أدونا السيوف ..هاكم رحاطتنا

مهيرة بت عبود







امرأة من زمن الفروسية .

صحيفة الرأي العام السودانية

يقول المؤلف أن اسماعيل باشا ارسل الى الشايقية رسالة يقول فيها "إن أبي يرغب اليكم أن تسلموا سلاحكم وخيولكم وتتركوا الحرب وتؤدوا الجزية". فاجتمع ملوك الشايقية الثلاث، صبير ملك الحنكاب وجاويش وعمر كبير العمراب وقرروا ارسال الرسالة التالية لاسماعيل باشا: "أما الجزية فنؤديها بلا حرب وأما خيولنا وسلاحنا فما نسلمها الا بالحرب لعلنا نفوز وتبقى لنا" .
اسماعيل باشا لم ينتظر وتقدم تجاه مناطق الشايقية في مجموعة من جنوده فهاجمهم الشايقية وقتلوا عددا منهم وهرب منهم عدد
ثم اجتمع الشايقية للتفاكر حول ما يجب عليهم عمله وانقسموا الى فريقين ما بين مؤيد للحرب ومؤيد للاستسلام
مهيرة بت عبود لم تعجبها فكرة الاستسلام وارادت للرجال أن يسارعوا للدفاع عن اراضي الشايقية. وما يلي منقول حرفيا من الكتاب:

تصور الملحمة العقيد وهو بمثابة القائد ويسمى عقيد الخيل. المشهد يمثل العقيد جالسا على الأرض يبدو مهموما استغرقه التفكير يخطط على التراب خطوطا متقاطعة ثم يعود فيمحوها ويدير الأمر في رأسه وعندما يقر القتال تطل في رأسه صورة الأسلحة النارية العنيفة التي لا يملكون ازاءها شيئا وتأتيه الفكرة الأخرى فكرة التسليم فيعز عليه تسليم خيوله واستبدال أسلحته بالمعول والواسوق* * كما يفعل العبيد وبينما هو يقلب الأمر علي وجهيه يأتيه صوت مهيرة بت عبود وهي تنشد وتخاطب أترابها

الــليلة العقيد شوفنه متمسكن
وفي قلب التراب شوفنه متجكن
الراي فارقه لا بشفي لا بمكن
ما تتعجبن ضيم الرجال يمكن
خلوكن براكن الليلة وحدكن
بتمشن تحاربن ..ولا بتتبكن
وعندما تراه لا يير جوابا نراها تدفع به لخيار الحرب بدافع الاستفزاز واستثارة نخوته ورجولته وتذكيره بواجبه كمدافع عن القبيلة وعزها فتوجه قولها للشباب:

يا فرسان ادفروا واحموا واطتنا
والا ادونا السيوف وهاكم رحاطتنا

وعند هذا الحد يقفز ابن عمها وخطيبها وهو أحد فرسان القبيلة ويرتجز

يا فرسان الدواس
نحن نسبتنا عباس
دقوا يا أولاد النحاس
شدو خيلكم يلا للباس
ويهب الشباب فيتبعهم الرجال والكهول وقد أقروا مبدا والقتال حتى النصر أو الشهادة وعندها تقف مهيرة مرة أخرى وهي تمدح رجال قبيلتها وتشيد ببطولاتهم وتحرضهم على القتال. فانطلق الشباب راجزين:

نركب تنقنق جرسنا..غرب ود العود جلسنا
مالنا نحن ان فرشنا..هيلنا من جاويش حرسنا* *

وعندها تبتدرهم مهيرة

غنيت بالعديلة لعيال شايق
البراشو الضعيف ويلحقوا الضايق
الليلة استعدوا وركبوا خيل الكر
وقدامم عقيدم بالأغر دفر
جنياتنا الاسود الليلة تتنبر
ياالباش الغشيم قول لجدادك كر
حسان بحديده الليلة اتلتم
الدابي الكمن في حجره شم ادم
مامون يا الملك يا نقيع السم
فرسانا بكيلو العين يفرجو الهم

في 14/11/1820 انطلقت جموع الشايقية نحو معسكر الباشا عند قرية كورتي وانطلقت الرصاصات تحصد الجموع المليئة بالحماس ولدى اكتشافهم عقم المحاولة للالتحام مع أعدائهم انسحبوا تاركين في أرض المعركة
400 قتيل من المشاة
15 فارسا فيهم خطيب مهيرة بت عبود
أما الاتراك قتل منهم 30 رجلا فقط
..انتهى..

آمنه مختار

مهيرة آخرى

لك التحيه

وللجماعه البكرهو عينة تراجي وآمنه مختار

اردد معك ومع مهيره:

Quote: يا فرسان ادفروا واحموا واطتنا والا ادونا السيوف وهاكم رحاطتنا

والمعركه الكبرى على الابواب

اجعليه يا آمنه بوست لكل شعر الحماسه

ولا تردي على المتقاعسون عن نجدة اهلهم

لان بوستا مثل هذا يصيب رجولتهم في مقتل.

ويذكرهم بتخاذلهم وجبنهم.

تراجي.

التحيه لكل من آمن بالعمل المسلح

وتحيه خاصه لفرسان حركة تحرير السودان.

تراجي.

400 قتيل من المشاة
15 فارسا فيهم خطيب مهيرة بت عبود
أما الاتراك قتل منهم 30 رجلا فقط

( وجه يخطط علي التراب خطوطا متقاطعة )

Quote: 400 قتيل من المشاة 15 فارسا فيهم خطيب مهيرة بت عبود أما الاتراك قتل منهم 30 رجلا فقط ( وجه يخطط علي التراب خطوطا متقاطعة )

أضحكتنى أخى المعز..

أضحك الله سنك .


قلت لى شنو

الرجالة تتطير ؟

المصيبة ما في مهيرة

المصيبة في العريس النفض الكيس

يعني حماسة بأقل خسائر كان يكون أحسن !

Quote: 400 قتيل من المشاة 15 فارسا فيهم خطيب مهيرة بت عبود أما الاتراك قتل منهم 30 رجلا فقط

وبعد داك يا استاذه

أمنه

حصلت مطارده لجيش الشايقيه قل نظيرهافى الحروب المشابهه..وتم تقطيع

عدد

60 اضان ...لعدد 28 فارس .. وطفلين كانو مشاركين فى الحرب مع الفرسان


ويقال مهيره قال قصيدتها ....

السمع مانا دايرنو

كفانا

الشوف

فى هذا الموقف ...ياريت لو تلقى باقيها....

دا كان الكلام ماتحتو كلام من بوستك دا

تحياتى

Quote: دا كان الكلام ماتحتو كلام من بوستك دا

الأخ عمر ادريس..

تحتو كلامات....

سنكتب النشيد

سنعزف الموال

لركتا وملوال

للنوبة في الجبال

لكل من صاغوا الحياة

اهلنا بالشرق والغرب

ضحايا الهوس الديني

وناس الشمال الاصابهم المحل

وحتما معاك ولن نتركك وحيدة

فمعا من اجل عالم اجمل للصفقه

والحرية والسلام

العزيزة تراجى

الفاضل صبرى الشريف



تحياتى وليكم ولأهلنا فى كل ربوع

الوطن هذى الكلمات :



سلام ماهوك

استاذ/محمد عوض التوم

اتاريهو الوليد فارس

سليل ترهاقا .. ودحبوبة

سليل المهدي ... ود رابحة الكنانية

وبت عبود ... سليل كورتي

سليل اجداده من الملك للمحجوب

شموخ اهلي العزاز بالحيل

اناجيهم ... اغنيهم

سلام ماهوك ... سلام ماهوك

في شرقك ... وفي غربك

في شمالك ... وفي جنوبك

يابلدي ... سلام ماهوك

يلاقي المهدي لرابحة

ودحبوبة لدقنة

تقالد نمولي لحلفا

تقالد حلفا لنمولي

وفي الخرطوم

يعيش ملوال مع ادروب

مع احمد ...

وفي الفاشر هناك

يعقوب مع عثمان

وفي شندي نسامر للصباح

افراحنا ـ بالطنبور

وبالجراري والتمتم

وبالغنوات وبالزغرودة

والدوبيت

ومن بتا مسايرا ليل يشيل

شبال ... درافين القبيل

سافر بين الدبة والفاشر

وبين ملكال والدامر .. وفي الخرطوم

وفي امدرمان ... وفي السودان

نعيش اخوان ... امل باكر

فوراس ليل عشان مانبني سودانا

فوراس ليل عشان مانبني اوطانا

فورارس ليل عشان مانحمي سودانا



***
*

حفل تاريخ السودان الحديث بشخصيات نسائية ذاع صيتها، ناضلن ونافحن وتركن بصمات واضحة في حياتنا، فمنهن مهيرة بنت عبود فى منطقة الشايقية بشمال السودان والتى أطلقت (زغرودة) مجلجلة ألهبت بها حماس الرجال واستثارت فى نفوسهم الحمية والاقدام على القتال والتصدي للغزو التركي الغاشم، فكان دورها تعبوياً. وفي كردفان (الغرة أم خيراً جوه وبره) كانت رابحة الكنانية ذات الدور المشهود مع الامام المهدي. أما فى جبال النوبا، فنجد مندي، تلك الشخصية النسائية المتفردة ذات الخصال والسمات الخاصة، إمرأة جسورة ومقاتلة من طراز فريد قل أن يجود بمثلها الزمان. إمرأة لم ينصفها التاريخ والمؤرخون فلم يرد ذكر لها فى كتب تاريخ السودان الحديث.




رابحة الكنانية

مندى بت السلطان عجبنا

محمد طه القدال


بين الخليفة وأمونة بت حاج احمد

وانتى فى كل الخواتم والمياتم
والنجيمات والعواتم
ما حزنت اقول بكيتك
ونحن فى حزن المخاليق
والمغنين المطاليق
الفرح جاييك وعد
غنوة اولاد التحاريك
السعد ولا البعد
البعد ولا السعد
وكنتى فى ليل الخوابى
تهاتى بينات الطوابى
تحاكى جقليب السعى
الجناييت خلو حجرك ريح يفوفى
وعين مزرزرة من شقى الفرح المرابى
ومنية الوعد الدعى
يا ديارى الوين ....أنى
تور عفين الشين .....أنى
ما اضينة وزين انى
تور عفين الشين انى
وانت فى شوفك تخاتل رفة الطير والحفيف
وانت فى خوفك تكاتل عينة الجلبت خريف
وانت فى اللالوبة مصلبة البنيات
النسيمات الهفيف
وانت فى اللالوبة مشنقة الوليدات
ناس نجومى ومحبس النفس الرهيف
بطنك كرشت غى البنات نافى
دقنك حمست جلدك خرش مافى
وكت الوهم نافيت .. صدق الوعد جافى
وكت العلم جافيت .. مر الصدق وافى
وكنا بنشيل الغباين والاناشيد
جهدية الاورطية
جهدية الحلبونا
شدو جمالم جونا
حلبنا ليهم سمسم
والسمسم ما كفاهم
جلبنالهم سعية
وجينا للبقعة ام قبايل
سيل من الوادى الكبير
الكفيف شايل الكسيح
يا عيون ود الضكير
واحدة من توشكى
تقلع
تانى تقلع فى المطامير
يا جبة الدرويش
البابا بسل العيش الله بسلا
والبابا خدمة الديش الله بسلا
البابا القول بى شويش
يا عيون ود الضكير
عماك فى حقك ديه
لى زمنا مو جهدية
جهدية الاورطية
جهدية الحلبونا
شدو جمالم جونا
وحلبنا ليهم سمسم
والسمسم ما كفاهم
جلبنالهم سعية
يا عيونى شن بتشوفى
ويا امونة شن بتشوقى
شدرا تال اليمامة
ولا الصقر الحمامة
ولا البطن التفوفى
يا امونة شن بتشوفى
ويا عيونى شن بتشوفى
جهدية وسيف وراية
تبروقة وخيل وشاية
اذان بالجوع اذن لى
ام خوفك فايت خوفى
يا امونة شن بتشوفى
ويا عيونى شن بتشوفى
تلت التلاتة شلق
تانى التلات محلق
والتالت جا يبشرنى
سرقوهو الدايرين حتوفى
يا امونة شن بتشوفى
ويا عيونى شن بتشوفى
شايفة الدموم واللمة
بين الدقون والعمة
ولانى فوق معلق
صقر الحدى مندوفى
يا عيونى شن بتشوفى
ويا امونة شن بتشوفى

***

الــليلة العقيد شوفنه متمسكن
وفي قلب التراب شوفنه متجكن
الراي فارقه لا بشفي لا بمكن
ما تتعجبن ضيم الرجال يمكن
خلوكن براكن الليلة وحدكن
بتمشن تحاربن ..ولا بتتبكن




*

ما تتعجبن ضيم الرجال يمكن










ونعم...





ما أشبه الأمس باليوم.

إمراة مسكونة بالهواجس والبطولات الخلب..
عجوبة في زمان لاممالك فيه ..تسعى الى خراب ماتبقى من البلاد..

تتحدث عن الرحاطة في زمن البلايز..
ُتنقل من تراث النساء البهيل مالم تحسن قراءته..
تعريشة عنب خاوية عجفاء تتسول على ابواب النضال بتراث لايقوى عليه ساعداها..

تتبعها في ذلك خنثى مُـــشكٍل بها عته..




قال رحط قال؟؟
هاك الرحط ده يا بطة انتي..

Quote: يا فرسان الدواس نحن نسبتنا عباس

Quote: محمد طه القدال بين الخليفة وأمونة بت حاج احمد وانتى فى كل الخواتم والمياتم والنجيمات والعواتم ما حزنت اقول بكيتك ونحن فى حزن المخاليق والمغنين المطاليق الفرح جاييك وعد غنوة اولاد التحاريك السعد ولا البعد البعد ولا السعد وكنتى فى ليل الخوابى تهاتى بينات الطوابى تحاكى جقليب السعى الجناييت خلو حجرك ريح يفوفى وعين مزرزرة من شقى الفرح المرابى ومنية الوعد الدعى يا ديارى الوين ....أنى تور عفين الشين .....أنى ما اضينة وزين انى تور عفين الشين انى وانت فى شوفك تخاتل رفة الطير والحفيف وانت فى خوفك تكاتل عينة الجلبت خريف وانت فى اللالوبة مصلبة البنيات النسيمات الهفيف وانت فى اللالوبة مشنقة الوليدات ناس نجومى ومحبس النفس الرهيف بطنك كرشت غى البنات نافى دقنك حمست جلدك خرش مافى وكت الوهم نافيت .. صدق الوعد جافى وكت العلم جافيت .. مر الصدق وافى وكنا بنشيل الغباين والاناشيد جهدية الاورطية جهدية الحلبونا شدو جمالم جونا حلبنا ليهم سمسم والسمسم ما كفاهم جلبنالهم سعية وجينا للبقعة ام قبايل سيل من الوادى الكبير الكفيف شايل الكسيح يا عيون ود الضكير واحدة من توشكى تقلع تانى تقلع فى المطامير يا جبة الدرويش البابا بسل العيش الله بسلا والبابا خدمة الديش الله بسلا البابا القول بى شويش يا عيون ود الضكير عماك فى حقك ديه لى زمنا مو جهدية جهدية الاورطية جهدية الحلبونا شدو جمالم جونا وحلبنا ليهم سمسم والسمسم ما كفاهم جلبنالهم سعية يا عيونى شن بتشوفى ويا امونة شن بتشوقى شدرا تال اليمامة ولا الصقر الحمامة ولا البطن التفوفى يا امونة شن بتشوفى ويا عيونى شن بتشوفى جهدية وسيف وراية تبروقة وخيل وشاية اذان بالجوع اذن لى ام خوفك فايت خوفى يا امونة شن بتشوفى ويا عيونى شن بتشوفى تلت التلاتة شلق تانى التلات محلق والتالت جا يبشرنى سرقوهو الدايرين حتوفى يا امونة شن بتشوفى ويا عيونى شن بتشوفى شايفة الدموم واللمة بين الدقون والعمة ولانى فوق معلق صقر الحدى مندوفى يا عيونى شن بتشوفى ويا امونة شن بتشوفى

Quote: تتحدث عن الرحاطة في زمن البلايز..

حلوة..


بلايز ولا جيبات !

الأخ السنجك..

فى الكلام الفوق ده كلللللو

البيت ده بس اللفت نظرك ؟!

Quote: يا فرسان الدواس نحن نسبتنا عباس

قصدك أشراف مثل معظم السودانيين

( ديشليون جمجمه مفطسة من الضحك )



طيب منا نحن برضه

قالوا علينا أشراف !

حتى لا يتيه القراء

المغرضون والأحباء


كتبت هذ البوست لأن أحد الأخوة

قال أن سكان الأطراف العنف متجذر

فى طبعهم وثقافتهم....

فحاولت أن أعمل Flashback

حتى أثبت أن السودانى هو

السودانى فى كل زمان ومكان

وأستجابته ضد الضيم والعنف

واااحدة.


ولا فضل لعربى على أعجمى

الا بالتقوى .

Yes I said it and hereby ,would like to confirm it once again


Very acute acquired civilization deficiency syndrome
حالة حادة من مرض نقـــــــــص الحضارة المكتسبة

Quote: Very acute acquired civilization deficiency syndrome

It is chronic, ya Fisal
Chronic
It is like, when someone pass

The point to smell himself

He can’t feel it nomore

حالة حادة من مرض نقـــــــــص الحضارة المكتسبة

الرحط جاهز تجيئ تشيلوا ؟؟؟؟؟

تراجي.

This is something good for nothing

Rather than to deploy peace enforcing troops , UN security council should have take up
the followings procedures in order to control the ethnic & tribal disputes

Elimination of all conventional armaments that widley spread in the targeted
regions

Deploy psychosocial specialists & social reformists
in the violence affected regions

Segregate and classify the chronic and minor cases of the socail ailments
in the affected regions

Set up mobile psychosocial clinics for swift medication and recovery for the minor
cases for period of 4 to 6 months

Set up permanent psychosocial hospitals for necessary treatment of the
psychosocial diseases for the chronic cases for period of 4 years long

Launch possible intermingle and intermarriage process between the discahrged cases and other social stability loving ethnic groups
Then after successful completion of the mission ,the said regions will have a new social stability loving genertations

يا آمنة....الجماعة ديل ما عندهم سيوف ولا بيحبوا سيرتها.....ممكن تدوهم الرحاطة من غير سيوف ?..

تحياتي..........

Quote: الرحط جاهز تجيئ تشيلوا ؟؟؟؟؟

هو فى اصلا؟

امنه بت مختار

عجبنى البوست جدا
وتمنيت فى نفسى لو تواصلى فيه بنفس النهج الاول وتملكينا الكثير
عن نساء السودان الاوائل اللائى كانن يقاتلن مع رجالهن وان تسلطى
الضوء اكثر عليهن .

وان لا تنزلقى بنفسك والبوست حتى لانتابع باقيه فى الخور

Quote: الرحط جاهز تجيئ تشيلوا ؟؟؟؟؟ تراجي.

تقعدي في بلاد الفرنجة بدون رحط يا شوم؟؟

آمنة مختار ..

لو سمحتي عايز صورة لي كلب تراجي ..
ملونة ومحتشمة..

الاخت آمنة


لكي التحية وانت تسردين ما تبقي من تاريخ لمناضلات السودان الاوائل الائي تشربن بينبوع الوطن وحبه وليس وحب الذات والانانيةأو الانا المطلقة...


هناك نساء في العهد القديم وكذلك الجديد يبدعن في كل المجالات ويدافعن عن حقوقهن بدون تخطيء خطوط يعتبرها البعض حمراء والاخر غير ذلك.

أن في هذه المنبر نساء لا يستحقن أن يطلق عليهن اسم أنثي..

كيف ينظر إلينا الزملاء الذين لا تشارك زوجاتهم أو أخواته...في المنبر...؟؟؟؟!!!!

الاستاذ حاتم لك كل التحية

واتفق معك مائة بالمائة هناك فعلا نساء لا يستحق ان يطلق عهليهم اسم انثى


نساء الفراحيات واللهو


هناك نساء قادة امة بجدارة ونالت اعلى الاوسمة

يتوارى الرجال خجلنا من رؤيتهم ويحسدونهن وبالمقابل هناك من لاتسحق صفة ربة منزل حتى


بارك الله فيكم ياختاه امنة وتراجي وجعلكم منارة تسنير بها الاجيال

Quote: امنه بت مختار عجبنى البوست جدا وتمنيت فى نفسى لو تواصلى فيه بنفس النهج الاول وتملكينا الكثير عن نساء السودان الاوائل اللائى كانن يقاتلن مع رجالهن وان تسلطى الضوء اكثر عليهن . وان لا تنزلقى بنفسك والبوست حتى لانتابع باقيه فى الخور

الأخوة الاعزاء..

تركت هذا البوست

حتى لا انزلق به وبما فيه

الى الخور.