مفارقات .. النوبة بين التوطين والتطوير..

كنت قد تلقيت دعوة مبدئية للمشاركة في مؤتمر عقد في القاهرة في الفترة مابين 19/21 ابريل ولظروف خارجة عن الارادة لم اوفق في المشاركة. وبعدها بقليل كانت حادثة كجبار .. واليوم وقع نظري الى هذا الذي كنت قد بدات في اعداده في تلك الفترة فوددت ان ارجع واضيف تكملة لما كنت قد اضفته في السابق تحت عنوان : الموتمر النوبي بالقاهرة من 19 الى 21 ابريل
ولكي لا اطيل سوف اضيف بعض من تلك في مقاطع متلاحقة ..

النوبة بين التوطين والتطوير

تاريخ الشعوب حافل بكثير من المفارقات، ومن تلك المفارقات ما تصنعها الأقدار والظروف والطبيعة المحيطة، ومنها ما يتسبب في صنعها بنو البشر لفائدة تخص أو تعم. فالإنسان بطبعه كائن مستغل لما حوله من المعطيات ويجتهد في تسخير الطبيعة وفق ما هو متاح لخدمته. وقد لا يختلف اثنان في أن تقدم البشرية يكون آتيا من تطوير الإنسان لنفسه واستغلال موارد الطبيعة وتسخيرها في خدمة البشرية في حدود الإنسانية. ومع تنامي استغلال الإنسان لما حوله واستشعار بعضهم الآخر من خطورة ذلك الاستغلال، ظهرت جهات تراعي حقوق غير الإنسان من الحيوانات والنباتات، والجمادات، وظهرت جماعات حماية البيئة وغيرها من الجهات والمنظمات المهتمة بشتى المواضيع وأجمع الكل بأن في ذلك حماية ومردود طيب ومنفعة لبني الإنسان .
وكان من تلك المفارقات انه في أواسط القرن الماضي بدأت السلطات المصرية في إتخاذ خطوات جادة نحو قيام سد عالي يستنفع به بنو البشر، وفق معطيات ودراسات أعدتها الجهات ذات الاختصاص التي لا ترى إلا جانب المنفعة والمستقبل الزاهر والواعد لشعب مصر نتيجة تحقيق هدف راود كل حكام مصر منذ الدولة الفاطمية، وربما من عهد الفراعنة .

ونواصـــــــل ... دراسات مستخلصة من تجارب سابقة

التحية للاستاذ ولياب

واصل..... متايعين

Fegirfenti

أيها الهميم النوبي ولياب
واصل

AGJANA ORGONANI....KIDAFIOLINANI


التحية للاستاذ ولياب

واصل..... متابعين

التحية لكل المتابعين والمشاركين
ونواصل ....

كانت الفائدة العامة. فوق مصالح الأقليات

بدأت الدراسات المستخلصة من تجارب سابقة منذ أوائل القرن التاسع عشر وبدايات تعلية خزان أسوان. فمصر هبة النيل وتعتمد اعتمادا كليا منذ عصور ضاربة في القدم من جريان النيل في أراضيها ومياهه العذبة النقية، وبقيام السدود تزداد المنفعة العامة، ويمس بعض الضرر قلة من البشر، ولكن دائما كانت الفائدة العامة فوق مصالح الأقليات، واستمر الحال وبتلك الوتيرة ما يقارب في تاريخنا الحاضر مائة ونيف من الأعوام. - أضرار متلاحقة لفئة من اجل مكاسب ومنافع فئات أخرى-.
ولكن مع وجود نظم، وظهور تيارات مناصرة لحقوق الأقليات من بنو البشر. - بل وقد طالت نظم الحماية لتغطي الحيوان والنبات والجماد - . فحظيت آثار النوبة بتلك الحماية وهرعت المنظمات الدولة لإنقاذها بينما الإنسان صانع الأثر لم يجد جزء من ذاك الاهتمام . ولم يتدارس المنتفعون بتهجير النوبيين ما يمكن أن يترتب من التبعات والآثار الضارة بهم ،و بتشتيتهم بعيدا عن بيئتهم مع تفريق وتفريغ لهم داخل وخارج الأوطان. و تجاهل لحقوقهم المهضومة طيلة تلك السنين الطوال .

ونواصل
انبثاق فجر الصحوة

الاستاذ محمد سليمان ولياب

مسكاقنا

اتيت لاجلس على المصطبة- توقي- واسرح

فهات ما عندك

عفوا .. وعذرا.. لقد اطلت الغياب

انبثاق فجر الصحوة

ومع انبثاق فجر الصحوة صار ذاك الصوت الهامس يعلو بين حين وحين في جنبات الدوائر الحكومية ودواوين الدولة مطالبة بحقوق النوبيين، وأصبحت الأبواب تطرق. وتحرك من بينهم بعض الناشطين كرد فعل بديهي لما يجري خلف أسوار التهميش الذي طال الأطراف دون المراكز. و لم تجد تلك الأصوات الهادئة آذاناً صاغية. فعزفت الجموع النوبية من الألحان الشجية ما يمكن أن يُسمع من به صمم..
فإذا كانت الصورة النمطية المرسومة في أذهان الجهات ذات العلاقة والسلطات وبعض قصيري النظر - في أحسن صورها - هو مجرد فلكلور وتابلوهات راقصة.
كان عليهم أن يدركوا بأن النوبيين ليسوا كذلك، بل هم أصل مصر منذ قرون سبقت، وإدراك تلك الحقيقة كانت وما زالت متاحة لكل من أراد أن يستزيد. حيث لا تفيد غفلة الغافلين، ولا ينجي الجهل بالشيء الجاهلين. فإذا ما تناست أو تجاهلت الجهات ذات العلاقة وبعض المرجفين حقوق من تحقق بتضحياتهم حلم مصر في التنمية والنماء. لا يعفيهم من غضبة الحليم إذا غضب

نامل أن نعود ونضيف
أطماع من أرادوا للنوبية الفناء

ولياب، سلامي

متين حتطلع من شرنقة نوبيتك هذه، او تشوف الغابة بدل التلاشي في شدرة واحدة؟

بي طريقتك المنكفئة علي الذات المتقوقعة دي، ساعة الجد، الحيقيف معاك منو؟

اليوم جاي.

صدقني جيش محمد علي بقيادة الدفتردار، قادم.

حتقبل وين حينها؟

للاسف ولا اي حتة!

ستخضع للاحتلال او مصيرك حيكون ذات مصير اهلك في اسوان، ناس عمي عبدو الخدامين في بيوت البشوات، او لو حييت يا حتربط المخروقة او تشتغل سفرجي للبهوات في حلفا، يا بواب في ناطحة سحاب في "الاوردي"!

ارحمونا يرحمكم الله يا اخوانا.

هذا جنون!

يلا يا حكيم العصر

ورينا يرقاتك ، وحدد لينا نعمل شنو ، عشان نتبعك

ونقول ( قال نبينا بشاشا)

في كثير من الأحيان يرتسم لي عند مشاركات الأخ ( بشاشا) صورة نمطية لـ (درويش أو مجذوب القرية) ذاك الذي يالفه كثير من ابناء مناطقنا الريفية، وقد يطلق عليه اسم يتبارك به أهله وذويه . وعادة ما يجوب ذاك ( المبخوت / المبروك ) في الشوارع والطرقات ويردد بعض المقولات ويتبعة بعض الأطفال .!!
وبينما يتبرك به بعض البسطاء ، يجزم البعض الأخر بأنه مجرد معتوه أو بس مس ..
وكمال بشاشا رغم احترامي الشديد لبعض أطروحاته.. وقبل هذا و ذاك اعتذاري له عن هذا التشبيه
فهو الذي يرسم تلك الصور في مخيلتي بمداخلاته الغير مرتكزة على أي أساس جوهري فهو متقلب الرأي بغرض مناهضة النوبية والنوبيين ليرسم لذاته صورة القائد العصامي المتبرىء من العنصرية النابذ الناقد لبني جلدته .ظنا منه بأنه بذلك يستقطب حوله بعض الحاقدين والناقمين . والرافضين للعنصرية والجهوية وما الى ذلك من مرادفات يسوقها دوما ..
على كل حال إن أميز ما يمكن أن يضيفه ( يشاشا ) دوما هو تحريك البوستات.