الطيب صالح..أحد أهم سارقي النار..

بعد اجتماع عاصف في "الاولمبوس"..جبل الأولمب..أوكل "زيوس"..ملك الآلهة..المهام الرسمية للجميع..وقد اختار "بروميثيوس" ليقوم بمهة خلق الاشياء..ولما كان الأخير من "قبيلة" التيتان..العمالقة..وهم الآلهة الأوائل..وعددهم اثنى عشر..لا ادرى ان كان هناك ربط مع وجود مذاهب اسلامية تعتمد على العدد اثني عشر ايضا..وكما راينا في ضو البيت..فقد كان يصطحب بندر شاه ابناءه الاحدى عشر+ حفيده (مريود) ليصبح اكتمال العدد اطناشر..والقرآن الكريم "..أني رايت احد عشر كوكبا والشمس والقمر..." سورة يوسف..وذا جمعنا يوسف للكواكب الحداشر يكتمل العدد اطناشر مرة اخرى..
وتذكرون الباخرة (TITANIC) وللاسم رنين العملقة..ويوجد نوع من الساعات بهذا الاسم في الاسواق كمان..المهم قام سليل العمالقة بخلق جميع الاشياء..حسب الاسطورة..واحتار في خلق البني آدم..ثم اتته فكرة ان يخلق الانسان على هيئة الآلهة ويريح دماغو..إلا أن خلق الإنسان على هيئة الآلهة قد اثار موجة من الإحتجاج والغضب بين الآلهة انفسهم..وتتضاربت التلفونات..والفاكسات..والإيميلات..وعقدت الاجتماعات السرية..وجميعها كانت ضد فكرة هذا الشي الجديد الذي خلقة " بروميثيوس "..ثم اتفق الجميع مع كبيرهم زيوس والسيد بروميثيوس..على حرمان هذا الانسان من "النار المقدسة"..نار المعرفة..أو الضو المقدس..المهم صار الإنسان بغير هدي في ذلك الوقت..والكلام دا كلو ما عاجب اخونا بروميثيوس..فقام خلسة..بسرقة ضو المعرفة..وقدمه للإنسان..ثم ولعت النار من جديد بين الآلهة..و بروميثيوس..وحتى كبيرهم زيوس..والذي راي في تصرف بروميثيوس تهديد لملكوته..لان بني آدم مش مضمون ابدا..ابدا..وكما راينا فقد اطاح البني آدم بهم جميعا..
وفي محاكمة سريعة وسرية..تم الحكم على خالق الاشياء بروميثيوس..وذلك بربطه بسلاسل بين جبلين..ثم ياتي العملاق الرخ في الصباح ياكل كبده ويمزقها..فيتعذب عذاب "قبورة"..جاعلا صورة حية لكلام ود ام سيالة عبد الباقي..واحد ضارباهو في كبدة دمو يدفق..واحد الحالة العليهو تشفق..واحد كان سلم ما يرفق..ويقوم زيوس بعد مغيب الشمس بإنبات كبدة بروميثيوس مرة اخرى سليمة..عشان الصقر يجي الصباح ليتلهمها وهكذا إلى الأبد جزاء تقديمه المعرفة للإنسان..
وقد استلهم الناس هذه الإسطورة ليقولوا لكل من يعلمنا..ويهدينا..انك من سارقي النار..او حرامية النار..سارقي الحكمة والنار المدسة..وهكذا كان الطيب ود صالح من اكبر الحرامية..ناس بالو كويلو.. وامبرتو إيكو..استيفن كنج..سقراط..دان براون..نيسلون ديميل..الكس هيلي..وكتار..ما ليهم حد..
ثم انظر في ما قاله الطيب صالح مباشرة في بندر شاه.." يقول لي يا ود الرواسي اتجنب ناس الدقون والسبح"...
ضحك الطاهر ود الرواسي، وقال من مكانه المعتم على بقعة الرمل، بمنأي عن ضوء المصباح: "شن يسوي في بلد الفقر دي..اخير له هناك في محله"..
عبد الحفيظ ، لم يكن غريبا ان يقول بصوت خالي من الود فيه ايحاءات الشجار: " محله وين؟ محله هنا..ان طال او قصر يا هو دا محله"..
ارايت كيف يعلمنا سارق النار الطيب ود صالح..وكيف نقارب ما يقوله وحاضرنا البائس..
لك الرحمة..لقد علمتنا كثيرا.. لقد مرت ذكراك الأولى ولن ننساك ابدا..وستظل من اعظم سارقي النيران..

عبد الرحيم .. سلامات

أضعف الايمان أن يمر من هنا .. كل الذين مروا من هناك منتقدين
والا فالعنوان الأول كان له مايبرره ..................... تقديري

الاخ منتصر محمد زكي..اشكرك وكما قلت انت النية واصلة..وكان موقفك محايد نزيه وفي زاوية رؤية اوسع..وقبيل انا سالتك عن التخريمة بتاعة الدار..ثم بعد حين..خطر لي انك قد تكون تقصد صحيفة اسمها الدار تصدر في السودان..ولا اراها..اسمع بها فقط..عارف يا منتصر قلنا خلينا نخسر عنوان..ايه يعني..افيدك باني اقرأ لمساكين بلادي واتكلم كما يتكلمون..والكلام الكبار خليناهو كان يجيب نتيجة..اشكرك مرتين..والاخ قصي ايضا..

الاخ عبدالرحيم
سلامات
حقيقة لم انتبه لموضوعك الطيب صالح أشهر سارقي النار، ولعل النار هنا ترمز للمعرفة والعلم فبالنار تزكو الحياة وبالعلم والمعرفة تزدهر الحياة وتنمو ايضا. المرحوم الطيب صالح كان يكتب وكأنه يرسم لوحة موسيقية كما قال عنه الناقد رجاء النقاش. ما يكتبه الطيب صالح يفهمه كل السودانيين على اختلاف ثقافاتهم. رغم تلك الشهرة ورغم ذلك الالق ورغم زخم الاعلام الا ان الطيب كان سودانيا طيبا بسيطا، ولو توفرت هذه الشهرة وهذا الزخم لغيره من قصار القامة والنظر لخرق الارض وبلغ الجبال طولا، فقد ظل الرجل تربالا كما قال هو عن نفسه.
عبدالرحيم .. أهمس في أذنك شاكرا على اهدائي نسخه من الاعمال الكاملة للطيب صالح.

يا اجمل زول
ازيك
اعجبتنى المقاربة بين بروميثيوس والطيب صالح
ربما نتفق انه قدم لنا الكثير هذا الطيب الصالح كما يقول مستر دينيس
ذلكم الرجل اذى وقف على ترجمة كل كتب الطيب الى اللغة الانجليزية
وكان لى شرف ان اجرى معه حوارا مطولا العام 1994 فى القاهرة
"نشرته فى جريدة الاتحادى "
لكنك تعرضت بصيغة من الصيغ الى موقفه من "هؤلاء الناس"
وكنت اشرت ربما لعدد من المواضع لنفس الاشارة

Quote: قبل اكثر من ثلاثين عاما نجد ان الطيب صالح كان كانما يومئ الى هؤلاء القوم اذ يقول " الى الذين ينظرون بعين واحدة ويتكلمون بلسان واحد ويرون الاشياء سوداء او بيضاء اما شرقية او غربية "ص "153 على لسان مصطفى سعيد فى احد محاولاته الكتابية ثم يمضى للقول "نعلّم الناس لنفتح اذهانهم ،ونطلق طاقاتهم المحبوسة ولكننا لانستطيع ان نتنبأ بنتيجة الحرية ، نحرر العقول من الخرافات ، نعطى الشعب مفاتيح المستقبل ليتصرف فيه كما يشاء ـ ص153 "

وما اشرت اليه كان ضمن ورقة" قدمت هذه الورقة ضمن منتدى الحريات احد كيانات المنظمة السودانية للعدالة والحرية والسلام فى القاهرة يوم الاحد 15سبتمبر العام 1996لتناول موقف النظام الحاكم فى السودان من الادب وحرية التعبير على ضوء القرار الخاص بمنع تدريس رواية "موسم الهجرة الى الشمال " فى كليات الاداب بالجامعات السودانية " ضمن محور المثقف والسلطة وتحدث فى السجال كل من الاساتذة بدرالدين حسن على ،سلمى الشيخ سلامة ، عن المسرح والمراة فى ادب الطيب صالح ، ادار السجال الاستاذ سامى سالم "
تحياتى

استاذتي سلمى الشيخ..اذن هذا يوم سعدي بوجودك..
قاعدين استاذتي..نشيل هم..يجي هم..نخت واحد تنط تلاتة..ونستحمل..ونكابد..واشكرك على الإضافة وانارة بعض الجوانب..شكرا مرتين..

شكرا اخي عجبنا..لقينا دربك غشيت حلتنا..واعطيت تحياتك لقامة الطيب ود صالح..وترحمت عليه بما اعطانا من زاد المعرفة نقاوم به الظروف السجامنة دي..شكرا مرتين..

>>>>>>>>>>>>>
الاخ عبدالرحيم سعيد

لك جزيل الشكر على انك استجبت لرغبات رواد المنبر وغيرت العنوان
مما يدل اكثر على حسن نيتك وطويتك

مودتى
امام

شكراد.امام الصديق..لا اعتقد بوجود سوداني يحتفظ بسوء طوية لكاتبنا..وكان قصدنا كما تفضلت..من اين لنا ان نكره هذا الرجل..شكرا مرتين..

................
من كثر معزتنا فقط لكاتبنا الكبير



وانا فى احد البوستات ذكرت انى قرأ ت موسم الهجرة الى الشمال اكثر من 12 مرة وكل مرة اكتشف جديدا


يا اخى شكرا ثلاث مرات لك
ولسيد الحوش الذى ساعدك على تغيير العنوان

مودة ومودة وعربون معرفة يا عبدالرحيم ابن سعيد
امام

ربنا يجبر بخاطرك يا عبدالرحيم

نتابع عن قرب

متابعة براوقة

تسلم ياعمكـ