اقتراح,, اي صحفي\ه,,او كاتب\ه ,, او قاص\ه,,,يكتب موضوع لصحيفه او مجله ,, ينزل لنا منه صوره هنا

اقتراح ,,, اي صحفي ,,,او كاتب ,, او قاص ,,,يكتب موضوع لصحيفه او مجله ,, ينزل لنا منه صوره هنا ,,

ايه رائكم ادام الله فضلكم وفضلكن ,,,,

حتي نتابع انتاج الزملاء من الاعمال الادبيه والقصصيه ,,,وحتي نواكب ومتابعة ما يكتبه الزملاء

والزميلات ,,,

Quote: اقتراح ,,, اي صحفي ,,,او كاتب ,, او قاص ,,,يكتب موضوع لصحيفه او مجله ,, ينزل لنا منه صوره هنا ,,

كتبتها في العنوان وونسيتها في الموضوع ليه

اللغة الجندرية

فشكرا على العنوان صحفي/ة كاتب/ة قاص/ة ت/يكتب ت/ينزل

دي اولا
ثم ثانيا

ليه انتو حتدوهم قروش

مع اني ليست في داخل هذه القائمة

شكرا المسلمي
لمجهودك في توصيل المعلومة لبدر

تحياتي صفية

الأخ العوض المسلمي
سلام وتحية محبة

Quote: اقتراح,, اي صحفي\ه,,او كاتب\ه ,, او قاص\ه,,,يكتب موضوع لصحيفه او مجله ,, ينزل لنا منه صوره

الفكرة جيدة وكنت قد بدأت تنفيذها ... ولكني تلقيت اعتراضات هاتفية من البعض (معظمهم زوار وليسو أعضاء) ... فآثرت التوقف وعملت مدونة تجدها هنا فيها صور ومقالات وحوار سياسي :

http://mingihaokhra.blogspot.com/

شكرا استاذنا عبود

فعلا نحتاج علي الاقل لمكان واحد نتابع فيه كتابات المبدعين من

اخواننا واخواتنا اعضاء المنبر ,,,

وطالما اننا نمكث الكثير في هذا المنبر ,,فلهذا جاء الاقتراح هذا ,,

وشاكر مرورك واعلامي بالموقع المدونه ايضا ,,,

يكون توارد خواطر ,,نفس الفكره ,,

كل الود

الدكتوره صفيه سلام

نحن ما بنديهم قروش فعلا ,,ولكن بعد يستلموا من صحفه يدونا صوره

من انتاجهم ,,,

وثانيا شاكر كريم اضافتك ومتابعتك ,,,

Quote: شكرا المسلمي لمجهودك في توصيل المعلومة لبدر

تسلمي يا اختي الكريمه ,,,


لكي ودي وتقديري

خاصه وان المنبر يشمل تقريبا كل كتاب وادباء السودان ,,الا من ابي !!!

ولينزل لنا الاخوه ما كتبوه خلال الفتره السابقه علي سبيل التوثيق علي الاقل ,,

ونشوف القائمه كمثال لاحصر

عبدالكريم "كيكي "

ناذر الخليفه

اشراقه مصطفي

روزمين عثمان

سلمي الشيخ

ناديه عثمان

بهاء عيسي

انعام حيموره

قير تور

الطاهر ساتي

عمر صديق

عبود عبدالرحيم

ياي جوزيف

دينق قوج

سجيمان

الفاتح جبره

شذي بله

وجدي الكردي

نعم اخوتي هذه عينه من كتابات فعلا مؤثره ونحتاج ان نطلع عليها ,,

وسنكمل مع بعض الاسماء ,,,ولايعني تقديم اسم علي الاخر افضليه ,,ولا يعني تاخير اسم

تقليل شان او اضعاف له ,,فكلكم نجوم تستحق ان تكتب وتتابع ,,,

الاخ العوض
تحياتي لك .. وشكرا على الفكرة

Quote: كتبتها في العنوان وونسيتها في الموضوع ليه اللغة الجندرية

الاخت Safia
انتو الجندريات ديل معقدات الامور كدة زي رجال الدين فقد كان يكفي ان يقول صحفي كاتب لتشمل الجنسين وهو امر جائز لغويا ومتداول ومستخدم حتى في القرآن .. .. يعني حكاية التا المربوطة دي ما هي المميزة للمرأة.. و(انت..و) ما (قلت..و) ما دايرين تمييز .. (يعني بلاش نون النسوة ذاتها).. والدقون اتلاحقت في كل شئ .. فلماذا لا تكون كذلك في اللغة ..

اخي الفاضل سلام

شاكر علي المرور والاضافه ,,

وقبل ما تجيك صفيه اقول ::نحن مهما فعلنا ما بنقدر نبعد عن النساء ,,فهن ابداع كثير

ومتجدد ,,وزي ما قلت اتلاحقت الدقون ,,,وكويس انك ما قلت لتلاحقت الكتوف


كل الود

فوق

الأخ
elfadl abdellatif
سلام

Quote: الاخت Safia انتو الجندريات ديل معقدات الامور كدة زي رجال الدين فقد كان يكفي ان يقول صحفي كاتب لتشمل الجنسين وهو امر جائز لغويا ومتداول ومستخدم حتى في القرآن .. .. يعني حكاية التا المربوطة دي ما هي المميزة للمرأة.. و(انت..و) ما (قلت..و) ما دايرين تمييز .. ( Quote: يعني بلاش نون النسوة ذاتها ).. والدقون اتلاحقت في كل شئ .. فلماذا لا تكون كذلك في اللغة ..

بسم الله

م ع ق د ا ت:
اولا ارفض التعميم وكان ممكن تخاطبني مباشرة "معقدة ليه"
واجابة على سؤالك
انا بالنسبة لي مهم جدا استخدام تاء التانيث لدلالة ان اي مهنة يمكن ان ي/تقوم بها الرجل او المراة
لاحظ انه في صلب اللغة توجد تاء التانيث ولكن نفس قاعدة اللغة تؤكد ان المهن لا تؤنث ودي في حد ذاتها بها تمييز سلبي وعندها دلالات اعمق من مجرد قاعدة يجب اتباعها ودلالتها بالنسبة لي انه الهيمة الذكورية التي وضعت اسس القواعد كانت ترى ان النساء لا يقمن او يجب ان لا يقمن بهكذا مهن وبناءا عليه تم تثبيت القاعدة واعتقد ان من حقي انا ان انتقد هذه القاعدة واسعى الى ترسيخ وتعديل القواعد في كل الاتجاهات اضعف الايمان في كتاباتي وتعليقاتي وان وجد اوسع خير وبركة اي تغيير جذري للقاهدة لانه الاصل في اللغة وجود تاء التانيث
ثانيا:
"يعني بلاش نون النسوة" عجيبة ان تدعو في مطلع حديثك لاتباع القاعدة اللغوية من حيث ان المهنة او الخطاب بصيغة المذكر يفي للاثنين وفي نهاية حديثك تدعو الى الغاء قاعدة لغوية ثابتة (تاء التانيث مش غريبة شوية وبتخليني برضو استعجب لماذا حينما يكون الأمر فيه تمييز ضد المراة توافق عليه وحينما يكون فيه تمييز ايجابي ترفضه او تقترح نسيانه (بلاش نون النسوة) مستعجبة ممكن توضح لي ليه
ثالثا:
"الدقون اتلاحق في كل شيء" وين كيف هات امثلة؟؟؟؟؟؟؟؟؟
رابعا:
شكرا على التعليق

وخامسا:
نعتذر يا المسلمي عن تحويل مسار البوست وممكن نفتح بوست جديد حول اللغة والجندر لو كان عندك اي موانع

الأخ
elfadl abdellatif
سلام

Quote: الاخت Safia انتو الجندريات ديل معقدات الامور كدة زي رجال الدين فقد كان يكفي ان يقول صحفي كاتب لتشمل الجنسين وهو امر جائز لغويا ومتداول ومستخدم حتى في القرآن .. .. يعني حكاية التا المربوطة دي ما هي المميزة للمرأة.. و(انت..و) ما (قلت..و) ما دايرين تمييز .. ( Quote: يعني بلاش نون النسوة ذاتها ).. والدقون اتلاحقت في كل شئ .. فلماذا لا تكون كذلك في اللغة ..

بسم الله

م ع ق د ا ت:
اولا ارفض التعميم وكان ممكن تخاطبني مباشرة "معقدة ليه"
واجابة على سؤالك
انا بالنسبة لي مهم جدا استخدام تاء التانيث لدلالة ان اي مهنة يمكن ان ي/تقوم بها الرجل او المراة
لاحظ انه في صلب اللغة توجد تاء التانيث ولكن نفس قاعدة اللغة تؤكد ان المهن لا تؤنث ودي في حد ذاتها بها تمييز سلبي وعندها دلالات اعمق من مجرد قاعدة يجب اتباعها ودلالتها بالنسبة لي انه الهيمة الذكورية التي وضعت اسس القواعد كانت ترى ان النساء لا يقمن او يجب ان لا يقمن بهكذا مهن وبناءا عليه تم تثبيت القاعدة واعتقد ان من حقي انا ان انتقد هذه القاعدة واسعى الى ترسيخ وتعديل القواعد في كل الاتجاهات اضعف الايمان في كتاباتي وتعليقاتي وان وجد اوسع خير وبركة اي تغيير جذري للقاهدة لانه الاصل في اللغة وجود تاء التانيث
ثانيا:
"يعني بلاش نون النسوة" عجيبة ان تدعو في مطلع حديثك لاتباع القاعدة اللغوية من حيث ان المهنة او الخطاب بصيغة المذكر يفي للاثنين وفي نهاية حديثك تدعو الى الغاء قاعدة لغوية ثابتة (تاء التانيث مش غريبة شوية وبتخليني برضو استعجب لماذا حينما يكون الأمر فيه تمييز ضد المراة توافق عليه وحينما يكون فيه تمييز ايجابي ترفضه او تقترح نسيانه (بلاش نون النسوة) مستعجبة ممكن توضح لي ليه
ثالثا:
"الدقون اتلاحق في كل شيء" وين كيف هات امثلة؟؟؟؟؟؟؟؟؟
رابعا:
شكرا على التعليق

وخامسا:
نعتذر يا المسلمي عن تحويل مسار البوست وممكن نفتح بوست جديد حول اللغة والجندر لو كان عندك اي موانع

Quote: وقبل ما تجيك صفيه اقول ::نحن مهما فعلنا ما بنقدر نبعد عن النساء ,,فهن ابداع كثير ومتجدد

الاخ العوض
انا ما داير انحرف عن موضوع البوست بتاعك .. لكن كمان ما تفتنني مع الجماعة ديل .. وليس في كلامي اي تقليل من شأن المرأة أو ما يدل على الاستغناء عنها .. هن اللواتي يردن الاستغناء وما ندعو اليه هو التكامل وليس التفاضل .. والتمييز مطلوب لمصلحة الطرفين .. او القطبين .. لانهما يمثلان جسما واحد ..

شكرا اخي الفاضل للتواصل

Quote: الاخ العوض انا ما داير انحرف عن موضوع البوست بتاعك .. لكن كمان ما تفتنني مع الجماعة ديل .. وليس في كلامي اي تقليل من شأن المرأة أو ما يدل على الاستغناء عنها .. هن اللواتي يردن الاستغناء وما ندعو اليه هو التكامل وليس التفاضل .. والتمييز مطلوب لمصلحة الطرفين .. او القطبين .. لانهما يمثلان جسما واحد ..

شكرا للتوضيح ,,وانا لااقصد شئ ,,بل العكس ,,اشارتي لصفيه كانت فقط لانك وجهت الحديث لها

وتوقعت ردها لاغير ..ولم اري اي انقاص من شان المراه في حديثك ,,,

ولك كل التقدير

المسلمي ..
فكرة جيدة ياريت الجميع يعمل بها ..

الاخ بهاء سلام

Quote: فكرة جيدة ياريت الجميع يعمل بها ..

شكرا بهاء للتشجيع المستمر ,,ولا عدمناك اخي مساندا للافكار ,,,

شكرا استاذنا بهاء ,,

استاذ العوض
تحياتي مجددا
مع اشادتي بالفكرة .. فان هناك مقالات (صحفية) لم تنشر لسبب او لاخر ..او نشرت في غير الصحافة.. ارجو ان تضمن في البوست

Quote: وممكن نفتح بوست جديد حول اللغة والجندر لو كان عندك اي موانع

الاستاذة صفية
اتمنى ان تفتحي هذا البوست .. لانو الموضوع رغم انو اتناقش كتير .. لكن اعتقد انو يحتاج الى المزيد لترقية واثراء التجربة .. والمتغيرات لا تتوقف ..ولكي تضح الرؤيا للجنسين فيما يتعلق بالجندرة وقضايا النوع وعندك مسألة اللغة كمثال .. فما هي الابعاد اللغوية في المسألة النوعية?!

لك التحية أخى المسلمى على هذا الاقتراح .. ونحن نؤيد
مع تحياتى ..

تاج السر

الاخ تاج السر سلام

وشاكر لمرورك الكريم ,,وسندك للفكره هذه ,,



ودي وتقديري

اخي الفاضل سلام

Quote: مع اشادتي بالفكرة .. فان هناك مقالات (صحفية) لم تنشر لسبب او لاخر ..او نشرت في غير الصحافة.. ارجو ان تضمن في البوست

نعم فشمولية الموضوع تكون افضل ,,,

كامل التقدير

نبدا تنفيذ الفكره ,,

عمود الزميل عمر صديق ,,بصحيفة اخبار اليوم

الاخ العوض المسلمي

تحياتي

شكرا للفكرة الرائعة وشكرا علي انزال العمود


وحقيقة لقد وضعتني مع كتاب ومبدعين كبار اوردت اسماءهم في هذا البوست التوثيقي اتمني ان اكون علي قدر ذلك انشاء الله

الاستاذ عمر صديق سلام

Quote: شكرا للفكرة الرائعة وشكرا علي انزال العمود

يلا نتعاون كلنا للتنفيذ اخي عمر

Quote: وحقيقة لقد وضعتني مع كتاب ومبدعين كبار اوردت اسماءهم في هذا البوست التوثيقي اتمني ان اكون علي قدر ذلك انشاء الله

انت منهم بلاشك ,,ةبشهادة الكثيرين ,,يكفيك تواضعا ,,ارينا ابداعك ولاتبخل ,,,


لك الود

وهنا نواصل :

عمود صندوق الخير ,,في صفحة من القاهره سلام ,,

وهذه مقالة الاستاذه ناديه محررة صفحة من القاهره سلام الاسبوعيه ,,

والزميله بالمنبر ,,,

اخي المسلمي

تحايا وود

بوست هادف وفكرة رائعة وجديدة

وشكرا لك

اخي عبدالوهاب سلام

Quote: بوست هادف وفكرة رائعة وجديدة

يلا ساعدونا يا افاضل في التنفيذ ,,,

وشاكرهذا الثناء ,,,


خليك قريب

الاخ العوض
هذا المقال لم يجد طريقه للنشر ...

Quote: أحــداث بـــارا منذ زمان بعيد كانت خطب العيدين في كردفان كما هو الحال في كثير من مدن السودان لا تخلو من تناول سياسي في بعض منه يأتي صارخا منتقدا بكلمات قاسية الاوضاع السياسية والخدمية سعيا وراء تطويرها والارتقاء بها الي ما فيه مصلحة المواطن .. وفي بعض الأحيان تمثل خطبة العيد موقفا سياسيا لقوي سياسية بعينها في معظمها معارضا . وخلال عيد الفطر المبارك كان من الممكن أن تمضي خطبة العيد في بارا ذات الاتجاه المطالب بتطوير الخدمات وتوفيرها للمواطن ... كان يمكن ان تمضي في تحقيق نهج النصح والمشورة دون (لبوس) سياسي وقد يكون رأي خطيب مسجد بارا هو رأي المؤتمر الوطني أو رأي كل مكونات حكومة الوحدة الوطنية فيتم التعامل معه باعتباره مطلبا مشروعا لمواطني بارا وتقدم حكومة الوحدة الوطنية بالولاية تعهدها بالسعي لمعالجة المشكلة وهي كما نعلم من أوجب واجباتها توفير كافة الخدمات للمواطن .. وقد يكون خطيب المسجد صاحب اتجاه سياسي مخالف للحكومة فيتناول القضايا الخدمية برؤي سياسية لمصلحة اتجاهه السياسي دون اعتبار للتفاهم مع المواطن . وبدلا من تصعيد تداعيات خطبة العيد في بارا ووصولها الي مرحلة المواجهة بين المعتمد وخطيب المسجد ومن خلفه أصحاب الاجندة السياسية الفاضحة كان في مقدور المحلية والولاية التعامل بنهج بروفيسور غندور فيتصدي المؤتمر الوطني صاحب الأكثرية لتبني مطالب ترقية الخدمات الضرورية في بارا ويدعم نهج النصح الذي بذله امام المسجد وهو شخصية ما كانت تتبوأ هذا الموقع والمسؤولية الدينية والاجتماعية لولا الاجماع عليه وعلي علمه ... وبذلك يقطع الطريق امام محاولات الاستغلال السياسي للخطبة .. وفي تقديري الشخصي فان القوي السياسية المعارضة تعاملت بأسلوب (ماكر) في استغلال الفراغ الذي تسبب فيه عدم فعالية المؤسسات بالمحلية وعدم الخبرة السياسية في التعامل مع هكذا احداث وكان التناول للقضية من جانب نظرة آحادية علي مستوي الصحف الصادرة في الخرطوم التي تناولت احداث بارا .. وكان واضحا أن الذين أداروا الأزمة لا علاقة لهم بما جري في بارا ولكنها كانت أحداثا يجب استغلالها لهز الثقة في حكومة الولاية فالتقارير الصحفية كانت تقول بأن وجود المعارضة الحزبية في بارا أقوي .. وأصبح كأن حزب المؤتمر الشعبي (مثلا) هو الذي يملك قوة بين المواطنين تمكنه من تحريك الشارع وتنظيم رأي عام ضد المعتمد ومن ورائه حكومة الولاية ... فاذا حملنا احزاب المعارضة بقيادة ثورة المصليين والمواطنين في بارا فنحن نصور المعارضة بالقوة والفاعلية وتنامي شعبيتها في مقابل ضمور وجود المؤتمر الوطني وأحزاب مكونات حكومة الوحدة الوطنية بالولاية والمحلية ... ولا أتصور أن يكون هذا هو الواقع .

استاذنا عبود سلام

وشكرا للتجاوب ونتمني ان نري كتاباتك هنا ,,,

وتقبل السلام

الاخ العوض المسلمي.. شكرا لهذه الفكرة العملاقة..

دونك رابط مدونتي (مدونة حليمة محمد عبد الرحمن)، حيث

اقوم بنشر معظم كتاباتي الصحفيةالساخرة منها والرصينة:

http://blogs.albawaba.com/halimam

http://blogs.albawaba.com/halimam

شكرا حليمه علي مدنا بالرابط اولا ,,,

وشاكر ثنائك ثانيا ,,,

وقبل كل ذلك اقول لكي حمدا لله علي شفائك وقومتك بالعافيه ,,,

وماتشوفي شر يارب ,,,,


تحياتي

شكرا اخي اتيم علي المرور ,,

وشكر كثير علي انزال مقال الزميل مؤيد شريف ,,

ويلا ياشباب نساء ورجال نضيف كل كتابات الزملاء للصحف في هذا البوست التوثيقي ,,,

شكرا اتيم سايمون

إن شاء الله

شكرا خالد الجزولي علي المرور والمتابعه

وتقبل سلامي

عمود الزميل الطاهر ساتي في عدد اليوم 12 نوفمبر

العوض المسلمى


تسلم الايادى

الفكرة اكثر من رائعة...

فى لقاء البورداب بحوش زرياب ( قلنا لبكرى ابو بكر ) افتح العضوية لاى صحفى يحمل شهادة القيد الصحفى ليبث وينشر كتاباته المنشورة على الصحف اليومية وغيرها ...

لم يستجب بكرى للطرح ..

الفكرة تحتاج الى تطوير لننقل السودان وحراكه الداخلى الى السودان الاسفيرى .


ترمـــــة :

اعمل حسابك ما يجوك ناطين المبدعين ( يقولو ليك ) ورينا القائمة دى اعددتها كيففففففففففففففففف

شكرا والف سلام اخي بدرالدين

Quote: تسلم الايادى الفكرة اكثر من رائعة... فى لقاء البورداب بحوش زرياب ( قلنا لبكرى ابو بكر ) افتح العضوية لاى صحفى يحمل شهادة القيد الصحفى ليبث وينشر كتاباته المنشورة على الصحف اليومية وغيرها ... لم يستجب بكرى للطرح .. الفكرة تحتاج الى تطوير لننقل السودان وحراكه الداخلى الى السودان الاسفيرى

نعم اخي فكثير من الاراء تتشابه لدي عضوية المنبر ,,وامامك البوستات فهي باختلاف مواقع الزملاء ,,
الا انك تجدها في تشابه او تطابق كبير ,,,
نسال الله التوفيق في دعم الفكره ,,
ليت بكري يرفع البوست عنوانا ,,ليراه الجميع ,,,

Quote: اعمل حسابك ما يجوك ناطين المبدعين ( يقولو ليك ) ورينا القائمة دى اعددتها كيففففففففففففففففف

اكون سرقت افكار المبدعين ولا شنو ؟

كل الود















__________________________________
معتصم والكوارع ؟؟

الصحفي الزميل قير تور في عموده اليومي

الزميل ياي جوزيف في عدد اليوم 13 نوفمبر ,,اجراس الحريه

الزميل قير تور بعموده بعدد اليوم 13 نوفمبر ,,جريدة السوداني

Itis agood idea
but I think to send just acopy is not enough
:it is long and not clear to read therefor I think it is better to send asummery of each essay



sorry my dear Awad for my arabic key board is out of order

فعلا اخي الشامي فكره او مختصر للموضوع مهمه حتي توضح الصفحه

ساعمل بالنصيحه انشاء الله

وهذا مقال للزميل وجدي الكردي ,,







مقال الزميل وجدي الكردي ,,اليوم 13 نوفمبر ..صحيفة حكايات

الاستاذه سلمي الشيخ ,,اجراس الحريه

الاستاذ قير تور ,,في جريدة السوداني

عمود (من جهة اخري) ، صحيفة اخبار اليوم،صفحة (10) ،عدد الاحد 16 نوفمبر

http://www.akhbaralyoumsd.net/modules.php?name=News&new_topic=31

العدد الجديد من صفحة من القاهرة سلام 16/11/2008

الاخ العوض هذه مجموعة من عمود مراصد
بصحيفة اخبار اليوم



http://www.akhbaralyoumsd.net/modules.php?name=News&file=article&sid=567

http://www.akhbaralyoumsd.net/modules.php?name=News&file=article&sid=597

http://www.akhbaralyoumsd.net/modules.php?name=News&file=article&sid=617

http://www.akhbaralyoumsd.net/modules.php?name=News&file=article&sid=649

http://www.akhbaralyoumsd.net/modules.php?name=News&file=article&sid=668

تحقيق بهاء عيسى عن بيع الكلي

صفحة من القاهرة سلام - جريدة اخبار اليوم السودانية

من القاهرة سلام تفتح ملف مرضى و بائعي وسماسرة الكلى من السودانيين بمصر
طالبة : بيع الكلى ( حلال) وأشرف من فعل الخطئية ومعصية المولى !
سمسار لبيع الكلى : نحن لا نُجبر أحدا لبيع أعضائه فلماذا نُطارد ونُسجن ؟؟
بائع لكليته :أريد أن أوفر ثمن التذكرة للسفر الى أوربا لذا أبيع جزء من جسدي !!
تحقيق / بهاء حسن عيسي
[email protected]
ان يبيع المرء جزء مستقطع من جسده مهما كان صغيراً أو كبيراً فمن المؤكد ان يكون مادفعه لفعل ذلك خطب جلل وحوجة مادية كبرى ساقته الى مبضع الجراح (مكرها اخاك لا بطل) ليقطع من أعضائه (كلية) ويضعها في جسد آخر يرغب في الحياة التي لا يمكن ان يعيشها بشكل طبيعي وهو مريض بالفشل الكلوي ورهين بجلسات الغسيل المرهقة للأبد !!
ومن هنا كان سعي صفحة (من القاهرة سلام) لسبر أغوار هذه القضية والخروج ببعض إجابات من المتبرعين والبائعين والسماسرة والأطباء ممن استطعنا إستنطاقهم عبر هذه المساحة :
وفي أول لقاء لنا تحدثت زوجة أحد المرضى وهي إمراة مثقفة ومتحدثة لبقة وقد شمل اللقاء أسرة المريض وحسب رغبتهم لم أتحدث مع المريض !!
لماذا كان اختياركم للقاهرة للعلاج ؟
الزوجة المرافقة : إستشرنا قريب لنا مقيم بالقاهرة وبعثنا له بالتقارير الطبية فكان رده لنا بالموافقة علي الزراعة وقال ان المتبرع موجود ولكن يجب عمل فحوصات للدم ومطابقة الانسجة وبعد ذلك يمكن ان تتم الزراعة .
كم تبلغ تكاليف الزراعة ؟
التكاليف الكلية بما يشمل الزراعة والمتبرع ومراجعة الطبيب لمدة شهر تعادل خمسة وعشرين الف دولار أمريكي

الآترون ان هذا المبلغ باهظاً ؟
هي فعلا تكلفة كبيرة ولكن المريض دائما يتعلق بأمل الشفاء والتكاليف لاتوقفه حينما تكون علي حساب حياته.
وما الذي تم بخصوص العلاج؟
ولله الحمد تمت الزراعة ونحن الان في العيادة لمراجعة الطبيب للمرة الأخيرة وأخذ العلاج والعودة باذن الله للسودان .
كيف وجدتم متبرع للكلى أم إن المتبرع حضر معكم من السودان؟ وهل هو قريب لكم ام انه معرفة ؟
الحقيقة اننا حضرنا الي القاهرة علي أساس إن المتبرع موجود وان الدكتور هو الذي يقوم بتوفير كل شيء من مستشفي ومتبرع ونحن ماعلينا إلا دفع المبلغ كاملا وفعلا تم ذلك والان أكملنا الرحلة بنجاح ونحمد الله علي ذلك وكنا محظوظين ان وجدنا المتبرع والفحوصات كلها كانت مطابقة ولله الحمد .
هل وأجهتكم صعوبة في إيجاد المتبرع وخاصة انكم تعرفون ان التبرع له قوانين ونظم خاصة اذا كان المتبرع ليس له علاقة أسرية بكم أو انه ليس سودانيا ؟ وحتما انكم سمعتم المشاكل التي حدثت هنا بخصوص زراعة الكلي من الغير ؟
سمعنا وقرأنا عن المشاكل التي تحدث في هذه الحالات ولكننا لم نكن طرفا في موضوع المتبرع قبل العملية ولكننا كنا علي علم اننا سندفع مبلغا يشمل المتبرع والدكتور والمستشفي ولم نكن ندري عن جنسية المتبرع ولا المبلغ الذي يتقاضاه أما القوانين التي تمنع التبرع بالأعضاء فهي لاتشملنا لاننا لم نطلب من أحد أن يتبرع بمعنى إن كل شيء تم عن طريق الطبيب .
كيف تضمنون إن العملية تمت من متبرع صغير السن أو من إنسان معافى خاصة وانكم سمعتم كثيرا بالمشاكل التي تحدث من سرقة اعضاء ومشاكل مشابهة ؟
فعلا سمعنا عن الكثير وكنا في خوف وتوتر قبل العملية ولكننا كنا نضع كل الآمال على ان الله سبحانه وتعالي سوف يوفقنا ولم يكن أمامنا خيارات الا التوكل وتفويض الامور لله ثم من بعده للطبيب المختص !!
هل قمتم بدفع المبلغ قبل العملية ام بعدها ؟
المريض يدخل المستشفي عادة قبل اجراء العملية بيومين والمبلغ يدفع في نفس اليوم كاملا وكنا في غاية الإطمئنان لاننا في مستشفي كبير وغرفة في غاية النظافة وكل الامور مرتبة مما يبعث على الثقة بأن مستشفي كهذا
لايمكن ان يتلاعب بالمريض وبالتالي بسمعة المستشفي .
هل يطلب منكم أحد بأن لاتدلوا بأي حديث اثناء وجودكم بالقاهرة فيما يتعلق بالعملية مثلا ؟
قام الطبيب بتنبيهنا في أول مقابلة بأن لانتحدث مع أحد لان المتبرع لايريد ذلك .
وكان اللقاء الثاني مع أحد الوسطاء أو ( السماسرة) الذين يأتون بالبائعين للكلية والذين لا يفضلون مصطلح ( البائع) وإنما المتبرع !!
يبدو إنك حذر جدا من هذا العمل الذي تقوم به فلماذا إذن تقوم به وأنت تعرف مدي خطورته وقد حدثت مشاكل كثيرة في هذا الخصوص في مصر وانتم ضيوف في بلد يجب إحترام قوانينه؟
انا أتعامل مع السودانيين ووظيفتي (وسيط ) بين المريض والمتبرع وأعتبر نفسي أنني اقدم خدمة وأتقاضى مقابل ذلك مبلغا من المال ولا أجبر أحداً من الأطراف علي الموافقة علي التبرع أو قبول الكلى والطرفين راضين كل الرضي عن ما أقدمه لهم من خدمة فلماذا نُطارد ونُسجن ؟؟
كيف تتحصلون علي متبرع وهنالك حكايات عن سماسرة يكونون باستمرار علي مقاهي بوسط المدينة وشارع سليمان جوهر بمنطقة الدقي لهم طرق مُريبة في التحدث مع ويسمون عمليــــــة التبرع ب(فك الفلتر) ؟
نحن لانبحث عنهم في الشارع كما يزعم البعض ولكن الذي يريد التبرع يأتي الينا بطريقته ودون وسيط فقط بالسماع والمتبرع يكون في حوجة للمال ليبقى في مصر و(الشغل هنا مافي والمصاريف كثيــــرة ) والبعض متزوج ويعول عدد من الاطفال والايجارات أثمانها غالية وكل هذه الامور تجعلهم يتبرعون بالكلى أو الكبد أو البنكرياس وفي إعتقادي أن التبرع بالكلى في هذه الحالة يأخذ مسمى البيع وليس التبرع !!
وهل هنالك بيع للكبد والبنكرياس أيضاً ؟
(الزول لو محتاج يعيش هو و أسرته مافي مشكلة يبيع حاجته وهو حر فيها معليش لو زول سرق كليته أو عضو من جسمه ) !!
وتركت الوسيط وأنا اعلم انه ملم بكل التفاصيل ولكنه حذر وخائف من هذا العمل ومخاطره !!
وفي مقابلة أجريتها مع فتاة سودانية أتت للقاهرة بغرض بيع كليتها سألتها اولاً:
لماذا تقدمين علي بيع جزء من جسدك وانت مازلت صغيرة جدا وهنالك خطورة في هذا الامر علي حياتك ؟
أجابت بتردد : لم يكن أمامي إلا هذه الخطوة وأنا أكبر أخواتي الصغار ووالدي توفي وأمي طاعنة في السن ولاتستطيع غير عمل البيت وهي مريضة .
هل أهلك يعلمون انك ستبيعين كليتك ؟
لا احد يعلم وقمت باقناع الوالدة انني ذاهبة الي مصر للتجارة ومعي زميلاتي ونساء أخريات كبيرات في السن وكلهن لايعرفن سبب حضوري الي مصر !!
وهل تعلمين مخاطر ماتقومين به وإن القوانين هنا تمنع مثل هذا العمل؟
أعرف كل شيء ولكني مضطرة للقيام بهذه المخاطرة من أجل إخوتي الصغار ليكملوا الدراسة وكي تسترح والدتي وبهذا اكون قد ضحيت بنفسي وصحتي لكي أريح إخوتي الصغار !!
وهل ستعرف الوالدة ماحدث بعد عودتك للسودان ؟
يجب أن تعرف حتي تتأكد انني أتيت بمبلغ مقابل شيء حلال ، لان ماقمت به اعتبره عملا حلالا خاصة وان ضيق الأفق وعدم وجود بديل للعيش الكريم يؤدي الي الاخطاء ولله الحمد انني لم افكر في هذا الطريق ولكن فليعلم كل الذين يعترضون علي هذا العمل كما تفعل أنت الان أنكم لستم على صواب لان فرص العمل التي تعول بها أسرة كبيرة فقدت عائلها أمر في غاية الصعوبة وأنا أاكملت دراستي الجامعية العام السابق وتخرجت ولكني لم أجد اي عمل وبعدم الخبرة لا يمكن ان أجد عملا يعول هذه الاسرة الكبيرة فهل أتسول في الشوارع أم أسلك طريقا حرمه الاسلام والاخلاق التي تربيت عليها ؟
كم المبلغ الذي يجب ان تستلميه مقابل بيع الكلية ؟
قالوا لي انه يتراوح بين الخمسة والسبعة الف دولار وهي بالنسبة لي ثروة كبيرة ساقوم بشراء بضاعة للتجارة بها في السودان وأتمني من الله ان يوفقني لانني ضعيفة جدا امام قسوة الحياة وخوفي علي مصير أسرتي وصحة أمي يجعلونني أقوم بكل هذه المخاطرة وأمي تعاني من مرض السكري وتحتاج لدواء باستمرار والأدوية غالية وفوق طاقتنا !!
أين أقرباؤك من هذه الظروق التي تقاومينها وحدك؟
نحن في زمن الكل مشغول بنفسه أو أسرته والظروف العامة معروفة ولا أحد يساعد أسرة كاملة في هذا الزمن وأنا أجد لهم العذر لان همومهم كبيرة .
وكان اللقاء الأخير مع أحد المتبرعين وهو في الثلانين من عمره :
لماذا تعرض نفسك للهلاك بالتبرع بالكلى ؟؟
لم أفكر في المخاطر لانني كنت في حاجة لمبلغ يمكنني من السفر الي الخارج باي طريقة حيث أنني أرغب في السفر الي أوربا لان العمل هناك سهل ويمكنني أن أتحمل مصاريف زوجتي وأبني الذي يحتاج لي وهو مازال رضيع .
وهل أسرتك معك هنا في مصر ؟
لقد تركتهم في السودان وأنا هنا منذ ستة أعوام أعمل سائقا وبعض الأحيان أكون عاطلا لاشهر طويلة فالعمل هنا مرهق وبمقابل قليل يكفيني بالكاد . ولكن اذا استلمت مبلغ التبرع وسافرت فساكون مرتاحا وسترتاح أسرتي ان شاء الله !!
وقد حاولت الحديث مع أحد كبار الجراحين ممن يقومون بهذه العمليات وتوفير البائع والمستشفى الذي تجري فيه العملية إالا أن الطبيب الجراح رفض التحدث الينا بشكل قاطع رغم وعدنا أن لا نذكر إسمه !!
وفي الآونة الأخيرة عرض التلفزيون المصري بعض الشخصيات التي تم إلقاء القبض عليهم من وسطاء بيع الكلى إالا أنه لم يتم عرض مشهد لاي طبيب أو جراح قام بهذا العمل، كما أوردت الصحف المصرية مؤخراً خبرعن إغلاق إحدى المستشفيات التي كانت تُجرى فيها عمليات مخالفة لزراعة الكلي !!
وينتهى بنا المطاف في هذا التحقيق الى طرح أسئلة ملحة للمسئولين في السودان أولها هو : كيف تسمح وزارة الصحة بسفر مريض يحتاج لزراعة كلى الي مصر دون متبرع مرافق ؟
خاصة وأن هناك حالات كثيرة تم زراعة الكلى لها وتوفيت نسبة للزراعة في حين أن التحاليل الطبية للمريض أثبتت ان الحالة مئوس منها .. !!
فإن كان العوز والحاجة يدفعان بالمواطن السوداني لبيع قطعة من أعضاء جسده الآ يستحق الأمر وقفة من الدولة لتدارك هذه الظاهرة الخطيرة ؟!!

----------
عمودك دا عذبني عذاب يا زين العابدين لحدي ما نزل