ظلم كبير للمسيحيين

عن عمد يسمى الكثيرين من أهم الشعراء في تأريخ العرب بالجاهليين, على الرغم من إعتناقهم للمسيحية التي - حسب الإسلام نفسه - من عند الله. بل هم على الدين الحق طالما ما عاشوا و ماتوا قبل نبي الإسلام.. و سيبعثون - حسب الإسلام نفسه - على الهدى و يدخلون الجنة مع الصديقين و حسن أولئك رفيقا.
و قبل أن ينبري لي من سيبرر أن الجاهلية إصطلاح للفترة قبل الإسلام في جزيرة العرب و ليست بالإساءة على أي نحو, أسأل: أليست الجاهلية من الجهل? هل كل ما قبل نبي الإسلام جاهلية? هل كان المسيح و الرسل من قبله على جاهلية?
إحقاقا للحق أعلمكم أن الآتية أسماءهم هم شعراء المسيحية قبل الإسلام.. كفوا عن تسمييتهم بشعراء الجاهلية..وهم قسم يسير فذكرهم جميعا يتطلب جهدا لا أستطيعه و وقتا لا أملكه.



*أمروء القيس ..
هو إمرؤ القيس بن حجر بن الحارث بن عمرو المقصور
جاء في كتاب بغية الطلب للوزير بن قاسم المغربي أن اسمه جندح و أمرؤ القيس لقب غلب عليه لما أصابه من تضعضع الدهر و معناه رجل الشدة.

*حاتم الطائي ..
هو حاتم بن عبد الله بن سعد بن الحشرج بن أمرئ القيس
و قد أدرك أبناءه الإسلام فأسلموا

* كليب بن ربيعة
هو وائل بن ربيعة بن الحرث بن زهير

* المهلهل أخو كليب
هو أبو ليلى عدي بن ربيعة التغلبي

* عمرو بن كلثوم
أبو عباد عمرو بن كلثوم بن عمرو بن مالك

* قس بن ساعدة
قس بن ساعدة بن عمرو بن عدي بن مالك

* أمية بن أبي الصلت
أبو الصلت عبد الله بن أبي ربيعة

* جساس بن مرة
جساس بن مرة بن ذهل بن شيبان

* طرفة بن العبد
أبو عمرو طرفة بن العبد بن سفيان

* الأعشى الأكبر
أو أعشى قيس .. هو ميمون بن جندل بن شراحيل بن عوف

* الحارث بن حلزة
أبو ظليم الحارث بن حلزة بن مكروه

* سويد بن أبي كاهل اليشكري
سويد بن أبي كاهل بن حارثة بن حسل

*زهير بن أبي سلمى
زهير بن أبي سلمى المزني

*النابغة الذبياني
معاوية بن ضباب بن جناب بن يربوع بن غيظ بن مرة

* عنترة العبسي
عنترة بن شداد بن عمرو بن معاوية و أمه حبشية يقال لها زبيبة

* عروة بن الورد
عروة بن الورد بن زيد بن عبدالله

للإستوثاق راجع عن منشورات دار المشرق ببيروت:
(شعراء النصرانية قبل الإسلام) للأب لويس شيخو
الطبعة الرابعة 1991

سنعود لعرض بعض النماذج من أشعار هؤلاء الذين تم ذكرهم..

و للحديث عن أجزاء من سيرهم.

في الانتظار والتحية لزينة شعراء العرب في ذلك الزمن الصعب
واذا كانوا جاهلية كيف استطاعوا ترك هذا الترات الي الان واذا كانوا جاهلية لماذا نستمسك بشعر يهز الدنيا الي الان ولماذا الاستشهاد به
اه من امة لا تقدر مبدعيها
ديل بعضهم يعاين للاهرامات كاصنام والفترة الفرعونية لا يريدون ذكرتها
ولو لقوا فرصة لهدمت هذه المنارات العجيبة بالجيزة

هذا عقل خرب والله يهدي للتي هي احسن

صبري يا صديقي

كن بخير

وتابع معنا

و شكرا على المرور المقدر

الفهم شنو يافاضلابى..??

ماكلو كان جهاله بحسب أى دين..!!
والفلسفات الجديده كلها مافى حاجة عاجباها فى نضميك دا..

والله أنا مازعلان إلا من الأفكار التى لاترواح مكانها

ياأخى إنتا الليله زدت على بؤسى مشقة فقدك ..

دا بؤس غريب

الجيلي يا أخوي يعافيك من البؤس يا سيدي

و إن شاء الله ما تفقد عزيز

و نحن ما مستغنين و كان خليتونا ما فاكينكم

ما عرضته هنا ليست أفكار و إنما تأريخ و حقائق

لماذا عند الحديث عن تأريخ العرب نقسمه الى جاهلية و إسلام? و الناس كانوا على أديان كثيرة و بعضهم كان - حسب الإسلام - على الهدى.

و لماذا إغفال هذا الجانب المهم من سيرتهم الذاتية .. عليك الله يا الجيلي عنترة و حاتم الطائي و إمرؤ القيس ديل كنت قايلهم مسيحيين?

يحكى مثلا عن حاتم الطائي أنه بعد أن جاء الإسلام و أشتد عوده أن المسلمين غزوا اليمن و أتوا بسبايا طيئ فقال أحدهم أنه: كانت في

النساء جارية حماء حوراء العينين لعساء لمياء عيطاء شماء الأنف معتدلة القامة ردماء الكعبين خدلجة الساقيين خميصة الخصر ضامرة الكشحين

مصقولة المتنين, فلما رأيتها أعجبتني فقلت لأطلبنها الى رسول الله ليجعلها من فيئي. فلما تكلمت أنسيت جمالها لما سمعت من فصاحتها:

فقالت يا محمد هلك الوالد و غاب الوافد فإن رأيت أن تخلي عني فلا تشمت في العرب فإني بنت سيد قومي. كان أبي يفك العاني و يحمي

الذمار و يقري الضيف و يشبع الجائع و يفرج عن المكروب و يطعم الطعام و يفشي السلام و لم يرد طالب حاجة قط. أنا بنت حاتم طيئ.

فقال له رسول الله: يا جارية هذه صفة المؤمن لو كان أبوك اسلاميا لترحمنا عليه. ثم أمر أن يخلوا عنها.

السؤال يا الجيلي الزول ده عاش مسيحي قبل النبي و مات على الحق لماذا لم يترحم عليه.. و لي شنو محسوب جاهلي و هو لم يعبد الأصنام.