سلامات عز الدين انا لم ارى كبوشيه ولكن عرفت عنها الكثير من خلال الدراسه ومن خلال زوجتى لان اهلها من كبوشيه وتقول عن اهلها لهم ترابط قوى والعلاقات الاسريه الممتده . ولقد وعدتها بالزياره عن قريب .
Post: #5 Title: Re: كبـــوشيـــة نجـــمة تـــزيــن سمــــاء دار جعـــل Author: طارق أحمد عثمان Date: 10-26-2009, 10:57 AM Parent: #4
حفظ الله كبوشية وأهلها وما جاورها
الاخ الكريم عز الدين
أتمنى أن تمر على مناظر المدينة بداية من محطة السكة حديد
Post: #6 Title: Re: كبـــوشيـــة نجـــمة تـــزيــن سمــــاء دار جعـــل Author: عزالدين عباس الفحل Date: 10-26-2009, 11:01 AM Parent: #4
الاخ الحبيب صديق عيسى صالح
الف مرحب بيك مع العروس الجميلة كبــوشيــة وهي تمتد علي ضفاف النيل وعطر اللون الاخضر بالمزارع يلهم الشاعر الولهان اكرر الف مرحب بيــك وباسترتك العامرة . وممكن نتعرف بيك اكثر واكثر ,
مع اطيب التحايا
عزالدين عباس الفحل ابــوظبـي
Post: #7 Title: Re: كبـــوشيـــة نجـــمة تـــزيــن سمــــاء دار جعـــل Author: صديق عيسى صالح Date: 10-26-2009, 11:23 AM Parent: #6
Quote: وممكن نتعرف بيك اكثر واكثر ,
الاخ / عز الدين مليون مراحب والتحيه لاهل كبوشيه عامه لانهم بجد خير اناس عاشرتهم وانا ليس من كبوشيه ولكن زوجتى كناويه ولكن تسكن الخرطوم وان شاء الله نزور كبوشيه سويا لنرى الروعه والجمال كما يقال عنها وكذلك اريد ان ارى اثار الممالك القديمه مثل البجراويه وغيرها
Post: #8 Title: Re: كبـــوشيـــة نجـــمة تـــزيــن سمــــاء دار جعـــل Author: خالد العبيد Date: 10-26-2009, 11:47 AM Parent: #7
ود العم حبابك وبرجع ليك بي مهلة
جارنا المرحوم عبدالسلام الفحل هل عمك ؟ يسكن امتداد ناصر كان عمك انت وصلت تب !!
Post: #9 Title: Re: كبـــوشيـــة نجـــمة تـــزيــن سمــــاء دار جعـــل Author: عماد الدين عبدالله Date: 10-26-2009, 12:19 PM Parent: #8
اخي عزالدين جيناكم متاوقة لكن حق الجيرة بدينا حق الدخول لكبوشية ارجو ان تحلق بنا في كبوشية بصور لهذه المدينة الرائعة تحياتي للوالدة ولجميع ناس ابوظبي تحياتي وحبي
Post: #10 Title: Re: كبـــوشيـــة نجـــمة تـــزيــن سمــــاء دار جعـــل Author: مريم عبد الله Date: 10-26-2009, 05:21 PM Parent: #9
اخونا عز الدين الفحل
والنعم في كبوشية وناس كبوشيه من اكبرهم لي اصغرهم في السن
كبوشيه فعلا هي عروس دار جعل وناسها طيبين وناس حارة
سلام كتير للوالدة وحمد الله على سلامتك يا حجة منورة الدنيا كلها
ومنتظرين منك معلومات اكتر عن كبوشيه وكلنا اذان صاغية
Post: #14 Title: Re: كبـــوشيـــة نجـــمة تـــزيــن سمــــاء دار جعـــل Author: عزالدين عباس الفحل Date: 10-27-2009, 06:31 AM Parent: #10
الدكتـــورة مريم عبدالله
حياك الله
حبابك عشــرة في مدينة كبــوشيــة العامرة بيــكم ، والحمد لله انو الســـودان بالف خيــر بترابط القوي الاسرية في كل القبائل ، والوالدة تبلغك التحايا واكيد كثير من المعلومات عــن كبــوشيــة اجدها عند الوالد العزيزة ، وعن الصور امل ان يتم التفاعل مع ابناء المنطقة حتي يسخن البوست وينطلق بالذكريات والمعلومات .
سلام يا الفحل والتحية لاهلنا المنتشرين فى دار جعل وعايزة اسال عندنا اهل فى الهوبجى والجريف يحملوا نفس الاسماء الفحل وجدنا اسمه بشارة وديل فى خلطة شوايقة مع شوايقة البواليد وحجر العسل ديل اهل بعض ام تشابه اسماء
Post: #59 Title: Re: كبـــوشيـــة نجـــمة تـــزيــن سمــــاء دار جعـــل Author: عزالدين عباس الفحل Date: 11-08-2009, 09:24 AM Parent: #49
المحترمة رهـــف
حياك الله
بالامس القريب سالت والدتي العزيزة التي تقيم معي في ابوظبي عن سؤالك عن السعداب المنتشرين في الهوبجي ، فذكرت لي انو كل السعداب دم واحد وعرق واحد ، وفي زمن قتلة ( محمود ود سعد ) ، كان الهرج والمرج . من تلك الحادثة توزع السعداب وانتشروا وتفرقوا في مناطق عدة في السودان ، علي سبيل المثال :-
1 - السعداب الموجودين حاليا في كبوشية غرب السكة حديد ناس ود درزون ، عبدالله بندي ، وال محمد سليمان... الخ . 2 - سعداب الهوبجي في الغرب ، يطلق عليهم ( فحلاب الهوبجيي ) . 3 - سعداب الغابة في دنقلا ، ويطلق عليهم ( سعداب الغابة ) * وكل السعداب عندهم اسم الفحــل . * و ح ابدا اولا باذن الله بالفحل ود بشارة ,
عزالدين عباس الفحل ابــوظبـي
Post: #13 Title: Re: كبـــوشيـــة نجـــمة تـــزيــن سمــــاء دار جعـــل Author: عزالدين عباس الفحل Date: 10-27-2009, 06:21 AM Parent: #9
اخي الدكتور عماد عبدالله
حياك الله
والف مرحب بيك في مدينة كبوشية العامرة بالناس الطيبين ، وبطيبة خلقك الجميل . الوالدة العزيزة تبلغك كثير السلام ، وامس القريب وقبل مطلع خيــوط الفجر وجدتها تصلي قيام الليل ، وانا راجع من الدوام . وبعد الانتهاء من الصلاة كانت سيرتك العطرة تعطر سماء ابوظبي .
مع خالص الود
عزالدين عباس الفحل ابـوظبـي
Post: #12 Title: Re: كبـــوشيـــة نجـــمة تـــزيــن سمــــاء دار جعـــل Author: عزالدين عباس الفحل Date: 10-27-2009, 06:14 AM Parent: #8
الاخ الفاضل خالد العبيد
حياك الله
ومرحب بيك في دار جعل ، اليك جزء صغير جدا من شجرة ال كبوشية:-
1 - ابراهيم احمد الفحل . 2 - عثمان احمد الفحل . 3 - يس احمد الفحل . 4 - ليلي احمد الفحل .
عزالدين عباس الفحل ابــوظبـي
Post: #15 Title: Re: كبـــوشيـــة نجـــمة تـــزيــن سمــــاء دار جعـــل Author: عزالدين عباس الفحل Date: 10-27-2009, 06:43 AM Parent: #7
الاخ الفاضل صديق عيسى صالح
حياك الله
اتنمي ان تكتحل عيناك بمدينة كبوشية وقد طرا عليها كثير من التطور بفضل رعيل من رجال صدقوا الله علي حسن نواياهم فكانت مستشفي كبوشية وهذه المستشفي قامت بالجهد الزاتي بقيادة الوالد خالد محمد خالد هذا الرجل الذي حمل هم كبوشية علي عاتقة سنوات طوال ولا يزال يبزل الغالي والنفيس من اجل كبوشية وابنائها البررة وتلك المدارس تقف شاهدة علي تخرج شلالات من العقول الواعية وسياتي الحديث باذن الله .
مع فائق الود
عزالدين عباس الفحل ابــوظبـي
Post: #11 Title: Re: كبـــوشيـــة نجـــمة تـــزيــن سمــــاء دار جعـــل Author: Adil Osman Date: 10-26-2009, 09:51 PM Parent: #1
عزالدين عباس الفحل اهلا باول بوستاتك. احكى لينا عن تاريخ المنطقة والتداخلات القبلية والعرقية والثقافية. وعن الحاضر وتحدياته. عن تنمية المنطقة وادارتها بطريقة ديمقراطية وشعبية. اهديك وجميع القراء هذا الفيديو الذى حاول ان يتناول جوانب من تاريخ المنطقة وحاضرها، اصاب واخفق شأن الاعلام الرسمى والحكومى.
Post: #16 Title: Re: كبـــوشيـــة نجـــمة تـــزيــن سمــــاء دار جعـــل Author: عزالدين عباس الفحل Date: 10-27-2009, 09:12 AM Parent: #11
الاخوة الاعزاء ابناء كبوشية الطاهرة ادعوكم من خلال هذا المنبر الفسيح الي التطلع الي العلياء باقامة مشاريع اقتصادية تحرك عجلة الاقتصاد في منطقة كبوشية وهناك تطلعات عديدة اتمني ان تري النور منها :-
1 - مشروع اقامة جامعة كبيرة في كبوشية تعود بالخير علي ابنائها . 2 - مشروع اقامة كلية تخصصية للطب في كبوشية . 3 - مشروع اقامة مستشفي تخصصي للاطفال في كبوشية . 4 - اعادة هيكلة المشاريع الزراعية بحيث تكون مشاريع نقدية . 5 - مشروع اقامة جسر ( كبري ) يربط شرق وغرب كبوشية لسهولة التنقل والترحال ,
* والحمدلله ظهرت الكهرباء والماء الزلال بفضل خيرة ابناء كبوشية امثال الوالد خالد محمد خالد والاخ عبدالرازق الضو والاخ معاوية محمد سليمان ولفيف من الاخوة الاكفاء الغيورين علي اسم كبـــوشية ليكون عاليا في الافق ،،
عزالدين عباس الفحل ابـوظبـي
Post: #17 Title: Re: كبـــوشيـــة نجـــمة تـــزيــن سمــــاء دار جعـــل Author: مريم عبد الله Date: 10-27-2009, 09:29 AM Parent: #16
وكلنا نتمنى معاك ومع اهل كبوشيه ان تتحقق المشاريع دي
ماشاء الله على النسب الكريم يا عز الدين حيا الله كل اهلك الذين ذكرتهم
وكلنا ننتظر مشاراكاتك وكل مشاراكات الاخوة في المنبر من ناس كبوشيه او المتكوبيشين الزي ديل
Post: #18 Title: Re: كبـــوشيـــة نجـــمة تـــزيــن سمــــاء دار جعـــل Author: وليد عبد اللطيف Date: 10-27-2009, 10:15 AM Parent: #17
مولانا عز الدين الفحل مبروك دوحة كبوشية
Post: #19 Title: Re: كبـــوشيـــة نجـــمة تـــزيــن سمــــاء دار جعـــل Author: عزالدين عباس الفحل Date: 10-27-2009, 11:16 AM Parent: #18
الاخ الغالي وليــــد عبداللطيف
حياك الله
مرحب بيك يا ابن ارض الحرمين ، ما اسعـــدك وانت علــي بعد ثوانــي من الحرم المكي الشريف . سعــدت كثيــرا لرؤيــة صــورتك المتحــركة فــي بوســت الشعبية نجمة يحــري . ما اطيبك وما اجملك يا نســل الاماجـــد.
عزالدين عباس الفحل ابـوظبـي
Post: #20 Title: Re: كبـــوشيـــة نجـــمة تـــزيــن سمــــاء دار جعـــل Author: ضحيه ابراهيم Date: 10-27-2009, 11:46 AM Parent: #19
ياسلام
اخى الفحل لقد اثرت شجونى وزكرياتى الجميله لقد زرتها فى اواخر الثمانينيات من القرن الماضى وكنت ضمن فرقة النسيم كوميدى تيم مع رابطة ابناء كبوشيه بالجامعات والمعاهد العليا وكانت من اقوى الروابط وانشطها وكانت لنا معهم صداقات جميله جدا .سافرنا اليها بالقطار من محطة الخرطوم القديمه ووصلناها مساءا ومكثنا بها اسبوعان كانت من اجمل ايام حياتى وشاركنا تلك الرابطه فى عملهم الصيفى انذاك بتلك المدينه وكان من ضمن انشطتهم اسبوعا ثقافيا اشتمل على دروة رياضيه فى كرة القدم ومعرض للكتاب وعرض سينمائى (سينما متجوله) وعروض مسرحيه من فرقة (النسيم كوميدى تيم).
زرت كبوشيه وكل القرى المجاوره (قدو،البجراويه،وادى الدان،جبل ام علىالتميت حاج الطاهر ،ديم القراى) حيث اكرمنا اهلهاايما كرم مهما احكى لن استطيع ان اوفيهم حقهم حقيقة.
لازلت اذكر من تلك الكوكبة الاستاذ /نصرالدين محمدعبدالكريم والاستاذ عبدالله عثمان والاستاذ علاءالدين محمد والاستاذ سعيد الخير والاستاذه حميده حسن عمر ابوالريش والاستاذه منال الخواض العامل والاستاذ عبدالعظيم عثمان العبيد و كثيرون لم تسعفنى الذاكره بهم ولا ادرى اين هم الان ولكن كانو من اروع ماقابلت من شباب
Post: #21 Title: Re: كبـــوشيـــة نجـــمة تـــزيــن سمــــاء دار جعـــل Author: عزالدين عباس الفحل Date: 10-27-2009, 12:11 PM Parent: #20
الاخ الفاضل ضحيه ابراهيم
حياك الله
شدتني كلماتك الشفافة عن ربوع كبوشية الغالية باهلها الكرام ، ودائما يوقفوا للضيف بكل وقار في خشـــوع واذان صاغيــة كانهم يؤدون الصلاة من شدة احترامهم للضيف ، وكل من اتي الي دوحة كبـوشية تركت في نفسة اجمل الاثر الفواح بالشهامة والمروءة والنخوة ، وكلنا يعلم ان الفن انطلق من كبوشية، وهاهو الفنان عبدالعزيز داؤود مكث كثيرا في كبوشيةو كان يعمل في محطةالقطار بكيوشية .. وارجو ان تساهم معنا في هذه الدوحة ..
ولك الود
عزالدين عباس الفحل ابـوظبـي
Post: #22 Title: Re: كبـــوشيـــة نجـــمة تـــزيــن سمــــاء دار جعـــل Author: عزالدين عباس الفحل Date: 10-27-2009, 02:05 PM Parent: #21
بعض مـــن معالم الســوق في مدينــة كبـــوشيــة :-
1 - صيدلية العم خالد محمد خالد. 2 - قهــوة ود الضـــو . 3 - محل الخضار ، ( عبدالله بندي ) ،( علية رحمة الله ) . 4 - قهوة المرحوم سيف الدين ود الزبيدي . 5 - دكان فاروق الخواض . 6 - فرن الخواض . 7 - دكان والقراي . 8 - الترزي على الرباع . 9 - دكان الجملة دفع الله ود النجومي .
عزالدين عباس الفحل ابـوظبـي
Post: #23 Title: Re: كبـــوشيـــة نجـــمة تـــزيــن سمــــاء دار جعـــل Author: شمس الدين ساتى Date: 10-27-2009, 02:36 PM Parent: #22
ود الفحل سلام
جينا نسلم ونلقى القبض على صاحبى بتاع الكوشة
والتركين كان جاكم بى هنا ..عشان الريحة ما تبوظ
ليكم المحل دا...
Post: #24 Title: Re: كبـــوشيـــة نجـــمة تـــزيــن سمــــاء دار جعـــل Author: عزالدين عباس الفحل Date: 10-27-2009, 06:41 PM Parent: #23
الاخ الفاضل شمس الدين ساتى
حياك الله
اخوي شمس الدين لو الواحد سمع كلام صاحبك عمروا ما ح ياكل التركين تاني ، بصراحة الراجل به بعض الصدق فالرائحة بتاعت التركين قوية ومعتقة ، والف مرحب لزيارتك فب محراب كبــوشيــة ..
مع خالص الود
عزالدين عباس الفحل ابــوظبــي
Post: #25 Title: Re: كبـــوشيـــة نجـــمة تـــزيــن سمــــاء دار جعـــل Author: Emad Ahmed Date: 11-01-2009, 11:00 AM Parent: #24
السلام عليكم
اخي عز الدين عباس الفحل
التحية لك بهذه البداية الموفقة في أول بوستاتك
( كبوشية نجمة تزين سماء دار جعل )
وما أجمل الإنتماء للوطن الصغير ..
من كبوشية كان إنطلاقة مايسمى بغناء الحقيبة
من خلال إبن كبوشية الفنان محمد ود الفكي ..
( حمد لله على سلامة الوالدة وربنا يديها الصحة والعافية وطول العمر )
بجيك راجع مرة أخرى
اطنان من التحايا
Post: #26 Title: Re: كبـــوشيـــة نجـــمة تـــزيــن سمــــاء دار جعـــل Author: عزالدين عباس الفحل Date: 11-01-2009, 11:23 AM Parent: #25
اخي العزيز عماد احمد..
من ارض الحرمين الشريفين
الف مرحب بيك يا ملك وانا سعيد بوجودك معنا. ويا ريت توثق لينا بداية اغنية الحقيبة واطلاقتها من كبوشية. بداية من الفنان محمد ود الفكي . والوالدة تغريك السلام وتقول ليك ربنا يحفظك في غربتك . ويردك سالم لاهلك في السودان .
مع خالص الاشواق
عزالدين عباس الفحل ابـوظبـي
Post: #27 Title: Re: كبـــوشيـــة نجـــمة تـــزيــن سمــــاء دار جعـــل Author: عزالدين عباس الفحل Date: 11-01-2009, 11:38 AM Parent: #26
انطلقت اغنية الحقيبة من كبوشية ، وكان اول رائد للحقيبة الفنان محمد ود الفكي
محمد ود الفكى
نشاته:
هو محمد ود الفكى بابكر الفقيه صاحب خلوة الشيخ الفكى بابكر. ولد و نشأ بقرية البجراوية - و هي نفس القرية التى ولد و نشأ فيها الشاعر الفحل عبد الله الماحى - و هو اكبر اولاد الشيخ بابكر و له من الاخوة الفكى احمد الذى خلف والده فى المشيخة و يحى و الفكى محى الدين و عبد المهاب و الدكتور عثمان الفكى استاذ النحو بكليو التربية بجامعة الخرطوم و له بعض الشقيقات (1).
محمد ود الفكى له ابناء منهم ابنه الاكبر عبد الله المقيم بالبجراوية ثم الدكتور مصطفى محمد الفكى استاذ النحو بمعهد القضاء الشرعى بسلطنة عمان ثم اصغر ابنائه الفكى و يقيم بالثورة الحارة الثانية جوار مسجد البلك فى نفس المنزل الذى قضى فيه ود الفكى آخر ايامه الى ان دفن بمقابر احمد شرفى بام درمان. كان ود الفكى (ابن الفقيه) فتى انيقا وسيما و سامته لافت الانظار، اسمر اللون على خديه وشمان صغيران (درب طير) مربوع القامة ليس بالبدين و لا بالهزيل يلبس قميصا يتدلى الى ما بعد الركبتين قليلا و يتلفع بثوب تدلت فى اطرافه خيوط "مبرومة" ، ملابسه دائما نظيفة بيضاء ، مهذب ، حلو الحديث، رقيق الطبع، شديد الحياء فى غير تصنع. كان والده الفكى بابكر فقيها متمكنا يقصده طلاب العلم من الجعليين و كثيرا ما تعرض ود الفكى لتوبيخ والده لاتجاهه الى الغناء (1). مما ذكره المبارك ابراهيم ان ود الفكى اشتغل بالمديح فى بلدته قبل اتيانه الى الخرطوم (2).
عندما شعر رواد الغناء فى كبوشية بموهبة ود الفكى بعثوه من وراء ابيه الى الخرطوم ليغنى و ليعثر لهم على عمل . فنزل على شيخ الجعليين الملقب "أريزونا" و شارك فى افراح ابناء القبيلة فى الخرطوم و لكن والده ارجعه عندما اكتشف غيابه. و يقول د. الفاتح (22) أن ود الفكى وصل إلى امدرمان في خريف عام 1908بلد المال و الجمال مثلما وصف زميلاه ود بعشوم و كدباس قادما من كبوشية. رحل ود الفكى مجددا الى ام درمان فى العام 1915 و نزل بحى العرضة فى ام درمان و استاجر محلا صغيرا لبيع الخضروات فى سوق ام درمان. و كان الفنانين و الشعراء مفتونيين بتاثيره حين حضر فى المرة الاولى فجادت له قرائح اساطين الشعراء فى ذلك الوقت بالقصائد (1).
تاثير ود الفكى على الغناء:
احدث ود الفكى انقلابا غنائيا في أوائل القرن العشرين و كان اكبر تحول احدثه ود الفكى هو اقبال كبار الشعراء على نظم قصائد على نسق القصائد التى اتى بها من البجراوية و ان كانت القصائد الجديدة احدث عبارة و اشد تحضرا من المعانى البدوية التى كانت تسود اغنيات الطنبور الوافدة من كبوشية. و عندما قرر الشاعر الكبير العبادى دخول مجال الغناء انتقى من اغنيات ود الفكى و جاراها حيث كان اول انتاج له فى العام 1917 و يقول العبادى " أن من اهم ملامح غناء ود الفكى الذي جاء به من كبوشية هو اللحن الراقص فأنا قررت اجيب غناء السافل (الشمالية) كله و اجارية قصيدة قصيدة حتى افسح المجال لسرور و فعلا حدث ذلك حتى اصبح ود الفكى يشيل مع سرور و ترك المساحة في النهاية لسرور" (1).
عند اول وصول لود الفكى لامدرمان عام 1908 جاء حاملا معه ثقافة دينية عميقة و رميات غنية في كلماتها و لهجتها الموسيقية و ارفع مستوى مما كان يغنيه الطنابرة و ترقص عليه الفتيات حيث اثارت رميات ود الفكى تيارا ثقافيا وسط الشعراء و كانت الرمية قبل قدومه عبارة عن مقدمة غنائية بسيطة تستعد خلالها الفتيات للرقص عندما يطنبر الطنابرة باسلوب الكرير اى (حومبى) بدون كلمات اما رميات ود الفكى فهى عبارة عن اغانى قصيرة ترقص عليها الفتيات و ايقاعاتها متنوع بين الثقيل و الوسط و الخفيف (22). كان يتسابق الي حضور حفلات ود الفكي الراقصة شعراء تلك الفترة و هم في أعمار مختلفة ليستمعوا إليه، و قد أخرجهم فنه الجديد عن صناعة الدوبيت التي كانت شغلهم الشاغل و كان من بين حضور هذه الحفلات ابراهيم العبادي و كان دون العشرين بقليل و يوسف حسب الله (سلطان العاشقين) و ابوعثمان جقود و محمد ود الرضي و محمد على بدري و عمر محمد على و غيرهم ممن صارو فيما بعد اساطين نهضة الفن الغنائي و قد كان ود الفكي مدرستهم الأولي التي غيرت إتجاهاتهم الشعرية و جددت مفاهيمهم لها (30). جاء ود الفكى و هو يحمل رميات تغنى لمملكة سبأ و معانى أخرى مستمدة من التراث العربى الاسلامى اثارت خيال الشعراء و جذبت إليه اهتمام الناس كفنان موهوب فيقول في احدى رمياته (22):
اللــــه الـــله ** يا نـــــاس الله بصديره عام *** يا نـــاس الله شبه الحمام *** يا نــــاس الله في بيت المال *** يا ناس الله
و في رمية أخرى يقول: جات تتمايل العرجونــــة البى هوى النفوس معجونـــــــة ما بضوق السراح مسجونة قول لى اهلنا ما ترجونا الليله الليل و الله يا ليله الليــــــل اللــــه اللـــــــه
و كانت رميات الطنابرة قبل قدومه كل شاعر يجارى شعر زميله مثال ذلك قول الشاعر يوسف حسب الله (سلطان العاشقين).. هناك تناقض في النسبة لاى الرواة فيما بين المغربى (2) و الجقر (15):
فريع البان .... منو يا حبان....... انا تعبان
فجاراه جقود: من اللهجو حنون..... بالشهد مشنون..... انا مظلوم
و جاراه محمد عثمان البدرى: ليه يا أم شلوخ جوز ..... النوم على محجوز .... كده ما يجوز
و يقول العبادى أم حشا مبروم ... النوم على محروم.... انا مغروم
و يعزو معاوية (1) أن من اهم المصادر التي نهلت منها اغنية الحقيبة هي الانغام التي اتى بها ود الفكى للعاصمة في حوالى 1905 – 1908 فقد اوضح العبادى في العديد من المقابلات التي اجريت معه و اصبحت تمثل مصدرا من الدرجة الاولى في تأريخ تلك الحقبة من التاريخ الغنائى السودانى إلى انه عمد إلى حفظ كلمات و نغمات اغنيات ود الفكى ثم يقوم بتفريغها في قالب جديد من الكلمات الحضرية مع الاحتفاظ باللحن ويضيف العبادى في اعتراف خطير " الالحان ما بتاعتنا و لا بتاعت سرور" (1).. الرجاء مراجعة ترجمة العبادى ففيها عديد من الرميات لود الفكى اوردها مبارك المغربى و التي يجاريه فيها العبادى بعد تعديلها إلى صورة حضرية و تغنى بها ود الفكى بعد ذلك كما يذكر حسن نجيلة أن ود الفكى امير الغناء و الطرب آنذاك كان يتغنى باشعار العبادى (22) و حمل منها الكثير إلى السافل فكان بذلك اول سفير لنهضتنا الغنائية بين السافل و العاصمة (2).
كما أن سرور تتلمذ على يديه حيث ظل يتابع حفلاته و يقلده و ظل يغنى يالطريقة نفسها منذ دخوله مجال الغناء حتى اكتشافه الاسلوب السائد حاليا و حينما اكتشفى العبادى كان سرور و هو صبى يدندن باغنية ود الفكى و شرع في اعطاء سرور كل اغنية ينظمها على نسق اغنيات ود الفكى. و اشار العبادى الى أن اولى اغنياته التي نظمها على نسق اغنيات ود الفكى كانت من نصيب سرور و الامين برهان معا حين كان كرومة ولدا صغيرا و ذلك في اواخر 1917 و أوائل 1918 . و لتصور شهرة ود الفكى التى فاقت الآفاق فكانت ام الفتاة التى على وشك الزواج تشترط ان يكون من ضمن شروط دفع المهر الاتفاق مع ود الفكى لاحياء حفلات الزفاف كما اصبح الفتيات يصففن شعورهن بطريقة شقه الى جزئين مع الحرص على اظهار مفرق الرأس و يسمين تلك التسريحة "شارع ود الفكى" (1). و يتساءل د. طراوة لغرض تحليلى فيقول: لماذا جاءت الرميات الاولي و الاتجاهات الغنائية الاشد رصانة و اكتمالا و المتبلورة علي يد محمد ود الفكي و اللى مهدت الدروب للغنا الجديد في امدرمان ، لماذا جاءت من كبوشية تحديدا !؟ "
لاحظنا انه و ضمن عوامل و مسببات اخرى : فان فرصة تطور الغناء في كبوشية غضون المهدية و حقبة الخليفة كانت افضل كثيرا من رصيفتها بامدرمان ! لان المهدى ومن بعده الخليفة منعا اجمالا و اختصارا الغناء وما لف لفه و حوله من مجالس و تواصل و ادوات موسيقية و ايقاعية. حفلة ود الفكى كانت تبدأ بان يجلس على كرسى او على طرف سرير و كان يعاونه فى الغناء من الطنابرة ود الجوخ و محمود ود حامد من حي القلعة و الصديق بابليك. ثم يبدأ ود الفكى بالنقر على عصوين صغيرين كوسيلة ايقاع و يبدأ بالايقاع الثقيل الذى يصاحب الرميات ثم يتقدم نحو السباته حيث تجلس الفتيات و هن يواجهن الحائط مديرات ظهورهن للفنان و الطنابرة فيختار العريس احداهن للرقص على الايقاع الثقيل حيث يكون هو الرقص المعروف برقص الرقبة ثم بعد ذلك يبدأ بنقر العصا لاداء لتوقيع الايقاع الخفيف. و يقول المبارك ابراهيم ان ود الفكى كان ياتى الى الحفلة متلفحا ثوبه حاملا معه عصاتين يضع احداهما جانبا و يستخدم الثانية فى التوقيع و تبدا حفلته برمية ثقيلة لاتتعدى ثلاثة او اربعة ابيات ثم ينضم اليه الطنابرة بكريرهم الحلقى (هى هى اى هى هى )بينما هو يؤدى كلمات اغنيته (30).
Post: #28 Title: Re: كبـــوشيـــة نجـــمة تـــزيــن سمــــاء دار جعـــل Author: Emad Ahmed Date: 11-01-2009, 11:44 AM Parent: #27
Post: #29 Title: Re: كبـــوشيـــة نجـــمة تـــزيــن سمــــاء دار جعـــل Author: Emad Ahmed Date: 11-01-2009, 11:53 AM Parent: #28
إنشاء الله
ستجدنا حاضرين في
كبوشية الإسفيرية ..
Post: #30 Title: Re: كبـــوشيـــة نجـــمة تـــزيــن سمــــاء دار جعـــل Author: عزالدين عباس الفحل Date: 11-04-2009, 10:59 AM Parent: #29
عبد الله الماحى
نشأته: ولد عبد الله الماحى سعد عبد الرحمن الصافى في قرية البجراوية في العام 1908 (1907 (39)) و هي نفس القرية التي ولد بها محمد ود الفكى وجده الفكى عبد الرحمن الصافى من ابرز رجالات الدين (1) و تقع البجراوية شمال كبوشية. الحق ود ماحى بخلوة الفكى بابكر والد محمد ود الفكى. عندما بلغ العاشرة من عمره أكتشف اهل قريته حلاوة صوته و اصبح نجم حفلات القرية و القرى المجاورة (39). سمع عن الامين برهان و سرور و كرومة و التوم و ابراهيم عبد الجليل و مصطفي عبد العزيز فنزح الى العاصمة عام 1923 و كان قد بلغ السادسة عشر من عمره و استطاع رغم حداثة سنه ان يكون بمرور الايام ندا لهولاء العمالقة (39). بدا الغناء باغانى الطنبور (الكرير) حوالى العام 1923 و منها اللى اغانى الحقيبة التي كان على راسها في ذلك الوقت الفنان سرور(1). و يعد ود ماحى من اقطاب الطريقة الختمية في كبوشية و قد تولى منصب سكرتير "حزب الشعب الديموقراطى" في البجراوية قبل اندماجه مع الحزب الوطنى الاتحادى. تزوج ود ماحى مرتين و لم يخلف ذرية (1).
عرض عليه محمود عزت المفتي ان يسافر معه الى القاهرة و يسجل عشر اسطوانات بشركة بيضافون مقابل جنيه واحد عن كل اسطوانة و تكون تكاليف السفر و الاقامة على حساب المفتى و رفض الفنان الذكي هذا العرض (39).
اختلف محمود عزت المفتى مع شركة بيضافون، و اتفق مع شركة أوديون و اضطرت شركة بيضافون -وكانت قد استدعت مهندسا من المانيا للتسجيل - ان تتفق مع نقولا ديمتري كاتيفاندس و طلبت منه ان يسارع فى الاتفاق مع مجموعة من الفنانين السودانيين (39).
اشتهر باللقب "ود ماحى" و قد ذهب ود ماحى إلى القاهرة مرتين لتسجيل أغنياته في اسطوانات من خلال التعاقد مع ديمترى البازار ففى الرحلة الاولى سجل ودماحى 13 أغنية بينما في رحلته الثانية فقد سجل 20 أغنية (1). حين طلب نقولا من الماحي ان يسافر معه في المرة الأولي الى القاهرة رفض الماحي ان يضحى بعمله و كان يعمل سائقا لمفتش صحة الخرطوم من أجل صفقة يعتبرها خاسرة (39).
من الاغنيات التي سجلها في الرحلة الاولى و كان ذلك في العام 1927 "يا ام جملا يسبى العقول" و "يا امانى جار بى زمانى" و "متى مزارى" و "نظرة يا السمحة ام عجن" و "ما بالنية" و "بى غرامك وتنفيذ مرامك" و " انا ما معيون" و "سمت روحى و عمر الحسود" و "اسعفونى و لا تصرفونى" و "غنى و رق الدوح بالغرام" و " احرمونى ولا تحرمونى". ولقد كان أجره 50 جنيه بينما الكورس الذي كان معه كان أجرهم 18 جنيه وهم ادريس العجيل والطيب عبدالرحمن والشاعر محمد على عبدالله الامى والذي قابلهم بالصدفة وقرر الذهاب معهم إلى مصر ككورس.
يقول محمود وصفي (39) أنه حين رفض الماحي الذهاب مع ديمتري، وسّط نقولا اصدقاء الماحي لاقناعه بالسفر ووافق الماحي بعد ان اشترط ان يدفع له 50 جنيها و يسافر معه ثلاثة من الشيالين السابق ذكرهم و تكون نفقات الرحلة على نقولا. وصلت اسطوانات نقولا الى الخرطوم قبل اسطوانات محمود المفتى و الذى كان قد سجل لفنانين آخرين بشركة أوديون.. و كانت ضربة معلم قفزت بالفنان الكبير مكان الصدارة فقد وزعت اسطواناته كلها بعد وصولها باسبوع واحد فقط و دخل صوت عبد الله الماحي كل بيت فى السودان و أكمل الماحي نصف دينه و تزوج بالمبلغ الذى تقاضاه نظير تسجيله للاسطوانات (39).
و تعتبر مجموعة ال 13 أغنية هذه أول اغنيات حقيبة يتم تسجيلها في اسطوانات غير أن اول "اغنية" تم تسجيلها في اسطوانة كانت بصوت الفنان الفنان يوسف الرباطابى في سنة 1928 ولقد سجل بعض الاغانى بمصاحبة الطنبور وابن عمه احمد عبدالله ككورس و من عجب انه سجل اغانى طمبورية و حقيبة في آن واحد. في هذه الرحلة لم يستخدم ود ماحى اى آلة موسيقية في غنائه (1). و الجدير بالذكر إن الاغانى الأولى التي سجلها عبدا لله الماحي بمصر كانت من شعر الامى (24).
ولقد قال لي عبدالله الماحي انه اتجه مباشرة من محطة القطار إلى استديو التسجيل و لم يدعوهم حتى يستريحوا ليجد السيدة أم كلثوم تسجل بعض أغانيها وكل مرة تسمع فيها التسجيل تقول انه لم يعجبها وتعيده مرة أخرى. بينما في رحلته الثانية فلقد سجل 20 أغنية وكان معه في الكورس في هذه الرحلة اليأس البشير وادريس العجيل ولم يسجل عبدالله الماحي في تلك الرحلات بمصاحبة الكمان (24).
و بداية قصة ذهاب ود ماحى إلى مصر انه عندما كان يجتمع و يسهر مع الفنانون سرور و كرومة و الامين برهان و غيرهم في دار ديمترى البازار يومى الخميس و الجمعة لسماع الاسطوانات المصرية و السورية على جهاز الفونوغراف حاول ديمترى أن يقنع هولاء الفنانون بتسجيل اغنياتهم على اسطوانات فراقت لهم الفكرة و لكن سرور و كرومة لم يواصلا و ذلك خشية أن يظن الانجليز انهما يدعوان إلى وحدة وادى النيل (1).
فرقة عبد الله الماحى الموسيقية الصف الاول: من الشمال لليمين؛ عبد الله الماحى، ادريس العجيل، احمد الطيب. الصف الثانى؛ مصطفى بطران، البازار، ود الرضى. الصف الثالث؛ عازفان من موسيقى الحدود.
لكن ود ماحى القادم من كبوشية في ديار جعل وافق دون تردد و قام ديمترى بترتيب الزيارة إلى مصر مع ثلاثة شيالين و نجحت البعثة في تسجيل 13 اسطوانات. و ذكر ديمترى أن هذه الرحلة كلفته 100 جنيه (500 الف في عام 1995) (1). و قد كان نجاح اسطوانات عبد الله الماحى سببا في فتح الباب امام الفنانين السودانيين في ذلك الوقت لتسجيل اغانيهم في اسطوانات بمصر... وذلك من افضال ود ماحى على الاغنية السودانية لجراته على تجريب الجديد و شجاعته في عدم الخوف من الانجليز.
الماحى و سماحة أخلاقه فى الرحلة الثانية أرسلت شركة بيضافون الى الماحي بواسطة نبقولا تعرض عليه التعاقد معها لتسجيل مجموعة أخري من الاسطوانات .. و لم يسلمه الرسالة وطلب منه السفر مرة أخري الى القاهرة لتسجيل اسطوانات جديدة لحسابه... و رفض الماحي توقيع العقد بنفس المبلغ الأول و طلب 500 جنيها مقابل 20 اسطوانة. وافق نيقولا على ان يتسلم الماحى - حسب العقد -250 جنيها مقدما و 250 بعد التسجيل. التزم الماحي بالعقد و لم يدفع نيقولا المبلغ المتبقى بعد التسجيل و لجأ الفنان الى القضاء و كسب القضية و لكنه رفض ان ينفذ الحجز على مكتبة البازار عندما عجز تقولا عن السداد.
يقول معاوية (1): " وقد اطلعت على دفاتر مكتبة البازار فرايت خطابات من مختلف بقاع السودان النائية يطلب اصحابها الجديد من الاسطوانات و عثرت بين ثناياها على الخطاب الذي ارفقت معه اول حوالة مالية للمطرب عبد الله الماحى في بلدة كبوشية. وكانت الحوالة مشفوعة بالكلمات الآتية:
الخرطوم في 16/8/1931 حضرة المحترم عبد الله الماحى مطرب السودان الوحيد – كبوشية بعد التحية.. نعرفكم أن لاسطوانات الجديدة و صلتنا و هي "مرة مرة يا نسيم السحر" و "منظر شئ بديع" وهى اسطوانات جميلة جدا و قد ابدعت فيها كل الابداع و صحيح ليس في الامكان ابدع مما كان و نحن نرى أن تعمل انت من جهتكم على اذاعتها في بلدكم. ثم مرسل لحضرتكم حوالة بمبلغ 15 جـ خمسة عشر جنيها حتى لاتظن اننا كنا نبخل عليك بشئ بل كان عذرنا صحيح من قلة نقدية معنا. و تأكد انه كلما وجدنا نقدية معنا نرسل لك بدون أن تطلب لان ذلك واجب علينا. و لعلك تتمتع بصحة جيدة في الكبوشية. المخلص نقولا ديمترى كاتيفانيدس
و يعتبر معاوية (1) هذه الحوالة اول اجر لوجود الوثيقة و بما أن المعلومات الموثقة أن هذه الرحلة تمت في العام 1929 فالارجح أن هذه الحوالة هي ثانى اجر يتلقاه مطرب سودانى حيث سبق ود ماحى المطرب بشير الرباطابى.
عبد الله الماحي في الوسط 1930
اعتزل ود ماحى الغناء في اوائل الثلاثينيات وعاد إلى البجراوية ولقد كان له مقهى هنالك في سوق كبوشية و زاره هناك الفنانان كرومة و الامين برهان.
فى عام 1963 جاء من كبوشية تلبية لدعوة المواطن السودانى عباس رشوان التى وجهها لشعراء و فناني حقيبة الفن تكريما لهم و فى منزل عباس رشوان قابل المبارك ابراهيم الذى دعاه ام يسجب مجموعة من أغانيه فى برنامج حقيبة الفن (39).
و في خلال عودته هذه سجل بعض الاغانى بالموسيقى حيث زاره الصحفى المطرب محمد الحويج و ابلغه برغبة الوزير احمد خير و محمد احمد عروة و احمد مجذوب البخارى في عودته إلى الغناء كما سجل رمياته في الاذاعة مع زميله سليمان اللومنجى (1). و يقول محمود وصفي (39) انه قابل اللواء محمد نصر وزير الاستعلامات و العمل و أمر بتقديمه فى التلفزيون و بعد ان غني الماحي فى التلفزيون فؤجي بمعالي السيد احمد خير و زير الخارجية و الثروة المعدنية يصافحه بحرارة و يطلب منه ان يعود لفنه و عشاقه.
وعاد مرة أخرى في سنة 1989 إلى الخرطوم ليسجل حلقة تلفزيونية مع الأستاذ عوض بابكر في برنامجه صدر المحافل . و أستقر في الخرطوم مع ابن أخته الدكتور عثمان عبدالكريم (24).
شعراء غني لهم: غني لمحمود ود الرضي ، مصطفي بطران، ابو صلاح، عبيد عبد الرحمن، سيد عبد العزيز، احمد حسين العمرابي، احمد عبد الرحيم العمري، الخليفة عثمان ابراهيم، على المساح و محمد عبد الله الأمي (39).
أشهر أغنياته: متي مزارى، نور جناني، أنا ما معيون، بان عليه التامي كماله، سمت روحي، مابالنية، يا أم جمالا، يا أماني و مرة يا نسيم السحر (39).
عزالدين عباس الفحل ابوظبي
Post: #31 Title: Re: كبـــوشيـــة نجـــمة تـــزيــن سمــــاء دار جعـــل Author: Emad Ahmed Date: 11-04-2009, 11:10 AM Parent: #30
رسالة عبر الإيميل :
Quote: الاخ العزيز ود الفحل وربما كان الاسم مشترك لان ام الوالد السرة بت المك سعد ود ادريس ود سالم الرباب وام سعد بنونة بت الفحل قرية المكنية المهم المرحلة المدرسية كانت في كبوشية الوسطي ٦٧ الي ٧١ قراءت الموضوع ولا تنكئ الجرح القديم تجدني اسف لعدم البرنامج العربي لاجيش مابي لك الشكر Hashim Saad
Post: #32 Title: Re: كبـــوشيـــة نجـــمة تـــزيــن سمــــاء دار جعـــل Author: علي الكرار هاشم Date: 11-04-2009, 11:36 AM Parent: #31
الاخ الفحل تحياتي زمان كنا نسمع عن كبوش الربه لا مسيد لا قبه يبدو ان الحال تغير وها أنت تطالب بالجامعات والمستشفيات هذا قطعا حق أهلنا في كبوشيه لكني دعني أقترح عليك اقتراحا ذكرته للبروف والي نهر النيل عند زيارته للرياض نهر النيل هي الولاية التي تمتلك الاهرامات فلماذا لا تسوقها سياحيا بصورة علمية تجارية الآن نحن في كبوشيه مقر الاهرامات اعتقد أن الجامعة حولكم في شندي وعطبره شوفوا الاهرامات دي اعملوا فيها زي ناس الجيزه او احسن منهم استراحات وفنادق وجمال وسياحة ............................................كبوشيه حول العالم
تحياتي للأخ ابو القاسم الطيب مصطفي وأهله وجماعتنا في البجروايه
Post: #37 Title: Re: كبـــوشيـــة نجـــمة تـــزيــن سمــــاء دار جعـــل Author: عزالدين عباس الفحل Date: 11-05-2009, 07:01 AM Parent: #32
الاخ الفاضل علي الكرار هاشم
حياك الله
اقتراك جميل ومقبول للغاية ومنطة الاهرامات في البجراوية يزورها يوميا كثير من السياح الاجانب ، لكن تظل واحة العلم والمعرفة بقيام مزيد من مرافق التعليم العليا كالجامعات والكليات التخصصية لدفع عجلة الاقتصاد في كبوشية ، اضف الي حاجة كبوشية الملحة بتشيد الطرق المسفلته ، والحمد لله ظهرت سيارات الاتوس الصغيرة الامر الذي يجعل سرعتها عبر الرمال امر في غاية الصعوبة ، وكل المجهودات التي تمت في كبوشية تمت عن طريق العون الزاتي بهمة رجال اكفاء من ارض كبوشية ، تخيل كبوشية منبع الفن والتراث منها انطلقت اغنية الحقيبة تظل علي هامش السيرة .
عزالدين عباس الفحل ابــوظبـي
Post: #33 Title: Re: كبـــوشيـــة نجـــمة تـــزيــن سمــــاء دار جعـــل Author: Nola Date: 11-04-2009, 11:43 AM Parent: #30
عز الدين ود الخال عباس الفحل ...
جميل جداً ان توثق للمدينة الرائعة كبوشية ...
واصل السرد ... فنحن لا نعرف الكثير عنها ...
Post: #34 Title: Re: كبـــوشيـــة نجـــمة تـــزيــن سمــــاء دار جعـــل Author: فيصل محمد خليل Date: 11-04-2009, 12:14 PM Parent: #33
Post: #36 Title: Re: كبـــوشيـــة نجـــمة تـــزيــن سمــــاء دار جعـــل Author: عزالدين عباس الفحل Date: 11-05-2009, 06:29 AM Parent: #35
جدنا ادريس الارباب وهو جد السعداب في كبوشية انجب فارس عملاق قمة من الشهامة والكرم سمي هذا اليافع سالم، ولفحولته المتفتحة صار الاسم سالم ادريس الارباب ( سالم الارباب ) وتغني به الفنان ود الامين حين قال :-
"غنّي وشكّري يا ام قرقداً حسّو غنّي وشكّري يا خدرة الورتاب"
Post: #39 Title: Re: كبـــوشيـــة نجـــمة تـــزيــن سمــــاء دار جعـــل Author: عزالدين عباس الفحل Date: 11-05-2009, 07:20 AM Parent: #36
الاخ الفاضل Hashim Saad
حياك الله
انا سعيد بوجودك ، واعدك ان ارد عليك بصورة اوسع ونحن اهل ، وامس سالت والدتي العزيزة عن السرة بت المك سعد ود ادريس ود سالم الرباب وام سعد بنونة بت الفحل من قرية المكنية ، ويكون لنا لقاء باذن الله في هذا البوست عن قريب . * ويمكنك ان تعبر عن كبوشية باي لغة تريدها وسوف اقوم بالترجمة . * يمكن التراسل عن طريق عنوان الايميل الاخ الفاضل عماد احمد ، *عنوان البريد الالكتروني لشخصي هو :- [email protected]
عزالدين عباس الفحل ابـوظبـي
Post: #38 Title: Re: كبـــوشيـــة نجـــمة تـــزيــن سمــــاء دار جعـــل Author: عزالدين عباس الفحل Date: 11-05-2009, 07:07 AM Parent: #33
الاخت Nola ( منال )
حياك الله
مشكورة يا اخت منال علي شعورك الطيب وافتكر انك ليك صلة بـ كبوشية او نزعة سودانية بحته تبحث عن الجمال اينما كان ,
عزالدين عباس الفحل ابــوظبـي
Post: #40 Title: Re: كبـــوشيـــة نجـــمة تـــزيــن سمــــاء دار جعـــل Author: عزالدين عباس الفحل Date: 11-05-2009, 07:38 AM Parent: #29
عزيـزي Emad Ahmed
حياك الله
لك كل التقدير والامتنان لمجهودك الرفيع وهذا ليس بغريب عن همتك العالية وشخصك المعطاء . وانت تقوم بجهدك السامي لتفع هذا البوست الي الامام وحتي يجتمع الشمل .
عزالدين عباس الفحل ابـوظبـي
Post: #41 Title: Re: كبـــوشيـــة نجـــمة تـــزيــن سمــــاء دار جعـــل Author: عزالدين عباس الفحل Date: 11-05-2009, 08:12 AM Parent: #40
الفنان محمد ود الفكي فنان كبـوشية
( يتبع)
من الرميات الثقيلة لود الفكى هذه الاهزوجة من كلمات الشاعر حسن سالم من ابناء كبوشية و هو أُمى و كان يعمل فى صناعة سروج الجمال(30):
عشبة البـــــــــانة *** الماحت اغـصــــانا فى جــــــــــــــوفى *** واجة نــــــــــيرانا نفس....................... جايانا من صوارم عشبة البانا حادة هنديها و سانة سنانا من سهام العين اين ملجانا ملكة اعوانا........... الخواص و العوام *** يخشوا من شـــــــأنا خيالها حيانا .................... من فروع المسك فاح جانا أتبه منه افكارى ذهلانا مترف جسمك وضعه اعيانا و زهرة الــــــورد المروى بستانـــــــــــا العشوق روحو تعبانا......... خلى من البين لاذعة تعبانا يا كريم اكتب ليمه و يانا و من اغنياته ايضا ذات الايقاع الثقيل: ودى الجواب جيبى يا روح الغرام اوصيك لحبيبى رديلو الســـــــلام تجيك تتدرج يا عاشق اتــــــفرج هوى هوى يا الله و ايضا على الايقاع الثقيل اغنية "دارس العلم" نظمها ود الفكى يستعطف فيها والده و يروى انه كان يؤدى المقطعين الاولين على ايقاع خفيف سريع ثم يعمد الى تغييره الى الايقاع الثقيل فى الثلاثة مقاطع الاخيرة (1): يا دارس العــــــــلم بلاهن دين ما بتــــم دى النَّيَّة مهيرة النَّقا نظيرها قط ما اتلقى الراوى يشرح ينِـم فوق الجديد و القدم حواك يا دارس العلم و كذلك على نفس الايقاع سميــــــــــت بى رب القســـوم شكرك فِـــــــــــعال ما بالخشوم شوفتك تباخت كل شـــــــــــــوم الدّرعة أم رشوم فةقها يا القيوم انا ما بنوم سببى أم رشـــــــوم الليلة نام الغريد نــــــــــــــــــام الليلة نام بصديره عــــــــــــــام الليلة نام جوز الحـــــــــــــــمام و من غنائه الخفيف الايقاع (30) روحي ملهوفة اسمعوا وصوفة بالنظر خلاي ستى كيوفة نفسي يا نفسي انت مشغوفة ارجعي و أمرك قالوا لا يشوفة روحي عياها............. النضير الدر من ثنياها المسك عرفه و نشره من فاها تاخذ الابصار ستي محياها عنى محجوبة ابتلت عقلى بابتلا أيوبا كادت أعضاي فرقها يذوبا نعم للحازو الوهرة يحيوبا السلام سيرة ..... يسري يسبق الطيرة يوصلوا و يرضي وجهها النيرا تقبله و تثني علينا بي غيرة من أغانى ود الفكى الخفيفة ايضا (1): اسمك ما بجيبوا يمين لو ضربونى بالمرتين (مدفع) في اول براءة و آخر حروف يس في العمران وسط و في المايدة بين جزئين تفسير غميس فيهو العلماء مختلفين فهو هنا يدل على اسم حبيبته بخفاء و الغاز و يدعو العلماء لحله.... فهل وفقت انت عزيزى القارئ؟
و أيضا من الغناء الخفيف اللهيجا دقاق فوقها يا الخلاق ياربى الخلاق ست ريدى ما تنعاق يخفى الحرير جســــــــــــــــمك قسم الدهب وســـــــــــــــــــمك انا مشتاق بدات شمس ود الفكى تخبو في أواخر العشرينيات و أخيرا اعتزل الغناء بعدما ضاقت نفسه بما ابتدعه المجتمع من احتفاء مكلف بالمطربين و كان بقول لصحبه انه لن يقبل مطلقا بان يغنى في مقابل اجر و كان يتضايق بشدة من الاسر التي ترسل له عربة لتقله إلى دارها لاحياء افراحها (19). كان ود الفكى آخر مطرب مشهور باسلوب الرميات الذي خشى أن يلاقى مصير عبد الغفار امير الطنابرة (انظر ترجمة سرور) فانقطع بدوره عن الغناء في الحفلات و اكتفى بان يغنى ضمن نطاق اصدقائه عبد الوهاب بابكر ، الخليفة عثمان و مصطفى التنى (22). هذا ما ادعوه الوجه القاتم لتلك الفترة حيث كان سرور من الفتوات و ليس عندى شك في أن سرور مارس جبروته لازاحة ود الفكى حتى يخلو له الجو.
ساعد البحث الفنى للمبدعين الثلاثة ود الفكى، خليل فرح و سرور على تحقيق قفزة نوعية في لون الاغنية السودانية و حددت اتجاه تطورها لاحقا، و من المهم أن نشير إلى أن هذا الثلاثى قد مثل آنذاك مختلف وجوه الثقافة الموسيقية في السودان و هي مرحلة طفولة الاغنية السودانية و مهد صباها (22).
عزالدين عباس الفحل ابـوظبـي
Post: #42 Title: Re: كبـــوشيـــة نجـــمة تـــزيــن سمــــاء دار جعـــل Author: عزالدين عباس الفحل Date: 11-05-2009, 08:31 AM Parent: #41
يــا لها من مفخــــرة عظيـــمــة مطــرب الســودان الوحــيد الفنان عبدالله الماحي ( جادت به كبــوشيــة )
يقول معاوية (1): " وقد اطلعت على دفاتر مكتبة البازار فرايت خطابات من مختلف بقاع السودان النائية يطلب اصحابها الجديد من الاسطوانات و عثرت بين ثناياها على الخطاب الذي ارفقت معه اول حوالة مالية للمطرب عبد الله الماحى في بلدة كبوشية. وكانت الحوالة مشفوعة بالكلمات الآتية:
الخرطوم في 16/8/1931 حضرة المحترم عبد الله الماحى مطرب السودان الوحيد – كبوشية بعد التحية.. نعرفكم أن لاسطوانات الجديدة و صلتنا و هي "مرة مرة يا نسيم السحر" و "منظر شئ بديع" وهى اسطوانات جميلة جدا و قد ابدعت فيها كل الابداع و صحيح ليس في الامكان ابدع مما كان و نحن نرى أن تعمل انت من جهتكم على اذاعتها في بلدكم. ثم مرسل لحضرتكم حوالة بمبلغ 15 جـ خمسة عشر جنيها حتى لاتظن اننا كنا نبخل عليك بشئ بل كان عذرنا صحيح من قلة نقدية معنا. و تأكد انه كلما وجدنا نقدية معنا نرسل لك بدون أن تطلب لان ذلك واجب علينا. و لعلك تتمتع بصحة جيدة في الكبوشية. المخلص نقولا ديمترى كاتيفانيدس
يا لروعة اللقاء ، ويا لعظيم الهمم .
عزالدين عباس الفحل ابـوظبـي
Post: #43 Title: Re: كبـــوشيـــة نجـــمة تـــزيــن سمــــاء دار جعـــل Author: Dr. Moiz Bakhiet Date: 11-05-2009, 09:10 AM Parent: #42
شكراً عظيماً حبيبنا عز الدين على هذا البوست التوثيقي الهام
فكبوشية مدينة أصيلة ذات تاريخ عريق
ونحن نتشرف ونعتز ونفتخر بأننا ننتمي لهذه المدينة الفاضلة
ولأهلها العظام
وهو انتماء يزين جبيننا بوهج الشمس..
لك التحية والتجلة والإحترام أخي ود الفحل
ولكبوشية الإنحاءة و آفاق الخير والنماء والتقدم
ومعاً يداً واحدة في ذلك السبيل
Post: #44 Title: Re: كبـــوشيـــة نجـــمة تـــزيــن سمــــاء دار جعـــل Author: صلاح عباس فقير Date: 11-05-2009, 09:44 AM Parent: #43
عز الدين يا ود "سالم الأرباب"
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته!
قلنا: نعبر ليك عن شعورنا وأنت في حضن نجمة دار جعل: كبوشية!
إذا لم تكفِ تحيتنا وأنت في حضن نجمة الخرطوم بحري: الشعبية!
Post: #45 Title: Re: كبـــوشيـــة نجـــمة تـــزيــن سمــــاء دار جعـــل Author: عزالدين عباس الفحل Date: 11-05-2009, 10:03 AM Parent: #44
فنان السودان الاول عبدالله الماحي ( جادت به كبــوشيــية )
ذكرت سابقا ان :-
Quote: عبدالله الماحي وعاد مرة أخرى في سنة 1989 إلى الخرطوم ليسجل حلقة تلفزيونية مع الأستاذ عوض بابكر في برنامجه صدر المحافل . و أستقر في الخرطوم مع ابن أخته الدكتور عثمان عبدالكريم (24).
الدكتور عثمان عبدالكريم ابن اخت ( الفنان عبدالله الماحي ) موجود الان في العاصمة المثلثة ( بحري ) وهو جراح كبير في المسالك البولية تربطني به صلة قرابة وهو يسكن ( حي المرغنية ) جارنا في منطقة الشعبية جنوب بحري وله حضور عظيم في مجال الطب .
عزالدين عباس الفحل ابــوظبـي
Post: #46 Title: Re: كبـــوشيـــة نجـــمة تـــزيــن سمــــاء دار جعـــل Author: عماد الدين عبدالله Date: 11-05-2009, 11:38 AM Parent: #45
كبوشيه البلد الذى ننتمى اليه ومعالم كبوشيه منذ ان تطى قدماك ارض المحطه التى يحيط بها السوق وقهوه ود ضحويه مروره بزنكى اللحمه وهنا لا بد من ذكر مصطفى ود الفكى الجزار المشهور مرورا بدكان الخواض ودكان العم نمر عليه رحمه الله ثم ندخل على البوسته وهنا لا بد ان نذكر عبدين الزبير القراى مرورا بمنزل العم خالد محمد خالد وندخل على مدخل المدينه حيث الطاحونه ماثله معلم بارز من معالم البلده مرورا بدكان محمود اول دكان ادخل البيبسى والثلج للبلده وجواره يقف المسجد القديم وخلفه ضريح احد اولى الله ثم نمر على منزل ابراهيم ود حوارى الباشتمرجى عليه رحمه الله حكيم القريه وطبيبها لنصف قرن من الزمن واخيه الترزى مصطفى ثم منزل ود التروث المنزل الذى كنا نخاف من المرور به ليلا للحكيات التى حوله .. ثم تتدخل الى الفادنيه حيث التراحم والتتداخل ولا انسى منزل جدتى بت النعمه واخواتها ست البنات وامونه وبت المنى عليهم رحمه الله ...ثم النمر ثم البجراويه ..ونرجع لقلعه الشايقيه والتعيايش بيتن ابنا العمومه حيث منزل اولاد عكود .. نذهب فى سياحه الى الجزيره حيث احواض البصل والطماطم والعجور ... كبوشيه ذكريات طفوله وشقاوه مدرسه واهل احن دايما لهم ... وفى الجز الثانى من شريط القطر تقف حله ورى وما ادركما حله ورى حيث الاناتى وبيوت الشرب والونسه .. وهنا لا بد ان نقف فى ذكرى القامه حميره الفنانه الذايعه الصيت ودودو الذى يا ما عرض اهل كبوشيه على نغمات الدلوكه وركز الرجال على اغانى حميره ... وقسم الشرطه او النقطه كما يطلق عليها اهلنا .. والشفخانه ....والمركز الصحى الذى تحول الى مستشفى ...بفضل جهو اهلنا هناك واخص ابى المرحوم جعفر الخضر الخواض الذى كان من رجال العمل العام فى البلد ... كبوشيه بلد وعشق وتاريخ
Post: #48 Title: Re: كبـــوشيـــة نجـــمة تـــزيــن سمــــاء دار جعـــل Author: Emad Ahmed Date: 11-05-2009, 05:47 PM Parent: #47
رسالة من الايميل
Quote: شكراً جميلاً على البوست والكتابة الرائعة فى حق المدينة الوطن ذات التاريخ
لاأملك الكثير من المعلومات عن كبوشية –بحكم زياراتنا الموسمية
ووجدت ضالتى فى كتابتكم هذه
فواصلوا وليكم جزيل الشكر
ياريت لو تكتبوا عن غناء الحماسة عند حميراء /محجوب كبوشية-عمر حوارى
ندى حسن - دبي
Post: #50 Title: Re: كبـــوشيـــة نجـــمة تـــزيــن سمــــاء دار جعـــل Author: gessan Date: 11-06-2009, 05:17 AM Parent: #48
سلام على أهل كبوشية..
كبوشية.. كبوشية.. حِميرا. لن يستقيم حديثي عن كبوشية دون ذكر حِمـــيرا تلك الفرقة المبدعة.وآخر حفلة لها حضرتها في قرية (المُطمر) بالمحمية شرق، في النصف الأول من الثمانينات. فمازالت تحتل مكانها في ذاكرتي. حِميرا أظن أن الحديث عنها لن يتوقف. لأنها وضعت بصمتها الواضحة في مشهد الغناء الشعبي عند الجعليين. لازلت أذكرها وهي تغني وإيقاع (دَودَو) يكمل الصورة ويفعل فعله في جمهور الحاضرين. غنّت حميرا كثيراً. وقالت كلاماً يحتاج لتوثيق بإنتباه شديد. لا زلت أذكرها، ولازلت اسمعها عبر تسجيل قديم، وهي تغني:
ود سيدي جِيد لي بلدو سمّوهُو البَحر للـ وردوا الختمية هاشوا وعرضوا الفي الكون يلوح نور ولدو
شدولو فوق همّامو وشالُوا السباين وقامو ناس ود سِيدي ما بتلامُو دا كل العالمين خُدَّامُو
شدولو فوق مَربَيتُو والزين والسَمِح سوِّيتو العاجِبني انا دابي لِقيتُو لي زيارة الحبيب في بيتو
دا طاهر العُمامة الزِينة الليلة ياحِليلُو قال طارينا
ثم كسر الإيقاع الى خفيف العرضة وهو يقول:
حَيْ مِن نارا..حَيْ مِن نارا حَيْ مِن نارِك الغدَّارة حَيْ مِن نارا..وين من نارا يا الكِنينة جُوطي الدارة حَيْ مِن نارا..وين من نارا وقَّت فينا نارا شرارة حَيْ مِن نارا..وين من نارا هَيْ طوَّلنا من أخبارا حَيْ مِن نارا ..وين من نارا غوّر فِيْ جرِح نوسارا حَيْ مِن نارا ..وين من نارا غوّر في الكَبِد نوسارا مِن نارا ..وين من نارا يا ابو الحاج ارح لي دِيارا حَيْ مِن نارا..حَيْ مِن نارا حَيْ مِن نارِك الغدَّارة
ثم واصل في نفس الإيقاع وهو "يقوقي": عينيكي الزخيرة الحية خافي الله فينا بس يا بِنية
جرحِك جُوة نوسر بيَّا بريدِك والله زي عينيَّا خافي الله فينا يا علوية
مشتولة القِريرة و نيـَّة من نيِل مُو تُرَع ..مسقِية خافي الله فينا عاد يا بِنية
- (من نيل مُو تُرع ..مسقية..ياسلام ..يا سلام..أي التي تشرب من النيل مباشرة ، وليس عن طريق التُرع ذات الماء الغير صافي.وهذا الفرق واضح توضحه حتى أسواق المحاصيل من ناحية الجودة والسعر.فيا للجمال). ----- وما زال عمر يتغنى بأغنيات حميرا مثل:
العظيم في الشان جاني القاش ملان جناح جبرين فوق الختم عثمان .... .... .... يا سِت الشرف سِت الجبل السرف جونا كف وكف وقّفونا صف والبيازانا يا سيدي أديهو كف .... .... يا يابا أب عصا يا قُبة الجوير يا مرَت سِنكات أُم باعاً طويل قول لأولاد بشير كلِّموا أولاد نصير إن شاء الله الداعي خير.... .... جَرجَرتا وبَنِم فوق طاهر الجِسِم أب جاهاً بِعِم واب حوشاً بِلِم يا خَتِم ..يا خَتِم إن شاء الله ما نِنقَسِم الأمان يا خَتِم إن شاء الله ما نِنقسِم. -(لاحظ للتخوّف من شر الإنقسام. والأغنية تخص الختمية!!!!!). -------- كما غنى عمر الحواري:
سافر شال قليبو معاهو يا ود حاج حمد تلفاهو
لايق شِعري فيهو براهو دا الشال الثِمار تكَّاهُو البنطون شَرِق عدّاهو من سقادي قام عدّاهو يحفظو ربي انا السوّاهو
مفدوع والشعر تلاّهو ضيّع قلبي وين ألقاهو التِيه والدلال أغراهو قال الراوي يوم غنَّاهو كل الناس بِقت رايداهو
دا السافر شال قليبو معاهو يا ود حاج حمد تلفاهو.
وغيرها وغيرها التحية لعمر الحواري، والتحية لصحبه الذين يتغنون بأغنيات وتراث الجعليين وحِميرا على وجه الخصوص.
والتحية لكم جميعاً.ولكبوشية وكل المناطق التي حولها.
ولي عودة. متى ما تيسر ذلك.
Post: #51 Title: Re: كبـــوشيـــة نجـــمة تـــزيــن سمــــاء دار جعـــل Author: Emad Ahmed Date: 11-06-2009, 05:40 PM Parent: #50
رسالة من الإيميل ...
Quote: الاحباب الاعزاء ابناء كبوشية الاعزاء داخل المنبر وخارجه
لكم كل التحية والاجلال
ما اجمل الانتماء لكبوشية وما اروع ان يتواصل ابناءها عبر هذا المنبر
كتب علينا ان نكون بعيدين عنها ولكن هي في الوجدان كل يوم.
اتذكر ونحن صغار كان سوق الاربعاء العامر وسيلتنتا
الوحيدة للترفيه. دكان ود العطية/دكان ود العبد/ دكان حسين النعيم/بقالة الخواض / قهو ة دفع الله النجومي/ صالون الطريفي للحلاقة كلها من معالم سوق كبوشية عندما كنا صغار.
ما اجملك يا كبوشية ومااروع اهلك.
عطا المنان مصطفي عطية/ من ابناء كبوشية قرية البجراوية حاليا Edmonton CANADA
Post: #52 Title: Re: كبـــوشيـــة نجـــمة تـــزيــن سمــــاء دار جعـــل Author: Emad Ahmed Date: 11-07-2009, 11:27 AM Parent: #51
رسالة من الإيميل ..
Quote: كبوشية ياااه كم تلك المدينة تخصني وتخص ذاكرتي اورثتني جينات مختلفة .. اختلافها في تعددها ووضوحها وبساطتها هذي السماء بشمسها تلوح الارض بسمرة تصبغ ارواحنا رمال ممتدة ضاجة بالحكايات حكايات اقدام حافية الا من الشغب والحنين ورمضاء الانتماء اتذكر ذلك الركض اللذي لا يفتر من امام دكان جدي الامين ود موحمد(كما ينطقونها هناك ) ود علي عدلان الى بيت خالي عبداللاي بعد السكة الحديد ومن هناك قد تاخذنا المشاوير الى دكان ود الزبيدي او الى المستشفى او الى بيت خالتي سعاد يرحمها الله لناكل مع المغرب من لقيماتا الشهية جدا او قد نتمشور على مضض مع اولاد الاهل الى القلعة كتمويه منهم ليقابلوا بناتهم الجميلات في جلسات عصرية لا تنسى كانت زياراتنا اليها في الاجازات ولكنها كانت اوقات كاملة الدسم عاتية وان عصف خريف على الذاكرة شامخة مدينتي كاهراماتها الكثر في ذلك المزار نشتم رائحة حضارة ضاربة في جذور المكان تسقي تلك اللحظات اللتي نقضيها هناك في تلك المنطقة دمي بخيلاء وعظمة لا اشعر بهما الا هناك هناك ايضا مناطق عديدة للاثار ولكن للاسف مهملة وصااااااامتة
وتعبر المدينة بخاطري ليعبر صوت القطار الهرم و جلبة المكان يوم السوق وايام الاعياد و حفلات الاعراس اللتي تمتد وحتى الساعات الاولى من للصباح وما يصاحب ذلك من غنى وجلد وحلقات رقص الرقبة ولن يتنهي التداعي حولها لان ما تعنيه لي هو اكثر من كل تلك التفاصيل انها شيء في الدم احمله معي اينما ذهبت ايقونة وهوية و حجاب
شكرا جزيلا عزالدين عباس سعدت جدا بهذا البوست واستمتعت به لما فيه من توثيق ومعلومات لم اكن اعرفها وتحياتي لكل ابناء وبنات كبوشيىة في كل بقاع العالم وكم اتمنى ان تكون هناك رابطة فاعلة لابنائنا من خلالها ندفع خطوات هذه المدينة بشكل اسرع نحو ما نتمناه لها من تنميه
هيام هاشم (REEL) الشارقة
Post: #53 Title: Re: كبـــوشيـــة نجـــمة تـــزيــن سمــــاء دار جعـــل Author: Emad Ahmed Date: 11-07-2009, 11:34 AM Parent: #52
جزيل الشكر
لندى حسن
عطا المنان مصطفى عطية
هيام هاشم
على هذا التواصل الرائع الذي ينم عن حب وعشق كبير
لوطنكم الصغير كبوشية الجميلة ..
لكم خالص التحايا
Post: #54 Title: Re: كبـــوشيـــة نجـــمة تـــزيــن سمــــاء دار جعـــل Author: وليد عبد اللطيف Date: 11-07-2009, 12:45 PM Parent: #53
Quote: و أيضا من الغناء الخفيف اللهيجا دقاق فوقها يا الخلاق ياربى الخلاق ست ريدى ما تنعاق يخفى الحرير جســــــــــــــــمك قسم الدهب وســـــــــــــــــــمك انا مشتاق
ونحن مشاتاقين ياود ( الفحل ) شكلنا المرور لايكفي وهل ممكن نعسكر عندك هنا بالمناسبة عبد الماحي اول فنان سوداني سُجلت له اسطوانه في مصر
Post: #55 Title: Re: كبـــوشيـــة نجـــمة تـــزيــن سمــــاء دار جعـــل Author: Emad Ahmed Date: 11-07-2009, 03:04 PM Parent: #54
ورسالة أخرى من عطا المنان مصطفى عطية .. كندا
Quote: كبوشية شامخة كشموخ اهرامات البجراوية. وفية معطاءة اعطت الكثيرلابناءها وتطلب منهم الكثير حال مستشفي كبوشية لا يسرالبال ابدا. اتمني ان تتضافر جهود ابناء كبوشية داخل المنبر وخارجه لانقاذ وتطوير هذا المرفق الحيوي الهام والذي تعتمد عليه حياة الاف الناس في كبوشية وما جاورها.واخص بالذكرالاخ عصام الخواض ليواصل مسيرة والده المرحوم جعفر الخواض عليه رحمة الله. واخص ايضا الاخ الدكتور معز عمر بخيت العوض بحكم خبرته في المجال الطبي وعلاقاته الواسعة فى البحرين وفقنا الله جميعا لخدمة كبوشية العز والشموخ عطا المنان مصطفي عطية Edmonton Alberta, Canada
Post: #56 Title: Re: كبـــوشيـــة نجـــمة تـــزيــن سمــــاء دار جعـــل Author: عزالدين عباس الفحل Date: 11-07-2009, 08:26 PM Parent: #55
الاخ الفاضل عطا المنان مصطفى عطية
حياك الله
قرات رسالتك الكريمة الي كل ابناء كبـــوشية الاوفياء الكرماء لشد الههم لانقاذ مشتشفي كبوشية الذي تم بالعون الذاتي بجهود رجال صدقوا النوايا وبذلوا الغال والنفيس بعد ما كانت ( شفخانة كبوشية ) اصبحت ( مستشفي كبوشية ) ، ولا ننسي العم الدكتور خالد محمد خالد والدور الذي قام به وما يزال ، يــــا رجـــــال جعــــــل مستشفـــي كبــوشيــة يناديـــكم ...
عزالدين عباس الفحل ابــوظبــي
Post: #57 Title: Re: كبـــوشيـــة نجـــمة تـــزيــن سمــــاء دار جعـــل Author: عزالدين عباس الفحل Date: 11-07-2009, 08:34 PM Parent: #55
الاخ العزيز عصــــام الخــــواض
حياك الله
لك عظيم الشكر والامتنان وانت تجوب بنا بقاع كبوشية وتشعل فينا وهج الذكريات علي كثبان الرمال في الليلة المقمرة وصوت حميرا يدق في الاذان يبعث فينا نيران الحماس الجارف ونحن نقفز الي العلا والعراقي يترنح كالدرويش في قوة المارد العنيد بدما دار جعل .. واصل ياخي بكل كبرياء اجدادك الكرام ..
عزالدين عباس الفحل ابــوظبــي
Post: #86 Title: Re: كبـــوشيـــة نجـــمة تـــزيــن سمــــاء دار جعـــل Author: عزالدين عباس الفحل Date: 11-15-2009, 06:27 AM Parent: #52
المحترمة هيام هاشم
( الشارقــة )
حياك الله
سعدت كثيرا لذكرياتك الحلوة في محراب كبــوشيــة ، وتتجلي روعة كبوشية في الليالي المقمرة وكثبان الرمال الذهبية . والحيشان الكبــيرة والابواب العتيقة . وســـوق الرواكيب ايام الاحد والاربعاء . ارجو ان تواصلي ذكرياتك العبقة.
عزالدين عباس الفحل ابـوظبـي
Post: #58 Title: Re: كبـــوشيـــة نجـــمة تـــزيــن سمــــاء دار جعـــل Author: عزالدين عباس الفحل Date: 11-08-2009, 09:10 AM Parent: #43
الدكتــور المعــز عمــر بخيــت العــوض
حياك الله
انه من دواعي الفخر والاعتزاز ايها الدكتور معز ان تنتمي الي محراب كبوشية العز والمجد والشموخ . وكما ذكرت لك سابقا كنت كثير ازور والدك القاضي ( عمر بخيت العوض ) في بيته العامر في ابوظبي شارع الكترا . ونتجازب اطراف الحديث العزب حول كبوشية ، ووالدك الله يديهو العافية والصحة يحلو معه الحديث الطويل الملئ بالحكم . واول مرة قابلته كان في دبي في اجتماع رابطة كبوشية في النادي السوداني بدبي بالامارات وكانت رابطة حية ونشطة للغاية . وكان والدك العزيز ( عمر بخيت العوض ) يدير اجندة الاجتماع فطلب من كل شخص ان يذكراسم منطقته في كبوشية، وعندما جاء دوري وكنت اصغر الحضور سنا، ذكرت ( عزالدين عباس الفحل ، من منطقة السعداب بكبوشية ). وهنا رد علي والدك بكل اهتمام ( انت ود عباس الفحل ، يا سلام ، وجدك محمد ود سليمان وخالك حسن محمد سليمان ). يا ولدي قرب جاي انا اصلو ابوك ده من اعز اصدقائي منذ زمن الطفولة رغم صلة النسب والدم . ومن تلك اللحظة توثقت علاقتي بوالدك العزيز ( عمر بخيت العوض ) .
عزالدين عباس الفحل ابـوظبـي
Post: #60 Title: Re: كبـــوشيـــة نجـــمة تـــزيــن سمــــاء دار جعـــل Author: عزالدين عباس الفحل Date: 11-08-2009, 09:48 AM Parent: #58
كثير يعلم ان مدينة كبــوشية الساحرة بفنهاالعتيق وعقول ابناءها النيرة نالت حظا قليلا من التنمية . ونالت كبوشية ابتلاءات من الاهمال الشديد ابان عهد ( نميري ) . واهمال كبوشية كان سياسيا ومقصودا من العهد البايت عهد ( نميري ) ، والاجابة هي رهط من ابناء كبوشية امثال ( فاروق حمدناالله ) و ( هاشم العطا ). فلذات الاكباد . لكن يبقي الرجال البواسل الاوفياء بجهد العون الذاتي رفعوا اسم كبوشية رغم حقد الازمان سالفة الذكر عهد ( نميري ) . حتي دراسة الجدوي الفاشلة باقامة مصنع للنسيج في منطقة ( قدو ) ، وضياع وبعثرت الاجهزة والالات بين محطة كبوشية و منطقة ( قدو ) ، وميناء بورتسودان . بكل المقاييس كان المشروع فاشلا فكبوشية لا تنتج القطن ولا يزرع في اراضيها البكر . وحتي الترعة المشقوقة خلف منازل اللب ، تشكو وتهفو فارغة الي النيل . وتجي الكهرباء وينعم اهل كبوشية بالمياه الزلال عبر المواسير وتظهر الفضائيات اللبنانية . وتستوعــب مستشفــي كبــوشية الكفاءات والمرضي من كل البقاع . فلا نامت اعين الجبناء ,
عزالدين عباس الفحل ابـوظبـي
Post: #61 Title: Re: كبـــوشيـــة نجـــمة تـــزيــن سمــــاء دار جعـــل Author: عزالدين عباس الفحل Date: 11-08-2009, 11:27 AM Parent: #60
يحلو الحديث عن الرائعة كبــوشيــة
كبوشية.. منطقة تمد فى شكل شريط لضفة النيل الشرقية فى نصف المسافة بين شندى والدامر تقريباًوهى تحمل اسما يقترب من كلمة (كوشية) وتحتضن بين جنباتها البجراوية حيث نبتت الحضارة وانطلقت شمالا، مع مجرى النيل.. لتبلغ ذروتها قرب الدلتا.. كبوشية.. تعتبر منبت الفن في السودان منذ فن الدوبيت (الجابودى) مروراً بالدلوكة واغانى الطمبارة ، فن الغناء، وهذه حقيقة لا ينكرها عارف.. فالمؤرخين للأغنية السودانية، أكدوا أنها خرجت من رحم الحقيبة، التي خرجت بدورها من رحم أغنية كبوشية.. والتي اصطلح الناس على تسميتها أغاني الطمبارة.. فقد غزا الخرطوم/أمدرمان قبيل المهدية وبعدها مجموعة من أبناء كبوشية، على رأسهم الغناي الحسن ود سالم بأغنياته التي يترنم بها على إيقاع (العصا) وكرير الطمبارة.. والفنان محمد ود الفكي وتتلمذ عليهما مجموعة من الفنانين و(الشيالين) كان من ضمنهم سرور وعبد الله الماحي (ابن كبوشية).. فاتمنى ان تكون هذه مساحة مفتوحة لتعارف ابناء كبوشية ثم عكس تراث وحضارة هذه المنطقة وامتدادها غرب وشرق النيل وتاثير كبوشية الادبى والثقافى والاجتماعى على الواقع الاجتماعى فى السودان وعلاقتها بالقرى شرق وغرب النيل فى المنطقة من المتمة والصلعاب جنوباً حتى المحمية وماجاورها غرب النيل ومن حوش بانقا شمالاً الى المكنية والمطمر والزيداب جنوباً شرق النيل من حيث الانساب والارحام والادب والفن المشترك وسوف اسلط الضوء على تاثير ناس كبوشية وتايرهم فى المناطق حولهم وتاثرهم وامتداد علاقاتهم ومساهمتهم فى اثراء الوجدان السودانى .
نواصل هذه النافذه عن كبوشية متناولين تراثها الممتد فالنبداء بالطمبارة قبل فترة الحقيبة واشهر رمياتهم (نايرات الوجن). وسأحاول تذكر بعض أبيات أغنية - رمية نايرات الوجن التي تقول: نايرات الوجن تومي متين يجن؟ ... نام الخلوق والليلِ جَنْ مرسالي جا.. وقال لي جن قعدن معاي .. ساعتين.. رِجن ساقن حبيبي وعرّجن.. تومي.. متين يجن! ... أصبحت حايربي الدليل كايس لماك.. ما لقيت دليل كاتلاني.. عندي عليك دليل حاجبيكِ.. صاد ود الدليل..
اسمحوا لى ان افرد هذا البوست عن كبوشية بكل مكوناتها السكانية والقبلية والثقافية واتمنى ان يكتب الكل عن انطباعة ومواقفة ومعارفه من ناس كبوشية .
عزالدين عباس الفحل ابــوظبــي
Post: #62 Title: Re: كبـــوشيـــة نجـــمة تـــزيــن سمــــاء دار جعـــل Author: عزالدين عباس الفحل Date: 11-08-2009, 09:45 PM Parent: #61
الغالي عماد احمد
حياك الله
اخي العزيز اشكرك كل الشكر علي مداخلاتك الدائمة في خيمة. كبـــوشية نجـــة تــزين سمــاء دار جعــل . ولي طلب بسيط لو امكن توثق لينا :- اغنية الفنان المبدع محمد الامين ( حقيت الاسم يا سالم الارباب ) الوالدة العزيزة حكت لي كثيرا عن شخصية ( سالم الارباب ) وعن فحولته وشجاعته البكر . وقالت جدك ( ســـالم الاربــاب ) كان من ملوك اسلافك دار جعل من سلالة السعداب . وكان له سلطان وسولجان ومهابة وكرم حاتمي فذ . وهو ابن ادريس الارباب جد السعداب اسمه الحقيقي ( سالم ادريس الارباب ). وياليت شعري بليلة في كثبان كبــــوشيــــة الســــاحــــرة .
عزالدين عباس الفحل ابـوظبـي
Post: #63 Title: Re: كبـــوشيـــة نجـــمة تـــزيــن سمــــاء دار جعـــل Author: عزالدين عباس الفحل Date: 11-09-2009, 09:43 AM Parent: #62
قصـــة مؤثـــرة جدا تحكي عن النخوة والرجــــولة لا هل كبـــــوشية الفحـــولة :-
هنا مناحة مشهورة لأحد أعيان القراري في كبوشية وهو :-
المرحوم (اللغا ود الخواض).. اللغا ما (الاغاء) وهو رجل كريم جداً وقالت المناحة امرأة فى مناسبة عجيبة . إذ يحكى أن هذه المرأة خرجت من قريتها إلى كبوشية لتركب القطر وتسافر بحثا عن ولدها الذي اختفى زمنا طويلا وسمعت أنه يقيم في كوستي على او كريمة . وعندما وصلت المحطة، وكان ما تحمله من مصاريف يكفي لذهابها فقط وإن لم تجد ولدها فالله يعلم كيف تعود.. ولكن لحسن حظها صادقت اللغا ود الخواض موجودا بالمحطة.. فأخبرته بقصتها.. فقطع لها تذاكر سفرها من كبوشية حتى مكان ولدها وكذلك تذاكر العودة.. فسافرت وهي لا تحمل هم سوء العثور على ابنها ولاتحمل هم العودة .. وعند عودتها، نزلت محطة كبوشية، فوجدت الكل واجما حزينا وسرعان ما بلغها نبأ وفاة اللغا ود الخواض.. فأنشدت من حينها هذه المرثية.. تقول في مطلعها:
كم قابّل ضيوفا يعرف أوصافا.. من قديم الدنيا قصّافا ....
وهى تسأل كانها تستنكر او تكذب نباء الوفا :
يا ناظر المحطة.. الليلة القطر شِن جاب؟ ما جاب اللغا البسفر الركاب ؟؟؟ قطّاع التذاكر للبعاد.. وقراب ... يا حليل اللغا القمر البضوي .. وغاب ! يبكنو عماتو.. التلب اللزوم.. يا دوبا أولاد الخواض .. اتواعدو.. وفاتو المجلس حكَر.. هم ياخدو شكراتو ما بربطوهو ني.. با بقعدو في غلاطو عِن(د) موجب الحديث .. قط ما بيتباطو اكان لي عمر.. همل لي عقاباتو واكان للـ اللغا.. حير لي عشيماتو ... من المرسلين.. والأنبيا الفاتو الموت نحن زرعو وحصدو وبلاداتو ومن قديييييم الدنيا قصّافة.... ليك أمّا(ن) تقول.. مسّخ عليها الدور وفي حينا قريب.. جارت عليها ام جور يا التلب اللزوم الـ ماك عِجِل ود تور أمر السيد نفد في حكمو شِن بنقول من قديم الدنيا قصّافة..
الم اقل لكم ان مدينة كبوشية عظيمة برجالها ونسائها .
عزالدين عباس الفحل ابــوظبـي
Post: #64 Title: Re: كبـــوشيـــة نجـــمة تـــزيــن سمــــاء دار جعـــل Author: Ahmed Osman Date: 11-09-2009, 10:53 PM Parent: #63
المحترم الاخ عزالدين عباس الفحل
لك تحية وشكر واتمنى ان يتحول هذ البوست الى مكتبة ومرجع لمنطقة كبوشية على الانترنت تستفيد منه الاجيال الحاضرة والقادمة لمعرفة تاريخها انسبابهم وارحامهم
وانا شخصيا اغتنم فكرة البوست لاقدم جهد متواضع لاحد ابناء كبوشية وهو والدى المحترم عثسمان احمد الحاج مصطفى
والذى ظل وفيا لمنطقة كبوشية واهلها ما استطاع سبيلا راجيا منكم الدعاء له بعاجل الشفاء من وعكته التى اقعدته لحين انشاء الله
ووالدى هو عثمان احمد الحاج مصطفى وينادونه بعض خيلانه بعثمان ود مدينة
والدته المرحومة مدينة احمد القاضى
--- الحاج مصطفى الحاج صفة ملازمة لاسم مصطفى ولا تنفصل عنه والسبب ان جدنا الحاج مصطفى كان يبداء حجته من رجب حيث يبدا سيره بالجمال من منطقة كبوشية وتنهى فى مكة فى ذو الحجة - ليبداء بعدها رحلة العودة
فمن هم احفاد الحاج مصطفى
حاولت جاهد ان اعرف كل احفاد الحاج مصطفى واضعها هنا كنواة لشجرة نسب ارجو من اولاد الحاج مصطفى المنتشرين على الارض تصحيحها وتنقيحها وزيادتها
Post: #65 Title: Re: كبـــوشيـــة نجـــمة تـــزيــن سمــــاء دار جعـــل Author: Ahmed Osman Date: 11-09-2009, 10:56 PM Parent: #64
الحاج مصطفى وله سبعة من الابناء والبنات
اولاده من الزوجة الاولى(الهادة)- 1عبدالله2/سليمان/3احمد/4العينة / 5ام راى واولاده من الزوجة الثانية 6الحرم/ 7سكينة
يعنى اولاد وبنات حاج مصطفى سبعة
Post: #66 Title: Re: كبـــوشيـــة نجـــمة تـــزيــن سمــــاء دار جعـــل Author: Ahmed Osman Date: 11-09-2009, 10:58 PM Parent: #65
الاحفاد الجيل الاول اولا ابناء عبدالله الحاج مصطفى زوجته امنة احمد المصطفى ابناءه مصطفى وعلى وحمد --- ثا نيا سليمان الحاج مصطفى متزوج ست البنات ابناءه محمد واحمد وعمر -- ثالثااحمد الحاج مصطفى اولاده من الزوجة الاولى حوارى الفكى جلال الدين هم كمال الدين وستنا
ومن زوجته التانية مدينة احمد القاضى هم عثمان -العازة سكينة - السيدة ----- رابعاالعينة وزوجها على احمد التنقار ولها بنت اسمها زينب ---- خامسا ام راى وزوجها عوض السيدعبدالله ولها من الابناء عبدالله - والبنات ام الشيخ --- الحرم وزوجها العجيل ابناءها عثمان ام بادى ---- سابعا سكينة زوجها حمد حاج احمد ابناءها عثمان -مصطفى -فاطمة- مدينة
1---- يعنى واحد وعشرين حفيد
Post: #67 Title: Re: كبـــوشيـــة نجـــمة تـــزيــن سمــــاء دار جعـــل Author: Ahmed Osman Date: 11-09-2009, 11:02 PM Parent: #66
الجيل التانى الاحفاد اولا مصطفى عبدالله الحاج مصطفى وزوجته امنه احمد عمر ابناءه عثمان الباشا-حسن-عمر-عبدالله- محى الدين- بلة
---- ثانيا على عبدالله الحاج مصطفى وزوجته النيل عثمان وبنته زينب ---- ثالثا حمد عبدالله الحاج مصطفى زوجته ام الشيخ عبدالله عوض السيد
ابناءه سليمان وعوض السيد وعباس وحسن وامنة
--- رابعا محمد سليمان الحاج مصطفى متزوج اولا من ستنا وله منها عباس- عثمان-- -سلمان-ابوالقاسم -حسن- -قسم البارى- خادم الله -على
وكذلك متزوج ثانيا بت المناء جلال الدين وانجب منها فتح الرحمن والتساب --- خامسا احمد سليمان الحاج مصطفى متزوج من فاطمة حميد وله منها محمد المصطفى وحسن وفاروق ودار الجلال
ومن وزوجته ستنا حميد انجب الفكى وسيف ----- سادسا عمر سليمان الحاج مصطفى تزوج من المرحومة فاطمة القاضى ---- سابعا كمال الدين احمد الحاج مصطفى زوج فاطمة محمد الفكى بابكر انجب منها يوسف والسر وحسن وجعفر
--- ثامنا
ستنا احمد الحاج مصطفى زوجها محمد سليمان الحاج مصطفى الابناء مذكور اعلاه4
---- تاسعا عثمان احمد الحاج مصطفى تزوج اولا من فاطمة بت حمزة وانجب منها نعمات
و متزوج من العازة على طواف وانجب منها علوية -بشرية- وداد ونجوى وعبدالمنعم ومحمد وعزالدين واحمد ابو وافر --- عاشرا العازة احمد الحاج مصطفى زوجة البشير عثمان على لها منه عبد العظيم وعبد الوهاب وعثمان واحمد وخالد عائشة ومنى وفائزة فتحية وثريا ونفيسة --- الحادى عشر السيدة (سيدة) احمد الحاج مصطفى زوجها المرحوم حسن العوض ولها منه ابتسام وفتح الرحمن ,محمد والتومات رشيدة وحميداونية وانعام ---- الثانى عشرالثل سكينة احمد الحاج مصطفى زوجها عبدالله مصطفى عبالله الحاج مصطفى اولادها احمد وصلاح وعمر والنعمة وفوزية وزبيدة والحارث والواثق وسميرة
----- ويتواصل ونفس جيل الاحفاد من بناته ---- االثالث عشر زينب على احمد التنقار(حفيدة الحاج مصطفى من العينة)و زينب زوجهاسليمان حامد ولها بنت اسمها بت المنا ---- الرابع عشر عبدالله عوض السيد عبدالله حفيد الحاج مصطفى من امراى ) زوجته ستناحمد محمد صالح ---- الخامس عشر
ام الشيخ عوض السيد عبدالله (امراى)وزوجها احمد محمد وقيع الله ولها ابنة اسمها النعمة
---- السادس عشر عثمان العجيل زوجتهفاطمة حمد حاج احمد واولاده ادريس وبت المنا وام زين والنعمة البرو س ى
وحسن العجيل وعبدالدائم والحرم حاج على ----- السابع عشر ام بادى العجيل بت حرم زوجها عثمان حمد حاج احمد واولادها نفيسة وحسين ---- التامن عشر عثمان حمد حاج حامد ود سكينة متزوج دار السرور الفكى بابكر واولادهم هم محجوب /وحسن/ وبت المنى/ وسكينة ام ابوها /وزينب
--------- التاسع عشر مصطفى حمد حاج مصطفى متزوج من النعمة سر الختم الفكى سنوسى واولادهم سرالختم / محمد /عباس / فتحى/ ----- العشرين 20 فاطمة حمد حاج مصطفى متزوجة من عثمان العجيل انظر اعلاه --- الحادى والعشرين21 مدينة حمد حاج احمد متزوجة كن احمد محمد حاج احمد ولها بنت اسمها فاطمة
نواصل لاحقا
Post: #68 Title: Re: كبـــوشيـــة نجـــمة تـــزيــن سمــــاء دار جعـــل Author: ناذر محمد الخليفة Date: 11-09-2009, 11:56 PM Parent: #67
Post: #69 Title: Re: كبـــوشيـــة نجـــمة تـــزيــن سمــــاء دار جعـــل Author: عزالدين عباس الفحل Date: 11-10-2009, 05:54 AM Parent: #64
الاخ الفاضل احمد عثمان
حياك الله
Quote:
المحترم الاخ عزالدين عباس الفحل
لك تحية وشكر واتمنى ان يتحول هذ البوست الى مكتبة ومرجع لمنطقة كبوشية على الانترنت تستفيد منه الاجيال الحاضرة والقادمة لمعرفة تاريخها انسبابهم وارحامهم
وانا شخصيا اغتنم فكرة البوست لاقدم جهد متواضع لاحد ابناء كبوشية وهو والدى المحترم عثسمان احمد الحاج مصطفى
والذى ظل وفيا لمنطقة كبوشية واهلها ما استطاع سبيلا راجيا منكم الدعاء له بعاجل الشفاء من وعكته التى اقعدته لحين انشاء الله
الحبيب الغالي هذا البوست محراب لكل ابناء كبوشية والمقيمين بها ومرجع للجميع حتي تعم الفائدة . والحمد لله انو ناس كبوشية كلهم اهل ورحم واحد تجمعهم رابطة الدم والمكان العتيق ، وكبوشية بها تاريخ رسمه الاجداد . واللهم اشفي الوالد عثسمان احمد الحاج مصطفى شفاءا لابعده سقما واعطته الصحة والعافية واحفظه لاهله . واجعل ما قدم في ميزان حسناته. ارجو ان تواصل اخي احمد عثمان وتوثق لـ ال الحاج مصطفي الكرام ...
مع خالص الود
عزالدين عباس الفحل ابــوظبــي
Post: #70 Title: Re: كبـــوشيـــة نجـــمة تـــزيــن سمــــاء دار جعـــل Author: Emad Ahmed Date: 11-10-2009, 07:09 AM Parent: #69
رسالة في الإيميل من دكتور عطا المنان مصطفى عطية
Quote: Wombs and Alien Spirits: Women, Men, and the Zar Cult in Northern Sudan (New Directions in Anthropological Writing). 1989. by Dr. Janice Boddy
Dr. Janice Boddyهذا عنوان لكتاب قيم وشيق كتبته
الاستاذة بجامعة تورنتو اعرق واشهر الجامعات في كندا والعالم .الكتاب عبارة عن بحث توثيقى وتحليلى لعادات وتقاليد النساء في كبوشية
امضت جانيز قرابة العامين في البجراوية واحبت اهلها واحبوها وعاشت حياتهم وعرفت كبيرهم وصغيرهم ولا زالت علي علاقة طيبة معهم. واحيانا تقضي اجازاتها السنوية هنالك .اتمني ان يترجم هذا السفر
القيم الي اللغة العربية لكي تعم الفائدة علي الجميع
د. عطا المنان مصطفي عطية
كندا
.
Post: #71 Title: Re: كبـــوشيـــة نجـــمة تـــزيــن سمــــاء دار جعـــل Author: Emad Ahmed Date: 11-10-2009, 07:16 AM Parent: #70
Quote: الغالي عماد احمد
حياك الله
اخي العزيز اشكرك كل الشكر علي مداخلاتك الدائمة في خيمة. كبـــوشية نجـــة تــزين سمــاء دار جعــل . ولي طلب بسيط لو امكن توثق لينا :- اغنية الفنان المبدع محمد الامين ( حقيت الاسم يا سالم الارباب ) الوالدة العزيزة حكت لي كثيرا عن شخصية ( سالم الارباب ) وعن فحولته وشجاعته البكر . وقالت جدك ( ســـالم الاربــاب ) كان من ملوك اسلافك دار جعل من سلالة السعداب . وكان له سلطان وسولجان ومهابة وكرم حاتمي فذ . وهو ابن ادريس الارباب جد السعداب اسمه الحقيقي ( سالم ادريس الارباب ). وياليت شعري بليلة في كثبان كبــــوشيــــة الســــاحــــرة .
الغالي عز الدين
والشكر والتقدير لك لفتح هذه النافذة التوثيقية لكبوشية والتي تعرفنا
على الكثير منها من خلال هذا السفر الاسفيري الرائع .. ستجدناحضورا
دائما في هذا الحوش وطلباتك البسيطة برجع ليها قريبا جدا
كل الود والاحترام
Post: #72 Title: Re: كبـــوشيـــة نجـــمة تـــزيــن سمــــاء دار جعـــل Author: Emad Ahmed Date: 11-10-2009, 07:23 AM Parent: #71
فنان الحقيبة الراحل عبد الله الماحي
Post: #73 Title: Re: كبـــوشيـــة نجـــمة تـــزيــن سمــــاء دار جعـــل Author: Ahmed Osman Date: 11-10-2009, 02:03 PM Parent: #72
الاخ الفاضل عزالدين عثمان الفحل
شكر ا اخى على دعواتك الكريمة لشفاء الوالد
ولك تحية اولاد حاج مصطفى فى المنافى وانت تفتح هذه النافذة للتعارف والتواصل-----
---- نواصل
احفاد الحاج مصطفى
المستوى الرابع
ونبداء باولادعبالله الحاج مصطفى
Post: #74 Title: Re: كبـــوشيـــة نجـــمة تـــزيــن سمــــاء دار جعـــل Author: Ahmed Osman Date: 11-10-2009, 02:20 PM Parent: #73
1اولاد عثمان مصطفى عبدالله الحاج مصطفى
زوجته شامة احمد سليمان ضوالبيت
ابناءه - عوض/محجوب/صلاح/ /مديحة
2 حسن مصطفى عبدالله الحاج مصطفى زوجته بره مصطفى ابوريدة
الاولاد- كباشى / جعفر/مصطفى/ سامى
3 عمر مصطفى عبدالله الحاج مصطفى
بناته -(انظر لاحقا لاحقا)
4 عبدالله مصطفى عبدالله الحاج مصطفى وزوجته سكينه احمد حاج مصطفى
اولاد مذكورين انظر اعلاه 5 محىالين مصطفى عبدالله الحاج مصطفى اولاده على/ غطاس
6 بلة مصطفى عبدالله الحاج مصطفى
انظر لاحقا
--------
Post: #75 Title: Re: كبـــوشيـــة نجـــمة تـــزيــن سمــــاء دار جعـــل Author: Ahmed Osman Date: 11-10-2009, 02:30 PM Parent: #74
تابع الاحفاد نفس المستوى 7 زينب على عبدالله الحاج مصطفى
زوجها بشير عبدالرحيم
لها بنت زوجه احمد البشير
8
سليمان محمد عبدالله الحاج مصطفى
انظر لاحقا عوض السيد /عباس/ امنة/ حسن/
Post: #76 Title: Re: كبـــوشيـــة نجـــمة تـــزيــن سمــــاء دار جعـــل Author: Ahmed Osman Date: 11-10-2009, 02:40 PM Parent: #75
12
عباس محمد سليمان الحاج مصطفى
اولاده معتصم/محمد/اخلاص/ انعام/
13 عثمان محمد سليمان اولاده ميرغنى / كمال /سيف/ستنا / نجوى زوجته دار الجلال 14 سليمان محمد سليمان اولاده حامد/ جمال/حافظ/حوارى ----- نتابع لاحقا
انشاء الله
Post: #77 Title: Re: كبـــوشيـــة نجـــمة تـــزيــن سمــــاء دار جعـــل Author: عزالدين عباس الفحل Date: 11-11-2009, 06:24 AM Parent: #76
الدكتور عطا المنان مصطفي عطية
( كندا )
حياك الله
الحبيب الغالي د. عطا ، لك جزيل الشكر لعرضك الممتع وذلك الكتاب الذي نتمي ان يظهر للوجود. حول عدات وتقاليد نساء كبــوشيــة للدكتـورة Dr. Janice Boddy ، ويا حبذا لو تعرض لينا منه بعض الاجزاء . ونكون شاكرين لفضلك الكريم .
مع خالص الود
عزالدين عباس الفحل ابــوظبــي
Post: #78 Title: Re: كبـــوشيـــة نجـــمة تـــزيــن سمــــاء دار جعـــل Author: عزالدين عباس الفحل Date: 11-11-2009, 07:59 AM Parent: #77
الاســـر العريــقة فــي كبــوشيــة
هنالك العديد من الاسرة فى كبوشية على العموم شكلت ملامح كبوشية الفنية وكانت وماتزال اعمدة وركائز فى الادب والفن والعلم والمعرفة بمفهومها الشامل وماذكرت كبوشية إلا ذكرت تلك الاسر المتفردة
اسرة الخواض واسرة الشيخ حامد واسرة ود سليمان ولكن وللامانة سوف احاول ان اورد تاثير الاسرة العريقة هذه واسمحوا لى ان ابداء .... اسرة الخواض او الخواويض وهم من أعلام كبوشية المعروفين وهم من القراري ويسكنون منطقة كبوشية شرقا وغربا.. ففي الشرق إلى جانب كبوشية ، يوجد القراري :- في (كبوشية ، ديم القراي ، قوز الحاج ، والكبوشاب وغيرها).. وغربا يوجد معظمهم في (طيبة الخواض، وما جاورها حتى قوز برة وكلى ..) ومن اسرة الخواض فى كبوشية الخواض حسين النعيم وفى مدنى اولاد العامل وهم اولاد ابناء الخواض واسامة الخواض وجلهم ارتبطوا بكبوشية حتى المستقرين فى طيبة الخواض ومنهم د: مجزوب الخليفة ربنا يتقبله قبول حسن درس فى كبوشية المتوسطة مع اهلوا .. أسرة الخواض أسرة زعامة وكرم وشهامة ولها مآثر عديدة يحفظها تراث المنطقة.. ومناحة اللغا ودالخواض واحده منها ...
عزالدين عباس الفحل ابــوظبـي
Post: #79 Title: Re: كبـــوشيـــة نجـــمة تـــزيــن سمــــاء دار جعـــل Author: عزالدين عباس الفحل Date: 11-11-2009, 08:18 AM Parent: #78
البروفسيــر اســامة الخــواض
الشاعــر القذ والكاتب المنقح اســــامة الخـــواض ، رجل يقف علي شلالات الابداع وبحـــور من العشــق . هذا العملاق والقامة العالي نبــع من فيــض غــزيــر ، تربع علي مشارف النبوغ والعبقرية . كنت التقي بالشاعر والبروفسيــر اســامة الخــواض في كبوشية في حوش جدي ود سليمان . نجلس عبر اضاءة القمر ونبحر في فحول الشعر والمناقشة الحلوة. والبروفسيــر اســامة الخــواض شخصية مهذبة علي قدر واسع من الادب الجم والخجل الممزوج بالعفة . كان نقاشي مع العملاق اســامة كثيرا ما تدور حول نقد الشاعر ( اليــــوت ) ونعقد كثيرا من حبال العطر المعتق حول هذه الشخصية. ومعاناة الشعراء في صقل ابداعهم المر . كنت اقول للاخ ( اســامة الخواض ) لولا المعاناة لما تجود الشعــراء . وصالون جدي ود سليمان في محراب السعداب بـ كبــوشية يقف شاهدا علي نبــوغ الشاعرالبروفسيــر اســامة الخــواض . الا ان سنة الحياة في الترحال والتنقل قذفت بشــاعرنا البروفسيــر اســامة الخــواض الي امريكا . وكلما دخلت حوش حدي ود سليمان في كبــوشيــة تذكرت والعبرة تطعن الحلق الاخ اســــامة الخواض .
عزالدين عباس الفحل ابـــوظبـي
Post: #80 Title: Re: كبـــوشيـــة نجـــمة تـــزيــن سمــــاء دار جعـــل Author: osama elkhawad Date: 11-11-2009, 08:26 AM Parent: #78
شكرا للارباب ود الفحل على هذا البوست التوثيقي الهام عن مدينتنا كبوشية أو مروي القديمة هل سالت عن معنى كبوشية؟اظنه مرتبط بالممالك المسيحية القديمة وشكرا على ايرادك لاسرة الخواويض وانا منها. وكذلك نحب ان نذكر من ابنائها الافذاذ العازف والموسيقار عمي حسن خواض شكرامرة اخرى المشاء
Post: #81 Title: Re: كبـــوشيـــة نجـــمة تـــزيــن سمــــاء دار جعـــل Author: عزالدين عباس الفحل Date: 11-11-2009, 08:40 AM Parent: #80
الاخ الفاضل اســامة الخواض
حياك الله
اظنك لم تعرفني جيدا لبعد الزمن ، انا ود خالت الاخ ( حيدر محمد عبدالرازق الضو ) ، حلة السعداب بـ كبــوشيــة . ( حيدر ود الضو ) في مكة المكرمة ( السعودية ). وابن اخت الاستاذ الاعلامي المشهور ( حسن محمد سلميان ) ، في مكة المكرمة ( السعودية ).. اخي اســامة اتمني ان تبعث بعنوانك ( الايميل ) ورقم الهاتف ، يا اخي نحن اهل عديييييل كدي . كثيرا ما كنت اسال عنك في كبوشية واخيرا عرفت انك في امريكا . عنواني هو :-
الاعـــــــلامي المشــــهور ( حســـــــن محمد سليـــمان )
( منطقة السعـــداب بـ كبـــوشيـــة )
ذكرت سالفا انو ( جدنا سالم ادريس الارباب ) صاحب المناحة ( حقيت الاسم يا سالم الارباب ) للفنان محمد الامين ، انجب اســرة ( محمد سليمان ) وهو جدي لامي ، و ( محمد سليمان ) المشهور بـ ( ود سليمان ) واسمـه الكامل ( محمد سليمان محمد سالم ادريس الارباب )اذن ( سليمان محمد سالم ادريس الارباب ) انجب الابناء وهم:-
1 - محمد سليمان محمد سالم ادريس الارباب . 2 - عائشة سليمان محمد سالم ادريس الارباب . ( لم تنجب ). 3 - فاطمة سليمان محمد سالم ادريس الارباب . ( ام ادريس ). وجدنا ( محمد سليمان محمد سالم ادريس الارباب ) المشهور بـ ( ود سليمان ) انجب الابناء الاتي ذكرهم وهم :-
1 - الاعـــــــلامي المشــــهور ( حســـــــن محمد سليـــمان ). 2 - عبدالسلام محمد سليـــمان . 3 - احمد محمد سليـــمان .( عليه رحمة الله ). 4 - عثمان محمد سليـــمان . ( مقيم في مدينة العين ، الامارات العربية المتحدة ). 5 - عائشة محمد سليـــمان . 6 - فاطمة محمد سليـــمان . 7 - ست البنات محمد سليـــمان . 8 - مدينة محمد سليـــمان .
اشتهر الرجل الصالح ( محمد ود سليمان ) بصلاحه وتقواه وقول الحق ، وصدق نيته ، وحفظه لتراث الاجداد ، كان الي اخر ايامه يذهب في عتمة الليل الي المسجد لاداء صلاة الفجر في جماعة. اشتهر ابنه ( حسن محمد سليمان ) كاعلامي تربع علي قمم المجد والنجاح بعصامية فذة اناخت لها الجباه . ولنا لقاء مع الهامة والقمـة والعلامة الاستاذ ( حسن محمد سليمان ) ، باذن الله .
عزالدين عباس الفحل ابــوظبـي
Post: #83 Title: Re: Re:الببــــروفيســير اســــــامــة الخـــــواض Author: عزالدين عباس الفحل Date: 11-12-2009, 07:08 AM Parent: #82
الاعـــــــلامي المشــــهور ( حســـــــن محمد سليـــمان )
واشقاء جدنا ( محمد سليمان محمد سالم ادريس الارباب ). هم :-
1- ادريس سليمان محمد سالم ادريس الارباب . ( عليه رحمة الله ) . 2 - ام ادريس سليمان محمد سالم ادريس الارباب .( عليه رحمة الله ) 3 - النعمة سليمان محمد سالم ادريس الارباب .( عليها رحمة الله ) 4 - ستنا سليمان محمد سالم ادريس الارباب . ( عليها رحمة الله ) ، ( الداية المشهورة في كبوشية ) .
والحبوبة ( ستنا سليمان محمد سالم ادريس الارباب ) اشتهرت في كبوشية انها كانت الداية الاولي في المنطقة ، شخصية مفعمة بالحنان والرحمة تقابل الجميع بابتسامة عريضة في منتهي الطيبة عملت ( داية ) تولد النساء ، كل نساء كبوشية وضواحيها ، علي درجة عالية من النظافة والرقي ، احبها الصغير قبل الكبير ( عليها رحمة الله ) .
عزالدين عباس الفحل ابــوظبــي
Post: #84 Title: Re: Re:الببــــروفيســير اســــــامــة الخـــــواض Author: عزالدين عباس الفحل Date: 11-12-2009, 07:42 AM Parent: #83
الاعـــــــلامي المشــــهور ( حســـــــن محمد سليـــمان )
الاعـــــــلامي المشــــهور ( حســـــــن محمد سليـــمان ) ، هذا الرجل النابغة والعقل الفذ اخجل الجيمع بعصاميته العالية وطموحه الرشيد ، تربع علي القمم وابت نفسه التواقة الي التفوق والنجاح ان تغادر الثريا ، عمل ( خالي ) ( شقيق امي ) ، فـي بداية حياته الدراسية ( مراسلة ) في احدي اقسام الشرطة بمدينة ام درمان ( اشلاق ام درمان ) بعد ان انتقل الي الخرطوم مع عمه ( ادريس محمد سليمان ) من كبوشية ، سهر الليالي وتقرحت اجفانه بحلاوة السهر بين الكتب ليلا ، وفي الصباح ( مراسلة ) وتنقل بين درجات سلم النجاح حتي دخل ( كلية الشرطة ) وتخرج الفتي ( ضابطا ) وبين الفينة والاخري ينظر الي ايامة الخوالي حتي التحق بجامعة القاهرة فرع الخرطوم ونال درجة الليسانس في القانون، اظهر نجاحا منقطع النظير في العمل الجنائي في الخرطوم ، وذاع صيته كل ارجاء العاصمة بقوة شخصيته وذكائه الحاد ، الي صدر قرار بنقله الي ادارة الجنسية والجوازات ، وحز ذلك في نفسه لحبه في العمل الجنائي وبطولاته التي لا تنقطع ، فتقدم ورهط من رفاقة الي الرئيس ( جعفر نميري ) بانتدابهم الي جمهورية مصر العربية ، لمواصلت دراستهم العليا في جامعات مصر ، فما كان من الرئيس ( جعفر نميري ) الا ان وافق علي ذلك الانتداب ، والتحق البطل الهمام بـ ( كلية الاعلام ) جامعة القاهرة بـمصــر ، وواصل تعليمه العالي حتي نال الدرجات العليا فوق الجامعية ، ثم قد الي السودان وعمل مديرا لمركز الدراسات الثقافية التابع لوزارة الاعلام في السودان ، قدم في تلفزيون السودان برنامجا ناجحا اسمه ( قلاع النور ) ، ظهر علي الشاشة البلورية بكل ثبات وعزة نفس ، وبطموحه المعهود نال شرف الالتحاق ( بجامعة ام القري ) بمنطقة ( مكة المكرمة ) كاستاذ جامعي في الجامعة ، واستقر بجامعة ام القري فترة طويلة بين مدرجات الجامعة ومحاضراته حول الاعلام ، بالمملكة العربية السعودية ، الاستاذ ( حســـن محمد سليمان ) شخصية عصامية وطموح لا ينتهــي .
Post: #87 Title: Re: Re:الببــــروفيســير اســــــامــة الخـــــواض Author: عزالدين عباس الفحل Date: 11-15-2009, 08:13 AM Parent: #85
مــن اعـــــلام كبــوشيــــــة
القاضــي عــمر بخيــت العـــوض :- والد الدكتــور المعز عمر بخيت العوض الشاعــر والاديــب والعـــالم المــرمـــوق
القاضي عمر بخيت العوض من الشخصيات الدولية في مجال القضاء شغل اعلي المراتب الدولية والاقليمية ، وذو تاريخ عتيق ومثمر بالجهد والعطاء. العم عمر بخيت موسوعــة علمــية ، ولا يمل الحديث معه . كان رئيس القضاء في الســودان. في اخر اجتماع القضاء مع الرئيس نميري في اخر ايامه ، تم اعفاء كل رؤوس القضاء في الاجتماع المشهور . علي نشرة اخبار الساعة الثالثة ظهرا . جاء القاضي عمــر بخيــت العوض الي الامارات ، فعينه في المحكمة العليا الشيخ زايد بن سلطان ( عليه رحمه الله ، واسكنه الله فسيح جناته مع الصديقين والشهداء والصالحين ).
ومن مذكرات الشيخ الهدية ( شيخ انصار السنـة ) نذكر الاتي :-
اللجنة القومية للدستور (1956):-
ووجدنا أنفسنا مضطرين لمحاربة هذا الاتجاه على أساس أنه ظلم للنواب المنتخبون الذين يتكلم الواحد منهم في البرلمان باسم سبعين ألف عضو، وكنا نجلب وفود من خارج العاصمة من الأنصار والختمية بعد لقاء السيدين يبينوا لشيوخهم خطأ تكوين هذه اللجنة. ولكن مع الأسف وقف السيدان مع حزبيهما.
وفي أول اجتماع للجنة الدستور - برئاسة القاضي بابكر عوض الله - تقدم العضو أحمد خير المحامي باقتراح أن "يكون السودان جمهورية برلمانية" واقترح الممثل للجهة الإسلامية للدستور الأستاذ عمر بخيت العوض العضو أن "يكون السودان جمهورية برلمانية إسلامية"، فصعب على اللجنة قبول هذا الاقتراح؟. فأجلت الجلسة شهراً كاملاً، ثم بعد مرور الشهر ظل الطلب للشريعة قائماً مما دفع اللجنة لتأجيل الاجتماع لشهر آخر!.
خمسة من لجنة الدستور يدعمون مشروع الشريعة و 79 يسقطونه !!: وبعد التأجيل المتكرر تم عقد الاجتماع الأخير الذي تقرر فيه اللجنة تسمية الجمهورية. وقد كان أول المتحدثين الدكتور محمد آدم أدهم، وكان استهلال كلامه: ( ما دام هم عاوزين شريعة إسلامية دستور، ما تجيبوا شيوخ من المعهد العلمي)!!. وأخيراً قرروا التصويت؛ فاقترحت الجبهة الإسلامية للدستور عبر ممثلها الأستاذ عمر بخيت العوض أن يكون التصويت بالوقوف.
فطلب رئيس المجلس من الذين يريدون دستور إسلامي أن يقفوا. فوقف خمسة أعضاء فقط ! - هم أعضاء الحزب الوطني الاتحادي ثلاثة، ثم الدكتور يوسف دفع الله شبيكة رحمه الله مندوب نقابة الأطباء، ثم الخامس مندوب الجبهة الإسلامية عمر بخيت العوض. ثم طلب من الذين يرفضون الدستور الإسلامي أن يقفوا, فوقف 79 من ضمنهم ثلاثة أعضاء حزب الأمة وثلاثة أعضاء من حزب الشعب الديمقراطي. وبذلك سقط تبني الشريعة الإسلامية كإطار حاكم في الدستور، وأصبح الحكم في يد الحزبين: الأمة والشعب.
Post: #88 Title: Re: Re:الببــــروفيســير اســــــامــة الخـــــواض Author: عزالدين عباس الفحل Date: 11-15-2009, 08:49 AM Parent: #87
كبوشية والتنمية المفقـــودة
محمد أحمد كباشي: الوطن :-
ما بين مدينتي شندي والدامر بولاية نهر النيل وعلى طريق التحدي تطل مدينة كبوشية بمعالمها وحضاراتها المتجذرة في أصول التاريخ وعراقته، تلك المدينة الحالمة الوادعة التي أنجبت فحول الشعراء والأدباء ومنها انطقت حقيبة الفن وفن الحماسة والتي شكلت وجدان الشعب السوداني بتلك المضامين الخالدة.. وفوق هذا كله تعد كبوشية قبلة للسياح الأجانب لكونها تضم اكبر واعرق حضارة عرفتها البشرية وهي حضارة مروي القديمة وآثارها الخالدة بمنطقة البجراوية، كما ان أرض كبوشية وتلالها تزخر بالعديد من الموارد الطبيعية لكنها تحتاج إلى من يستخرجها من باطن الأرض وتسخيرها لمنفعة الناس والبلاد. وبالرغم من النهضة العمرانية والتطور الذي تشهده العديد من مدن وقرى السودان الا ان معالم مدينة كبوشية، لازالت تحتفظ بتلك الصورة التي تفتحت عليها منذ عشرات السنين مع بعض التطورات في مجال الاتصالات، وفوق هذا كله تعاني مدينة كبوشية من تردي في الخدمات فمعالم السوق لم تصلها يد التعمير والتطور ويفتقد لأبسط مقومات الأسواق الشعبية.. أما التعليم فبعد ان كانت كبوشية منارة للعلم يقصدها القاصي والداني أصبحت بيئة التعليم طاردة، بعد انهيار البنيات التحتية لعدد من المؤسسات هذا بالإضافة للمشاكل العديدة التي تواجه إنسان كبوشية والعديد من القضايا التي تحتاج من يتصدى لها.... (الوطن) كعادتها -وهي تتلمس قضايا المواطن في كل بقاع الوطن- وقفت على حجم المعاناة لإنسان كبوشية.
* سوق الأربعاء
من أشهر الأسواق التي عرفها الناس بمدينة كبوشية هما سوق الأحد والأربعاء وفيها يجتمع الناس من المحمية وحتى التراجمة وأم شديدة شرقاً، يقضون حوائجهم بيعاً وشراءً في فترة تمتد من الصباح وحتى العصر، والمؤسف حقاً أن يظل سوق كبوشية على حاله الذي عرف به قبل أكثر من 60 عاماً ولازالت الرواكيب تشكل فيه الجزء الأكبر. هذه الرواكيب تصنع من أبسط الأشياء وهي جوالات الخيش والشوك، ولا يجتهد أصحابها في تطويرها أكثر من ذلك فالظل هو الأهم. أما التنظيم داخل السوق فينعدم تماماً ولا فرق بين بائع الفاكهة والإسكافي في المحل والأخطر من ذلك انتشار مرابط الحمير والدواب الأخرى داخل السوق، وبالقرب من أماكن الأطعمة والمشروبات التي تعرض مكشوفة مما يجعلها عرضة للتلوث من الغبار الناتج عن روث هذه الحيوانات. أما المحلات التجارية الكبرى فهي الأخرى محتفظة بكينونتها التي وجدت بها ولم يجتهد أصحابها في طلاء أبوابها، حتى أن بعضها لازال عليه آثار إعلان الأسبرين وحجر أبو كديس وموس أبو تمساح وغيرها من الأشياء التي عفا عنها الزمن ولازالت إعلاناتها معلقة.. وحول النظافة بالسوق يقول مصطفى عثمان سالمين: الأوضاع بسوق كبوشية متردية لأبعد الحدود ويدار السوق بطريقة عشوائية بالرغم من النشاط والحركة الدؤوبة للسوق، حيث يغطي هذا السوق العديد من المناطق الكبيرة حول كبوشية إلا أن السوق بدل أن يتطور ويواكب إلا أنه يتراجع للوراء. ويذهب عبد الرازق محمد علي عمارة إلى أنهم قاموا بدفع 60 جنيها للوحدة الإدارية مقابل بناء وتشييد محلات بالزنك والطوب بدلاً من الرواكيب، إلاَّ أن الوحدة الإدارية لم تلتزم بذلك حتى الآن مع الالتزام التام بدفع رسوم الكارت الصحي والتي تبلغ (26) جنيهاً شهرياً. ونفى عمارة استلامهم لأي كشف صحي ولكن كما يقول عمارة السوق مليء بالقاذورات وخدمات السوق معدومة تماماً، وأصبحت القوى الشرائية في تراجع كبير مما جعل أغلب سكان المنطقة يتجهون صوب سوق شندي بدلاً عن كبوشية. لم تقف السلبيات عند الخدمات والأسواق فقط بل امتد الانهيار حتى للمرافق التعليمية، وفي السابق كانت كبوشية من المنارات التعليمية المتفردة على نطاق المديرية الشمالية في ذلك الوقت، وكانت قبلة للعديد من الطلاب وتخرج من مدارسها عدد غير قليل من القادة في المجالات المختلفة، والآن أصبح التعليم في كبوشية على شفا الانيهار والسقوط فالبنيات التحتية لعدد من المدارس منهارة تماماً، في حين أن البعض يجلس طلابها القرفصاء لعدم اكتمال عمليات التجليس، فيما تشهد بعض المدارس انهياراً تاماً للأسقف، وأجمع أولياء الأمور على الأوضاع السيئة التي تعاني المدرسة الثانوية حيث لا توجد داخلية مهيأة للسكن وتفتقر إلى أبسط مقومات السلامة مما يجعل الطالبات عرضة للسرقة. وإلى الشرق من مدرسة البنات الثانوية تستقر مدرسة كبوشية المتوسطة هذه المدرسة التي خرجت العديد من الأجيال منذ تأسيسها في العام 1960، حيث شيدت بصورة رائعة ومتينة وبها نهران ومجهزة بمعامل وميادين لكرة القدم والسلة، هذا بالإضافة لأربعة أنهر من الداخليات بها عنابر ذات سعة كبيرة وقد أسهمت الداخلية إسهاماً كبيراً في استقرار التعليم بالمنطقة كلها، وخلفت علاقات كبيرة بين عدد من الطلاب ولكن ودون سابق انذار أغلقت المدرسة تماماً دون أن يستفاد منها، وبالتالي ألغيت الداخلية والآن لا بواكي على مدرسة كبوشية المتوسطة فتطايرت الأسقف وهي عبارة عن زنك، وتعرضت للسرقات وبدأت الفصول تتصدع وأصبحت ملجأ للقط والخفافيش وغيرها.
* حلم لم يكتمل
وفي محاولة لإعادة الهيبة والجمال لكبوشية المتوسطة تم افتتاحها كمدرسة صناعية وبدأت نشاطها في العام 94 - 95 ولكن للأسف الشديد تم إغلاقها لأسباب عدم توفر الكهرباء التي تعد ضرورية للمدارس الصناعية، وتم إرجاعها لمدينة عطبرة مما حدا بالشهيد حامد الخواض أن يتبرع في ذلك الوقت لإرجاعها مرة أخرى وتأهيلها بالتضامن مع الخيريين بالمنطقة، ولكن للأسف الشديد إدارة المدرسة لم تقم بواجبها.. ومع زوال الأسباب التي قادت لوقف نشاط المدرسة الصناعية والمتمثلة في الكهرباء، يناشد أبناء كبوشية كافة المسؤولين بالولاية والمحلية لبذل مزيد من الجهد لحل كافة قضايا التعليم بالمنطقة، ومن بينها إعادة المدرسة الصناعية ومناشدة خاصة للمهندس جعفر بانقا معتمد شندي، بالتدخل لاعادة وتأهيل مدرسة كبوشية الصناعية لحاجة المنطقة الملحة لها.
* السلخانة تحتاج لتأهيل
من المعروف أن السلخانات يجب أن تكون بعيدة عن مأوى السكان ولكن السلخانة بكبوشية قريبة جداً منهم وهي مرتع للكلاب الضالة، حيث انها غير مسورة وهي بذلك عرضة لدخول الكلاب الضالة كذلك لا توجد بها بئر للمياه، ويشكو المواطنون الذين يسكنون بالقرب من السلخانة من الروائح المنبعثة من بقايا الذبيح وإصابتهم بعدد من الأمراض.
* ترفيع مستشفى كبوشية
يعتبر مستشفى كبوشية المستشفى الوحيد الذي يقع بين مدينتي الدامر وشندي وتم تأهيله في العام 2006م، ولاهمية المستشفى طالب القائمون على أمر المنطقة ان يرفع لدرجة ثانية ولا يوجد به نقص خاصة في الكوادر الطبية، كما أن المستشفى مجهز لاستقبال العمليات حتى القيصرية منها وبالرغم من كثرة العنابر المجهزة بالأسرة إلا أن العديد من المرضى من المناطق المجاورة لكبوشية، يلجؤون للعلاج بشندي لأنهم حسب ما ذكروا لا يجدون الاهتمام والرعاية الكافية وحتى الفحوصات أحياناً غير متوفرة، وأكدوا أن المستشفى يفتقد لكثير من الأشياء الأساسية خاصة بعض الاختصاصيين والخدمات العلاجية التي تقدم للمرضى بسيطة جداً إن وجدت.. وقال عدد من المرضى إن العلاج يصرف في كثير من الأحيان دون إجراء الفحوصات اللازمة.. وللاستفادة أكثر من خدمات المستشفى ولكي يكون جاذباً لكافة مناطق كبوشية المختلفة من جبل أم علي وحتى القبلاب، يقترح عدد من رؤساء اللجان الشعبية بهذه المناطق أن يكون المستوى على درجة عالية من الاستعدادات للحالات المستعصية، ودعمه بمزيد من الكوادر الطبية لعدد من التخصصات. ويرى الكثيرون انه لابد من تطبيق مجانية العلاج خاصة للعمليات في ظل الظروف الصعبة التي يعيشها إنسان المنطقة.. واذا ما توفرت كل هذه الأشياء قطعاً سنترك التوجه للعلاج بمدينة شندي.. ويعتقد الكثيرون أن توطين العلاج بكبوشية يسهم وبلا شك في نهضتها.
* تأهيل المدارس
ولإلقاء مزيد من الضوء على الأوضاع المتردية في مدينة كبوشية والأسباب التي أقعدتها كثيراً عن التنمية وتعطل قطارها في محطة الانتظار، وتبعثرت مؤسساتها حتى صارت أو كادت ان تلحق بآثار المنطقة، التقينا -وكعادته دائماً يتحدث بلغة الصراحة والوضوح والشفافية التي عرف بها- الأستاذ خواض حسين النعيم، رئيس محلية شندي وأحد قادة الرأي بالمنطقة حيث قال إن التعليم في كبوشية يشهد تراجعاً مخيفاً خاصة بعد انهيار عدد من المؤسسات التعليمية، فمدرسة كبوشية المتوسطة أصبحت أطلالاً بعد الخراب والدمار الذي تعرضت له وقد تم تحويلها إلي مدرسة صناعية، ولكن أغلقت لعدم وجود الكهرباء والآن نحن بصدد عودة المدرسة الصناعية، وبحمد الله فقد عمت بشائر الكهرباء كافة أرجاء المحلية وتوالت المطالبة بعودتها ونرفع الصوت عالياً مع مواطني المنطقة للأخ جعفر بانقا معتمد شندي، ولا نشك في وقفة الرجل معنا في المشروع وهناك عدد من المدارس تحتاج لعمليات صيانة منها جزئي وبعضها صيانة شاملة، وهذا الوضع يتطلب مضاعفة الجهد من الخيرين من أبناء المنطقة والوحدة الإدارية بكبوشية ورفع تقرير حول هذا الأمر حتى تتم معالجته بالصورة المطلوبة.. ويواصل الخواض قائلاً: كثيراً ما ينقصنا الدعم سواءً من المحلية أو الولاية والمعلوم أن الموارد المحلية ضعيفة جداً اذا ما قورنت بالخدمات. أماه سوق كبوشية فقد أجريت دراسة من قبل أحد المسؤولين السابقين لتنفيذ أكشاك وبالفعل بدأ لكنه اصطدم باخطاء أدت إلى توقف العمل، والآن نحن نعيد ذات الدراسة ونقدمها للمعتمد لتنفيذ أكشاك تبنى بصورة مؤقتة لأن منطقة الرواكيب عرضة للفيضانات السنوية. وحول مشروع كبوشية الزراعي يقول الخواض: الآن بدأت تباشير الشتاء وأكتملت الاستعدادات لانطلاقة الموسم الزراعي خاصة لمحصولي القمح والفول المصري.
عزالدين عباس الفحل ابــوظبــي
Post: #89 Title: Re: Re:الببــــروفيســير اســــــامــة الخـــــواض Author: عزالدين عباس الفحل Date: 11-15-2009, 09:24 AM Parent: #88
الفنان المبـــدع محجــــوب كبــوشيـــة
Post: #90 Title: Re: Re:الببــــروفيســير اســــــامــة الخـــــواض Author: عزالدين عباس الفحل Date: 11-16-2009, 05:54 AM Parent: #89
مـــا اروع المكان :-
لكبوشية تاثير كبير على كل المناطق حولها إذ تشاركها الثقافة والتراث اضافة مدرسة كبوشية المتوسطة وداخلياتها التى اجتمع بها كل شباب المناطق التى سأوردها تباعاً وكذلك سوق الاربعاء (الاربحة) المشهور هذا السوق كان فى فترة من الفترات تجمع لناس كبوشية وامتدادها من المحمية والمكنية اللذين كان لهما دور بارز فى تطور فن الدلوكة مع كبوشية وهاتين المنطقتين ورد اسمهما كثيراً فى رميات الطمبارة وبقولوا بنات المحمية كن جميلات جداً ، وكذلك الحليلة والشبيلية والشبيلية هذه شمال كبوشية وهى جزيرة اقرقها تساب ، واجبر اهلها على الخروج شرق النيل غرب جبل ام على بلد شيخ حامد اب عصاةً سيف وقدو وحدث ولاحرج عن مهزلة واضحوكة مصنع نسيج قدو فى عهد نميرى والانقاذ (سوف اورد موضوع المصنع لانه شكل علامة استفهام كبيرة لاحقاً) وقلعة الصالحاب وقرية الدرقاب هى قرية مسكونة بالتراث عندما تتجول فيها تظن انك فى متحف كبير تحيط بها المدينة الملكية (مملكة مروى القديمة) من الشمال واهرامات البجراوية من الشرق وكل عام يفعل النيل بالقرية الافاعيل والجماعة كل سنة مساهرين فى الترث حتى قرروا الرحول عنها امام السك حديد يعنى بعيد من البحر(نهرالنيل) والسلك (مملكة مروى القديمة) ومازال البعض متمسكاً بها رغم ان ثلاث ارباع القرية قد نزحت منها وكذلك الكجيك والبجراوية (القويزات) والحماداب حلة الخلفة المعتقة ،عرفت الحماداب بانها ختمية بحته وفى عهد الاحزاب وابان الاستقلال كان جل اهل الحماداب شعب ديمقراطى (ميرغنية)وبعض المثقفين من اهل كبوشية وطن اتحادى(الازهرى) وعند زيارة الزعيم الازهرى لكبوشية يقال ان العربة قاست فى الرمال قرب الكبرى وهى متجهة الى الحماداب فصاح البعض ان ودالسيد منع العربة تخش حلة الخلفاء حتى اتى الجماعة ورفعوا العربية من الوحل وهم يهتفون عاش ابو هاشم عاش ابوهاشم وشعارات يارب بهم وبالهم عجل بالنصر وبالفرج مازالت تتردد فى سماء الوادعة الحماداب ومازال اهل الحماداب يحتفلون بحولية السيد على كل عام ويقراء شباب الختمية المولد ويقف الجميع ترحيباً بالمصطفى والحماداب كذلك انجبت سليمان اللومنجى فنان الحقيبة والمادح المعروف وكذلك الخديوى واخيراً محجوب كبوشية الذى اعاد تراث الدلوكة مرة اخرى الى ساحة الفن ساهمت هذه القرية ضمن قرى كبوشية المتعددة فى اثراء الوجدان السودانى وسوف لقرى الكناوين وكبوشية وقلعة الشايقية والكبوشاب وديم القراى وقوز الحاج والتميد حاج الطاهر والمسيكتاب وغرب النيل كلى وفوز الحاج ووبقروسى وجوير سلمان والمغاوير حتى المتمة كل هذه المناطق ارتبطة بكبوشية وارتبطة كبوشية بها اما عن طريق السفر السك حديد او بالفن المشترك الدلوكة سوف افرد لهامساحة فى هذا البوست او السوق الجامع الاربحة (الاربعاء)
Post: #97 Title: Re: Re:الببــــروفيســير اســــــامــة الخـــــواض Author: على عمر على Date: 12-09-2009, 06:19 AM Parent: #87
يشرفنى انتمائى لبلدى كبوشية وكم اسعدنى هذا البوست واتوقع له نجاحا مجيدا باعتبار غنى كبوشية وغنى اهلها فلابد له من بوستا غنى. اسعدتنى الكتابة عن خالى العزيز عمر بخيت العوض فهو شقيق امى الحبيبة فاطمة بخيت العوض ..وحسن حظى ايضا بانابى هو ايضا من كبوشية عمر على احمدالمحامى(ودالتروس)عليه رحمة الله لا اود التشويش على البوست وافقاده سلاستة وتسلسله وحتما سنشارك لاحقا فواصل ياصديقى واخى وتحياتى عبرك الى اهلك وكل اهلنا ..اهل كبوشية الحبيبة..
على عمر _ايوا الولايات المتحدة
Post: #99 Title: Re: Re:الببــــروفيســير اســــــامــة الخـــــواض Author: عزالدين عباس الفحل Date: 12-09-2009, 07:06 AM Parent: #97
الحبيب على عمر على
حياك الله
اسعدتني كلماتك الحلوة ، وخلك العزيز علي النفس الاستاذ عمر بخيت العوض ( القاضي ) علم من اعلام كبوشية يجدر بنا ان نقف امامه طويلا . لتلك الهامة العالية المتفتحة بنور العلم جلست مع خالك عمر بخيت العوض كثيــرا في ابــوظبـي وهو صديق شخصي لوالدي عباس الفحل منذ زمن الطفولة . الاستاذ عمر بخيت العوض موسوعة من المعرفة عندما يتحدث تتمني الا يسكت من كلامه العذب الشيق لك مني كل الاشواق. وامل ان تتواصل معنا يا نســل الاماجــد .
عزالدين عباس الفحل ابــوظبــي
Post: #92 Title: Re: كبـــوشيـــة نجـــمة تـــزيــن سمــــاء دار جعـــل Author: هاشم أحمد خلف الله Date: 12-05-2009, 05:12 PM Parent: #1
الأخ الحبيب عزالدين الفحل كل عام وانت وضيوفك الكرام بخير
أخوك جعلي فرع العمراب ومسقط الراس جبل أم علي والبجراوية والقلعة والكجيك وكبوشية زاتو ولكني مواليد الخرطوم الحلة الجديدة والقوز , حقيقة شدني العنوان وشميت ريحة اهلي عشان كده جيتكم جاري بشوق ومحبه ودمعاً هامي .
Post: #93 Title: Re: كبـــوشيـــة نجـــمة تـــزيــن سمــــاء دار جعـــل Author: عزام حسن فرح Date: 12-05-2009, 05:58 PM Parent: #92
حليلكُم ... والله بريدكُم ... عِلا حاسدكُم فوق هاشِم ود أحمد ود خلف الله ده ... أريتو أكان محسي ... ما تشوف لينا الحِكاية دي يا خوي يا هاشِم ... ما بِتلقى لينا حبوبتًا ليك محسِية ... كدي فتِش الله يرضى عليك ... في العدم ما عِندكُم جارًا ليكُم محسي ... يا زول بفتِش لي فوق سببًا وجيهًا وزين لِريدي ليك ده ... سمح هاكُم يا ناس كبوشِية أسمعو < الكنداكا > فوقا طبعكُم المُسْتارسِنو مِن أبواتكُم ... اسمعو أسمعو < وِكتين العيش بِقى بِالملوات أب آمنه حوبتك جات > هيييع أنا أخوك < الجدري الحبس البازنجر > http://www.youtube.com/watch?v=8-VLEDwdXdM
ـــــــــــ الكنداكة : والملكة الأولى هي الكنداكة أماني ريناس أو (أماني رينا)، وقد ولدت فى العام 40 قبل الميلاد وتوفيت في عام 10 قبل الميلاد، وكانت زوجة للملك المروي تريتكاس وخلفته على العرش بعد وفاته، وأطلق عليها لقب (كنداكة) عندما كانت زوجة أولي للملك وذلك على ما جرت عليه العادة في مملكة مروي، ولكن اللقب اكتسب في عهدها معنى جديداً هو اقرب الى وصف (الملكة العظيمة)، وقد كانت بحق أعظم الملكات فى تاريخ مملكة مروي العريقة بل انها تصدت لمملكة من أعظم الممالك آنذاك إذ أمرت جيشها بمهاجمة سيني(أسوان القديمة) في عام (24 ق.م) وذلك عندما قام الرومان بغزو مصر وإخضاعها لحكمهم، وقد اغضب ذلك الهجوم الرومان فأرسلوا حملة انتقامية وصلت الى مدينة(نبتة) عاصمة مملكة مروي والتي كان تعد مدينة مقدسة ولا تذكر مصادر التاريخ المتاحة شيئاً عن مجريات تلك الحرب التي يدعي كل من الكوشيين والرومان ان النصر كان حليفه فيها، ولكن المعروف ان الحرب قد أسفرت عن عقد اتفاقية سلام لم يعد بعدها الرومان مطلقاً لمهاجمة المملكة الكوشية.
أما الكنداكة الثانية التي اعتلت عرش مروي بعد وفاة الملكة أماني ريناس فهى الملكة أماني شاخيتي، وكما ذكرنا يختلف المؤرخون حول صلة القرابة بين الملكتين، فإما ان الثانية هي ابنة الأولي أو أختها، ويذهب بعضهم الى انها الزوجة الثانية للملك تريكتاس، وأياً كان الأمر فهى من أكثر حكام مروى قوى وثراءً، وقد شيدت القصر والمعابد التي توجد إطلالها حالياً في ود بانقا، وكان مدفنها في البجراوية هرماً من اكبر الأهرامات التي بنيت عموماً في البجراوية وله 64 عتبة ويبلغ ارتفاعه 28 متراً، وقد اكتشفه الطبيب الايطالي جيوسيبي فرليني عام 1934م والذي كان طبيباً في جيش محمد على الغازي، وأثناء تفكيكه للهرم عثر فرليني في داخل تجويف الجدار الشرقي على علبة مجوهرات تعود للملكة نفسها.
(وش فوقو خُبث)
Post: #94 Title: Re: كبـــوشيـــة نجـــمة تـــزيــن سمــــاء دار جعـــل Author: هاشم أحمد خلف الله Date: 12-05-2009, 06:25 PM Parent: #93
Post: #96 Title: Re: كبـــوشيـــة نجـــمة تـــزيــن سمــــاء دار جعـــل Author: عزالدين عباس الفحل Date: 12-09-2009, 05:50 AM Parent: #95
الاخوة الافاضل
السلام عليكم ورحمة الله
الحمد لله عـدت الي ابــوظبـي بعـــد اداء فريضة الحج لهذا العام 1430 هـ اسال الله الكريم ان يتقبل صالح الاعمال وان يرضي عنا ، كانت من اجمل الليالي في ربوع الاراضي المقدســة وكل عام وانتم بخير .
عزالدين عباس الفحل ابــوظبــي
Post: #98 Title: Re: كبـــوشيـــة نجـــمة تـــزيــن سمــــاء دار جعـــل Author: عزالدين عباس الفحل Date: 12-09-2009, 06:54 AM Parent: #92
الاخ الحبيب هاشم أحمد خلف الله
حياك الله
مرحب بيك في دار جعل ، واهلا باهلنا في جبل ام علي ومعي اصدقاء كثـــر من جبل ام علي في ابــوظبــي والحمدلله ارض دار جعل واسعة باهلها الطيبين ونحب ان نتجول معك في جبل ام علي والف هلا ومرحب .
عزالدين عباس الفحل ابــوظبــي
Post: #100 Title: Re: كبـــوشيـــة نجـــمة تـــزيــن سمــــاء دار جعـــل Author: Emad Ahmed Date: 12-09-2009, 02:41 PM Parent: #98
رسالة في الإيميل ..
Quote: سلامات وشكرا على هذا البوست الرائع
اقترح انشاء موقع لكبوشية
تحياتى للاخ اسامة الخواض
Post: #101 Title: Re: كبـــوشيـــة نجـــمة تـــزيــن سمــــاء دار جعـــل Author: Emad Ahmed Date: 12-09-2009, 02:47 PM Parent: #100
Quote: اخي الكريم عماد
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
دوماً أتابع معكم على سودانيز اون لاين في بوست كبوشية
انا من قرية الحماداب/ كبوشية
وقد يتيسر لي رفد البوست ببعض ما يتعلق بانساب اهلها، وغالبهم من الجعليين الزيداب ذرية عبد الباقي بن زيد بن عرمان
ختاماً: لي طلب صغير أخي الكريم
ارجو ان ترسل لي عنوان الدكتور عطا المنان مصطفى عطية
بارك الله في
-- ( أبو همام ) عماد الدين بن حسين العرماني الجعلي العباسي. _________________ باحث شرعي السعودية- الرياض
مرحب بيك أخ عماد الدين حسين وفي إنتظار مساهماتك
وسارسل لك عنوان الدكتور عطا المنان مصطفى عطية
على الأيميل ..
Post: #102 Title: Re: كبـــوشيـــة نجـــمة تـــزيــن سمــــاء دار جعـــل Author: عبد اللطيف السيدح Date: 12-09-2009, 02:48 PM Parent: #100
من البوستات المحببة جدا الي نفسي
شكرا ود الفحل
كبوشية سفر اكبر من ان تحتويه كتابات بهذا المنبر لكن جهدك مشكور
كبوشية بلداهلي الضحواب وبها مقبرة جدي الطيب ود ضحوية
حجا مبرورا وسعيا مشكورا وعودا حميدا
لك عودة برواقة تشكرات بالاطنان
Post: #103 Title: Re: كبـــوشيـــة نجـــمة تـــزيــن سمــــاء دار جعـــل Author: عزالدين عباس الفحل Date: 12-09-2009, 05:15 PM Parent: #102
الاخ المحترم عماد احمد
حياك الله
كل عام وانت بخير بحثت عن تلفونك كثيرا عندما كنت في السعودية قبل ايام قلائل كنت اود الاتصال بك ، وان ازورك في جدة او تاتي الي في مكة المكرمة عند ابراج البيت التجاري المطلة علي الحرم المكي الشريف كانت امنية ، اخي عماد ارجو ان تزودني بعنوان الايميل للاخ اسامة الخواض فهذا الشاعر تربطني به علاقة وصداقة لم تدم بظروف الاغتراب
Post: #104 Title: Re: كبـــوشيـــة نجـــمة تـــزيــن سمــــاء دار جعـــل Author: عزالدين عباس الفحل Date: 12-10-2009, 08:52 AM Parent: #103
الحبيب عبد اللطيف السيدح
حياك الله
ومرحب بيك وحبابك عشـــرة ، ونحن في انتظار مساهماتك . ولنا وقفــة طويلة باذن الله مع الفذ الهمام الطيب ود ضحوية . في ربوع كبوشية .
مع خالص الود
عزالدين عباس الفحل ابــوظبــي
Post: #105 Title: Re: كبـــوشيـــة نجـــمة تـــزيــن سمــــاء دار جعـــل Author: عزالدين عباس الفحل Date: 12-10-2009, 09:15 AM Parent: #104
الطيب ود ضحـــوية
دعونا نبداء بشعراء كبوشية :
ودضحوية :
ود ضحوية هو الطيب عبد القادر من الجعليين العالياب وموطنه قرية الضيقة شمال جبل ام علي.. وقد اشتهر بشعره الذي يصف فيه ممارسته (الهمبتة) مع رفقاء له اشهرهم طه الضرير (البطحاني) وأخرون منهم (عمر) و (كيقة) حسب ورود اسماءهم في أشعاره .. وكانو يمارسون الهمته فى شرق ووسط البطانه والدندر وما يهمنا من أفعالهم هنا هو هذه الأشعار الجميلة والبديعة المموسقة التي حوت على الكثير من مكارم الأخلاق رغم ممارسات أصحابها . كان ود ضحوية يدافع دوما عن ممارسته الهمبتة ولا يعتبرها من قبيل السرقة بل هي في نظره الفروسية فهو كما يقول (يقلع) عينك عينك.. ولا يمشي بالخفاء ليسرقا عنزة من الجيران بل اجمل الابل واسرعها ..
ما بتدبى لي عنز الفطيم والشـــاي بعرف سوق بُكارا.. جلّهِن.. دادي بضرب.. ما بقودِب.. بغلِب الهدّاي بعرض.. عن(د) قُراناتِن.. بهِز بي ام ياي
ويقال ان ودضحوية قابله رجل كان قد سجن لسرقتة صفائح زيت فستنكر ودضحوية واشعر معرضاً به حيث قال .
مانــي التمــبل القاعد بقول: ســـوّيت و ما زرّوني عِن(د) ساعة السؤال قرّيـــت إن بردن نقود.. ماني البخيل .. صريت وإن حرّن.. بُكار.. ماهِن صفايح زيـــت!!
ودائماً مانجده يحرض الشباب على الخروج من القرى والبحث عن رزق ويبدوا ان جد اخونا بكرى كسلا من الذين تاثروا بتحريض ودضحوية ،،
ناس (قدر الله) في الحِلّة مِكبريـــن عمّامُن قطعو (الطلّة) والزول اب عوارض لامـــُــن ... إندرجو الصناديد.. والضرير قِدّامٌـــن نوو العودة لي الماسكات عِداد أيامُن
وناس قدر الله يقصدبهم المتواجدين فى الحلة وهو يقارن بينهم والصناديد ،،،
كبـــوشيــة ... ارض الجمال ...
عزالدين عباس الفحل ابــوظبـي
Post: #106 Title: Re: كبـــوشيـــة نجـــمة تـــزيــن سمــــاء دار جعـــل Author: عزالدين عباس الفحل Date: 12-10-2009, 06:26 PM Parent: #105
الحبيب عزام حسن فـرح
حياك الله
لك مني عظيم الامتنان والتقدير، وفعلا الكنداكة كثير من الناس لا تعرفها ، وانا منهم. واصــل يا حبيب الشعب .
مع خالص الود
عزالدين عباس الفحل ابــوظبــي
Post: #107 Title: Re: كبـــوشيـــة نجـــمة تـــزيــن سمــــاء دار جعـــل Author: عزالدين عباس الفحل Date: 12-10-2009, 06:32 PM Parent: #105
الغالي وليــد عبداللطيف
حياك الله
ما اطيبك ، وما انقي معدنك ، وانا في السعودية قبل ايام قلائل خطر في خاطري انك ح تدخل هذا الحوش ، وتعطره بعطرك الطيب الفواح .
مع خالص الود
عزالدين عباس الفحل ابــوظبــي
Post: #108 Title: Re: كبـــوشيـــة نجـــمة تـــزيــن سمــــاء دار جعـــل Author: عزالدين عباس الفحل Date: 12-13-2009, 07:36 AM Parent: #107
الحبيب ( أبو همام ) عماد الدين بن حسين العرماني الجعلي العباسي.
حياك الله
لك كل الشكر والامتنان ، ويبدو ان كثير من ابناء كبــوشية في المهجر علي ارض الحرمين الشريفين . نحن في انتظار المزيد من ذكرياتك وابداعتك التوثيقية .
مع خالص الود
عزالدين عباس الفحل ابــوظبـي
Post: #109 Title: Re: كبـــوشيـــة نجـــمة تـــزيــن سمــــاء دار جعـــل Author: عزالدين عباس الفحل Date: 12-14-2009, 06:19 AM Parent: #108
الا رحمه الله اجدادنا السادة الكرام
تعتبر قبيلة الجعليين من أكبر القبائل العربية في السودان والتي وصلت إلى السودان في بداية القرن الأول الهجري وقد إستوطنت نهر النيل في المنطقة التي تقع شمال الخرطوم من الشلال السادس "السبلوقة" حجر العسل، إلى منطقة أبو حمد. وتعتبر مدينة شندي عاصمتهم التاريخية وكذلك مدينة المتمة. وقد اشتهر أفراد هذه القبيلة بالشجاعة والكرم وكذلك كانوا يمتهنون الزراعة والتجارة وهذه المهنة قادتهم إلى الهجرة داخل السودان وقد إنتشروا في كل مدن السودان ولا تجد مدينة في السودان تخلوا من الجعليين.
ومن المعروف أن السعداب هم ملوك الجعليين إذ حكموا الجعليين سواء من شندي أو المتمه لمدة تزيد على قرنين 1588م إلى 1821م، وبما أن الجعليين من أكبر القبائل العربية في السودان إذ ينتمون إلى العباس بن عبد المطلب وإليك تسلسل النسب من السته وهم آخر ملوك "مك" وهم إدريس "أبو دريع" وبشارة والفحل ونمر وكمبلاوي ودياب أبناء عبد السلام "الفتلوب" بن إدريس التولي بن سليمان العدار بن دياب البرنس بن سعد أبو دبوس "قيل أنه رجل صالح وهو جد السعداب" بن عبد السلام بن عبد المعبود بن عدلان "وله إخوة وهم نافع ونفيع وجابر وجبير وعبد العال ومسلم" بن عرمان بن ضواب بن غانم بن حميدان بن صبح أبو مرخه بن مسمار بن سرار بن السلطان حسن كردم "جاء إلى السودان من الكوفة" بن أبو الديس قضاعة بن عبد الله بن حرقان بن مسروق بن أحمد بن إبراهيم جعل بن إدريس بن قيس بن يمن بن عدنان بن قصاص بن كرب بن محمد هاطل بن أحمد ياطل بن محمد ذو الكلاع بن سعد بن الفضل بن العباس بن محمد علي بن عبد الله بن العباس بن عبد المطلب
عزالدين عباس الفحل ابــوظبـي
Post: #110 Title: Re: كبـــوشيـــة نجـــمة تـــزيــن سمــــاء دار جعـــل Author: عزالدين عباس الفحل Date: 12-14-2009, 06:55 AM Parent: #109
قرات من النت بعض همــــوم الغاليـــة كبــــوشيـــــة
محلية كبوشية .. وهدة الفقر والعوز وتلوث البيئة
أرجو أن تسمح لي في هذه المساحة لتسليط الضوء على هموم وقضايا الناس بمحلية كبوشية بولاية نهر النيل، ولعل ابرز علامات المحلية هو حالة الفقر المدقع التي باتت تنداح وسط الاهالي بسبب عجز المحلية عن ايجاد مناخ معافي يحقق نموا اقتصاديا ينتشل الاهالي من الفقر ، ومن العلامات البارزة الحالة التي صارت اليها مستشفى كبوشية التي لا يوجد بها غير طبيب واحد يشكل غيابا دائما وترك الامر للمساعد الطبي مما يتطلب تأهيل المستشفى بصورة تريح المرضى من وعثاء السفر للخرطوم للعلاج ، وعبر الصحافة فاننا نناشد وزير الصحة الاتحادي الاهتمام بهذا المستشفى خاصة وانه قبلة المواطنين من عشرات القرى المحيطة به خاصة ان المواطن لم يعد يطمع الا في الحد الادني من الخدمات ، اما سوق كبوشية الذي يرتاده مواطنو القرى واكبر اسواق المنطقة ورغم انه من شيوخ الاسواق لكنه لازال مجرد رواكيب وجوالات ومنظره لا يدل على عظمة انسان المنطقة ، وكل شئ بالسوق يفرش على الارض في ظل واقع بيئي مترد خاصة في هذه الايام التي تتزايد فيها جيوش الذباب فمتى تتجه المحلية لتنظيم هذا السوق وترتقي به لمرحلة الاكشاك . أما الحديث عن النفرة الزراعية فيقود للتساؤل عن مشروع البجراوية الزراعي الذي بدأ ببعض الاراضي بينما ما تزال البقية بورا وهي الاراضي التي تحيط بقرية الدرقاب فلماذا خرجت هذه الاراضي عن المشروع ؟ خاصة ان الاهالي استبشروا خيرا بالمشروع .
عزالدين عباس الفحل ابـــوظبــي
Post: #111 Title: Re: كبـــوشيـــة نجـــمة تـــزيــن سمــــاء دار جعـــل Author: عزالدين عباس الفحل Date: 12-14-2009, 07:13 AM Parent: #110
اســماء ملــوك الجعليين :-
1) سعد أبو دبوس ( 20 سنة . 2) سليمان العدار ( 7 سنوات 3) ادريس بين سليمان ( 35 سنة 4) عبدالسلام ( سنة واحدة 5) الفحل بن عبدالسلام ( 15 سنة 6) ادريس اخو الفحل ( 6سنوات 7) دياب ( 12 سنة قنبلاوي ( 3 سنوات 9) بشارة ( 7 سنوات 10) سليمان بن سالم ( 15 سنة 11) سعد الثاني ( سنتان 12) ادريس الثالث ( 20 سنة قتله ملوك الفونج 13) سعد الثالث ( 40 سنة قتله بعض اهله الجعليين 14) ابنه مساعد (13 سنة قتله الكواهلة 15) محمد ( ابو المك نمر ) (13 سنة 16) ابنه نمر ( 17 سنة انتى ملكه بالغزو التركي عام 1821م
عزالدين عباس الفحل ابــوظبـي
Post: #112 Title: Re: كبـــوشيـــة نجـــمة تـــزيــن سمــــاء دار جعـــل Author: عزالدين عباس الفحل Date: 12-15-2009, 06:45 AM Parent: #111
رســالة من ابن خالتي هاشم الضو من السعودية
Quote:
بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين اخوي عزالدين عباس الفحل صباحك خير ياود بت محمد خير بدايتي معاك اليوم تمتد وتستمر ونحكي فيها( الدنيا كيف كانت وكيف صارت وكيف ح تكون) تحياتي للاهل والخال والسلام
هاشم الضو السعودية
* الاخ هاشم الضو ( ابن خالتي ست البنات ) من منطقة السعداب ومقيم في السعودية وسوف يساهم معنا في بوست كبــوشيـة . و هاشم الضو من الشخصيات المشهورة في كبوشية . * خالص التحايا للاخ هاشم الضو .
عزالدين عباس الفحل ابــوظبـي
Post: #113 Title: Re: كبـــوشيـــة نجـــمة تـــزيــن سمــــاء دار جعـــل Author: عزالدين عباس الفحل Date: 12-15-2009, 07:11 AM Parent: #112
الاخوة الاعزاء
حياكم الله
كنت انوي انزال صورة الاخ هاشم الضو لكن يبدو ان حجم الصورة اكبر من استيعاب سودانيز اون لاين
عزالدين عباس الفحل ابـوظبي
Post: #114 Title: Re: كبـــوشيـــة نجـــمة تـــزيــن سمــــاء دار جعـــل Author: خالد علي محجوب المنسي Date: 12-15-2009, 10:46 AM Parent: #113
مرحب حباب ود الفحل ومرحب حباب أهل كبوشية الطيبين
النجومي .. الخواويض .. ودضحوية .. حميرا .. وغيرهم كُثر
نجوم تضئ سماء كبوشية أصبري لي روق برجع ليك بي رواقة وبال هادئ
تحياتي وتقديري لهذا البوست الجميل لعكس نواحي من تلك المنطقة ولي قدام سير
مودتي
Post: #115 Title: Re: كبـــوشيـــة نجـــمة تـــزيــن سمــــاء دار جعـــل Author: Emad Ahmed Date: 12-15-2009, 11:42 AM Parent: #114
Quote: الاخ المحترم عماد احمد
حياك الله
كل عام وانت بخير بحثت عن تلفونك كثيرا عندما كنت في السعودية قبل ايام قلائل كنت اود الاتصال بك ، وان ازورك في جدة او تاتي الي في مكة المكرمة عند ابراج البيت التجاري المطلة علي الحرم المكي الشريف كانت امنية ، اخي عماد ارجو ان تزودني بعنوان الايميل للاخ اسامة الخواض فهذا الشاعر تربطني به علاقة وصداقة لم تدم بظروف الاغتراب
الأخ الأكرم عز الدين
كل سنة وانت طيب ونبارك لكم حجكم
لهذا العام أسال الله ان يتقبل
منكم صالح الأعمال ..
كان بودنا الإلتقاء بشخصكم ولكن يظهر
الظروف لم تسمح لنا بذلك
وأتمنى ان نلتقي قريبا في تلك البقاع
الطاهرة ..
للأسف ماعندي إيميل أسامة الخواض .
تحياتي
Post: #116 Title: Re: كبـــوشيـــة نجـــمة تـــزيــن سمــــاء دار جعـــل Author: Emad Ahmed Date: 12-15-2009, 11:48 AM Parent: #115
رسالة في الإيميل من عبد الرحمن فاروق
Quote: السلام عليكم
كل عام وأنت بألف خير
طالعت الموضوع المميز للأخ ود الفحل عن كبوشية
كبوشية أرض الاجداد والتي غالباً ما نزورها لأداء واجب عزاء للأسف
فيوجد بها الاهل والارحام ولكن لتواجد الاسر بالخرطوم لا نزورها كثيراً
أحببت أن أشارك فأرجو أن تجد في مشاركتي ما يفيد
أسرة الخواض
القراري
Quote: اسرة الخواض او الخواويض وهم من أعلام كبوشية المعروفين وهم من القراري ويسكنون منطقة كبوشية شرقا وغربا.. ففي الشرق إلى جانب كبوشية يوجد القراري في (كبوشية ، ديم القراي ، قوز الحاج ، والكبوشاب وغيرها).. وغربا يوجد معظمهم في (طيبة الخواض، وما جاورها حتى قوز برة وكلى ..)
وهناك مناحة مشهورة لأحد أعيان القراري في كبوشية وهو المرحوم (اللغا ود الخواض)..
وهو رجل كريم جداً وقالت المناحة امرأة فى مناسبة عجيبة .
إذ يحكى أن هذه المرأة خرجت من قريتها إلى كبوشية لتركب القطر وتسافر بحثا عن ولدها الذي اختفى زمنا طويلا وسمعت أنه يقيم في كوستي على او كريمة . وعندما وصلت المحطة، وكان ما تحمله من مصاريف يكفي لذهابها فقط وإن لم تجد ولدها فالله يعلم كيف تعود.. ولكن لحسن حظها صادقت اللغا ود الخواض موجودا بالمحطة.. فأخبرته بقصتها.. فقطع لها تذاكر سفرها من كبوشية حتى مكان ولدها وكذلك تذاكر العودة.. فسافرت وهي لا تحمل هم سوء العثور على ابنها ولاتحمل هم العودة .. وعند عودتها، نزلت محطة كبوشية، فوجدت الكل واجما حزينا وسرعان ما بلغها نبأ وفاة اللغا ود الخواض.. فأنشدت من حينها هذه المرثية.. تقول في مطلعها:
كم قابّل ضيوفا يعرف أوصافا.. من قديم الدنيا قصّافا .... وهى تسأل كانها تستنكر او تكذب نبأ الوفا ة
يا ناظر المحطة.. الليلة القطر شِن جاب؟ ما جاب اللغا البسفر الركاب ؟؟؟ قطّاع التذاكر للبعاد.. وقراب .. يا حليل اللغا القمر البضوي .. وغاب !
يبكنو عماتو.. التلب اللزوم.. يا دوبا أولاد الخواض .. اتواعدو.. وفاتو المجلس حكَر.. هم ياخدو شكراتو ما بربطوهو ني.. با بقعدو في غلاطو عِن(د) موجب الحديث .. قط ما بيتباطو اكان لي عمر.. همل لي عقاباتو واكان للـ اللغا.. حير لي عشيماتو .. من المرسلين.. والأنبيا الفاتو الموت نحن زرعو وحصدو وبلاداتو ومن قديييييم الدنيا قصّافة.. .... ليك أمّا(ن) تقول.. مسّخ عليها الدور وفي حينا قريب.. جارت عليها ام جور يا التلب اللزوم الـ ماك عِجِل ود تور أمر السيد نفد في حكمو شِن بنقول من قديم الدنيا قصّافة..
ومن اسرة الخواض فى كبوشية الخواض حسين النعيم وفى مدنى اولاد العامل وهم اولاد ابناء الخواض واسامة الخواض وجلهم ارتبطوا بكبوشية حتى المستقرين فى طيبة الخواض ومنهم د. مجزوب الخليفة ربنا يتقبله قبول حسن درس فى كبوشية المتوسطة مع اهلوا . أسرة الخواض أسرة زعامة وكرم وشهامة ولها مآثر عديدة يحفظها تراث المنطقة.. ومناحة اللغا ودالخواض واحده منها ...
Post: #117 Title: Re: كبـــوشيـــة نجـــمة تـــزيــن سمــــاء دار جعـــل Author: عزالدين عباس الفحل Date: 12-17-2009, 06:09 AM Parent: #116
صـــورة الاخ الفاضل هاشم الضو السعـــودية كبوشية حي السعداب
عزالدين عباس الفحل ابـوظبـي
Post: #118 Title: Re: كبـــوشيـــة نجـــمة تـــزيــن سمــــاء دار جعـــل Author: Ahmed Osman Date: 12-17-2009, 06:12 AM Parent: #117
ود الفحل حجا مبرورا ونتابع معك هذا السفر الطيب
Post: #119 Title: Re: كبـــوشيـــة نجـــمة تـــزيــن سمــــاء دار جعـــل Author: عزالدين عباس الفحل Date: 12-17-2009, 06:28 AM Parent: #118
الاخوة الافاضل
في خلال وجودي في السودان علمت ان مستشفي كبوشية يحتاج الي صيانة عامة وعاجلة
عزالين عباس الفحل ابـوظبـي
Post: #120 Title: Re: كبـــوشيـــة نجـــمة تـــزيــن سمــــاء دار جعـــل Author: عزالدين عباس الفحل Date: 12-20-2009, 06:26 AM Parent: #119
الاخــــوة الافاضل
حياكم الله
الحمد لله وصلت السودان الوطن الغالي في اجازة قصيرة جدا وجدت كثير من الترحاب من اهل كبوشية علي هذا البوسيت وذكر لي الدكتور نمــر كان من المفترض ان تقام كلية للهندسة في كبوشية وان تتحرك عجلة التنمية بالدور الاكاديمية ، وان تنهض هذه المدينة المعطاء من كبوتها ،
عزالدين عباس الفحل ابــوظبــي
Post: #121 Title: Re: كبـــوشيـــة نجـــمة تـــزيــن سمــــاء دار جعـــل Author: عزالدين عباس الفحل Date: 12-26-2009, 07:19 AM Parent: #120
اهل كبوشية اهل الكرم والعز
هذه مستشفي كبوشية تناديكم بلهفة مستشقي كبوشية ينادي اهل الكرم في الداخل والخارج هذه المستشفي تحتاج الي صيانة عاجلة وكذلك تحتاج الي سيارات اسعاف تخيلوا مستشفي بدون سيارات اسعاف تمت هذه المستشفي في بداية عهدها علي اكتاف رجال بواسل ونخص بالذكر عمنا خالد محمد خالد
عزالدين عباس الفحل ابوظبي
Post: #122 Title: Re: كبـــوشيـــة نجـــمة تـــزيــن سمــــاء دار جعـــل Author: عزالدين عباس الفحل Date: 12-26-2009, 07:26 AM Parent: #120
مجلس ادارة مدينة كبوشية
الحمدلله هناك مجلس لادارة المدين الفاضلة من الرجال الصادقبن علي عهدهم رجال لم يملوا ابدا في دفع عجلة كبوشية الي القمم فقد دخلت الكهرباء في معظم البيوت ونعم اهلها الطيبين بالماء الزلال عبر الحنفيات واصبحت الابار في ركب التاريخ تذكرنا بعهد الدلو والحبال وصفائح المياه ما اجمل كبوشية
عزالدين عباس الفحل ابوظبي
Post: #123 Title: Re: كبـــوشيـــة نجـــمة تـــزيــن سمــــاء دار جعـــل Author: عزالدين عباس الفحل Date: 12-28-2009, 06:29 AM Parent: #122
شخصيات من كبوشية
الاخ ابراهيم السنجك خريج جامعة الخرطوم
عزالدين عباس الفحل ابوظبي
Post: #124 Title: Re: كبـــوشيـــة نجـــمة تـــزيــن سمــــاء دار جعـــل Author: عزالدين عباس الفحل Date: 12-28-2009, 06:33 AM Parent: #122
شخصيات من كبوشية
صورة اخري للاخ ابراهيم السنجك
عزالدين عباس الفحل ابوظبي
Post: #125 Title: Re: كبـــوشيـــة نجـــمة تـــزيــن سمــــاء دار جعـــل Author: عزالدين عباس الفحل Date: 12-28-2009, 06:52 AM Parent: #124
شخصيات من كبوشية
العم خالد محمد خالد الرجل الفذ الذي قامت علي يده الطاهرة معظم تطور مدينة كبوشية منها مستشفي كبوشية التخصصي
عزالدين عباس الفحل ابوظبي
Post: #126 Title: Re: كبـــوشيـــة نجـــمة تـــزيــن سمــــاء دار جعـــل Author: وليد عبد اللطيف Date: 12-28-2009, 07:05 AM Parent: #125
اخي عز الدين كان مفروض تقدم رابط هذا البوست الى الاخ بكري لعدم ارشفته
مع كل الود
Post: #127 Title: Re: كبـــوشيـــة نجـــمة تـــزيــن سمــــاء دار جعـــل Author: عزالدين عباس الفحل Date: 12-30-2009, 02:55 PM Parent: #126
الرجل الهمام عبدالرازق الضو المشهور بـ ( ضريس )[ منطقة السعداب
/red]
عزالدين عباس الفحل ابوظبي
Post: #128 Title: Re: كبـــوشيـــة نجـــمة تـــزيــن سمــــاء دار جعـــل Author: عزالدين عباس الفحل Date: 12-30-2009, 03:07 PM Parent: #127
عثمان محمد سليمان منطقة السعداب
/red]
عزالدين عباس الفحل ابوظبي
Post: #129 Title: Re: كبـــوشيـــة نجـــمة تـــزيــن سمــــاء دار جعـــل Author: عزالدين عباس الفحل Date: 01-01-2010, 08:20 AM Parent: #128
عبدالرازق الضو المشهور بـ ( ضريس )[/red منطقة السعداب - كبوشية
عزالدين عباس الفحل ابوظبي
Post: #130 Title: Re: كبـــوشيـــة نجـــمة تـــزيــن سمــــاء دار جعـــل Author: عزالدين عباس الفحل Date: 01-01-2010, 08:29 AM Parent: #129
جعفر محمد سليمان منقطة السعداب - كبوشية
عزالدين عباس الفحل ابوظبي
Post: #131 Title: Re: كبـــوشيـــة نجـــمة تـــزيــن سمــــاء دار جعـــل Author: عزالدين عباس الفحل Date: 01-01-2010, 08:35 AM Parent: #129
الاستاذ عثمان العوض منطقة السعداب يقيم حاليا في مدني
عزالديت عباس الفحل ابوظبي
Post: #132 Title: Re: كبـــوشيـــة نجـــمة تـــزيــن سمــــاء دار جعـــل Author: عزالدين عباس الفحل Date: 01-01-2010, 08:40 AM Parent: #129
عثمان العوض سيف الدين العوض
عزالدين عباس الفحل ابوظبي
Post: #133 Title: Re: كبـــوشيـــة نجـــمة تـــزيــن سمــــاء دار جعـــل Author: عزالدين عباس الفحل Date: 01-01-2010, 10:52 AM Parent: #132
هاشم الضو منطقة السعداب يقيم حاليا في السعودية
عزالدين عباس الفحل ابوظبي
Post: #134 Title: Re: كبـــوشيـــة نجـــمة تـــزيــن سمــــاء دار جعـــل Author: عماد الدين عبدالله Date: 01-01-2010, 10:55 AM Parent: #133
الاخ عزالدين وجميع اهل كبوشية
كل عام وانتم بالف خير
Post: #135 Title: Re: كبـــوشيـــة نجـــمة تـــزيــن سمــــاء دار جعـــل Author: عزالدين عباس الفحل Date: 01-01-2010, 11:02 AM Parent: #134
الدكتور عماد عبدالله
كل سنة وانت طيب وجميع اهلك الطيبين في الشعبية جنوب والسعودية تحياتي لاخوانك الاخ نادر ، والاخ اســامة ، والوالد والوالدة وكل عام وانتم بالف خير
مع الود من قلب الشعبية جنوب - السودان
عزالدين عباس الفحل ابوظبي
Post: #137 Title: Re: كبـــوشيـــة نجـــمة تـــزيــن سمــــاء دار جعـــل Author: عزالدين عباس الفحل Date: 01-18-2010, 07:30 AM Parent: #135
كبـــوشية ارض الخلاوي
عزالدين عباس الفحل ابوظبي
Post: #136 Title: Re: كبـــوشيـــة نجـــمة تـــزيــن سمــــاء دار جعـــل Author: وليد عبد اللطيف Date: 01-18-2010, 07:29 AM Parent: #100
ياجماعة وين سيد الحوش
Post: #138 Title: Re: كبـــوشيـــة نجـــمة تـــزيــن سمــــاء دار جعـــل Author: عزالدين عباس الفحل Date: 01-18-2010, 07:38 AM Parent: #136
شكرا
الغالي وليد عبداللطيف
عزالدين عباس الفحل ابوظبي
Post: #139 Title: Re: كبـــوشيـــة نجـــمة تـــزيــن سمــــاء دار جعـــل Author: عزالدين عباس الفحل Date: 01-19-2010, 06:24 AM Parent: #138
سفلتت طرق كبوشية
علمت مؤخــــرا تمت سفلتت الطريق المؤدي من الشارع الرئيسي الي مدخل مدينة كبوشية وهذا يعتبر انجاز الي سفلتت جميع الطرق الرئيسية في مدينة كبوشية كبوشية لها تاريخ عريق واهرامات البجراوية تقف شاهدة
عزالدين عباس الفحل ابوظبي
Post: #140 Title: Re: كبـــوشيـــة نجـــمة تـــزيــن سمــــاء دار جعـــل Author: عزالدين عباس الفحل Date: 01-19-2010, 07:42 AM Parent: #139
اعــــلام مــن كبــــوشيـــة
د. سعاد تاج السر علي الشيخ،
د. سعاد تاج السر علي الشيخ، أستاذة دراسات الشرق الأوسط، ورئيسة قسم الأدآب والثقافات الكلاسيكية والشرق أوسطية في مدرسة الأدآب والثقافات الدولية، وعضو مركز دراسات الدين والصراع، وعضو شعبة الدراسات الجندرية والدراسات الإفريقية في جامعة ولاية أريزونا الأمريكية. الفت كتاب "الاسلام واصول الحكم"
زوجها عبد الله جلاب استاذ في نفس الجامعة قالت: "ربما عدنا للوطن يوماً بعد كل هذه المعاناة. ولكن للأسف قد فقد الأبناء للأبد فرصة الترعرع والنشأة في وطنهم الأم."
أصدرت مطبعة جامعة يوتـا الامريكية كتاب "دين، وليس دولة: التبرير الإسلامي لعلى عبد الرازق للعلمانية السياسية". وهو تحليل مركّز لكتاب الشيخ المصري على عبد الرازق: "الإسلام واصول الحكم: بحث في الخلافة والحكومة في الاسلام"، الصادر فى سنة 1925.
من هي الدكتورة سعاد تاج السر علي الشيخ ؟
سعاد تاج السر علي الشيخ ولدت ونشأت في مدينة أمدرمان التي نزح إليها والداهاَ: تاج السر علي الشيخ حفظه الله ووالدا والدتها ريـا أحمد الشيخ، رحمهم الله، من الشمالية في كبوشية وشندي. ورغم أن الأسرة جذورها مُصنّفة جعلياً، لكن قالت سعاد: "أنا لم أزر الشمالية إطلاقاً للأسف، وهذا تقصير مني. والدتي رحمها الله أيضاً مولودة في أمدرمان، ووالدي مولود في كبوشية، فالتحية لكل الأهل." واضافت سعاد: "حقيقة وبكل صراحة، إندهشت لسؤالك عن القبيلة لأنني، رغم فخرنا واحترامنا لكل الجذور السوادنية، فإن قناعتي أننا تجاوزنا، ويجب أن نتجاوز، مسألة القبيلة هذه، فنحن سودانيون أولاً وأخيراً."
درست سعاد في مدرسة عثمان صالح الإبتدائية، ثم في مدرسة الشنقيطي الثانوية العامة بأمدرمان. ثم جامعة السودان(دبلوم تجارة)ً، ثم جامعة لندن وجامعة الخرطوم (بكالرويس إمتياز، تخصص الأدب الإنجليزي والإفريقي). في ذلك الوقت عملت في شركة "التاج للتجميل"، وهي شركة عائلية لانتاج الحناء والعطور السودانية. ثم رحلت الى امريكا، ونالت ماجستير إمتياز في الأدب الإنجليزي (تخصص أدب إفريقي أمريكي) من جامعة بريجام يونج الامريكية سنة 1995. وكانت الرسالة عن: "مابعد الاستعمار وظهور الانثوية الافريقية." وفي سنة 1997، اسست مع زوجها مركز السودان للسلام والديمقراطية والحقوق المدنية، ومن المواضيع التي ناقشها عودة المعارضين الى السودان. وقالت ان رأيها كان "ارتكبت المعارضة السودانية خطأ فادحا بخروجها من السودان."
وفي سنة 2004، نالت دكتوراه إمتياز درجة الشرف في دراسات الشرق الأوسط والدراسات الإسلامية من جامعة يوتـا الامريكية. وكانت الرسالة عن: "كتاب على عبد الرازق الاسلام واصول الحكم: تطور حديث للفكر الاسلامي." ونشرت العديد من المقالات باللغة الإنجليزية، منها على سبيل المثال دراسة لرواية الكاتبة السودانية بثينة خضر مكي، "حجول من شوك"عن الهوية السودانية.
اسرتها:
في كتابها، من بين العديدين الذين شكرتهم لتأثيرهم الإيجابي في مسيرة إصدارها الكتاب، زوجها د. عبد الله جلاب، استاذ الدراسات الافريقية والافريقية الاميركية في نفس جامعة ولاية أريزونا. وفي السنة الماضية اصدر كتاب: "الجمهورية الاسلامية الاولى: تطور وتفكك الاسلاميين في السودان."
كتبت سعاد ان زوجها "ببصيرة، واهتمام لا يفتر وحب وفهم، ظل مصدرا مستمرا للالهام والتشجيع." وشكرت ابنهما احمد، وبنتيهما عزّة وشيراز على "صبرهم، وتحمل كثير من ساعات الكتابة على حساب اوقاتهم الغالية." وشكرت والدها الشيخ تاج السر على الشيخ الذي، "خلال كتابتي لمسودة الكتاب، ساعدني بتشجيعه وحبه ودعمه." وشكرت "حب وصلوات والدتي العزيزة الحاجة ريـا احمد الشيخ، مع الصلاة على روحها، والتي توفيت قبل شهور قليلة، ولم تعش لترى هذا الكتاب في صورته النهائية."
وعن اسرتها في امريكا، قالت سعاد: "أسرتي الصغيرة في الولايات المتحدة تشمل زوجي العزيز عبدُالله أحمد جلاّب، وهو بروفسور أيضاً في جامعة ولاية أريزونا. وأبناءنا الأحباء: أحمد جلاّب وقد تخرج بدرجة البكالريوس درجة الشرف في علم الإتصال والكوبيوتر من جامعة ولاية أوهايو. وعزة جلاّب وقد تخرجت هذه السنة بدرجة البكالريوس درجة الشرف في الدراسات الإفريقية والصحافة من جامعة ولاية أوهايو. وشيراز جلاّب وهي صغيرتنا التي تدرُس الآن لنيل درجة البكالرويس درجة الشرف في جامعة شيكاغو. وكانت قد أكملت دبلوم الثانوي العالي بامتياز، وتفكّر الآن في التخصص في العلاقات الدولية والسياسة العامة."
وقالت ان احمد يعشق الموسيقى، والأن يعمل في نيويورك. وفي نيويورك ايضا تعمل عزة، مع شركة "كورنر ستون". والأن، يشترك الاثنان في انشاء شركة موسيقية.
علاقتهم بالسودان:
عن علاقة اسرتها بالسودان، قالت انها "حميمة، عميقة، وقوية جداً حيث أن زياراتي للسودان الحبيب لم لتنقطع أبداًئ. وأزور السودان تقريباً كل سنة. في الماضي كنت أصحب الأطفال في زيارات منتظمة للسودان. ننزل في بيت الوالد الكبير العامر في حي العمدة العريق بأمدرمان حيث نستمتع بصحبة الولدين الأحباء الكرام والإخوة والأخوات الكرام الأحباء وأبنائهم وبناتهم جميعاً. وقد توفيت الوالدة الكريمة العام الماضي رحمها الله. كان الأطفال يستمتعون جداً بهذه الزيارات ويتشوقون لها. وبعد أن بدأوا دراساتهم الجامعية، بدأوا يذهبون حسب ظروف دراستهم."
واضافت: " الجزء الهام الآخر لعلاقتنا الحميمة بالسودان بالطبع يشمل زياراتنا لكردفان ومدينة الأبيض عروس الرمال حيث أسرة جلاّب، أسرتنا الثانية في حي الصفاء التي تربطنا بها علاقة قوية وعميقة جداً أيضاً. رحم الله الوالد الكريم أحمد جلاًب فقد قضينا معه ومع جميع الأهل أوقاتاً طيبة غنية. وكانت الوالدة الكريمة عزة أحمد حبيب، والدة جلاّب، رحمها الله، قد توفيت قبل سفرنا إلى أميركا. الأبناء كانوا يستمتعون جداً بزيارة الأبيض وبارا ولهم ذكريات حميمة أيضاً دونوها بالفيديو والصور الفوتوغرافية وكتبوا عنها. آخر زياة قمت بها للسودان في رمضان الماضي في أغسطس (لأول مرة أحضر رمضان في السودان منذ 19 عاماً وقد كان ممتعاً حقاً) في طريقي للكويت التي أنا بها الآن في منحة فولبرات لمدة سنة أكاديمية حيث أدرّس وأبحث أكاديمياً في الجامعة الأميركية في الكويت.
السودان من امريكا:
عن انطباعتها نحو السودان وهي تعيش في امريكا، قالت: "السودان دائماً في القلب. ومن المحزن جداً رؤية هذا البلد الجميل يترنّح بين آثار الحكومات العسكرية الشمولية التي قبضت على السلطة بعيداً عن الديمقراطية لمعظم سنوات السودان (المُسْتَقِل) بدءأً بحكومات عبود، نميري، والبشير العسكرية. ومن المؤسف أيضاً رؤية الصراعات السياسية، وكمية تزايدها، وفشل جميع السياسيين (حتى في الفترات الديمقراطية القصيرة جداً مقارنة بفترات الحكم العسكري المتعاقبة، رغم أن الديمقراطية لم تُعطى الوقت لإكمال مشوارها) في إرساء أي نوع من الإستقرار والرخاء في البلاد."
واضافت: "من المؤلم جداً رؤية فقدان مجهودات الشعب السوداني العملاق تضيع هدراً. لقد وقف هذا الشعب الجبار في 21 أكتوبر 1964 وفي أبريل 1985 في وجه أنظمة عسكرية دكتاتورية شمولية غاشمة وهزمها بالعصيان المدني والثورة الشعبية التي لا يوجد لها أي مثيل مُطابِق في العالمين العربي والإفريقي. ولكن للأسف لم يستفد أهل السياسة من إقتناص هذه الفرص النادرة لإرساء دعائم حكم إستقرار ورخاء، وجاء العسكريون دائماً ليصطادوا في الماء العِكر دون أن يعطوا الديمقراطية فرصة لتنمو وتترعرع ..."
محاسن ومساوئ امريكا:
وعن محاسن ومساوئ الحياة في امريكا، قالت سعاد: "فرص التعليم بمستواه العالي، خاصة للأبناء، هو من أبرز الفوائد. وايضا النهل من علمٍ زاخر وتخصصات مختلفة في جامعات مُتميّزة. كذلك التمازج مع ثقافاتٍ عديدة مهاجرة للولايات المتحدة." واضافت: "الإنتماء لثقافاتٍ عديدة إمتزج بالثقافة السودانية الفريدة، وكل الفوائد المُستفادة من الأسفار."
لكن، "من ناحيةٍ أخرى، البعد عن الوطن، وعن الأهل، بصورة أساسية بالطبع يُعتبر من أبرز المساوئ."
وتحدثت سعاد عن "حرمان من فصلوا من العمل قسراً من الإسهام في تطوير الوطن كلٌ في مجاله. وحرمان الأبناء الأحباء القاسي غير الطوعي من النشأة في بلادهم. ومن أن يترعرعوا في كنف أهلهم وأجدادهم. ومن التشرّب بكل مزايا العيش في الوطن الأُم من إتقان للغة الأم، والثقافة، وحذق كل شئ في الوطن. ومن إحتضانه، واستنشاقه عميقاً."
واضافت: "هذا الحرمان القسري الذي وجد فيه المغترب ممن أحيل للصالح العام نفسه وأسرته فيه هو في قمة أحزان ومعاناة الغربة."
واضافت: "ربما عدنا للوطن يوماً بعد كل هذه المعاناة. ولكن للأسف قد فقد الأبناء للأبد فرصة الترعرع والنشأة في وطنهم الأم. فرغم عوداتهم المتقطّعة أحياناً للوطن، لا يوجد شئ في الوجود يمكن أن يعوضهم فقدان النشأة الطبييعة في وطنهم الأم. ربما كان العزاء الوحيد، وليس العوض، هو الإستفادة القصوى من مجالات التعليم والتخصصات الأكاديمية والتشرّب بثقافات عديدة. وكلها لاشك تصب إيجابياً في رحلة العمر للوالدين والأبناء على حدٍ سواء."
عزالدين عباس الفحل ابوظبي
Post: #141 Title: Re: كبـــوشيـــة نجـــمة تـــزيــن سمــــاء دار جعـــل Author: عزالدين عباس الفحل Date: 01-20-2010, 06:43 AM Parent: #140
الفنان المبدع
محمد ود الفكي
من الرميات الثقيلة لود الفكى هذه الاهزوجة من كلمات الشاعر حسن سالم من ابناء كبوشية و هو أُمى و كان يعمل فى صناعة سروج الجمال(30):
عشبة البـــــــــانة *** الماحت اغـصــــانا فى جــــــــــــــوفى *** واجة نــــــــــيرانا نفس....................... جايانا من صوارم عشبة البانا حادة هنديها و سانة سنانا من سهام العين اين ملجانا ملكة اعوانا........... الخواص و العوام *** يخشوا من شـــــــأنا خيالها حيانا .................... من فروع المسك فاح جانا أتبه منه افكارى ذهلانا مترف جسمك وضعه اعيانا و زهرة الــــــورد المروى بستانـــــــــــا العشوق روحو تعبانا......... خلى من البين لاذعة تعبانا يا كريم اكتب ليمه و يانا
و من اغنياته ايضا ذات الايقاع الثقيل:
ودى الجواب جيبى يا روح الغرام اوصيك لحبيبى رديلو الســـــــلام تجيك تتدرج يا عاشق اتــــــفرج هوى هوى يا الله
و ايضا على الايقاع الثقيل اغنية "دارس العلم" نظمها ود الفكى يستعطف فيها والده و يروى انه كان يؤدى المقطعين الاولين على ايقاع خفيف سريع ثم يعمد الى تغييره الى الايقاع الثقيل فى الثلاثة مقاطع الاخيرة (1):
يا دارس العــــــــلم بلاهن دين ما بتــــم دى النَّيَّة مهيرة النَّقا نظيرها قط ما اتلقى الراوى يشرح ينِـم فوق الجديد و القدم حواك يا دارس العلم
و كذلك على نفس الايقاع
سميــــــــــت بى رب القســـوم شكرك فِـــــــــــعال ما بالخشوم شوفتك تباخت كل شـــــــــــــوم الدّرعة أم رشوم فةقها يا القيوم انا ما بنوم سببى أم رشـــــــوم الليلة نام الغريد نــــــــــــــــــام الليلة نام بصديره عــــــــــــــام الليلة نام جوز الحـــــــــــــــمام
و من غنائه الخفيف الايقاع (30)
روحي ملهوفة اسمعوا وصوفة بالنظر خلاي ستى كيوفة نفسي يا نفسي انت مشغوفة ارجعي و أمرك قالوا لا يشوفة روحي عياها............. النضير الدر من ثنياها المسك عرفه و نشره من فاها تاخذ الابصار ستي محياها عنى محجوبة ابتلت عقلى بابتلا أيوبا كادت أعضاي فرقها يذوبا نعم للحازو الوهرة يحيوبا السلام سيرة ..... يسري يسبق الطيرة يوصلوا و يرضي وجهها النيرا تقبله و تثني علينا بي غيرة
من أغانى ود الفكى الخفيفة ايضا (1):
اسمك ما بجيبوا يمين لو ضربونى بالمرتين (مدفع) في اول براءة و آخر حروف يس في العمران وسط و في المايدة بين جزئين تفسير غميس فيهو العلماء مختلفين
فهو هنا يدل على اسم حبيبته بخفاء و الغاز و يدعو العلماء لحله.... فهل وفقت انت عزيزى القارئ؟
و أيضا من الغناء الخفيف
اللهيجا دقاق فوقها يا الخلاق ياربى الخلاق ست ريدى ما تنعاق يخفى الحرير جســــــــــــــــمك قسم الدهب وســـــــــــــــــــمك انا مشتاق
عزالدين عباس الفحل ابوظبي
Post: #142 Title: Re: كبـــوشيـــة نجـــمة تـــزيــن سمــــاء دار جعـــل Author: عزالدين عباس الفحل Date: 01-24-2010, 07:23 AM Parent: #141
عزالدين عباس الفحل ابوظبي
Post: #143 Title: Re: كبـــوشيـــة نجـــمة تـــزيــن سمــــاء دار جعـــل Author: عزالدين عباس الفحل Date: 01-24-2010, 09:00 AM Parent: #142
كبــوشيــة
تعتبر قبيلة الجعليين من أكبر القبائل العربية في السودان والتي وصلت إلى السودان في بداية القرن الأول الهجري وقد إستوطنت نهر النيل في المنطقة التي تقع شمال الخرطوم من الشلال السادس "السبلوقة" حجر العسل، إلى منطقة أبو حمد. وتعتبر مدينة شندي عاصمتهم التاريخية وكذلك مدينة المتمة. وقد اشتهر أفراد هذه القبيلة بالشجاعة والكرم وكذلك كانوا يمتهنون الزراعة والتجارة وهذه المهنة قادتهم إلى الهجرة داخل السودان وقد إنتشروا في كل مدن السودان ولا تجد مدينة في السودان تخلوا من الجعليين.
ومن المعروف أن السعداب هم ملوك الجعليين إذ حكموا الجعليين سواء من شندي أو المتمه لمدة تزيد على قرنين 1588م إلى 1821م، وبما أن الجعليين من أكبر القبائل العربية في السودان إذ ينتمون إلى العباس بن عبد المطلب وإليك تسلسل النسب من السته وهم آخر ملوك "مك" وهم إدريس "أبو دريع" وبشارة والفحل ونمر وكمبلاوي ودياب أبناء عبد السلام "الفتلوب" بن إدريس التولي بن سليمان العدار بن دياب البرنس بن سعد أبو دبوس "قيل أنه رجل صالح وهو جد السعداب" بن عبد السلام بن عبد المعبود بن عدلان "وله إخوة وهم نافع ونفيع وجابر وجبير وعبد العال ومسلم" بن عرمان بن ضواب بن غانم بن حميدان بن صبح أبو مرخه بن مسمار بن سرار بن السلطان حسن كردم "جاء إلى السودان من الكوفة" بن أبو الديس قضاعة بن عبد الله بن حرقان بن مسروق بن أحمد بن إبراهيم جعل بن إدريس بن قيس بن يمن بن عدنان بن قصاص بن كرب بن محمد هاطل بن أحمد ياطل بن محمد ذو الكلاع بن سعد بن الفضل بن العباس بن محمد علي بن عبد الله بن العباس بن عبد المطلب.
عزالدين عباس الفحل ابوظبي
Post: #144 Title: Re: كبـــوشيـــة نجـــمة تـــزيــن سمــــاء دار جعـــل Author: عزالدين عباس الفحل Date: 01-24-2010, 10:04 AM Parent: #143
قصـــيدة عــن كبــــوشيـــة
هذه القصيدة وجدتها في النت لاحد الاشخاص
عنــوان القصـــيدة (دي كبوشية)
ماهي مدينة في العمران فيها الطيبة والايمان وفيها اصالة الانسان يقابلوك ديمة بتحنان وتشعر انت بطمئنان فيها الطيبة باقية شعار وفيها الجار يساند الجار ولضيف الهجعة يوقدو الناردى كبوشية فيها مدافن الاجداد وفيها بسالة الابوات وفيها محنة الامات وفيها بناتنا محتشمات وللذوق والادب دارسات فيها النيل معاها سبيل وفيها الناس عزاز بالحيل وفيها رجال تشد الحيل دي كبوشية واوع تغرك المدنية ولا الحضارة العمرانية بلدنا اصيلة مائة المئة دي كبوشية
العزيز صاحب البوست سلاما وتحيات طيبات هنالك حلقة مفقودة في تاريخ كبوشية، فمن أين جاء اسم كبوشية؟ اعتقد ان اصله مسيحي ،وهذا بفودنا الى أنه كان هنالك مسيحيون يقول المورد عن كلمة capuchin
Quote: "أب أو راهب كبّوشي
و من هنا جاء اسم كبوشية وقد دهشت في بيروت عندما قرأت لافتة عن مخبز يسمى "الكبوشية" هذا مجرد افتراض مني ولك خالص التحايا المشاء
Post: #146 Title: Re: كبـــوشيـــة نجـــمة تـــزيــن سمــــاء دار جعـــل Author: عزالدين عباس الفحل Date: 01-25-2010, 07:09 AM Parent: #145
الفنان المبدع عبدالعزيز داؤود
عمل هذا الفنان في كبوشية في محطة القطار وترعرع في محراب كبوشية الخالد
الفنان المبدع عبد العزيز داؤود
عزالدين عباس الفحل ابوظبي
Post: #147 Title: Re: كبـــوشيـــة نجـــمة تـــزيــن سمــــاء دار جعـــل Author: عزالدين عباس الفحل Date: 01-25-2010, 09:57 AM Parent: #146
البروفيسور اسامة الخواض
لك التحايا والتقدير
ولا انسي تلك الامسية الشعرية التي عزفت علي اوتارها في هجعة البهيم في محراب نادي كبوشية الرياضي كانت من اجمل الليالي التي لن يجود الزمان بها ابدا
لك كل الاشواق
اما عن اصل كلمة كبوشية والله اعلم سمعت من جدي ود سليمان وخالي احمد محمد سليمان عليهما رحمة الله ان اصل الكلمة جاءت لخواجة اسمه كبوش زار المنطقة والاثار والله اعلم
لك الود
عزالدين عباس الفحل ابوظبي
Post: #148 Title: Re: كبـــوشيـــة نجـــمة تـــزيــن سمــــاء دار جعـــل Author: عزالدين عباس الفحل Date: 01-27-2010, 05:03 AM Parent: #147
هذه الاغنية لثنائي العاصمة لها وقع عميق في نفسي كنت يومها يافعا في المرحلة الابتدائية ، اظن نفسي في الصف الثاني الابتدائي فجاءة رحلت عنا حبوبتي لابي الحاجة امنه محمد خير كنت احبها الي ابعد الحدود كانت تعطيني النقود وتلبي جميع رغباتي وفي رمشت عين رحلت الي الدار الاخرة ويومها عرفت معني الموت وان من يتوفي لا يعود الي الدنيا مرة اخري وبعد مراسم الدفن في مقابر ( حلة حمد ) بالخرطوم بحري ركبت في احد البكاسي من المقابر وكنت اصغر الحضور سنا كانت هذه الاغنية تدور بمسجل السيارة وببراءة الطفولة كنت اردد هذه الاغنية وبجوار ابن عمتي الاستاذ هاشم مرغني ( جعفر مرغني ) اغلق المسجل الاستاذ هاشم مرغني قائلا لي :- - حبوبتك دفناها حسة وانت بتغني .
وين تاني نلقى الأمان من بعد راحو الحنان مين تاني مين يروي الحنين وشوق السنين الكان وكان وين تاني وين نلقى الأمان مين تاني مين يمسح دموع عن وجه ما عرف الحزن مين تاني مين ليهوا الضلوع تحمل حنان كل الزمن وا شوقنا ليك وشن قمر يجلي النفوس بي طلعتو وا غربة النيل والديار والحي وراك وا غربتو يا دهر ليه كل العذاب لي وحدي ليه تكتبو أقضي الليالي بدون صحاب أكتب عذابي وأرسمو حتى الوداع ما كان وداع ما ببقى قدر معزتو يوم بالأمل يوم بالضياع راجين صباحو ورجعتو
كتب البروفيسور اســامة الخـــواض وهـــو مـــن ابنــــاء كبوشيــــــة
في القراءة الخاطئة لموسم الهجرة ا لى الشمال"الجزء الثاني" (Re: osama elkhawad)
يقول الراوية: وأكتر انسان تعب في تمريضه كانت فاطمة بنت عمي جبر الدار.كانت صغيرة اخواتها،مريم أم حاج أحمد،حليمة أم حمد،و ميمونة أم ولدي مختار.كانت صبية دون البلوغ ،أقل اخواتها في الجمال،نحيفة زي الجرادة ،لكنها توزن عشرة رجال،عقلها زي السكين وقلبها متل الحجر.أظنها البنت الوحيدة من قبلي إلى بحري الحافظة القرآن،قرأت مع الأولاد في خلوة حاج سعد ترتله بصوت مثل هديل القمري.كذاب الولد اليقول لك غلبتها في الجري أو العوم أو طلوع التمر،إلى ان أبوها منعها.كانت شيطان مصرم.ما عندها حياة النسوان،عيونها سود وكبار ماليلات الوجه كله حين تنظر لها ترد النظرة لحد ما أنت الراجل تغض طرفك.الله الله.كانت تركب الحمار مفشخة زي الراجل ،تزرع وتحرث كأنها راجل.أبوها دايما يقول "الله سبحاه وتعالى أعطاني أربعة بنات،حليمة ومريم والله لينا-الله لينا هو ولده رجب وسار عليه لقب الله لينا بسبب خوفه –و أنعم علي بولد واحد هو فاطمة.تعبت غاية التعب في علاج الرجل الغريب.كنا نضحك معها نقول لها "الراجل دا يمكن عفريت ما هو بني آدم. إذا خطفك أو خسف بيك الأرض أو عمل لك مصيبة"تقول لنا "إذا كان هو شيطان فأنا إبليس ذاته كبير الشياطين. الطيب صالح ،ص ص 379-380 يقول الراوية معبرا عن جندرية مخالفة للنمط النسائي السائد في حديثه عن فاطمة جبر الدار: ما عندها حياة النسوان. وفي هذا يندرج مضاء عقلها وحجرية قلبها وحفظها للقرآن،و انها تنتصر على الشباب في ما يتعلق برياضات مثل الجري و السباحة و أنشطة مثل تسلق أشجار النخيل.ويتمثل الامر اكثر في ركوبها للحمير بطريقة رجالية ،و حدة نظراتها واجادتها للزراعة .وبناء على ذلك تبرأ والدها من ولده الوحيد، ونصبها ولدا. وتمثلت الشكيمة الانثوية في ما دار حول غموض شخصية الغريب اي ضو البيت،فهي قد تقبلت التحدي في مرحلة تحديد نوع ضو البيت.وبعد ذلك قبلته زوجا في مرحلة أخيرة كان من المفترض حسب النموذج الجندري لنساء ود حامد الاصليات ،ان ترفضه كزوج.لكن شخصيتها الجندرية قبلت بالغريب. و نلاحظ ان مصطفى سعيد قد أحدث تحولا كبيرا في حياة الهامشية حسنى بنت محمود اذ صارت كما قال محجوب من بنات المدن.وفي المقابل احدث ضو البيت تغييرا كبيرا من خلا ل استرجاعه اللاشعوري لحياته السابقة و من ضمن ذلك تجاربه في ما يتعلق بقيم العمل. أخفى مصطفي سعيد هويته وانتحل هوية المزارع، و كشف عن شخصيته الاساس من خلال تاثيره في حسنى، بينما ان ضو البيت تمت عملية اختراع هوية له كاملة ،لكنه من خلال شعوره شكل جزء من ثقافته الماضية ، من خلال لا شعوره الفردي. ولكم خالص المحبة المشاء
( مـــن ابنـــاء كبوشيـــة العطـاء ) قصـــيدة علي قمة الروعة قصيــــدة باســم ( سموك عاهرة المدينة والضفاف )
سموك عاهرة المدينة والضفاف
ياضفة الفرح المراهق, ما جلوك, و ما سقوك شرابنا العذب الطهور انى رأيتك فى الهواجس و المنام طفولة مغسولة بالعشق, و الصفح المطير لكن دورات الفصول أناخ فى ايقاعها نغم المدينة ، ذلك المشتول بالحمى, و اشجار الهجير و تبعثر الغفران من ساحاتك, انفرطت على المصلاة مسبحة الفجور ******************************************* النيل ايقظ فى الدماء مواجدى ، و حقولك انفطرت - كما قالوا - على الجدب المريع, أتوك بالنطع الكبير, رموك بالافك العظيم سموك عاهرة المدينة و الضفاف, و رفعوك الى أمارات الثراء ، و وسدوك نفاية الأطر القميئة و الجحيم كم كنت أهديك الخطابات الانيقة, كم تخذتك طفلتى ، و طفقت أخصف من وراء جمالك العذب المراهق, ما يوارى كبوتى ، و ألفّ جيدك بالازاهير العبيقه, و أشتهاءاتى العفيفة, و البريق و لكم وعدتك بالشموع, و بالورود, و بالخضاب, و بالصغار الرائعين ، فرشت أحلامى ، و زيّنت الطريق لكنهم غسلوك بالمال المكدّس ، صدّروك الى بيوت الاثرياء ، و حنّطوك , على المتاحف اعلنوك أميرة القصر الأنيقٍِّ صبغوك بالحمى و مكياج المدينة ، صرت راقصة تروّج للمساحيق البذيئة ، صدرها يحكى نجاعة داعمات الثدى, و السلع الثمينة, و الزبرجد, و العقيق سلبوا بشاشتى الولود ، و عمدونى كاهنآ يطأ العذارى قبل اعلان الزفاف قلبوا لنا ظهر المجنّ, و أطعموا مولودنا شوك الكفاف ******************************************* يا غبطتى ّ, كيف الهروب و قبل ضعفى كنت أقسم أننى أبدآ أحبك ، أعلن الحارات انى فارس الحب العفيف لكنهم صلبوا حضورى فى المدينة, ما رعوك ،ٍِّّ و حين صحتََ على الدروب " الفارس المصلوب اعياه الوقوف " قذفوك بالنار الذكيه قيدوك, و أرهقوك, و أودعوك غياهب الحزن المخيف يتذاكرونك فى المراقص, يحلمون بصدرك الغضّ الدفئ يزين ابواب المخازن, ينتشئ طربآ ، فتهتز المداخل و السقوف و أخوك يرطن, فى المساء يضاجع اللغة الغريبة , يغمس الأعماق فى خمر المدينة و المخدر ، يمضغ الشعر الركيك ، يدخن التبغ الثمين ، يبيع وجهك فى مزادات العذارى و أبوك يحلم بالعباءات الانيقة ، يصطفيك مليكة للرقص فوق موائد الوجهاء, لا يصغى الى نغم البراءة و البكارة دهنوك باللون الكئيب, جبوك فى كيس الخراج , و ما دروا ان ائتلاقك داحر اللحن النشاز ، و دامغ اللغة الغريبة بالجسارة ******************************************* الآن يا فرحى الغريق انبئ النيل المرصع بالفراشات الحزينة, بانهزام طلائع العشق المصادم , أشهد الامطار انى سوف أشهد كرنفالك فى مواقيت الصفاء, فليس عندي فضل مال كي أجيئ وأفتديك –الان-, فلنهنأ بابراق السنين القادمات
يعتبر مستشفى كبوشية المستشفى الوحيد الذي يقع بين مدينتي الدامر وشندي وتم تأهيله في العام 2006م، ولاهمية المستشفى طالب القائمون على أمر المنطقة ان يرفع لدرجة ثانية ولا يوجد به نقص خاصة في الكوادر الطبية، كما أن المستشفى مجهز لاستقبال العمليات حتى القيصرية منها وبالرغم من كثرة العنابر المجهزة بالأسرة إلا أن العديد من المرضى من المناطق المجاورة لكبوشية، يلجؤون للعلاج بشندي لأنهم حسب ما ذكروا لا يجدون الاهتمام والرعاية الكافية وحتى الفحوصات أحياناً غير متوفرة، وأكدوا أن المستشفى يفتقد لكثير من الأشياء الأساسية خاصة بعض الاختصاصيين والخدمات العلاجية التي تقدم للمرضى بسيطة جداً إن وجدت.. وقال عدد من المرضى إن العلاج يصرف في كثير من الأحيان دون إجراء الفحوصات اللازمة.. وللاستفادة أكثر من خدمات المستشفى ولكي يكون جاذباً لكافة مناطق كبوشية المختلفة من جبل أم علي وحتى القبلاب، يقترح عدد من رؤساء اللجان الشعبية بهذه المناطق أن يكون المستوى على درجة عالية من الاستعدادات للحالات المستعصية، ودعمه بمزيد من الكوادر الطبية لعدد من التخصصات. ويرى الكثيرون انه لابد من تطبيق مجانية العلاج خاصة للعمليات في ظل الظروف الصعبة التي يعيشها إنسان المنطقة.. واذا ما توفرت كل هذه الأشياء قطعاً سنترك التوجه للعلاج بمدينة شندي.. ويعتقد الكثيرون أن توطين العلاج بكبوشية يسهم وبلا شك في نهضتها.
من المعروف أن السلخانات يجب أن تكون بعيدة عن مأوى السكان ولكن السلخانة بكبوشية قريبة جداً منهم وهي مرتع للكلاب الضالة، حيث انها غير مسورة وهي بذلك عرضة لدخول الكلاب الضالة كذلك لا توجد بها بئر للمياه، ويشكو المواطنون الذين يسكنون بالقرب من السلخانة من الروائح المنبعثة من بقايا الذبيح وإصابتهم بعدد من الأمراض.
وإلى الشرق من مدرسة البنات الثانوية تستقر مدرسة كبوشية المتوسطة هذه المدرسة التي خرجت العديد من الأجيال منذ تأسيسها في العام 1960، حيث شيدت بصورة رائعة ومتينة وبها نهران ومجهزة بمعامل وميادين لكرة القدم والسلة، هذا بالإضافة لأربعة أنهر من الداخليات بها عنابر ذات سعة كبيرة وقد أسهمت الداخلية إسهاماً كبيراً في استقرار التعليم بالمنطقة كلها، وخلفت علاقات كبيرة بين عدد من الطلاب ولكن ودون سابق انذار أغلقت المدرسة تماماً دون أن يستفاد منها، وبالتالي ألغيت الداخلية والآن لا بواكي على مدرسة كبوشية المتوسطة فتطايرت الأسقف وهي عبارة عن زنك، وتعرضت للسرقات وبدأت الفصول تتصدع وأصبحت ملجأ للقط والخفافيش وغيرها.
وفي محاولة لإعادة الهيبة والجمال لكبوشية المتوسطة تم افتتاحها كمدرسة صناعية وبدأت نشاطها في العام 94 - 95 ولكن للأسف الشديد تم إغلاقها لأسباب عدم توفر الكهرباء التي تعد ضرورية للمدارس الصناعية، وتم إرجاعها لمدينة عطبرة مما حدا بالشهيد حامد الخواض أن يتبرع في ذلك الوقت لإرجاعها مرة أخرى وتأهيلها بالتضامن مع الخيريين بالمنطقة، ولكن للأسف الشديد إدارة المدرسة لم تقم بواجبها.. ومع زوال الأسباب التي قادت لوقف نشاط المدرسة الصناعية والمتمثلة في الكهرباء، يناشد أبناء كبوشية كافة المسؤولين بالولاية والمحلية لبذل مزيد من الجهد لحل كافة قضايا التعليم بالمنطقة، ومن بينها إعادة المدرسة الصناعية ومناشدة خاصة للمهندس جعفر بانقا معتمد شندي، بالتدخل لاعادة وتأهيل مدرسة كبوشية الصناعية لحاجة المنطقة الملحة لها.
من أشهر الأسواق التي عرفها الناس بمدينة كبوشية هما سوق الأحد والأربعاء وفيها يجتمع الناس من المحمية وحتى التراجمة وأم شديدة شرقاً، يقضون حوائجهم بيعاً وشراءً في فترة تمتد من الصباح وحتى العصر، والمؤسف حقاً أن يظل سوق كبوشية على حاله الذي عرف به قبل أكثر من 60 عاماً ولازالت الرواكيب تشكل فيه الجزء الأكبر. هذه الرواكيب تصنع من أبسط الأشياء وهي جوالات الخيش والشوك، ولا يجتهد أصحابها في تطويرها أكثر من ذلك فالظل هو الأهم. أما التنظيم داخل السوق فينعدم تماماً ولا فرق بين بائع الفاكهة والإسكافي في المحل والأخطر من ذلك انتشار مرابط الحمير والدواب الأخرى داخل السوق، وبالقرب من أماكن الأطعمة والمشروبات التي تعرض مكشوفة مما يجعلها عرضة للتلوث من الغبار الناتج عن روث هذه الحيوانات. أما المحلات التجارية الكبرى فهي الأخرى محتفظة بكينونتها التي وجدت بها ولم يجتهد أصحابها في طلاء أبوابها، حتى أن بعضها لازال عليه آثار إعلان الأسبرين وحجر أبو كديس وموس أبو تمساح وغيرها من الأشياء التي عفا عنها الزمن ولازالت إعلاناتها معلقة.. وحول النظافة بالسوق يقول مصطفى عثمان سالمين: الأوضاع بسوق كبوشية متردية لأبعد الحدود ويدار السوق بطريقة عشوائية بالرغم من النشاط والحركة الدؤوبة للسوق، حيث يغطي هذا السوق العديد من المناطق الكبيرة حول كبوشية إلا أن السوق بدل أن يتطور ويواكب إلا أنه يتراجع للوراء.
ويذهب عبد الرازق محمد علي عمارة إلى أنهم قاموا بدفع 60 جنيها للوحدة الإدارية مقابل بناء وتشييد محلات بالزنك والطوب بدلاً من الرواكيب، إلاَّ أن الوحدة الإدارية لم تلتزم بذلك حتى الآن مع الالتزام التام بدفع رسوم الكارت الصحي والتي تبلغ (26) جنيهاً شهرياً. ونفى عمارة استلامهم لأي كشف صحي ولكن كما يقول عمارة السوق مليء بالقاذورات وخدمات السوق معدومة تماماً، وأصبحت القوى الشرائية في تراجع كبير مما جعل أغلب سكان المنطقة يتجهون صوب سوق شندي بدلاً عن كبوشية.
لم تقف السلبيات عند الخدمات والأسواق فقط بل امتد الانهيار حتى للمرافق التعليمية، وفي السابق كانت كبوشية من المنارات التعليمية المتفردة على نطاق المديرية الشمالية في ذلك الوقت، وكانت قبلة للعديد من الطلاب وتخرج من مدارسها عدد غير قليل من القادة في المجالات المختلفة، والآن أصبح التعليم في كبوشية على شفا الانيهار والسقوط فالبنيات التحتية لعدد من المدارس منهارة تماماً، في حين أن البعض يجلس طلابها القرفصاء لعدم اكتمال عمليات التجليس، فيما تشهد بعض المدارس انهياراً تاماً للأسقف، وأجمع أولياء الأمور على الأوضاع السيئة التي تعاني المدرسة الثانوية حيث لا توجد داخلية مهيأة للسكن وتفتقر إلى أبسط مقومات السلامة مما يجعل الطالبات عرضة للسرقة.
المشايخة فى موسوعة القبائل والانساب فى السودان ( 1 )
نود ان نورد اليكم ما كتبة الدكتور عون الشريف علية رحمة الله عن المشايخة فى موسوعتة عن القبائل والانساب والتى اكملها فى العام1998 وجاء فيها ما يلى :-
مشايخه:ذريةالشيخ مجلى المدفون بمصر قدم جدهم الشيخ يعقوب بن مجلى الملقب بضنب العقرب ايام دولة الفونج .ومجلى بن ابى البقاء الشيخ جلال الدين البكرى اليمنى بن عبد الرحمن بن احمد بن محمد بن احمد بن محمدبن العوض بن عبد الخالق بن عبد المنعم بن يحيى بن يعقوب بن نجم (ويلتقون فى نجم هذا مع الحمتياب والمكناب ) بن عيسى بن شعبان بن عيسى بن داؤد بن محمد بن نوح بن طلحة بن عبد الله بن عبد الرحمن بن ابى بكر الصديق (رضى الله عنه).ويذكر ود ضيف الله ان الشيخ يعقوب المولود بمصر قدم الى السودان اول ايام دولة الفونج فأكرمة الملك وزوجة ابنتة واقطعة ارضا بضواحى الحلفايه وقال ثم قدمت المشايخة وحطت الحلفايه)(الطبقات صفحه 41).وفى رواية اخرى ان والدة المشايخه الملكة اخت الكبوش بن عبد الدايم بن عرمان (حمد الله :سهم الارحام ص150)وهناك رواية ثالثة يرويها ابن ضيف الله فى سبب تسميتهم بالمشايخه اذ يذكر ان زيد بن عرمان كان محبا للعلم فزوج احدى بناتة للشريف شرف الدين شريطة البقاء بالمسجد .فاستولدها بنات ومات عنها . فتزوجها محمد مجلى بن يعقوب بن مجلى وولد منها ايضا اولاد فكان الناس بالمجد يسمون ابناء الاستاذين شرف الدين ومحمد مجلى :
مجلى :اولاد شيوخنا ثم قالو اولاد المشايخ ثم سموهم مشايخة فالمشايخة اولاد شرف الدين اشراف ويعرفون بالشرفديناب واولاد محمد مجلى بكرية ويعرفون بالمجلياب وانجب يعقوب بن مجلى الى جانب محمد مجلى عطاالله وموسى ومحمد زامر وحمد قاضى بندى وانجب حمد قاضى بندى ولدين هما محمد ابو الجويد الذى من نسلة الشيخ حمد ود ام مريوم واحمد ابو الجود والد الزنارخة مع الجموعية مع سراج النور .وهذا نسب احد المريوماب:توفيق بن الصديق بن محمد بن كامل بن احمد بن الفكى النور بن حمد ود ام مريوم .اما ابن حمد قاضى بندى الثانى فهو احمد ابو الجود الذى من نسلة الزرانخة مع الجموعية واولاد سراج النور بديم المشايخة بسنار وكبوشية وحلفاية الملوك . ومن نسل يعقوب بن مجلى الحاج عماره الذى ينتسب الية معظم مشايخة حلفية الملوك (انظر لتفاصيل انسابهم من صور التمازج القومى فى السودان صفحة 194_205).ومنهم المجلياب وآل فضل الكريم وآل فضل المولى وآل يس بقوز المشايخة بسنار أصهر اليهم الشيخ التوم ود بانقا
ومن اهم مناطق المشايخة:الخرطوم بحرى والجريف وحلفية الملوك وكبوشية والعمارة طة وقوز المشايخة بسنار .ومن مشايخة كبوشية فرع بغدادوفوراوى ويذكرون ان نسبهم كما يلى :بغداد بن فوراوى بن احمد بن محمود بن حامد بن بغداد بن عركى بن بلولة بن الشيخ الاغبش بن الشيخ سليمان ابو سلمان بن الشيخ منصور بن الشيخ سليمان بن الشيخ محمد بن الشيخ موسى بن الشيخ حمد بن الشيخ محمد مجلى . وللشيخ الامين الاغبش بن سليمان المذكور قبة بقوز الحاج بمنطقة ديم القراى جنوب كبوشية .ومن احفاد الشيخ منصور الشيخ اب ريان بن على بن منصور وقبرة بقوز ميرف غرب كبوشية الى جوار قبر ابية الشيخ على ابو فروه. ومن ابناء اب ريان احمد البردويل وابناؤه اولاد حامد بن عبد العال بالعماره طه بالجزيرة جنوب الحصاحيصاويتصل نسب مشايخة سنار بالشيخ بلولة الاغبش ومن احفاد بلولة هذا ابناء الشيخ برار بن محد بلولةولسلمان المشيخى حفيد سلمان المنقى والد الشيخ الاغبش سبع بنات :جدة اولاد العونى وجدة اولاد طه ودضويوه بالعماره طه وجدة اولاد فضل بكبوشيه وجدة اولاد الفكى حامد اليمنى المشيخى وجدة اولاد حامد محمد المشيخى بديم المشايخه بسنار وجدة اولاد عبيد الله بديم القراى وجدة اولاد الطاهر بن محمد المشيخى بالعماره طه ومنهم اولاد ابو شوك(انظر حمد الله :سهم الارحام ص150,156.عبد الرحمن المقبول:حمد ودام مريوم . من صور التمازج القومى فى السودان ص40_43_194_205,الفحل :تاريخ ص105)
ويذكر الشيخ ابراهيم الحاج بابكر المتوفى عام 1929 فى مخطوطته عن نسبة البكريه وبنى عباس بالسودان ان الشيخ يعقوب عندما توفى حضرابناؤه وهم موسى ومحمد زامر وحمد قاضى بندى وعطا الله واختلفو حول من يخلفة وصار كل واحد منهم خليفة الشيخ يعقوب فى النطقة التى هو فيها فسمو مشايخة فرحل الشيخ موسى الى سنار واستقبلة ملكها بالحفاوه واقطعة ارضا تسمى البقره وسكن بها ورحل عطا الله الى بيلة وسكن بها وكان متجولا فى البادية مع العرب الرحل تارة ببيلة وتارة بدومة اليس بالنيل الابيض وهكذا اولادة من بعده اما محمد زامر فتوجه الى زرنيخ ولكن الحاح اصهاره الرباطاب اضطره الى العيش وسطهم بجهة السافل واقام حمد قاضى بندى بحلفاية الملوك فى دار ابية يعقوب ولم يخرج منها وكان عالما عابدا تولى القضاء للفونج وكان لهم من الناصحين وقد اخرج الله ظهره رجلين عظيمين توأمين هما محمد ابو الجويد واحمد ابو الجود فمن نسل محمد ابو الجويد حمد ود ام مريوم ومن نسل احمد ابو الجود الحاج عبد اللطيف ابن عبد الرحيم بن عبد الاحد بن عروه بن احمد ابو الجود المولود بالجريف الشرقى عام 1905 وقد كفلالحاج عبد اللطيف الشيخ صباحى ابن اخية عبد الرحمن الذى توفى وتركة صغيرا وقد ارسلة الحاج عبد اللطيف الى الشيخ ادريس ود الارباب ومعه خطاب يقول له فية هذا ابن اخى سلمتة لك فى الدنياواستلمة منك فى الاخره
ومن ابناء محمد مجلى الكبير خارج السودان الريانيه اولاد الشيخ محمد الرويان بمصر والفراغله اولاد الشيخ الفرغلى بابى تيخ باسيوط ويقال النخيلة والتراجم بالمجليةوالمجلية حله بزرنيخ وااشتهر من ابناء يعقوب بن مجلى اربعةهم :1.الشيخ موسى واولادة الموسياب بالبقره بجهة سنار ومنهم الشيخ عمر الشه يربولد الغابةواولاده بجهة البشاقره 2.الشيخ عطا الله واولاده ببيلة ودومة اليس بالبحر الابيض ومنهم طائفة بكردفان 3.الشيخ محمد زامر واولادة بالسافل ومن اولاد محمد زامر ايضا مشايخة الحلفايه .4.حمد قاضى بندى واولادة محمد اتبو الجويد واحمد ابو الجود واولاد محمد ابو الجويد المريوماب ويلتقى معهم الخيرلاب اولاد خير الله بأم دوم فى ماضى بن محمد ابو الجويد اما احمد ابو الجود فأنجب عروه الذى يلتقى فيه الابراهيماب ابناء ابراهيم بن محمدبن عروه والفقراء اولاد الفقيه محمد ابن حجازى بن عروه والزرانخه اولاد عبد الاحد بن عروه بن احمد ابو الجود هذا كل مااردنا ذكره عن سيرة المشايخة وما قيل عنهم داخل وخارج السودان وبالله التوفيق
الجعليين تعتبر قبيلة الجعليين من أكبر القبائل العربية في السودان والتي وصلت إلى السودان في بداية القرن الأول الهجري وقد إستوطنت نهر النيل في المنطقة التي تقع شمال الخرطوم من الشلال السادس (السبلوقة) حجر العسل، إلى منطقة أبو حمد. وتعتبر مدينة شندي عاصمتهم التاريخية وكذلك مدينة المتمة. وقد اشتهر أفراد هذه القبيلة بالشجاعة والكرم وكذلك كانوا يمتهنون الزراعة والتجارة وهذه المهنة قادتهم إلى الهجرة داخل السودان وقد إنتشروا في كل مدن السودان ولا تجد مدينة في السودان تخلوا من الجعليين... ومن المعروف أن السعداب هم ملوك الجعليين إذ حكموا الجعليين سواء من شندي أو المتمه لمدة تزيد على قرنين (1588م إلى 1821م)، وبما أن الجعليين من أكبر القبائل العربية في السودان إذ ينتمون إلى العباس بن عبد المطلب وإليك تسلسل النسب من السته وهم آخر ملوك (مك) وهم إدريس (أبو دريع) وبشارة والفحل ونمر وكمبلاوي ودياب أبناء عبد السلام (الفتلوب) بن إدريس التولي بن سليمان العدار بن دياب البرنس بن سعد أبو دبوس (قيل أنه رجل صالح وهو جد السعداب) بن عبد السلام بن عبد المعبود بن عدلان (وله إخوة وهم نافع ونفيع وجابر وجبير وعبد العال ومسلم) بن عرمان بن ضواب بن غانم بن حميدان بن صبح أبو مرخه بن مسمار بن سرار بن السلطان حسن كردم (جاء إلى السودان من الكوفة) بن أبو الديس قضاعة بن عبد الله بن حرقان بن مسروق بن أحمد بن إبراهيم جعل بن إدريس بن قيس بن يمن بن عدنان بن قصاص بن كرب بن محمد هاطل بن أحمد ياطل بن محمد ذو الكلاع بن سعد بن الفضل بن العباس بن محمد علي بن عبد الله بن العباس بن عبد المطلب.
ومن المعروف أن السعداب هم ملوك الجعليين إذ حكموا الجعليين سواء من شندي أو المتمه لمدة تزيد على قرنين (1588م إلى 1821م)، وبما أن الجعليين من أكبر القبائل العربية في السودان إذ ينتمون إلى العباس بن عبد المطلب وإليك تسلسل النسب من السته وهم آخر ملوك (مك) وهم إدريس (أبو دريع) وبشارة والفحل ونمر وكمبلاوي ودياب أبناء عبد السلام (الفتلوب) بن إدريس التولي بن سليمان العدار بن دياب البرنس بن سعد أبو دبوس (قيل أنه رجل صالح وهو جد السعداب) بن عبد السلام بن عبد المعبود بن عدلان (وله إخوة وهم نافع ونفيع وجابر وجبير وعبد العال ومسلم) بن عرمان بن ضواب بن غانم بن حميدان بن صبح أبو مرخه بن مسمار بن سرار بن السلطان حسن كردم (جاء إلى السودان من الكوفة) بن أبو الديس قضاعة بن عبد الله بن حرقان بن مسروق بن أحمد بن إبراهيم جعل بن إدريس بن قيس بن يمن بن عدنان بن قصاص بن كرب بن محمد هاطل بن أحمد ياطل بن محمد ذو الكلاع بن سعد بن الفضل بن العباس بن محمد علي بن عبد الله بن العباس بن عبد المطلب
ومن المعروف أن السعداب هم ملوك الجعليين إذ حكموا الجعليين سواء من شندي أو المتمه لمدة تزيد على قرنين (1588م إلى 1821م)، وبما أن الجعليين من أكبر القبائل العربية في السودان إذ ينتمون إلى العباس بن عبد المطلب وإليك تسلسل النسب من السته:-
وهم آخر ملوك (مك) وهم إدريس (أبو دريع) وبشارة والفحل ونمر وكمبلاوي ودياب أبناء عبد السلام (الفتلوب) بن إدريس التولي بن سليمان العدار بن دياب البرنس بن سعد أبو دبوس (قيل أنه رجل صالح وهو جد السعداب) بن عبد السلام بن عبد المعبود بن عدلان (وله إخوة وهم نافع ونفيع وجابر وجبير وعبد العال ومسلم) بن عرمان بن ضواب بن غانم بن حميدان بن صبح أبو مرخه بن مسمار بن سرار بن السلطان حسن كردم (جاء إلى السودان من الكوفة) بن أبو الديس قضاعة بن عبد الله بن حرقان بن مسروق بن أحمد بن إبراهيم جعل بن إدريس بن قيس بن يمن بن عدنان بن قصاص بن كرب بن محمد هاطل بن أحمد ياطل بن محمد ذو الكلاع بن سعد بن الفضل بن العباس بن محمد علي بن عبد الله بن العباس بن عبد المطلب
جدول يبين أسماء ملوك الجعليين وفترة حكمهم الإسـم مدّة حكمه فتره حكمه ملاحظــات
سعد أبو دبوس (20) 1588م-1608م سليمان العدار (7) 1608م-1615م إدريس بن سليمان (35) 1615م-1650م المك عبد السلام (1) 1650م-1651م الفحل بن عبد السلام (15) 1651م-1666م إدريس عبد السلام (6) 1666م-1672م دياب عبد السلام (12) 1672م-1684م كمبلاوي عبد السلام (3) 1684م-1687م بشارة عبد السلام (7) 1687م-1694م سليمان بن سالم (15) 1694م-1709م سعد الثاني (أخوه) (2) 1709م-1711م إدريس الثالث (20) 1711م-1731م قتله الفونج سعد إدريس الثالث (40) 1731م-1771م قتله الجعليين مساعد إدريس الثالث (13) 1771م-1784م مساعد سعد إدريس (14) 1784م-1797م المك محمد (13) 1798م-1810م المك نمر (17) 1810م-1827م
مروي ، مرواه (Meroe) أو "بجراوية" هو الاسم القديم للمدينة التي تحوي الأهرامات النوبية في محافظة شندي في ولاية نهر النيل السودانية تبعد حوالي 200 كم عن الخرطوم وكانت عاصمة المملكة الكوشية وتحوي أهرامات النوبة . الأهرامات التي أقامها الحكام الكوشيون في (السودان) عام 300 ق.م. واشتهرت النوبة بكثرة بناء الأهرامات حيث كان النوبيون يعتقدون أن ملوكهم آلهة أحياء ولما يموتون هم وملكاتهم لابد من دفنهم في مدافن عظيمة . وكان أكبر البنايات الأهرامات كملوك قدماء المصريين . لهذا يوجد بها أهرامات عديدة أكثر مما موجود حاليا بمصر .وأكبر الأهرامات النوبية مرواه ونوري والكوري
صورة جوية للأهرام في مرويالمنطقة من حوض نهر النيل التي تعرف بالنوبة والواقعة في الحدود الحالية للسودان كانت موطن ثلاث ممالك كوشية حكمت في الماضي: الأولى بعاصمتها كرمة (2400-1500ق.م.)، وتلك التي تمركزت حول نبتة (1000-300ق.م.) ، واخرها مروي (300 ق.م. - 300م).
كل من هذه الممالك تأثرت ثقافيا ، إقتصاديا ، سياسيا وعسكريا بالإمبراطورية المصرية الفرعونية الواقعة في الشمال ، كما أن هذه الممالك الكوشية تنافست بقوة مع تلك التي في مصر، وذلك لدرجة انه خلال الفترة المتأخرة من تاريخ مصر القديمة ، سيطر ملوك نبتة على مصر الموحدة ذاتها، وحكموا كفراعنة الأسرة الخامسة والعشرين.
سيطرة نبتة على مصر كانت قصيرة نسبيا. وإنتهت بالسيطرة الآشورية في 656 ق.م. ، ولكن تأثيرها الثقافي كان هائلا، وأدى هذا الإلتئام إلى نشاط فوق إعتيادي في بناء الأهرامات والذي إستمر في المملكة اللاحقة ، مملكة مروي.
بني حوالي 220 هرما في ثلاث مناطق من النوبة كأضرحة لملوك وملكات نبتة ومروي . أول الأهرام بنيت في منطقة الكرو . وتشتمل على أضرحة الملك قشطة وإبنه بيا ، ومعها أضرحة لاحقيه شاباكا، شاباتاكا وتنوتاماني ، وأهرام 14 ملكة.
أهرام نبتة لاحقة بنيت في نوري ، على الضفة الغربية لنهر النيل في النوبة العليا. هذه المقبرة ضمت قبور 1 ملكا و 52 ملكة وأمير/ة. أقدم وأكبر أهرام نوري يعود للملك النبتي وفرعون الأسرة الخامسة والعشرين ، الفرعون تاهاركا.
أكثف مواقع بناء الأهرام النوبية هو مروي ، الواقعة بين الرافد الخامس والسادس لنهر النيل، على مسافة حوالي 100كم شمال الخرطوم. وخلال الفترة المرويّة دفن أكثر من أربعين ملك وملكة هناك.
تناسب أبعاد اهرام النوبة يختلف بشكل ملحوظ عن الصروح المصرية التي أثرت عليها: فبنيت بمدرجات لحجارة وضعت بشكل أفقي، وتتراوح ما إرتفاعاتها بين ستة وبين ثلاثين مترا، ولكنها ترتفع من قاعدة صغيرة نسبية نادرا ما تزيد عن الثماني امتار عرضا. مكونة بذلك أهراما طويلة تنحدر بزاوية 70 درجة تقريبا. لمعظمها مذابح مستوحاة من المصريين عند ثواعدها. وعند المقارنة فإن الأهرام المصرية بذات الإرتفاع لديها قاعدة تزيد بخمسة أمتار على الأقل، وتنحدر بزوايا تتراوح بين أربعين وخمسين درجة.
سلبت جميع الأضرحة الهرمية في النوبة في العصور الغابرة، ولكن النقوش المحفوظة على حدران معابد الأضرحة تكشف ان نزلاء هذه المقابر كانت مومياءات محنطة ، مغطاة بالجواهر وموضوعة في توابيت مومياء خشبية. ولدى إستكشافهم من قبل علماء الآثار في القرنين التاسع عشر والقرن العشرين، وحد في بعض الأهرام أقواس وأرياش سهام، خواتم إبهام رماة ، ألجمة أحصنة ، صناديق خشبية وأثاث، فخاريات وآنية من زجاج ملون ومعدن. والعديد من المصنوعات اليدوية الأخرى تشهد بتجارة نشطة بين المرويين ومصر والعالم الإغريقي (الهلنستي).
المملكة الكوشيةمملكة كوش تنسب إلى كوش بن حام واتخذت هذا الاسم ابان تتويج كاشتا أول ملوك الأسرة الخامسة و العشرون النوبية الذي غزا وضم مصر .
المنطقة من حوض نهر النيل التي تعرف بالنوبة والواقعة في الحدود الحالية للسودان و أجزاء من مصر كانت موطن ثلاث ممالك كوشية حكمت في الماضي ، الأولى بعاصمتها كرمة (2400-1500ق.م.)، وتلك التي تمركزت حول نبتة (1000-300ق.م.) ، واخرها مروي القديمة (بجراوية حاليا) (300 ق.م. - 300م).
كل من هذه الممالك تأثرت ثقافيا ، اقتصاديا ، سياسيا وعسكريا بالإمبراطورية المصرية الفرعونية الواقعة في الشمال ، كما أن هذه الممالك الكوشية تنافست بقوة مع تلك التي في مصر، وذلك لدرجة انه خلال الفترة المتأخرة من تاريخ مصر القديمة ، سيطر ملوك نبتة على مصر الموحدة ذاتها، وحكموا كفراعنة الأسرة الخامسة والعشرين.
الخرطوم (رويترز) - قال قائمون على أعمال التنقيب يوم الاثنين إن تماثيل ضخمة من الجرانيت خاصة باحد الفراعنة وغيره من الملوك عثر عليها في السودان في اكتشاف أذهل علماء الاثار لانه دلهم على مدى توغل الامبراطورية الكوشية جنوبا. وكان الملك الفرعوني طهرق (تاهركا) المذكور في الكتاب المقدس على أنه أنقذ اورشليم من الاشوريين كوشيا من شمال السودان ولكنه حكم امبراطورية كبيرة تمتد عبر مصر الى حدود فلسطين. وليس من المعروف الحدود الجنوبية لتلك الامبراطورية. ويرجع عهد الحضارة الكوشية الى ما بين القرنين التاسع قبل الميلاد والرابع الميلادي.
وقالت جولي أندرسون المدير المساعد في المشروع في دانقيل الواقعة على بعد 350 كيلومترا شمالي الخرطوم "انها صدمة هائلة أن نجد التماثيل هناك ولا سيما طهرق."
وأضافت "هذه أبعد نقطة جنوبا معروفة لدينا يعثر فيها على تمثال لطهرق."
وأسفر التنقيب عن العثور على أربعة تماثيل ملكية للفرعون طهرق (690-664 قبل الميلاد) والملوك سينكامانيسكان (643-623 قبل الميلاد) واسبيلتا (593-568 قبل الميلاد بالاضافة الى تاج ملك رابع لم يتم التعرف عليه بعد.
وتزن التماثيل التي يصل حجمها الى الحجم الطبيعي للبشر نحو 1.5 طن ولكن يبدو أنها كسرت عمدا من جهة العنق والركب والكعوب في سياق ما يبدو شعائر معينة. وربما يكون ذلك بسبب نزاعات داخل الاسرة الحاكمة أو أن يكون فرعون مصري قد أتى جهة الجنوب كي يثبت سلطته.
وقالت أندرسون ان أسماء الملوك كانت مكتوبة بالهيروغليفية على ظهور التماثيل.
وحكمت الامبراطورية الكوشية لفترة طويلة لانها كانت تسيطر على الطرق التجارية وعلى مياه نهر النيل وكذا الذهب والزراعة.
وقال صلاح محمد أحمد مدير الموقع في الهيئة الوطنية للاثار والمتاحف ان السودان فيه أهرام أكثر من تلك الموجودة في مصر ويجري اكتشاف المزيد منها كل يوم.
وأضاف متحدثا لرويترز "تلك التماثيل تخص ملوكا ينتسبون للفترة الممتدة بين القرن الثامن قبل الميلاد وحتى القرن السادس قبل الميلاد." وأشار الى أن موقع الاكتشاف يقع على بعد نحو 300 كيلومتر عن اخر موقع ملكي كوشي كان معروفا من قبل. وقالت أندرسون وهي الامينة المساعدة لادارة مصر والسودان القديمتين في المتحف البريطاني ان العمل في السودان "مثير للغاية" لانه لم يجر التنقيب عن الكثير.
وأضافت "العالم يكتشف السودان وتاريخه الرائع المثير" مشيرة الى أنه يجري التخطيط لاجراء المزيد من أعمال التنقيب في المستقبل.
قلعة الشايقية ذلك المحراب الطيب تقع في مدخل كبوشية وتمتد بعــز علي ربوة في ارض مرتفعة شامخة شموخ الجبال الرواسي استوطنها بعض من قبيلة الشايقية منذ امد بيعيد ، وتصاهروا واندمجوا مع الجعليين ، في بوتقة اخوية عظيمة ، الرعيل الاول من قلعة الشايقية لهم سمات الشوايقة بالشلوخ العرضية علي الخدود واللسان جعلي واصل الشوايقة من بطون الجعليين يعني اصل الشوايقة دار جعل وهذه المعلومة يجهلها كثير من الناس ولنا وقفة ،
قلعة الشايقية تمتاز بالعلم والاصالة انجبت كثير من المثقفين الاشاوس خرجت الطبيب والمهندس والسياسي البارع المحنك التاجر والعالم والدبلماسي المرموق كانوا نجموما نتهتدي بها في الظلم رفعوا اسم كبوشية في الافاق من منا لا يذكر الطبيب البارع الذي زاع صيته في الطب الدكتور الحاج ود المبــور ( عليه رحمة الله ) الانسان البسيط المتواضع كانت عيادته في الخرطوم بحري عند محطة سعد قشرة تعج بالمرضي الفقراء كان يمد يده الطاهره فيشفي السقيم باذن الله والابتسامة والضحكة تعلو وجهه البرئ ولنا وقفة مع هذا الرجل العظيم دكتور الحاج ود المبور
الشايقية هم أبناء شايق بن حميدان الجعلي، الذي انجب عشرة أولاد هم :
وقد تفرع منهم عدة بطون من بينها الحنكاب والعدلاناب والعمراب . وكان منهم بيوت الملك وهي متفرع من جد واحد من الكدنقا اسمه صالح وامه بنت امير الفونج الذي كان اسمه عيسى وكان مقر حكمه في بلدة كجبي ولم ينجب عيسى المذكور نسلا فورث الامارة من بعده صهره صالح وبعد وفاة صالح انقسمت بلاد الشايقية الى ملوكها الملك جاويش او ( شاويش) , والعمراب او ( العماراب ) واشهر ملوكها الملك احمد وهي ممالك حنك وكجبى ومروي وعمرى او امري وقامت مملكة الشايقية اولا على اطلال مملكة نبتة القديمة وامتدت من الشلال الرابع الى ابي دوم قشابي وكان مركزها مروى والى شمالها ممالك الدفار ودنقلا والخندق وارقو.
وتقع دار الشايقية بين امري والدبة على شاطئ النيل وتذكر روايتهم انه كان لشايق اثنا عشر ابنا وحضروا لمروي في القرن العاشر وكانت البلاد مأهولة بالنوبة الذين كان لهم ملك نافذ واراد اولاد شايق ان يكون لهم ملك فلم يمنعهم ملك النوبة واقطعهم ارضا زراعية ووقع اختيارهم على كدنقا اكبرهم سنا فنادوا به ملكا ونهج نهجا قويما في تعاون مع النوبة واتخذ عاصمته كجبى بين مروي والتتي شيد بها قصرا وتوفي ودفن بكجبي , له من الاولاد صلاح وصالح وعيسى وفرح وفرج واصلح كدنقا ما بين اخوانه واخيهم سوار وجاء به من ارقو لمروي واشتهر من السواراب الشيخ عكود والشيخ احمد الهدى ومحمد بك سليمان. وتذكر روايتهم ان شايق تزوج بامرأة عربية رزق منها اول اولاده سالم وتوفيت امه فتزوج شايق ابنة عمه فرزق منها بولديه حوش وعون وقيل نافع وشلوف , وفي طريقه للسودان حوالي القرن الخامس الهجري اقام ببلدة توماس بمركز الدار وتزوج بأمرأة هناك رزق منها ابنه كدنقا وكان ذكياً طالباً للعلم فهاجر ابوه واخوته ونزلوا بكورتي وكان هناك من بقايا النوبة في صنم او البركل والزومة والكرو فصار شايق يتودد اليهم حتى صار ملكا عليهم ولما قوي تطلعت نفسه الى التوسع فسار بجيش الى دارفور ولكن قوة الفور جعلته يتراجع ويعقد حلفا تجاريا مع ملكهم ويتزوج احد كريماته التي ولدت ابنه سوار نسبة للسوار الذي اعطاه شايق لها لتجعله في يد ابنه ان كان ولدا وتوفي شايق في كورتي بعد عودته وقام الصراع بين ابنائه بعد وفاته ونادوا بسالم للزعامة لأنه اكبرهم ولما اسئ انصرف عنهم وسار الى الحج عن طريق مصر وفي الطريق صادف اخوه كدنقا متجها الى كورتي فأقنعه بالرجوع معه لتسوية الامر مع اخويه حوش وعون فرفض وكان لكدنقا جماعة من توماس انضم اليهم بعض النوبة سكان مروي وقامت بين كدنقا واخويه حوش وعون حرب في بلدة الدبشية بين كورتي وأم بكول وفاز كدنقا ونودي به ملكا على الشايقية الا انه تنازل لابنه محمد الذي كان عادلا وهو جد الحكناب , الذين استمر الملك فيهم الى ايام الاتراك واخرهم الملك صبير , اما كدنقا فذهب يبحث عن اخيه سوار في دارفور واحضره الى كورتي مما اغضب اخويه حوش وعون ثم باعاه واسترجعه كدنقا وهذا تفسير العداء بين السواراب واخوانهم العونية والحوشاب ولذلك فضلوا ان يسكنوا البادية بعيدا عن مناطق ابناء عمهم الشايقية
برع هذا الرجل الهمام في الطب وتخصص في العظام زاع صيته في لندن فاصبح من امهر الاطباء عمل في الامارات العربية المتحدة امارة عجمان ونال رضاء الجميع لذكائه الحاد ومهارته الفائقة علي ما اعتقد جميع بناته طبيبات مهرة علي منوال والدهم الماهر في الطب امتاز دكتور الحاج ود المنبور بالبساطة والطيبة والعقل الواعي كان عليه الف رحمة من الله شخصية عصامية كد فوجد كان الاجدي من ابناء كبوشية ان يسموا احد العنابر بمستشفي كبوشية التخصصي بعنبر الحاج ود المنبور تخليدا لذكراه الطيبة مثلما صارت التسمية بـ بكبري ( برة بت احمد ) المراة الفاضلة
الأستاذ الفاضل الكريم عزالدين عباس الفحل، سلام عليك وألف شكر على هذا البوست التويقي الرائع عن كبوشية الراسخة. عذراً منك ألتمس فوالله لم أرَ هذا الجمال البديع إلاّ اليوم، فقد غبت عن سودانيزأونلاين فترة طويلة جداً وعندما عدت مؤخّراً لم أملك من الوقت الكافي لمتابعة كل البوستات وكل ما يكتب ففاتني الكثير الهام من البوستات. واليوم فقط رأيت هذا البوست وففتحته للتو، فكيف لا؟ وكبوشية هي مسقط رأس الوالد الحبيب الخليفة تاج السر علي الشيخ حفظه الله وعافاه، كذلك مسقط رأس والديه وأجداده ووالدي والدتي الحاجة ريا أحمد الشيخ رحمها الله وهي إبنة عم والدي أيضاً وأجدادها فجذورهم وأسرتهم العريقة ضاربة في كبوشية وشندي والمتمة والمناطق المجاورة. وأسرة نمر العريقة هي أيضاً أسرتنا عميقاً في الجذور قديماً وحديثاً، كذلك أسرة عبدالسلام من والدة والدتي المرحومة فاطمة محمد إدريس وأشقائها العوض وعبدالقادر محمد إدريس عليهم رحمة الله جميعاً، والأجداد محمد وأحمد عبدالله عبدالسلام. كذلك أسرة الفحل هي من صميم أسرتنا، فمرحباً بك و بجميع الأهل.
شكري وتقديري على تضميني من ضمن أعلام كبوشية فهذا شرف عظيم لا أستحقه، ربنا يعطيك العافية. أشعر بتقصير شديد أنني لم أرَ كبوشية حتى الآن نسبة للحياة خارج الوطن لسنوات عديدة، ولكنه ليس عذر أبداً. إخوتي وأخواتي يزورون كبوشية للتواصل مع الأهل رغم أن معظم الأهل نزحوا للخرطوم وأمدرمان وبحري، لكن الكثيرين رفضوا الرحيل وفضّلوا البقاء هناك، ومنهم سلالة الجد قسم السيد عطا الفضيل وزجته ستنا بت نمر كثير من أبنائهم وأحفادهم مازالو في كبوشية، احفاد الحبوبة المرحومة نفيسة قسم السيد عطا الفضيل (وهو خال والدي)، كذلك الحبوبة عباية قسم السيد حفظها الله وأبنائها ما زالوا في كبوشية. وقد قام الوالد حفظه الله ببناء مسجد تاج السر علي الشيخ في كبوشية كان يذهب كل سنة لزيارة الأهل ومتابعة العمل فيه حتى اكتمل، ولأن أصبح لا يقوى على السفر لكنه لا ينفك يتحدّث عن كبوشية وأهل كبوشية وهم مشكورين يزورونه ويعاودونه باستمرار.
لك الشكر والتقدير مجددا أستاذ عزالدين الفحل، فإنه والله لشرفٌ عظيم أن أنتسب لمدينة كبوشية العريقة. جزاك الله كل خير لهذا التوثيق الهام.
انه لشرف عظيم ان التقي اليوم بقامة ومحور رفيع من محاور كبوشية العملاقة الا وهو شخصك المعطاء البروفيسور سعاد تاج السر علي الشيخ فانت مفخرة لاهل كبوشية لك التجلة والاحترام ودوما والدي العزيز يذكر لنا الخليفة تاج السر علي الشيخ الله يحفظه ويعافيه واخيك المنهدس محمد الرجل الطيب دائما يزورنا في منزلنا العامر واخر مرة قابلته في السودان قبل شهر تقريبا عندما زارنا في مناسبة زواج اخي الدكتور عمــار عباس الفحل ونعم مازال مسجد الخليفة تاج السر علي الشيخ يقف شامخا في سماء كبوشية منه يرتفع الاذان ان حــي علــي الصـلاة ومن بني مسجدا بني الله له بيتا في الجنة فهنيئا للخليفة تاج السر علي الشيخ ، وساعود لاوثق للخليفة تاج السر علي الشيخ الرجل التقــي
اســرة المك نمــر ، من الاسر العريقة في كبوشية ، ويكفي فقط ذكر اسم ( المك نمر ) ، الرجل البطل ، الذي لم يرضي لنفسه الذل والحقارة ، ضرب مثل في الشهامة والمروءة والكرم ولنا هنا وقفة عند هذه الاسرة العريقة ، والوقفة تطول حتي نعطي لهذا الهمام وعنترة الجعليين المك نمر حقه الذي انحني له التاريخ اجلالا
نبدا بحادثة المك نمر قبل ان نمر عليها مرور الكرام :=
مقـتل إسماعيل بن محمد علي باشا 1822
بدأت الثورات تظهر في مختلف المناطق بسبب الازدياد المتواصل في الضرائب التي فرضها الأتراك على السودانيين إذ أن الضرائب السنوية للممتلكات كانت تقدر بنصف الثمن. فلما هدأت تلك الثورات بعد أن زاد الولاة في قسوتهم وزادوا في ضرائب الجهات الثائرة إذ أن الجزيرة زيدت ضرائبها من 35،000 ريال إلى 50،000 ريال وكذلك أراضي الجعليين.
وصل إسماعيل باشا إلى شندي في ديسمبر 1822 وأمر المك نمر والمك مساعد بالمثول أمامه وعند حضورهما بدأ الباشا بتأنيب المك نمر واتهامه بإثارة القلاقل ومن ثم عاقبه بأن أمره أن يدفع غرامة فادحة، الغرض منها تعجيزه وتحقيره (1000 أوقية ذهب، ألفي عبد ذكر، 4 آلاف من النساء والأطفال، ألف جمل ومثلها من البقر والضأن) واختلفت المصادر في الأعداد لكن اتفقت في استحالة الطلب. رد المك باستحالة الطلب فأهانه الباشا وضربه بغليونه التركي بإساءة بالغة أمام الحاضرين. حتى أن المك رفع سيفه فأوقفه المك مساعد وتحدث إليه ب اللغة الهدندوية (التي عرفوها عن طريق التجارة مع سكان البحر الأحمر) فأبدى المك رضوخه وأظهر خضوعه بأن دعا الباشا إلى العشاء وذبح له الضأن وهيأ له الحرس وأمعن في خدمته وأخبره أن الغرامة ستدفع في صباح اليوم التالي، أثناء ذلك كان الجعليون يطوقون الحفل بالقش من كل مكان مخبرين رجال الباشا أنها للماشية التي ستحضر وقبيل انفضاض الحفل أطلق الجعليون النار في القش فمات إسماعيل ورجاله خنقاً وحرقاً. نتيجة لذلك ساءت معاملة المغتصبين أشد الإساءة حتى أنهم قتلوا في إحدى المرات 30،000 من الجعليين العزل، استمر المك نمر في إغارته على الدفتردرا حتى بلغت خسائر رجاله عدداً عظيما بفضل السلاح الناري فهاجر المك ومعه عددا لن يستهان به من الفبيلةإلى حدود الحبشة حيث خطط مدينة أسماها المتمة أسوة بعاصمة الجعليين في الشمال ومكث هناك عدة سنين حتى مات.
استمر الحكم الدفتردار العسكري للسودان واستمرت المجازر البربرية كما أن الجنود الذين لم يتسلموا مرتباتهم لمدة ثمانية أشهر بدءوا بالبطش والنهب ليجدوا متطلبات حياتهم، إلى أن ثار الرأي العام الأوروبي، فأمر محمد علي، الدفتردار بالعودة سنة 1824 محاولة منه إنهاء الحكم العسكري وإرساء نظام إداري أكثر إنسانية.
عند الدخول التركي عينت سنار عاصمة للسودان إلا أن أمطارها الخريفية وكثرت الأمراض فيها اضطرتهم إلى تغييرها إلى ود مدني إلى أن أتى عثمان باشا الذي خلف الدفتردار عقب عودته إلى مصر وأعجب بالمنطقة التي يقترن فيها النيل الأبيض بالأزرق فبنى قلعة ووضع فيها الجند سنة 1824 واتخذها عاصمة له. تلك كانت بداية مدينة الخرطوم التي ازدهرت وسكنها 60 ألف نصفهم من المصريين واليونان واللبنانيين والسوريين وأعداد من الأوروبيين. اهتم خورشيد باشا أيام حكمه 26-1838 بتحسين الخرطوم وإنشاء المنشآت كما شهدت الخرطوم في عهده نوعا جديدا من الحكم إذ امتاز بإشراك السودانيين في الحكم كما عين الشيخ عبد القادر ود الزين مستشاراً له، الذي ساعده بدوره في حل الكثير من مشكلات السودان وأهمها هجرة السودانيين إلى المناطق المتاخمة للحبشة والبحر الأحمر هرباً من البطش والضرائب، فأعفى المتأخرات وأعفى الفقهاء ورجال الدين ورؤوس القبائل من الضرائب فبدأت الوفود بالعودة.
تتجلي هنا قمة الدبلماسية وكبح الغضب وقت الشدة ، والتصرف بحنكة وذكاء دون الاندفاع الاولي وراء ردود الافعال وهاهو المك مساعد يرجي الجزاء بصبر وهما نشعر بثقافة المك نمر وايجادته في الحديث باللهجه الهدندوية مع المك مساعد و التي لا يفهمها اسماعيل باشا واعوانه فكان العقاب رادا ومحيرا
Quote:
واختلفت المصادر في الأعداد لكن اتفقت في استحالة الطلب. رد المك باستحالة الطلب فأهانه الباشا وضربه بغليونه التركي بإساءة بالغة أمام الحاضرين. حتى أن المك رفع سيفه فأوقفه المك مساعد وتحدث إليه ب اللغة الهدندوية (التي عرفوها عن طريق التجارة مع سكان البحر الأحمر) فأبدى المك رضوخه وأظهر خضوعه بأن دعا الباشا إلى العشاء وذبح له الضأن وهيأ له الحرس وأمعن في خدمته وأخبره أن الغرامة ستدفع في صباح اليوم التالي، أثناء ذلك كان الجعليون يطوقون الحفل بالقش من كل مكان مخبرين رجال الباشا أنها للماشية التي ستحضر وقبيل انفضاض الحفل أطلق الجعليون النار في القش فمات إسماعيل ورجاله خنقاً وحرقاً. نتيجة لذلك ساءت معاملة
1 - أمر المك نمر والمك مساعد بالمثول أمامه . 2 - اتهام المك نمر بإثارة القلاقل . 3 - عاقبه بأن أمره أن يدفع غرامة فادحة، ( 1000 اوقية ذهب + 1000 عبد ذكر + 4000 من النساء والاطفال + 1000 جمل + 1000 بقرة + 1000 ماعـز ) 4 - ضـربـه بغليونه التركي بإساءة بالغة أمام الحاضرين .
Quote:
وصل إسماعيل باشا إلى شندي في ديسمبر 1822 وأمر المك نمر والمك مساعد بالمثول أمامه وعند حضورهما بدأ الباشا بتأنيب المك نمر واتهامه بإثارة القلاقل ومن ثم عاقبه بأن أمره أن يدفع غرامة فادحة، الغرض منها تعجيزه وتحقيره (1000 أوقية ذهب، ألفي عبد ذكر، 4 آلاف من النساء والأطفال، ألف جمل ومثلها من البقر والضأن) واختلفت المصادر في الأعداد لكن اتفقت في استحالة الطلب. رد المك باستحالة الطلب فأهانه الباشا وضربه بغليونه التركي بإساءة بالغة أمام الحاضرين. حتى أن المك رفع سيفه
بعد عودة الوفد المصري التركي الذي أرسله محمد علي باشا ما لبث أن قدم إلى مصر الشيخ بشير ود عقيد من قرية أم الطيور قرب عطبرة في 1816 وطلب من محمد علي أن يعينه على خصمه ملك الجعليين الذي أقصاه من مشيخته، اعتقد الشيخ أن الباشا سيساعده فأبقاه الباشا واكرم وفادته حتى أعد العدة لفتح السودان وأرسله مع الجيش سنة 1820، ثم عينه شيخاً على شندي في آخر الأمر بعد نزوح المك نمر إلى الحبشة. وأرسل أيضاً جيشاً آخر إلى سلطنة الفور ليستولي على كردفان ودارفور.
نري هنا الحنكة والدهاء ببطون الجعليين وانهم اصحاب سياسة ووعي ونظرة ثاقبة في المكر والتفافهم حول الاعداء بكل ذكاء تلك عقول الجعليين المستنيرة دوما
Quote:
سيفه فأوقفه المك مساعد وتحدث إليه ب اللغة الهدندوية (التي عرفوها عن طريق التجارة مع سكان البحر الأحمر) فأبدى المك رضوخه وأظهر خضوعه بأن دعا الباشا إلى العشاء وذبح له الضأن وهيأ له الحرس وأمعن في خدمته وأخبره أن الغرامة ستدفع في صباح اليوم التالي،
لذا كل ابناء جعل لا يرضون بالهوان والذل حتي غنمهم وابلهم ورعيهم انوفهم عالية ليس تكبرا ولا تعاليا لكن نفوس ابية وهمم عالية لا ترضي بالخضوع والاملاءات ابناء جعل ولدتهم امهاتهم احرارا
أثناء ذلك كان الجعليون يطوقون الحفل بالقش من كل مكان مخبرين رجال الباشا أنها للماشية التي ستحضر وقبيل انفضاض الحفل أطلق الجعليون النار في القش فمات إسماعيل ورجاله خنقاً وحرقاً. نتيجة لذلك ساءت معاملة المغتصبين أشد الإساءة حتى أنهم قتلوا في إحدى المرات 30،000 من الجعليين العزل، استمر المك نمر في إغارته على الدفتردرا حتى بلغت خسائر رجاله عدداً عظيما بفضل السلاح الناري فهاجر المك ومعه عددا لن يستهان به من الفبيلةإلى حدود الحبشة حيث خطط مدينة أسماها المتمة أسوة بعاصمة الجعليين في الشمال ومكث هناك عدة سنين حتى مات.
Quote: انه لشرف عظيم ان التقي اليوم بقامة ومحور رفيع من محاور كبوشية العملاقة الا وهو شخصك المعطاء البروفيسور سعاد تاج السر علي الشيخ فانت مفخرة لاهل كبوشية لك التجلة والاحترام ودوما والدي العزيز يذكر لنا الخليفة تاج السر علي الشيخ الله يحفظه ويعافيه واخيك المنهدس محمد الرجل الطيب دائما يزورنا في منزلنا العامر واخر مرة قابلته في السودان قبل شهر تقريبا عندما زارنا في مناسبة زواج اخي الدكتور عمــار عباس الفحل ونعم مازال مسجد الخليفة تاج السر علي الشيخ يقف شامخا في سماء كبوشية منه يرتفع الاذان ان حــي علــي الصـلاة ومن بني مسجدا بني الله له بيتا في الجنة فهنيئا للخليفة تاج السر علي الشيخ ، وساعود لاوثق للخليفة تاج السر علي الشيخ الرجل التقــي
الأستاذ الفاضل الكريم عزالدين الفحل، جزاك الله كل خير على هذا الكرم الفيّاض وكلماتك الكريمة. ألف مبروك للفاضل عمار الفحل وما حضور الأخ الحبييب محمد زواجه إلاّ واجباً. الوالد الكريم والإخوة والأخوات الأعزاء جميعهم يتقدّمون لكَ بوافر الشكر وأسمى آيات التقدير على طيّب كلامك وعلى نيتك المقدّرة التوثيق للوالد الحبيب حفظه الله وعافاه. نتابع باحترامٍ كبير توثيقك الرائع لكبوشية ونرقب بشغف التوثيق للوالد الكريم. لكَ التحية وصادق المودة للأسرة الكريمة وعموم الأهل.
كبوشيـــة قدمت الكثير الكثير من الابداع والفن والساسة والمثقفين والاطباء والصيادلة والمهندسين لكن نصيبها من التنمية والتقدم الحضاري مازال ينتظر الكثير :-
1 - تحتاج كبوشية الي جامعة او كلية هندسية 2 - عجلة الاقتصاد في كبوشية مازالت علي رحي البطئ الشديد فلا توجد بها اي قيمة اقتصادية تدفع بعجلتها 3 - المدارس انهارت تماما 4 - المستشفي لا توجد بها غير سيارة اسعاف واحدة 5 - سوق كبوشية حاليا دخل بوابة الاثار عنوة 6 - العطالة المقنعة لعدم وجود اوجه استمارية او بنية اقتصادية 7 - الشوارع حدث ولا حرج
نواصل عفوا لضغط الشغل الكثير سوف اعود باذن الله تعالي
المسيكتاب العريقه الممتده شمال مدينه شندي وتبعد حوالي تسعه كيلومترات وتمتد عراقتها واصالتهافي تاريخ المنطقه وسكانها من قبيله الجعليين الذين ينتسبون الي العباس بن عبد المطلب . وإليك تسلسل النسب من السته وهم آخر ملوك (مك) وهم إدريس (أبو دريع) وبشارة والفحل ونمر وكمبلاوي ودياب أبناء عبد السلام (الفتلوب) بن إدريس التولي بن سليمان العدار بن دياب البرنس بن سعد أبو دبوس (قيل أنه رجل صالح وهو جد السعداب) بن عبد السلام بن عبد المعبود بن عدلان (وله إخوة وهم نافع ونفيع وجابر وجبير وعبد العال ومسلم) بن عرمان بن ضواب بن غانم بن حميدان بن صبح أبو مرخه بن مسمار بن سرار بن السلطان حسن كردم (جاء إلى السودان من الكوفة) بن أبو الديس قضاعة بن عبد الله بن حرقان بن مسروق بن أحمد بن إبراهيم جعل بن إدريس بن قيس بن يمن بن عدنان بن قصاص بن كرب بن محمد هاطل بن أحمد ياطل بن محمد ذو الكلاع بن سعد بن الفضل بن العباس بن محمد علي بن عبد الله بن العباس بن عبد المطلب.
هذه المدينة الفاضلة الممتدة عبر الافق لا توجد بها شيشة للبترول ( طلمبة بنزين ) معظم السكان يقطعون المشوار الطويل الي مدينة شندي بحثا عن البنزين او الديزل او اي صيانة عامة للسيارات بل لا يوجد اي مشروع ناجح في كبوشية ( قدو ) ، كلنا يعرف مشروع النسيج الفاشل في ( قدو ) حتي بقايا الالات ظلت لفترة طويلة وربما ما زالت موجودة في محطة كبوشية المشروع الزراعي الفاشل حين اقاموا الترعة الطويلة خلف حلة السعداب والحقيقة كل هذه المشاريع الفاشلة كانت في عهد نميري حكومة الانقاذ ادخلت الكهرباء والماء في كبوشية لكن مازال الكثير والكثير
المسيكتاب :- من الملاحظ الارتباط العائلي الوثيق في ارض دار جعل ، وامتداد الاجداد في البوادي
Quote:
العباس بن عبد المطلب . وإليك تسلسل النسب من السته وهم آخر ملوك (مك) وهم إدريس (أبو دريع) وبشارة والفحل ونمر وكمبلاوي ودياب أبناء عبد السلام (الفتلوب) بن إدريس التولي بن سليمان العدار بن دياب البرنس بن سعد أبو دبوس (قيل أنه رجل صالح وهو جد السعداب) بن عبد السلام بن عبد المعبود بن عدلان (وله إخوة وهم نافع ونفيع وجابر وجبير وعبد العال ومسلم) بن عرمان بن ضواب بن غانم بن حميدان بن صبح أبو مرخه بن مسمار بن سرار بن السلطان حسن كردم (جاء إلى السودان من الكوفة) بن أبو الديس قضاعة بن عبد الله بن حرقان بن مسروق بن أحمد بن إبراهيم جعل بن إدريس بن قيس بن يمن بن عدنان بن قصاص بن كرب بن محمد هاطل بن أحمد ياطل بن محمد ذو الكلاع بن سعد بن الفضل بن العباس بن محمد علي بن عبد الله بن العباس بن عبد المطلب.
لك كل التحايا نشكرك اجزل الشكر وباذن الله ساتناول سيرة الوالد تاج السر علي الشيخ فهو من اعيان كبوشية ومن تجارها الكبار فينبقي لنا ان نقف امامه وبمجهوداته العظيمة في كبوشية ومسجده يقف شامخا يضرب اعنان السماء ويمكن ان تساعديني بالصور والمعلومات
احــب ان انوه ان الدكتور الحاج ود المنبور خريج جامعة الخرطوم كلية الطب كان مثالا لمساعدة اهله من ابناء كبوشية اجمع الكل علي تواضه الجم له المغفره والرحمة
انه لفخر لنا ان يكون اللواء الطبيب احمد محمد العاص من ابناء كبوشية البواسل فهو من قلعة الشايقية انسان بمعني الكلمة ساهم اللواء الطبيب احمد محمد العاص في جمع الشمل لابناء قلعة الشايقية كانت له رؤي واضحة في جمع ولم اهلة في قلعة الشايقية حتي يلتحم الجيل الجديد بجيل الاباء جيل التضحيات فاجتمع الاهل علي كلمة سواء ساهم في تكريم الجيل المعطاء من الاباء وتم توثيق انجازاتهم وبطولاتهم في معترك الحياة حدثني استاذي حسن يوسف بمكة المكرمة في اخر زيارة لي للمملكة السعودية عن اللواء الطبيب احمد محمد العاص الانسان الشخص الهمام الرجل الكريم والجميع شاهد علي كرم هذا الرجل لعشيرته ساهم في انبثاق مدينة كبوشية الي الاعلام فكانت كبوشية حاضرة امام الشاشات البلورية والقنوات الفضائية شغل اللواء الطبيب احمد محمد العاص وزيرا للداخلية في حكومة الانقاذ هواللواء الطبيب احمد محمد العاص منبع الكرم والرجولة والشهامة الفذة
ابن كبوشيـــة البار اللواء الطبيب احمد محمد العاص كان من انجازاته القيمة ان بسط الامن في كبوشية مما قلل من فرص السرقات والنهب علي المحلات التجارية والدكاكين فكانت مواتير الامن تجوب كل احياء كبوشية وقتها عرف الناس نعمة الامن , والكل لا ينسي كرم هذا الرجل المعطاء فما ان تمر مناسبة لاهل القلعة اعني قلعة الشايقية الا وكانت اتمان اللبن الحليب الصافي تغطي هذه وتلك المناسبة كرما منه لوجه الله الم اقل لكم ان هذا الرجل كرم في ذاته
حاليا اللواء الطبيب احمد محمد العاص الوزير سابقا ابت نفسه التواقة الا تجر بحركة النماء و الازدهار لمدينتنا كبوشية حاليا يشغل بوقته النفيس رئيس مجلس ادارة مستشفي كبوشية التخصصي بعد ان بسط الامن في ربوع كبوشية الي الامام ايها الوزير الهمام .
مدينة الاثار كنت يافعا الهو وامرح في قهوة الخال ود الضـــو ( عليه رحمة الله ) حاليا هذه القهــوة مغلقة اصبحت هي كذلك من الاثار كنت اري في قهوة ود الضــو جمـــوع فرق الخواجات وهم يجوبون مدينة كبوشيــة لم اكن اعرف يومها معني الاثار ولا حتي اثار البجراوية التي حظت اهتمام الخواجات رايت اهرامات الجيزة في القاهرة ورايت الاهتمام بالسياحة والكافتيريات والجمال المزينة تجوب معك اهرامات الجيزة لكن للاسف نحن لا نعي ادني اهتمام لاهرامات البجراوية
البجراوية الفن والحضارة من البجراوية نبع فن اغنية الحقيبة البجراوية البلد العظيم ارض الفنان عبدالله الماحي
Quote:
عبد الله الماحى
نشأته: ولد عبد الله الماحى سعد عبد الرحمن الصافى في قرية البجراوية في العام 1908 (1907 (39)) و هي نفس القرية التي ولد بها محمد ود الفكى وجده الفكى عبد الرحمن الصافى من ابرز رجالات الدين (1) و تقع البجراوية شمال كبوشية. الحق ود ماحى بخلوة الفكى بابكر والد محمد ود الفكى. عندما بلغ العاشرة من عمره أكتشف اهل قريته حلاوة صوته و اصبح نجم حفلات القرية و القرى المجاورة (39). سمع عن الامين برهان و سرور و كرومة و التوم و ابراهيم عبد الجليل و مصطفي عبد العزيز فنزح الى العاصمة عام 1923 و كان قد بلغ السادسة عشر من عمره و استطاع رغم حداثة سنه ان يكون بمرور الايام ندا لهولاء العمالقة (39). بدا الغناء باغانى الطنبور (الكرير) حوالى العام 1923 و منها اللى اغانى الحقيبة التي كان على راسها في ذلك الوقت الفنان سرور(1). و يعد ود ماحى من اقطاب الطريقة الختمية في كبوشية و قد تولى منصب سكرتير "حزب الشعب الديموقراطى" في البجراوية قبل اندماجه مع الحزب الوطنى الاتحادى. تزوج ود ماحى مرتين و لم يخلف ذرية (1).
ارض الفن والجمال من البجـراوية نبعت اغنية الحقيبة كانت ولادة عهد جديد في تاريخ الفن السوداني
Quote:
محمد ود الفكى
نشاته:
هو محمد ود الفكى بابكر الفقيه صاحب خلوة الشيخ الفكى بابكر. ولد و نشأ بقرية البجراوية - و هي نفس القرية التى ولد و نشأ فيها الشاعر الفحل عبد الله الماحى - و هو اكبر اولاد الشيخ بابكر و له من الاخوة الفكى احمد الذى خلف والده فى المشيخة و يحى و الفكى محى الدين و عبد المهاب و الدكتور عثمان الفكى استاذ النحو بكليو التربية بجامعة الخرطوم و له بعض الشقيقات (1).
محمد ود الفكى له ابناء منهم ابنه الاكبر عبد الله المقيم بالبجراوية ثم الدكتور مصطفى محمد الفكى استاذ النحو بمعهد القضاء الشرعى بسلطنة عمان ثم اصغر ابنائه الفكى و يقيم بالثورة الحارة الثانية جوار مسجد البلك فى نفس المنزل الذى قضى فيه ود الفكى آخر ايامه الى ان دفن بمقابر احمد شرفى بام درمان. كان ود الفكى (ابن الفقيه) فتى انيقا وسيما و سامته لافت الانظار، اسمر اللون على خديه وشمان صغيران (درب طير) مربوع القامة ليس بالبدين و لا بالهزيل يلبس قميصا يتدلى الى ما بعد الركبتين قليلا و يتلفع بثوب تدلت فى اطرافه خيوط "مبرومة" ، ملابسه دائما نظيفة بيضاء ، مهذب ، حلو الحديث، رقيق الطبع، شديد الحياء فى غير تصنع. كان والده الفكى بابكر فقيها متمكنا يقصده طلاب العلم من الجعليين و كثيرا ما تعرض ود الفكى لتوبيخ والده لاتجاهه الى الغناء (1). مما ذكره المبارك ابراهيم ان ود الفكى اشتغل بالمديح فى بلدته قبل اتيانه الى الخرطوم (2).
توجد في مدينة مَروي شمال السودان وهي تنتصب شامخة على حضارة عريقة قدم القارة السمراء نفسها . وهي شاهد على شعوبٍ سادت ثمّ بادت .. الطريق الى البجراوية تبعد حوالي 213 كلم نحو الشمال، وهي تمتد وسط مساحات شاسعة من التربة الحمراء وأشجار صلبة تقاوم حرارة الجو وجفاف الأرض .وبالعودة الى المراجع العلمية التاريخية والاركولوجية ، فإن مدينة مروي تُعدّ من اهم المدن التاريخية في أفريقية ، فقد شُيِّدت على موقع سكني مقر الملوك المرويين منذ القرن السادس قبل الميلاد ، وحسب ما يورد المؤرخون فقد انتقلت إليها العاصمة من نبتة عام591ق.م ، وقد عاصرت دولة مروي البجراوية الفرس والبطالمة في مصر. ويوجد فيها نوعان من المعابد.. المعبد الآموني، والمعبد المروي وتبلغ مساحة المدينة مابين 30 و50 هكتار، و يبلغ مجمل عدد الاهرامات 57 هرمًا من جملة اهرامات اخرى ، وقد تم اكتشاف خرائط الشكل الهندسي للهرم داخل الهرم الذي يُعرف “هرم ذو الطرف المسطح وتشتمل مروي على المدينة الملكية ومجموعة من الاهرامات التي تحتوي على المدافن تُعرف بالاهرامات الجنوبية والاهرامات الشمالية والأهرامات الغربية.
الأهرامات الجنوبية :- تقع على بعد أربعة كيلو مترات الى الشرق وعلى حافة سلسلة من تلال الحجر الرملي وهي الأقدم زمن سلالة الملوك المرويين في الفترة مابين 720 ق م – 300 ق م وهي تعد الاهرامات الأولى التي بُنيت في مروي متبعة بذلك تقاليد الدفن الملكي من نوري وجبل البركل وتشمل على مقابرالملوك وملكات مملكة مروي. الأهرامات الشمالية: - وتقع الى الشمال عبر الوادي وقد بدأت هذه المجموعة كجبانة ملكية حوالي 270 ق م وتحتوي على مجموعة مدامن واهرامات ملوك امتدت حتى 330 ق م الأهرامات الغربية :- وتقع في المنطقة المنبسطة من مدينة مروي بين الجبانة الاهرامات الجنوبية والأهرامات الشمالية ، وهي إهرامات صغيرة الحجم لرجال البلاط الملكي والوزراء كما توجد بقايا معبد الشمس .وقد بدأ الدفن فيها بالتزامن مع الدفن في الاهرامات الجنوبية واستمر حتى نهاية مملكة العصر المروي جبل البركـل ( جو- رعب ) :- وكان يسمى بالجبل المقدس كما جاء في المصرية القديمة (جو- رعب) أي الجبل الطاهر وهو من أشهر المواقع الأثرية في السودان، ويعود للفترة النبتية ويعتقد بأنه كان العاصمة الدينية ، يقع عند مدينة كريمة ويعتبر مقراً لعبادة للإله “آمون ” ، إذ يشمل معابد لآلهة متعددة بنيت على الطراز الفرعوني وأشهرها معبد ” الإله آمون” الذي مازالت بقاياه تدل على عظمته ومدى الإهتمام به. كما يوجد معبد “الإله موت” بجزئه المنحوت فى باطن الجبل. بالإضافة لإهرامات ملوك مروي الأوائل وقصورملوك هذه الفترة، أشهرها قصر الملك ” نتكامني”. وللموقع شهرة عظيمة غزت أرجاء العالم وذلك لأهميته القصوى في الفترة الكوشية . وبحسب المؤرخين يرجع تاريخ تأسيس مملكة مروي إلى القرن الثالث قبل الميلاد ما بعد الأسرة الخامسة والعشرين، و كانت تمثل نهضة حضارية بعد ان سادت قروناً من الركود. ولقد بلغت نهضة مروي ذروتها في القرن الأول الميلادي أي بعد أفول حضارة نبتا بفترة طويلة وبعد انتقال مراكز القوة والثراء في كوش إلى الجنوب ، أما خلال القرنين التاليين للقرن الاول الميلادي فقد بدأت دولة الجنوب طريقها في الانحدار السريع، وسرعان ماتحولت تلك المدينة العظيمة إلى مدينة مهجورة وكانت نهاية الدولة المروية على يد الملك الأكسومي إيزانياس الذي غزا البلاد ودمرها تدميرا كبيرا وذلك في القرن الرابع الميلادي حوالي عام 330 للميلاد .
وفي الهرم رقم سبعة وعشرون الكائن في الجبانة الشمالية، توجد بعض اللوحات التي تحتوي على وثائق يدوية تؤرخ لبناء الهرم وترميمه ممهورة بختم كتب بالانكيزية India و توقيع يدوي باسم Kurdi ، الوثيقة غير مؤرخة ولكن من مضمونها يتبين بأنها عمرها لا يتجاوز ثلاثين عام وكُتِب فيها :
وصلني في الايميل رسالة من احد ابناء كبوشية من الاخ ايهاب الامين واظنه مقيم معنا في ابوظبي فتحت الايميل وانا في عجالة من امري ، مرحب بيك يا اخ ايهاب الامين ، نتمي ان تشارك معنا في محراب كبوشية العامر باهلها البرره
Quote:
اولا السلام عليكم الا خ ود الفحل, حقيقه اعجبني الموضوع كثيرا عن هذه المكان العريق كبوشيه التي نشأ ت فيها حتي بلغت من العمر 7سنوات وعندها كان والدي مدرسا بالمدرسه المتوسطه اسمه محمود الامين(ابو الجود) كما كان يعرف, ونحن اصلا من منطقه قندتو التي ما زال الوالد والوالده بها حتي الان اطال الله في عمرهم . وكنا ايامها نسكن في بيت حاج الدالي رحمه الله ,و اذكر جيدا ناس عبد الله بندي و السر درزون وناس فزع اسماء لا تنسيز و انا بالمناسبه اعمل معكم مهندس بدوله الامارات ,احييك مره اخري علي هذا البوست الجميل اللذي ننتظر الكثير لنقرأه فيه . اخوك ايهاب محمود الامين 00971505460380 [email protected]
وفي الهرم رقم سبعة وعشرون الكائن في الجبانة الشمالية، توجد بعض اللوحات التي تحتوي على وثائق يدوية تؤرخ لبناء الهرم وترميمه ممهورة بختم كتب بالانكيزية India و توقيع يدوي باسم Kurdi ، الوثيقة غير مؤرخة ولكن من مضمونها يتبين بأنها عمرها لا يتجاوز ثلاثين عام وكُتِب فيها :
” بني هذا الهرم من الحجر والطوب الاحمر ؟ فوق غرفة دفن ملك مجهول من ملوك مروي ( حوالي سنة … ميلادية ، وكان الهرم من الداخل عبارة عن حشوة من الأحجار …صغيرة بينما كان عليه في الأصا … ملاط … (بياض ) من الخارج ربما كان يحتوي على رسوم . قامت بعثة أميركية بقيادة الدكتور رايزنر بتنقيب غرفة الدفن في عام 1921 – 1922 …وجدت خالية من لوازم الدفن غير أنه تم العثور فيها على قليل من الآثار . وأثناء التنقيب وجد المعبد الجنائزي الذي كان ملحقًا بالهرم من ناحية الشرق وقد تحطّمت جدرانه من قَبل باستثناء الجزء الأسفل من الجدار الغربي الذي لم تُسجل المناظر والنقوش التي كانت عليه آنذاك… أعادت الإدارة العامّة للآثار والمتاحف القومية تشييد الهرم ومعبده الجنائزي في عام 76 / 1977 حسب المقاسات الأصلية . ساعدت قطعة حجر أكتشفت حديثًا تحديد شكل الجزء الأعلى من الهرم الذي كان مثبّتًا …في الأصل تمثال صغير (رمز الروح ) … هذا وقد جمع ما تبقى من أحجار المعبد وشُدَّ من حول الهرم ثمّ ركبت كما كانت عليه في الأصل بعد ان تم تصويرها ورسمها …” الجدير ذكره أن منظمة اليونسكو قد صنفت الحضارة المروية القديمة ضمن الحضارات الانسانية الخالدة وبذلك تعهد المجتمع الدولي برعايتها وصيانة مخلفاتها والحفاظ عليها، وبرغم الاهتمام العالمي بهذه الحضارة التي تعود إلى ما قبل العام (592ق. م) إلا ان اللغة التي وجدت في جدران معابدها وجبانات ملوكها لاتزال لغزا عصيا ولم يتمكن العلماء من فك رموزها وطلاسمها.
استلمت هذه الرسالة في الايميل من الــبروفيســور سعــــاد تــاج الســر عـلي الشيــخ وهي علم من اعلام مدينة كبوشية ، والتي نفتخر بها فهي قامة من العلم ، الــبروفيســور سعــــاد تــاج الســر عـلي الشيــخ ، مستقرة في امريكا وحاليا تعمل محاضرة في الجامعة الامريكية في دولة الكويت ، وسوف نقوم باذن الله بتوثيق حياة الوالد تاج السر علي الشيخ فهو من اعيان كبوشية
Quote:
الأستاذ الفاضل الكريم عزالدين الفحل، تحية طيبة وتقدير، وألف شكر على طلبك معلومات للتوثيق للوالد الكريم حفظه الله، آمين، ضمن سلسلتك الهامة عن "كبوشية نجمة في سمـاء جعل." لقد إتصلت بأخي الحبيب محمد تاج السر وأبلغته برغبتك مشكوراً التوثيق للوالد الحبيب تاج السر علي الشيخ، وقد قام الشقيق محمد تاج السر مشكوراً بإرسال السيرة التاجية للخليفة تاج السر علي الشيخ التي كان قد أكمل تدوينها وكتابتها في أغسطس 2005، فحمدت الله على هذا السفر وهأنذي أرفقه لك حسب طلبك. جزاك الله خيراً على جهدك المُقدّر في التوثيق لهذا الجزء الهام من الوطن العزيز. وفقنا الله جميعاً لم فيه خير السودان العظيم. صادق تحياتي لزوجتك العزيزة وأسرتكم الكريمة في أبوظبي والسودان.
- ولد الخليفة تاج السر علي الشيخ بكبوشية حوالي 1924 ميلادية من أب وأم جعليين عمراب من سلالة الشيخ حامد أبو عصاة الذي قطن الجزيرة ابريق من أعمال كبوشية التي تقع حوالي مائتين وخمسين كيلو متراً إلى الشمال من مدينة الخرطوم بحري . هذه المنطقة هي منطقة الحضارات القديمة في السودان وهى مملكة مروى الأولى ومركزها البجراوية ( كبوشية الآن ) وهذه الحضارة سبقت حضارة الفراعنة بمصر وبنت الأهرامات التي فيها حكم ملوك السودان كل المنطقة شمالاً حتى مصر حيث عرف قدماء المصريين كيف يبنون الأهرامات من هؤلاء الملوك . كبوشية في بدايات القرن العشرين كان بها كل آل اورتشى منها أسرة الخليفة تاج السر علي الشيخ . وكما اخبرنا والده الخليفة علي الشيخ سليمان فإن جد الخليفة تاج السر هو الشيخ بن سليمان بن الشيخ بن محمد بن صالح بن عبد القادر بن محمد بن أبى ساق . وكنت سألت الخليفة علي الشيخ رحمه الله في عام 1964مأن يزيدني على هذا النسب فوقف عند جدنا أبى ساق وقال لي أن جدنا أيضاً هو الشيخ حامد أبو عصاة وهو جد الجعليين العمراب وكان فهم بالموردة اسر عريقة حتى الآن منها أسر معروفة : أبو سبيب ، الدرديرى محمد عثمان ، الفيل ، السبكي ، خلف الله خالد ، محمد الأمين حامد ، محمد أحمد سليمان ( والد الأساتذة بدر الدين وغازي المحامي ، التنقارى ( والد البروفسير مدثر التنقارى مدير جامعة الخرطوم الأسبق ) المبارك سلمان ، أسرة كمال عبد الوهاب ( لاعب المريخ الأسبق المشهور ) آل صديق الشيخ ، آل عبد الله السنوسي والفكي سنوسي ومنهم السنوسي حسين النعيم بمدني وآل الدابي بأم درمان ويوجد منهم آخرون بحجر العسل وعدة مناطق أخرى .
توثيق للسيرة الذاتيـة للخليفة تاج السر علي الشيخ ( 4 )
وبعد سنوات قليلة من ميلاد الخليفة تاج السر سافر به والد إلى مدينة الخرطوم بحري التي وفد إليها كثير من أهلنا الأراتشة العمراب وأهلنا آل طه وآل التازى وهم أقاربنا من قبيلة الشايقية . ومن أهلنا الشايقية أيضاً آل الصاغ نمر علي من الزومة وعاش مدة طويلة في مصر وكان من كبار ضباط الجيش المصري . استقر الخليفة على الشيخ وزوجته الحاجة فاطمة مصطفى صالح أورتشى وأبنها تاج السر في بحري ثم أم درمان .
توثيق للسيرة الذاتيـة للخليفة تاج السر علي الشيخ ( 5 )
كان الخليفة علي الشيخ سليمان من كبار خلفاء ومستشاري مولانا السيد علي الميرغني وشاركه في هاتين الصفتين الخليفة محمد أحمد الشيخ الطيب من أعيان الدناقلة بأم درمان ومن أسرة سوار الدهب الشهيرة . وكان الابن الأكبر للخليفة محمد أحمد الشيخ الطيب هو الخليفة عثمان محمد أحمد وكان صنوا وملازماً للخليفة تاج السر ومشاركاً له في كل نشاطات الطريقة الختمية . وسنورد في فصل آخر من فصول هذا الكتاب معلومات أكثر عن الخليفة علي الشيخ سليمان ونشاطاته. منذ سن السابعة بدأت علاقة الخليفة تاج السر بمولانا السيد علي الميرغني الذي عهد به وبتربيته لجد الشيخ عبد العزيز محمد الحسن إمام مسجد مولانا السيد علي الميرغني الحالي. أذن فملازمة الخليفة تاج السر لمولانا السيد علي الميرغني منذ نعومة أظفاره ساهمت مساهمة كبيرة جداً في تكوين شخصيته وتربيته الصوفية ونهجه في الحياة وفى أسلوبه المتفرد المتميز في كل المجالات . في هذه المحطة تلقى الخليفة تاج السر الأساس القوى للطريقة الختمية وصقل ما ناله من معلومات وماحفظه من قرآن ولغة عربية وفقه وسنه نبوية حينما التحق بخلوة الشيخ مرزوق حسن بحي العمدة بأم درمان وهو عديل الخليفة تاج السر وهو من كبار شيوخ الطريقة التجانية وخليفها في أم درمان مع آل الحجاز المعروفين بابي روف بأم درمان .
السيـــرة الذاتيــة للخليفــة تاج السر علي الشيخ ( 6 ) :- ( من اعيــان كبوشيــــة )
ثم نهل الخليفة تاج السر بنفس تواقة للمعرفة من علوم والده ومن نفحات مولانا السيد علي الميرغني فحفظ المولد العثماني والنور البراق ( بفتح الباء وتشديد الراء ) وكلاهما من مؤلفات شيخ الطريقة الختمية ومؤسسها الفرد العلم مولانا السيد محمد عثمان الميرغني الختم رضي الله تعالى عنه وأرضاه ونفعنا ببركاته . آمين . ثم حفظ الخليفة تاج السر ما شاء الله له ويسره عليه من المدائح النبوية من مؤلفات مولانا الختم وجده السيد عبد الله الميرغني المحجوب وأبنائه السيد محمد سر الختم والسيد جعفر والسيد هاشم وغيرهم من السادة المراغنة . وبين هذا وذاك اطلع الخليفة تاج السر اطلاع الطالب المجد على كتب السادة الميراغنه ومنها ( النفحات الربانية ) و ( الرسائل الميرغنية ) و( فتح الخلاق في شرح النور البراق ) و ( قصة الإسراء والمعراج ) و( تاج التفاسير لكلام الملك الكبير ) و( الوعظ الثمين ) الذي استقاه مولانا الختم من ( تنبيه الغافلين ) . في الأحاديث النبوية لمؤلفه العالم الشهير الشيخ السمرقندي ثم صار الخليفة تاج السر مادحاً لرسول الله صلى الله عليهم من أشعار السادة المراغنة وله صوت رخيم قوى واضح جميل كالسهل الممتنع ، ما سمعه أحد إلا وتوقف وأصغى أذنيه معا لهذا الصوت العجيب والمعاني العميقة لما يقوله في مديح المراغنه بصوته . وقد سجلت له الإذاعة السودانية كثيرا من مدائح السادة المراغنة كما سجلت له تشطير الشيخ الإمام القاضي الصاوي لبردة البوصيرى . ومما يجب ذكره هنا إن مولانا السيد علي الميرغني أجاز الخليفة تاج السر في طريقه أدائه للبراق وأكد صحة مديحه له بصوته رغم وجود كثير من الأخطاء في المطبوع من النور البراق . في هذا الجو المفعم بالصوفية سافر والده الخليفة علي الشيخ سليمان لغرب السودان للتجارة وترك ابنه تاج السر مع والدته فاطمة في حي العمدة بأم درمان في حوش والدها مصطفى صالح أورتشي . فذهبت والدته الحاجة فاطمة لمولانا السيد علي الميرغني وطلبت أذناً بالذهاب مع ولدها تاج السر لإحضار الخليفة علي الشيخ من غرب السودان علماً بأن الخليفة تاج السر لا أخ شقيق ولا أخت له شقيقة فهو وحيد أمه . وفعلاً ذهبت الحاجة فاطمة مع ولدها تاج السر ورجع معهم الخليفة علي الشيخ سليمان الذي كان قد تزوج في كردفان، وتوفيت زوجته، وكان قد أنجب منها ابنيه الآخرين عمر ومحمد علي الشيخ عليهما رحمة الله وقد عملا مع أخيهما الخليفة تاج السر في تجارته قبل أن يشقا طريقهما لوحدهما وكانت الحاجة فاطمة أماً لهما ترعاهما بحنانها فقد توفيت والدتهما مبكرا وهما ما يزالان صغيرين . تلك هي ملامح النشأة الأولى للخليفة تاج السر علي الشيخ وقصة سفره لكردفان وحضوره لأم درمان مع والده . وهذه النشأة هي التي جعلت منه رجلاً عصامياً كافح وناضل وبني مجده وشهرته بنفسه لايبتغي عرضاً زائلا من الدنيا وإنما يسعى لمرضاة الله عبر محبة رسولنا المصطفى صلى الله عليه وسلم وعبر محبة آل بيته الكرام عليهم رضوان الله أجمعين مما اتفق مع رأى معظم العلماء أن عمل المرء ناقص بدون محبة آل النبي صلى الله عليه وسلم وذلك لايحتاج إلي دليل ومن أراده فلينظر إليه في كتبه ومظانه فليس مكانه هذا الكتاب . تزوج الخليفة تاج السر علي الشيخ من إبنة عمه السيدة الحاجة ريـا أحمد الشيخ، رمز التقوى والوقار، وهي أم جميع أبنائه وبناته حفظهم الله جميعاً، وعاشا معاً حياةً فاضلة، كريمة، هانئة (حتى توفاها الله إلى رحمته في يوم 18 أبريل 2008، في أقل من ثلاث سنوات منذ كتابة هذه السيرة التاجية.)
توثيق للسيرة الذاتية للخليفة تاج السر علي الشيخ :- ( من اعيــان مدينـــة كبــوشيــة )
نبذة عن والده الخليفة علي الشيخ سليمان :- ==========================
هو الخليفة علي الشيخ سليمان الشيخ كما ورد آنفاً ، من كبار خلفاء مولانا السيد علي الميرغني كان عالماً تقياً ورعا وكانت ذاكرته قويه يحفظ كل ما يقرأ ويحفظ الآلاف من أبيات الشعر ويحفظ المولد العثماني والنور البراق عن ظهر قلب كما كان شاعرا بالفصحى والعامية . حديثه شيق ، يحب الفكاهة ويجيد رواية الأمثال . كان مع اقرأنه يلازم مولانا السيد علي الميرغني في جلسات الليل حيث كان مولانا السيد علي الميرغني يحدثهم في شتى المجالات من حديث عن العلم والعلماء وحديث عن البحار وحديث عن الجراد والأشجار فقد كان مولانا السيد علي الميرغني محيطاً زاخراً بالعلوم المكتسبة والعلوم اللدونية وكانت له مكتبة لامثيل لها حتى أن الكاتب المصري عباس محمود العقاد جاء للسودان بحث عن كتاب نادر فلم يجده إلا عند مولانا السيد علي الميرغني . ثم كان الخليفة علي الشيخ سليمان عميداً لأسرة اورتشي على امتداد وجودها في كل أنحاء السودان ، عالماً بالأنساب يحفظ نسب كل رجل وامرأة من أهلنا عن ظهر قلب وما قابل أحدا من أسرتنا لأول مرة وعلم منه اسم أبيه أو أمه إلا وأكمل له سلسلة عائلته للجد العاشر أو العشرين من ذاكرته . كان الخليفة علي الشيخ حازماً وحاسماً في حل المعضلات وكان هاشا باشا في ملاقاة الناس وكان حاد الذكاء يُعمل ذهنه الوقاد في العمليات الحسابية المعقدة فيعطيك الرقم الصحيح في نصف دقيقة وأنت تحتاج للقلم والورقة وتحتاج لخمس أو سبع دقائق للوصول لهذا الرقم . وكثيراً ماسمعته في دكان والدي تاج السر يصحح أرقاما لحساب تكلفة بضاعة بسعر معين لعدد خمسة وثلاثيين أو سبعة وأربعين جوالا توزنه واحدا واحدا بالميزان القباني والخليفة علي الشيخ راقد في عنقريب واضعا يديه تحت رأسه وعيناه مغمضتان فيسمع ويحسب ويصحح ما يكتب فسبحان الله . وقد كان الخليفة علي الشيخ يمتلك مكتبة لاتضاهيها سوى مكتبة الخليفة عثمان مصطفى صالح وارتشي وشقيقه ميرغني الشيخ سليمان وكان يستجلب الكتب من مصر وسوريا والمغرب وتونس . وفى إعتقادى أن صفة اقتناء الكتب هذه هي التي جعلت والدي تاج السر علي الشيخ يواظب على استجلاب كل كتب السادة المراغنة من مصر ويبيعها في محله بأم درمان حتى اليوم بتكلفتها بدون أرباح . وقد شاء الله أن يجعل الخليفة علي الشيخ عالماً من علماء الختمية طريقة آبائه وأجداده . كما شاء الله لي حين جاء من كبوشية للخرطوم بحري أن يعمل حمالاً ثم اسكافياً وحتى لحظة زواج الخليفة تاج السر علي الشيخ من ابنة عنه الحاجة ريا أحمد الشيخ في عام 1943م لم يكن الخليفة علي الشيخ يملك منزلاً ولامالاً وإنما الذي كان يجد ويجتهد هو ابنه تاج السر الذي ترك المدرسة الأولية في السنة الثالثة ليعمل في الأعمال البدوية وسوق الخيش ( الجوت jute ) بأم درمان . ثم ألتحق بدكان خاله الخليفة عثمان مصطفى صالح أورتشي يساعده في بيع الأقمشة حتى شاء الله له أن يكون حرا في عمل يمتلكه وسنروى ذلك إن شاء الله في فصل إسهاماته في التجارة والصناعة والاستثمار ولهذا فإن الخليفة علي الشيخ غرز في قلب ابنه تاج السر حب الله والرسول وآل البيت والوطن والأسرة وكافة المسلمين والمسلمات. كما غرز فيه حب العلم والأدب وتجويد الأداء عملاً بالحديث الشريف ( إن الله يحب إذا عمل أحدكم عملاً أن يتقنه ) ولهذا اجتهد الخليفة تاج السر بإشراف والده حتى صار هو الآخر عالماً لكل أمور ويجيبك عن أي سؤال في أمور الشريعة الإسلامية والخمس التي بني عليها الإسلام . وكان يعقد عقده النكاح ويؤم المصلين ويتحدث في المجالس فنعم علم الأب ونعم تربية الأب لابنه ونعم علم الابن . ونسأل الله أن يورثنا نحن أبناءه وبناته وأحفاده هذا العلم وهذه المحبة ، وكما قال الشيخ فرح ودتكتوك ( الما عندو محبّه ماعنده الحبة ) .
توثيق للسيرة الذاتية للخليفة تاج السر علي الشيخ :- ( من اعيان كبوشية )
ولنري عصامية الخليفة تاج السر علي الشيخ قامة وجبل تستنير به الاجيال .
Quote:
وقد شاء الله أن يجعل الخليفة علي الشيخ عالماً من علماء الختمية طريقة آبائه وأجداده . كما شاء الله لي حين جاء من كبوشية للخرطوم بحري أن يعمل حمالاً ثم اسكافياً وحتى لحظة زواج الخليفة تاج السر علي الشيخ من ابنة عنه الحاجة ريا أحمد الشيخ في عام 1943م لم يكن الخليفة علي الشيخ يملك منزلاً ولامالاً وإنما الذي كان يجد ويجتهد هو ابنه تاج السر الذي ترك المدرسة الأولية في السنة الثالثة ليعمل في الأعمال البدوية وسوق الخيش ( الجوت jute ) بأم درمان . ثم ألتحق بدكان خاله الخليفة عثمان مصطفى صالح أورتشي يساعده في بيع الأقمشة حتى شاء الله له أن يكون حرا في عمل يمتلكه وسنروى ذلك إن شاء الله في فصل إسهاماته في التجارة والصناعة والاستثمار
1 - قـــوز الحاج . 2 - المشايــخة . 3 - حلة حسب الله . 4 - الكبوشاب . ( مربع 8 ) . 5 - وادي العاوليب . ( مـياءه تنبع من الحدود الاثيوبية ويمر عبر البطانة ويصب في النيل الريئسي في كبوشية . ) . ويفصل وادي العاوليب عن بقية احياء كبوشية الشمالية . 6 – قلعة الشايقية . ( مربع 8 ) . 7 - النمر . ( مربع 7 ) .
غرب السكة حديد :-
8 - محطة السكة حديد . ( مربع 1 ) . 9 - ســـوق كبوشية . ( بيوت اولاد نمر احمد سليمان ، والد العمدة احمد نمر وهو اخر عمدة في كبوشية ، ) . ومنزل خالد محمد خالد ( مربع 4 ) . 10 - السالماب . ( مربع 2 ) . 11 - حلة السعداب . ( مربع 2 ) ( منزل وخلوة الفكي الامين الشيخ احمد حاج عبدالرازق ومن ابناءه المقيمين بكبوشية عبد الرازق المشهور بالشلواح ) . 12 - فريق جودة . ( مربع 2 ) 13 - الكناويين . ( مربع 4 ) . 14 - الفادنية . ( مربع 3 ) . 15 - المتاريس . ( مربع 3 ) . 16 - الحماداب . ( مربع 5 ) . 17 - البجراوية . ( مربع الاثار ) . 18 - الدرقاب . ( مربع الاثار ) . 19 - الكجيك . ( مربع الاثار ) . 20 - قلعة الصالحاب . 21 - قدو . ( غرب السكة حديد ، شرق السكة حديد )
شرق السكة حديد :-
22 - حلة الحصا . 23 - فريق الضحواب .
24 - جبل ام علي . ( بها قبة الشيخ حامد ، ابو عصاة سيف )
1 - محمد ود سليمان ( ود سليمان ) ، ( اشتهر بصلاحة وتقواه ، وقوله للحق اينما كان ، كان عالما بالانساب وعلوم الدين ) . ( عليه رحمة الله ) ،، 2 - حسن محمد سليمان . ( الاعلامي البارز ، والرجل العصامي ، والطموح المتقد ، عمل ضابطا بالشرطة ، قدم برنامجا ناجحا علي شاشة التلفزيون القومي ، بعنوان ( قلاع النور ) ،عمل مديرا لهيئة الثقافة التابع لوزارة الثقافة والاعلام في عهد الرئيس جعفر نميري ، ، نال درجة الليسانس في القانون ، ودرجة الماجستير في الاعلام ، ثم محاضرا في جامعة ام القري في المملكة العربية السعودية ) . 3 - ستنا سليمان ( شقيقة محمد ود سليمان ) ، كانت الداية ( قابلة ) الاولي في كل ضواحي كبوشية ، كانت امراة بشوشة وحنينة تقابلك بابتسامة واسعة بوجه صبوح ( عليها رحمة الله ) . 4 - الخواض محمد احمد الخواض وهو اول قائد عام للجيش السوداني بعد الانجليز ، اي بعد السودنة 5 - محمد افندي الخواض المشهور بشيخ خط كبوشية ، شيخ الخط ، وهو والد الخواض محمد احمد الخواض ، اول قائد عام للجيش السوداني . 6 - حامد الخواض وهو شقيق الخواض محمد الخواض . ( مدير مكتب اليونسكو في الاردن وتم اغتياله في الاردن ) . 7 - الفكي الامين الشيخ احمد حاج عبدالرازق 8 - منزل وخلوة الفكي الامين الشيخ احمد حاج عبدالرازق ومن ابناءه المقيمين بكبوشية عبد الرازق المشهور بالشلواح . 9 - تاج السر ود درزون ( امام وخطيب المسجد الكبير وامام صلاة العيد ) . 10 - ابراهيم عمر الخواض ( شيخ البلد ) ( عليه رحمة الله ) ، وزوجته بـــرة بنت احمد الخواض . 11 - عبدالله بندي ( عليه رحمة الله ) ، ( تاجر الخضار بسوق كبوشية ) . 12- عميد معاش عزالدين ادريس الفحل ( عمل بالقوات المسلحة ، وانتدب للعمل في دولة الامارات العربية المتحدة ) . 13 - ادريس الفحل ( كان له دور بارز في العمل العام في كبوشية ، وكان عضوا في محكمة كبوشية ) . 14 - البروفيسير حسن سالم ، شخصية لامعمة في مجال الابحاث الزراعية والبستنة ، له حضورا عالميا ، 15 - البرفيسير ادريس سالم ، وهو شقيق البرفيسير حسن سالم ، اظهر البرفيسير ادريس سالم تفوقا منذ نعومة اظافره ، وعمل محاضرا بجامعة الخرطوم ، وفي الجامعات الاثيوبية ، وجامعة الامارات بمدينة العين بدولة الامارات العربية ، ثم محاضرا بجامعة الخرطوم ،، 16 - الدكتور زين العابدين عباس الفحل .
فريق جودة :-
1 - الفنان عمر محمد عبد الرحيم المشهور ( عمر حواي ) . 2 - خضر الكوري ( لاعب فريق الهلال ، العاصمي ، المشهور في السبعينيات ) . 3 - فيصل الكوري ( لاعب فريق المريخ ، العاصمي ، المشهور في السبعينيات ) .
الحماداب :-
1 - الفنان ود بعشوم . 2 – الفنان الخديوي . 3 – الفنان محجوب كبوشية . 4 – بكري عبد الجليل ( اللاعب والمدرب المشهور ، عمل مساعد مدرب في فريق الهلال ، العاصمي )
قوز الحاج :-
1 - اللواء مامون عوض ابوزيد ( عضو مجلس قيادة ثورة مايو ) .
الفادنية :-
1 - الفريق طيار عامر الزين الحسن الفكي عبدالله . ( كان ضابطا بالقوات المسلحة القاعدة الجوية بوادي سيدنا ، ثم تقاعد فعمل حاليا بالطيران الرئاسي ). 2 - الطيب احمد ميرف . ( عليه رحمة الله ) . ( وهو اول شرطي يقود دراجة شرطة بخارية في الخرطوم ، وبالتالي في السودان ) . 3 - بت احمودة ( البصيرة في علاج الكسور ، المعروفة علي نطاق منطقة كبوشية ، عليها رحمة الله ) .
1 - محمد ود سليمان ( ود سليمان ) ، ( اشتهر بصلاحة وتقواه ، وقوله للحق اينما كان ، كان عالما بالانساب وعلوم الدين ) . ( عليه رحمة الله ) ،، 2 - حسن محمد سليمان . ( الاعلامي البارز ، والرجل العصامي ، والطموح المتقد ، عمل ضابطا بالشرطة ، قدم برنامجا ناجحا علي شاشة التلفزيون القومي ، بعنوان ( قلاع النور ) ،عمل مديرا لهيئة الثقافة التابع لوزارة الثقافة والاعلام في عهد الرئيس جعفر نميري ، ، نال درجة الليسانس في القانون ، ودرجة الماجستير في الاعلام ، ثم محاضرا في جامعة ام القري في المملكة العربية السعودية ) . 3 - ستنا سليمان ( شقيقة محمد ود سليمان ) ، كانت الداية ( قابلة ) الاولي في كل ضواحي كبوشية ، كانت امراة بشوشة وحنينة تقابلك بابتسامة واسعة بوجه صبوح ( عليها رحمة الله ) . 4 - الخواض محمد احمد الخواض وهو اول قائد عام للجيش السوداني بعد الانجليز ، اي بعد السودنة 5 - محمد افندي الخواض المشهور بشيخ خط كبوشية ، شيخ الخط ، وهو والد الخواض محمد احمد الخواض ، اول قائد عام للجيش السوداني . 6 - حامد الخواض وهو شقيق الخواض محمد الخواض . ( مدير مكتب اليونسكو في الاردن وتم اغتياله في الاردن ) . 7 - الفكي الامين الشيخ احمد حاج عبدالرازق 8 - منزل وخلوة الفكي الامين الشيخ احمد حاج عبدالرازق ومن ابناءه المقيمين بكبوشية عبد الرازق المشهور بالشلواح . 9 - تاج السر ود درزون ( امام وخطيب المسجد الكبير وامام صلاة العيد ) . 10 - ابراهيم عمر الخواض ( شيخ البلد ) ( عليه رحمة الله ) ، وزوجته بـــرة بنت احمد الخواض . 11 - عبدالله بندي ( عليه رحمة الله ) ، ( تاجر الخضار بسوق كبوشية ) . 12- عميد معاش عزالدين ادريس الفحل ( عمل بالقوات المسلحة ، وانتدب للعمل في دولة الامارات العربية المتحدة ) . 13 - ادريس الفحل ( كان له دور بارز في العمل العام في كبوشية ، وكان عضوا في محكمة كبوشية ) . 14 - البروفيسير حسن سالم ، شخصية لامعمة في مجال الابحاث الزراعية والبستنة ، له حضورا عالميا ، 15 - البرفيسير ادريس سالم ، وهو شقيق البرفيسير حسن سالم ، اظهر البرفيسير ادريس سالم تفوقا منذ نعومة اظافره ، وعمل محاضرا بجامعة الخرطوم ، وفي الجامعات الاثيوبية ، وجامعة الامارات بمدينة العين بدولة الامارات العربية ، ثم محاضرا بجامعة الخرطوم ،، 16 - الدكتور زين العابدين عباس الفحل .
فريق جودة :-
1 - الفنان عمر محمد عبد الرحيم المشهور ( عمر حواي ) . 2 - خضر الكوري ( لاعب فريق الهلال ، العاصمي ، المشهور في السبعينيات ) . 3 - فيصل الكوري ( لاعب فريق المريخ ، العاصمي ، المشهور في السبعينيات ) .
الحماداب :-
1 - الفنان ود بعشوم . 2 – الفنان الخديوي . 3 – الفنان محجوب كبوشية . 4 – بكري عبد الجليل ( اللاعب والمدرب المشهور ، عمل مساعد مدرب في فريق الهلال ، العاصمي )
قوز الحاج :-
1 - اللواء مامون عوض ابوزيد ( عضو مجلس قيادة ثورة مايو ) .
الفادنية :-
1 - الفريق طيار عامر الزين الحسن الفكي عبدالله . ( كان ضابطا بالقوات المسلحة القاعدة الجوية بوادي سيدنا ، ثم تقاعد فعمل حاليا بالطيران الرئاسي ). 2 - الطيب احمد ميرف . ( عليه رحمة الله ) . ( وهو اول شرطي يقود دراجة شرطة بخارية في الخرطوم ، وبالتالي في السودان ) . 3 - بت احمودة ( البصيرة في علاج الكسور ، المعروفة علي نطاق منطقة كبوشية ، عليها رحمة الله ) .
1 - الفريق طيار عامر الزين الحسن الفكي عبدالله . ( كان ضابطا بالقوات المسلحة القاعدة الجوية بوادي سيدنا ، ثم تقاعد فعمل حاليا بالطيران الرئاسي ). 2 - الطيب احمد ميرف . ( عليه رحمة الله ) . ( وهو اول شرطي يقود دراجة شرطة بخارية في الخرطوم ، وبالتالي في السودان ) . 3 - بت احمودة ( البصيرة في علاج الكسور ، المعروفة علي نطاق منطقة كبوشية ، عليها رحمة الله ) .
حلة حسب الله :-
1 – الخليفة حسب الله ( عليه رحمة الله ) ، خليفة الطائفة الختمية . السالماب :- 1 - الشيخ المهدي ود صالح ، وخلوته المشهورة . ( خلوة لتحفيظ القران الكريم ، والمشهورة علي نطاق ولاية النيل . ) . 2 - بادي علي عوض السيد ( التاجر المشهور ، عليه رحمة الله ) . ( والد علي بادي ، بــ ابوظبي ) .
الكناويين :-
1 - عثمان عبدالله عدلان . ( رجل اعمال مرموق في الخرطوم ) . 2 - علي عبدالرحيم علي عدلان . ( رجل اعمال مرموق في الخرطوم ) . 3 - هاشم عمر محمد علي عدلان ،( رجل الاعمال ) الموجود حاليا بالشارقة ، و صاحب شركة وادي النيل بالشارقة ،، له فرع لشركته وادي الدانه للشحن بابوظبي . قام بتشيييد مســجد في حلة الكناويين .
قلعة الشايقية :-
1 - الخليفة ، تاج السر علي الشيخ ( رجل البر والاحسان ومن اعيان اهالي كبوشية ، شيد مسجدا من الناحية الجنوبية الشرقية لمحطة السكة حديد يعرف باسمه ) ، 2 - الطبيب ، الحاج ود المنبور ( اخصائي عظام ) ، ( عمل بــ لندن ، ودولة الامارات العربية المتحدة ) ( عليه رحمة الله ) . 3 - اللواء طبيب احمد محمد العاص . ( عمل وزيرا للداخلية في حكومة الانقاذ ) 4 - العقيد معاش صديق علي صالح ( كان احد افراد الحرس الشخصي للرئيس جعفر نميري ) . 5 - اللواء معاش عثمان ابراهيم عثمان ( عمل لفترات في كلية الشرطة ) ( اخر مناصبه هي مدير شرطة دارفور ) . 6 - صالح طه ابناءه ( طه صالح طه ، بشير صالح طه ، علي صالح طه ، حسن صالح طه ) 7 - محمد طه ( اخو صالح طه ) ، ووالد بشير محمد طه ، التازي محمد طه ( هما من كبار تجار بحري ) . 8 - حسن صالح طه وابناءه :- ا - المهندس محمد حسن صالح طه ( عليه رحمة الله ) . ب - عبدالعزيز حسن صالح طه ( الدبلماسي في وزارة الخارجية ، حاليا ) . حلة الحصا :- 1 - حميــرا ، ( مطربة اغاني الحماس والدلوكة ، والتي اشتهرت علي نطاق السودان ، عليها رحمة الله ) 2 - الجود ، ( مطربة اغاني الحماس والدلوكة ، والتي اشتهرت علي نطاق السودان ، عليها رحمة الله ) 3 دو دو ، ( عازف الدلوكة المشهرة ، عمل مع حميرا ، والجود ) 4 - فتح الله ابراهيم ، ( الشاعر المهذب الرقيق ، وقطب من اقطاب فريق المريخ العاصمي ، قام بتسجيل اللاعب المشهور ، دحدوح ، وعلي نفقته الخاصة ) .
فريق الضحواب :-
1 - الطيب ود ضحوية . ( الشخصية المشهورة علي نطاق السودان ) . ( ونذكر هنا احمد الزاكي عبد القادر ، لقرابته من الطيب ود ضحوية ، عمه ) .
حلة الصالحاب :-
1 - علي الرباع ( الترزي المشهور في سوق كبوشية ) .
قدو :-
1 - جعفر علي عبدالماجد ( المشهور بــ ود الجور ) . ( مساعد طبي في مستشفي كبوشية ) .
*** ***
الشخصيات الاكثر شهرة :-
خالد محمد خالد :-
1 - شارك واشرف في تاسيس وبناء مستشفي كبوشية ، مع مجموعة كريمة من ابناء كبوشية بالخرطوم . 2 - عضو ونائب برلماني في مجلس الشعب في عهد الرئيس السابق جعفر نميري . 3 - مثل المنطقة في كثير من المجالس المحلية والولائية . 4 - اول من انشاء صيدلية خاصة في كبوشية .
1 - القاضي المرموق والعالم الجليل 2 - نائب رئيس القضاء في السودان في عهد الرئيس جعفر نميري . 3 - عمل بالمحكمة العليا بابوظبي . 4 - والد البرفيسور المعز عمر بخيت العوض ( الباحث ، والشاعر والاديب ) .
اسامة الخواض :-
1 - شاعر واديب ، اظهر نبوغا مشرفا في المحافل الدولية ، 2 - اشتهر بمقالاته الادبيــة في جريدتي ( الايام و الصحافة ) منذ ان كان طالبا في كلية الصيدلة جامعة الخرطوم . 3 - عمل في اليمن ، لبنان ، ليبيا ، ثم محاضرا في امريكا . 4 - استقر به المقام حاليا في امريكا .
الخليفة تاج السر علي الشيخ مادح الرسول عليه افضل السلام والتسليم ، له صوتا جميلا رخوا قويا ، صوته العذب موثق في الاذاعة السودانية
الخليفة تاج السر علي الشيخ :-
ثم صار الخليفة تاج السر مادحاً لرسول الله صلى الله عليهم من أشعار السادة المراغنة وله صوت رخيم قوى واضح جميل كالسهل الممتنع ، ما سمعه أحد إلا وتوقف وأصغى أذنيه معا لهذا الصوت العجيب والمعاني العميقة لما يقوله في مديح المراغنه بصوته . وقد سجلت له الإذاعة السودانية كثيرا من مدائح السادة المراغنة كما سجلت له تشطير الشيخ الإمام القاضي الصاوي لبردة البوصيرى .
1 - أستاذة دراسات الشرق الأوسط، 2 - ورئيسة قسم الأدآب والثقافات الكلاسيكية والشرق أوسطية في مدرسة الأدآب والثقافات الدولية، 3 - وعضو مركز دراسات الدين والصراع، 4 - وعضو شعبة الدراسات الجندرية والدراسات الإفريقية في جامعة ولاية أريزونا الأمريكية. 5 - حاليا تعمل محاضرا في الجامعة الامريكية بدولة الكويت . 6 - زوجها البروفيسور عبدالله احمد جلاب في جامعة ولاية اريزونا . 7 - ابناءها هم :-
أحمد جلاّب وقد تخرج بدرجة البكالريوس درجة الشرف في علم الإتصال والكوبيوتر من جامعة ولاية أوهايو. وعزة جلاّب وقد تخرجت هذه السنة بدرجة البكالريوس درجة الشرف في الدراسات الإفريقية والصحافة من جامعة ولاية أوهايو. وشيراز جلاّب وهي صغيرتنا التي تدرُس الآن لنيل درجة البكالرويس درجة الشرف في جامعة شيكاغو. وكانت قد أكملت دبلوم الثانوي العالي بامتياز، وتفكّر الآن في التخصص في العلاقات الدولية والسياسة العامة .
البروفيسور المعز عمر بخيت العوض هو نجل القاضي الشهير عمر بخيت العوض ، مفخــرة كبـــوشية ، كبــوشية التي انجبت ، وما تزال تنجب ، بالعلماء الاماجد ، والشعراء ، والادباء ، واهل القضاة ، لكنها من حيث التطور والرقي الحضاري والعمراني في الزيل ، او علي حافة النسيان ،
*** **** ***
البروفيسور المعز عمر بخيت العوض
إكتشاف علمى طبى غير مسبوق يحققه طبيب سودانى وتعلن عنه جامعة بالبحرين" د. المعز عمر بخيت يكشف عن فحوى الإكتشاف ودوره في إيجاد علاج لفقدان المناعة 31.03.08 - 12:39:48
إكتشاف علمى طبى غير مسبوق يحققه طبيب سودانى وتعلن عنه جامعة بالبحرين د. المعز عمر بخيت يكشف عن فحوى الإكتشاف ودوره في إيجاد علاج لفقدان المناعة جامعة البحرين سجلت الإكتشاف رسمياً بمعاهد البحوث الأوروبية ورئيسة الجامعة تقول: د. المعز يذكرنا بالعالم العربي أبوبكر الرازي الخرطوم : أخبار اليوم احتفلت جامعة الخليج بمملكة البحرين باكتشاف علمي قالت انه غير مسبوق في مجال الطب الجزئي وعلوم الجينات، حققه فريق علمي يرأسه السوداني الدكتور المعز عمر بخيت استاذ علم المناعة واخصائي طب المخ والجهاز العصبي بمركز الاميرة الجوهرة للطب الجزئي وعلوم الجينات. وقدم د. المعز عمر بخيت في الاحتفال عرضاً ملخصاً للإكتشاف العلمي الذي يتمحور حول مركب بروتيني يمثل حلقة وصل بين الجهاز العصبي وجهاز المناعة ويتم افرازه بواسطة خلايا المناعة في الطحال بعد تلقي اشارة عصبية نتيجة لتحد مناعي مما يساعد على فهم آلية عمل الجهاز المناعي الطبيعي. وقال الدكتور المعز للصحافيين بان الاكتشاف سيفتح باب الامل لايجاد علاج لامراض فقد المناعة وسيكشتف الحالات التي يتسبب من خلالها جهاز المناعة في امراض ناتجة عن زيادة نشاطه مما يؤدي الى تهديد الانسجة. واكدت رئيسة الجامعة بان الاكتشاف سيحدث انقلابا وفتحا علميا جديدا يفتح الباب لعلاج امراض فقدان المناعة، واعلنت الجامعة بأن الاكتشاف قد تم تسجيله رسميا في معاهد البحوث الاوروبية وعلى المستوى العالمي باعتباره كشفا علميا جديدا غير مسبوق، وقدمت رئيسة الجامعة الدكتور المعز بخيت في الاحتفال مستعرضة سيرته الذاتية كواحد من خريجي جامعة الخرطوم، مشيدة بمقدراته العلمية وانجازاته الملموسة في مجال الابحاث العلمية، قائلة ان الدكتور المعز يذكرنا بالعالم العربي ابوبكر الرازي الذي استفاد الغرب كثيرا من ابحاثه لعدة قرون. يذكر ان الاحتفال حضرته شخصيات رسمية بحرينية على مستوى عال وسفراء واساتذة جامعات بجانب القائم باعمال سفارة السودان بالمنامة ووالد المكتشف عمر بخيت العوض ،
قراتم معي زيارة مرشح رئاسة الجمهورية السيد ياسر عرمان الي منطقة البجراوية ، من خلال الشبكة العنكبوتية ( النت ) .
Quote:
البجـــراوية :-
الهرم رقم سبعة وعشرون :-
وفي الهرم رقم سبعة وعشرون الكائن في الجبانة الشمالية، توجد بعض اللوحات التي تحتوي على وثائق يدوية تؤرخ لبناء الهرم وترميمه ممهورة بختم كتب بالانكيزية India و توقيع يدوي باسم Kurdi ، الوثيقة غير مؤرخة ولكن من مضمونها يتبين بأنها عمرها لا يتجاوز ثلاثين عام وكُتِب فيها :
لا غرو ان يكون بكبوشية كل هؤلاء الأفذاذ، فهي مهد الحضارات الافريقية و يقال انها أول حضارة تصهر الحديد في العالم القديم ( مروي القديمة)
Quote: لاسبلب عديدة بدا انتقال الملوك من نبتة( جبل البركل ) لمروي وهي تقع شرق النيل مباشرة في منطقة شندي الحالية علي مسافة 200 ميل شمال الخرطوم وتوجد مجموعة القري التي تسمي البجراوية ومروي كانت هي العاصمة الجنوبية لكوش .بعض المؤرخين يري ان اسمها كان Meroe او Medawi وربما Bedewi Torok lazalo1998 ) ( الا ان اسم ( مروي) يبدو انه الاسم الصحيح خاصة وان الاسم موجود منذ قديم الزمان وهو اسم مدينة مروي الحالية غرب جبل البركل ويبدو ان اسم مدينة مروي بمنطقة شندي مستمد من مروي الحالية ( غرب جبل البركل )خاصة وان الاسم اختفي الان من منطقة شندي وبقي الاصل لتحتفظ به مروي الاصل في الشمال والا سم شندي هو شبيه بالاسماء النوبية وتوجد الان العديد من المدن تمتد لجهة الشمال من شندي لا زالت تحمل الاسماء النوبية مثل , الشريك , شري , كليسيكل و الجزيرة مقرات وخلافها ونلاحظ انها تقع في مناطق الرباطاب وكلها تقع شمال بربر وجنوب ابوحمد . الاسباب المحتملة للانتقال من نبته وازهار مروي قد يرجع لاحد الاسباب الاتية او كلها مجتمعة وهذ ا ما اعتقده : الاستخدام الدفاعي للعمق الاستراتيجي في دولة مروي انتقال العاصمة للعمق الاستراتيجي للدولة ربما حدث رغبة في الابتعاد عن نطاق الاتصال ( النطاق التكتيكي) مع الدولة المصرية بعد ان اتضح تفوقها العسكري كما وان الاشوريين و الهكسوس اشتدت هجماتهم ايضا علي نبتة . وجود القوات الرئيسية بنبتة ( بجبل البركل) وهي رئاسة المملكة سيجعلها في المواجهة وفي نطاق الاتصال القريب مع الغزاة مما يعرض كل المملكة للانهيار عند سقوط العاصمة ولكن نقل العاصمة الي العمق و علي النطاق الاستراتيجي سيتيح احتواء هجمات الجيوش الاجنبية في المرحلة الاولي عند بداية اي غزو ثم العمل للتجهيز للحرب واعداد القوات في العمق الاستراتيجي والمناورة بها في الاتجاهات المناسبة . وفي هذه الحالة يتم احتواء هجوم العدو علي نبتة كمرحلة اولي ثم التحول للهجوم المضاد وبدفع الاحتياطيات من العمق واذا تم التخطيط علي هذ النحو فان ذلك يدل علي تفكير عسكري متزن و عقلاني ويكونوا بذلك قد سبقوا العالم بقرون عديدة ومن خلال تبني اسلوب قتالي وفن عسكري متطور ويعتبر كل ذلك متسق مع التطور الذي حققوه في المجالات المختلفة . الحاكمية والامن السبب الاخر للانتقال يكمن في ان صهر وانتاج الحديد في مروي طبقت شهرته الافاق و لجودته ووصلت التجارة الي الصين و الهند واصبحت مروي اهم مدينة افريقية وبالتالي اكبر مركز حضري به نظم وحكم قانون ووجدت بالمدافن خطوط لمجموعتين من اللغة المروية والمجموعة الاولي كانت تستخدم في المحاكم فقط وتدوين اجراءات المحاكم يدل علي وجود قانون مكتوب كما ويدل علي المستوي الحضاري الرفيع لتلك الدولة ومما لاشك فيه ان النمو لهذا المركز الحضري يحتاج للحماية والامن والادارة الجيدة والرشيدة خاصة وان الكثافة السكانية تعاظمت علي ضوء هذه المتغيرات مما يتطلب انتقال رئاسة الدولة الي الجنوب الي مروي (شندي حاليا). العوامل الاقتصادية وفرة الامطار والاراضي الخصبة في البجراوية وامتداداها حتي البطانة يتيح رقعة ارض كبيرة للزراعة والزحف الصحراوي لم يبداء الا بقدر ضئيل وربما لم يبداء وهطول الامطار كان غزيرا في هذه المنطقة وكلما اتجهنا جنوبا حينها . اضافة لذلك تتوفر الاشجار بكثافة والتي توفر حطب الحريق لافران صهر الحديد ولصناعة المراكب والتي تتحرك علي النيل جنوبا لنقل البضائع وتعود وهي محملة وهي محملة بالحديد ا الي مصر والبحر الابيض المتوسط والمواني القديمة فيه او الي مناطق اخري او حول راس الرجاء الي الصين والهند وربما بواسطة الجمال من مروي الي احدي المواني بالبحر الاحمر ثم بالمراكب الشراعية للهند والصين والاغريق كانت لهم تجارة مع مملكة مروي . نلاحظ هنا ان الملاحة علي النيل عبر الشلالات يمكن ان تتم في فترة معينة من السنة مثال شهر اغسطس وسيتمبر نسبة لارتفاع المياه بسبب فيضان النيل السنوي وبالتالي يمكن المرور فوق صخور الشلالات وعندما تقدم جيش كتشنر 1898 م كان يستخدم بواخر بدون غاطس والابحار تم توقيته ليكون في فترة الفيضان ( الدميرة ) مثال لهذه السفن السفينة (ملك) وكانت سفينة القيادة لكتشنر(Flag Ship ) عام 1898 وهي ترسو الان امام العمارة الكويتية بالخرطوم كمقر لنادي الزوارق وتوجد الان احدي سفن حملة كتشنر (ابوقرجة و حتي نهاية الستينات كنا نستخدمها في اعالي النيل للتحركات علي الانهر الصغيرة مثل نهر الزراف او علي بحر الغزال . الدين والدولة في مملكة كوش الازدهار بداء في مروي خاصة بعد انتقال مدافن الملوك من نبتة الي مروي اعتبارا من عام300 قبل الميلاد وفي هذه الفترة بداء الحكام يدفنون بمروي بدلا من نبتة ( جبل البركل) ولاحقا انتقلت كل المدافن للملوك وكبار رج الات الدولة لمروي . وانتقال السلطة لمروي يظهر رغبة الملك في الابتعاد عن سلطة الكهنة ورجال الدين ويقال ان الملك ارقماني امره الكهنة بقتل نفسه الا انه رفض وامر الكهنة بقتله وبذلك كسر التقليد الذي كان معمولا به . يعتقد بعض المؤرخين ان ارقماني هو نفس الملك الذي يدعي اركماني (280 ق م) والذي حكم لفترة طويلة وازدهرت المملكة علي يديه . المعروف ان رجال الدين لم ينتقلوا لمروي بل اقاموا بنبته وبذلك اصبحت نبتة العاصمة الدينية فقط والحكام انتقلوا الي مروي . يظهر ذلك الممارسة الحضارية والاحترام المتبادل بين رجال الدولة والدين ويظهر ذلك مرحلة متقدمة من الرقي والسلوك الحضاري و لم يستخدم اسلوب القمع والتصفيات والذي يستند علي العنف بل انطلاقا من تفكير ونهج حضاري في اسلوب ممارسة الحكم ومن الواضح ان المشكلة التي طفت الي السطح بين الملوك ورجال الدين تمت معالجتها بالحكمة .
________________ هل كانوا هناك قبل كولمبس سودانايل،السبت, 06 يونيو 2009 18:13 محمد زين العابدين محمد [email protected].
لك جزيل الشكر علي بيانك الكريم ، وفعلا كبوشية مرتع خصب للنخب الافذاذ في كل المجالات الادبية والعلمية ومجال الطرب والقيادة والساسة والريادة ، وعرفنا ان منطقة مروي القديمة كانت لها مكانة اقتصادية ضخمة في مجال صهر الحديد ، وانها كانت العاصمة الاستراتيجية ، ونامل ان تتواصل معنا في هذا السفـــر ،،،
وصلتني هذه الرسالة من ابنة خالي ميرغني ادريس واسمها ناهد ميرغني ادريس ، وهي خريجة جامعية علي درجة عالية من الثقافة ، والوعي والافق الواسع ، والذكاء الحاد ، وهي نجمة من عبقرية دار جعل في كبوشية ،
Quote:
سلااااااااااام ... قريت موضوعك عن كبوشية وعجبني شديد وصراحة زدنا معلوماتنا عن مدينتنا الجميلة نتمني نتواصل معاكم ... تحياتي لي إيناس والأولاد ... ناهد ميرغني إدريس
تعرَّض السودان مثل غيره من بلدان العالم الثالث ل "سرقات التاريخ" وكان ذلك على فترات متعددة اهمها فترة الاستعمار التركي "1821- 1885" والانجليزي المصري " 1898- 1956"، وقد تم ذلك من خلال بعثات رسمية تمثل الاستعمار أو من المتاحف الأوروبية التي كانت تسعى لامتلاك "ذاكرة الدنيا" بجانب أفراد وعصابات تمارس عمليات تهريب الآثار بقصد بيعها للمتاحف العالمية وللأفراد المهتمين بجمع التحف في العالم، يمثل الطبيب الايطالي فرليني ورفيقه الايطالي ستيفاني اشهر قراصنة الآثار السودانية "حسبما أوردت موسوعة ويكيبيديا الحرة"، لجهة ان تدميرهم لاربعة من الاهرامات الملكية المروية كان ذلك سبباً في الكشف عن الكثير من التحف الفنية الذهبية والفضية والمعادن الأخرى "هذه القطع متوزَّعة حالياً بين متحف ميونيخ وبرلين"، وغيرها وجد طريقه الى بقية متاحف اوروبا وأميركا .
شظايا معمارية في همبولت
من بين أشهر المقتنيات الأثرية التي رُحِّلت من السودان "على عينك يا تاجر" جدار لأحد أكبر الاهرامات المروية، رُحِّل هذا الجدار مع مجموعة من القطع الأثرية النادرة إبان الحكم التركي للسودان، وهذه القطع موجودة حالياً في المتحف المصري بجامعة كارل ماركس بلايبزج في بروسيا، وحسب معلومات أوردتها مجلة أركماني وموسوعة ويكيبيديا، فإن المتحف المعني يضم مجموعة الآثار التي أخذها المنقِّب البلاروسي ريتشارد لبسيوس من منطقة النوبة عقب انتهاء عمل البعثة الملكية البروسية في الأعوام "1842-1846"، وانها تشتمل على جدار كامل من مصلى أحد الاهرام المروية، بالاضافة الى آثار نوبية من ثقافة المجموعة الثالثة، رحلتها بعثة جامعة فينا التي أشرف عليها هيرمان يونكر.
وفي جامعة همبولدت يضم معهد آثار السودان مجموعة متميزة من الشظايا المعمارية، والمصنوعات الفخارية، ومواد آثارية دراسية من أعمال التنقيب الآثاري التي نفذتها الجامعة في موقع المصورات الصفراء منذ الستينيات من القرن العشرين، وفي ليفربول يحتوي متحفها الشهير على مجموعة مصوغات من أعمال التنقيب المبكِّرة التي نفذها جون جارستانج في مروي (البجراوية) (1910-1912).
يمثل متحف ومركز الفنانين الآفرو- أميركيين في بوسطن مركزاً دائماً لعرض القطع المستعارة من الاهرامات الملكية في نوري، وكذلك لإعادة تركيب لوحات ملوَّنة ومنحوتة من غرفة الدفن في مدفن الملك أسبالتا (حوالي 600- 580ق.م.)، بما في ذلك نموذج مصنوع من الزجاج المغزول الليفي الشكل لتابوته الذي يزن 12طناً، وهو التابوت الذي ما زال يُحتفظ به في متحف بوستن للفنون الجميلة، ويمتلك متحف بوسطن للفنون الجميلة أكبر مجموعة من الموضوعات الفنية والتحف من النوبة والسودان في الولايات المتحدة الأميركية.
وقد كانت بعثة متحف بوستن التي أشرف عليها عالم الآثار جورج رايزنر نقَّبت في العديد من المواقع في النوبة المصرية (1906-1907)، وفي الحصون والقلاع المصرية في الجندول النيلي الثاني (1928-1932)، وفي أكبر مدن السودان القديم- كرمة (1913-1915)، ونبتة (1916-1920) ومروي- البجراوية - (1920- 1924).
نتيجة لأعمال التنقيب تلك، نالت بعثة المتحف نصف ما تم اكتشافه من آثار منقولة، وبلغت تلك النسبة آلاف القطع التي اشتملت على أعمال نحت صروحية وتماثيل ضخمة لملوك السودان القديم. شملت تلك النسبة فيما شملت تابوت الملك السوداني أسبالتا (600- 580ق.م.) الذي يزن 12طناً والنقش الأطول المعروف حتى الآن باللغة المرّوية.
كما اشتملت النسبة على كنوز ملوك السودان وملكاته الذين
حكموا مصر والتي تم الكشف عنها في مدافنهم ب "الكرو". وتحتوي المجموعة على المحتويات الجنائزية- مجوهرات ذهبية، وتمائم من الفايانس، والمصنوعات الفخارية، والأواني الحجرية، والمصنوعات الزجاجية، وأهم المصنوعات الإغريقية والرومانية المستوردة- المكتشفة في نوري ومروي (البجراوية).
أساور في بوسطن
يضم متحف بوستن مواد من مواقع نوبية عديدة بما في ذلك مصنوعات فخارية وأساور من المحار من كشتاماني، ومشغولات صغيرة جمعت من الفترة النبتية من جبانة صنام (الضفة المقابلة لجبل البركل) في موسمي 1912-1913، ومن موقع المدينة المصرية في سيسبي في موسم 1936-1937، كما ويضم المتحف وقاعة عرضه مجموعة مصنوعات فخارية، وأعمالاً من الحجر، وموضوعات صغيرة، وأعمال نسيج من قصر إبريم في الأطراف الشمالية للسودان القديم (النوبة المصرية حالياً).
ومصوغات نادرة في بروكلين
يضم متحف بروكلين للفنون واحدة من أكثر المجموعات المرموقة للفن المصري في الولايات المتحدة الأميركية. بعض هذه المعروضات مجلوبة من النوبة المصرية وبعضها يرجع لفترة السيطرة السودانية على مصر (الأسرة 25)، وفي متحف فيتزوليام يضم متحف للمدينة مجموعة رائعة من التحف الفنية المصرية، مع بعض الموضوعات النوبية ومجموعات من عصر السيادة السودانية على مصر (الأسرة 25)، اما متحف بيبودي بجامعة هارفارد للآثار والاثنوغرافيا فيحتوي على مجموعة أدوات وهي صنعية نوبية عثر عليها جورج رايزنر، الى جانب مصنوعات من مواقع مماثلة من ليبيا والسودان، وفي متحف كارولوس بجامعة اموري تتفاوت المجموعة بين أدوات ومصوغات من الأزمان ما قبل الأسرية حتى عصر السيادة الرومانية على مصر مع تركيز على المواد الجنائزية.
وفي اميركا أيضاً يضم متحف الميتروبوليتان للفنون بالعاصمة نيويورك مجموعة مصرية موجودة في الولايات المتحدة الأميركية، لكنه يحتوي على موضوعات نوبية قليلة. العديد من القطع، على أية حال، ترجع إلى عصر السيادة السودانية على مصر (الأسرة 25)، وتصور العديد من موضوعات النوبيين.
اما متحف معهد الدراسات الشرقية في جامعة شيكاغو فيمتلك متحف معهد الدراسات الشرقية بجامعة شيكاغو مجموعة من الآثار السودانية، إذ يحتفظ بالارشيف الفوتغرافي الأقدم للصروح السودانية، التي التقطها برستد في عامي 1906-1907، بالاضافة الى مجموعة آثارية دراسية هائلة لبعثة جامعة شيكاغو الى السودان في ستينيات القرن العشرين.
وفي متحف برلين "شارلوتينبورج" توجد العديد من القطع التي أخذتها من السودان البعثة الملكية البروسية التي ترأسها ريتشارد لبسيوس. من بين أكثر الموضوعات شهرة تمثال كبش من جبل البركل، وتمثال ملك نبتة أرماتيلكو (حوالي 580- 560ق.م.)، وتمثال الملك نستاسن (حوالي 300ق.م.). كما تضم مجموعة هذا المتحف نصف الكنوز الذهبية الشهيرة الخاصة بملكة مروي الكنداكة أماني شاخيتي التي نهبها الطبيب الإيطالي فرليني بعد أن دمَّر هرمها مع اهرامات أخرى في البجراوية في 1833بالديناميت بحثاً عن الكنوز.
وتحف نادرة في باريس
أما متحف اللوفر، باريس فيضم أروع المجاميع المتحفية المصرية وأكبرها في العالم خارج مصر وعدد محدود من المجاميع النوبية، لكن توجد العديد من الموضوعات المصرية التي صُنعت إبان السيادة السودانية على مصر (الأسرة 25).
وفي متحف الفنون والتاريخ بجنيف، فتوجد مجموعة مهمة من المكتشفات التي حققتها بعثة جامعة جنيفا منذ الستينيات، في المعبد الكوشي في تبو وفي موقع كرمة، بالقرب من الجندل الثالث. تغطي المادة كل مراحل تاريخ السودان القديم من مرحلة ما قبل التاريخ حتى العصر المسيحي، ويقتني متحف بروكسل مجموعة من ابداعات الفن المصري القديم، مع بعض الموضوعات النوبية وموضوعات من عصر السيادة السودانية على مصر (الأسرة 25).
وصفائح برونزية في وارسو
تحتوي مجموعة المتحف الوطني في وارسو على جزء من اللوحات الجدارية التي تم ترميمها بعد فصلها عن جدران كتدرائية فرس القروسطية خلال أعمال إنقاذ آثار النوبة في الستينيات "الجزء الآخر منها موجود بمتحف الآثار القومي للآثار في الخرطوم"، اما متحف الآثار الوطني في أثينا فلا يمتلك مقتنيات من السودان، لكنه يمتلك موضوعين مهمين من فترة السيادة السودانية على مصر (الأسرة 25): تمثال من البرونز في وضع ركوع للملك السوداني أسبالتا، وتمثال رائع من الصفائح البرونزية لسيدة سودانية اسمها تاكوشيت، أي (الفتاة الكوشية)، مطعَّم بالفضة، وفي اسكتلندا الوطني، يضم متحف أدنبرة مجموعة تماثيل وموضوعات أساسية من أعمال التنقيب التي نفذها جون جارستانج لجامعة ليفربول في مروي -البجراوية- (1910-1912) وموضوعات أخرى من أعمال التنقيب التي نفذتها جامعة اكفورد في السودان (1935-1938).
ومناظير في كندا وبولندا
أما في بولندا فيحتوي متحف بوزنان للآثار على مجموعة دراسية مهمة خاصة ببقايا فترة ما قبل التاريخ في مواقع سودانية، نقَّبت فيها بعثة المتحف، وفي كندا يمتلك متحف أونتاريو الملكي بتورنتو مجموعة موضوعات أثرية مصرية وسودانية، بما في ذلك إعادة تركيب لبعض المناظر البارزة المصبوبة في قوالب بلاستيكية التي تصوِّر بعثة الملكة حتشبسوت الى بلاد بونت (الساحل السوداني- الاريتري)، وقد تمت عملية الصب في قوالب في القرن التاسع عشر وهي تعيد تركيب وثيقة مهمة في تاريخ الاستكشاف الأفريقي في القرن الخامس عشر ق.م.
مجوهرات نوبية في ميونخ
وبالعودة الى المانيا يضم متحف الآثار بجامعة ليفربول سجلات أعمال التنقيب، والصور الفوتغرافية، والمواد الآثارية من أعمال التنقيب التي أجراها جون جارستانج وجامعة ليفربول في مروي - البجراوية - (1910-1912)، وفي ميونخ يضم متحف الدولة للثقافة المصرية الى جانب مجموعة الفن المصري نصف المجوهرات الذهبية المنهوبة من مدفن الملكة المرَّوية أماني شاخيتي، التي نهبها المغامر الإيطالي جيوسبي فرليني في عام 1833بعد أن تعرَّض موقع اهرامات البجراوية للتدمير باستخدام الديناميت بحثاً عن الكنور الملكية، وقد تم شراؤها لاحقاً لمتحف ميونخ من قبل ملك بافاريا.
وفي لندن يضم المتحف البريطاني واحدة من أهم المجموعات المتحفية من نوعها خارج القاهرة، توضح مختلف مناحي الحضارة المصرية القديمة، بالاضافة الى مجموعة معتبرة من حضارة النوبة والسودان. خصصت القاعة 65كلياً للثقافات السودانية القديمة. تحتوي هذه الصالة على مواد ذات صلة بالثقافات الرئيسة لشمال السودان، مع كمية محدودة من المواد الرومانية والأكسومية.
ويعرض المتحف مجموعة رائعة خاصة من قصر إبريم بما في ذلك مواد عضوية مثل الأخشاب، والجلود، وأوراق البردي، تم الكشف عنها عن طريق جريفيث في كوة (جم آتون). من بين هذه الأخيرة الكباش التي عثر عليها خارج المعبد، وأبو هول يمثل رأسه الملك تهراقا الذى عثر عليه داخل المعبد. الى جانب ذلك يضم العرض عدداً من القطع من عصر نبتة.
أما المواد الأكثر شهرة من السودان تمثالان لأسدين نصبا أصلاً في معبد أمنحتب الثالث في صلب وحولهما ملوك نبتة الى جبل البركل. كما يحتوي المتحف على مواد من أعمال التنقيب التي نفذها السير ولكام في جبل مويَّة، وسقدي، وابي جيلي، ومواد من مروي وفرس، أخيراً اقتنى المتحف عدداً من أعمال المسح والتنقيب التي تقوم بها جمعية البحث الآثاري السودانية في شمال إقليم دنقلا والى الشمال من مروي في قبتي. معظم المواد من إقليم دنقلا ترجع لحضارة كرمة، في حين ترجع معظم المواد من قبتي للعصر النبتي- المروي حتى الأزمان المسيحية.
في متحف الأشمولين للفنون والآثار باكسفورد توجد الكثير من الموضوعات السودانية من عصر نبتة من أعمال التنقيب التي نفذها جريفيث في فرس وصنام في 1912، بما في ذلك تماثيل، ولوحات بارزة، وبعض اللقيا الصغيرة من معبد صنام وجبانتها. كما يحتوي المتحف على الكثير من المواد التي عثر عليها ايمري وكيروان في معابد كوة (جم آتون) في الثلاثينيات من القرن العشرين.
وتماثيل سودانية في هارفارد
يحتوي متحف جامعة هارفرد على مجموعة أدوات نوبية وسودانية من أعمال التنقيب التي نفذها السير هنري ولكام في جبل مويَّة، وأعمال أوريك بيتس في جُميّ، وجورج رايزنر في مواقع مختلفة في السودان، أما متحف الآثار والأنثروبولوجيا لجامعة بنسيلفانيا فيضم مجموعة كبيرة من الآثار المصرية والنوبية، الى جانب العديد من الموضوعات المصرية من النوبة، "الموضوعات النوبية" أتت في الأساس من بعثات جامعة بنسيلفانيا في الأطراف الشمالية للسودان القديم (النوبة السفلى) وشمال السودان، ويمتلك متحف ورسستر للفنون قطعة نوبية واحدة فقط، لكنها واحدة من الأكثر شهرة.. إنها لوحة صغيرة منحوتة بشكل رائع تحمل صورة أمير مرَّوي يقضي على مجموعة أعداء، يقبض عليهم من شعورهم. تحت قدميه صورة كلب صيد ينقض على عدو آخر، في حين تحميه من أعلى آلهة بجناحيها..
