جبهة الحراك المدني والشبابي للتغير/ميثاق إعادة تأسيس الدولة السودانية

جبهة الحراك المدني والشبابي للتغيير
ميثاق إعادة تأسيس الدولة السودانية

الديباجة :
نحن الشباب السوداني من الجنسين والقوى السياسية والحركات الشبابية والأفراد الموقعون على هذا الميثاق، وانطلاقا من إيماننا القاطع بحق البشر في الحياة بكرامة وتحت ظلال الحرية والعدالة والأمن ، وبحق الشعوب في اختيار مصيرها بحرية وتحقيق غاياتها في العيش الكريم والرفاه والإستقرار والتطور، وبحق كل فرد في حرية المعتقد والتعبير والانتماء السياسي والوصول لأهدافه ، وباعتقادنا الجازم بأن الأوطان العظيمة لا تبنى إلا باختيار بناتها وأبنائها للتضحية بشجاعة بكل ما يستطيعون لتأسيسها و حمايتها والعمل الجاد لتطويرها ، فإننا نعلن في هذا الميثاق التزامنا الكامل بواجبنا المصيري والملزم في إعادة التأسيس للدولة السودانية على أنقاض السودان المنهار والمكبل بأثقال الجرائم ضد الإنسانية .

ونحن إذ نبادر بالتصدي لهذه المهمة التاريخية الشاقة التي فرضها علينا فقداننا للثقة في القيادات القديمة في إخراج هذا الوطن العظيم من الأزمات المستحكمة التي أوقعوه فيها ، وأيضا رفضنا التام لاستمرار عمليات الإبادة الجماعية وحالة الحرب المستمرة في البلاد لأكثر من نصف قرن وكذلك القمع للحريات والفساد، نتقدم بالمبادرة من أجل الخروج بالبلاد من حالة الفشل المزمنة التي وصلت إليها عبر هذا النظام الذي قذف بالسودان إلى هاوية سحيقة، يحتاج إلى مجهودات كبيرة وتكاتف جميع أبنائه لإخراجه منها .

أزمة الدولة السودانية:
إن ما آل إليه حال السودان الآن من إنفصال أكثر من ثلثه و حروبات مدمرة لا تتوقف إلا لتبدأ من جديد، والأعداد الضخمة من القتلى والجرحى والمعاقين من آثار الحروب، إضافة إلى المهجرين والنازحين واللاجئين، وضحايا الإهمال والفساد الاقتصادي الذي دمر مجتمعات بأكملها وأفقرها تماما، إضافة إلى عنصرية وانقسام عرقي متجذر، وانهيار أخلاقي وقيمي عميق، وفقر وإهدار للموارد وانعدام دائم للأمن الغذائي، وغير هذا مما وضعنا على رأس قائمة الدول الفاشلة لسنوات، إنما هو النتيجة الطبيعية للأخطاء الأساسية التي أنبنى عليها تكوين الدولة السودانية والتي تمثلت في :-

1. الدولة المركزية العرق والثقافة والثروة والسلطة: ذلك إن الدولة السودانية أحادية عنصرية لاغية للوجود الفاعل والمشاركة الحقيقية في السلطة والثروة خاصة للشعوب المهمشة ، التي عاشت حالة من الاستبعاد والإهمال نتيجة للعرق والدين واللغة المختلفة عن المركز مما دفع تلك الشعوب للتعبير عن رفضها لهذا الوضع العنصري عبر حمل السلاح والانتفاض حينما لم يتم رد حقوقهم إليهم في كل من (الجنوب سابقا، الشرق ، جبال النوبة ، الانقسنا ، دارفور ، النوبيين، وغيرهم )
2. انعدام الرؤية الوطنية والأهداف المستقبلية التي تتحرك نحوها الدولة والشعب: لم يتمكن الحكام المركزيون في الخرطوم من إيجاد أرضية وطنية يتساوى فيها جميع السودانيين في الحقوق والواجبات ويتمكنون عبرها من تطوير البلاد والوصول إلى غاياتهم ، كما إن جميع خطط الدولة المركزية للتنمية كانت إقصائية لشعوب الهامش ومستغلة لمواردهم في ذات الوقت مما فأقم الأزمة بين المركز وتلك المناطق المهمشة .

3. ارتكاب جرائم الحرب والإبادة الجماعية: قامت النظم المركزية المختلفة التي حكمت البلاد بارتكاب جرائم متفاوتة من بينها جرائم الحرب والإبادة جماعية ضد شعوب السودان وخاصة في الهامش ، مما أدى إلى أن تعيش البلاد مأساة إنسانية مستمرة أفقدتها ملايين الأرواح وشردت ملايين أخرى ، وأدت إلى إنفصال الجنوب وتهدد بتفتت باقي البلاد في حال لم تتوقف هذه الجرائم ضد الإنسانية.

4. العنصرية المؤسسية لجهاز الدولة: يعانى المجتمع السوداني من حالة عنصرية حادة تتبدى بأشد الوضوح في ممارسات مؤسسات الدولة وسياساتها وخاصة المؤسسات القمعية كالشرطة والجيش والأجهزة الأمنية ، وتتمظهر في سياسات"الكشة" والقمع والعنف الشديد تجاه أهل الهامش الخ، وهى انعكاس حقيقي للعنصرية الممارسة داخل المجتمع من اصغر وحداته وهى الأسرة إلى القبائل والتي تشكل التركيبة الاجتماعية السودانية .

5. سيطرة القبيلة والطائفة: لم تتحرر القوى السياسية التي حكمت السودان في عصره الحديث من ارتباطاتها القبلية والطائفية، الأمر الذي شكل عقبة في تطور الرؤية الاجتماعية والسياسية للسودان وعقبة في طريق تحوله إلى أمة حديثة، حيث تكون المواطنة هي الحاكم الأساس في العلاقة بين الدولة والشعب.
6. السلطة المطلقة للجيش والعنف الممنهج: إضافة إلى كون 80% تقريبا من تاريخ السودان منذ الاستقلال قضته البلاد ترزح تحت الحكم العسكري ، إلا أن الجيش أيضا حارب شعبه الذي يفترض به حمايته منذ 1955 وحتى الآن . ولم يحارب الجيش السوداني لحماية الحدود منذ الحرب العالمية الثانية ، كما انه طالما استخدم القوة المفرطة في الحرب ضد الشعب السوداني، كما يقصف الآن المدنيين في (جنوب كردفان ، النيل الأزرق ودارفور ) .

7. الإدارة غير الفاعلة للدولة و هدر الموارد : فشلت الحكومات السودانية في إدارة موارد البلاد وتوزيعها أو إحداث أي نقلة نوعية في مستوى معيشة الشعب السوداني، كما إن الدولة ترهلت وأفلست تنمويا في استثمار وإدارة الموارد البشرية وتطوير التعليم فأهدرت مقدرات آلاف السودانيين في نظام تعليم متخلف و مشاريع تنموية غير فعالة أثقلت كاهل البلاد بالديون .

مبادىء الميثاق :
في سبيل إعادة تأسيس الدولة السودانية على أسس جديدة تقوم على العدالة والمواطنة ، يتفق الموقعون على هذا الميثاق على المبادئ التالية:
1. التواثق على العمل والتنسيق المشترك لإسقاط النظام القائم وتفكيك مؤسساته عبر جميع الوسائل السلمية المتاحة، وتقديم قادته للمحاكمة وتقديم المطلوبين دوليا لمحكمة الجنايات الدولية.

2. فتح ملفات الفساد وإرجاع الأموال المنهوبة والمهربة إلى الخارج ومصادرة أموال وممتلكات الحزب الحاكم وتحريم المشاركة السياسية لأعضائه والمتعاونين معه.
3. تطبيق النظام الفيدرالي أداة للحكم، وكفالة حق الشعوب في تقرير مصيرها و كفالة حق تقرير المصير لكل أقاليم السودان، وفي نفس الوقت العمل من أجل الوحدة على أساس طوعي.
4. التواثق على إقامة الدولة السودانية الديمقراطية العلمانية التي تكفل الحقوق المتساوية للمواطنين على أساس الإعلان العالمي لحقوق الإنسان واتفاقية الحقوق السياسية والثقافية، وإلغاء كافة أشكال التمييز على أساس العرق أو اللون أو الدين أو النوع وسن قوانين تجرم العنصرية.
5. احترام و مراعاة الخصوصيات الثقافية على أساس التنوع البشرى والثقافي للدولة السودانية وحماية حقوق الشعوب السودانية وحماية ثقافاتها من الانقراض والاعتراف باللغات واللهجات المحلية لتلك الشعوب وحقها في الحفاظ عليها.
6. اعتماد مبدأ التمييز الايجابي لصالح المناطق المهمشة والمتضررة من الحروب والإبادة الجماعية، في كافة قطاعات التعليم، الصحة، الأعلام، المشاركة السياسية، التوظيف- وذلك ليتمكن أبناء تلك المناطق من إعادة بناءها والمشاركة الفاعلة في حكم وبناء وتطوير السودان .
7. اعتماد مبدأ فصل السلطات التنفيذية والتشريعية والقضائية، وضمان إنشاء دولة مؤسسات مبنية على مبادئ الحكم الرشيد والشفافية والمحاسبية وسيادة حكم القانون واستقلال القضاء.
8. التواثق على ضمان وحماية حقوق النساء والأطفال والمساواة الدستورية والقانونية الكاملة للنساء والرجال وضمان مشاركة النساء في صنع القرار و توليهن للمناصب السيادية وسن قوانين تجرم التمييز النوعى.
9. تطوير التعليم نوعيا ووسائل المعرفة - عبر إقرار حق التعليم المجاني فى كل المراحل التعليمية من الأساس حتى المستوى العالى ، وتطوير التعليم الحرفي والتعليم المستمر ، وجعل العلم قيمة عليا فى الدولة وحق أساسى من حقوق المواطن، و تطوير مستواه على أحدث النظم العالمية ، و تخصيص ميزانيات أكبر لمؤسسات التعليم العام والمعاهد التأهيلية والتدريبية .
10. إنهاء الصراع مع دولة جنوب السودان واعتماد إتفاقية الحريات الأربعة والجنسية المشتركة وتقديم اعتذار علني لشعب جنوب السودان عن الجرائم التي ارتكبت ضده، واتخاذ كافة الإجراءات اللازمة والتفاوض البناء لضمان حسن الجوار والتعاون المشترك بين الدولتين .
11. إقامة حكومة انتقالية ومجلس تأسيسي ولجنة رئاسية وحكومة انتقالية تقود البلاد في الفترة الانتقالية التي لا تتعدى 18 شهرا من تاريخ سقوط النظام، والعمل المشترك بعد الفترة الانتقالية لتنفيذ مبادئ هذا الميثاق.

اسقاط النظام والانتفاضة الشعبية:
يهدف الموقعون على هذه الوثيقة إلى إسقاط نظام الإنقاذ الحاكم عن طريق الانتفاضة الشعبية والعصيان المدني وبكافة الطرق السلمية والمدنية، وينظمون صفوفهم والجماهير وفقا للآليات التالية:
1. بمشاركة القوى الموقعة على هذه الوثيقة تشكل لجان الثورة في الأحياء حيث يتم التنسيق بين كافة أعضاء القوى والأحزاب والحركات والمجموعات السياسية والشبابية الملتزمة بهذا الميثاق، وذلك للعمل على مستوى السودان في التعبئة وإدارة التظاهرات وتحديد الأهداف الاستراتيجية في كل حي وحماية المواطنين والتوثيق لأحداث الثورة وانتهاكات حقوق الإنسان ورصد أعضاء ومليشيات النظام وفضحها ومحاصرتها والتصدي لها.
2. تكوين لجان الثورة بالمدن، ثم بالأقاليم والتي تمثل كافة الأحياء ويتم التصعيد منها، و تكوين مجلس عمليات الثورة الذي يقوم بمهام التخطيط على المستوى القومي وتوفير كافة المعينات للجان الثورية من دعم مادي وتقنى وتكنولوجي وإعلامي.
3. تشكيل لجان متخصصة ذات مهام محددة يديرها متخصصون لضمان استمرارية الثورة وتوفير الدعم لها من الداخل والخارج.
4. استعمال وسائل مبتكرة وجديدة في الاحتجاج، والاعتماد على الرؤية المحلية للجان الثورية القاعدية في تحديد أنسب الوسائل لتنفيذ أنواع متعددة من الاحتجاجات والاستفادة من خبرات الشعوب الأخرى، وإيجاد وسائل إعلام شعبي أو غيره تصل إلى اكبر شريحة من الناس في ظل التغييب الإعلامي الذي يمارسه النظام وتدريب الكوادر والقيادات ومدها بالمعلومات.
5. رفع شعارات معبرة عن كافة أنحاء السودان في المناطق المختلفة تأكيدا للتعاضد والتواصل بين الشعوب السودانية ووحدة الهدف، واستعمال لغات ولهجات محلية ورموز الأديان المختلفة في حملات التوعية وشعارات التظاهر في تأكيد على تنوع السودان ورغبة شبابه في العيش بسلام في ظل هذا التنوع .
6. الاعتماد على المواجهة والعمل المباشر وسط الجماهير وعدم الاعتماد فقط على الشبكات الاجتماعية والانترنت التي لاتصل إلى اغلب الشعب السوداني
7. الاستمرارية هي مفتاح الوصول لإسقاط النظام لذا يتم الحفاظ على جذوة الاحتجاجات مشتعلة يومياً حتى ولو بقدر اصغر وفى مناطق مختلفة من البلاد.

الفترة الانتقالية واليات الحكم :
سيعمل الموقعون على هذا الميثاق حال إسقاط النظام على قيام حكومة انتقالية مدنية تدير البلاد لمدة 18 شهرا وتتكون من ممثلي مختلف القوى الاجتماعية والسياسية السودانية تقوم برفع الظلامات وإنعاش الاقتصاد وحل مشاكل الحروب والأزمات الاجتماعية الحارقة وتحضر لانتخابات عامة وذلك وفقا للضوابط التالية:
1. حل حزب المؤتمر الوطني وكافة تشكيلات النظام السياسية ومصادرة ممتلكاته وأمواله وإرجاعها إلى خزانة الدولة، ومحاكمة مدبري ومنفذي انقلاب الإنقاذ وكل المتهمين بارتكاب جرائم الإبادة وجرائم الحرب والجرائم ضد الإنسانية والجرائم ضد حقوق الإنسان وجرائم الفساد والمحسوبية.
2. تشكيل المجلس التأسيسي للثورة الذي يصعد عضويته من كافة فئات الشعب المشاركة في إسقاط النظام ومن القوى السياسية والأهلية والمجتمع المدني والخبراء بنسب متساوية للأقاليم والأحزاب والفئات والاثنيات والحركات السلمية والمسلحة، مع اشتراط أن يكون نصف أعضاءه اقل من 45 عاما حفاظا على روح التغيير الشبابي والرؤية الحديثة للبلاد، وأن يكون 33% على الأقل من عضويته من النساء .
3. يعلن المجلس التأسيسي إعلاناً دستورياً مؤقتاً لإدارة البلاد وتلغي كافة قوانين الإنقاذ وتعمل البلاد بالقوانين السودانية السابقة لسبتمبر 1983، مع إجراء التعديلات المناسبة عليها من قبل خبراء المجلس لتتوافق مع الأوضاع الجديدة.
4. ينتخب المجلس التأسيسي للثورة مجلسا رئاسيا من 6 أعضاء يمثلون أقاليم السودان وتكون رئاسته دورية لمدة 3 اشهر لكل دورة على أن تكون الدورات الأولى من نصيب ممثلي الأقاليم المهمشة، ويقوم المجلس بالدور السيادي، كما يقوم المجلس التأسيسي باختيار رئيس الوزراء شرط أن يكون من المناطق المهمشة وذو كفاءة عالية وتاريخ مشرف، والذي يقوم بدوره باختيار الوزراء ، ويتم إجازة الحكومة من المجلس التأسيسي .
5. ينتخب المجلس التأسيسي للثورة 6 حكاما لأقاليم السودان المختلفة يقودون حكومات إقليمية محدودة العدد تعمل تحت رقابة وإشراف وبعد إجازة المجلس التأسيسي للثورة .
6. وقف إطلاق النار في كافة أقاليم السودان، ودمج مليشيات الحركات المسلحة في الجيش السوداني الذي تتم إعادة هيكلته بما يضمن قيامه بواجبه في حماية البلاد وتحريم مشاركته في العملية السياسية ووضعه تحت قيادة مدنية .
7. حل المشاكل العاجلة ومعالجة آثار الحرب وسياسات التهميش في أقاليم دارفور وشرق السودان، وكذلك في منطقة جبال النوبة - جنوب كردفان ومناطق الانقسنا – جنوب النيل الأزرق وغيرها من المناطق المتأثرة بالحرب وسياسات التهميش.
8. تشكيل آلية مشتركة بين ولايات السودان والعالم الخارجي لتقديم الدعم الإنساني للمتضررين بالحرب وتنسيق عودة النازحين وتقديم المعونة والدعم اللازم لهم بالتعاون مع المجتمع الدولي والمنظمات الدولية وضمان توفير الأمن والاستقرار للعائدين وتحسين ظروف حياتهم.
9. إيقاف العمل فورا في مشاريع السدود (كجبار ودال) وحل قضايا المواطنين في مناطق النوبة الشمالية ومناطق المناصير ودعم التنمية الشعبية بمجهودات الدولة وعدم تنفيذ أي مشاريع تنموية لا تحظى بالدعم الكامل من المواطنين أو تتناقض مع مصالحهم.
10. ضمان حق سكان الكنابي في الإقليم الأوسط في تملك الأرض والانتفاع بالخدمات والمشاركة الإدارية والسياسية في تقرير شؤون الإقليم والوطن ، وان تقوم الدولة بإقامة مشاريع تنموية تستوعب هؤلاء المواطنين وتستوعب طاقاتهم وترفع الظلم التاريخي الواقع عليهم، بما في ذلك تمليكهم لأراض من حصة الدولة في مشروع الجزيرة ومن أراض يتم استصلاحها في الإقليم.
11. إنشاء مفوضية لحقوق الأرض وترسيم الحدود، لإنهاء الصراع حول الأرض وتثبيت الحقوق التاريخية للحدود الدولية والحدود بين الأقاليم والقبائل وحدود المرعى المختلفة ورد الأراضي المغتصبة من قبل أعضاء النظام أو بسبب الصراعات والحروب أو التي تم الاستيلاء عليها لمشاريع تنموية فاشلة أو التي تم الاستيلاء عليها نتيجة للفساد والاحتكار وتثبيت حقوق الشعوب الأصيلة في أراضيها.
12. المعالجة العاجلة للضائقة المعيشية والأزمة الاقتصادية بالانصياع لتوصيات الخبراء الاقتصاديين السودانيين والعالميين القاضية بحل نزاع النفط مع دولة الجنوب وإيقاف الصرف الخرافي على الحرب وأجهزة الأمن والترهل الإداري المريع واستعادة الممتلكات المنهوبة وسد منافذ الفساد ووضع خطة اسعافية لدعم مناطق الإنتاج الزراعي تجنباً لشبح المجاعة الماثل.
13. كسب دعم وإسناد المغتربين والمهاجرين السودانيين وجذب مدخراتهم واستثماراتهم للبلاد وحل كافة قضاياهم وإلغاء الجبايات المختلفة المفروضة عليهم والتعامل معهم كمواطنين كاملي الأهلية يمكن أن يسهموا في اعادة بناء الوطن.
14. تشكيل هيئة المصالحة الوطنية من شخصيات وطنية ممثلة لكافة أقاليم السودان وفئاته الإثنية والعرقية والدينية المختلفة ، والتي تقوم بعملية فتح الحوار الوطني بين مجتمعات السودان المختلفة وحل الخلافات والصراعات القبلية وقيادة حملة التعويض المعنوي والمادي للشعوب المهمشة والمتضررة من الحرب، والدعوة إلى عملية اعتراف ومسامحة بين شعوب السودان المتنوعة. وتتمتع اللجنة باستقلالية تامة يرشح أعضائها من الأقاليم والمجموعات الإثنية المختلفة والخبراء والمختصين .
15. تعطي الأقاليم السودانية حق إقامة مؤتمرات خاصة لتقرير مصائرها وبحرية، كما تعطي حق إقامة علاقات تجارية وسياحية وثقافية مع غيرها من أقاليم ودول العالم وفتح مكاتب تجارية وإعلامية لها بالخارج، وحقها في كسب واجتذاب الدعم الأجنبي والاستثمارات الأجنبية.
16. إقامة المؤتمر التأسيسي والذي يشكل لجنة صياغة الدستور من 100 عضو من الخبراء والتي ستقوم بصياغة الدستور الدائم للبلاد. ، تمثل في المؤتمر التأسيسي كافة فئات الشعب السوداني من قوى سياسية ومجتمع مدني وإدارات قبلية وأهلية ومنظمات مهنية، مع ضمان مشاركة فاعلة النساء والطلاب والشباب . يقام المؤتمر في خلال 6 اشهر من بداية الفترة الانتقالية .
17. تتم صياغة الدستور الذي يجب أن يشمل مبادىء هذا الميثاق والرؤية العامة له ومبادىء اتفاقيات السلام ، ويقوم نصه ومواده على مخرجات المؤتمر التأسيسي التي اتفق عليها كافة ممثلي الشعوب السودانية، على أن يتم الفراغ من صياغته في مدة أقصاها 120 يوما من تاريخ بدء عمل لجنة الصياغة ، ويتم طرحه في استفتاء شعبي في فترة 30 يوما بعد الفراغ من صياغته
18. إعادة هيكلة جميع مؤسسات الدولة والخدمة المدنية وخاصة القضاء والصحة والتعليم والجامعات، إضافة إلى إعادة هيكلة الجيش والشرطة وجهاز الأمن وإخضاعها لرقابة القضاء، وكذلك هيكلة العلاقات الخارجية بالاتجاه نحو العمق الإفريقي للسودان، وذلك بما يعني إعادة تكوين الدولة السودانية.
19. المصادقة على كل الاتفاقيات الدولية التي لم يصادق عليها السودان والمتعلقة بحماية حقوق الإنسان والمواطن وعلى رأسها اتفاقية سيداو بكل بنودها وميثاق روما للمحكمة الجنائية والاستفادة من آليات العدالة الدولية والتنسيق معها لتنفيذ العدالة الانتقالية.
20. إعادة هيكلة الإعلام والتعليم ليمثلا الدولة المدنية المتعددة اثنيا، لغويا ، ثقافيا، وسياسيا، وليسهما في تمكين أسس التعايش السلمي واحترام التنوع وإنهاء التمييز العرقي، النوعي أو الديني وربط الشعوب بتاريخها وتعريفها به في المقررات التعليمية والإعلام والتي يجب إن تراعى التعدد اللغوي في البلاد بصناعة إعلام ونظام تعليم متعدد لغويا .
21. فتح جميع ملفات الظلم الاقتصادي والسياسي في كل أقاليم السودان وبدء عمليات إعادة البناء ورد الحقوق للمتضررين من الممارسات الإجرامية للنظام، وإعادة المظالم لأصحابها.
22. إقامة انتخابات عامة في فترة أقصاها 3 أشهر من موافقة الشعب للدستور وتليها انتخابات رئاسية تقام في فترة أقصاها 3 اشهر من تشكيل البرلمان تحت رقابة دولية.

جبهة الحراك المدني الشبابي للتغيير:
في سبيل تنفيذ بنود هذا الميثاق يعمل الموقعون عليه لتأطير وتجميع جهودهم وفقا للتالي:
1. يشكل الموقعون على هذا الميثاق جبهة موحدة تحت إسم " جبهة الحراك المدني والشبابي للتغيير" تعمل لتطوير الانتفاضة الشبابية وتحويلها إلى ثورة شعبية لإسقاط النظام ومواصلة العمل المشترك بعد إسقاطه.
2. يلتزم الموقعون على هذا الميثاق بتطبيق بنوده واستمرار التشاور حولها مع الإطراف الجديدة وتطويره والإضافة إليه حسب مستجدات الواقع، وكذلك إصدار بيانات ووثائق تفصيلية عن كل قضايا الميثاق.
3. ندعو جميع الحركات الشبابية والقوى السياسية في الهامش وكافة أنحاء السودان الأخرى إلى التوقيع على هذا الميثاق لحماية البلاد من خطر إعادة تكرار أزماتها التاريخية وتسليم البلاد لذات القوى التي أدت به إلى الدمار منذ استقلاله إلى الآن.
4. نشجع الشباب السوداني وكافة القوى السياسية والمدنية المؤيدة لهذا الميثاق على الانضمام الفوري لمرحلة جديدة من العمل لإسقاط النظام القائم وتصعيد الانتفاضة الشبابية الشعبية والعمل على بناء السودان المتنوع الديمقراطي والآمن والمتطلع إلى المستقبل.
5. ستعلن الجبهة في بيانات لاحقة عن هياكلها والناطقين باسمها وممثليها في العاصمة والأقاليم ودول المهجر السوداني المختلفة .


جبهة الحراك المدني والشبابي للتغيير
13/7/2012

الموقعون :
التنظيمات:
1. تجمع شباب جبال النوبة – عنهم : عامر جابر النور
2. شباب الحزب الديمقراطي الليبرالي – عنهم: محمد سليمان خاطر
3. مركز السودان المعاصر للدراسات والإنماء – عنهم: منعم سلمان عطرون
4. المؤتمر الديمقراطي الاجتماعي لشرق السودان – عنهم: علي محمود علي ادريس (شامتيت)
5. شبكة حقوق الإنسان والمناصرة من أجل الديمقراطية – عنهم : فضيل عبد الرحمن
6. منبر دارفور الديمقراطي – عنهم : ضرار آدم ضرار
7. تجمع روابط الكنابي بالإقليم الأوسط - عنهم :عبده هاشم علي عبده
8. حزب الخضر السوداني - عنهم : آمنة أحمد مختار أيرا
9. منظمة المرأة الأفريقية للتنمية - عنهم : آمنة ناجي
10. شباب حركة القوى الجديدة الديمقراطية (حق) – عنهم: أمجد إبراهيم سلمان
11. منبر شباب دارفور – عنهم : ي .ع
12. شباب مؤتمر المستقلين – عنهم: ن. د
13. تجمع الطلاب النوبيين - عنهم : م . أ
14. تجمع شباب البحر الأحمر- عنهم: ع.ح
15. تحالف ابناء ولاية نهر النيل عنهم: عبد الواحد إبراهيم

الأفراد:
1. الأستاذ: نايف محمد حامد – ناشط نوبي
2. مهندس: أمين السيد مختار – مجموعة أجندة مفتوحة
3. الأستاذ : أبو آدم عمر – ناشط بجاوي

شكرا الاخت أمنه مختار
فوق

ولك الأزهار ..
يا أبو الزهور .

+

تمام

طبعا يا ثروت وهيثم ..
البوست بوستكم ، والشيلة شيلتكم .

ما شيلتى براى ......:)

تمام ..

تحية ليك ايتها الكنداكة..


ارجو الأتصال ...

تحياتي للأخ عبد الواحد

الفاضلة امنة مختار
مشكوووووورة

Quote: طبعا يا ثروت وهيثم .. البوست بوستكم ، والشيلة شيلتكم . ما شيلتى براى ......:)

أكيد .. أكيد

دي طوبة بس وراجعين

للمتابعة والنقاش ..

وثيقة يمكن ان تعبر بالسودان من ازماته
و لابد من استنهاض همم القوى الجديدة و الشباب و المرأة فى المجتمع السودانى

كفانا

Quote: جبهة الحراك المدني والشبابي للتغيير 13/7/2012 الموقعون : التنظيمات: 1. تجمع شباب جبال النوبة – عنهم : عامر جابر النور 2. شباب الحزب الديمقراطي الليبرالي – عنهم: محمد سليمان خاطر 3. مركز السودان المعاصر للدراسات والإنماء – عنهم: منعم سلمان عطرون 4. المؤتمر الديمقراطي الاجتماعي لشرق السودان – عنهم: علي محمود علي ادريس (شامتيت) 5. شبكة حقوق الإنسان والمناصرة من أجل الديمقراطية – عنهم : فضيل عبد الرحمن 6. منبر دارفور الديمقراطي – عنهم : ضرار آدم ضرار 7. تجمع روابط الكنابي بالإقليم الأوسط - عنهم :عبده هاشم علي عبده 8. حزب الخضر السوداني - عنهم : آمنة أحمد مختار أيرا 9. منظمة المرأة الأفريقية للتنمية - عنهم : آمنة ناجي 10. شباب حركة القوى الجديدة الديمقراطية (حق) – عنهم: أمجد إبراهيم سلمان 11. منبر شباب دارفور – عنهم : ي .ع 12. شباب مؤتمر المستقلين – عنهم: ن. د 13. تجمع الطلاب النوبيين - عنهم : م . أ 14. تجمع شباب البحر الأحمر- عنهم: ع.ح 15. تحالف ابناء ولاية نهر النيل عنهم: عبد الواحد إبراهيم الأفراد: 1. الأستاذ: نايف محمد حامد – ناشط نوبي 2. مهندس: أمين السيد مختار – مجموعة أجندة مفتوحة 3. الأستاذ : أبو آدم عمر – ناشط بجاوي

الا ترين يا امنة ان التمثيل ضعيف جدا فهناك فعاليات موجودة علي الساحة ولم نري لها توقيعا
وماذا عن الاسماء بالحروف الاولي ؟!!
وهل الامر يعني سودانا الواحد الفضل ولا يعني قبائل وكيانات محددة
وماذا عن الاشخاص الموقعين اذا اقررنا باسماء الاحزاب رغم ان هناك احزاب اسفيرية لاغير وكيانات اخري لم نسمع بها من قبل
ببصراحة هذا البيان قبل ان نناقشه نريد مزيدا من الضؤ حول هذه الجبهة فالهم واحد يا امنة
تحياتي

Quote: تمام .. تحية ليك ايتها الكنداكة.. ارجو الأتصال ... تحياتي للأخ عبد الواحد

ولك التحية الملك أحمد حنين .

الرجاء جدع رقمك فى الخاص .

العوض المسلمي سلامات

رغم ان الاسئلة لآمنة لكن دعني اخفف عليها عناء الرد على الجميع قليلا ؛ فمثل هذه البوستات تكون ملآنة بالمساهمات

Quote: الا ترين يا امنة ان التمثيل ضعيف جدا فهناك فعاليات موجودة علي الساحة ولم نري لها توقيعا

لا شك ان هناك فعاليات مختلفة لم توقع ؛ ولكن الوثيقة دعتها للتوقيع وخصوصا في قولها :

ندعو جميع الحركات الشبابية والقوى السياسية في الهامش وكافة أنحاء السودان الأخرى إلى التوقيع على هذا الميثاق لحماية البلاد من خطر إعادة تكرار أزماتها التاريخية وتسليم البلاد لذات القوى التي أدت به إلى الدمار منذ استقلاله إلى الآن. وبذلك فإن الباب لا يزال مفتوحا

Quote: وماذا عن الاسماء بالحروف الاولي ؟!!

اعتقد انها فرضتها ظروف التأمين او ظروف الموقعين

Quote: وهل الامر يعني سودانا الواحد الفضل ولا يعني قبائل وكيانات محددة

بالتأكيد يعني السودان ككل ؛ ولكن هذا السودان لن يبني بتجاهل مكوناته الاساسية وظلامات الاقاليم والمهمشين ؛ وهنا ليست هناك كيانات قبلية بل طموحات مناطق وشعوب ومجموعات كاملة طالما اهلمت في تاريخ السياسة السودانية المركزية ..

Quote: ماذا عن الاشخاص الموقعين اذا اقررنا باسماء الاحزاب رغم ان هناك احزاب اسفيرية لاغير وكيانات اخري لم نسمع بها من قبل

كل هذه الكيانات موجودة وفاعلة ومن وقعوا عنها لهم تفويض من تنظيماتهم لا شك ؛ وكونك لم تسمع بتنظيم هذا لا يعني عدم وجوده - دائما هناك المرة الأولى (وجه ضاحك)

Quote: ببصراحة هذا البيان قبل ان نناقشه نريد مزيدا من الضؤ حول هذه الجبهة فالهم واحد يا امنة

اتمنى ان اكون قد وضحت لك قليلا وان ننطلق لنقاش لب هذا الميثاق التاريخي

Quote: جبهة الحراك المدني والشبابي للتغيير 13/7/2012 الموقعون : التنظيمات: 1. تجمع شباب جبال النوبة – عنهم : عامر جابر النور 2. شباب الحزب الديمقراطي الليبرالي – عنهم: محمد سليمان خاطر 3. مركز السودان المعاصر للدراسات والإنماء – عنهم: منعم سلمان عطرون 4. المؤتمر الديمقراطي الاجتماعي لشرق السودان – عنهم: علي محمود علي ادريس (شامتيت) 5. شبكة حقوق الإنسان والمناصرة من أجل الديمقراطية – عنهم : فضيل عبد الرحمن 6. منبر دارفور الديمقراطي – عنهم : ضرار آدم ضرار 7. تجمع روابط الكنابي بالإقليم الأوسط - عنهم :عبده هاشم علي عبده 8. حزب الخضر السوداني - عنهم : آمنة أحمد مختار أيرا 9. منظمة المرأة الأفريقية للتنمية - عنهم : آمنة ناجي 10. شباب حركة القوى الجديدة الديمقراطية (حق) – عنهم: أمجد إبراهيم سلمان 11. منبر شباب دارفور – عنهم : ي .ع 12. شباب مؤتمر المستقلين – عنهم: ن. د 13. تجمع الطلاب النوبيين - عنهم : م . أ 14. تجمع شباب البحر الأحمر- عنهم: ع.ح 15. تحالف ابناء ولاية نهر النيل عنهم: عبد الواحد إبراهيم الأفراد: 1. الأستاذ: نايف محمد حامد – ناشط نوبي 2. مهندس: أمين السيد مختار – مجموعة أجندة مفتوحة 3. الأستاذ : أبو آدم عمر – ناشط بجاوي

الا ترين يا امنة ان التمثيل ضعيف جدا فهناك فعاليات موجودة علي الساحة ولم نري لها توقيعا
وماذا عن الاسماء بالحروف الاولي ؟!!
وهل الامر يعني سودانا الواحد الفضل ولا يعني قبائل وكيانات محددة
وماذا عن الاشخاص الموقعين اذا اقررنا باسماء الاحزاب رغم ان هناك احزاب اسفيرية لاغير وكيانات اخري لم نسمع بها من قبل
ببصراحة هذا البيان قبل ان نناقشه نريد مزيدا من الضؤ حول هذه الجبهة فالهم واحد يا امنة
تحياتي

ينصر دينكم بنات وأولادالوطن الخيرين

دي الدماء الواعدة، نقعد مع طواحبن دونكيشوت ديل لمنتين


حرروا عقولكم تتحرر البلد

بت ابا امنة..حبابك
كتر خيرك على نشر هذا الميثاق..و كتر خير صديقي و استاذي عادل عبد العاطي الذي ارسل لي نسخة مبكرا..و لم اتمكن من الرد لسبب بسيط و ذلك باجراء مقارنة بين هذه الوثيقة ووثيقة البديل الديموقراطي..ووثيقة كاوده و الدستور الإنتقالي و اتفاقيات السلام السودانية..و هو جهد يحتاج بعض الوقت..

يبدو ان السودانيات و السودانيين متفقين في حاجات كتيرة للغاية..و المدهش في المسائل الأساسية..و الإختلافات تأتي فقط في تفاصيل محددة و يمكن ان يتم التفاوض عليها..عموما لازلت اقرأ (قد يكون للمرة العاشرة)..و لكن لفائدة الجميع انشر نسخة من وثيقة البديل الديموقراطي..وسوف انشر تسخة من وثيقة كاوده..(دي عندي في جهاز و الجهاز اتعطل و سوف ابحث عنها في النت..و لو انزلها زول ولا زولة يكون ما قصر)..

عموما بعد اذنك.. نضيف نسخة مكن وثيقة البديل الديموقراطي..و لو لقينا فرقة نجيب نسخة من وثيقة كاودا..حتى نعطي الناس فرصة للمناقشة..و جهدنا يصب في المقارنة بين البدائل من اجل صياغة بديل يحقق اكبر اجماع حوله..


وثيقة البديل الديمقراطي


بسم الله الرحمن الرحيم
وثيقة البديل الديمقراطي
البرنامج

من منطلق الإدراك العميق للمرحلة التي تمر بها بلادنا وحساسيتها التي تتطلب من الجميع أقصي درجات المسؤولية الوطنية تجاه تطورات الأحداث في البلاد، وفي ظل المتغيرات الإقليمية والدولية الراهنة، فإن بلادنا اليوم تسرع الخطي نحو الهاوية، تدفعها سياسات الفساد والاستبداد والظلم الاجتماعي, وبث العصبية العنصرية وزعزعة التعايش الديني والسلام الاجتماعي والانهيار الاقتصادي وإصرار النظام على فرض أحادية سياسية وثقافية في مجتمع تعددي، الشيء الذي أدى إلى إهدار كرامة المواطن والوطن.

إن جملة هذه السياسات أدت إلى انفصال الجنوب وإشعال الحرب في دارفور وجنوب كردفان والنيل الأزرق وأبيى، ودفعت البلاد نحو حرب تنذر بالاتساع مع دولة الجنوب.

وعليه فإن الواقع الجديد يضع الجميع أمام مسؤولية وطنية كبرى لا بد من مواجهتها بما تستحق من استعداد نضالي وجهد وطني صادق، لإحداث اختراق حقيقي في المشهد السياسي، يوقف نذر الحرب أولا، ولتحقيق تطلعات جماهير شعبنا المسحوقة بالفقر والمعاناة من أجل بديل ديمقراطي، لتبتدر معركتها من أجل التغيير الشامل بكل الوسائل السياسية والجماهيرية السلمية.

نحن قوى الإجماع الوطني إذ نؤكد حرصنا على التغيير السلمي الديمقراطي الذي يستلهم تقاليد شعبنا المجربة في مواجهة الدكتاتوريات ومن موقع المسؤولية الوطنية، نتقدم بهذا البرنامج إلى كافة جماهير شعبنا وقواه السياسية والمدنية والاجتماعية بكافة قطاعاته التقليدية والحديثة، في الريف والحضر الملتزمة بالنضال من أجل التغيير, وفك الارتباط بين الدولة والحزب الحاكم، وضمان استقلال القضاء وسيادة حكم القانون، وذلك لضمان الحفاظ على كيان الدولة السودانية من شر التمزق والتفتت.

ولا ينقذ البلاد من حالة التردي والفشل والخضوع للوصاية الدولية إلا عزيمة أهلها وكافة قواها الوطنية بإرادتهم الحرة وتكاتفهم من أجل اقامة بديل ديمقراطي يرتكز على مشروع وطني مجمع عليه.

وذلك وفق المبادئ التالية:
أولا: الفترة الانتقالية: يحكمها إعلان دستوري تبدأ بتشكيل الحكومة الانتقالية وتنتهي بإجراء انتخابات حرة ونزيهة.

ثانيا: تدير البلاد خلال الفترة الانتقالية حكومة انتقالية تشارك فيها كل القوى السياسية والفصائل الملتزمة والموقعة على برنامج ووثيقة البديل الديمقراطي, مع مراعاة تمثيل النساء والمجتمع المدني والحركات الشبابية والشخصيات الديمقراطية المستقلة، وتلتزم الحكومة الانتقالية بالآتي:

1 إعلان وقف إطلاق النار في كل جبهات القتال وإطلاق سراح المعتقلين والمحكومين سياسيا، واعتماد الحوار والتفاوض لحل النزاعات القائمة.

2 التقيد، قانونا وممارسة، بالتعددية الفكرية والسياسية والدينية وباحترام واقع التعدد الثقافي والاجتماعي لمكونات شعبنا.

3 كفالة حرية الأديان والعبادة مع الالتزام بعدم استغلال الدين في الصراع السياسي أو الحزبي لضمان الاستقرار والسلام الاجتماعي.

4 مراجعة نظام الحكم الاتحادي الراهن، وإعادة هيكلة الدولة بما يراعي مبادئ ديمقراطية حقيقية ويضمن لكل المناطق حقوقها في السلطة والثروة وعدالة توزيع فرص التنمية والخدمات وفي التعبير عن مكوناتها الثقافية وتأسيس نظام حكم انتقالي توافقي.

5 إعادة توطين النازحين واللاجئين في مناطقهم وضمان تعويضهم العادل، وتوفير مقومات العيش الكريم لهم.

6 الالتزام بتطبيق مبدأ قومية وحيدة مؤسسات الخدمة المدنية والقوات النظامية.

7 استقلال القضاء وكافة الأجهزة العدلية وأجهزة تطبيق القانون.

8 قومية الأجهزة الإعلامية، واستقلال الجامعات وحرية البحث العلمي.

9 استقلال البنك المركزي وإعادة بناء جهاز الدولة، بتعيين شخصيات مهنية وقومية لقيادة مؤسسات الخدمة المدنية والقوات النظامية وفقا لمعايير الكفاءة وحقوق المواطنة والتوازن في مشاركة أهل السودان، مع إعادة المفصولين تعسفيا للخدمة أو توفيق أوضاعهم بجبر الضرر الذى حاق بهم وبأسرهم.

10 تنظيم مؤتمرات نوعية متخصصة تضم القوى السياسية والمجتمع المدني والخبـراء حول الاقتصاد والتعليم والصحة والثقافة والبيئة ... إلخ والخروج منها بتوصيات وبرامج مفصلة للفترة الانتقالية.

11 إجراء إحصاء سكاني شامل ليكون أساسا للتنمية والخدمات ولإجراء انتخابات نزيهة وعادلة.

12 محاكمة كل منتهكي حقوق الإنسان والفاسدين ومبددي المال العام، وتعويض الضحايا ماديا ومعنويا، مع إعلاء قيم الحقيقة والمصالحة وفق مبادئ ونظم العدالة الانتقالية.

13 إلغاء كافة القوانين المقيدة للحريات, والتي تتعارض مع المواثيق والعهود الدولية المعنية بحقوق الإنسان وسن قوانين بديلة تتفق مع هذه المواثيق والعهود.

14 تمكين النساء سياسيا واقتصاديا وفي كافة مجالات الحياة, ومراجعة كافة القوانين وعلى رأسها قانونا النظام العام والأحوال الشخصية بما يحقق كرامة المرأة ويدعم دورها في الحياة، مع ضمان مساواة النساء بالرجال في الكرامة الإنسانية والحقوق.

15 عقد المؤتمر القومي الدستوري.

16 إجراء إصلاح اقتصادي يراعي الأبعاد الاجتماعية، ويضع حدا للفساد ولهدر وتبديد الموارد في الإنفاق السياسي والأمني، ويضمن أولوية الصرف على الصحة والتعليم ومياه الشرب النظيفة والإسكان والرعاية الاجتماعية، ويولي عنايـة قصـوى لتصفيـة آثار الحرب في المناطق المتضررة بما يحقق التنمية المتوازنة، ولتوظيف الشباب العاطلين، خصوصا خريجي الجامعات والمعاهد العليا.

17 الاهتمام بالثروة الحيوانية وتوظيف موارد مقدرة للزراعة بقطاعيها التقليدي والمروي وإعادة تأهيل المشاريع الزراعية المروية وعلى رأسها مشروع الجزيرة.

18 اعتماد نصوص قانونية وآلية دستورية لضمان عدالة توزيع الدخل القومي بما يحقق التنمية المتوازنة اجتماعيا وجهويا وتوفير الخدمات وفقاً لمعيار عدد السكان ومعدل الفقر ومستوى التنمية في الإقليم.

19 إعداد وصياغة مشروع قانون انتخابات ديمقراطي متفق عليه بمشاركة كل القوى السياسية ومنظمات المجتمع المدني، يقوم على قاعدتي التمثيل النسبي والفردي ليحكم وينظم انتخابات حرة ونزيهة في كل المستويات.

20 انتهاج سياسة خارجية متوازنة ومستقلة تخدم المصالح العليا الاقتصادية والسياسية، وتحقق الأمن القومي للبلاد، وتعمل على إنهاء المواجهة القائمة بين السودان والمجتمع الدولي، واستبدالها بالتعاون وفق مبادئ وأحكام القانون الدولي وحسن الجوار وعدم التدخل في الشؤون الداخلية للآخرين لتعود للسودان مكانته، عربيا وأفريقيا ودوليا.

21 قضية دارفور: الاستجابة لمطالب أهل دارفور المشروعة وهي:

أ‌- المشاركة في كل مستويات الحكم من خلال المشاركة العادلة لكل أقاليم البلاد وفي كل مستويات الحكم.

ب- تعويض النازحين واللاجئين فرديا وجماعيا وحقهم في ضمان العودة الآمنة لأراضيهم أو تعويضهم بأماكن يتم التوافق عليها.

ج - الإقرار بحق أهل دارفور المشروع في السلطة والثروة بنسبة السكان.

د - المساءلة عما ارتكب في دارفور وغيرها من جرائم حرب وجرائم ضد الإنسانية.

22 قضية أبيي: التمسك بآلية التفاوض السلمي لحل قضية أبيى وكل المناطق الحدودية مع الجنوب، على أن يشمل ذلك التفاوض زعماء قبائل المنطقة واستفتاء ساكنيها، من أجل إنجاز استحقاقات سياسية وأمنية تتم تسويتها عبر التفاوض السلمي بما يضع حدا للاقتتال ويصون المصالح المشتركة للمواطنين.

23 قضية جنوب كردفان والنيل الأزرق: الاستجابة لمطالب مواطني جنوب كردفان والنيل الأزرق المشروعة, السياسية والخدمية والتنموية، والتوافق على مشاركتهم في الحكم، وعلى أساس اتفاق سياسي وأمني يضع حدا للاقتتال.

24 العلاقة مع دولة جنوب السودان: إبرام اتفاقية بين السودان ودولة جنوب السودان على أساس المصالح المشتركة والعلاقات التاريخية كمدخل لحل المشاكل العالقة، بما يضمن علاقة تكامل اقتصادي واجتماعي، خاصة في مجال المياه والمراعي والبترول والتجارة، والالتزام بحدود مرنة، ومعالجة قضايا الجنسية المزدوجة، وكفالة الحريات الأربع, وإقامة آليات مشتركة بين البلدين على كل المستويات للتعاون والتنسيق، الأمر الذي يفتح الباب مستقبلا لاستعادة الوحدة على أسس جديدة.

ثالثا: الوسائل
اتخاذ النضال السياسي الجماهيري السلمي بكافة أشكاله ( الإضراب، التظاهر السلمي, الاعتصام, العصيان المدني, الانتفاضة، وكافة أساليب الثورة الشعبية), من أجل إسقاط النظام ولتحقيق الانتقال من الوضع السياسي الراهن في البلاد إلى وضع ديمقراطي عبر فترة انتقالية يحكمها برنامج البديل الديمقراطي.

ونحن إذ نعزم على معالجة مشاكل بلادنا بهذا البرنامج القائم على الحل الوطني, نتطلع أن يتضامن معه الأشقاء والأسرة الدولية بالدعم عبر إجراءات عاجلة، أهمها: إلغاء العقوبات، وإعفاء الدين الخارجي، والدعم التنموي للسلام والتحول الديمقراطي في السودان والدعم المستحق وفقا للاتفاقيات الدولية.

ونلتزم نحن الموقعين على هذا البرنامج باعتماد النضال الديمقراطي السلمي والسياسي الجماهيري لإنفاذه، ولا ندعي سوى أنها عناوين الأمل ومعالم المستقبل المنتظر المعبرة عن ضمير الشعب وخياره الديمقراطي من أجل بديل ديمقراطي مستقل يحقق المشاركة الأوسع لجميع السودانيين في السلطة والثروة على أساس المساواة الكاملة، وعلى قاعدة الحريات الديمقراطية وحقوق الإنسان السياسية والاقتصادية والاجتماعية، نطرح هذ البرنامج لكل أهل السودان وبمختلف مكوناتهم وقواهم للإسهام وإبداء الرأي والتوقيع.

وادراكا منا أن التغيير الجذري والشامل الذى لا يمكن إحداثه دون جهد سياسي ونضال جماهيري وفي كافة الميادين، نعلن نحن الموقعين أدناه التزامنا المبدئي والأخلاقي بنص وروح بنود هذا الميثاق، حشدا لطاقات أبناء وبنات شعبنا نحو تخطي الأزمة الوطنية الراهنة من أجل بديل ديمقراطي يعبر عن تطلعات شعبنا في حياة حرة كريمة آمنة ومستقرة، وبما يؤمن وحدة البلاد واستقلالها وسيادتها ويحقق السلام العادل والشامل والحرية والمساواة.




كبر

العزيزة آمنة مختار والمشاركين
هناك تناقض واضح في الفقرتين أدناه،فبينما الفقرة 5 تنادي بالإنفكاك من الإرتباطات
القبلية والطائفية،تنادي الفقرة 16 بمشاركة الإدارات القبلية في وضع الدستور
مرجعية الدولة !!!

Quote: 5. سيطرة القبيلة والطائفة: لم تتحرر القوى السياسية التي حكمت السودان في عصره الحديث من ارتباطاتها القبلية والطائفية، الأمر الذي شكل عقبة في تطور الرؤية الاجتماعية والسياسية للسودان وعقبة في طريق تحوله إلى أمة حديثة، حيث تكون المواطنة هي الحاكم الأساس في العلاقة بين الدولة والشعب.

Quote: 16. إقامة المؤتمر التأسيسي والذي يشكل لجنة صياغة الدستور من 100 عضو من الخبراء والتي ستقوم بصياغة الدستور الدائم للبلاد. ، تمثل في المؤتمر التأسيسي كافة فئات الشعب السوداني من قوى سياسية ومجتمع مدني وإدارات قبلية وأهلية ومنظمات مهنية، مع ضمان مشاركة فاعلة النساء والطلاب والشباب . يقام المؤتمر في خلال 6 اشهر من بداية الفترة الانتقالية .

في رأيي التناقض جايي من عدم التفريق الدقيق بين الكيانات الإجتماعية/الإقتصادية
الفاعلة في المركز والكيانات الإجتماعية/الإقتصادية الفاعلة في الهامش

في المركز تسود الأحزاب التي تعبر عن رؤي طبقات إجتماعية،ولذا في رأيي الفقرة
5 من المفروض ان تستبدل بالكلام عن الأحزاب وديمقراطيتها و بعقد مؤتمراتها بصورة دورية
وضرورة تغيير رؤسائها كل فترة،وعدم تعارض دساتيها مع الدستور.

عند الكلام عن القبائل أنا أؤيد وبشدة مشاركة القبائل الفاعلة (لها أرض وشعب وسلطة)
في السلطة بصيغة تحفظ لنظام الدولة ديمقراطيته وللقبائل ممارسة فعاليتها والتدرج
بها لتندمج في نظام الدولة ككل

أوافق علي الفقرة 16 تماما"

جهد مقدر والي الامام

Quote: 1. الدولة المركزية العرق والثقافة والثروة والسلطة: ذلك إن الدولة السودانية أحادية عنصرية لاغية للوجود الفاعل والمشاركة الحقيقية في السلطة والثروة خاصة للشعوب المهمشة ، التي عاشت حالة من الاستبعاد والإهمال نتيجة للعرق والدين واللغة المختلفة عن المركز مما دفع تلك الشعوب للتعبير عن رفضها لهذا الوضع العنصري عبر حمل السلاح والانتفاض حينما لم يتم رد حقوقهم إليهم في كل من (الجنوب سابقا، الشرق ، جبال النوبة ، الانقسنا ، دارفور ، النوبيين، وغيرهم

الأساسي في الدولة المركزية وما لم تتطرق له هذه الفقرة المفتاحية هو ان الدولة
أساسها النهب،النهب من الهامش والنهب من الطبقات الفقيرة في الدولة،ولأجل هذا النهب
تستخدم أسلحتها العنصرية والعرقية، ولذا وجب الكلام في هذه الفقرة عن العدالة الإقتصادية
الإجتماعية.

العنصرية وسط الشعوب في حالة سيولة وتتغير بالتنوير والتطور التاريخي،ولا تخلوا معظم
أن لم يكن جميع شعوب السودان منها.
العنصرية عند الدولة هي حالة تجميد للحظة إجتماعية عند الشعوب لإستخدامها
كأداة للسيطرة والنهب

في العموم ... جهد ممتاز ويصلح كوثيقة يتفق عليها السودانيين

والي الأمام

على الفيس بوك

https://www.facebook.com/sudanese11?skip_nax_wizard=true

الرابط يا عامر فيهو مشكلة
اعيد نشره للأهمية

صفحة جبهة الحراك بالفيس بووك

Quote: جبهة الحراك المدني والشبابي للتغير/ميثاق إعادة تأسيس الدولة السودان

الكلام الجيد ده يجب ان يكون على الاقل جزء من وعي 20 مليون سوداني بالغ وقادر على الانتخاب في المرحلة القادمة
يجب ان تبثوه عبر كافة الفضائيات المؤثرة

من
البي بي سي
الحرة
العربية
فرانس 24
dw-de
او فضائيات الجارة مصر الخاصة بقوى الديموقراطية المصرية,,,
والجزيرة وهذا اضعف الايمان

ليس المشكلة في البرنامج الجيدة ولكن المشكلة في جعلها جزء من وعي الملاييين كيف؟؟!!

الانقاذ تراهن على بقاءها فقط بالاعلام وباحتراف شديد وسبق ان قال الرئيس البشير"الناس على دين اعلامها"..

Quote: ونحن إذ نبادر بالتصدي لهذه المهمة التاريخية الشاقة التي فرضها علينا فقداننا للثقة في القيادات القديمة في إخراج هذا الوطن العظيم من الأزمات المستحكمة التي أوقعوه فيها

وبهـذا تعلن جبهة الحراك المدني .... الحرب ( مخففة عدم الثقة ) على القيادات القديمـة

و عليه على الشـباب في هـذه الأحزاب ( التي تقودها قيادات قديمـة ) أن تجلس تنتظـر

جبهةالحراك لتســقط الانقـاذ و تنجـز الثـورة


هـذا البيان و محتوياته عاطفية أكثر منها موضوعية

مـزييييد من الانقسـامات

لك الله ايهـا المواطن السـودني

تنتظـر الفـرج من ابناءك المثقفين فيزيدوا اوجاعـك

Quote: طبعا يا ثروت وهيثم .. البوست بوستكم ، والشيلة شيلتكم . ما شيلتى براى ......:)

برضو تمام يا أمونة ... الشباب هم ضمير الشعب ...

تحياتي

العزيز عبدالله إحيمر

Quote: مـزييييد من الانقسـامات لك الله ايهـا المواطن السـودني تنتظـر الفـرج من ابناءك المثقفين فيزيدوا اوجاعـك

بل مزيد من المبادرات لتتسع الرؤية وتضم كل ألوان الطيف في السودان
والمبادرة مفتوحة للجميع

دعوا الف فكرة تتفتح
الف وردة تتفتح
من أجل الثورة
من أجل الوطن

الاستاذ عبد الله احيمر

تحية طيبة وبعد

Quote: مـزييييد من الانقسـامات لك الله ايهـا المواطن السـودني تنتظـر الفـرج من ابناءك المثقفين فيزيدوا اوجاعـك

شكرا لاستاذنا محمد النور كبر ان تطوع ياحضار وثيقة البديل الديمقراطي ؛ والتي يمكن مقارنتها بوثيقتنا ؛ وذلك لمعرفة من هو الانقسامي ؛ ومن هو غير الانقاسامي

جاء في وثيقتهم عن القوى التي ستمثل في الحكومة الانتقالية :

Quote: ثانيا: تدير البلاد خلال الفترة الانتقالية حكومة انتقالية تشارك فيها كل القوى السياسية والفصائل الملتزمة والموقعة على برنامج ووثيقة البديل الديمقراطي,

وجاء في وثيقتنا :

Quote: سيعمل الموقعون على هذا الميثاق حال إسقاط النظام على قيام حكومة انتقالية مدنية تدير البلاد لمدة 18 شهرا وتتكون من ممثلي مختلف القوى الاجتماعية والسياسية السودانية تقوم برفع الظلامات وإنعاش الاقتصاد وحل مشاكل الحروب والأزمات الاجتماعية الحارقة وتحضر لانتخابات عامة وذلك وفقا للضوابط التالية:

وايضا :

Quote: تشكيل المجلس التأسيسي للثورة الذي يصعد عضويته من كافة فئات الشعب المشاركة في إسقاط النظام ومن القوى السياسية والأهلية والمجتمع المدني والخبراء بنسب متساوية للأقاليم والأحزاب والفئات والاثنيات والحركات السلمية والمسلحة،

لم يجي في وثيقتهم ذكر لأهل الشرق او النوبيين او المناصير او سكان الكنابي او المغتربين ؛ بينما ذكرنا نحن كل هذه الشعوب والفئات وظلاماتهم وقدمنا اقتراحاتهم لحل قضاياهم وخصوصا ان ممثليهم هم من تقدموا بها وساهموا في صياغتها

وبرضو تقول لي نحن نمارس الانقسام ؟؟

الحبيبة آمنة
تحية ومحبة
وثيقة البديل الديقراطي التي وقعتها الأحزاب احتوت على فترة انتقالية كآلية ما بعد سقوط النظام
وعاب عليها البعض عدم استصحاب القوى الحاملة للسلاح في التغيير
كلا الوثيقة والميثاق اعتمد نفس الآليات
أرجو توضيح حول ميثاقكم هذا..ما وجه الاختلاف غير مسألة علمانية الدولة؟
لو اضطررتم لحمل السلاح هل ستتغير آلية تغيير-إسقاط النظام؟

Quote: شكرا لاستاذنا محمد النور كبر ان تطوع ياحضار وثيقة البديل الديمقراطي ؛ والتي يمكن مقارنتها بوثيقتنا ؛ وذلك لمعرفة من هو الانقسامي ؛ ومن هو غير الانقاسامي

في رأيي الوثيقة الأنجح هي:
1- التي تخاطب أسس مشاكل السودان
2- التي لا تستثني أحد

وكلا الوثيقتين إجتهاد من قوي حقيقية وفاعلة تحاول أن تسهم في حل مشاكل البلد

لكل صاحب قضية أن يصيغها في شكل وثيقة للتغيير

وللجميع أن يتفاوضوا للوصول الي بديل يرضي عنه الجميع

ومعا" من أجل سودان ديمقراطي
لكل سوداني/ة فيه أن يقول رأيه

يا استاذنا عبد الله احيمر ؛ ليس هناك من يحجر على احد ان يكون له رأيه؛ وأن يعبر عن هذا الرأي ؛ الا ان يكون ديكتاتوريا .

دعني احكي لك قصة ... حيث انه بعد ان رفع عدد من "السادة" و"الاعيان" ؛ مذكرة في 1924 سموها "مذكرة كرام المواطنين" للسلطة الانجليزية يعلنون دعمهم لها؛ وتبرؤهم من الثورة عليها ؛ دعا الشهيد البطل علي عبد اللطيف لاجتماع في بيته؛ كان بمثابة الاجتماع التأسيسي لجمعية اللواء الابيض؛ اكد فيه انه بعد ايصال تلك المذكرة واعلان ذلك الرأي ؛ وجب عليهم - اي المجتمعين - التفاكر واعلان موقفهم؛ وكما قال تحديدا (( ونحن ما بنعتقد أن الناس ديل بيمثلونا، لأننا نحن ناس برضو وعندنا رأي في الحكاية دي)) ...

أها نحنا برضو ناس ؛ وعندنا رأي في الحكاية (السودانية ) دي ؛ وما بنعتقد انو في زول بيمثلنا ؛ غيرنا نحنا ذاتنا .


لك الود ....

التحية لشباب جبهة الحراك
علي مجهودهم واهتمامهم
محتوي الوثيقة لم يختلف عن اطروحات كثيرة
اختلف مبدئيا في الفترة الانتقالية والتي هي 18 شهرا لان في اعتقادي ان حجم الدمار الذي تركه المؤتمر الوطني
في اجهزة الدولة سوف يحتاج لوقت اطول من حيث التشريعات والعقليات التي سادت(23 سنة تمكين)
قوانين وتشريعات البديل وصمام امان نظام ما بعد الانقاذ سوف تحتاج الي وقت اطول
تهئية واعادة توطين ضحايا الحرب في جميع انحاء السودان سوف تحتاج لمجهودات من نواحي لوجستية لن تتم خلال ال 18 شهر ولا ال 3 سنوات
واستفادة من التجارب السابقة لا دحضها في ابريل85 الفترة الانتقالية كانت سنة واحدة ولم تكن كافية لاي شئ وطبخت القوانين بليل واكثر تنظيم كان
مستعد لانه كان يعمل في ظل نظام مايو هو تنظيم الجبهة الاسلامية القومية

في وطن ممزق وشعبه يتوق للحرية توحيد اكبرقدر من المواطنين في تحالف واحد هو الافيد لذلك لنفتح مزيدا من النقاش ونحاول بقدر الامكان عدم الاقصاء

من حق اي فرد او مجموعة ان تطرح برامجها ورؤيتها
ورائي الاولوية في المجهود لاسقاط النظام

ميثاق ينادى ب:

1/ عزل الشعوب النيلية.
2/ عزل الأحزاب الطائفية ( طائفة الأنصار وطائفة الختمية)
3/ عزل الشيب.
4/ ضد الجيش والشرطة والقوات النظامية.

ميثاق لايحدد مامعنى الهامش ومامعنى مهمش..
إذا كان التهميش إقتصادى فهنا نحتاج لعمل كبير لتحديد أى مواطن لم يصله نصيبه من الثروة منذ اﻹستقلال.
وإذا كان تهميش جهوى فعلينا عمل مسح جغرافى وإحصائية للبنى التحتية للتنمية ومن ثم تحديد التهميش.

فى رأيى التهميش فى السودان تهميش اجتماعى عرقى بحت.
ببساطة: نظرة دونية لسكان مناطق معينة لايغيرها مستوى تعليمهم ولا ثروتهم المادية ولا وظيفتهم حتى لو كانوا وزراء.
وبوضوح فج: أى راعى غنم يجى طاقى عصايتو من الشمال أو الوسط أو الشرق ينظر لأى وزير نوباوى أو غرباوى نظرة دونية وفى قرارة نفسه أنه أفضل منه.

وبهذا التعريف يخرج أهل الشرق الذين يسمون كل من أتى من المناطق المذكورة أعلاه كشاب, كما يخرج النوبيون الذين أبت نفسهم الأمارة بالعنصرية أن يسموا نفسهم نوبة رغم أنهم نوبة.

الناس البتناضل ومتطلعة لواقع أفضل تعرف أن هناك نظرة عنصرية لسكان المناطق المذكورة أعلاه ويسعون لوسيلة فاعلة لتذويب هذه العنصرية بوسائل قانونية رادعة ووسائل تربوية ناجعة. ويعرفون أن طائفة الختمية وطائفة الأنصار تحكمت فى السياسة السودانية وبحكم أدبيات التصوف أذعنت لﻹمام أوشيخ الطريقة فامتد نفوذه للشأن السياسى محولا الحزب لطريقة صوفية قوامها السمع والطاعة دون سؤال. بل حتى الشباب وبعض الشيب داخل هذين الكيانين ظلوا يناضلون من أجل التغيير حتى تواكب أحزابهم الهيكلة الحديثة للتعريف السياسى لما يسمى حزب وهذا الصراع مستمر وسيستمر, فإن نجح التغيير سيظلوا أكبر الأحزاب, وإن هزمتهم الزعامات المسيطرة والمصرة على نظام الخلافة سيذوب حزبيهما باستمرار الحراك الديمقراطى التراكمى. أما عزلهم هكذا فهو الوصاية التى تلبس لبوس التغيير والثورة.

مشكلة المناطق التى حملت السلاح, لم تحمله لتحقيق رؤية موحدة لتحقيق أهداف قادرة على تغيير حياة المواطن صاحب الأرض التى تتحرك منها تلك الحركات مماتسبب فى تقتيله وإهلاك ثروته بواسطة الحكومة فى استسهال قضائها على التمرد.

تفاوضهم كان مجزءا وانصب فى مطلبين السلطة والثروة وتنتهى المفاوضات لاقتسام السلطة والثروة بإخلاء أو خلق كرسى لزعيم التمرد ليصبح فى وضع لايستطيع خدمة أفراده داخل العاصمة ناهيك عن المناطق والأراضى التى كان يحارب منها وباسمها تفاوض.
لم نسمع بقائد تمرد واحد جاء بقائمة مطالب تخص صميم معاناة منطقته ورفض السلطة مكتفيا فقط بأن يكون على رأس مجموعة من أهل المنطقة تراقب سير تنفيذ تلك اﻹصلاحات فى زمن محدد متفق عليه.وهذه اﻹصلاحات قد تكون سياسية إقتصادية إجتماعية خدمية..الخ.

فى هذا الزمن يتبارى الجميع فى كتابة مواثيق حالمة ترسم حياة مثالية ولكن شتان بين الكتابة والفعل, تماما كما نرى المبالغات فى برامج الأحزاب زمن الديمقراطية والبيان الأول لأى انقلاب عسكرى.

سلام يا دكتور بلة موسى :

Quote: ميثاق ينادى ب: 1/ عزل الشعوب النيلية. 2/ عزل الأحزاب الطائفية ( طائفة الأنصار وطائفة الختمية) 3/ عزل الشيب. 4/ ضد الجيش والشرطة والقوات النظامية.

انت بتتكلم عن الميثاق دا ولا ميثاق تاني ؟
وين الكلام البتفترضو دا ؟؟

Quote: 1/ عزل الشعوب النيلية.

وين الكلام دا ؟؟ الميثاق يتحدث عن حقوق وواجبات جميع الشعوب السودانية ؛ وفي ذلك يمكن ترجع للمواد دي تحديدا :
4. التواثق على إقامة الدولة السودانية الديمقراطية العلمانية التي تكفل الحقوق المتساوية للمواطنين على أساس الإعلان العالمي لحقوق الإنسان واتفاقية الحقوق السياسية والثقافية، وإلغاء كافة أشكال التمييز على أساس العرق أو اللون أو الدين أو النوع وسن قوانين تجرم العنصرية.
5. احترام و مراعاة الخصوصيات الثقافية على أساس التنوع البشرى والثقافي للدولة السودانية وحماية حقوق الشعوب السودانية وحماية ثقافاتها من الانقراض والاعتراف باللغات واللهجات المحلية لتلك الشعوب وحقها في الحفاظ عليها.
وين لقيت عزل الشعوب النيلية دا ؟؟

Quote: 2/ عزل الأحزاب الطائفية ( طائفة الأنصار وطائفة الختمية)

وين الكلام دا ؟؟ الميثاق تحدث عن حكومة تمثل فيها كل القوى السياسية والاجتماعية ؛ وتحديدا قال:
سيعمل الموقعون على هذا الميثاق حال إسقاط النظام على قيام حكومة انتقالية مدنية تدير البلاد لمدة 18 شهرا وتتكون من ممثلي مختلف القوى الاجتماعية والسياسية السودانية
وكذلك
. تشكيل المجلس التأسيسي للثورة الذي يصعد عضويته من كافة فئات الشعب المشاركة في إسقاط النظام ومن القوى السياسية والأهلية والمجتمع المدني والخبراء بنسب متساوية للأقاليم والأحزاب والفئات والاثنيات والحركات السلمية والمسلحة
وين الكلام هنا عن عزل الاحزاب الطائفية ؟؟؟ من يرغب في العزل هو من يقول ان الحكومة القادمة يساهم فيها فقط من يوقع على وثيقته؛ وهذا ليس قولنا .

Quote: 3/ عزل الشيب.

وين الكلام دا لقيتو ؟؟ الفقرة السبابقة مرفوقة بي دي :
مع اشتراط أن يكون نصف أعضاءه اقل من 45 عاما حفاظا على روح التغيير الشبابي والرؤية الحديثة للبلاد،
يعني النصف التاني ممكن يكونوا فوق ال45 ؛ وحتى دي ذاتها نسبة كبيرة حسب التوزيع السكاني للبلاد ؛ حيث 70% من السكان هم دون سن ال40 ؛ و80% هم دون ال45 ؛ يعني الميثاق جامل الشيب خالص اداهم حوالي 50% رغم ان نسبتهم في المجتمع هي ما بين 20 الى 30%

Quote: ضد الجيش والشرطة والقوات النظامية.

كيف الكلام دا ؟؟ ووين ؟؟ الميثاق قال التالي في النقطة دي :
6. وقف إطلاق النار في كافة أقاليم السودان، ودمج مليشيات الحركات المسلحة في الجيش السوداني الذي تتم إعادة هيكلته بما يضمن قيامه بواجبه في حماية البلاد وتحريم مشاركته في العملية السياسية ووضعه تحت قيادة مدنية .

اعتقد انك ما قريت الميثاق بدقة يا دكترة ...

سلام يا عادل

أقرأ السطور ومابينها فى هذا اﻹقتباس ودا أصلا هو الدافع لهذا الميثاق الذى سيفتت الوحدة التى تتشكل الآن ﻹسقاط النظام:

Quote: 1. الدولة المركزية العرق والثقافة والثروة والسلطة: ذلك إن الدولة السودانية أحادية عنصرية لاغية للوجود الفاعل والمشاركة الحقيقية في السلطة والثروة خاصة للشعوب المهمشة ، التي عاشت حالة من الاستبعاد والإهمال نتيجة للعرق والدين واللغة المختلفة عن المركز مما دفع تلك الشعوب للتعبير عن رفضها لهذا الوضع العنصري عبر حمل السلاح والانتفاض حينما لم يتم رد حقوقهم إليهم في كل من (الجنوب سابقا، الشرق ، جبال النوبة ، الانقسنا ، دارفور ، النوبيين، وغيرهم ) 2. انعدام الرؤية الوطنية والأهداف المستقبلية التي تتحرك نحوها الدولة والشعب: لم يتمكن الحكام المركزيون في الخرطوم من إيجاد أرضية وطنية يتساوى فيها جميع السودانيين في الحقوق والواجبات ويتمكنون عبرها من تطوير البلاد والوصول إلى غاياتهم ، كما إن جميع خطط الدولة المركزية للتنمية كانت إقصائية لشعوب الهامش ومستغلة لمواردهم في ذات الوقت مما فأقم الأزمة بين المركز وتلك المناطق المهمشة . 3. ارتكاب جرائم الحرب والإبادة الجماعية: قامت النظم المركزية المختلفة التي حكمت البلاد بارتكاب جرائم متفاوتة من بينها جرائم الحرب والإبادة جماعية ضد شعوب السودان وخاصة في الهامش ، مما أدى إلى أن تعيش البلاد مأساة إنسانية مستمرة أفقدتها ملايين الأرواح وشردت ملايين أخرى ، وأدت إلى إنفصال الجنوب وتهدد بتفتت باقي البلاد في حال لم تتوقف هذه الجرائم ضد الإنسانية. 4. العنصرية المؤسسية لجهاز الدولة: يعانى المجتمع السوداني من حالة عنصرية حادة تتبدى بأشد الوضوح في ممارسات مؤسسات الدولة وسياساتها وخاصة المؤسسات القمعية كالشرطة والجيش والأجهزة الأمنية ، وتتمظهر في سياسات"الكشة" والقمع والعنف الشديد تجاه أهل الهامش الخ، وهى انعكاس حقيقي للعنصرية الممارسة داخل المجتمع من اصغر وحداته وهى الأسرة إلى القبائل والتي تشكل التركيبة الاجتماعية السودانية . 5. سيطرة القبيلة والطائفة: لم تتحرر القوى السياسية التي حكمت السودان في عصره الحديث من ارتباطاتها القبلية والطائفية، الأمر الذي شكل عقبة في تطور الرؤية الاجتماعية والسياسية للسودان وعقبة في طريق تحوله إلى أمة حديثة، حيث تكون المواطنة هي الحاكم الأساس في العلاقة بين الدولة والشعب. 6. السلطة المطلقة للجيش والعنف الممنهج: إضافة إلى كون 80% تقريبا من تاريخ السودان منذ الاستقلال قضته البلاد ترزح تحت الحكم العسكري ، إلا أن الجيش أيضا حارب شعبه الذي يفترض به حمايته منذ 1955 وحتى الآن . ولم يحارب الجيش السوداني لحماية الحدود منذ الحرب العالمية الثانية ، كما انه طالما استخدم القوة المفرطة في الحرب ضد الشعب السوداني، كما يقصف الآن المدنيين في (جنوب كردفان ، النيل الأزرق ودارفور ) . 7. الإدارة غير الفاعلة للدولة و هدر الموارد : فشلت الحكومات السودانية في إدارة موارد البلاد وتوزيعها أو إحداث أي نقلة نوعية في مستوى معيشة الشعب السوداني، كما إن الدولة ترهلت وأفلست تنمويا في استثمار وإدارة الموارد البشرية وتطوير التعليم فأهدرت مقدرات آلاف السودانيين في نظام تعليم متخلف و مشاريع تنموية غير فعالة أثقلت كاهل البلاد بالديون

يا دكترة سلامات

Quote: أقرأ السطور ومابينها فى هذا اﻹقتباس ودا أصلا هو الدافع لهذا الميثاق الذى سيفتت الوحدة التى تتشكل الآن ﻹسقاط النظام:

يا حبيب قريت السطور وهي واضحة في تحديد ازمة الدولة السودانية ؛ ولا تحتاج لأن يكون بينها شيئ .. هل انت معترض على كل او ايا من الفقرات التي وردت عن ازمة الدولة وتعتقد بعدم صحتها ؟؟؟ يمكننا حينئذ نقاشها واثبات وجهة نظرنا او الاقتناع بوجهة نظرك

بعدين حسب معرفتي الدافع لتكوين الجبهة واصدار الميثاق هو تجميع الحركات الشبابية وحركات الهامش المدنية والحركات الجديدة والافراد حول عمل نضالي قوي وبرنامج واقعي للانتفاضة ؛ انت شايف الدافع شنو ؟؟ بعدين وين الوحدة التي تتكلم عنها ؟؟ أنا ما شايفها؛ بل شايف الجبهة دي وحدت تنظيمات كتيرة واتمنى ان تتوسع دائرتها في وحدة حقيقية مبنية على القيم والبرامج ووحدة النضال وليس على تقسيم الاسلاب وسرقة نضال الشباب .

لك المحبة

وتقول يا دكتور بلة موسى :

Quote: ميثاق لايحدد مامعنى الهامش ومامعنى مهمش..

طبعا الميثاق ليس هو وثيقة فكرية حتى يدخل في التعريفات الاكاديمية ... في ظني كلمة الهامش والمهمش معروفة : هو كل شخص ومنطقة مقصاة من السلطة والثروة بصورة مؤسسية ؛ اي من قبل جهاز الدولة ..

Quote: إذا كان التهميش إقتصادى فهنا نحتاج لعمل كبير لتحديد أى مواطن لم يصله نصيبه من الثروة منذ اﻹستقلال. وإذا كان تهميش جهوى فعلينا عمل مسح جغرافى وإحصائية للبنى التحتية للتنمية ومن ثم تحديد التهميش. فى رأيى التهميش فى السودان تهميش اجتماعى عرقى بحت.

التهميش - في وجهة نظري - في السودان هو عرقي - اقتصادي - اجتماعي - سياسي ؛ مرات يكون فيهو جانب واحد من واحد من جوانب التهميش ومرات يكون يكون تهميش مزدوج او مثلث او مربع ... واعتقد الميثاق حلل جذور المسألة دي في الفقرة عن أزمة الدولة السودانية وارجعها لاصولها في بنية الدولة الحالية...

Quote: ببساطة: نظرة دونية لسكان مناطق معينة لايغيرها مستوى تعليمهم ولا ثروتهم المادية ولا وظيفتهم حتى لو كانوا وزراء. وبوضوح فج: أى راعى غنم يجى طاقى عصايتو من الشمال أو الوسط أو الشرق ينظر لأى وزير نوباوى أو غرباوى نظرة دونية وفى قرارة نفسه أنه أفضل منه.

العنصرية الفردية موجودة في السودان وقد تحدث عنها الميثاق؛ انها جزء من العنصرية المعشعشة في المجتمع ... لكن الاسؤا منها هي العنصرية المؤسسية التي تقوم بها الدولة السودانية وحربها المستمرة على اعراق ومناطق معينة على طول تاريخها ؛ وانعكاس هذه العنصرية في سياساتها ومؤسساتها ..

Quote: وبهذا التعريف يخرج أهل الشرق الذين يسمون كل من أتى من المناطق المذكورة أعلاه كشاب, كما يخرج النوبيون الذين أبت نفسهم الأمارة بالعنصرية أن يسموا نفسهم نوبة رغم أنهم نوبة.

يا اخوي ناس الشرق ايضا تمارس عليهم العنصرية ؛ وهم مهمشون اقتصاديا وثقافيا وسياسيا ؛ وما يخرج من بعض الجهلاء منهم لا ينفي واقعة تهميشهم .. اما النوبيون في الشمال فحديثك عن عنصريتهم عجيب .. يا زول كلمة النوبيون كلمة غارقة في التاريخ وبالانجليزية تجد ان الاسم لمنطقتهم هي نوبيا بينما لجبال النوبة هو نوبا ماونتنز .. وعلى كل حال النوبيون لا ينكرون الروابط التاريخية واللغوية مع اهلنا النوبة ؛ وهم مهمشون مهمشون وهناك سياسات ترمي لتهجيرهم وتدمير مناطقهم تماما ؛ وكلهم من منظمات نوبيو الشمال أو نوبة الجبال ممن وقعوا على هذا الميثاق قد توافقوا على محاربة العنصرية والتهميش ؛ تقول لي هم عنصريون ؟؟؟ حرام عليك يا اخي ..

Quote: الناس البتناضل ومتطلعة لواقع أفضل تعرف أن هناك نظرة عنصرية لسكان المناطق المذكورة أعلاه ويسعون لوسيلة فاعلة لتذويب هذه العنصرية بوسائل قانونية رادعة ووسائل تربوية ناجعة.

اي مناطق تقصد ؟؟ الميثاق ركز على العنصرية المؤسسية وهذه اخطر وأمر ؛ كما ركز على تجريم العنصرية قانونيا وعلى احترام الثقافات المحلية وعلى تساوي المواطنة وهذا هو المطلوب مؤسسيا وسياسيا ؟؟

Quote: ويعرفون أن طائفة الختمية وطائفة الأنصار تحكمت فى السياسة السودانية وبحكم أدبيات التصوف أذعنت لﻹمام أوشيخ الطريقة فامتد نفوذه للشأن السياسى محولا الحزب لطريقة صوفية قوامها السمع والطاعة دون سؤال. بل حتى الشباب وبعض الشيب داخل هذين الكيانين ظلوا يناضلون من أجل التغيير حتى تواكب أحزابهم الهيكلة الحديثة للتعريف السياسى لما يسمى حزب وهذا الصراع مستمر وسيستمر, فإن نجح التغيير سيظلوا أكبر الأحزاب, وإن هزمتهم الزعامات المسيطرة والمصرة على نظام الخلافة سيذوب حزبيهما باستمرار الحراك الديمقراطى التراكمى. أما عزلهم هكذا فهو الوصاية التى تلبس لبوس التغيير والثورة.

هذا الكلام خارج موضوع النقاش لأنه اصلا لم يطرح الميثاق اقصاء احد

Quote: مشكلة المناطق التى حملت السلاح, لم تحمله لتحقيق رؤية موحدة لتحقيق أهداف قادرة على تغيير حياة المواطن صاحب الأرض التى تتحرك منها تلك الحركات مماتسبب فى تقتيله وإهلاك ثروته بواسطة الحكومة فى استسهال قضائها على التمرد.

هذا لو صح لا يعني انه ليست هناك ظلامات حقيقية تعاني منها هذه المناطق؛ وقد فشلت محاولات مختلفة لايصالها سلميا للمركز ؛ مما اضطر البعض لحمل السلاح ؛ مما واجهته السلطات بالابادة الجماعية وجرائم الحرب والجرائم ضد الانسانية .

Quote: تفاوضهم كان مجزءا وانصب فى مطلبين السلطة والثروة وتنتهى المفاوضات لاقتسام السلطة والثروة بإخلاء أو خلق كرسى لزعيم التمرد ليصبح فى وضع لايستطيع خدمة أفراده داخل العاصمة ناهيك عن المناطق والأراضى التى كان يحارب منها وباسمها تفاوض. لم نسمع بقائد تمرد واحد جاء بقائمة مطالب تخص صميم معاناة منطقته ورفض السلطة مكتفيا فقط بأن يكون على رأس مجموعة من أهل المنطقة تراقب سير تنفيذ تلك اﻹصلاحات فى زمن محدد متفق عليه.وهذه اﻹصلاحات قد تكون سياسية إقتصادية إجتماعية خدمية..الخ.

هذا الكلام ان صح وانا لا اعتقد انه صحيح ما علاقته بالميثاق وجبهة الحراك ؟؟ الميثاق لم توقع عليه اي قوى مسلحة ولكنه لا ينكر حقها في الوجود والتمثيل كما يفعل البعض؛ وليست هناك اي قوة من قوى الميثاق فاوضت او ساومت او وصلت لكرسي الخ ؛ ومطالب الميثاق متعددة ومؤسسية وهي تهدف الى اعادة تشكيل الدولة السودانية ؛ ما شايف الخلط بيننا وبين الحركات المسلحة في شنو ؟؟

Quote: فى هذا الزمن يتبارى الجميع فى كتابة مواثيق حالمة ترسم حياة مثالية ولكن شتان بين الكتابة والفعل, تماما كما نرى المبالغات فى برامج الأحزاب زمن الديمقراطية والبيان الأول لأى انقلاب عسكرى.

كلامك صحيح ولكنه عمومي جدا ولا علاقة له بميثاقنا ... الميثاق محدد جدا ويا ريت لو ناقشت الفقرات التي لا تقبلها ووضحت خطلها وحسب ما هو مطروح في الميثاق يمكن تطويره .. لكنك اما تأتي باتهامات ليس لها ما يدعمها في الميثاق ؛ او تناقش قضايا تنظيمات اخرى ليس لها علاقة بجبهة الحراك ؛ او تتكلم بعمومية الواحد ما يعرف يرد عليك .

اتمنى ان تقرأ الميثاق مرة ثانية وتأتي لنا بانتقادات اكثر موضوعية انت اهل لها ونحن نحتاج لها

مع الاحترام الوافر ...

الأخوان

عيدروس
عادل عبد العاطي
عبد الرحيم ابايزيد


* وجـود جبهتين بميثاقين والعدو واحـد واحدى الجبهتين لا تثق في الأخرى ( كما ورد في وثيقة
جبهة الحراك المدني ) مضـر جـدا بانجـاز الثـورة و يحدث انقسـام عميق يعطل ولا يقدم


* يا عادل لم اقل انكم انقسـاميين و لايمكن قول ذلك لأنكم لم تكونوا جزء من التحالف

* من حق اي مجموعة أن تكون حزبها و تطرح رؤاها ولكن في الوقت الحاضر يجب أن تتوحد
المعارضة كلها

* وثيقة البديل الديمقراطي كان من الممكن تعديلها بالحذف و الاضافة و طرحها للنقاش دون تكوين
جبهة أخرى

* من المؤكد أنه لا مكان لشـباب الأحزاب في هذه الجبهة وهم عدد لا يسـتهان به

* سـكون احد المنتظرين لانجازكم للثـورة و تأسـيس دولة السـودان

الاخ عبد الله احيمر تحية واحترام

Quote: * وجـود جبهتين بميثاقين والعدو واحـد واحدى الجبهتين لا تثق في الأخرى ( كما ورد في وثيقة جبهة الحراك المدني ) مضـر جـدا بانجـاز الثـورة و يحدث انقسـام عميق يعطل ولا يقدم

في الحقيقة هي ثلاثة جبهات رئيسية اذا ذكرنا الجبهة الثورية السودانية ؛ وهي اربعة اذا ذكرنا الجبهة السودانية للتغيير ؛ ونحن في حوارات مع الرفاق في الجبهة السودانية للتغيير لتوحيد مواقفنا ؛ كما هناك عدد من الحركات الشبابية الاخرى العاملة - ونحن لا نرى بأسا في تعدد منابر العمل طالما الهدف واحد ؛ وتكوين الجبهات هو خطوة للامام بدل ان يعمل الناس فرادى

Quote: * يا عادل لم اقل انكم انقسـاميين و لايمكن قول ذلك لأنكم لم تكونوا جزء من التحالف

شكرا للتوضيح ..

Quote: * من حق اي مجموعة أن تكون حزبها و تطرح رؤاها ولكن في الوقت الحاضر يجب أن تتوحد المعارضة كلها

التوحيد يتم حول قيم وبرامج وليس من اجل التوحيد للتوحيد ؛ واعتقد انه بتوحيد 15 منظمة ودعم عدد من الافراد نحن خطونا خطوة للامام تستحق التأييد ؛ أليس كذلك ؟؟

Quote: * وثيقة البديل الديمقراطي كان من الممكن تعديلها بالحذف و الاضافة و طرحها للنقاش دون تكوين جبهة أخرى

عملنا من اجل تكوين هذه الجبهة ممتد قبل اعلان وثيقة البديل الديمقراطي بالمناسبة؛ وهو جزء من محاولة انشاء حلف تاريخي ومساومة تاريخية كتب عنها ابكر ادم اسماعيل قبل 13 عاما ؛ ونحن لسنا معنيين بتلك الوثيقة وهي لا تمثلنا وتنطلق من فلسفة مختلفة تماما للعمل العام ولمستقبل الدولة عن فلسفتنا .. تلك الوثيقة تريد ان ترث جهاز الدولة الحالي وتديره ونحن نريد تفكيك الدولة القديمة وبناء دولة جديدة على انقاضها ... التلتيق هنا لا يفيد

Quote: * من المؤكد أنه لا مكان لشـباب الأحزاب في هذه الجبهة وهم عدد لا يسـتهان به

ليه كدا ؟؟ هم مدعووون وقد استجاب للنداء شباب الحزب الديمقراطي الليبرالي وشباب مؤتمر المستقلين وهناك مكان فسيح لكل من يتبني الاطروحات العامة للوثيقة وطرح التغيير الراديكالي من شباب الاحزاب تنظيماتا وافرادا

Quote: * سـكون احد المنتظرين لانجازكم للثـورة و تأسـيس دولة السـودان

هذا جهد يساهم فيه الجميع او الاغلبية ولا شك انك في قلبه .

لك التجلة .

الهميم نايف /

Quote: وثيقة يمكن ان تعبر بالسودان من ازماته و لابد من استنهاض همم القوى الجديدة و الشباب و المرأة فى المجتمع السودانى كفانا

نعم كفانا فرجة ، لابد أن يدلو كل المعنيين بالأمر بدلوهم ،

وأن لا يستثنى أحدا ..

فنجن نعيش عصرا جديدا ..وواقعا جديدا ..
وهذه القوى التى ذكرتها نهضت وساهمت فى وضع لبنة جديدة للتغيير ..وقدمت من أجله تضحيات (فائقة ) ..ولا زالت .

وقد أثبتت بكل شجاعة أنها مستعدة للتصدي لهذا العبء التاريخي الذى فرض عليها ..و(هبت تنشد مستقبلها ) ..
لتصيغ واقعا جديدا مشرفا ، وليس مكبلا بقيود الماضي وظلاماته ..
نحن ننشد تغييرا حقيقيا ، وليس مجرد ترقيع للدولة السودانية التى أثبتت فشلها بكل جلاء ..

ومن يغالط فى هذه الحقيقة ، عليه أن يراجع تاريخ السودان منذ الإستقلال ..
وما آل إليه حال الدولة السودانية الان ..
ف(هل يستقيم الظل والعود أعوج ؟) .

.........

وطبعا البوست بوستك
والميثاق ميثاقك ..

وأرجو من كل المشاركين والمشاركات فى هذا الجهد
الحرص على المشاركة فى إثراء النقاش .

Quote: اسقاط النظام والانتفاضة الشعبية: يهدف الموقعون على هذه الوثيقة إلى إسقاط نظام الإنقاذ الحاكم عن طريق الانتفاضة الشعبية والعصيان المدني وبكافة الطرق السلمية والمدنية، وينظمون صفوفهم والجماهير وفقا للآليات التالية: 1. بمشاركة القوى الموقعة على هذه الوثيقة تشكل لجان الثورة في الأحياء حيث يتم التنسيق بين كافة أعضاء القوى والأحزاب والحركات والمجموعات السياسية والشبابية الملتزمة بهذا الميثاق، وذلك للعمل على مستوى السودان في التعبئة وإدارة التظاهرات وتحديد الأهداف الاستراتيجية في كل حي وحماية المواطنين والتوثيق لأحداث الثورة وانتهاكات حقوق الإنسان ورصد أعضاء ومليشيات النظام وفضحها ومحاصرتها والتصدي لها. 2. تكوين لجان الثورة بالمدن، ثم بالأقاليم والتي تمثل كافة الأحياء ويتم التصعيد منها، و تكوين مجلس عمليات الثورة الذي يقوم بمهام التخطيط على المستوى القومي وتوفير كافة المعينات للجان الثورية من دعم مادي وتقنى وتكنولوجي وإعلامي. 3. تشكيل لجان متخصصة ذات مهام محددة يديرها متخصصون لضمان استمرارية الثورة وتوفير الدعم لها من الداخل والخارج. 4. استعمال وسائل مبتكرة وجديدة في الاحتجاج، والاعتماد على الرؤية المحلية للجان الثورية القاعدية في تحديد أنسب الوسائل لتنفيذ أنواع متعددة من الاحتجاجات والاستفادة من خبرات الشعوب الأخرى، وإيجاد وسائل إعلام شعبي أو غيره تصل إلى اكبر شريحة من الناس في ظل التغييب الإعلامي الذي يمارسه النظام وتدريب الكوادر والقيادات ومدها بالمعلومات. 5. رفع شعارات معبرة عن كافة أنحاء السودان في المناطق المختلفة تأكيدا للتعاضد والتواصل بين الشعوب السودانية ووحدة الهدف، واستعمال لغات ولهجات محلية ورموز الأديان المختلفة في حملات التوعية وشعارات التظاهر في تأكيد على تنوع السودان ورغبة شبابه في العيش بسلام في ظل هذا التنوع . 6. الاعتماد على المواجهة والعمل المباشر وسط الجماهير وعدم الاعتماد فقط على الشبكات الاجتماعية والانترنت التي لاتصل إلى اغلب الشعب السوداني 7. الاستمرارية هي مفتاح الوصول لإسقاط النظام لذا يتم الحفاظ على جذوة الاحتجاجات مشتعلة يومياً حتى ولو بقدر اصغر وفى مناطق مختلفة من البلاد.

Quote: جبهة الحراك المدني والشبابي للتغير/ميثاق إعادة تأسيس الدولة السودان

بالتأكيد إذا كانت اولى خطواتنا عداء لجهة أخرى غير النظام القائم ... سيصب ذلك فى مصلحة النظام

عليه ارى ألا نعادي أي جهة وفى ذات الوقت نؤكد على ضرورة إعادة تأسيس الدولة ... يمعني ان القائم حالياً ليست بدولة مؤسسة ... هؤلاء مجموعة من الناس متفقة على مصالح ذاتية ولا ينوون فى تأسيس دولة

الاخ الفاتح شلبي سلامات

Quote: بالتأكيد إذا كانت اولى خطواتنا عداء لجهة أخرى غير النظام القائم ... سيصب ذلك فى مصلحة النظام

بالله من كلمة اعادة التأسيس طلعت بأنو نحنا بنعادى جهة تانية غير النظام ؟؟؟ الجهة دي منو ان شاء الله ؟؟

Quote: عليه ارى ألا نعادي أي جهة وفى ذات الوقت نؤكد على ضرورة إعادة تأسيس الدولة ... يمعني ان القائم حالياً ليست بدولة مؤسسة ... هؤلاء مجموعة من الناس متفقة على مصالح ذاتية ولا ينوون فى تأسيس دولة

اتفق معك ان النظام القائم تحكمه عصابة تحركها المصالح الذاتية ؛ ولكنهم ورثوا جهاز دولة قائم على الاقصاء والالغاء والسلب والنهب والسحل والقتل ؛ ومضوا في ممارساته لاقصى الحدود ؛ وهذه الدولة كبنية وايدلوجية مؤسسة ولكن على اسس خاطئة وشريرة ؛ ولذلك يجب استبدالها بدولة جديدة وفقا للاسس التي طرحها الميثاق اعلاه .

الحزب الشيوعي السوداني جنبا الي جنب مع حوالي ال17 حزب و منظمة مجتمع
عضو في تحالف قوي الاجماع الزطني
و لهذا التحالف ميثاق البديل اليمقراطي الذي تم التوقيع عليه في الرابع
من يوليو 2012 بدار حزب الامة في امدرمان

هذا الميثاق الجيد تم التوقيع عليه بعد ذلك
كما هو واضح من التاريخ


السؤال ما هو مصير ميثاق البديل الديمقراطي الذي تم توقيعه 4 يوليو 2012
عند القوي الموقعة علي هذا الميثاق الجديد. و لا رأيكم ان القوي التي وقعت علي ذلك الميثاق تنفض يدها من ذلك الميثاق و تجي توقع هنا و لا كيف؟
الجدير بالذكر ان حركة القوي (حق) جزء من تحالف الاجماع الوطني و لقد وقعت علي ذلك الميثاق
و تحالف القوي الثورية (كاودا)
جزء ايضا من ميثاق البديل الديمقراطي الموقع في 4 يوليو 2012

و حركة حق موقعة علي هذا الميثاق

غايتو بعد كدا اي مجموعة من الاحزاب يقعدوا يكتب ليهم ميثاق
و ننتظر العناية الاهية للتوفيق بين المواثيق


طه جعفر

الاستاذ المحترم طه جعفر

تحية واحترام ...

Quote: الحزب الشيوعي السوداني جنبا الي جنب مع حوالي ال17 حزب و منظمة مجتمع عضو في تحالف قوي الاجماع الزطني و لهذا التحالف ميثاق البديل اليمقراطي الذي تم التوقيع عليه في الرابع من يوليو 2012 بدار حزب الامة في امدرمان

وهنا 15 حزب وتنظيم شبابي ومنظمة مجتمع مدني
واعتقد ذلك الميثاق تم توقيعه في دار الحزب الوطني الاتحادي

Quote: هذا الميثاق الجيد تم التوقيع عليه بعد ذلك كما هو واضح من التاريخ

نعم ولكن العمل عليه كان مستمرا منذ وقت طويل
وشكرا لك لوصفه بالجيد

Quote: السؤال ما هو مصير ميثاق البديل الديمقراطي الذي تم توقيعه 4 يوليو 2012 عند القوي الموقعة علي هذا الميثاق الجديد.

ما هو مصيره ؟؟ اتمنى ان تلتزم به تلك القوى والا يكون حبر على ورق ... اؤمن ان القوى التي وقعت على هذا الميثاق ستلتزم به

Quote: و لا رأيكم ان القوي التي وقعت علي ذلك الميثاق تنفض يدها من ذلك الميثاق و تجي توقع هنا و لا كيف؟

ما شرط ؛ كما اوضح بعض الاساتذة هنا هناك بعض التقاطعات بين الوثيقتين ومع ميثاق تحالف كاودا ؛ لكن هناك قضايا اساسية نراها في صرزورة الاهتمام بقضايا وظلامات الهامش والشباب والنساء ؛ وكذلك تفعيل الانتفاضة والعدالة الانتقالية وضمانات قيام دولة سودانية جديدة ؛ لن نفرط فيها وسنعمل من أجلها ومن يرغب في العمل من اجل ذلك حبابو عشرة كان وقع معانا ام لم يوقع ..

Quote: الجدير بالذكر ان حركة القوي (حق) جزء من تحالف الاجماع الوطني و لقد وقعت علي ذلك الميثاق

حركة حق جناحان : جناح الاستاذة هالة وقد وقع على وثيقة البديل الديمقراطية ؛ وجناح المرحوم بشير بكار وقد وقع على ميثاق اعادة تأسيس الدولة السودانية

Quote: و تحالف القوي الثورية (كاودا) جزء ايضا من ميثاق البديل الديمقراطي الموقع في 4 يوليو 2012

هذا ليس صحيحا فيما اعلم - حسب علمي اصدروا بيانا رحبوا فيه بتلك الوثيقة لكن ايضا انتقدوا سلبياتها؛ وهم لهم ميثاقهم الخاص

Quote: غايتو بعد كدا اي مجموعة من الاحزاب يقعدوا يكتب ليهم ميثاق و ننتظر العناية الاهية للتوفيق بين المواثيق

ومالو لو كتبت كل مجموعة ميثاق ؟؟؟ هذا ينظم الحياة السياسية وربما يدفع في توحيد عشرات الاحزاب السياسية في كتلتين او ثلاثة او اربعة ؛ تتمايز فكريا وسياسيا ؛ وهذا من طبيعة الاشياء .. المهم الان هو التركيز على تطوير الانتفاضة الشبابية وتحويلها الى ثورة شاملة ؛ والجماهير هي التي تقرر اي ميثاق هو الاصلح وهي التي توفق او لا توفق بين المواثيق والتكتلات ؛ بعد ان تدرسها جيدا وترى التزام كل فريق بميثاقه؛ وليس للعناية الالهية دخل بذلك ...

Quote: مـزييييد من الانقسـامات لك الله ايهـا المواطن السـودني تنتظـر الفـرج من ابناءك المثقفين فيزيدوا اوجاعـك

شكرا استاذ عبد الله احيمر
كما تعلم هنالك افراد سودانيين
و مثقفين كبار
الواحد فيهم يزن حزب سياسي كامل
و لامثال هؤلاء يجب ان يكون هنالك ميثاق للبديل باسم كل منهم
يعني الواحد منهم يكتب ميثاق و يجيبوا هنا و يدعو الناس للتوقيع عليه

بناء علي هذا الجهد الفكري الثر
وبناء علي التجارب العظيمة لامثال البطل التاريخي عادل عبد العاطي
فاسمحوا ان ارشح السيد عادل عبد العاطي بديلا للقوي السياسية
السودانية جمعاء من قوي نضال سلمي ديمقراطي و قوي تغيير ثوري مسلح
و ناطقا رسميا و وحيدا باسم الثورة السودانية
و مفكرا سياسيا اوحدا
فردا
صمدا
لا احد غيره

و يكون ذلك تمهيدا لترشيح السيد البطل الفذ عادل عبد العاطي
رئيسا لدولة السودان الجديد (خالص) التي ستسفر عنها
انتفاضة الشعب السوداني الراهنة
و لا نامت اعين الجبناء
في الحزب الشيوعي السوداني
لأنهم أهدروا فرصة تاريخية
متمثلة في ان يكون السيد البطل الفذ النادر
الذي لم يجود الزمان بمثله المناضل عادل عبد العاطي
سكرتيرا عاما للحزب الشيوعي منذ 1983 و هو تاريخ انضمام الاستاذ
المميز عادل عبد العاطي للحزب الشيوعي السوداني في مدينة عطبرة
و الله الشيوعيين ديل ما عندهم راس
كيف يضيعوا فرصة تاريخية زي دي و مفكر عظيم زي دا


ع/ الحزب الشيوعي السوداني
قطاع ام ضريوة بالنص (و ميثاق بديلنا علي نار هادئة عشان يعمل زي وش ملاح البامية لكطن لمن ننشروا ستضطروا لغسل اياديكم من اي ميثاق فانتظروا)
العبد الفقير لربه( و هذه لزوم التواضع و بس)
طه جعفر

Quote: بناء علي هذا الجهد الفكري الثر وبناء علي التجارب العظيمة لامثال البطل التاريخي عادل عبد العاطي فاسمحوا ان ارشح السيد عادل عبد العاطي بديلا للقوي السياسية السودانية جمعاء من قوي نضال سلمي ديمقراطي و قوي تغيير ثوري مسلح و ناطقا رسميا و وحيدا باسم الثورة السودانية و مفكرا سياسيا اوحدا فردا صمدا لا احد غيره

يا استاذ طه جعفر اعتقد أنك تسخر هنا ؛ لكن للعلم أنا لم اكتب هذا الميثاق وان كان لي شرف ان اتابع كل تفاصيل صياغته؛ منذ ان كان فكرة وحتى تحول الى واقع ملموس ؛ وهو جهد جماعي لكل التنظيمات التي وقعته ؛ ويكاد كل تنظيم قد اضاف اليه شيئا ؛ وهذا منهج جيد في الحياة العامة ؛ لأن زمن المفكرين العباقرة الافذاذ قد انتهى ؛ واتى دور القيادات الجماعية والتفكير الجمعي والصياغات التفاعلية الخ

Quote: و يكون ذلك تمهيدا لترشيح السيد البطل الفذ عادل عبد العاطي رئيسا لدولة السودان الجديد (خالص) التي ستسفر عنها انتفاضة الشعب السوداني الراهنة

اعتقد ايضا انك تسخر ؛ ولكن للعلم ايضا انا لا ارغب ان ارشح نفسي لأي منصب تنفيذي او سيادي في السودان ؛ واثق ان هذه الجبهة لو استمرت في النشاط حتى الانتخابات الديمقراطية سيكون لها مرشح موحد لقيادة السودان ؛ وسيكون حتما من مناطق الهامش التزاما بروح هذا الميثاق ؛ ولا اعتقد ان ولاية نهر النيل التي انحدر منها هي الاكثر تهميشا في السودان ؛ واؤمن واعرف ان هناك عناصر شبابية ونسائية ممتازة من هوامش السودانيين ومن المقصيين تاريخيا لهم امكانيات وخبرات وقدرات افضل مني بكثير لتولي المناصب العامة ؛ وسأكون سعيدا بدعمهم والعمل من اجل انجاح ترشيحهم

Quote: و لا نامت اعين الجبناء في الحزب الشيوعي السوداني لأنهم أهدروا فرصة تاريخية متمثلة في ان يكون السيد البطل الفذ النادر الذي لم يجود الزمان بمثله المناضل عادل عبد العاطي سكرتيرا عاما للحزب الشيوعي منذ 1983 و هو تاريخ انضمام الاستاذ المميز عادل عبد العاطي للحزب الشيوعي السوداني في مدينة عطبرة و الله الشيوعيين ديل ما عندهم راس كيف يضيعوا فرصة تاريخية زي دي و مفكر عظيم زي دا

والله يا استاذنا ليس المقام هنا مقام نقاش قضايتا الحزب الشيوعي ؛ لكني اعتقد فعلا ان الحزب الشيوعي قد اضاع فرصا تاريخية لتقديم قيادات شابة وجديدة ؛ لست أنا منها بأي حال من الاحوال؛ لا عام 1983 ولا عام 1996 ؛ فهمي ابدا لم يكن منصبا قياديا ؛ ولكن عناصر مثل الخاتم عدلان ومثل جوزيف موديستو ومثل ادم عبد المولي كان يمكن ان تحقق تحولا لو صعدت لقيادة ذلك الحزب في الثمانينات ؛ وفي التسعينات عناصر مثل الحاج وراق - على علاته - بل حتى اخيرا لو كانت عناصر مثل الشفيع خضر او نور الصادق عوض او الراحل منا الله عبد الوهاب صعدت لقيادته لكانت اعادت له بعض الشباب والجماهيرية ؛ كما لا انسى عناصرا شبابية مميزة من عطبرة تعرفت عليها وبعضهم كان مؤهلا لقيادة وتطوير ذلك الحزب اذا وجد الفرصة ؛ خصوصا ان الحزب يقول انه حزب عمالي وعطبرة مدينة العمال وابنائها اما عمال او ابناء عمال؛ ومنهم نسيبك الفاضل الاستاذ القدير محمد عبد الخالق بكري- كما هناك عضوية كبيرة من الهامش السوداني كان يمكن ان تقود ذلك الحزب - وللأسف اغلب هؤلاء اما ماتوا او لم يجدوا الفرصة او استقالوا الخ ؛ مما يوضح حجم الهدر للطاقات الذي مارسه ذلك الحزب عندما ادار ظهره للشباب والنساء وأهل الهامش ؛ وهذه مشكلته على ل حال ... أما عن نفسي فكما قلت لك انفر من المناصب القيادية ولا أصلح لها ولا تصلح لي .

لك الاحترام ..

يا عادل
عندما كان الناس منهمكون في منازلة هذا النظام
كنت مشغولا بانتقاد الحزب الشيوعي و اتهامه بالاباطيل
و كونت نوعا من الرأي السالب في التجمع الوطني الديمقراطي
و انتهت تلك الايام بأنك كونت حزبا سياسيا
منذ ذلك التاريخ كنا نتساءل مع من كان يعمل عبد العاطي ؟ لان ذلك الجهد المحموم كان غريبا
ام هو نوع من الاضطراب النفسي وجد ضالته في الحزب الشيوعي السوداني

الان و الناس يسعون لتوحيد فصائل المعارضة و انت ونفر قليل تدبجون ميثاقا بديلا لميثاق
جميعنا يسعي لجعله مبادرة سودانية للخروج من الازمة

لقد لاحظت ان الدور الذي تقوم به باستمرار هو دور يخدم بالاساس المؤتمر الوطني و هو سعي
يقوم به الاجراء و ليس اصحاب المبادي ، تفتيت وحدة قوي المعارضة و الحرب علي الحزب الشيوعي السوداني
لقد تأكدت بالنسبة لي شكوك كنت اهمس بها

و بالنسبة للاستاذة آمنة مختار كنا قد قرأنا مع اعضاء البورد مساهمات في بوست اعلن فيه حزب الخضر السوداني الاستاذ المناضل المحترم حبيس اقبية النظام فتحي البحيري رئيسا للحزب قرأنا أنك يا آمنة مختار قد استقلت من حزب الخضر و نري اليوم اسمكم الي جانب ديباجة حزب الخضر السودانيين في وثيقة البديل الجديد التي يروج لها عادل عبد العاطي

و بالنسبة لشكوكنا حول الاستاذ عادل عبد العاطي فاننا نتساءل اذا كنت بما تمارسه يا عادل تشكل خطرا علي المؤتمر الوطني فلماذا انت طليق كل هذه الفترة؟؟؟ و لم يتم اعتقالك او حتي استدعاءك كما درج جهاز مع الشرفاء

انا يا عادل اقول شكوكي بشكل مباشر و ليس همسا
فعليك منذ الان ان تتعامل معي علي هذا الاساس انا اتشكك في كل ما اتفعل و اعتقد انها ذات صلة بجهاز امن المؤتمر الوطني

و هذا رأي يخصني و لا يعني الحزب الشيوعي باي حال من الاحوال


انتهي زمن اللعب يا عادل عبد العاطي
و سؤال عام هل لهذا الجهد صلة بصفقة عودتك الي السودان
و انت المتهم بقتل بلل و الاقرع وليس
ياسر عرمان كما كان يروج اعلام المؤتمر الوطني
لسنا بسطاء كما تظن يا عادل عبد العاطيو لسنا بتلك الطيبة

و السؤال الاخير كيف تكسب عيشك ؟ ما هي وظيفتك؟ و اذا كنت نفرغا من أجل الحزب
ما هي موارد تمويل الحزب ؟


طه جعفر الخليفة

Quote: يا عادل عندما كان الناس منهمكون في منازلة هذا النظام كنت مشغولا بانتقاد الحزب الشيوعي و اتهامه بالاباطيل و كونت نوعا من الرأي السالب في التجمع الوطني الديمقراطي و انتهت تلك الايام بأنك كونت حزبا سياسيا منذ ذلك التاريخ كنا نتساءل مع من كان يعمل عبد العاطي ؟ لان ذلك الجهد المحموم كان غريبا ام هو نوع من الاضطراب النفسي وجد ضالته في الحزب الشيوعي السوداني الان و الناس يسعون لتوحيد فصائل المعارضة و انت ونفر قليل تدبجون ميثاقا بديلا لميثاق جميعنا يسعي لجعله مبادرة سودانية للخروج من الازمة لقد لاحظت ان الدور الذي تقوم به باستمرار هو دور يخدم بالاساس المؤتمر الوطني و هو سعي يقوم به الاجراء و ليس اصحاب المبادي ، تفتيت وحدة قوي المعارضة و الحرب علي الحزب الشيوعي السوداني لقد تأكدت بالنسبة لي شكوك كنت اهمس بها و بالنسبة للاستاذة آمنة مختار كنا قد قرأنا مع اعضاء البورد مساهمات في بوست اعلن فيه حزب الخضر السوداني الاستاذ المناضل المحترم حبيس اقبية النظام فتحي البحيري رئيسا للحزب قرأنا أنك يا آمنة مختار قد استقلت من حزب الخضر و نري اليوم اسمكم الي جانب ديباجة حزب الخضر السودانيين في وثيقة البديل الجديد التي يروج لها عادل عبد العاطي و بالنسبة لشكوكنا حول الاستاذ عادل عبد العاطي فاننا نتساءل اذا كنت بما تمارسه يا عادل تشكل خطرا علي المؤتمر الوطني فلماذا انت طليق كل هذه الفترة؟؟؟ و لم يتم اعتقالك او حتي استدعاءك كما درج جهاز مع الشرفاء انا يا عادل اقول شكوكي بشكل مباشر و ليس همسا فعليك منذ الان ان تتعامل معي علي هذا الاساس انا اتشكك في كل ما اتفعل و اعتقد انها ذات صلة بجهاز امن المؤتمر الوطني و هذا رأي يخصني و لا يعني الحزب الشيوعي باي حال من الاحوال انتهي زمن اللعب يا عادل عبد العاطي و سؤال عام هل لهذا الجهد صلة بصفقة عودتك الي السودان و انت المتهم بقتل بلل و الاقرع وليس ياسر عرمان كما كان يروج اعلام المؤتمر الوطني لسنا بسطاء كما تظن يا عادل عبد العاطيو لسنا بتلك الطيبة و السؤال الاخير كيف تكسب عيشك ؟ ما هي وظيفتك؟ و اذا كنت نفرغا من أجل الحزب ما هي موارد تمويل الحزب ؟

اتمني ان لا يرد الاستاذ عادل عبدالعاطي علي ما ورد اعلاه من كتابة لا تستحق الرد

ويا استاذ طه فكرتك عن المعارضة والتحالف غريبة؟

وهي فكرة درج علي ترويجها عدد كبير من منسوبي القوي المكونة الآن لما يسمي بقوي الاجماع الوطني منذ ايام التجمع الوطني الديمقراطي، حيث كانت توصف كل التنظيمات الخارجة عن التجمع بانها اما خائنة او امنجية

شهدنا ونحن طلابا في التسعينات كيف كانت تجابه وتحاصر بالتآمرات ومحاولات اغتيال الشخصية قيادات تنظيمي مؤتمر الطلاب المستقلين وحركة (حق) كونهما خارج قوي التجمع الوطني

وهاهي ذات العقلية تشتغل الآن، بذات الافكار الشمولية التي تريد ان تحتكر العمل المعارض، لكي نواجه بشمولية في السلطة من حكومة المؤتمر الوطني ، وايضا شمولية في المعارضة يمثل عقليتها بامتياز طه جعفر بما كتبه اعلاه

قوي الاجماع الوطني قوي لها جماهيرها وقواعدها الاجتماعية المؤيدة،و توحيدها لقوي المعارضة خطوة ممتازة وجيدة في كل الاحوال ولكن وثيقة البديل بالضرورة لا تعبر عن قضايا وتطلعات كل السودانيين

وقد كتب ولا زال يكتب كثير من الناشطين السياسيين عن الثغرات والثقوب في ميثاق البديل بما يجعله قاصرا عن تناول الازمة الوطنية وايجاد حلول لها، او التعبير عن كل القوي المشاركة في الثورة

القوي الموقعة علي (ميثاق اعادة تاسيس الدولة السودانية) هي ايضا قوي موجودة في الواقع السياسي السوداني وتوحدت علي وثيقة تعبر عن تطلعاتها ومطالبها وبرنامج عملها

مال الذي يجعل من الاوائل ابطالا وغيرهم خونة؟
اليست عقلية للتعالي والاقصاء ، اما ان ينضموا لوثيقة البديل او يذهبوا الي الجحيم، وذات الاسطوانة المشروخة التي سمعناها كثيرا حين كان الناس ينتقدون التجمع الوطني الديمقراطي، عملاء للامن وماجورون الخ الخ حتي سقطت الاقنعة كما كتب عنها الاستاذ فتحي الضو وبانت عورة التجمع الوطني الديمقراطي والخلل العضوي الذي لازم تكوينه وحتي تحلله

ما المشكلة في تعدد جبهات العمل المعارض؟ ولماذا لا تنصرف الي نقد بنود الميثاق كما كتب الفضلاء ناقدين لوثيقة البديل؟ بدلا من تخوين مجرد وجود قوي في الساحة غير القوي التي تؤيدها؟

فوووووق لمن نجيكم بي مهلة.

امونة تحاياي.

فى اعتقادى ان مناقشة الوثقية من باب ان فلان كذا وكذا غير منطقى او لا يخدم القضية الاساسية ، فى اعتقادى ان مناقشة النقاط الواردة فى الوثقية ومحاولة معالجة الاخطاء ان وجدة ضرورى ويجعل يضع المناقش فى خانة المنطق والحجة الشئ الذى قام به بعد المحاورين ،
انسلاخ اى شخص من تنظيم سياسيى فى اعتقادى استاذى طة جعفر مع كامل الاحترام والتقدير حق طبيعى وايضاء انتقاد الفترة التى كان فيها الشخص ضرورى هى الديمقراطية طبعا مع رفض انوع التجريح او الاتهام بالباطل اعتقد ان الحزب الشيوعى السودانى به مجموعة من الاخطاء التاريخية التى لا يرغب فى معالجتها من ضمن تلك الاخطاء قضايا المناطق الثلاثة ،

بالنسبة لوثيقة البديل الديمقراطى فى اعتقدى ان الموقعين هم قيادات لتنظيمات سياسية سودانية فقط لا غير عليهم تقديم البدائل على هذا الاساس يعنى الامام الصادق المهدى زعيم حزب الامة هذا لا يعنى ان يضع نفسة فى محل رئيس وزراء قادمة كذلك فاروق ابوعيسى وغيرهم هم يمثلون تنظيمات سياسية وهناك قيادات ايضاء لتنظيمات سياسية يمثلون اغلبية قبلية فى السودان فى اعتقدى انا من جبال النوبة يجب ان تكون هناك مشاركة حقيقة لقيادات جبال النوبة وفى اعتقادى قيادات جبال النوبة لا تقل فى الوزن السياسيى والاجتماعى من قيادة وثيقة البديل الوطنى او سوف تكون نفس النظرية القديمة لابناء تلك المنطقة عموما نتمنتى ان يلعب كل شخص دورة بصورة سليمة دون التعدى على حقوق بعض القيادات الحقيقة والتى سوف تمثل اغلبية ساحقة حيال اى انتخابات

فى اعتقادى الوثيقة وضعة نقاط الخلاف الاساسية وهى العنصرية والجهوية فى السودان الشى الذى اغفلته وثيقة البدئل الوطنى

--------------------------------------------------------------------
سوال بالسودان كدا البخلى ديلك بديل وطنى ونحنا لا شنوا ؟

السيد / طه جعفر

Quote: عندما كان الناس منهمكون في منازلة هذا النظام كنت مشغولا بانتقاد الحزب الشيوعي و اتهامه بالاباطيل و كونت نوعا من الرأي السالب في التجمع الوطني الديمقراطي و انتهت تلك الايام بأنك كونت حزبا سياسيا

منازلتي للنظام سيكتب عنها التاريخ وانت لا تستطيع تقييمها ؛ أما انتقادي للحزب الشيوعي فحق من حقوقي كمواطن ؛ وكذلك انتقادي للتجمع الوطني الديمقراطي مع ما لهما من دور في افساد العمل المعارض والوصول لتسويات بائسة مع النظام من جيبوتي لجدة للقاهرة ودخولهم في مؤسساته وزراء وشهود زور في برلمانه المعين .. أما مساهمتي في تكوين الحزب الليبرالي السوداني ومن بعد الحزب الديمقراطي الليبرالي فشرف اعتز به وسيقيمه التاريخ يوم يأتي وقت التقييم الحقيقي .

Quote: منذ ذلك التاريخ كنا نتساءل مع من كان يعمل عبد العاطي ؟ لان ذلك الجهد المحموم كان غريبا ام هو نوع من الاضطراب النفسي وجد ضالته في الحزب الشيوعي السوداني

والله علامات الاضطراب النفسي تظهر على الاخرين ؛ ولكن يبدو ان الجمل ما بيشوف عوجة رقبتو ... عموما انتو منو ممن تتسائلوا ؟؟ ذاك الجهد المحموم همه الوطن ؛ كان ولا زال وسيكون ..

Quote: الان و الناس يسعون لتوحيد فصائل المعارضة و انت ونفر قليل تدبجون ميثاقا بديلا لميثاق جميعنا يسعي لجعله مبادرة سودانية للخروج من الازمة

الغريبة يا سيد طه أنك في بوست الاستاذ كبر حول الثقوب في ميثاق القوى القديمة طالبت الاخرين اذا ما عاجبهم الحال بصياغة ميثاق بديل ؛ الآن عندما ظهر لك ان هناك مواثيق اخرى زعلان مالك ؟؟؟ يا سيد طه ليس هناك ما يجمعنا وما يمكن ان يجمعنا ابدا مع قوى مثل المؤتمر الشعبي ومع دهاقنة الطائفية الذين لهم كراع في الحكومة وكراع في المعارضة؛ ومع العروبيين من الناصريين والبعثييين ومجموع القيادات التي صنعت الازمة في السودان وتعيش عليها وتتعيش منها ... الكلام دا صعب تفهمو ؟؟

Quote: لقد لاحظت ان الدور الذي تقوم به باستمرار هو دور يخدم بالاساس المؤتمر الوطني و هو سعي يقوم به الاجراء و ليس اصحاب المبادي ، تفتيت وحدة قوي المعارضة و الحرب علي الحزب الشيوعي السوداني لقد تأكدت بالنسبة لي شكوك كنت اهمس بها

وهذا يا سيد ما يؤكد نقدي للحزب الشيوعي ومهووسيه انهم يعملون دائما على اغتيال شخصية من يخالفهم الرأي ... انا اتكلم عن فشل الماركسية وعن خطل مفهوم الشيوعية وعن ضرر القيادات الابدية والاحزاب المركزية وانت تتهمني بلا دليل وفيما تسر به وتعلن اني اني اخدم المؤتمر الوطني وأني اجير دون دليل الا من اوهامك المريضة ؛ كما اتهمتني من قبل اني اهاجم النساء وطلع دا وهم في رأسك فقط .. ما يهم الناس هنا انه لا حزبي ولا شخصي لم يوقع اتفاقا واحدا مع المؤتمر الوطني كما فعل حزبك في اتفاق القاهرة ولم اجلس في برلمانه المزيف ولم أكل مال السحت كما فعل قادة حزبك الذين جلسوا في برلمانه؛ فأنظر من هو الذي يخدم المؤتمر الوطني واعد البصر كرتين لترى من هو المريض نفسيا والأعمي بصيرة .

Quote: و بالنسبة للاستاذة آمنة مختار كنا قد قرأنا مع اعضاء البورد مساهمات في بوست اعلن فيه حزب الخضر السوداني الاستاذ المناضل المحترم حبيس اقبية النظام فتحي البحيري رئيسا للحزب قرأنا أنك يا آمنة مختار قد استقلت من حزب الخضر و نري اليوم اسمكم الي جانب ديباجة حزب الخضر السودانيين في وثيقة البديل الجديد التي يروج لها عادل عبد العاطي

هذه تجاوب عليها الاستاذة آمنة مختار

Quote: و بالنسبة لشكوكنا حول الاستاذ عادل عبد العاطي فاننا نتساءل اذا كنت بما تمارسه يا عادل تشكل خطرا علي المؤتمر الوطني فلماذا انت طليق كل هذه الفترة؟؟؟ و لم يتم اعتقالك او حتي استدعاءك كما درج جهاز مع الشرفاء

سبحان الله ؛ وهل اعتقل جهاز الأمن الخطيب ام الصادق المهدي ام محمد عثمان الميرغني من قادة تحالفك ؟؟؟ انا منذ اكتوبر 2010 لم اكن في السودان ؛ ولكن خلال تلك المدة تم اعتقال العشرات من اعضاء حزبنا واعتقالات بعضهم تجاوزت العشرة اشهر - الاستاذة نهلة بشير - كما تم اعتقال رئيسة الحزب مرة واستدعائها مرة اخرى حينما كانت نائبة للرئيس .. أها انتا اعتقلوك متين ؟؟؟ هل عدم اعتقالك يعني انك تعمل لجهاز الأمن ؟؟

Quote: انا يا عادل اقول شكوكي بشكل مباشر و ليس همسا فعليك منذ الان ان تتعامل معي علي هذا الاساس انا اتشكك في كل ما اتفعل و اعتقد انها ذات صلة بجهاز امن المؤتمر الوطني و هذا رأي يخصني و لا يعني الحزب الشيوعي باي حال من الاحوال

هو يعني الحزب الشيوعي لأن هذه هي عقليته الخربة التي رباكم بها حتى تشبعتم بها واصبحت لكم طبيعة ثانية ؛ وأنا ساتعامل معك على اساس انك شيوعي مهووس لا تتورع عن اي شيء وعن اطلاق اي اتهام فارغ ليس لك دليل عليه بسبب من الغبائن السياسية ورغبة في تصفية الخصم السياسي ؛ وانت بذلك تؤكد كل حديثي عن اغتيال الشخصية في ممارسات الحزب الشيوعي ؛ وأن هذا الحزب يشكل خطرا على الممارسة السياسية النزيهة في السودان.

Quote: نتهي زمن اللعب يا عادل عبد العاطي و سؤال عام هل لهذا الجهد صلة بصفقة عودتك الي السودان

هههه ؛ وكمان في صفقة ؟؟ ما هي هذه الصفقة ؟؟ من دلك عليها ؟؟ جهاز أمن حزبك المتقاطع مع جهاز الأمن أم جهاز الأمن نفسه ؟؟ يا طه جعفر انت تورط نفسك من حيث تريد الاساءة لي ؛ وعودتي للسودان احددها أنا وحزبي وبشروطي ولا تحددها لي انت ولا غيرك ؛ والسودان وطني رغما عن انفك وانف حزبك وانف جهاز الأمن وانف النظام .

Quote: و انت المتهم بقتل بلل و الاقرع وليس ياسر عرمان كما كان يروج اعلام المؤتمر الوطني لسنا بسطاء كما تظن يا عادل عبد العاطيو لسنا بتلك الطيبة

نعم كنت المتهم وقد اعلنت ذلك مرارا وتمت محاكمتي وحكمت المحكمة ببرائتي؛ وأنا اكثر من دافع عن ياسر عرمان في هذه النقطة بشهادات متعددة في الصحف والمنابر .. داير شنو تاني ؟؟؟ ما فضل ليك الا تقول كما قال بعض شيوعييكم البؤساء هنا اني قاتل هارب من العدالة وانهم يملكون ادلة على اني انا من قتلت بلل والاقرع ويعرفون من اخفى السكين ... في الحق ان السقوط الشيوعي عظيم ..

Quote: و السؤال الاخير كيف تكسب عيشك ؟ ما هي وظيفتك؟ و اذا كنت نفرغا من أجل الحزب ما هي موارد تمويل الحزب ؟

أنا اكسب عيشي من عمل يدي يا سيدي؛ ولست مثل الكائنات الطفيلية التي تتعيش طوال عقود على عرق واموال الكادحين ؛ سواء كانت هذه الكائنات الطفيلية مصاصة الدماء قيادات طائفية قام لحم اكتـــافــها على مال السحت ؛ او كهانات ايدلوجية تغطي تبطلها وتعطلها وطفيليتها بإسم التفرغ السياسي ؛ بينما يكدح الكادحون ويصرفون عليهم من قوت اولادهم ... وأنت لست في الموقع الأخلاقي الذي يجعلك تسألني مثل هذه الاسئلة ؛ فإنقرع ايها المسكين لأنك بكل هذا انما تسيئ لنفسك لا غير .

والسلام .

كتب السيد طه جعفر في بوست مجاور لم يجف حبره بعد :

Quote: طرحت قوي الاجماع الوطني وثيقة فجرت نقاشا و هذا امر مستحب أليس الاوجب أن نشكرهم عليها او نكون كالبشر الاسوياء و نقول للناس هذا بديلنا لوثيقتكم او هذا تعديلنا لها و نقول اننا سنكون جزءا منها

المرجع: Re: بهــدوء: سـت ثقــوب في جــدار الوثيــقة..!!

الآن يتهمنا بما لم يقله مالك في الخمر لأن لنا رأيا آخر وبديل آخر عن وثيقته التي يريد ان يجعلها قرآنا وانجيلا لشعب السودان .

وكتب أيضا :

Quote: حتي اذا كان بالوثيقة ثقوب و انا أري غير ذلك فهي وثيقة تمثل مبادرة طرحها اناس حريصون علي مستقبل الوطن و عاكفون علي اعداد بديل مناسب الهرجلة التي تتم في المنابر علي طريقة بلوها و اشربوا مويتها هذه الهرجلة تشبه الجهلاء و تليق بهم و لا تليق بمن يدعون انهم في خانة المعارضة فكم من جاهل كان عدوا لنفسه.

ووثيقتنا التي لم يكلف السيد طه نفسه عناء نقاشها كما فعل الاخرون مع وثيقته طرحها ايضا ((اناس حريصون علي مستقبل الوطن و عاكفون علي اعداد بديل مناسب)) ؛ فلم الهرجلة والاتهامات والتخوين ؟؟ أم ان الحرص على مستقبل الوطن محفوظ لناس دون ناس ؛ وحق العكوف على اعداد البدائل مكفول للبعض دون الأخر ؟؟

نحن نقول مع رمزنا وشهيد الشعب والوطن ؛ البطل الوطني واب الوطنية السودانية الحديثة علي عبد اللطيف : (( ونحن ما بنعتقد أن الناس ديل بيمثلونا، لأننا نحن ناس برضو وعندنا رأي في الحكاية دي)) ...

عاجل و مهم ..مكاتب فضائية الثورة السودانية ..الان ساعة العمل الحقيقى


بعد الاذن من صاحبة البوست

ماهى مؤهلات من صاغو هذة الوثيقة الاكاديمية؟

وهل شاركت الاسماء المذكورة فى الصياغة ام انة عمل فردى ؟؟

ما هو شكل الدستور القادم وماهو مصدر التشريعات

ولماذا تم استثناء الشيب فى حضور الشباب ( لم ارى كل فئات الشعب او ربما وجدت لا ادرى)

وما هى مقترحات الدولة المرجحة ؟؟ مدنية , علمانية , ليبرالية ديمقراطية, دينية محافظة؟

ومن هم اعضاء الهيكل المؤسس .... وما تقول لى دى اسئلة استخباراتية لان الافراد وانتمائاتهم

قد تحدد من الراكب على المركب ومن الداعم لخط الوقوف على البر .

العزيز هشام ... ياخي سؤالك دا ومع إنو أنا ما من الناس
الصاغو الوثيقة ولا الوقعوا عليها لكن حبيت أجاوبك :

Quote: ماهى مؤهلات من صاغو هذة الوثيقة الاكاديمية؟

سودانيات وسودانين مع التغيير
يعرفون ماهية التغيير وكيفية التغيير

دي مؤهلاتهم ..تنفع؟!!!!

عثمان رغيم الحسن - ناشط سوداني

Quote: وهل شاركت الاسماء المذكورة فى الصياغة ام انة عمل فردى ؟؟

نعم انا مشاركة وموافق وامثل جزء بسيط للغاية من شباب جبال النوبة وتم تمرير الوثيقة لشباب اخرين بهدف المشاركة فى الوثيقة فى راى الصريح وانا لا املك مواهل اكاديمى (يعنى مع عندى اى درجة علمية لو دا قصدك من مواهل ) شايف الوثيقة تحدثة عن مشكلتى الاسياسية كزول من شعب جبال النوبة العظيم فى نقاط كتير اوفاق عليها وابصم بالعشرة ) من دون وصاية على اى شخص بالقبول اورفص الوثيقة من شباب جبال النوبة فهو عمل ديمقراطى بحث وحق فى الاختيار

Quote: التحية لشباب جبهة الحراك علي مجهودهم واهتمامهم محتوي الوثيقة لم يختلف عن اطروحات كثيرة اختلف مبدئيا في الفترة الانتقالية والتي هي 18 شهرا لان في اعتقادي ان حجم الدمار الذي تركه المؤتمر الوطني في اجهزة الدولة سوف يحتاج لوقت اطول من حيث التشريعات والعقليات التي سادت(23 سنة تمكين) قوانين وتشريعات البديل وصمام امان نظام ما بعد الانقاذ سوف تحتاج الي وقت اطول تهئية واعادة توطين ضحايا الحرب في جميع انحاء السودان سوف تحتاج لمجهودات من نواحي لوجستية لن تتم خلال ال 18 شهر ولا ال 3 سنوات واستفادة من التجارب السابقة لا دحضها في ابريل85 الفترة الانتقالية كانت سنة واحدة ولم تكن كافية لاي شئ وطبخت القوانين بليل واكثر تنظيم كان مستعد لانه كان يعمل في ظل نظام مايو هو تنظيم الجبهة الاسلامية القومية في وطن ممزق وشعبه يتوق للحرية توحيد اكبرقدر من المواطنين في تحالف واحد هو الافيد لذلك لنفتح مزيدا من النقاش ونحاول بقدر الامكان عدم الاقصاء من حق اي فرد او مجموعة ان تطرح برامجها ورؤيتها ورائي الاولوية في المجهود لاسقاط النظام

الكلام الفوق ده كلامي انا ياناس الوثيقة ما اديتوني فيهو راي

وبعدم ردكم زي انكم متفقين معاي فيه او فيما مضي اليه!!

هل ممكن في اي وقت ان تلتقوا مع التنظيمات التي وقعت علي وثيقة البديل الديمقراطي للنقاش حول البدائل المطروحة؟

معليش يا جماعة أسمحوا لى أتخطاكم فى الردود ..

وأوجه إستفساراتي للأستاذ طه جعفر .

يا أخ طه جعفر خليك ديمقراطي ياخى ولا تحجر على مواطنين ومواطنات كاملي المواطنة مثلك
أن يدلو بدلوهم فى الشأن الوطني والمشكلة السودانية ـ التى هى هم (الجميع ) وليس هم أفراد وتنظيمات بعينها .

فلماذا التخوين ؟!

أليس لنا حقوقا فى هذا البلد مثلنا مثل غيرنا ؟!

ألم نقدم ..وما زلنا تضحيات جسام ...من أمننا وسلامتنا ودماءنا وأكل عيشنا ؟!

يا أخ نحن نحترمك ونحترم تنظيمك فأرجو أن تتعامل معنا بالمثل .

بعدين هجومك وتجنيك على الأخ عبد العاطى لا أجد له أى مبرر ..
خصوصا إنه لم يسبق له أن وضع يده فى يد نظام الإنقاذ المجرم
ولم يجلس معه على طاولة واحدة .

وإذا كان نقده للحزب الشيوعي أثار حفيظتك فهذا ليس شأننا ، والذين صاغوا هذه الوثيقة ومعظم من وقعوا عليها لا يعتبرون الحزب الشيوعي عدوا ..
برغم رأينا فيه ..فى التعامل مع قضايا الهامش .

أنا شخصيا والدي كان عضوا فى الحزب الشيوعي ، ويحمل مرارات كثيرة فى تعامل الحزب مع كوادره فى شرق السودان ، ومثله كثر .

فرجاء ما تخلينا نفتح هذا الباب ، مع الحزب الشيوعي ...الذى لا زال لبعضنا بعض العشم فيه .
............................

أما عن سؤالك عنى ، فنعم سبق أن أعلنت إستقالتي من حزب الخضر ، ولكن عدلت عن هذه الإستقالة بعد أقل من إسبوع
وذلك بعد نقاش مع أعضاء وعضوات الحزب .

فهل عندك مانع ؟!

...........................

Quote: زمن المفكرين العباقرة الافذاذ قد انتهى ؛ واتى دور القيادات الجماعية والتفكير الجمعي والصياغات التفاعلية

نعم هذه حقيقة يا أخ عبد العاطي .

والدليل هو هذا الميثاق الذى صاغه رابطة أبناء جبال النوبة ( وليس عادل عبد العاطي )، وعرضوه علينا ..
وكل تنظيم أو مجموعة أو أفراد أدلو بدلوهم فيه ...وأضافوا له .

ولسه ...الباب مازال مفتوحا للإضافة والتصويب .



..................

بعدين على جنبة كدا ..
دفاعك ( المستفز ) عن وثيقة البديل يضرها أكثر مما ينفعها ..
وقد لاحظت أسلوبك فى بوست الأخ كبر ( ثقوب فى جدار الوثيقة ) ....
أسلوب ( أخنق فطس) دا نحنا شبعنا منو ..و بيثير الحنق ضد وثيقتكم ، أكثر مما يجلب المؤيدين لها .

Quote: هل ممكن في اي وقت ان تلتقوا مع التنظيمات التي وقعت علي وثيقة البديل الديمقراطي للنقاش حول البدائل المطروحة؟

لا

الأخ العوض المسلمي
تحياتي /

Quote: الا ترين يا امنة ان التمثيل ضعيف جدا فهناك فعاليات موجودة علي الساحة ولم نري لها توقيعا وماذا عن الاسماء بالحروف الاولي ؟!! وهل الامر يعني سودانا الواحد الفضل ولا يعني قبائل وكيانات محددة وماذا عن الاشخاص الموقعين اذا اقررنا باسماء الاحزاب رغم ان هناك احزاب اسفيرية لاغير وكيانات اخري لم نسمع بها من قبل ببصراحة هذا البيان قبل ان نناقشه نريد مزيدا من الضؤ حول هذه الجبهة فالهم واحد يا امنة تحياتي

عن كلامك أن التمثيل ضعيف ، فنحن على الأقل لم نعطي أنفسنا أكبر من حجمنا ..ونحتكر تقديم (البديل ) ...
ولم يكن همنا الجواب على سؤال المؤتمر الوطني الماكر :
(البديل منو ) الذى نشر وسط الجماهير بهدف تخويف الناس من فزاعة الهوامش ..والحركات المسلحة .

ولم نستجب لهذا السؤال بكل سذاجة كما فعل غيرنا ، ونتعجل فى صياغة وثيقة ـ تقدم بديلا هزيلا لا يمثل طموحات قطاعات كبيرة من المواطنين
لم تجد نفسها ولا طموحاتها ولا مستقبلها الآمن فى تلك الوثيقة ..
برغم إنها قدمت تضحيات جسام منذ إستقلال السودان ولا زالت ..تحت الحصار والتجويع والقصف والموت اليومي .

ولكننا إستجبنا للتحدي الحقيقي ، وطرحنا ميثاقا للتغيير .....تغييرا حقيقيا وليس مجرد بديل !

وكذلك الباب لازال مفتوحا للنقاش مع كل الكيانات والتنظيمات والأفراد ...الذين همهم مثل همنا ..
(التغيير الحقيقي ..وليس مجرد عمليات تجميل فاشلة لوجه الدولة السودانية الشائه ..الذى تلطخه مآسي وطنية فادحة )

.................

أما عن سؤالك الثاني عن التوقيع بالأحرف الأولى ، فهذه خيارات موقعين مستهدفين من آلة النظام القمعية .

....................

أما عن سؤالك الثالث : فلم أفهمه حقيقة ، فسودانا الفضل دا ...هل هو سودان (كل السودانيين ) وللا سودان ناس معينين..وأسماء معينة
إذا لم يوقعوا صار الميثاق ناقصا !!

هذا الميثاق صاغه ويشارك فيه ناس من كل المجموعات والأعراق والقبائل السودانية ...( ولم يستثنى أحدا ) ..

......................

أما الكيانات التى قلت إنك لم تسمع بها ، فهذا شأنك ، لأنها موجودة وفاعلة ...شاء البعض أم أبى .
والأفراد الذين وقعوا هم أشخاص وطنيون مخلصون همهم الحفاظ على ما تبقى من الوطن ،
وهمهم التغيير الحقيقي الذى يقود إلى المستقبل ..وليس إلى الماضي ..
ولا يعبدون أفرادا ...ولا يركعون فى معابد الكهنوتية السياسية .

...............

ونعم الهم واحد يا أخي ...
لك التحية .

أستاذنا صيام /

Quote: ينصر دينكم بنات وأولادالوطن الخيرين دي الدماء الواعدة، نقعد مع طواحبن دونكيشوت ديل لمنتين حرروا عقولكم تتحرر البلد

وينصر دينك على صراحتك ومنطقك وبيان حجتك ..
أنت الذى لا تتورع عن قول الحق ، ولا تخشى فيه لومة لائم .

وننتظر منك مشاركات أكبر ، ونقد بناء ..
فرأيك يهمنا .

وقبل أن أواصل فى الرد على المداخلات بالترتيب ..

خلونى أرحب بتوقيع قامة كبيرة نعتز بها /

Quote: عثمان رغيم الحسن - ناشط سوداني

ود أبا ..مولانا كبر
جيدا جيت /

Quote: بت ابا امنة..حبابك كتر خيرك على نشر هذا الميثاق..و كتر خير صديقي و استاذي عادل عبد العاطي الذي ارسل لي نسخة مبكرا..و لم اتمكن من الرد لسبب بسيط و ذلك باجراء مقارنة بين هذه الوثيقة ووثيقة البديل الديموقراطي..ووثيقة كاوده و الدستور الإنتقالي و اتفاقيات السلام السودانية..و هو جهد يحتاج بعض الوقت.. يبدو ان السودانيات و السودانيين متفقين في حاجات كتيرة للغاية..و المدهش في المسائل الأساسية..و الإختلافات تأتي فقط في تفاصيل محددة و يمكن ان يتم التفاوض عليها..عموما لازلت اقرأ (قد يكون للمرة العاشرة)..و لكن لفائدة الجميع انشر نسخة من وثيقة البديل الديموقراطي..وسوف انشر تسخة من وثيقة كاوده..(دي عندي في جهاز و الجهاز اتعطل و سوف ابحث عنها في النت..و لو انزلها زول ولا زولة يكون ما قصر).. عموما بعد اذنك.. نضيف نسخة مكن وثيقة البديل الديموقراطي..و لو لقينا فرقة نجيب نسخة من وثيقة كاودا..حتى نعطي الناس فرصة للمناقشة..و جهدنا يصب في المقارنة بين البدائل من اجل صياغة بديل يحقق اكبر اجماع حوله..

نعم المقارنة بين هذه الوثائق هو جهد كبير ، ولكن أنت أهل له .
ونعرف إن أنت والآخرين والأخريات الذين طلبنا منهم هذه الخدمة لن يبخلوا على الوطن ، مهما كان حجم الجهد .

نعم قد يكون قطاع كبير من السودانيين متفقين فى حاجات كثيرة ، ولكن ليس كلنا متفقين فى الأساسيات ..

فالبعض مثلا يرى أن التهميش والعنصرية الفادحة الذين سببا الموت اليومى ,,ليسا من الأساسيات !!!

ومحاكمة مجرمى الحرب ليس من الأساسيات !!


...............

وتشكر على نشر وثيقة البديل هنا .

وننتظر منك نشر باقى الوثائق لإجراء مقارنة تصب فى صالح الوطن .

وما زلنا فى حوار مع الجبهة السودانية للتغيير بهدف توحيد وثيقتينا .

ونتفق قى نقاط كثيرة مع ميثاق الجبهة الثورية السودانية كذلك .


والنقاش والتواصل مهم ، مع كل من يهدف للتغيير الحقيقي .

..............

وبإنتظار عودتك .

Quote: Quote: هل ممكن في اي وقت ان تلتقوا مع التنظيمات التي وقعت علي وثيقة البديل الديمقراطي للنقاش حول البدائل المطروحة؟ لا

طبعا انت الان بتكون اجبت باسم كل الموقعين الوثيقة وده في اعتقادي ده ما بكون مشروع عمل سياسي مشترك

وتبقي النقطة دي مهمة جدا عندي لانو اصلا معناتها انتم ما جادين في حوار بس عاوزين تعملوا حاجة باسمكم وفقط

وايضا في انتظار ردكم بعد ما تردوا علي الاساتذة في الاول

Quote: طبعا انت الان بتكون اجبت باسم كل الموقعين الوثيقة وده في اعتقادي ده ما بكون مشروع عمل سياسي مشترك وتبقي النقطة دي مهمة جدا عندي لانو اصلا معناتها انتم ما جادين في حوار بس عاوزين تعملوا حاجة باسمكم وفقط وايضا في انتظار ردكم بعد ما تردوا علي الاساتذة في الاول

يا عبد الرحيم
هذه المجموعة التي تكلم نيابة عنها "ثروت" تعتقد ان الاحزاب مثل حزب الامة بكل اجنحته و الحزب الاتحادي الديمقراطي بكل اجنحته و الحزب الشيوعي السوداني تكوينات سياسية مختزلة في شخصيات قياداتها بمعني ان الحزب الاتحادي يساوي السيد محمد عثما و حزب الامة هو السيد الصادق و الحزب الشيوعي هو الاستاذ الخطيب. لا فهم لهذه المجموعة لفكرة الحزب لان موجة التفكك من الماركسية مع انخفاض معدلات الذكاء تسببت في ان ينسي هؤلاء الاساس الاجتماعي لأي حزب و ينسوا مجموع المصالح التي يمثلها الحزب المحدد. هذه مجموعات من المتعلمين من اهل الياقات البيضاءالطامحون لأن يكونوا تنكوقراط مرتبط ببديل الطائفية الجديدة و هو الدولة او مجموعات الممولين للحركات المسلحة يشبهون تماما المؤتمر الوطني الاخير يتطفل علي جهاز الدولة و يستغله لبناء قاعدةمصلحة اقتصادية يترتب عليها فكرهم السياسي. حالة الحركات المسلحة و تكوينها ايضا من تكنوقراط فاقد الصلة بالدولة و لكنه ملتصق بمصادر تمويل أخري تشبه الدولة. هذه المجموعات مجموعات حالمة بمستقبل شبيه بحال مثقفي الحركة الشعبية في الجنوب يعني خليط من الطفيلية و تجارة الحرب و كلام سلفاكير عن الفساد في دولة الجنوب يقف شاهدا علي هذا الكلام.
انا اجنح لتسمية هؤلاء بالمغامرين السياسيين عادل عبد العاطي و امثاله
و نقول لهم اعملوا العاوزنو و بعد ان اتمام مهام الثورة و انفاذ الديمقراطية عن طريق القويالحية في المجتمع الان و هذه القوي الحية امثال هؤلاء ليسو من ضمنها فهولاء احياء فقط في الاسافير
سيكون الفيصل بينكم و بين حزب الامة و الاتحادي و الحزب الشيوعي و حتي المؤتمر الشعبي هو صناديق الاقتراع و دوائر الانتخاب . لقد اجترح مثل هذه المغامرة امثالكم كثيرون علي ايام مؤتمر الخريجين و انتهوا كمجموعات من الانتهازيين المساندين للديكتاتوريات المدنية و العسكرية.
لن ينتهي الحزب الشيوعي و يغيب عن الساحة بنباح امثال عادل عبد العاطي فعادل يعرف ما هو هذا الحزب لكن ربما الدوائرالمشبوهة التي يتحرك من خلالها قد اعمته عن هذه الحقيقة.
سؤال عام من يعرف هؤلاءخارج سودانيزاونلاين؟ و من هم في الشارع السوداني؟ او علي مستوي الجامعات بين الطلاب من هم ؟ هؤلاء عبارة عن مجموعات طامحة للقيادة و طامحة للسلطة و لا يهمها شيء و سيكون منهم مستقبلا الكثير من الانقلابيين و هذا هو نزق البرجوازية الصغير و ضيق افقها لا بل انسداده في حالة هؤلاء.
نجح من امثالهم الكيزان و وصلوا الي الحكم و اغرقوا البلاد في المصائب و الظلامات و نجح من امثالهم كادر الحركة الشعبية الذي يحكم دولة الجنوب الآن بأي شيء غير الديمقراطية انها دولة الحزب الواحد

مرض حامد السلطوي الذي يعاني منه هؤلاء علاجه في قيادة يا سوار الدهب
لا مكان في دولة ديمقراطية اللهم الا ان تكونوا مجموعة من الصحفيين الفاشلين

يا عبد الرحيم ابا يزيد هؤلاء لا حوار معهم و لن يجدي فقط نفضحهم و نكشف للناس نواياهم

باسقاط نظام المؤتمر الوطني ستنتهي احلام ظلوط المثقفاتي التي بدأت ايام مؤتمر الخريجين وستحكم السودان قوي حية ذات صلة بالجماهير و قضايا الشعب الملحة في السلام و التنمية


طه جعفر

اوقع:

المهندس محمد مهاجر

ناشط وكاتب

امستردام - هولندا

up

up

Quote: طبعا انت الان بتكون اجبت باسم كل الموقعين الوثيقة وده في اعتقادي ده ما بكون مشروع عمل سياسي مشترك

من وين جاك الاعتقاد باني برد باسم الناس؟ مافي احتمال قائم في ذهنك انه انا بتكلم من نفسي عن نفسي؟
ام هو الاسقاط و التنميط الذي يقوم في الذهن الشيوعي الآحادي و عقلية: يا زميل لسه ما جا شي من فوق
و هذا اولا

ثانيا
من الافضل ان تسأل حزبك الموقع على وثيقة اقصائية تقول بحصر السلطة على موقعيها
و نحن لم نقل بذلك بل قلنا نحن و غيرنا في مرحلة ما بعد اسقاط الثورة.
داعي سؤال شنو تاني؟
بعدين انت ما بتذكرنا الا نعمل وثيقة
مالك ما قلت لينا اتفضلوا وقعوا معانا في وثيقة البديل. (علما باننا لا نوقع مع هكذا احزاب)
او على الاقل كان تعترض على النص الاقصائي فيها.
فيما يليني من رأي الميثاق غير مطروح لمسببي الازمة
و لا نحجر على غيرنا ان يكون لهم ميثاقهم
يعني
لكم ميثاقكم و لنا ميثاق

داير تتفاهم في شنو؟
البشير جلدنا و ما بنجر فيو الشوك كما قال الصادق
ام نعفي مدبر انقلاب الانقاذ الترابي صاحب اذهب للقصر رئيسا و انا اذهب للسجن حبيسا.
ام السودان يحكم بالشريعة الاسلامية كما قال الراحل نقد؟
من الواضح ان كومك البهناك يتعارض مع ميثاقنا تعارض كبير
مما يجعل من السؤال مجرد طق حنق ليس الا

Quote: وتبقي النقطة دي مهمة جدا عندي لانو اصلا معناتها انتم ما جادين في حوار بس عاوزين تعملوا حاجة باسمكم وفقط

look who is talking?
هو اصلا
لو افترضنا انك جاد في الحوار
حوار في شنو انا ماواضح لي كلمتك دي
و لكن لنفترض
هل انت مؤهل لهكذا حوار؟
هل انت مفوض من اهل الوثيقة
كسفير عند اهل الميثاق
و لا يوجد ادنى احتمال ان يكون قد فوضك الحزب الشيوعي
لحوار رسمي
كل ما في الامر
انك غير راض عن الميثاق و موقعي الميقاق

ماهو الا تناكف منك و حنق و محركة
و عدم شغلة
بس
انت و باقي الشوايعة الهنا

الاخ ثروت كمال النور سوار الذهب

انت اجبت بلا وده كان ردك علي سوال انا سالته
ثانيا انت منفعل كده مالك


ثالثا

النقاش كيف بيكون ؟

شخصيا حييت المجهود بكل صدق وبداءت اناقش فيما تطرح وثيقة اعادة تاسيس السودان وليس وثيقة اي احد

رابعا يوم ان طرحت هذه الوثيقة وبالتوقيعات التي نقصت الان سالت من انزلها في حينه

عموما هل قفلتم باب النقاش ام مازال مفتوحا؟

Quote: عموما هل قفلتم باب النقاش ام مازال مفتوحا؟

مع منو بالضبط؟

ثروت

لا زلت انا حريصا علي ان تتوحد جهود ابناء وبنات السودان في ان نجد خلاصا لهذا الشعب
واعتبر ان الوحدة للمعارضين هي طريق قصير وانتم من اجيالنا التي اكتوت بهذه الانظمة
ونقاشي من هذا المنطلق ولن اضييع وقتي في اي مهاترة بل اوفر لي ان اكتب به حرفا
يساعد يوما ما في الافراج عن احد المعتقلين او فضح فساد النظام مما يجعلني سببا في تمليك الحقائق
للناس.
وانا الذي اتيت ها هنا في هذا البوست ولست انت الذي طرق بابي واتيت بقناعتي التامة
وعندما لم يرد احد من صناع او متبنين الوثيقىة علي اسئلتي ادرجتها للمرة الثانية
ونبهت الي اسئلتي ولم يكن هذا فضاء او قلة شغلة بل طرح انسان حادب( ماشي يكلم ناسو الفوق)
عن نتيجة النقاش ويقنعهم بوجهة نظر مطروحة.

وشكرا علي حسن المعاملة لكن كلو في سبيل الفكرة الوطن بيهون

Quote: شخصيا حييت المجهود بكل صدق وبداءت اناقش فيما تطرح وثيقة اعادة تاسيس السودان وليس وثيقة اي احد

شكرا جزيلا على تحية المجهود
لكن واضح انه في انقسام وسط الشيوعيين حول الميثاق
بينما تدعي انت تحيته و بكل صدق كمان كما طتبت
غيرك من الشوايعة هنا في هذا البوست يسفهه
و ينتقص منه بكل اريحية
و يوصف المجهود بالاقسامية و اخر يصفه بالقواذع التي يعف عنها اللسان

مع علمي التام ان كل مقصدك كان وراء معرفة اين بدا المجهود و من وقع و من لم يوقع
هذا سر اهتمامك بالدرافت الاولى الذي جلبته للمنبر قبل ان يقوم اصحاب الشأن بالاعلان عنه رسميا كما حدث.

لو احسنا بك الظن
لقلنا انك تعرضت لصدمة عنيفة عندما قارنت الميثاق و بوثيقة الاجماع الوطني.
و بالتالي موقف حزبك الذي لا يحسد عليه اليوم و الترابي و الصادق يرفضون حتى مجرد القبول بكلمة لزجة لا معنى لها كلمة المدنية الدالة على الاستهبال و الاستغفال. حتى هذه لم تشفع لهم لمداراة مقصدهم الفكري و العقائدي من علاقة الدين بالدولة.

ثروت
الوثيقة طرحت في منبر عام قبل ان تاتوا بها الي هنا وانا وجدتها ولم تكن النية كما قلت انت
لكن الاستاذة التي طرحت هذه الوثيقة جاءت في انتقاد وثيقة البديل وفي نفس الوقت هي موقعة
علي اخري فكان علي ان اتي بالوثيقة لاناقشها فيها ولم تستجب ولم تنفي او تثبت

لا اود ان اعرف علمك التام ده جاك من وين؟



لكن يا استاذ ثروت
اذا انت عاوز تدخل في النوايا كمان وتحدد تبقي دي حاجة تاني

واذا ده رائ كل الناس الموقعين والتنظيمات الموقعة يبقي برضو ده راي

الحزب الشيوعي الدخلو شنو هنا هسي؟

لو احسنت بي الظن؟

ما تتوهم ليك اشياء ساكت وتخلق اعداء من مافي انا لست عدوك

لست محاسبا ولا مسؤلا من اي كلام اتكتب او قيل من قبل اي شحص انت تعتبره زميل لي
كما انني ايضا لا يمكن ان اعتبر كلامك الذي ذكرته حسابا علي الاخرين الا اذا هم بيوافقو علي كلامك صراحة

الصراع الدائر حول الدولة المدنيىة او الدينية صراع ليس من اليوم ولا الامس صراع منذ زمن طويل وده الصراع الاساسي افتكر
لكن اين تقف انت منه الان دعنا نسعي سويا ليحسم

Quote: look who is talking? هو اصلا لو افترضنا انك جاد في الحوار حوار في شنو انا ماواضح لي كلمتك دي و لكن لنفترض هل انت مؤهل لهكذا حوار؟ هل انت مفوض من اهل الوثيقة كسفير عند اهل الميثاق و لا يوجد ادنى احتمال ان يكون قد فوضك الحزب الشيوعي لحوار رسمي كل ما في الامر انك غير راض عن الميثاق و موقعي الميقاق ماهو الا تناكف منك و حنق و محركة و عدم شغلة بس انت و باقي الشوايعة الهنا

يعني الا اجيب تفويض من جهة عشان اناقشكم


شكرا علي كل الاوصاف القلتها عدم شغلة ومحركة وتناكف

Quote: ( ماشي يكلم ناسو الفوق)

ليه ؟
توصيلتك ما جات يا (زميل)

Quote: الحزب الشيوعي الدخلو شنو هنا هسي؟

نان انت الضرس متاورك لااا شنو؟

هل هذه الوثيقة بديل البديل ومن وراءها
هذه الوثيقة وجدها متداولة في النت يوم اعلان وثيقة البديل
وفي نفس الوقت كان اعضاء بعض التنظيمات الموقعة عليها بيناقشوا وينتقدوا في وثيقة البديل دون الاعلان عن وثيقتهم هذه
وطرحت مداخلتي في البوست ولم يذكروا انهم لديهم وثيقة اخري وطرح اخر؟ اين سوء النية هنا يا شباب ومن من؟

Quote: الديباجة : نحن الشباب السوداني والقوى السياسية والحركات الشبابية الموقعة على هذا الميثاق ، وانطلاقا من إيماننا القاطع بحق البشر في الحياة بكرامة وتحت ظلال الحرية والعدالة والأمن ، وبحق الشعوب في اختيار مصيرها بحرية وتحقيق غاياتها في العيش الكريم والرفاه والاستقرار والتطور ، وبحق كل فرد في حرية المعتقد والتعبير والانتماء السياسي والوصول لأهدافه ، وباعتقادنا الجازم بان الأوطان العظيمة لا تبنى إلا باختيار بناتها وأبنائها للتضحية بشجاعة بكل ما يستطيعون لتأسيسها و حمايتها والعمل الجاد لتطويرها ، فإننا نعلن في هذا الميثاق التزامنا الكامل بواجبنا المصيري والملزم في إعادة التأسيس للدولة السودانية على أنقاض السودان المنهار والمكبل بأثقال الجرائم ضد الإنسانية . ونحن الشباب السوداني، إذ نبادر بالتصدي لهذه المهمة التاريخية الشاقة التي فرضها علينا فقداننا للثقة في القيادات القديمة في إخراج هذا الوطن العظيم من الأزمات المستحكمة التي أوقعوه فيها ، وأيضا رفضنا التام لاستمرار عمليات الإبادة الجماعية وحالة الحرب المستمرة في البلاد لأكثر من نصف قرن وكذلك القمع للحريات والفساد، نتقدم بالمبادرة من اجل الخروج بالبلاد من حالة التأزم المزمنة التي وصلت إليها عبر هذا النظام الذي قذف بالسودان في هاوية سحيقة، يحتاج إلى مجهودات كبيرة وتكاتف جميع أبنائه لإخراجه منها . أزمة الدولة السودانية: أن ما أل إليه حال السودان الآن من انفصال أكثر من ثلثه و حروبات مدمرة لا تتوقف إلا لتبدأ من جديد، والأعداد الضخمة من القتلى والجرحى والمعاقين من آثار الحروب، إضافة إلى المهجرين والنازحين واللاجئين ، وضحايا الإهمال والفساد الاقتصادي الذي دمر مجتمعات بأكملها وأفقرها تماما، إضافة إلى عنصرية وانقسام عرقي متجذر، وانهيار أخلاقي وقيمي عميق، وفقر وإهدار للموارد وانعدام دائم للأمن الغذائي، وغير هذا مما وضعنا على رأس قائمة الدول الفاشلة لسنوات؛ إنما هو التعبير التام عن الأخطاء الأساسية التي أنبنى عليها تكوين الدولة السودانية والتي تمثلت في :- 1- الدولة المركزية العرق والثقافة والثروة والسلطة : ذلك إن الدولة السودانية أحادية عنصرية لاغية للوجود الفاعل والمشاركة الحقيقية في السلطة والثروة خاصة للشعوب المهمشة ، التي عاشت حالة من الاستبعاد والإهمال نتيجة للعرق والدين واللغة المختلفة عن المركز مما دفع تلك الشعوب للتعبير عن رفضها لهذا الوضع العنصري عبر حمل السلاح والانتفاض حينما لم يتم رد حقوقهم أليهم في كل من (الجنوب سابقا، الشرق ، جبال النوبة ، الانقسنا ، دارفور ، النوبيين، الخ ) 2- انعدام الرؤية الوطنية والأهداف المستقبلية التي تتحرك نحوها الدولة والشعب : لم يتمكن الحكام المركزيين في الخرطوم من إيجاد أرضية وطنية يتساوى فيها جميع السودانيين في الحقوق والواجبات ويتمكنون عبرها من تطوير البلاد والوصول إلى غاياتهم ، كما إن جميع خطط الدولة المركزية للتنمية كانت إقصائية لشعوب الهامش ومستغلة لمواردهم فى ذات الوقت مما فأقم الأزمة بين المركز وتلك المناطق المهمشة . 3- ارتكاب جرائم حرب وإبادة ضد المدنيين : قامت النظم المركزية المختلفة التي حكمت البلاد بارتكاب جرائم متفاوتة ضد شعوب السودان وخاصة في الهامش ، مما أدى إلى أن تعيش البلاد مأساة إنسانية مستمرة أفقدتها ملايين الأرواح وشردت ملايين أخرى ، وأدت إلى إنفصال الجنوب وتهدد بتفتت باقي البلاد في حال لم تتوقف هذه الجرائم ضد الإنسانية. 4- العنصرية المؤسسية غير المعلنة : يعانى المجتمع السوداني من حالة عنصرية حادة غير معلنة ولكنها شديدة الوضوح في ممارسات مؤسسات الدولة وسياساتها وخاصة المؤسسات القمعية كالشرطة والجيش والأجهزة الأمنية ، وهى انعكاس حقيقي للعنصرية الممارسة داخل المجتمع من اصغر وحداته وهى الأسرة إلى القبائل والتي تشكل التركيبة الاجتماعية السودانية . 5- سيطرة القبيلة والطائفة : لم تتحرر القوى السياسية التي حكمت السودان في عصره الحديث من ارتباطاتها القبلية والطائفية ، الأمر الذي شكل عقبة في تطور الرؤية الاجتماعية والسياسية للسودان وتحوله إلى امة حديثة ، حيث تكون المواطنة هي الحاكم الأساس في العلاقة بين الدولة والشعب . 6- السلطة المطلقة للجيش والعنف الممنهج: إضافة إلى كون 80% تقريبا من تاريخ السودان منذ الاستقلال قضته البلاد ترزح تحت الحكم العسكري ، إلا أن الجيش أيضا حارب شعبه الذي يفترض به حمايته منذ 1955 وحتى الآن . ولم يحارب الجيش السوداني لحماية الحدود منذ الحرب العالمية الثانية ، كما انه طالما استخدم القوة المفرطة في الحرب ضد الشعب السوداني ، كما يقصف الآن المدنيين في (جنوب كردفان ، النيل الأزرق ودارفور ) . 7- الإدارة غير الفاعلة للدولة و هدر الفرص : فشلت الحكومات السودانية في إدارة موارد البلاد وتوزيعها أو إحداث أي نقلة نوعية في مستوى معيشة الشعب السوداني ، كما إن الدولة ترهلت وأفلست تنمويا في استثمار الموارد البشرية وتطوير التعليم فأهدرت مقدرات آلاف السودانيين في نظام تعليم متخلف و مشاريع تنموية غير فعالة أثقلت كاهل البلاد بالديون . مبادىء الميثاق : 1- التواثق على إقامة الدولة السودانية الديمقراطية العلمانية التي تكفل الحقوق المتساوية للمواطنين على أساس الإعلان العالمي لحقوق الإنسان واتفاقية الحقوق السياسية والثقافية وكفالة حق الشعوب في تقرير مصيرها، وإلغاء كافة أشكال التمييز على أساس العرق أو اللون أو الدين أو النوع، واحترام و مراعاة الخصوصيات الثقافية على أساس التنوع البشرى والثقافي للدولة السودانية وحماية حقوق الأقليات والشعوب الأصيلة وحماية ثقافاتها من الانقراض والاعتراف باللغات واللهجات المحلية لتلك الشعوب وحقها في الحفاظ عليها . 2- التواثق بين الموقعين على العمل والتنسيق المشترك لإسقاط النظام القائم وتفكيك مؤسساته عبر جميع الوسائل السلمية المتاحة، وتقديم قادته للمحاكمة وتقديم المطلوبين دوليا لمحكمة الجنايات الدولية. وفتح ملفات الفساد وإرجاع الأموال المنهوبة والمهربة إلى الخارج ومصادرة أموال وممتلكات الحزب الحاكم وتحريم المشاركة السياسية لأعضائه والمتعاونين معه. 3- اعتماد مبدأ التمييز الايجابي لصالح المناطق المهمشة والمتضررة من الحروب والإبادة الجماعية ،في كافة قطاعات التعليم ، الصحة ، الأعلام ، المشاركة السياسية ، التوظيف، وذلك ليتمكن أبناء تلك المناطق من إعادة بناءها والمشاركة الفاعلة في حكم وبناء وتطوير السودان . 4- اعتماد مبدأ فصل السلطات التنفيذية والتشريعية والقضائية ، وضمان إنشاء دولة مؤسسات مبنية على مباديء الحكم الرشيد والشفافية والمحاسبية وسيادة حكم القانون واستقلال القضاء .5- التواثق على ضمان حقوق النساء والأطفال والمساواة الدستورية والقانونية للنساء والرجال وضمان مشاركة النساء في صنع القرار و توليهم للمناصب السيادية . 6- إنهاء الصراع مع دولة جنوب السودان واعتماد الحريات الأربعة والجنسية المشتركة وتقديم اعتذار علني لشعب جنوب السودان عن الجرائم التي ارتكبت ضده واتخاذ كافة الإجراءات اللازمة والتفاوض البناء لضمان حسن الجوار والتعاون المشترك بين الدولتين . 7- إقامة حكومة انتقالية ومجلس تأسيسي ولجنة رئاسية وحكومة انتقالية تقود البلاد في الفترة الانتقالية التي لا تتعدى 18 شهرا من تاريخ سقوط النظام. اسقاط النظام والانتفاضة الشعبية: 1- بمشاركة القوى الموقعة على هذه الوثيقة تشكل لجان الثورة في الأحياء حيث يتم التنسيق بين كافة أعضاء القوى والأحزاب والحركات والمجموعات السياسية والشبابية الملتزمة بهذا الميثاق، وذلك للعمل على مستوى السودان في التعبئة وإدارة التظاهرات وتحديد الأهداف الاستراتيجية في كل حي وحماية المواطنين والتوثيق لأحداث الثورة وانتهاكات حقوق الإنسان ورصد أعضاء ومليشيات النظام وفضحها ومحاصرتها والتصدي لها. 2- تكوين لجان الثورة بالمدن، ثم بالأقاليم والتي تمثل كافة الأحياء ويتم التصعيد منها، و تكوين مجلس عمليات الثورة الذي يقوم بمهام التخطيط على المستوى القومي وتوفير كافة المعينات للجان الثورية من دعم مادي وتقنى وتكنولوجي وإعلامي. 3- تشكيل لجان متخصصة ذات مهام محددة يديرها متخصصون لضمان استمرارية الثورة وتوفير الدعم لها من الداخل والخارج. 4- استعمال وسائل مبتكرة وجديدة في الاحتجاج ، والاعتماد على الرؤية المحلية للجان الثورية القاعدية في انسب الوسائل لتنفيذ أنواع متعددة من الاحتجاجات والاستفادة من خبرات الشعوب الأخرى وإيجاد وسائل إعلام شعبي أو غيره تصل إلى اكبر شريحة من الناس في ظل التغييب الإعلامي الذي يمارسه النظام وتدريب الكوادر والقيادات ومدها بالمعلومات. 5- رفع شعارات معبرة عن كافة أنحاء السودان في المناطق المختلفة تأكيدا للتعاضد والتواصل بين الشعوب السودانية ووحدة الهدف ، واستعمال لغات ولهجات محلية ورموز الأديان المختلفة في حملات التوعية وشعارات التظاهر في تأكيد على تنوع السودان ورغبة شبابه في العيش في ظل هذا التنوع . 6- الاعتماد على المواجهة والعمل المباشر وسط الجماهير وعدم الاعتماد فقط على الشبكات الاجتماعية والانترنت التي لاتصل إلى اغلب الشعب السوداني. 1. 7 – الاستمرارية هي مفتاح الوصول لإسقاط النظام لذا يتم الحفاظ على جذوة الاحتجاجات مشتعلة حتى ولو بقدر اصغر وفى مناطق مختلفة من البلاد.الفترة الانتقالية واليات الحكم : 1. حل حزب المؤتمر الوطني وكافة تشكيلات النظام السياسية ومصادرة ممتلكاته وأمواله وإرجاعها إلى خزينة الدولة ومحاكمة منفذي انقلاب الإنقاذ ومدبريه وكل المتهمين بارتكاب جرائم الإبادة وجرائم الحرب والجرائم ضد الإنسانية والجرائم ضد حقوق الإنسان وجرائم الفساد والمحسوبية. 2. تشكيل المجلس التأسيسي للثورة الذي يصعد عضويته من كافة فئات الشعب المشاركة في إسقاط النظام ومن القوى السياسية والأهلية والمجتمع المدني والخبراء بنسب متساوية للأقاليم والأحزاب والفئات والاثنيات والحركات السلمية والمسلحة، مع اشتراط أن يكون نصف أعضاءه اقل من 45 عاما حفاظا على روح التغيير الشبابي والرؤية الحديثة للبلاد . 3. ينتخب المجلس التأسيسي للثورة مجلسا رئاسيا من 6 أعضاء يمثلون أقاليم السودان وتكون رئاسته دورية لمدة 3 اشهر لكل دورة على أن تكون الدورات الأولى من نصيب ممثلي الأقاليم المهمشة، ويقوم المجلس بالدور السيادي، كما يقوم المجلس التأسيسي باختيار رئيس الوزراء وهو يجب أن يكون من المناطق المهمشة والذي يختار بدوره الوزراء ويتم إجازة الحكومة من المجلس التأسيسي . 4. ينتخب المجلس التأسيسي للثورة 6 حكاما لأقاليم السودان المختلفة ويقودون حكومات إقليمية محدودة العدد تعمل تحت رقابة وإشراف المجلس التأسيسي للثورة . 5. يعلن المجلس التأسيسي إعلانا دستوريا مؤقتا لإدارة البلاد وتلغي كافة قوانين الإنقاذ وتعمل البلاد بالقوانين السودانية السابقة لديسمبر 1983 مع إجراء التعديلات المناسبة عليها من قبل خبراء المجلس لتتوافق مع الأوضاع الجديدة. 6. وقف إطلاق النار في كافة أقاليم السودان ، ودمج مليشيات الحركات المسلحة في الجيش السوداني الذي تتم إعادة هيكلته بما يضمن قيامه بواجبه في حماية البلاد وتحريم مشاركته في العملية السياسية ووضعه تحت قيادة مدنية . 7. المعالجة العاجلة للضائقة المعيشية والأزمة الاقتصادية بالانصياع لتوصيات الخبراء الاقتصاديين السودانيين والعالميين القاضية بحل نزاع النفط مع دولة الجنوب وإيقاف الصرف الخرافي على الحرب وأجهزة الأمن والترهل الإداري المريع واستعادة الممتلكات المنهوبة وسد منافذ الفساد ووضع خطة اسعافية لدعم مناطق الإنتاج الزراعي تجنباً لشبح المجاعة الماثل. 8. تشكيل هيئة المصالحة الوطنية من شخصيات وطنية ممثلة لكافة أقاليم السودان وفئاته الإثنية والعرقية والدينية المختلفة ، والتي تقوم بعملية فتح الحوار الوطني بين مجتمعات السودان المختلفة وحل الخلافات والصراعات القبلية والدعوة إلى عملية اعتراف ومسامحة بين شعوب السودان المتنوعة وقيادة حملة التعويض المعنوي والمادي للشعوب المهمشة والمتضررة من الحرب . وتتمتع اللجنة باستقلالية تامة يرشح أعضائها من الأقاليم والمجموعات الإثنية المختلفة والخبراء والمختصين . 9. إقامة المؤتمر التأسيسي والذي يشكل لجنة صياغة الدستور من 100 عضو من الخبراء والتي ستقوم بصياغة الدستور الدائم للبلاد. ، تمثل في المؤتمر التأسيسي كافة فئات الشعب السوداني من قوى سياسية ومجتمع مدني وإدارات قبلية وأهلية ومنظمات مهنية، مع ضمان مشاركة فاعلة النساء والطلاب والشباب . يقام المؤتمر في خلال 6 اشهر من بداية الفترة الانتقالية . 10. تتم صياغة الدستور الذي يجب أن يشمل مبادىء هذا الميثاق والرؤية العامة له والمبادىء واتفاقيات السلام ويقوم نصه ومواده على مخرجات المؤتمر التأسيسي التي اتفق عليها كافة ممثلي الشعوب السودانية ،على أن يتم الفراغ من صياغته في مدة أقصاها 120 يوما من تاريخ بدء عمل لجنة الصياغة ، ويتم طرحه في استفتاء شعبي في فترة 30 يوما بعد الفراغ من صياغته 11. إعادة هيكلة مؤسسات الدولة والخدمة المدنية وخاصة القضاء والصحة والتعليم والجامعات، إضافة إلى إعادة هيكلة الشرطة وجهاز الأمن وإخضاعها لرقابة القضاء. 12. المصادقة على كل الاتفاقيات الدولية التي لم يصادق عليها السودان والمتعلقة بحماية حقوق الإنسان والمواطن وعلى رأسها ميثاق روما للمحكمة الجنائية والاستفادة من آليات العدالة الدولية والتنسيق معها لتنفيذ العدالة الانتقالية. 13. تشكيل آلية مشتركة بين ولايات السودان والعالم الخارجي لتقديم الدعم الإنساني للمتضررين بالحرب وتنسيق عودة النازحين وتقديم المعونة والدعم اللازم لهم بالتعاون مع المجتمع الدولي والمنظمات الدولية وضمان توفير الأمن والاستقرار للعائدين وتحسين ظروف حياتهم. 14. إيقاف العمل فورا في مشاريع السدود (كجبار ودال) وحل قضايا المواطنين في مناطق النوبة الشمالية ومناطق المناصير ودعم التنمية الشعبية بمجهودات الدولة وعدم تنفيذ إي مشاريع تنموية لا تحظى بالدعم الكامل من المواطنين أو تتناقض مع مصالحهم. 15. إنشاء مفوضية لحقوق الأرض وترسيم الحدود ، لإنهاء الصراع حول الأرض وتثبيت الحقوق التاريخية للحدود الدولية والحدود بين الأقاليم والقبائل وحدود المرعى المختلفة ورد الأراضي المغتصبة من قبل أعضاء النظام أو بسبب الصراعات والحروب أو التي تم الاستيلاء عليها لمشاريع تنموية فاشلة أو التي تم الاستيلاء عليها نتيجة للفساد والاحتكار وتثبيت حقوق الشعوب الأصيلة في أراضيها . 16. إعادة هيكلة الإعلام والتعليم ليمثلا الدولة المدنية المتعددة اثنيا، لغويا ، ثقافيا، وسياسيا، وليسهما في تمكين أسس التعايش السلمي واحترام التنوع وإنهاء التمييز العرقي، النوعي أو الديني وربط الشعوب بتاريخها وتعريفها به في المقررات التعليمية والإعلام والتي يجب إن تراعى التعدد اللغوي في البلاد بصناعة إعلام ونظام تعليم متعدد لغويا . 17. فتح جميع ملفات الظلم الاقتصادي والسياسي في كل أقاليم السودان وبدء عمليات إعادة البناء ورد الحقوق للمتضررين من الممارسات الإجرامية للنظام، وإعادة المظالم لأصحابها. 18. إقامة انتخابات عامة في فترة أقصاها 3 أشهر من موافقة الشعب للدستور وتليها انتخابات رئاسية تقام في فترة أقصاها 3 اشهر من تشكيل البرلمان تحت رقابة دولية. جبهة الحراك المدني الشبابي للتغيير : 1. يلتزم الموقعون على هذا الميثاق بتطبيق بنوده واستمرار التشاور حولها مع الإطراف الجديدة وتطويره والإضافة إليه حسب مستجدات الواقع، وكذلك إصدار بيانات ووثائق تفصيلية عن كل قضايا الميثاق. 2. ندعو جميع الحركات الشبابية والقوى السياسية في الهامش وكافة أنحاء السودان الأخرى إلى التوقيع على هذا الميثاق لحماية البلاد من خطر إعادة تكرار أزماتها التاريخية وتسليم البلاد لذات القوى التي أدت به إلى الدمار منذ استقلاله إلى الآن 3. نشجع الشباب السوداني وكافة القوى السياسية والمدنية المؤيدة لهذا الميثاق على الانضمام الفوري لمرحلة جديدة من العمل لإسقاط النظام القائم وتصعيد الانتفاضة الشبابية الشعبية والعمل على بناء السودان المتنوع الديمقراطي والآمن والمتطلع إلى المستقبل. 4. يشكل الموقعون على هذا الميثاق جبهة موحدة تحت إسم " جبهة الحراك المدني الشبابي للتغيير" تعمل لتطوير الانتفاضة الشبابية وتحويلها إلى ثورة شعبية لإسقاط النظام ومواصلة العمل المشترك بعد إسقاطه. 5. ستعلن الجبهة في بيانات لاحقة عن هياكلها والناطقين باسمها وممثليها في العاصمة والأقاليم والدول المختلفة . جبهة الحراك المدني الشبابي للتغيير 4/7/2012الموقعون : التنظيمات: 1- تجمع شباب جبال النوبة – عنهم : عثمان نواي 2- شباب الحزب الديمقراطي الليبرالي – عنهم : د. ميادة سوار الدهب 3- منبر شباب دارفور – عنهم : ي – عمر 4- مركز السودان المعاصر للدراسات والإنماء – عنهم: منعم سلمان عطرون 5- شبكة حقوق الإنسان والمناصرة من أجل الديمقراطية – عنهم : عبد المجيد صالح أبكر الأفراد: 1. الأستاذة آمنة أحمد مختار 2. الأستاذ محمد عبد الخالق بكري 3. مهندس / أمين السيد مختار هذا المجهود عبارة عن وثيقة ظهرت بعد توقيع وثيقة الاجماع الوطني وقع عليها اعضاء في المنبر هاجموا وثيقة البديل ويبدوا ان هناك سببا لم يجعلهم يقدموا وثيقتهم دعما للنقاش والفائدة العامة نرجو المناقشة الجاد

Quote: ليه ؟ توصيلتك ما جات يا (زميل)

ثروت الله يرحم الخاتم عدلان والدكتور خالد الكد
ويطرا دكتور احمد المجري بالخير

Quote: رابعا يوم ان طرحت هذه الوثيقة وبالتوقيعات التي نقصت الان سالت من انزلها في حينه

دا همك يا شيوعي
و يدعي انه هنا للحوار
توقيعات ناقصة و من انزلها؟

و تاني؟

Quote: دا همك يا شيوعي و يدعي انه هنا للحوار توقيعات ناقصة و من انزلها؟ و تاني؟

يا ثروت

ان لم يكن همي وثيقة تتحدث عن اعادة تاسيس السودان حيكون همي شنو؟

Quote: هذا المجهود عبارة عن وثيقة ظهرت بعد توقيع وثيقة الاجماع الوطني وقع عليها اعضاء في المنبر هاجموا وثيقة البديل ويبدوا ان هناك سببا لم يجعلهم يقدموا وثيقتهم دعما للنقاش والفائدة العامة نرجو المناقشة الجاد

ما كلفت نفسك تناقش ولا حرف من الدرافت
كان همك التعامل مع الموضوع بفهم الاكتشاف و التخابر
شوفوا العبقرية يا ناس الود اكتشف انها انزلت بعد وثيقة البديل
اذا في مؤامرة او شيئ مريب او الود جاب ضغلها يكركب

بالمناسبة
ليه ما جبت الرابط في البوست
اكتفيت بكلام على شاكلة وجدتها في النت؟

وإلى حين عودة /
دعونا نرحب بالباشمهندس مهاجر

Quote: اوقع: المهندس محمد مهاجر ناشط وكاتب امستردام - هولندا

ناشط مقدر ..

ومكسب كبير ، وقلم وااااااضح ورزين .
ودعمنا منذ البدايات .







...................

يا أخ أبا يزيد تحياتى .

لماذا ظننت إننى تخطيتك فى الردود ..
ألم تلاحظ بأنى حريصة على الرد بالترتيب ؟
ولما أكون عايزة أرد على عجل بستأذن الآخرين ؟!

فى ناس قبلك لسه ما رديت عليهم .
فكان تصبر ياخى بدل التعجل ..الجاب ليك الكلام .

............

بعدين سؤال فضولي ، الدرافت قلت لى لقيتو وين ؟
لأنك زى إتهمتنى بإنى نشرتو فى النت يوم إنزال وثيقتكم ..


وهذا أمر مثير للحيرة ، لأننا لم نتداول هذا الميثاق إلا فى الإيميلات والسكايب وفى قروبات غير علنية ...!!


_____________

عموما جاياك حسب الترتيب ..
عشان نتحاور بهداوة .

تحياتي .

Quote: ان لم يكن همي وثيقة تتحدث عن اعادة تاسيس السودان حيكون همي شنو؟

الفايق بزمو همو
لكن ما اظنو هم اعادة تاسيس السودان
لان وثيقة البديل ما حوت معنى من هذه المعاني
غير رغبة ان تؤول لموقعيها السلطة و بس
و لم نرى لك هم من هول تواهنها في تأسيس السودان لم نرى لك اهتمام بالدرافت للميثاق في تاسيسه للسودان
كما نرى اهتمامك الزائف للحوار الان.

هذا الموقف سلقته الان ايها الشيوعي الحصيف
موش نحن اغبياء؟ مشينا باي شيئ و خلاص

آمونه سلامات
ووثيقه جيده....بجيها بمهل.


الاخ ثروت سوار الدهب
هديء اللعب با حبيب وما تفقد اعصابك.
شايفه عمنا عادل عبد العاطي آخر نفس طويل في النقاش وهذه ظاهره جيده ربما لوعيهم باهمية البوست.


لذا رجاء انت برضو تعودناك جميل شيل فتحمل ولا تتشنج في ردودك.

برجع بهدؤ.

Quote: و لم نرى لك هم من هول تواهنها في تأسيس السودان لم نرى لك اهتمام بالدرافت للميثاق في تاسيسه للسودان كما نرى اهتمامك الزائف للحوار الان

يا ثروت انت بتتكلم عن نفسك ولا عن من وقع علي الوثيقة

حاخد كلامك شخصي ما كلام الناس الو قعوا علي الوثيقة لوقريت كلامي المكتوب جيدا حتعرف من ظهور الوثيقة بدات نقاشها بس انت لم ترد في حينها( ما داير اقول ليك لم تكن شجاعا)

Quote: يا أخ أبا يزيد تحياتى . لماذا ظننت إننى تخطيتك فى الردود .. ألم تلاحظ بأنى حريصة على الرد بالترتيب ؟ ولما أكون عايزة أرد على عجل بستأذن الآخرين ؟! فى ناس قبلك لسه ما رديت عليهم . فكان تصبر ياخى بدل التعجل ..الجاب ليك الكلام . ............ بعدين سؤال فضولي ، الدرافت قلت لى لقيتو وين ؟ لأنك زى إتهمتنى بإنى نشرتو فى النت يوم إنزال وثيقتكم .. وهذا أمر مثير للحيرة ، لأننا لم نتداول هذا الميثاق إلا فى الإيميلات والسكايب وفى قروبات غير علنية ...!! _____________ عموما جاياك حسب الترتيب .. عشان نتحاور بهداوة . تحياتي .

الاخت امنة مختار
لك التحية

يبخصوص الردود ناب عنك متطوعا الاخ عادل عبدالعاطي في الردود ولا غضاضة في ذلك لان الوثيقة بتمثله وببقي في الحالة دي الرد واحد


بخصوص اتهامك انا لم اتهمك ابدا وليس هناك مجال اتهام من الاساس انا ذكرت في نقاش وثيقة البديل الديمقراطي في بوست اخر اوردت مداخلتي فيه هنا

انك انت امنة مختار كنت بتتناقشي في وثيقة البديل ولم تطرحي انك وقعتي حينها علي وثيقة اخري موجودة في النت حينها واوضحتي حينها انك ضد وثيقة البديل لانها
لم تذكر الشرق ولا اهلنا في الشرق (وهذا انت محقة فيه) وقابله اشخاص في البوست الاخر بكل ترحاب وذكروا لك انك محقة والوثيقة قابلة للنقاش


ردود الاخ ثروت امامك واضحة
وهو جزم بانكم لن تتناقشوا مع التنظيمات التي وقعت وثيقة البديل الديمقراطي
وافتكر من تكليفك له(الشيلة شيلتكم) هو بمثل الدفاع عنها

Quote: ردود الاخ ثروت امامك واضحة وهو جزم بانكم لن تتناقشوا مع التنظيمات التي وقعت وثيقة البديل الديمقراطي وافتكر من تكليفك له(الشيلة شيلتكم) هو بمثل الدفاع عنها[/QUOTE يا ود بسحروك على كل واضح انك مأزوم شديد و دا وضع خاتك فيه الحزب الشيوعي ما نحن تخن جلدك زي باقي رفاقتك و هز كتفك و اهتف: ليس بالامكان احسن مما كان شوف المحنة الانت فيها هاك: Quote: الشعبي: سندرس المبادرة العربية ونشترط النوايا الجادة الحسنة الخرطوم(smc) إشترط حزب المؤتمر الشعبى نجاح المبادرة بتحسن الوضع الإقتصادى بإعتباره طاغى على البعد السياسي ويمكن أن يتم دراسة المبادرة إذا تضافرت حولها النوايا الجادة خاصة وأن هناك أوجه تقارب بين الحزبين حول قضايا الراهن السياسي ولكنها لا تمس جوهر الخلافات السياسية والتي تؤكد على أنها خضعت لأكثر من مبادرة. من جانبه رهن القيادي بالشعبي د. أبوبكر عبد الرازق نجاح المبادرة بمخاطبة القضايا الخلافية الحقيقية بين الوطني والشعبي مبيناً أن الأخير سيقوم بدراسة المبادرة عندما تأتيه بصورة رسمية والرد عليها في الوقت المناسب. وأكد أن الشعبى لديه قرار من الهيئة القيادية لا تؤثر فيه العلاقات وزاد قائلاً: قيادات تلك البلاد تؤمن هى والشعبى أن المشروع الإسلامي هو مشروع للحرية كما هو مشروع للعدالة والمساواة. من جانبه اعتبر أستاذ العلوم السياسية بجامعة الخرطوم والمحلل السياسي الدكتور صفوت صبحى فانوس أن إطلاق مبادرات إسلامية أو سياسية بين حزب المؤتمر الوطنى والشعبى هى بداية الوفاق الوطنى والتلاقى مرة أخرى لافتاً إلى أن جهات عديدة سعت من قبل لإيجاد مبادرات كالتى قامت بها قطر واليمن إلا أنها لم تلقى النجاح بسبب المواقف المتباعدة بين الحزبين وأضاف قائلاً: الخلاف الذى حدث بين الطرفين إبان المفاصلة الشهيرة ليست في المسائل الفكرية والإسلامية بل هو خلاف على السلطة والحكم مضيفاً أن كل طرف يرى أنه الأجدر على قيادة السودان بجانب تمسك كل طرف بمبادئه وأساليبه السياسية والإستراتيجية. ورهن فانوس قيام حوار فكري في ظل هذا الصراع يتطلب بذل المزيد من التقارب والأفكار السياسية والإسلامية فضلاً عن إدخال إصلاحات مشتركة على الوضع الإقتصادي حتى تتمكن الأطراف من التعاطى مع كل المبادرات الداخلية والخارجية التى يمكن أن تقوم بها جهات خارجية مثل مصر وتونس وغيرها من الدول ذات التوجه الإسلامي. وفي ذات السياق قال المحلل السياسي الدكتور محمد عثمان أبو ساق أستاذ العلوم السياسية بجامعة الزعيم الأزهرى إن ظهور مبادرات خارجية في هذا التوقيت الحرج الذى تمر به البلاد يمثل تحدياً كبيراً للأحزاب والقوى السياسية المختلفة لافتاً إلى أن الحكومة أصحبت تمتلك نظام شرعى ومعترف به إقليمياً ودولياً بعد الانتخابات مما يشير إلى أن هنالك مؤشرات أقوى لحركة توحيد الجبهة الداخلية عبر استجابتها لأي مبادرات خارجية وزاد قائلاً: أن الخلافات التي تشهدها عدد من الأحزاب السياسية ليست بالعميقة مبيناً أن نجاح المبادرات الخارجية حول رأب الصدع بين الشعبى والوطني سيجعل السودان في مكانة مرموقة بين دول المنطقة العربية. من جانبه أكد حزب العدالة القومى دعمه وترحيبه لمجهود الإصلاح بين الإسلاميين في السودان عبر مبادرة دول الربيع العربى والتي أبدت وقوفها مع الشعب السوداني بداعي الإصلاح بين المسلمين ودعم جهود الإصلاح. وأكد الأستاذ أمين بناني رئيس الحزب في تصريح لـ(smc) وقوف حزبه مع جهود الإصلاح في البلاد قائلاً: لا أتمنى سقوط حكومة الإنقاذ في يد المعارضة الحالية أو في يد ثوار كاودا منوهاً إلى أنهم لن يكونوا أحسن حالاً من النظام الحالي. الي ذلك رحب حزب الأمة القومي بالمبادرة التي تقودها كل من مصر وليبيا وتونس لحل الخلافات الفكرية والسياسية التي عصفت بين حزبي المؤتمر الوطني والشعبي منذ العام 1999م موضحاً أن هذه الدول أدركت أهمية توحيد الجهود السياسية والإسلامية بين الأحزاب السودانية ذات الوزن الثقيل على المستوى الشعبي والسياسي. وقال نائب رئيس حزب الأمة القومي اللواء (م) فضل الله برمة ناصر في تصريح لـ(smc) إن حزبه أبدى ارتياحه الشديد للمبادرة الإقليمية والعربية لتوحيد الجهود وعودة وحدة الإسلاميين داعياً حزبي الوطني والشعبي باستيعاب هذه المبادرة والاستفادة منها حتى ينصلح الوضع الاقتصادي والسياسي على حد سواء وزاد قائلاً: ( هناك مؤشرات كثيرة من الداخل ستوحد جهود الحزبين خاصة على الصعيد الإسلامي والفكري). اتفضل شوف حلفاؤك ابذل جهد مع الترابي ما يسيبكم و يمشي و اقنع برمة ناصر ياتيكم بقلب سليم اتصرف ياخي بدل ما تلوص كدي املا فارغك بما يفيد برنامج الثورة الوطنية الديمقراطية و كدا المصدر: http://smc.sd/news-details.html?rsnpid=29266

---

Post: #92 Title: Re: جبهة الحراك المدني والشبابي للتغير/ميثاق إعادة تأسيس الدولة السودا Author: Abdel Aati Date: 07-20-2012, 08:54 AM Parent: #87 تراجي سلامات Quote: شايفه عمنا عادل عبد العاطي آخر نفس طويل في النقاش وهذه ظاهره جيده ربما لوعيهم باهمية البوست. عمنا مرة واحدة كدة ؟؟؟ هههه بالغتي ... عندي هنا شاب ابن واحد صديق عمرو 19 سنة مكرهني بي كلمة عمي ... قلت ليهو يا زول مالك علي شابكني عمي عمي .... ههههه - اها مقبولة منك برضو يا بت اخوي ؛ وكلمي حازم وسند يقولوا لي يا جدو .... البوست منور بيك ...

---

Post: #97 Title: Re: جبهة الحراك المدني والشبابي للتغير/ميثاق إعادة تأسيس الدولة السودا Author: هشام هباني Date: 07-20-2012, 10:33 AM Parent: #79 الاخت امنة مختار وضيوفها الكرام تحياتي هذا جهد وطني مقدر وذو رؤية وطنية مستقبلية شبابية ثاقبة وافضل ما فيه انه يمثل تأطيرا حقيقيا لقوي شبابية حية أرجو ان تسعي بهمة لتأطير بقية الحركات الشبابية الاخري في الساحة والتي تساهم اليوم اسهامات ملموسة في قيادة الانتفاضة المندلعة في الوطن حتي يتوحد الشباب الوطني بكافة تفريعاته في جبهة واحدة تمثل ضلعا اصيلا من الثالوث الوطني الذي سيقود التغيير الوطني الشامل والذي ضلعاه الاخران هما قوي الاجماع الوطني بميثاقها المعلوم و الجبهة الثورية ( كاودا) بميثاقها المعلوم وبمزاوجة المواثيق الثلاثة وبلا مزايدات يمكن الخروج بميثاق عمل وطني شامل هو الذي بموجبه سيقود هذا الثالوث الوطني ثورة التغيير الوطني الشامل المعبرة عن هذه القوي الوطنية مجتمعة بلا مزايدات ولا اقصاء حيث مصلحة الوطن فوق الجميع وغير وحدة هذا الثالوث ابدا لن ننجز التغيير المنشود وسيظل السرطان متمكنا من جسد الوطن بل سيسعي حثيثا وبكل الطرق للحيلولة دون قيام هذا الثالوث الوطني بزرع المشككين وسط قواه وهم بدورهم سيغرسون بذور التشكيك وروح المزايدة بين اضلاعه وهو الامر الذي يجعل من وحدته امرا مستحيلا وبالتالي ستنطفيء امالنا في التغيير القادم وسيستمر الوطن يغرق في التلاشي حتي يختفي من خارطة العالم بفعل بنيه وهم يحررون شهادة وفاته لانهم فكروا وناوروا وزايدو بذاتية حزبية اعلى من ذات الوطن. وفي هذا السياق لدي خيط متوافربالمنبر يدعو لوحدة هذا الثالوث الوطني وهو الاطار المؤهل الوحيد لقيادة التغيير القادم واليكم الخيط ادناه أضاءة موجزة حول ميثاق الثورة السودانية وثالوث التغيير القادم

---

Post: #110 Title: Re: جبهة الحراك المدني والشبابي للتغير/ميثاق إعادة تأسيس الدولة السودا Author: طه جعفر Date: 07-20-2012, 07:28 PM Parent: #79 Quote: الأستاذ محمد عبد الخالق بكري لماذ لم يظهر اسم محمد عبد الخالق في الوثيقة المنشورة في بداية البوست ؟؟؟؟؟ و ما هو سر عدم نشرها ايام نشر وثيقة البديل لقوي الاجماع الوطني أمر عجيب Quote: الموقعون : التنظيمات: 1. تجمع شباب جبال النوبة – عنهم : عامر جابر النور 2. شباب الحزب الديمقراطي الليبرالي – عنهم: محمد سليمان خاطر 3. مركز السودان المعاصر للدراسات والإنماء – عنهم: منعم سلمان عطرون 4. المؤتمر الديمقراطي الاجتماعي لشرق السودان – عنهم: علي محمود علي ادريس (شامتيت) 5. شبكة حقوق الإنسان والمناصرة من أجل الديمقراطية – عنهم : فضيل عبد الرحمن 6. منبر دارفور الديمقراطي – عنهم : ضرار آدم ضرار 7. تجمع روابط الكنابي بالإقليم الأوسط - عنهم :عبده هاشم علي عبده 8. حزب الخضر السوداني - عنهم : آمنة أحمد مختار أيرا 9. منظمة المرأة الأفريقية للتنمية - عنهم : آمنة ناجي 10. شباب حركة القوى الجديدة الديمقراطية (حق) – عنهم: أمجد إبراهيم سلمان 11. منبر شباب دارفور – عنهم : ي .ع 12. شباب مؤتمر المستقلين – عنهم: ن. د 13. تجمع الطلاب النوبيين - عنهم : م . أ 14. تجمع شباب البحر الأحمر- عنهم: ع.ح 15. تحالف ابناء ولاية نهر النيل عنهم: عبد الواحد إبراهيم الأفراد: 1. الأستاذ: نايف محمد حامد – ناشط نوبي 2. مهندس: أمين السيد مختار – مجموعة أجندة مفتوحة 3. الأستاذ : أبو آدم عمر – ناشط بجاوي طه جعفر

---

Post: #117 Title: Re: جبهة الحراك المدني والشبابي للتغير/ميثاق إعادة تأسيس الدولة السودا Author: بدر الدين الأمير Date: 07-21-2012, 01:06 PM Parent: #79 تقديرنا لجبهة الحراك المدنى والشبابى للتغير واى تجمع لشتات المناضلين هو خطوة جديرة بالوقوف معها

---

Post: #123 Title: Re: جبهة الحراك المدني والشبابي للتغير/ميثاق إعادة تأسيس الدولة السودا Author: عبدالمجيد صالح Date: 07-21-2012, 06:35 PM Parent: #79 جبهة الحراك المدني والشبابي للتغير/ميثاق إعادة تأسيس الدولة السودانية شغل ممتاز الي الامام النضال مستمر والنصر قريب عبدالمجيد صالح

---

Post: #98 Title: Re: جبهة الحراك المدني والشبابي للتغير/ميثاق إعادة تأسيس الدولة السودا Author: Abdel Aati Date: 07-20-2012, 10:44 AM Parent: #67 السودان يعرف من هم طلاب السلطة ومن يقولون "البلد بلدنا ونحنا اسيادا " ؛ ومن يظنون ان لهم حقا ابديا في الحكم ؛ ومن يعتاشون على البسطاء وعلى جهاز الدولة . كل من وقع على هذا الميثاق يعملون ويكدحون وويعيشون من عمل يدهم ؛ خلافا للسادة الطائفيين وابنائهم الجالسين مع السفاح والمتفرغين من الكهنة الايدلوجيين وتجار الرخص التجارية ونخاسي السياسة ومن يستلمون دعم حزبهم من البشير كما اعترفوا بأنفسهم والجالسين شهود زور في برلمانات الكذب والفاسدين تاريخيا واصحاب التعويضات من مال الدولة ؛ وكل هؤلاء اجتمعوا الان في مكان واحد . ايضا الطموح للوصول للسلطة لتنفيذ برنامج ليس عيبا ؛ لكن العيب كل العيب هو فيمن حكم عشرات المرات وفشل ويريد ان يعاقر الفشل مرة اخرى ويحكم رغم انف الاغلبية العظمى من اهل السودان ممن يعيشون تحت ظلال الحرب والجوع والمسغبة.. اليوم أهل الهامش وابنائهم يعلنون بوضوح ان لهم حقا في حكم هذه البلاد وفي الثروة وفي المواطنة ؛ وان دهاقنة السياسة لن يخدعوا احدا بعد اليوم ؛ وان من يظنوا نفسهم سادة ما هم الا بشر عاديين ؛ ليس لهم ما يميزهم عن البشر ؛ وانه لن يكون هناك سادة وعبيد في السودان بعد اليوم . Quote: هذه المجموعة التي تكلم نيابة عنها "ثروت" تعتقد ان الاحزاب مثل حزب الامة بكل اجنحته و الحزب الاتحادي الديمقراطي بكل اجنحته و الحزب الشيوعي السوداني تكوينات سياسية مختزلة في شخصيات قياداتها بمعني ان الحزب الاتحادي يساوي السيد محمد عثما و حزب الامة هو السيد الصادق و الحزب الشيوعي هو الاستاذ الخطيب. لا فهم لهذه المجموعة لفكرة الحزب لان موجة التفكك من الماركسية مع انخفاض معدلات الذكاء تسببت في ان ينسي هؤلاء الاساس الاجتماعي لأي حزب و ينسوا مجموع المصالح التي يمثلها الحزب المحدد. هذه مجموعات من المتعلمين من اهل الياقات البيضاءالطامحون لأن يكونوا تنكوقراط مرتبط ببديل الطائفية الجديدة و هو الدولة او مجموعات الممولين للحركات المسلحة يشبهون تماما المؤتمر الوطني الاخير يتطفل علي جهاز الدولة و يستغله لبناء قاعدةمصلحة اقتصادية يترتب عليها فكرهم السياسي. حالة الحركات المسلحة و تكوينها ايضا من تكنوقراط فاقد الصلة بالدولة و لكنه ملتصق بمصادر تمويل أخري تشبه الدولة. هذه المجموعات مجموعات حالمة بمستقبل شبيه بحال مثقفي الحركة الشعبية في الجنوب يعني خليط من الطفيلية و تجارة الحرب و كلام سلفاكير عن الفساد في دولة الجنوب يقف شاهدا علي هذا الكلام. انا اجنح لتسمية هؤلاء بالمغامرين السياسيين عادل عبد العاطي و امثاله و نقول لهم اعملوا العاوزنو و بعد ان اتمام مهام الثورة و انفاذ الديمقراطية عن طريق القويالحية في المجتمع الان و هذه القوي الحية امثال هؤلاء ليسو من ضمنها فهولاء احياء فقط في الاسافير سيكون الفيصل بينكم و بين حزب الامة و الاتحادي و الحزب الشيوعي و حتي المؤتمر الشعبي هو صناديق الاقتراع و دوائر الانتخاب . لقد اجترح مثل هذه المغامرة امثالكم كثيرون علي ايام مؤتمر الخريجين و انتهوا كمجموعات من الانتهازيين المساندين للديكتاتوريات المدنية و العسكرية. لن ينتهي الحزب الشيوعي و يغيب عن الساحة بنباح امثال عادل عبد العاطي فعادل يعرف ما هو هذا الحزب لكن ربما الدوائرالمشبوهة التي يتحرك من خلالها قد اعمته عن هذه الحقيقة. سؤال عام من يعرف هؤلاءخارج سودانيزاونلاين؟ و من هم في الشارع السوداني؟ او علي مستوي الجامعات بين الطلاب من هم ؟ هؤلاء عبارة عن مجموعات طامحة للقيادة و طامحة للسلطة و لا يهمها شيء و سيكون منهم مستقبلا الكثير من الانقلابيين و هذا هو نزق البرجوازية الصغير و ضيق افقها لا بل انسداده في حالة هؤلاء. نجح من امثالهم الكيزان و وصلوا الي الحكم و اغرقوا البلاد في المصائب و الظلامات و نجح من امثالهم كادر الحركة الشعبية الذي يحكم دولة الجنوب الآن بأي شيء غير الديمقراطية انها دولة الحزب الواحد مرض حامد السلطوي الذي يعاني منه هؤلاء علاجه في قيادة يا سوار الدهب لا مكان في دولة ديمقراطية اللهم الا ان تكونوا مجموعة من الصحفيين الفاشلين يا عبد الرحيم ابا يزيد هؤلاء لا حوار معهم و لن يجدي فقط نفضحهم و نكشف للناس نواياهم باسقاط نظام المؤتمر الوطني ستنتهي احلام ظلوط المثقفاتي التي بدأت ايام مؤتمر الخريجين وستحكم السودان قوي حية ذات صلة بالجماهير و قضايا الشعب الملحة في السلام و التنمية هذا الحديث سقط متاع ويعاني من الثقوب المعرفية والوقائعية ؛ واوله يناقض اخره ولا علاقة له بما نقول ونفعل ... هو فقط من قبيل الردحي وفش الغبينة .. وانا جد أأسف أن يأتي من الأخ طه جعفر وهو أديب وناقد مرموق وامكانياته تؤهله لنظر نقدي أكثر من هذا لو اراد ؛ لكن يبدو ان حزبيته وانحيازه للقيادات الفاشلة أكبر من انحيازه لنفسه وللحقيقة . خسارة والله ..

---

Post: #109 Title: Re: جبهة الحراك المدني والشبابي للتغير/ميثاق إعادة تأسيس الدولة السودا Author: طه جعفر Date: 07-20-2012, 07:02 PM Parent: #98 Quote: هذا الحديث سقط متاع ويعاني من الثقوب المعرفية والوقائعية ؛ واوله يناقض اخره ولا علاقة له بما نقول ونفعل ... هو فقط من قبيل الردحي وفش الغبينة .. وانا جد أأسف أن يأتي من الأخ طه جعفر وهو أديب وناقد مرموق وامكانياته تؤهله لنظر نقدي أكثر من هذا لو اراد ؛ لكن يبدو ان حزبيته وانحيازه للقيادات الفاشلة أكبر من انحيازه لنفسه وللحقيقة . خسارة والله .. عادل عبد العاطي انت رجل محدود الذكاء و مشبوه بالنسبة لي في هذه المساهمة تحديد انا اخاطب ابا يزيد و ليس انت هي مكتوبة لعموم القراء ممن يفهمون و ليس انت و لا ثروت سوار الذهب من هذه المجموعة و الاخير غارق في البلادة و غباء الشعور و جاهل و اليك هذا الرصد موافقون علي وثيقتكم آمنة مختار هيثم التوم احمد حنين نايف محمد حامد ىدم صيام عيدروس امير جابر بشاشا عثمان رغيم عادل امين محمد هارون مهاجر تراجي و ثروت سوار الذهب و هذا اضاف كبيرة لغباوتك بالطبع متداخلين دون تحديد موقف زهير عثمان حمد لما مهدي قيقراوي راقضون نتيجة لوجود ميثاق آخر سابق يجب ان تتوحد الناس حوله لانه يمثل قويالمجتمع الحية من الناشطين في منازلة النظام و ليست تكوينات اسفيرية لا اساس لها في الواقع غير ما بيناه في المساهمة التي وصفها الجهلول عادل عبد العاطي بانها سقط متاع. عارف يا عادل فهم مساهمتي يحتاجك ان تساعد مقدراتك العقلية بقليل من الذكاء لا تتوفر عليه الرافضون هم طه جعفر عبد الرحيم ابا يزيد بلة موسي الفاتح شلبي هشام أمين العوض المسلمي عبد الله الاحيمر وثيقتكم علي مستوي هذا البوست حققت نجاحا بمعد 58% عليك انت و صاحبك ثروت سوار الذهب التحلي بذكاء اضافي لرفع نسبة مساندة الوثيقة هنا في البوست فقط خلوها الجامعات و الشارع العريض فهذا نوع الشعر ليس لديكم رقاب لتحملوه مجموع المساهمين في البوست اجمالا 24 عضو عشان الناس ما تشوف عدد المساهمات و تفتكر ان الوثيقة استحوذت علي الاهتمام طه جعفر

---

Post: #91 Title: Re: جبهة الحراك المدني والشبابي للتغير/ميثاق إعادة تأسيس الدولة السودا Author: Abdel Aati Date: 07-20-2012, 08:50 AM Parent: #58 الأخ عبد الرحيم ابا يزيد تحية معذرة لعدم الرد عليك ولكن ظننت ان الاستاذة امنة قد تجاوب عليك بشكل أفضل Quote: التحية لشباب جبهة الحراك علي مجهودهم واهتمامهم تسلم يا اخي Quote: محتوي الوثيقة لم يختلف عن اطروحات كثيرة ربما ؛ لكن عموما الوثيقة ركزت على اشياء ينساها بعض الناس ؛ ومن بينها : 1- مبدأ المحاسبة عن كل جرائم الانقاذ بدءا من تدبير وتنفيذ الانقلاب ومرورا بكل الجرائم ضد الانسانية وجرائم الابادة الخ 2- تحديد جذور المشكلة السودانية بما في ذلك المسكوت عنه؛ والوضوح في ان الحل لا يأتي بالترقيع وانما باعادة تأسيس الدولة السودانية على اسس جديدة 4- التركيز على قضايا المناطق المهمشة والمهمشين كشرط ضروري للحفاظ على وحدة السودان 5- الاهتمام الفعلي بقضايا الشباب والنساء وضرورة تمثيلهم التمثيل الكافي 6- الوضوح في قضية علمانية الدولة كشرط لازم لديمقراطيتها وعدم التهاون في ذلك Quote: اختلف مبدئيا في الفترة الانتقالية والتي هي 18 شهرا لان في اعتقادي ان حجم الدمار الذي تركه المؤتمر الوطني في اجهزة الدولة سوف يحتاج لوقت اطول من حيث التشريعات والعقليات التي سادت(23 سنة تمكين) قوانين وتشريعات البديل وصمام امان نظام ما بعد الانقاذ سوف تحتاج الي وقت اطول تهئية واعادة توطين ضحايا الحرب في جميع انحاء السودان سوف تحتاج لمجهودات من نواحي لوجستية لن تتم خلال ال 18 شهر ولا ال 3 سنوات اكيد ولا خمس سنوات تكفي لاصلاح ما افسده النظام ؛ ولكن الفترة الانتقالية تضع اللبنات والحكومات الديمقراطية تواصل الحلول - ما يهمنا هو وضع اللبنات الصحيحة ؛ وصدقني لو لم يتم وضع لبنات صحيحة كما ورد بهذا الميثاق فأنك لن تجد دولة سودانية بعد 12 او 18 شهرا من اسقاط النظام ... كما انه لا يمكن ان تحكم سلطة مهما كانت لسنوات دون تفويض شعبي ... نحن نرفض هذا تماما ؛ ولو كانت الفترة الانقالية يمكن ان تختصر لعام واحد لكان هذا جيدا ... وكما ترى القذافي دمر ليبيا تماما ومع ذلك كانت الفترة الانتقالية اقل من سنة والان تدخل ليبيا فترتها الديمقراطية بحكومة منتخبة . Quote: في وطن ممزق وشعبه يتوق للحرية توحيد اكبرقدر من المواطنين في تحالف واحد هو الافيد لذلك لنفتح مزيدا من النقاش ونحاول بقدر الامكان عدم الاقصاء ما عندنا مشكلة - كل من يريد أن يوقع على هذا الميثاق ويلتزم به نحن نرحب به؛ ولم نقص احدا من التوقيع - لكن اعادة سيرة السودان القديم والتلفيق لن تجدي هنا ونحن لن نقبل اي حل ملفق يعيد انتاج الازمة . Quote: من حق اي فرد او مجموعة ان تطرح برامجها ورؤيتها ورائي الاولوية في المجهود لاسقاط النظام كلامك سليم . Quote: هل ممكن في اي وقت ان تلتقوا مع التنظيمات التي وقعت علي وثيقة البديل الديمقراطي للنقاش حول البدائل المطروحة؟ يا استاذ عبد الرحيم لا يمكن لأي جبهة سياسية ان تقول لك لا للحوار او اللقاء ؛ ولكن اي حوار يجب ان يكون هناك هدف من ورائه؛ وان تكون هناك حسن نية ؛ وان تكون هناك ثقة متوفرة بين الاطراف ... هدفنا هو العدالة ودولة المواطنة ووحدة السودان ؛ وفي هذا الصدد لا يمكن ان نلتقي ونتحاور مع شخص يعمل او يعلن اهدافا مناقضة لذلك ؛ حتى لا يكون هذا حوار طرشان .. ناهيك عن ان نجلس مع من اتى بهذا النظام ويداه ملطخة بدماء اهل السودان - مثل هذا الشخص لقائنا معه عبر ساحات المحاكم حين يكون هو متهما ونكون نحن الادعاء او الشهود - يعني تجمع فيه الترابي من البداية هناك اشكالية في الجلوس معهم - . كما هناك يا سيدي عدم ثقة كامل في نوايا وتكتيكات بعض القوى التي لها رجل في المعارضة ورجل في الحكومة - الجلوس مع هؤلاء ايضا غير مفيد ومضلل للجماهير - وكما يعبر الشارع العريض وكما ورد في الميثاق هناك عدم ثقة عميقة بالقوى القديمة بسبب تاريخها الطويل في الاستغلال للبشر وحنث العهود والصفقات السياسية التي تقوم بها وفي عدم ايمانها بدولة المواطنة ومبادئ العدالة ؛ وكما قال بعضهم البشير جلدهم ولن يجروا فوقو الشوك ؛ بينما نحن نرى ان الضحايا هم جلدنا وان البشير هو جلادنا ويجب ان يمثل امام المحاكم . لذلك في اللحظة الحالية وحتى اسقاط النظام لا اتوقع ان نفتح اي حوار مع القوى القديمة هذه ؛ وخصوصا في وجود الترابي وسطهم .. هذا سيكون تضييعا للوقت والجهد الثمين الذي يجب ان يُفرغ لاسقاط النظام ... كما ان النقاش حول البدائل قبل اسقاط النظام هو بمثابة تقسيم الجلد قبل الذبح ؛ او بيع السمك وهو في الماء ؛ أو ببساطة هو تهرب من واجبات النضال ومحاولة للوصول لمساومات معه كما يفعل البعض عندما يتحدث انهم لن يتحركوا لمواجهة النظام حتى يعدو البديل ؛ كأنهم عبر 23 عاما لا يعرفون ما هو البديل.. هدفنا حاليا هو اسقاط النظام وتجميع اكبر قوى في هذا الاتجاه؛ والتلاقي مع من نثق في جديته ومصداقيته ومن لم يتورط بجرائم ضد شعبنا في هذا الطريق؛ ولا نحجر على احد ان يكتب مواثيقه وان يخرج لاسقاط النزام او لا يخرج؛ وبعد اسقاط النظام لكل حادث حديث .

---

Post: #93 Title: Re: جبهة الحراك المدني والشبابي للتغير/ميثاق إعادة تأسيس الدولة السودا Author: Kabar Date: 07-20-2012, 08:57 AM Parent: #91 مرافعة من اجل الحقيقة الأصدقاء .. الأستاذ عبد الله احيمر.. الأستاذ طه جعفر.. حبابكم..و حباب جميع الصديقات و الأصدقاء هنا.. و كل سنة و الجميع بخير.. و بعد.. يبدو ان هناك لبس و سوء فهم للأمور هنا..و ارجو اتساع الصدر..و الهداوة حتى نوقع ليكم الأمور برؤية زول عادي و مراقب للأمور..(يعني ليس طرف هنا).. اولا: الصديق عادل عبد العاطي لم يوقع على الميثاق ، سواءا بصفة شخصية أو سياسية أو حزبية..ولا اظن ان الأمر يحتاج كل هذا التحرش.. ثانيا: الحزب الديموقراطي الليبرالي لم يوقع على الميثاق..و انما من قام بالتوقيع مجموعة اسمها (شباب الحزب الديموقراطي الليبرالي)..و هناك اختلاف بينهما و كل منهما جسم قائم بذاته و له اهدافه و لوائحه..و برامجه و اليات تنفيذ البرامج..الحزب جسم سياسي و شباب الحزب جسم له هوية اخرى نوضحها بصورة اوسع في الفقرات اللاحقة.. ثالثا: اعتقد ان الميثاق هو امتداد طبيعي و تفصيلي لوثيقة البديل..فنلاحظ أن وثيقة البديل وقعتها احزاب سياسية..و هذا الميثاق وقعته جماعات ضغط ..و نعلم جميعا ان ابجديات علم السياسة تقول أن الأحزاب السياسية يمكن ان تشارك في الحكومة و تكوينها في حين ان جماعات الضغط تعمل للدفاع عن قضايا محددة وفق طرائق محددة..وابسط شئ أن تنتبه الجماعة لقضية معينة و تدافع عنها بخلق اهتمام في الرأي العام ثم تحويل القضية الى مطلب..و من بعد تـاتي الأحزاب السياسية و تتبنى المطلب ثم تأتي الحكومة و تسعى لتنفيذ المطلب.. و في نفس الوقت جماعات الضغط يمكن أن تساهم بفعالية في اسقاط حكومة و لكنها لا تشكل حكومة ببساطة لأنها تعرف امكانياتها و غاياتها بوضوح..و طبيعة عملها ووجودها رابعا: تجربة اكتوبر و تجربة ابريل.. الإثنين قامن على اكتاف مجموعات الضغط الفاعلة: النقابات و الحركة الطلابية..و اليوم الأمر اختلف قليلا..فالنقابات ما عادت جماعات ضغط تعمل لمصلحة الجماهير و الدفاع عن القضايا والحقوق..لأن النظام الحاكم قد قام بتصفيتها أو تدجينها و تحييدها..فماذا يفعل الناس؟..تجربة جبهة الحراك المدني هي واحدة من عبقريات الشعب السوداني الذي يعرف كيف يبتدع البدائل..و بالتالي خلق جماعات ضغط تعرف كيف تحدد القضايا و تدافع عنها..و انا استغرب كيف شخص يفرح بتكوين نقابة الأطباء (كجماعة ضغط) و نقابة المحاميين و المحاميات..و في نفس الوقت يقمع جماعات ضغط شبابية استطاعت ان تنحت صخر الواقع لكي تكون؟..و ان كان البعض منا يحتكر الحقيقة و يعتقد أن جماعات الضغط يجب ان تخرج من حزبه أو يجب ان تسمى نقابة حتى يتم الإعتراف بها كجماعة ضغط.. فهذا تصور عفى عليه الزمن..ولن يجدى في الواقع و المستقبل.. خامسا: الواقع اليوم ليس واقع اكتوبر أو ابريل..و هو واقع يتميز بتواتر سرعة الأحداث مما يقتضي الوعي المواكب و المتابعة و ابتداع الوسائل..حينما طرحت وثيقة البديل الديموقراطي في هذا المنبر..ناقشها من ناقشها من الناس..و انا واحد منهم..و قدمت ما اراه قضايا غابت عن ذهنية الأحزاب التي صاغت الوثيقة..و لأن السياسة بداهة تقوم على الجماعة..فما قلته انا ، كفرد ، لم تتفاعل معه احزاب الوثيقة..و لكن جماعات اخرى قرأت ما كتبت و وجدت ان هناك بعض المساءل الموضوعية التي يمكن ان تثار كقضايا ثم تقدم كمطالب سياسية..و اخذت تلك المساءل و صاغتها في ميثاق..(ما قلته من ثقوب بعض منه موجود في هذا الميثاق)..و اصبحت بدل أن اكون فردا.. وقفت معي كل جماعات الضغط الموقعة على هذا الميثاق..و بالتالي حركة المطلب نفسها ستجد حظا اوفر من صوتي الفردي.. فهل هذا تقدم و ابداع أم مؤامرة تستهدف البعض؟.. سادسا: جماعات الضغط بطبيعتها اقرب للواقع من الأحزاب السياسية..و الأفراد اقرب للواقع من جماعات الضغط..و جبهة الحراك المدني تستوعب هذه المسألة بصورة واعية..و لو سألتني ماهي القضية الرئيسية التي اتفقت حولها هذه المجموعات..سأقول لك بكل بساطة هي قضية العنصرية..فبدل ان كانت القضية هي مجرد خطابة و زخرف كلام.. اصبحت قضية يمكن ان يتشكل حولها راي لتكون قضية سياسية..فهؤلاء شباب و شابات فهمهم متطور جدا..فمنهم من تخرج و لم يجد عمل كريم (عنصرية مؤسسات عمل)..و منهم من لم تأخذ بيده قوة سياسية لتفتح له المجال ليعبر عن رؤيته للأمور (عنصرية سياسية)..و منهم من يطارد بناءا على خلفيته الإثنية (عنصر عرقية عدييل)..كل هذه الأبواب من العنصرية جعلتهم نساءا و رجالا يلتفون للعنصرية في وطنهم..ووجدوا منها ما وجدوا..فهل نطلب منهم أن يقفوا مكتوفي الأيدي؟.. ودمتم جميعا.. كبر

---

Post: #94 Title: Re: جبهة الحراك المدني والشبابي للتغير/ميثاق إعادة تأسيس الدولة السودا Author: Kabar Date: 07-20-2012, 09:05 AM Parent: #93 ثروة يا صديقي..حبابك ياخي انت بقيت اظرط من استاذنا طه جعفر..و ما فعلته مع الصديق عبد الرحيم ابايزيد تحرش غير مبرر تماما.. عبد الرحيم في اول مداخلة رحب بالميثاق..و حتى الآن المسالة واقعة ليهو بصورة كويسة للغاية..وبيسأل عشان الناس تكرب حاجاتها (ياخي انا لو لقيت من يهديني عيوبي..عييييك كان سويت جنحين عديل)..! الله يرضى علييك ارفع رجلك من الجاز شوية ياخي..!!! و يا عبد الرحيم ياخي الشباب ديل اصدقاء..و امسح لينا في وشنا.. كبر

---

Post: #95 Title: Re: جبهة الحراك المدني والشبابي للتغير/ميثاق إعادة تأسيس الدولة السودا Author: Kabar Date: 07-20-2012, 09:27 AM Parent: #94 كتبت الصديقة لنا مهدي تسأل: (أرجو توضيح حول ميثاقكم هذا..ما وجه الاختلاف غير مسألة علمانية الدولة؟ لو اضطررتم لحمل السلاح هل ستتغير آلية تغيير-إسقاط النظام؟) الأميرة لنا..حبابك يا صديقة.. رمضان كريم..و كل سنة و انت طيبة.. و بعد.. اكيد الصديقات و الأصدقاء اجابوا على السؤال ده.. اول بالتبادي.. زي ما قلت في ردي على الأصدقاء احيمر و طه ..هناك فرق بين جماعات الضغط و الأحزاب السياسية..و لو ملاحظة الناس الوقعت على الميثاق لم توقع كأحزاب و انما كتنظيمات ..يعني جماعات ضغط..و لا انتو يا اهلنا الإ يقولوا ليكم نقابة حتى تأمنوا..just kidding.. و الجهات الموقعة على وثيقة البديل احزاب سياسية..يعني لو الوثيقة دي اتكتب فيها الحزب الليبرالي الديموقراطي..معليش ممكن نسأل الفرق شنو؟.. لأنو الأمر بيكون من احزاب في مواجهة احزاب..(حزب الخضر حزب لازال في طور التشكل ..و معروف كل المدافعيين عن البيئة هم اساسا جماعات ضغط اكثر من كونهم احزاب).. تاني التبادي..الأحزاب السياسية في وثيقة البديل قالت عدم استغلال الدين في السياسة..اها في جماهير الكلام ده ما عاجبها..مش من حقها تكون جماعات ضغط و ترفع السقف شوية فوق؟..و هنا مافي خلاف تب يا لنا.. لأنو لو جات العلمانية خير و بركة..و لو ما جات نكون مرقنا بحكاية عدم استغلال الدين في السياسة؟ شفتي اللعب ده ككيف؟..يا اخوانا الناس ديل رصيدكم..بس يا ريت تشيلوا النضارة..!!! تالت التبادي..الجماعات دي يا لنا اضطرت من زمان..و كان ممكن كل فرد فيها يكون شايل ليهو دوشكا و حايم بيها.. لكن اتحدوا ذاوتهم..و اختاروا طريق سلمي (اول مبادئ الميثاق بيقول بوضوح..عبر جميع الوسائل السلمية المتاحة)..ناس السياسة..قصدي الأحزاب هم البيعرفوا للتلون و التكتيات..يعني هم الأقرب لأن يرفعوا سلاح (زي ما حصل من قبل)..لكن جماعات الضغط جماعات مسالمة ولا تعرف العنف مطلقا.. اها يا لنا نحن ناس قريعتي راحت ديل فهمنا المشهد السوداني اللحظة مكون من اربعة عناصر: الحكومة ، احزاب الإجماع الوطني ، الجبهة الثورية..و جماعات الضغط الشبابية..و التلاتة الأخيرة ديل معارضة..و اضمن ليك قطع شك.. لو سقط النظام جماعات الضغط الشبابية ح تواصل دورها الرقابي بكل شفافية..و كده ح نضمن ديموقراطية مستدامة زي السلامو عليكو..!!! و دمت.. كبر

---

Post: #99 Title: Re: جبهة الحراك المدني والشبابي للتغير/ميثاق إعادة تأسيس الدولة السودا Author: lana mahdi Date: 07-20-2012, 11:07 AM Parent: #95 Quote: اها يا لنا نحن ناس قريعتي راحت ديل فهمنا المشهد السوداني اللحظة مكون من اربعة عناصر: الحكومة ، احزاب الإجماع الوطني ، الجبهة الثورية..و جماعات الضغط الشبابية..و التلاتة الأخيرة ديل معارضة..و اضمن ليك قطع شك.. لو سقط النظام جماعات الضغط الشبابية ح تواصل دورها الرقابي بكل شفافية..و كده ح نضمن ديموقراطية مستدامة زي السلامو عليكو..!!! الدور الرقابي دة شيء هام جداً المفروض في الديمقراطيات الراشدة الدور الرقابي تضطلع به مكونات النظام الديمقراطي عبر البرلمان الراشد برضه طيب مفروض طالما تم فرز الأحزاب على جنب ما توقع أحزاب طالما إتسمت رسمياً وفق دساتيرها كأحزاب الجبهة دي شكل سياسي بالأصح مكون سياسي في الحركة السياسية السودانية البعض قد يظن أنها حزب مسمى باسم جبهة وأرجو التصحيح لو الظن قاصر لأنه مثلاً الأحزاب الموقعة على برنامج الجبهة عندها برامجها ورؤاها للتغيير ولحل كل إشكالات الوطن فما بيكون في ازدواجية؟ شكراً ليك كتير الصديق كبر

---

Post: #96 Title: Re: جبهة الحراك المدني والشبابي للتغير/ميثاق إعادة تأسيس الدولة السودا Author: Abdel Aati Date: 07-20-2012, 09:28 AM Parent: #94 استاذنا كبر تحياتي كلامك في مداخلتك اعلاه سليم ؛ لكن هذه العبارة قد تثير خلطا Quote: ثانيا: الحزب الديموقراطي الليبرالي لم يوقع على الميثاق..و انما من قام بالتوقيع مجموعة اسمها (شباب الحزب الديموقراطي الليبرالي)..و هناك اختلاف بينهما و كل منهما جسم قائم بذاته و له اهدافه و لوائحه..و برامجه و اليات تنفيذ البرامج..الحزب جسم سياسي و شباب الحزب جسم له هوية اخرى نوضحها بصورة اوسع في الفقرات اللاحقة.. شباب الحزب واحدة من مؤسسات الحزب الديمقراطي الليبرالي الفئوية ورغم تركيزهم على القضايا الشبابية الا انهم يعبرون عن طرح الحزب الاستراتيجي والعام . والحزب الديمقراطي الليبرالي يدعم هذه الوثيقة ( الشبابية - المدنية) تماما ويعتبرها معبرة عنه ويتفق مع اطروحاتها ويُعد نفسه موقعا عليها ما دام شبابه قد وقع عليها ... عادل عبد العاطي رئيس المجلس السياسي الحزب الديمقراطي الليبرالي

---

Post: #100 Title: Re: جبهة الحراك المدني والشبابي للتغير/ميثاق إعادة تأسيس الدولة السودا Author: Abdel Aati Date: 07-20-2012, 12:21 PM Parent: #96 العزيزة لنا سلامات وعوافي : Quote: أرجو توضيح حول ميثاقكم هذا..ما وجه الاختلاف غير مسألة علمانية الدولة؟ لو اضطررتم لحمل السلاح هل ستتغير آلية تغيير-إسقاط النظام؟ ما عارف الاختلاف عن شنو ؟؟ تقصدي وثيقة القوى القديمة ؟؟ هي بالنسبة لينا ما مرجعية وهي مجرد وريقة طُرحت لن يلتزم بها الموقعون عليها؛ كما لم يلتزموا بمواثيق اسمرا واتفاقات جوبا وغيرها من الاتفاقات التي كانوا ينقلبون عليها قبل ان يجف حبرها ؛ فهذه القوى يا اختي العزيزة لا ترى مرجعية لأي وثيقة او وثاق غير نفسها ومصالحها الانية الضيقة ؛ ولذلك تجدين ان من قرأت تلك الوثيقة انقلبت عليها في اليوم التالي تطالب بشيء آخر تماما هو ما أسمته بالنموذج اليمني والحكمة اليمنية مريم الصادق المهدي, تطالب بالنموذج اليمني في التغيير! عن وميثاقنا فهو يختلف عن كل المطروح في الساحة السياسية بتركيزه على التالي : 1- مبدأ المحاسبة عن كل جرائم الانقاذ بدءا من تدبير وتنفيذ الانقلاب ومرورا بكل الجرائم ضد الانسانية وجرائم الابادة الخ ؛ والتوقيع على اتفاقية المحكمة الجنائية الدولية 2- تحديد جذور المشكلة السودانية بما في ذلك المسكوت عنه؛ والوضوح في ان الحل لا يأتي بالترقيع وانما باعادة تأسيس الدولة السودانية على اسس جديدة 4- التركيز على قضايا المناطق المهمشة والمهمشين وضرورة حلها كشرط ضروري وأساسي للحفاظ على وحدة السودان 5- الاهتمام الفعلي بقضايا الشباب والنساء وضرورة تمثيلهم التمثيل الكافي ؛ وضرورة توقيع سيداو وغيرها من المواثيق التي تثبت مبدأ مساواة الرجل والمرأة الكامل 6- الوضوح في قضية علمانية الدولة كشرط لازم لديمقراطيتها وعدم التهاون في ذلك بأي شكل وعدم ممارسة الدغمسة في ذلك ؛ كفانا التجارة بإسم الدين وخلط الدين بالسياسة والسياسة بالدين هذه الاشياء ربما تطرحها منفردة قوى كثيرة ؛ ولكنها ربما لأول مرة تطرح بهذا الوضوح والقوة والتماسك ؛ لأن منهج التلتيق والتلفيق ما عاد يكفي ؛ كما ان اسلوب عصاية نايمة وعصاية قايمة ورجل في الحكم ورجل في المعارضة ما عاد يجدي ...

---

Post: #101 Title: Re: جبهة الحراك المدني والشبابي للتغير/ميثاق إعادة تأسيس الدولة السودا Author: Abdel Aati Date: 07-20-2012, 12:31 PM Parent: #100 وتقولي يا لنا : Quote: المفروض في الديمقراطيات الراشدة الدور الرقابي تضطلع به مكونات النظام الديمقراطي عبر البرلمان الراشد برضه اكيد ؛ لكن اول مكونات الديمقراطيات الرائدة والحكم الراشد هو ديمقراطية ومؤسسية الاحزاب ؛ وكما تعرفين في السودان اغلب الاحزاب السائدة احزاب اسرية وشللية بل وفردية ؛ ليس فيها ابسط اشكال المؤسسية والحكم الرشيد ؛ وكما تعلمين فاقد الشيء لا يعطيه ... Quote: طيب مفروض طالما تم فرز الأحزاب على جنب ما توقع أحزاب طالما إتسمت رسمياً وفق دساتيرها كأحزاب ما عندنا مشكلة توقع احزاب .. شايفة حزب الخضر السوداني وقعوا كحزب ... كل من يوقع يوقع بي ظروفو وبالجهة والكيان المناسب له للتمثيل ؛ ونحن هنا لا نضع شروطا ولا نمارس حجرا على أحد Quote: الجبهة دي شكل سياسي بالأصح مكون سياسي في الحركة السياسية السودانية البعض قد يظن أنها حزب مسمى باسم جبهة وأرجو التصحيح لو الظن قاصر نعم هي احد المكونات في الحركة السياسية السودانية وهي ليست حزبا وانما جبهة لان فيها تنظيمات متعددة لم تصل مرحلة الاندماج في حزب ؛ لكن يكون من الجيد في المستقبل ان تشدد من تعاونها وتقويه Quote: لأنه مثلاً الأحزاب الموقعة على برنامج الجبهة عندها برامجها ورؤاها للتغيير ولحل كل إشكالات الوطن فما بيكون في ازدواجية؟ لا ما اعتقد لأن ما توافقنا عليه هو الحد الادني الذي يقبله كل طرف من اطراف الجدبهة ومما هو موجود اصلا في طروحاته ؛ وخلافا لما يقوله البعض ان الجباه تضطر اطرافها الى التنازل نحن نعتقد ان الجباه تقوم على الحد الادني الذي يتفق عليه الجميع ؛ وهذا ما توافقنا عليه هنا ؛ ويمكننا من بعد ان نتحاور في تطوير هذا الحد الادني ورفعه اعلى واعلى عبر الحوار المستمر واقناع بعضنا البعض بأفضل الاطروحات الاضافية الموجودة عند كل تنظيم والتخلى تدريجيا عن الرؤى غير الناضجة الموجودة قطعا في اي تنظيم ؛ وهذا ما سيمنع الازدواجية او التناقض ....

---

Post: #102 Title: Re: جبهة الحراك المدني والشبابي للتغير/ميثاق إعادة تأسيس الدولة السودا Author: abdelrahim abayazid Date: 07-20-2012, 12:48 PM Parent: #100 شكرا الاخ كبر الاخ عادل وسيظل اول المهام الملحة هو اسقاط النظام ولنعمل جميعا علي اسقاطه واذا توحدنا في ذلك اختصرنا المشوار

---

Post: #103 Title: Re: جبهة الحراك المدني والشبابي للتغير/ميثاق إعادة تأسيس الدولة السودا Author: osman righeem Date: 07-20-2012, 02:14 PM Parent: #102 (1) الشيطان يسكن في التفاصيل وعليه يجب ان نطرح التفاصيل حتي نخرج الشيطان منها لا اعتقد ان ذلك يمكن ان يحدث في خيط في مدونة ولكنه يحتاج الي ورش عمل ولجان تأسيس ولكن من هنا يمكن ان تكون ضربة البداية وهي دعوة مني لقدح الاذهان وليواصل القائمون علي الامر سعيهم فأمامهم الكثير وما تم ما هو الا قولة خير احاول أن اقدم تساؤلات ربما تبرز مستقبلا أو في حوار الان ولنحاول طرح اسئلة اخري ونجيب عليها ونجمع اجاباتنا وبذلك نكون اعددنا المعلومات و نعالجها ونصل الي برنامج العمل و الراي الموحد حول كل قضايا التغير و وسائله ومن هم الحلفاء و من هم الاعداء وماذا نتوقع من كل طرف وماذا يجب ان نعد ما بعد التغير وحراسة الانجاز و تأمين الثورة من الثورة المضادة و علاج حالة الهروب من الثورية الي السلطوية و هل تتحول الحركة الي كيان سياسي بتقاسم الكيكة مع الاخرين واذا كان كذلك لما لا يكتفي بالبديل الديمقراطي و هو اعلام شرعي يحدد الورثة من ناحية ايلولة السلطه ولكنه لا يهتم بالوطن اذا قلنا إن ما جاء في وثيقة (ميثاق اعادة تأسيس الدولة السودانية ) هو إطار مفاهيمي يؤسس لبرنامجين رئيسين :- الاول هو العمل علي اسقاط النظام القائم حاليا بالوسائل السلمية الثاني يؤطر لما بعد السقوط و ما بين البرنامجين وعلي اساس الثوابت الواردة في الميثاق هنالك كثير من الخطوات وخرط الطريق يجب الوقوف عليها و تفكيكها و توضيحها والتأشير عليها بالاتفاق . وذلك من أجل وضع اسس برنامج عمل خالي من الجهالة ومتفق عليه و لا يفسر بالاجتهاد بل يضع لكل حالة لبوسها و يسمي الاشباء بأسمائها و يعين خرط الطريق والية تنفيذها والفترة الزمنية المفروض تنفذ فيها

---

Post: #104 Title: Re: جبهة الحراك المدني والشبابي للتغير/ميثاق إعادة تأسيس الدولة السودا Author: osman righeem Date: 07-20-2012, 02:19 PM Parent: #103 (2) Quote: ونحن إذ نبادر بالتصدي لهذه المهمة التاريخية الشاقة التي فرضها علينا فقداننا للثقة في القيادات القديمة في إخراج هذا الوطن العظيم من الأزمات المستحكمة التي أوقعوه فيها ، وأيضا رفضنا التام لاستمرار عمليات الإبادة الجماعية وحالة الحرب المستمرة في البلاد لأكثر من نصف قرن وكذلك القمع للحريات والفساد، نتقدم بالمبادرة من أجل الخروج بالبلاد من حالة الفشل المزمنة التي وصلت إليها عبر هذا النظام الذي قذف بالسودان إلى هاوية سحيقة، يحتاج إلى مجهودات كبيرة وتكاتف جميع أبنائه لإخراجه منها . هل يعني فقدان الثقة في القيادات القديمة و قدرتها علي اخراج الوطن من ازمته اعتبارها جزء من المشكلة و لن تكون جزءا من الحل ؟؟؟ هل يعني ذلك اقصاءها تماما و تجاوزها ؟؟ أم انه هنالك بعض نقاط التلاقي الحتمي في جانب حقوقهم كمواطنين لهم حق الدخول في اليات الاختيار من الغير بوسائل الديمقراطية؟؟؟ اذا كانت الاجابة تقول ان هنالك نقاط تلاقي حتمية و حقوق لهم يجب ان نحرص علي ان ينالوها و نحن دعاة العدالة و حقوق المواطنة المتساوية فإذن كيف ذلك ؟؟ في ظل السوابق التاريخية هل تكون هنالك حالة شرعية ثورية تستباح فيها بعض الثوابت حتي و لو بقيد زمني ؟؟؟ او انجاز لبرنامج ما اذن كيف نحقق امال الشعب و تطلعاته و في نفس الوقت يمكن ان يكون ذلك مدخل لقوي الثورة المضادة ؟؟؟ اري انه يمكن الاحتياط لذلك من الان بإعداد مقترحاتنا وفقا لميثاقنا في شكل حزمة قوانين ملزمة لنا و لحلفائنا و تكون هي ادواتنا في حركة التغير .......... مثلا يجب ان نعد الاتي (كمقترح) 1. الوثيقة السياسية الاولي ( الدستور الدائم ) مع مراعاة السوابق السودانية في اعداد الدساتير و وضح روح حركة التغير و المبادي التي تنادي بيها في صميم الدستور و يحدد الدستور بوضوح تام قضايا الفصل بين السلطات و قضايا الفدرالية وثوابتها و قضايا الفترة الانتقالية و الفترة التي تلي ذلك 2. قانون الحقوق السياسة و مباشرتها و الحرمان منها و يشمل قانون الاحزاب الذي يوضح كيفية تأسيسها وطرق عملها وتموبلها و ربط الاحزاب بالمحكمة الدستورية حتي تكون جهة الاشراف علي الاحزاب بعيدة عن السلطة التنفبذية 3. قانون المصالحة الوطنية وازالة اثار الحكومات الشمولية في السودان و يعني ذلك معالجة كل الممارسات الفردية او المؤسسية و التي وقعت في السودان منذ الاستقلال و كان من نتائجها انها اضرت بحقوق المواطنين او انها ترتب عليها مصالح لاطراف بدون وجه حق و يتطلب في هذا القانون ان بوازن بين المصلحة العامة الان وازالة الضرر و جبر الكسور لانه مثلا ربما يترتب علي ازالة مؤسسة اقيمت بطرق فاسدة ان يكون الضرر من ازالتها اكبر ولذلك يمكن ان يكون دور القانون المعالجة فيما يشبه التسوبة و معالجة حالة حق الملكية فقط و لذلك يتطلب اعداد مثل هذا القانون مهارة خاصة ويجب الاستفادة من تجربة جنوب افريقيا 4. و بقية القوانين مثلا القانون الجنائي والاحوال الشخصية وحقوق الطفولة والامومة والي أخره و نحن نعد ذلك يجب دائما ان نؤكد لانفسنا و للاخرين اننا نبادر و لسنا أوصيا علي الغير وان لم نتفق مع الاخرين علي القيام به فنحن نقدم ذلك في سبيل الوطن وليكن الالتفاف حوله حق للجميع و لا إمتياز لنا في ذلك

---

Post: #105 Title: Re: جبهة الحراك المدني والشبابي للتغير/ميثاق إعادة تأسيس الدولة السودا Author: هشام هباني Date: 07-20-2012, 02:40 PM Parent: #104 الاخت امنة وضيوفها تحياتي ورمضان كريم اعتقد ان وحدة الشباب الوطني ضرورة وطنية قصوي لانجاز مشروع التغيير الثوري الوطني وبغير ذلك سيتبناه الفاشلون من اخذوا حظوظهم في التجريب واجهضوا امالنا في انتفاضتي ابريل واكتوير وسيعيدون من انتاج ازماتنا لانهم لا يملكون الجديد من افكار واطروحات واليات.. ولذا ارجو ان تسعوا بعد ان كونتم هذه النواة الطيبة في اتجاه توحيد بقية حركات الشباب الوطني الاخري بما فيها شباب الاحزاب الحاليون الذين يتحركون اليوم في الانتفاضة الحالية بسقف اعلي من سقف مرجعياتهم القيادية وان يتم ذلك عبرحوار صريح وشفاف من اجل انشاء جبهة شبابية واحدة حتى لا يضيع حقهم في( كعكة) التغيير الوطني القادم كما ضاع حق شباب مصر الذي كان اساس انتفاضتها بين سندان(حزب الجيش المصري) ومطرقة حزب الاخوان المسلمين والخيط ادناه ايضا يصب في سياق هذه الافكار. أضاءة موجزة حول ميثاق الثورة السودانية وثالوث التغيير القادم

---

Post: #106 Title: Re: جبهة الحراك المدني والشبابي للتغير/ميثاق إعادة تأسيس الدولة السودا Author: AMNA MUKHTAR Date: 07-20-2012, 04:43 PM Parent: #105 الأخ عيدروس لك التحية / Quote: لعزيزة آمنة مختار والمشاركين هناك تناقض واضح في الفقرتين أدناه،فبينما الفقرة 5 تنادي بالإنفكاك من الإرتباطات القبلية والطائفية،تنادي الفقرة 16 بمشاركة الإدارات القبلية في وضع الدستور مرجعية الدولة !!! Quote: 5. سيطرة القبيلة والطائفة: لم تتحرر القوى السياسية التي حكمت السودان في عصره الحديث من ارتباطاتها القبلية والطائفية، الأمر الذي شكل عقبة في تطور الرؤية الاجتماعية والسياسية للسودان وعقبة في طريق تحوله إلى أمة حديثة، حيث تكون المواطنة هي الحاكم الأساس في العلاقة بين الدولة والشعب. Quote: 16. إقامة المؤتمر التأسيسي والذي يشكل لجنة صياغة الدستور من 100 عضو من الخبراء والتي ستقوم بصياغة الدستور الدائم للبلاد. ، تمثل في المؤتمر التأسيسي كافة فئات الشعب السوداني من قوى سياسية ومجتمع مدني وإدارات قبلية وأهلية ومنظمات مهنية، مع ضمان مشاركة فاعلة النساء والطلاب والشباب . يقام المؤتمر في خلال 6 اشهر من بداية الفترة الانتقالية . في رأيي التناقض جايي من عدم التفريق الدقيق بين الكيانات الإجتماعية/الإقتصادية الفاعلة في المركز والكيانات الإجتماعية/الإقتصادية الفاعلة في الهامش في المركز تسود الأحزاب التي تعبر عن رؤي طبقات إجتماعية،ولذا في رأيي الفقرة 5 من المفروض ان تستبدل بالكلام عن الأحزاب وديمقراطيتها و بعقد مؤتمراتها بصورة دورية وضرورة تغيير رؤسائها كل فترة،وعدم تعارض دساتيها مع الدستور. عند الكلام عن القبائل أنا أؤيد وبشدة مشاركة القبائل الفاعلة (لها أرض وشعب وسلطة) في السلطة بصيغة تحفظ لنظام الدولة ديمقراطيته وللقبائل ممارسة فعاليتها والتدرج بها لتندمج في نظام الدولة ككل أوافق علي الفقرة 16 تماما" جهد مقدر والي الامام موضوع القبيلة والإنتماء العرقي وعلاقته وإرتباطاته بالسلطة .. سواء من حيث الإستحواز ، أو الإقصاء . دا موضوع محوري ، ومن فرط أهميته ، وتأثيره المباشر (والزائد عن الحد ) .. فى تعقيد المسالة السودانية ...وإشعال أوار الحرب ..أو الحروب المتعددة . ومن حيث وضوح التحالفات بين القبيلة والطائفة والنظم الحاكمة ـ والتى فاقمت المشكلة السودانية . هذا المشكل العويص ، والواضح فى نفس الوقت ، لابد أن يحتم علينا الوضوح فى توصيفه . فنحن لا نريد إقصاء قبيلة أو عرق معين ، أو إعادة توزيع الإمتيازات القبيلة والعرقية بمجرد عملية إحلال وإبدال غبية ، أو إعادة شك الورق من جديد ، لأننا لا نريد معالجة المشكل بمشكل آخر .. وإلا ستستمر الأزمة فى التوالد والإنشطار ، وتتولد أزمات جديدة . كللللو ولا إعادة إنتاج وتدوير الأزمات التى تجرعنا منها الويل كشعب سوداني ... ولكننا نريد أن نرشد دور العرق أو القبيلة بصورة إيجابية ، وليس بصورة سلبية أضرت بوحدة البلاد وأمن المواطنين كما هو ماثل الان . ففى سعينا الحثيث والدؤوب لتكوين أمة متجانسة طوعيا ( وليس قسريا ) ، ودولة سودانية حديثة مشرفة تضعنا على أعتاب العصر الحديث الذى نعيش فيه ، ولا تجبرنا على العيش فى ماض لم نعد نريد العيش فيه . لابد لنا من إعادة تأطير دور القبيلة والطائفة والعشائر فى الدولة والحكم وشؤون السياسة . ليس الإلغاء الفجائي والقسري ، ولكن التأطير الموضوعي السليم الذى يكفل الحقوق لكل فئة ، وفى نفس الوقت لا يجعلها تتغول على حقوق الفئات الأخرى . وللوصول إلى هذه الغاية ، نحن نضع يدنا فى يدك ، وفى أيادي كل الحادبين .. وكذلك سنستفيد من جهود من سبقونا فى تحليل المشكلة السودانية وبذلوا جهودا كبيرة فى تحليلها . ...... مداخلتك حصيفة بحق ، وستخضع لنقاش أوسع . بس كدى النمشى نفطر أول ، ونبل العروق . تحياتى .

---

Post: #107 Title: Re: جبهة الحراك المدني والشبابي للتغير/ميثاق إعادة تأسيس الدولة السودا Author: هشام هباني Date: 07-20-2012, 05:13 PM Parent: #105 ان اية محاولة وطنية جادة لتوحيد جبهة الشباب الوطني علي اساس قومي من اجل تغيير استراتيجي شامل علي اسس فكرية جديدة تحقق المصلحة الوطنية العليا للشعب السوداني ينبغي ان تثمن وتشجع بمقدار من المعقولية والموضوعية حتي لا تصاب هذه الحركة بردة فعل سالبة في حالة اي رفض لها او تشكيك في اجندتها وحينها ستصاب بتعنت سوداني غير حميد سيعسر من مهمة التواصل مع الاخرين وبالتالي سيكون الامر خصما علي وحدة العمل النضالي المشترك و الذي تساهم فيه أيضاً قوي اخري لا يمكن القفز فوقها باعتبارها جزءا اصيلا من المشهد السياسي وينبغي التعامل والتعاون معها مهما اختلف الناس حول تاريخها وحاضرها ورؤاها الفكرية والسياسية لانه بالتأكيد هنالك قواسم وطنية تجمعها مع هذه القوي الوطنية الشبابية الجديدة حيث لهذه القوي ايضا شبابها والمتواجد بثقل واضح في المعركة الراهنة التي تحتاج لتضافر كل الجهود لاسقاط هذا النظام المجرم كهدف اني وأما ما يتعلق بالرؤي الفكرية والسياسية المستقبلية لحل ازمات الوطن فهذا شأن مكانه السجالات الديموقراطية القادمة وايضا داخل أروقة المؤتمرالدستوري الذي يعول عليه الجميع وستوجد فيه كل الاجابات الناجعة والمرضية لتطلعات كل السودانيين بمختلف مدارسهم الفكرية والسياسية وهو ما سيؤدي الي بناء الدولة السودانية المعبرة عن جميع مكوناتها من غير اقصاء واستعلاء لأي واحد من مكوناتها وشعارها ابدا ( مصلحة الوطن فوق الجميع).

---

Post: #108 Title: Re: جبهة الحراك المدني والشبابي للتغير/ميثاق إعادة تأسيس الدولة السودا Author: ثروت سوار الدهب Date: 07-20-2012, 06:02 PM Parent: #107 Quote: اعتقد ان وحدة الشباب الوطني ضرورة وطنية قصوي لانجاز مشروع التغيير الثوري الوطني وبغير ذلك سيتبناه الفاشلون من اخذوا حظوظهم في التجريب واجهضوا امالنا في انتفاضتي ابريل واكتوير وسيعيدون من انتاج ازماتنا لانهم لا يملكون الجديد من افكار واطروحات واليات.. ولذا ارجو ان تسعوا بعد ان كونتم هذه النواة الطيبة في اتجاه توحيد بقية حركات الشباب الوطني الاخري بما فيها شباب الاحزاب الحاليون الذين يتحركون الاخ هاشم هباني سلامات كلام جيد الا اني ارفض قصة نلم شباب الاحزاب دي يمشوا يتلموا مع سيدهم و سكرتيرهم نحن مالا و مال البلاوي بكلامات اخر we are not babysitter طيب اقول ليك ما تلمهم انت و الله يعينك على الاشكال دي تحياتي

---

Post: #119 Title: Re: جبهة الحراك المدني والشبابي للتغير/ميثاق إعادة تأسيس الدولة السودا Author: Abdel Aati Date: 07-21-2012, 01:42 PM Parent: #105 العزيز هشام هباني شكرا لكلمكاتك المشجعة ؛ وحقيقة مقالك عن وحدة اضلاع الثورة السودانية مهم ؛ ولكن هل كل تلك الاضلاع التي ذكرتها فعلا حريصة على الثورة ؟؟ وهل لم تغب عنك اضلاع اخرى ( الحركة النقابية مثلا ) كل مكونات تلك الاضلاع هي قوة ثورية ؟؟ لك مثلا ان تراجع مواقف التنظيم المجرم المسمي بالمؤتمر الشعبي لترى تكتكتهم ورغبته في العودة للسلطة تحت فزاعة الانتفاضة ؛ ولك ان تراجع تصريحات امير المجاهدين في ذلك التنظيم الناجي عبد الله لتعرف ان المؤتمر الشعبي هو احتياطي للمؤتمر الوطني وهو دار ابي سفيان له في مستقبل الايام؛ ورأس رمح الثورة المضادة في مستقبل الايام ؛ وهم لهم تنظيم عسكري له امير مجاهدين والاغبياء والانتهازيون واصحاب المصالح يسيرون معهم كما تساق الشياه للذبح . او لتراجع مواقف الصادق المهدي المراوغ وتخذيله للثورة ؛ ولن اتحدث هنا عن الميرغني وعمله مع النظام عديل ؛ لذلك اعتبار هذه القوى من قوى الثورة فيه نظر كثير ... من ناحيتنا نحن منفتحون تماما على حركات الشباب سواء كانت حركة الشباب المستقلة مثل قرفنا والتغيير الان وغيرها ؛ او حتى شباب الاحزاب ممن ادركوا الطريق الخطر والوعر الذي تسير فيه القوى القديمة ؛ ونجري حوارات مع اغلبهم للانضمام لهذا الميثاق ولهذه الجبهة وللانطلاق في تطوير الانتفاضة الى ثورة ؛ ولكن لا يخفي عليك ان هذا يستدعي من شباب اولئك الاحزاب قطعا حازما مع تكتكة قياداتهم العاجزة والانتهازية من نوع رجل في المعارضة ورجل في الحكومة ؛ لأنه بدون هذا سيكون اي اتفاق معهم محكوما بالفشل والانقاسامات ؛ ونحن لا نبحث عن وحدة بأي شكل ؛ وانما وحدة فعالة تقوم على وحدة الهدف والقيم وعلى الثقة المتبادلة . اما عن تخوفك ان لا يجد الشباب فرصته في التمثيل بعد الثورة فهذه لا تتخوف منها ؛ لأن لها نساء ورجال سيضعون رؤوسهم وقلوبهم فداء الا تُسرق الثورة من جديد . لك الود Quote: اعتقد ان وحدة الشباب الوطني ضرورة وطنية قصوي لانجاز مشروع التغيير الثوري الوطني وبغير ذلك سيتبناه الفاشلون من اخذوا حظوظهم في التجريب واجهضوا امالنا في انتفاضتي ابريل واكتوير وسيعيدون من انتاج ازماتنا لانهم لا يملكون الجديد من افكار واطروحات واليات.. ولذا ارجو ان تسعوا بعد ان كونتم هذه النواة الطيبة في اتجاه توحيد بقية حركات الشباب الوطني الاخري بما فيها شباب الاحزاب الحاليون الذين يتحركون اليوم في الانتفاضة الحالية بسقف اعلي من سقف مرجعياتهم القيادية وان يتم ذلك عبرحوار صريح وشفاف من اجل انشاء جبهة شبابية واحدة حتى لا يضيع حقهم في( كعكة) التغيير الوطني القادم كما ضاع حق شباب مصر الذي كان اساس انتفاضتها بين سندان(حزب الجيش المصري) ومطرقة حزب الاخوان المسلمين والخيط ادناه ايضا يصب في سياق هذه الافكار.

---

Post: #112 Title: Re: جبهة الحراك المدني والشبابي للتغير/ميثاق إعادة تأسيس الدولة السودا Author: osman righeem Date: 07-20-2012, 08:22 PM Parent: #104 (3) Quote: أزمة الدولة السودانية: إن ما آل إليه حال السودان الآن من إنفصال أكثر من ثلثه و حروبات مدمرة لا تتوقف إلا لتبدأ من جديد، والأعداد الضخمة من القتلى والجرحى والمعاقين من آثار الحروب، إضافة إلى المهجرين والنازحين واللاجئين، وضحايا الإهمال والفساد الاقتصادي الذي دمر مجتمعات بأكملها وأفقرها تماما، إضافة إلى عنصرية وانقسام عرقي متجذر، وانهيار أخلاقي وقيمي عميق، وفقر وإهدار للموارد وانعدام دائم للأمن الغذائي، وغير هذا مما وضعنا على رأس قائمة الدول الفاشلة لسنوات، إنما هو النتيجة الطبيعية للأخطاء الأساسية التي أنبنى عليها تكوين الدولة السودانية والتي تمثلت في :- 1. الدولة المركزية العرق والثقافة والثروة والسلطة: 2. انعدام الرؤية الوطنية والأهداف المستقبلية التي تتحرك نحوها الدولة والشعب: 3. ارتكاب جرائم الحرب والإبادة الجماعية: 4. العنصرية المؤسسية لجهاز الدولة: 5. سيطرة القبيلة والطائفة:. 6. السلطة المطلقة للجيش والعنف الممنهج: 7. الإدارة غير الفاعلة للدولة و هدر الموارد : النقاط السبعة اعلاه هي مخرجات مؤسسة الاسلام السياسي و تغلغله في مفاصل الدولة منذ العام 1977 ( بعدة اشكال ) حتي 1989 ليقود منفردا البلاد حتي اليوم و لكن اري انه من باب المصلحة الوطنية العليا و من اجل استنباط الحلول من تحليل المشاكل . نسترجع عموما برنامج جماعة الاسلام السياسي و الياتها في العمل السياسي . د. سعد الدين ابراهيم استضافته هالة سرحان في برنامجها ناس بوك و حكي في دقائق قليلة عن ايام سجنه في عهد مبارك رفقة قيادات اخوان المسلمين المصرية وقيادات جماعة الجهاد فقال انهم كانو لا يثقون ببعض و لا عهد لديهم و يعميهم الغرور ......و كرر انهم لا يحفظون عهد و لا يصونون اتفاق ..... و لكن اظن يجب ان نقرا كل ذلك في اطار النظرية الفكرية و قواعدها التي بنيت عليها استراتيجات الدعوة كطريق للانفراد بالسلطة واول المداميك تكفير المجتمع ومن هذا تتم استباحت المجتمع وتقسيمه الي جماعتين التابعين اهل الثقة و الحقوق و الاخرين لا لهم ثقة ولا حقوق .... فهل نجرم استغلال الدين ؟؟؟؟ هل نحصن المجتمع ضد كل من يأتي و يقول انه ظل الله في الارض و من المضحكات المبكيات تهديد البشير هذه الايام بأنه سوف يطبق الشريعة ..... لا أدي كيف يفهمها هو ....... ولذلك يكون التحصين بفصل الدين عن الدولة بتشريعات لا لبس فيها و لا اذدواج ..............

---

Post: #113 Title: Re: جبهة الحراك المدني والشبابي للتغير/ميثاق إعادة تأسيس الدولة السودا Author: osman righeem Date: 07-20-2012, 09:44 PM Parent: #112 Quote: مبادىء الميثاق : في سبيل إعادة تأسيس الدولة السودانية على أسس جديدة تقوم على العدالة والمواطنة ، يتفق الموقعون على هذا الميثاق على المبادئ التالية: 1. التواثق على العمل والتنسيق المشترك لإسقاط النظام القائم وتفكيك مؤسساته عبر جميع الوسائل السلمية المتاحة، وتقديم قادته للمحاكمة وتقديم المطلوبين دوليا لمحكمة الجنايات الدولية. 2. فتح ملفات الفساد وإرجاع الأموال المنهوبة والمهربة إلى الخارج ومصادرة أموال وممتلكات الحزب الحاكم وتحريم المشاركة السياسية لأعضائه والمتعاونين معه. 3. تطبيق النظام الفيدرالي أداة للحكم، وكفالة حق الشعوب في تقرير مصيرها و كفالة حق تقرير المصير لكل أقاليم السودان، وفي نفس الوقت العمل من أجل الوحدة على أساس طوعي. 4. التواثق على إقامة الدولة السودانية الديمقراطية العلمانية التي تكفل الحقوق المتساوية للمواطنين على أساس الإعلان العالمي لحقوق الإنسان واتفاقية الحقوق السياسية والثقافية، وإلغاء كافة أشكال التمييز على أساس العرق أو اللون أو الدين أو النوع وسن قوانين تجرم العنصرية. 5. احترام و مراعاة الخصوصيات الثقافية على أساس التنوع البشرى والثقافي للدولة السودانية وحماية حقوق الشعوب السودانية وحماية ثقافاتها من الانقراض والاعتراف باللغات واللهجات المحلية لتلك الشعوب وحقها في الحفاظ عليها. 6. اعتماد مبدأ التمييز الايجابي لصالح المناطق المهمشة والمتضررة من الحروب والإبادة الجماعية، في كافة قطاعات التعليم، الصحة، الأعلام، المشاركة السياسية، التوظيف- وذلك ليتمكن أبناء تلك المناطق من إعادة بناءها والمشاركة الفاعلة في حكم وبناء وتطوير السودان . 7. اعتماد مبدأ فصل السلطات التنفيذية والتشريعية والقضائية، وضمان إنشاء دولة مؤسسات مبنية على مبادئ الحكم الرشيد والشفافية والمحاسبية وسيادة حكم القانون واستقلال القضاء. 8. التواثق على ضمان وحماية حقوق النساء والأطفال والمساواة الدستورية والقانونية الكاملة للنساء والرجال وضمان مشاركة النساء في صنع القرار و توليهن للمناصب السيادية وسن قوانين تجرم التمييز النوعى. 9. تطوير التعليم نوعيا ووسائل المعرفة - عبر إقرار حق التعليم المجاني فى كل المراحل التعليمية من الأساس حتى المستوى العالى ، وتطوير التعليم الحرفي والتعليم المستمر ، وجعل العلم قيمة عليا فى الدولة وحق أساسى من حقوق المواطن، و تطوير مستواه على أحدث النظم العالمية ، و تخصيص ميزانيات أكبر لمؤسسات التعليم العام والمعاهد التأهيلية والتدريبية . 10. إنهاء الصراع مع دولة جنوب السودان واعتماد إتفاقية الحريات الأربعة والجنسية المشتركة وتقديم اعتذار علني لشعب جنوب السودان عن الجرائم التي ارتكبت ضده، واتخاذ كافة الإجراءات اللازمة والتفاوض البناء لضمان حسن الجوار والتعاون المشترك بين الدولتين . 11. إقامة حكومة انتقالية ومجلس تأسيسي ولجنة رئاسية وحكومة انتقالية تقود البلاد في الفترة الانتقالية التي لا تتعدى 18 شهرا من تاريخ سقوط النظام، والعمل المشترك بعد الفترة الانتقالية لتنفيذ مبادئ هذا الميثاق. في كل نقطة من النقاط اعلاه يجب ان نحدد كيف واين و متي و لماذا في النقطة الحادية عشر جحافل من الشياطين في التفاصيل نتم الجميل ونقدم تصور متكامل يحمل كل الاجابات لكل سؤل سابق أو اتي ولماذ 18 شهرا وليس 12 أو 24 نوضح كيف وصلنا الي 18 وهل ربطنا بين البرماج المطلوب تنفيذها والقيد الزمني المحدد بـ 18 شهر ومن أين الموارد المطلوبة للتنفيذ و الخزينة خاوية علي عروشهها...... برنامج تغير وطني شامل متكامل بدون ثغرات

---

Post: #120 Title: Re: جبهة الحراك المدني والشبابي للتغير/ميثاق إعادة تأسيس الدولة السودا Author: Abdel Aati Date: 07-21-2012, 01:45 PM Parent: #113 استاذنا عثملن رغيم لا تتصور كم انا سعيد بمساهماتك المعمقة ؛ وحقيقة يبدو ان الناس تفكر بعقل جمعي واحد؛ حتى وان غابت التفاصيل Quote: برنامج تغير وطني شامل متكامل بدون ثغرات نحن على قناعة ان كل فقرة من الميثاق يجب ان تكون مفصلة في شكل برنامج كامل تفصيلي ... ومساهماتك هنا تضع الخطوط العملية لما يجب ان نخاطبه ارحو ارسال ايميلك لمزيد من التشبيك ..

---

Post: #111 Title: Re: جبهة الحراك المدني والشبابي للتغير/ميثاق إعادة تأسيس الدولة السودا Author: طه جعفر Date: 07-20-2012, 08:03 PM Parent: #93 Quote: ثانيا: الحزب الديموقراطي الليبرالي لم يوقع على الميثاق..و انما من قام بالتوقيع مجموعة اسمها (شباب الحزب الديموقراطي الليبرالي)..و هناك اختلاف بينهما و كل منهما جسم قائم بذاته و له اهدافه و لوائحه..و برامجه و اليات تنفيذ البرامج..الحزب جسم سياسي و شباب الحزب جسم له هوية اخرى نوضحها بصورة اوسع في الفقرات اللاحقة.. Quote: ثالثا: اعتقد ان الميثاق هو امتداد طبيعي و تفصيلي لوثيقة البديل..فنلاحظ أن وثيقة البديل وقعتها احزاب سياسية..و هذا الميثاق وقعته جماعات ضغط ..و نعلم جميعا ان ابجديات علم السياسة تقول أن الأحزاب السياسية يمكن ان تشارك في الحكومة و تكوينها في حين ان جماعات الضغط تعمل للدفاع عن قضايا محددة وفق طرائق محددة.. شكرا يا كبر علي التوضيح و اليك السؤال لماذا يدافع عادل عبد العاطي عن الميثاق متكفلا بالرد علي اي تعليق ؟ و نحن نعلمانه اجري اتصالات عديدة لحشد الدعم لوثيقته التي يدافع عنها و الوثيقة اصدرت بعد وثيقة البديل الديمقراطي بحوالي الاسبوع و هنالك كلام حول انها كانت حايمة في النت قبل كدا اذا كانت عادل و ثروت يريان انهما يمثلان جماعة ضغط فسنكلم ناس قوي الاجماع الوطني انو ينضغطوا ليهم و كمان يطردوا ليهم حزب المؤتمر الشعبي و كدا المشكلة اتحلت يا كبر و يا دار ما دخلك شر ليحاول عادل عبد العاطي ان يفهم ما يقوله الاستاذين هشام هباني و الباقر موسي و انا ممكن استخدم خبرتي كمدرس في افهام عادل عبد العاطي كل ما سيشكل عليه اما ثروة سوار الدهب فسيحتاج الي حصص خصوصية في مواد كثيرة قبل ان يفهم كلام مثل كلامك او كلام مثل كلام هشام هباني و الباقر موسي لكن لو الناس دي بمثلوا جماعات ضغط فقط و الله انا الليلة ارسل ايميل لناس الاجماع الوطني ديل و اكلمم ينضغطوا للجماعة ديل و هم كمان من جانبم يرسلوا وثيقتهم الي قوي الاجماع الوطني و يجلسوا معهم لمناقشتها لان هذه الاصوات ( الاخري غير عادل عبد العاطي و ثروت سوار الذهب) يجب الا تهدر و لان هذه الاراء حقيقة يجب ان تسمع و يتم تعديل ميثاق البديل الديمقراطي بما يضمن ان يكون جهدهم مع جهد الاخرين من اجل الهدف المشترك و هو اسقاط النظام و إقامة بديل مناسب يستطيع ادارة المرحلة الحرجة المقبلة لأن بقية الموقعين علي الوثيقة يستحقون الاحترام حقيقة اذا أخرجت منهم عادل عبد العاطي و ثروت سوار الذهب و كما تعلم فعادل عبد العاطي عندنا مشبوه الي ان تنتفي الشبهات و الله المستعان طه جعفر

---

Post: #114 Title: Re: جبهة الحراك المدني والشبابي للتغير/ميثاق إعادة تأسيس الدولة السودا Author: AMNA MUKHTAR Date: 07-20-2012, 09:55 PM Parent: #111 الأخ عيدروس لك التحية مجددا / Quote: . الدولة المركزية العرق والثقافة والثروة والسلطة: ذلك إن الدولة السودانية أحادية عنصرية لاغية للوجود الفاعل والمشاركة الحقيقية في السلطة والثروة خاصة للشعوب المهمشة ، التي عاشت حالة من الاستبعاد والإهمال نتيجة للعرق والدين واللغة المختلفة عن المركز مما دفع تلك الشعوب للتعبير عن رفضها لهذا الوضع العنصري عبر حمل السلاح والانتفاض حينما لم يتم رد حقوقهم إليهم في كل من (الجنوب سابقا، الشرق ، جبال النوبة ، الانقسنا ، دارفور ، النوبيين، وغيرهم الأساسي في الدولة المركزية وما لم تتطرق له هذه الفقرة المفتاحية هو ان الدولة أساسها النهب،النهب من الهامش والنهب من الطبقات الفقيرة في الدولة،ولأجل هذا النهب تستخدم أسلحتها العنصرية والعرقية، ولذا وجب الكلام في هذه الفقرة عن العدالة الإقتصادية الإجتماعية. العنصرية وسط الشعوب في حالة سيولة وتتغير بالتنوير والتطور التاريخي،ولا تخلوا معظم أن لم يكن جميع شعوب السودان منها. العنصرية عند الدولة هي حالة تجميد للحظة إجتماعية عند الشعوب لإستخدامها كأداة للسيطرة والنهب كلامك صحيح مية مية .. ووافع ماثل للأسف لا يتناطح عليه عنزان .. وأعتقد الميثاق لم يقصر فى موضوع العنصرية والنهب المنظم من قبل الدولة لموارد الأقاليم والمواطنين . ولكننا إستجابة لطلبك المنطقي . سنتوسع فى توصيف هذه المشكلة والإسهاب فى تأطيرها ... ضرورة العدالة الإقتصادية/والإجتماعية . وممنونون للتشجيع والدعم .. الذى نحتاحه ، بقدر ما نحتاج النقد البناء . ؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛ وخليك معانا ، فالشيلة شيلتنا كلنا .. والهم سوداني .

---

Post: #115 Title: Re: جبهة الحراك المدني والشبابي للتغير/ميثاق إعادة تأسيس الدولة السودا Author: محمد مصطفي مجذوب Date: 07-20-2012, 10:50 PM Parent: #114 Quote: نحن الشباب السوداني من الجنسين والقوى السياسية والحركات الشبابية والأفراد الموقعون على هذا الميثاق ... ونحن العواجيز كمان دايرين الشبك ... والداير الشبك يشبك شبكة معانا

---

Post: #116 Title: Re: جبهة الحراك المدني والشبابي للتغير/ميثاق إعادة تأسيس الدولة السودا Author: AMNA MUKHTAR Date: 07-20-2012, 11:48 PM Parent: #115 عزيزنا عادل أمين ..يا الديمة جابر لخاطرنا / Quote: الكلام الجيد ده يجب ان يكون على الاقل جزء من وعي 20 مليون سوداني بالغ وقادر على الانتخاب في المرحلة القادمة يجب ان تبثوه عبر كافة الفضائيات المؤثرة من البي بي سي الحرة العربية فرانس 24 dw-de او فضائيات الجارة مصر الخاصة بقوى الديموقراطية المصرية,,, والجزيرة وهذا اضعف الايمان ليس المشكلة في البرنامج الجيدة ولكن المشكلة في جعلها جزء من وعي الملاييين كيف؟؟!! الانقاذ تراهن على بقاءها فقط بالاعلام وباحتراف شديد وسبق ان قال الرئيس البشير"الناس على دين اعلامها".. نحن كحزب خضر ناشئ نعتز بدعمك لنا منذ البداية وإقتراحك لنا بإنشاء فضائية تعبر عن قوى التغيير ، منذ بوستنا الذى طرحنا فيه برنامجنا . ............ ومشروع الفضائية جماعة منا (من الموقعون ) قطعوا شوطا فيه ، بكل جدية ومسؤوليه فلهم التحية خصوصا الهميم نايف . ....... ونعم الإعلام مهم جدا ، مهم جدا فى هذا العصر .. وشهدنا كيف إستفادت الثورات وقوى التغيير من حولنا من الوسائط الإعلامية الجديدة ، من فضائيات ومواقع التواصل على الشابكة . ونحن فى هذا الأمر نقوم بما نقدر عليه ، الذى هو الإستفادة من الإنترنت . ولكن للأسف ، إكتشفنا إن الفضائيات التى ذكرتها أعلاه ، لها مداخل يصعب على أمثالنا ولوجها .. فهى تعتمد على العلاقات الشخصية و التنظيمية أكثر من إعتمادها على الحيادية وضرورة طرح كل وجهات النظر المختلفة . وفى هذه الفرصة ، دعنا نقدم تحياتنا وتقديرنا لصوت الثورة (إذاعة كدنتكار) ، والقائمين عليها .. الذين سعوا إلينا ، وسمعوا صوتنا .. وهم حريصون على التواصل مع كل قوى التغيير .

---

Post: #118 Title: Re: جبهة الحراك المدني والشبابي للتغير/ميثاق إعادة تأسيس الدولة السودا Author: AMNA MUKHTAR Date: 07-21-2012, 01:24 PM Parent: #116 معليش يا جماعة الضحك غلبنى ، فخلوني أضحك شوية على نوادر الأخ طه جعفر فى هذا البوست .. وبجيكم راجعة حسب الترتيب (الممل ) تاني / Quote: و اليك هذا الرصد موافقون علي وثيقتكم آمنة مختار هيثم التوم احمد حنين نايف محمد حامد ىدم صيام عيدروس امير جابر بشاشا عثمان رغيم عادل امين محمد هارون مهاجر تراجي و ثروت سوار الذهب و هذا اضاف كبيرة لغباوتك بالطبع متداخلين دون تحديد موقف زهير عثمان حمد لما مهدي قيقراوي راقضون نتيجة لوجود ميثاق آخر سابق يجب ان تتوحد الناس حوله لانه يمثل قويالمجتمع الحية من الناشطين في منازلة النظام و ليست تكوينات اسفيرية لا اساس لها في الواقع غير ما بيناه في المساهمة التي وصفها الجهلول عادل عبد العاطي بانها سقط متاع. عارف يا عادل فهم مساهمتي يحتاجك ان تساعد مقدراتك العقلية بقليل من الذكاء لا تتوفر عليه الرافضون هم طه جعفر عبد الرحيم ابا يزيد بلة موسي الفاتح شلبي هشام أمين العوض المسلمي عبد الله الاحيمر وثيقتكم علي مستوي هذا البوست حققت نجاحا بمعد 58% عليك انت و صاحبك ثروت سوار الذهب التحلي بذكاء اضافي لرفع نسبة مساندة الوثيقة هنا في البوست فقط خلوها الجامعات و الشارع العريض فهذا نوع الشعر ليس لديكم رقاب لتحملوه مجموع المساهمين في البوست اجمالا 24 عضو عشان الناس ما تشوف عدد المساهمات و تفتكر ان الوثيقة استحوذت علي الاهتمام طه جعفر غايتو يا أخ طه جعفر ..تنفع أمنجي بإمتياز .. رصد عينة لكن !! .............. بعيدن حساباتك خاطئة ، فالأخ قيقراوي كادر أصيل وفاعل فى حزب الخضر السوداني ، ومن المؤسسين كمان ههههههههههههههههه ولنا مهدي موقفا وااااااضح إنها ضد الميثاق ...ولأسباب يعلمها الجميع إلا أنت على ما يبدو ..!! إنت بتشوف كيف أصلو ؟! ______________ وإلى حين عودة ..

---

Post: #122 Title: Re: جبهة الحراك المدني والشبابي للتغير/ميثاق إعادة تأسيس الدولة السودا Author: AMNA MUKHTAR Date: 07-21-2012, 03:57 PM (مشروع) النظام الأساسي جبهة الحراك الشبابي والمدني للتغيير الفصل الأول أحكام تمهيدية المادة (1): الإسم والنظام الأساسي: 1- الاسم: يسمى هذا التنظيم بإسم جبهة الحراك الشبابي والمدني للتغيير ويختصر بإسم "جبهة الحراك" 2- تنشأ جبهة الحراك الشبابي والمدني للتغيير وتعمل وفق قوانين هذا النظام الأساسي؛ و يبدأ العمل بالنظام الأساسي فور إقراره والتوقيع عليه من قبل أعضاء الجبهة من التنظيمات. المادة (2): التعريفات والمصطلحات: في هذا النظام الأساسي وما لم يقتض السياق معنى آخر يكون للكلمات والعبارات التالية المعاني المبينة أمامها: 1. النظام الأساسي: يقصد به النظام الأساسي لجبهة الحراك الشبابي والمدني للتغيير 2. الجبهة أو جبهة الحراك: يقصد بأي منهما (جبهة الحراك الشبابي والمدني للتغيير). 3. مجلس القيادة: يقصد بها الهيئة السياسية القيادية التي تضم ممثلين لتنظيمات الجبهة. 4. المكتب التنفيذي: ويقصد به الهيئة التنظيمية المكونة من أعضاء يقومون بأداء المهام التنفيذية الموكلة لهم بشكل يومي. 5. اللائحة أو اللوائح: ويقصد بها اللائحة أو اللوائح الداخلية المنظمة لعمل هيئات الجبهة. 6. الأعضاء: ويقصد بهم التنظيمات والإفراد المكونين للجبهة. الفصل الثاني الأهداف و المبادئ المادة (3): أهــداف الجبهة: يلتزم الأعضاء بتحقيق مبادئ وأهداف الجبهة الواردة في ميثاقها المعنون: (ميثاق إعادة تأسيس الدولة السودانية) الفصل الثالث العضوية المادة (4): عضوية الجبهة: 1- عضوية الجبهة مكفولة لكل التنظيمات السياسية ومنظمات الشباب ومنظمات المجتمع المدني والأفراد بشرط توقيعهم على الميثاق والتزامهم بالنظام الأساسي للجبهة. 2- تقدم طلبات العضوية كتابة إلى أمين عام المكتب التنفيذي للجبهة، ثم ينظر فيها بواسطة أقرب اجتماع لمجلس القيادة. المادة (5) واجبات العضوية: 1- العمل على تنفيذ ميثاق الجبهة ونظامها الأساسي. 2- تسديد الاشتراك المحدد للعضو. 3- تنفيذ المهام الموكلة إليه. المادة (6) سقوط العضوية: 1. الاستقالة أو الانسحاب. 2. بالنسبة للأحزاب والتنظيمات حل التنظيم أو الحزب بواسطة عضويته أو اندماجه في تنظيم أو حزب آخر. 3. الاستقالة أو الوفاة في حالة الأفراد. 4. التأكد بالأدلة القاطعة بواسطة مجلس القيادة من أن العضو أو التنظيم قد خرج على مبادئ الميثاق والنظام الأساسي. المادة (7) أنواع العضوية :ـ أ- التنظيمات وتشمل : التنظيمات السياسية والمنظمات الشبابية ومنظمات المجتمع المدني التي تنشط في مجال أهداف ونشاطات الجبهة. ج- الأفراد: ويقصد بهم الشخصيات المستقلة الناشطة غير المنتمية للأحزاب السياسية والتي آمنت بأهداف الجبهة ووقعت على ميثاقها. الفصل الرابع المركز العام المادة (8) يكون المركز العام للجبهة في ولاية الخرطوم (العاصمة القومية) على أن يتم إنشاء فروع لها في كل الولايات. المادة (9) يسمح لنشاط الجبهة أن ينطلق من أي من دور أعضائه المعتمدين إلى حين افتتاح دور خاصة بها أو أن تنشط اياً من هيئاتها بالخارج. الفصل الخامس النظام المالي المادة (10): إدارة المالية في الجبهة مسؤلية أمين المال وهو عضو بالمكتب التنفيذي للجبهة ورئيس اللجنة المالية. المادة (11): تأتي موارد المال من اشتراكات ومساهمات الأعضاء والتبرعات والهبات والأنشطة الاستثمارية والاقتصادية وأي موارد أخرى لا تتعارض مع القانون. المادة (12): يتم الصرف المالي بشكل مستندي مؤسس بانضباط عالي المستوى. الفصل السادس الأسس التنظيمية المادة (13): الهيكل التنظيمي: يتكون الهيكل التنظيمي للجبهة من الأتي :ـ أولاً : مجلس القيادة:ـ 1- مجلس القيادة هو الجهة الأعلى لقيادة الجبهة وهو الذي يضع استراتيجياتها ويجيز وثائقها ولوائحها ويشرف على عمل المكتب التنفيذي. 2- يتكون مجلس القيادة من ممثلي التنظيمات السياسية والمنظمات الشبابية ومنظمات المجتمع المدني المكونين للجبهة –يمثل كل تنظيم بعضو واحد داخل مجلس القيادة. 1. يكون لمجلس القيادة رئيس ونائب رئيس ومقرر وناطق رسمي يشكلون سكرتارية مجلس القيادة. 3- يعين مجلس القيادة المكتب التنفيذي وله حق محاسبة المكتب أو أي أحد من منسوبيه وإعفائهم . ثانياً :المكتب التنفيذي : 1. المكتب التنفيذي هو أعلى قيادة تنفيذية للجبهة . 2. يقوم المكتب التنفيذي بأداء المهام اليومية وتنفيذ البرامج المجازة من قبل مجلس القيادة ويشرف على تكوين فروع الجبهة ومؤسساتها ولجانها ويرفع تقاريره الدورية إلى مجلس القيادة. 3. يتكون المجلس التنفيذي من 11عضوا يتم اعتمادهم من قبل مجلس القيادة. 4. يكون للمكتب التنفيذي رئيسا و أمينا عاماً ونوابهما وناطق رسمي يكونون في مجموعهم سكرتارية المكتب التنفيذي . ثالثا: اللجان: 1. تنشئ الجبهة لجان دائمة ومؤقتة متخصصة تمثل فيها جميع الكيانات المكونة له وتصدر اللوائح المنظمة لها . 2. يترأس كل لجنة عضو من أعضاء المكتب التنفيذي من خارج أعضاء سكرتارية المكتب التنفيذي. رابعا: الوكلاء: 1. يكون للجبهة وكلاء في الخارج وفي الداخل في المناطق التي لا توجد فيها نشاطات لأحد أو عدة تنظيمات من تنظيمات الجبهة؛ يقومون بواجب تنظيم فروع للجبهة في مناطقهم. 2. تكون الأولوية في اختيار الوكلاء للأفراد ممن وقعوا على ميثاق الجبهة. 3. يختار رئيس مجلس القيادة الوكلاء في الخارج بعد التشاور مع سكرتارية مجلس القيادة؛ بينما يختار رئيس المجلس التنفيذي الوكلاء في الداخل بالتشاور مع سكرتارية المكتب التنفيذي. المادة (14): الاجتماعات الدورية: 1. يجتمع مجلس القيادة مرة كل شهر ونصف ويحق له أن يعقد إجتماعات إستثنائية أو طارئة إذا دعت الحاجة إلى ذلك. 2. يجتمع المكتب التنفيذي بشكل دوري مرة كل شهر برئاسة. 3. يحق للأمين العام أن يدعو إلى اجتماعات طارئة أو استثنائية للمكتب التنفيذي، كما يحق له دعوة مجلس القيادة إلى اجتماع طارئ أو استثنائي إذا دعت الحاجة إلى ذلك. المادة (15): النصاب واتخاذ القرارات: 1. النصاب في اجتماعات مؤسسات الجبهة هو الثلثين (66%) 2. تتخذ جميع قرارات الجبهة بالأغلبية العادية (50%+1) آلا في حالة تغيير الميثاق أو النظام الأساسي أو لوائح الجبهة حيث تستخدم الأغلبية المطلقة (66%) 3. مع عدم الإخلال بالفقرة (2) أعلاه يعمل الجميع على الوصول إلى القرارات داخل التنظيم بالإجماع والتراضي عليه. الفصل السابع أحكام عامة 1. سيقوم مجلس القيادة وبالتعاون مع المكتب التنفيذي بإصدار لوائح داخلية لتنظيم عمل مختلف مؤسسات الجبهة 2. يجب أن تكون كافة اللوائح الداخلية الصادرة من هيئات الجبهة غير متعارضة في نصوصها ومعانيها مع ميثاق ونظام الجبهة الأساسي. 3. جماعية القيادة هي المبدأ في عمل كافة هيئات الجبهة، وإدارة الحوار والتفاوض داخله تكون بالطرق الديمقراطية في ظل احترام الرأي والري الأخر. 4. تلتزم التنظيمات المكونة للجبهة بالمواقف السياسية المعلنة لها ولا تحيد عنها وتبشر بها عبر كافة السبل المتاحة. 5. مع الإقرار باحتفاظ التنظيمات والأفراد أعضاء الجبهة باستقلاليتهم السياسية وحقهم في الانضمام إلي المنابر السياسية المختلفة، فانه لا يحق لأي عضو فيها الانتساب أو الاستمرار أو الانضمام إلى أي جهة تتعارض أهدافها مع الأهداف الواردة في ميثاق الجبهة .

---

Post: #121 Title: Re: جبهة الحراك المدني والشبابي للتغير/ميثاق إعادة تأسيس الدولة السودا Author: Abdel Aati Date: 07-21-2012, 03:52 PM Parent: #115 استاذنا محمد مصطفى مجذوب تحية واحترام Quote: ... ونحن العواجيز كمان دايرين الشبك ... والداير الشبك يشبك شبكة معانا يا استاذنا بل انت في قلب الشبكة وقلب الشباب والشباب شباب القلب وشباب الفكر في المقام الاول .. لك الود على ترحيبك ودعمك اتمنى ان تضيف توقيعك رسميا ...

---

Post: #124 Title: Re: جبهة الحراك المدني والشبابي للتغير/ميثاق إعادة تأسيس الدولة السودا Author: الفاتح شلبي Date: 07-21-2012, 08:15 PM Parent: #121 Quote: بالله من كلمة اعادة التأسيس طلعت بأنو نحنا بنعادى جهة تانية غير النظام ؟؟؟ الجهة دي منو ان شاء الله ؟؟ الاخ عبد العاطي وضعي لخط تحت (ميثاق إعادة الدولة السودانية) لم استخلص منها معاداة لجهة ثانية (شخصياً أبصم على هذا الميثاق ليس اسفيرياً فحسب بل على الورق وأضمن إتفاق عشرات الآلاف من الأحرار حول هذا الميثاق) كلامي كان نابع من مداخلات ذكرت طوائف بعينها وان كنت لا اتفق مع تلك الطوائف ... المعاداة تختلف عن الاختلاف فى الرأي مع تحياتي ,,, التعديل لكلمة إتفاق

---

Post: #125 Title: Re: جبهة الحراك المدني والشبابي للتغير/ميثاق إعادة تأسيس الدولة السودا Author: Abdel Aati Date: 07-21-2012, 08:38 PM Parent: #124 قريبا الموقع الالكتروني للجبهة في شكل فريد ....

---

Post: #126 Title: Re: جبهة الحراك المدني والشبابي للتغير/ميثاق إعادة تأسيس الدولة السودا Author: malik_aljack Date: 07-22-2012, 09:43 AM Parent: #125 إلى أن نعود بقراءة أكثر تفصيلا أود أن أشير لإلى بعض النقاط التي تؤكد أن هذه الوثيقة تتناول مفهوم إعادة تأسيس الدولة ليكون محورها الانسان (الفرد) و ليس تحديد الغطاء الجماعي لقسر الأفراد على الاتباع أو أن السجون و جهنم في الانتظار. الترفع عن سياسات الكسب الشخصي, الاستماع لوجهات النظر المختلفة, النقاش في سياق محور الوثيقة هي بعض من الادوات التي ستحقق فعالية أو مدى فعالية الخطوات التالية. , إلى حين عودة

---

Post: #127 Title: Re: جبهة الحراك المدني والشبابي للتغير/ميثاق إعادة تأسيس الدولة السودا Author: Abdel Aati Date: 07-22-2012, 04:36 PM Parent: #126 الف مراحب بتوقيع استاذتنا محمد مهاجر \عثمان رغيم

---

Post: #128 Title: Re: جبهة الحراك المدني والشبابي للتغير/ميثاق إعادة تأسيس الدولة السودا Author: AMNA MUKHTAR Date: 07-22-2012, 11:52 PM Parent: #127 بما أن المواطنين السودانيين متساوون في الحقوق والواجبات فان سكان الكنابي في مناطق الانتاج في الإقليم الاوسط قوة بشرية واقتصادية معتبرة يجب معاملتهم علي قدم المساواة أسوة ببقية المواطنين من حيث السكن والانتفاع من الأرض والخدمات في هذه الإقليم. بما ان سكان الكنابي في الإقليم الاوسط قد عانوا من الظروف المعيشية السيئة فانه يجب علي الدولة إقامة مشاريع تنموية تستوعب هؤلاء المواطنين وتستثمر طاقاتهم.حيث ظل سكان الكنابي في الإقليم مهضومي الحقوق فانه يجب تعويضهم تعويضا جماعيا مجزيا ويستوجب مشاركتهم سياسياً في مستويات الحكم المركزية ومشاركتهم في ادارة الإقليم. عنهم / الطيب خميس ____________________________________________ على جنية كدا : هل يعرف أهل هذا الوطن الشاسع ، من هم سكان الكنابي ...ومعاناتهم ؟ إذا كان هناك من يريد أن يعرف لمحة عن سكان الكنابي هذه الفئة المظلومة من الشعب فليطلع على الرواية الرائعة ، والحائزة على جائزة الطيب صالح للرواية للعام 2009م (الجنقو مسامير الأرض ) للروائي الفذ عبد العزيز بركة ساكن والتى منعت من النشر والتداول من قبل سلطات المؤتمر الوطني .

---

Post: #129 Title: Re: جبهة الحراك المدني والشبابي للتغير/ميثاق إعادة تأسيس الدولة السودا Author: AMNA MUKHTAR Date: 07-23-2012, 00:09 AM Parent: #128 ومن أراد أن يعرف لمحة عن تاريخ أهل شرق السودان (البجا ) ومعاناتهم فليطلع على الرواية الرائعة الحائزة على جائزة الطيب صالح للعام 2005م رواية (بر العجم ) للروائي والصحفي والشاعر / محمد جميل أحمد .

---

Post: #130 Title: Re: جبهة الحراك المدني والشبابي للتغير/ميثاق إعادة تأسيس الدولة السودا Author: AMNA MUKHTAR Date: 07-23-2012, 00:38 AM Parent: #129 ومن أراد أن يعرف لمحة (فقط ) عن معاناة نساء السودان فى ظل عهد المتأسلمين وما قبلهم ـ فليطلع على قوانين سبتمبر1983م وما يسمى بقانون النظام العام فى هذا العهد الكئيب . وليطلع على معاناة نساء الجنوب ودارفور . ليس هاك رواية محددة ....ولكن هناك وثائق وإحصايات متاحة .

---

Post: #131 Title: Re: جبهة الحراك المدني والشبابي للتغير/ميثاق إعادة تأسيس الدولة السودا Author: AMNA MUKHTAR Date: 07-23-2012, 00:44 AM Parent: #130 دعونا نرحب بتوقيع الأخ الفاتح شلبي . لك التحية والإحترام . Quote: الاخ عبد العاطي وضعي لخط تحت (ميثاق إعادة الدولة السودانية) لم استخلص منها معاداة لجهة ثانية (شخصياً أبصم على هذا الميثاق ليس اسفيرياً فحسب بل على الورق وأضمن إتفاق عشرات الآلاف من الأحرار حول هذا الميثاق) كلامي كان نابع من مداخلات ذكرت طوائف بعينها وان كنت لا اتفق مع تلك الطوائف ... المعاداة تختلف عن الاختلاف فى الرأي مع تحياتي ,,, ............................ أها يا أخ طه جعفر .. الأخ الفاتح شلبي ما طلع من (الرافضة ) .. حسب (رصدك) أعلاه .

---

Post: #132 Title: Re: جبهة الحراك المدني والشبابي للتغير/ميثاق إعادة تأسيس الدولة السودا Author: Abdel Aati Date: 07-23-2012, 10:14 AM Parent: #131 توضيح من الأستاذ محمد عبد الخالق بكري : Quote: ورد اسمى في موقع الراكوبة وموقع سودانيزاونلاين في اشارة لعلاقتى بكتابة ميثاق جبهة الحراك المدني والشبابي . كما تم التساؤل في سودانيزاونلاين عن سبب اختفاء توقيعى من نسخة باكرة ظهرت لهذا الميثاق قبل نشره بصورة رسمية من قبل موقعيه. اولاً، اود ان أعبر عن دعمي وتأييدى الكامل غير المنقوص لميثاق جبهة الحراك المدني والشبابي. وارجو ان اوضح الحقائق التالية: نعم تشرفت بالمساهمة في كتابة المسودات الاولى لميثاق قوى الحراك المدني والشبابي، ولكن تولت التنظيمات المشاركة اعادة صياغة الوثيقة مستعملة اكثر من مساهمة فصارت مساهمتى واحدة فقط من عدد من الوثائق تم الاعتماد عليها في الصيغة الاخيرة للميثاق. واعبر عن سعادتى الغامرة ان اكون جزء يسير من هذا العمل الوطني. من جهة اخرى تشرفت وبدعوة كريمة من بعض الاخوة في الولايات المتحدة لحضور اجتماع مع احد القادة البارزين لقوى الاجماع الوطني بالداخل . ضم الاجتماع عدد كبير من السودانيين وطرح فيه ميثاق قوى الاجماع الوطنى . ابديت في هذا الاجتماع نقدى للميثاق في ضرورة نقده لتجربة الديمقراطية الثالثة في السودان في ديباجته والاعتراف بانها كانت جزء اصيل من ازمة الحكم في السودان . وتواصل بعد الاجتماع حوارى مع بعض الاخوة من الحزب الشيوعي السوداني والحزب القومي السوداني والحزب الناصري ومؤتمر البجا والاتحاديين، بعضهم في الداخل وبعضهم بالخارج. وجميع اصدقائي من مختلف التيارات في ولاية مينسوتا يعلمون اثناء هذه المناقشات مساهمتى المتواضعة في كتابة ميثاق قوى الحراك المدني. الطموح النهائي الذى اعمل نحوه ان تتحد جميع قوى المعارضة وتتواضع حول ميثاق شامل ، لذلك عندما جاءت لحظة التوقيع على الميثاق ارتأيت بالتشاور مع الموقعين وغيرهم ان لا اوقع واواصل حوارى مع الجميع في سبيل وحدة قوى المعارضة والعمل من اجل ارضية مشتركة. واكرر دعمى الصميم لميثاق قوى الحراك المدني والشباب واملى في ان يرتقى ميثاق قوى الاجماع الوطني الى مصاف المسؤولية الجسيمة في طرحه بتلافى جوانب القصور والاعتراف بالقوى الوطنية الاخرى والسعى الصادق للعمل معها. شكرا للاستاذ محمد عبد الخالق على عظيم دعمه .

---

Post: #133 Title: Re: جبهة الحراك المدني والشبابي للتغير/ميثاق إعادة تأسيس الدولة السودا Author: M A Muhagir Date: 07-23-2012, 07:15 PM Parent: #1 up

---

Post: #134 Title: Re: جبهة الحراك المدني والشبابي للتغير/ميثاق إعادة تأسيس الدولة السودا Author: abdelrahim abayazid Date: 07-23-2012, 07:42 PM Parent: #133 Quote: الطموح النهائي الذى اعمل نحوه ان تتحد جميع قوى المعارضة وتتواضع حول ميثاق شامل ، لذلك عندما جاءت لحظة التوقيع على الميثاق ارتأيت بالتشاور مع الموقعين وغيرهم ان لا اوقع واواصل حوارى مع الجميع في سبيل وحدة قوى المعارضة والعمل من اجل ارضية مشتركة. واكرر دعمى الصميم لميثاق قوى الحراك المدني والشباب واملى في ان يرتقى ميثاق قوى الاجماع الوطني الى مصاف المسؤولية الجسيمة في طرحه بتلافى جوانب القصور والاعتراف بالقوى الوطنية الاخرى والسعى الصادق للعمل معها. اتفق مع الاخ محمد عبدالخالق بكري في نداءه ومبادرته في جمع كل الجهود لالتفاف حول ميثاق شامل ولكن يا خ عادل عبدالعاطي الاخ ثروت في نقاشه معي وفي رده للاخ هشام هباني ذكر ان لامجال لان يلتقي مع شباب الاحزاب او الاحزاب الموقعة علي وثيقة البدييل ولم يتم اي تصحيح ا ونفي لهذا الكلام فارجو التوضيح ان امكن

---

Post: #135 Title: Re: جبهة الحراك المدني والشبابي للتغير/ميثاق إعادة تأسيس الدولة السودا Author: AMNA MUKHTAR Date: 07-23-2012, 10:14 PM Parent: #134 عبد الله أحيمر / أتفق مع الأخ عبد العاطي فى كل ردوده على تجنيك على هذا الميثاق . فنحن يا أخي لم نسع لإنقسام المعارضة ، ولكن ناس وثيقة البديل هم الذين (فعلوا ) ذلك . (فعلوا من فعل يفعل فعلا ). عبر تجاهلهم لقوى حقيقية موجودة قدمت تضحيات جسام ، بل وقوى ساهمت فعليا فى إضعاف هذا النظام . ومحاولة إحتكارهم لقيادة الفترة الإنتقالية ، لإعادة إنتاج أزمة (مركز/هامش ) من جديد . وإستخفافهم بقضايا أهل الهوامش ـ الذى لم يتفضلوا بذكر بعضهم (حتى لو مجرد ذكر ) فى وثيقتهم (الإبدالية ) .. خاصة أهل شرق السودان ، الذين كانوا أول من رفع السلاح ضد هذه الطغمة المجرمة . ومساومتهم لقادة هذا النظام الدموي المجرم بإمكانية إفلاتهم من تسليمهم للمحكمة الجنائية ، بل قال له أحدهم :( سلم تسلم )..!! فهل هم ولاة دم أهل الهوامش الذين ذبحوا ويذبحوا كل يوم ، حتى يتجرأوا ويعدوا بهكذا وعود ؟! ............ بعدين من قال لك بأننا ندعى وحدنا القدرة على إسقاط النظام ، ورينى الكلام دا نحن كتبنا وين ؟!! ما نحن إلا جزء من هذا الشعب ، ولو لم يساهم الشعب بكل قطاعاته وتنظيماته وأفراده فى هذا الهدف ..إذا فليمدد النظام رجليه ويتمطى .. ولكن برغم من ذلك نحن لنا كلمة أيضا ويجب أن تسمع ...شاء البعض أم أبى / كمواطنين ومواطنات أولا وكتنظيمات ومنظمات ثانيا وكأصحاب وجعة وأولياء دماء سفكت ولا زالت تسفك وكأصحاب حقوق مضيعة ، وستضيع إلى الأبد ..لو سكتنا وضربنا طناش .. و إذا كانت المعارضة الوااااضحة ، وحق وإبداء الرأى فى شؤون الوطن وحاضره ومستقبله ، والطموح للتغيير الحقيقي وليس التلتيق ، تعرضنا للتخوين وإتهامات بشق صف المعارضة .. إذا ، فتفسحوا ماشاء لكم التفسح ... لأن هذه الإتهامات لن تكبلنا ، ولن تردنا عما نطمح إليه .. وبالسوداني كدا / العارف عزو مستريييح .. بعدين الذين وقعوا على هذا الميثاق ..إختاروا النضال السلمي ..وطرحوا وثيقتهم السلمية بالرغم من أن خيار رفع السلاح ربما يكون الأنجع فى مقارعة نظام دموي وفائق التسليح .. وبالرغم من المرارات ودماء أهاليهم التى سفكتها آلة النظام الجهنمية العنصرية ..ولا زالت تفعل . نحن لسنا مجرد متعلمين أو مثقفين مرفهين جالسون على أبراج عاجية كما حاولت أن توحى بمداخلاتك .. فكل له معاناته التى لا قبل لكم بها .. فمثلا واحد من الذين وقعوا / فقد أسرته كلها فى الإبادة فى دارفور. وواحد إغتصبت خطيبته المعلمة هى وتلميذاتها ثم قتلن بوحشية . وواحدة تعرض أهلها للضرب بالرصاص والمطاردة فى شوارع مدينتها الهادئة المسالمة فقط لأنهم حاولوا تقديم مذكرة إلى الوالى تطالب بمطالب بسيطة ، ثم يقوم النظام المجرم الان بمحاكمة أهل الضحايا لأنهم تجرأوا ووقفوا وقفة سلمية للمطالبة بفتح تحقيق حول هذه المجزرة . وأهل جبال النوبة الذين وقعوا ما زال أهلهم قيد الحصار والتجويع والقصف . وبعضهم تعرضوا للقتل والتشريد بدعوى إقامة مشاريع زلنطحية أغرقت أرض تحوى صفحات من تاريخ الوطن لا تقدر بثمن . أها شن قولك فى الموقف دا ...لسه عايز تخوننا ولا كيف ؟ ........ بعدين بصراحة شديدة نحن لا نثق فى أن من لهم إمتيازات بالميلاد حصلوا عليها نتيجة تضحيات الشعب السوداني سيتقبلون تغييرا حقيقيا بكل سهولة .. لا بل سيقاومون هذا التغيير ، مثل أهل الإنقاذ تماما .. فالمنطق البسيط يقول بهذا . وسيظلون يساومون ويساومون ويساومون إلى أن يتخذ الشعب المكتوى بالنار حدا لهذه المساومات التى لا تنتهى ... ونحن نثق أن الشعب السوداني بقى واعي جدددددددا لهذه الأدوار وأصحابها .. وهم ذاتم ما قصروا ، فكل يوم فاضحين نفسهم بمواقف وتصريحات أقل ما يمكن أن يقال عنها إنها متخاذلة . لذلك أنا شخصيا من اليوم سأرفع شعار (لا تساوم ) . ................... ختاما : نحن لسنا حالمون أو عاطفيون ، ولكننا نرفع سقف آمال هذا الشعب إلى وطن يستحق العيش فيه .. ونرفع سقف المطالب ليعانق السماء .. فالمانع شنو .. و(ما أضيق العيش لولا فسحة الأمل ) .

---

Post: #136 Title: Re: جبهة الحراك المدني والشبابي للتغير/ميثاق إعادة تأسيس الدولة السودا Author: AMNA MUKHTAR Date: 07-23-2012, 11:00 PM Parent: #135 Quote: برضو تمام يا أمونة ... الشباب هم ضمير الشعب ... تحياتي ولك مليون تحية أخى العزيز محمد هارون . بحجم وطن قبل التقسيم .

---

Post: #137 Title: Re: جبهة الحراك المدني والشبابي للتغير/ميثاق إعادة تأسيس الدولة السودا Author: AMNA MUKHTAR Date: 07-24-2012, 00:28 AM Parent: #136 (الأميرة) الهميمة لنا مهدي (دا طبعا بإعتبار إن كل النساء السودانيات هن أميرات وملكات متوجات وميرمات وكنداكات وسلطانات فى وطنهن ، مش بس ناس سيدي وستي ...:) Quote: الحبيبة آمنة تحية ومحبة وثيقة البديل الديقراطي التي وقعتها الأحزاب احتوت على فترة انتقالية كآلية ما بعد سقوط النظام وعاب عليها البعض عدم استصحاب القوى الحاملة للسلاح في التغيير كلا الوثيقة والميثاق اعتمد نفس الآليات أرجو توضيح حول ميثاقكم هذا..ما وجه الاختلاف غير مسألة علمانية الدولة؟ لو اضطررتم لحمل السلاح هل ستتغير آلية تغيير-إسقاط النظام؟ (حبيبة ) دى مقبولة منك ...مع إنو بصراحة ألقاب مثل (الحبيب فلان والحبيبة فلانة دى بقت تعمل لى ارتكاريا ) فيا ليت ناس حزب الأمة يسعوا بكل جدية إنو (الأمة) السودانية كلها تكون( أحباب) حقا وحقيقة ويتعايشوا سلميا ، بدلا عن المخاطبة بألقاب المجاملة هذه الفارغة المضمون .. أما عبارتك :( وثيقة البديل الديقراطي التي وقعتها الأحزاب احتوت على فترة انتقالية كآلية ما بعد سقوط النظام وعاب عليها البعض عدم استصحاب القوى الحاملة للسلاح في التغيير كلا الوثيقة والميثاق اعتمد نفس الآليات ) ليه ..نحنا فى ميثاقنا دا هل قلنا (نحن بس ) الحا نقود الفترة الإنتقالية ؟! أرجو مراجعة الميثاق جيدا ....نحنا ما إلا سوى مجموعة ضغط .. زى ما قال الأخ كبر ، ولكن خلى بالك ...مجموعة ضغط ممكن ترفع الضغط ذاتو ....:) مع الإقرار بأنه ليس عيبا ، أن يطمح أى مواطن يرى فى نفسه القدرة والكفاءة لتسنم مراكز قيادية فى وطنه .. نحن مجموعة تهدف إلى رفع سقف المطالب للنهاية ، ومستعدين نواصل فى رفع سقف هذه المطالب حسب المستجدات .. بعدين نحنا إحترامنا وتحالفنا واااااضح مع من إضطروا لرفع السلاح ، ونطالب بنفس مطالبهم وربما أكثر .. وأعلنا دعمنا لهم بكل وضوح ، ولأكتر من فرد وتنظيم معنا نوع من التنسيق مع تنظيمات الجبهة الثورية السودانية ، والتنظيمات المسلحة الأخرى . ولكننا أخترنا النهج السلمي بإختيارنا .. ولو كنا عايزين نحمل السلاح / حسب تساؤلك الأخير ، لما كنا بذلنا جهدا فى صياغة هذا الميثاق . ومع ذلك فالعمل الثوري لإسقاط هذا النظام يجب أن يكون واقعيا ويدرك أن فى سبيل مشروع التغيير هذا يجب أن تتضافر كل الجهود / سواء بالنضال المدني أو المسلح . فكل له دوره الذى يجب أن يؤديه . ولا يستثنى القوى الحاملة للسلاح إلا من هو أعمى البصيرة ، ولا يدرك كيفية التغيير .. ولا خطورة أقصاء هذه القوى ، التى أضعفت النظام كثيرا وحاصرته . أما عن عبارتك هذه :(أرجو توضيح حول ميثاقكم هذا..ما وجه الاختلاف غير مسألة علمانية الدولة؟).. فيبدو إنك لم تقرأى الوثيقتين جيدا ، فنحن فصلنا قضايا الوطن الملحة تفصيلا دقيقا .. وكنا واضحين ، وتجنينا العموميات والكلام (المدغمس ) على قول البشير قدس الله سره . على عكس وثيقة البديل ، التى لا أدرى حقيقة من صاغها ، فهى ركيكة المنهج والمضمون .. وكنا نتوقع من تنظيمات بهذا الحجم (شغل مكرب) أفضل من هذا .. بل كنا نتوقع منها الأفضل على الإطلاق .. ولكنهم خيبوا ظننا وأحبطونا حقيقة . إنظرى مثلا إلى تمثيل المرأة فى الوثيقة .. تجدينه تنميطا ساذجا أكل عليه الدهر وشرب . ويبدو انهم تذكروا فجأة كدا ..إنو للمرأة السودانية دور فى هذه الثورة .. وعاملين إنو بينصفوها عندما جعلوا لها مقعدا لقيادة الفترة الإنتقالية . عشان كدا حساباتهم جاطت ( وقد اشار لجوطة الحسابات دى بلة موسى فى بوست فتحه د.بشرى الفاضل عن وثيقة البديل ).. لكن نحنا كنا اذكى منهم ، ولم نسقط فى فخ التنميط هذا .. وننتفضل بمنح المرأة مجرد (مقعد وحيد ) ...لا بل لكل الأقاليم حق فى من يمثلها حسب مقياس الجدارة ..سواء كان رجلا أم إمرأة . والمرأة السودانية أثبتت إنها لا تقل جدارة عن الرجل فى كل شئ . ومع ذلك تكفلنا برفع الظلم الواقع على المرأة فى كل قوانين الدولة السودانية منذ قوانين سبتمبر ..فما فوق ، بل ورفع الظلم التاريخي عنها ، عبر الإصرار على تبنى كل المواثيق الدولية بما فيها الإعلان العالمي لحقوق الإنسان.. وإتفاقية سيداو بكل بنودها . ونادينا بسن قوانين تجرم التمييز النوعي بكل أشكاله سواء فى القانون أو الشارع . ............. لك التحية أنت وشباب حزب الأمة .. والفئة المصادمة طائفة الأنصار .. وإلى الأمام وبالتوفيق لنا جميعا .

---

Post: #138 Title: Re: جبهة الحراك المدني والشبابي للتغير/ميثاق إعادة تأسيس الدولة السودا Author: malik_aljack Date: 07-24-2012, 08:44 AM Parent: #137 نبدأ بمشكلتين أوليتين نعتقد أنهما أس المشكلات جميعا و لم يتناولهما الميثاق بالرؤية الواضحة و إذا اتفقنا أن التركيز على حل هاتين المشكلتين هما السبيل لحل قضايا السودان جميعا و يندرج تحتهما مسميات كثيرة كالثروة و السلطة و الهامش و المركز ...إلخ المشكلتان حسب وجهة نظرنا هما مشكلة أفضلية البعض على الآخرين في تولي حكم في السودان و مشكلة أن الجيش لم يكن مؤسسة عسكرية و إنما مؤسسة سياسية حسب وقائع ما قبل و بعد الاستقلال فإذا اتفقنا أن هاتين هما المشكلتين الأساسيتين، لم يوضح الميثاق ماهية الأسباب التي قادت لهاتين النتيجتين؟ كيف سيتم التعامل مع هاتين الحقيقتين الواقعتين و الماثلتين لكل ذي نظر؟ ما هي أفضل الطرق لاحداث تغيير ملموس في أساسيات المشكلة؟

---

Post: #139 Title: Re: جبهة الحراك المدني والشبابي للتغير/ميثاق إعادة تأسيس الدولة السودا Author: قيقراوي Date: 07-24-2012, 12:25 PM Parent: #138 يا استاذ طه ما ني البقيف بين بين انا موقع بصفتي الحزبية .. وتاني اوقع ؤ هنا دا بصفتي الشخصية (اوالشبابية) فتح الرحمن خلف الله عبد الكريم حمودي المافي شنو؟ لست من الروافض ايضاً .. قديمن قيل (في الصمت كلام) .. كدي راجع الجزء الاقتبستو من الميثاق، وحاول القى لي معادل موضوعي ليو في (وثيقة) البديل؟ لن تجد .. لاختلاف الفكرتين .. والمنطلقين جماعة (البديل) - وممكن تقرأ (البردعة) ولا ثريب عليك- جارين للبديل شايلم حما ر النوم .. ولا خصاهم الحمار وينو ذاتو!؟ دا من جانب .. ومن جانبن آخر: الكلام القالتو آمنة .. هو منو هو القال سؤال الساعة و الساحة (من هو البديل؟) .. علاقة الزبائنية مع النظام دا حدها وين؟ احزاب الاجماع دي ما فترت من لعب المؤتمر الوطني بيها 23 سنة؟ يقول ليكم شيلوا السلاح ؟ .. صدق يا مؤمن القادر والما قادر يعسم نفسو بسلاح .. ارضاً سلاح .. تجوا تتخابتوا في العواصم ما بين جيبوتي والقاهرة و جدة!؟ يقول ليكم وييييييييييييييو مافي بديل .. تجروا الورق تشخبتوا صوركم تقولوا دا البديل!؟ يا زول سئمنا عدييييل كدا! مللنا الاسئلة الغلط .. والاجابات الاغلط منها القضية نكون او لا نكون منو السأل عن البديل اسي!؟ اجي!؟ ------------- كيفني الزول السأل عن التأهيل و المؤهلات والحال كذلك اقترح انو نعمل عطاء توريد نظام او بالميت كدا رئيس من دول الربيع العربي .. بن علي .. علي عبد الله صالح، مبارك خبرة سااااااااااااي .. المافي شنو .. اقل شي 23 سنة رئاسة و تعاسة لشعبه .. واسي بقوا عطالة ساي لا شغلة لا مشغلة! في بداية الالفية دي كنت شغال في سلسلة مطاعم جاد في الرياض .. مدير التسويق و المناسبات -سوداني- بتاع مغارز كدا .. مشى جاب ليو طباخ سوداني، وداير يزاحمني بيو في غرفتي! اها بعد المعاينة، ونحن طالعين .. عبدو مغارز لكد عمك بتاع HR بموضوع السكن لصاحبنا .. فسألو المدير: متأهل؟ فرد بحزم وحسم يليق: مؤهلات بتاع شنو؟ .. هي ي ي ي ي .. انا مؤهلاتي يدي ديل .. ولوّح بكلتا راحتي يديه

---

Post: #140 Title: Re: جبهة الحراك المدني والشبابي للتغير/ميثاق إعادة تأسيس الدولة السودا Author: AMNA MUKHTAR Date: 07-26-2012, 02:17 AM Parent: #139 Quote: في رأيي الوثيقة الأنجح هي: 1- التي تخاطب أسس مشاكل السودان 2- التي لا تستثني أحد وكلا الوثيقتين إجتهاد من قوي حقيقية وفاعلة تحاول أن تسهم في حل مشاكل البلد لكل صاحب قضية أن يصيغها في شكل وثيقة للتغيير وللجميع أن يتفاوضوا للوصول الي بديل يرضي عنه الجميع ومعا" من أجل سودان ديمقراطي لكل سوداني/ة فيه أن يقول رأيه لك التحية أستاذ عيدروس .. ولكن هل تعتقد إن الذىن نصبوا أنفسهم (أسيادا ) على الشعب السوداني .. ممكن أن يتنازلوا من أبراجهم العاجية ، وكراسيهم المذهبة ...ويخرجوا من قصورهم أو (مساجدهم ) .. ليتفاوضوا مع مجرد (رعاع أو أتباع ) فى نظرهم .. فأذا كانوا لا يحترمون قواعد أحزابهم من الشباب والشيب المتحمسين الذين شاركوا فى الثورة .. ويخذلونهم كل يوم بتصريحاتهم ومواقفهم .. فكيف ببقية (الرعية ) ؟! وإذا كانوا لم يحترموا تحالف الجبهة الثورية الذى يرفع السلاح ، وساهم فى محاصرة وإضعاف النظام .. فكيف بتجمع سلمي مثل تجمعنا هذا .. ............... ومع ذلك نحن مؤمونون تماما إن عهد العبودية إنتهى للأبد.. وعصر الأسر المالكة إنتهى .. وعهد الإستعمار السوداني سوداني إنتهى .. فليتشبث الحالمون بعروشهم التى بدأت تهتز من تحتهم . والشعب السودانى وعى الدروس ، وهو يراقب ما يحدث ويتأمل فى الألعاب البهلوانية التى يقوم بها هؤلاء .. فبعد شوية سيلتفت هؤلاء ، ويجدوا إن حتى (رعاياهم ) الأبديين المستكينين قد إنفضوا عنهم . آن أوان أن يتحرر الشعب السوداني حرية كاملة وحقيقية . هذا شعب يستحق الحياة والأمن فى وطنه بما قدم من تضحيات .. وقد سبق له أن دفع ثمن هذه الحرية أضعافا مضاعفة .

---

Post: #141 Title: Re: جبهة الحراك المدني والشبابي للتغير/ميثاق إعادة تأسيس الدولة السودا Author: AMNA MUKHTAR Date: 07-26-2012, 02:47 AM Parent: #140 Quote: التحية لشباب جبهة الحراك علي مجهودهم واهتمامهم محتوي الوثيقة لم يختلف عن اطروحات كثيرة اختلف مبدئيا في الفترة الانتقالية والتي هي 18 شهرا لان في اعتقادي ان حجم الدمار الذي تركه المؤتمر الوطني في اجهزة الدولة سوف يحتاج لوقت اطول من حيث التشريعات والعقليات التي سادت(23 سنة تمكين) قوانين وتشريعات البديل وصمام امان نظام ما بعد الانقاذ سوف تحتاج الي وقت اطول تهئية واعادة توطين ضحايا الحرب في جميع انحاء السودان سوف تحتاج لمجهودات من نواحي لوجستية لن تتم خلال ال 18 شهر ولا ال 3 سنوات واستفادة من التجارب السابقة لا دحضها في ابريل85 الفترة الانتقالية كانت سنة واحدة ولم تكن كافية لاي شئ وطبخت القوانين بليل واكثر تنظيم كان مستعد لانه كان يعمل في ظل نظام مايو هو تنظيم الجبهة الاسلامية القومية في وطن ممزق وشعبه يتوق للحرية توحيد اكبرقدر من المواطنين في تحالف واحد هو الافيد لذلك لنفتح مزيدا من النقاش ونحاول بقدر الامكان عدم الاقصاء من حق اي فرد او مجموعة ان تطرح برامجها ورؤيتها ورائي الاولوية في المجهود لاسقاط النظام الأخ أبا يزيد ولك التحية أضعافا .. نعم الأولية هى إسقاط النظام ، هذا ما أكدنا عليه فى ميثاقنا وبكل وضوح . ونحن عبارة بديل دى ، ما فى قاموسنا .. فى قاموسنا يوجد فقط (تغيير ) .. أما عن فقرة الفترة الإنتقالية ، فأعتقد الأخ عبد العاطي قد أجاب لك إجابة وافية . ونحن لا نريد أن نقصي أحدا .. ولكن هل تعتقد أن جماعة البديل ، سيكون عندهم نية حقيقية لسماع أصوات وآراء مختلفة ؟ ............... بعدين فى الحقيقة شفت بوستك الذى أحضرته ، وفيه ميثاقنا بنسخته الأولي .. هل تعلم لماذا تجاهلنا ذلك البوست ؟ لأسئلتك الغريبة فيه والتى كان فيها نوع من الإتهام ..أو الإيحاء بأن هناك مؤآمرة ما .. ولمحاولتك الربط بين نقدنا لوثيقة البديل والإشارة لأوجه القصور فيها (الذى هو حقا مشروعا بالطبع ).. وبين صياغتنا لهذه الميثاق ، الذى بدأ العمل عليه قبل نشر وثيقة البديل بمدة طويلة . ولأنك نشرت ميثاقنا ونحن كنا ما زلنا نعمل عليه .. ولم تتكرم وتخبرنا حتى الان ، أين وجدته فى النت .. أو تحضر رابطا لمصدرك . عموما شكرا على مداخلاتك ، ونرحب بنقدك لميثاقنا فى أى وقت . فهمنا الأساسي جميعا هو مصلحة الوطن .

---

Post: #142 Title: Re: جبهة الحراك المدني والشبابي للتغير/ميثاق إعادة تأسيس الدولة السودا Author: abdelrahim abayazid Date: 07-26-2012, 04:33 AM Parent: #141 الاخت امنة شكرا علي ردك فقط دعيني ارد عليك واحدة بواحدة Quote: ونحن عبارة بديل دى ، ما فى قاموسنا .. فى قاموسنا يوجد فقط (تغيير ما احتلفنا لكن التغيير بييودي الي بديل وهنا اختلاف في الكلمة من ناحية وصف فقط واصلا لا بديل من غير تغيير ) .. Quote: أما عن فقرة الفترة الإنتقالية ، فأعتقد الأخ عبد العاطي قد أجاب لك إجابة وافية . ونحن لا نريد أن نقصي أحدا .. الفترة الانتقالية بحجم الدمار الذي سوف تورثه الانقاذ في كل اوجه الحياة اعتبر انها غير كافية وده علي حسب تجربتي الشخصية وى من كراس ولا كتاب وتجربتي الشخصية دي معايشتي لانتفاضة ابريل 85 وما حدث بعدها ومعايشتي الان ما حاق السودان من دمار في كل الموسسات واهمها تشريد كل من ليس له ولاء لنظام الانقاذ او تنظيم المؤتمر الوطني(يعني كادر بشري مقتدر وموهل مافي) نحتاج الي اعادة تاهيل من الاول وده مش عشان نتقدم فقط عشان نقدر نقف علي حيلنا(توضع موسسات الدولة والقوانيين في الطريق الصحيح) فكفكة وحلحلة نظام الجبهة الاخطبوطي(النظام زارع نفسه في كل مكان وده ما تهويل بل حقيقة) تحتاج الي وقت ليس بالقصير اعادة النازحين وضحايا الحروب وتوفير وضع لايمكن المناورة عليهم او بهم في اي انتخابات قادمة يحتاج الي وقت Quote: ولكن هل تعتقد أن جماعة البديل ، سيكون عندهم نية حقيقية لسماع أصوات وآراء مختلفة ؟ التغيير القادم لابد ان يستصحب كل التيارات وها نحن نتبني وثيقة قوي الاجماع ونتناقش معكم ولنصل الي جبهة تستوعب اكبر قدر من من لهم مصلحة في ان يسقط النظام ويوسس لسودان انسانه محفوظ الحقوق في وطن ديمقراطي ينعم بالسلام ............... Quote: بعدين فى الحقيقة شفت بوستك الذى أحضرته ، وفيه ميثاقنا بنسخته الأولي .. هل تعلم لماذا تجاهلنا ذلك البوست ؟ بالله انتم تجاهلتو البوست Quote: لأسئلتك الغريبة فيه والتى كان فيها نوع من الإتهام ..أو الإيحاء بأن هناك مؤآمرة ما .. ولمحاولتك الربط بين نقدنا لوثيقة البديل والإشارة لأوجه القصور فيها (الذى هو حقا مشروعا بالطبع ).. وبين صياغتنا لهذه الميثاق ، الذى بدأ العمل عليه قبل نشر وثيقة البديل بمدة طويلة . لم يكن لدي اي اسئلة غريبة يا استاذة امنة بس انتم من رفض ان يقف ويقول نحن عندنا وثيقة اخري وانت تحديدا بداءت تناقشي في بوست وثيقة البديل علي اساس ان الشرق ليس مذكورا في بديل الاجماع الوطني ولم تذكري انك موقعة علي وثيقة هي في الاساس ترفض وثيقة البديل وللامانة ذكرت في مداخلة في ذلك البوست ما يفيد بذلك وحينها كانت بحوزتي الوثيقة التي فيها توقيعك وعندما لم اجد اجابة فتحت بها بوست جديد وهدفي معرفتها وفلسفتها وهذا لايتاتي الا بالنقاش لكن لم تكن هناك نوايا اخري ولم يكن معلوما لدي انها مشروع وليست الوثيقة النهائية Quote: ولأنك نشرت ميثاقنا ونحن كنا ما زلنا نعمل عليه .. ولم تتكرم وتخبرنا حتى الان ، أين وجدته فى النت .. أو تحضر رابطا لمصدرك . لا اقبل منك ولا من اي شخص او جهة مثل هذا الكلام لانني لم اسطو علي ايميل اي واحد من اعضاءكم او تحصلت عليها بطريقة غير مشروعة بل من النت وكانت منشورة للجميع ربما مرت علي الكثيرين لكن انا احتفظت بها لانني مهموم ككثيرين غيري كلما مرت كلمة السودان امامهم في اي مكان عليك ان تبحثي جيدا اين نشر في نفس يوم الوثيقة( وثيقة البديل) واذا لم تجدي المكان سوف ادلك عليه Quote: عموما شكرا على مداخلاتك ، ونرحب بنقدك لميثاقنا فى أى وقت . فهمنا الأساسي جميعا هو مصلحة الوطن . ولنعمل جميعا من اجل جبهه عريضة لاسقاط النظام الحالي الكلام الذي كتبه الاخ ثروت سوار الدهب هنا لايشبه روح اي ميثاق تغيير بل لغته متعنتة ومتعالية واقصائية

---

Post: #143 Title: Re: جبهة الحراك المدني والشبابي للتغير/ميثاق إعادة تأسيس الدولة السودا Author: ثروت سوار الدهب Date: 07-26-2012, 05:38 AM Parent: #142 Quote: لايشبه روح اي ميثاق تغيير بل لغته متعنتة ومتعالية واقصائية دا توصيف لواقعك السياسي كشيوعي شمولي و اقصائي و وقعت على وثيقة اقصائية لم تقدم لها نقد حقيقي و لم تلتفت لاقصائها لغير الموقعين عليها الا زيفا و رياء. بل نبهوك الاخرين. من تناولوا الميثاق بالتشريح. امثال كبر. و لا تثريب عليك. لان مستوى حساسيتك تجاه الاخر معدومة بحكم الايدلوجية و التربية الحزبية و بعدين انت قايل نفسك بتقول في حاجة ذات وزن يعني؟. فالتعتقد في نفسك ما تعتقد, انت حر و لكن لن تجبرني على حوار معك. حركتك(المخستكة) بتاعة بوست الميثاق تدل عليك و على سوء طويتك. حوار شنو تاني؟ موقفك الظاهري انه الصادق المهدي فك البيرق و بيفاوض في النظام باسم شهر من عمر الانتفاضة لم يكن معها منذ اليوم الاول و خلاكم في الصقيعة . كما انه الترابي و الصادق رفضوا مبدأ الدولة المدنية. يعني لا لميتوا في بلح الشام و لا عنب اليمن. بعد استثمار طويل الاجل في الاحزاب الطائفية المتخلفة. و الخبب المخجل وراء الترابي المجرم. و واضح انه عندك علاقة بالمتململين من صمت القيادة و حرجها من موقف حلفائها . و شللها و عجزها عن ردة الفعل لموقف الصادق الذي قمم وثيقة البديل و لم يجف حبرها بعد. و التي بنيتم عليه و عليها قصور في الرمال . كما بنيتم الآمال على الميرغني من قبل على ايام التجمع. و كل مرة تطلعوا بقد القفة. اسه داير تجي تحك جربك فينا هنا بالبساطة دي. او انك عايز تحسن اوضاعك داخل الحزب بإدعاء وصلة ما بهذا المعسكر. لا! يفتح الله تمشي تعاقر بلاويك دي بعيد. نحن بناسس لشغل جديد. وقتي و زمني موفور لنقاش من هم يستحقون في نظري و للهم العام. و للناس الطبيعيين و الناس الجادين و الحادبين و الناس الفيهم الرجاء و الناس الفيهم الامل و العندهم عطاء و عندهم ما يقدموه و تركيزي موجه لتمتين الميثاق و ادارة حوار حوله مع من يشبهه التغيير و مع من له مصلحة فيه. موش زول منتطر عطف و استصحاب من الاسياد الطائفيين و بنظرة منهم يجري عليهم يهلل و يكبر. باختصار انا ما فاضي اونس لي شيوعي خريج التامر و التخريب و الفهلوة و الخداع. و شيوعي ضائع و ضهبان ما عارف يقبل وين. دور البيبيستنق دا ما بلعبه انا. تم دورة توهانك في سيناء كويس. انا لا اقصي و لا اتعالى. و لكن اعرف اين ارسم الخط الفاصل بين الجد و اللعب. أفهمت شيئا؟

---

Post: #144 Title: Re: جبهة الحراك المدني والشبابي للتغير/ميثاق إعادة تأسيس الدولة السودا Author: abdelrahim abayazid Date: 07-26-2012, 06:27 AM Parent: #143 Quote: ا توصيف لواقعك السياسي كشيوعي شمولي و اقصائي و وقعت على وثيقة اقصائية لم تقدم لها نقد حقيقي و لم تلتفت لاقصائها لغير الموقعين عليها الا زيفا و رياء. بل نبهوك الاخرين. من تناولوا الميثاق بالتشريح. امثال كبر. و لا تثريب عليك. لان مستوى حساسيتك تجاه الاخر معدومة بحكم الايدلوجية و التربية الحزبية و بعدين انت قايل نفسك بتقول في حاجة ذات وزن يعني؟. فالتعتقد في نفسك ما تعتقد, انت حر و لكن لن تجبرني على حوار معك. حركتك(المخستكة) بتاعة بوست الميثاق تدل عليك و على سوء طويتك. حوار شنو تاني؟ موقفك الظاهري انه الصادق المهدي فك البيرق و بيفاوض في النظام باسم شهر من عمر الانتفاضة لم يكن معها منذ اليوم الاول و خلاكم في الصقيعة . كما انه الترابي و الصادق رفضوا مبدأ الدولة المدنية. يعني لا لميتوا في بلح الشام و لا عنب اليمن. بعد استثمار طويل الاجل في الاحزاب الطائفية المتخلفة. و الخبب المخجل وراء الترابي المجرم. و واضح انه عندك علاقة بالمتململين من صمت القيادة و حرجها من موقف حلفائها . و شللها و عجزها عن ردة الفعل لموقف الصادق الذي قمم وثيقة البديل و لم يجف حبرها بعد. و التي بنيتم عليه و عليها قصور في الرمال . كما بنيتم الآمال على الميرغني من قبل على ايام التجمع. و كل مرة تطلعوا بقد القفة. اسه داير تجي تحك جربك فينا هنا بالبساطة دي. او انك عايز تحسن اوضاعك داخل الحزب بإدعاء وصلة ما بهذا المعسكر. لا! يفتح الله تمشي تعاقر بلاويك دي بعيد. نحن بناسس لشغل جديد. وقتي و زمني موفور لنقاش من هم يستحقون في نظري و للهم العام. و للناس الطبيعيين و الناس الجادين و الحادبين و الناس الفيهم الرجاء و الناس الفيهم الامل و العندهم عطاء و عندهم ما يقدموه و تركيزي موجه لتمتين الميثاق و ادارة حوار حوله مع من يشبهه التغيير و مع من له مصلحة فيه. موش زول منتطر عطف و استصحاب من الاسياد الطائفيين و بنظرة منهم يجري عليهم يهلل و يكبر. باختصار انا ما فاضي اونس لي شيوعي خريج التامر و التخريب و الفهلوة و الخداع. و شيوعي ضائع و ضهبان ما عارف يقبل وين. دور البيبيستنق دا ما بلعبه انا. تم دورة توهانك في سيناء كويس. انا لا اقصي و لا اتعالى. و لكن اعرف اين ارسم الخط الفاصل بين الجد و اللعب. أفهمت شيئا؟ لم افهم يا ثروت واصل في شرحك ليس لدي ما اقوله لك يا ثروت سوي انك بطريقتك دي ما بتضر غير ناس جبهة الحراك الشبابي للتغير وما عندك حجة وانصحك انك ما تكون انسان صفيق Quote: انا ما فاضي اونس لي شيوعي خريج التامر و التخريب و الفهلوة و الخداع. و شيوعي ضائع و ضهبان ما عارف يقبل وين انت مفتكر الكلام ونسه عشان كده لازم تقول كلام زي ده انتمائي الي اي جهة هو فخر لي واسعي ان احقق عبر انتمائي هذا ما يفيد اهلي وشعبي لغة الترهيب والتهديد والتكسير لم ولن تخيفني ابدا بل تجعلني ان اشفق علي خصمي والرائ مازال عند ناس جبهة الحراك

---

Post: #145 Title: Re: جبهة الحراك المدني والشبابي للتغير/ميثاق إعادة تأسيس الدولة السودا Author: Abdel Aati Date: 07-26-2012, 11:19 AM Parent: #134 الاخ عبد الرحيم ابا يزيد Quote: الاخ ثروت في نقاشه معي وفي رده للاخ هشام هباني ذكر ان لامجال لان يلتقي مع شباب الاحزاب او الاحزاب الموقعة علي وثيقة البدييل ولم يتم اي تصحيح ا ونفي لهذا الكلام فارجو التوضيح ان امكن الرجاء مراجعة ردي الاسبق عليك فقد قمت بايضاح هذه النقطة - من وجهة نظري - .

---

Post: #146 Title: Re: جبهة الحراك المدني والشبابي للتغير/ميثاق إعادة تأسيس الدولة السودا Author: Abdel Aati Date: 07-26-2012, 11:28 AM Parent: #134 الاخ عبد الرحيم ابا يزيد Quote: الاخ ثروت في نقاشه معي وفي رده للاخ هشام هباني ذكر ان لامجال لان يلتقي مع شباب الاحزاب او الاحزاب الموقعة علي وثيقة البدييل ولم يتم اي تصحيح ا ونفي لهذا الكلام فارجو التوضيح ان امكن الرجاء مراجعة ردي الاسبق عليك فقد قمت بايضاح هذه النقطة - من وجهة نظري - .

---

Post: #147 Title: Re: جبهة الحراك المدني والشبابي للتغير/ميثاق إعادة تأسيس الدولة السودا Author: AMNA MUKHTAR Date: 07-26-2012, 07:36 PM Parent: #146 Quote: لا اقبل منك ولا من اي شخص او جهة مثل هذا الكلام لانني لم اسطو علي ايميل اي واحد من اعضاءكم او تحصلت عليها بطريقة غير مشروعة بل من النت وكانت منشورة للجميع ربما مرت علي الكثيرين لكن انا احتفظت بها لانني مهموم ككثيرين غيري كلما مرت كلمة السودان امامهم في اي مكان عليك ان تبحثي جيدا اين نشر في نفس يوم الوثيقة( وثيقة البديل) واذا لم تجدي المكان سوف ادلك عليه الأخ أبا يزيد .. هسه كيف فهمت من كلامي أعلاه .. إننى إتهمتك بالسطو على إيميلاتنا !! حيرتني والله . بعدين بدل أبحث أنا ، فى شنو لو وريتنا إنت ووفرت على عناء البحث ، طالما إنت عارف مسبقا . ............. على العموم دا ما موضوعنا الأساسي هنا .. فما يجمعنا اكثر مما يفرقنا . بس ياريت تناقش وتنقد لب الميثاق ذاتو .. بدل شغل الظنون دا . .............. وأعتقد إننى قد أجبت على سؤالك الذى ما فتئت تكرره : حول إستعدادنا للجلوس مع جماعة البديل . وهذا السؤال يجب أن يوجه لهم هم فى الأساس ، لأننا لم نقصي أحدا .. ولكن هم فعلوا . ولو كان عندهم إستعداد حقيقي لجمع كل مكونات الشعب حول وثيقتهم ، لما فعلوا ذلك . إضافة إلى أن موقف الأحزاب الطائفية والدينية الأخيرة ..لا تشجع أحدا على الجلوس معها .. فإذا كانت قواعدهم ذااااتها بدأت تتمرد عليهم الآن ..وغاضبة من مواقفعم . فما بالك بالآخرين ...

---

Post: #149 Title: Re: جبهة الحراك المدني والشبابي للتغير/ميثاق إعادة تأسيس الدولة السودا Author: AMNA MUKHTAR Date: 07-28-2012, 09:30 AM Parent: #147 دكتور بل موسي / رغم أن الأخ عبد العاطي قد رد عليك ردا وافيا . إلا أننى سأعلق على نقطين أوردتهما : Quote: وبهذا التعريف يخرج أهل الشرق الذين يسمون كل من أتى من المناطق المذكورة أعلاه كشاب, كما يخرج النوبيون الذين أبت نفسهم الأمارة بالعنصرية أن يسموا نفسهم نوبة رغم أنهم نوبة. بالله ..قلت لى بكل بساطة عايز تخرج البجا والنوبيين من ضمن المهمشين بجرة قلم ؟!! غايتو دى ما سبقك عليها زول .. ياخى حرام عليك والله بيسألك من الكلام دا والدنيا رمضان كمان ...:) كل السودانيين يعرفون حجم التهميش الذى يعانى منه البجا ، فشرق السودان هو أفقر مناطق السودان على الإطلاق ، والكلام دا مبني على إحصائيات ما كلام ساى .. والفقر دا ليس من حيث الموارد ، ولكن من حيث إدارة وتوزيع هذه الموارد من قبل المركز . بل إن شعب البجا يتعرض للإنقراض عديل كدا ، من الجوع والعطش والمرض والإقصاء والتهميش الممارس عليهم حتى داخل هوامشهم ، فالبجاوي حتى داخل أرضه من الصعب جدا عليه الحصول على عمل ، وحتى المتعلمين منهم يكونون محظوظون إن تمكنوا من الحصول حتى على وظيفة عامل فى الميناء . البجا مستعمرون مستعمرون فى أرضهم يا أخي ، وعندما خرج الإستعمار الإنجليزي ترك لنا وكلاؤه فى الشرق ، وهؤلاء إستولوا على كل شئ ..الموارد ..الخدمة المدنية ..المؤسسات الحكومية ..كل شئ . ولا تعليم ولا صحة ولا ماء ..حتى صار البجاوى الذى يعيش فى البادية زى الجمل سفينة الصحراء ..يشرب الماء كل ثلاثة أيام ..أشعسا أغبرا كأنه طالع من القبر . ويعنى بس عشان أهل الشرق بيقولوا على البعض كشياب أو بلويت عايز تخرجهم من فئة المهمشين ، طيب ما الآخرين الذين يسكنون فى أرضهم بيطلقوا عليهم ألفاظ أشنع من هذه .. وليس ألفاظ فقط ، بل عنصرية فجة ومقننة تعدت الحرمان من التعليم والموارد والعمل ، لتصل إلى حد الإبادة المنظمة ـ الأمر الذى جعل البجا يضطرون لرفع السلاح منذ عام 1992م . فى شعب فقير بيضطر يرفع السلاح ساى ويجيب لى نفسه الهوا...دا لو شاف إن باطن الأرض خير له من ظاهرها ؟! الحديث يطول ويطول عن تهميش البجا ، واقع مرير أن تكون مواطنا درجة ثانية أو ثالثة فى أرضك وأرض أجدادك ، وكمان يتم إستغلالك من قبل مصاصي الدماء زعماء الطوائف ، الذين يستغلون عاطفتك الدينية لإسترقاقك وتشييد قصورهم وجنائنهم على جماجمك . ................ أما إخراجك للنوبيين من فئة المهمشين بجرة قلم فهذا أيضا أمر محير .. فسواء أنكر بعضهم علاقتهم التاريخية مع نوبة الجبال ، فألا يكفى ما تعرضوا له من تهجير فظيع من أراضيهم التاريخية ، وإغراقها من أجل عيون المصريين ؟ وتوطينهم فى أرض قاحلة فقيرة ، وهم الذين لطالما ساكنوا النيل وألفهم وألفوه منذ قديم الأزمان . هذه حقوق تاريخية يا أخى ، ولا يجب اللعب فيها بكل بساطة من حكومات وساسة طالما تعاملوا مع إدارة الدولة وشعوبها كأنهم يلعبون بالدمي . بعدين قلت يا بله : Quote: الناس البتناضل ومتطلعة لواقع أفضل تعرف أن هناك نظرة عنصرية لسكان المناطق المذكورة أعلاه ويسعون لوسيلة فاعلة لتذويب هذه العنصرية بوسائل قانونية رادعة ووسائل تربوية ناجعة. ما حددت لينا من تعنى بعبارة (الناس البتناضل ) ، ماهو النضال ذاتو أنواع وخشوم بيوت ، فى نضال مدنى سلمي وفى نضال مسلح ، وفى نضال مصلح ..:) والسعى البيسعو دا لتذويب العنصرية بوسائل قانونية رادعة ووسائل تربوية ناجعة ..دا وين دا .. ممكن تجيب لينا أمثلة . فعبارتك دى مبهمة ياريت تفصلها أكثر . فلكل تنظيم برنامجه ورؤيته ، فياريت تنورنا هل تعني تنظيمات بعينها ،وللا المواطن المناضل غير المنظم ، وللا الحركات الشبابية . عشان نشوف ونقارن .

---

Post: #150 Title: Re: جبهة الحراك المدني والشبابي للتغير/ميثاق إعادة تأسيس الدولة السودا Author: AMNA MUKHTAR Date: 07-28-2012, 11:24 PM Parent: #149 الأستاذ طه جعفر / Quote: الحزب الشيوعي السوداني جنبا الي جنب مع حوالي ال17 حزب و منظمة مجتمع عضو في تحالف قوي الاجماع الزطني و لهذا التحالف ميثاق البديل اليمقراطي الذي تم التوقيع عليه في الرابع من يوليو 2012 بدار حزب الامة في امدرمان هذا الميثاق الجيد تم التوقيع عليه بعد ذلك كما هو واضح من التاريخ السؤال ما هو مصير ميثاق البديل الديمقراطي الذي تم توقيعه 4 يوليو 2012 عند القوي الموقعة علي هذا الميثاق الجديد. و لا رأيكم ان القوي التي وقعت علي ذلك الميثاق تنفض يدها من ذلك الميثاق و تجي توقع هنا و لا كيف؟ الجدير بالذكر ان حركة القوي (حق) جزء من تحالف الاجماع الوطني و لقد وقعت علي ذلك الميثاق و تحالف القوي الثورية (كاودا) جزء ايضا من ميثاق البديل الديمقراطي الموقع في 4 يوليو 2012 و حركة حق موقعة علي هذا الميثاق غايتو بعد كدا اي مجموعة من الاحزاب يقعدوا يكتب ليهم ميثاق و ننتظر العناية الاهية للتوفيق بين المواثيق طه جعفر أعتقد إن سؤالك عن مصير وثيقة البديل الديمقراطي هذا ، سؤال ليس من المفترض أن يوجه لنا نحن .. بل مفترض أن يوجه للقوى التى صاغته ووقعت عليه . خاصة إنه قد جرت مياها كثيرة تحت الجسر منذ التوقيع على هذه الوثيقة . فهناك حزبين كبيرين من الأحزاب الموقعة يتفاوضان الان مع نظام المؤتمر الوطني ، ووثيقة البديل لم بجف حبرها بعد !! بعدين ماذا تقصد هنا بحركة حق تحديدا ، فكما نعلم جميعا أن هناك حركتان تحملان نفس الإسم . واحدة وقعت مع قوى الإجماع ..وواحدة وقعت معنا . (والحقيقة كلهم بنعتبرهم حلفاء لنا ، وخلافاتهم وإنقساماتهم لا تعنينا ، غير إنها تحزننا ) . أما كون تحالف الجبهة الثورية (كاودا ) جزء من هذه الوثيقة فهذه معلومة خاطئة تماما ، وقد قامت كل القوى التى تكون الجبهة الثورية بنقد أوجه القصور فى وثيقة البديل من وجهة نظرها ( وبياناتهم موجودة فى النت ) .

---

Post: #151 Title: Re: جبهة الحراك المدني والشبابي للتغير/ميثاق إعادة تأسيس الدولة السودا Author: AMNA MUKHTAR Date: 07-29-2012, 00:13 AM Parent: #150 إتفرجوا ..وشوفوا ليكم تواري ..(على قول حبوبتي زهرة الله يرحمها ) نص مشروع إتفاقية سلام عادل وشامل من حزب الأمة القومي..مأريكم ؟! الدينا ياما توري والدهر ياما يقري

---

Post: #152 Title: Re: جبهة الحراك المدني والشبابي للتغير/ميثاق إعادة تأسيس الدولة السودا Author: AMNA MUKHTAR Date: 08-02-2012, 08:42 PM Parent: #151 وإلى حين عودة .

---

Post: #153 Title: Re: جبهة الحراك المدني والشبابي للتغير/ميثاق إعادة تأسيس الدولة السودا Author: AMNA MUKHTAR Date: 08-10-2012, 10:47 PM Parent: #152 الأخ طه جعفر / Quote: يا عبد الرحيم هذه المجموعة التي تكلم نيابة عنها "ثروت" تعتقد ان الاحزاب مثل حزب الامة بكل اجنحته و الحزب الاتحادي الديمقراطي بكل اجنحته و الحزب الشيوعي السوداني تكوينات سياسية مختزلة في شخصيات قياداتها بمعني ان الحزب الاتحادي يساوي السيد محمد عثما و حزب الامة هو السيد الصادق و الحزب الشيوعي هو الاستاذ الخطيب. لا فهم لهذه المجموعة لفكرة الحزب لان موجة التفكك من الماركسية مع انخفاض معدلات الذكاء تسببت في ان ينسي هؤلاء الاساس الاجتماعي لأي حزب و ينسوا مجموع المصالح التي يمثلها الحزب المحدد. هذه مجموعات من المتعلمين من اهل الياقات البيضاءالطامحون لأن يكونوا تنكوقراط مرتبط ببديل الطائفية الجديدة و هو الدولة او مجموعات الممولين للحركات المسلحة يشبهون تماما المؤتمر الوطني الاخير يتطفل علي جهاز الدولة و يستغله لبناء قاعدةمصلحة اقتصادية يترتب عليها فكرهم السياسي. حالة الحركات المسلحة و تكوينها ايضا من تكنوقراط فاقد الصلة بالدولة و لكنه ملتصق بمصادر تمويل أخري تشبه الدولة. هذه المجموعات مجموعات حالمة بمستقبل شبيه بحال مثقفي الحركة الشعبية في الجنوب يعني خليط من الطفيلية و تجارة الحرب و كلام سلفاكير عن الفساد في دولة الجنوب يقف شاهدا علي هذا الكلام. انا اجنح لتسمية هؤلاء بالمغامرين السياسيين عادل عبد العاطي و امثاله و نقول لهم اعملوا العاوزنو و بعد ان اتمام مهام الثورة و انفاذ الديمقراطية عن طريق القويالحية في المجتمع الان و هذه القوي الحية امثال هؤلاء ليسو من ضمنها فهولاء احياء فقط في الاسافير سيكون الفيصل بينكم و بين حزب الامة و الاتحادي و الحزب الشيوعي و حتي المؤتمر الشعبي هو صناديق الاقتراع و دوائر الانتخاب . لقد اجترح مثل هذه المغامرة امثالكم كثيرون علي ايام مؤتمر الخريجين و انتهوا كمجموعات من الانتهازيين المساندين للديكتاتوريات المدنية و العسكرية. لن ينتهي الحزب الشيوعي و يغيب عن الساحة بنباح امثال عادل عبد العاطي فعادل يعرف ما هو هذا الحزب لكن ربما الدوائرالمشبوهة التي يتحرك من خلالها قد اعمته عن هذه الحقيقة. سؤال عام من يعرف هؤلاءخارج سودانيزاونلاين؟ و من هم في الشارع السوداني؟ او علي مستوي الجامعات بين الطلاب من هم ؟ هؤلاء عبارة عن مجموعات طامحة للقيادة و طامحة للسلطة و لا يهمها شيء و سيكون منهم مستقبلا الكثير من الانقلابيين و هذا هو نزق البرجوازية الصغير و ضيق افقها لا بل انسداده في حالة هؤلاء. نجح من امثالهم الكيزان و وصلوا الي الحكم و اغرقوا البلاد في المصائب و الظلامات و نجح من امثالهم كادر الحركة الشعبية الذي يحكم دولة الجنوب الآن بأي شيء غير الديمقراطية انها دولة الحزب الواحد مرض حامد السلطوي الذي يعاني منه هؤلاء علاجه في قيادة يا سوار الدهب لا مكان في دولة ديمقراطية اللهم الا ان تكونوا مجموعة من الصحفيين الفاشلين يا عبد الرحيم ابا يزيد هؤلاء لا حوار معهم و لن يجدي فقط نفضحهم و نكشف للناس نواياهم باسقاط نظام المؤتمر الوطني ستنتهي احلام ظلوط المثقفاتي التي بدأت ايام مؤتمر الخريجين وستحكم السودان قوي حية ذات صلة بالجماهير و قضايا الشعب الملحة في السلام و التنمية بعد أن قلت فينا هنا مالم يقله مالك فى الخمر . فوجئت بك مؤخرا فى بوست تهاجم الطائفية وحزب الأمة تحديدا . فهل هذا الموقف الأخير خاص بك انت فقط أم هو رأى تنظيمك الموقع مع الجماعة ديل ؟!

---

Post: #154 Title: Re: جبهة الحراك المدني والشبابي للتغير/ميثاق إعادة تأسيس الدولة السودا Author: Abdel Aati Date: 08-12-2012, 11:45 PM Parent: #153 نقاش حول الميثاق ابتدره الاستاذ محمد عبد الخالق http://sudaneseonline.com/forum/viewtopic.php?t...db025f5293ff51c5348b

---

Post: #155 Title: Re: جبهة الحراك المدني والشبابي للتغير/ميثاق إعادة تأسيس الدولة السودا Author: Abdel Aati Date: 08-12-2012, 11:48 PM Parent: #154 مقال لاستاذنا أحمد ضحية ودراسة مقارنة تحليلية نقدية Quote: أهداف الثورة وتطلعاتها (وثيقة “البديل الديموقراطي” قراءة مقارنة بوثيقة “جبهة الحراك المدني والشبابي للتغيير : ميثاق إعادة تأسيس الدولة السودانية” )ووثائق أخرى مقترحة وإستلهام تجربة المجلس السوري وتوحيد كل جبهة المعارضة وهيكلتها): أحمد ضحية/ميريلاند في الرابع من يوليو الجاري, وقعت بعض القوى السياسية “قوى الإجماع”: (حزب الأمة القومي, الوطني الإتحادي, الحزب الشيوعي, حزب المؤتمر الشعبي, الحزب الناصري, الإتحادي الديمقراطي الموحد, حركة القوى الجديدة الديموقراطية (حق), حزب البعث العربي الإشتراكي, حزب البعث السوداني, المؤتمر السوداني, التضامن النقابي, تحالف النساء السياسيات, اللواء الابيض, إتحاد العمال الشرعي و حركة تغيير السودان. وقعت هذه القوى المتنوعة على أساس “الطريفي زول نصيحة” وبينما جاء مشروعها للبديل الديموقراطي, إصلاحي لا يلبي حاجات التغيير بصورة كاملة, جاء مشروع “جبهة الحراك المدني والشبابي” ثوريا يرنو لأفق بعيد, في إعادة وتأسيس الدولة السودانية, دون إعادة لإنتاج أخطاء وكوارث الماضي؟!!).. المهم, أن قوى “الإجماع الوطني” وقعت على وثيقة أطلقت عليها إسم “وثيقة البديل الديموقراطي” ونظرا لأن عدد القوى الموقعة عليها – والتي يلاحظ على بعضها, أنها إنقسامات من قوى أخرى, أو هي أحزاب لها تنظيمات شبابية لا تعتبر نفسها طرفا في هذا الميثاق, كما سنرى لاحقا لدى مراجعتنا لوثيقة “الحراك المدني لإعادة تأسيس الديموقراطية”, إلا أنها – وثيقة قوى الإجماع الموسومة بالبديل الديموقراطي- “كمبادرة في سياق الإجتهاد لبلورة بديل أو معادل موضوعي للنظام, تظل تستحق التقدير مع الإعتراف بأن المسئولية المتوقعة للم شمل هذا الوطن, لا يمكن صياغتها وفقا للغة المصادرات والأكليشيهات الحزبية المحفوظة؟! والتي ربما أسهمت إلى حد كبير, في ردود الفعل المتباينة تجاه الوثيقة, من قبل أطراف فاعلة في المشهد السياسي! إذن مدخلنا للحديث عن التفاعلات التي سبقت ورافقت وتلت الإنتفاضة السودانية, في هذه الحلقة سيكون (على سيبل المثال) إنطلاقا من وثيقة (البديل الديموقراطي, في سياق المقارنة بينها وبين وثيقة جبهة الحراك المدني الشبابي لإعادة تأسيس الدولة السودانية, واللتان نأمل أن يسهمان في تشكيل القاعدة لتحالف واحد وواسع يشمل كل المجموعات الشبابية, التي حسب علمنا أن بعضها يعكف الآن على صياغة بعض الوثائق؟! تمهيدا لطرحها, للدراسة ولتوسيع دائرة المشاركة فيها, وتعميمها.. وعلى سبيل المثال وثيقة دعم الثورة السودانية المسماة ب “منبر الثورة السودانية”, وغيرها من مشاريع لتكوينات وتنظيمات وطروحات تحالفية أو جبهوية, نشأت مترافقة مع الإنتفاضات السودانية) وقد نتعرض في إشارات عابرة “محذرة” من هذه القوى أو تلك, فقد عودنا هذا النظام الإسلاموي الفاشي, بصنائع تطل برأسها من خلف كواليسه في مثل هذه الظروف, وهنا أعني تحديدا ما يسمى ب (حزب الوسط) في سياق إعادة إنتاج (تجربة أحزاب التوالي سيئة السمعة) أو تلك القوى والحركات, التي تمت صناعتها في دارفور, لمقابلة تحديات معينة طرحتها القوى والحركات الدارفورية الرئيسية على النظام, إلخ.. لكن ما هو أكثر إثارة للتساؤل والإنتباه والدهشة؟! هو أن حزب المؤتمر الشعبي, ضمن القوى الموقعة على وثيقة “البديل الديموقراطي” وهو الذي إنقلب على نظام ديموقراطي, ومن أوجب مهام الفترة الإنتقالية معاقبته قانونا, على هذه الفعلة التي ترتب عليها المشهد المأساوي الراهن للسودان؟!. و السماح له بأن يكون جزء من قوى الإجماع الوطني, بل والموقعين الرئيسيين على “وثيقة البديل الديموقراطي” على الرغم من العلم التام أن شعبنا متعب ومرهق جدا من “بشريات المشاريع الحضارية والمتوالية المزعومة” التي تتنزل على الرجل (الترابي وواجهاته وخلفاءه)بسبب نزول وبدون سبب نزول؟!!

---

Post: #156 Title: Re: جبهة الحراك المدني والشبابي للتغير/ميثاق إعادة تأسيس الدولة السودا Author: Abdel Aati Date: 08-12-2012, 11:50 PM Parent: #155 Quote: ولكن ربماهو أمر يوحي بحكمة القوى القديمة الخالدة, التي ضيعت السودان وأضاعته, حكمة: (عفا الله عما سلف- خصوصا حزب أمة كوديسا جنوب أفريقيا وما بينهما من وصال) فالقوى الأخرى الموقعة على الوثيقة, لا تملك الحق في العفو عن أناس أرتكبو جرائم خطيرة في حق هذا الشعب, حتى لو كانت فعلا قوى إجماع وطني (وهي قطعا ليست مصدر إجماع الجميع فكثير من القوى خارج تحالفها).. إذن إصرار القوى العتيقة على تحديد مصير البلاد وشعبها, بمعزل عن القوى الحيّة الأخرى, والشباب والحركات المسلحة لن يفضي سوى لإعادة إنتاج الأزمات المستفحلة, والتي في تفاقم مستمر منذ الإستقلال. خصوصا في ظروف الربيع الإسلاموي العربي, الذي قد يقارب شقة الخلاف بين الترابي وأحزابه الإسلاموية الأخرى, بما في ذلك المؤتمر الوطني العدو اللدود لشعبنا؟! إذن طرحت الثورة في تشكلها وتبلورها الكثير من الأسئلة, التي يظل لزاما على الشباب الثوار, الوقوف عندها. إن أرادو لهذه الثورة التبلور والوصول لمآلاتها النهائية: المتمثلة في إسقاط النظام, وتفريغ البلاد من العنف, بإستخدام كافة الأساليب الخلاقة, في سبيل توحيد وإعادة بناء السودان على أساس مؤسسي ديموقراطي, تنهض فيه العلاقة بين مواطنيه, على قاعدة الواجبات والحقوق والحريات, وتكون السلطة فيه للقانون. لذلك تتمثل ملاحظاتنا حول أطروحة “البديل الديموقراطي” في أن القوى الثورية المسلحة الفاعلة في التغيير (مثل الحركة الشعبية قطاع الشمال أبدت عليها تحفظات, كذلك مؤتمر البجا الذي رأى أن هذ البديل يغفل هموم الشرق, إلى جانب إغفاله أيضا لهموم ومشاكل جنوب كردفان والنيل الأزرق, ولم تختلف ردود فعل الحركات الدارفورية عن هذا السياق كثيرا, إذ ذهبت حركة العدل والمساواة إلى أن وثيقة البديل الديموقراطي: حملت عيوبا لا تنسجم وروح الثورة السودانية! ولا يخفى على المراقبين, أن النقد الذي وجه إلى وثيقة البديل الديموقراطي من قبل الحركة الشعبية, والقوى الدارفورية, يستند أساسا على النقطة21 أ، ب،ج ، د و 22 و 23 , بإعتبار أنها نقاط عمومية لا تخاطب الجذور الفعلية, لمشاكل وآفاق الحلول في هذه المناطق, وتطلعاتها من جهة المساهمة فعليا في صياغة مستقبل البلاد, والإسهام في المعنى الإجتماعي العام, لهذه الإنتفاضة وبلورتها لثورة تفضي لمشاركة حقيقية وليست رمزية مضللة.

---

Post: #157 Title: Re: جبهة الحراك المدني والشبابي للتغير/ميثاق إعادة تأسيس الدولة السودا Author: Abdel Aati Date: 08-12-2012, 11:52 PM Parent: #156 Quote: وفي التحليل النهائي, وكما قلنا في إحدى حلقاتنا السابقة, أن أي مشروع للتغيير.. الحركات المسلحة ليست جزء هيكليا في أفكاره ورؤاه, والشباب ليس لديهم دور فيه, سيكون بمثابة مضيعة للوقت.. ولربما لهذا السبب بالذات طرحت مجموعات وقوى شابة أخرى, الوثائق التي أشرنا إليها سابقا.على أساس أن يكونوا: جزء من حل المشكلة وليسو جزء من المشكلة ذات نفسها, كما درجت القوى السياسية القديمة؟!.. والمشكلة التي نعنيها هنا هي “التشرزم” والهيمنة على الأشكال التحالفية, وإقصاء الآخرين, والتي ظلت لازمة من لوازم طرق عمل وآليات تفكير القوى القديمة, فيما يخص العمل التحالفي والجبهوي, عبر تاريخها المعاصر (ففي ذهننا تجربة التجمع الوطني الديموقراطي لا تزال ماثلة)! وهذه “المشكلة” لا تخدم سوى قوى الإسلام السياسي في السودان والإقليم بأحلامهم الأموية والعباسية, كرؤوس أموال –الأموية والعباسية- لجني مصالح في دبي وماليزيا وسويسرا وغيرها!!! فالعبرة ليست في وحدة لغة الوثائق, والأفكار العامة التي تجعل الفروقات بين الوثائق المطروحة, تكاد تكون منعدمة؟!. فليس بالأمر الجديد أن إسقاط النظام هدف الجميع, لأنه المدخل لمعالجة المشاكل والأزمات, التي إستفحلت في البلاد: من تردي إقتصادي وحروب وفساد وقمع وتكميم للأفواه,إلخ. ولكن العبرة هي في القدرة على تحقيق إجماع حقيقي, وكامل بين القوى السياسية والمدنية والمسلحة, وتجسير الهوة الواسعة من أجواء إنعدام الثقة, بين القوى وإنقساماتها وبين الشباب, وكل هذه القوى قديمها وجديدها, إذ لا نستطيع إلغاء وجود أي طرف, لكن بإستطاعتنا معاقبة أي طرف أجرم في حق هذا الشعب, الذي لا يستحق إلا كل خير.. فدون عمل تحالفي أو جبهوي واسع بهذه الكيفية وملتزم ببرنامج عمل متفق عليه, لن تكون هناك جدوى من إضافة ميثاق جديد عند شروق شمس كل يوم أو مغيبها؟! فعندما يسهم الجميع في هذا البرنامج وتتلاقح فيه الرؤى المتباينة,التي يتبنونها بمختلف توجهاتهم ويتوصلون عبر الحوار الجاد والصادق لبرنامج موحد وحد أدنى من “الفهم” المشترك, سيجدون خلال هذا الأساس المعنوي, الذي هو الإنتماء للبرنامج الذي تعبر عنه هذه الوثيقة أو تلك, بالتالي يجدون أنفسهم ملزمون بالبرنامج والآليات الموحدة لإسقاط النظام. لصالح مستقبل كل فئات وشرائح هذا الشعب, الذي أنهكته سياسات الإفقار, التي دفعت بهوامشه لرفع السلاح, كما دفعت الصراعات والتناحرات بين القوى السياسية بشبابه بعيدا عن القوى السياسية! وبالتالي لم يتم –هكذا- عزل النظام فحسب بل عُزلت القوى السياسية أيضا! ومن المفارقات أن نظام الجبهة الإسلاموية (رسميا) أعطى المرأة نسبة 25% بينما طرحت الوثيقة في البدء 20% فقط لتمثيل المرأة؟! (وثيقة الحراك تتفوق عليهما كما سنرى لاحقا)مع أن مجهودات المرأة وأدوارها في حياة شعب هذه البلاد, إن لم يكن مثل دور الرجل فهو يضاهيه ويفوقه؟! وما جمعة الكنداكة والمعتقلات في سجون الإنقاذ الآن بأمر بعيد؟!

---

Post: #158 Title: Re: جبهة الحراك المدني والشبابي للتغير/ميثاق إعادة تأسيس الدولة السودا Author: Abdel Aati Date: 08-12-2012, 11:54 PM Parent: #157 Quote: ومن الواضح أن الموقعين على الوثيقة, لم تكن لديهم رؤية واضحة ومحددة سلفا, حول كيفية معالجة أوضاع الهامش, وما ترتب عليها من غبائن وإحن وعداوات, إلى جانب “سؤال” مستقبل جيوش الحركات المسلحة, إذ لا يكفي إيقاف الحرب, فهو أمر سهل. فالحركات المسلحة نفسها تعهدت بوضع السلاح, بمجرد سقوط النظام (بصرف النظر عن كون هذا التعهد تاكتيكيا أو إستراتيجيا, فالمسئولية هنا إزاء التاريخ), وبطبيعة الحال هذا لا يعني أن لا تكون هناك ترتيبات حول وضعية جيوش هذه الحركات قبل سقوط النظام؟ هل الموقعين على “وثيقة البديل الديموقراطي” يضعون في إعتبارهم ضرورة تفادي إعادة إنتاج أزمة الحرب التي بدأت في 1955 ولم تتوقف حتى الآن خلال مختلف النظم المتعاقبة, أم أن تركيزهم كله ينحصر في إسقاط النظام لتقلد مواقع سلطة في بلد منهار ومتمزق لا تسمن ولا تغني من جوع؟! الوثيقة الموقعون عليها يفكرون بعقلية (مانح الحق) إذ تقول (ثانياً: تدير البلاد خلال الفترة الانتقالية حكومة إنتقالية تشارك فيها كل القوى السياسية والفصائل الملتزمة والموقعة على برنامج ووثيقة البديل الديمقراطي مع مراعاة تمثيل النساء والمجتمع المدني والحـركات الشبابية والشخصيات الديمقراطية المستقلة وتلتزم الحكومة الإنتقالية بالآتي) “هذا ضحك على الذقون! وقد هرمنا على الضحك في مثل هذه الأمور”… وبطبيعة الحال أن القوى غير الموقعة بسبب تحفظاتها, ليست جزء من الفترة الإنتقالية مع أن السبب في عدم توقيعها إبتداء, أن البعض جعل من نفسه وصيا على الآخرين, الذين يراد منهم أن يأتوا فقط ليوقعوا (وهو الأمر نفسه الذي حاولته كاودا مع بعض القوى الصغيرة من قبل, وتمت مقابلته بالرفض القاطع!).. وبذات الذهنية الموقعون (بما فيهم المؤتمر الشعبي ببشرياته المتوقعة طبعا في ظل الربيع الإسلاموي!) هم من سيحددون (مراعاة) تمثيل الشباب, الذين هم مفجري ووقود هذه الإنتفاضات وقادتها الفعليين؟!! إن تحفظات قوى (كاودا- الجبهة الثورية) ليس من الصعب حلها, إذا ما تم إيجاد صيغة تحالفية مرنة تجمع ما بين قوى كاودا وقوى البديل الديموقراطي وقوى جبهة الحراك المدني الشبابي, التي سنتناولها لاحقا, بمعنى كل القوى التي خارج إطار وثيقة البديل الديموقراطي.. بعضها لديه رأي رافض وواضح وقاطع في التحالف مع أي مجموعة تضم (المؤتمر الشعبي) بين ظهرانيها. وهكذا فإن توحيد هذه المنابر المتعددة في منبر واحد (بإستثناء المؤتمر الشعبي وواجهاته وأرصدته وطلائعه, فهم من يمثلون إبتداء القوى التي ينتفض الشعب ضدها الآن, بعد أن أذاقته الذل والهوان لما يقارب الربع قرن من الزمان). إذن توحيد كل هذه المنابر ممكن, إذا ما تم الحوار من قبل كافة الأطراف على خلفية الوثائق المطروحة لتطويرها, بمعنى توحيدها في “وثيقة واحدة” وتطوير أفكار هذه الوثيقة بغرض “توحيد منابر العمل المعارض” في منبر واحد لصالح “الثورة السودانية” وأهدافها. عدا ذلك سيكون الباب مفتوحا لخيارات غير مفيدة لكل الأطراف. أقل ما يمكن أن توصف به هي: تشتيت للجهود التي يجب أن تتضافر, بالتالي دخول البلاد في مرحلة الفوضى التي قد تنتهي بإقتتال: “مدني, إسلاموي ومهدوي مسنود بالإسلامويين بمختلف مشارب الكيزان.

---

Post: #159 Title: Re: جبهة الحراك المدني والشبابي للتغير/ميثاق إعادة تأسيس الدولة السودا Author: Abdel Aati Date: 08-12-2012, 11:55 PM Parent: #158 Quote: وعلى خلفية ما سبق ينطبق القول نفسه, بدرجات متفاوتة على القوى والأفراد الذين وقعوا في 13يوليو الجاري على ميثاق (جبهة الحراك الوطني:إعادة تأسيس الدولة السودانية) وهي التنظيمات: تجمع شباب جبال النوبة عنهم: عامر جابر النور, شباب الحزب الديمقراطي الليبرالي عنهم: محمد سليمان خاطر, مركز السودان المعاصر للدراسات والإنماء, عنهم: عبد المنعم سليمان عطرون, المؤتمر الديمقراطي الاجتماعي لشرق السودان,عنهم: علي محمود علي ادريس “شامتيت”, شبكة حقوق الإنسان والمناصرة من أجل الديمقراطية, عنهم: فضيل عبد الرحمن, منبر دارفور الديمقراطي, عنهم: ضرار آدم ضرار,تجمع روابط الكنابي بالإقليم الأوسط, عنهم :عبده هاشم علي عبده, حزب الخضر السوداني, عنهم: آمنة أحمد مختار . منظمة المرأة الأفريقية للتنمية, عنهم: آمنة ناجي شباب حركة القوى الجديدة الديمقراطية (حق) عنهم: أمجد إبراهيم سلمان. منبر شباب دارفور, عنهم: ي .ع. شباب مؤتمر المستقلين,عنهم: ن. د. تجمع الطلاب النوبيين,عنهم : م . أ. تجمع شباب البحر الأحمر, عنهم: ع.ح. تحالف ابناء ولاية نهر النيل عنهم: عبد الواحد إبراهيم. إلى جانب الأفراد: الأستاذ: نايف محمد حامد, ناشط نوبي. مهندس: أمين السيد مختار,مجموعة أجندة مفتوحة. الأستاذ أبو آدم عمر, ناشط بجاوي. ففي ملاحظاتنا على هذا الميثاق أنه عمد إلى تعريف نفسه في الديباجة ب(نحن الشباب السوداني من الجنسين والقوى السياسية والحركات الشبابية والأفراد..) وبذلك أعلن عن نفسه إلى جانب تمثيله للشباب عن طبيعته كوعاء أوسع من قوى الإجماع) كما أنه إبتداء بإسمه حدد هدفه شاملا كل ما تنطوي عليه إعادة التأسيس من أهداف. كما يعلن الميثاق موقفا واضحا في ديباجته من القوى القديمة, وموقفا حازما من الجرائم التي وقعت خصوصا في المناطق المهمشة (فقداننا للثقة في القيادات القديمة في إخراج هذا الوطن العظيم, من الأزمات المستحكمة التي أوقعوه فيها، وأيضا رفضنا التام لإستمرار, عمليات الإبادة الجماعية, وحالة الحرب المستمرة في البلاد لأكثر من نصف قرن. وكذلك القمع للحريات والفساد. نتقدم بالمبادرة من أجل الخروج بالبلاد من حالة التأزم المزمنة التي وصلت إليها ) وذهب البيان أو الوثيقة في تحليله لأزمة العدالة في توزيع السلطة والثروة, والأزمة الوطنية الشاملة, ذات مذهب القوى الثورية المسلحة, في تحليل مشكلات السودان, متوقفا عند أسباب رفع الهامش للسلاح, وبهذا يكون ميثاق “جبهة الحراك المدني والشبابي”… قد خطى خطوات أوسع في التعامل مع جوهر الأزمة السودانية. بعيدا عن تأثيرات آيديولوجيات ونظم تفكير القوى السياسية, خصوصا القوى القديمة. وفي الواقع إنتقدت ديباجة الميثاق العقل السياسي المركزي, الذي حكم السودان بكل أوجهه (على إعتبار أن العقل السياسي لأي بلد –في مفهومنا المحدود- هو مجموع تيارات الفكر الأساسية وروافدها) سواء خلال نقده –الميثاق- لممارسات النظام الحالي أو العقل المركزي للسودان في صيغته العسكرية أو وجهه الديموقراطي المرتهن للطائفية والإسلام السياسي, بإعتبار أن كل هذه الوجوه, بمثابة الشيء نفسه في جدل العلاقة بين وجهي العملة الواحدة!

---

Post: #160 Title: Re: جبهة الحراك المدني والشبابي للتغير/ميثاق إعادة تأسيس الدولة السودا Author: Abdel Aati Date: 08-12-2012, 11:57 PM Parent: #159 Quote: وفي الواقع أيضا أن الديباجة عبارة عن تحليل متكامل لجوهر وحقيقة ما نحن فيه, والأسباب التي أفضت بنا لما نحن فيه.. ولذلك طرحت مباديء الميثاق في سبيل إعادة تأسيس الدولة السودانية على أسس جديدة, ما يتفق حوله الجميع (إسقاط النظام وتأسيس دولة المواطنة والحقوق والقانون والمؤسسات), لكن ما يعاب على الميثاق هنا أنه ركز على فقط “التنسيق المشترك “مع الأطراف غير الموقعة, بدلا عن ترك الباب مفتوحا لهم ليكونوا جزأ من كيانه كميثاق لجبهة, تتطلع لإعادة تأسيس السودان فبناءه؟! دون إقصاء لأي طرف (بطبيعة الحال عدا المؤتمر الشعبي وواجهات الحركة الإسلاموية الأخرى) , فالتنسيق لا يكفي خصوصا أمام مهام بهذه الجسامة؟! وما يحسب لهذا الميثاق, أنه أتخذ موقفا واضحا من علاقته بالمحكمة الجنائية الدولية, على عكس ميثاق البديل الديموقراطي (تقديم المطلوبين دوليا لمحكمة الجنايات الدولية) كما أنه حدد بوضوح دون “لف أو دوران” طبيعة الدولة التي يجب تأسيسها على أنقاض النظام المنهار (الدولة السودانية الديمقراطية العلمانية, التي تكفل الحقوق المتساوية للمواطنين, على أساس الإعلان العالمي لحقوق الإنسان واتفاقية الحقوق السياسية والثقافية، وإلغاء كافة أشكال التمييز على أساس العرق أو اللون أو الدين أو النوع وسن قوانين تجرم العنصرية. احترام و مراعاة الخصوصيات الثقافية على أساس التنوع البشرى والثقافي للدولة السودانية, وحماية حقوق الشعوب السودانية وحماية ثقافاتها من الانقراض والاعتراف باللغات واللهجات المحلية لتلك الشعوب, وحقها في الحفاظ عليها.. اعتماد مبدأ التمييز الايجابي لصالح المناطق المهمشة والمتضررة من الحروب والإبادة الجماعية، في كافة قطاعات: التعليم، الصحة، الأعلام، المشاركة السياسية، التوظيف- وذلك ليتمكن أبناء تلك المناطق من إعادة بناءها والمشاركة الفاعلة في حكم وبناء وتطوير السودان) وفي الحقيقة هناك الكثير من النقاط الشجاعة الجديرة بالإحترام, في هذا الميثاق خصوصا فيما يتعلق (بالتمييز النوعي وقضايا الجندر وطبيعة العلاقة بين الجنوب المستقل والسودان الشمالي), كما تتميز الفترة الإنتقالية بقصر مدتها(18 شهرا) تعبيرا عن صدقية عالية, منعا لتكوين مراكز القوى والمصالح. عكس الفترة الإنتقالية التي طرحها ميثاق البديل الديموقراطي, وفي الواقع القوى والأفراد الذين أنجزوا الميثاق, إهتموا بأدق التفاصيل المتعلقة بالثورة والثوار, وكيفية إدارة التعبير عن تنوع السودان, وبهذا فعلا هذه رؤيا لجيل شاب يجاوب عن سؤال البديل بعنفوان وثقة وقوة, رغم عظم وتعاظم المسئولية المطروحة لإدارة شئوون بلد متردي ومنهار كالسودان. فهو جيل مختلف عن أجيال السياسيين القدامى, الذين أودوا بالبلد إلى المهالك.

---

Post: #161 Title: Re: جبهة الحراك المدني والشبابي للتغير/ميثاق إعادة تأسيس الدولة السودا Author: Abdel Aati Date: 08-12-2012, 11:59 PM Parent: #160 Quote: وبينما تتخذ قوى الحراك المدني الموقعة على الميثاق موقفا واضحا من (الحركة الإسلاموية, تفعل قوى “الإجماع الوطني المزعوم” العكس تماما إذ عملت وتعمل على تسويق المؤتمر الشعبي, بمعنى تسويق دمار السودان في طبعة جديدة؟!! بدس السم في الدسم. وما يلفت الإنتباه حقا ويمنح الأمل في عودة الروح للسودان, هذا البند الذي سأترك أمر تحليله لشباب الداخل على وجه الخصوص: (( تشكيل المجلس التأسيسي للثورة, الذي يصعد عضويته من كافة فئات الشعب المشاركة في إسقاط النظام ومن القوى السياسية والأهلية والمجتمع المدني والخبراء بنسب متساوية للأقاليم والأحزاب والفئات والاثنيات والحركات السلمية والمسلحة، مع اشتراط أن يكون نصف أعضاءه اقل من 45 عاما حفاظا على روح التغيير الشبابي والرؤية الحديثة للبلاد، وأن يكون 33% على الأقل من عضويته من النساء. 3- يعلن المجلس التأسيسي إعلاناً دستورياً مؤقتاً لإدارة البلاد وتلغي كافة قوانين الإنقاذ وتعمل البلاد بالقوانين السودانية السابقة لسبتمبر 1983، مع إجراء التعديلات المناسبة عليها من قبل خبراء المجلس لتتوافق مع الأوضاع الجديدة. 4-ينتخب المجلس التأسيسي للثورة مجلسا رئاسيا من 6 أعضاء يمثلون أقاليم السودان وتكون رئاسته دورية لمدة 3 اشهر لكل دورة على أن تكون الدورات الأولى من نصيب ممثلي الأقاليم المهمشة، ويقوم المجلس بالدور السيادي، كما يقوم المجلس التأسيسي باختيار رئيس الوزراء شرط أن يكون من المناطق المهمشة وذو كفاءة عالية وتاريخ مشرف، والذي يقوم بدوره باختيار الوزراء، ويتم إجازة الحكومة من المجلس التأسيسي. 5-ينتخب المجلس التأسيسي للثورة 6 حكاما لأقاليم السودان المختلفة يقودون حكومات إقليمية محدودة العدد تعمل تحت رقابة وإشراف وبعد إجازة المجلس التأسيسي للثورة 6- وقف إطلاق النار في كافة أقاليم السودان، ودمج مليشيات الحركات المسلحة في الجيش السوداني الذي تتم إعادة هيكلته بما يضمن قيامه بواجبه في حماية البلاد وتحريم مشاركته في العملية السياسية ووضعه تحت قيادة مدنية. 7-حل المشاكل العاجلة ومعالجة آثار الحرب وسياسات التهميش في أقاليم دارفور وشرق السودان، وكذلك في منطقة جبال النوبة – جنوب كردفان ومناطق الانقسنا – جنوب النيل الأزرق وغيرها من المناطق المتأثرة بالحرب وسياسات التهميش. 8- تشكيل آلية مشتركة بين ولايات السودان والعالم الخارجي لتقديم الدعم الإنساني للمتضررين بالحرب وتنسيق عودة النازحين وتقديم المعونة والدعم اللازم لهم بالتعاون مع المجتمع الدولي والمنظمات الدولية وضمان توفير الأمن والاستقرار للعائدين وتحسين ظروف حياتهم. 9- إيقاف العمل فورا في مشاريع السدود (كجبار ودال) وحل قضايا المواطنين في مناطق النوبة الشمالية ومناطق المناصير ودعم التنمية الشعبية بمجهودات الدولة وعدم تنفيذ إي مشاريع تنموية لا تحظى بالدعم الكامل من المواطنين أو تتناقض مع مصالحهم. 10- ضمان حق سكان الكنابي في الإقليم الأوسط في تملك الأرض والانتفاع بالخدمات والمشاركة الإدارية والسياسية في تقرير شؤون الإقليم والوطن، وان تقوم الدولة بإقامة مشاريع تنموية تستوعب هؤلاء المواطنين وتستوعب طاقاتهم وترفع الظلم التاريخي الواقع عليهم، بما في ذلك تمليكهم لأراض من حصة الدولة في مشروع الجزيرة ومن أراض يتم استصلاحها في الإقليم. 11- إنشاء مفوضية لحقوق الأرض وترسيم الحدود، لإنهاء الصراع حول الأرض وتثبيت الحقوق التاريخية للحدود الدولية والحدود بين الأقاليم والقبائل وحدود المرعى المختلفة ورد الأراضي المغتصبة من قبل أعضاء النظام أو بسبب الصراعات والحروب أو التي تم الاستيلاء عليها لمشاريع تنموية فاشلة أو التي تم الاستيلاء عليها نتيجة للفساد والاحتكار وتثبيت حقوق الشعوب الأصيلة في أراضيها. 12- المعالجة العاجلة للضائقة المعيشية والأزمة الاقتصادية بالانصياع لتوصيات الخبراء الاقتصاديين السودانيين والعالميين القاضية بحل نزاع النفط مع دولة الجنوب وإيقاف الصرف الخرافي على الحرب وأجهزة الأمن والترهل الإداري المريع واستعادة الممتلكات المنهوبة وسد منافذ الفساد ووضع خطة اسعافية لدعم مناطق الإنتاج الزراعي تجنباً لشبح المجاعة الماثل. 13- كسب دعم وإسناد المغتربين والمهاجرين السودانيين وجذب مدخراتهم واستثماراتهم للبلاد وحل كافة قضاياهم وإلغاء الجبايات المختلفة المفروضة عليهم والتعامل معهم كمواطنين كاملي الأهلية يمكن أن يسهموا في اعادة بناء الوطن. 14- تشكيل هيئة المصالحة الوطنية من شخصيات وطنية ممثلة لكافة أقاليم السودان وفئاته الإثنية والعرقية والدينية المختلفة ، والتي تقوم بعملية فتح الحوار الوطني بين مجتمعات السودان المختلفة وحل الخلافات والصراعات القبلية وقيادة حملة التعويض المعنوي والمادي للشعوب المهمشة والمتضررة من الحرب، والدعوة إلى عملية اعتراف ومسامحة بين شعوب السودان المتنوعة)).

---

Post: #162 Title: Re: جبهة الحراك المدني والشبابي للتغير/ميثاق إعادة تأسيس الدولة السودا Author: Abdel Aati Date: 08-13-2012, 00:08 AM Parent: #161 Quote: وكما قلت آنفا أن أمر تحليل هذا المجتزأ المحدود من التصور الخلاق لجبهة الحراك المدني متروك لأصحاب المصلحة الحقيقية في التغيير: شعب السودان وأبناءه, لكن تتوجب علينا أيضا الإشارة إلى أن الوثيقة أغفلت وضعية المجموعات العربية التي تمت “إعادة توطينها في دارفور”, وكما هو معروف أنها مجموعات وفدت من الجوار الأفريقي ومكنها حزب المؤتمر الوطني من الأرض ومنحها الجنسية السودانية, مقابل أن تقاتل لتنفيذ أغراضه وأهدافه العنصرية المنحطة, ففي الواقع لم تتكلم الوثيقة عن هذه “القنبلة الموقوتة” بوضوح كاف؟!! نواصل في حلقاتنا القادمة الكتابة حول: – ردود فعل النظام والقوى الإقليمية والدولية – السلوك الإعلامي والدعائي و الأمني والسياسي للنظام والقوى المعادية للثورة والقفز من السفينة الغارقة – سيناريوهات وإحتمالات – خاتمة انتهى مقال استاذنا احمد ضحية المرجع : http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=316960

---

Post: #163 Title: Re: جبهة الحراك المدني والشبابي للتغير/ميثاق إعادة تأسيس الدولة السودا Author: AMNA MUKHTAR Date: 08-27-2012, 00:19 AM Parent: #162 وصدق حدسنا .. فألاعيب بهلوانات السياسة التى لم ولن تنقطع ، تركت كل من وقع معهم فى حيص بيص .. .