جماعات Niggers؟ (النقرز) ....... هل تصبح مهدد للأمن والاستقرار في ولاية الخرطوم!!!!!!!!!!!!

بالامس (الاحد) اثاروا شغب واسع وكبير في الخرطوم وسط قبالة الكمبوني
حتى تدخلت الشرطة لتفريغهم




سوف اورد عدد من المقالات كتبت قبل فترة في هذه الظاهرة




نتابع

سلامات يا سنيره...

جهزي الدرع بتاعك عشان في هجمات متوقعه كالعاده...

Quote: جهزي الدرع بتاعك عشان في هجمات متوقعه كالعاده...

كل الدروع عندنا
دروع بشرية ... واولاد الحلال موجودين في المنبر
دروية دماغية ... راسي ناشف ويكسر حجر
والدليل بوستين ما قدروا يطلعوا منهم بي حاجة مني ناسكم ديل

هذه الجماعات هم عبارة عن شباب مراهقين يقلدون الجماعات الزنجية الامريكية
في اللبس والمظهر

كتب الطيب مصطفى في صحيفة الانتباهة قبل اشهر متناولا الظاهرة (ظاهرة جماعات النقرز)
اتفق معه في بعضها واختلف معه في اخرى

Quote: زفرات حرى الطيب مصطفى حذاري من وجود النقرز في الخرطوم!! هل تذكرون ما كتبته الصحافة الجنوبية وصحافة الخرطوم عن عصابات »النقرز« Niggers؟! تلك الكلمة الانجليزية الأمريكية التي تعني »الزنوج« وهي من مشتقات كلمة »(.........)و« Negro التي اشتق منها اسم نيجيريا والنيجر. أُذكِّركم بأن تلك العصابات نشأت لأول مرة وسط الطلاب الجنوبيين الذين كانوا يدرسون في القاهرة وتسمَّت بعض تلك العصابات باسم (الخارجين على القانون) The outlaws وأخرى باسم (الأولاد الضائعين) The lost boys وقد بلغت جرأة تلك العصابات درجة قطع أيدي وأذرع عشرات الطلاب الجنوبيين بالقاهرة واقتحموا السفارة السودانية بالقاهرة واعتدوا على بعض موظفيها وتم إرجاع بعض أولئك الطلاب إلى جوبا ولكن الكثيرين منهم واصلوا أعمال السلب والنهب في جنوب السودان وانتظموا في شكل عصابات خاصة عصابة النقرز التي ورد في بعض الأنباء الصحفية أنهم يعملون بتوجيه من الحركة الشعبية بغرض وضع بعض سياساتها موضع التنفيذ خاصة فيما يتعلق بالتعامل مع التجار الشماليين وغيرهم من (الجلابة). لا أريد أن استقصي الظاهرة التي لا تزال القاهرة تعاني من بعض تداعياتها ولا التحدث عن أسبابها خاصة تلك المتعلقة بفشل أولئك الطلاب في دراستهم وإصابتهم بالاحباط جراء ظروفهم المعيشية الضاغطة وكذلك لا أريد أن أكتب عن ارتباط تلك الظاهرة بذلك الحادث المؤسف الذي أدى إلى اقتحام الشرطة المصرية لميدان مصطفى محمود الذي كان كثير من اللاجئين السودانيين يحتشدون ويعتصمون فيه لعدة أشهر مما أحدث كثيراً من الضيق للسلطات المصرية من بعض الممارسات غير اللائقة داخل ذلك الميدان وكذلك ارتباط الظاهرة بظاهرة أخرى دخيلة على أخلاق الشعب السوداني ألا وهي لجوء السودانيين إلى اسرائيل وتسللهم بصورة غير شرعية عبر الحدود المصرية الأمر الذي جعل السلطات المصرية تقوم بتفتيش السودانيين وبعض الأفارقة دون غيرهم عندما يسافرون براً أو جواً إلى المدن السياحية في سيناء مثل شرم الشيخ أو الغردقة أو طابا خوفاً من تسللهم إلى اسرائيل ولعل ذلك مما جعل السلطات المصرية تتراجع عن السماح بسفر الشباب السودانيين بدون تأشيرة إلى مصر بموجب اتفاقية الحريات الأربع التي تُطبَّق من جانب السودان فقط. أرجع لظاهرة النقرز التي تشبه إلى حد كبير ظاهرة النازيين الجدد أو حليقي الرؤوس في بعض الدول الأوربية والذين يستهدفون الأجانب لأسباب عنصرية... أما النقرز في جنوب السودان الذين ذكرت بعض التقارير الصحفية أنهم يعملون في تناغم تام مع الحركة الشعبية فإنهم يستهدفون في الأساس التجار الشماليين ولعل الخبر الذي ورد في »الانتباهة« يوم الجمعة الماضي الموافق ١١/١١/٨٠٠٢م يعكس تنامي الظاهرة فقد قال الخبر الذي يمكن أن يتكرر يومياً في مدينة جوبا وغيرها من المدن الجنوبية إن تاجراً شمالياً يدعى سالم الأمين قد أختطف من قبل أحدى مجموعات النقرز في وضح النهار وكذلك داهمت مجموعة أخرى منزلاً يقطنه تجار شماليون ونهبت ممتلكاتهم تحت تهديد السلاح. لعل أخطر ما ورد في الخبر هو أن أحد أعضاء عصابة النقرز صرح بأنهم يعتزمون نقل نشاطهم إلى الخرطوم وخاصة في أحياء الحاج يوسف ودار السلام وجبل أولياء وبعض المناطق الأخرى بالخرطوم. وهكذا تطل أجواء وأهوال يوم الاثنين الأسود على الخرطوم من جديد »سيك سيك معلَّق فيك« لا فكاك منها ولا منجاة طالما ظل الجنوب جاثمًا على صدر الشمال كما هو الحال على مدى أكثر من نصف قرن من الزمان ذاق كل من الشمال والجنوب خلالها ما أرهق كاهلهما وعطَّل من مسيرتهما لكن متى يفيق القوم من غفلتهم أم هل تراهم يفيقون قبل فوات الأوان؟! آخر تحديث ( Thursday, 09 April 2009 )

المجموعات دي يخيل لي جزء منها متمركز في المقرن

Quote: المجموعات دي يخيل لي جزء منها متمركز في المقرن

اها بدينا
وين باقي المسكرين
معروفين اسع يجي الاعمى شايل المكسر
اها ضمنا اول اعمى
منتظرين باقي المسكرين
يلا امسك عد
واحد اعمى (ود عوج الدرب)

ميادة

Quote: واحد اعمى (ود عوج الدرب)

مالك صعب عليك ولا شنو

سلام قريبتي

أخبارك وألف مبروك

بالله تاني ما تحرجونا كده


تحياتي

شيء مقزز
ما بين السطور عنصريه واضحه
هذه الكلمه تكفي دلائلها علي تعفن دواخل من ينطق بها
طفح الكيل وطفحتي بشيء وصفه ثقيل علي الصدر
اشفق عليك من تلوث مفاهيمك للاشياء بمثل هذه المهاترات اللفظيه
نحن سودانييييييييييييييييييون وليس امريكان ولا نستخدم مثل هذه العبارات
ساعود حتما بكل رباطه جاشي

Quote: شيء مقزز ما بين السطور عنصريه واضحه هذه الكلمه تكفي دلائلها علي تعفن دواخل من ينطق بها طفح الكيل وطفحتي بشيء وصفه ثقيل علي الصدر اشفق عليك من تلوث مفاهيمك للاشياء بمثل هذه المهاترات اللفظيه نحن سودانييييييييييييييييييون وليس امريكان ولا نستخدم مثل هذه العبارات ساعود حتما بكل رباطه جاشي

يا محمد زكريا
اين العنصرية
نحن نتناول ظاهرة موجودة
وبكثرة في الخرطوم في الاونة الاخيرة
نحن مع حرية الاشخاص فيما يعتقدون ويرون انه مناسب على حسب اعتقادهم
ونحن مع حرية الماكل والملبس
بس كمان حرية الشخص تتوقف عند حرية الاخرين

لازم يتوقفوا عند حدهم لمن يقوموا بترويع مواطنين امنين في الشوارع
واليك ما حدث بالامس قبالة المريديان قادمين من جهة الكمبوني
هؤلاء قاموا باثارة الشغب في قلب الخرطوم
بعد ان قاموا بنهب الموبايلات واشاعة الفزع بين المواطنين
مما ادي لنقل بعض منهم لاسعافهم بالمستشفيا


بل وتقول بعض صحف الخرطوم الصادرة اليوم
ان هذه الظاهرة ظلت تتكرر باستمرار
لمصحلة من يتم هذا

Quote: سلام قريبتي أخبارك وألف مبروك بالله تاني ما تحرجونا كده تحياتي

دكتور محمد عثمان
حمد الله على السلامة
بالله ما بتبالغ
تجي البلد دي
وتسكن في الخرطوم
وتسافر وتجي من ماليزيا قبال يومين
وما تدينا خبر

إن شاء الله البلد مرحبة بيك يااااخ

Quote: نحن مع حرية الاشخاص فيما يعتقدون ويرون انه مناسب على حسب اعتقادهم ونحن مع حرية الماكل والملبس بس كمان حرية الشخص تتوقف عند حرية الاخرين ======== لازم يتوقفوا عند حدهم لمن يقوموا بترويع مواطنين امنين في الشوارع

كلمات جميله
كما ولو انها من بلسان شخص ينتمي الي الي سودان جديد
========
كما ولو انها بلسان شخص يذم حكومه المؤتمر الوطني لما آلت اليه الاوضاع
======
المناكفه مياده كمال
قلت لك من قبل ان اكثر شيء لا يعجبني فيك هواختيار مفرداتك والفاظك الحاده
ماهو الفرق في مضمون المعني لكلمه جماعات ال(.........)ز والعبيد؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
اللبيب بالاشاره يامودميزيل
وكلنا عجمي فلا تلعبي بنا

تحياتي

Quote: ماهو الفرق في مضمون المعني لكلمه جماعات ال(.........)ز والعبيد؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ اللبيب بالاشاره يامودميزيل وكلنا عجمي فلا تلعبي بنا

يا محمد زكريا
شئنا ام امبينا دا الاسم اليطلق عليهم في المجتمع والصحافة بحالها

أنتظر رأيك في سؤالي اللي في عنوان البوست لو تكرمت !!!!!!!!
وسؤالي بناء على حدث امس الاحد

تحية ليكم يا شباب كلكم

توووش في الموضوع من الصباحية كدا

المقال عنصري دي ما بتغالطوا فيها اتنين

الحقيقة البحاول يزوق منها انو العصابات نشطت بعد او تكون بعد مزبحة مصطفي محمود برضو واضحة

المهم والحقيقة هي انو في دول غير السودان فتحت بحث في الموضوع دا وادتو اهتمام عشان تعالج الظاهرة ونحن نايمين في انو يوم اتنين اسود و ثلاثاء برضوا

الحقيقة التانية انو ضحايا العصابات دي ما شمالييين انما الشماليين جزء بسيط من عدد كبير من ضحايا تانيين

بداية من حادثة مقتل احد ابناء الجنوب علي يد فرد من المجموعة التانية بعين شمس وحادثة اخري علي ما اظن امام الجامعة الامريكية وغيرها كتير جدا

نرجو انو نوجه التحليل السليم بانهم ما قالوا نحن (اسكن هد) علي قرار النازيين .

الناس ديل استهدفوا في انفلاتهم دا عدد من الافراد بدون فرز جنس او غيروا

نرجع ونقول انو البتحمل الحكاية دي اول واخير الحكومة باهملها للتعامل مع مزبحة مصطفي محمود

وملاحظة مهمة انو لحد الان لم تقتل اسرائيل اي متسلل علي حدودها حتي الان لكن ما ذال الامن المصري يقتل هولاء العابرين من الجحيم الي الجحيم في الحدود

ملاحظة اخري تقتل اسرائيل جنود مصريين علي الحدود لكنها لا تقتل لاجي من الافارقة وهنا يجب ان نشير الي ان العابرين يهم جنسيات اخري

ظاهررة العصابات كتر خير دول الاستكبار رسلت ناس عشان يشتغلوا علي الظاهرة وبدو فعلا في معالجة بعض

الحالات ضمنها لكن ناس قريعتي راحت الطيب مصطفي من مثله نايمين وينشروا في العنصرية في الجرايد بدلا من تحليل سليم لعلاج الظاهرة

النهب المسلح والي وقت قريب يقوم بهم افراد من الشماليين وكلنا يعلم من هم الهمباتة وهي تعتبر عند البعض نوع من الفتونة

كانت الظاهرة منتشرة بشدة فيما يعرف بمثلثات النهب واحد هذه المثلثات كانت منطقة ام روابة زاوية له ويمتد الي شمال كردفان وتخوم جنوبها

ويوجد في البطانة وراح ضحيته عدد من افراد الشرطة لماذا لم نتاول تلك بعنصرية مثل الذي هنا وهناك لا توجد اي مبررات لمثل هذا المسلك من ظروف حرب وتشتت

الانفلات الامني والاجتماعي عندما يصل الي هذه المستوي يخرج من الحيز الضيق الي الاوسع لتتحمل الحكومة دورها

واهم من ظن ان القتل والظلم لا يدفع الي انفلات المراهقين الي الدخول في تكوين مثل هذه العصابات

علينا معالجة الدوافع وهي في السودان موجودة بلد عانت من الحرب لفترة طويلة فلا بد نتوقع ونعمل الف حساب لمثل هذه الظواهر

الجماعات الاسلامية المتطرفة التي قتلت المصلين في المساجد وطلاب الثانويات اخطر لانهم اكثر تنظيما ووعيا بما يفعلون

لا يوجد ترويع اكبر من يخطف ابنك وهو عائد من مكان في كشة خدمة لا وطنية ما لتكتشف انه موجود او رمي به الي حرب ضروس في جنوب السودان

من كا ن مهندس عزة السودان الاولي ؟؟؟؟؟

من دفع بهم الي قتل المواطنين الجنوبيين وحرب الجنوب

من فر وتركهم يجولون تائهين من شرق الاستوائية في اقصاها

مات من مات ومن عاد كان جنود الحركة الشعبية هم من دلوه الي الطريق الي جوبا

الظلم يدفع الي الانفلات لكن العقول المريضة تدفع بمثل هولاء الاطفال الي حروب لا نهاية لها

الم نجد بانفسنا من انحرف منهم اوصبح من المدمنين علي المخدرات او غيرها وهم في عمر تكوين الشخصية والمراهقة .

لنتناول كل مشاكلنا المماثلة مع بعض دون تجاهل احد الجوانب المهم

سلام للاخت لميادة ومن تداخل معها هنا

الفاتح

تحياتي يا ميادة

كتبتي في بوست سابق سعيدة بخسارة فاروق حسني تضامنا مع أهلك النوبة كما ذكرتي
ووقتها ظننت بأن من يتضامن مع أهله في مواجهة الظلم, بإمكانه أن يستشعر الظلم الواقع على الآخر
ويبدو بأنني أحسنت الظن كثيرا , فها أنتي تفردين بوست يثير العنصرية بشكل مقيت
نقل مقال العنصري الطيب مصطفى بحد ذاته تصرف غير حميد, كل سطر فيه يبث فيه العداء للحركة الشعبية والإيحاءات الرخيصة حول مايهدد ( الشمال وشعبه العربي المسلم ) من الجنوب وشعبه في حال عدم الإنفصال
وانت بنقلك لهذه المقال تساعدين في نشر دعاوي التفرقة والعنصرية التي يدعو لها اللا طيب
فيا ميادة التعرض لقضية تهدد الأمن كما قلتي, لا يجب أن يحدد بها عرق, فالجريمة جريمة, وكلمة ( niggers ) هذه الكلمة عنصرية ان كنت لا تعلمين. كما أن الإشارة في المقال الى ان هذه الفئة تستمد دعمها من الحركة الشعبية هو اتهام خطير, لا يملك هذا اللا طيب عليه أي دليل ولا أنت, اذا إثارة الموضوع بهذا الشكل لا يمكن أن يفسر على انه محاولة للتوعية أو ايجاد للحلول ولا حتى كـ تنبيه لكونها ظاهرة تدق ناقوس الخطر , بل يفهم منه بأنه دعم لدعاوي الطيب مصطفى .

الاخت ميادة
سلامات
نعم ناقل الكفر ليس بكافر
لكن هذا المقال مكانه المزبلة
اعذرك ان كنت لا تدرين عن منطلقات كاتبه
كلام اختنا نهال في محله

اتمني ان يرمي هذا الكلام العنصري البغيض في الزبالة

و


الرجاء الرجاء من الجميع عدم المشاركة في هذا الكلام العنصري البغيض



و شكرا

Quote: اتمني ان يرمي هذا الكلام العنصري البغيض في الزبالة و الرجاء الرجاء من الجميع عدم المشاركة في هذا الكلام العنصري البغيض و شكرا

بالعكس
يا مصطفي محمود
انه جميل ان تنكشف الاقنعه
وان نري من سينبذ العنصريه
ومن يؤيدها ويناصرها
قد نتفق في الكثير ولن نختلف الا فيما يمس كرامه الانسان
واضطهاد الانسان للانسان
فلنغضب ونقول ولو كلمه
لا للعنصريه

ميادة كيف الحال .. وشكراً على الموضوع الذي يلمس قضية يخشى الكثيرون الحديث عنها ..

Quote: هاجمت عصابات‮ ال(.........)ز‮ ‬المواطنين بأم دوم وقتلت‮ ٣‬‭ ‬أشخاص فيما جُرح أكثر من‮ ٥٢ ‬آخرين مساء أمس وأمس الأول بمنطقة‮ الفلوجة‮‬،‮ ‬ووُصفت حالة أحد الجرحى بالخطيرة‮.‬ وألقت الشرطة القبض على‭ ‬‮٠٣ ‬فرداً‮ ‬من العصابات فيما لا تزال الشرطة تبحث عن الفارين منهم‮.‬ وكشف مصدر أن المجموعة التي‮ ‬تُعرف بعصابات‮ ال(.........)ز‮ ‬تجمعت من مناطق الكلاكلات وأمدرمان واستقلوا حافلتين بعدد‮ ‬يفوق الـ‮ ٠٥ ‬شخصًا مسلحين بأسلحة بيضاء‮ سواطير وغيرها‮ ‬ونزلوا بمنطقة ام دوم واتجهوا ناحية منطقة‮ الفلوجة‮ ‬عند الساعة التاسعة من مساء أمس الأول،‮ ‬وتُعرف المنطقة التي‮ ‬تقع داخل‮ ‬غابة‮ المسكيت‮ ‬بأنها أوكار جريمة وينتشر فيها تعاطي‮ ‬المخدرات والخمور وظل أفراد العصابة اثناء سيرهم إلى‭ ‬هذه المنطقة‮ ‬يضربون وينهبون كل من‮ ‬يجدونه أمامهم وقتلوا ثلاثة من المواطنين وأصابوا أكثر من‮ ٥٢‬‭ ‬آخرين بجروح وُصفت إصابة أحدهم بالخطيرة،‮ ‬ونُقل الجرحى إلى مستشفى البان جديد وتدخلت شرطة العمليات واعتقلت‮ ٠٣ ‬من ال(.........)ز بشرطة الجريف شرق،‮ ‬وفر الآخرون الذين جددوا هجومهم أمس على‭ ‬المنطقة وأصابوا أحد المواطنين ثم لاذوا بالفرار ومازالت الشرطة تبحث عنهم‮.‬ واستنكر مواطنو أم دوم الأمر وتساءلوا‮: ‬كيف تتم عمليات جمع عصابات‮ ال(.........)ز‮ ‬بصورة واضحة وهي‮ ‬تحمل الأسلحة البيضاء وترتدي‮ السراويل‮ ‬المعروفة بها دون أن ترصدها السلطات‮.‬ ووصفوا الأمر بالخطير،‮ ‬وطالبوا وزارة الداخلية بضرورة معالجة مسألة العصابات لأنها روعت مواطني‮ ‬المنطقة الأمر الذي‮ ‬افقدهم الأمن داخل منازلهم‮.‬

انا من مواطني الجريف شرق وكنت شاهداً على هذه الأحداث التي روعت حتى مواطني الجريف شرق المجاورة لام دوم ناهيك عن اهالي ام دوم انفسهم الذين كانوا في قلب الحدث ..

للناس العاملين جوطة بحكاية عنصرية وما عارف شنو .. العنصرية هنا وين ؟؟؟

لو على الاسم يكون في علمكم هم المسمين نفسهم عصابة ال(.........)ز .. دي واحدة التانية انتو عايزين الناس يشوفوا الفوضى الحاصلة وما يعبروا حتى عن رؤيتهم الشخصية في الموضوع ؟ سبحان الله فيكم !!

سلام عليكم اخي محمد عبدالله مختار
حسبي الله ونعم الوكيل
التفاصيل المفجعة هذه لم نكن على علم بها حتى اللحظة
وبتلك الصورة تعني انها في تنامي كبير
شكرا على اطلاعك اياها علينا

وياريت تجيب ليهم المصدر عشان تكف تلك الاصوات


انا ايضا بالامس شهدت تجمعهم الكبير قبالة المريديان امس
وبام عيني شاهدت فتاة القيت ارضا وتم سحب وجرها على الارض لانها تمسكت بحقيبتها وحاولت منعهم من خطفها
ولما حاول المارة التدخل بينهم
اخرج احدهم بكل جراءة ساطور من تحت قميصة الداخلي
مما حدى بالمارة بالهرب تاركين الفتاة لهم على الارض

Quote: اتمني ان يرمي هذا الكلام العنصري البغيض في الزبالة و الرجاء الرجاء من الجميع عدم المشاركة في هذا الكلام العنصري البغيض و شكرا

بالله ... إنت منو يا ديك تور !!!!!!
ما رايق ليك الموضوع
وطبعا ما عندك راي منطقي مسبق وسديد
اتخارج من البوست دا
وافتكر دخول البوستات ما اجباري
ولا شنو !!!!!!!!!!!!!!!!

الاخ حيدر
مساء الخير
طيب ما رايك في التفاصيل الفظيعة الاوردها الاستاذ محمد ادنها
انا شخصيا لم اتخيلهما انها تصل لحد القتل والترويع
في الاول فقط كان تاثيرهم ينحصر في التجمعات الكبيرة
والملابس الغريبة بعض الشئ
وعلى فكرة يقوموا بحمل الاسلحة البيضاء من (مطوة- ساطور -) صدرهم تحت الملابس الواسعة هذه

Quote: هاجمت عصابات‮ ال(.........)ز‮ ‬المواطنين بأم دوم وقتلت‮ ٣‬‭ ‬أشخاص فيما جُرح أكثر من‮ ٥٢ ‬آخرين مساء أمس وأمس الأول بمنطقة‮ الفلوجة‮‬،‮ ‬ووُصفت حالة أحد الجرحى بالخطيرة‮.‬ وألقت الشرطة القبض على‭ ‬‮٠٣ ‬فرداً‮ ‬من العصابات فيما لا تزال الشرطة تبحث عن الفارين منهم‮.‬ وكشف مصدر أن المجموعة التي‮ ‬تُعرف بعصابات‮ ال(.........)ز‮ ‬تجمعت من مناطق الكلاكلات وأمدرمان واستقلوا حافلتين بعدد‮ ‬يفوق الـ‮ ٠٥ ‬شخصًا مسلحين بأسلحة بيضاء‮ سواطير وغيرها‮ ‬ونزلوا بمنطقة ام دوم واتجهوا ناحية منطقة‮ الفلوجة‮ ‬عند الساعة التاسعة من مساء أمس الأول،‮ ‬وتُعرف المنطقة التي‮ ‬تقع داخل‮ ‬غابة‮ المسكيت‮ ‬بأنها أوكار جريمة وينتشر فيها تعاطي‮ ‬المخدرات والخمور وظل أفراد العصابة اثناء سيرهم إلى‭ ‬هذه المنطقة‮ ‬يضربون وينهبون كل من‮ ‬يجدونه أمامهم وقتلوا ثلاثة من المواطنين وأصابوا أكثر من‮ ٥٢‬‭ ‬آخرين بجروح وُصفت إصابة أحدهم بالخطيرة،‮ ‬ونُقل الجرحى إلى مستشفى البان جديد وتدخلت شرطة العمليات واعتقلت‮ ٠٣ ‬من ال(.........)ز بشرطة الجريف شرق،‮ ‬وفر الآخرون الذين جددوا هجومهم أمس على‭ ‬المنطقة وأصابوا أحد المواطنين ثم لاذوا بالفرار ومازالت الشرطة تبحث عنهم‮.‬ واستنكر مواطنو أم دوم الأمر وتساءلوا‮: ‬كيف تتم عمليات جمع عصابات‮ ال(.........)ز‮ ‬بصورة واضحة وهي‮ ‬تحمل الأسلحة البيضاء وترتدي‮ السراويل‮ ‬المعروفة بها دون أن ترصدها السلطات‮.‬ ووصفوا الأمر بالخطير،‮ ‬وطالبوا وزارة الداخلية بضرورة معالجة مسألة العصابات لأنها روعت مواطني‮ ‬المنطقة الأمر الذي‮ ‬افقدهم الأمن داخل منازلهم‮.‬

حبابك يا نهال

Quote: نقل مقال العنصري الطيب مصطفى بحد ذاته تصرف غير حميد, كل سطر فيه يبث فيه العداء للحركة الشعبية والإيحاءات الرخيصة حول مايهدد ( الشمال وشعبه العربي المسلم ) من الجنوب وشعبه في حال عدم الإنفصال وانت بنقلك لهذه المقال تساعدين في نشر دعاوي التفرقة والعنصرية التي يدعو لها اللا طيب

مسبقا انا نوهت اني اختلف معه في بعضها واتفق في اخرى

Quote: كتب الطيب مصطفى في صحيفة الانتباهة قبل اشهر متناولا الظاهرة (ظاهرة جماعات النقرز) اتفق معه في بعضها واختلف معه في اخرى

وما تعرفونها ربما انتم والطيب مصطفى نفسه ان ظاهرة (النقرز ) الان توسعت واصبح يقوم بها بعض اولاد العرب المراهقين
يعني ليست قاصرة على الجنوبيين
كدي امشوا ليكم عصرية وقريب للمغرب في اماكن تجمعاتهم
سواء في مواقف المواصلات او قبالة الكمبوني او المريديان

Quote: فيا ميادة التعرض لقضية تهدد الأمن كما قلتي, لا يجب أن يحدد بها عرق, فالجريمة جريمة, وكلمة ( niggers ) هذه الكلمة عنصرية ان كنت لا تعلمين. كما أن الإشارة في المقال الى ان هذه الفئة تستمد دعمها من الحركة الشعبية هو اتهام خطير, لا يملك هذا اللا طيب عليه أي دليل ولا أنت, اذا إثارة الموضوع بهذا الشكل لا يمكن أن يفسر على انه محاولة للتوعية أو ايجاد للحلول ولا حتى كـ تنبيه لكونها ظاهرة تدق ناقوس الخطر

طيب كان تحسني الظن فيني وتعتبري انو الجزء دا من مقال الطيب مصطفى يدخل في ما انا اعتبره جزء من المقال الذي لا اتفق فيه معه...
خاصة وانو ليس كل جنوبي لازم هو حركة شعبية .......

لو أن أحدكم شهد تلك الأحداث الدموية بمنطقة ام دوم لما طلع علينا بحكاية العنصرية (المختلقة) والتي أصبحت سلعة يتاجر بها الذين في قلوبهم مآرب خاصة ..

لو أن أحدكم له أسرة هناك وشاهد تلك الفوضى التي حدث هناك لما طلع علينا بحكاية العنصرية التي لا وجود لها في هذه القضية ..

ما ذنب المواطنين الذين قتلوا .. وما ذنب الجرحى ..

ما دخل العنصرية هنا ؟؟؟ أناس يطلقون على أنفسهم اسم (عصابة النقرز) ويفسدون في الارض دون مبرر .. يعملوا ليهم شنو؟ يسموهم عصابة الوحدة والسلام ويشكروهم على عمايلهم القذرة ؟؟؟

والله يا ميادة ذكرتيني أحداث مؤلمة شديد .. عشان كده بقول ليك واصلي وما تشتغلي بي زول ..

وبما أنه لا سلطة لنا ولا نملك الا هذا الباسويرد في حوش بكري ، يبقى من حقنا نقول :

معاً لفضح هذه العصابات القذرة ..

اخونا ممد مختار
بالطبع لا احد يستطيع ايقاف نقاش اي موضوع يطرح في المنبر
احترم الاخت ميادة جدا وادافع عنها كلما تطلب الامر
ومداخلتك محل تقدير بحكم التجربة
فقط وضعت رأي في طريقة تناول الكاتب للموضوع ليس إلا

Quote: وياريت تجيب ليهم المصدر عشان تكف تلك الاصوات

يا ميادة المصدر أنا زاتي (شخصي الضعيف) ..

خليك من كده .. حتى بعد هذه الأحداث لم تختفي تلك الظاهرة فقد رأيت مجموعة منهم في شارع الجريف بالزلط (شرق) قبل أيام قليلة ربما اسبوعين او ثلاثة أسابيع وكانوا يصيحون بأصوات عالية حتى يلفتون الانتباه اليهم ، من الملابس يمكن تمييزهم بوضوح ..

يا ريت لو المواطنين يتخذوا الاجراءات التي تحافظ على سلامتهم .. قصدي يكونوا جاهزين للرد على هذه الفوضى في حال حدوثها مرة اخرى ان كان في ام دوم أو الجريف شرق .

اذا كان رب البيت بالدف ضاربا .... فما شيمت اهل البيت الا الرقص و الطربُ

Quote: اذا كان رب البيت بالدف ضاربا .... فما شيمت اهل البيت الا الرقص و الطربُ

أعـــــد






____
الطربُ دي عذبتها عذاب عملت ليها ضمة كمان
لوووووووووووووووووووووووووول

Quote: اذا كان رب البيت بالدف ضاربا .... فما شيمت اهل البيت الا الرقص و الطربُ

غايتو بكري بجيب الاشكال دي من وين ما بعرف
دائما يا فيسل انت والاعمى والمكسر الفوق داك اوت اووف ديت
يوم ما قرينا ليكم راي او كلام مفيد
متين حتعقلوا !!!!!!!!!!!
أيوا يا ميادة ... احتمال لمن يخلوا مباراة البنات في البوستات من بوست لي بوست
يعيش نضال المناتلين ... يعيش يعيش

هلا فيك اخ محمد

Quote: يا ميادة المصدر أنا زاتي (شخصي الضعيف) ..

ونحن نؤمن على ذلك
ويقال (من رأى ليس كمن سمع)

معاً من اجل توضيح ابعاد هذه الظاهرة

Quote: يا ريت لو المواطنين يتخذوا الاجراءات التي تحافظ على سلامتهم .. قصدي يكونوا جاهزين للرد على هذه الفوضى في حال حدوثها مرة اخرى ان كان في ام دوم أو الجريف شرق .

لكن الظاهرة ليست في ام دوم والجريف شرق فقط
نحن في الكلاكلة ايضا نعاني منها
بالعصرية برضو في موقف الاستاد تحدث جوطة وارتفاع اصوات عالية منهم لمن يجوا ماشيين وكدا





اعتبر البوست حقك
وحبابك الف



وتحياتي للامورة اللي في بروفايلك (بوسة مني ليها بالله)
ربنا يحفظها

Quote: اخونا ممد مختار بالطبع لا احد يستطيع ايقاف نقاش اي موضوع يطرح في المنبر احترم الاخت ميادة جدا وادافع عنها كلما تطلب الامر ومداخلتك محل تقدير بحكم التجربة فقط وضعت رأي في طريقة تناول الكاتب للموضوع ليس إلا

الرائع حيدر حسن ..

يمكن كلامي (حار شوية) .. لكم العتبى .. لكن يا جماعة ليس من رأى كمن سمع .

والله كانت احداث دموية وكأننا نعيش في غابة .. والأدهى والأمر أن الحكومة حاولت (كتم) الخبر قدر المستطاع ونجحت -الى حد ما- في ذلك ، بدليل انني تفاجأت بأن ميادة صاحبة الموضوع نفسه وربما الكثيرون في هذا المنبر لم يسمعوا عن تلك الأحداث الدموية في ام دوم ..




لك التحية

Quote: ما دخل العنصرية هنا ؟؟؟ أناس يطلقون على أنفسهم اسم (عصابة النقرز) ويفسدون في الارض دون مبرر .. يعملوا ليهم شنو؟ يسموهم عصابة الوحدة والسلام ويشكروهم على عمايلهم القذرة ؟؟؟

كلام محمد مختار ده في الصميم ويجب أخذ الحيطة والحذر

كما يجب الانتباه لمثل هذه الظواهر السالبة التي حتما هي دخيلة

على مجتمعنا الآمن المسالم وردعها بكل قوة...

ناس شغالة ترويع في المواطنين العزل الأبرياء....

عايزين نعمل ليهم تماثيل وسط السوق العربي؟؟؟

الاخ ناصر النعمان البدوي
مساء الخير وسلامات

Quote: كما يجب الانتباه لمثل هذه الظواهر السالبة التي حتما هي دخيلة على مجتمعنا الآمن المسالم وردعها بكل قوة... ناس شغالة ترويع في المواطنين العزل الأبرياء.... عايزين نعمل ليهم تماثيل وسط السوق العربي؟؟؟

شكرا على المداخلة
هي فعلا ظاهرة سالبة ودخيله
من حيث انهم يحاولوا ان يدخلوا ثقافة جديدة على مجتمعنا
يعني غير اللبس والسلوك الغريب يتعدى الامر الى حمل اسلحة بيضاء وسواطير
والشرطة لا تتدخل الا في الاخر .....
في الاخر المواطن هو الذي يدفع الثمن
هؤلاء القوم وكانما يعانون من مشكلة عدم قدرة على الاندماج في المجتمع
ولو هذه الظاهرة قلنا يتم علاجا ثقافيا ... اعتقد صعب جدا انهم يغيروا فكرهم وسلوكهم هذا بين يوم وليلة
اولا لكونهم ظهروا ومنتظمين في زمن ليس بالطويل..
كما انهم يحصلوا مرحلة انهم ينتظموا ويتحركوا في ثلاث حافلات او نحو ذلك
انه لامر جد خطير
ولو زول فتح خشمه يجوا يقولوا ليك اتفاقية نيفاشا
واوضاع شنو كدا ما بعرف في العاصمة القومية وووووو........

Quote: لو أن أحدكم شهد تلك الأحداث الدموية بمنطقة ام دوم لما طلع علينا بحكاية العنصرية (المختلقة) والتي أصبحت سلعة يتاجر بها الذين في قلوبهم مآرب خاصة .. لو أن أحدكم له أسرة هناك وشاهد تلك الفوضى التي حدث هناك لما طلع علينا بحكاية العنصرية التي لا وجود لها في هذه القضية .. ما ذنب المواطنين الذين قتلوا .. وما ذنب الجرحى .. ما دخل العنصرية هنا ؟؟؟ أناس يطلقون على أنفسهم اسم (عصابة النقرز) ويفسدون في الارض دون مبرر .. يعملوا ليهم شنو؟ يسموهم عصابة الوحدة والسلام ويشكروهم على عمايلهم القذرة ؟؟؟

محمد عبدالله مختار
سلام ..

مافى زول عاقل بيحب العنف
مافى زول عاقل بيقبل شى على اسرتو او جيرانو
العنف والحقاره .. سلوك غير مقبول لاى سودانى عاقل

الكلام ده عنصرى .. وماعايز اى تزاكى
ما من حق اى بشر انو يميز الاخر عن طريق اللون او الدين .... الخ
فكرة انهم بيطلقوا على انفسهم (عصابة النقر) لا اعتقد انو ده كلام صاح
..................
تاريخ العاصمة ملى بمثل هذا السلوك وثقافة العصابات
قايتو احنا ناس اقاليم ساكت .. ووكت كنا نمشى للخرتوم كنا نسمع حكاوى العصابات ده اشكال وانواع
عصابات بمواتر .. وناس بتسرق من التجار عشان تدى المساكين وخلافه ..
ظاهرة العصابات بالخرطوم ليس بحدث جديد جميعا نعلم هذا جيدا..
وطبيعى فى ظل تحول مثل الذى يحدث حاليا فى الخرطوم انو يكون مثل هذا السلوك الحضارى .. تبعيات المشروع الحضارى (حدث ولا حرج).. ناس فجاة تقوم الصباح تلاقى عربيات غريبه .. وعمارت عجيبه .. وفى نفس الوقت هم ما عندهم حق الفول ...
بالمناسبه لسه ده اول الجكه .. بعد شويه حتكون القصه اصعب .. انه الفساد هذا السرطان الذى لاعلاج له.

يا ميادة لم أحسن الظن لأن كل فقرة في المقال تعبر عن فكر الطيب مصطفى , كل فقرة بتدعم دعاويه, فأين أنت تتفقين معه ؟
أي جزء من المقال بتتفقي معاه فيه ؟

ياريت لو يكف الإيحاء بأن رفضي لطريقة طرحك للقضية بيعني تأييدي لهذه الجريمة.
الكتابة عن مشكلة أو قضية لا تتم بإستخدام مقال عنصري كالطيب مصطفى, الجريمة جريمة وإلباسها لون وعرق محدد عنصرية

تتفق ميادة مع الكاتب في عنصريته النتنة


الي الزبالة الناقل والمنقول وكاتب المقال

جماعات Niggers؟ (النقرز) ....... هل تصبح مهدد للأمن والاستقرار في ولاية الخرطوم!!!!!!!!!!!

جماعات العبيد

بما انك فى الخرتوم .. هل يمكنك تعريف هولا العبيد (جماعات Niggers؟ (النقرز))؟
من هم ومن اين اتو هولا العبيد الملاعين اللذين يهددون امن ولايه الخرتوم ؟
كم هى اعمارهم ؟
كم عددهم ؟
ماذا يفعلون .. ماهى الجرائم التى يرتكبونها ؟
ولماذا لم تقولى انها مجموعه سودانيه .. او مجموعه من جنوب السودان !
لماذا هم عبيد ؟
هل هم فى نظرك عبيد ؟؟
وسنتابع من القرب هذا البوست ..



الريح كودى .. مقدم طلب للانضمام لجماعة العبيد بولاية الخرتوم

Quote: : زفرات حرى الطيب مصطفى حذاري من وجود النقرز في الخرطوم!! هل تذكرون ما كتبته الصحافة الجنوبية وصحافة الخرطوم عن عصابات »النقرز« Niggers؟! تلك الكلمة الانجليزية الأمريكية التي تعني »الزنوج« وهي من مشتقات كلمة »(.........)و« Negro التي اشتق منها اسم نيجيريا والنيجر. أُذكِّركم بأن تلك العصابات نشأت لأول مرة وسط الطلاب الجنوبيين الذين كانوا يدرسون في القاهرة وتسمَّت بعض تلك العصابات باسم (الخارجين على القانون) The outlaws وأخرى باسم (الأولاد الضائعين) The lost boys وقد بلغت جرأة تلك العصابات درجة قطع أيدي وأذرع عشرات الطلاب الجنوبيين بالقاهرة واقتحموا السفارة السودانية بالقاهرة واعتدوا على بعض موظفيها وتم إرجاع بعض أولئك الطلاب إلى جوبا ولكن الكثيرين منهم واصلوا أعمال السلب والنهب في جنوب السودان وانتظموا في شكل عصابات خاصة عصابة النقرز التي ورد في بعض الأنباء الصحفية أنهم يعملون بتوجيه من الحركة الشعبية بغرض وضع بعض سياساتها موضع التنفيذ خاصة فيما يتعلق بالتعامل مع التجار الشماليين وغيرهم من (الجلابة). لا أريد أن استقصي الظاهرة التي لا تزال القاهرة تعاني من بعض تداعياتها ولا التحدث عن أسبابها خاصة تلك المتعلقة بفشل أولئك الطلاب في دراستهم وإصابتهم بالاحباط جراء ظروفهم المعيشية الضاغطة وكذلك لا أريد أن أكتب عن ارتباط تلك الظاهرة بذلك الحادث المؤسف الذي أدى إلى اقتحام الشرطة المصرية لميدان مصطفى محمود الذي كان كثير من اللاجئين السودانيين يحتشدون ويعتصمون فيه لعدة أشهر مما أحدث كثيراً من الضيق للسلطات المصرية من بعض الممارسات غير اللائقة داخل ذلك الميدان وكذلك ارتباط الظاهرة بظاهرة أخرى دخيلة على أخلاق الشعب السوداني ألا وهي لجوء السودانيين إلى اسرائيل وتسللهم بصورة غير شرعية عبر الحدود المصرية الأمر الذي جعل السلطات المصرية تقوم بتفتيش السودانيين وبعض الأفارقة دون غيرهم عندما يسافرون براً أو جواً إلى المدن السياحية في سيناء مثل شرم الشيخ أو الغردقة أو طابا خوفاً من تسللهم إلى اسرائيل ولعل ذلك مما جعل السلطات المصرية تتراجع عن السماح بسفر الشباب السودانيين بدون تأشيرة إلى مصر بموجب اتفاقية الحريات الأربع التي تُطبَّق من جانب السودان فقط. أرجع لظاهرة النقرز التي تشبه إلى حد كبير ظاهرة النازيين الجدد أو حليقي الرؤوس في بعض الدول الأوربية والذين يستهدفون الأجانب لأسباب عنصرية... أما النقرز في جنوب السودان الذين ذكرت بعض التقارير الصحفية أنهم يعملون في تناغم تام مع الحركة الشعبية فإنهم يستهدفون في الأساس التجار الشماليين ولعل الخبر الذي ورد في »الانتباهة« يوم الجمعة الماضي الموافق ١١/١١/٨٠٠٢م يعكس تنامي الظاهرة فقد قال الخبر الذي يمكن أن يتكرر يومياً في مدينة جوبا وغيرها من المدن الجنوبية إن تاجراً شمالياً يدعى سالم الأمين قد أختطف من قبل أحدى مجموعات النقرز في وضح النهار وكذلك داهمت مجموعة أخرى منزلاً يقطنه تجار شماليون ونهبت ممتلكاتهم تحت تهديد السلاح. لعل أخطر ما ورد في الخبر هو أن أحد أعضاء عصابة النقرز صرح بأنهم يعتزمون نقل نشاطهم إلى الخرطوم وخاصة في أحياء الحاج يوسف ودار السلام وجبل أولياء وبعض المناطق الأخرى بالخرطوم. وهكذا تطل أجواء وأهوال يوم الاثنين الأسود على الخرطوم من جديد »سيك سيك معلَّق فيك« لا فكاك منها ولا منجاة طالما ظل الجنوب جاثمًا على صدر الشمال كما هو الحال على مدى أكثر من نصف قرن من الزمان ذاق كل من الشمال والجنوب خلالها ما أرهق كاهلهما وعطَّل من مسيرتهما لكن متى يفيق القوم من غفلتهم أم هل تراهم يفيقون قبل فوات الأوان؟! آخر تحديث ( Thursday, 09 April 2009 )

سناتى لمقال هذا الغلام الذى تستشهدين به لاحقا
فهذا المقال مليان كذب وتلفيق غلمان ساكت ........
حتى ناتى لمقال هذا الغلام كما اسلفنا الذكر
فقط لاحظى كيف يتحدث عن احداث ميدان مصطفى محمود.. وعن الlost boys.. يا لجهالة هذا الغلام الحزين ..
نتابع ..

كتب وهبة

Quote: الطربُ دي عذبتها عذاب عملت ليها ضمة كمان

لو عاوز بعمل ليك ليها فيها فتحة.


جاهزين

كتب فيصولي العسولي

Quote: لو عاوز بعمل ليك ليها فيها فتحة.

عووووووك اصحى يا عمك
انت لسه رابط الـ Software بتاع الستينات
والتسدير والعوارة والهبالة دي
الكلام الانت بتقول فيهو دا جمهور المساطب الشعبية في دار الرياضة خلاهو
والله يا فيصل تلقاك مفتكر انو الرئيس عبود لهسه ماسك البلد دي
اصحى يا عمك الرئيس الحالي اسمو نميري
ونائبه اسمو عبدالله خليل




____
كدي صحح الكلام وتعال

كتب وهبة

Quote: والله يا فيصل تلقاك مفتكر انو الرئيس عبود لهسه ماسك البلد دي

سيب عبود ماسك شنو

خلينا فيك انت

Quote: خلينا فيك انت

لا لا معلم
مناضل والله ونضال شديد كمان
تصدق ارتعشت


____
امس في زول قال لي انت مهاجر في المجر والله ضحكت ضحك
تخلي امريكا وكندا ياخ سيف مساعد الابله دا في المانيا تقول لي المجر
يا راجل هسه دي حتة يهاجروا ليها هاهاهاهاهاهها
انا والله ما مشي المجر دي الا يبقوني رئيس وزراء او يلعبوني محل بوشكاش
ولو بوشكاش مات او قتل ادرب الهونفيد الغلب الهلال والمريخ داك
استغر الله العظيم قال المجر قال
انا قايل بلادتك في المنبر دا بس
لكن تصل لحتة انك تضيع مستقبلك كتيرة والله

يا خال وهبة
اتصلح معانا ياخ
الاعمى شايل المكسر البجونا انصرافييين في البوست ديل
كتيرة عليهم زاتو تردوا ليهم
الانصرافيين ديل .. احسن حاجة معاهم التجاهل التجاهل التجاهل

كتب فيصولي العسل

هكذا كتب وهبويتي
يا زول انت ما نصيح
اخص علي الرجالة
لا حولا لالالالالالالالالالا
ده شنو ده؟
انت بجدك
والله تاني بوست انت فيهو ما برد عليك
الفيك اتعرف يا وهبوية
عيب يا راجل
عيب والله
شفييييييييييييع ياراجل
عسل ...عسل
ياخي البوست فيهو بنات حسع يقولوا عليك شنو؟؟؟
بس من شابه الكيزان ما ظلم
ده كلو وتاخد نص مرتب ميادة ؟اطلب المساواة؟؟؟؟؟؟؟؟

ما برجع ليك مهما بيبيتا

الناس ديل قالوا برضو سرقو في المقرن امس

..
.
ميادة كمال تتحدث عن ظاهرة حقيقية ..
مجموعات Niggers انتشرت فى الخرطوم وصارت تهدد المواطنين والامن
معظمهم من ابناء الجنوب وجبال النوبة .. ولقيط من قبائل
اخرى ..
تنظمت فى شكل تستشرى بصورة واضحة فى منطقة مايو وسوق 6 بالحاج يوسف
وامبدة ووالمربعات ومرزوق ..والكلاكلات
تستهدف المواطنين بكافة اعراقهم وقبائلهم وانتمائاتهم
تركز نشاطها فى الاحياء الطرفية المقاربة لمناطق تجمعاتهم
كحى الازهرى والمهندسين والفيحاء والطائف الثورات ..
تقوم بعمل وشن سرقات منظمة للمنازل والسيارات واحيانا للمشاه
العائدين فى اوقات متأخرة الى منازلهم ..

الظاهرة هذه تستدعى الردع والانتباه والحذر من جميع المواطنين
دفاعا عن انفسهم واسرهم واموالهم ..
هؤلاء لا ينهبون او يسرقون _ واحياناً _ يقتلون من اجل الحوجه
او الجوع او غيره ... فقط بسبب التسلية وبسبب احقاد دفينة

تكن فى نظر _ البعض _ عنصرية او غيرها فهذه حقيقة .. المنظراتية
والمدافعين الخارج السودان .. ارائهم لا تختلف عما حدث لنا وللمواطن فى احداث
الاثنين الاسود الاول من اغسطس ..
فلا يصفها البعض بعنصرية فحتى ان كنت من بنى جنسهم فلتعلم بأن هذا
ما صار ينتهجه بعض من ابنائكم والاجدى ان تكونوا لهم من الناصحين
وطرح اطروحات القضية وحلولها .. اما تعابير عنصرية وتكذيب فهذا
مجرد دفاع لا مبرر له ..

________

الريح كودى .. طلب العضوية دا تعال
املاهو من الداخل ومارس ذلك النشاط
ولن ترى الشمس مره اخرى ..

واعتقد اعلاه اجابة لكل اسئلتك لمن نجى
لباقى المنظراتية ..


كم كرهنا ولا زلنا تفاهه الثوار ..

Quote: ميادة كمال تتحدث عن ظاهرة حقيقية .. مجموعات Niggers انتشرت فى الخرطوم وصارت تهدد المواطنين والامن معظمهم من ابناء الجنوب وجبال النوبة .. ولقيط من قبائل اخرى .. تنظمت فى شكل تستشرى بصورة واضحة فى منطقة مايو وسوق 6 بالحاج يوسف وامبدة ووالمربعات ومرزوق .. تستهدف المواطنين بكافة اعراقهم وقبائلهم وانتمائاتهم تركز نشاطها فى الاحياء الطرفية المقاربة لمناطق تجمعاتهم كحى الازهرى والمهندسين والفيحاء والطائف الثورات .. تقوم بعمل وشن سرقات منظمة للمنازل والسيارات واحيانا للمشاه العائدين فى اوقات متأخرة الى منازلهم .. الظاهرة هذه تستدعى الردع والانتباه والحذر من جميع المواطنين دفاعا عن انفسهم واسرهم واموالهم .. هؤلاء لا ينهبون او يسرقون _ واحياناً _ يقتلون من اجل الحوجه او الجوع او غيره ... فقط بسبب التسلية وبسبب احقاد دفينة تكن فى نظر _ البعض _ عنصرية او غيرها فهذه حقيقة .. المنظراتية والمدافعين الخارج السودان .. ارائهم لا تختلف عما حدث لنا وللمواطن فى احداث الاثنين الاسود الاول من اغسطس .. فلا يصفها البعض بعنصرية فحتى ان كنت من بنى جنسهم فلتعلم بأن هذا ما صار ينتهجه بعض من ابنائكم والاجدى ان تكونوا لهم من الناصحين وطرح اطروحات القضية وحلولها .. اما تعابير عنصرية وتكذيب فهذا مجرد دفاع لا مبرر له .. ________ الريح كودى .. طلب العضوية دا تعال املاهو من الداخل ومارس ذلك النشاط ولن ترى الشمس مره اخرى .. كم كرهنا ولا زلنا تفاهه الثوار ..

ياسلام عليك ياابوالصلح

..
.

Quote: ياسلام عليك ياابوالصلح

تسلم يا عبدالمحسن
ياخى المناضلين والمعارضين ديل حيرونا
قاعدين بره الحدود وما عارفين الحاصل
يجوا يقولوا ليك عنصرية بغيضة وكلام قبيح
حافظين ليهم سطرين ..
الواحد لو اتصل تلفون ساااى بعرف الواقع شنو ؟؟
بعدين مصلحتها شنو ميادة ولا انحنا نروج لظاهرة زى دى ..؟؟

________

كالعادة _ اندهش _ عندما اعبر من خلال حروف
نهال كرار .. ويا لها من اندهاشة ..

الكوزة ميادة.

تستشهدي بمقال عنصري وللكاتب العنصري الطيب مصطفى.

لن أستغرب لبوستك هذا لأن العنصرية والكوزنة لا يختلفان في شئ .

دينق جيت يا العشا

Quote: الكوزة ميادة. تستشهدي بمقال عنصري وللكاتب العنصري الطيب مصطفى. لن أستغرب لبوستك هذا لأن العنصرية والكوزنة لا يختلفان في شئ .

أي زول عنده مشكلة مع الطيب مصطفى دا ما موضوعنا
ولا الطيب مصطفى وفكرة وكتاباته هي موضوع نقاشنا هنا

بالله ياالدينق ان شاء الله ربنا يفتح ليك امكانية تقول رايك في عنوان البوست وموضوعه
ولا حتعمل نايم
وتمسك لي في قشة الطيب مصطفى




*** إنتو حكاية المناتلين ومناضلي الضل البارد المستلمين صور المناضلين الجد جد والشرفاء امثال محمد احمد المحجوب ونيسلون مانديلا
وهم لا يفقهون شيئا دي شنو يا جماعة !!!!!!!!!!
أظهروا لينا باشكالكم الحقيقة
بس ما تطلع ياهو زي نضالكم الما جايب همه دا ................

ترويع مواطنين , سرقة تحت تهديد السلاح , فوضى و كلام فارغ , ظاهرة تستحق الوقوف عندها

شنو شابكننا عنصرية و بطيخ , عشان العصابة من الجنوبيين خلاص نصم خشمنا و نسكت

و لييه استهدافم للتجار الشماليين ما بتدينوهوا دي ما زاتا عنصرية

كونهم من الجنوبيين فتصرفم محسوب عليهم وحدهم و ما على كل الجنوبيين

لكن السكوت على هذة الكوارث دي الحتولد الحروب العنصرية بين الأهالي لو حكومة السجم و الرماد ما اتدخلت
لحسم المصيبة دي , لكن طبعاً الحكومة تعجبا مثل هذة التصرفات , لأن كل ما زادت الأحقاد و الكراهية بين
الأهالي , هي الكسبانا

بلا يخم عمر البشير على سلفاكير على اي حرامي ما هاميهو غير نفسو في البلد دي

Quote: لكن السكوت على هذة الكوارث دي الحتولد الحروب العنصرية بين الأهالي لو حكومة السجم و الرماد ما اتدخلت لحسم المصيبة دي , لكن طبعاً الحكومة تعجبا مثل هذة التصرفات , لأن كل ما زادت الأحقاد و الكراهية بين الأهالي , هي الكسبانا بلا يخم عمر البشير على سلفاكير على اي حرامي ما هاميهو غير نفسو في البلد دي

السكوت على الكوارث .. وخلق الكوارث .. وهلال مريخ
هذه استراتيجية حيكومة السجم والرماد .. عشان مافى زول ينتبه للفساد والظلم
استرتيجية عقول شريره .. تساهر الليالى لخلق هذا الجوء وتدبير المكائد لابناء وطن واحد
وكان بس عاينت من قريب شويه تلاقى الشايقى والفلاتى والدينكاوى والنوباوى والغرباوى ووووووو اصحاب
ونسايب كمان ... القصه قصة عقول فاضيه بيتم استقلاله .. لترويج الكثير ..
وياليت السودانيييييييين يفكروا شويه ..

الفساد الكروش و القروش ...

Quote: لكن السكوت على هذة الكوارث دي الحتولد الحروب العنصرية بين الأهالي لو حكومة السجم و الرماد ما اتدخلت لحسم المصيبة دي , لكن طبعاً الحكومة تعجبا مثل هذة التصرفات , لأن كل ما زادت الأحقاد و الكراهية بين الأهالي , هي الكسبانا بلا يخم عمر البشير على سلفاكير على اي حرامي ما هاميهو غير نفسو في البلد دي

اهلا فيكي يا سناء
للأسف جزء كبير من المشكلة يتحملها سياسييينا
لانهم المفروض هذه كظاهرة او كارثه بيديروها بالطريقة الخطأ..
الحركة الشعبية لا تستطيع ان تتكرم لنا كمواطنين ببيان ادان وحلول ناجع للظهارة
كل فلاحتها لو حصل اي رد فعل من الشرطة (رغم تدخل الاخيرة المتاخر)
فالحين ناس الحركة الشعبية يشبكونا ليك خرق لاتفاقية نيفاشا ... واواضاع غير المسلمين ... وحريات شخصية وسجم رماد
وهم بي كدا بنخروا في عضم المجتمع عشان يقع من اساسه
بعدين بعد كم سنة سنعيش مجموعات منغلقة على نفسها في مجتمع كبير
ولكي ان تتخيلي حجم وكمية المشاكل الحتواجهنا
والله جنبا التوتسي والهوتو ديل شعب الله المختار ساي ......
اما المؤتمر الوطني .. فاكونه يده مغلوله بادعاءات الحركة الشعبية الفوق دي
وعاجبها الحاصل وبتحرك خيوط اللعبة من بعيد .... وقاعدة تتفرج
الطرف الثالث وهي الشرطة .... هم مطالبين توضيحات لماذا دائما تدخلهم متاخر
بعد حدوث عدد غير قليل من الضحايا سواء جرحى او قتلى
هؤلاء الجماعات ليس امامهم خيار سواء
يا يندمجوا بصورة ايجابية في المجتمع ... ولا يجروا تعديلات في اتفاقية نيفاشا نفسها بالقدر اللي يضمن لينا حقنا في العيش بسلام
او تتلغى الاتفاقية من اساسه ويرجعوا الناس للمربع الاول من الصراع
لانو اصلوا كدا في كدا مافي سلام اجتماعي على اساس غياب سلام اقتصادي وسياسي في ظل تشاكس وحلافات الشريكين الشايفنها على السطح كل يوم في الصحف اليومين

تبلدينا كيف حالك
يا اخوى كدى النتشاكل لينا شكلة اسفيرية وحضر ادوات النضال
باقى انتو مسمننا مناضلى الكى بورد ونحن مسمنكم مناضلى الداخل.

اولا عليك الله زى الطيب مصطفى ده كان جاب لى زول مصحف مش مفروض كان
ما راجعوا ما يقرا فيه؟؟
بعدين شنو الطيب البستشهدوا بى كلامه يعنى عشان
خال الرئيس مثلا؟ زول عمرو فوق لى ستين سنه حتى الناس سمعت بيه سمع
كان زولا فيه فائده ما كان اشتهر زى ناس عبد الخالق الخلدوا
تاريخ يعبى كتب وماتوا دون الاربعين. اختلفنا او اتفقنا معهم.
ده زول كان مخزنجى بقى ملياردير يملك دار نشر وصحيفه.
الله يشهد لو ولدوه مخزنجى ماكان يكون عندو دار فى ارفع سدرك
خلى دار نشر.
نحن عشنا فى الخرطوم ونتغشاها الان كلما كان ذلك ممكنا وتصلنا اخبارها
يمكن اكثر مما تصلكم لشدهاتها الكتيرة وهذه الظاهرة متفشية
ويحصل مثلها فى امريكا بلد الحضارة و باقى بلدان العالم الما ثالث وكل انسان
سوى يستنكف ذلك ولكن اليس بالامكان بدل نكتب كلام الطيب
المبتذل ده وعباراته الفجه، مش كان ممكن نلفت نظر الناس
لهذه القضيه الخطيرة بعنوان رزين بدل من ان نجعل من العنوان قضية اخرى؟
سودانيين عاملين عصابات ويروعون الامنين مش كده انسب مليون مرة من
عنوان الطيب وميادة ديل؟
صالح عرفتك حقانى ولايهمنى الى اين تنتمى يمينا او يسارا ولايفرق
معى ابدا ولكن يهمنى دايما ان اقرأ لك بالحيادية التى عودتنا.
وان تنصح ابنتنا ميادة ان تكتب بحروف اكثر نضارة والطف واخف عبارة كى
يفقهوا قولها ويتعاطى فيه الناس بالمنطق وبالعقل.
انا نفسى استنكر الان هذه العنصرية التى تفوح من حديث الطيب مصطفى ومشت على حافره
مياده وهو طريق مشت فيه بالنيه الحسنة غير اجندة الطيب، ولكن يجب ان نرشدها للطريق
الاقرب الى عقول الناس وقلوبهم وهى كما تلاحظ صارت كتاباتها مثيرة
للجدل ولا ضير فى ذلك ولا جناح عليها فى خطى مشتها وكلنا هنا يجتهد
بما يعرف او يفتكر انه الصواب،ولكن هذا لايمنعها من مراجعة النفس
قليلا فذلك لها احمد و بها حقيق.
صالح كم نتمنى ان نرى سودانا جديدا تسقط فيه العصبيات و العصابات
وتتلاشى فيه النعرات الاثنية فبغير ذلك لا صلاح لحال السودان ولا خرطة طريق يتنكبها
للخروج من هذه الوهدة،ويبقى الود ابدا،،،

Quote: صالح كم نتمنى ان نرى سودانا جديدا تسقط فيه العصبيات و العصابات وتتلاشى فيه النعرات الاثنية فبغير ذلك لا صلاح لحال السودان ولا خرطة طريق يتنكبها للخروج من هذه الوهدة،ويبقى الود ابدا،،،

يا خال الموج
حاسلم عليك مع انك ما سلمت علي

المهم
بتتكلم عن عنصرية ميادة
واستهداف الجماعات دي تفتكر لي شنو لي شماليين بس
ولا دا ما بخش في تعريف العنصرية ومفهومها


حاجة تانية
حضرتك موووش حركة شعبية
ليه تكتمتوا على الموضوع وديل روح ثلاث اشخاص ازهقت
اها انا بغلط الحكومة انها سكتت على الموضوع بتاع الجريف وام دوم
كتر خيره الاخ محممد العامل تفصيل فوق لممارسات النقرس او ل امس في ام دوم وغيرها
لماذا سكتت الحركة الشعبية على الحادث
موووش ديل بني ادمين برضو
الحتة دي موش برضو فيها عنصرية من جانب الحركة الشعبية

يا ابو كرفته

قصة العصابات فى الخرتوم ما قصه جديده .. وكان انت جد من سكان الخرتوم كنت عرفته القصه ده ..
ويكونوا من وين برضو ما همهم ..
الجنوبين والنوبه بسرقوا وينهبو شى طبيعى .. لانهم ما عندهم كرفتات زى الانت لابسه وجاى قاشر لينا بيها هنا فى المنبر
كان فى عدل فى البلد ومساواه بين الناس والكل لابس زى كرفتتك دى .. اكيد ما كان بتكون فى عصابات ..
وزى ما قلنا القصص كتيره عن العصابات فى السودان .. يعنى ما بس جنوبيين ونوبه..

بطل عنطظه فى الفارقه .. وعاين للمشكله وين ..
وكان غلبك تعرف المشكله وين .. فك الكرفته .. لانها بتخنق وبتشل التفكير خصوصا اذا كانت ثقافه جديده

لما قلت انو مقدم طلب لعضويه جماعة العبيد ..
ببساطه شديده كان ممكن اى واحد فى الدنيا مننا كبشر يكون فى مثل هذه الظروف
واعتقد انو الانسان فى الكتيار ما بيختار ..

وما تنسى ارخى الكرفته شويه
الثوار لا يلبسون الكرفتات

الريح كودى

..
.
الريح كودى
احد ابناء النوبه الكاره لذاته ..

Quote: يا ابو كرفته

ان شاء الله عجبتك..؟؟
ما سمعت بالاهتمام بالمظهر العام وهو نوع من الحضاره
ودليل على الاناقة وحسن المظهر ..
فلا تظنها سبه يا هذا ..

Quote: قصة العصابات فى الخرتوم ما قصه جديده .. وكان انت جد من سكان الخرتوم كنت عرفته القصه ده .. ويكونوا من وين برضو ما همهم ..

طيب لمن هى ما جديدة .. انت ليه ما تناولت هذه الظاهرة بالنقاش
والحوار .. ولا متعقد عشان من اين اتى اولئك ؟؟
وليه ما مهم انهم من ووين ؟؟
فى نظرى مهم .. ظاهرة تحتاج لاهتمام
ظهرت فى وسط طبقة من المضهدين والفقراء والجهلاء
لابد من تناولها والنظر لعلاجها .. بحكم انها ظاهرة اجتماعية
فى مجتمع عانى كثيرا ويحتاج لعلاج ..

Quote: الجنوبين والنوبه بسرقوا وينهبو شى طبيعى .. لانهم ما عندهم كرفتات زى الانت لابسه وجاى قاشر لينا بيها هنا فى المنبر كان فى عدل فى البلد ومساواه بين الناس والكل لابس زى كرفتتك دى .. اكيد ما كان بتكون فى عصابات ..

ياخى انت زاتك ظاهرة محتاجة لعلاج ؟؟
معقولة يا الريح كودى يا ود النوبة ؟؟
يا قريب يوسف كوه واخ رودا مردا ..
دا كلام تقولو ؟؟
شنو شئ طبيعى ؟؟ ما طبيعى
طبيعى فى حاله امثالك من ابناء النوبة المتعلمين
والمهاجرين يشجعون مثل هذه الامراض الاجتماعية على حساب ابناء منطقتهم
عارف انا لبست الكرفته لانى اعمامى وابائى قرروا يساعدونى
نزلو من التور ومشوا المدرسة وما نسوا اخوانهم ولا قالو
زى كلامك دا انو شئ طبيعى اكون راعى _ مثلاً_

Quote: بطل عنطظه فى الفارقه .. وعاين للمشكله وين .. وكان غلبك تعرف المشكله وين .. فك الكرفته .. لانها بتخنق وبتشل التفكير خصوصا اذا كانت ثقافه جديده

عارف للاسف انا عارف المشكلة
لكن العنطظه من الطرف البكون خجلان يعترف انه ابناء جلدته
واخوته وابناء عمومته يسرقون وينهبون ويقتلون ؟؟
الم تنكر هذه الظاهرة من سطور خلت ؟؟
الان تتسال عن المشكلة ووين ؟؟
اوعاك تقول لى البشير والانقاذ.. لانه الجذور بتاعت القضية ما بتقول كدا
واعمق من 20 سنة ..
فما تكون ثائر ومعارض وجاهل .فالثوار دوما عرفوا بالعلم والثقافة
والحنكة والدبلوماسية ..

Quote: لما قلت انو مقدم طلب لعضويه جماعة العبيد .. ببساطه شديده كان ممكن اى واحد فى الدنيا مننا كبشر يكون فى مثل هذه الظروف واعتقد انو الانسان فى الكتيار ما بيختار ..

يا راااجل تنط من كلامك
انت قلتها بافتخار وفخر ومفاخرة ؟؟
وهى بينه للقارئ .. بتفتخر بالجهل والنهب والقتل
لكن الايدو فى النار ما زى الفى الموية
فرحاان انو تكون فى جريمة منظمة ضد الشماليين او مواطن السودان
حقداً
وكرهاً
ليس الا .. والان عايز تبرر .. اركز
وتانى بقول ليك لو انت بالدااخل ما بتقدر تقول كلامك دا
ولا تتفاصح فصاحتك دى .. اقعد فى امريكا نظر وغطس حجر اولاد النوبه
المساكين .. زى ما حصل مع اخوك يوسف كوه مرق من المولد بلا حمص
حليلك يا نور تاور ..

Quote: وما تنسى ارخى الكرفته شويه الثوار لا يلبسون الكرفتات

ياخى انت اشتر وما عندك تعبير التحتح
انا قلت انا ثائر
انا قلت كرهت تفاهة الثوار
اها حدد انت ثائر ولا تافه ؟؟

_____________

اسمعنى ما تخلينى انزل ليك صورك
فى احد المؤتمرات وانت لابس كرفته
اسال منى بتعرف انا منو ؟؟

تبلدينا..

مشكلتك مكرره .. كاى مدعى ثقافه يتدحرج كبرميل فارغ حتى من الهوا فى اول محك ..
نوباوى نعم وفخور ومنتشى كمان .. انى من جبال النوبه ..
وان كانت لديك مشكله فى ذلك .. فما على المريض حرج ..

Quote: اسمعنى ما تخلينى انزل ليك صورك فى احد المؤتمرات وانت لابس كرفته اسال منى بتعرف انا منو ؟؟

هنا القصه جابت ليها كذب جهارا .. ودون خجل
انا لا احب الكرفتات
فانت كذب ساكت يا تبدينا
وجيب صورك ... وتعال
اها ريك شنو .. الكذابين يلبسون الكرفتات

Quote: طيب لمن هى ما جديدة .. انت ليه ما تناولت هذه الظاهرة بالنقاش والحوار .. ولا متعقد عشان من اين اتى اولئك ؟؟ وليه ما مهم انهم من ووين ؟؟ فى نظرى مهم .. ظاهرة تحتاج لاهتمام ظهرت فى وسط طبقة من المضهدين والفقراء والجهلاء لابد من تناولها والنظر لعلاجها .. بحكم انها ظاهرة اجتماعية فى مجتمع عانى كثيرا ويحتاج لعلاج ..

بطل اللف والدوران .. انت جايب ليك كلام وعامل فيها ابو العريف
ببساطه شديده جدا قول انك ما من الخرتوم
لانك لو كنت من الخرتوم كنت حتكون عارف وما كنت كلفت نفسك ولا باندودث بكرى كل هذا العنا
والحاصل فى الخرتوم حاليا ما بدعه ولا شى جديد على العاصمة
ولاسباب كثيره اهمها الفقر .. وعدم المساواة
وكان فكيت كرفتتك ده شويه حتفهم الكلام المكتوب ده
بالمناسبه القصه عندى ما شكل .. فما تاخده بيرسونل ..
واهو انت قلتها بعضمت لسانك .. ظهرت وسط طبقه من المضهدين والفقراء .. والجهلاء
اها الناس الفوق ديل .. ليه هم .. (مضهدين والفقراء .. والجهلاء) بيستمتعوا بانهم مضهدين والفقراء .. وجهلاء .. مبسوطين بالهوايات الجميله الفوق ده ولا شنو .. زود فك الكرفته ..
كتبت:

Quote: ياخى انت زاتك ظاهرة محتاجة لعلاج ؟؟ معقولة يا الريح كودى يا ود النوبة ؟؟ يا قريب يوسف كوه واخ رودا مردا .. دا كلام تقولو ؟؟ شنو شئ طبيعى ؟؟ ما طبيعى طبيعى فى حاله امثالك من ابناء النوبة المتعلمين والمهاجرين يشجعون مثل هذه الامراض الاجتماعية على حساب ابناء منطقتهم عارف انا لبست الكرفته لانى اعمامى وابائى قرروا يساعدونى نزلو من التور ومشوا المدرسة وما نسوا اخوانهم ولا قالو زى كلامك دا انو شئ طبيعى اكون راعى _ مثلاً_

اها بعد كده حاول ارمى الكرفته دى بعيد عشان .. بقت حاجه تانى ..
انت عندك مشكله انو انا من جبال النوبه ؟
اذن انت المحتاج للعلاج .. بل العلاج السريع كمان.
وعن يوسف كوه .. فهو رمز بالنسبة لى واكثر .. رحمه الله
اما عن رودا مردا فاتشرف بنسبى لهااذا كان.. فهى فى نظرى انثى بحجم وطن .. ولا يهمنى ماذا تعنى لمثقف مشوه مثلك.
اما عن فكرة التعليم وشجبى لمثل هذا السلوك .. فانت تتكلم خارم بارم ساكت ومضيعه للزمن لا غير .. اقرا جيدا ما كتبته هنا الان ومن قبل .. بطل المواعظ الغير مفيده.
كتبت:

Quote: عارف للاسف انا عارف المشكلة لكن العنطظه من الطرف البكون خجلان يعترف انه ابناء جلدته واخوته وابناء عمومته يسرقون وينهبون ويقتلون ؟؟ الم تنكر هذه الظاهرة من سطور خلت ؟؟ الان تتسال عن المشكلة ووين ؟؟ اوعاك تقول لى البشير والانقاذ.. لانه الجذور بتاعت القضية ما بتقول كدا واعمق من 20 سنة .. فما تكون ثائر ومعارض وجاهل .فالثوار دوما عرفوا بالعلم والثقافة والحنكة والدبلوماسية ..

الهم صبرنا يارب ... حقيقه بكره التكرار لكن نسوى شنو ..
شنو البخجلنى من انو انا نوباوى .. وين المشكله انو اكون نوباوى؟؟؟؟؟
بالنسبه لسلوك السرقه من (واخوته وابناء عمومته يسرقون وينهبون ويقتلون ؟؟
الم تنكر هذه الظاهرة من سطور خلت ؟؟)
اكيد هذا السلوك مرفوض عندى وعند اى شخص يتسم بالقليل من العقل..
ولكن هنا المحك لمثقف بكرفته مثلك لماذا هولا القوم يمارسون هذا السلوك الغير اخلاقى؟؟؟
يا سيدى البشير والانقاذ ابريا تماما .. لكن تعقد انهم زادوا الطين بلا ولا ما كدا!!
كتبت:

Quote: يا راااجل تنط من كلامك انت قلتها بافتخار وفخر ومفاخرة ؟؟ وهى بينه للقارئ .. بتفتخر بالجهل والنهب والقتل لكن الايدو فى النار ما زى الفى الموية فرحاان انو تكون فى جريمة منظمة ضد الشماليين او مواطن السودان حقداً وكرهاً ليس الا .. والان عايز تبرر .. اركز وتانى بقول ليك لو انت بالدااخل ما بتقدر تقول كلامك دا ولا تتفاصح فصاحتك دى .. اقعد فى امريكا نظر وغطس حجر اولاد النوبه المساكين .. زى ما حصل مع اخوك يوسف كوه مرق من المولد بلا حمص حليلك يا نور تاور ..

يا مان السودان ده ما حق زول .. اى سودانى حريص اكيد متضرر .. وبيتالم جدا انو يشوف سودانى بيصيبوا مكروه ..
ما تقول كلام فارغ ساكت ..
وزى ما قلت ليك قبيل القصه ما حرب .. ولغة اركز وخلافه ما مفيده هنا ولا فى اى مكان تانى ..
حاول خليك موضوعى .. وعاين شوف المشكله وين ..

سلام يا تبلدينا ..
نوباوى .. اى من جبال النوبه
...

..
.
ود النوبه ..

Quote: مشكلتك مكرره .. كاى مدعى ثقافه يتدحرج كبرميل فارغ حتى من الهوا فى اول محك ..

كلام الطير فى الباقير ..
ما علينا

Quote: نوباوى نعم وفخور ومنتشى كمان .. انى من جبال النوبه .. وان كانت لديك مشكله فى ذلك .. فما على المريض حرج ..

كدااب .. متعقد منها ومتحسس عديل
والله صدقنى ما شتيمه ياخى الواحد جنسو بفاخر به الشمس وهم النوبه هينين
والله من المفترض ان تملاء المنبر بتاريخهم وصولاتهم
لو مسكت على الميراوى ساااى .. الباندويث بيغرق
لكن امثالك من المثقفين بتاعنهم المسالة دى عامله ليهم عقدة
انا ما عندى مشكلة معاها بس حبيت اعملك حبل واجس نبضك
والله لو جيت قلت لى لى يا غرباوى يا بتاع التور
والله فخر .. ووبعتز بيها

Quote: هنا القصه جابت ليها كذب جهارا .. ودون خجل انا لا احب الكرفتات

برضو كدااب والله بتربطها وكمان مع جكيت بتاع جينز
الفهم ما قاصر ..
وبرضو ما موضوعنا انك تربطها ولا تعقدها
خلينا فى النقروز .. كظاهرة قد تستفحل .. وتحتاج لتلافيها

Quote: بطل اللف والدوران .. انت جايب ليك كلام وعامل فيها ابو العريف ببساطه شديده جدا قول انك ما من الخرتوم

اسمها الخرطوم .. ياخى ما ممكن لسانك يكون اعوج حتى فى الطباعة
وعليك الله ما تتحس .. بحاول اذكرك باصلك بس ..
بعدين هو فى زول من الخرطوم ..
ما سمعت ايام الجامعة انها لحم رأس وكرش فيل
اها انا زى وزى بقيه الناس .. كنت فى الاطراف وجابتنى المعايش
والتعليم والخدمات .. وعايز اعمل لى وضع وبقيت اكابس مع الخلق
واصبحت خرطومى للنخاع .. اكتر من ناس توتى زاتهم
وحافظ ليك حتى اوكار النقروز ..ومحلات القبنية
والكوجو مورو ..

Quote: والحاصل فى الخرتوم حاليا ما بدعه ولا شى جديد على العاصمة ولاسباب كثيره اهمها الفقر .. وعدم المساواة وكان فكيت كرفتتك ده شويه حتفهم الكلام المكتوب ده بالمناسبه القصه عندى ما شكل .. فما تاخده بيرسونل ..

يعنى جيت رجعتى لنقطة البسيطة بتاعت انو فى ظاهرة نقروز ولاسباب
منها الفقر وعدم المساواة وايضا الجهل والتحريض
زى تحريضك دا .. !!
يبقى ما دام اقتنعت بكدا .. دا زاتو تطور وتفهم لوجهة نظر الطرف الاخر
يلا نجى نشوف الاسباب ندرسها ونستنتج الحلول شنو ؟؟\
يعنى دور المستعمر ؟؟
الزبير باشا ؟؟
فرق تسد ؟؟
التربية ؟؟
الفقر والاضهاد ؟؟
الغضب والانتقام ؟؟
ولا ما كدا ..؟؟
من ناحية انو بدعة دى بدعة وضلالة كمان
ولولا ذلك ما اطلقنا عليها مصطلح ظاهرة
زماان يا متعلم كان السرقات وقطع الطرق والنهب
من قبائل غير ابناء النوبه او الجنوب كعصابات السوق الشعبي الخرطوم
والهمباته .. والنشالين اولاد العرب وناس دكين _ ولا ما كان همباتى _ الخ

الغريبة انه انا الما ود النوبة فاهم المشكلة انت البفهمك شنو ؟؟
نقول ليك تور تقول احلبو ..

Quote: اها الناس الفوق ديل .. ليه هم .. (مضهدين والفقراء .. والجهلاء) بيستمتعوا بانهم مضهدين والفقراء .. وجهلاء .. مبسوطين بالهوايات الجميله الفوق ده ولا شنو .. زود فك الكرفته ..

يعنى تانى رجعتنى لمربط الفرس ..
بس برضو ماجى فى تفهم وادراك
اتفقنا فيما اعلاه بانك هناك ظاهرة قد تتطور لتصبح مشكلة _ ان لم يتم تلافيها_
وبما انك زول متعلم فبلاشك تعرف الفرق بين الظاهرة والمشكلة ..
الناس ديل للاسباب اعلاه بدءا من سياسة الاستعمار وحتى سياسة الانقاذ
وصلنا انهم فقراء .. جهلاء .. مضطهدين ..
يبقى الحلول شنو ؟؟
انت دورك دور توعوى .. ما دور محرض .. ودى نقطة خلافى معاك
انك ما تطبل للغلط وتقعد تقول ( اوقع مع مجموعة العبيد )
فهمت يا ............ مافى داعى لسبب البينا عامرة

Quote: اها بعد كده حاول ارمى الكرفته دى بعيد عشان .. بقت حاجه تانى .. انت عندك مشكله انو انا من جبال النوبه ؟

ابدا والله .. ما عندى مشكلة انك نوباوى ..
بس عندى مشكلة انه اولاد الغرب واخص هنا ابناء النوبه
ما عارفين مشكلة منطقتهم ويقعدو يحرضو ااولادهم للسرقة والنهب
او القتال مع الحكومة او الذهاب للاهاى .. او الصراع بين اولاد النوبة واولاد العرب
وبين كردفان ودارفور .. او التمسح مع فى اذيال الاخرين .. او .. او
بس الفهم دا كبير عليك ما بتستوعبو لى بسهولة..

Quote: وعن يوسف كوه .. فهو رمز بالنسبة لى واكثر .. رحمه الله

رحمه الله بس كان شايت بدون تخطيط ولا استراتيجية ..
ما موضوعنا برضو ..

Quote: اما عن رودا مردا فاتشرف بنسبى لهااذا كان.. فهى فى نظرى انثى بحجم وطن .. ولا يهمنى ماذا تعنى لمثقف مشوه مثلك.

هو بالله فى انثى اسمها رودا مردا .. ؟؟؟
قرقر قرقر قرقر ..
كنت فاكرها ضكر

Quote: اما عن فكرة التعليم وشجبى لمثل هذا السلوك .. فانت تتكلم خارم بارم ساكت ومضيعه للزمن لا غير .. اقرا جيدا ما كتبته هنا الان ومن قبل ..

كداااب انت ما شجبت الا لمن انا عصرتك
وكنت مفتخر وجاى تنطط زى القرد الشاف ليهو موزة ..
وكما عايز توقع ..

Quote: ولكن هنا المحك لمثقف بكرفته مثلك لماذا هولا القوم يمارسون هذا السلوك الغير اخلاقى؟؟؟ يا سيدى البشير والانقاذ ابريا تماما .. لكن تعقد انهم زادوا الطين بلا ولا ما كدا!!

انت كرفتتى دى مزعلاك ..
ما تتعقد عارفك بتحب اللون الاحمر
لكن لمن ترجع بحاول البس ليك لون هادئ لانو الاحمر بأثر
فى التور .. وانا ما عايزك تهيج ..
ولاول مره اتفق معاك فى السطرالاخير الحكومة وساساتها زادو الطين بله
وهم لهم دور فى القضية كدورك هذا تماما هم متفرجون وانتم محرضون والنقروز ضائعون ..

Quote: سلام يا تبلدينا .. نوباوى .. اى من جبال النوبه

المووضوع دا ما يحرقك .. والله ما عيب
بالمناسبة انت من ميرى ولا الليرى ولا كلوقى ولا سلارا
العفو يا ود النوبة
ما تشيل فى خاطرك .. كلام وبشيلو الهواء
_____________

تبلدينا .. غرباوى للنخاع
وكمان عنصرى بس يا ريت تستوعب
معنى العنصرية هنا ..

الساعه 12:32 بتوقيت ماورا البحار
رايت فى المنام .. روية خير جميله ومبشره
رايت رجل لابس ابيض فى ابيض
وشعرراسه ولحيته ابيض مائل للفضى
وممسكا بعصا ايضا لونها ابيض
قالى الرجل زو النور الابيض واوصانى
ان اهدى تبلدينا للطريق المستقيم .. طريف الفهم والنور
فرحت وقلته له سافعل..

وها انا الان سوف ابدا بهداية الرجل تبلدينا

سلام يا تبلدينا ......

كتبت من اول السطر:

Quote: ود النوبه ..

اهلا ومرحب بتبلدينا
بالمناسبه الرجل اللابس ابيض فى ابيض .. نصحنى بان اخد بيد تبلدينا فى هدايتى له (خطوه خطوه .. حته حته .. وحده وحده)
لانه باطبع يعرف انا تبلدينالا يقوى على الحركه او التفكير مخنوق بفعل الكرفته ..
وبالطبع سنفعل فى كلى الحالتين .. اذا واصل معنا تبلدينا هنا .. او اذا تمرد وهرب.
فى نقاش دار بينى وبين الرجل اللابس ابيض حول ما توصلت انا له بالنسبه لمشكلة تبلدينا وكثيرين من مثقفى بلادى ..
نصحنى الرجل بان احكى لتبلدينا قصة المثقف السودانى الذى اتفق وصديق مثقف اخر للزهاب لمستشفى الخرتوم لزيارة صديق مثقف تالت .. لتكن هذه القصه فاتحت خير لتبلدينا ويفهم لماذا كتبنا له ((مشكلتك مكرره .. كاى مدعى ثقافه يتدحرج كبرميل فارغ حتى من الهوا فى اول محك ..))

بعد انعقاد الجلسه الاخيره و رفع توصيات مؤتمر ما بالخرتوم .. اتفق مثقف ما وصديقه على زيارة صديق مشترك بينهما مريض بعنبر ما فى مستشفى الخرتوم.. تحرك الصديقان المثقفين جدا وركبوا المواصلات قاصدين مستشفى الخرتوم .. وكانت وقائع المؤتمر وصولات كل منهم وجولاته فى دعم الحوار واثرا النقاش مسيطره على حوارهم المليان ثقافة وادراك .. حتى كركب لهم الكمثارى (ارح يا شباب النكتوت .. والنكتوت بلغة الكماثره فى تلك الفتره تعنى الاجرة) كان الكمثار (فريخ صغيرونى .. شكلو اتربا فى الخرتوم .. واضح من مخارج الحروف انو من شفاتت الخرطوم .. واحتمال كبير جدا يكون انضم لعصابة النقرز لانو شغلانت الكمثره ده ما بتاكل عيش وهو عندو كوم لحم بيجرى وراهم) التفت المثقف الاول والتانى فى لحظة واحدة بامتعاض شديد جدا وقرف لهذا الكائن الغريب الذى قطع مسترسل حديثهم عن المؤتمر وطلع دين حبل افكارهم .. بعد حليفه (مكس) من طلاق وحرام وخلافه دفع المثقف الاول الاجرة مع ترديد المثقف الثانى لبعض العبارات التقلديه فى مثل هذه ( الحالات السودانية) .. ياخى بالغته عديل .. ماممكن والله .. استمر الحديث عن المؤتمر وصولات وجولات كليهما ..والاتفاق فى وجهات النظر بالنسبة للنقطه الفلانيه والحته العلانية... وصل المثقفين جدا لباب المستشفى .. لكن لحظهم السئ جدا انو باب الزياره كان خلاس (قفل) .. اهااااا العمل شنو!! (استكا) المثقفين الاتنين قدام باب المستشفى ما عارفين يسوا شنو ..اتلفتو يمين شمال عسى ولعل يكون فى دكتور زميل ليهم جاى مارى يساعدهم فى الدخل .. طبعا زى ما كلنا عارفين عن طريق الواسطه فى السودان ممكن تبقى الطيب مصطفى زاتو ومافى زول يقدر يفتح بوزو.. طالت وقفت المثقفين وكل واحد فيهم رقبتو وجعته من كترت اللفيت .. فى الاخر اتفقوا انو يمشو للغفير بتاع البوابه الكبير (البوابه البتمر بيها العربيات) .. يحاولوا يدخلو عن طريق هذا البوابه .. اتحركو ناحية البوابه .. وعندما وصلوا مكان الغفير لقوهو قاعد ليهو فى كرسى ويتفرج فى الشارع .. اها المثقفين الاتنين مما شافو شكل الغفير بصوت واحد (اعوز بالله) كانها شافوا ابليس شخصيا .. الغفير بصرحه كان شكلو مرعب بجد (كان ما الشكل ده وحاجات تانى ما كان لقى الوظيفه المريحه دى) .. المثقفين الاتنين ضربو اخماس فى اسداس وكل زول بيشاور فى عقلو نمشى للمرعب ده ولا ما نمشى .. بعد نقاش حول امكانية اقناع الغفير المرعب تقدم المثقفين ناحية الغفير حتى وقفوا امامه .. قبل ان تشوف الحصل شنو بين المثقفين والغفير المرعب .. تعالو نعرف منو هو هذا الغفير المرعب (زول جاى من حته اسمها ما بيتكتب زاتو .. زول ساكت .. لاقرايه ولا كتابه حتى شغلانتو بالعافيه قدر يفهموه ليهو .. وطبعا زول بالاوصاف ده اكيد يكون نقررز) القى المثقفين التحية على الغفير المرعب .. القفير المرعب هز دماغه لانو هو عارف اذا اتكلم الجماعه ديل ما حيفهموا حاجه .. المثقفين فى جواهم شافوا انو هزت الدماغ فاتحت خير (اول الغيس قطرة) قام المثقف الاول بتبنى مسالة انو يقنع الغفير عشان يزورا صاحبهم المشترك .. قال المثقف الاول( فى الحقيه احنا كنا فى مؤتمر ال...... ولسوء الحظ وصلنا متاخرين بقليل عن موعد الزياره واحنا بصدد زيارة رفيق عزيز جدا فاذا ممكن ندخل عن طريق البوابه حقيقه حنكون شاكرين للموقف الجميل منك .. الغفير المرعب بدا بهز الدماغ مرة اخرى لكن هذه المره فى اتجاهات مختلفه وبسرعه متزنه جدا .. تدخل المثقف التانى وقال يجرب .. وبدا يقول فى كلام اصعب على الغفير من كلام المثقف الاول .. مرة اخرى اجاب الغفير ب(لا) عن طريق لغة هز الدماغ ..
وفجأة تحول المثقفين الاتنين لبركان من الشتيمه العمياتجاه الغفير ((كل انواع الشتيمه .. بما فيها نقررز)) ..
وكتر خير الله انو الغفير المرعب ما فهم ما شتموه به المثقفين امثال نبلدينا المشوهيين ..
.......

تبلدينا انت مثقف مشوه كغيرك كثر فى هذا الوطن .. تدعم العنصريه التى هى اساس المشاكل حاليا فى السودان بما فيهم مشكلة جماعت التقررز هذه المفرده الكريهة .. سلوك هذه الجماعه المشين ليس بغرض الاستمتاع والتسلية .. مثل هذه المجموعات المريضه التى تمارس كل انواع الجرائم تجاه مواطنين بسطا لاذب لهم سوى ان حكامهم كالبشير والصادق والميرغنى ومثقفيهم كالطيب مصطفى وتبلدبن .. مشكلة هذه المجموعات نتاج طبيعى لثقافه مشوهه تريد انت والطيب مصطفى الترويج لها دوج خجل .. ثقافة العنف بشتى انوعه لم تكن يوما سلوكا سودانيا لاى مواطن عادى بحدود الوطن .. ثقافة العنف اتولدت مع الحروب التى شنتها الحكومات السودانية جميعها على مواطنين بسطا عزل فى عقر دارهم الامن .. نزح الكثير ولكنهم لم ينزحوا الى الخرطوم او المدن الاخرى باحثين عن عمل او تعليم كما فعلت انت وغيرك من المثقفين التعسا عدمى الفائده .. نزحوا لمحاولة الحفاظ على ارواحهم فقط ارواحهم .. وبدات حرب اخرى عليهم وهى حربكم العنصرية الكريهة .. تعلم جيدا ايها المثقف تبلدبنا ان المواطن السودانى لم و لن يقبل ابدا على ان تنتهك انسانيته وكرامته .. يا ايها التبلدينا اذا كنت تتوهم ان هولا المجموعات سوف يتحولون الى انبيا او العنف المضاد سوف يخيفهم فانت واهم .. هولا المجموعات عانوا من كل انوع العنف لذلك العنف بزيدهم حقدا على المجتمع الذى يعيشون به .. هذه المجموعات عانت ما عانت فاصبحت لا تفرق ما بين موطن شمالى كان ام جنوبى او من جزر القمر .. وهذا اكبر دليل على انها مجموعات تحتاج لرعاية خاصة ودارسه لحالاتهم ثم علاج حتى يصبحوا مفيدبن للمجتمع الذى يعيشون به جنوبا كان ام شمالا..



فهمت يا عمك
وكلاما الفوق ده ما حاشتغل بيهو لانو ما مفيد
لكن حتى تاتبنى بصورتى بالجت الجنز و الكرفته .. فستكون كذاب ساكت

ارقد عافيه
الريح كودى

Quote: ميادة كمال تتحدث عن ظاهرة حقيقية .. مجموعات Niggers انتشرت فى الخرطوم وصارت تهدد المواطنين والامن معظمهم من ابناء الجنوب وجبال النوبة .. ولقيط من قبائل اخرى .. تنظمت فى شكل تستشرى بصورة واضحة فى منطقة مايو وسوق 6 بالحاج يوسف وامبدة ووالمربعات ومرزوق ..والكلاكلات تستهدف المواطنين بكافة اعراقهم وقبائلهم وانتمائاتهم تركز نشاطها فى الاحياء الطرفية المقاربة لمناطق تجمعاتهم كحى الازهرى والمهندسين والفيحاء والطائف الثورات .. تقوم بعمل وشن سرقات منظمة للمنازل والسيارات واحيانا للمشاه العائدين فى اوقات متأخرة الى منازلهم .. الظاهرة هذه تستدعى الردع والانتباه والحذر من جميع المواطنين دفاعا عن انفسهم واسرهم واموالهم .. هؤلاء لا ينهبون او يسرقون _ واحياناً _ يقتلون من اجل الحوجه او الجوع او غيره ... فقط بسبب التسلية وبسبب احقاد دفينة تكن فى نظر _ البعض _ عنصرية او غيرها فهذه حقيقة .. المنظراتية والمدافعين الخارج السودان .. ارائهم لا تختلف عما حدث لنا وللمواطن فى احداث الاثنين الاسود الاول من اغسطس .. فلا يصفها البعض بعنصرية فحتى ان كنت من بنى جنسهم فلتعلم بأن هذا ما صار ينتهجه بعض من ابنائكم والاجدى ان تكونوا لهم من الناصحين وطرح اطروحات القضية وحلولها .. اما تعابير عنصرية وتكذيب فهذا مجرد دفاع لا مبرر له .. ________ الريح كودى .. طلب العضوية دا تعال املاهو من الداخل ومارس ذلك النشاط ولن ترى الشمس مره اخرى .. واعتقد اعلاه اجابة لكل اسئلتك لمن نجى لباقى المنظراتية .. كم كرهنا ولا زلنا تفاهه الثوار ..

سلامات اخونا تبلدينا
هم كان ما عملوا كدا قعادهم واقاماتهم في العواصم الالمانية والبرطانية والباريسية ما حتطول
يعني دا كرتهم الرابح الوحيد
ناسهم ومواطنيهم وبلدهم وامنهم القومي في ستين داهية
هم دافعين حاجة من جيبهم فيها
ولا عندهم وجيع هنا

بالله يالعاملين فيها مناضلين فوق
اي مناضل يجي يناضل لينا من الداخل
تعالوا اتكوووا معانا بي نار البلد دي وحرووريتها
ما دايرين اي فصاحة وانتو بره
غير كدا نضالم فالسوا (فاصلوا اي واحدة فيهم المهم الصح من الكلمتين فيهم) ههههه


شكرا على قولة الحق يا صالح يا تبلدينا

Quote: أُذكِّركم بأن تلك العصابات نشأت لأول مرة وسط الطلاب الجنوبيين الذين كانوا يدرسون في القاهرة وتسمَّت بعض تلك العصابات باسم (الخارجين على القانون) The outlaws وأخرى باسم (الأولاد الضائعين) The lost boys وقد بلغت جرأة تلك العصابات درجة قطع أيدي وأذرع عشرات الطلاب الجنوبيين بالقاهرة واقتحموا السفارة السودانية بالقاهرة واعتدوا على بعض موظفيها وتم إرجاع بعض أولئك الطلاب إلى جوبا ولكن الكثيرين منهم واصلوا أعمال السلب والنهب في جنوب السودان وانتظموا في شكل عصابات خاصة عصابة النقرز التي ورد في بعض الأنباء الصحفية أنهم يعملون بتوجيه من الحركة الشعبية بغرض وضع بعض سياساتها موضع التنفيذ خاصة فيما يتعلق بالتعامل مع التجار الشماليين وغيرهم من (الجلابة).

يمارس الطيب مصطفى تضليلا وكذبا مابعده كذب ..
قبل أعوام خرج فيلم وثائقي بإسم the lost boys of sudan كان له الفضل في التعريف عن حياة اللاجئين من جنوب السودان
وما تعرضوا له من ظلم الحرب والتشريد والإسترقاق
the lost boys هو برنامج إعادة توطين هؤلاء اللاجئين في أمريكا






http://en.wikipedia.org/wiki/Lost_Boys_of_Sudan

______________

ما عايزة أعيد تأكيد بأن مافي زول عاقل ممكن يكون بأيد الجريمة بأي شكل من الأشكال
ولكني أرفض إدعاءات الطيب مصطفى وتضليله والإستناد على مقاله في طرح القضية

يا ابو كرفته

قصة العصابات فى الخرتوم ما قصه جديده .. وكان انت جد من سكان الخرتوم كنت عرفته القصه ده ..
ويكونوا من وين برضو ما همهم ..
الجنوبين والنوبه بسرقوا وينهبو شى طبيعى .. لانهم ما عندهم كرفتات زى الانت لابسه وجاى قاشر لينا بيها هنا فى المنبر
كان فى عدل فى البلد ومساواه بين الناس والكل لابس زى كرفتتك دى .. اكيد ما كان بتكون فى عصابات ..
وزى ما قلنا القصص كتيره عن العصابات فى السودان .. يعنى ما بس جنوبيين ونوبه..

بطل عنطظه فى الفارقه .. وعاين للمشكله وين ..
وكان غلبك تعرف المشكله وين .. فك الكرفته .. لانها بتخنق وبتشل التفكير خصوصا اذا كانت ثقافه جديده

لما قلت انو مقدم طلب لعضويه جماعة العبيد ..
ببساطه شديده كان ممكن اى واحد فى الدنيا مننا كبشر يكون فى مثل هذه الظروف
واعتقد انو الانسان فى الكتيار ما بيختار ..

وما تنسى ارخى الكرفته شويه
الثوار لا يلبسون الكرفتات

الريح كودى

..
.

Quote: Mustafa Mahmoud

تعود كالعادة _ طال الزمن او قصر _ لا تمتلك من العلم والحجة
سوى كوبي وبيست
وكلمة التجاهل
التجاهل
التجاهل

_______

لا ادرى اي دكتوراة هذه التى تجعلك
ببغائى تقلد حتى حروف الاخرين ..؟؟

كتب وهبة

Quote: لكن تصل لحتة انك تضيع مستقبلك كتيرة والله

ما ياهو دا المخليك تلعق اخذية الانقاذيين

Quote: الثوار لا يلبسون الكرفتات

يا دكتور محمود , ما من حقك تختار لزميلك انه يلبس شنو , لابس بحلالو ما سارق حقها من زول

بعدين المناضل الفي بروفايلك ده زاتو بلبس كرفتات

Quote: يا دكتور محمود , ما من حقك تختار لزميلك انه يلبس شنو , لابس بحلالو ما سارق حقها من زول

الثوار لا يلبسون الكرفتات

للاسف انا الذى كتبت هذا العباره ..
القصد من العباره انو اذا كانت الحكومات التى تعاقبت على السودان حكومات عادله .. ما كنا وصلنا الى ما نحنا فيه الان .. (ربما انه استعمال غير موفق) واذا ضايق اى شخص هنا فله العزر منى
كل ما قصدت ان اتناول فكرة المساواة بين البشر .. فاذا كان هنالك خلاف مع الدكتور فهذا شى اخر .. ولكن ليس له علاقه بما كتبت ..

الريح كودى

يا ديك تور
بوست سعاد إبراهيم إتلحس
أهو دة سلاحك بتاع كوبي بيست لمن وجّهناهو ليك أو ل خسارة كانت من عِندك
و أول زول نطّط كان إنت
كان ما وقّفت الهبالة و العباطة دي برجع ليك تاني في أدبخاناتك الباقية

Quote: يمارس الطيب مصطفى تضليلا وكذبا مابعده كذب .. قبل أعوام خرج فيلم وثائقي بإسم the lost boys of sudan كان له الفضل في التعريف عن حياة اللاجئين من جنوب السودان وما تعرضوا له من ظلم الحرب والتشريد والإسترقاق the lost boys هو برنامج إعادة توطين هؤلاء اللاجئين في أمريكا

ماذا نتوقع من غلام كالطيب مصطفى ... وهو يتحدث عن ماساة هذه التى حدثت لاطفال ابريا ونسا لاذنب لهم سوى انهم سودانيين .. يتحدث هذا الغلام عما حدث لاهنا بقمة السذاجه والانبطاح .. وهذه هى ثقافة الغلمان..
دون خجل يتحدث عن اخلاق الشعب السودانى .. وتاتنا مياده هنا بمقاله لتستشهد به .. لطفك يا الله بنا .. فقط لطفك ..

Quote: السكوت على الكوارث .. وخلق الكوارث .. وهلال مريخ هذه استراتيجية حيكومة السجم والرماد .. عشان مافى زول ينتبه للفساد والظلم استرتيجية عقول شريره .. تساهر الليالى لخلق هذا الجوء وتدبير المكائد لابناء وطن واحد

كلام صحيح , ما اختلفنا

Quote: كتب الطيب مصطفى في صحيفة الانتباهة قبل اشهر متناولا الظاهرة (ظاهرة جماعات النقرز) اتفق معه في بعضها واختلف معه في اخرى

** لاحول ولا قوة الا بالله....
بالله هو المقال كابتو العنصري البغيض( الطيب مصطفي )..خال الرئيس!!

الخبر غير صحيح يا مياده... واهداف هذا العنصري المسمي الطيب مصطفي
واضحة جدا ومنذ فترة حرب الجنوب...وما بعد اتفاقية نيفاشا.. ومن بين اهداف
الطيب مصطفي فصل جنوب السودان !!

* نذكر جيدا عندما كان ينادي هذا العنصري علنا بأنفصال الجنوب عن الشمال
لاسباب عنصرية يروجاها هذا الافآك البغيض...
** نعم لوحده السودان ولاللعنصرية التي يروج لها هذا الكوز... ونعم للمساواه
والعداله بين ابناء الجنوب و الغرب والشماليين داخل العاصمة المثلثه.....

ابناء الهامش من الغرب والجنوب مهمشين يا مياده في أطراف العاصمة وفي
المعسكرات في جبل اولياء ولهم الحق حتي وان ظهرت مثل هذه المجموعات
* ونعيب حكومة الانقاذ و الكيزان لعنهم الله في فشلهم في بسط الامن, و ممارسة
كتاب ومثقفي الجبهه هذه الافعال القذره , ومن بين افعالهم مثل هذا المقال الذي
يروج للعنصرية..

_______
كده انا قولت الحق.. وارضيت ضميري... من غير اي حزبية او مصلحه.

..
.

Quote: تبلدينا كيف حالك يا اخوى كدى النتشاكل لينا شكلة اسفيرية وحضر ادوات النضال باقى انتو مسمننا مناضلى الكى بورد ونحن مسمنكم مناضلى الداخل. اولا عليك الله زى الطيب مصطفى ده كان جاب لى زول مصحف مش مفروض كان ما راجعوا ما يقرا فيه؟؟ بعدين شنو الطيب البستشهدوا بى كلامه يعنى عشان خال الرئيس مثلا؟ زول عمرو فوق لى ستين سنه حتى الناس سمعت بيه سمع كان زولا فيه فائده ما كان اشتهر زى ناس عبد الخالق الخلدوا تاريخ يعبى كتب وماتوا دون الاربعين. اختلفنا او اتفقنا معهم. ده زول كان مخزنجى بقى ملياردير يملك دار نشر وصحيفه. الله يشهد لو ولدوه مخزنجى ماكان يكون عندو دار فى ارفع سدرك خلى دار نشر. نحن عشنا فى الخرطوم ونتغشاها الان كلما كان ذلك ممكنا وتصلنا اخبارها يمكن اكثر مما تصلكم لشدهاتها الكتيرة وهذه الظاهرة متفشية ويحصل مثلها فى امريكا بلد الحضارة و باقى بلدان العالم الما ثالث وكل انسان سوى يستنكف ذلك ولكن اليس بالامكان بدل نكتب كلام الطيب المبتذل ده وعباراته الفجه، مش كان ممكن نلفت نظر الناس لهذه القضيه الخطيرة بعنوان رزين بدل من ان نجعل من العنوان قضية اخرى؟ سودانيين عاملين عصابات ويروعون الامنين مش كده انسب مليون مرة من عنوان الطيب وميادة ديل؟ صالح عرفتك حقانى ولايهمنى الى اين تنتمى يمينا او يسارا ولايفرق معى ابدا ولكن يهمنى دايما ان اقرأ لك بالحيادية التى عودتنا. وان تنصح ابنتنا ميادة ان تكتب بحروف اكثر نضارة والطف واخف عبارة كى يفقهوا قولها ويتعاطى فيه الناس بالمنطق وبالعقل. انا نفسى استنكر الان هذه العنصرية التى تفوح من حديث الطيب مصطفى ومشت على حافره مياده وهو طريق مشت فيه بالنيه الحسنة غير اجندة الطيب، ولكن يجب ان نرشدها للطريق الاقرب الى عقول الناس وقلوبهم وهى كما تلاحظ صارت كتاباتها مثيرة للجدل ولا ضير فى ذلك ولا جناح عليها فى خطى مشتها وكلنا هنا يجتهد بما يعرف او يفتكر انه الصواب،ولكن هذا لايمنعها من مراجعة النفس قليلا فذلك لها احمد و بها حقيق. صالح كم نتمنى ان نرى سودانا جديدا تسقط فيه العصبيات و العصابات وتتلاشى فيه النعرات الاثنية فبغير ذلك لا صلاح لحال السودان ولا خرطة طريق يتنكبها للخروج من هذه الوهدة،ويبقى الود ابدا،،،

عمنا ود الموج؛
تحيى ود واخاء ربط بيننا وسيظل ..
والله شايفك شنقت المداخلة دى فوق خلاص
فوق لاول مشاركة لى .. عشان كدا قلنى نختها
فى الطابق الارضى ..
بعدين يا خال لعلمك انا زول عاشرتو شفتو عينى عينك
ما بشاكلو .. بناقشو ويمكن بحدة لكن نهائى ما حيكون
افساد للود .. فقول وشاكل وانى لك من السامعين ..

أتمنى انه نتفق بأن هناك ظاهرة اجتماعية من المفترض ان تتناول
بالحوار والرائ والنصح والارشاد ..
لا اعلم نوايا ميادة _ ولا ظنها_ تسعى خلف خطى الطيب مصطفى
العنصرية المحددة ولكن قد يكون خانها الطرح ولكن ما ذكرته
هو ظاهرة حقيقة تزدتاد كل يوم حتى بعض الجهات الامنية صارت تحذر منها

لك مودة باقية؛

________

نصيحة يا ميادة ..
الرجاء عدم الاشتشهاد بمقال الطيب مصطفى العنصرى
وان تتناولى القضية كظاهرة فى المجتمع ويا حبذا ان سحبت
مقال الطيب مصطفى ..
عشان نشوف المناضلين ديل _ الموج ليس ضمنهم_
تانى حيقولوا شنو..

وبكره احلى؛؛

Quote: نصيحة يا ميادة .. الرجاء عدم الاشتشهاد بمقال الطيب مصطفى العنصرى وان تتناولى القضية كظاهرة فى المجتمع ويا حبذا ان سحبت مقال الطيب مصطفى ..

بعد شنو لكن يا تبلدينا...

انا اتوقعت أختلاف اراء من بداية البوست... والعنوان ...
بس...
ما اتوقعت مياده تستدلل بكتابات هذا العنصري المعروف..

Quote: نصيحة يا ميادة .. الرجاء عدم الاشتشهاد بمقال الطيب مصطفى العنصرى وان تتناولى القضية كظاهرة فى المجتمع ويا حبذا ان سحبت مقال الطيب مصطفى .. عشان نشوف المناضلين ديل _ الموج ليس ضمنهم_ تانى حيقولوا شنو..

والله لم استشهد بمقال الطيب مصطفى لانو عنصري ولا حاجة
وانا مالي
هو دافع لي حاجة يعني
كل الحكاية يا تبلدينا
انو حتى لو الناس شايفنه عنصري
دا ما يمنع انو كتر خيره نبه الناس لمشكلة اجتماعية متزايدة
يعني هل تصدق انو بحث في ارشيف ثلاث صحف كبرى
لم اجد صحيفة تولى اهتمام للظاهرة دي
ويرجع الفضل لصحيفة الانتباهة في تناول المشكلة لاول مرة

وطالما باقي الصحف لم تهتم بالموضوع دا لا يعني انو هي ليست مشكلة
ولا بالضرورة تعني انو الطيب مصطفى لوحدة له مآرب اخرى
انا لا يمهني الطيب مصطفى ولا غيرة
بقدر ما بتهمني نحن اماما ظاهرة
يعني امس اشوف حادثتهم دي في المريديان
والاخ محمد فوق اورد تفاصيل حادثة اكبر وافظع منها تمت من نفس المجموعة قبل يومين
اكتر من كدا الناس داير شنو عشان ينتبهوا للمشكلة
بدل ما يمسكوا في امور هامشية وتصفية حسابات قديمة


واعلنها للجميع هنا
كوني لقيت مقال واحد بس اتكتب واللي طلع من الطيب مصطفى دي ما معناها اني بروج لعنصريته
العنده مقالات اضافية ان شاء الله اتناولت في صحيفة مدرسية
اليجيبها لينا هنا
بس عشان نطلع من العقدة بتاعة الطيب مصطفى



وتصبحوا على خير

Quote: "بعدين يا خال لعلمك انا زول عاشرتو شفتو عينى عينك ما بشاكلو .. بناقشو ويمكن بحدة لكن نهائى ما حيكون افساد للود .. فقول وشاكل وانى لك من السامعين .."

يعنى كان الزول ما شفتو ممكن تشاكلو .. ولا شنو !!!


((نصيحة يا ميادة ..
الرجاء عدم الاشتشهاد بمقال الطيب مصطفى العنصرى
وان تتناولى القضية كظاهرة فى المجتمع ويا حبذا ان سحبت
مقال الطيب مصطفى ..
عشان نشوف المناضلين ديل _ الموج ليس ضمنهم_
تانى حيقولوا شنو..))

انا زاتى بديك نصيحه والاجر عند الله ....
نصايحك ده ما مفيده .. فكر فيها قبل ما تنصح بيها ..
سحب مياده للمقال ما قدر كدا مفيد ..
المفيد انو يتعرف انو الناس ده بتعمل كده عشان شنو ؟؟
المفيد انو الناس تنتبه لخطاب الطيب مصطفى !
المفيد انك كمثقف حريص على مستقبل افضل للسودان .. تشجب اى خطاب عنصرى
المفيد انك تعمل عشان يكون فى عدل ومساواة
وبكره يا تبلدينا ما حيكون احلى اذا مافى مساوه وعدل بين السودانيين
وبكره ما حيكون احلى يا تبلدينا اذا كان مافى انتباه لامبارح ..

مع احترامى للموج اذا كان عنده راى فى مفردة (المناضلين) .. لكن الموج مناضل ومناضل شاطر كمان .. ببساطه شديده عرف يطوع كل النقاش .. ويحوله لنقاش رزين بعين فاحصه لمكان الجرح (العنصريه وتبعياتها من سلوك مؤزى لوطن كامل) ..
لك الشكر ود الموج

تخريمه:
اعمل حسابك ما تمشى تجيب ليك صور ساكت تقول ده الريح كودى
انا حقيقه ما بحب الكرفتات ..

ارقد عافيه

Quote: يا محمد زكريا شئنا ام امبينا دا الاسم اليطلق عليهم في المجتمع والصحافة بحالها أنتظر رأيك في سؤالي اللي في عنوان البوست لو تكرمت !!!!!!!! وسؤالي بناء على حدث امس الاحد

الزميله الزنجيه النوبيه مياده كمال
شئنا ام ابينا؟؟؟
ماهو دورك يا استاذه يا مثقفه؟ ان من واجبك ان تصححي مفاهيم المجتمع
وتناكفي من اجل تغيير عناوين الصحف فتسدي بذلك اكبر خدمه للمجتمع وللصحافه السودانيه
اما عما حدث بالامس فلا علم لي به ولو انه حدث فانه اقول ان احتجاجي هو اولا علي سياده رائحه العنصريه في المقال
لانه يا عزيزتي
الوعي والادراك لمآلات الوضع الحالي في ظل سياسات وممارسات السلطه والدوله والتي يقع علي عاتقها اولا واخيرا امن واستقرار المواطن ليس في الخرطوم فحسب بل في كل بقعه من تراب الوطن ولا اذكر لك امثله بالاماكن لانه لا يخفي علي انسان واعي ومدرك ان يكون جاهلا ان هنالك اماكن في السودان فيها ليس الامر يخص البحث عن امن واستقرار فقط ولكن ابسط الاشياء التي من شانها ان يكون الانسان كائن ذو قيمه واعتبار.
الوعي للذهنيه العنصريه في المجتمع الذي اكتسب هذه الذهنيه بلا وعي وغرست في داخل المجتمع عن طريق السلطه الاعلاميه والثقافيه البائسه التي تحكم فيها اصحاب واهل الذمره الحاكمه امثال صاحب المقال ومن تباهي به امثالك ومن لف حولك
ما يجعلني اتغاضي النظر عن مجريات وتطور الاحداث والتركيز علي العبارات والالفاظ هو ان من كان عليهم توعيه المجتمع صاروا هم نفسهم الافه التي تواصل في انتشار تسميم المجتمع بالمصطلحات والمفاهيم العنصريه بدلا من النظر الي جذور المشكله والنظر في كيفيه العلاج
لان ابسط نسبه للوعي والادراك ان نتسال بكل براءه لماذا آلت الامور الي درجه ان فئه او شريحه من المجتمع اصبحت تمارس نوع من الجريمه دون غيرها, واين دور المختصين والمسئولين, وانت الادري بنظريه لكل حدث مؤثر او لكل فعل رد فعل
اذا كانت هنالك احداث كما ذكرتم فانها لا تنبت من عبث, ولكل ظاهره شاذه في المجتمع اسباب يمكن معالجتها بالرغبه في المعالجه و بالدراسات الجاده والخطط العمليه .
الاهم في العلاج ان نستأصل المفاهيم السالبه في دواخلنا تجاه الاخرين بسبب اللون او الجنس او العنصر والتطرق لما في عقل الذهن الباطن
مثل الاحساس البغيض بان هؤلاء السودانيون ذو البشره السوداء هم اقل من ان يعطوا الاعتبار في الجلوس اليهم ومحاوله فهم مشاكلهم
حتي الزنوج الامريكان في هارلم تمت حل مشاكلهم بدراسه الاسباب, اذا كانت الاحداث اسبابها عرب الجزيره ماذا سيسميهم الصحف والمجتمع؟؟؟؟؟
تحياتي

*** - تعرفي ياميادة، من الحاجات البستغرب لها الواحد، انك تلقي حاجة صغيرة اتعملت في السودان تروح بعض الصحف وبعناية شديدة وتوظف الخبر لخدمة النظام الحاكم، وتكبر من حجم العمل وتنشره بصورة تعطي الجماهير ان السودان يعاني من خلل بسبب الاحداث الجديدة المنافية للقانون والعرف،

*** - انا معاك ياميادة ان البلاد تعاني من موجات جرائم جديدة دخيلة علي البلاد ومستهجنة من كل المواطنيين، عصابات (النقرز) سمعنا الكتير عنها من الجرائد المصرية والسودانية، وان الحكومة ابعدت اعضاء شاركوا في جرائم بمصر وكانوا اعضاء بالعصابة دي، الحكومة في الخرطوم ضخـمت من الاحداث التي قاموا بها، واعطتها طابع عنصري ومازالت تروج بضاعتها العنصرية وان المجرمون هم ابناء الجنوب والغرب!!!،

ياميادة عاوز ارجع بك لموضوع كيف الحكومة بتتعامل مع الجرائم في السودان من منطلق عنصري بغيض. لو تتذكري، قبل اكتر من سنة قامت مجموعة اسلامية مسلحة باغتيال دبلوماسي اميريكي اسمه (غرانفيل) ومعه سائقه، قتلوه مع سبق الاصرار والترصـد بطلقات من مدفع رشاش، القتلة اعترفوا بالجريمة وقالوا ان الهدف من تصفية الاميريكي وسائقه لاسباب سياسية. ومن اليوم داك ياميادة، والحكومة بتحاول بقدر الأمكان تطلع القتلة وتنجـيهم من حبل المشنقة، جرت محاولات مع اسرة الراحل سائق العربة، وتمت اغـراءات لهم بالتنازل ودفع الدية، وصلت القضية الي اميريكا وتصر اسرة الاميريكي علي القصاص موتآ، والحكومة حامية الفساد والمجرمين ماعارفه تعمل شنو وباي طريقة تنقذ ( شـبلهم ) من الجزاء الرادع!!!

*** - ياميادة... من هم الاخـطر جماعة في المجتمع السوداني...
العصابة الجديدة الاسـمها ( النقرز )،
ولا الاسلاميين الشايليين السلاح الناري ونازلين قتل في الناس والحكومة تـحـميهم?!!!

الاخت ميادة لك التحية و التقدير

كلمات قالتها الزميلة نهال كرار ارجو ان تعيدي قرأتها أكثر
من مرة ..

Quote: الكتابة عن مشكلة أو قضية لا تتم بإستخدام مقال عنصري كالطيب مصطفى, الجريمة جريمة وإلباسها لون وعرق محدد عنصرية

Quote: *** - تعرفي ياميادة، من الحاجات البستغرب لها الواحد، انك تلقي حاجة صغيرة اتعملت في السودان تروح بعض الصحف وبعناية شديدة وتوظف الخبر لخدمة النظام الحاكم، وتكبر من حجم العمل وتنشره بصورة تعطي الجماهير ان السودان يعاني من خلل بسبب الاحداث الجديدة المنافية للقانون والعرف،

للأسف الحصل في اليومين الفاتو ديل ما حاجة صغيرونة ولا حاجة
والحكومة الانت شايفها انها وظفته لصالحها ... بالعكس تكتمت على الموضوع
والدليل مافي صحيفة تناولت المووضع كظاهرة ... بل تم تناولها كحوادث صغيرة من هنا وهناك وفي مساحة صغيرة جدا في الصحيفة
بل صحف محدودة اللي تاولتهاقد تكون صحيفة الانتباهة فقط تناولتها


نرجع لحتة انو الحصل حاجة صغيرونة
راجع التفاصيل الاوردها الاخ محمد فوق كشاهد عيان
يعني لا حكاها ليه الطيب مصطفى
ولا سمعها من ميادة كمال في سودانيز اونلاين
بيقول ليك ثلاث اشخاص ماتو في ام دوم جراء عمليات جماعان النقرز هذه


دا غيرا العامل النفسي اللي بيصيب الناس من جراء خوفهم من تعدي هؤلاء عليهم
يعني في شارع زي شارع القصر قبالة المريديان ... ولم تحصل تهجمات وجرجير لفتيات في الواطة عشان يلقعوا منهن شنطهن وموبايلاتهن (ودي انا امس شفتها بعيني مافي زول حكاها لي) ولمن واحد سوداني كعادة السودانين يتدخل عشان يخلص البنت
يروح النقروزي يطلع ساطور من تحت قميصة
لا وكمان بقت عمليات منظمة يجوا نازلين بي حافلات تقلهم بصورة منظمة وشغل مرتب

اكتر من كدا دايرين يحصل شنو عشان الناس تدق ناقوس الخطر لظاهرة يجب ان توضع ليها حد !!!!!!!!!!!!

Quote: ياميادة عاوز ارجع بك لموضوع كيف الحكومة بتتعامل مع الجرائم في السودان من منطلق عنصري بغيض. لو تتذكري، قبل اكتر من سنة قامت مجموعة اسلامية مسلحة باغتيال دبلوماسي اميريكي اسمه (غرانفيل) ومعه سائقه، قتلوه مع سبق الاصرار والترصـد بطلقات من مدفع رشاش، القتلة اعترفوا بالجريمة وقالوا ان الهدف من تصفية الاميريكي وسائقه لاسباب سياسية. ومن اليوم داك ياميادة، والحكومة بتحاول بقدر الأمكان تطلع القتلة وتنجـيهم من حبل المشنقة، جرت محاولات مع اسرة الراحل سائق العربة، وتمت اغـراءات لهم بالتنازل ودفع الدية، وصلت القضية الي اميريكا وتصر اسرة الاميريكي علي القصاص موتآ، والحكومة حامية الفساد والمجرمين ماعارفه تعمل شنو وباي طريقة تنقذ ( شـبلهم ) من الجزاء الرادع!!!

إسمح لي اقول ليك موضوع الدبلوماسي الامريكي اللي قتل
يعتبر قضية جنائية في الشرطة
دا يختلف اخلاف توتلي عن المشكلة البنتكلم عنها
فبالله ابعدوا لينا من شماعة الانقاذ
ياريت تناقشوا الظاهرة كمشكلة اجتماعية
واهو الانقاذ ذاتها ريحتكم وعملت تكتم على الموضوع
نحن اصحاب الوجعة .... فياريت تناقشوها كمشكلة اجتماعية ظهرت وعلينا مناقشتها ونشوف امكانية حلها كيف

ميادة كمال والمتداخلون
بعد التحية
تناول موضوع العصابات في الوقت الراهن حسب ظني دعوة حق اريد بها باطل
إن هذه العصابات لم تبدأ اليوم بالخرطوم وقد سبق الكتابة عنها في ثلاث
مقالات منفصلات وليس هناك من سامع .وحسب ظني بأن السبب في ذلك ان هذه العصابات
في بدايتها نشاطها في الخرطوم تركز انشطتها ضد الجنوبيين وهم ايضاً جنوبيين
لقد ارتكبوا العديد من الجرائم في كل من الحاج يوسف وامدوم وفي اجزاء من الخرطوم
هناك اخطاء قصدت بعدم التعرض لهم بحجج واهية وخاصة ان الجهات التي يفترض لها ايقاف هذه العصابات تعلم
بوجودها بل هناك من يترصدها تماماً ويمكنه ايقافه في لحظة بامر مكتبي... لكن اريد لها الاستمرار
كان ظن البعض ان تستمر هذه العصابات تحارب بعضها فهم عادوا من القاهرة بثقافة السواطير والسكاكين
يؤجرون السيارات من اجل مهاجمة بعضهم...
لكن صارت علميات النهب مجدية للعصابات فصارت تعتدي على كل من يقابله وهنا فالموضوع دخل اللحم الحي
إذن فالذين ينفون وجود وجود هذه العصابات يبدو انهم لهم اماكن خاصة بالخرطوم
واما الذين يريدون وضع المسؤلية اليوم على الحركة الشعبية لتحرير كما فعل الطيب مصطفى فهو تبرير عاطفي
يشعر فيه المواطن الشمالي بأن تلك العصابات الجنوبية تقصد الشماليين فقط
قير تور

Quote: للاسف انا الذى كتبت هذا العباره .. القصد من العباره انو اذا كانت الحكومات التى تعاقبت على السودان حكومات عادله .. ما كنا وصلنا الى ما نحنا فيه الان .. (ربما انه استعمال غير موفق) واذا ضايق اى شخص هنا فله العزر منى كل ما قصدت ان اتناول فكرة المساواة بين البشر .. فاذا كان هنالك خلاف مع الدكتور فهذا شى اخر .. ولكن ليس له علاقه بما كتبت .. الريح كودى

لا عارفة انه ده كلامك , لكن شايفة الدكتور برضو مكرره

لو عايز رأيي فيه من غير زعل - استعمال غير موفق - لمن يكون الاختلاف اختلاف في الراي

نخليهو في الراي بس و ما ضروري نتدخل في لبس الناس و مظهرم, وإلا نكون جايين للمهاترات فقط

الحكومات المرت على السودان حكومات غير عادلة - ده شي صاح من وجهة نظري برضو

لكن انه في زول لابس احسن من زول دي ماعندها دخل بالحكومات , نعم السياسات الحكموا بيها اثرت كتير

في انتشار الفقر في انحاء البلاد , لكن ما اي زول لبس محترم معناها انه من مال حرام و للا انه تابع

للحكومة , الناس رغم المعناة بكافحوا و بشتغلوا و بياكلوا لقمتم بالحلال

اما بخصوص الدكتور فما عندي معاهو خلاف شخصي و لابعرفو من بعيد و لا من قريب و لا بعرف اي من المتداخلين
معرفة شخصية

نجيكم بكرة للتكملة ماشين ناكل التركي

happy thanksgiving everyone

Quote: نجيكم بكرة للتكملة ماشين ناكل التركي happy thanksgiving everyone

معقوله انا اخدت نومه لحدي الكريسمس
التركي احنا بنسميه الديك الرومي ومافيها ايييياعنصريه
انت استلمت البوست ده واحنا ما عارفين

..
.
الاخت سناء

Quote: لو عايز رأيي فيه من غير زعل - استعمال غير موفق - لمن يكون الاختلاف اختلاف في الراي نخليهو في الراي بس و ما ضروري نتدخل في لبس الناس و مظهرم, وإلا نكون جايين للمهاترات فقط

موضوع الكرفته دا ما تختيهو فى بالك ..
الزول دا ظاهر عليهو زولا (مبشتن) مظهريا وتفكيريا
والدليل الكرفته المع جكيت الجينز النكرها والتحريض على الظاهرة دى..
انا شخصيا ماخد الموضوع ايزى اووووى ..

بعدين عيد الشكر بتاعكم دا كماان لازم يكون بديك رومى
يعنى ضكر بط ولا حمل صغيرون ما بنفع ؟؟

__________

قالو امتع شئ يكون مع الديك الرومى نبيذ احمر
ان شاء الله بليت ليكم كركدى ساااى للشعور بالشئ
ليس الا ..

Just J/K

Happy thanksgiving
بالمناسبة المسيحيين ديل عاملين عيد بشكروا الله على النعمه
وانحنا ما بنعمل ليه ؟؟ زعلاننين ولا حاجة ؟؟

Quote: لا عارفة انه ده كلامك , لكن شايفة الدكتور برضو مكرره لو عايز رأيي فيه من غير زعل - استعمال غير موفق - لمن يكون الاختلاف اختلاف في الراي نخليهو في الراي بس و ما ضروري نتدخل في لبس الناس و مظهرم, وإلا نكون جايين للمهاترات فقط الحكومات المرت على السودان حكومات غير عادلة - ده شي صاح من وجهة نظري برضو لكن انه في زول لابس احسن من زول دي ماعندها دخل بالحكومات , نعم السياسات الحكموا بيها اثرت كتير في انتشار الفقر في انحاء البلاد , لكن ما اي زول لبس محترم معناها انه من مال حرام و للا انه تابع للحكومة , الناس رغم المعناة بكافحوا و بشتغلوا و بياكلوا لقمتم بالحلال اما بخصوص الدكتور فما عندي معاهو خلاف شخصي و لابعرفو من بعيد و لا من قريب و لا بعرف اي من المتداخلين معرفة شخصية

ياستى او يا سيدى ربنا ما يجيب اى زعل ..
حقيقه انا ما دخلت البوست للهتر ولا لغير الهتر .. وبصراحه انا ما قاعد اتابع المنبر ده لانو عارف شبكته صعبه وما بتخلص بالساهل ..
اذا قراتى مداخلاتى لم اتطرق قط لاى مال حرام او حلال .. اوت اف بوينت..
اما بالنسبة للحكومات المتعاقبه على السودان واسقاطاته الواضحه جدا فى يومنا هذا .. فعليك قراة تاريخ السودان جيدا قبل ان تطلقى اختلافك على ما كتبت ..
واذا اردتى فلنذهب بعيدا عن هذا البوست ونتحاور فيما اخترقته الحكومات السابقه والحاليه فى حق المواطن السودانى بشكل عام وانسان الهامش بشكل خاص .. ولنتحدث عن نقرو الهامش وما فعلت به حقب الحكومات المركزيه..

....

***- ومازالـت في انتـظار الأجـابة علي سـؤال ايـهما أشـد خـطرآ علي المواطنيين،: عصابة (ال(.........)ز)... ام الجـماعات الأسلامـية التـي تـحمل مـدافع الكلاشيـنكوف وتغتال الابرياء?..... امل في اجابة واضـحـة بعيـدآ عن الكلام الانشائي!!!،

*** - وان كنت أمل ايضـآ، وان اجـد اجابة علي السؤال الاخـر الذي يقول " لو افترضنا جـدلآ ان عصابة (ال(.........)ز) خطـيرة وتهـدد القانون وترعب المواطنيين، الا يعتبر تصريح عـمر البشير بقطع رقاب بعض موظفي الدولة نوع من الارهاب وخروج علي القانون و... قلة أدب?!!!

Quote: معقوله انا اخدت نومه لحدي الكريسمس التركي احنا بنسميه الديك الرومي ومافيها ايييياعنصريه انت استلمت البوست ده واحنا ما عارفين

ما فهمت اي كلمة من كلامك

استلم البوست ده و للا غيرو مش على كيفي و للا على كيف منو؟؟ وللا البوست ده حكر على منو؟؟
عشان نكون عارفين

Quote: ما فهمت اي كلمة من كلامك استلم البوست ده و للا غيرو مش على كيفي و للا على كيف منو؟؟ وللا البوست ده حكر على منو؟؟ عشان نكون عارفين

انتو شنوا الموضه دي, كلكم ادمنتوا الشكل
البوست ستو الفتحتو معروفه
انت مش قلتي ماشه تاكلي؟؟؟؟علي كيفك طبعا
زمان كان بكون حكر علي ناس محدده
البركه فيك استلميهو وخليهو نضيف بالله
انا ماشي انوم

تحياتي

Quote: انتو شنوا الموضه دي, كلكم ادمنتوا الشكل البوست ستو الفتحتو معروفه انت مش قلتي ماشه تاكلي؟؟؟؟علي كيفك طبعا زمان كان بكون حكر علي ناس محدده البركه فيك استلميهو وخليهو نضيف بالله انا ماشي انوم تحياتي

و إلا اكون ستو عشان استلمو , انت ما برضو شايفاك مستلمو

نوم العوافي , تصبح على خير

Quote: ترويع مواطنين , سرقة تحت تهديد السلاح , فوضى و كلام فارغ , ظاهرة تستحق الوقوف عندها شنو شابكننا عنصرية و بطيخ , عشان العصابة من الجنوبيين خلاص نصم خشمنا و نسكت و لييه استهدافم للتجار الشماليين ما بتدينوهوا دي ما زاتا عنصرية كونهم من الجنوبيين فتصرفم محسوب عليهم وحدهم و ما على كل الجنوبيين لكن السكوت على هذة الكوارث دي الحتولد الحروب العنصرية بين الأهالي لو حكومة السجم و الرماد ما اتدخلت لحسم المصيبة دي , لكن طبعاً الحكومة تعجبا مثل هذة التصرفات , لأن كل ما زادت الأحقاد و الكراهية بين الأهالي , هي الكسبانا بلا يخم عمر البشير على سلفاكير على اي حرامي ما هاميهو غير نفسو في البلد دي

http://www.sudaneseonline.com/db/attention/350_clap.gif

لغاية ما زول قريب ليكم يقع في مقص العصابات دي
نجي نسمع الولوة
الا لما تجيكم في اللحم الحي حتى تحسوا

حزنت جدا لقية البنت المسكينة التي سخلت
واكيبتكون ابنة شخص ما او اخا شخص ما اوقريبة شخص ما

على الحكومة ان تولي هذا الامر اهمية قصوى

النهب والسلب لا يتم الا في حالة ضعف الحكومة
وتخلينا من المزايدات واستخدام المواطنين كحالة اثبات
كما حدث يوم الاثنين الاسود ويوم غزوة الموز
المواطن ما عارف يلقاها من وين

Quote: ترويع مواطنين , سرقة تحت تهديد السلاح , فوضى و كلام فارغ , ظاهرة تستحق الوقوف عندها شنو شابكننا عنصرية و بطيخ , عشان العصابة من الجنوبيين خلاص نصم خشمنا و نسكت و لييه استهدافم للتجار الشماليين ما بتدينوهوا دي ما زاتا عنصرية كونهم من الجنوبيين فتصرفم محسوب عليهم وحدهم و ما على كل الجنوبيين لكن السكوت على هذة الكوارث دي الحتولد الحروب العنصرية بين الأهالي لو حكومة السجم و الرماد ما اتدخلت لحسم المصيبة دي , لكن طبعاً الحكومة تعجبا مثل هذة التصرفات , لأن كل ما زادت الأحقاد و الكراهية بين الأهالي , هي الكسبانا

العنصرية سناء عبد السيد.

انتي هسع ما بتخجلي لمن تستندي في كلامك على مقال العنصري الكبير والكذاب الطيب مصطفى؟
عالم مقرف بحق وحقيقة

سبحان الله .....يوم الأحد أخذت ورقه مؤتمر قدمها بروفسر هنود أبيا سنه1999 في جامعه ييل
عنوانها " التهميش والمقاومه : إستغاثه النوبه"
"اتفقنا أن أقوم بترجمه الورقه وانزلها في هذا المنبر " ....
في جزء من الورقه بتكلم علي إنو في السبعينات عندما ارتفعت الجريمه في الخرطوم ......
، قررت الحكومه تفريغها من كل من لا وظيفة له ...
اشتهرت الحمله باسم "الكشة" ....
و زي ما بنادي البوست دا- بطريقه غير مباشره -...إستقصدت الحمله الاذاني السوداء ....
كانوا بيقبضوا من طرف و بجمعوا الناس في الاستادات...
و كان من المسكوهم ...
طلاب جامعات و نائب دائره من دارفور ....
دي ياها الدي جا فو Deja vous ذاتا....


...............
تبلدينا...كيف خرج يوسف كوه بدون حمص؟

Quote: يا خال الموج حاسلم عليك مع انك ما سلمت علي

ميادة العزيزة سلام يغشاك...اسلم عليك واتمنى ان لو كان فمى فى يدى..
ولا اظننى تجاوزتك بالسلام قاصدا ولاينبغى لى ولكن لان الخطاب كان موجه للاخ صالح صار
ذلك،ولعلمك انا الطيب مصطفى بى كلامه البغيض ده مرة قابلته وسلمت عليه.

Quote: المهم بتتكلم عن عنصرية ميادة واستهداف الجماعات دي تفتكر لي شنو لي شماليين بس ولا دا ما بخش في تعريف العنصرية ومفهومها

ميادة انا بتكلم معاك انت العاقله وانت تتحدثين عن جماعات غير سوية
بدليل ما ذكرت انهم سحلوا امراة فى الشارع، طالما هم بهذه الشاكلة فليس
بعد الكفر ذنب..ان فعلوها مع شماليين فحسب او خلطوها لانهم جماعات خارجة
فانا هنا استنكف فعل العاقل السوى وهو انت وهذا الذى يهمنى، اما هم فانا استنكر
فعلتهم كلها واطالب بالقصاص منهم لاى مظلوم وكل الاخوة الذين كتبوا هنا لا اظن
بينهم من يدافع عن باطل ابدا.او يجوز فعل مجرم. ولا اظن انه خليق بك ان تتساوى
معهم فى ما ياتون من افعال وما يصدر عنهم من اقوال.

Quote: حاجة تانية حضرتك موووش حركة شعبية ليه تكتمتوا على الموضوع وديل روح ثلاث اشخاص ازهقت اها انا بغلط الحكومة انها سكتت على الموضوع بتاع الجريف وام دوم

اختى مياده
انت عارفه من الاشياء التى افخر بها اننى انتمى للحركة الشعبية انتماءا وطنيا
خالصا لا ابتغى منه الا وجه السودان الحر الموحد..وادين واستنكر واشجب معك بالفم المليان اى
ممارسات خاطئة تسكت عليها الحكومة ولا ابرىء الحركة الشعبية (باعتبارها شريك فى الحكم)
ان صارت شيطانا اخرس وسكتت عن الحق يوما.

Quote: كتر خيره الاخ محممد العامل تفصيل فوق لممارسات النقرس

هنا مربط الفارس يا ميادة او زبدة الحديث او بيت القصيد كما يحدثنا الشعراء.
انت حلفاوية ويتظاهر اهلك كل يوم بل يموتون من اجل ان يقفوا فى وجه السدود
فاذا خرج الطيب مصطفى او غيره وتحدث بحديث جاء فيه ماذا يريد هولاء الرطانة؟
فهل سيمر هذا الكلام مرور الكرام عند الذين عناهم الحديث وانت منهم؟؟
او ليس الاجدر ان يقول اذا كان يبحث عن حل ما مشكلة هولاء المواطنين؟؟
انا فى كل هذا اؤمن تماما على حديثك بوجوب تنظيف كل السودان من المجرمين والمفسدين
فى الارض والعابثين والمارقين ومن يقلق نوم المواطن. ولكن بدون عبارة النقرس
التى يقول بها الطيب مصطفى وتحت اجندة خفية وانا لا ادعى علم غيب لكن لانى
اعرف ما يقول الطيب دائما وميقن تماما انه ماقصد فى كل حديثه غير نقروز
هذه لتوغر فى صدور الناس وليحرث هو ثمن هذه الفتن والمحن اصواتا فى انتخابات
يعول عليها كثيرا،لان مثل الطيب هذا كان فى الصف رقم مليون قبل الانقاذ لايعرفه
غير اهله ولا يستطيع ان يتخلى عن كل هذا العز والجاه والثروة المربوطه بفوز
حزب المؤتمر الوطنى فى الانتخابات..
ميادة اتمنى ان تتوخى الكلمات الخفاف عنما تلجين لحل اى مشكل حتى ولو مع اخواتك
فى البيت وان تناديهن باحب الاسماء لديهن مهما كان حجم المشكل ولكن تاكدى اذا
صحتى فى احداهن يا شكاله او يا شريرة فذلك ادعى ان يجعل منها عنيدة عنيفة
لاتمتثل لقولك ولا تظن بك خيرا عند التقاضى او النصح.
اكتبى عن كل القضايا يا ميادة وبالجراءة التى تودين ولكن بلسان حلو القسمات
ذرب العذبات وسوكى فمك دايما بلطيف الحرف وفاخر العبارة تكونى الاقوى حجة ومنطق
والاعلى صوتا وحق والارجح ميزانا فى كل قضية....
ويدوم الود،،،

اذا لم تحل الحكومة هذه المشكلة ستحصل تشكيلات مضاده سريعا
للدفاع عن المال والعرض

وحينها سنسمع عويل هنا كالذي حدث بعد احداث جون قرنق

اخير الموضوع ده يقعدوا العقلا يحلوه

المعترضين على العنصرية في كتابة الطيب مصطفى وهي كتابه عنصرية


ما شفناهم ادانوا الافعال العنصرية من تجمعات النقرز ؟


ولا هي العنصرية اتجاه واحد

المستغرب ليهو انه
ناس سود وساكنين فى افريقيا
اطلق عليهم غلاة العنصريين البيض طوال تاريخ العبوديه والاستعمار
كلمة ((.........)ز)
يشيلوها ويرددوها كالببغاء
هذه كلمة تاريخها مشين، سفكت من اجلها الدماء
يجب ان لا ترد على لسان كل من هو اسود (بمافى ذلك الطيب مصطفى) لأنه من وجهة نظر غلاة العنصريين البيض حتى اليوم فهو ((.........)ز) مهما ادعى من العروبه.
لو كانت هناك عصابه تسمى نفسها بهذا الاسم فليس من الحكمه ان يستخدم
من يعملون فى اجهزة الاعلام هذا الاسم.....................
----------------------------

..
.

Quote: اذا لم تحل الحكومة هذه المشكلة ستحصل تشكيلات مضاده سريعا للدفاع عن المال والعرض

وانت الصادق يا الشفت
الان فى مجموعات تكونت فى منطقة الازهرى تحديدا
واطلقوا على انفسهم الفايترز( المحاربين ولا المقاتلين ما عارف !!)
بقت عندهم دوريات منظمة حول منازلهم ومناطقهم ..
الشهر الماضى _ ايام العيد_ عملو كمين للنقروز .. فى بيت احد
الاسر التى تغرب رب دارها وقبضوا 2 من التقروز من مجموع 6 اشخاص _ كما قيل_
والنتيجة تحطم وكسور وضلوع الذين تم القبض عليهم من النقروز
وطبعا الموضو قانونيا براءة المدافعين بحكم ان هؤلاء سارقين وحرامية
ومتهجمين ..

ودا رد فعل طبيعى كما حدث يوم الثلاثاء التالى للاثنين الاسود اثر
وفاة الزعيم جون قرنق .. ولسه .. يعنى خلية هنا وبكره فى الكلاكلة وبعدو فى
سوق ليبيا والبلد تبقي تصفيات عنصرية ويجى الريح كودى يقول ليك اوقع مع العبيد

توقع شنو ياخ .. قوم لف ..

________

يا امة ضحكت من جهلها الأمم

يا تبلدينا

الناس في البلد دي
لا بتهم ولا يتحفظ


شي طبيعي انه حا تتكون تكتلات مضاده

التاريخ قال كده والجغرافيا قالت كده

سلام يا ميادة كمال

أولاً: إستشهادك بكلام الطيب مصطفى هل وإن قلتى إنك تتفقين مع بعضها فقط غير موفق من وجهة نظرى وذلك لدواعى الطيب مصطفى العنصرية والمتحاملة على الشق الجنوبى من الوطن والذى يراه هو بإن الجنوبيين هم أس الداء وأساس البلاء فى المليون ميل مربع.
ثانياً: الظاهرة موجودة ولكن بحقك هل المتضرر الوحيد هو العنصر الشمالى؟ أغلب تجمعاتهم كما ذكر الأخ صالح فى إحدى مداخلاته هى المناطق الطرفية ... كم عدد الشماليين الذى يقطنون هذه المناطق؟ هل يا ترى يكونون مسالمين فى أحياءهم السكنية ويتفرعنون فقط لمجرد رؤيتهم أى عنصر شمالى؟ اليس هناك متضررين من بنى جلدتهم إن كان كما تشيرون إليه ضمناً بان العصابة فقط من الجنوبيين وأبناء الهامش؟
ثالثاً: تحديد البعض بأن هناك سيكون هناك رد فعل (كما فهمت) وانه سيكون هناك من يولول والإستدلال بالأحداث الذى أعقبت أحداث رحيل القائد د. جون قرنق دى مبيور (أقصد مداخلة وليد الشفت)... اليس هذا إستفزازاً بين لكل ما هو مختلف معك فى الوطن؟


كلامى ما إنتهى لسه جاى راجع.

Quote: اليس هذا إستفزازاً بين لكل ما هو مختلف معك فى الوطن؟

مرحب شول سلامات


لالا ابدا
ده استفزاز بين لكل من يفعل افعال النقرز او يؤيدها او يسكت عليها ؟

شي طبيعي يكون في رد فعل
العصابات اسمها (النقرز ) ومعروف تكوينها الاساسي اتجاهة شنو حتى تكوينها التاريخي معروف معروفة انها امتداد لعصابات النقرز الاتكونت في جوبا بعد السلام وكان القصد منها الشماليين

مافي داعي نلتف حول الحقائق يا شول

وهل انت متوقع مننا باعتبار انه في ظلم تاريخي او في عنصرية مرست من البعض اني اتقبل ردت الفعل دي فينا انا وخاصة اني لا حاربت في الجنوب ولا اتعنصرت على اي عنصر ؟؟؟

بالتاكيد لا

ما تفعله عصابات النقرز شي مفروض يدان
وما تفعله هذه العصابات طابعة الاساسي عنصري من غير لف او دوران
من ما بدا بموضوع الركشات والمواتر وختيف الشنط والموبايلات


انت يا شول بتحاسب رد الفعل وتتجاهل الفعل ؟


ودي واحترامي الذي تعرفه

..
.

Quote: ثانياً: الظاهرة موجودة ولكن بحقك هل المتضرر الوحيد هو العنصر الشمالى؟

والله يا صديقى من امبارح منتظرك
اها كلامك دا هو المهم ..
وبرضو كلام قير تور كلام لازم نقيف فيهو ..

_______

عشان كدا يا الشفت انا ماشى اغير الكرفته
وجاااى .. ادونى صنه

Quote: مرحب شول سلامات لالا ابدا ده استفزاز بين لكل من يفعل افعال النقرز او يؤيدها او يسكت عليها ؟ شي طبيعي يكون في رد فعل العصابات اسمها (النقرز ) ومعروف تكوينها الاساسي اتجاهة شنو حتى تكوينها التاريخي معروف معروفة انها امتداد لعصابات النقرز الاتكونت في جوبا بعد السلام وكان القصد منها الشماليين مافي داعي نلتف حول الحقائق يا شول وهل انت متوقع مننا باعتبار انه في ظلم تاريخي او في عنصرية مرست من البعض اني اتقبل ردت الفعل دي فينا انا وخاصة اني لا حاربت في الجنوب ولا اتعنصرت على اي عنصر ؟؟؟ بالتاكيد لا ما تفعله عصابات النقرز شي مفروض يدان وما تفعله هذه العصابات طابعة الاساسي عنصري من غير لف او دوران من ما بدا بموضوع الركشات والمواتر وختيف الشنط والموبايلات انت يا شول بتحاسب رد الفعل وتتجاهل الفعل ؟ ودي واحترامي الذي تعرفه

يا وليد يا اخى انا لمن كتبت الكلام الفوق ده مش عشان يتفهم بإنى بوافق على التصرفات الخرقاء البتحصل من الشباب ديل! انا رافض كل الرفض للكلام الحاصل ده يا وليد.
بس تأكد إنو المتضرر ما الإنسان الشمالى براهو يا مان... الكل متضرر وأنت تعلم ذلك.
بعدين خلينى اصحح ليك كلامك... الجماعة ديل ما ظهروا فى جوبا بعد توقيع السلام ... ديل بدايتهم كان فى القاهرة يا مان.
الجماعة ديل لا بفرزوا ده فلان ولّ ده علان ... بقشوا من طرف فيا شفت ما تخلى الطيب مصطفى يحور الشغلانية لعنصرية ساى.
ده طبعاً ما بيمنع إنو يكون فى رد على مثل هذه الأعمال بس الحكاية لو بقت بالصورة القاعد تقولوا يمين انا كان جيت مارى ساى فى حلتكم تقولو أهو واحد منهم وآخد لى كم بونية وكم عكاز مع إنى ممكن امثل ضحية اكتر من الجانى بس هنا الناس بتقول ده جنوبى بمعنى خلاس ده من الجماعة البنهبونا.

ده الداير اوريك ليهو وبعدين البلد ده زاتو الواحد بقى قنعان من خيراً فيها فبالله الداير يحصل مرحب بيهو الليلة قبال بكرة.


تحياتى

Quote: المعترضين على العنصرية في كتابة الطيب مصطفى وهي كتابه عنصرية

في رد الاول اوضحت انه الطيب مصطفى كتابته عنصرية

وفي المنبر ده شخصيا ادنت كتابته اكتر من مرة


لكن الشي البغيظ انه في ناس مثقفين هنا كنا متوقعين منهم اكتر من كده

بالمناسبة يا شول امي واحدى جارات تعرضن لاحد هجمات النقرز دي

الساعة 7 مسا في حلتنا قابلوهن في الشارع وختفو موبايل جارتنا من يدها
وعندما قومات ضربوها ورموها في الارض

Quote: وآخد لى كم بونية وكم عكاز مع إنى ممكن امثل ضحية اكتر من الجانى بس هنا الناس بتقول ده جنوبى بمعنى خلاس ده من الجماعة البنهبونا.

خلاص يا شول قوم بدورك تجاه الشي الده
موش تكتب زي الريح كود والاخرين الفوق
ويبرروا الفعل ويتحاشوا ادانته وكانت شي مفروض نسلم بيه

يا شول ما سيحدث سيكون ردت فعل
ليه متجاوزين الفعل وبنتحدث في ردت الفعل ؟؟؟؟

Quote: ده الداير اوريك ليهو وبعدين البلد ده زاتو الواحد بقى قنعان من خيراً فيها فبالله الداير يحصل مرحب بيهو الليلة قبال بكرة.

كلنا قنعنا منها وزهجنا من دفع فاتورة حساب افعال ناس تانية


تحياتي

يا شول ونتيجة ما كانت تفعله عصابات النقرز في القاهرة

كانت مجرزة ميدان مصطفى

عشان كده قلنا السودانيين ديل
لا بفهموا ولا بحفظوا

..
.
يا جماعة انا غيرت كرفتتىالحمراء
وجيت .. عشان الريح كودى ما يتوتر


________

يا الشفت مالو شول زعلان ..؟؟
عموما هو مافى زول بيقدر يطقطقو ولا يديهو بنيه
رايحين فيها نحن ..

شول يا صديقنا مالك.. الكلام وقع ليك ..ولا نشرح تانى ؟؟

Quote: يا جماعة انا غيرت كرفتتىالحمراء وجيت .. عشان الريح كودى ما يتوتر

DAMN .. لكن يا مان والله اساسى عديييل
بس انشا الله تكون ما خانقاك شديد عشان تقدر تفهم الناس الهنا دى بتقول فى شنو ..
اصلو انت باين لما تكون خانقه شديد فهمك بيكون صعب ..



وين صورتى .. ولا خايف عليها
الريح كودى ..

يا وليد إنت قلت:

Quote: في رد الاول اوضحت انه الطيب مصطفى كتابته عنصرية وفي المنبر ده شخصيا ادنت كتابته اكتر من مرة

يا وليد انا متأكد إنت ما عنصرى بس الجماعة ديل عندك فهم مغلوط عنهم ... ما بيستهدفوا الشماليين براهم يا مان.
راجع مداخلة قير تور أعلاه.

Quote: لكن الشي البغيظ انه في ناس مثقفين هنا كنا متوقعين منهم اكتر من كده

ما عارف ليه أنا حاسى إنك قاصدنى بالكلام ده يا وليد ... المهم النقطة دى بجيك ليها.

Quote: بالمناسبة يا شول امي واحدى جارات تعرضن لاحد هجمات النقرز دي الساعة 7 مسا في حلتنا قابلوهن في الشارع وختفو موبايل جارتنا من يدها وعندما قومات ضربوها ورموها في الارض

يا وليد والله شئ مؤسف والله ... انا يا وليد متأكد الحاجة دى حاصلة وبدينها وبستنكرها بشدة.

Quote: خلاص يا شول قوم بدورك تجاه الشي الده موش تكتب زي الريح كود والاخرين الفوق ويبرروا الفعل ويتحاشوا ادانته وكانت شي مفروض نسلم بيه

يا وليد ده مداخلتى الكتبتها فى الأول ومستغرب جداً إنك تطلعنى ببرر للفعل ده وإنى بطالبك تأخدو كمسلمة.
يا مان أكدنا على وجود الحادث ولكن طريقة التناول والنظر إلى الموضوع بصورة عامة هو أساس إختلافنا يا مان.

Quote: سلام يا ميادة كمال أولاً: إستشهادك بكلام الطيب مصطفى هل وإن قلتى إنك تتفقين مع بعضها فقط غير موفق من وجهة نظرى وذلك لدواعى الطيب مصطفى العنصرية والمتحاملة على الشق الجنوبى من الوطن والذى يراه هو بإن الجنوبيين هم أس الداء وأساس البلاء فى المليون ميل مربع. ثانياً: الظاهرة موجودة ولكن بحقك هل المتضرر الوحيد هو العنصر الشمالى؟ أغلب تجمعاتهم كما ذكر الأخ صالح فى إحدى مداخلاته هى المناطق الطرفية ... كم عدد الشماليين الذى يقطنون هذه المناطق؟ هل يا ترى يكونون مسالمين فى أحياءهم السكنية ويتفرعنون فقط لمجرد رؤيتهم أى عنصر شمالى؟ اليس هناك متضررين من بنى جلدتهم إن كان كما تشيرون إليه ضمناً بان العصابة فقط من الجنوبيين وأبناء الهامش؟ ثالثاً: تحديد البعض بأن هناك سيكون هناك رد فعل (كما فهمت) وانه سيكون هناك من يولول والإستدلال بالأحداث الذى أعقبت أحداث رحيل القائد د. جون قرنق دى مبيور (أقصد مداخلة وليد الشفت)... اليس هذا إستفزازاً بين لكل ما هو مختلف معك فى الوطن؟ كلامى ما إنتهى لسه جاى راجع.

Quote: كلنا قنعنا منها وزهجنا من دفع فاتورة حساب افعال ناس تانية

فاتورة العصابات دى يا وليد ما بتدفعها براك ... بدفعوها أولاد عمهم برضووأولاد خالاتهم الإنت بجرة كيبورد بتطلعم ذاتهم جناة وما ضحايا لمجرد السحنات (طريقة معالجتك للموضوع).

تحياتى

Quote: شول يا صديقنا مالك.. الكلام وقع ليك ..ولا نشرح تانى ؟؟

سوبا يا صالح موش عارفو ... اها الجماعة ديل قبال إسبوعين عملوا شمطة هناك ودقوا كمية ناس فيها حتى حصلت مواجهة بينهم من جهة والشرطة وبعض المواطنين من جهة أخرى ... إضطر الشرطة يطلقوا النار فى الهواء لتشتيت هؤلاء العصابة.
اها كسروا بيوت أهلنا فى سوبا الشاحنات (رواكيب على قدر حالهم) ... اها بكل اريحية الطيب مصطفى يجى يدعى إنو الحاصل من الجماعة ديل هو إستهداف للمواطن العربى الأصيل من قبل الجنوبيين (ما داير أقول العبيد بس بينى وبينك الطيب مصطفى لما كتب الكلمة ده بالإنجليزية كان قاصد .. أحس ذلك) ... وبعدداك كلامه يكون خط عام لمواجهة المشكلة؟؟؟؟ ده الأنا برفضو يا مان.

الكلام ده مازعل وصدقنى هسى لو جينا ماشين فى الشارع لسمح الله وقابلونا الشباب ديل ما حيقول لى أمشى عشان إنت جنوبى ... لا والله يدقونا دق العيش كان ما شدينا حيلنا ووقفنا معاهم وقفة.

بس كلام الطيب مصطفى ده ما تتاخد كمسلمة وخلونا نشوف نواجه المشكلة كيف.


تحياتى

..
.

Quote: سوبا يا صالح موش عارفو ... اها الجماعة ديل قبال إسبوعين عملوا شمطة هناك ودقوا كمية ناس فيها حتى حصلت مواجهة بينهم من جهة والشرطة وبعض المواطنين من جهة أخرى ... إضطر الشرطة يطلقوا النار فى الهواء لتشتيت هؤلاء العصابة. اها كسروا بيوت أهلنا فى سوبا الشاحنات (رواكيب على قدر حالهم) ...

والله يا شول دا كلام غريب وعجيب
اها اكون صريح معاك انت لو ما كتبت الكلام دا وانت بالذات انا ما كنت بصدقو
يعنى المساكين بتاعين الرواكيب ديل لو جنوبيين ولا شماليين .. ذنبهم شنو ؟؟
يبقى المسالة تحتاج لحسم ويد من حديد ..
وكدا بتفق انو دا ترويع وترهيب للمواطن المسالم الغير مستطيع للدفاع عن نفسه
سياسة الدولة فى تلافى الظاهرة دى ..
سياسة سلمية وبطيئة وسادين دى بطينة ودى بعجينة
خليهم كدا لمن الرصاص يضرب فى باب عبدالرحيم وعلى وكلهم
عشان يدقوا ناقوس الخطر

Quote: الكلام ده مازعل وصدقنى هسى لو جينا ماشين فى الشارع لسمح الله وقابلونا الشباب ديل ما حيقول لى أمشى عشان إنت جنوبى ... لا والله يدقونا دق العيش كان ما شدينا حيلنا ووقفنا معاهم وقفة.

لا ابدا والله يدقونى براى لو ما فكيت البيرق
غايتو انت ممكن تصمد ساعة كدا على بال ما اجيك صادى مع القوات الامنية

_________

غايتو يا حبيب انا بصراحة عشان الواحد ما يفك البيرق
والحكامات يغنوا فيهو وتبقي لينا ونسه
طلعت تصديق طبنجة واشتريت واحدة
قاعدة تحت المقعد ..

نعمل شنو الخواف ربا عيالو
البلد بقت ما امان لو ما دافعت عن نفسك
البشير ما بجيب خبرك

Quote: والله يا شول دا كلام غريب وعجيب اها اكون صريح معاك انت لو ما كتبت الكلام دا وانت بالذات انا ما كنت بصدقو يعنى المساكين بتاعين الرواكيب ديل لو جنوبيين ولا شماليين .. ذنبهم شنو ؟؟ يبقى المسالة تحتاج لحسم ويد من حديد .. وكدا بتفق انو دا ترويع وترهيب للمواطن المسالم الغير مستطيع للدفاع عن نفسه سياسة الدولة فى تلافى الظاهرة دى .. سياسة سلمية وبطيئة وسادين دى بطينة ودى بعجينة خليهم كدا لمن الرصاص يضرب فى باب عبدالرحيم وعلى وكلهم عشان يدقوا ناقوس الخطر

عارف اذا نت صدقته الكلام ده عشان الكاتب/ه من الاسم واضح انو جنوبى تكون كارثه يا تبلدينا.. انت دماغك ده ادوك ليهو عشان شنو.... انت شكلك الخرتوم ده قاعد فيها ساكت .. تمشى تشتغل وتجى تنوم .. وتقول لى برضو مؤتمر ..
ياعم ده انت طلعت اى كلام .. وكده الواحد تاكد تماما انو امثالك من المثقفين ناس الطيب مصطفى بيتفسحو فيهم ساكت ويهم يرددو ((ولله الحمد.. بتاعت جماعة الصادق)) ..

..
.
يا جماعة الزول ابومخ تخين دا ما تحلونى منو

Quote: عارف اذا نت صدقته الكلام ده عشان الكاتب/ه من الاسم واضح انو جنوبى تكون كارثه يا تبلدينا.. انت دماغك ده ادوك ليهو عشان شنو.... انت شكلك الخرتوم ده قاعد فيها ساكت .. تمشى تشتغل وتجى تنوم .. وتقول لى برضو مؤتمر ..

يا ود النوبة انا كتبت الكلام دا عشان مصداقية شول عندى
اقوى من الصحف السيارة ومن مقال الطيب مصطفى وأخرون
وعشان شول دا زول حقانى ويقول الحق ولو على نفسه
وعشان انا وشول كهاتين ( والصق الوسطى السبابة ) او كما ورد فى الحديث
ياخى انت ما بتعرف شوول ..؟؟ والله مشكلة ونص ايامك فىالمنبر ضايعه فى السراب

عموما انت غايتو مخك دا والله لو ختوهو فى حلة ياخد نفس
زمن لحمه الاصله عشان يتضج ..

قوم لف

________

بالله انت ما بتعرف انو انا وشول فرد
وبينا لمات لبوب مارلى ووونسه كورنات ..

برضو قوم ... لف

Quote: قوم لف

وافلس صاحب الكرفته ..
انا ما يهنى انت علاقتك بمنو شنو .. القصه ايها المثقف الحزين ما معارف ولا اولا حله وحده .. دماغك ده شغلو شويه..
نمسكل القصه واحده واحده ..
احنا متفقين لحدى (انو ظاهرة الجماعات اياها ظاهرة خطيره ومرفوضه لانها تهدد سلامة امن المواطن المسكين)
المواطن المسكبن انا قاصد (المواطن السودانى العادى من اى مكان فى السودان)
انت همك كلو (مواطن الخرطوم) .. مع ان من الممكن ان تنتقل هذه الظاهره او ربما هى حاليا بالفعل موجوده فى مدن اخرى..
وعندما تعاملت انت مع هذه الظاهره تعاملت معها بفكرة (هم مجموعه من العبيد المجرمين) اى بعنصرية (تجى تقول لى انا غرباوى من المريخ انا لا يهمنى من انت يهمنى فقط ما تكتبه هنا)..
لم تكلف نفسك برغم كرفتتك الجميله وثقافتك الخطيره ان تتعامل مع هذه المجموعات كمواطنين سودانيين زيك (لهم نفس حقوق اى مواطن اخر) ..

دون خجل وبدم بارد كتبت هذا ..

Quote: ميادة كمال تتحدث عن ظاهرة حقيقية .. مجموعات Niggers انتشرت فى الخرطوم وصارت تهدد المواطنين والامن معظمهم من ابناء الجنوب وجبال النوبة .. ولقيط من قبائل اخرى .. تنظمت فى شكل تستشرى بصورة واضحة فى منطقة مايو وسوق 6 بالحاج يوسف وامبدة ووالمربعات ومرزوق ..والكلاكلات تستهدف المواطنين بكافة اعراقهم وقبائلهم وانتمائاتهم تركز نشاطها فى الاحياء الطرفية المقاربة لمناطق تجمعاتهم كحى الازهرى والمهندسين والفيحاء والطائف الثورات .. تقوم بعمل وشن سرقات منظمة للمنازل والسيارات واحيانا للمشاه العائدين فى اوقات متأخرة الى منازلهم .. الظاهرة هذه تستدعى الردع والانتباه والحذر من جميع المواطنين دفاعا عن انفسهم واسرهم واموالهم .. هؤلاء لا ينهبون او يسرقون _ واحياناً _ يقتلون من اجل الحوجه او الجوع او غيره ... فقط بسبب التسلية وبسبب احقاد دفينة تكن فى نظر _ البعض _ عنصرية او غيرها فهذه حقيقة .. المنظراتية والمدافعين الخارج السودان .. ارائهم لا تختلف عما حدث لنا وللمواطن فى احداث الاثنين الاسود الاول من اغسطس .. فلا يصفها البعض بعنصرية فحتى ان كنت من بنى جنسهم فلتعلم بأن هذا ما صار ينتهجه بعض من ابنائكم والاجدى ان تكونوا لهم من الناصحين وطرح اطروحات القضية وحلولها .. اما تعابير عنصرية وتكذيب فهذا مجرد دفاع لا مبرر له .. ________ الريح كودى .. طلب العضوية دا تعال املاهو من الداخل ومارس ذلك النشاط ولن ترى الشمس مره اخرى .. واعتقد اعلاه اجابة لكل اسئلتك لمن نجى لباقى المنظراتية .. كم كرهنا ولا زلنا تفاهه الثوار ..

حددته من هم وبعنصريه ايضا ... هم سودانيين (اتمنى ان تكون متفق معاى هنا)
وتانى بتقول انهم ما بفرقوا ان الضحيه تكون من ياتو لون (يعنى ما قاصدين المستعربين الزيك)
اها بعد ده كلو ربنا ما فتح عليك تعاين للظاهره اياها من زوايا اخرى ..
الغلط غلط ومرفوض اينما وجدا يا ابو كرفته حمرا .. (ثوابت)
والمثقفين الخطيرين الزيك من المفتراض ان ينظروا بعين فاحصه لمعرفة اسباب وجوده الغلط .. ومحاولة ايجاد حلول مناسبه.
وكان قعدته تجقلب من الليله لحدى ما تتحل هذه المشكله .. المجموعات ده سودانيه ومحسوب عليك .. يعنى كان مشيه اى مكان وفتحت خشمك قلت انا سودانى .. يلم فيك واحد شليق يقول ليك (عندك علاقه بالجماعات اياها .. حتى اذا كنت لابس نفس الكرفته) ..

Quote: الظاهرة هذه تستدعى الردع والانتباه والحذر من جميع المواطنين دفاعا عن انفسهم واسرهم واموالهم .. هؤلاء لا ينهبون او يسرقون _ واحياناً _ يقتلون من اجل الحوجه او الجوع او غيره ... فقط بسبب التسلية وبسبب احقاد دفينة

هنا اعتقد انو ربنا انعم عليك بقليل جدا من الفهم ..
اذا كانت هذه المجموعات تمارس هذا السلوك بغرض احقاد دفينه كما زكرت ..
جميل مع انو بختلف معاك فى انهم بيتسلو ساكت بالقصه .. و ما محتاجين .. لكن النواصل ..
الاحقاد الدفينه .. المجموعات ده ليه جواها احقاد لدرجة انها دفينه ؟؟؟؟
قلنا قبيل بالنسبه لفكرة الردع وثقافة العنف التى تتحدث عنها ما بتحل مشكله ....
يعنى سياتك تمشى تشترى ليك بندقيه وتقعد فى حيطت بيتكم يمر واحد (ازرق ساكت) ما عندو اى علاقه بالمجموعات اياها وربما يكون قبل ما يصل حلتكم لمو فيهو وقلعو قروشو .. تقوم انت تنيشو فى صمت خشمو .. اها بعد داك يتضح انو ما عندو علاقه من قريب ولا من بعيد بالجماعات اياها .. تمشى وين ..
فكرة العنف ما بتنفع والعنف ما اعتقد انو حل مشكله قبل كده ..
فك الكرفته وشغل مخك كمثقف وشوف ممكن الحلول تكون شنو ....


ارقد عافيه وبطل الافلاس !
كويس انك بتسمع بوم مارلى
ياريت تكون فاهم هو كان بيغى عشان شنو

ارقد عافيه
......

Quote: ما بيستهدفوا الشماليين براهم يا مان.

مصدقك يا شول

بس مفروض يكون شغلكم انكم توضحو انه العصابات دي ما مستهدفة الشماليين فقط
لان ما اعلمه حتى تاريخ كتابتك دي انه مستهدفين الشماليين
غايتو في حلتنا كل من استهدف شماليين وده شي طبيعي لانه الغلبية الساكنة هناك شماليين

Quote: ما عارف ليه أنا حاسى إنك قاصدنى بالكلام ده يا وليد ... المهم النقطة دى بجيك ليها.

اولا قاصد الريح كودي
وتانيا انت باعتبار انك عمت على عومه

موش يا شول اخير نمرق كلامنا بره ز.. بدل ما نمسكو جوه
موش اخير عشان تشرح لي وجهة نظرك واشرح ليك وجهة نظري الغايبة عنك ؟

Quote: فاتورة العصابات دى يا وليد ما بتدفعها براك ... بدفعوها أولاد عمهم برضووأولاد خالاتهم الإنت بجرة كيبورد بتطلعم ذاتهم جناة وما ضحايا لمجرد السحنات (طريقة معالجتك للموضوع).

انا ما عالجت يا شول ؟
انت قفذت فوق توقعي
انا قلت انه احسن الناس تقعد تحل المشكلة دي لانه حا تحصل هجمات مضادة كالتي حدثت بعد حادثة جون قرنق والناس تقعد تكورك


انت ما كنت في المنبر ده حينها

يوم الاثيني الاسود كتب بعض الاعضاء هنا شامتين في السماليين وواحدين قالوا يستاهلوا ( تراجي تحديدا )
وهاك يا شماته وما اليه

بعد الهجمات المضادة من الشماليين التي كانت اقسى واعنف
نفس تراجي والكوم داك
قعد يكورك هنا ويقول دي عنصرية وليه وما ادراكما


مالك يا زول الليلة عاوز تبقى لي مقفل

يا شول هجمات النقرز ان لم توقف ستنتج هجمات مضادة
ده توقع قبلي ما حل ولا تحريض
وختمته بي
حقو العقلا يقعدوا

كلامي وقع ليك

Quote: وتانيا انت باعتبار انك عمت على عومه

والله يا وليد ما عرفت اضحك ولّ ازعل؟؟!!

يا وليد انا لا بعوم عوم زول ولا شيتين... انا لو مشيت البحر مع زول لو هو عايم سباحة حرة انا بعوم ضهر.

Quote: مصدقك يا شول بس مفروض يكون شغلكم انكم توضحو انه العصابات دي ما مستهدفة الشماليين فقط لان ما اعلمه حتى تاريخ كتابتك دي انه مستهدفين الشماليين غايتو في حلتنا كل من استهدف شماليين وده شي طبيعي لانه الغلبية الساكنة هناك شماليين

كويس إنو بقينا نصل لى نقاط ممكن تساهم فى حل المشكلة وبطريقة تكون مقبولة لجميع المتضررين.

Quote: انت ما كنت في المنبر ده حينها يوم الاثيني الاسود كتب بعض الاعضاء هنا شامتين في السماليين وواحدين قالوا يستاهلوا ( تراجي تحديدا ) وهاك يا شماته وما اليه بعد الهجمات المضادة من الشماليين التي كانت اقسى واعنف نفس تراجي والكوم داك قعد يكورك هنا ويقول دي عنصرية وليه وما ادراكما

للأسف ما كنت قاعد فى المنبر الوكت داك بس عشتها على الطبيعة ... أشياء مؤسفة ومحزنة فى آن واحد.

Quote: مالك يا زول الليلة عاوز تبقى لي مقفل

هسع اقوم اختها ليك فى كلامك القلتو ده يمين تشتغل إعتذارات لإسبوع ما يحلك يا مان

Quote: يا شول هجمات النقرز ان لم توقف ستنتج هجمات مضادة ده توقع قبلي ما حل ولا تحريض وختمته بي حقو العقلا يقعدوا

تمام التمام

Quote: كلامي وقع ليك

كلامك وقع لى تب بس قبالو كلامى وقع ليك إنو الإستهداف ما للشماليين بس وده حاجة مهمة جداً لازمن الناس تعرفوا.



لى قدام


___________
صالح بأن ولك الأمان ... نحن ما قوات صديغة ياخ

شول يا فرده

Quote: كلامك وقع لى تب بس قبالو كلامى وقع ليك إنو الإستهداف ما للشماليين بس وده حاجة مهمة جداً لازمن الناس تعرفوا.

كده الكلام وقع

سلامات شباب

الجماعات دي اكبر ضحاياها ما شماليين ما شماليين

كل حوادث الموت الحصلت كانت ضد جنوبيين

دي انفلات ومفروض الحكومة تلعب دور فيه

في حكومة بتاع دولة استكبار كما يحلوا للناس تقول عنها عندها اكاديميين رسلتهم في بحث هنا عن العصابة وين حكومتنا واعلامها من الموضوع دا

وما زال هولاء الباحثين في عمل لا يكلوا منه ولا ينتهي وقد نجحوا في الدخول لهذه الجماعات . وقدروا يبدو تشخيص جيد للظاهرة دون شوشرة الكيزان امثال العنصري الطيب مصطفي

الموضوع دا زاد بصورة كبير كرد فعل لمزبحة مصطفي محمود وليس المزبحة نتيجة ليهو العكس هو الصحيح

شهود عصر علي تلك الازمة .........

العنف ضد الشباب ديل هو الخلاهم يزدادوا عنف ولانو العمل اتجاهم بتم بطريقة غير مدروسة

عمليات النهب تتم كما ذكرت في مداخلة سابقة في كتير من مناطق السودان وتعرف بالهمبتة وكنا في الجامعة طرف نقاش للظاهرة في مثلث النهب بتاع شمال كردفان وهي تسبب الرعب لكل المواطنين

يعني قصة انو الجنوبيين او عنصر معين هو العنيف دا كلام ما سليم

استشهد كتير من رجال الشرطة في اعمال النهب والقتل بتاعت مناطق زي البطانة وحادثة احد الضباط مع اشهر الهمباتة وبتاعين التهريب في طرق البطانة ليست بالبعيدة عمليات النهب هي عمليات شبيه بالعصابات دي مع اختلاف الجغرافيا

وفيها تنسيق بتم بين مجموعة للقيام بعنف وسرقة وقتل لا يترددوا فيهو .

الحكومة هي المسؤلة عن التحقيق وتناول الظاهرة بصور ة سليمة

اعلام المحسوبين علي الحكومة بتناول الظاهرة بصورة اكبر من سلبية والادانة للاعلام اكبر من الاعمال ذاتها لانو الاعمال المفروض في جهات تتحرك اتجاها والاعلام مفروض يكون منضبط اكتر ودا الكان اولي بالرقابة القبيلة والبعدية

لكن ما قريب الريس وعلي كيفوا

الاخ العزيز وليد واللاخ العزيز شول ليكم التحية ولكل المتداخلين

البزعل الناس هنا مهمومة بالقضية من نواحي كتيرة لكن للاسف الجهات المعنية تزيد في الحطب للنار كل الاراء الاتكبت سلبا او ايجابا هي محصلتها انو في ناس عندها اهتمام ودا ما موجود لا في حكومة او اجهزة تابعة ليها بالعكس بيستخدم لاغراض

قبيحة لمزيد من الشقة والتفرقة الاصلا هي وصلت فاس المابعدها ناس

اين تلك المجتهدة في صمت مع المجموعات والعصابات حتي تخرج بهم الي بر الامان ونحن عاجزين حتي عن كتابة حروف بحق وعدل في الظاهرة

اتت ومعها غيرها من المتطوعين للبحث فاصبحوا يثقون فيها لحد كبير الان ومثلها وما تقوم به هو الحل الامثل دون نشر العنصرية علي المنابر والصحف

الفاتح

ــــ
أولا وفي البدء ..

أرفض العنصرية والعنصرية المضادة .

وأرفض الإنفلاتات الأمنية في المجتمع عامة في العاصمة وفي غيرها من آي شبر في الوطن الحبيب ..! وإن حدث ذلك وهو كما يشير البوست بواقعه فإنه يعني اضمحلال الدولة وتدهورها وإستشري فيها الفساد كالهشيم في النار , وإن كان هذا الإضمحلال والتدهور جاء مع مجيء نظام الخرطوم منذ يومها الأول فقد كذبت , وخانةالأمانة والضمير والقسم بياناتها فيما بعد .

المثل الذي يقول (البلد المحن بيلولي جناه)
بالمثل فقد يري أخر أن ما حدث في الحرب الأهلية في السودان في فترة هذا النظام خاصة (وأدلجته) للحرب , هو عبارة عن عصابات منظمة من قبل نظام يدعي أنه دولة , وهذا يدلل علي أن عملية السلام وإنفاقياتها التي تمت (هشة) ولم تراعي المجتمع السوداني وتركيبته وخصوصيته وتطوراته بمنظار دقيق أو لنقل أن التباطو في تنفيذها هو العلة الكبري , وهنا علي النظام تحمل تلك الإنفلاتات الأمنية والترسبات العنصرية التي طفحت علي السطح , وما نراه اليوم ومن قبل في هذا النظام ليس هو الذي كان يدافع عن المواطنيين وعلي حقوقهم بل هو كان يدافع عن مصالحة في السلطة والثروة حتي جاء عهد التمكين والتسكين من فائضات البترول والجبايات والذكاة وغيرها ولكن الظروف الداخلية الإقليمة والدولية لم تساعده في تفيذ مأربه فضاقت كل الحلقات حتي أصبح من أهم إهتماماته آي النظام هو الدفاع عن البشير عمر حسن أحمد ولم تتغير أولوياته لأجل أن يكون هو دفاعه وإهتماماته المواطن ولا نحلم بذلك , وهو بذلك أقصد النظام في حالة لا يحسد عليها فلم يستطيع علي المدي البعيد الدفاع عن البشير ولا علي المواطن الضعيف ..

وعليه ..

إن كانت هنالك أصلاً دولة فمنذ ظهور تلك الإنفلاتات الأمنية علي الدولة النظر بحكمة وعقل حتي تستوعب العظات والعبر في التاريخ أو تاريخها وتستمد منها المعالجة الكاملة , فكان يجب عليها إحتواء الأسباب الحقيقة لظهور الإفلاتات الأمنية في البحوث العلمية , وتيسير لها كل الطاقات والموارد والكوادر الماهرة والمؤتمرات والندوات , قبل أن تكتب عنها الصحافة بالطريقة (العنصرية) .

لدواعي خروج إضطراري أتوقف هنا

لي عودة إن شاء الله

الاخ الفاتح سليمان

تسلم كتيير على التوضيح

الاخوه الجنوبين والاخوه في الحركة زاتهم عندهم مسئولية مققصرين فيها

معروف انه القضية ده بكرة مناسبة لنموء طفيليات العنصرية

كانوا يوعوا الناس انو الحاصل ده شغل تفلت ما شغل عنصرة

عموما لسع ما فات شدي

الاهم الناس تعرف انه ده شغل تفلت
عشان ما يتكون جيش مضاد يقصد الناس باللون بفهم انه هذه العصابات تقصد الناس باللون كذلك

بعد داكك يشوفوا حل لمشكلة التفلت ده
لكن الاولى الان التوعية بانه ده ما شغل عنصرة

سلام يا وليد

Quote: خلاص يا شول قوم بدورك تجاه الشي الده موش تكتب زي الريح كود والاخرين الفوق ويبرروا الفعل ويتحاشوا ادانته وكانت شي مفروض نسلم بيه

يا سيدى انا ادين الغلط اينما وجد ..
ولكن اختلافى معك وكثيرين .. اننى انظر الى سبب الغلط .. وكيفيت علاجه
وهنا المحك الاساسى .. البينى وبين تبلدينا ..
اتمنى ان تكون وضحت وجهة نظرى


ربنا يحفط ليك الوالده من كل شر
وجميع اهلنا..
سلام
....

الريح كودي سلامات
ليه الغيبة الطويلة

وجهة نظر وضحت يا صديقي
وتشكر على الدعوات للحاجة
ربنا يسلمها وكل امهات السودان

يديك العافية

الاخ وليد
ازيك وكيف الاخبار
والتشكليين الصغار
له منى تحيه .. لقد رايت بعض اعمالهم التى عرضتها هنا
حقيقه حاجه تفرح ..

كم هو محزن تعرض اهنا اينما وجدوا لاذى
لكن ما باليد حيله .. البلد ما معروفه ماشيه لوين
ربنا يستر على كل اهلنا ..

لك الشكر على تفهمك وجهة نظرى ياعزيزى
لك الود..

..

ممكن يكون في احتمال انو الحكومة لا تعترض طريق هذه العصابات و المجموعات عن عمد

انا دايما بفترض سوء النية قبل حسنها في الانقاذ

Quote: المعترضين على العنصرية في كتابة الطيب مصطفى وهي كتابه عنصرية ما شفناهم ادانوا الافعال العنصرية من تجمعات النقرز ؟ ولا هي العنصرية اتجاه واحد

دا كلام وليد
ميادة كمال والجميع: سلام
دا موضوع خطير يهدد أمن المواطن السوداني بجميع قبائله وجهاته.
الموضوع دا ما موضوع عقلاء ومجانين دا موضوع دولة تهم الجميع
فيها الحركة والمؤتمر وجميع الأحزاب المتعاركة. يجب أن تاخذ
الحكومة هؤلاء بالقوة كما يأخذون حق الناس بالقوة ويهتكون اعراض
الناس بالقوة - يجب أن يقتلوا في شوارع الخرطوم ويضربون بيد من
حديد.
أنا ماعارف الناس في الخرطوم دي بقت اشباح بس تاكل وتذهب
إلى الحمام لتأكل من جديد.

هذه ليست حرية رأي ولا حرية أي حاجة دي قلت أدب فارغة وبس.

أبوفتحية

الاخوه الكرام

تحياتى

حقيقه ظهور تلك العصابات فى الاونه الاخيره اقلق كثير من الناس

وتفشت تلك الظاهره فى الفتره الاخيره بصوره مزعجه وتهاجم كل ما تجده امامها

مهما كان

لا اريد ان اذكر اى من الوقائع التى حدثت ولكن سبقنى نفر قبلى بذكرها

ولدى بنت اختى تعرضت لهجوم من نفس العصابات لنزع حقيبتها ونقلت للمستشفى

بعيدا عن من هم ولا من الذى يدفعهم فهم سودانيون خارجين عن القانون

يجب التعامل معهم بكل جديه وحزم

ويجب فرض القانون واذا تغاضت السلطات الامنيه عنها الان سوف تتفشى ويصعب احجامها

وفى ظنى تكمن هنالك الخطوره

دمتم

سلام للجميع
شكرا لاستمرار البوست في الصحفة الاولى
واتمنى ان يستمر النقاش
اعتذر عن مشغولياتي من الصباح
واواصل باذن الله

Quote: العنصرية سناء عبد السيد. انتي هسع ما بتخجلي لمن تستندي في كلامك على مقال العنصري الكبير والكذاب الطيب مصطفى؟ عالم مقرف بحق وحقيقة

دينق الما عنصري ما تنفعل ساي , الكاتب البتتكلم عنه ده انا ما بعرفو و ما سمعت بيهو غير هنا ده شي

الشي التاني انا ما استشهدت بكلامه , الظاهرة دي موجودة في الخرطوم , لصوص بجوا مسلحين بمسدسات

و بهددوا المواطنين و بسرقوا و مرات كتيرة بقتلوا و بمرقروا و البوكس الدبل كبينة بكون مستنيهم برة

يعني ما حرامية عدمانين و محتاجين

الموضوع ما موضوع ديل جنوبيين و ديلك شماليين الموضوع موضوع مواطنين ابرياء من افعال الحكومة سواء

العصابات او المواطنيين و الظاهرة مفروض تتحل من هذة الزاوية

مع العلم انا ما اتهمت الحركة الشعبية بتبني المجموعات دي , عايز تناقشني من الزاوية دي اتفضل

بعدين برضو لمن تتناقش معاي اتناقش معاي في الموضوع البنتكلم عنه ده من غير استعمال كلمات زي
انتي ما بتخجلي الكتبتها لي فوق دي - انت ممن احترمهم هنا

Quote: بعدين عيد الشكر بتاعكم دا كماان لازم يكون بديك رومى يعنى ضكر بط ولا حمل صغيرون ما بنفع ؟؟ __________ قالو امتع شئ يكون مع الديك الرومى نبيذ احمر ان شاء الله بليت ليكم كركدى ساااى للشعور بالشئ ليس الا .. Just J/K Happy thanksgiving بالمناسبة المسيحيين ديل عاملين عيد بشكروا الله على النعمه وانحنا ما بنعمل ليه ؟؟ زعلاننين ولا حاجة ؟؟

لالالا الحمل وضكر البط ما بنفعوا لازم يكون ديك رومي شحمان تقعد تاكل فيهو لحدي مايبان ليك صاحب
والكركدي بحبو لكن بعمل لي هبوط عشان كده بشرب معاه حلومر ههههه
عيد الشكر عيد عظيم في معناهو , انك تخصص عيد لشكر ربنا على نعمه , شي ليهو وقع رهيب على نفسي
عشان كده بحتفل بيهو و بشارك اصحابي المسيحين في المعايدة و باكل معاهم التركي لكن ما بشرب معاهم
النبيذ بشرب الحلومر زي ما قلت ليك هههههههههه
نحن اتخيل لي الرمضان عندو نفس المضمون انك تصوم و تجي تفطر و تحمد ربنا على النعم الانعما علينا
شكراً على المعايدة اخي العزيز تبلدينا اتز فيري نايس تو توك تو يو

العزيز ود الموج ازهلتني نصيحتك لابنتك العزيزة ميادة كمال..

الظاهرة تستحق الدراسة ...
المستوى الاول للمسلمين ومنهم الاستاذة ميادة كمال وتاج راسها الطيب مصطفى والمؤسسة التي ينتمون اليها ..
في ظلني انهم ينتمون الى الدين الاسلامي ..سيصبح المرجع ما قام به سيدنا عمر بن الخطاب في عام الرمادة اذ انه قام باسقاط حد من الحدود وهو حد السرقة .. وكان السبب ان وضع المسلمين في ذلك الوقت يشابه بل اقل ضنكا من حال (الزنوج والسود والعبيد ووووالقطاء ) الذين افرغتهم 20 سنة من حكومة الطيب مصطفى ..
مقارنة ::-
ليست ثمة اختلاف كبير ما بين يفعله هؤولاء وما تم فعله في ارصدة البترول السوداني,والصالح العام بالمناسبة هذه كلهاانماط من النهب النظم (فقط هناك ادوات غير مرئية )..

ولك الحق في القلق لهذه الظاهرة لانها تمس او حسب زعمك مست الشمالين دووون الاخرين .. ان انت قلبت الاية ,,هل احتكار الخدمة المدنية للشمالين فقط (ليس نهب).

للتركيز اكثر ..كاتب المقال وموقفه نقاء عرق (ميادة كمال ) اعني رايه في النوبيين عموما لم يتعدى ما قاله في بقية اخوانك مع الذين يصفهم بالسود العبيد وماشابه .. في هذه لم يكذب الطيب مصطفى طابقة مع زعمه في اصول النوبين تشمل (نوبا الشمال والوسط وكردفان ) وهذا الكلام لاجدال فيه..

وانا اقراء الامر هكذا يجب ان تقف ميادة كمال مع ابناء عمومتها وليس ضد الجلابة بل ضد الطيب مصطفى الذي يسى للاخرين بهذا الانتماء..
.........

للتاكيد اكثر هذه الظاهرة يجب ان تعالج جزورها وذلك باتاحة الفرصة لهؤلا ء السود للصعود على مسرح الحياة المدنية وخلف فرص اكبر تمكنه من صياغة كاريزمات سوداء على قمة الهرم الاجتماعي السوداني ..
(بالمناسبة . اوباما ) --- لونه اكثر بياضا من الطيب مصطفى وعلى ما اعتقد هناك مزاعم بانه نوبي وسوداني واي ابن عمك ..
.....
المهم مرة اخرى لنعمل سويا لاختفاء الطيب مصطفى من قائمة الفكر السوداني ...هذا الرجل حيضيك بابتي

تكرار

Quote: أولاً: إستشهادك بكلام الطيب مصطفى هل وإن قلتى إنك تتفقين مع بعضها فقط غير موفق من وجهة نظرى وذلك لدواعى الطيب مصطفى العنصرية والمتحاملة على الشق الجنوبى من الوطن والذى يراه هو بإن الجنوبيين هم أس الداء وأساس البلاء فى المليون ميل مربع.

يا شول سلامات
كون المقال النازل فوق للطيب مصطفى
ليس بالضرورة اني نزلته عشان هو عنصري وانا بستشهد بيه
تعرف انا من الصباح بره المركز لاني ذهبت استسقي معلومات من وكالة السودان للانباء في ارشيف الصحف عندهم
لكن تصدق ولا صحيفة تناولت الموضوع
فنحن مضطرين نقبل بمقال الطيب مصطفى
لانو شئنا ام ابينا
وضع يده في محل الداء
وبعيدا عن عنصريته... ما عندي دخل بيها ولا في عاقل يؤيدها

Quote: ثانياً: الظاهرة موجودة ولكن بحقك هل المتضرر الوحيد هو العنصر الشمالى؟ أغلب تجمعاتهم كما ذكر الأخ صالح فى إحدى مداخلاته هى المناطق الطرفية ... كم عدد الشماليين الذى يقطنون هذه المناطق؟ هل يا ترى يكونون مسالمين فى أحياءهم السكنية ويتفرعنون فقط لمجرد رؤيتهم أى عنصر شمالى؟ اليس هناك متضررين من بنى جلدتهم إن كان كما تشيرون إليه ضمناً بان العصابة فقط من الجنوبيين وأبناء الهامش؟

ياشول.. ياشول
هي طالما اتفقنا انها ظاهرة عامة
قطعا ليس المتضرر الوحيد الشماليين

والمصيبة الما دايرين نعترف بيها كلنا
انو تاثيرهم ليس في تجمعاتهم فقط
والا لما كان امتدت احداث الاحد الماضي في قلب شارع القصر قبالة المريديان
يعني دايرنها المرة الجاية تكون وين .....


اما ما تحته خط في اقتباسي من مداخلتك
انا واحدة من الناس ذكرت في بداية البوست بتاعي انو جماعات النقرز الان انتشرت وتوسعت وبقت تمارسها ايضا اولاد عرب

Quote: ثالثاً: تحديد البعض بأن هناك سيكون هناك رد فعل (كما فهمت) وانه سيكون هناك من يولول والإستدلال بالأحداث الذى أعقبت أحداث رحيل القائد د. جون قرنق دى مبيور (أقصد مداخلة وليد الشفت)... اليس هذا إستفزازاً بين لكل ما هو مختلف معك فى الوطن؟

جينا بقى للخم بالكلام القومي المعسول من شاكلة كلامك التحت دا !!!

Quote: اليس هذا إستفزازاً بين لكل ما هو مختلف معك فى الوطن؟

دايرننا نعاين ليهم ساي وهم بقتوا في الشوارع ويسحلوا في الناس
ولا يتعمل ليهم تماثيل قدام القصر الجمهوري يعني

ياشول كنت احسبك من الاصوات العقلانية في المنبر دا

Quote: ياشول كنت احسبك من الاصوات العقلانية في المنبر دا

سلامات يا ميادة كمال
كنت عايز أرد لكلامك الكتبتو بس بعد ختمتو بالإقتباس الفوق ده ما ظنيت حارد تانى ليبقى الود بيننا.
يا ميادة بالله برواقة راجع كلامى ونقاشى مع الأخ وليد الشفت... حاولى قيمى موقفى تجاه القضية وبعدداك شوف انا وجهة نظرى شنو فى الموضوع.

Quote: دايرننا نعاين ليهم ساي وهم بقتوا في الشوارع ويسحلوا في الناس ولا يتعمل ليهم تماثيل قدام القصر الجمهوري يعني

يا ميادة .. لو فعلاً انا قلت كلام ممكن يتفهم فى الصياغ الكتبتو والبعتبرو بالمناسبة سخرية وإستهزاء براى ادليت بيهو هنا
الليلة بمشى متضارى بالحيط لغاية أصل بيتى لانى قلت كلام ما مسئول ...


عموماً مافى مشكلة ... واصلى فى الموضوع والله يديك العافية

Quote: يا ميادة بالله برواقة راجع كلامى ونقاشى مع الأخ وليد الشفت... حاولى قيمى موقفى تجاه القضية وبعدداك شوف انا وجهة نظرى شنو فى الموضوع.

سلامات مياده ... تحياتي ...

بس يادوب طالعه من الشغل ....

بس الاقتباس الفوق دا ابقي عليهو عشره لمن اجيك راجعه .......

تحياتي .. مودتي ....

يا شول يا اخوي
اعتذر لو كلامي جاك بي حدة
لكن دا على حسب كلامك الانت كاتبه
والمنبر دا عام والاراء لا حجر فيها على احد
يبقى كل زول يقول العنده
ويبقى الاحترام والتواصل متبادل
فيا حبيب خليك مواصل
وانا ما موافقه انك تسيب البوست
فاهمني !!!!!!

يا شباب يبدو انه في مشكله عدم استتباب امن
ودي مسئوليه الحكومه
والجهات الامنيه
شوفوا وزير الداخليه وين
واعملوا مظاهرات طالبوا ببسط الامن
لحمايه المواطننين
وفكونا من دا جنوبي ودا شمالي

كتب الاخ Tabaldina

Quote: يبقى المسالة تحتاج لحسم ويد من حديد ..

ثم كتبت ماما دومه :

Quote: يا شباب يبدو انه في مشكله عدم استتباب امن ودي مسئوليه الحكومه والجهات الامنيه شوفوا وزير الداخليه وين واعملوا مظاهرات طالبوا ببسط الامن لحمايه المواطننين وفكونا من دا جنوبي ودا شمالي

اتفق تبلدينا و ماما دومه في ان المشكلة امنية و طالب الاول بالضرب بيد من حديد بينما طالبت ماما باستنهاض همة وزير الداخلية لاعمال اليد الحديدية كذلك .

مع احترامي لكما .. اختلف معكم في ان المشكلة امنية مبتدأً و ختاماً .. و ان هذه المشكلة لا تفيد فيها الحلول الامنية اطلاقاً .. نحن من اكتوينا بنيران الحروب و ترعرنا في كنفها .. لذلك كفى هذه اللغة .. كذلك عليكم بالرئيس البشير حين لجأ الى تلك الوسيلة و مصيره المحتوم .
اعتقد ان اعمال العدل و المساواة في ربوع السودان و مناطق الحروب خاصة كفيلة بعلاج افرازات تلك الحروب .. لأن الحكومات تحصد ثمار ما زرعتها في الجنوب و دارفور و مناطق الحروب في كردفان .

كذلك اتفق مع مداخلة الاخ مجاهد عيسى

Quote: للتاكيد اكثر هذه الظاهرة يجب ان تعالج جزورها وذلك باتاحة الفرصة لهؤلا ء السود للصعود على مسرح الحياة المدنية وخلف فرص اكبر تمكنه من صياغة كاريزمات سوداء على قمة الهرم الاجتماعي السوداني ..

Quote: والمنبر دا عام والاراء لا حجر فيها على احد

الإشكال فى إنو المنبر عام ... لو المنبر ده كان خاص والله كان إتكلمت تلاتة صفحات بدون توقف وبكلام قاطعوا من راسى براى ومن طرف عن أى زول بدون وجه حق.

Quote: يبقى كل زول يقول العنده

أيوة كل زول يقول العندو بس ما يقوِّل التانى كلام هو ما قالوا او يلصق ليهو موقف ما موقفو (الموقف بيكون حسب كلام الزول الكاتبو)

Quote: ويبقى الاحترام والتواصل متبادل

بالتأكيد

Quote: فيا حبيب خليك مواصل وانا ما موافقه انك تسيب البوست فاهمني !!!!!!

أوكى.

عموماً فى كلام قالوا قيرتور فى الصفحة الأولى جديرة بالقراءة:

Quote: ميادة كمال والمتداخلون بعد التحية تناول موضوع العصابات في الوقت الراهن حسب ظني دعوة حق اريد بها باطل إن هذه العصابات لم تبدأ اليوم بالخرطوم وقد سبق الكتابة عنها في ثلاث مقالات منفصلات وليس هناك من سامع .وحسب ظني بأن السبب في ذلك ان هذه العصابات في بدايتها نشاطها في الخرطوم تركز انشطتها ضد الجنوبيين وهم ايضاً جنوبيين لقد ارتكبوا العديد من الجرائم في كل من الحاج يوسف وامدوم وفي اجزاء من الخرطوم هناك اخطاء قصدت بعدم التعرض لهم بحجج واهية وخاصة ان الجهات التي يفترض لها ايقاف هذه العصابات تعلم بوجودها بل هناك من يترصدها تماماً ويمكنه ايقافه في لحظة بامر مكتبي... لكن اريد لها الاستمرار كان ظن البعض ان تستمر هذه العصابات تحارب بعضها فهم عادوا من القاهرة بثقافة السواطير والسكاكين يؤجرون السيارات من اجل مهاجمة بعضهم... لكن صارت علميات النهب مجدية للعصابات فصارت تعتدي على كل من يقابله وهنا فالموضوع دخل اللحم الحي إذن فالذين ينفون وجود وجود هذه العصابات يبدو انهم لهم اماكن خاصة بالخرطوم واما الذين يريدون وضع المسؤلية اليوم على الحركة الشعبية لتحرير كما فعل الطيب مصطفى فهو تبرير عاطفي يشعر فيه المواطن الشمالي بأن تلك العصابات الجنوبية تقصد الشماليين فقط قير تور

لى عودة

شكراً أختى دكتورة داليا.

التحية للأخت ميادة و للجميع ...

الظاهرة موجودة و خطيرة ويجب أن تناقش و تفضح و ليس هناك أى عنصرية فى مناقشة الواقع مهما كانت قباحته ...

كتب الأخ اريح الكودى :

Quote: فكرة انهم بيطلقوا على انفسهم (عصابة النقر) لا اعتقد انو ده كلام صاح

هذا الكلام صحيح و هكذا سموا أنفسهم عندما بدأوا فى القاهرة ...

بالله من القاهرة طيب سيف مساعد ليه قال المقرن واله مقرن القاهرة
ما القاهرة فيهو مقرن

الاخ امير
سلام

Quote: هذا الكلام صحيح و هكذا سموا أنفسهم عندما بدأوا فى القاهرة ...

اخوك قاهرى واسكندرانى كمان .. الفتره من 1994 وحتى 2002
ما تركت مجرة مصر شبرا .. ولم اسمع يوما بهم ..
كنت صديقا قريبا جدا لجمعية الطلبه الجنوبيين باسكندربه SOSA
عملت معهم فى الكثير من المشاريع التنمويه بالقاهرة وسط النازحين..
ترردت كثيرا على معظم الكنائس بالقاهرة..
ترددت كثيرا ايضا على مكتب الحركه الشعبيه بالحى السابع بمدينة نصر ..
لم اسمع يوما عن عصابه جنوبيين واحده بهذا الاسم و غيره !!
فمن اين اتت هذه المعلومة ..



افيدنى فالموضوع جدير بالبحث
لك الشكر ..

الكثيرون في هذا البوست تركوا الموضوع وبداوا الرضاعة في ثديٌ ميت لذا سرعان ما تقيأوون مافي جوفهم . هذا البوست مثال حي للحوار الارعن الذي لا يقود لنتيجة وينتهي مثل كثير من حواراتنا بالتعنيف المتبادل .
البعض هنا يستنكر ويستهجن الاستشهاد بالطيب مصطفي وعند ابسط حوار معه تجده يستحضر ويستشهد موافق باقان اموم ( ربان العنصرية الاكبر في دول ما خلف الصحراء)
عصابات النقرز تطلق علي نفسها هذا الاسم وتعتز به ولكن عندما يأتي من مثل ميادة نجد الكثيرون يتداعون مثل الغربان
الاخوة المتباكون علي عصابات النقرز هلا نصحتموهم وقلتم لهم ان تخشوا غضبة الحليم اذا غضب , ان الحليم اذا غضب فضربه موجع وينكأ جراحا كثيرة

في الاول : وصف مياده بالعنصرية وصف يتقاصر عنها كثيراً .. المؤسف ان مياده تكرر كالببغاء دون وعي ما ينطق به الداهية الطيب مصطفى .. الطيب مصطفى يستخدم البلاغة و لغة اياك اعني يا جارة .. و حين يقول نقرز يقصد مدلوله السوداني و بذلك مياده نفسها تقع في دائرة من يصفهم الطيب مصطفى بالنقرز طالما هي نوبية افريقية ..

Quote: الترحيل تقولها على محاصيلكم البتنقولها من والى الفاشر ولا الجنينه السجم بتاعتكم دي وبعدين تستاهلوا وعجبني ليكم اول عالجوا مشكلة التخلف بتاعتكم دي بعدين تعال طالب بي حقوقكم

الاقتباس اععلاه من عمل مياده و السجم هي مدينة الجنينة السودانية في اقصى غرب السودان .. اما واو الجماعة في ( تستاهلوا ) يرجع الى الدارفورين و كذا الحال الواو في ( عالجوا ) .
ما هو الاختلاف بين مياده و الطيب مصطفى ؟
الطيب مصطفى لم يقل كلاماً مباشراً مثل هذا .

Quote: اذا لم تحل الحكومة هذه المشكلة ستحصل تشكيلات مضاده سريعا للدفاع عن المال والعرض وحينها سنسمع عويل هنا كالذي حدث بعد احداث جون قرنق اخير الموضوع ده يقعدوا العقلا يحلوه

السيد وليد المبارك,
الحكومة تتحمل مسؤلية امن المواطنين و لها الحق فى تصدى لاى اى عصابة تتعمد على انتهاك شرف المواطنين العزل و للمواطنين الحق فى الدفاع عن مالهم و ممتلكاتهم اذا فشلت الحكومة فى توفير الامن لهم. احداث التى سبقت موت قرنق كانت مؤسفة و مات فيها ابرياء من الشمال و الجنوب و لكن الدعوة كدعوتك هذه ليست مسؤلة على الاطلاق لان نتائج الاعمال الانتقامية غالبا ما تكون موت الابرياء و هناك ابرياء من الجنوبين فى الخرطوم همهم الاول هو لقمة عيش ابناءهم و نفس شئ ينطبق على الشمالين الابرياء فى الجنوب. و هناك من يتربص فى الجنوب لدعوتك كهذه. ارجوكم ان تفكروا قبل الكتابة.

هذا البوست عنصري وعنصري للنخاع ..

و بما انك موفدة لدراسة الدكتورة فى ماليزيا, فربما مرت عليكى جرائم عنصرية ضد الابرياء:


http://news.myjoyonline.com/features/200809/21012.asp

Quote: فنحن مضطرين نقبل بمقال الطيب مصطفى لانو شئنا ام ابينا وضع يده في محل الداء وبعيدا عن عنصريته... ما عندي دخل بيها ولا في عاقل يؤيدها

موضوعيه النقاش اثرت بنتيجه ايجابيه وهي العقلانيه
تقدم ملحوظ في طريقه الحوار ايضا
فرحت لذلك ولا يزال اختلاف الراي في الكثير
لكي مني تحيه يا مياده كمال

Quote: ياشول كنت احسبك من الاصوات العقلانية في المنبر دا

مياده ....كيف حالك
كنت كتبت لك فى مكان اخر هذا الكلام
ولا اظنك اطلعت عليه..وقارنى بين رجائى وبين ماكتبت لاخونا شول
اعيده لك مرة ثانية فذكر انا انت مذكر،،،

Quote: اكتبى عن كل القضايا يا ميادة وبالجراءة التى تودين ولكن بلسان حلو القسمات ذرب العذبات وسوكى فمك دايما بلطيف الحرف وفاخر العبارة تكونى الاقوى حجة ومنطق والاعلى صوتا وحق والارجح ميزانا فى كل قضية.... ويدوم الود،،،

مياده و ضيوفها
ما عارف ليه النقاش كلو في إتجاه هل الضحايا كلهم شماليين ، و لا شماليين و جنوبيين ؟! لانو ده ما مهم علي الإطلاق ، و لا مهم لو العصابه دي شماليين و جنوبيين و لا جنوبيين بس ! الموضوع باختصار في عصابه بتروع المواطنين الامنين ، حل هذه المشكله مسؤليه الدوله و أجهزتها الامنيه ! مفروض يكون في حل و حل سريع لهذه المشكله بغض النظر عن لون بشره العصابه أو الضحايا و خلفيتهم الإثنيه طالما كلهم سودانيين !

Quote: جماعات Niggers؟ (النقرز) ....... هل تصبح مهدد للأمن والاستقرار في ولاية الخرطوم!!!!!!!!!!!

ميادة الكوزة .. سلام وتحية
قبل كدا قلت ليكى فى بوستيكى بتاع جامعة جوبا (الكدور).. ابعدى عن التهافت والعجلة.. والافكار الفطيرة ، وهسى اثبتى بما لايدع مجالا للشك انك ما بتتحرى الحقيقة قبل النشر .. ودى ابسط حاجة بيعملها الشخص الدارس .

عشان كدا دا تصريح مدير دائرة الجنايات بشرطة ولاية الخرطوم اللواء عطا عبدالحميد الجاك بيقول فيهو :

(ان السجلات الجنائية لولاية الخرطوم لم تشهد اى بلاغات تختص بقيام جماعات اجرامية ذات طابع منظم او يمكن ان يطلق عليها وصف عصابة.. مشيراً الى أن الانباء فى هذا الاتجاه عارية تماما من الصحة وان هنالك احداث شغب محدودة امس الاول بوسط الخرطوم تعاملت معها قوة من الشرطة كانت مرابطة لتأمين الاحتفال وقامت بفتح بلاغات جنائية لبعض المتهمين المشاركين فى الاحداث مضيفاً ان التحريات كشفت عن خلاف بين المتفلتين ولم يكن هناك دافع لأى اغراض اجرامية ، مطالباً الاجهزة الاعلامية توخى الدقة واخذ الاخبار من مصادرها.

انتهى الخبر ..
جريدة الاخبار العدد رقم 354 الثلاثاء 13 أكتوبر 2009 (الصفحة الخامسة)

يعنى بالعربى بتاع الرطانه:

1** المشكلة ما عملوها عصابة النقرز زيما قلتى .. ديل ناس زيى وزيك .
2** الحكاية كوووولها شكلة عادية بتحصل فى اى حفلة .
3** لازم نعرف الحقيقة من مصادرها وبعدين ننشر (بدل ما الشغلانية تبقى كضبة وتجيب ليها عنصرية).

Quote: السيد وليد المبارك, الحكومة تتحمل مسؤلية امن المواطنين و لها الحق فى تصدى لاى اى عصابة تتعمد على انتهاك شرف المواطنين العزل و للمواطنين الحق فى الدفاع عن مالهم و ممتلكاتهم اذا فشلت الحكومة فى توفير الامن لهم. احداث التى سبقت موت قرنق كانت مؤسفة و مات فيها ابرياء من الشمال و الجنوب و لكن الدعوة كدعوتك هذه ليست مسؤلة على الاطلاق لان نتائج الاعمال الانتقامية غالبا ما تكون موت الابرياء و هناك ابرياء من الجنوبين فى الخرطوم همهم الاول هو لقمة عيش ابناءهم و نفس شئ ينطبق على الشمالين الابرياء فى الجنوب. و هناك من يتربص فى الجنوب لدعوتك كهذه. ارجوكم ان تفكروا قبل الكتابة.

السيد زكريا جوزيف
قبل ما تلقى الوصايا علينا ، حقو تكلف نفسك وتقرا الموضوع لاخره ، كان كفيتنا عنا الرد عليك
راجع محاورتنا انا وشول ستجد الرد الذي تريده

وارد عليك قولك
ارجو ان تفكر قبل الكتابه
وازيد عليها
ارجو القراة جيدا قبل التفكير للكتابة

Quote: السيد زكريا جوزيف قبل ما تلقى الوصايا علينا ، حقو تكلف نفسك وتقرا الموضوع لاخره ، كان كفيتنا عنا الرد عليك راجع محاورتنا انا وشول ستجد الرد الذي تريده وارد عليك قولك ارجو ان تفكر قبل الكتابه وازيد عليها ارجو القراة جيدا قبل التفكير للكتابة

السيد وليد,
انا قرات مداخلاتك جيدا و لا تهمنى كثيرا ان كانت ميادة او الطيب مصطفى عنصرين ام لا. ما اردت ايصاله لك هو ان فى الجنوب حاليا من يتربص على فرصة لانتقام من الشمالين الابرياء فى الجنوب بسبب الحوادث التى عقبت موت قرنق او غيرها من الحوادث الماساوية ضد الجنوبين عبر التاريخ. يعنى, لو بتفتكر ان الدولة مقصرة فى حق المواطنين فللمواطنين الحق فى حماية انفسهم. المشكلة, و لذلك دعت لتفكير قبل الكتابة, هى ان الطيب مصطفى يريد طرد الجنوبين من الشمال و لكن يوجد فى الجنوب امثال الطيب مصطفى و هولاء اكثر عنف و ليس لديهم ما يخسرونه. يعنى, لو الناس بتفتكر فى إستعمال القوة, عليهم معرفة نتائجها هذه المرة و ليستعدو لها.

Quote: السيد وليد, انا قرات مداخلاتك جيدا و لا تهمنى كثيرا ان كانت ميادة او الطيب مصطفى عنصرين ام لا. ما اردت ايصاله لك هو ان فى الجنوب حاليا من يتربص على فرصة لانتقام من الشمالين الابرياء فى الجنوب بسبب الحوادث التى عقبت موت قرنق او غيرها من الحوادث الماساوية ضد الجنوبين عبر التاريخ. يعنى, لو بتفتكر ان الدولة مقصرة فى حق المواطنين فللمواطنين الحق فى حماية انفسهم. المشكلة, و لذلك دعت لتفكير قبل الكتابة, هى ان الطيب مصطفى يريد طرد الجنوبين من الشمال و لكن يوجد فى الجنوب امثال الطيب مصطفى و هولاء اكثر عنف و ليس لديهم ما يخسرونه. يعنى, لو الناس بتفتكر فى إستعمال القوة, عليهم معرفة نتائجها هذه المرة و ليستعدو لها.

السيد زكريا جوزيف
الطيب مصطفى ما عنده حق يطرد اي زول جنوبي كان ام شمالي
ولا في زول عند حق يطرد زول

هي البلد دي حقت منو ؟


كلامي ليك مفاده الناس ان اضطرت الى استخدام القوه دفاعا عن النفس لن يهمها ما سيحدث للشماليين في الجنوب او في اي مكان اخر
بمعني انه لو ظلت عصابات النقرز تفعل ما تفعله ستتكتل جهات اخرى بصورة تلقائية دفاعا عن نفسها وحينها لن يكون الهم الاول لهم ماذا سيحدث للشماليين في الجنوب ولن تهمهم نتائجها

اختنا مياده

تعدد العصابات والهدف واحد

Quote: الطربُ دي عذبتها عذاب عملت ليها ضمة كمان

الضمة صحيحة يازول
الييت اصلا:
اذا كان رب البيت بالدف ضاربا
فشيمة اهل البيت الرقص والطرب
والرقص و الطرب خبر مرفوع بالضمة
للمبتدأ بتاع شبه الجملة (فشيمة اهل البيت)

Quote: المعترضين على العنصرية في كتابة الطيب مصطفى وهي كتابه عنصرية ما شفناهم ادانوا الافعال العنصرية من تجمعات النقرز ؟ ولا هي العنصرية اتجاه واحد

الأخ وليد
هذا ما سبق وكتبته سابقاً في العام الماضي وكنت نشرته حينها ارجو مطالعته ، وفيما إن شاء الله
ساورد لك نموذجاً آخراً تطرقنا فيه إلى ظاهرة العصابات التي صارت موصوفة اليوم بالمروعة:

Quote: الكفاءة أم الولاء؟ أداة قياس غير منظور لأنه ببساطة شئ معنوي ومفهوم فقط عبارة عن نفسك وضميرك، والمطلوب منك وضع هاتين الكلمتين (الكفاءة والولاء) أمامك ثم ترسم بهما مستقبل الجنوب قبل الحاضر..... مسألة صعبة مثل تلك الحالة التي كانت عليه أحد الفلاسفة عندما سأل تلميذه إحضار جمرة نار إليه وهو لم يعطيه اناء يقوم به بالمهمة وكان التلميذ فطناً فلم يعترض على طلب الحكيم إنما أحضرها إليه بسهولة فهو قد أخذ كمية من الرماد ووضعها على كفه ثم وضع جمرة النار فوق الرماد وسار إلى الحكيم سالماً وكذلك جمرة النار كانت سليمة.... فضحك الحكيم وقال بأن تلميذه عليه التفوق على معلمه. والحكاية أعلاه هو التقليد الإيجابي المطلوب وإذا كان كل شخص على ذلك النمط لكانت المشاكل معدومة. المهم ... لننظر التقليد المتبع في السودان في العمل وفي الإتهامات:خرج جماعة الحكم الثنائي من القصر الجمهوري بالخرطوم ، جلس السوداني الذي كان يناضل بإسم الشعب في كرسي المستعمر وإستبدل القليل منهم زي المستعمر فالبعض بقي لابساً البنطلون والقميص والبرنيطة والعصا وصار يختال بنفس الطريقة التي كان كل من المصريين والإنجليز يسرون بها..ز والبعض الآخر غير هذه الأزياء ولبس الجلباب لكنه إحتفظ بالممارسات.عليه فالذين لم يحصلوا على الأزياء هم البعيدين عن المركز وبالتالي فنضالهم تحول إلى المستعمر الجديد. وبحكم وقوع مناطق الشمال والوسط من صنع القرار فقد صار كل من كان موجوداً في هذه المنطقة بطريقة أو بأخرى إما مكتسباً علوم المركز أو مستفيداً من أموال المركز وبالتالي فالبعيدون من المركز لا يميزون بين الحاكم والمحكوم ما داموا كلهم في المركز... ثم يذهب الأمر أكثر من ذلك عندهم عندما يوصف كل الشماليين بكا صفات المستعمر فلا يهم الناطق بالكلمات ..كفاه الشكل واللون. وما دام السلاح الفعال الذي ظل يشعل الثورات ضد المركز دائماً هو سيطرة فئة معينة حسب الدعاية المشيرة إلى سيطرة الشمال ، فيبقى من السهل كذلك إستخدام نفس السلاح ضد من أطلقه عندما كان يقود الثورة .... وفي الحالتين فالصورة العامة تكفي الشخص المغبون والإدراك يتم في اغلب الأحيان بصورة كلية ولا يتم التمييز إلا بعد تدقيق.والتدقيق في أوقات العجلة غير مفيد. إذن فاليجرب الجنوب اليوم نفس السلاح الذي ظل فعالاً ضد الشمال او المركز لا يهم ...فنفس الجنوبيين الذين تجد الصحف المكتوبة بالإنجليزية تهاجم الشماليين تجد بعضهم يهاجم بشدة سيطرة الدينكا. وفي داخل الدينكا ستجد بعض الناس يهاجمون قبيلة معينة بالسيطرة على الحكم في الجنوب ... وهكذا كل مرة ستجد نفسك تواجه إتهامات تتحول إلى جهة معينة حسب المكان وليس النوعية في الخدمة المقدمة. وعليه سنكون أمام حقيقة صعبة التمييز حالياً ايهما افضل الولاء أم الكفاءة لتحقيق المنشود من شعارات الثورة أم أن الثورة توقفت في المحطة الحالية. حسب رأيي فهناك فرق كبير بين محاربة افراد ومحاربة افكار، ولذا ففي الأول لايتم التمييز بين السلوك ولون من تقابل فهناك لون معين يجب محاربته.بينما في الثاني يختف الأمر تماماً فيكفي توافق الهدف بغض النظر من هو الذي يختلف معك فعدو الأمس قد يكون صديق اليوم أو العكس.

مع تحياتي
قير تور

الاخ قير تور

Quote: الأخ وليد هذا ما سبق وكتبته سابقاً في العام الماضي وكنت نشرته حينها ارجو مطالعته ، وفيما إن شاء الله ساورد لك نموذجاً آخراً تطرقنا فيه إلى ظاهرة العصابات التي صارت موصوفة اليوم بالمروعة:

شكرا على الاقتباس والرد الودود
كده الامور مفهومة بالنسبة لي

خالص ودي

Quote: لا أريد أن استقصي الظاهرة التي لا تزال القاهرة تعاني من بعض تداعياتها ولا التحدث عن أسبابها خاصة تلك المتعلقة بفشل أولئك الطلاب في دراستهم وإصابتهم بالاحباط جراء ظروفهم المعيشية الضاغطة وكذلك لا أريد أن أكتب عن ارتباط تلك الظاهرة بذلك الحادث المؤسف الذي أدى إلى اقتحام الشرطة المصرية لميدان مصطفى محمود الذي كان كثير من اللاجئين السودانيين يحتشدون ويعتصمون فيه لعدة أشهر مما أحدث كثيراً من الضيق للسلطات المصرية من بعض الممارسات غير اللائقة داخل ذلك الميدان وكذلك ارتباط الظاهرة بظاهرة أخرى دخيلة على أخلاق الشعب السوداني ألا وهي لجوء السودانيين إلى اسرائيل وتسللهم بصورة غير شرعية عبر الحدود المصرية الأمر الذي جعل السلطات المصرية تقوم بتفتيش السودانيين وبعض الأفارقة دون غيرهم عندما يسافرون براً أو جواً إلى المدن السياحية في سيناء مثل شرم الشيخ أو الغردقة أو طابا خوفاً من تسللهم إلى اسرائيل ولعل ذلك مما جعل السلطات المصرية تتراجع عن السماح بسفر الشباب السودانيين بدون تأشيرة إلى مصر بموجب اتفاقية الحريات الأربع التي تُطبَّق من جانب السودان فقط.

نفى الطيب مطفى في بداية مقاله رغبته في استقصاء اسباب ظهور "مجموعة" اختار ممارساتها مادة لعموده،
وتلى افصاحه عن عدم رغبته بباقة من الاسباب و استدرك قائلا:

Quote: أرجع لظاهرة النقرز التي تشبه إلى حد كبير ظاهرة النازيين الجدد أو حليقي الرؤوس في بعض الدول الأوربية والذين يستهدفون الأجانب لأسباب عنصرية... أما النقرز في جنوب السودان الذين ذكرت بعض التقارير الصحفية أنهم يعملون في تناغم تام مع الحركة الشعبية فإنهم يستهدفون في الأساس التجار الشماليين ولعل الخبر الذي ورد في »الانتباهة« يوم الجمعة الماضي الموافق ١١/١١/٨٠٠٢م يعكس تنامي الظاهرة فقد قال الخبر الذي يمكن أن يتكرر يومياً في مدينة جوبا وغيرها من المدن الجنوبية إن تاجراً شمالياً يدعى سالم الأمين قد أختطف من قبل أحدى مجموعات النقرز في وضح النهار وكذلك داهمت مجموعة أخرى منزلاً يقطنه تجار شماليون ونهبت ممتلكاتهم تحت تهديد السلاح.

شكرا يا ميادة لجلب مالم نكن نقطع له فيافي السايبر جهلا منا، أو خوف من
قراءة مالا يحمد منبعه ولا مصبّه ...

و بعد التعوذ ثلاث مرات من العنصرية و مروجيها و القائمين عليها بوعي أو بلا وعي،
يظل لدي سؤال: ما هو الغرض الاساسي للطيب مصطفى (الصحفي) من مقاله مالم يكن الاستقصاء
و عرض الحقائق كما هي و طرح حلول أو توصيات للجهات المختصة؟

إن لم يستشعر الصحفي الحق المسؤولية الملقاة على عاتقه في نقل الخبر سليما معافى و تمحيصه،
فما يكتبه لا يعدو كونه "ونسة" في ضل ضحى ...

و ضل الضحى هنا ممتد وماهل ...


______________

غيأب الفاصلة و التنقيط في المقال أجهدني في قراءة نص مجهجه في فكرته
ووجود الفاصلة أو النقطة في موضعها كان سيخفف عني بعض العناء ...

Quote: مياده و ضيوفها ما عارف ليه النقاش كلو في إتجاه هل الضحايا كلهم شماليين ، و لا شماليين و جنوبيين ؟! لانو ده ما مهم علي الإطلاق ، و لا مهم لو العصابه دي شماليين و جنوبيين و لا جنوبيين بس ! الموضوع باختصار في عصابه بتروع المواطنين الامنين ، حل هذه المشكله مسؤليه الدوله و أجهزتها الامنيه ! مفروض يكون في حل و حل سريع لهذه المشكله بغض النظر عن لون بشره العصابه أو الضحايا و خلفيتهم الإثنيه طالما كلهم سودانيين !

ميادة.

بالمناسبة. زاكرتنا ليست ضعيفة.

هل تتزكري أول بوست دخلتي به هذا البورد وموضوعوا كان على شنوا؟

بتتزكري ولا عاوزاني أذكرك؟

عدت لقراءة هذا الخيط بعد يومين ...

ولا زالت "الكلمة الشاذة" ترنّ فيه بأريحية ...

كما يقول عبدالمنعم ابراهيم الحاج:

Quote: هذا البوست عنصري وعنصري للنخاع ..

والعنصرية أن ندّعى - دون سند - أنهم اختاروا هذا الإسم القبيح لأنفسهم، كما يدّعى البعض ...

والعنصرية كما يقول "عماد الطيب" لها ظلالها على مجتمع ما بعد اتفاقية السلام الشامل ... وتتحمّل الدولة مسؤولية تكريس السلام وذلك بتنفيذ الإتفاقية بآليات تتناسب مع التركيبة الإجتماعية السودانية وتحفظ الأمن والسلامة فى نفس الحين ...

من الطبيعى إدانة الدولة ... فهى مؤسسة ذات نظام أدائى وحسبى ... وكذلك الصحافة (الطيب مصطفى وغيرو)

ولكن من المؤسف ... أن متعلّمين ويكتبون فى المنابر العامة ... يلوكون الكلمة الشاذة ويكرّسون للعنصرية تحت التبرير الهش أن "هذا اسمهم الذى اختاروه لأنفسهم"

وقد ذهب أحد المتداخلين إلى تعريف الكلمة بديلاً لكلمة "Gangs" و "Gangsters" ... على انه تعريف وشرح لمعنى كلمة: Niggers، أى "عبيد" ...





... المهم ....

Quote: عشان كدا دا تصريح مدير دائرة الجنايات بشرطة ولاية الخرطوم اللواء عطا عبدالحميد الجاك بيقول فيهو : (ان السجلات الجنائية لولاية الخرطوم لم تشهد اى بلاغات تختص بقيام جماعات اجرامية ذات طابع منظم او يمكن ان يطلق عليها وصف عصابة.. مشيراً الى أن الانباء فى هذا الاتجاه عارية تماما من الصحة وان هنالك احداث شغب محدودة امس الاول بوسط الخرطوم تعاملت معها قوة من الشرطة كانت مرابطة لتأمين الاحتفال وقامت بفتح بلاغات جنائية لبعض المتهمين المشاركين فى الاحداث مضيفاً ان التحريات كشفت عن خلاف بين المتفلتين ولم يكن هناك دافع لأى اغراض اجرامية ، مطالباً الاجهزة الاعلامية توخى الدقة واخذ الاخبار من مصادرها.

بدل من صرف العربى الكتير اعلاه بناء على مقال كتبه العنصرى الطيب مصطفى الذى يعانى من خوف رهابى من كل ماهو جنوبى
يصور ان اى شكله، مشاده حدثت بين جنوبى جنوبى، جنوبى شمالى انها القيامه الكبرى doomday
كان من الاحرى سؤال مالذى حدث بالضبط فى مساء 10 اكتوبر بالقرب من كومبونى؟

فليذهب اى فرد منكم الى مدرسة كمبونى وبسأل ست شاى ولا بتاع المويه (عمر)
سيحكى نفس الروايه اعلاه
كانت هناك حفله وهى بالمناسبه سنويه كتأبين للقس دانيال كمبونى تقام دائما يوم 10/10 من كل سنه
حضرها الاف من الناس شباب وشابات
وبعد انتهاء الحفله حدثت مشاجره بين بعض الافراد وتدخل البوليس وفض النزاع
الغالبيه العظمي من الذين حضروا الحفل توجهوا بسلام نحو موقف المواصلات بميدان جاكسون.

--------
لماذ هذا التشنج والتوتر واشاعة الفتن

Quote: ان السجلات الجنائية لولاية الخرطوم لم تشهد اى بلاغات تختص بقيام جماعات اجرامية ذات طابع منظم او يمكن ان يطلق عليها وصف عصابة.. مشيراً الى أن الانباء فى هذا الاتجاه عارية تماما من الصحة وان هنالك احداث شغب محدودة امس الاول بوسط الخرطوم تعاملت معها قوة من الشرطة كانت مرابطة لتأمين الاحتفال وقامت بفتح بلاغات جنائية لبعض المتهمين المشاركين فى الاحداث مضيفاً ان التحريات كشفت عن خلاف بين المتفلتين ولم يكن هناك دافع لأى اغراض اجرامية ، مطالباً الاجهزة الاعلامية توخى الدقة واخذ الاخبار من مصادرها.

ينبغي ألا تكتفي السجلات الجنائية لولاية الخرطوم بتكذيب ما أورده العنصري الطيب مصطفى والذي يسمح لنفسه وللكتاب بصحيفته (اسحق أحمد فضل الله مثلا) بالتحريض على قتل قيادات الجنوبيين والحركة الشعبية (باقان وأدوراد لينو وياسر عران). على السجلات الجنائية أن تعتبر هذا الخبر المفبرك -باعتراف السجلات الجنائية- تحريضاً على الجنوبيين وإثارة للكراهية والعنصرية. على القيادات الجنوبية تحريك المسألة باعتبار أنها مخالفة ضد ميثاق الشرف الصحفي الذي يتشدقون به وكان وراء رفع الرقابة القبلية لتنضاف إلى جملة قضايا خسرها الطيب مصطفى (القائد الميداني بالحركة الشعبية ياسر جعفر مثلاً) وأخريات ينظرها القضاء لا يزال مثل قضية الدكتور منصور خالد والنائب الأول سيلفا كيير. آلا يسترعي الانتباهـ كم القضايا التي يواجهها الطيب مصطفى وصحفييه ومنبعها فصيل سياسي واحد!!!

كلمات Nigger والBlack أصبح استعمتالها في الغرب يعرض مستخدمها للمسآلة وانقرضت من الحياة العامة مفسحة المجال أمام كلمات من شاكلة African American .


مرتضى جعفر

Quote: مطالباً الاجهزة الاعلامية توخى الدقة واخذ الاخبار من مصادرها.

ينبغي لفت انتباهـ السجلات الجنائية لولاية الخرطوم أن ما ورد بصحيفة الانتباهة لم يكن خبراً، بل كان مقالاً تحليلياً وترحيضياً ملئ بالأكاذيب والفبركة، يوقع كاتبه تحت طائلة قانون العقوبات وميثاق الشرف الصحفي. لا سيما أن كاتب المقال (الطيب مصطفى) وبعض زملائه بالصحيفة لهم سوابق في هذه الكتابات التحريضية المتعارضة مع اتفاقية السلام الشاملة والدستور الانتقالي لسنة 2005م.


وينبغي الوقوف بحزم ضد التمييز بين السودانيين حسب لون بشرتهم عبر وقف استعال عبارات مثل نقرز وكمان في صحف سيارة عجبي!!!.


مرتضى جعفر

..
.

Quote: تصريح مدير دائرة الجنايات بشرطة ولاية الخرطوم اللواء عطا عبدالحميد الجاك بيقول فيهو : (ان السجلات الجنائية لولاية الخرطوم لم تشهد اى بلاغات تختص بقيام جماعات اجرامية ذات طابع منظم او يمكن ان يطلق عليها وصف عصابة.. مشيراً الى أن الانباء فى هذا الاتجاه عارية تماما من الصحة وان هنالك احداث شغب محدودة امس الاول بوسط الخرطوم تعاملت معها قوة من الشرطة كانت مرابطة لتأمين الاحتفال وقامت بفتح بلاغات جنائية لبعض المتهمين المشاركين فى الاحداث مضيفاً ان التحريات كشفت عن خلاف بين المتفلتين ولم يكن هناك دافع لأى اغراض اجرامية ، مطالباً الاجهزة الاعلامية توخى الدقة واخذ الاخبار من مصادرها. انتهى الخبر .. جريدة الاخبار العدد رقم 354 الثلاثاء 13 أكتوبر 2009 (الصفحة الخامسة)

سعادة اللواء دا _ رغم ان حديثه عن شغب وسط العاصمة _ اما ما شايف شغلو .. ونايم على اضانو
او له مأرب اخر فى نفي الظاهرة وما يحدث


_____


انتو فاكريننا انحنا جايين هنا نألف قصص من خيالنا
وبنروج لحاجات ما موجودة اساساً .. ولا شنو الفهم ؟؟

ان شاء الله يا رب يهجموا على اسره واحد من
الناس البتنفى دى وتنظر دى .. ويا ريت لو بقي فيها
قتل واغتصاب ..عشان نشوف الولوله

Give me Ameen here

up

..
.
الريح كودى؛
فى الصفحة السابقة وجدتك سطرت ليك قصة خيالية
ركيكة تحاول ان توصل عبرها مفهوم المثقف المشوه ومفهوم العنصرية
وحقيقة هى صعبة الفهم والاستيعاب للقراء عدا الملم بخلفيتك الثقافية والاجتماعية
والسياسية بل وعقليتك المريضة..
والتى تعيش التناقض فى اعلى مستوياتها .. ولذا عن تغاضيت عنها وتناولت جزئيات من خطابك الاخير
فوجدت ان حالتك الراهنة هى حالة من التناقض فى الاراء او الممارسات حاله شبيهة بمريض انفصال الشخصية
فانت _ شيزوفرينى_ دوما تحاول ان تدعى عكس ما تكتب وبين سطورك ادناه دعم بائن وواضح لمجموعات القتل
والنهب والتى عرفت بالنقروز .. _ وضعتها لك وللقارئ باللون الاحمر_

فتارة تأتى لتقول هذه المجموعات المريضة .. وثقافة العنف ليس سلوكاًسودانياً
وتارة اخرى تحاول ان تدعى وتنفى عدم دعمك لمثل هذه التصرفات وتبرر لها _ هذه الحركات _
بانها لن تسكت ان كان هناك عنف مضاد..!!
او بان لهم الحق لظروف عاشوها ولن يقبلو لاتهاك انسانيتهم ..!!
ويجب ان يكون هناك عدل ومساواة لكى تتوقف هه الممارسات !!
ثم تتأزم حالتك النفسية لتخرف بتهيؤات تردد فيها بدعمى للمقال ..
واننى اروج للطيب مصطفى بل يقودك تفكيرك الوضيع المحدود
وعقلك الصغير وحالتك النفسية المحزنة باننى سبب اساسي لهذه الحالة مثلى ومثل البشير
والصادق المهدى والميرغنى ..
يعنى حشرت كل قادة وحكام السودان وختيتنى معاهم فى سلة واحدة _ لاباٍس_
يا كودى بالجد بدر على خيالى سؤال : ياخى انت قريت ووين ؟؟
مالها شخصيتك مهزوزة وحديثك غير متزن وافكارك غير مرتبه؟؟
والله ما عيب لو راجعت طبيبة نفسية دى ثقافة زيها وزى ثقافة الكرفته ؟؟
وما تخجل برضو انا عندى واحدة براجعها لمن تضيق بي الحياة وتتقفل قدامى الافكار..
بعدين مالو او انضميت ليك لكورسات ادارية فى التركيز وتنظيم الافكار ؟؟
بالله شيل معاك القصاصات ادناه للطبيب النفسي ..

Quote: الريح كودى .. مقدم طلب للانضمام لجماعة العبيد بولاية الخرتوم

Quote: سحب مياده للمقال ما قدر كدا مفيد .. المفيد انو يتعرف انو الناس ده بتعمل كده عشان شنو ؟؟ المفيد انو الناس تنتبه لخطاب الطيب مصطفى ! المفيد انك كمثقف حريص على مستقبل افضل للسودان .. تشجب اى خطاب عنصرى المفيد انك تعمل عشان يكون فى عدل ومساواة وبكره يا تبلدينا ما حيكون احلى اذا مافى مساوه وعدل بين السودانيين وبكره ما حيكون احلى يا تبلدينا اذا كان مافى انتباه لامبارح ..

Quote: تبلدينا انت مثقف مشوه كغيرك كثر فى هذا الوطن .. تدعم العنصريه التى هى اساس المشاكل حاليا فى السودان بما فيهم مشكلة جماعت التقررز هذه المفرده الكريهة .. سلوك هذه الجماعه المشين ليس بغرض الاستمتاع والتسلية .. مثل هذه المجموعات المريضه التى تمارس كل انواع الجرائم تجاه مواطنين بسطا لاذب لهم سوى ان حكامهم كالبشير والصادق والميرغنى ومثقفيهم كالطيب مصطفى وتبلدبن .. مشكلة هذه المجموعات نتاج طبيعى لثقافه مشوهه تريد انت والطيب مصطفى الترويج لها دوج خجل .. ثقافة العنف بشتى انوعه لم تكن يوما سلوكا سودانيا لاى مواطن عادى بحدود الوطن ..ثقافة العنف اتولدت مع الحروب التى شنتها الحكومات السودانية جميعها على مواطنين بسطا عزل فى عقر دارهم الامن .. نزح الكثير ولكنهم لم ينزحوا الى الخرطوم او المدن الاخرى باحثين عن عمل او تعليم كما فعلت انت وغيرك من المثقفين التعسا عدمى الفائده .. نزحوا لمحاولة الحفاظ على ارواحهم فقط ارواحهم .. وبدات حرب اخرى عليهم وهى حربكم العنصرية الكريهة .. تعلم جيدا ايها المثقف تبلدبنا ان المواطن السودانى لم و لن يقبل ابدا على ان تنتهك انسانيته وكرامته.. يا ايها التبلدينا اذا كنت تتوهم ان هولا المجموعات سوف يتحولون الى انبيا او العنف المضاد سوف يخيفهم فانت واهم .. هولا المجموعات عانوا من كل انوع العنف لذلك العنف بزيدهم حقدا على المجتمع الذى يعيشون به .. هذه المجموعات عانت ما عانت فاصبحت لا تفرق ما بين موطن شمالى كان ام جنوبى او من جزر القمر .. وهذا اكبر دليل على انها مجموعات تحتاج لرعاية خاصة ودارسه لحالاتهم ثم علاج حتى يصبحوا مفيدبن للمجتمع الذى يعيشون به جنوبا كان ام شمالا..

__________

حقيقة اعتقد ان الحوار مع انسان زئبقى _ غير مركز _
غير ذا جدوى .. كما اعتقد ان الموضوع آتى اكله
ودق ناقوس الخطر للمواطن _ شمالى كان او جنوبي _ حسبما ما اوردته صحف امس واليوم..

وانتهى دورنا هنا ..
والتقيك فى ملتقى اخر ..
والعفو والعافية؛

اللهم هل بلغنا فأشهد؛

شكرا استاذ تبلدينا.. وليد الشفت
ما قصرت كفيتوا عني الرد على الكثير من المتداخلين

Quote: Quote: ياشول كنت احسبك من الاصوات العقلانية في المنبر دا مياده ....كيف حالك كنت كتبت لك فى مكان اخر هذا الكلام ولا اظنك اطلعت عليه..وقارنى بين رجائى وبين ماكتبت لاخونا شول اعيده لك مرة ثانية فذكر انا انت مذكر،،، Quote: اكتبى عن كل القضايا يا ميادة وبالجراءة التى تودين ولكن بلسان حلو القسمات ذرب العذبات وسوكى فمك دايما بلطيف الحرف وفاخر العبارة تكونى الاقوى حجة ومنطق والاعلى صوتا وحق والارجح ميزانا فى كل قضية.... ويدوم الود،،،

Quote: شكرا استاذ تبلدينا.. وليد الشفت ما قصرت كفيتوا عني الرد على الكثير من المتداخلين

بس ديل ماردوا على ياميادة لانو سوالى ده الا تجاوبيه انت،،،

يا اخ صديق الموج
سلام ومساء الخير

Quote: بس ديل ماردوا على ياميادة لانو سوالى ده الا تجاوبيه انت،،،

حديثه انا اخذته في مقام النصيحة والرجاء لي
وليس من باب سؤال وارد عليه
عموما شكرا على النصيحة
واكيد مقبولة وحاعمل بيها
والله يهدي سري يارب .........

بسم الله الرحمن الرحيم


اولا تحياتي لجميع المتداخلين ......

ان الحديث عن ظاهرة اقلقت الجميع ... دون فرز .... لا يعتبر عنصرية

و تناول اي موضوع بشفافية و شجاعة .. و تسمية الاشياء بأسمائها....

لا يمت للعنصرية لا من قريب او بعيد ..


الموضوع يحتاج الى حوار جاد و عميق ... عن المشكلة و مسبباتها ... و نتائجها

سلبا او ايجابا ...


هذه المجموعات تحظي بدعم قوي سياسية متنفذه ( هكذا اعتقد )
لانه لا يمكن ان تجاهر مجموعة خارجة عن القانون هكذا دون ان تكون لهم حماية ما
من نوعا ما .....

هذا ليس بغريب عن عالم السياسة فهناك بلدان كثيرة كونت فيها عصابات و مجموعات
خارجة عن القانون تعمل لحساب جهات او احزاب سياسية .. لتكون لهم الذراع التي
تنفذ لهم الاعمال الغير قانونية .... لتمرير بعض القرارات او لارهاب بعض المسئولين

للتحكم في قراراتهم و توجهاتهم ..يحدث ذلك حتي فى البلدان التي تطلق على نفسها ديموقراطية

و الحالة التي نحن بصددها و في السودان تحديدا .... الخوف كل الخوف ... من ردة الفعل المضاد

فكما هو معروف لكل فعل ردة فعل .....

هذا الفعل وردة الفعل يمكن ان يتطور ليصل لمرحلة خطيرة .....
يمكن ان تصل الى حدما ,, ما كانت علية يوغسلافيا سابقا في بداية الثمانينات من القرن الماضي

عندما شكلت عصابات من الصرب لقهر البوسنيين و الكروات و اسكات الاصوت القومية و الانفصالية
بينهم ... مما حدا بالكروات لتشكيل مجموعات مضادة .... و كذلك البوسنيين ايضا شكلوا
لهم جماعات مسلحة خارجة عن القانون .... لحمايتهم ... لعدم ثقتهم في الجيش او الشرطة ..

تحولت هذه الجماعات المسلحة الصغيرة و الخارجة عن القانون الى جيوش و كانت الشرارة التي
اشعلت الحرب اليوغسلافية ..... التي ادت لتقسيم البلد الى دويلات ....

ما نخشاه ان يتكرر السيناريو هنا فى السودان ..... و عندها سوف لن يبقي سودان نتقاتل علية

عنصرين او غير عنصريين ... وطنيين او غير وطنيين ..... سوف نعض اصابع الندم بعد فوات الاوان


مطلوب من الحكومة الضرب بيد من حديد على كل من تسول له نفسه العبث بأمن و سلامة المواطنين و ممتلكاتهم

ليس في ذلك عنصرية

مطلوب من الحركة الشعبية ... ادانة تصرفات هذة الجماعات و عدم الدفاع عنهم اذا ما قدموا للعدالة

مطلوب من الشعب السوداني ان يتعامل مع هذه الاحداث على انها اعمال صبيانية القصدمنها ضرب
روح الوحدة بين السودانيين ... و عدم التعميم لان التعميم في ظلم و بهتان كبير



ارجوا ان يتواصل الحوار من اجل الوصول لنقاط اتفاق ... لتجريم هكذا افعال



ادم العمار

قالت ميادة
ربنا يهدي سري


يا بت الناس في الحديث الشريف
تنكح المراة لاربع
يا ميادة انا حزين عشانك
مهما كان انت نوبية
البنات ما بسيطات في المنبر ليه انت الشيلة وش القباحة
الشتايم والاساليب بتاعتك ما بتشبه النوبيين
وده بعيد عن الدين الفضل ليك شنو تاني من الاربع بتاع النبي
الله يسترك
ابعدي من الناس ديل وارجعي كلمي ناس بيتك قول ليهم انا
غلط سامحوني وارقد بالليل فكر في حالك
ثم انو انت ما كتابة احسمن بنات المنبر يعني
شنو لما تكتب في مواضيع ولما يهاجموك تقعدي تهضربي يمين وشمال وتنبذ

Quote: الريح كودى؛ فى الصفحة السابقة وجدتك سطرت ليك قصة خيالية ركيكة تحاول ان توصل عبرها مفهوم المثقف المشوه ومفهوم العنصرية وحقيقة هى صعبة الفهم والاستيعاب للقراء عدا الملم بخلفيتك الثقافية والاجتماعية والسياسية بل وعقليتك المريضة.. والتى تعيش التناقض فى اعلى مستوياتها .. ولذا عن تغاضيت عنها وتناولت جزئيات من خطابك الاخير فوجدت ان حالتك الراهنة هى حالة من التناقض فى الاراء او الممارسات حاله شبيهة بمريض انفصال الشخصية فانت _ شيزوفرينى_ دوما تحاول ان تدعى عكس ما تكتب وبين سطورك ادناه دعم بائن وواضح لمجموعات القتل والنهب والتى عرفت بالنقروز .. _ وضعتها لك وللقارئ باللون الاحمر_

.. تبلدينا ..

الحمد لله انك انت بالذات قدرته تفهمه ياتبلدينا .. بالنسبة لركاكه مامشكله كبيره لانى انا ما اديب كمحسن خالد مثلا.. التناقض الذى تتحدث عنه باين انك زعلت ساكت .. اعتقد انو كلامى وصل ليك تماما .. ما تعمل فيها دكتور نفسانى .. وما بين السطور.

نقول كلامنا تانى يا ابو كرفته:
اى بشر فى الدنيا ممكن تحصل ليهو (هزات ولخبطه فى دماغه) بفعل احداث مختلفه وغالبا ما تكون مزعجه ...
بعدها بيكون شخص غير صالح فى المجتمع وربما يكون مصدر خطر عليه كمان ..
انت فى حياتك ما سمعته عن تراما ما بعد الحروب .. عمرك ما سمعته عن الاشكالات النفسية التى تحدث لهولا الذى تعرضوا للتعزيب ..(انصحك بمراجعه مكتب المجمعة السودانية لضحايا التعزيب سابقا .. اللهى المنظمة السودانية لمناهضة التعزيب حاليا واعتقد ان لديهم مكتب فى الخرتوم .. اخد ليك غشوه كده عسى ولعل ربنا يفتح عليك بشى ..

وهاك امشى اقرا وتخلص من تشوهك الانت فيهو دا

Quote: NATIONAL TRAUMA RECOVERY PLAN FOR SUDAN For many years the Sudanese people have experienced trauma due to war, poverty, displacement and political violence. Until this time, many organizations were providing financial assistance to maintain and rebuild the physical infrastructure of the south. Additionally, numerous non-government organizations were meeting the immediate humanitarian needs of the people by providing, clothing, medicine, food, clean water, etc. However, the Bishops recognized that for long-term development to take place in southern Sudan some consideration had to be given to the toll that prolonged suffering due to war, poverty and violence had taken on the social fabric and family structures of the society. In 2001, the Catholic Bishops of Sudan met to discuss the psycho-emotional state of the people under their care in Northern and Southern Sudan. The Bishops of the Sudan recognized that the debilitating effects of trauma and its subsequent after effects of Post Traumatic Stress Disorder (PTSD) had seriously compromised the emotional health of the people of Sudan. They realized that an entire nation has been traumatized and the devastating effects of this generational trauma were sure to impede the stable and healthy recovery process of this nation. The Bishops quickly recognized and acknowledged that only a National Trauma Awareness and Education Program could bring relief to the Sudanese people and ensure that the repetition compulsion pattern of trauma does not perpetuate trauma behavior in future family, domestic and societal relationships. Through the establishment of the Healing the Healers Program, the Sudanese Bishops have collectively promoted a massive educational and training program on trauma awareness among their personnel. They are the first Church leaders to develop and implement a process of trauma education on a national scale. The Bishops sought the expertise of the Trauma Recovery Assessment and Prevention Services (TRAPS) to assist them in this national plan. After considerable consultation and planning, the program design consisted of three stages. The initial stage began in 2002. TRAPS was hired to provide trauma awareness workshops for each of the Dioceses of the Bishops in northern and southern Sudan. If the local population received the concepts of trauma and PTSD as explained in the workshops then volunteers would be sought for specialized on-site training in trauma recovery. There was an overwhelming response by the Sudanese people and many had requested training in trauma awareness and a recovery methodology. In 2003 stage two was set into motion by designing and providing ten day trauma training workshops for selected Church leaders in the various Dioceses of the Bishops. Approximately, 50 people have been trained to provide trauma education and recovery workshops in the various languages and cultures of the Sudan. The design of the workshops was specifically tailored for the education level and diverse cultural backgrounds of the local population. The TRAPS trauma recovery program uses a path-breaking and in-depth approach to trauma recovery. Its emphasis on the recovery from a physiological level rather than a psychological one, allows the program to be used across cultural boundaries. It includes the best practices developed in the field of international trauma recovery. It is a uniquely designed workshop that was developed over years of experience, research and field practice that included situations of war, political violence, natural and man-made disasters. This workshop uses specially designed Trauma Releasing Exercises (TRE) that have been proven effective in releasing deep chronic tension. Most exercises are designed to release surface level tension. This is insufficient however when dealing with the deep chronic tension created during the trauma experience. Oftentimes these milder forms of exercise leave the individual feeling helpless and confused if they fail to relieve the tension of the trauma survivor. The uniquely designed Trauma Releasing Exercises (TRE) employed in this workshop, although simple and painless, are specifically designed to release the deep, chronic muscle contractions created by severe shock or trauma. The reason that this program has been so successful is that it is more than a simple debriefing technique. The TRAPS workshop combines beneficial long and short term, self-empowering TRE techniques with psychological insight. This combination provides both psychological insight into trauma as well as physical relief from the debilitating physical effects of trauma. These techniques can be learned in one session and used safely and effectively without supervision or guidance. Through this method, the participants learn how to facilitate their own integration and re-embodiment of the trauma experience. Although the program is still being implemented, it has already proven itself to be extremely successful. The benefits the local people are experiencing from the TRE continue to be affirmed and recorded. The potential of the Sudanese people to anticipate, perceive and resolve post trauma symptoms as they surface at the individual, family and societal level is astonishing. They are clearly forerunners in the field of trauma recovery at an unprecedented scale. If they continue to develop their awareness and skills in trauma recovery they may very well be the first nation to minimize the devastating effects of post traumatic stress disorder that normally infects nations once they achieve peace and begin their reconstruction process. The rebuilding of southern Sudan is not only being achieved by structural, economic and political means, but rather, the Catholic Bishops are ensuring that the psycho-emotional health and well-being of the Sudanese people is also being attended to. This humanitarian attentiveness may be the key to the stabilization and rapid recovery of the war torn nation of Sudan. http://www.traumaprevention.com/index.php?nid=article&article_id=23

انت قايل قوقل ده عملوهو لشنو .. للبشر الزيك عشان ياخدوا فرصه ويعرفو الحاصل ليهم شنو فى الدنيا .. تقول لى صحافه سياره .. سيارة شنو يا ابو كرفته انت ..
هنا بعض اللنكات لمنظمات تعمل فى هذا المجال الذى اعتقد انك تجهله تماما واتمنى انلا تتكبر وتلقى النظر عليها..
http://web.mit.edu/utr/www/disaster.html
http://crs.org/sudan/star-program-peacebuilding/
http://www.soschildrensvillages.ca/News/News/Pages/Trau...women-in-Darfur.aspx

وده مقال كاتبو Sam Aola Ooko وكان ما بتعرفو امشى قوقل ..
http://www.sudaneseonline.com/spip.php?article28506

Quote: يا كودى بالجد بدر على خيالى سؤال : ياخى انت قريت ووين ؟؟ مالها شخصيتك مهزوزة وحديثك غير متزن وافكارك غير مرتبه؟؟ والله ما عيب لو راجعت طبيبة نفسية دى ثقافة زيها وزى ثقافة الكرفته ؟؟ وما تخجل برضو انا عندى واحدة براجعها لمن تضيق بي الحياة وتتقفل قدامى الافكار.. بعدين مالو او انضميت ليك لكورسات ادارية فى التركيز وتنظيم الافكار ؟؟ بالله شيل معاك القصاصات ادناه للطبيب النفسي ..

يا عمك القصه ما شى بينى وبينك احنا لا يمكن نكون بنعرف بعض زى ما كذبت من قبل ..
قرايتى والكلام الباقى ده كلو شخى ساكت .. ولا اعتقد انو بيهمك فى شى ..
انت بتمشى ترجع دكتور ده مشكلتك يا مان ..
خلينا فى العام .. وبس

Quote: ودق ناقوس الخطر للمواطن _ شمالى كان او جنوبي _ حسبما ما اوردته صحف امس واليوم..

الناقوس داقى ليهو مليون سنه يا ابو كرفته .. يادوب انتبهته ..

Quote: وانتهى دورنا هنا .. والتقيك فى ملتقى اخر .. والعفو والعافية؛

كان فى ضرورى زى الفات بنلتقى لكن عد ذلك لا اظن
لله والرسول ...

**