بالعكس بقى يرسل أولاده بعثات تدريبية للإستفادة من الخبرات الإنقاذية.


الشايقي

http://www.youtube.com/watch?v=WjNosdjuv7s

فاوضني بلا زعل

[email protected]
http://alkatwah.com

.

Quote: سورة البقرة - سورة 2 - عدد آياتها 13 بسم الله الرحمن الرحيم 1. إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ سَوَاءٌ عَلَيْهِمْ أَأَنذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنذِرْهُمْ لاَ يُؤْمِنُونَ 2. خَتَمَ اللَّهُ عَلَى قُلُوبِهِمْ وَعَلَى سَمْعِهِمْ وَعَلَى أَبْصَارِهِمْ غِشَاوَةٌ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ 3. وَمِنَ النَّاسِ مَن يَقُولُ آمَنَّا بِاللَّهِ وَبِالْيَوْمِ الآخِرِ وَمَا هُم بِمُؤْمِنِينَ 4. يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَمَا يَخْدَعُونَ إِلاَّ أَنفُسَهُم وَمَا يَشْعُرُونَ 5. فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ فَزَادَهُمُ اللَّهُ مَرَضاً وَلَهُم عَذَابٌ أَلِيمٌ بِمَا كَانُوا يَكْذِبُونَ 6. وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ لاَ تُفْسِدُواْ فِي الأَرْضِ قَالُواْ إِنَّمَا نَحْنُ مُصْلِحُونَ 7. أَلا إِنَّهُمْ هُمُ الْمُفْسِدُونَ وَلَكِن لاَّ يَشْعُرُونَ 8. وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ آمِنُواْ كَمَا آمَنَ النَّاسُ قَالُواْ أَنُؤْمِنُ كَمَا آمَنَ السُّفَهَاء أَلا إِنَّهُمْ هُمُ السُّفَهَاء وَلَكِن لاَّ يَعْلَمُونَ 9. وَإِذَا لَقُواْ الَّذِينَ آمَنُواْ قَالُواْ آمَنَّا وَإِذَا خَلَوْا إِلَى شَيَاطِينِهِمْ قَالُواْ إِنَّا مَعَكُمْ إِنَّمَا نَحْنُ مُسْتَهْزِؤُونَ 10. اللَّهُ يَسْتَهْزِئُ بِهِمْ وَيَمُدُّهُمْ فِي طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ 11. أُوْلَئِكَ الَّذِينَ اشْتَرُوُاْ الضَّلالَةَ بِالْهُدَى فَمَا رَبِحَت تِّجَارَتُهُمْ وَمَا كَانُواْ مُهْتَدِينَ 12. مَثَلُهُمْ كَمَثَلِ الَّذِي اسْتَوْقَدَ نَارًا فَلَمَّا أَضَاءَتْ مَا حَوْلَهُ ذَهَبَ اللَّهُ بِنُورِهِمْ وَتَرَكَهُمْ فِي ظُلُمَاتٍ لاَّ يُبْصِرُونَ 13. صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لاَ يَرْجِعُونَ

شكراً أخي أمير جابر على المرور والإضافة.

آية في القرآن الكريم تصف حال أهل الإنقاذ.

الشايقي

http://www.youtube.com/watch?v=WjNosdjuv7s

فاوضني بلا زعل

[email protected]
http://alkatwah.com

.

Quote: صدقني المزعلني انو الزول دهـ ما أذكر اني احتكيت بيهو ولا اعرفه، ولو مثل هذا الكلام صدر منك او من شخص اعرفه لتفهمته

وراق أخوي نحنا في منتدى عام يعني مكان عام، وكل واحد بيحمل رؤى وأفكار ومعتقدات، وطالما أن المكان يسمى المنبر العام، وكل واحد بيكتب ما يراه صاح، والأخر يرد عليه أيضاً بما يراه حتى ولو أختلفا وهنا لا يشترط أن أعرف الكاتب حتى أرد عليه، لأن الأصل أن الرد على ما كُتب وليس من كَتبَ.
عشان كدة شعاري

فاوضني بلا زعل

فما تزعل...

Quote: لم اتعود على رد الشائم او تصفية الحسابات ، وكلنا نخطيء ، وسبق أن بلعت أكتر من مداخلة كتبتها بانفعال ولكن عدت وعدلتها مرفقة باعتذار

هذا ما عرفته فيك قبل أن تقوله، لكنك غياااااااااااااااظ، وقاعد تسوي الدغالة حقت أهلنا..

Quote: نرجع للب الموضوع خت في بالك يا الشايقي يا أخوي إنقاذ اليوم ليست إنقاذ 89 المشروع الحضاري الذي بدأت به الانقاذ لم يعد له وجود الانقاذ تنازلت عن نصفه في نيفاشا والباقي راح بعد أن قامت الانقاذ بتوسعة مواعينها لاستيعاب مختلف اطياف السياسة السودانية

إنقاذ 89 هي إنقاذ 2010 والإنقاذيين هم لم يتبدلوا ولم يغيروا ما بأنفسهم، فقط تغيرت الظروف وأصبح عليهم ضغوط من الداخل والخارج، وما تقول لي كبروا وعقلوا.
فقط تغيرت المرحلة، فمرحلة التمكين، هم نفس الأشخاص الموجودين الآن وبيتشدقوا بالديموقراطية وعاملين نازلين مرشحين وبقوا شايلين القرعة وحايمين، وداك يا إنجازات وعطايا من لا يملك لمن سرق حقه، ومع أول زنقة سمعنا "عواليق" "نازلتكم" ونازلوني" وما فضل إلا طالعوني في الخلا....
ستات الشاي من مطاردات وموت وكسير عدة مشترياتنها بي دم قلبن وبي حق يتامي ولا ضعاف تحولن بي قدرة قادر لي أمهات ومكافحات وطلع علينا السيد والي الخرطوم بقولة تضحك الغنماية، قال أيه "لو شفتوا كشه كلموني" صح النوم يا سعادة الوالي والمرشح كمان.
ألذ شي يا وراق أنه المواطن مشير معاش عمر حسن أحمد البشير ومرشح مؤتمركم في دعايته الإنتخابية وعلى الملأ يقول: "يا جماعة،،، التعليم،،، التعليم يا جماعة قبل الإنقاذ كان رفاهية الأغنياء لأبنائهم" (تكبر وتهليل) شفت كيف يا وراق؟؟؟،،، يظهر أننا جئنا لهذا البلد مهاجرين من واق الواق، وما عارفين؟؟؟؟
وكتير كتير كتير مهما حاولت أوجز وأختصر لن أغطي ولا واحد في المائة... أقول شنو ولا شنو بيوت الأشباح ولا الناس الماتوا فيها ولا الدقوا ليهم المسامير في نافوخهم ولا القام أبوه يصلي الفجر ويدعو الله أن يعود الإبن الذي أختفى من مدة فيجده ملقى أمام الباب جثة هامدة، ولا جار خال المذكور أعلاه الذي قتل حرقاً بماء النار،،، ولا المئات بل الآلاف الذي شردوا بما سمي الصالح العام والذي هو خاص وخاص جداً.
بإختصار يا سيد الجماعة مارسوا كل الوحشية دي عشان التمكين... دايرهم يبقوا كويسين بعد ما أتمكنوا ومِكنوا وشحموا وسكنوا القصور بعد بيوت الطين ،،، يا ابوي مجرد الشعور بأن هناك من يمكن أن يشارك في الباسطة دي يقطموا رقبته فما بالك لو شموا ريحة حساب وعقاب وقد يصل الأمر إلى تجريد وإعادة مسروقات وكدة،، دي نار حمرا يا وراق الله ينجينا وأياك منها....

Quote: مخاطبتك القرآنية offpoint

يا وراق ما جاء في القرآن لكل مكان وزمان وما جاء من وصف إذا قرأت وتبصرت بتجرد ونسيت ولو للحظة إيمانك أو إنتسابك لهم ستقرأ وتفهم ما قرأت وفهمت، وياهو القرآن لم نأت بجديد ...

Quote: موضوع الآية المذكورة موضوع فلسفي جدلي ، وموقع الشيطان المذكور يعتمد على المكان الذي تقف عندهـ والزاوية التي تنظر منها ، ألم تفتي بعض هيئات الافتاء بأن التصويت للبشير واجب شرعي؟ إقحام الدين هنا لن يفيد ، ألا تعلم أن هناك مجموعات تدعو للإلحاد ، ما رأيك فيها إقرأ معي تفسيرك:

كيف يكون القرآن فلسفي جدلي يا رجل؟؟؟
أما هيئات الإفتاء التي تفتي بشرعية التصويت للبشير؟؟؟ ما سمعت بعلماء السلطان، وعلماء السوء؟؟
أحد هؤلاء يعد في ذمرة العلماء والفقهاء، ظل ينتقد النظام من منبر إلى منبر وكلما أزاحوه من منبر إرتقى آخر وينتقدهم بالدين أي بالقرآن والسنة... قاموا أدوهوا منصب مرموق وبدخل غير مسبوق، فصار مادحاً ومسبحاً بحمد الإنقاذ ليل نهار،، فماذا تسمي هذا.

Quote: الهداية بيد الله و يبسطها لمن صدقت سريرته وأخلص النوايا حتى ولو كان سالكاً طريق الضلال

نعم الهداية بيد الله وهو سبحانه يعلم بسرائر الفوس وأسرارها الدفينة ويرزق كل حسب نيته، وقد يمد للظالم ليزيد في ظلمه وطغيانه ويعظم عذابه يوم القايامة.

Quote: سؤال وأرجو أن تجيب عليه بينك وبين نفسك وفي لحظة صفاء وتأمل دون التأثر بأفكار مسبقة هل تظن أن البشير وعلي عثمان ونافع والجاز يريدون ضياع السودان ويعملون ضد مصلحته عن قصد واصرار، أم أنهم يخلصون نيتهم ولكن يخطئون بسبب تلمس السياسات غير الصحيحة في انتظار اجابتك فتك بي عافية

البشير: راجع ما قاله ويقوله في حملته وزنه فقط بميزان الصدق والكذب، ثم جاوب أنت.
علي عثمان: يسير في نفس الطريق ويدفع أمامه البشير، وكدى أدي طله لزيارته لمصر والرشوة الضخمة التي دفعها للجالية هناك (طبعاً ناس بره بيصوتوا لرئاسة الجمهورية فقط)، وهذه الجالية لها عشرت السنين وتعدت المائة من زمن أهلنا (عساكر مصر)،، ما في ذول أتذكر المساكين دين إلا بعد ما أحتاجوا لأصواتهم فكانت المليون دولار، وأنصحهم من هنا أن يقبضوها قبل أبريل وإلا فلن يقبضوا سوى الريح.
نافع: بس عليك الله شوف الفاتحة حقت حجر العسل أمس مشى ليها بي شنو؟؟ أشارطك خلال الواحد وعشرين سنة سودة دى يكون بي عينه ما شاف حجر العسل!!!!
الجاز!!! ده عاد ما ولدنا خليه ساكت،، هو طبعاً الرجل أعرفه صلواته كلها في جامع سيده السنهوري والحمد لله بينه بين نفسه مقتنع تماماً بأنه بيعمل صالح،،، ولكن العبرة بالنتائج وليس بالنيات،،،
أخيراً بقول الحساب يوم الحساب ولد وما فيه حسن نية ووالله ما كنت قاصد ....
وإلى ذلك اليوم أيام بنعيشها ونغادر وكل بما كسبت يداه.
ولا يسعني إلى أن أدعوا لنفسي أولاً ثم لك بالهداية...

الشايقي

http://www.youtube.com/watch?v=WjNosdjuv7s

فاوضني بلا زعل

[email protected]
http://alkatwah.com

.

فووووووووووووق

Quote: فووووووووووووق

شكراً وليد

الشايقي

http://www.youtube.com/watch?v=WjNosdjuv7s

فاوضني بلا زعل

[email protected]
http://alkatwah.com

.

الشايقى,,,,

* صباحك زين,,,انت ياخوى سلفت باسوردك ل هشام هبانى
* بوستك دا منفوحة,,,؟؟؟
احد الشباب بخوف الجماعة فى لعب الوست بقول ليهم انا رحتى صعبة
انا منفوحة,,,

* فياخوى الحكاية شنو ,,,كلام الله سمح لكن بوستك دا الناس كلها رفضت الدخول فيه
بوست كعب,بوست مر, ما بنبلع


* لانه دا شعارهم المرفوع من بدايةالكابوس,دا الشعار الذى خم به عامة الناس ,دا الشعار الذى هلك الوطن
من اراد هزيمتهم لابد من تعريتهم من الدين,انه اناس يجلسون فى السهلة,, مابقى عندهم دين؟؟؟

دا بوست التغير,,,,,من هنا نبداء هدم القوم,,,
تفحصوا كتاب الله,,,واستخرجو ايات النفاق والفساد

ارفع البوست فووووووووووووووووووووووووق ياريس بكــــرى

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم
(قُل هل نُنَبِئكم بالأخسرين أعمالا, الذين ضل سعيهم فى الحيوة الدنيا وهم يحسبون أنهم يحسنون صنعاً) صدق الله العظيم!!

دائما أحس أن هذه الآية نزلت مخصوص للسيد / عبد اللطيف بكري أحمد،،

أتوارى منها ، أرمقها بعينٍ دامعةٍ وقلبٍ واجف وإنكسار لا يعرف الحدود،،

=
حسن الشايقي : كل شاةٍ معلقة من عصبتها ياخوي ، ولا ينفع حينها مال ولا بنون إلا من أتى الله بقلبٍ سليم،،

=
سياستنا دي والله خارج مقرر الدين ، وأسأل الله الثبات لي ولك يوم ضمة القبر الذي أرجح أن يكون
في العود هذا إن لم يكن في مقبرة النسيم!!! إن شاء الله يكون نسيمها عليلا ذات شتاء!!

والله لا الإنقاذ بتحلنا ولا المعارضة : كل زول يخارج رقبتو ياخوي،،

ورب العباد ياحسن ما كوز، لكن لا أملك أن أجزم بمثل قولك ،،
كلنا في مهب الريح يابومحمد ، نسأل الله البرء من العذاب والنجاة وكل المسلمين،،

=
إستغفر ياحاج!!!

http://www.sudaneseonline.com/ar1/publish/article_282.shtml

شكراً أستاذ سالم
وجمعة مباركة

Quote: http://www.sudaneseonline.com/ar1/publish/article_282.shtml "إِنَّكَ لا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ" ... ثم دودة في خلاء الجريف يدعّي الربوبية سالم أحمد سالم باريس [email protected] أبو طالب يحتضر والرسول الكريم عند رأس عمه وهو يقول "يا عماه قل لا إله إلا الله أشهد لك بها عند الله يوم القيامة" فيجيبه عمه أبو طالب "لولا أن تعيّرني قريش ويقولون ما حمله عليها إلا جزعه من الموت لأقررت بها عليك" وجاء في محكم التنزيل: "إِنَّكَ لا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَن يَشَاء وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ" واتفق المتقدمون والمتأخرون أن الآية الكريمة قد نزلت في مشهد وفاة أبي طالب. لكن يبدو أن المسلمين منذ فجر الإسلام وإلى اليوم قد آثروا الوقوف إلى جوار سرير أبي طالب يغالط بعضهم بعضا عما إذا كان أبو طالب قد مات مسلما أم كافرا. فبينما "قرر" البعض أن أبا طالب مات مسلما إلا قليلا، فقد اتخذت الغالبية الآية الكريمة برهانا على استثناء أبي طالب عن الهداية. هكذا إذن أصبح البشر هم من يقرر في أمر الكفر والإيمان والآخرة والحشر والنشور يرسلون هذا إلى الجنة فيعيده آخرون إلى النار! والمدهش في حكاية أبي طالب أن الفريقين يحتكمان إلى آية واحدة هي الآية الكريمة التي وردت أعلاه. لكننا إذا نظرنا إلى الآية الكريمة بتجرد نجد الجزء الأول منها "إِنَّكَ لا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ" لا يستثني أبا طالب أو غيره من البشر أجمعين عن الهداية، لكنه يوضح أن البشر بما فيهم الأنبياء والرسل لا يستطيعون غرس الهداية في صدور الآخرين. والجزء الأوسط من الآية الكريمة "وَلَكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَن يَشَاء" فهو أيضا لا يستثني أحدا من العالمين عن الهداية الربانية، لكنه يوضح أن الهداية مشيئة ربانية لا يزرعها بشر في قلب بشر آخر. فعبارة "مَن يَشَاء" لا تستثني، بقدرما تفتح باب الرحمة والهداية التي ينعم بها الله "بمشيئة" على من يشاء، وأن أمر الهداية كله في يده وحده تعالى لمن يشاء له الله الهداية. فهناك فرق دقيق لكنه جسيم بين الاستثناء عن الهداية، وهو ما لم يرد في الآية الكريمة، وبين كون أن الهداية في يد الله. ثم يجيء الجزء الثالث من الآية الكريمة "وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ" ليؤكد بأن الله وحده هو من يعلم بالمهتدين. نعم الله وحده أعلم بالمهتدين لأن محل الهداية هو القلب الذي يودع الله فيه الهداية لمن هدى، ولا يعلم مكنونات القلوب إلا الله وحده أو بوحي من الله لنبي من أنبيائه. بمعنى أنه مهما ظن الناس في هداية هذا أو تلك من ظاهر مما يرونه من صيام ومساويك ونسك وغرر على الجباه من أثر السجود، لا يستطيع أحد أن ينفذ إلى حقيقة خبايا القلوب والسرائر وقياس درجة الإيمان في قلب شخص أخر أو معرفة وجود الإيمان نفسه من عدمه. لقد جاء الخطاب القرآني للرسول الكريم حتى يتعلم الناس أولا أنهم لا يغرسون الهداية في نفوس غيرهم، وثانيا أن الله هو الذي يهدي، وثالثا أن الله وحده هو "أعلم" بحقيقة ما انطوت عليه القلوب. وكل ذلك لا يتنافى مع دور الرسل في البلاغ والدعوة للهداية، فهناك فرق بين أن يكون المرء وسيلة للهداية وداعيا لها وبين أن تكون له قدرة على غرس الهداية في قلب من يحب من ولد وأهل وأحباب. وتجيء الآية الكريمة في مجملها مهيمنة فلا يستطيعنّ بشر بعدها أن يزعم أنه يعرف إيمان هذا من كفر ذاك، ومن يقول بذلك فقد سفه نفسه واستخف اتباعه ووضع نفسه في مقام الربوبية بادعاء معرفة الإيمان أو الكفر في قلوب الناس، ولنا شواهد كثيرة سوف تترى من الكتاب والسنة المطهرة. وفي سيرة أبي طالب، فقد ورد في الأثر أن أبا طالب أقر بصدق النبي الكريم في أبيات من الشعر يقول فيها: ولقد علمتُ بأَنَّ دينَ محمدٍ من خيرِ أَديانِ البَرِيَّةِ دِينَا .. لولا المَلامةُ أَو حِذارُ مَسَبَّةٍ، لوَجَدْتَني سَمْحاً بذاك مُبِيناً. لكن الثابت الذي ليس به شق شَعرة من شك أن أبا طالب هو الذي آوى النبي الكريم صغيرا بعد وفاة عبد المطلب، وهو الذي حماه بعد البعثة وقبل الهجرة. وفي ذلك رأي بعض المتقدمين أن مجاهدات أبي طالب وحده في حمايته للرسول الكريم خلال العشر سنوات التي سبقت الهجرة تعدل مجاهدات المهاجرين والأنصار خلال العشر سنوات التي أعقبت الهجرة. فالسنوات العشر التي سبقت الهجرة كانت من أصعب سنوات الرسالة، لأنها السنوات التي صدمت فيها مكارم الرسالة ودعوة التوحيد ما درجت عليه العرب و"الآسرة الدولية" آنذاك من تعدد للآلهة وأعمال منافية لمكارم الأخلاق والفطرة. وأبو طالب كان يتمتع بخصائص الصلابة والشموخ والحكمة وبحبه للرسول الكريم. فقد وقف أبو طالب صلبا كأنه أخشب ثالث لأخشبي جبال مكة وهو يحمي ابن أخيه ورسالة أبن أخيه محمد رسول الله في مرحلة لا يجرؤ فيها رجل على الوقوف في وجه قريش وقبائل العرب إلا من كان في جسارة وشموخ أبي طالب وفي حبه لابن أخيه. وكان أبو طالب حكيما لأنه بقي "وسيط المفاوضات" بين قريش والعرب وبين الرسول الكريم إلى أن رفض الرسول الكريم ترك أمر الرسالة حتى لو وضعوا الشمس والقمر في يمينه ويسراه ناهيك عن الملك الذي عرضوه عليه. وإذا كان الإيمان هو "ما وقر في الصدر وصدقه العمل" فهل يا ترى ما وقر في صدر أبي طالب هو ذلك الذي صدقه بالعمل المسبق؟ ثم إن الرسول الكريم قال وهو يقرّب بين أصبعيه "أنا وكافل اليتيم كهذين في الجنة" وعبد المطلب ومن بعده أبو طالب قد كفلا أشهر الأيتام طرا خاتم الأنبياء. ثم إن الرسول الكريم اختصر رسالة الإسلام بقوله عليه أفضل الصلاة والسلام "إنما بعثت لأتمم مكارم الأخلاق" وأبو طالب كان على مكارم خلق كفل بها ابن أخيه ودافع عنه واحتمل الكثير بين شعاب مكة من أجله. لكن وبرغم كل ما ورد هنا، نربأ أن نزعم أن هذا كافر وهذا مؤمن أو هذا في الجنة وذاك في النار إلا ما بلّغ عنه الرسول الكريم عن الشهداء وعمّن بشرهم الله على لسان رسوله الكريم بالجنة. فالإيمان من عدمه من خبايا القلوب التي لا يعلمها إلا الله عالم الغيب والشهادة، والعبارة القرآنية: "عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ" وردت عشر مرات في القرآن الكريم في سور الأنعام، التوبة مرتان، الرعد، المؤمنون السجدة، الزمر، الحشر، الجمعة ثم التغابن. ويقول صاحب "الميزان في تفسير القرآن" في تفسيره للآية الكريمة من سورة الجن "عَالِمُ الْغَيْبِ فَلا يُظْهِرُ عَلَى غَيْبِهِ أَحَدًا" " : (قوله تعالى: «َعَالِمُُ الْغَيْبِ فَلا يُظْهِرُ عَلَى غَيْبِهِ أَحَدًا» إظهار الشيء على الشيء إعانته و تسليطه عليه، و«عَالِمُُ الْغَيْبِ» خبر لمبتدأ محذوف، والتقدير هو عالم الغيب، ومفاد الكلمة بإعانة من السياق اختصاص علم الغيب به تعالى مع استيعاب علمه كل غيب، ولذا أضاف الغيب إلى نفسه ثانيا فقال: «عَلَى غَيْبِهِ» بوضع الظاهر موضع المضمر ليفيد الاختصاص ولو قال: فلا يظهر عليه لم يفد ذلك. والمعنى هو عالم كل غيب علما يختص به فلا يطلع على الغيب، وهو مختص، به أحد من الناس. فالمفاد سلب كلي وإن أصر بعضهم على كونه سلبا جزئيا محصل معناه لا يظهر على كل غيبه أحدا ويؤيد ما قلنا ظاهر ما سيأتي من الآيات. قوله تعالى: « إِلاَّ مَنِ ارْتَضَى مِن رَّسُولٍ» استثناء من قوله: «أَحَدًا»، و«مِن رَّسُولٍ» بيان لقوله «مَنِ ارْتَضَى» فيفيد أن الله تعالى يظهر رسله على ما شاء من الغيب المختص به. فالآية إذاً انضمت إلى الآيات التي تخص علم الغيب به تعالى كقوله: « وَعِندَهُ مَفَاتِحُ الْغَيْبِ لاَ يَعْلَمُهَا إِلاَّ هُوَ»: الأنعام: 59، و قوله: « وَلِلَّهِ غَيْبُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ »: هود 123 والنحل: 77، و قوله: «قُل لّا يَعْلَمُ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ الْغَيْبَ إِلاَّ اللَّهُ»: النمل: 65. أفاد ذلك معنى الأصالة والتبعية فهو تعالى يعلم الغيب لذاته وغيره يعلمه بتعليم من الله.) انتهى نص صاحب الميزان في تفسير القرآن. الآيات القرآنية الصريحة هي قول الله الحاسم بأن غيب الصدور من علم الله وحده، وفي الصدور تكمن حقيقة الإيمان والكفر، وعليه فإن من يحكم بكفر فرد أو فئة يكون قد وقع في خطيئتين، أولا تكفير الناس بما ليس به علم، وهو غيب الصدور والأنفس الذي لا يعلمه إلا الله، واضعا نفسه في مقام الله الذي يعلم حقيقة الإيمان من الكفر في القلوب. وقد روي عن الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم: من قال لأَخيه يا كافر فقد باء به أَحدهما، لأَنه إِما أَن يَصْدُقَ عليه أَو يَكْذِبَ، فإِن صدق فهو كافر، وإِن كذب عاد الكفر إِليه بتكفيره أَخاه المسلم" .. فمن ذا يا ترى من يستطيع أن يزعم بمعرفة الكفر أو الإيمان في حنايا القلوب؟ ولا تبقى أمامنا إلا الحقيقة الناصعة بأن من يزعم أنه يعلم علم الله إلا أن يكون قد ادعى لنفسه مرتبة الربوبية "وَإِذْ قَالَ اللَّهُ يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ أَأَنتَ قُلْتَ لِلنَّاسِ اتَّخِذُونِي وَأُمِّيَ إِلَهَيْنِ مِن دُونِ اللَّهِ قَالَ سُبْحَانَكَ مَا يَكُونُ لِي أَنْ أَقُولَ مَا لَيْسَ لِي بِحَقٍّ إِن كُنتُ قُلْتُهُ فَقَدْ عَلِمْتَهُ تَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِي وَلاَ أَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِكَ إِنَّكَ أَنتَ عَلاَّمُ الْغُيُوبِ" المائدة، الآية 116. والخطيئة الثانية هي أن من يزعم بكفر فئة يكون قد حكم ضمنا بإيمان باقي أفراد وفئات المجتمع، وهو حكم في ما ليس له به علم. أي أن من يقول بذلك بكون قد قسّم المجتمع بزعمه إلى شق مؤمن وشق كافر. ومن حيث أن تحديد الكافر عن المؤمن يعقبه الجزاء بالثواب أو العقاب، فإن من يفعل ذلك يكون قد ادعى الربوبية يرسل هؤلاء إلى جنة النعيم ويرسل أولئك إلى جهنم زمرا، وهو ما لم يؤت لبشر أو نبي: "قُلْ مَا كُنتُ بِدْعًا مِّنْ الرُّسُلِ وَمَا أَدْرِي مَا يُفْعَلُ بِي وَلا بِكُمْ إِنْ أَتَّبِعُ إِلاَّ مَا يُوحَى إِلَيَّ وَمَا أَنَا إِلاَّ نَذِيرٌ مُّبِينٌ" الأحقاف، الآية 9. "قُل لاَّ أَمْلِكُ لِنَفْسِي نَفْعًا وَلاَ ضَرًّا إِلاَّ مَا شَاء اللَّهُ وَلَوْ كُنتُ أَعْلَمُ الْغَيْبَ لاَسْتَكْثَرْتُ مِنَ الْخَيْرِ وَمَا مَسَّنِيَ السُّوءُ إِنْ أَنَاْ إِلاَّ نَذِيرٌ وَبَشِيرٌ لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ" الأعراف. "قُل لاَّ أَمْلِكُ لِنَفْسِي ضَرًّا وَلاَ نَفْعًا إِلاَّ مَا شَاء اللَّهُ لِكُلِّ أُمَّةٍ أَجَلٌ إِذَا جَاءَ أَجَلُهُمْ فَلاَ يَسْتَأْخِرُونَ سَاعَةً وَلاَ يَسْتَقْدِمُونَ" يونس. "قُلْ إِنِّي لا أَمْلِكُ لَكُمْ ضَرًّا وَلا رَشَدًا * قُلْ إِنِّي لَن يُجِيرَنِي مِنَ اللَّهِ أَحَدٌ وَلَنْ أَجِدَ مِن دُونِهِ مُلْتَحَدًا" الجن. "وَمَا كَانَ لِبَشَرٍ أَن يُكَلِّمَهُ اللَّهُ إِلاَّ وَحْيًا أَوْ مِن وَرَاءِ حِجَابٍ أَوْ يُرْسِلَ رَسُولاً فَيُوحِيَ بِإِذْنِهِ مَا يَشَاءُ إِنَّهُ عَلِيٌّ حَكِيمٌ * وَكَذَلِكَ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ رُوحًا مِّنْ أَمْرِنَا مَا كُنتَ تَدْرِي مَا الْكِتَابُ وَلا الإِيمَانُ وَلَكِن جَعَلْنَاهُ نُورًا نَّهْدِي بِهِ مَنْ نَّشَاءُ مِنْ عِبَادِنَا وَإِنَّكَ لَتَهْدِي إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ * صِرَاطِ اللَّهِ الَّذِي لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ أَلا إِلَى اللَّهِ تَصِيرُ الأُمُورُ" الشورى. وجاء في الأثر والسنة المطهرة قول الرسول الكريم لفلذة كبده السيدة فاطمة الزهراء أم الحسن والحسين وزوج على كرم الله وجهه "يا قاطمة لا أملك لك من الله شيئا" وفي الأثر أنه عندما سئل الحسن البصري أأنت مؤمن؟ قال في معرض إجابته لا أدري إذا كنت منهم أم لا. وبعد كل هذا تخرج دودة من خلاء الجريف في السودان يدعى محمد عبد الكريم يكفر الناس ويوزع صكوك الإيمان والكفران، وفي ذلك إدعاء صريح بالربوبية لأنه ادّعى لنفسه علما لا يعلمه إلا الله. فإذا كان أرباب الكنائس في عصور الظلام يبيعون صكوك الغفران من أجل جمع الذهب والمال والسخرة، فإن دودة خلاء جريف السودان فاقهم في الضلالة بادعاء علم غيب الله وسعى إلى التكسب وسعى بين الناس بالفتنة التي هي أشد من القتل، وحرض على القتل ببينونة كبرى تفرض محاكمته بحد الحرابة وبالشروع في القتل بالتدبير المسبق والترصد. وبديهي أن تجد ظاهرة "دودة خلاء الجريف" في هذه الظروف أشياعا تبّعا من بعض الشباب بسبب التقمص الديني المتفشي وفورة العمر ونقص المعرفة بالمستويين الديني والإيماني. ومن بين التبّع نجد أيضا كبار السن من أصحاب المراهقة المتأخرة الذين مهما بلغت مراتبهم العلمية يظلون على ظمأ نفسي حبيس فيجدون متنفسا له في الانقياد والانضمام لمثل هذه الجماعات والخلايا. هذه الظواهر معروفة في العالم شرقه وغربه ماضيه وحاضره في كل المجتمعات والديانات البوذية والمسيحية والمسلمة والأرواحية. فالظاهرة لا تعدو كونها تكوين جماعة أو طائفة أو sect حيث يستغل أحد الناس ذكاءه ومواهبه في استلاب إرادة طائفة أو مجموعة من الناس فيمضي بهم إلى حيث تريد نوازعه ونواقصه وهواجسه. ولعل أبرز النماذج ما حدث في الولايات المتحدة الأميريكية خلال العقود الثلاثة الماضية. فقد استلب رجل إرادة مجموعة من الناس واعتزل بهم في إحدى غابات أميريكا الجنوبية ودفعهم إلى انتحار جماعي. ثم الحادثة الأخرى التي وقعت داخل أميريكا عندما قام أحدهم باستلاب إرادة مجموعة بشرية وأقنعهم بشرب السم والانتحار الجماعي للعودة إلى البقعة التي هبط منها الإنسان إلى كوكب الأرض! ولا شك أن زعامات مثل هذه الخلايا يتمتعون بمواهب عالية في كيفية استقطاب بعض الناس والسيطرة عليهم سيطرة نفسية كاملة، حتى تصبح الخلية عريكة في يدهم يوجهون أفرادها حيث أرادوا يستغلون الدين والغيبيات في هذه الأعمال. أما المستوى الأدنى الأخف ضررا فنجده يتجسد في البسطاء الذين يقعون ضحية لأعمال الدجل والشعوذة. وأما دودة خلاء الجريف فقد تجاوز هذه الجماعات المحصورة فخرج بربوبيته المزعومة على المجتمعات كافة يكفر هؤلاء ويضمن إيمان هؤلاء ويطعن في الزيجات المصكوكة بمواثيق شرعية ويرمي المحصنات بالزنا ويقدح في الأنساب ويرمي المواليد بالسفاح. وتجاوز دودة خلاء الجريف فرعون في ادعاء الربوبية لأن فرعون ادعى ربوبية مادية دنيوية "وَنَادَى فِرْعَوْنُ فِي قَوْمِهِ قَالَ يَا قَوْمِ أَلَيْسَ لِي مُلْكُ مِصْرَ وَهَذِهِ الأَنْهَارُ تَجْرِي مِن تَحْتِي أَفَلا تُبْصِرُونَ" الزخرف. "وَقَالَ مُوسَى رَبَّنَا إِنَّكَ آتَيْتَ فِرْعَوْنَ وَمَلأهُ زِينَةً وَأَمْوَالاً فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا رَبَّنَا لِيُضِلُّواْ عَن سَبِيلِكَ رَبَّنَا اطْمِسْ عَلَى أَمْوَالِهِمْ وَاشْدُدْ عَلَى قُلُوبِهِمْ فَلاَ يُؤْمِنُواْ حَتَّى يَرَوُاْ الْعَذَابَ الأَلِيمَ" يونس. أما دودة خلاء الجريف فقد زعم لنفسه معرفة غيب الله الذي في الصدور، وعبر بربوبيته المزعومة برزخ هذه الحياة الدنيا إلى حيث يوم النشور يرسل فريقا إلى النار وفريقا إلى جنة في خباله. يقول الرسول الكريم: "لا يدخل أحد الجنة بعمله. قيل ولا أنت يا رسول الله؟ قال: ولا أنا حتى يتغمدني الله رحمته. وبين المنطوق والمكتوم من القول، ليس الذي ينطق به اللسان يطابق مكنونات القلوب. فالقول والفعل قد يكونا مجرد تمظهرات مصطنعة تخفي وتناقض ما في القلب مثلما يفعل المنافقون. ومع ذلك فإن المنطوق من الشهادة يشكل حرزا وعاصما منيعا لكل من نطق بها حتى لو ملأ النفاق جنبات قلبه. فالمنافقون في يثرب كانوا اشد خطرا من المشركين لأن المنافقين كانوا يعيشون بين المؤمنين داخل يثرب. "إِذَا جَاءَكَ الْمُنَافِقُونَ قَالُوا نَشْهَدُ إِنَّكَ لَرَسُولُ اللَّهِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ إِنَّكَ لَرَسُولُهُ وَاللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّ الْمُنَافِقِينَ لَكَاذِبُونَ" سورة المنافقون. "وَإِذَا جَاؤُوكُمْ قَالُواْ آمَنَّا وَقَد دَّخَلُواْ بِالْكُفْرِ وَهُمْ قَدْ خَرَجُواْ بِهِ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا كَانُواْ يَكْتُمُونَ" المائدة، الآية 61. وبالفعل، فقد لعب المنافقون دور الطابور الخامس الخطير عندما ظاهروا المشركين الذين تسوروا المدينة في غزوة الأحزاب أو الخندق. وبرغم ذلك أبقاهم الرسول الكريم في المدينة ولم يكفرهم ولم يضرب أعناقهم أو يعاقبهم بسبب نفاقهم الذي في قلوبهم. "وَمِمَّنْ حَوْلَكُم مِّنَ الأَعْرَابِ مُنَافِقُونَ وَمِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ مَرَدُواْ عَلَى النِّفَاقِ لاَ تَعْلَمُهُمْ نَحْنُ نَعْلَمُهُمْ سَنُعَذِّبُهُم مَّرَّتَيْنِ ثُمَّ يُرَدُّونَ إِلَى عَذَابٍ عَظِيمٍ" التوبة. "يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ لاَ يَحْزُنكَ الَّذِينَ يُسَارِعُونَ فِي الْكُفْرِ مِنَ الَّذِينَ قَالُواْ آمَنَّا بِأَفْوَاهِهِمْ وَلَمْ تُؤْمِن قُلُوبُهُمْ وَمِنَ الَّذِينَ هَادُواْ سَمَّاعُونَ لِلْكَذِبِ سَمَّاعُونَ لِقَوْمٍ آخَرِينَ لَمْ يَأْتُوكَ يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ مِن بَعْدِ مَوَاضِعِهِ يَقُولُونَ إِنْ أُوتِيتُمْ هَذَا فَخُذُوهُ وَإِن لَّمْ تُؤْتَوْهُ فَاحْذَرُواْ وَمَن يُرِدِ اللَّهُ فِتْنَتَهُ فَلَن تَمْلِكَ لَهُ مِنَ اللَّهِ شَيْئًا أُوْلَئِكَ الَّذِينَ لَمْ يُرِدِ اللَّهُ أَن يُطَهِّرَ قُلُوبَهُمْ لَهُمْ فِي الدُّنْيَا خِزْيٌ وَلَهُمْ فِي الآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ" المائدة، الآية 41. "يَحْذَرُ الْمُنَافِقُونَ أَن تُنَزَّلَ عَلَيْهِمْ سُورَةٌ تُنَبِّئُهُمْ بِمَا فِي قُلُوبِهِم قُلِ اسْتَهْزِؤُواْ إِنَّ اللَّهَ مُخْرِجٌ مَّا تَحْذَرُونَ" التوبة، الآية 64. وقد ورد ذكر المنافقين في 24 آية من الآيات القرآنية الكريمة ونزلت فيهم سورة كاملة هي "المنافقون" صحابي واحد كان يعرف منافقي المدينة ولا يعرفهم غيره من باقي الصحابة الأجلاء وبقي محتفظا بسرهم والرسول الكريم يعلم ذلك. وجاء في الحديث والسيرة أن ابن عبد الله بن أُبيْ قد طلب من الرسول الكريم أن يأذن له في ضرب عنق أبيه الذي كان من غلاة المنافقين بل وشيخهم الذي قال بحديث إفك، فأجابه الرسول الكريم: كلا حتى لا تتحدث العرب بأن محمداً يقتل أصحابه. هذه العبارة القصيرة هي بمثابة كتاب ومناهج كامل في كيفية إدارة الأزمة والتطلع نحو "قبول" المجتمعات للرسالة والدولة في المستقبل لا فرضها بالقمع والبطش والتعذيب والتشفي والتكفير. فإذا كان الله يعلم ما حصّل في صدور المنافقين والرسول الكريم بعلم بنفاقهم لا وخطرهم، ومع ذلك حفظ سر نفاقهم، فما أتعس الإسلام اليوم بدودة خلاء جريف السودان التي تزحف بين الناس بادعائه معرفة التقوى والإيمان في صدور البشر، يثير الفتنة والحرب ويدعم قمع المجتمعات السودانية ويكون خلايا إرهاب المجتمعات السودانية، وهي خلايا لابد أن تتمدد إلى خارج السودان إذا ما تركت تربو. التقوى ها هنا .. التقوى ها هنا .. والرسول الكريم يشير إلى صدره الكريم .. والرسول الكريم يغضب لله ويعاتب ذلك الصحابي الجليل عتابا مرّا لأن الصحابي قتل رجلا بعد أن نطق الرجل بالشهادة. فقال الصحابي يدافع عن فعلته أن الرجل نطق بالشهادة خوفا من القتل. فيقول له الرسول الكريم: أشققت عن صدره؟ وسؤال الرسول الكريم يعني هل شققت عن صدر الرجل لترى أنه نطق الشهادة عن خوف من القتل أم عن إيمان؟ والسؤال يتضمن القول الحاسم باستحالة أن يعرف الإنسان حقيقة إيمان أو عدم إيمان إنسان آخر، فذلك علمه عند الله وحده علام الغيوب. وذلك ما عجز الصحابي الجليل عن تفسيره والإجابة عليه حتى ضاقت عليه نفسه وضاقت عليه الأرض بما رحبت. وبين المنطوق وبين ما وقر في القلب يجوّز الرسول الكريم لبلال رضي الله عنه أن يقول عليه بلال بلسانه ما ينكره قلب بلال المؤمن إن كان ذلك يخفف عنه التعذيب. وفي ذلك المعنى يجيء محكم التنزيل "مَن كَفَرَ بِاللَّهِ مِن بَعْدِ إِيمَانِهِ إِلاَّ مَنْ أُكْرِهَ وَقَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالإِيمَانِ وَلَكِن مَّن شَرَحَ بِالْكُفْرِ صَدْرًا فَعَلَيْهِمْ غَضَبٌ مِّنَ اللَّهِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ" النحل الآية 106. التقوى ها هنا والأيمان ها هنا في القلب الذي لا يدري مكنونه إلا الله وحده العليم بذات الصدور. "إِن تَكْفُرُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنكُمْ وَلا يَرْضَى لِعِبَادِهِ الْكُفْرَ وَإِن تَشْكُرُوا يَرْضَهُ لَكُمْ وَلا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى ثُمَّ إِلَى رَبِّكُم مَّرْجِعُكُمْ فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ إِنَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ" الزمر، الآية 7. عبارة "عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ" وردت في القرآن الكريم في اثني عشرة موقعا في سور: آل عمران مرتان، المائدة، الأنفال، هود، لقمان، فاطر، الزمر، الشورى، الحديد، التغابن، الملك. وهو علم اختص الله به نفسه حسب ما ورد في عشرات الآيات القرآنية الكريمة. ولعلنا ندرك جانبا طفيفا من مهابة اختصاص المولى عز وجل لنفسه بغيب الصدور عندما نتخيل أن زيدا من الناس أصبح يرى ما في قلوب البشر. فإذا نظر زيد هذا إلى قلب عمرو من الناس فإنه يشاهد فقط الموجود في قلب عمرو في تلك اللحظة لا قبل تلك اللحظة ولا بعدها. ومن حيث أن قلب الإنسان دائم التقلب، أحيانا من النقيض إلى النقيض، فإن أي حكم أو تصرف يصدر عن زيد بموجب ما رآه في قلب عمرو يكون حكما خاطئا وتصرفا طائشا لأنه لن يتوافق مع ما سوف يكون عليه قلب عمرو بعد هنيهة. فإن كان زيدا قد رأي كفرا في قلب عمرو فقد ينقلب إلى إيمان، وإن رأى في قلبه غضبا فقد يتحول إلى رضا. ولعلني أزعم أن هذه واحدة من الأسباب التي تجعلنا نحمد الله أن حجب عن البشر غيب الصدور حتى لا يتصرف الخلق من آنية المعرفة المتبدلة. وقد جاء في الحديث الشريف أن الرجل يعمل عمل أهل الجنة حتى مل يبقى بينه وبينها إلا ذراع فيعمل عمل أهل النار فيدخل النار .. فأين علم البشر من هذا الذراع؟ فالغيب كله لا يعلمه إلا الله "وَعِندَهُ مَفَاتِحُ الْغَيْبِ لاَ يَعْلَمُهَا إِلاَّ هُوَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَمَا تَسْقُطُ مِن وَرَقَةٍ إِلاَّ يَعْلَمُهَا وَلاَ حَبَّةٍ فِي ظُلُمَاتِ الأَرْضِ وَلاَ رَطْبٍ وَلاَ يَابِسٍ إِلاَّ فِي كِتَابٍ مُّبِينٍ" الأنعام، آية 59. " عَالِمُ الْغَيْبِ فَلا يُظْهِرُ عَلَى غَيْبِهِ أَحَدًا * إِلاَّ مَنِ ارْتَضَى مِن رَّسُولٍ فَإِنَّهُ يَسْلُكُ مِن بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ رَصَدًا * لِيَعْلَمَ أَن قَدْ أَبْلَغُوا رِسَالاتِ رَبِّهِمْ وَأَحَاطَ بِمَا لَدَيْهِمْ وَأَحْصَى كُلَّ شَيْءٍ عَدَدًا" سورة الجن. والغيب ثلاث. غيب الماضي باعتبار ما كان، وغيب الحاضر بما هو كائن، وغيب المستقبل باعتبار ما سوف يكون. ففي غيب الماضي يقول الحق: " ذَلِكَ مِنْ أَنبَاء الْغَيْبِ نُوحِيهِ إِلَيْكَ وَمَا كُنتَ لَدَيْهِمْ إِذْ يُلْقُون أَقْلامَهُمْ أَيُّهُمْ يَكْفُلُ مَرْيَمَ وَمَا كُنتَ لَدَيْهِمْ إِذْ يَخْتَصِمُونَ" أل عمران، الآية 44. ثم غيب الحاضر باعتبار ما هو كائن في القلوب: " إِنَّمَا السَّبِيلُ عَلَى الَّذِينَ يَسْتَأْذِنُونَكَ وَهُمْ أَغْنِيَاء رَضُواْ بِأَن يَكُونُواْ مَعَ الْخَوَالِفِ وَطَبَعَ اللَّهُ عَلَى قُلُوبِهِمْ فَهُمْ لاَ يَعْلَمُونَ * يَعْتَذِرُونَ إِلَيْكُمْ إِذَا رَجَعْتُمْ إِلَيْهِمْ قُل لاَّ تَعْتَذِرُواْ لَن نُّؤْمِنَ لَكُمْ قَدْ نَبَّأَنَا اللَّهُ مِنْ أَخْبَارِكُمْ وَسَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ ثُمَّ تُرَدُّونَ إِلَى عَالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ" سورة التوبة. ثم غيب المستقبل: " قُل لاَّ أَمْلِكُ لِنَفْسِي نَفْعًا وَلاَ ضَرًّا إِلاَّ مَا شَاء اللَّهُ وَلَوْ كُنتُ أَعْلَمُ الْغَيْبَ لاَسْتَكْثَرْتُ مِنَ الْخَيْرِ وَمَا مَسَّنِيَ السُّوءُ إِنْ أَنَاْ إِلاَّ نَذِيرٌ وَبَشِيرٌ لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ" الأعراف، آية 188. وفي غيب المستقبل ما كشفه الله للرسول والمؤمنين عن المنافقين: "سَيَحْلِفُونَ بِاللَّهِ لَكُمْ إِذَا انقَلَبْتُمْ إِلَيْهِمْ لِتُعْرِضُواْ عَنْهُمْ فَأَعْرِضُواْ عَنْهُمْ إِنَّهُمْ رِجْسٌ وَمَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ جَزَاء بِمَا كَانُواْ يَكْسِبُونَ" سورة التوبة. أما دودة خلاء جريف السودان فإنه يدعي معرفة غيب الماضي في مرجعية الدين والنصوص حيث يزعم أنه يملك وحده نواصي تفسيرها بدليل أنه بلغ مبلغ تكفير الخلق، ويدعي قراءة غيب الحاضر المكنون في صدور العباد من كفر وإيمان، ويدعي الإطلاع على غيب المستقبل ليس في هذه الدنيا فحسب، بل غيب الآخرة بتقسيمه الناس بين كافر ومؤمن وتوزيعهم بين جنة ونار في هلوسته. لقد حدد الله سبحانه وتعالى مهمة الرسل في التبليغ. ونستهدي بعدد يسير من الآيات التي وردت في ذلك في محكم التنزيل "مَّا عَلَى الرَّسُولِ إِلاَّ الْبَلاغُ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا تُبْدُونَ وَمَا تَكْتُمُونَ" المائدة الآية 99. "فَإِنْ حَاجُّوكَ فَقُلْ أَسْلَمْتُ وَجْهِيَ لِلَّهِ وَمَنِ اتَّبَعَنِ وَقُل لِّلَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَابَ وَالأُمِّيِّينَ أَأَسْلَمْتُمْ فَإِنْ أَسْلَمُواْ فَقَدِ اهْتَدَوْا وَّإِن تَوَلَّوْا فَإِنَّمَا عَلَيْكَ الْبَلاغُ وَاللَّهُ بَصِيرٌ بِالْعِبَادِ" آل عمرن. "وَأَطِيعُواْ اللَّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَاحْذَرُواْ فَإِن تَوَلَّيْتُمْ فَاعْلَمُواْ أَنَّمَا عَلَى رَسُولِنَا الْبَلاغُ الْمُبِينُ" المائدة. "مَّا عَلَى الرَّسُولِ إِلاَّ الْبَلاغُ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا تُبْدُونَ وَمَا تَكْتُمُونَ" المائدة. "وَإِن مَّا نُرِيَنَّكَ بَعْضَ الَّذِي نَعِدُهُمْ أَوْ نَتَوَفَّيَنَّكَ فَإِنَّمَا عَلَيْكَ الْبَلاغُ وَعَلَيْنَا الْحِسَابُ" الرعد. "وَقَالَ الَّذِينَ أَشْرَكُواْ لَوْ شَاء اللَّهُ مَا عَبَدْنَا مِن دُونِهِ مِن شَيْءٍ نَّحْنُ وَلا آبَاؤُنَا وَلاَ حَرَّمْنَا مِن دُونِهِ مِن شَيْءٍ كَذَلِكَ فَعَلَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ فَهَلْ عَلَى الرُّسُلِ إِلاَّ الْبَلاغُ الْمُبِينُ" النحل. وكذلك النص والمعنى المراد في سور العنكبوت والنور ويس والشورى والتغابن. ثم إن اقتصار دور الرسل الكرام على التبليغ مرتبط بحرية الإنسان في أن يؤمن. ذلك أن الحرية هي ما ميز الله به الإنسان وكرمه بها دون سائر المخلوقات والكائنات الأخرى التي نعرفها. لذلك فإن الإنسان مسؤول فردا عن اختياره وعمله. وقد قلت في سياق سابق أن الحرية التي كرم الله بها الإنسان هي إعجاز لا يقدر عليه مخلوق. فكل آلة أو جهاز صنعه الإنسان مهما كان متطورا يظل يرتبط في حركته بالإنسان. وصونا لهذه الحرية الإلهية يجيء قول المولى عز وجل في عديد الآيات القرآنية الكريمة: "لاَ إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ قَد تَّبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِن بِاللَّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَىَ لاَ انفِصَامَ لَهَا وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ" البقرة، الآية 256. "وَلَوْ شَاء رَبُّكَ لآمَنَ مَن فِي الأَرْضِ كُلُّهُمْ جَمِيعًا أَفَأَنتَ تُكْرِهُ النَّاسَ حَتَّى يَكُونُواْ مُؤْمِنِينَ" يونس، الآية 99. " لَّسْتَ عَلَيْهِم بِمُصَيْطِرٍ" الغاشية. "وَقُلِ الْحَقُّ مِن رَّبِّكُمْ فَمَن شَاء فَلْيُؤْمِن وَمَن شَاء فَلْيَكْفُرْ إِنَّا أَعْتَدْنَا لِلظَّالِمِينَ نَارًا أَحَاطَ بِهِمْ سُرَادِقُهَا وَإِن يَسْتَغِيثُوا يُغَاثُوا بِمَاء كَالْمُهْلِ يَشْوِي الْوُجُوهَ بِئْسَ الشَّرَابُ وَسَاءَتْ مُرْتَفَقًا" الكهف، الآية 29. " لَّيْسَ عَلَيْكَ هُدَاهُمْ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَن يَشَاء وَمَا تُنفِقُواْ مِنْ خَيْرٍ فَلأنفُسِكُمْ وَمَا تُنفِقُونَ إِلاَّ ابْتِغَاء وَجْهِ اللَّهِ وَمَا تُنفِقُواْ مِنْ خَيْرٍ يُوَفَّ إِلَيْكُمْ وَأَنتُمْ لاَ تُظْلَمُونَ" البقرة الآية 272. " وَلَوْ شَاء اللَّهُ مَا أَشْرَكُواْ وَمَا جَعَلْنَاكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظًا وَمَا أَنتَ عَلَيْهِم بِوَكِيلٍ" الأنعام. "وَإِن كَانَ كَبُرَ عَلَيْكَ إِعْرَاضُهُمْ فَإِنِ اسْتَطَعْتَ أَن تَبْتَغِيَ نَفَقًا فِي الأَرْضِ أَوْ سُلَّمًا فِي السَّمَاء فَتَأْتِيَهُم بِآيَةٍ وَلَوْ شَاء اللَّهُ لَجَمَعَهُمْ عَلَى الْهُدَى فَلاَ تَكُونَنَّ مِنَ الْجَاهِلِينَ" الأنعام 35. " إِنَّ هَذِهِ تَذْكِرَةٌ فَمَن شَاء اتَّخَذَ إِلَى رَبِّهِ سَبِيلا" المزمل الآية 19. كما وردت نفس الآية في سورة الإنسان الآية 29. تلك هي المحددات الإلهية التي أبانها الله بدقة ووضوح في الآيات القرآنية الكريمة التي تشرح اقتصار دور الأنبياء والرسل على التبليغ. كما تجيء الآيات الكريمة ضامنا لحرية الإنسان في علاقته بربه طالما أن الله سبحانه قد أودع هذه العلاقة في مكان عزيز اختص الله به نفسه هو قلب المرء. فالتكفير بهتان في مكان عزيز اختص الله به نفسه هو قلب المرء. وغني عن القول أن تكفير الناس الذي أفرزه دودة خلاء الجريف تجاوز لكل هذه للمحددات الربانية التي لا يتجاوزها الرسل والأنبياء الكرام إلا بوحي من الله. وفي التكفير بهتان لأناس ينطقون بالشهادة، وفي التكفير قذف للمحصنات المنهي عنه حتى على غير المسلمات ناهيك عن حرائر ذوات شرف. والتبليغ حسب الأوامر الإلهية لا يكون بفاحش القول وغليظه أو بالإكراه أو بجماعات الإرهاب الاجتماعي، لكنه مشروط من عند الله بالحكمة وبالموعظة الحسنة وبلطيف التعامل الإنساني الذي غرسه الله في نفوس الأنبياء حتى لا ينفض الناس عن دعوة التوحيد. فمن ظن أن الإسلام دين عنف وغلظة فهو مخطئ " فَبِمَا رَحْمَةٍ مِّنَ اللَّهِ لِنتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لاَنفَضُّواْ مِنْ حَوْلِكَ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمْ وَشَاوِرْهُمْ فِي الأَمْرِ فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ" آل عمران. فأين تلك الموعظة الحسنة من دودة خلاء الجريف وقوله الفظ بتكفير الناس ورمي المحصنات وإثاة الحرب والكراهية؟ فلا فظاظة في الخطاب وفاحش في القول يفوق تكفير الناس ورميهم بالزنا. لقد جاء دودة خلاء الجريف شَيْئًا إِدًّا يكاد ينطبق عليه قول المولى عز وجل في سورة القلم "هَمَّازٍ مَّشَّاء بِنَمِيمٍ * مَنَّاعٍ لِّلْخَيْرِ مُعْتَدٍ أَثِيمٍ * عُتُلٍّ بَعْدَ ذَلِكَ زَنِيمٍ" .. فلعل دودة خلاء السودان يرجع إلى أهله ليسأل عما سأل عنه ذلك الرجل الذي نزلت فيه الآيات الكريمة. ومن ظن أن الإسلام انتشر بحد السيف فهو مخطئ، فالحرب المشروعة كانت لرد العدوان سواء كان عدوانا مباشرا أو كرد للعدوان في مهده من الوجهة العسكرية المحضة. فلم يأذن الله للمسلمين بالقتال إلا بعد أن ظلموا وأُخرجوا من ديارهم، وهذا ما يطلق عليه في المواثيق الوضعية حق الدفاع عن النفس والمال والعرض "أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقَاتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا وَإِنَّ اللَّهَ عَلَى نَصْرِهِمْ لَقَدِيرٌ * الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِن دِيَارِهِمْ بِغَيْرِ حَقٍّ إِلاَّ أَن يَقُولُوا رَبُّنَا اللَّهُ وَلَوْلا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُم بِبَعْضٍ لَّهُدِّمَتْ صَوَامِعُ وَبِيَعٌ وَصَلَوَاتٌ وَمَسَاجِدُ يُذْكَرُ فِيهَا اسْمُ اللَّهِ كَثِيرًا وَلَيَنصُرَنَّ اللَّهُ مَن يَنصُرُهُ إِنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ * الَّذِينَ إِن مَّكَّنَّاهُمْ فِي الأَرْضِ أَقَامُوا الصَّلاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ وَأَمَرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَنَهَوْا عَنِ الْمُنكَرِ وَلِلَّهِ عَاقِبَةُ الأُمُورِ" الحج. "وَقَاتِلُواْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَكُمْ وَلاَ تَعْتَدُواْ إِنَّ اللَّهَ لاَ يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ * وَاقْتُلُوهُمْ حَيْثُ ثَقِفْتُمُوهُمْ وَأَخْرِجُوهُم مِّنْ حَيْثُ أَخْرَجُوكُمْ وَالْفِتْنَةُ أَشَدُّ مِنَ الْقَتْلِ وَلاَ تُقَاتِلُوهُمْ عِندَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ حَتَّى يُقَاتِلُوكُمْ فِيهِ فَإِن قَاتَلُوكُمْ فَاقْتُلُوهُمْ كَذَلِكَ جَزَاء الْكَافِرِينَ * فَإِنِ انتَهَوْا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ * وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّى لاَ تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدِّينُ لِلَّهِ فَإِنِ انتَهَوْا فَلاَ عُدْوَانَ إِلاَّ عَلَى الظَّالِمِينَ * الشَّهْرُ الْحَرَامُ بِالشَّهْرِ الْحَرَامِ وَالْحُرُمَاتُ قِصَاصٌ فَمَنِ اعْتَدَى عَلَيْكُمْ فَاعْتَدُواْ عَلَيْهِ بِمِثْلِ مَا اعْتَدَى عَلَيْكُمْ وَاتَّقُواْ اللَّهَ وَاعْلَمُواْ أَنَّ اللَّهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ" البقرة. ولو أن جبابرة وقياصرة الأرض قد خلوا بين الرسول الكريم وبين الناس لكي يدعوهم للتوحيد لما كانت الحرب. لكن طغاة العصور دائما ما يطلبون الحرب ويبادرون بالعدوان ويلجأون للإرهاب مخافة على عروشهم وضمان سطوتهم على الشعوب في هذه الفانية. وبرغم بعض التجاوزات البشرية، فقد مضت القرون وانحسرت الجيوش، لكن بقي الإيمان في القلوب وفي ذلك البرهان أنها لم تكن حروب استعمار أو استعباد. ومرة تلو الأخرى نجد دودة خلاء الجريف يتجاوز كل أوامر الإسلام ونواهيه ويتخذ من الإسلام مطية ليؤذن بين الناس بالحرب والعدوان، يؤسس الخلايا الإرهابية، وينعق بالهوس والبغضاء والفتنة والوقيعة بين المجتمعات من داخل شرنقة قصره المنيف المشيد في فلوات الجريف بأموال ارتضى اغترافها. الآيات القرآنية الكريمة التي ورد ذكرها كافية وزيادة لتبديد هالة الربوبية الكذوب التي حاول دودة خلاء الجريف أن يعقدها حول نفسه ليحكم سيطرته على عقول غير ناضجة بعد .. إلا إذا خرج علينا المذكور وقرر نسخ الآيات القرآنية! فمن ترتفع به أبخرة الوهم الذاتي إلى مقام الربوبية، لا يستبعد أن تسول له نفسه نسخ الآيات القرآنية! وقد تعمدت أن أحاكم دودة خلاء الجريف على محك القرآن الكريم وبعض السنة النبوية، واستبعدت كثيرا من القياس والأثر والتفاسير لأنه لا يوجد وراء كتاب الله ما يمكن الاحتكام إليه. خطر وراء أكمة التكفير: وهنا يطرح السؤال نفسه: إذا كانت حقيقة الدين على هذا الوضوح لمن يتدبّر كتاب الله، فلماذا إذن حملات التكفير وادعاء الربوبية نهارا جهارا في بلد تزعم حكومته نهجا إسلاميا؟ لماذا السكوت عن رمي المحصنات والأبناء بأنهم أبناء زنا فلا يحرك ذلك فيها قشعريرة من حياء لله؟ وراء ذلك خطر عظيم سوف نعمل على تعريته في الجزء الثاني بمشيئة الله. سالم أحمد سالم باريس 24 رمضان، 14 سبتمبر 2009

الشايقي

http://www.youtube.com/watch?v=WjNosdjuv7s

فاوضني بلا زعل

[email protected]
http://alkatwah.com

.

أبو خالد
شكراً على الطلة وشرفت المكان.

Quote: = إستغفر ياحاج!!!

أستغفرك ألهم وأتوب إليك.
كدي أقعد مع الجماعة على قدح القراصة ده لامن أقضى لي غرض وبجيك راجع ...

الشايقي

http://www.youtube.com/watch?v=WjNosdjuv7s

فاوضني بلا زعل

[email protected]
http://alkatwah.com

.

أبو قوته سلام
شكراً على المرور الكريم وتشريف البوست

Quote: * لانه دا شعارهم المرفوع من بدايةالكابوس,دا الشعار الذى خم به عامة الناس ,دا الشعار الذى هلك الوطن من اراد هزيمتهم لابد من تعريتهم من الدين,انه اناس يجلسون فى السهلة,, مابقى عندهم دين؟؟؟

وشعاري:فاوضني بلا زعل


الشايقي

http://www.youtube.com/watch?v=WjNosdjuv7s

فاوضني بلا زعل

[email protected]
http://alkatwah.com

.

الشايقي ود العم سلام

اشكر لك سعة صدرك وصبرك في ادارة عجلة الحوار

لم اصغ لك سؤالي إلا بعد تيقني من نزاهة سريرتك وحسن تدبرك وأصل معدنك ، وانا على يقين من ان مصلحة البلد وهم العباد هي أولى أولوياتك
بعد مداخلتك الاولى معي وقبل ان اتعرف بك قرات إرشيفك كااااملاًًً ، ووجدتك ثابتاً في مبادئك ، مدافعاً عن قضيتك ، مهذباً في نقاشك ، تقارع الحجة بالحجة

سأعود (متى ما تيسر لي) لمتابعة ما أثرته من نقاط جديدة

وانا معاك للآآآخر
يا رجعت للمعارضة
يا بقيتك كوز

Quote: يا أستاذ مسألة الإنفاق دي ما مرحلة متقدمة من مراحل الإيمان كدي خليهم أول حاجة يوقفوا اللهط والنهب المصلح وأكل أموال الناس بالباطل، ثم يعيدوا ما غلوه إلى بيت مال المسلمين (المالية)، وبعد داك ممكن يفكروا يطلعوا درجة لفوق ويفكروا في الإنفاق.... هم ينفقون في سبيل الشيطان، في سبيل التمكين، في سبيل الفوز بمقعد الإنتخابات،،، وكلة بنظام من دقنه وأفتل له يعني يشيلوا حقك ويدوك ليه عشان يكسبوا أو يحققوا مأرب وفي أول فرصة بيلهطوا الأدوك ليه تاني ويخلوك ميطي...

والله يالشايقي أخوي غتست أخلاقياتهم

Quote: وانا معاك للآآآخر يا رجعت للمعارضة يا بقيتك كوز

الشفيع
القضية لا هي أرجعك المعارضة ولا تبقيني كوز...
أحترم قناعات كل شخص وكل زول حر فيما يعتقد.
ولكن.
ما أبحث عنه هو العدالة وألنزاهة والأمانة في كل شيء بقدر الإمكان لأن الكمال لله وحده.
الحاكم يجب أن يكون أميناً ونزيهاً وإلا صار لصاً كبيراً، ولا فرق بينه وبين أي لص سواء كان نشال ولا هجام إلا في الحجم والقوة والسطوة وأن اللص العادي يطارد بقوة الأمن والقانون والحاكم اللص يسرق بقوة الأمن والقانون.
أما فيما يتعلق بنا كمواطنين صالحين لا أحجر على أحد في معتقده وكمان ما يحجر علي وما يستخف بعقلي ويبيع لي الهوا...
خليك على ما تعتقد أنه الصاح، لكن كمان إنحيازك ما يسوي ليك غشاوة عن المساوئ والعيوب والصاح قول عليه صاح والغلط يا ريت تقول كمان أنه غلط.
والناس ما بتختلف ي تعريف الصاح والغلط....

الشايقي

http://www.youtube.com/watch?v=WjNosdjuv7s

فاوضني بلا زعل

[email protected]
http://alkatwah.com

.

الأخ الشايقي
تأمل هذة الآية الكريمة
وأمتازوا اليوم أيها المجرمون
أتمني أن لايدوم هذا الأمتياز طويلا

Al-Shaygi

This is the best

Tool

To fight the war

With thes criminals

Of NCP

Captain

Quote: This is the best Tool To fight the war With thes criminals Of NCP Captain

شكراً captain Marial على الإضافة..



الشايقي

http://www.youtube.com/watch?v=WjNosdjuv7s

فاوضني بلا زعل

[email protected]
http://alkatwah.com

.

Quote: الأخ الشايقي تأمل هذة الآية الكريمة وأمتازوا اليوم أيها المجرمون أتمني أن لايدوم هذا الأمتياز طويلا

الأخ صلاح موسى
الآية الكريمة هنا تخاطب الكفار والتميز هنا سلبي وتفريق بينهم وبين المؤمنون، ولا نقول بتكفير القوم، وإنما بإجرامهم في حق الوطن والمواطن.
وفعلاً أدعو معك بألا يدوم هذا التميز وندعوا الله لهم بالهداية والعودة عن طريق الضلال وإحقاق الحق وتطبيق العدل ورفع المظالم، والقصاص من كل المجرمين الذين تلطخت أياديهم سواء بأموال غلوها أو دماء سفكوها..

شكراً لك على المساهمة.

الشايقي

http://www.youtube.com/watch?v=WjNosdjuv7s

فاوضني بلا زعل

[email protected]
http://alkatwah.com

.

13

Quote: = كذب من أول بيان.

عزيزي الشايقي

بوست في الصميم.

جيتم بالباب الدخلوا بيهو.



شفت ليك زول جاء بي إنقلاب عسكري يلقى ليهو زول يأتمنو على الديمقراطية؟

لا يلدغ المؤمن من جحر مرتين.

العوض الطيب شكراً على المرور والإضافة

Quote: Quote: = كذب من أول بيان. عزيزي الشايقي بوست في الصميم. جيتم بالباب الدخلوا بيهو. شفت ليك زول جاء بي إنقلاب عسكري يلقى ليهو زول يأتمنو على الديمقراطية؟ لا يلدغ المؤمن من جحر مرتين.

ولا يزال مسلسل الكذب مستمر وسيستمر طالما ظلوا قابضين على زمام السلطة والثروة.
آخر كذبة سمعتها من مرشحهم للرئاسة ورئيسهم الحالي أن التعليم قبل الإنقاذ كان رفاهية الأغنياء لأبنائهم!!! ،،، شفت الإبداع!!!
والله ديل مسيلمة زاتو يتعجب من سواتهم دي؟؟؟؟

أما مسألة الديموقراطية والرأي الآخر دي نتائجها ظهرت من أول وهلة وأكيد شفت ما رشح منهم في أول أختبار وسمعت الألفاظ التي في غاية الأدب مثل: عواليق، ونازلتكم وبنازلكم،،،، يعني أللغة السوقية والتفاهم بالقمع والقوة....

ألهم رد كيدهم في نحرهم وسلط عليهم جنداً من جندك إنهم يا قوى لا يعجزونك.
ألهم رد علينا سوداننا معافاً نظيفاً من دنس الكاذبين والمنافقين..

الشايقي

http://www.youtube.com/watch?v=WjNosdjuv7s

فاوضني بلا زعل

[email protected]
http://alkatwah.com

.

Quote: لان الحق ابلج

والباطل لجلج يا عزيزي د. محمد حسن... كما قال مولانا السيد الميرغني...

قريبي حسن الشايقي... سلامات يا راجل... ويعلم الله بوستك دا أصاب عين الحقيقة في ود عينها ذاتُو...

وقد تأكدت أن هذا الشبل من ذلكم الأسد حفظك الله وعمك الخليفة عوض سيد أحمد الشايقي...

وبالمناسبة وصلتني منو رسالة موجهة إلى الهيئة القومية لدعم البشير موايِكُنْ فيها زي الويكي الخَدْرَا...

حا أقوم برفعها بجانب بوستك دا لتتولاها لنا بالرعاية...

مودتي التي تعرف...


أبو الحُسين...

الخليفة ود الخلفاء أبو الحسين
ألف مرحباً بك في حوش القراصة والملاح الأخدر والمفاوضة بلا زعل...
تعرف يا خليفة شعاري ده (فاوضني بلا زعل) ما من فراغ والحكمة ما في الجزء المنشور منه، وإنما في شطرة البيت الثانية:

طمني أنا عندي ظٌن

ووالله أنا عندي ظن منذ صباح يوم الجمعة 30/6/1989م يوم دقت المارشات العسكرية وكنت في أجازة في مدني، ومن اليوم داك والله يا أبو الحسين عرفت الجماعة، وأتأكدت بعد خطبة الجمعة لأحد كبرائهم في مدني (الشيخ حسن عبدالعزيز، إمام جامع عبدالباسط بدردق)، ومن ديك وعييييييييك،، عايره وأدوها سوط.

Quote: قريبي حسن الشايقي... سلامات يا راجل... ويعلم الله بوستك دا أصاب عين الحقيقة في ود عينها ذاتُو... وقد تأكدت أن هذا الشبل من ذلكم الأسد حفظك الله وعمك الخليفة عوض سيد أحمد الشايقي... وبالمناسبة وصلتني منو رسالة موجهة إلى الهيئة القومية لدعم البشير موايِكُنْ فيها زي الويكي الخَدْرَا... حا أقوم برفعها بجانب بوستك دا لتتولاها لنا بالرعاية... مودتي التي تعرف... أبو الحُسين...

الرسالة وصلتني وبالفعل كنت ناوي أنزلها هنا لكن ما دام نويت بخليها ليك ومرحب بإضافتك.
وبعدين تعرف عمي الخليفة عوض سيدأحمد ده زول جاء في المكان العلط والزمن الغلط...
دايماً بحمد الله أنه كان بالخارج عندما تلبوا الحيطة ونهبوا البلد ،،، لأنه لو كان بالداخل كان أولي دقولو مسمار في نص راسه، زمن التمكين والتنكيل وبيوت الأشباح.
كتابته جميلة وقوية لكن ما لاقي حظه في النشر في زمن كل من فك الخط بقى كاتب وعمل ليه جريدة ولا موقع.

أخيراً: أجمل ما في هذا البوست أنه المهرجين والأرجوزات المؤتمرجية بعيدين منه وعارفهم بيجوا يتاوقوا ويكبوا الزوغة، ودي مؤكدة من أتصالاتي ببعضهم بحكم العلاقات الإجتماعية فالواحد من تقول ليه ألو... ينط ليك في البوست ويلغلغ،،،، بقطع ليك كلامهم وعندي ليهم رد واحد/ أنه المكالمة دي إجتماعية،،، كان عندك كلام تاني قولوا هناك في ساحة البوست،،، وطبعاً بكبوا الزوغة..

فتك بي عافية

الشايقي

http://www.youtube.com/watch?v=WjNosdjuv7s

فاوضني بلا زعل

[email protected]
http://alkatwah.com

.

Quote: ألهم رد كيدهم في نحرهم وسلط عليهم جنداً من جندك إنهم يا قوى لا يعجزونك. ألهم رد علينا سوداننا معافاً نظيفاً من دنس الكاذبين والمنافقين..

Quote: بسم الله الرحمن الرحيم َفَمَنْ زُيِّنَ لَهُ سُوءُ عَمَلِهِ فَرَآهُ حَسَنًا فَإِنَّ اللَّهَ يُضِلُّ مَنْ يَشاءُ وَيَهْدِي مَنْ يَشاءُ فَلا تَذْهَبْ نَفْسُكَ عَلَيْهِمْ حَسَراتٍ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِما يَصْنَعُونَ (8) (صدق الله العظيم)

مولانا أحمد الشايقي
شكراً على المرور
ورقع البوست...

الشايقي

http://www.youtube.com/watch?v=WjNosdjuv7s

فاوضني بلا زعل

[email protected]
http://alkatwah.com

.

عبد المنعم ابراهيم الحاج
شكراً أخي على المرور الكريم ورفع البوست...


الشايقي

http://www.youtube.com/watch?v=WjNosdjuv7s

فاوضني بلا زعل

[email protected]
http://alkatwah.com

.

الاخ الشايقي


ماشاء الله بوست موفق وفي الصميم


لكن الناس ديل ماتصفهم بالقرأن لانهم لايستحقوه هم اشد ضلاله

ود النفيدي عليه رحمة الله وصفهم بالتيس الجابو يعشر الغنم رضعهن


لي فوق ان كان يجوك

حبيبنا الشايقى

لو يعلم اخواننا فى الانقاذ بمحتوى هذا البوست لوضعوا لك تمثال من ذهب

ما اجمل تلك النصائح فى لحظات الغيبوبة التامة والبعد عن كتاب الله وسنة نبيه علية افضل الصلاة والسلام فى هذا الزمن الاغبر
وكنت اتمنى من الاخوة المتداخلين والمتدافعين للدفاع عن اهل الانقاذ ان ياخذوا الحمكة من هذا البوست وهى الارشاد لهم والرجوع للحق وهى الفضيلة العظمى بدلا عن المهاترات الى لا تسمن ولا تغنى عن جوع .وحقا تعمى القلوب التى فى الصدور .
متى يفقيوا هولاء من الظلم الذى اتشترى فى اجسادهم وضلال الشيطان لهم طريق الضلالة بانة الطريق المستقيم والقويم .

اخى الشايقى هو نعيم زائل لا شك فية ومحدود لا محالة ولكن من يفهم كل ما تكتب ويعى الدرس جيدا
وقد قيل دوام الحال من المحال وتلك الايام نداولها للناس كل هذا اصبح فى طى النسيان وتناسوا اليوم العظيم .

بوركت يداك التى سطرت حروف من ذهب وهى عظة لى قبل اهل الانقاذ ونسال الله حسن الخواتيم وان يبعد عنا فتنة الجاة والسلطة .

وفاوضنى بلا زعل

<font size=5 color=blue>
الأخ يوسف
شكراً على المرور

Quote: لو يعلم اخواننا فى الانقاذ بمحتوى هذا البوست لوضعوا لك تمثال من ذهب ما اجمل تلك النصائح فى لحظات الغيبوبة التامة والبعد عن كتاب الله وسنة نبيه علية افضل الصلاة والسلام فى هذا الزمن الاغبر وكنت اتمنى من الاخوة المتداخلين والمتدافعين للدفاع عن اهل الانقاذ ان ياخذوا الحمكة من هذا البوست وهى الارشاد لهم والرجوع للحق وهى الفضيلة العظمى بدلا عن المهاترات الى لا تسمن ولا تغنى عن جوع .وحقا تعمى القلوب التى فى الصدور . متى يفقيوا هولاء من الظلم الذى اتشترى فى اجسادهم وضلال الشيطان لهم طريق الضلالة بانة الطريق المستقيم والقويم . اخى الشايقى هو نعيم زائل لا شك فية ومحدود لا محالة ولكن من يفهم كل ما تكتب ويعى الدرس جيدا وقد قيل دوام الحال من المحال وتلك الايام نداولها للناس كل هذا اصبح فى طى النسيان وتناسوا اليوم العظيم . بوركت يداك التى سطرت حروف من ذهب وهى عظة لى قبل اهل الانقاذ ونسال الله حسن الخواتيم وان يبعد عنا فتنة الجاة والسلطة . وفاوضنى بلا زعل

تعرف يا أخ يوسف مشكلتنا مع الجماعة ديل أنهم مننا وفينا وبنحب ليهم الخير ونتمناه ليهم، بس بكل أسف هم غير ذلك تماماً أستأثروا بكل شيء لأنفسهم، ومحوا الآخر وأقصوه تماماً.
وزي وصف أخونا عوج الدرب حق التيس...
هم متخيلين أنهم صاح والباقيين غلط وأنهم أهل الجنة والآخرين حطب النار، ده في الآخرة ،،، وفي الدنيا زي ما شايف كل شيء في جيبهم وكما قال شيخهم الأصغر (شيخ على) "الفي جيب أخوي حقي" ولم يقل الفي جيبي حق أخوي؟؟؟؟
<font size=6 color=blue>
الشايقي
<font size=3 color=blue>
http://www.youtube.com/watch?v=WjNosdjuv7s
<font size=7 color=red>
<marquee behavior="Scroll ">فاوضني بلا زعل </marquee>
<font size=4 color=blue>
[email protected]
http://alkatwah.com

.

ود عوج الدرب

Quote: ود النفيدي عليه رحمة الله وصفهم بالتيس الجابو يعشر الغنم رضعهن

الجماعة ديل باقي لي سوهن كلهن ،،،، العشار والرضاعة!!!!

الشايقي

http://www.youtube.com/watch?v=WjNosdjuv7s

فاوضني بلا زعل

[email protected]
http://alkatwah.com

.

Quote: الاخ العزيز الشايقى جمعة مباركة وتحية طيبة جزاك الله خيرا على ايراد هذه الاية الكريمة التى تصف اهل الدجل وسارقى السلطة وقوت الشعب هنالك الكثير من الايات القرانية التى ينطبق وصفها عليهم ..

بوست فى الصميم ياالشايقى اخوى

تحياتى

>

Quote: بوست فى الصميم ياالشايقى اخوى تحياتى

مهيرة الحرة الثائرة
والله شرفتي البوست ونورتيه.
نعم هو في الصميم عشان كدة الجماعة حايمين بي بره يتاوقوا ويكبوا الزوغة.

آخر كذبات الزعيم ولن تكون الأخيرة، (كما جاء في لقاء قناة النيل الأزرق) أنه نظام الإنقاذ عمل على مكافحة الفساد!!!
ودي الحالة بيكافحوا الفساد ؟؟؟ يا ربي كان ما كانوا بيكافحوه كان الحال حيكون كيف؟؟؟

شرالبلية ما يضحك.

الشايقي

http://www.youtube.com/watch?v=WjNosdjuv7s

فاوضني بلا زعل

[email protected]
http://alkatwah.com

.

ود الشايقي
سلام

خلينا منهم هم
رمزهم الانتخابي كيف







<font face="Andalus" size="6" color=brwon> :"انها شجرة تخرج في اصل الجحيم طلعها كانه رؤوس الشياطين</font>

>

Quote: :"انها شجرة تخرج في اصل الجحيم طلعها كانه رؤوس الشياطين

الشايقي

http://www.youtube.com/watch?v=WjNosdjuv7s

فاوضني بلا زعل

[email protected]
http://alkatwah.com

.

Quote:

شكراً عمران على المرور الكريم ورفع البوست.



الشايقي

http://www.youtube.com/watch?v=WjNosdjuv7s

فاوضني بلا زعل

[email protected]
http://alkatwah.com

.

'طنقح'

'طنقح'

Quote: لو يعلم اخواننا فى الانقاذ بمحتوى هذا البوست لوضعوا لك تمثال من ذهب

أبصم بالعشرة...

<font size=5 color=blue>
الخليفة أبوالحسين

Quote: أبصم بالعشرة...

لا تبصم شي
الناس ديل من عرفناهم طلاب قبل ما يقارب أربعين سنة وهم لا يريدون لنا خيراً، ونشهد الله أننا نريد لهم خير الدنيا والآخرة.
ياخ ديل مبدأهم الأساسي (أنا واليذهب الآخرون إلى الجحيم)...
معليش أنت لسه شاب وما عاصرت الديناصورات لما كانت سحالي، لكن براك شفت الإستئثار بكل شيء سمح كان سلطة ولا مال ولا نساء.
كدي عليك الله أمشي لصفحة الأخبار وأقرأ خبر ندوة ما يسمى بهيئة علماء السودان: http://www.sudaneseonline.com/ar1/publish/article_6262.shtml
شوف التخبط في الفتاوي ، المهم أنها بتصب في ماعون واحد لدرجة أنهم يكادون يبيحون السرقة علناً بقولهم بالتصويت للبياكل مليونين بدل البياكل 50 مليون، وبدون أن يدروا وفي غمرة سكرتهم يقولون لا تصوتوا للمؤتمرجية (فلم يسبقهم أحد في حجم الهبر المصلح والمحمي بالسلطة والقانون والسلاح)...

نسأل الله لنا ولهم الصلاح والهداية، وبهذا ينصلح حال البلاد والعباد.

(آل هيئة علماء آل)...

<font size=4 color=red>
آية في القرآن الكريم تصف حال أهل الإنقاذ.
<font size=6 color=blue>
الشايقي
<font size=3 color=blue>
http://www.youtube.com/watch?v=WjNosdjuv7s
<font size=7 color=red>
<marquee behavior="Scroll ">فاوضني بلا زعل </marquee>
<font size=4 color=blue>
[email protected]
http://alkatwah.com

.

<font size=5 color=blue>

Quote: بت بدس..!!!

<font size=4 color=red>
آية في القرآن الكريم تصف حال أهل الإنقاذ.
<font size=6 color=blue>
الشايقي
<font size=3 color=blue>
http://www.youtube.com/watch?v=WjNosdjuv7s
<font size=7 color=red>
<marquee behavior="Scroll ">فاوضني بلا زعل </marquee>
<font size=4 color=blue>
[email protected]
http://alkatwah.com

.

Quote: وَالَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ وَلَا يُنْفِقُونَهَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَبَشِّرْهُمْ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ 35. يَوْمَ يُحْمَى عَلَيْهَا فِي نَارِ جَهَنَّمَ فَتُكْوَى بِهَا جِبَاهُهُمْ وَجُنُوبُهُمْ وَظُهُورُهُمْ هذَا مَا كَنَزْتُمْ لِأَنْفُسِكُمْ فَذُوقُوا مَا كُنْتُمْ تَكْنِزُونَ

التوبة

أخونا أو عمّنا الشايقي
سلامات
رميت ليك مُداخلتين لينا
للأولى لم تعُد
و الثانية أتوقّع عدم عودتك للتعقيب لذلك فضّلت أن آتيك بهما حيث أنت
الأولى كانت في هذا البوست:
Re: خبر مفجع لقوش400 سيارة فى استقبال المستشار عبد الحكم بكورتى الان

Quote: علاء يا ود حشاي،،، يا خسارة مشوارنا تلوت الليل أنا ومامان !!!!

و كان ردي عليك هو:

الشايقي سلامات يا الحبيب

إيرادك لهذه الجملة المُبهمة لا يخلو من إمكانِيّة تحميلها أكثر من وجه و حتى لاتحمِل أكثر مِمّا قصدت أنت (والله أعلم بما قصدت)
فهي قد تعني أنّك قد زُرتني مرّة تهديني لما اهتديت إليه أنت أو تنهاني عن فِعلٍ لا يروقك (ودة ما حصل)
و هي تحمل أنّك قد سجّلت لي زيارة كنت أحتاج فيها لدعمٍ ما (وهذا لم يحدث البتّة)
و هي تحمل أنّك قد عُدّتني عوداً حميداً مُستطاب وهذا و إن كنت لا أذكر متى و أين و كيف إلاّ أنّه واجِبك كسوداني لسوداني معك في غُربة و بن مِنطقتِك ، و إن استكثرت (هذه التي لا أذكرها)
شوف المُستكثِرو علينا شِنو يرجع
و حتى لا تُغنِّي مُتحسِّرا مع ود جُبارة:
مغستي رحل تِلوت اللّيل



أذكر أنّني التقيت الأخ مامان مرّة في جمعِية أبناء تنقاسي فيما أذكر

أما الثانية فهي في هذا البوست:
Re: سؤال إلى د.قرشي/د.ناهد/الأطباء/الحركة الشعبية/نجلاء...مد/الكل ....أين كنتم

و قُلت فيها:

Quote: وولدنا علاء يجيك جاري يزمر !!! فده على قولة الفاتح جبره كووووووووووووولوووووو ما بحلكم.. أموال أقترفتموها ودماء سفكتموها وحقوق هضمتوها ومظالم هائلة كوووولها تتراكم في الأرصدة وليس أرصدة من أقترفوها وحدهم بل تطال من أعانهم على الظلم بالتأيد والسكوت على الظلم، وتزيينه وتبريره تارة أخرى.

فهل تتقبّل مني مُخاطبتك بذات الأسلوب؟
أسألك لأجد رداً يُبرِّر أسلوبك هذا معي رُغم الإحترام الذي هو بيننا كزملاء بالمنبر
فإن لم يكُن مُتبادلاً لأعيد تقييم الأمر من جديد

أنتظِر رداً إن تكرّمت...

أنتظِر رداً إن تكرّمت...

<font size=5 color=blue>

Quote: أخونا أو عمّنا الشايقي سلامات رميت ليك مُداخلتين لينا للأولى لم تعُد و الثانية أتوقّع عدم عودتك للتعقيب لذلك فضّلت أن آتيك بهما حيث أنت الأولى كانت في هذا البوست:

الإبن الفاضل علاء
لم أرد ليس هرباً من شيء كما تتوقع أو تتخيل ولكن بسبب أنني لست متفرغاً لهذا الأمر وجل وقتي محجوز لتدبير المعايش فلا أحد يصرف على وليداتي، وأيضاً لا أتعقب البوستات، ختى ممكن تكون لاحظت أو فحصت كما قالها لي أخونا الشفيع وراق في أحدى المداخلات (قبل ما أرد عليك قريت بروفايلك كله)،،، وأكيد قرأت بروفايلي أنت أيضاً وبتكون لاحظت أنه حتى البوست الحي الوحيد لي قليلاً ما أمر عليه للرد، وحتى مداخلاتك الأخيرة فيه لم أراها إلا هذه اللحظة وطبعاً لك أن لا تصدق ولو أنه المؤمن صديق، لأنه يوجد مداخلة دخلت بين مداخلاتك وهذه ببساطة لأنه ليس لدي وقت قمت صباح اليوم قبل الخروج للعمل بنكت البوست ورفعه حتى دون قراءة ما به وصدقني لم أرى مداخلاتك.
المهم الآن مشغول وطالع لعمل لكن أعدك بالعودة للرد في البوستين المذكورين خاصة الحتة الزعلتك، ومن حسي أقول ليك الزعل مرفوع، وما بينا شيء يزعل، والخلاف في الرأي لا يفسد الود.
وإن كان هناك أي عبارة غير مقصودة أو أخطأت في فهما زعلتك فهاك إعتذاري وإن رغبت في أن أفتح بوست أعتذار فلا مانع ...

أسأل الله الهداية لي ولك.


<font size=4 color=red>
آية في القرآن الكريم تصف حال أهل الإنقاذ.
<font size=6 color=blue>
الشايقي
<font size=3 color=blue>
http://www.youtube.com/watch?v=WjNosdjuv7s
<font size=7 color=red>
<marquee behavior="Scroll ">فاوضني بلا زعل </marquee>
<font size=4 color=blue>
[email protected]
http://alkatwah.com

.

}{

وصل الرد
كِدة ريّحتني من أي عقدة ذنب
و سيجري العمل بما يلزم

>

Quote: وصل الرد كِدة ريّحتني من أي عقدة ذنب و سيجري العمل بما يلزم

آية في القرآن الكريم تصف حال أهل الإنقاذ.

الشايقي

http://www.youtube.com/watch?v=WjNosdjuv7s

فاوضني بلا زعل

[email protected]
http://alkatwah.com

.

حملة لرفع البوستات والسيطرة على الهكر
واخفاء بوستاته
يدك معانا

>

Quote: حملة لرفع البوستات والسيطرة على الهكر واخفاء بوستاته يدك معانا

شكراً لرفع البوست، ولعنة الله على الهكر وأعوانه.
بس شكله كده هكر منظم!!!!

يلا نرفع البوست ويدكم معانا أصله الأرشفة على الأبواب...


آية في القرآن الكريم تصف حال أهل الإنقاذ.

الشايقي

http://www.youtube.com/watch?v=WjNosdjuv7s

فاوضني بلا زعل

[email protected]
http://alkatwah.com

.

.

وقال تعالى:
((وإذا أردنا أن نهلك قرية، أمرنا مترفيها، ففسقوا فيها، فحق عليها القول، فدمرناها تدميرا)).
تسلم أخي الشايقي

عبد الحي علي موسى

Quote: وقال تعالى: ((وإذا أردنا أن نهلك قرية، أمرنا مترفيها، ففسقوا فيها، فحق عليها القول، فدمرناها تدميرا)).

شكراً عبدالحي على المرور، ولطن هؤلاء القوم لم يكونوا قبل سرقة السلطة بليل من المترفين.
كانوا كادحين مثلنا وبالسلطة والجاه المسلبين أصبحوا من المترفين..!!!




الشايقي

http://www.youtube.com/watch?v=WjNosdjuv7s

فاوضني بلا زعل

[email protected]
http://alkatwah.com

.

واحدة من النفخات الكاذبة:




http://www.sudaneseonline.com/cgi-bin/sdb/2bb.cgi?seq=m...d=260&msg=1265962834

الشايقي

http://www.youtube.com/watch?v=WjNosdjuv7s

فاوضني بلا زعل

[email protected]
http://alkatwah.com

.

http://www.sudaneseonline.com/cgi-bin/sdb/2bb.cgi?seq=m...d=260&msg=1265962834

الشايقي

http://www.youtube.com/watch?v=WjNosdjuv7s

فاوضني بلا زعل

[email protected]
http://alkatwah.com

.

.

Quote: أجمل ما في هذا البوست أنه المهرجين والأرجوزات المؤتمرجية بعيدين منه وعارفهم بيجوا يتاوقوا ويكبوا الزوغة

البوست ده غطس تحت لي


اووووووووووووبــــــــــــح

يجازي محنكـ ياالشايقي بوست يجيب الفلايت

Quote: البوست ده غطس تحت لي اووووووووووووبــــــــــــح يجازي محنكـ ياالشايقي بوست يجيب الفلايت

شكراً أحمد عبدالله على العتالة

والله البوست ده ما فتحته إلا رغبة منى وأملاً في أن يهدي الله هؤلاء القوم فهم منا ولا نرضى لهم ما لا نرضاه لأنفسنا...

الله يهديهم لسواء السبيل ويردهم عن ظلم عباده..
آمين

الشايقي

http://www.youtube.com/watch?v=WjNosdjuv7s

فاوضني بلا زعل

[email protected]
http://alkatwah.com

.