مرحب بمقدم الصحفي /صلاح عثمان شعيب

انضم الي المنبر الحر الاخ الصديق /صلاح عثمان شعيب

صلاح صحفي وكاتب صاحب قلم مرهف ومتميز هو من الاقلام التي ظهرت في اوائل التسعينات ومن اشهر الصحف عمل بها في بداية مشواره الصحيفة الشهيرة : ظلال .وكان له بها عمود متميز.وقد اشتهرت ظلال بحوارتها الجريئة مع رموز المعارضة وخطها المعارض
ثم عمل محررا بصحيفة الاتحادي بالقاهرة .


نرحب به ونتمني له اقامة سعيدة في معية البورداب.

اخي منعم
منذ ذلك التاريخ وانا انظر الي اسهاماتك النيرة وهي كثير من معرفة افتقدها , وحتما اتجمل بها.. كنت مهموما باستقرارك هناك, دعمك المادي قضي لنا حاجات.. يا لتلك الايام حيث كان شمس الدين يستفزنا فكريا, ويعرضنا لمخاطره الفكرية .. ويا لتلك الايام التي كان حيدر وعبد الخالق وابكر وبكري ويحيي وصوصل وغدير والزين يصنعون وطنا في مساءات القاهرة الجميلات .. ويا لتلك الخطي التي مشيناها بحثاً عن الجمال,تلك ايام مضت يامنعم بقضها وقضيضها, بحلوها ومرها.. كنت انت تزينها بوعيك .. وكان عبد اللطيف يدعونا لمناقشة مشاريعه النقدية الصعبة, وكان كل شي يحث علي المعافرة من اجل المعرفة.. اخي منعم شكراً علي الاستقبال.. وشكراً علي كتاباتك ومعاركك مع اسامة الخواض.. رغم كل شي انتم قد وصلتم تب.. اسامة اخوك في النقد وانتم تكملان بعض وما حصل شئ.. اردت ان اتحدث معكم كثيراً قبل العضوية ولم اجد لكم عنوانا. المدام بتسلم..شكراً مثني .. وتلفوني معكم..7037090830

الصديق منعم ، تحياتي.

شكراً لتقديم صلاح لهذا المنبر فهو إضافة مؤكدة له.
ويا صديقي صلاح كنت أخشى على فاعليتك هنا من ضيق الوقت ، هذا الشبح الذي يطاردنا في هذا البلد ، ولكن يبدو ان أمورك مرتبة بشكل جيد.
لم تمض على قدومك إلى هذا الفضاء غير أيام معدودة ولكنني أرى مساهماتك تتوالى على نحو مبشر.
أتمنى أن يطيب لك المقام ، كما يقولون.
ولكما التحية والود.

نعمان

الصديق /النعمان

حمدلله علي سلامة العودة ان شاء الله لقيت الاهل بخير،

وشكر علي ترحيبك الحاربالاخ صلاجح هو فعلا اضافة مؤكدة للمنبر.

شكرا لجميع الاصدقاء .. وسارد عليكم قريبا

الاخ صلاح شعيب ،
يا لتلك الايام الجميلة بعذابها ومعاناتها ،كانت من اخصب الايام
التحية لكل من شاركونا تلك اللحظات ثم تبعثروا في بقاع الارض
محمد عبد الخالف ، بكري جابر ، شمس الدين ، عوض ، يحي ، صوصل وكل اؤلئك الجميليين

تحياتي الي المدام والاطفال الحلوين

د. نزار غانم

الف شكر علي مشاركتك لنا الترحيب بالاستاذ صلاح

وعاشت السومانيزم

العزيز صلاح شعيب
لك تحيات الورد
وين الحي بيك بسأل عنك سؤال الضهبان ايها الصديق الجميل
بالنسبة لي انتهى بي المطاف باستراليا ومدينة سدني بالتحديد
ولك كل الود
خالد العبيد

مرحبا بالجمال والمفردة الانيقة والحوارات الذكية
مرحبا بالصديق والزميل صلاح شعيب مكانك شاغر مهما طال غيابك....
شكرا عجب الفيا ...دائما تأتتي بالبديع الجميل

نرحب بالأستاذ صلاح شعيب بيننا و بقلمه المعروف.
و بلا شك أنه إضافة غنية للمنبر.
شكرا عجب الفايا ..

شكرا ابو جهينة
وصلاح فعلا اضافة نوعية الي المنبر وفي انتظار المزيد من ابداعاته

الاخ منتصر عبد الماجد

مليون مراحب بيك انت ذاتك تصور شايف بوست الترحيب لكن ما لاحظت للاسم

سجلت ليك زيارة هنالك

شكرا الاخ خالد العبيد

واحر التعازي في رحيل الخاتم

لاخ خالد العيبد

الف شكر علي مشاركتنا الترحيب بالاخ صلاح

ما اجمل هذه الاضافة الرائعة

ومااعظم فرحة المنبر بهذا الانسان الخلاق


الف مرحب بالاخ الزميل صلاح


عوض عمر

شكرا عوض عمر

علي الترحيب بضيفنا العزيز

الا خ عوض احمد عمر

الف مرحب بك انت كمان
وشكرا علي مشاركتنا الفرحة بانضمام الاخ صلاح الي المنبر الحر

الف مرحب باجمل صلاح....نفرش ليك قلوبنا قبال المنبر،تداعى يازول ياسمح،،

شكرا صديق الموج

شكرا مشاركتنا الترحيب بالزول السمح

الف مرحب بالاستاذ
صلاح شعيب
نتمنى ان يطيب لك المقام

صديقي الجميل صلاح شعيب
أهلا بوجودك الجميل وقلمك الرائع في هذا المنبر. وكنت قبل أسابيع قليلة أتبادل رسائل مع صديقنا "محمود الدنعو" عن الأيام التي قضيناها في "الرأي العام" بعد منتصف التسعينات بقليل وتحديدا في صفحاتها الثقافية وجلسات الشاي أما مبنى الرأي العام

الاخ خالد عويس

كتر خير نشاركك في الافراح والليالي الملاح

الاخ منعم

الف شكر يا سمي ويفرحوا بيك احفادك

الصديق العزيز منعم

أرحب معك ألف بالأستاذ صلاح شعيب ولا شكَّ في أنه إضافة نوعية للمنبر.

الصديق العزيز اسماعين التاج

شكرا علي مشاركتنا الترحيب بمقدم الاخ صلاح

العزيز صلاح شعيب
سعادتنا كبيرة بوجودك معنا
في هذا العالم الاسفيري الذي
اصبح وطنا بحق وحقيقة
تنعكس علي مرآته تجليات
الوطن الام بقضه وقضيضه.
مرحبا بك بيننا
او علي طريقتنا الدارفورية
جيدا جيت حبابك عشرة
وشكراً للاخ العزيز منعم الذي وفّر لنا فرصة رائعة لنرحب بك

الف اهلا صديقي الشاعر/ الصحفي
صلاح عثمان شعيب
ده خبر جميل جدا

عجب الفيا
شكرا جزيلا و عليك الله باقي لينا كميه من الاصدقاء
ماتجيبهم لينا
شكرا تاني

العزيز عجب الفيا
الف شكر ليك علي هذه العيدية الجميلة
الرائع صلاح شعيب بشحمه ولحمه بيننا
وانا الذي حفيت في البحث عن ايميله ولو تذكر انزلت بوست للسؤال عن ايميله او اي طريق اليه
سعيد جدا بانضمام هذا القلم الراقي العميق النادر بحق وحقيقة الي المنبر الذي سيشهد غزارة في المقالات الرصينة وعمق في تناول الموضوعات ...صلاح كما عرفته وزاملته في عدة صحف انساناص ومبدعا يستحق ان نفرش له المنبر بالورود والرياحين ... واسف جدا علي التأخير في الترحيب بمقدمه الجميل لوعكة طفيفة الزمتني الفراش الايام الفائتة
عزيزي صلاح اهلاً بك ايها الحبيب ... وبيناتنا كلام كتييييير
نلتقي
جمال

العزيز جمال ادريس
يا مليون مراحب بيك

وما قصرت والله تب صلاح اضافة نوعية بحق
نتمني له اقامة سعيدة

المبدع الجميل خدر

شكرا علي مشاركتنا الترحيب بمقدم الاخ صلاح

الرائع د. بشار صقر
شكرا علي مشاركتنا الترحيب بمقدم الاخ صلاح

مرحبا بالأستاذ صلاح شعيب الصحفي المعروف بيننا كمساهم أصيل وقوة دفع
أضافية للتيار الثقافي في منبرنا
كمال عباس

الي الاخضر عويس

خالد, اذهلتني بهذا التطور الصحافي الجديد الذي افرحني إجمالاً وجعلني اراجع حسابتي وادواتي , واجدد تكتيكاتي علي جهة خطب ود صحافة منمازة , وكتابة لاتخلق التثاؤب.. احس ان انجليزيتك قافزة للامام, كما عربيتك , قادرة علي الاعانة علي صعيد ابداعي اكثر ورافة, وانضر القاً .. ثم ايسر تحسساً..
khaled< it is extremely valueable that you acquire a sort of potent and eloquent sight < keep it alive as much as you afford.
خالد واصل في ترجماتك لعيون الخبر.. واجعل صوتك معتقا ًبالجموع والجموح ـــ الي مراقي الكلم.. وحافظ علي نقاء قلمك الذي يثقف بمواقف .. اصلي لاجلك .. لاجل ان تتفتح اكثر مواهبك الشابة .. تذكرني بالرأي العام, وتلك شربات الشاي التي كانت جلسات عمل لتفاكر وتواصل.. وتذكرن بهذا [[[الدنعو]]] الذي انطلق بجياده مصطادا غزلان الجمال .. والترجمة ايضا, وقيراطات من سياسة.. منذ زمن طويل وانا اقرأ لكم, حاولت ان اكاتبكم بفرحي هذا, ولكن كانت شوؤن العضوية تستطيل.. والحمد لله انا الان بينكم لادعمكم فقط واتلقي اكثر مما القي.. اعطني تلفونك, فبعض عسل بوح منك ربما يرشفه الاثير كذلك.

رفيق الموجة..خال البورداب

يا رفيق الموجة, صديق, تذكرني بالخيلان, وانت حتماً خال البورداب .. تمارس ترحيباتك العظيمة هنا وهناك في الاحتفاء بالبرلومات مثلي ..
احساسي نحوك إنك تحاول رسم صورة سودانوية عزها جلال الخِولة وعمقها الوداد المغربي.. وبرضو اشبهك بناس ابروف ولا ود درو , وبالعدم العرضة, حيث لعيد الرحمن الريح إنصافها بصوت التاج , وإضافات العميري, والملهمة[.. نور العيون انت الامل] وهيجتني الذكري ويا غاية الامالل للفنان الذري وسيم زمانه ابراهيم عوض, وها ننسي الجابري[ في حد يشعر بالسعادة ويمشي يختار البعاد..دي قصة والله حكاية تشغل اذهان العباد] .. اهديك كل هذه[ مواويل الفن] وإن لم تقنع اهديك يا بت ملوك النيل, إما بصوت بادي او الكابلي او علي ابراهيم, وبالعدم كل " حقيبة الفن".. والتحية لك يا خالنا, وعلي فكرة ناس الفاشر عندهم [ الخال] هو الحكيم.. وكما يقولون الخال خالي وانا ود اختو.. يا رفيق الموج انت خالنا .. فهل من اعتراض؟.. داوم علي الابتسامة هذه, فهي التي تطول العمر, و"تكاور الحسنات"...

الي الاخضر عويس

خالد, اذهلتني بهذا التطور الصحافي الجديد الذي افرحني إجمالاً وجعلني اراجع حسابتي وادواتي , واجدد تكتيكاتي علي جهة خطب ود صحافة منمازة , وكتابة لاتخلق التثاؤب.. احس ان انجليزيتك قافزة للامام, كما عربيتك , قادرة علي الاعانة علي صعيد ابداعي اكثر ورافة, وانضر القاً .. ثم ايسر تحسساً..
khaled< it is extremely valueable that you acquire a sort of potent and eloquent sight < keep it alive as much as you afford.
خالد واصل في ترجماتك لعيون الخبر.. واجعل صوتك معتقا ًبالجموع والجموح ـــ الي مراقي الكلم.. وحافظ علي نقاء قلمك الذي ثثقف بمواقف .. اصلي لاجلك .. لاجل ان تتفتح اكثر مواهبك الشابة .. تذكرني بالرأي العام, وتلك شربات الشاي التي كانت جلسات عمل لتفاكر وتواصل.. وتذكرن بهذا [[[الدنعو]]] الذي انطلق بجياده مصطادا غزلان الجمال .. والترجمة ايضا, وقيراطات من سياسة.. منذ زمن طويل وانا اقرأ لكم, حاولت ان اكاتبكم بفرحي هذا, ولكن كانت شوؤن العضوية تستطيل.. والحمد لله انا الان بينكم لادعمكم فقط واتلقي اكثر مما القي.. اعطيني تلفونك, فبعض عسل بوح منك ربما يرشفه الاثير كذلك.

رفيق الموجة..خال البورداب

يا رفيق الموجة, صديق, تذكرني بالخيلان, وانت حتماً خال البورداب .. تمارس ترحيباتك العظيمة هنا وهناك في الاحتفاء بالبرلومات مثلي ..
احساسي نحوك إنك تحاول رسم صورة سودانوية عزها جلال الخِؤولة وعمقها الوداد المغربي.. وبرضو اشبهك بناس ابروف ولا ود درو , وبالعدم العرضة, حيث لعيد الرحمن الريح إنصافها بصوت التاج , وإضافات العميري, والملهمة[.. نور العيون انت الامل] وهيجتني الذكري ويا غاية الامالل للفنان الذري وسيم زمانه ابراهيم عوض, وها ننسي الجابري[ في حد يشعر بالسعادة ويمشي يختار البعاد..دي قصة والله حكاية تشغل اذهان العباد] .. اهديك كل هذه[ مواويل الفن] وإن لم تقنع اهديك يا بت ملوك النيل, إما بصوت بادي او الكابلي او علي ابراهيم, وبالعدم كل " حقيبة الفن".. والتحية لك يا خالنا, وعلي فكرة ناس الفاشر عندهم [ الخال] هو الحكيم.. وكما يقولون الخال خالي وانا ود اختو.. يا رفيق الموج انت خالنا .. فهل من اعتراض؟.. داوم علي الابتسام هذا, فهي التي تطول العمر, و"تكاور الحسنات"...

العبيد: علينا ان نثق في انفسنا

خالد العبيد, يا هذا الذي أكونه.. أو يا من كأنه توضأ بعطر الستينات, وقفل عائدا ً بالغابة والصحراء ومدرسة الخرطوم وهناك تجليات الصلحي وعثمان وقيع الله, وانا والنجم والمساء .. وعاهدتني إنك تكون مخلص.. واخيرا ً وليس آخرا ً بخاف بسأل عليك الناس..
" ياكا إنتا إنتا ياخالد, ذات خالد الذي عجمته الفيافي بصدقه السياسي والثقافي معا ً, وهو خالد الذي يتحلي بأدبيات اليسارويذكرني بتشومسكي في حدته إزاء رأسمالية السوق القال حر قال, ومع ذلك احس خصوصيتك و النقاء المدفق.. وهل نقبل بأكثر من هذا
كتاباتك في امر ساس يسوس تأتي مباشرة كما عرفتك, اتلمس الدفئيات فيها واقايسها بأخري.. لا يضنيك التحلي بالادب.. ادب المقال .. وادب المروءة.. وادب الشجاعة, وادب الشجاعة عندك يخيفني في واقع عده " كورنيل ويست" إنه ينبني علي تغييب لحقيقة ذاته وزاده كمفكر.. ثق ان اوكارنا حصينة , سنعود إليها ذات اصيل .. ذات بهاء, لنلونها بنقوش من خبرات و سمندلات غناء, ونسمدها ايضا ً بالسودانوية , ورحم الله كمال الجزلي ونور الدين ساتي ود. احمد الطيب,و البروفيسور احمد الطيب زين العابدين, وكذا عبد المعين صاحب الزنجران.
اسرك خالد إنني أمارس فعل العودة الآن, صحيح ان الغربة تنتج هذا ال "............" ولكن لامناص من التيمم صباحا ً بهمبريت يفتح شبابيك الحبيب, والجلوس القرفصاء امام طار العيلفون.
خالد, احس الاشياء التي تثبط.
ولكن علينا ان نثق في انفسنا.. علينا ان نثق في انفسنا .. علينا ان نثق في انفسنا..
علي مثابة اخري, احس غربتك الصعيبة في استراليا, ولكن عفيف زادك , وبكري جابر سنادك.. لك ثمرات القرآن, ياسين .. والرحمن..

جهينة الخبر اليقين.. شكرا ً علي هذا الاطراء الثمين.. ولك باقات من رسومات الفراش علي الندي, وعزما ً علي التواصل من حديد, وبورك الله في مسعاك النحرير, واثابك بالجنان, جهينة, ولا ادري اهو اسمك الحقيقي ام كنيتك, ولااقول اسمك الحركي, دلنا علي مواقع نهلك المعرفي لنستطيب ما لذ وطاب وسهل الشراب, اقولها ثانية شكرا ً, واهديك هذا المقطع لحميد:
ما طالما بحرك في مي
تمرك مفدع بالجريد
شدرك امد حد السمي وطينك معتق بالطمي
نبنيك اكيد
نبنيك ايوا سوا سوا
من نوع جديد

عجب الفيا
ابكتني هذه التقريظات التي اعطتني ما لم اتوقعه, هذا رغم ضآلة حيلتي في الكتابة , وهذا بالمقارنة مع الدرر الفكرية التي تتحفوننا بها .. انت واسامة وبشري واخرين , رغم الخلاف..ولا بد منه احس إنكم ترسمون وطنا ً من نقد وحوار
الفيا استأذنك في رد الوفاء لهؤلاء الذين إمتشقوا حسام الفكرة ليطوقوني به استرحابا ً وإنصافا أ بما استحق , وما لا...
الفيا , علي فكرة , شمس الدين يسأل عنك كثيراً.. أرحه بتلفون عسي ولعل يملك الدف,

الاخوة والزملاء والاصدقاء


جمال ادريس
كمال عباس
عوض احمد عمر
خدر اسماعيل التاج
د. بشار صقر
عبد المنعم سيد احمد
منتصر عبد الماجد
د. نزار غانم
محمد النعمان

توقعوا ردودي تباعا ً

الزميل الصديق عوض احمد عمر

كيف تبدو يا اخي في تلك الغربة التي رميتنا بها وما تزال انت بعيدا عن القراء الذين صنعتهم بقلمك النبيل , اتذكرك تماما ً ياعوض كيف إنكم رفدتمونا بقرير الكلم .. وجياد الحرف.. هجرتك ما تزال تواصل خنقها لابداعكم هناك.. مزمل يحاول ان يفرح القراء , والبركة فيكم في حسن عزالدين .. وصلاح سعيد , ووديع خوجلي , ومحجوب محمد احمد, واستاذنا حسن مختار , والرشيد التني.. هكذا سنعود يوما ً وسنجد كل هذه السمندلات قد كفت عن التغريد.. لك ودي..واماني بحيوات افضل والاخوة في السعودية..

شكرا ً اخي عبد المنعم علي الكلمات الطيبات التي تضعني في تحد حقيقي لللابداع بالحرف.. وامل ان ألاقي دائماالرضا عندكم..

العزيز بشار صقر, المسألة تحتاج إلي قدر من الاعداد للرد او المشاركة بالرأي في ما تقول عبر فضاءاتك الكتابية التي اراها تنحو فكرانيا ً,
ومسألة تشذيب اللغة في الجدال مع ما تقول , وربما تهذيب عمق المداخلة كذلك, يتطلب كثير بعض ,او بعض كثير, من وقت.. والوقت دائماً يقطعنا بسيفه المسلول علي الرقبة والرغبة,
هنا اتذكر عمنا آدم عيسي, وهو من المؤسسين للصبيان" المجلة" وحتما ً من المؤسسين للصبيان , والذي قال لي إن اردت ان تكتب, صل الصبح ثم افعل..
واخشي ان اقول ان الصبح حاضرا ً ـ هو نفسه ـ اصبح مثل لبن الطير.. طيب الله الاعمال, ورحم عيسي.. وابن الخياط الذان سقطا من" الذاكرة الادبية القومية " سواء بقدرة قادر, او قادرة, مع شكي في الاخيرة, ولعل كثير من نساء مشغولات عن التآمر والكيد القومي, كونهن أشغل بالكبريت..وشخط الكبريت, وقطيعة ضل الضحي سواءً كن فاشريات او امدرمانيات..
ألم ثقل إحداهن ...انزل تمام يا حمام شتت ليك سكر..لمن تطير ياحمام انا قلبي بتأثر..وبخ ..بخ..بخ, والعفو

العزيز كمال عباس


شكرا علي مشاركتنا الترحيب بمقدم الاخ صلاح

Quote: يا رفيق الموج انت خالنا .. فهل من اعتراض؟

هو انا سعيد قدر ده...اتشرف جدا جدا..ورب ابن اخت لم تلده شقيقتك،،

خالص التحايا
استاذنا Agab Alfaya
اسمح لينا عبرك نرحب الاستاذ الاخر صلاح عثمان شعيب
حقيقه لانملك الا ان نرحب به ونكون قصرنه فى حقو لو قلنا نثنى عليهو فهو اكبر من احتمال حروفنا على ذلك..

شكر كتير حضورك بالصحفى صلاح شعيب..

وزى مابقولوا حباب الجيه حباب الشوف..

Welcome Ustaz Salah, and thanks Ustaz el Agab Al Faya,

Muna Khugali

الاخ خدر
شكرا ً بالترحيب,
ولك "دباسات" من الفرح
مهادات أمل من الغد
صباحات من الغناء
مثلما لك كلما هو محرض للضحك
وموصل لطريق العافية

Quote: نرحب بالأستاذ صلاح شعيب بيننا و بقلمه

wellcome ustaz salah

صديقي الجميل صلاح
تلفوني
00971506876803
في شوق لسماع صوتك، وثمة آمال عراض بالعودة - معا وجميعا - إلى الخرطوم لنؤسس صحافة بنكهة مختلفة وأفق مغاير.

صه ياكنار السومانية..

د.نزار غانم, السومانية ثيما وسيماء مطبوعة علي هامة من يعرفون.. واراك كيف تنحت باظافر قلمك علي صخرة البحث لانجاز مفهومية وضاحة ووضاءة للمزج بين السودانوية واليمانوية .. واثمن كيف ان مثقفاتية ابو جنزير قد ظنوا يوما ً, غير مأثومين, ان ساقية " ناجي القدسي السوماني" المدورة أحق بوردي .. او صديقك ابو عركي , وتألموا كيف إنها ذهبت مع "" الريح "" إلي من لا يستحقها.. واعلم ان الدوش مايزال حزينا ً في قبره.. ومع ذلك
بازرعة هذا السوماني الذي يمنن ابوعفان والطيب عبد الله آلام في خاصرات هذا الخوف من إنجاز القومية السومانية.

اعلم انه ابت سودانويتك إلا وان تبقي هرما ً للتجسير لا بين الحاكم والمحكوم, وإنما بين شعبين ابيين لا أظن إنهما يستنكفان الديموقراطية كأساس للتنمية.. وأبت يمانويتك إلا وان تكون سفيرا ً يعرف بالابداعي, ويؤاخي بين استاذك محمد عبد الحي واستاذنا عبد العزيز المقالح, بين استاذنا عبده غانم واستاذنا عبد الله الطيب وابعد من ذلك سواكن وحضرموت, بورتسودان والحديدة, وصنعاء والخرطوم, ومدني وعدن..
اتذكر تشريفك يوم تتويجنا مع صديقنا عركي وعبد السلام حمزه والامين عبد الغفار والجيلاني وعصام محمد نور, وقاتل الله جور قطوعات الادارة المركزية التي حرمتنا من غنائك في ذاك اليوم..
كيف لااتذكر يا نزار إنك قد اطربتنا بالعود اصيل ذاك اليوم بالقاهرة ـ في تكريم عثمان حسين ـ حين تغنيت برائعة فضيلي جماع جيناكي وصفق لك الجمهور طويلا ً كما حين يصفق لعبد القادر سالم..
نزار هل غادرتك الملاريا من متردم ام ما تزال تدركك بين الفينة والاخر..اتابع حواراتك وإجتهاداتك الدبلوماسية عبر السفارة,.
ما برح ذلك الحوار يشنف آذاني, سأفرغه يوما ً وسيبقي حقيقة في تاريخ السومانية..
هل ما تزال يعيدا ً عن ممارسة الطبابة..؟.. هل ماتزال تقنع بحافة القلم بحسبها تفيد التشريط والتشريح, اوعلي لغة اخواننا البنيويين, التفكيك والتركيب بالانامل التركوازية لجوليا كريستسفيا او رولان بارت, ثم ماذا عن الغذامي وصلاح فضل ويوسف نور عوض.
هل تراقب حوارات الاخوة البنيويين الصعبة والحامية والتي "" ....احاول " الاندغام المشتر" فيها ولكن اخشي جهلي ووهن حيلتي في التداعي الانسانوي او الاسلوبوي ـ إن شئت, ومخافة من " الكسافة".. وكثافة الشعور بالحرج امام نقدة اساطين ما فتئوا يغوصون في تعاريج النص ومركباته الميتة المؤلف ليرونا كيف ان حبيب الصائغ مطوحل إ عتباطيا ً, وماذا عن جارك سيف الرحبي.." و" ياهو" بنيويتي رابحة وراجحة كما الديمقراطية وحلم العدالة الاجتماعية الذي نشده القدال يقصيدته التي تبدأ بالمناجاة:
يا سكان القصر العالي سلام.
د.نزار:
كيف خرطومك ـ أعني كيف وجدتها..
حتما ً اصابتها لوثة من ردة حضارية اخشي ألا تغشاكم بالكآبة ولؤم المآل.. و"لزاجة المقال"
ليس هي خرطومك التي كنت تحاور فيها عبد الحي
وتتلقي منها زغرودات من علوم.. وطيوف من زاد فكري
ليست هي التي كانت تفرش لك مكتباتها برياحين النتاج الثقافي الذي جعلك تؤمن بالسومانية سبيلا ً للحياة, وطريقا ً للمجد الاخضر.
ليست الامكنة هي الامكنة .. ولا المقاهي المقاهي,
نزار , وكما قال هاشم صديق, من اعلن النعي علي ذاك الزمان....؟
لك قوقاي القماري, وموسيقا السماكة ـ السومانيين ايضا ً,
وكذا " صه ياكنار .. وهات يمينك في يدي".. والرحمة علي اسماعيل عبد المعين في زمن الدبابين الذين اعادونا إلي مربع " ياهو دي"

جمال ادريس


قلة تدرك معني الوفاء وانت اولهم, وهانذا آتيك بضعفي وقوتي في هذا المنبر للقبض علي جمرة التواصل في زمن أغرقنا في تفاصيل البحث عن اوطان لاحترام حقوق الانسان, وعن اوطان تحتوينا كما المطر لتعيدنا الي صبوات تلك الامصار التي تئن من فراغات اشخاص انت مثلهم , بكبريائك الذي عرفت , وبدماسة خلقك الذي يرطب المداخل, ويواسيها إن لم تجن ثمار أخاءك, تعليقك علي موضوعة الشرق الاوسط اعادت إلي الثقة من زمالة صحافية أجلها بصدقها , وعلو كعبها.. واصل في حبك للناس هذا , وحافظ علي حب الناس لك , فهذا ما يندر... في زمن يزيدنا بعداً عن الحق

العزيز جدا ًكمال عباس


اقدر ترحيبك الحار , واظنك تأملني المشاركة ببعض من عيون الكلام, وصدقني يا صديق ان الكتابة سليلة المشقة, وصرت الان اخافها أكثر مما مضي, وكلما تقدمت السنون بالفرد عرف قدر الكتابة, بوصفها ـ المشقة تلك , مشقة ان تنحت الذهن لتضيف, ومشقة ان تحدث التمايز علي ناحية شكل الكتابة ومضمونها, وأخاك ـ لا بطل ـ في كل هذا, و ليس بفارس الحوبة, اجمل ما يمكن ان يقال اننا نتمرن علي نهد الكتابة حتي لايقتل عشقنا بشروطها الباذخة .. اما مسألة استسهالها فهي شهادة الوفاة.. دعني اذن اتمرمغ في ذلك النهد عل الكتابة تقنعني بخطب ودها.. اما تراني اتواضع بحق وحقيقة؟.. لك كل الاجابات الصريحة..

الشقيق منتصر عبدالماجد


كيف تبدو الذكريات بطعم ايام الشجن

كيف تسير ثواني الغربة لديك..؟ أهي قد سوت عندك ما ينبغي لنا ان نفرح به.. ؟ ام انها قد جعلتك مثلي, حيث اقتات من تلك الذكريات التي اخاف ان تضيع في صباحات الغربة اللئيمة, ومساءاتها التي تكدر الصفو ,و لياليها التي هي مصابة بفقر النم و الهسيس وصوت كمنجات الاوسطي عبدالله عربي و الفتي محمدية..
يا منتصر مرحبا ً بك في هذا الفضاء الاقحواني الذي جمعنا علي سدرة وطنية لا " فيها شق ولا طق ".. مبرأة من مشارط رؤساء تحرير نكتشف كل يوم ثبات الجهالة عندهم, ويزيدوننا مغصة ان صحافتهم دائما ً طلقانة بأمر القارئ المسكين ..
فلتكن احرفك الجميلة التي عرفتها وخبرتها حتي السلام محرضة لجدة الاشياء , وصفاء حقيقتها..
منتصر

ما دام انت هنا , غن بحرفك الاسمر
و اجعلنا نغني نحن بلحن الوفاء لهذا الوطن ,
لهذا الغياب ـ كي ينتهي, لذاك
الجمال أجل يعود

.

الاخ العزيز مطر قادم

شكرا علي مشاركتنا الترحيب بمقدم الاخ صلاح

الاخ صلاح شعيب
لا اعرف طريقة ترحيب تعجبنى لاقولها.ولكن سافعل على طريقتى الخاصة.
فى احد ايام( ظلال) كانت هناك حوارات جيدة. واشاده بها وعندما توقفت عن الصدور قيل حينها سرا(انها اقتحمت العقبة) بعد ذلك مساهماتك العديدة هنا وهناك وكتابات جادة سارت بها الركبان. ومرة قلت رايا فى طريقة غناء الفنان الامين عبد الغفار وتعال لمحطة حميدان بالثورة شارع الشنقيطى الكلام ده معظمه يعود للاسباط وتلك الايام.
مقامك قرب مدارس المنهل بضاحية مدينة نصر استوحش بعدك واصبح من الخرائب التى ينعق فيها البوم.واصبح معلم للوصف فيقال لك هنا كان يسكن صلاح شعيب مرحبا بك فى هذه القافلة قلما مختلف لرضابه شئون كثيره ترجى واهلا باحد فرسان الصحافة الشابه التى ولدت باسنان.

مولانا إسماعيل التاج


بارك الله فيك , في من والاك

اقدر كتاباتك التي تأتي دافئة بطعم المانجو, وعفيفة كما انت.. فلتكن حروفك مجالا ً للتأمل وساحة للاستزادة الروحية, وبك , وبمفرداتك الممتشقة الوطن دوما ً هدفا ً وملاذ نستطيع ان نبلغ المرام إلي وطن يقدر رواقات الثقافة , ويكافئ ما انتم تبذلون, وشكرا ً لك , لهم , له

الاكرم عجب الفيا

الف مرحب بقدوم قلم متميز يستحق الترحيب به

ومن دواعى سرورنا ان يكون بيننا الاستاذ صلاح شعيب

شكرا لكما معا

مرحب بكل المبدعين فى بلدى ...لكم التحية...
العزيز عبد المنعم..تحياتى لك ايها الرائع...تابعت قبل فترة مداخلاتك مع د/ابكر ادم اسماعيل وكم كنتم مبدعين ...هو صديقى هذا الرائع اتمنى ان تمدنى بكل مايصلنى به...ولك تحياتى

الاخ العزيز والاستاذ الفاضل ابو بكر الامين

انا سعيد بانضمامك للمنبر والف شكر علي مشاركتنا الترحيب بمقدم الاخ صلاح شعيب

المتالقة نادية عثمان
كتر خيرك ونشوفك دائما فوق

الاخ معروف سند
شكرا علي مشاركتنا الترحيب بمقدم الاخ صلاح

شكرا ً الاستاذة مني عوض خوجلي علي هذه الكلمة المعبرة , ومرة ثانية البركة فيكم للفقد الجلل العم عوض خوجلي. وشكرا ً لمشاركاتكم المبدعة عبر البورد وآمل الاستمرارية والمزيد من الابداع.

الاستاذة الفاضلة والاخت العزيزة مني خوجلي
شكرا علي مشاركتنا الترحيب بمقدم الاخ صلاح

الاخ العزيز تروتسكي شكرا علي مشاركتنا الترحيب بمقدم الاخ صلاح

مرحب بالاخ الصحفي صلاح شعيب
وحتما ستكون إضافه حقيقه للبورد
وفى انتظار مساهماتك النير
وحبابك ملياااااااااار



محمد عبدالله ـ الزنجي

ألف مرحب بالكاتب الصحفي صلاح
وحقيقة المنبر في حوجة لأمثاله ولإقلام جادة مسؤولة

الدنيا ليل ...غربة ومطر
وطرب حزين ...وجع تقاسيم الوتر
شرب الزمن فرح السنين ....
والباقي هدّاه السفر

العزيز صلاح
هل تذكر هذه الاغنية الاثيرة الي نفسك
وانت تمسك بالعود في احدي نهارات الخرطوم
بعمارة دوسة الشهيرة , حيث كانت مكاتب
طيبة الذكر ظلال في ايامها الاخيرة
ياااااااااااااا
يالها من ايام ويا له من وطن !!!!!!!!!!!
مع خالص حبي
جمال

الاخ العزيز الزنجي

الف شكر علي مشاركتنا الترحيب بمقدم الاخ صلاح شعيب

حباب صلاح شعيب عشرة بلا كشرة

ويا منعم اضعت ايميلك
ارسله لو تكرمت على هذا العنوان ( يا حليل الماسنجر )
[email protected]

الف مرحب بالاستاذ صلاح شعيب اضافة ثرة وجادة لهذا المنبر ..

والف شكر الاستاذ عبدالمنعم ..

محبتى

صديقنا النعمان

شكرا ً لهذا الترحيب , وفي الواقع شكرا ًلإبداعك الذي يطرح العديد من التساؤلات علي جهة الابداع السوداني, علي مستوي الاواليات وعلي مستوي الرموز الذين اري جزءا ً كبيرا ً منهم يسقط من اعتباريتي المتواضعة امام ابداعهم.. وبهذه المناسبة لابد ان نفرق بين نقد الابداع, ونقد الشخصية المنتجة لها, في مواقفها السياسية ,وكذا الاخلاقية , وإلا سيستوي المبدع مع الذين يستهدفهم بالحرف الاخضر إصلاحا ً.. الاخ النعمان إحتار جدا ً لصمت قطاع عريض من المثقفين لموقف الطيب صالح الاخير , وكذا الصلحي, وكذا محمد الحسن احمد , وكذاالشوش وخالد المبارك ــــــــ هؤلاء الذين كأني بهم يتخندقون مع هذا النظام الذي حطم كل شي جميل , لا اريد ان احملك ما انا فيه من مأساة تجاه هؤلاء النفر من المبدعين ,كل في مجاله, ولكن اردت البوح لك بهذا .. ومكانتك عندي عظيمة كمبدع , وكأنسان.

الف شكر الرائع ، محمد عبد الرحمن

محبتي

العزيزة اماني

ارسلت لك ايميل ووصلني بالطبع ردك
اشكرك علي الترحيب بضيفنا صلاح

ايميلي هو:
[email protected]

عجب الفيا ( النيران )

ارحب عبرك بالاخ والصديق العزيز صلاح شعيب

ويا صلاح والله افتكرتك نسيتنى .... لكن عكاشه كلمنى وذكر لى انك لا زلت

متزكر ( لو بتتذكر ايوب مصطفى ومركز الثقافات تقاطع النحاس مع مكرم عبيد

وشعر الاقصوده (ده كان حوار جانبى معاك ارجو ان يكون فى البال )


الف مراحب بيك


قاسم المهداوى

إلي معتز تروتسكي نواحي بندر الصين يوصل



كيف حالك يااخي في تلك الاصقاع النائية, أتتعلم العلم فيها أم لك فيها مآرب أخري.؟. وفي كلا الحالتين انت , أراك, تضيف بمجادلاتك المثمرة عبر البورد.. وذلك هو ما دفعنا ان نكون بجواركم نستزيد , ونتعلم من مخزون تجاريبكم, وصدقني ذاك هو الحق , انت تعرف ما لا اعرف, وانا اعرف مالاتعرف, .. يجب ان يكون هذا هو مقياس الوعي ..ويجب ان يكون هذا ديدن الباحثين عن المعرفة , وإلا ظللنا في " بطريقية " مطوقة للتواضع, وللمعرفة وللجمال كذلك , وإن لم تكن بطريقية بجلاجل , فإنها اقرب الي الاحتكارية في المعرقة والتوجيه,.... لا إنما المطلوب هوالطرح, الطرح, الطرح.. يا معتز أتراني اتواصل مع ما تكتب ,ام تراني انقد الضرب الثقافي الذي قمنا عليه و فحواه ان الجيلية هي الاطار الوحيد لقياس ابداعية ذاك النفر ام هؤلاء, نعم الجيلية يمكن ان تفيد علي التصنيف الدراسي الاكاديمي, والذي بالغ ما بلغ يرتب المراحل الابداعية او الفكرية او التربوية او الاقتصادية , ولكن ما هو ابلغ من ذلك هو ان نستمع للجاغريو ولمصطفي وعبد الرحمن عبدالله ونبصر سيف الدين اللعوته ونحترم قرني . وربما,وربما فرفور إن هو قادرعلي الاضافة..لك تقديري في الصين العظيم

إلي جاري في الغربة معروف سند

التحية لكم وانتم تكتبون عهدا ً جديدا ً من نثر الكلام الاكثر قدرة علي إثارة الذهن ..
واراك تسهم معرفيا ً بالتبشير بالحق, وتدافع عن رموز أمثال الباقر العفيف , وهو عندي أحد علماء الوطن في زمن إختلاط الحابل بالنابل ,
أتعجب جدا ً كون أن بعضهم يلاحقون كتوفهم معه و يصفونه بالكذاب في ملابسات مواراة الخاتم الثري في وطنه..
شخصيا ًاقدر دوركم في خلق بيئة عقلانية للحوار في هذا المنتدي, كما اقدر سعيكم المتواصل للكتابة عن امهات قضاياناونقد بنات ما نفعل,
نعم القضايا التي إعياها طول السهاد دون الحل وذلك في وقت طفرت تخوم العالم علميا ً ومعرفيا ً,
وهو ذات العالم الذي جاءت الانقاذ لتزدريه وتعلن الحرب عليه, وهو ذات العالم الذي تسعي الانقاذ الآن لطلب مساعدته وتتعاون معه تخابريا ًضد أصدقاء الموقف والعقيدة الذين كانوا بالامس القريب " إخوة في الله..وإخوة في الجهاد"
وأي وطن , واي مساعدة يا معروف.. إنه لمن المؤسف لنا ان نحيا في زمن صار فيه الوطن" سلة غذاء العالم " كما يقولون موئلا ً لصيادي ونشابيي "خبارات" التآمر والجريمة والجوع والابادة الجماعية والفساد..
اخي معروف الصورة قاتمة إن كنا ندري او لاندري,.. وربما , بصورة ما انت تدركها أكثر مني, ولكن حسبنا ألا نثق في ساستنا الذين أركنونا إلي الشقاء والعذاب والغربة فيما لاذوا هم إلي حصد الملايين في غفلة من أمر شعبنا..
علي صعيد حق, إن كنت علي حق, امامكم تركة من المثبطات التي تتطلب إعمال الفكر , والصدق, والجدية التي هي قوة العزم ونقاء السيرة والسريرة, وذلك بعض مما ترك المرحوم الخاتم.

رسالة من الاستاذ محمد المكي ابراهيم


أشارككم الافراح بأنيس وحدتي ومشعل النار في اوردتي الثقافية صديقي وابني صلاح شعيب الذي جمع بين الادب(بمعنى الانسانيات) والادب (بمعناها السوداني المروءة والخلق القويم)
أدب وحسن أدب..هنيئا لكم به

محمد المكي ابراهيم

الاخ المناضل الثائر قاسم المهداوي

الف شكر علي مشاركتنا الترحيب بالضيف العزيز صلاح

وتحياتي لكل الزملاء بالقاهرة

نعم يا عجب الفيا
نعم للرهيف الشفيف الرائع صلاح شعيب اضافة رائعة لهذا المنبر
وهو الذي كان اليقا في كل اماسي القاهرة الجميلة ومنتدياتها العطيرة باسهاماته المميزة وحسه الادبي الرهيف ايام منتدي الحوار الديموقراطي ومركز الثقافات ومركز الدراسات وبقية الاشياء الجميلة في ذلك الزمن الجميل والذي كنت انت يا عجب الفيا احد الرائعين الكثر في ذلك الزمان الجميل وتحياتي لكل الذين عطروا ليالي القاهرة بابداعاتهم والقهم وثانية والف مراحب بالاخ صلاح شعيب.

هباني

شكرا نزار ومطر قادم و استاذنا ود المكي وهشام وجندرية و البقية من الاخوة الرائعيين

وساعود بالرد في قابل هذا اليوم وشكرا ً مرة ثانية

الصديق مطر قادم

افتقدتك كثيرا , مثل فقدي للمبدع الاسباط وكذا جودة, الذي لا اري لقلمه الفنان اي اثر في ماضي وقابل الايام , اراك تواصل ابداعك عبر هذه الشبكة, وتفيدنا بما لديك من لطائف وأسمار .. لك كل الاحتمالات المثمرة , وبعض حكايا وكثير تقدير.. هل اطمع في تلفونك..

الأخ صلاح شعيب
كتبت مرحباً بك في غير هذا المكان ولا أدري أين .أظنه في الرد على إحدى مداخلاتك حين ذكرت لك جزءاً من ذكرياتنا في الدامر.أرحب بك هنا وبقلمك وهو يشكل إضافة هامة للمنبر العام الحر بما لديك من تجارب ومعارف.آمل أن نلتفي ولتطلعنا على جديدك. دمت.

الاخ ابو بكر الامين يوسف

كيف تبدو في تلك الدوحة التي إرتبطنا بها حين كانت ترسل لنا وللسودانيين في فجاجات الارض ابداع مصطفي الذي كان يحمل القضية. و كان مؤتمن هو عليها.. وكيف تبدو لياليكم من بعد رحليه, اتمني ان يكون الفضاء هناك ما يزال معبقاً ً بأريج ما غني .. ودمتم , ودامت البلد بأمثالكم .. ودعنا كلنا نكتب بحرف واحد لاجل سمر يجئ .. ولاجل وطن يعود.. ولاجل حبيبة تمنحنا وسامة الموقف.

الاخ ابو بكر الامين يوسف

كيف تبدو في تلك الدوحة التي إرتبطنا بها حين كانت ترسل لنا وللسودانيين في فجاجات الارض ابداع مصطفي الذي كان يحمل القضية. و كان مؤتمن هو عليها.. وكيف تبدو لياليكم من بعد رحليه, اتمني ان يكون الفضاء هناك ما يزال معبقاً ً بأريج ما غني .. ودمتم , ودامت البلد بأمثالكم .. ودعنا كلنا نكتب بحرف واحد لاجل سمر يجئ .. ولاجل وطن يعود.. ولاجل حبيبة تمنحنا وسامة الموقف.

الزميلة نادية عثمان

منذ فترة ظللت ارقب سعيك الصحافي المتطور, ونشاطك المقدر الذي يربطنا نحن خصوصا ً الذين عشقوا القاهرة بلياليها الثرة بالنشاط, فيما قرأت بعض من المساهمات المكتوبة التي كثيرا ً ما اثارت الجدل , وحركت الحوار, وهذا هو أجمل ما يفعله عشاق هذه المهنة.. وجودك في المنبر يحرك أفكار الآخرين للكتابة, ويفرحني ان هناك زميلة تواصل في الدرب بكل ثقة وتحد.. كل الشكر والتقديرات لك وللقلم. ومزيد من الابداع والتألق.

الفنان الحريف الزنجي

لاتتخيل سعادتي بوجودك في هذا الحيز بعد ان ابدعت في تلك الميادين التي خبرتك فناناً رياضياً.. وما ازال تلك الرحلات الموردابية التي كنت نجما ً فيها, وحيث كنت والمغربي وحسن حامد وعصام عباس وعصمت تشكلون الهلب بأجمل ما يكون.. وشكرا ً لك الزنجي , وآمل ان نحكي تلفونيا ً لنتذكر تلك الايام التي قضيناها في كسلا وشندي ,وغيرها ودمتم. التلفون "7037090830"

الاخ حبيب بلدو

كيف تبدو يا اخي في الرياض الجميلة.. هل مازلت في حبك الكبير لمبدعنا الكبير صلاح احمد ابراهيم..؟
شكرا ً للترحيب ,وشكرا ً لكلماتكم التي آمل ان استحقها بما يؤكدها, بالكتابة , او بالتعليقات علي هامش ما يكتب بقية الاخوة الذين اجد عندهم ما يصحح قناعاتي ويزيد معارفي ويمنحني التواضع, ولعلك من خلال ماتكتب وبكتاباتي ومعنا الاخرين نستطيع ان نخلق مجالا ً للكتابة المتعلقة بقضايا شعبناالذي ندين له بالكثير, فلتكن احرفك دائما ً كما وجدتها معززة للافكار الجديدة, وموصلة لمناطق معرفية أكثر ثراء ً. لك كل الشكر , ودعنا ألا نتوقف.

الاخ محمد عبد الرحمن " ود اربجي "

خالص تقديري لشخصكم , وخالص تقديري لمجهوداتكم المقدرة في إثراء المنبر بكتاباتكم الجادة التي ما اظنها إلا وتنزع لخدمة الوطن تقدميا ً, والحق قرأت لكم الكثير مما يفرح ان المنبر يضم تلك الاصوات التي ندخرها لذلك الزمن الآتي حتما.. اطلق العنان لهذه الحروف دوما ً, بدفئها , وبصدقها, ذلك انها تفيد معرفيا ً.. ولك الشكر مثني. ً

الاخ محمد عبد الرحمن " ود اربجي "

خالص تقديري لشخصكم , وخالص تقديري لمجهوداتكم المقدرة في إثراء المنبر بكتاباتكم الجادة التي ما اظنها إلا وتنزع لخدمة الوطن تقدميا ً, والحق قرأت لكم الكثير مما يفرح ان المنبر يضم تلك الاصوات التي ندخرها لذلك الزمن الآتي حتما.. اطلق العنان لهذه الحروف دوما ً, بدفئها , وبصدقها, ذلك انها تفيد معرفيا ً.. ولك الشكر مثني. ً

الاخ محمد عبد الرحمن " ود اربجي "

خالص تقديري لشخصكم , وخالص تقديري لمجهوداتكم المقدرة في إثراء المنبر بكتاباتكم الجادة التي ما اظنها إلا وتنزع لخدمة الوطن تقدميا ً, والحق قرأت لكم الكثير مما يفرح ان المنبر يضم تلك الاصوات التي ندخرها لذلك الزمن الآتي حتما.. اطلق العنان لهذه الحروف دوما ً, بدفئها , وبصدقها, ذلك انها تفيد معرفيا ً.. ولك الشكر مثني. ً

الاخ والأستاذ الصحفي صلاح شعيب تحية طيبة
اعذرني اذا جاءت تحيتي متأخرة ..
ولكني سعدت ايما سعادة في عدة مداخلات دارت بيني وبينك في احد البوستات
ولمداخلاتك وردودك في هذا البوست نكهة خاصة ولون مميز

ارحب بك مرة أخرى اضافة ثرة لهذا المنبر ...
وانت تكتب من الدنيا الجديدة ..

الاخ لويء



شكرا علي مشاركتك لنا الترحيب بالاستاذ صلاح شعيب

استاذي بشري الفاضل

شكرا علي مشاركتك لنا الترحيب بالاستاذ صلاح شعيب

الثائر الرائع هشام هباني

ولله در ايام القاهرة الجميلة بحلوها ومرها

وجزيل الشكر علي مشاركتنا الترحيب بالاخ المبدع صلاح

العفيف الأخضر يوجه نداء لمساعدته على مقاضاة الغنوشي

العفيف الأخضر GMT 13:15:00 2005 الجمعة 13 مايو
العفيف الأخضر يوجه من فراش مرضه نداء إلى المثقفين والمجتمع المدني العربي والعالمي لمساعدته على مقاضاة "النهضة" ورئيسها راشد الغنوشي الذي أصدر فتوى كاذبة بقتله...



لفق موقع الحركة الأصولية الإسلامية "النهضة" التي يرأسها راشد الغنوشي خبراً كاذباً لتحريض الإرهابيين على قتلي: ¨

("عقاب إلهي؟ أصدر كاتب عربي معروف بمهاجمته للإسلام كتاباً تحت اسم مستعار هو الدكتور المقريزي يهاجم فيه الرسول الكريم صلي الله عليه وسلم هجوماً رخيصاً منحطاً جمع فيه كل الشبهات التي أطلقها الجاهليون القدامي والحاقدون على الإسلام من المحدثين. وبمجرد فراغه من كتابة الكتاب أصيب صاحبه بشلل نادر في أصابع يده اليمني امتد الآن ليشمل كل بدنه حيث أصبح عاجزاً عن الحركة تماماً لا يستطيع حتى قضاء الحاجه. الغريب في الأمر أن رئيس دولة مغاربية عرفت بمهاجمتها للإسلام أمر لهذا الشخص بجراية كما عين ممرضة للعناية به وكاتباً ليسجل له كتاباته ويرسلها إلى وسائل الإعلام".)
كاتب هذا النداء، العفيف الأخضر، هو المقصود بـ"كاتب عربي معروف بمهاجمته للإسلام (...) وبمجرد فراغه من كتابة الكتاب أصيب بشلل نادر في أصابع يده اليمني امتد ليشمل كل بدنه..." فعلاً كتبت في مقدمة كتابي "معالم في طريق تحديث التعليم الديني" التي نشرت في شهر يونيو تموز 2004 في"إيلاف" و"الشفاف" :"ففي اكتوبر 2003 داهمني مرض (...) عطل أصابعي عن الكتابة. أنا الذي، كنت أكتب بمعدل 7000 كلمة في الأسبوع أصبحت عاجزاً عن التوقيع على شيك (...) ومن يدي اليمني بدأ ينتقل إلى يدي اليسرى. وفي سباق محموم من احتمال شلل أصابعي اليسرى هي الأخرىمما يجعل يدي كلتيهما غير قابلتين للإستخدام..." وكتبت الأسبوعية التونسية "الملاحظ" خبراً جاء فيه أن الرئيس بن علي خصص جراية شهرية للكاتب التونسي العفيف الأخضر... لانتداب خادم- كاتب...
السؤال هو ما الذي دفع "النهضة" برئاسة الغنوشي إلى أن تكذب علي متعمدة مثل هذه الكذبة الوقحة والإجرامية التي حولتها إلى فتوى بردتي استوجبت أولاً "عقاباً إلاهياً" رهيباً يتطلب عقاباً بشرياً أشد رهبة : قتلي؟! لأنني "هاجمت الإسلام" عندما شاركت مع د. جواد هاشم، ود. شاكر النابلسي في صياغة البيان الدولي ضد الإرهاب الذي وقعه أكثر من 4000 شخص طالبنا فيه الأمين العام للأمم المتحدة بمحاكمة فقهاء الإرهاب الذين يحرضون بفتاويهم الإرهابيين على سفك دماء الأبرياء، كأقصر طريق للذهاب إلى الجنة... خص البيان بالذكر 4 من فقهاء الإرهاب بينهم راشد الغنوشي. هذا الأخير لم يجد أفضل من كذبة ينسب بها إليّ كتاب "المجهول في حياة الرسول" المنشور على موقع الكلمة المسيحي وهو
www.alkalema.us/maghol، المتخصص فيما يبدو في إصدار كتب سجالية عن الإسلام مثل "هل القرآن معصوم من الخطأ؟" وقد علمت من أصدقائي الذين زاروا هذا الموقع أنه انتقي مئات المقالات لمثقفين مسلمين معروفين ليس بينهم مقال واحد لي، وبإمكان القارىء التأكد من ذلك بنفسه.
بهذه الفتوى الإجرامية التي نشرتها "النهضة" في موقعها بتاريخ 6/5/2005 أثبت رئيسها، لمن مازال في حاجة إلى دليل، أنه فقيه إرهاب دموي لا يتردد في الإقدام على أكثر الوسائل لاأخلاقية لتلفيق خبر يمكّنه من إصدار فتوى كاذبة للتخلص من خصم سياسي !
للتذكير، أقدم هنا عينة من فتاوى فقيه الإرهاب "النهضوي" لتحكموا، أيها القراء والمواطنون والمثقفون، بأنفسكم على هذه الفتاوى الدموية التي ليست فتوى التحريض على اغتيالي إلا امتدادا منطقياً لها.انطلاقاً من شعار "الولاء والبراء" أي تكفير وتجريم الولاء للكفار وتقليدهم في أزيائهم ومؤسساتهم وعلومهم وقيمهم أو عقد السلام معهم، الذي يعتبره أيمن الظواهري في كتابه "فرسان تحت راية النبي" لب مشروع القاعدة. كتب راشد الغنوشي :
"إن الخطر الأكبر الذي ينبغي أن تتجه له كل طاقاتنا الموجهة اليوم هو التحدى للزحف الأمريكي الأمبريالي على القلب من أمتنا وإدانة كل تعاون أو تعاطف أو ولاء فكل ذلك موبقات دينية عظمى وخيانات وطنية لا تغتفر" (...) وإننا سنقالتهم فتكون معركة الكفر كله مع الإيمان كله فنجهز على الشر كله ويولد عالم جديد وتنطلق دورة جديدة لحضارة الإسلام"(...). (مجلة الإسلام، فلسطين 6 فبراير شباط 1991).
"ليس أمام أمتنا إزاء المصير الرهيب غير الجهاد بكل معانيه ومستلزماته... الجهاد ضد أنظمة الكفر والاستبداد والعشائرية والتجزئة والولاء للأجنبي وتكاد أنظمة العالم الإسلامي لا تخرج عن هذه الأوصاف" ( العقيدة 8/4/1992).
دائماً باسم شعار"الولاء والبراء" يصدر في كتابه "الحريات العامة في الدولة الإسلامية 1997 ص 183" فتوى بـ"رفع السيف" على رأس جميع الحكام المسلمين "المتمردين على شريعة الرحمن وإرادة الشعب وهم في الحقيقة أولياء الشيطان وأذناب أعداء الإسلام (...) لا يمكن اعتبارهم أمراءنا وأولياء أمورنا وإلا لزمت طاعتهم (...)." ليس مصادفة أن تتطابق فتوى الغنوشي بإخراج حكام العالم الإسلامي من الإسلام والحث على قتالهم وقتلهم مع فتوى اسامه بن لادن في خطبة عيد الأضحي 2003:"الحكام العرب خرجوا من الملة... وولايتهم سقطت شرعاً منذ وقت بعيد ولا سبيل للبقاء تحت حكمهم" (القدس العربي 27 فيفري 2003).
يقول الغنوشي عن حكام الخليج والسعودية أنهم ظهروا "على حقيقتهم حكاماً علمانيين لا تضبطهم مصلحة شعب أو حكم دين".(قراءات سياسية،ص 17، خريف 1991). هكذا كفر حكام الخليج باتهامهم كذباً بـ"العلمانية" هو الذي كتب "لا يمكن لمجتمع أن يكون إسلامياً إلا إذا لم يكن علمانياً"! من تصل به الصفاقة إلى حد اتهام الملك فهد، خادم الحرمين، بالعلمانية كيف لا ينسب كيدا وكذبا للعفيف الأخضر كتابا لم يسمع به إلا من فتواه الإرهابية؟
كما كفر الغنوشي الشعب الفلسطيني وقياداته – بما فيها حماس اليوم - لأنهم قبلوا بالتنازل عن جزء من فلسطين لإسرائيل لصالح الدولة الفلسطينية على جزئها الآخر.
"(...) قد أجمعت كلمة علماء الإسلام بفتاوى متعددة على تحريم وتجريم أي تنازل عن شبر من أرض فلسطين لفائدة الكيان الصهيوني العنصري والمغتصب". (الأسبوعية "المتوسط" 17/8/1993).
بمناسبة التفجيرات الإرهابية في جدة والدار البيضاء، آيار/ مايو 2003 كتب الغنوشي تفسيراً – تبريراً لهذه العمليات الإرهابية قائلاً:" العالم يدين تطرف قلة من الإسلاميين :" لكنه لا يدين تطرف الحكام ولا التطرف في دعم ثقافة التحلل والمجون ولا التطرف العلماني في التحرش بالإسلام"عمليات جدة و الدار البيضاء لم تكن، في نظره،إلا مجرد تطرف مضاد لتطرف أوسع نطاقاً : التطرف الحكومي والثقافي العلماني، والإرهاب الإسلامي هو مجرد انحراف بالجهاد ضد الحكام المسلمين المواليين للغرب :"[جاء]الانحراف بالجهاد إلى الإرهاب من اختلال في المجتمع قد يصل إلى حد المظالم الكبرى (...) حيث بلغ التناقض بين الدولة والمجتمع في معظم البلاد وضعاً غير مسبوق من جهة سلوك الدولة وتفلته من ضوابط الإسلام وقيمه الأخلاقية وعدله الاقتصادي والسياسي والقضائي من جهة ومن جهة أخرى من سياستها الخارجية ومن تبعيتها للدول غير الإسلامية، بل المحاربة للإٌسلام". (الشرق الأوسط 23/5/2003). لاحظوا كيف أن الإرهاب تحول إلى مجرد انحراف عن الجهاد ! بل أن الغنوشي يقدم مبررا أخلاقويا وملفقا فضلا عن ذلك لعمليات الدار البيضاء وجدة قائلا :" تتجاور في مدننا (..) المساجد مع الخمارات ودور الخنا والفجور مما جعل الهوة بين أكثر الحكام والنخب العلمانية المحيطة بهم وبين الشعوب التي تزداد وعيا والتزاما بالإسلام (..) تزداد يوما بعد يوم اتساعا على كل صعيد " ( نفس المصدر ) هذه الصورة الكاريكاتورية ل" تجاور المساجد والخمارات ودور الخنا والفجور " لا وجود لها إلا في مخيلة العنوشي المصابة بجنون الكذب. يعرف الجميع أن المساجد لا تتجاور مع الخمارات ودور الخنا والفجور في أي بلد مسلم وخاصة في الدار البيضاء وجدة اللتين كانتا مسرحا للعمليات الإرهابية ! لكنه الغنوشي ذو الشخصية الكاذبة التي جعلته يكذب كما يتنفس ! هل حكام السعودية " تحيط بهم نخب علمانية "؟ وهل" تتجاور المساجد مع الخمارات ودورالخنا والفجور" في جدة؟!
يعتبر الغنوشي جميع مواطني إسرائيل بمن فيهم النساء والأطفال "جنود احتياط" يجوز قتلهم. وهو ما تراجعت عنه حماس عندما علقت عملياتها الانتحارية ضد المدنيين الإسرائيليين منذ أكثر من عام. وأخيراً أوقفت عملياتها الانتحارية كلها لعقمها سياسياً وبشاعتها أخلاقياً وهو ما ظللت أقوله لها منذ 1994.
تبرير الغنوشي لعمليات الدار البيضاء وجدة الإرهابية تذكرني بتبرير حسن الترابي لعمليتي (القاعدة) الإرهابيتين ضد سفارتي أمريكا في نيروبي ودار السلام. سألت مجلة "العالم" اللندنية الترابي عن رأيه فيهما فأجاب:" لا أؤيد التفجيرات ولكن دفع الظلم حق شرعي" (العالم 21/8/199. المغزى : تفجيرات السفارتين مشروع لأن " دفع الظلم واجب شرعي".
كما اعتبر الغنوشي سنة 2001 تحديد النسل، لنزع فتيل قنبلة الإنفجار السكاني التي يفجرها المسلمون في أنفسهم، "الوأد المعاصر"، أي أن المسلمين المعاصرين عادوا إلى ما سماه سيد قطب "جاهلية القرن العشرين" فحق الجهاد وحق الفداء...
تحديد النسل ضروري لتنمية العالم الإسلامي، لأن قنبلة الانفجار السكاني هي الأرضية الخصبة التي تنبت فيها أعشاب الإرهاب السامة : الفقر والأمية واليأس من المستقبل.



أيها المواطنون والمثقفون
هذه الوقائع، وهي غيض من فيض،التي تبرر نعت الغنوشي بفقيه الإرهاب، كان عليه إما تحمل مسؤوليتها و أما ممارسة نقده الذاتي. لكن سياسة الوجهين الفصامية تمنعه من تبني مواقفه، ونرجسيته الجريحة تجعله عاجزاً عن ممارسة نقده الذاتي. فلم يبق إلا أن يعيش نقدي الموثق كإعدام سياسي له، فرد كوحش جريح باختلاق خبر مبطّن بفتوى عقابها "السيف المسلول على شاتم الرسول" (ابن تيميه).



أيها المواطنون والمثقفون
وسائل الاختبار العلمي تسمح اليوم بالتعرف على هوية كاتب أي نص، لأن الأسلوب، كالشخصية والبصمات، لا يشترك فيه إثنان. لذلك أتوجه أولاً، ومعي الموقعون على هذا النداء، إلى المجتمع المدني في العالم العربي والعالم، وتحديداً لهيئات حقوق الإنسان وغيرها من المنظمات الإنسانية، في بلدان الجامعة العربية وإلى منظمة العفو الدولية وغيرها من المنظمات الإنسانية مطالباً بتشكيل لجنة من الخبراء للتأكد من أنني لم أكتب "المجهول في حياة الرسول" وأتوجه ثانياً إلى القراء والمواطنين والمثقفين والهيئات الإنسانية لمساعدتي، بكل الوسائل الضرورية، على محاكمة "النهضة" ورئيسها، راشد الغنوشي، أمام القضاء البريطاني راجيا منظمة " العفو الدولي " أو أي محسن دفع تكاليف محام بريطاني لرفع دعوى بالنيابة عني لأنني عاجز عن دفع هذه التكاليف، واعتبار أنفسهم طرفا في الدعوى ضد " النهضة " ورئيسها راشد الغنوشي.
أيها المواطنون والقراء والمثقفون
أناديكم لتقفوا بجانبي وقفة رجل واحد في وجه أخطبوط "النهضة" وجهاز تضليلها الإعلامي المتخصص في فن صناعة الفتاوى الكاذبة واستحلال دماء الأبرياء. بالأمس استحل رئيسها راشد الغنوشي دم الرئيس السادات واليوم يستحل دمي وغداً دم أي واحد منكم ؛ فالإرهاب يشبه ذلك الإله الوثني "مردوخ" الذي لا يشفي غليله إلا شرب الدماء في جماجم ضحاياه.
أيها المواطنون والقراء والمثقفون، ساعدوني، أنا الفقير الذي شله المرض، ضد اخطبوط سياسي – ديني يملك المال والرجال العطاشي لسفك دمي والمستعجلين لموتي بقتلي على فراش مرضي!

التواقيع ترسل على هذا العنوان:

[email protected]

الدكتور بشري الفاضل

ترافقني بالفرح كلماتك الدافئات نحو شخصي الضعيف, وتزملني بالثقة, واعتبرها منحة من قاص وشاعر واكاديمي احتجزمكانا ً مميزا ً في خارطة الادب السوداني الحديث.
اخي بشري , نعم كانت الدامر بوابة ثقافية ايام العنادل, عرفتنا علي شخصيينا النحيلين, ومازلت انا نحيلا ً, ولست "النحلان", ولا ادري إلي اي مدي فعلت السعودية فعلها .. لقد ذكرت في مكان آخر كيف إنك والصديق يحيي فضل الله قد صادمتما الوزير الحالي صديق مجتبي, وكانت الانقاذ في اشد مكرها تجاه المعارضين, وقبل الدامر , والتي قال عنها عبد الله الطيب انها لا بالقرية ولا بالمدينة, كانت هناك "حكاية البنت التي طارت عصافيرها" ضربة البداية في تمتعي بقصكم الرفيع, ومن ثم جاءت رائعتكم " نفسي في داخلك أعاين" وهي من أكثر الاغنيات التي تحاول لمسات عودي دندنتها..
تابعت حواركم مع الاستاذ اسامة الخواض وعجب الفيا وآخرين, وهو بكل المقاييس مناسبة للاستزادة من تجاربكم المعرفية الموحية, ومناسبة ايضا ً لاختبار وتحسين ادواتنا القليلة الحيلة في تكسب المعرفة, واعتقد ان ساحتنا الادبية تفتقد مثل هذا الحوار بتوابله هنا وهناك, وكما قلت فأنت واسامة والفيا ستجلسون يوما ً تحت شجرة اتحاد الكتاب السودانيين وتراجعون بالملامة الضاحكة المتبادلة هذا الحوار المميزالذي يزيد قيمتكم ولاينقص منها شيئا ً عندي, واظن إنكم اصحاب قلوب كبيرة والود بينكم اكبر مما يفسده الكتاب المخالف بينكم, اما بخصوص عثمان الحوري فأعتقد إنه يمثل وجهة نظر قمينة بالمراجعة والرد, ولا اظنها سوي رؤية ضمن " اغلبيات للرؤي" تؤكد ابداعيتك العالية , ولعلي اراك تستطيع ان تموضع هذه الرؤي ضمن إماكن الرؤي النقدية التي تخبرها اكثر مني, ولتكن "رؤية عثمان " محرضة لنقاد متخصصين وعلي درجة عالية من الانصاف للدخول مجددا ً في متن تجربتك القصصية , وحتي الشعرية, لتمحيصها علي هدي واستناد علي مفهوم " المعرفة" التي اشاركك الرأي حوله, علي اعتبار ان المعرفة بتعددها هي الانجع حالما يتعلق الامر بالابداع , او الفكر, وما اشهد علي ذلك من احترامنا لتوظيف اركون للمعرفي اثناء دراسته للاسلام وكذا "ابوزيد" في قراءته للنص القرآني, وما ابعد تقديرنا للجابري في دراساته المعرفية للعقل والفكر العربيين , وهناك عدد كبير من المفكرين والمثقفين الذين يجلون لنا القضايا بمرجعيات تعتمد شمول المعرفة الانسانية دون الاقتصاد او الاقتصار علي منهج واحد لمعاجة قضايا يتداخل فيها السياسي بالنفسي والغنائي بالديني, او الاقتصادي بالميثولوجي, وهكذا دواليك, وعلي اية حال هذا موضوع آخر ينتظر حظه ايضا ً من الجدل والحوار, سودانيا ً" مهما تكاثفت الاختلافات او تلك البهارات التي وصمت حوارك مع الاستاذ الخواض والذي هو عندي بمثابة واحد من إكثر نقادنا استنارة, مثله مثل عبد القدوس الخاتم, وأحمد طه امفريب, والسر السيد, ويحيي حسن الطاهر, و آل الصاوي , ومحمد عبد الرحمن وعيسي الحلو وعبد الطيف علي الفكي وبكري جابر وابكر آدم اسماعيل ومحمد الربيع محمد صالح, ومعاوية البلال,ومحمد النعمان وهاشم ميرغني ودهب والفيا والقائمة تطول بطول باع نقادنا.. شكرا ً علي الدخول في هذا الحيز ايها المبدع.

أرحب ترحيب حار بالأستاذ الصحفى صلاح شعيب على الخشبة السايبر.
صلاح شعيب ومنذ بداياته كان ولازال من الأقلام المسؤولة والصادقة والباحثة عن الحقيقة.
لا أنسى أبداً إهتمامه وإهتمام زميلته الصحفية منال منصور أوائل التسعينات بجماعة مسرح شوف
ونشرهم لمنفستو الجماعة والتحقيق الدقيق فيما جاء فيه بمتابعة العروض والبروفات وإستكتاب
ومحاورة فنانى الجماعة عن التجربة ونتائجها. صلاح شعيب إضافة حقيقية للمنبر، شكراً الأستاذ
عبدالمنعم عجب الفيا لهذا الكسب الكبير وتقديمك الأنيق لهذا الرجل، وتحياتى للجميع.

الصديق قاسم مهدي

علام إثارة الشجن الثقافي, علام ؟ الاقصودة كانت فذلكة لحوار "مشاكل", أكثر من كونها تجذير لإسم يوحي بالتيسير للنقاد الاكاديميين حتي يقبضوا سمكة الحدوتة, طبعا ً " قصيدة النثر" والبعض عد هذا المصطلح من تناقضات وإلتباسات في ذهنية من نحتوه" قصيدة, ونثر" كيف..؟ علي كل قصيدة النثر ــ إتفقنا ــ ولماذا لاتكون " نثر القصيدة" ــ أثبتت وجودها رغم الحرب التي جابهته من " الدوغمات الادبية" علي نوعية عبد المجيد حاج الامين, واذكرك بمصطلح " قصة قصيرة جدا ً الذي برعت فيه فاطمة السنوسي, واتوقع انه اذا كان التجريب يصير بهذه الوتيرة, فإننا سنقرأ يوما ً ان "عم عبد الرحيم" تمثل "القصشعر" رغم ان الصاد والشين لايتتابعان في لغة العرب, ولكن المهم هو هل ان هذا الشكل يحمل جينات فن مفارقة ام لا؟

الماعون لايبرر جودة طعامه

مهدي

اراك تمارس سياستك مع حق التي آمل ألا تعاني من غياب الخاتم, وان تعيد بحث المسألة السودانية في جميع جزئياتها.. ودعنا نحلم بكراسات نظرية من حق حول كيفية تفعيل تنظيماتنا السياسية .. ولك تقديري

المقدر لؤي

افرح جدا ً بوجودك هاهنا, وهذا يعني ان الحوار هوالطريق الانجع لسودان يتيح لنا حبه من الجانب الذي نريد ونفكر.. ألاحظ مشاركتك هنا وهناك واظنك بهذا تبرئ البورداب من احادية الراي او ايديلوجيته, كل ما في الامر اننا نحتاج الي الديكمقراطية التي تمهد اذهاننا لكل الاحتمالات الصائبة والخاطئة, ودعنا نعمل لايجاد هذا المناخ بما نكتب وبما نصدق. ولك التقدير كله.

الجندرية

الشعر عندك يفتح آلاف المسارات للتساؤل , والاجابات حتما ً مثيرة للجدل.. قرأت القصيد عندك أكثر من مرة , فوجدت انه يحرضني للاتيان بمثله, قد احاول, ربما انجح, وربما لا .. ولكن المهم هو ان هناك ثمة شئ كالاكلان يدب في جيناتي الخبازة للشعر كي تتنشط.. وعل اية حال فاللشعر مواقيت تؤذن واصائل تدعونا للصلاة بآياته .. وظني ان قصيدك اكد لي ان خبازتي لم تغشها البيات.. شكرا ً للقصيد عندك, ونهرا ً للفرح المتولد من مواسم النثر فيك. ومزيد من الشعر وعذوبة المفردة ونقاء التطرق لهذا الاحساس, هذا الثمر.

الاخ الاستاذ منعم شوف


شكرا علي مشاركتك لنا الترحيب بالاستاذ صلاح شعيب

وهو بحق اضافة نوعية لهذا المنبر

الاخ صبري الشريف



شكرا علي مشاركتك لنا الترحيب بالاستاذ صلاح شعيب

اهلا وسهلا بالاستاذ صلاح ..في هذ الوطن المصغر...

تحياتي استاذ عجب الفيا..

كل الود,,,

الاخ العزيز ايهاب الطيب




شكرا علي مشاركتك لنا الترحيب بالاستاذ صلاح شعيب

وهو بحق اضافة نوعية لهذا المنبر