نداء لبعض أعضاء المنبر انتبهوا لما تكتبون , فالقلم أبقى أثراً .

قديماً قال الشاعر :
الخط يبقى زمان بعد كاتبه
وكاتب الخط تحت الارض مدفون

فقبل محاولتك إيصال فكرة معينة ما بواسطة الكتابة
اعلم ايها الكاتب الكريم ان كتابتك ستكون دليل
على ما تحتويه من افكار وستولد الانطباع الاولي
لدى الناس عن فكرك وتوجهك ..

وكثير من الكتاب لم يستطع ان يتعلم( قيادة )
القلم فأصبح القلم هو القائد .. ولما لهذه
الميزة إلا انها قد تأتي على صاحبها بالمساوئ
إذا لم يراجع .
فجميل إطلاق العنان ..ولكن ليس للنشر ..

سألني احدهم .. هل تتوقع يوما من الايام ان
يقال : وقد قال د.يوسف محمد طاهر " كذا وكذا "
هل تتوقع أن تكتب عبارة تسأل عنها يوماً؟
هل تتوقع أن تكتب عبارة يستشهد بها يوماً ؟
هل تتوقع أن تكتب عبارة تكن لك عائقاً في
سبيل علاقة جيدة مع أحد أعضاء المنبر ؟
هل تتوقع أن تكتب عبارة تكن سبباً في أحزان
الكثيرين ؟
هل تتوقع ان تكتب عبارة يخلدها التاريخ ؟
انا هنا توقفت ... وبدأت أسأل نفسي ماذا
كتبت حتى يخلد التاريخ لي ؟

القلم أحد اللسانين :المراد – اللسان
والقلم, فإن العرب تقول:القلم أحد اللسانين.
والمقصود هنا إصلاح الأخطاء التي تفاقم أمرها
في هذا الزمان حتى أصبحت مألوفة عند أكثر
الخاصة بلغة العوام, فشوهت وجه اللسان العربي
المبين, وَرَنَقَت صفو زُلالِه المَعين
نقلاً من كتاب تقويم اللسانين لتقي الدين الهلالي - ص 9

أخى الدكتور يوسف

لك التحية و القدير

و اشكرك على هذه الكلمات الطيبة و النصائح الغالية ... و لكن


يا ليت قومى يعقلون

العزيز : الطيب رحمة قريمان - لك الود
قد تلاحظ كما ألاحظ كميات السب والشتائم
والمطاعنات بين أعضاء المنبر . واطلاق
الألقاب واستحقار الآخرين بكلمات نابية
فلهذه الأسباب أطلقت هذا النداء لمخاطبة
هذه الشريحة , مع مطالبتها بضبط النفس
وعدم التعجل في الضغط على أزرار لوحة
المفاتيح لتخرج غثاً من الكلام لا لازم له.
التحية لك أخي الفاضل : الطيب رحمة قريمان
وأشكرك على المرور والمشاركة .

اجمل ما وصف به القلم----
القلم -- مساق الدنيا بسين وقاف فيقول
سق ---- ويراد به السيف والقلم
القلم -- بريد القلب ،يخبر بالخبر ،
و ينظر بلا نظر
القلم-- انف الضمير ، اذا رعف اعلن وابان اّ ثاره
القلم--سفير العقل ، ورسوله الانبل ، ولسانه الاطول،
وترجمانه الافضل
القلم -- اصم يسمع النجوى ، واخرس يفصح بالدعوى ،
وجاهل يعلم الفحوى
القلم -- شجرة ثمرتها الالفاظ، والفكر بحر لؤلؤه
الحكمه
وقيل---- عقول الرجال تحت اقلامها
وقالــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــوا
القلم احــــــــــــــــــــــــــــد اللسانين
والعم احـــــــــــــــــــــــــــد الابوين
والتثبت احـــــــــــــــــــــــد العفوين
والمطل احـــــــــــــــــــــــد المنعين
وقلة العيـــال احــــــــــــد اليسارين
والقناعة احــــــــــــــــــــد الرزقين[/img]
والوعيد احــــــــــــــــــــد الضربين
والاصلاح احــــــــــــــــد المكسبين
والرّوايه احـــــــــــــــــد الهاجيين
والهجر احـــــــــــــــــــد الفراقين
والياس احـــــــــــــــــــد النّجحين
والمزاح احـــــــــــــــــد السبابي
منقول

Quote: والحضارات في محراب القلم تتفنن في الوصف و دقته مضيفة عليه مسحات جماليته , ففي كتاب أدب الكتاب للصولي يقول : قال بعض ملوك اليونانية ” أمر الدين والدنيا تحت شيئين : قلم وسيف والسيف تحت القلم ” وأرسطو طاليس قال : عقول الرجال تحت مسنِّ أقلامهم , و يتفوق إقليدس في قوله ” الخط هندسة روحانية وإن ظهرت بآلة جسمانية أخذه النظام “وقال : ” الخط أصل في الروح وإن ظهر بآلة الجسد ” ويضيف الفيلسوف أفلاطون ويدلي بدلوه في هذا المجال قائلاً ” الخط عقال العقل ”

منقول

وفي البيان للجاحظ : قالوا : القلم أبقى
أثرا ، واللسان أكثر هذرا .
وقال عبد الرحمن بن كيسان : استعمال القلم
أجدر أن يحض الذهن على تصحيح الكتاب ، من
استعمال اللسان في تصحيح الكلام .
وقالوا : اللسان مقصور على القريب الحاضر ،
والقلم مطلقٌ في الشاهد والغائب ، وهو الغائب
الكائن مثله للقائم الراهن .
والكتاب يقرأ بكل مكان ، ويدرس في كل زمان ،
واللسان لا يعدو سامعه ، ولا يتجاوزه إلى غيره .
وقال ابن الجوزي : الأمل مذموم للناس ، إلا
للعلماء ، فلولا أملهم لما صنفوا ولا ألفوا ، نقله

د. يوسف

هذا ما ينفع الناس

Quote: فقبل محاولتك إيصال فكرة معينة ما بواسطة الكتابة اعلم ايها الكاتب الكريم ان كتابتك ستكون دليل على ما تحتويه من افكار وستولد الانطباع الاولي لدى الناس عن فكرك وتوجهك ..

شكرا
اسامه

تشكر أخي أسامة على المرور والمشاركة
مع ألف تحية

شكرا

اعجبنى هذا البوست كثيرا

و لو كنت المالك لهذا الموقع

لقمت بارساله لكل العضوية فى البريد الخاص

-
وان يرسل لكل طالب عضوية قبل استلام الباسورد


---

سالتني صديقتي المقربه
اعرفك لا تهادنين فلماذا عدم الرد
فقلت لها لن احول الاسافير لتصفيه الحسابات
ويذهب الزبد جفاء ويبقي ما ينفع الناس
شكرا دكتور يوسف

بوست جميل نحتاجه

شكراً يادكتور.




................حجر.

وما من كاتب إلا سيفنى *** ويبقى الدهرُ ما كتبت يداه
فلا تكتب بكفك غير شئٍ *** يسرك في القيامة أن تراه

د. يوسف


بوست قيم وموفق انشاء الله

العزيز الدكتور/ يوسف

سلام وتحية

نتمنى ان نكون كذلك

بوست قيم ويستحق المرور

تحياتي

لك التحية لك أخي سيف بخيت موسى, مع ألف شكر على
المرور والتعليق الجميل . كما نثني الأمنية بأن
نكون كذلك

لك التحية أختي شمائل النور مع وافر الشكر
على المرور والتعليق

جنابو : علي محمد علي بشير - لك التحية

Quote: وما من كاتب إلا سيفنى *** ويبقى الدهرُ ما كتبت يداه فلا تكتب بكفك غير شئٍ *** يسرك في القيامة أن تراه

وهذا مصداقاً لقوله تعالى : " ما يلفظ من قول
إلا لديه رقيب عتيد " فليت الذين يكتبون دون
المراعاة لما كتبوا أن يتدبروا الآية الكريمة
والتمعن في البيتين التي أوردتهما .
مشكور جنابو على المرور والمشاركة - ولك الود

الأخ : الرفاعي عبد العاطي حجر - لك التحية
فعلاً نحتاج لمثل هذه المنبهات حتى نتدارك ما تخطه
يدانا . وإلا سنجر لأنفسنا الكثير من المحن على المحن
التي نحن فيها.
مشكور أخي الرفاعي عبد العاطي على مرورك ومشاركتك

Quote: وما من كاتب إلا سيفنى *** ويبقى الدهرُ ما كتبت يداه فلا تكتب بكفك غير شئٍ *** يسرك في القيامة أن تراه

الأخت : إحسان فقيري - لك التحية
أنا متأكد بأنك تستطيعين أن تردي الصاع صاعين لمن
أساء إليك , ولكن الحكمة تقتضي أن لا يبقى هذا
الأمر موثقاً تقرأه الناس , وتتوارثه الأجيال
جيلاً بعد جيل . وهذا قمة الشدة المطلوبة كما
ورد في الحديث : " ليس الشديد بالصرعة ولكن
الشديد الذي يتمالك نفسه عند الغضب "
لك الشكر أختي إحسان على مرورك ومشاركتك

الأخ : أحمد عثمان - لك التحية.

Quote: وان يرسل لكل طالب عضوية قبل استلام الباسورد

طبعاً بندخل المنبر وأملنا أن ننفس عن أنفسنا
عن مصاعب الحياة , ولكن تقع أعيننا على غث
من الكلام وألفاظ تشعرك بأن من يكتب هذا
الكلام لا يبالي بالعواقب . مع انعدام المبرر لذلك .
فأحببت أن أذكر بعض الذين يكتبون بعدم مسؤولية بأن
ما يكتبونه يعتبر توثيقاً يبقى لهم .
تشكر أخي الفاضل على المرور والمشاركة - مع ودي

الأخ العزيز د. يوسف
لك مني التحية والتجلة ووافر الإحترام

لا فض فوك، أمتعنا ايها الأخ الفاضل
مع خالص تحياتي
د. صلاح البشير

الرائع اللذيذ المبدع : د.صلاح
لك التحية وشوق كثير
أشكرك على المرور والمشاركة الجميلة
ولك ودي

***

Quote: قديماً قال الشاعر : الخط يبقى زمان بعد كاتبه وكاتب الخط تحت الارض مدفون

أخي الكريم د. يوسف

أتمنى أن نعي جميعا ما للكلمة من مضاء وبقاء
وأن نتوخى ما ينفع الناس من القول ومن ما نخط بيميننا ..

تعجبني مداخلاتك في المنبر وأقرأها بتمعن شديد
فمن خلالها أدركت مدى إلتزامك وتفحصك للكلمات
وحرصك على تقديم ما ينفع الناس ...


لك التحية وجزيل الشكر ...

Quote: أتمنى أن نعي جميعا ما للكلمة من مضاء وبقاء وأن نتوخى ما ينفع الناس من القول ومن ما نخط بيميننا ..

الأخ العزيز : عبد القادر بابكر
لك الود
يجب أن يكون لنا رسالة واضحة من
خلال تواجدنا بهذا المنبر , وإلا لا
أرى سبباً بأن نقول ما نعلم وما لا
نعلم دون المراعاة لردة فعل الآخرين .
فالحرص على مشاعر الناس شيء مطلوب ,
مع تجنب المهاترات التي تقود بدورها
إلى المشاحنات , والخصومات التي لا
داعي لها .
مشكور جداً أخي عبد القادر على مرورك
وكلماتك التي لامست القلب وبذرت فيه
غبطةً ومسرة , كما أتمنى أن نكون عند
حسن ظنك , وأن يجنبنا الله تعالى فحش
القول والعمل - مع ألف شكر

من روائع العبر الوجودية سورة العلق
التي نزلت على نبينا الكريم محمد صلى
الله عليه وسلم في غار حراء , وكانت
البداية الأولى للرسالة السماوية قال
تعالى : ” اقرأ باسم ربك الذي خلق ,
خلق الإنسان من علق , اقرأ وربك الأكرم
الذي علم بالقلم , علّم الإنسان ما لم
يعلم ” ومن هنا يستمد القلم قدسيته

القلم موضع السحر فيه التعبير عن عمق
الحقائق وسمو القيم وجذور الأصول والمبادئ
الحياتية فهو صائغ الكلام يسبك ما يفرغه
القلب ويصوغ ما يجمعه اللب .

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : سمعت
رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول { : أول
ما خلق الله القلم ثم خلق النون ، وهي
الدواة ، وذلك قوله: { ن والقلم } ; ثم
قال : اكتب . قال : وما أكتب ؟ قال :
ما كان وما هو كائن إلى يوم القيامة
من عمل ، أو أجل ، أو رزق ، أو أثر ;
فجرى القلم بما هو كائن إلى يوم القيامة
ثم ختم على القلم فلم ينطق ، ولا ينطق إلى
يوم القيامة ، ثم خلق العقل فقال الجبار :
ما خلقت خلقا أعجب إلي منك ، وعزتي وجلالي
لأكملنك فيمن أحببت ، ولأنقصنك فيمن أبغضت ،
ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أكمل
الناس عقلا أطوعهم لله وأعملهم بطاعته

والقلم هو الناقل للعلم من الصدور الى السطور
وهو الصائد للعلم بالتعقيب والكتابة ومما قاله
العلماء الحكماء : " العلم صيد وقيده الكتابة "
كما أن القلم يقوم بنقل العلوم والأفكار إلى أبعد
الأماكن وشتى الجهات ؛ ولخطورة القلم وعظم منزلته
أقسم الله به فقال سبحانه وتعالى { ن والقلم وما
يسطرون ما أنت بنعمة ربك بمجنون وإن لك لأجراً غير
ممنون وإنك لعلى خلق عظيم } (4:1 ـ القلم)

يدل على مدى خطورة القلم وعظيم أثر
الكلمة فالكلمة الطيبة أثرها متسع
وعطاؤها ممتد متجدد { ألم تر كيف
ضرب الله مثلاً كلمةً طيبةً كشجرةٍ طيبةٍ
أصلها ثابت وفرعها فى السماء تؤتى
أكلها كل حين بإذن ربها ويضرب الله
الأمثال للناس لعلهم يتذكرون ومثل
كلمةٍ خبيثةٍ كشجرة خبيثةٍ اجتثت من
فوق الارض ما لها من قرار يثبت الله
الذين آمنوا بالقول الثابت في
الحياة الدنيا وفي الآخرة ويضل الله
الظالمين ويفعل الله ما يشاء }
( 27:24ـ إبراهيم ) فالكلمة
الطيبة عطاؤها متجدد ومستمر وباقٍ
بعد موت صاحبها ، والكلمة الخبيثة
أثرها قبيح ؛ تهوى بصاحبها إلى نار
الحريق .

up

يا سلام عليك .. يا دكتور.. قلت ما اردنا قوله..

نأمل ان يقرا هذا الكلام الطيب كل اعضاء المنبر..

..ويكون تنبيها و موعظه( للبعض ) المعنيين بالأمر..


من جوامع الكلم:

ثلاثة تورث المحبة : الأدب والتواضع والدين.

وثلاثة تكسب المقت : الكبر والظلم والجهل.

الأخ العزيز : حسن محمود

Quote: من جوامع الكلم: ثلاثة تورث المحبة : الأدب والتواضع والدين. وثلاثة تكسب المقت : الكبر والظلم والجهل.

صدقني يا أخ حسن لو أي إنسان حاول
يوصل فكرته ومشاعره وأحساسيسه
للآخرين دون أن يجرح مشاعرهم أو
يسئ إليهم ممكن . لكن في بعض
الناس ما يعرف يتكلم , أو يبوح
بما عنده إلا ويبتدر ذلك بألفاظ
لا داعي لها على الإطلاق .
لك جزيل شكري على مرورك ومشاركتك
معي بفاعلية . مع ألف شكر

الأخ الدكتور يوسف محمد الطاهر

لك التحية والاحترام

يوما ما قبل سنوات مضت كتبت بوستا اعاتب فيه بعض الاحباب على كتابة كلمات نابئة وقبيحة وجدت الاستحسان من اصدقاء السوء
فلم اجد سوى عاصفة هوجاء لان قلمى الهزيل تطاول على اقلام تعد قامة فى عالم الادب وحينها خاطبت صاحبى عبر الماسنجر
وقلت له ما ذكرته انت اعلاه من انه سيأتى يوم ( يوم القيامة ) وكل كلمة ستكون شاهدة عليك وكل اصحاب السوء سيتفرقوا وتبقى
وحدك تحاسب على كل كلمة قبيحة ونابئة ....

اشكرك كثيرا سيدى وليتنا نتضامن فى جعل المنتدى نظيفا وخاليا من المشاحنات والمهاترات التى لا تليق ناهيك عن المنابذة وعن الاساءات الصريحة ...


شكرا للتذكير سيدى وسيكون هذا ايضا فى ميزان حسناتك ايضا بإذن الله تعالى

مع مودتى

اروع ما كتب
من اجل منبر ريادي


دم بعافية ,,,,,,,,,,,,,,,

لك الشكر أجزله أخي عمار ولتكن
ضربة البداية من أجل منبر ريادي

الأخ : قرشو - السلام عليكم
مأجور إن شاء الله على محاولتك لرد البعض
عن فحش القول . بس إنت عارف المشكلة يا
قرشو إن كثيراً من الذين يسوقون هذه الألفاظ
النابية بإمكانهم أن يستبدلوها بألفاظ
مهذبة أو أقل حدة من التي كتبوها . ولكن
ما يثلج صدري أن غالبية أهل المنبر يلتزمون
بأدب الحديث مع غيرهم . والفئة غير الملتزمة
بذلك هي فئة صغيرة غير مؤثرة . ولا أنسى
أن أقدم التحية للباشمهندس بكري أبوبكر حيث
أراه لا يتردد في سحب أي بوست رأى تجاوزاً
أو تعدياً من أصحابه.
لك الشكر على مرورك ومشاركتك أخي قرشو مع ألف تحية

قال تعالى :
{ ألم تر كيف ضرب الله مثلاً كلمةً طيبةً
كشجرةٍ طيبةٍ أصلها ثابت وفرعها فى
السماء تؤتى أكلها كل حين بإذن ربها
ويضرب الله الأمثال للناس لعلهم يتذكرون
ومثل كلمةٍ خبيثةٍ كشجرة خبيثةٍ اجتثت
من فوق الارض ما لها من قرار يثبت الله
الذين آمنوا بالقول الثابت في الحياة
الدنيا وفي الآخرة ويضل الله الظالمين
ويفعل الله ما يشاء }

(سورة إبراهيم 27:24 )

وكثير من الكتاب لم يستطع ان يتعلم( قيادة )
القلم فأصبح القلم هو القائد .. ولما لهذه
الميزة إلا انها قد تأتي على صاحبها بالمساوئ
إذا لم يراجع .
فجميل إطلاق العنان ..ولكن ليس للنشر ..

فقبل محاولتك إيصال فكرة معينة ما بواسطة الكتابة
اعلم ايها الكاتب الكريم ان كتابتك ستكون دليل
على ما تحتويه من افكار وستولد الانطباع الاولي
لدى الناس عن فكرك وتوجهك ..

قديماً قال الشاعر :
الخط يبقى زمان بعد كاتبه
وكاتب الخط تحت الارض مدفون

جميل يادكتور ومتابعين

ياسلام يادكتور فعلا مرات الواحد بكتب كلام ويندم عليه وقت لاينفع الندم
يكون قد جرح الاخر والاعتزار لايمسح ما فى القلب احيانا والحكما قالوا
الكلمه قبل ماتطلع من اللسان لابد من تذوقها شكرا يادكتور تحياتى

الأخ : خالد المحرب - لك التحية والود
ما مشكلة إن الإنسان يخطئ ثم يتراجع عن الخطأ
ويندم , أو يعتذر , المشكلة إنو الإنسان يكتب
شيء فيه إساءة للآخرين , ثم يصر عليه في عناد
غريب وعزة بالإثم .
أسعدني مرورك أخي خالد - مع ألف شكر

لك الشكر أخي مدثر على مرورك - مع ألف تحية وود

***

فوق

دكتور يوسف
ما ذكرته يجب على الكثيرين فى المنبر
الاقتداء به وتنفيذه
مع الاعتذار لكل كلمة او حرف سىء ورد
فى كتاباتهم
ولكن للاسف
انهم لا يدركون
ولا يعقلون؟

أختي : أناهيد - السلام عليكم

Quote: مع الاعتذار لكل كلمة او حرف سىء ورد فى كتاباتهم ولكن للاسف انهم لا يدركون ولا يعقلون؟

نحن بشر في المقام الأول . لذلك أقوالنا
تحتمل الخطأ والصواب , فجميل أن يعتذر
أو يندم الإنسان بعد الخطأ , ولكن المصيبة
هي : هل يعترف كل من يخطئ بالخطأ ؟
مشكورة جداً أختي الفاضلة على مرورك
ومداخلتك القيمة - مع ألف تحية

واني مخبرك عن صاحب لي , كان من أعظم الناس
في عيني, وكان رأس ما أعظمه في عيني صغر
الدنيا في عينيه , كان خارجا من سلطان بطنه,
فلا يشتهي مالا يجد ولا يكثر إذا وجد. وكان
خارجا من سلطان لسانه فلا يقول مالا يعلم
ولا ينازع فيما يعلم وكان خارجا من سلطان
الجهالة, فلا يقدم أبدا إلا على ثقة بمنفعة .

كان أكثر دهره صامتا ,فإذا نطق بذ الناطقين .
كان يرى متضاعفا مستضعفا فإذا جاء الجد فهو
الليث عادياً وكان لا يدخل في دعوى, ولا يشترك
في مراء, ولا يدلي بحجة حتى يرى قاضيا عدلا
وشهودا عدولا.وكان لا يلوم أحدا على ما قد
يكون العذر في مثله حتى يعلم ما اعتذاره.
وكان لا يشكو وجعا إلا إلى من يرجو عنده
البرء. وكان لا يستشير صاحبا إلا من يرجو
عنده النصيحة .وكان لا يتبرم, ولا يتسخط,
ولا يشتهي ولا يشتكي. وكان لا ينتقم على
الولي, ولا يغفل عن العدو, ولا يخص نفسه
دون إخوانه بشيء من اهتمامه وحيلته وقوته .
فعليك بهذه الأخلاق إن أطقت - ولن تطيق-
ولكن اخذ القليل خير من ترك الجميع "
وصف الصديق لابن المقفع "كتاب الأدب الكبير "

كان أكثر دهره صامتا ,فإذا نطق بذ الناطقين .
كان يرى متضاعفا مستضعفا فإذا جاء الجد فهو
الليث عادياً وكان لا يدخل في دعوى, ولا يشترك
في مراء, ولا يدلي بحجة حتى يرى قاضيا عدلا
وشهودا عدولا.وكان لا يلوم أحدا على ما قد
يكون العذر في مثله حتى يعلم ما اعتذاره.
وكان لا يشكو وجعا إلا إلى من يرجو عنده
البرء. وكان لا يستشير صاحبا إلا من يرجو
عنده النصيحة .وكان لا يتبرم, ولا يتسخط,
ولا يشتهي ولا يشتكي. وكان لا ينتقم على
الولي, ولا يغفل عن العدو, ولا يخص نفسه
دون إخوانه بشيء من اهتمامه وحيلته وقوته .
فعليك بهذه الأخلاق إن أطقت - ولن تطيق-
ولكن اخذ القليل خير من ترك الجميع "
وصف الصديق لابن المقفع "كتاب الأدب الكبير "

الأخ د. يوسف

لقد أصبت كبد الحقيقة دون مداراه يا أخى العزيز وهنا أنا أتحدث عن نفسى

فى المنابر العامة التى يطلع عليها الغاشى والماشى يتحتم على الواحد أعلى درجات
ضبط النفس (وأنا هنا لا أعنى الدعابات الخفيفه التى ترفه عن الكل) ولكن الشتم
والاساءات هى ما أعجز أن أجد له تفسيرا وقد أكون غشيم كما يقول أهلى فى السودان
ولكن ما يكتب هنا سيظل شاهدا بنفسه وعلى نفسه ولذا دعوتك فيها من الحصافة التى
تجعل الفرد التأنى قبل كتابة شئ تندم أو تخجل منه فى المستقبل.

قرأت كلامك و أنا أتذكر مقالا قراته فى النيويورك تايمز وفيه أمثلة لبعض المدارس الثانوية
تضع بعض السمنارات لطلابها هنا فى الولايات المتحدة لتنبههم بخطورة واهمية ما يكتبون أو ينشرون من
صور على المواقع الالكترونية كالفيس بوك واليو توب.

شكرا يا أخى على التنبيه وأتمنى أن يأخذك الكثيرين مأخذ الجد.

الأخ العزيز : سيد عبد العزيز
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته

Quote: قرأت كلامك و أنا أتذكر مقالا قراته فى النيويورك تايمز وفيه أمثلة لبعض المدارس الثانوية تضع بعض السمنارات لطلابها هنا فى الولايات المتحدة لتنبههم بخطورة واهمية ما يكتبون أو ينشرون من صور على المواقع الالكترونية كالفيس بوك واليو توب.

هذا ما يدعو إليه ديننا الحنيف , وذلك من مكارم
الأخلاق التي بعث لأجلها نبينا محمد صلى الله عليه
وسلم حيث ورد في حديث أبي هريرة الذي رواه
الإمام البخاري في الأدب المفرد : " إنما بعثت لأتم
مكارم الأخلاق "
مشكور جداً أخي سيد عبد العزيز على الزيارة ,
والمعلومة القيمة التي دعمتنا بها - مع ألف تحية

ومن المعروف أن الكلام أبقى وأدوم من صاحبه في
الدنيا ومسجل ومدخر له فى صحائف عمله إلى
الآخرة فكم من راحل عن دنيانا وفكره لازال مسطوراً
له أو عليه، وكم من حسناتٍ متصلة تصل بالرحمات
والبركات إلى قبور أصحابها وتسجل فى دفاتر حسناتهم
بعد موتهم وكم من لعنات ـ والعياذ بالله ـ تمطر
على أصحابها بعد موتهم ممن أثاروا الفتن بأقلامهم
وأفكارهم وصدق الله العظيم إذ يقول : { إنا نحن نحيي
الموتى ونكتب ما قدموا وآثارهم وكل شيء أحصيناه
في إمامٍ مبين } (12ـ يس )

.

شكرا لك يا دكتور ولضيوفك الكرام

أعجبني البوست ...

يجب ألا نكتب ما يسئ إلى الآخرين

ومن كتب وأساء على الملأ عليه أن يكتب ويعتذر على الملأ

بدلاً من المكابرة والطناش

إحترامي

الأخ العزيز : محمد عثمان محمود
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الكتابة والاعتذار على الملأ ثقافة قد لا يجيدها
الكثير منا , ولكن نطمع في أضعف الإيمان وهو أن
يكف المسئ عن أساءته للآخرين , ويتوقف عن ذلك .
لك جزيل شكري أخي محمد عثمان على المرور والمشاركة
مع ألف تحية

ولكم هذا المثال من الإساءات الشخصية
ومحاولة إشان سمعة الآخرين
Re: حسبي الله ونعم الوكيل ..اللهم رد كيدهم في نحرهم ..ل...لفيسبوك خاف الله !!!]

بوست ممتع جدا يا دكتور ومفيد جدا

ليته يجد حظه من القراءة من قبل أكبر عدد من القرا ء الذين يمرون من هنا

مأجور ان شاء الله اخى العزيز

.

كلمة ( زول ) كلمة اخترعها السودانيون , وليس لها أصل ول...هل من رأي مخالف ؟!!!
سودانيز أون لاين وحدة في تنوع حقيقية
وهل البرلمة رجس من عمل الشيطان ؟ ( دعوة للنقاش الجاد)
هذا كل ما نملك في حوش بكري العامر , وقد نسخنا
هذه الروابط في هذا الموضع هنا أملاً في الحفاظ
على هذه الأعمال عندما تتم عملية الأرشفة .

الأخ العزيز : قرشو
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

Quote: ليته يجد حظه من القراءة من قبل أكبر عدد من القرا ء

نسأل الله تعالى أن يجد البوست حظه من القراءة
ثم العمل بمافيه , لأننا بصراحة تعبنا وملينا
المهاترات , حتى صرنا نهرب من المنبر أحياناً
للأسباب سالفة الذكر . وهذا لا يعني بأن المنبر
خالي من الخير , فهناك العديد من الكتابات
الجيدة , والجميلة . وغير ذلك هو الأقل .
أسعدني مرورك جداً أخي خالد محمد نور ادريس
مع ألف تحية

فوق

القلم-- انف الضمير ، اذا رعف اعلن وابان اّ ثاره
القلم--سفير العقل ، ورسوله الانبل ، ولسانه الاطول،
وترجمانه الافضل
القلم -- اصم يسمع النجوى ، واخرس يفصح بالدعوى ،
وجاهل يعلم الفحوى

قد يكون القلم اقوى للتعبير عن المشاعر
من اللسان , أو حتى لتنفيس الغضب..لأنه لا يكشف
وجه الانسان بل يكشف شخصيته ولكن يستر
على خجله في التحدث او في إيصال الشي الذي
يريده ..امااللسان بين الخجل والارتباك
والخوف والتردد قد يكون اضعف .

قال تعالى : (لا خَيْرَ فِي كَثِيرٍ مِنْ نَجْوَاهُمْ
إِلا مَنْ أَمَرَ بِصَدَقَةٍ أَوْ مَعْرُوفٍ أَوْ إِصْلَاحٍ
بَيْنَ النَّاسِ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ ابْتِغَاءَ مَرْضَاةِ
اللَّهِ فَسَوْفَ نُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًا )
سورةالنساء : 114

قال تعالى : (لا خَيْرَ فِي كَثِيرٍ مِنْ نَجْوَاهُمْ
إِلا مَنْ أَمَرَ بِصَدَقَةٍ أَوْ مَعْرُوفٍ أَوْ إِصْلَاحٍ
بَيْنَ النَّاسِ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ ابْتِغَاءَ مَرْضَاةِ
اللَّهِ فَسَوْفَ نُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًا )
سورةالنساء : 114

الكلمة التي يخرجها الإنسان من فيه قاصدا او غير
قاصد سوا كانت مكتوبة او ملقية مباشرةً لايستطيع
ان يعيدها الا بالاعتذار عنها وهيهات ان يقبل البعض
الاعتذار فما بالك ان كان بها كفرا او اجحادا او عقوقا
فالكلمة هي الذنب الذي يلقي بالناس على مناخيرهم في
جهنم يوم القيامة . مع العلم ان ذلك لايمنع من النقد
البناء النقد الذي لايتعرض للاعراض والاشخاص النقد الذي
يبين الحق ويجب ان يتبع حتى ولو زعل البعض فالحق احق
ان يتبع ...

.

عدّل للتكرار

.

يقول الله عز وجل:
{إذ يتلقى المتلقيان عن اليمين وعن
الشمال قعيد ما يلفظ من قول إلا لديه
رقيب عتيد} [ق:17-18].
في هذه الآية تذكير للمؤمنين برقابة
الله عز وجل التي لا تتركه لحظة من اللحظات،
ولا تغفل عنه في حال من الأحوال، حتى فيما
يصدر عنه من أقوال، وما يخرج من فمه من
كلمات؛ كل قول محسوب له أو عليه، وكل كلمة
مرصودة في سجل أعماله: ما يلفظ من قول إلا
لديه رقيب عتيد [ق:17-18]. يسجله الملكان
في الدنيا ويوم القيامة ينكشف الحساب ويكون
الجزاء .
أرجو أن نكون جميعاً مخلصي النية لله عزوجل في
كل ما نكتب وأنت نتوخى الحذر .. وأن نتقي الله
عزوجل في كل حرف نقومون بكتابتهوتذكروا أن
هناك من يقوم بتسجيل كل كلمة وكل حرف نقوم
بكتابته في هذا المنبر وأننا سوف نحاسب على
كل كلمة قمنا بكتابتها .. نرجو من ورائها
خداع مسلم أو التغرير به وأن الله عزوجل سوف
يكافئنا على كل كلمة كتبت لوجهه الكريم

*

تشكر على المرور أخي بكري عباس
شايفك رفعت لينا البوست في صمت
رفع الله قدرك .

الأخ العزيز د. يوسف
لك التحية والتجلة ووافر الإحترام
ما رأيك أن تزودنا بنماذج لمن ذل قلمه ثم ندم فاعتذر عنه؟
مع خالص تحياتي
د. صلاح البشير

Quote: فقبل محاولتك إيصال فكرة معينة ما بواسطة الكتابة اعلم ايها الكاتب الكريم ان كتابتك ستكون دليل على ما تحتويه من افكار وستولد الانطباع الاولي لدى الناس عن فكرك وتوجهك ..

ليتهم يفعلون يا صديقي حيث لا ينفع الندم بعدها



دم بخير

تشكر أخي : بكري عباس علي على
المرور والمشاركة - مع ألف تحية

لك التحية أخي د. صلاح البشير
مع ألف شكر على المرور والمشاركة , وطلبك
قيد الدراسة والتنفيذ إن شاء الله

شكراً يا دكتور يوسف ..
كلامك سمح بالحيل ....الله يعدل الحال ..

____

كل عام وأنتم بخير ...

لا فُض فوك يا دكتور
عنوان البوست وحده كافٍ بأن يجعل البعض يقف طويلاً قبل أن ينقر على الكيبورد

تحياتي و تقديري

تسلم يا در والله كلامك حلو ونصاح غالية

لك التحية أخي : Mohamed Foto7li - مع خالص
الشكر على المرور والمشاركة ...

مشكور أخي : أبو جهينة على مرورك ومشاركتك
في هذا البوست - مع ألف تحية

.

شكراً جزيلاً أخي : طيبان على مرورك
الأنيق , ومشاركتك في هذا البوست
مع ألف تحية .

Quote: ما رأيك أن تزودنا بنماذج لمن ذل قلمه ثم ندم فاعتذر عنه؟

جميل منا أن نشعر بفداحة أخطائنا تجاه
الآخرين , ولكن الأجمل أن يترجم الشعور
بالخطأ إلى واقع ملموس , ثم يعقبه
الإعتراف بالخطأ , الذي يؤدي بدوره إلى
إعتذار مغلف بشموخ نفس محاطة بالإنكسار
فقط لمن كتبنافي حقه ما لا يليق به ...

وهذا نموذج لإعتذار في قالب شعري من صديق
إلى صديقه:
حذفت الأبيات الشعرية لعدم وضوح الكلمات
وسنواصل إن شاء الله ...

هذا نموذج لقصيدة قيلت في الاعتذار - من صديق إلى صديقه:
أقـــول واحـــرر رسـالــة بـابـيـات ترسل مع الاشواق للصاحب الجيـد
خيـب ظنونـي فيـه ويـا الصـداقـات واخـلـف عـهـودة كلـهـا والمواعـيـد
وكـل مـا هــو بينـنـا مــن عـلاقـات ومن محبـة صـار بغضـاء وتوعيـد
وانـا الــذي اوفـيـت لــه بالمحـبـات وهــو يجـازيـنـي عـــداوة وتـهـديـد
وتغـيـرت راحــة فــؤادي معـانـات وشـفـت مــن فـرقـتـه كـــل تنـكـيـد
حسرة على العهـد الـذي مننـا فـات يــوم المحـبـة بينـنـا رمــز تـجـديـد
وارواحنـا فـي بعـض تلتـف لـفـات وكـل سـاعـة يكـبـر الـحـب ويـزيـد
ويحسدونا كـل الاصحـاب ساعـات عـلــى صداقـتـنـا الـقـويـة بتـحـديـد
وتـبـدلـت كـــل المـحـبـة عـــداوات باتـفـه سـبـب والله مــا فـيـه تسـديـد
القـصـد مـنـه مــزح والا دعـابــات وصاحـبـي خـلـى القضـيـة بتعـقـيـد
وانـا اعتـرف اكـثـرت بلاقتـرافـات وأنـت اهــل العـفـو ابــن الاجـاويـد
واحكمـك وارضيـك للبيـت بـالـذات ارحــم ضمـيـر زاد فـيـه التنـاهـيـد
يا صاحبي ما مثل حلـو الصداقـات وكــل صحـبـه هــذه الايــام بتـفـيـد
انس الذي قد صار واحسبه قد مات وانـا أوعـدك مـا باكـرر ولا اعـيـد
يا صاحبـي يـا سنـادي فـي الآفـات هـــذه تحـيـاتـي تصـلـكـم بـتـرديــد
وردكـــم ذي بـايــداوي جـراحــات ردود متلحـنـه فــي شـعـر ونـشـيـد
والختم اصلي مـا تـدور الاطـارات علـى الـذي خـصـه إلاهــي بتآيـيـد

فوق

أمثلة لمن يكتب ثم يعتذر عن ما كتبه ...

هناك من يعتذر بطريقة ضمنية , وهناك من يعتذر بمقال كامل ويعترف بما أخطأ فيه ثم يعتذر ...

قد يتذكر الجميع قصة الصحفي السعودي مشعل السديري ...

تسلم يا دكتور

الحبيب د. يوسف محمد طاهر
بوست جدير بالاطلاع والتأمل والاحتذاء والاقتداء ..أناشد الحبيب بكري أن يضعه في صدر المنبر.
تسلم أخي الحبيب.
تحياتي ومودتي

لك التحية والتقدير أخي جعفر إسماعيل
أشكرك على مرورك ومشاركتك , مع أملي الكبير أن يستمع الريس للنداء ويجعل البوست في صدر المنبر ...

لك الشكر والتقدير أخي : Nasir Ahmed Elmustafa
مع ألف شكر على المرور ...

هذ مقطع من مقال الصحفي السعودي مشعل السديري , وقد تجنى فيه على قطاع عريض من أبناء الشعب السوداني , ولم يجد موقعاً حسناً من أحد ...

Quote: وهذا التفسير لهذه الآية من قبل الخليجي ذكّرني بتفسير أخ سوداني للآية التي تقول: «وَكَذَلِكَ نَجْزِي المُحْسِنِينَ»، فهو اعتقد أن الله سوف يجزي المحسنين (كدالك) يوم القيامة، أي مجموعة من سيارات (الكاديلاك)! لأن الإخوة من أهل السودان ينطقون حرف (الذال) بلهجتهم (دالا) دون نقطة، وكان أمل ذلك السوداني المحسن الصالح أن يمتلك في الجنة سيارة كاديلاك «يتصرمح» بها، وهي السيارة التي حرم منها في الدنيا الفانية. وما ذلك على الله بعزيز.

غير أن رد الفعل من السودانيين كان عنيفاً, ووقع الكاتب في حرج كبير ...

تدارك الكاتب الكبير الخطأ واعتذر لأهل السودان جميعاً في مقال رائع...

Quote: يا أهل السودان: سلاما مشعل السديري السبـت 23 محـرم 1431 هـ 9 يناير 2010 العدد 11365 جريدة الشرق الاوسط الصفحة: الــــــرأي لم يكن يخطر على بالي أن تثير مقالتي التي كانت بعنوان «وكذلك نجزي المحسنين» عند «بعض» إخواني من أهل السودان كل هذا الزعل، إلا بعدما عدت قبل يومين من سفرة قصيرة، لم أطلع خلالها على رسائل القراء في الإنترنت، ولكنني عندما عدت وجدت الكثير من العتب وسوء التقدير، معتقدين أنني أتهكم عليهم، ويعلم الله أنني أبعد ما أكون عن ذلك، وكل من يعرفني يعلم أنني أستهجن «التنابز والتفاخر»، وللسودان لدي مكانة خاصة، كيف لا وهو أكبر وأخصب البلاد العربية والأفريقية، وآثاره الحضارية لها آلاف الأعوام، وأول بلد أفريقي يستخدم الحروف الهجائية بدلا من الرسوم التي كانت يستعملها الفراعنة، وكيف أنسى دولة «الفونج» وعاصمتها سنار، وثورة المهدي التي دوخت الأتراك والبريطانيين، ولولا الأسلحة النارية التي لم يمتلك شيئا منها لما هزموه، ويطيب لي أن أقول «للبعض» من الذين لم يفهموني لكي يطمئنوا فقط لا غير: إنني «أعرف وأعترف» كذلك أن السودان كان متقدما على دول الخليج بعدة مراحل في الماضي، ومن الممكن أن يتقدم عليهم أكثر في المستقبل، إن شاء الله، إذا سلم من التدخلات الخارجية وأحسن حكامه صنعا، ففي القرن التاسع عشر كانت المدارس العصرية قد فتحت في السودان في الوقت الذي لم يكن في الخليج مدرسة واحدة، وفي بدايات القرن العشرين كان في السودان القطارات والسيارات والمستشفيات والمياه النقية والكهرباء واللاسلكي و«الأحزاب»، في الوقت الذي لم يكن في الخليج سيارة واحدة لا «كديلاك» ولا حتى «أبو رفسة»، ولم يكن هناك كذلك «لمبة» واحدة، ولا يتراسلون «باللاسلكي» وإنما يتراسلون على ظهور «البعارين»، أما ميناء «بورتسودان» فكان أكبر الموانئ على البحر الأحمر، ويستقبل أضخم السفن البخارية، في الوقت الذي كان فيه ميناء جدة لا يستقبل إلا «السنابيك» الشراعية، أما أحزاب أهل الجزيرة العربية فكانت مجرد قبائل متناحرة. وللأسف فإن أحدهم اعتقد أنني غلطت في حق السوداني الذي استبدل حرف «الدال» بـ«الذال»، وقال داعيا عليّ: أسأل الله أن يعاقبك في الدنيا والآخرة، وأقول له، أولا جزاك الله خيرا، وثانيا أتمنى أن يتقبل الله دعاءك، ويقتصّ مني إذا كنت أقصد الإساءة لأي سوداني، وكيف أسيء لمن فيهم أصدقائي، وبعض أساتذتي الذين علموني على مقاعد الدراسة، وفيهم نماذج راقية كمحمد أحمد محجوب، وعبد الله الطيب، والطيب صالح الذي عرفته في آخر أيام حياته وكان نعم الصديق، ولمعلوميتك فإنني معجب جدا بالفولكلور السوداني سواء في العمارة أو النحت أو التصوير، كما أنني أطرب لأغاني الموسيقار محمد وردي. حتى الرياضة وتحديدا «كرة القدم» لم نتعلمها إلا من أهل السودان، وكانت الأندية السعودية تمتلئ باللاعبين السودانيين، والآن الذي يطبع مقالاتي طوال الأيام ويصححها هو أخ سوداني أفخر بالتعامل معه، وقبل أن أبعث بذلك المقال «المشؤوم» الذي أثار كل تلك الحساسية التي ليس لها داع، سألت ذلك الأخ فأكد لي أن شرق السودان خصوصا بورسودان وكسلا، وقبائل البجا وبني عامر، ينطقون «الذال» «دالا»، مثل «ذهب، وذباب، وذئب، وكذلك وهكذا». ولا أدري لو أننا قلبنا المعادلة، فجعلنا الأخ السوداني هو الذي يغلط بتفسير «يعظون»، ويهري جسد زوجته بالعض، والخليجي هو الذي يطمح بإحسانه أن يحصل في الجنة على سيارة كديلاك «يفحط» بها هناك. فهل لو قلبنا تلك المعادلة سوف يرضى عني «بعض» إخواني من أهل السودان ويقولون: «صافي يا لبن»، أم إن كلامي عندهم ما زال «كالسم الزعاف»؟! على أي حال فكل الشعوب من دون استثناء، فيهم المخطئ والمصيب، والطيب والشرير، والعالم والجاهل، والشجاع والجبان، والبخيل والكريم، والزاهد العابد والفاجر المتهتك. وأختم اعتذاري هذا - إذا كان مقبولا - بما قاله شيخ الرحالين ابن بطوطة عن أهل السودان: «فمن أفعالهم الحسنة قلة الظلم، فهم أبعد الناس عنه، وسلطانهم لا يسامح أحدا في شيء منه، ومنها شمول الأمن في بلادهم، فلا يخاف المسافر فيها ولا المقيم من سارق ولا غاصب، ومنها عدم تعرضهم لمن يموت في بلادهم، ولا يمدون أيديهم عليه حتى لو كان من القناطير المقنطرة، وهم يعتنون بالقرآن، وقد دخلت على القاضي في يوم العيد، ووجدت أولاده مقيدين، فقلت له: ألا تسرحهم؟! فقال: لا أفعل حتى يحفظوا القرآن». [email protected]

فنزل المقال برداً وسلاماً علينا...

مشعل السديري يعتذر لأهل السودان-يا أهل السودان: سلاما

.

وهذه من كتاباتنا في هذا البوست لأجل الحفاظ عليها مع إمكانية الحصول عليها بسرعة
أرفض ضرب الرئيس البشير بالحذاء لأن ذلك ليس من ثقافتنا
لكل داءٍ دواءٌ يستطبُ به إلا الحماقةَ - هل لنا نحن ال...ون من الحماقة نصيب ؟

ومن الاعتذارات الشهيرة اعتذار كعب بن زهير رضي الله عنه للنبي صلى الله عليه وسلم

قال ابن إسحاق : ولما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم من الطائف كتب بجير بن زهير إلى أخيه كعب يخبره أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قتل رجالا بمكة ممن كان يهجوه ويؤذيه وأن من بقي من شعراء قريش ابن الزبعرى وهبيرة بن أبي وهب قد هربوا في كل وجه فإن كانت لك في نفسك حاجة فطر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فإنه لا يقتل أحدا جاءه تائبا مسلما وإن أنت لم تفعل فانج إلى نجائك

وكان كعب قد قال
ألا أبلغا عني بجيرا رسالة فهل لك فيما قلت ويحك هل لكا
فبين لنا إن كنت لست بفاعل على أي شيء غير ذلك دلكا
على خلق لم تلف أما ولا أبا عليه ولم تدرك عليه أخا لكا
فإن أنت لم تفعل فلست بآسف ولا قائل إما عثرت لعا لكا
سقاك بها المأمون كأسا روية فأنهلك المأمون منها وعلكا
قال وبعث بها إلى بجير فلما أتت بجيرا كره أن يكتمها رسول الله صلى الله عليه وسلم فأنشده إياها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم سقاك المأمون صدق وإنه لكذوب أنا المأمون ولما سمع على خلق لم تلف أما ولا أبا عليه " فقال أجل . قال لم يلف عليه أباه ولا أمه

ثم قال بجير لكعب :
من مبلغ كعبا فهل لك في التي تلوم عليها باطلا وهي أحزم
إلى الله لا العزى ولا اللات وحده فتنجو إذا كان النجاء وتسلم
لدى يوم لا ينجو وليس بمفلت من الناس إلا طاهر القلب مسلم
فدين زهير وهو لا شيء دينه ودين أبي سلمى علي محرم

فلما بلغ كعبا الكتاب ضاقت به الأرض وأشفق على نفسه وأرجف به من كان في حاضره من عدوه فقال هو مقتول فلما لم يجد من شيء بدا قال قصيدته التي يمدح فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم وذكر خوفه وإرجاف الوشاة به من عدوه ثم خرج حتى قدم المدينة فنزل على رجل كانت بينه وبينه معرفة من جهينة كما ذكر لي فغدا به إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم حين صلى الصبح فصلى مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم أشار إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال هذا رسول الله فقم إليه فاستأمنه فذكر لي أنه قام إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى جلس إليه فوضع يده في يده وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يعرفه فقال يا رسول الله إن كعب بن زهير قد جاء ليستأمنك تائبا مسلما فهل أنت قابل منه إن أنا جئتك به ؟ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم نعم . قال أنا يا رسول الله كعب بن زهير .

قال ابن إسحاق : فحدثني عاصم بن عمر بن قتادة أنه وثب عليه رجل من الأنصار فقال يا رسول الله دعني وعدو الله أضرب عنقه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم دعه عنك فقد جاء تائبا نازعا عما كان عليه قال فغضب كعب على هذا الحي من الأنصار لما صنع به صاحبهم وذلك أنه لم يتكلم فيه رجل من المهاجرين إلا بخير - زاد المعاد

فقال قصيدته اللامية التي يصف فيها محبوبته وناقته التي أولها :
بانت سعاد فقلبي اليوم متبول ***** متيم إثرها لم يفد مكبول
يسعى الغواة جنابيها وقولهم ***** إنك يا ابن أبي سلمى لمقتول
وقال كل صديق كنت آمله ***** لا ألهينك إني عنك مشغول
فقلت خلوا طريقي لا أبا لكم ***** فكل ما قدر الرحمن مفعول
كل ابن أنثى وإن طالت سلامته ***** يوما على آلة حدباء محمول
نبئت أن رسول الله أوعدني ***** والعفو عند رسول الله مأمول
مهلا هداك الذي أعطاك نافلة ال ***** قرآن فيها مواعيظ وتفصيل
لا تأخذني بأقوال الوشاة ولم ***** أذنب ولو كثرت في الأقاويل
لقد أقوم مقاما لو يقوم به ***** أرى وأسمع ما لو يسمع الفيل
لظل ترعد من خوف بوادره ***** إن لم يكن من رسول الله تنويل
حتى وضعت يميني ما أنازعها ***** في كف ذي نقمات قوله القيل
فلهو أخوف عندي إذ أكلمه ***** وقيل إنك منسوب ومسئول
من ضيغم بضراء الأرض مخدره ***** في بطن عثر غيل دونه غيل
يغدو فيلحم ضرغامين عيشهما ***** لحم من الناس معفور خراديل
إذا يساور قرنا لا يحل له ***** أن يترك القرن إلا وهو مفلول
منه تظل سباع الجو نافرة ***** ولا تمشى بواديه الأراجيل
ولا يزال بواديه أخو ثقة ***** مضرج البز والدرسان مأكول
إن الرسول لنور يستضاء به ***** مهند من سيوف الله مسلول
في عصبة من قريش قال قائلهم ***** ببطن مكة لما أسلموا زولوا
زالوا فما زال أنكاس ولا كشف ***** عند اللقاء ولا ميل معازيل
يمشون مشي الجمال الزهر يعصمهم ***** ضرب إذا عرد السود التنابيل
شم العرانين أبطال لبوسهم ***** من نسج داود في الهيجا سرابيل
بيض سوابغ قد شكت لها حلق ***** كأنها حلق القفعاء مجدول
ليسوا مفاريح إن نالت رماحهم ***** قوما وليسوا مجازيعا إذا نيلوا
لا يقع الطعن إلا في نحورهم ***** وما لهم عن حياض الموت تهليل

قال ابن إسحاق : قال عاصم بن عمر بن قتادة : فلما قال كعب : " إذا عرد السود التنابيل " وإنما عنى معشر الأنصار لما كان صاحبنا صنع به ما صنع وخص المهاجرين بمدحته غضبت عليه الأنصار فقال بعد أن أسلم يمدح الأنصار في قصيدته التي يقول فيها :
من سره كرم الحياة فلا يزل * في مقنب من صالحي الأنصار
ورثوا المكارم كابرا عن كابر * إن الخيار هم بنو الأخيار
الباذلين نفوسهم لنبيهم * يوم الهياج وسطوة الجبار
والذائدين الناس عن أديانهم * بالمشرفي وبالقنا الخطار
والبائعين نفوسهم لنبيهم * للموت يوم تعانق وكرار
يتطهرون يرونه نسكا لهم * بدماء من علقوا من الكفار
وإذا حللت ليمنعوك إليهم * أصبحت عند معاقل الأعفار
قوم إذا خوت النجوم فإنهم * للطارقين النازلين مقاري