الاخوان المسلمين يثبتون انهم الاكثر تنظيمآ و تاثيرا

في العهود الديمقراطية في السودان كان الاخوان المسلمين يخرجون المظاهرات المعادية للحكومة من المدارس و الجامعات من المدن المختلفة منظمة في وقت واحد وبشعارات واحدة حيث كانت مؤثرة و فعالة..فكان لهم ما يريدون
في انتخابات الاتحادات الطلابية في الجامعات و المعاهد والثانويات كانت قوائم الاخوان المسلمين تخرج واحدة و منظمة فيحققون هدف الفوز فكان لهم ما يريدون
و عندما ارادوا الحكم اخرجوا جيشهم القليل منظمين و موحدين فكان لهم ما ارادوا
و عندما ارادو السيطرة الكاملة علي مؤسسات الحكم و مراقبة كل الشعب نظموا ووحدوا انفسهم تحت مسميات المؤتمر الشعبي،الدفاع الشعبي،الشرطة الشعبية، شباب الوطن ...الخ فكان لهم ما ارادوا
و عندما يريدون ان ينددوا باعدائهم في الداخل والخارج كانوا يوحدون و ينظمون انفسهم في مسيرات حاملين شعارات موحدة فكان لهم ما يريدون
في البورد عندما ارادوا الاطاحة بالعضوة موناليزا وفي اقل من اربع وعشرين ساعة وحدوا ونظموا انفسهم و خرجوا بوسائل ضغط مختلفة من مذكرة موقعة من الكثرين/ات و تهديدات استقالة جماعية بداها اثنين او ثلاثة ببوستات انتهاء بمسنجرات او ايميلات او تلفونات للادارة مستغلين الدين بمهارة شديدة ...ناهيك عن اسلوب الاساءت والتهديدات العلنية.. فكان لهم ما ارادوا
مرة اخري يثبت الاخوان المسلمين للشعب السوداني والعالم انهم الادق تنظيم والاعلي صوت والاقوي تأثير والاكثر حصولآ لما يريدون
اخيرآ
كيف سيخرج الادارة من المازق الحرج التي وضعوا انفسهم فيها بتسرعهم و استسلامهم لما يريد الاخوان المسلمين
والسؤال
الذي يصعب الاجابة عليه ولكن يسهل التخمين عليه هو:من وراء الذي حدث ،ومن المستفيد او الخاسر
مع تحياتي
player

ملاحظه قويه ومحل تقدير

هجــــم النمر !!!! هجـــم النـــــمر !!!!
كمال عباس

هم الأكثر تنظيما ونحن الأكثر حقا

رجاء العباسي

في البورد عندما ارادوا الاطاحة بالعضوة موناليزا وفي اقل من اربع وعشرين ساعة وحدوا ونظموا انفسهم و خرجوا بوسائل ضغط مختلفة من مذكرة موقعة من الكثرين/ات و تهديدات استقالة جماعية بداها اثنين او ثلاثة ببوستات انتهاء بمسنجرات او ايميلات او تلفونات للادارة مستغلين الدين بمهارة شديدة ...ناهيك عن اسلوب الاساءت والتهديدات العلنية.. فكان لهم ما ارادوا

إن صح هذا يا Player فإن هذا ينذر بسود العواقب على هذا المنبر المسمي "بالحر."
لم يعد وقتي يسمح بالمتابعة اللصيقة لما يدور في المنبر. ولكني قرأت خيط روضة في هذا الشأن، فأسفت لما حدث. وفيه كتبت المساهمة التالية، التي أرجو أن تنال استحسانك:

العزيزة روضة،
لم أقرأ ما كتبته موناليزا. ولكن ما ورد منه في بعض المساهمات يكفي لكي أسجل رأيي المعارض له، وبقوة لا تقبل اللينً. ولكني أعارض، وبنفس القوة، فصلها التعسفي من المنبر.
الحق في التعبير من الحقوق الأساسية للإنسان. صحيح أن هناك حدوداً أخلاقية للتعبير. وصحيح أن هناك قوانين، حتى في أرقى الأنظمة الديمقراطية المعاصرة، تطال من يرتكب جرماً لا يتجاوز حدود التعبير المؤدب فحسب، بل يتجاوزه إلى حدود التجني الذي يلحق أذى مادياً بالآخر.

أقوال الأخت موناليزا، على فظاعتها، على حد علمي، لم تسبب أذىً حسياً لأي شخص. هذا لا يعني أننا يجب أن نقبلها، ولا يعني أن نتردد في رفضها وتفنيدها. ولكن شتان ما بين رفضها وتفنيدها بمناقشتها بموضوعية، وسعة فكر، وعلم، وبين "طرد" صاحبة هذه الأراء، وهو ما أحسن التعبير عنه بشاشة، وآخرون، بأنه قتل من نوع جديد. ولا شك عندي بأن هذا تم لأن بعضنا ركن إلى الحل الخاسر، وهو الإسكات. كلنا يعرف بأن مروجي الإسكات هم وحدهم المستفيدون من هذا النوع من التعسف ضد الرأي الآخر. فهم يعجزون عن مقارعتها الحجة بالحجة، ولذلك يطالبون بإسكاتها، فتستجيب الإدارة، بدون أي تدريج في العقوبة. هذا إذا سلمنا بأنه يجب أن تكون هناك عقوبة. فإذا فعلنا، ألم يكن حذف الأقوال الجارحة كافياً؟

أني جد مستغرب لما حدث. لا أستغرب أن يطالب "المسكتون،" مهوسيين كانوا أو غير مهووسين، باسكات كل من يرى رأياً لا يروق لهم. ولكني أستغرب، غاية الإستغراب، أن تستجيب إدارة المنبر لهم.

الطبيعي هو أن تظل موناليزا عضواً، وأن نقول لها بأن الحق من ربنا، فمن شاء فليؤمن، ومن شاء فليكفر. وأن ندعوها إلى سبيل ربنا بالحكمة والموعظة الحسنة، لعل الله يحدث في أمرها شيئاً. وإن لم يحدث فهو، سبحانه وتعالى، صاحب الأمر من قبل ومن بعد. وهو خالقها وناشرها بين العباد في يوم النشور. ولا يجب أن يدعي أي واحد منا بأنه وارث أمره، والوصي على خلقه. هذا المستوى من السعة وحده هو الخليق بالخلاق البديع. أليس هو القائل "لمن شاء منكم أن يستقيم، وما تشاءون إلا أن يشاء الله رب العالمين؟"

هذا المستوى من السعة في قبول الآخر هو وحده السبيل إلى نيل ثقة العقول الذكية المتمردة على واقعنا الديني، والعرفي، والثقافي برمته. وهؤلاء كثر، ويضج بهم المنبر، يمنة ويسرة. وغني عن القول أننا لا يمكن أن نتحاور مع أي عقل ذكي قبل أن نكسب ثقته.

لا أعرف الأخت موناليزا، ولكني أعرف حد المقصلة، وأعرف حبل الشناق، كمعرفتي برصاص الغدر. وإني لأشم رائحة الموت، وأتذوق الدم، وأسمع صوتاً يقول "هسسسسسسسسسسس،" فأرى معنى الإسكات، و لا ألمس إلا قهراً في الخلجات. طرد موناليزا قد يعزز من حجية أطروحاتها غير الناضجة، وغير الموفقة، بل والجارحة، والبذيئة. وذلك لأنها تركت بدون مناقشة.
ألم يخطر ببال من توفر لهم الوقت في متابعة ما تقول، بالأخص من يدعون المعرفة بالله وبأنبيائه، مثلاً أن يناقشها في ضعف حجتها حين تصف الله والأنبياء الكرام، عليهم السلام، بما لا يليق بهم؟

معظم المساهين في هذا الخيط، ولله الحمد، يقفون مع الدفاع المستميت عن الحق في التعبير، وهو حق أساسي من حقوق الإنسان، كما أسلفت. وعليه، فإني أدين طرد موناليزا، على الرغم من عدم إتفاقي مع ما قالت به من رأي مما ورد ذكره في هذا الخيط، جملة وتفصيلا. وإني لجد سعيد بأن معظمنا يرى هذا الرأي.

اذا صح ما تقول يا اخي الكريم فإن الأخوان المسلمون هم الاجدر وهم الاقوى ولذلك هذا بمثابة فخر واعتزاز لهم ويؤهلهم توحدهم ووقوفهم مع بعض بهذه القوة لقيادة السودان والبورد والعالم ألا ترى انك تريد أن تسيئ الى الاخوان المسلمين ولكنك تمدحهم دون ان تقصد هناك فرق كبير بين الأخوان المسلمين والجبهة الاسلامية يعني ديل منظمين ويقودهم الصادق عبد الله عبد الماجد وهو راجل مشهود ليه بالنزاهة والاستقامة وعفة اللسان والتجرد ونكران الزات وديل جماعة اخرى يقودها الترابي وهو عكس ذلك تماماً.

العزيز مهدي صالح ادم

Quote: ألا ترى انك تريد أن تسيئ الى الاخوان المسلمين ولكنك تمدحهم

لم اسء عليهم و لم امدحهم...بل ذكرت كيف يحصلون علي ما يريدون بدون وضع اعتبار لغيرهم علي طريقه : ان اردت ين تعش فكن معي والا فالويل لك

Quote: ان تقصد هناك فرق كبير بين الأخوان المسلمين والجبهة الاسلامية يعني ديل منظمين ويقودهم الصادق عبد الله عبد الماجد وهو راجل مشهود ليه بالنزاهة والاستقامة وعفة اللسان والتجرد ونكران الزات وديل جماعة اخرى يقودها الترابي وهو عكس ذلك تماماً.

اتفق معك علي المستوي الفردي هناك فرق بين الرجلين و اعرف ان الصادق عبدالله عبدالماجد انفصل عن الترابي لاختلافه معه...لكن للتاريخ بعض الانفصال كان هذا هو التسميه: الاخوان المسلمين جناح الترابي، الاخوان المسلمين جناح الصادق
و لمعلوماتك :ان الترابي و جماعته حتي لو غيرو اسمهم الي الجبهه الاسلاميه او المؤتمر الشعبي فمبادئهم هي مبادي الاخوان المسلمين...لذلك يحسب افعالهم لكل الاخوان المسلمين بالرغم ان هناك ابرياء من ما يقومون به

Quote: حسن الترابي ولد حسن الترابي في أول فبراير/شباط 1932 بكسلا بالشمال الشرقي السوداني قرب الحدود الإريترية. نشأ في بيت متدين وتعلم على جده الذي كان شيخ طائفة صوفية. تزوج الترابي من وصال الصديق المهدي شقيقة رئيس الوزراء السابق الصادق المهدي زعيم حزب الأمة. الدراسة درس الحقوق في جامعة الخرطوم ثم حصل على الإجازة في جامعة أكسفورد بريطانية عام 1957 وعلى دكتوراه الدولة بجامعة السوربون بباريس في 6 يوليو/تموز 1964. يتقن الترابي أربع لغات فبالإضافة إلى اللغة العربية يتكلم الفرنسية والإنجليزية والألمانية بطلاقة. الوظائف أستاذ بجامعة الخرطوم ثم عميد كلية الحقوق. يوليو/تموز 1979 عين رئيساً للجنة المكلفة بمراجعة القوانين من أجل أسلمتها ثم عين وزيراً للعدل. 1988 عين نائب رئيس للوزراء بالسودان ووزيراً للخارجية في حكومة الصادق المهدي. 1996 اختير رئيساً للبرلمان السوداني. في العمل السياسي بعد عودته من فرنسا بدأت صلة الترابي مع الإخوان المسلمين وبالذات في عام 1964 فانتسب إلى الجماعة. وعندما وقعت الانتفاضة الثانية في أكتوبر/تشرين الأول عام 1964 ضد نظام عبود كان حسن الترابي من أبزر العناصر الإسلامية التي برزت حينها. ونافس الترابي صادق عبد الله عبد الماجد الزعيم التاريخي لجماعة الإخوان المسلمين بالسودان على قيادة الجماعة في مؤتمر 1969. وتم انتخابه لقيادة الجماعة. وتحالف مع الجنرال عمر حسن البشير في يونيو/حزيران 1989 من أجل الإطاحة بنظام صادق المهدي زعيم حزب الأمة ورئيس الدولة. تأسيس الجبهة والمؤتمر بعد سقوط نظام جعفر النميري أسس الترابي عام 1986 الجبهة الإسلامية القومية وتقدم للانتخابات الرئاسية دون أن يفوز، وبعد انقلاب البشير وتحالفه مع الترابي، انفصل الترابي عن الجبهة القومية على خلفية نزاعه على السلطة والصلاحيات مع البشير، ليؤسس حزب المؤتمر الشعبي وانضم لصفوف المعارضة. وفي 22 - 28 أبريل/نيسان 1991 أسس المؤتمر الشعبي العربي الإسلامي في مؤتمر ضم ممثلين عن 45 دولة إسلامية وأصبح أمينه العام.

Quote: ويؤهلهم توحدهم ووقوفهم مع بعض بهذه القوة لقيادة السودان والبورد والعالم

السؤال: كيف حصلوا علي هذا القوة والي اين سوف يقودون السودان العالم لك كل الود

العزيز
حيدر
لقد قرات كلام موناليزا في بدايتها لكن فضلت عدم الرد لان ما قالتها تدل علي عدم اعتناقها وايمانها باي من الاديان السماويه..لذلك مناقشتها دينيآ لن تفيدها او تقنعها...و مناقشتها فكريآ في الاديان لن يفيدني ...ففضلت عدم ملء النقاش بما لا يفيد لان مثل كلام موناليزا راي تكرر كثيرآ من اللادينيين...ولن تؤثر في مسيرة الاديان.
اتفق معك في كلماتك الشاملة النظرة للامور
املي ان نستطيع قبول بعضنا البعض علي ما كل منا عليه والسماح لكل الاراء والافكار والاصوات بالحريه في التعبير... ومناقشتها للوصول لارضيه مشتركه للعيش سواء واذا كان هناك تجاوزات فليكن الجميع متساون النظره امام القانون
والسؤال :علي اي اساس اتخذت الاداره قرارها السريع
لك ودي

الاعزاء
تماضر
ولكم تقديرنا و احترامنا
رجاء
المشكلة ..هي بتنظيمهم يستطيعون اعطاء الحقيقة الصورة التي يريدونها و تخدم اهدافهم مما يعكس سير الامور
كمال عباس
والحل شنو....ترويض النمر ام ترهيبه.....لان خيار الهروب مافي
لكم ودي

اخي الفاضل
ماذكرته بخصوص الموقعين/ات على طلب الفصل بأنهم اخوان مسلمين ليس حقيقة وفيه إفتراء وهنا لن اتحدث غير عن نفسي فقط فأنا لا اعلم ماتخفي الأنفس .
كنت أحد المطالبين بفصل المذكورة على تعديها على الله ورسله ومازلت اقف نفس الموقف من كاتبة هذه الاساءة .
ولكن أخي لم اللذين تباكوا على سلب العضوية لم يتباكوا على زات الله عزّ وجل ؟ أم كانت موافقة الصمت ؟
كمية من المستنكرون اليوم كانوا متواجدون في البورد وعلموا بما حدث الا أن كلمة حق لم تصدر منهم ومن يتحجج بأنه لايريد الدخول في هذا المعترك نراه اليوم شاهرا سيف الحق .
ان كانوا يطالبون بفتح الباب للحريات الممزوجة بدم الأخلاقيات فعذرا لكل شريفة انتمت لهذا البورد مما سيصيبها من تعدي على شرفها بنفس سيف حرية الفكر والمعتقد .

على عثمان..

ولماذا تتباكى على الذات العلية اصلا؟؟

الا تؤمن بانه منزه عن كل اساءة او تقريح..

وهو مقلب القلوب..يهديها ويعميها ...عن معرفته؟؟

التباكى على الديمقراطيه هو من مسئولية البشر..

اما الله تعالى فهو كفيل بقلوب الناس ونواياها..وانك لا تهدى من احببت..

اليس ذلك من صميم الايمان؟

العزيز علي عثمان
افهم ان دافع ايمانك الديني هو الذي جعلك توقع علي فصل العضوه.. لكن هل عرفت كل ملابسات القضية قبل الموافقه علي هدر دمها...هل نصحت اخوانك في الدين بعدم نعتها بالالفاظ البذيئة التي تنهي عنها الاسلام ... هل عملت بالقول (وجادلهم ...
او بالايه(اذا جاءكم....
من هي الشريفه في نظرك...لو لديكم قائمه باسمائهن فارجوا التكرم بمدنا به
مفهومي...كل امراه شريفه بصرف النظر عن افكارها و دينها...ولا يجب التعدي علي شرفها مهما كان
اما لماذا فضل الكثيرين السكوت.....فالكل ادري بسببه
لكن عن نفسي...لا اجادل فيما لا يفيد
لك الود

تماضر

Quote: ولماذا تتباكى على الذات العلية اصلا؟؟

الستي معي ان الرسول قال من رأى منكم منكرا فليغيره ....
والله عزّ وجل قال اعملوا فسيرى الله عملكم ورسوله والمؤمنون
لكل هذا التباكي على الزات العليا

Quote: الا تؤمن بانه منزه عن كل اساءة او تقريح.. وهو مقلب القلوب..يهديها ويعميها ...عن معرفته؟؟

نعم سيدتي الفاضلة ولكن لم أطلب من احد ان يتبع ملتي او الملل الأخرى التي تم الإساءة اليها

Quote: التباكى على الديمقراطيه هو من مسئولية البشر.. اما الله تعالى فهو كفيل بقلوب الناس ونواياها..وانك لا تهدى من احببت.. اليس ذلك من صميم الايمان؟

اذا سلمنا جدلا بأن الديموقراطية تبيح لأي كان التعدي على المعتقدات فمن باب اولى يجب اباحة كل ماهو مسموح وغير مسموح في حق اي كان دون التعرض له .

وهل كل الفكر ماهو الا تعدى على المعتقدات؟؟ انت تعتقد وياتى اخر بينفى او يثبت هذا الاعتقاد..سوى كان هذا المعتقد دينيا او علميا...وكثيرا ما انطلق مفكر من منطلق علمى ووجد انه وجها لوجه مع رجال الدين..وجاليليو ما زال فى ذاكرة التاريخ..

فاذا كنت انت المؤمن بهذا "الاطمئنان" والامان فى معتقدك..فالكثيرون مازالوا يبحثون لانهم لم يامنوا ولم يصلوا الى سلام معه..هل تسمح لهم بالبقاء؟

لا اريد ان اكرر ما اورده الكثيرون فى هذا المنتدى من الذين يرون ان التشكك فى وجود الله او صلاحية الاسلام امر قائم..وامر فلسفى بدا مع بداية الانسانية ولن يتوقف حتى اخر نفس تزهق ..ولم يثبت بالدليل العلمى..
.ولكن الناس "يؤمنون" وقد اشير لانها "هنا فى القلوب التى فى الصدور"وهو موقف عاطفى..فلماذا يصر البعض ان يصبغ عليه صفة العقلانية و العقل..؟؟

هل ما زال الناس يجملون عقلية القرون الفائته..فى منبر فكرى ..يشهرون السيف فى وجه المفكرين؟؟

العالم ملىء بالملحدين..فماذا تقترحون لتصفية الحساب معهم..الحرب الموت الدمار الاقصاء..وهل هناك وسيلى دموية لم يتم تجريبها بعد؟؟ ماذا حصد العالم منها؟؟


دعو الناس ينعمون بمكان واحد حتى ولو متوهم يتداولون فيه الافكار والمشاعر..دون اشهار السيوف .. فالعالم ضيق.

وهذا ماادعوه .. بالديمقراطية..

الفاضلة تماضر
لاجدال في تعديات الفكر إن قامت على اسلوب قويم تنم عن تحضر ووعي وكلنا يتفق أن مرحلة السباب هي آخر مراحل الحوار والتي يصل لها العاجز .
منذ أن إنتسبت لهذا الوطن وانا اعمل بما اؤمن به في اسلوب الحوار اذ لا اتعدى على احد بالأسلوب الجارح المهين ولا اؤيد كل من ينحو هذا المنحى وآخر مراحلي وليست مرحلة عجز هي التجاهل عندما لا اجد ارضية مشتركة يمكن الانطلاق منها .
اما ما اتت به المذكورة كان سباب لله ورسله ومس لشرفهم .
اجيبيني كيف سيكون رد فعلك إن تعدى احد الأعضاء على عضوة في البورد في شرفها ؟
هل سنلتمس له العذر بأنه حر في فرضياته وله الحق بالمساس بأي كان ؟
إن مافعلته يندرج في نفس الخانة .

الاخ player
تحية ..
هجم النمر 000 هذه هي قصةفي المناهج الدراسية
القديمة وهي بعنوان محمود الكذاب ..الذي يولول
ويملاء الدنيا صراخا زاعما أن النمر هجم علي القرية
مما أدي لحدوث أضطراب وبلبلة وحالة تعبئة عامة
وكرر محمود كذبته مرتين ويجئ الناس ولايجدوا نمرا
وفي المرة الاخيرة هجم النمر حقا وأفترس محمودا
ولكن لم يأتي أحد هذه المرة لانقاذه ومات ضحية
كذبه وتلفيقه..
وقد مارست الانقاذ والحركة الاسلامية ذلك مرارا
وصدقها البعض ولكن بتكرار الكذب لم يعد أحد يصدق
لذا أحترقت كل أوراقها وتهاوت شعاراتها...
وطبعا اذا حاول أحدا تقليد محمود الكذاب فقد
يصدق مرة أو مرتين ولكن بعدها سيفقد المصداقية
ويحرق ذاته
ولك الشكر
كمال

العزيزه تماضر
الجماعه ديل ما بقتنعوا بان للحياه طرق كثيره ..وللكل حريه اختيار ما يحلو له...الطريق عندهم اتجاه واحد...والاسوه انهم يعتقدون دائمآ علي حق
ناسين ان جميعنا بشر...و كلنا نخطئ
ربنا يوفقك
العزيز كمال عباس
ارجو ان تقبل اعتذاري واسفي لسوء فهمي لكلامك
وارجو ان تقبل شكري لتوضيحك
و صدقت...لا يلدخ مؤمن من جحر مرتين
لكن الجماعه ما ساهلين ومتمرسين في علم الحيل والخداع

مواصلة يا عادل لكلامي وكلام كمال عباس،
انهم ينتظمون ليس على حق بل على الحق.. وهناك فرق..
نعم وقوفنا بجانب الحق بغير انتظام يجعل النضال طويلا، ولكنه مثمرا، لأننا وفي كل يوم نكشف ظلمهم وظلامهم..

وهذا حق..

الأخ player

Quote: افهم ان دافع ايمانك الديني هو الذي جعلك توقع علي فصل العضوه.. لكن هل عرفت كل ملابسات القضية قبل الموافقه علي هدر دمها...هل نصحت اخوانك في الدين بعدم نعتها بالالفاظ البذيئة التي تنهي عنها الاسلام ... هل عملت بالقول (وجادلهم ... او بالايه(اذا جاءكم....

اولا لم اطالب بهدر دمها ويمكنك ان ترجع لبوست هوبفول الذي يربط بينها وبين سلمان رشدي
وطالبته فيه بالأعتذار لكل اعضاء البورد
هنالك حوادث كثيرة فيها من يحتد باللفظ دفاعا عن الدين وكنت اطالب بالهدؤ والعقلانية وان لايكون فظا ..
اما في هذه الحادثة يمكنك مراجعة ردي للأخت تماضر

Quote: من هي الشريفه في نظرك...لو لديكم قائمه باسمائهن فارجوا التكرم بمدنا به

اولا كما اسلفت لك بأنني اتحدث عن نفسي فلا ارى داع لأن تجمني

مفهومي...كل امراه شريفه بصرف النظر عن افكارها و دينها...ولا يجب التعدي علي شرفها مهما كان

كل إمرأة في نظري هي شريفة ولست بقاذف للمحصنات ، اما من تحدثت عنهن بالشرف هنا هن كل عضوة بالبورد .
ثانيا لست املك صكوك للغفران او شهادات للشرف امنحها من احب وامنعها عمن اكره ولم اكره لي شخص حتى الآن في البورد .
اما حكاية ان صاحبة اليوزرنيم لم تكتب ماكتبت فموقفي كان تجاه من كتب وليس من لم يكتب

Quote: اما لماذا فضل الكثيرين السكوت.....فالكل ادري بسببه

لم اصفك بالمجادلة فيما لايفيد وذكرت انني اتحدث عن نفسي انا لأني لا اعلم نوايا بقية من يقعون تحت طائلة التصنيف بالأخوان .

ظل الاخ حيدر بدوي يطالب بحوار رودا بالتي هي احسن وعندما حاورتها انا عندما وصفت الرسول صلى الله عليه وسلم بالداعي لاغتصاب الزوجات تداخل الاخ حيدر ووجدته يحاورني انا بدلا عن رودا!!!
لك مني الاحترام يا رودا طالما احترمت عقيدتي بعدم التعرّض لها!
عجبي
احمد

الاعزاء
رجاء
اتفق معك فعما قلتي...لكن الا متي نتركون علي هواهم...والضرر يذداد كل يوم
احمد
اتمني ان يجيبك الاخ حيدر بنفسه حتي تتضح لك الامور
لكم كل الود

العزيز علي
اذا انت مقتنع بان الذي قمت به صحيح فلا تشغل بالك بكلامي
انت لم تطالب لكن غيرك فعل
هذا قولكم(

Quote: اطالب معكم بطرد هذه النكرة

) ماذا تقصد بالنكره
اليك بعض النماذج(المتعصبين)

Quote: لعنة الله عليك يا دانا إلى يوم الدين لعنة الله عليك يا مونا ليزا إلى يوم الدين

Quote: ارجوكم ان تقوموا بحذف المهدر دمها (موناليزا )

Quote: وتطعن في حد من حدود الله فهذا يوحب هدر دمك

Quote: نبصم بالعشرة والعشرة والعشرة لعنهما الله

اليك النماذج (دون تعصب)

Quote: الأخ هوب فل تحياتي ارجو ان انبهك ان كل من شارك في هذا البوست ليس بالضرورة ان تضم اسمه لكشف الموقعين الذي نشرته اعلاه فمنهم من نادي بالحوار ومنهم من طالب بحذف البوست فقط ومنهم من طالب بالطرد ارجو مراجعة ذلك ولك المحبة

Quote: .اولا ..كمطالب بقيام دولة سودانية لادينية لا استطيع ان اقول علينا طرد العضوة التي قالت الحديث المشين عن الذات الالهية وعن الرسل ..هذة العضوة في البدء والاخر تعتبر مواطنة سودانية وهي عضوة في المنبر ونعم اقول ان لها الحق ان تقول ماتود قولة وحتي اذا كان ماسوف تقولة فية اهانة للاديان او اهانة للسودان نفسة ..انها الحرية اخوتي ..نفس الحرية تكفل لنا ان نرد عليها وان نوضح لها مدي غضبنا واحتجاجنا وماتقومون بة اخوتي هنا في هذا البوست نوع من ممارسة هذة الحرية التي كفلها لنا الاستاذ بكري ..نفس الحرية تكفل لي ان اقول انني مع "اغتصاب " الزوجات "أي" معاشرتهم جنسيا من قبل ازواجهم ..انها الحرية اخوتي والحرية وممارساتها صعبة جدا ونحن السودانيين مابنقدر عليها ..لقد قلت لكم اخوتي في البوست المشار الية بالحزف بان لاتغضبوا فاصلوا طريق الحق واضح ..استريحوا خالص واكتموا الغضب في الصدور وفي يوم اسمة يوم قيامة وانشاء اللة يتم الحساب ..

ملحوظة
الذين اخذت كلامهم كنماذج...لم اقصد احد لشخصه انما لفكره

عزيزي
كما اسلفت لك انا اتحث عن نفسي
فما كتبته لكاتبة تلك المقالة هي قمة ضبط النفس ولم اسئي لأخلاقها
اما في مداخلاتي العديدة يمكنك الرجوع اليها وتوجد اثنتان في رابط احمد الريح اعلاه
وارجو ان تراجع ماكتبته في هذا البوست
(إقتداءاً بحادثه سليمان رشدي اطالب بفتوى مماثله بحق الموناليزا )

العزيز علي
فهمت كلامك ...لكن لم تجاوبني علي ماذا تقصد بالنكره

لم توضح لي على اي وجه فهمت كلامي

النكرة هي الشئي الذي لاوزن له او قيمة ومن كتب تلك الإساءة عن الله ورسله ليس له وزن او قيمة عندي

وهذا مقياسي الخاص

العزيز علي
الحقيقه ان فهمته بالمعني اللغوي اي نكره عكس معرفه
لكن لان النقاش هناك اقرب للدين من اللغه لذلك حسبت انك تقصد معني ديني لها لا اعرفها
لذلك سالتك عن قصدك
شكرآ للتوضيح