مهاجرة ..غير شرعية

هنالك دوما فى أعماقى
أبيض يطاردنى لأزيل ما تراكم
عند زوايا الغواية فيه
وأعتنى بحظيرة خطاياه
أو بيضاء يخوننى
كل من أعرفهم معها
وبقايا مشاهد باهتة
تقبع فى ركن ما فى ذاكرتى
متزملة ببعض خوف وبرد
شاهدتها ذات سدرة مساء
فى احدى الأفلام الوثائقية
عن جدودنا الأفارقة الذين كانوا
يساقون عبر السفن
وهم مكبلون بالسلاسل
موشومون بخطيئة اللون
وما زالت ترن فى أذنى
أصداء اصوات بعض المثقفين
المعاصرين الذين
لا يملون الحديث
عن الهوية الضائعة
وأمجاد العروبة
أنا ايضا ضائعة ومن غير هوية
مهاجرة غير شرعية
(كم أكره تلك الكلمة فهى
تذكرنى بالأطفال الذين
تضعهم أرحام بعض النساء
امام عتبات المساجد
وأحيانا فى مقلب القمامة)
انا شرعية ووجودى شرعى
والشريعة التى أعنى
غير تلك التى
هربت من سياط جلاديها
الذين باسم الله يقتلون
وباسمه يمارسون الزنا ويسرقون
وباسم حوره العين
يزفون الشباب الى الجحيم
............

هربت الى هنا لأتخذ
من حانة مسز مارى
نقطة البداية لهزيمتكم
وهزيمتى
هل ترون التمثال الذهبى
على رأس قرافتون أستريت
ذلك الذى لا يكف عن الأنحناء لكل من
يرمى قطعة نقود أو أبتسامة باهتة
تلك وظيفتى النهارية على أرصفة النزف
وتلك قبعتى التى تغطى رأسى فقط
لكنها لا تكفى لتغطى رأس فضيحتكم
كان مايكل القادم
من جنوب أفريقيا
أول من عرفتهم منذ خمس كبوة سنين
كان يعزف الجيتار على بعد بضع
أحزان منى
وأمامه حقيبة الجيتار شبقة كما قبعتى
رأيته قبل عدة أيام
فى حانة مسز مارى
جدائله كما هى
لا ..لقد زاد طولها بقدر ضحكتين
من ضحكاته القصيرة الساخرة
وعيناه كما عهدتها
لا .. لم تكن هى
كانتا فى حالة الجذر

......
ما زلت أذكر أول ليلة
تواعدنا للخروج فيها
كان ذلك فى ليلة صيفية
وما أضيق حانات دبلن
فى موسم الصيف
ضجيج وزحام
وموسيقى صاخبة تحيل الراقصين
الى عرائس خيوطها تمتد الى
تلك الأضواء اللعينة فى السقف
أخضر أحمر أصفر جنون ضجيج
لا أحب تلك الأجواء عادة
لكن أحب الأصطياد فيها
......
بيد أنى عندما رأيته قبل
عدة أيام فى حانة مسز مارى
لم يكن متأبطا
جيتاره كما عهدته
كان متأبطا زراع بيضاء
ليس لوجها المرسوم بالتجاعيد ملامح
ولم يرانى
ولربما هكذا تظاهر
لم يعرفنى مايكل
اذن لم يكن مايكل
ولم أكن يومها أنا
ولم تكن هى أجمل منى
تبا لمايكل
وتبا لتلك السيدة البيضاء
وتبا لوجبة العشاء
التى على شراشف مائدتها البائسة
وقع عقدا بأن يمحو
من ذاكرته كل النساء
وشربت يومها نخب مايكل
ونخب وجبة العشاء
ونخب رحم البلاد التى لفظتنى
ونخب ليلة أشترتها تلك السيدة
بوجبة عشاء



روزمين

روزمين ..
كنت الان اقرأ نصك الموسوم بـ " الى رجل قرر أن يتقاعد عند الخمسين " ..
لم املك الا ان الاحظ انتقالك العنيف ( عنف غير مؤذي قط ) بين المعاني الحادة و الالفاظ الصادمة ..
جميلة هي نصوصك و مستفزة للاسئلة و التأمل ..
لست ناقدا بارعا لكني احسب نفسي متذوقا جيدا ..


حملتي كل اشكالات المثقف و عبرتي عنها هنا ..
الغربة ..
الخيانة ..
البحث عن الامان و الوجود في الاخر ..
الاحساس بالتفوق على حين لا يحفظ لك الاخرون ذلك

نص جميل كما عودني حرفك

حمور زيادة

كلما بدأت الكتابة حاصرتنى وتداعت الى ذاكرتى كل الهموم
وكل هم يوخز جانب ما كنت أحسبه قد تقاعد أو تمت خصخصته عن الرهق
وكلما حاولت التركيز فى مشكلة وهم واحد وجدت أن الجميع مرتبط بخيوط قد تكون غير مريئة للوهلة الأولى
لكنها مؤثرة وقوية جدا فى تكوين الصورة النهائية


شكرا يا حمور قراءتك أفتخر بها

Quote: روزمين .. كنت الان اقرأ نصك الموسوم بـ " الى رجل قرر أن يتقاعد عند الخمسين " .. لم املك الا ان الاحظ انتقالك العنيف ( عنف غير مؤذي قط ) بين المعاني الحادة و الالفاظ الصادمة ..

عفوا حمور
ذكرت أنك كنت بتقرأ فى رجل الخمسين , لقيتها وين ياخ
يا ريت أو أى زول بقدر يجيب لى اللنكات
لأنى لم أعثر على أى كتابة لى سابقة فى الأرشيف , وظننت أنها ضاعت كلها مع عملية التخريب

شكرا مقدما

Quote: عفوا حمور ذكرت أنك كنت بتقرأ فى رجل الخمسين , لقيتها وين ياخ يا ريت أو أى زول بقدر يجيب لى اللنكات لأنى لم أعثر على أى كتابة لى سابقة فى الأرشيف , وظننت أنها ضاعت كلها مع عملية التخريب شكرا مقدما

عذرا لم اقرأ طلبك الا منذ قليل ..
ارجو المغفرة على تأخري هذا ..
النص وجدته خارج اسوار سودانيز اون لاين

هاك رابطه
http://www.arabicstory.net/forum/index.php?showtopic=12093

مع ودي

شكرا حمور على الرابط لكن فى سودانيز لم أجد أى موضوع سابق على العموم ربنا يجمع للجميع
بالنسبة للنك حرملك اللغة وصلنى فى شكل سلسلة وعندما حاولت أفتح أى مداخلة أو قراءته فى صورة مستقيمة ظهرت رسالة أن الموضوع غير موجود



على العموم شكرا يا صديقى فيبدو أن كل شىء راح راح راح
كل ما أسمع عبد الحليم أتذكر كل الراحوا منى

الله فى ..

جميل هذا النص يا روزمين

Quote: ونخب ليلة أشترتها تلك السيدة بوجبة عشاء

هذا هو فعلاً حالنا عندما نُصبح سلع معروضة للبيع والشراء

Quote: مهاجرة ..غير شرعية

وهذا هو حالنا عندما ينتهي تاريخ صلاحيتنا ويعتريناالكساد

ــــــ
روزمين عثمان ,,, سلامي وتحياتي

Quote: مهاجرة ..غير شرعية

الغرامة والجلد والسجن للضمير الكلي الإنساني .



ــ
شكراً يا مدهشة

العزيزة روزمين
تحياتي بعد الغياب
سأتأخر قليلاً عن التعليق على نصك الماثل وأود أن أخبرك بأن كتابي{شذورٌ متفرقةٌ حول الأدب}
سيصدر خلال الأيام القليلة القادمة و{روزمين الصياد بلبل اليوم وشاعرة الغد} هو عنوان لمقالة
من المقالات التي ضماها الكتاب.

هجرة شرعية إلى هذه الجزيرة لحين إستخراج أوراقي الرسمية

سأعود

أبو جهينة
لا تحتاج أوراق رسمية وأبوابنا مشرعة للجميع من غير تمييز

الا أن لمرورك الذى ننتظر طعما مختلف
دمت بخير

يا سلام يا أسعد
خبر جميل جدا , ويشرفنى أن يتناولنى قلمك الأريب
وأمنياتى لك بالتوفيق
وأسمه البديع لكأنه بوابة للغوص فى لجج الأدب الرفيع
فأى شرف ناله قلمى يا سيدى









مشروعى الذى حدثتك عنه سأبدأ جادة العمل عليه يناير المقبل أن شاء الله
وسأتصل بك قريبا لمناقشة التفاصيل

منذ شيء للجهات أن تكون أربعا ..
و أغفلت بؤرة الدائرة , و تُركت بلا إسم جهويٍ لها .. حتى اتسعت فنبت .. و انفرط الأمر منها ..
متحللة من حد الجغرافيا , و لحتى حدود التأرخة الجرباء للون الجين الإنساني ..
كل هذا الهُراء المقيت عنّا : نحن أبناء الله .. عن هجرات لوننا و إثننا و جيننا ..
عن أرض الله تناوشها العيثٌ الفاسد فيها ..
مذ ذاك و الناس قضوا إلى فصائل نوعية ..
أناسٌ فئران تجارب مكدسة في كانتونات الأوطان , محقونة بزرنيخ الورق الثبوتي .. و تشريعات الهجرات و لوائح الـ ( مَن .. و ما ) ثم الهوى الحاكم .

يا روزمين ..
شكراً للكتابة بالنصل ..
ربما حضتنا على ارتداء أدرينالين الهجرة ثانية - و هل خلعناه ؟ -
نفعل من قبل أن تغلق المغاليق على بوابات الأرض جنوب خط الإستواء ..
فقد قيل أنها تغلق عند مغيب الشمس في سبتة و مليلية ..
- مثلها مثل كل الشؤون الكونية -
و للسخرية , فليس ثم إلا جدار تحرسه بوابات ..
في جهته شمال اللون : سجناء ..
و سجناء من جهته جنوب اللون .

عماد
وبين الجهات الأربعة
أين نحن ولم وكيف ومتى ؟
ومن يهاجر الى من ؟
أنهاجر نحن الى وطن أم يسعى هو الينا ...
هاجرنا ولم نجده وعدنا ولم نجده وما زلنا ننبث فى حنايانا المدفونة بتراب القهر والعجز
علنا نجده ..
وهل وجدناه
أراه مترب الخاصرة محمر العيون من آثار التعب والضنى والحلم الموؤد
ولا أحد يسأل بأى حق تم وأده
هل يبعث من جديد ..أسئلة مشرعة ولا أنتظر جوابها
لأن الأجابات قد تدفن ما تبقى حيا


لنا الله يا صديق

Quote: الغرامة والجلد والسجن للضمير الكلي الإنساني

آخ يا عماد
المنظومة كبيرة حنبدأ من وين ولا وين
الحالة الأقتصادية ولا الأخلاقية ولا الساسية ولا خلل فى مناهج التربية

العقوبة جلد مائة جلدة أو الرجم حسب الحالة (محصن أو غير محصن) لكل ضمير أنسانى
لمشاركته وأن كان بصورة غير مباشرة فى ولادة الوضع الغير شرعى

أمير عمر

أصبت والله
التسليع والتسويق ودراسات الجدوى والدعاية لنجاح المشروع
المشروع الكبير نحن
والذى ما عاد بكبير بعد أن صار يعرض على الأرفف
ويراهن به كأى عقار


شكرا لوجودك أمير

الله يا عادل
هو ..هو..
ولو أتجهت يمنة قليلا لرأيتها
أو لرأيتنى










رأيت لك صور فى بوست المرضى والملك
يبدو أنك مهووس بالجمال

روزمين
تحياتي
تحديثنا عن هوان عدم الشرعية فاستعادت ذاكرتي كتابات صلاح عن هوان اللون يا صديقتي
و الارض العارية الصلبة

و تلك الارواح الصدئة يا صديقتي ما زالت بجوارنا
معنا
هنا و هناك

لعل الموت سيكون الرحيل الشرعي الوحيد للبعض منا

Quote: لعل الموت سيكون الرحيل الشرعي الوحيد للبعض منا

لعله يا أمجد
هجرة الى بلاد أوسع لا نحتاج في مطاراتها الى بطاقة مرور
هل رأيتهم يا صديقى
هل رأيته
السودانى المعلق على الأسوار حينما أراد العبور الى أسرائيل
الغرقى فى بحار أثم خطيئة لم يرتكبوها , هل رأيت جثثهم الطافية
لا أحد يهرب الى جحيم الا من جحيم أشد منه


كن بخير يا أمجد وللوطن كل الأمنيات

يعلم الله كلماتك تلبش

انا زاتي اتلبشتا ياروزمين

تعليقك صحيح يا طارق







فالاخت اديبة جدا
وتكاد تنافس فطاحلت الشعراء

والله كتابة يا روزمين
ما ح أقدر أقول أكتر من كدة








خالص ودي

الشاعر ياسر بيناوى

أسعدنى وجودك

ولك من الود أضعاف

شكرا أحمد محمد بشير للطفك

تسلم أن شاء الله

طارق جبريل وكلام الليل
بس ما يكون قد محاه نهار اليوم




تسلم من كل شر

Quote: والشريعة التى أعنى غير تلك التى هربت من سياط جلاديها الذين باسم الله يقتلون وباسمه يمارسون الزنا ويسرقون وباسم حوره العين يزفون الشباب الى الجحيم ............

الاخت روزمين ليس في الشريعة من شيء يدعو للهروب منها، ومن قال ان اولئك الشباب قد زفوا الى

الجحيم بمعناها الحقيقي او المجازي اذا كنت تقصدين الحرب.

روزمين لماذا نلجاء دائما الى الزج باسم الله في مغالطات نوايا الخير والشر في نفوس البشر وهناك

الكثير من الكلام والمعاني يمكن ان تقال بعيدا عن ربط مرتكبي جرائم القتل والزنا والسرقة باسم الله


على العموم لست ناقدا فنيا ولافقيه في الدين ... وجهة نظر زول عادي بفكر.

Quote: أ. الشريعة في اللغة والقرآن الكريم يقول ابن فارس في المعنى الأصلي للفظ ;شرع ;الشين والراء والعين أصل واحد وهو شَيْءٌ يُفْتَحُ في امتداد يكون فيه. قال ابن منظور: فيقال أشرَعْتُ طريقا إذا أنفذته وفتحته، ويقال شرع البعير عنقه إذا مدَّهُ ورَفَعه، هذا هو الأصل ثم حُمِلَ عليه كل شيء يُمَدُّ في رفعة وفي غير رفعةٍ. واستُخدم لفظُ الشريعة في لغة العرب قبل الإسلام للدلالة على ;موارد شاربة الماء، وهي المواضع التي ينحدر إلى الماء منها(1)؛ أي الطرق والمسالك المؤدية إلى مصادر الماء، ثم اسْتُعِيرَ اللفظ بعد ذلك لمعاني متقاربة مثل: الطريق والمنهج، العادة، السبيل والسنة. وعندما نزل القرآن الكريم ورد فيه لفظ شرع وبعض مشتقاته في خمسة مواضع، اثنان منها وردا في صيغة الفعل: شَرَعَ وشَرَعُوا. واثنان وردا في صيغة الاسم: شِرْعَةً وشَرِيعَةٍ واللفظ الخامس ورد في صيغة وصف حال وهو شُرَّعًا. أما اللفظ الأول شرع فقد ورد في قوله تعالى: {شَرَعَ لَكُمْ مِنْ الدِّينِ مَا وَصَّى بِهِ نُوحًا وَالَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ} (الشورى: 13). أما اللفظ الثاني ؛ شَرَعُوا فقد ورد في قوله تعالى: {لَهُمْ شُرَكَاءُ شَرَعُوا لَهُمْ مِنْ الدِّينِ مَا لَمْ يَأْذَنْ بِهِ اللَّهُ} (الشورى: 21). ومعنى شرع في هذين النصين هو فتح لكم وعرَّفكم(2) وأوْضَحَ وبَيَّنَ وسَنَّ الشريعة(3). أما اللفظ الثالث ;شريعة فقد ورد في قوله تعالى: {ثُمَّ جَعَلْنَاكَ عَلَى شَرِيعَةٍ مِنْ الْأَمْرِ فَاتَّبِعْهَا} (الجاثية: 18)؛ أي على طريقة وسنة ومنهاج، وقال ابن عباس: على هدى من الأمر وبيِّنة(4) والشريعة: هي ما سنه الله من الدين وأمر به ، كالصوم والصلاة والحج والزكاة وسائر أعمال البر(5). أما اللفظ الرابع شِرْعَةً فقد ورد في قوله تعالى: {لِكُلٍّ جَعَلْنَا مِنْكُمْ شِرْعَةً وَمِنْهَاجًا} (المائدة:48)؛ قال الطبري: أي لكل قوم منكم جعلنا طريقا إلى الحق يؤمه وسبيلا واضحا يعمل به(6). وقال ابن عباس: أي سنة وسبيلا. والسنن مختلفة للتوراة شريعة وللإنجيل شريعة وللقرآن شريعة(7).

http://www.chihab.net/modules.php?name=News&file=article&sid=528

أخ عمر عثمان
تعريف الشريعة أعلاه وبما أن اللغة بحرها واسع لذا لا نستطيع أحتكار مفردة معينة وصبها فى قالب واحد جامد
من معانى شريعة طريقة وسنة ومنهاج
ولعلمى بحساسية هذه المنطقة لم أحدد ولم أقتصر الشريعة المذكورة (التى هربت منها فى القصيدة)بالشريعة الأسلامية وأنت تدرى والجميع كذلك بأن الشريعة الأسلامية أذا طبقت كما ينبغى فلم يهرب
أحد من بين يدى مطبقيها والذين هم على مقاعد السلطة
أنا أتحدث عن الذين لهم شريعة خاصة قاموا بأستنانها , يتكلمون بأسم الله وهم أبعد ما يكون عنه والشواهد كثيرة وولا أحسبك بغافل عنها

Quote: روزمين لماذا نلجاء دائما الى الزج باسم الله في مغالطات نوايا الخير والشر في نفوس البشر وهناك

أين أسم الله تحديدا والذى زججت به فى غير موضعه أو أسأت اليه
الله رب الجميع وليس حكرا على أحد وليس من المحرمات فى أى ديانة أستخدام أسم الله فى موضع لا يسىء اليه
(فى القصيدة السابقة تحديدا أيضا تعرضت لمثل ما جئت به الآن من دفاع عن الدين ) رجاء أقرأوا بتأنى وأن لم تلمس روح النص لا تسارع لطفا بأتهام الآخرين أو التشكيك فى نواياهم

Quote: الكثير من الكلام والمعاني يمكن ان تقال بعيدا عن ربط مرتكبي جرائم القتل والزنا والسرقة باسم الله

نعم الكثير من المعانى يمكن أن تقال بعيدا عن الثالوث المحرم
ولكن أخترت الكتابة فى تلك المواضيع والتى تشكل حجر الزاوية فى كل ما يمس حياتنا
ما المشكل فى ذلك ؟
وشكرا أيضا لقراءتك أيا كنت من غير تصنيف

عفوا ذكرت أيضا:ومن قال ان اولئك الشباب قد زفوا الى

الجحيم بمعناها الحقيقي او المجازي اذا كنت تقصدين الحرب.
الله وحده يعلم مآلهم الحقيقى ولكن هنا أستخدام مجازى (وعذرا لأنى لا أحب التفسير لأنه يفسد متعة القراءة وقد بررت بما فيه الكفاية ) فقط لك فى حرب الجنوب مثال



وعفوا أخوتى سأعود للرد عليكم
فقط حتى لا ينحرف مسار البوست

Quote: رجاء أقرأوا بتأنى وأن لم تلمس روح النص لا تسارع لطفا بأتهام الآخرين أو التشكيك فى نواياهم

الاخت روزمين اولا شكرا على الاهتمام بالرد على مداخلتي ، في ختام كلامي قلت انا لست بناقد فني

وحقيقة قد تغيب عن معاني لم استطع ادركها ومن قال لا اعلم فقد افتي لكن هي ملاحظات زول عادي

كما اسلفت ولايخامرني شك في سلامة مقصدك وقد لمست ذلك في العديد من كتاباتك السابقة ، على

العموم ابداء وجهات نظر مختلفة يثري النقاش وحينها نستفيد اكثر نحن وانتي.

Quote: رجاء أقرأوا بتأنى وأن لم تلمس روح النص لا تسارع لطفا بأتهام الآخرين أو التشكيك فى نواياهم

الاخت روزمين اولا شكرا على الاهتمام بالرد على مداخلتي ، في ختام كلامي قلت انا لست بناقد فني

وحقيقة قد تغيب عن معاني لم استطع ادركها ومن قال لا اعلم فقد افتي لكن هي ملاحظات زول عادي

كما اسلفت ولايخامرني شك في سلامة مقصدك وقد لمست ذلك في العديد من كتاباتك السابقة ، على

العموم ابداء وجهات نظر مختلفة يثري النقاش وحينها نستفيد اكثر نحن وانتي.

Quote: شاهدتها ذات سدرة مساء فى احدى الأفلام الوثائقية عن جدودنا الافارقة الذين كانوا يساقون عبر السفن وهم مكبلون بالسلاسل موشومون بخطيئة اللون وما زالت ترن فى أذنى أصداء اصوات بعض المثقفين المعاصرين الذين لا يملون الحديث عن الهوية الضائعة وأمجاد العروبة أنا ايضا ضائعة ومن غير هوية مهاجرة غير شرعية (كم أكره تلك الكلمة فهى تذكرنى بالأطفال الذين تضعهم أرحام بعض النساء امام عتبات المساجد وأحيانا فى مقلب القمامة) انا شرعية ووجودى شرعى

المبدعة روز ..
موضوع شائك وعميق .. وضروري

روزمين

تحية من تاني

نفس الجيتار الذي كان يحمله هو حد فاصل بين آدميته و بين لون العبودية الذي يوصم به ، و ما ثمن العشاء الذي قبِلتْه البيضاء إلا كصرخة مكبوتة بأن ( بضاعتنا رُدَّتْ إلينا ) ..

أما بعد

قالت له : لونك الأبنوسي يشعرني بأني قريبة من أمنا الأرض
قال : و لونك المشرق بقربي يعيد إلى نفسي الثقة بأن بعض بني البشر لا تزال أرواحهم تؤمن بأنهم من طينة واحدة ...

دمت

الأنيقة روزمين
نص معبر وناطق
تسلم خواطرك

انا اقرأ

اعتصر من نفسي صريرا مؤذيا, اليوم

انا مهاجر

انا حزين ...حزين فقط ..لا اوجد.. الا في دفاتر البوليس

انا موجود فقط داخل ذاتي

انا اقرأ هنا

وأشتم منها رائحة الذره..

انا حي فقط

فقط....

....

Quote: انا اقرأ اعتصر من نفسي صريرا مؤذيا, اليوم انا مهاجر انا حزين ...حزين فقط ..لا اوجد.. الا في دفاتر البوليس انا موجود فقط داخل ذاتي انا اقرأ هنا وأشتم منها رائحة الذره.. انا حي فقط

أنا مهاجرة

الى حزن جديد

لا يختلف كثيرا عن القديم

فللحزن نفس اللون والطعم والرائحة

لكن أمارس حزنى هناك كأنسان

وعندما أصرخ الما يلتفت الآخرون

هل أنا هنا أنسان ؟

ومن التفت عندما صرخت ,لا بل أزدادت قهقهاتم علوا




يا كوجان لا تؤججها ....

جميلة الحرف والحضور
هند

لك كل المحبة عزيزتى
وشكرا لكل الكلمات التى تنسجيها بلغة لا تستأذن
لكن تدخل وتحتل

Quote: قالت له : لونك الأبنوسي يشعرني بأني قريبة من أمنا الأرض قال : و لونك المشرق بقربي يعيد إلى نفسي الثقة بأن بعض بني البشر لا تزال أرواحهم تؤمن بأنهم من طينة واحدة ...

قالت له : هل كل البشرأتت من طينة واحدة؟
قال :نعم !!
قالت :أذن لم يخبزوا فى نفس الفرن ؟؟
قال لها : لا تسألى ...



وذهب عنها ولم يعد....
فقد ظن أنها ليس حواء التى أحب لكنها روح ليليت المتمردة حلت بها ..
وهو يخاف الأرواح ..

الراقى جدا بهاء

شكرا لقراءتك وقربك

مودتى الخالصة

عمر عثمان

شاكرة جدا تفهمك ولطفك
وشكرا لفتحك نافذة أخرى للحوار


دمت بخير

Rose!

nothing to say, but magnificent

thanks tayfour







i wonder if you found the costume you were looking for??
happy halaween my friend

الأخت روزمين
تحياتي
الناس - حسب علمي - يشربون الأنخاب
في المناسبات وللذكريات السعيدة.
فما بالك تشربينها في حالة الإحباط.
وأقول لك إن النص مدهش .
في الثانوي قرأت قصيدة للشاعر نزار
قباني يقول فيها:
رأيت الله مذبوحا في القدس .
وذهبت إلى استاذي الفاضل( النوراني الفاضلابي )
رحمه الله رحمة واسعة،فقد هدأ من روعي وانفعالي
الشديد مبينا لي أنه يمكن إستخدام لفظ الجلالة
مجازاً للتعبير عن الحق.
لك الود.

أخى عثمان رضوان

وما حال من لا يملك الا حزنا يشرب نخبه ؟
كل يغنى ليلاه
وكل يشرب نخب مخزونه من الفرح أو الألم _والأخير أنكى وأوجع و(أضيع-من الضياع)

شكرا لمداخلتك اللطيفة المفيدة التى أسعدتنى
ومرحبا بك

رأيتك ورأيتها قبل أن أراه. نص عجيب. مليان تاريخ وحاضر واحزان واشجان. نص جسور وعالم. شكرآ ليك على هوسك بالتساؤل والتمرد وهوسك برؤية ما لا نرى.

تعرف يا عادل شفت كتير من البطلو أجسادهم بمختلف الألوان
لكن الأخيرة التى رأيت كانت مختلفة قليلا
رأيت فى ملامحها وعيونها حزن غريب
وأحسست تجاهها بصلة دم وأكاد أجزم أنها من نفس بلدنا وأن لم تكن فمن أحدى جارتنا القراب جدا
وضعنا لها بعض الكوينس أنحنت ومدت يدها لشهد لتسلم عليها
شهد تراجعت قليلا , أبتسمت هى وأخرجت صندوق صغير للحلوى ومدته بأنحناءة
بكم أشترت الحلوى يا عادل لتوزعها للأطفال وكم تجمع فى اليوم
لها الله أن كانت سودانية أو لم تكن
يكفى أنها شريكتنا فى عناء الدنيا وعذاباتها
لها الله ولكل المهاجرين الذين لا يكف الشقاء عن أحتضانهم بقوة تختلق أضلاعهم


وشكرا لجمال روحك يا عادل
كم أنا سعيدة بمعرفتك

روزمين سلام

كويس انك اخرجتينا من ذلك الحوار الحاد بين

المبدعين والباقين


كل الود

العوض أخوى
خرجنا من الموضوع أياه
ومن غير خسائر كمان
كنت عاوزة أقول خسائر معنوية لكن أتضح لى أن هزائم الآخرين كانت تجاه أنفسهم
وبالتالى لم نخسر نحن شيئا


يلا سلااام
ومافى زول يجيب سيرة البحر تانى

العزيزه روزمين سلام

Quote: يلا سلااام ومافى زول يجيب سيرة البحر تانى

سمح ,,علي قول الزميله ناديه عثمان ,,

لكي ولها الاف التحايا

مهاجرة شرعية إلى بحر الأحزان
تقطف لمائه من دمها الألوان
فتغمره الألحان





هكذا قدر الأرواح أن تبقى في غربتها
هنا
وهناك


سلم حرفك
ومن قبل روحك



عبور أول رغم قراءات عديدة
واحتفاءات سرية بما تنثرين

بله محمد الفاضل

Quote: هكذا قدر الأرواح أن تبقى في غربتها هنا وهناك

وعليك السلام والأمان
الغربة ويا لها من كلمة ...
فكيف أن سكنت أرواحنا
وهل تظل أرواحنا بعد ذلك أرواحنا ؟؟


لك كل ما تشتهى بسعة جمال روحك
وشكرا على المتابعة
أحترامى ومحبتى

ما أجملك
وانتي لحن الأغنيات
وانتي ترتيل الغناء
وانتي سكة شوق طويل
بمشيهو لابعد مدى


عدتي يا روزمين وفتحتي اعيننا على بعض مصائبنا

Quote: أنا ايضا ضائعة ومن غير هوية مهاجرة غير شرعية (كم أكره تلك الكلمة فهى تذكرنى بالأطفال الذين تضعهم أرحام بعض النساء امام عتبات المساجد وأحيانا فى مقلب القمامة)

متعك الله بالصحة والعافية يا أصيلة

1-Rose
2-.....
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
20-....

صورة التقطتها اول امس فى الترام رقم عشرة الذى يقلنى الى بيتى
كان معى صغارى..
جلس واصل تماما فى ذات المكان
ولحسن الحظ كميرتى لاتفارقنى..
قمت بالتقاطها وفى اقرب محطة توقف فيها الترام ذهبت الى السائق وحكيت معه ان يبلغ ادارة المواصلات الفيناوية عن هذا الكلام ولابدّ من مسحة لما يلحقنا من تمييز!!

سائق الترام ردّ بطريقة فورت الدم فى عروقى.. { اعمل شنو يعنى}
ولسوء حظه وجدنى ملمة بالقوانين الخاصة بالهجرة والتمييز الذى يقع علينا والجهات المسئولية للدفاع عن حقك كبنى آدم وبنت حواء..

دار حوار بينى والصغار... يحتاج الى كتابة حين تروق الاحزان ..
الاّ ان فرحت وواصل يقول بمنتهى الوعى...

الايدز لايتربط باللون ياماما
وردت مرافىء بسؤال عن الايدز وماهيته وعن معنى الجملة التى دار حولها النقاش...
ورددت ببراءة واعية...

jeder kann krank werden

ممكن اى شخص يتعرض للمرض..

ويبقى السؤال حول ترجمة الجملة اعلاها..

هل يمكن ترجمتها خارج نسقها التاريخى؟ قطعا لاّ!!


شكرا ياروز ان حركتى ماسكنّ فىّ

وواصلى شوفك المميز

أختى روزمين .. شكرا لهذا المأساة الجميلة

لقد أعجبنى فيما أعجبنى

Quote: وعيناه كما عهدتها لا .. لم تكن هى كانتا فى حالة الجذر

كلّ ما نمدّ أنظارنا
نجدها فى حالة الجذر
حين نشد رحالنا .. نهاجر و نجول
برغبة أو بدونها
لجهة ما نحددها لحظة الوصول

و حين نعود تملؤنا فرحة الجذر
يمدّنـا شرع ما .. للعودة لجذور بلا شجر

نشرع أيدينا بالسلام
فلا نجد شرعة نشرع منها
فنسكت عن الكلام

لا أدرى لماذا إتجهت بوصلتى .. حين قرأتك .. لنزار حين قال:

(حين رأيت الله.. في عمّان مذبوحاً..
على أيدي رجال البادية
غطيت وجهي بيدي..
وصحت : يا تاريخ !
هذي كربلاء الثانية..)

فكربلاء يا أختى كل يوم تقام
و لم يعد لكلّ مقال مقام

تقول جدّتى "أحرقو فى حشاك"
لكن ..
لم تعد بىّ قوة لحرقة فى الحشاء
بربّك قولى كيف يحرق الفساء؟!!.

ما اجمل النص وما اجملك انسانة مرهفة..يراعك يعزف الحانا ..قيثارة حب وحنين.. مااجملك ياروزمين..




وسوف اظل دوما مع الطيور المابتعرف ليها خرطة ولا فى ايدها جواز سفر

ابدا
على سرالختم

أخى على سر الختم

شاكرة جدة مداخلتك اللطيفة ومرحب بك مهاجرا معنا
فقط أتمنى أن لا تكون هجرتك للبحث عن ذات ضاعت ملامحها


شكرا لك

Quote: تقول جدّتى "أحرقو فى حشاك" لكن .. لم تعد بىّ قوة لحرقة فى الحشاء بربّك قولى كيف يحرق الفساء؟!!.

أخى على الحلاوى
قل لجدتنا يا عزيزى
الحشا أستحال الى رماد من كثرة ما أحرقنا فيه من هموم وغصات وحرقة
ووصلت أدخنة الحرائق الى الحلوق
ولا متسع
دعنا نبكى بصوت عالى
دعنا ننفض التراب عن أحلامنا وأمالنا المنكسرة
بكرة أحلى يا على
وعيونا حتفرح وترقص ويفارقها حال الجزر والأنكسار


كن بخير
وعميق أمتنانى وشكرى للمداخلة الرائعة

i will be back

thanks a lot for all of you

أشراقتنا
كثيرة هى المواقف التى يصطدم بها كل مهاجر والتى تساهم بطريقة ما فى تقنين وتشكيل أيديلوجيات مختلفة للألم والحزن
مبروك أولا فوز أوباما وفوز الأنسانية وكل مهاجر يحلم ببكرة أخضر
الهجرة واللون والوضع الأقتصادى والأجتماعى للمهاجر وطريقة تكيفه ومدى أندماجه فى مجتمع غريب
ومدى تقبل هذا المجتمع لهذا الفرد
كلها نقاط نتمنى أن يغمرها نور الأنسانية والعدالة الأجتماعية التى نحلم بها

ربما
قد تتحقق يوما ما ....

نصر ...مبروك نصرنا الكبيرونصر الأنسانية جمعاء بأوباما أولا



ثانيا.. أنت صاحب و شهادة الأصحاب مجروحة
كدى خلى كتابنا يطلع (أصلو واحد صاحبنا تانى مختلف فى حق التصميم والجرافيك )
وبعدين نشوف أحساس الزول ببقى كيف وأمكانية نطبيق نظرية القطيع

غايتو الله كريم

Quote: ما أجملك وانتي لحن الأغنيات وانتي ترتيل الغناء وانتي سكة شوق طويل بمشيهو لابعد مدى

يهزمني البرد
وهنا لا احد معي
غير بصيص من شمس
يمنحني بعض الدفء
احتاجك يا من تمنحني ..
أوطانا احلي
من وطني

...........
.............
اشتاق إليك
بطعم البلح
وظل نخيل بلادي
والأوراق الخضراء
فهنا الأشجار بلون احمر كالحناء
والأزهار بلون البحر
كأن الأرض حقول سماء

العزيزة روزمين،
نص جميل و غنى بمشاهد عديدة مثيرة للتساؤل،
و هذا هو جمال الفكر حين يترجم إلى إبداع مكتوب،

لا أستطيع ان أجارى قلمك،
حتى و إن أردت،
و لكن، توقفت عند المعنى العام للعنوان:
مهاجرة..غير شرعية،
فوجدتنى أطمئن نفسى بأن الشرعية يمكن أن تستمد من راحة الضمير و قناعة النفس،
و لكن كيف هو حال من يعيش الغربة فى بلاده؟؟؟



مودتى،،

الرائعة روزمين:

مررت من هنا عجلاً ..
تكحلت بأشياء بشتي الدلالات..
..
فأردت قول شئ..
حتي أسرق بعض الوقت..
لإكتسب ( شرعية) الكتابة.

تحياتي لك
___________
فاروق أب حُـوَّهـ

الشاعر الجميل أبو حوة

رغم مرورك على عجل
الا أنك تترك وراءك دائما
عطرا وكل المطر

محبتى وأمتنانى

الجميلة هالة

Quote: فوجدتنى أطمئن نفسى بأن الشرعية يمكن أن تستمد من راحة الضمير و قناعة النفس، و لكن كيف هو حال من يعيش الغربة فى بلاده؟؟؟

أتيت والله بما هو أشد وأنكى
الهجرة داخل النفس والتغرب داخل أزقتها والعودة بلا شىء
وخيبة أكبر والم أفظع
الغربة وأنت بين من تحب ورغم ذلك أنت بعيد أو هم بعيدون ...
للغربة وجوه كثيرة يا عزيزتى لكن فى كل الأحوال:

هى تختارنا ونحن لا نملك خيار أختيارها


شكرا لجمال روحك يا هالة

Rosemen wrote
كم أنا سعيدة بمعرفتك
Me too ya Rosemen

روز
الا تكفيك عزيزتي هجرتك
الى قلوب قراءك جميعا
نص مدهش

ويغني عن ألف تأشيرة دخول

لك التحية
ولعادل اللذي أضاف للصورة بعدا آخر

حسين

حمد لله على السلامة وكويس أطمئنينا عليك
شكرا على قراءتك وذوقك الرفيع
وبعض ما عندكم يا سيدى





وليم ..
شكرا لمرورك من هنا وقراءتك


مودتى وأحترامى

up

( والشريعة التى أعنى
غير تلك التى
هربت من سياط جلاديها
الذين باسم الله يقتلون
وباسمه يمارسون الزنا ويسرقون
وباسم حوره العين
يزفون الشباب الى الجحيم
............
)

كلام جميل ..
واجمل مافيه انه حقيقي..