المهندس الطيب مصطفى ضيفا على الاتجاه المعاكس حلقة الثلاثاء (الجاية)

سيكون المهندس الطيب مصطفى مؤسس منبر السلام العادل ضيفا على برنامج الاتجاه المعاكس فى حلقة الثلاثاء الموافق 22الجارى ، وقد بدأت قناة الجزيرة من خلال موقعها استبيانا تحت عنوان هل( يبقى السودان موحدا) ، وحسب الموقع سوف يكون اخر يوم للمشاركة يوم 24 من الشهر الحالى .

مرحبا بالاخ الكريم الطيب مصطفى ضيفا فى دوحة العز و الخير .

منبر السلام العادل ... بقلم: الطيب مصطفى
الأربعاء, 19 أغسطس 2009 09:26


زفرات حرى


وينهض من بين أوجاع السودان وأسقامه منبر السلام العادل ويخرج من بين فرثه ودمه نتاجًا طبيعيًا للمحنة التي تطاولتْ والعلة التي أعيتْ أساطين الطب السياسي في بلادنا... علة استعصتْ على الحل بعد أن عجز الناس وجبنوا عن أن يجهروا بحقيقة الملك العريان .. وتطاول سلطان الموت وتعاظم جراء الأزمة وخيّم شبحُه على الحياة والأحياء وعلى الحيوان والنبات والجماد فسال الدم عبر عقود من زمان المحنة أنهارًا وأناخ شيطان التخلف والفقر بكلكله على البلاد بعد أن ضرب الاضطراب والتخبط مسيرة السودان السياسية وأعاقت حرب الجنوب التنمية في بلاد كانت موعودة ببلوغ الثريّا تقدمًا ومجدًا عشية الاستقلال وأدخلت أطرافًا أخرى من السودان كانت آمنة مطمئنة في نفق الاضطراب السياسي الأمر الذي جعل كل من هبَّ ودبَّ من أقزام الدنيا يحشرون أنوفهم في شؤوننا ومن فضائيات العالم ووكالات الأنباء والمواقع الإلكترونية يلوكون سيرتنا بالليل والنهار ويعرضون مآسينا ويقتاتون على أخبارنا وظللنا رغم كل ذلك كما النعام ندس رؤوسنا في رمال الغفلة لا ندري ما نفعل... لا نكاد نخرج من حفرة حتى نقع في غيرها تخبطًا واضطرابًا بين حلول عمياء بكماء ظللنا نسير كالأعشى في دهاليزها ومنعرجاتها رافضين العلاج رغم أنه في متناول أيدينا.
كنا نريد منبر السلام العادل تيارًا يجمع أهل السودان على الحل الجديد... حل يعيد هيكلة السودان بل ويصحِّح تاريخه الذي ظل مرتهنًا لقرار الأعداء من المستعمِرين الذين لطالما كادوا لنا ولا يزالون لكن قانون الأحزاب الجديد خيّرنا بين أن نقبر المنبر ونكفَّ عن العمل السياسي ونصمت إلى الأبد وبين أن نحوله إلى حزب كامل الدسم إن كنا نريد أن نخوض غمار السياسة ونبشِّر بمشروعنا الوطني المرتكز على هوية هذه البلاد وإرثها الثقافي والحضاري فكان لزامًا علينا أن نختار الحياة وأن نواصل مشوار استكمال مشروع تحرير السودان من أن يظل قابعًا في المستنقع الذي حشره فيه الإنجليز ليظل يتخبط إلى الأبد في الوحل والطين.
بربكم كيف نصمت وعدونا في الداخل باقٍ ونشِط يملأ الدنيا ضجيجًا وزعيقًا... كيف ننزوي وباقان وعرمان وألور وحلفاؤهم في الداخل والخارج لا يزالون يكيدون لهذه البلاد ويتآمرون عليها ويضيِّقون الخناق على شعبها الصابر تأليبًا وتآمرًا ويطالبون أمريكا والأعداء بحصارنا وتجويعنا وإغلاق منافذ التقدُّم والانطلاق في وجوهنا ويعملون على طمس هُويتنا وإطفاء عقيدتنا؟!
ذلك كلُّه جعلنا نختار للمنبر أن ينهض بصورة جديدة وبتصوُّرٍ جديد يستجيب لكل التحدِّيات تنظيمًا سياسيًا يغيظ الأعداء ويُفرح الأصدقاء.. تنظيمًا ينتصب شوكة حوت في عنق الحركة الشعبية وينسرِبُ ماءً قراحًا في حلق المؤمنين الصادقين والوطنيين المخلصين في بلادنا الحبيبة ملتزمًا دين هذه الأمة ومنحازًا إلى ترابها الوطني منافحةً ومدافعةً وجهادًا إن شاء الله.
هو تنظيم يتناول كل الشأن السياسي وقد خبرنا السياسة ودروبها وتقلُّباتها وابتلاءاتها وخُضنا معاركها بالطول والعرض وكنا على الدوام ندعو إلى ضبطها بأدب الإسلام وقِيَمِه وأخلاقه لا أن نجعلها تقوم على الكيد الأعمى والتآمر الذميم... سياسة تقوم على قِيم العدل المطلق وتلتزم بالعهود والمواثيق وتتخلق بآداب الإسلام... تنتصر للمستضعَفين في كل مكان تبرُّ كل من لم يقاتلونا في الدين وتقسط إلى كل من يمدّ إلينا يده بالسلام بل وتبادر إلى رفع راية التسامح والعفو والصفح لكل المسالمين وتعتمد منهم الوسطية والاعتدال بين الإفراط والتفريط وتدعو إلى الحرية وفقًا لقيم الإسلام..
اخترنا لانطلاقة منبر السلام العادل وقيام مؤتمره التأسيسي يومًا هو الأخطر في تاريخ السودان... يوم 18/8/2009م الذي يصادف ذكرى اشتعال التمرد في توريت ومدن ومراكز الجنوب الأخرى عام 1955م أي قبل خروج الإنجليز من السودان مؤمِّلين أن يكون يوم الحزن الذي دشن بداية التمرد اللعين الذي أنهك البلاد وأعاق تقدمها ولايزال وفتَّ في عضدها وأدخلها في نفق الاضطراب السياسي هو ذات اليوم الذي يوُلد فيه الأمل... أمل إنقاذ السودان من كبوته وإخراجه من محنته المتطاولة من خلال حل ناجع جديد يستأصل المشكلة من جذورها بدلاً من علاج السرطان بالبندول والمسكِّنات.
يقول نظامه الأساسي في التعريف به ما يلي:
(حزب منبر السلام العادل) هو حزب سياسي شامل يهدف إلى استيعاب جميع مناحي الحياة في السياسة والاقتصاد والمجتمع والأخلاق والثقافة والفنون والعلوم وغيرها وذلك من خلال تنافس حُر يعتمد الوسائل السلمية ويلتزم بمبادئ الحرية والشورى والاختيار الطوعي كما يعتصم الحزب في عمله بالشرع ثم الدستور والقانون والعرف ويدعو إلى صراط الله المستقيم كما يدعو إلى العمل الجاد وفق رؤية جديدة لاستكمال السلام بالسودان وإنهاء الاحتراب الذي لم يخمد أواره منذ ما يربو على نصف قرن من الزمان وذلك من خلال السعي لإعادة هيكلة السودان جغرافيًا وسياسيًا على أسس موضوعية تقوم على التوافق الثقافي والاجتماعي والنفسي لأهل السودان بما يحقق السلام العادل والمستدام لكل أبناء السودان في إطار مشروع للنهضة الوطنية الشاملة.
ويحدِّد النظام الأساسي المعروض على المؤتمر التأسيسي المبادئ والأهداف على النحو التالي:
1ـ يعمل الحزب على الحفاظ على الاستقلال والسيادة الوطنية وتعزيزها وصيانتها في مواجهة أي مخاطر أو إملاءات أو مؤثرات خارجية.
2ـ التأكيد على مبدأ احترام الدستور والفصل بين السلطات المختلفة التنفيذية والتشريعية والقضائية وعلى مبدأ استقلال القضاء وتأكيد سيادة حكم القانون والمساواة بين الناس جميعًا أمامه وإقرار حيادية واستقلال الخدمة المدنية.
3ـ انتهاج رؤية جديدة لاستكمال السلام بالسودان وذلك من خلال السعي لإعادة هيكلة السودان جغرافيًا وسياسيًا على أسس موضوعية تقوم على التوافق بين أهل السودان.
4ـ يعمل الحزب على تأمين وترسيخ مبدأ التداول السلمي للسلطة وكفالة الحريات العامة وخاصة الحريات السياسية وحرية الصحافة وفق المبادئ الديمقراطية العامة مع إعمال قيم الشورى والعدل والمساواة في الحقوق والواجبات أمام القانون.
5ـ التأكيد على أن الحاكمية في الدولة لله تعالى يحمل الإنسان ـ باعتباره خليفة الله في أرضه ـ الأمانة والمسؤولية عبادةً لله واهتداءً بهديه وفقًا لمبادئ الشرع الحنيف.
6ـ يؤمِّن الحزب على أن تؤسَّس منظومة الأمن القومي على أسس موضوعية ومنطقية (وذلك بتأمين وضمان ودعم المؤسسات المعنية بالأمن الوطني القومي وذلك بتطوير مقدراتها تأسيسًا على معيار الكفاءة والوطنية والجدارة المهنية بما يجعلها قادرة على القيام بدورها في حماية البلاد والعباد والمقدرات.
7ـ مع الإقرار بأن السودان بلد متعدِّد الثقافات، والأعراق والديانات واللغات يؤكد الحزب على حقيقة أن الدين الإسلامي هو دين الأغلبية وأن اللغة العربية هي لغة الأغلبية مع التأكيد على عدم الحجْر أو التضييق على أصحاب الديانات واللغات الأخرى كما تنصّ على ذلك الأعراف الديمقراطية المرعيّة.
8ـ يعمل الحزب على تأكيد وحماية وتعزيز الهُوية الوطنية لشعب السودان في مكوِّنها العربي والإسلامي والإفريقي ويناهض التوجهات العنصرية والجهوية والقبلية مع التأكيد على أن الهُوية العربية والإسلامية تقوم على مفهوم ثقافي وحضاري وليس عرقيًا أو جهويًا.
9ـ يسعى الحزب لإيجاد حل شامل يعالج التدهور الاجتماعي العام في السودان ليس بمجرد السلام بل أيضًا بتحقيق العدالة الاجتماعية والسياسية والاقتصادية التي تحترم الحقوق الوطنية لجميع أفراد الشعب السوداني.
10ـ يؤكد الحزب على أن تقوم علاقات السودانيين على جوامع ومسلَّمات وطنية ويرفض حمل السلاح أو التمرد على الدولة مهما كانت الأسباب كما يرفض أن يقوم أيُّ شخص أو جماعة أو قبيلة أو فئة أو جهة أو منطقة بالاستقواء بالأجنبي ضد الدولة السودانية.
11ـ يعمل الحزب على مناهضة العصبيات العرقية والجهوية وعلى تجنُّب إثارة النعرات القبلية والكراهية بين الأعراق والديانات والأجناس، والتسامي عليها تجنبًا لما يمكن أن ينشأ عنها من تنازع واحتراب كما يؤكد على مبدأ فضّ النزاعات الداخلية سلميًا ارتكازًا على الأعراف والتجارب السودانية الراسخة في هذا المجال.
12ـ التأكيد على مبادئ الحرية والشورى كقيم حاكمة للمسيرة السياسية على مستوى المركز والولايات ارتكازًا على خيار النظام الرئاسى للدولة ونظام الحكم الفيدرالي.
13ـ العمل على بسط قيم الاستقامة والطهارة والبر والخير والتكافل الاجتماعي ومحاربة الفساد والجريمة أمرًا بالمعروف ونهيًا عن المنكر وتعاونًا على البر والتقوى.
14ـ يؤكد الحزب على مبدأ استفتاء الشعب في كل القضايا المصيرية التي تؤثر على حاضر ومستقبل البلاد.
15ـ العمل على تنمية الاقتصاد الوطني على قاعدة استثمار الموارد لبناء تنمية متوازنة شاملة ومستدامة وتحرير السوق ومنع الاحتكار مع إعمال الضوابط التي تحقِّق العدالة في ممارسة النشاط الاقتصادي وإعلاء قِيم العمل وإنفاذ الزكاة ومكافحة الفقر وإقامة أُسس العدالة الاجتماعية في توزيع الثروة على هدى القيم الإسلامية.
16ـ يدعو الحزب إلى قيام نظام اقتصادي دولي عادل ينحاز إلى دول وشعوب العالم الثالث المقهورة وإلى إعادة النظر في المؤسسات المالية الدولية وتوظيفها لخدمة الاقتصادات والمجتمعات الضعيفة دون أي إملاءات أو ضغوط أو توظيف سياسي أو تمييز بين الدول.
17ـ نشر وإتاحة التعليم العام والعالي وتطوير مناهج ومؤسسات التعليم وجعله هادفًا ومحققًا لأغراض وقِيم الأمة والمجتمع وتشجيع البحث العلمي والتقني.
18ـ رعاية الشباب والطلاب والأطفال ونظام الأسرة والاهتمام بالأمومة والطفولة وذوي الاحتياجات الخاصة وتعضيد دور المرأة في الأسرة والحياة العامة وفقًا لمبادئ الشرع والقانون والعُرف.
19ـ رعاية صحة المجتمع وتأسيس قواعد الصحة الأولية وحماية البيئة والعمل الجاد على تحقيق مجانية العلاج للمحتاجين والفقراء.
20ـ إصحاح وتطوير الخدمة المدنية والإدارة العامة للدولة.
21ـ إعلاء قيم الجهاد والفداء في سبيل الله حمايةً للدين والوطن والعِرض.
22ـ يعمل الحزب على تفعيل التضامن العربي والإسلامي من خلال الجامعة العربية ومنظمة المؤتمر الإسلامي مع العمل على تعزيز العلاقات مع العالمين العربي والإسلامي والانفتاح على الشعوب العربية والإسلامية وغيرها من المنظومات والمجموعات.
23ـ يعمل الحزب على بناء السوق العربية المشتركة وكذلك السوق الإسلامية مع العمل على إحياء اتفاقية الدفاع العربي المشترك.
24ـ يؤكد الحزب على الحقوق المشروعة لشعب فلسطين بما في ذلك حقه في بناء دولته المستقلة وعاصمتها القدس وعلى حق العودة كما يؤكد الحزب على كافة الحقوق العربية ضد الغاصبين والمحتلين.
25ـ يعمل الحزب على مناهضة سياسات الكيان الصهيوني المعادية للأمن القومي العربي وعلى محاربة الاستعمار بمختلف أشكاله وصوره.
26ـ يعمل الحزب على تفعيل مؤسسة الإتحاد الإفريقي بتحويلها إلى أداة فاعلة لتعزيز التضامن الإفريقي.
27ـ يدعو الحزب إلى إصلاح المنظمات الإقليمية والدولية بما في ذلك منظمة الأمم المتحدة ومؤسساتها ومواثيقها بما يحقق أهداف التعاون بين الأمم والشعوب وفقًا لمبادئ العدل والاستقلال والسيادة الوطنية بعيدًا عن هيمنة الدول الكبرى كما يدعو إلى التعددية القطبية بعيدًا عن القطبية الأحادية.
هذا هو منبر السلام العادل الذي وُلد بأسنانه وشبَّ عن الطوق من أول يوم كونه يعبِّر عن الأحاسيس والمشاعر الحقيقية لأبناء السودان وكونه يسبر أغوار الأزمة ويشخِّص العلّة بصراحة افتقدها مسرح السياسة السودانية ويُعمل العقل لا العاطفة والتجربة العالمية لا المعالجات الموغلة في المحلية والتي لا ينظر عمالُها إلا تحت أقدامهم رافضين تصديق ما تحذِّرهم منه زرقاء اليمامة من شجر البارود السائر نحوهم وهم في غفلة ساهون.

الاستاذ هجو الاقرع
لكم الشكر على هذا التنويه
هنالك رسائل صادرة من جهات مناوئة للوحدة تدعو للتصويت ضد الوحدة
(التصويت في موقع الجزيزة)
و انا و عبر هذا البوست ادعو الجميع الدخول في موقع الجزيرة
و التصويت لصالح الوحدة

الاخ الكريم محمد على حسن ، اشكرك على المرور الكريم ، اللهم احفظ السودان و اهلة من كل شر ، امين يارب العالمين .

حبيبنا هجو ... علك بِخير يا زول يا أصيل

Quote: 11ـ يعمل الحزب على مناهضة العصبيات العرقية والجهوية وعلى تجنُّب إثارة النعرات القبلية والكراهية بين الأعراق والديانات والأجناس، والتسامي عليها تجنبًا لما يمكن أن ينشأ عنها من تنازع واحتراب كما يؤكد على مبدأ فضّ النزاعات الداخلية سلميًا ارتكازًا على الأعراف والتجارب السودانية الراسخة في هذا المجال.

الناس ديل شاوروهو في البند ده؟

ينادي المُهندِس / الطَيب مُصطفى بِإنفِصال شِمال السودان عن جنوبِهِ لأن خِيار الوِحدة بَين جنوب السودان المسيحي وشِمال السـودان المُسلم لم يُقـرِرُها السـودانِيين بل قررها المُستعمر البِريطاني [ جيمس روبرسـون السكرتير الإداري الحاكم لِلسودان وقتِها ] لأهـداف إستيراتيجِية مِنها ملأ صِدور الجِنوبِيـون المِسيحِيـون بِكراهِية الشِمالِيـون المُسلِمـون ... ويقول المُهندِس / الطَيب مُصطفى في هذا الصدد: [ أن الإنجِليز قطعوا ما أمـر الله بِهِ أن يوصـل ووصلـوا ما أمـر الله بِهِ أن يُقطع ] مُشيراً إلى تآمر المُستعمر البِريطاني بِفصل السودان عن مِصر وربط شِمال السودان مع جنوب السودان ويقول المُهندِس / الطَيب مُصطفى مُطمئِناً مِصر مِن مخاوِفِها بِأن يقل نصيبُها مِن مِياة النيل إذا تم إنفِصال جنوب السودان فقال - أن النيل الأزرق والذي يحتَوي على 86% مِن مِياة النيل لا يمُر بِجنوب السـودان والذي يمُر مِن جنوب السـودان هو النيل الأبَيـض والذي يحتَوي على 14% مِن مِياة النيل.

فأسباب المُهندِس / الطَيب مُصطفى بِأنشاء حِزبِهِ هو إنفِصـال جنوب السـودان عن شِمالِه فقط لأن الجنوب مسيحي والشِمال مُسلِم ولأن الوحدة فُرِضت علَيهِما مِن قِبل الإنجِليز قبل الإستِقلال ... فإن حِزب مؤتمر البِجة ( قبيلة غَير عربِية ) بِشرق البِلاد طالب بِأقل مِن ذلِك فمارست علَيهِ حكومة عُمر حسن البشير الإبادة .. وحركة العدل والمُساواة بِدارفور ( غرب السـودان - وهي مجموعة قبائِل غَير عربِية ) طالبت فقط بِإنصافِها بِتوزيع عادِل لِلثَرَوة فأستُرِقت وأُبيدت وهُجرت قسراً ، إن حديث المُهندِس / الطَيب مُصطفى يُعبِر عن رأي الحكومة فهُو مِن دعائِم النِظام المُتأسلِم الحالي بِالسودان والرجل بعد ذلِك خال الرئيس عُمر البشير.

أنا برضو بنادي بِالإنْفِصال ، بس لأسباب أكثر منطِق ... إذا أخذنا بِما قالهُ الله عز وجل ، بِشأن < القطع والوَصل > فإن الله يقول :< ... أَنَّهُ مَن قَتَلَ نَفْسًا بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسَادٍ فِي الأَرْضِ فَكَأَنَّمَا قَتَلَ النَّاسَ جَمِيعًا وَمَنْ أَحْيَاهَا فَكَأَنَّمَا أَحْيَا النَّاسَ جَمِيعًا > (32) المائِدة

إحْتِراماتي ،،،

الأخ هجو.

الطيب مصطفى أسواء شخص عنصري مر على تاريخ السودان.
ولولا هو من أقارب الرئيس البشير لكان لا يساوي شئ أبدا.
في العالم المتحضر عندما يكون أي شئخص ينتمي الى عائلة أي مسئول سياسي، نجد هذا المسئول السياسي يتبراء منه ولكن في السودان . الطيب مصطفى يمارس عنصريته ولا يوجد من يحاسبه عليها وهي بلا شك تمثل رأي حزب المؤتمر الوطني ورأي الاسلاميين الذين يساندون هذا النظام المجرم في السودان. لقد أستمعت له من قبل في قناة النيل الازرق، ولقد تعجبت جدا لتواضع فهم وفكر هذا الرجل النكرة. وأنا هنا أتسأل وأرجوا أن أحصل على إجابة شافية. الطيب مصطفى لونه فاتح جدا فما هي أصوله العرقية؟ وهل هو فعلا خال الرئيس البشير لزم ؟

Quote: الطيب مصطفى لونه فاتح جدا فما هي أصوله العرقية؟ وهل هو فعلا خال الرئيس البشير لزم ؟

قصدك شنو يادينق؟

Quote: قصدك شنو يادينق؟

قصدي واضح

Quote: الطيب مصطفى لونه فاتح جدا فما هي أصوله العرقية؟ وهل هو فعلا خال الرئيس البشير لزم ؟

دينق
دعك من لونه وشكله
الطيب مصطفي يدعو الي الانفصال الذي حاربت من اجله زمرتك عشرات السنين
فما هو جزاء الاحسان؟

Quote: قصدي واضح

يعني مابيشبه البشير ؟



نعمل ليك DNA analysis?

Quote: مرحبا بالاخ الكريم الطيب مصطفى ضيفا فى دوحة العز و الخير

الأخ هجو،
برنامج الإتجاه المعاكس يستضيف دايما شخصين، فمن هو الشخص الآخر المعاكس للطيب مصطفى، أي الذي يدعو لسودان واحد ديمقراطي يتساوى فيه الجميع بحق المواطنة.. ولو كنت تعرف الآخر، فلو جاي من السودان برضو حقو ترحب بيهو أم أن الترحيب خاص فقط بالجعلي؟ عموما ممكن ننظر غدا، وإنه لقريب شان نشوف البرنامج مع أن الجميع يعرف سلفاً ماهو رأي الطيب مصطفى وما سيقوله حوله دعواته الإنفصالية..

اخى عيسى سلام من الله ورحمة ، اقسم بالله مش عارف الشخص الثانى ، بحكم الصداقة مع الطيب مصطفى علمت بقدومة الى الدوحة ، الاخوة الكرام سوف ارد عليكم عفوا اخوكم و الله مدبل شفت ليل مع صباح .

ارجو الا يكون
الاستاذ/ غازي سليمان
هو الطرف الآخر
يار ب

فاتني تحياتي للاخ /هجو الاقرع.

الاخ بشير احمد ، شكرا اخى الكريم وعساك مرتاح وبقية الاسرة . حاشاك ما بتقصر والله .

الاخ الكريم دينق التحايا النواضر ، بداية الطيب مصطفى ليس عنصريا ، بل هوراجل واضح و يحمل فكر خاص قد نتفق معه اونختلف ، وفى جانب الاخوة الجنوبيين من هم اكثر تطرفا و عنصرية ولست فى حاجة الى ايراد اسماء لان للناس عقول وتميز ، سبحان الله عندما قال السيد النائب الاول كلامة الاخير عن الانفصال ، حاولت الدنيا كلها ايجاد مخرج للرجل .

فتاحة لون الاخ الطيب ، دعنى اقول لك فى كل قبائل الشمال، بل فى الاسرة الواحدة تجد ، اللون الفاتح ، و القمحى والاخضر ، وذلك يرجع للتداخل وتخالط الاعراق . واعتقد انك اكبر من ان تحقق فى لون الطيب مصطفى وعلاقته بالبشير . لو قدر لك ان تزور تلك المناطق لرايت كل الالوان بل و حتى الشعر المختلف من حيث النعومة و الخشونة .

الاخ الكريم عزام حسن فرح ، كيفك و عساك مرتاح ،اعتقد ان الاخ الطيب مصطفى لم يطالب بالانفصال(بس) عشان المسحية ، وعلى كل حال فان الامر ليس بيدة ، كما انه يرى انفصال باحسان خير من بقاء باحتقان .

Quote: الاخ الكريم دينق التحايا النواضر ، بداية الطيب مصطفى ليس عنصريا ، بل هوراجل واضح و يحمل فكر خاص قد نتفق معه اونختلف ، وفى جانب الاخوة الجنوبيين من هم اكثر تطرفا و عنصرية ولست فى حاجة الى ايراد اسماء لان للناس عقول وتميز ، سبحان الله عندما قال السيد النائب الاول كلامة الاخير عن الانفصال ، حاولت الدنيا كلها ايجاد مخرج للرجل .

Quote: فتاحة لون الاخ الطيب ، دعنى اقول لك فى كل قبائل الشمال، بل فى الاسرة الواحدة تجد ، اللون الفاتح ، و القمحى والاخضر ، وذلك يرجع للتداخل وتخالط الاعراق . واعتقد انك اكبر من ان تحقق فى لون الطيب مصطفى وعلاقته بالبشير . لو قدر لك ان تزور تلك المناطق لرايت كل الالوان بل و حتى الشعر المختلف من حيث النعومة و الخشونة .

الاخ الكريم هجو.

عنصرية الطيب مصطفى لا يختلف عليها أثنان أبدا ما عدا الذين يؤيدون طرحه طبعا. أنا هنا لا أتحدث عن رأيه في إنفصال الجنوب أو لا رغم أنني أضحك على رأيه هذا وبكل سخرية. لأن الطيب مصطفى كان من الذين يؤيدون حملات الجهاد التطهيرية في جنوب السودان وجبال النوبة، ولقد أرسل أبنه لكي يموت هناك. فهل رأي الانفصال هذا كان قناعة الطيب مصطفى من قبل إقامة المحارق الجهادية وقبل فقدان فلذة كبده أم أن هذه قناعة جديدة للرجل؟

أنا زرت شندي والشمالية أكثر من مرة وأعرف جيدا سحنات السودانين في الشمال، ولكن لون الطيب مصطفى يعكس عن أصول غير سودانية. وأنا أريد أن أعرف من أين أصوله؟ إذا كان كل حديث الرجل ينصب عن الجهوية والعرقية مفمن حقنا أن نعرف أصول الرجل العرقية. خصوصا إذا أردنا أن نضع" القطع" مع بعضها البعض.

Quote: وأنا أريد أن أعرف من أين أصوله؟

دينق
إتصل بكرة في توقيت بث برنامج الإتجاه المعاكس وأساله هذا السؤال ..

الاستاذ الطيب مصطفى يحث بنفسة اصدقاء على التصويت" بلا " على سؤال التصويت المصاحب للحقلة
مع العلم ان السؤال
هل سيبقى السودان موحداً؟
شخصيا ارسل لي صديقي رسالة مرسلة له من الاستاذ الطيب مصطفي
و دعاني للتصويت بلا
ذكرت له اننى ساصوت في الموقع بنعم
عليه ادعو الاخوة في الدخول في موقع الجزيرة و المشاركة في التصويت و بنعم
موقع التصويت

http://www.aljazeera.net/NR/exeres/BE212265-7D56-420A-B99D-82D8624E6D41.htm
او
http://www.aljazeera.net/PORTAL/KServices/supportPages/...ote.aspx?voteID=2858
فلنعمل جمعيا من اجل سودان موحد على اسس جديدة

صاحب الانتباهة يود استخدام نتيجة التصويت لتعضيد افكاره الانفصالية و دعم حجته في البرنامج

عزيزنا دينق ان ارسل الطيب مصطفى ابنه الى الجنوب ، فهو اصدق من الترابى الذى يضع يدة الان فى الحركة الشعبية ، ارسال الابناء و الاخوان للجنوب لم يكن عنصرية ، فقد بدأت الحركة الشعبية نقض العهود ، وتمردت و دخلت الى الغابة ، ماذا تريد من اى حكومة ان تفعل تجاه حمل السلاح . الم يقاتل قرنق حتى فى عهد الديمقراطية .

اصول الطيب مصطفى سودانية مائة فى المائه وفوق هذا جعلى وشيخ عرب ، لا يحق لى ان اتحدث ان اسرته بالتفصيل .

Quote: هنالك رسائل صادرة من جهات مناوئة للوحدة تدعو للتصويت ضد الوحدة (التصويت في موقع الجزيزة) و انا و عبر هذا البوست ادعو الجميع الدخول في موقع الجزيرة و التصويت لصالح الوحدة

نعم 48.3% - 290
لا 51.7% - 311



________________________

يبدو أن الجهة التي تحدثت عنها يا أخ محمد قد نفذت فعلاً .. !!

نقول نعم لوحدة السودان
فوق

كدى نلحق التصويت قبل ما يقفل
الوحدة .. لا احسن اللفه ...
وحدة شنو ياخ في الصقط دا

ود العم هجو

ممكن سيره الرجل الذاتيه انا غير انو جاء من ابوظبى وبقى مدير تلفزيون

وبعد داك بقى بقى انفصالى شمالى ما عندى معلومات اكتر من كده ممكن تدرج لينا سيرتو بحكم صحبتو معاك لو امكن ............................................................................

Quote: يبدو أن الجهة التي تحدثت عنها يا أخ محمد قد نفذت فعلاً .. !!

و علينا التصويت بقوة لصالح الوحدة لنحرم الانفصالي خال المشير من اتخاذ نتيجة التصويت كذريعة لدفع رايه .
تناول قضية الوحدة في يجب ان تكون بصورة جادة و لا تتحمل الحديث الهزلي يا استاذ معاوية عوض الكريم.

Quote: تناول قضية الوحدة في يجب ان تكون بصورة جادة و لا تتحمل الحديث الهزلي يا استاذ معاوية عوض الكريم.

انا جادى والله فى كلامى دا ..
بس حاولت اعبّر عن رأيي بطريقتى الخاصة ..


كامل ودى

مرحبا ودالعم ود سعد ، خليها السيرة الذاتية بتاعت صاحبى ، انت عملت شنو فى سيرة بت اخوك الوصاك عليها .

Quote: بحكم الصداقة مع الطيب مصطفى

زعيط ومعيط

سؤالي مازال قائم

ما هي أصول الطيب مصطفى العرقية؟

كويس يا هجو انك كلمتنا من هسع

عشان نجهز الباندول ودواء الغثيان من كلام صاحبك ده

مع تحياتى

سؤالي مازال قائم

ما هي أصول الطيب مصطفى العرقية؟

Quote: انا جادى والله فى كلامى دا .. بس حاولت اعبّر عن رأيي بطريقتى الخاصة .. كامل ودى

الاستاذ معاوية عوض الكريم اعتذر عن سؤ الفهم لموفقك و طريقتك في التعبير
و لك التحية

فوق و يلا صوت وقولوا نعم سيبقى السودان موحدا ان شاء الله الاستاذ مصطفى صاحب الانتباهة يحث بنفسه الاخرين بلا
رسائل اس ام اس شغالة قل .

موقع التصويت
http://www.aljazeera.net/NR/exeres/BE212265-7D56-420A-B99D-82D8624E6D41.htm



فوق

الاجابة فى غاية البساطة ، سودانى ، جعلى ، و بس .

السؤال :
هل سيبقى السودان موحداً؟
الخيارات النسبة عدد الأصوات
نعم = 49.1% العدد 513
لا = 50.9% العدد 532

فوق
لنوصت نعم للوحدة
حتى نسقط ورقة التصويت من يد ممثل دعاة الانفصال صاحب الانتباهة

التصويت من هنا
http://www.aljazeera.net/NR/exeres/BE212265-7D56-420A-B99D-82D8624E6D41.htm

فوق

Quote: الاجابة فى غاية البساطة ، سودانى ، جعلى ، و بس .

سحنته لا توحي بذلك

البرنامج بعد دقيقتين

إستعدوا للقرف

ألله يمهل ولا يهمل

ـــ
وقع الطيب مصطفي في نفس خطاء الاخرين الذين كتبوا ودون قرآتهم (بـ مشكلة الجنوب)


والواقع الحقيقي هو مشكلة السودان وليست مشكلة الجنوب .

الطيب مصطفى الشمالي الإنفصالي على قناة الجزيرة في برنامج الإتجاه المعاكس في حوار عن إنفصال جنوب السودان الآن

هل سيكون الأمر زعيقاً ؟؟؟
بدأ هكذا .. كيف سيستمر ؟؟

المضحك أن المحاور له هو ناصري المحامي ساطع الحاج

يعني ألم يجدو متحدث من الحركة الشعبية ؟

حتى الآن

Quote: الطيب مصطفى الشمالي الإنفصالي على قناة الجزيرة

هل من طلب الانفصال هو الطيب مصطفي؟

انت ما قريت اتفاقية نيفاشا؟

الانفصالي العنصري المهندس الطيب مصطفى يواصل طرح منطقه الاعرج
و في تقديري حتى هذه اللحظة عاجز ويقف في العقبة

هذا الطيب مصطفى أقزر من أقزر حنزير

Quote: أقزر من أقزر حنزير

أقذر ياخ
أقققققققققققققققذر
إنت لِسّع ما إتعلّمت عربي؟
ياخ أعرِف أكتِب أوّل بعدين تعال أنقد
ينقُدك ديك في صنقورك الفاضي دة يا جهلول

ــــ
لم يكن لدي الطيب مصطفي قرآة موضوعية وعلمية في مشكلة السودان وكما يحلو له _مشكلة الجنوب_ لا في السياق التاريخي والإجتماعي والسياسي والثقافي , وهو مدفوع بحماقة ليس إلا وشيء في نفسه .

ولكن السؤال لماذا يجد له حيزاً كبير في الإعلام والصحف وهو بكل هذه الضحالة تلك ؟!



ربما تكون هي دولة القرابة تمد له ظلها ليمرح بمهازله في هذا الزمن الأغبر .

Quote: أقذر ياخ أقققققققققققققققذر

حاضر يا :

قذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذر

يحضرك ملك الموت يا جربوع
تاني ما تغلط
سمِح

الاخ الكريم علاء كيفك و الاسرة ، يا اخى عصام ده انا اصلا ما قاعد ارد عليهو ، فعليه ارجوك ما تتعب نفسك ساكت ، سلم على اخوى فيصل الرشيد .

Quote: يحضرك ملك الموت يا جربوع

ملك الموت اليخمك يا أهبل

عصام الزين الدلاهة
حاول إتعلّم أكتِب بعدين أقرأ
القِراية بعد الكِتابة يا بليد
قول معاي
أ ب ت ث ....
بجيك راجِع بعد تحفظ ديل



معليش يا هجو ياخ
عايز أورِّيهو مقامو بس العبيط دة

Quote: ولكن السؤال لماذا يجد له حيزاً كبير في الإعلام والصحف وهو بكل هذه الضحالة تلك ؟!

اعلام و صحافة دولة الكيزان لمع و يلمع هذا العنصرى و صنع منهم رقم اتاري الراجل راسي قاضي

والله الطيب مصطفى دا طير ليك الانفصال للاخوة الجنوبيين الذين ينادون

بالانفصال في رأسهم... جمهورية جنوب السودان ... جمهورية السودان

طيب اسم السودان دا حق الشمال ولا الجنوب؟ دا سؤال كبير.. يا جماعة الخير

الطيب مصطفى يدعبر عن رايه ويرى الانفصال حل لمشكلة السودان الانية

هل في ذلك عيب؟ سلفا ذاااتو دعا الجنوبيين للتصويت للانفصال... وقانون

الاستفتاء اللي انسحبت كتلة البرلمان من اجازته... تعرفون سبب الانسحاب..

ليه انسحبوا؟ مش عشان ينفصلوا؟ قالوا الجنوبيين الفي الشمال لا يحق لهم

المشاركة في الاستفتاء... لانهم سيصوتون للوحدة... طيب في تعبير عن الانفصال

اكثر من كدا؟ الطيب مصطفى دا نصييييح وانصح منو مافي.. شارب الجماعة

شراب

Quote: معليش يا هجو ياخ عايز أورِّيهو مقامو بس العبيط دة

أووووووووووووووووووووووووووووع

من النتانه والقذذذذذذذذذذذذذاره

في زول بقول عوووووووووع من طُراشو؟
دة مُش كلامك
و دة مستواك ولاّ أنا غلطان
بعدين شنو كلامك كللللللللللللو يحتوي على كلمة قذارة بشكل مستمر
أم أنّها من باب كل بالوعة بما فيها تطفح؟

Quote: في زول بقول عوووووووووع من طُراشو؟ دة مُش كلامك و دة مستواك ولاّ أنا غلطان بعدين شنو كلامك كللللللللللللو يحتوي على كلمة قذارة بشكل مستمر أم أنّها من باب كل بالوعة بما فيها تطفح؟

يا زول إنته واجد غنمايه ساكت وأنا بصراحه كده ما عندى وكت لنوعك دا

يلا أمشى إتلمه يا أهبل وشوف لنك قطيع من أمثالك

عالم قرف

Quote: إنته

دة بالنسبة لبلادتك الفوق دي مع إنو تغاضيت ليك عن بعض الهاءات اللي مفروض يكونوا تاءات يا بليد

أما بالنسبة لي دي يا خنزير

Quote: واجد غنمايه

المفروض تشيل النُقطة من الجيم و تنقِّط لينا الهاء لتكون تاء مربوطة
يربطوك في عنقريب يا غبي

Quote: المفروض تشيل النُقطة من الجيم و تنقِّط لينا الهاء لتكون تاء مربوطة

باى باى يا غنمايه

أمشى شوف ليك كوشه إتلم عليها

ريحة عفانتك واصلانى هنا يا نتن

أوكي
باي باي للحصة الجاية
و أنا وراك لمّن تِتعلّم الأدب و العربي




التعديل لحذف كلمة ، تقديراُ لأخ عزيز

Quote: و أنا وراك لمّن تِتعلّم الأدب و العربي

العربى بتاعك دا شيلو ودخلو فى ...........

يا نتن

تمااااااااااااام
كدة بالثاااااااااااابتة
شان ما تعمل لي فيهو بتاع أووووووووووووع و محترم و ولد أُسر و مؤدب و بتاع
كدة ورينا إنت من ياتو بيئة و إتربيت كيف
واصل و أنا وراك لمن تِتعلّم الأدب و العربي زي ما قلت ليك

Quote: تمااااااااااااام كدة بالثاااااااااااابتة شان ما تعمل لي فيهو بتاع أووووووووووووع و محترم و ولد أُسر و مؤدب و بتاع كدة ورينا إنت من ياتو بيئة و إتربيت كيف

إتربيت فى الخور
ومارق للقاذورات والبلاعات الزيك دى

يا نتن

Quote: إتربيت فى الخور

ما جِبتة جديد
أنا كنت واثِق من كِدة
ونوعك دة أنا مُتخصِّص فيهو يا رِمّة
و عارِف بجيب آخرو كيف
أهو بدل عامِل فيها حامي حِمى الفضيلة طلعت فضلة خيران ساي
أها يا معفِّن تاني دور إنّك زول بتقول أوووووووع و كِدة تاني ما تعملو معاي
سامِع يا وِسِخ؟

كمان ما فضّل إلا واحد جهلول زيّك ساقِط لُغة و أخلاق يجي يتكلّم عن ناس لا يسوى مداس أرجُلهم

Quote: سلام يا البينو ... لك التحية وأنت ترد على الطيب مصطفى في مقاله أو مقالاته التي تدعو للفرقة دائماً , تلك الفرقة التي لم يراع ِ فيها ادني فكرة يمتثل لها إن كانت له أفكار . اولاً لك أن تعلم أن الطيب مصطفى لايُمثل السودان أو السودانيين قاطني الشمال وتعلم جيداً كما ذكرت انت أنه لولا المحسوبية ما وجد هذا الفضاء الإعلامي الذي يبث به مثل هذه السموم , وعليه لايمكن أخذ ما يأتي به كمسلمات بها كل السودانيين سواء أن كان صراحة وحقيقة يظهرها كشمالي تعبر عن السلوك الطبيعي لأهل الشمال أو الجنوب في كثير مما يكتب , أن الطيب مصطفي حالة طبيعية لنظام مشوه به تناقض واضح وبيّن في كثير من الأفكار سواء أن كانت على مستوى الدين أو الثقافة أو الأخلاق , فليس في مساحات السماحة الدينية أو الثقافية أو الأخلاقية ما يبرر اللسان الذي يكتب بها ,ولا يمكن أخذ قوله على محمل الجد إن كان مستوى الحوار الذي يجب النقاش حوله من القضايا الجوهرية لتطور بلد وشعب يجب التأسيس لوحدته أولاً . أصدقك القول ان الإعلام له جزء كبير في تلقين الشعب بما يُراد , وأن كثير من الطرق التي تسلكها الشعوب يكون للإعلام دور كبير في تعبيدها , ولكن ما يحدث في السودان اليوم لهو بعيد عن ما يمكن أن نطلق عليه وضع طبيعي يمكن للإعلام أن يؤثر فيه , فالإنقاذ منذ مجيئها عمدت إلى تغييب ذلك وإظهار مسخ مشوه للدولة التي لاتحترم حتى حرية مواطنها , ولذلك فإن الطيب مصطفي جزء من الدولة سواء أن كان ذلك عن طريق المحسوبية في عمله الإعلامي أو وظيفته السابقة داخل نفس الدولة ولاسيما وهو واحد من مؤسسيها . أن الطيب مصطفي لايمكن أن يحدد إتجاه تفكير الشعب لأنه لايمكن أن يحس به أو بمعاناته وإن كان يحس بذلك لم تفرغ للكتابة بالتنابذ والدعوة للفرقة , ولكتب عن معاناة المواطن في الفقر والمرض التي يرزح تحتها الشعب من جراء سياسات الدولة التي يسبح بحمدها . كل التقدير والإحترام ..

ردا علي الاستاذ الطيب مصطفي.

Quote: كمان ما فضّل إلا واحد جهلول زيّك ساقِط لُغة و أخلاق يجي يتكلّم عن ناس لا يسوى مداس أرجُلهم

إخرس يا زباله

إنت لِسّع بتفرفِر يا مُنحط؟

نتيجة التصويت انتهت كم كم؟

الم يجد فيصل القاسم غير ذاك الابرص المنحط محامي مغتصبي الاطفال ليكون ندا للاستاذ المهندس الطيب مصطفي
عجبي يا جزيرة