صادق عبد الله عبد الماجد : كلمة وفاء

صادق عبد الله عبد الماجد : كلمة وفاء
هاشم الإمام
لو ُقدّر لي أن أكتب كتاباً على غرار كتاب مايكل هارت ، أترجم فيه لمائة شخصيّة سودانيّة ممّن تركوا أثراً إيجابيّاً فيمن أدركوهم أو خلفوهم من الأجيال ، لجعلت الأستاذ الشيخ صادق عبدالله عبد الماجد - فسح الله له في عمره ، وبارك له فيه - على رأسهم ، فقد آتاه الله محابّ القلوب ، و جمع فيه من خصال الخير ما لو قسّم على كثير من أهل الأرض لوسعهم .
ولعلّ أبرز هذه الخصال ، وأظهر تلك الخلال : صدق اللهجة ، والحياء ، والبساطة والوفاء ، وحسن الخلق ، والسخاء ، فمعارف الأستاذ – وهم العدد الوفير والجمّ الغفير – على اختلاف أعمارهم ، وتباين أفكارهم ، وتفرّق آرائهم ، مجمعون على اجتماع هذه المزايا فيه ، لذلك لم يجرؤ حتّى خصومه السياسيّون أن يتهموه بشيء ممّا كانوا لا يتورّعون أن يتّهموا به رموز الحركة الإ سلاميّة وقادتها الآخرين ، لطهارة يده ، وعفّة لسانه ، وصفاء سريرته ، وترفّعه عن سفساف الأمور، وبعده في خصومته عن الفجور .
لمّا انشقت الحركة الإسلامية كان الشيخ صادق من قادة التيار المناويء للدكتور التّرابي ولكن رغم ذلك لم يجرؤ أحد من شيعة التّرابي ، وفيهم الغلاة والمتطرفون ، أن ينالوا منه، أو يذكروه بسوء ، تلميحاً أو تصريحاً ؛ لما وقر في نفوسهم أنّه إنّما دفعه إلى هذا الموقف صدقه مع نفسه والآخرين ، ووفاؤه لجماعة الإخوان المسلمين الذين انتمى إليهم ايّام طلبه للعلم في أرض الكنانة حيث بايع الإمام حسن البنا، منشيء هذا الجماعة ورأسها ، وعاش وسط كبار دعاتها وقادتها ، وتأسّى بهم ، وتربّى على أيديهم ، وأخذ عنهم طرائق التفكير ، ووسائل الدّعوة ، فكيف يتنكّر لهذا الماضي المشرق المحفور في وجدانه ، فيستبدل باسم " الإخوان المسلمين " اسماً آخر ! وإن زعم الزّاعمون أنّ الزّمان قد تجاوزه ، أو أنّ المرحلة تقتضي تفكيك التنظيم ، وفكّه من أسر النّخبة المتعلّمة ، والتّرخّص في شروط الانتماء إليه ، لتلتحق به طبقات النّاس جميعاً ، وتتغلغل فيهم رؤاه الفكريّة ، وما كان له أن يخون تلك الصّحبة الخيّرة والأخوّة العالقة بأسباب السماء ، فتنبتّ صلته بإخوانه في التنظيم العالمي بدعوى خصوصيّة العمل السياسي والدّعوي ، واختلاف وسائله من قطر إلى آخر ، فالانتماء إلى التنظيم العالمي لا ينافي هذه الخصوصيّة ، ولا يمنع مراعاتها ، ولكن فكرة الانتماء القومي الضيّق التي سادت في المشرق العربي ، تسرّبت إلى حملة الفكر الإسلامي ، فشكّلت بعض طرائق تفكيرهم ومناهجهم في التغيير . على أنّ ذلك لم يكن وحده سبب المفارقة ، فإنّ للشيخ صادق ومن انشق معه رأياً في منهج التّرابي السياسي ، وآرائه الفقهيّة ، وقناعاته العقديّة ، التي تخالف ما كان عليه سلف هذه الامة .
الشيخ صادق رجل بسيط في مظهره ومطعمه ومشربه ومسكنه ، كريم لا يبخل بما عنده ولا يتكلّف ما ليس عنده ، بيته عامر بالضيوف يلقاهم هاشّاً باشاً ، يقسّم الحديث بينهم حتّى ليظنّ من يلقاه بوجهه منهم أنّه المعنيّ بحديثه دون سائر جلسائه .
أذكر أنّني كنت أجلس معه مرّة في بيت أسرته بودنوباوي ، وأنا طالب في المرحلة الجامعيّة ، فدخل علينا الدكتور حسن الترابي ، وكان على موعد معه لزيارته ، فما خصّه بقرىً غير ما أقراني به ، ولا أحسست أنّه يهتمّ به أكثر منّي ، أو يستعجل انصرافي ، ولو فعل ما عوتب على ما فعل ، فما جئته على موعد ، ولا أنا ممّن يؤبه له ، ولكن هذا صادق ، وهذه أخلاقه ، وأخلاق المرء لا تتجزّأ .
كنت أختلف على حيّ ودنوباوي ( شارع الدّومة ) لزيارة أخوالي في العطلة الصيفيّة ، وكان يعجبني أن أجلس مع أقراني من شباب ودنوباوي في الشارع نلعب الكرة ونحكي غرائب القصص ، وقد وجدتهم يدخلون بيت أسرة الشيخ صادق ( ود النّاظر ) بلا استئذان يشربون من ماء البرّادة التي في الصّالة ثمّ يخرجون ، فصرت أفعل مايفعلون ، ولاحظ صادق أنّني لست من أهل الحيّ ، فاقترب منّي بلطيف حديثه حتّى استأنست به ، وقويت علاقتي به فصرت أوثر بيته على بيت أخوالي ، وربما قضيت معه الأيّام ذوات العدد ، وأخوالي يظنون أنّي قد ذهبت إلى الصُّفُر ( قريتي/ غرب شندي ) أو عدت إلى" مدني " حيث تعيش أسرتي ، وازدادت هذه العلاقة متانة حين قدمت إلى أم درمان للدراسة في جامعتها الإسلاميّة ، ثمّ أوهنت الأيّام وطول الغربة عن الوطن هذه العلاقة وأضعفتها حتّى كادت أن تذهبها ، فلقد زرته قبل ثلاثة أعوام في منزله بشمبات في معيّة أخي الكريم ، والكاتب العظيم نقيب الصحفيين الأستاذ النجيب آدم قمرالدين، ثمّ زرته العام الماضي في مركز الإخوان المسلمين بالعمارات في رفقة أخي الفنان التشكيلي المثقّف عصام عبد الغفار ، فما عرفني إلا بعد أن أرهق ذاكرته بالحفر والتنقيب ، وأنّى له أن يذكرني بعد ربع قرن من الزّمان مرّت فيه على السودان من الأحداث ما يجعل الحليم حيران .
والأستاذ الصّديق عصام عبد الغفار من قُدامى الإسلاميين العُزّاب ، و من السُّمّار ومحبي ( الونسة ) ورواية القصص ، فإذا جمعك به مجلس ، أو اصطادك على الهاتف ، فوطّن نفسك على الصبر والاستماع ، فلا مطمع لك في مشاركته بكلمة واحدة ؛ لأنّ حكاياته لا يفصل بينها فاصل، ولكن إحقاقاً للحق فإنّ أكثر حديثه مفيد وممتع وتتخلله الطرف والنّكات، وعنده من الروايات التاّريخيّة الشفويّة والوثائق والصّور النّادرة ما يستحق أن يطّلع عليها النّاس ، وهو ممّن شهد بابكر بدري ، وأحد كتّابه الذين أملى عليهم مذكراته ، ؛ لذلك اقترحت عليه أن يسجّل مذكراته إن لم يكتبها.
الأستاذ عصام ينافسني في حبّ شخصين آخرين إلى جانب الأستاذ صادق هما :العالم النحرير والشّاعر المفن البروفسر الحبر يوسف نور الدائم ، والفيلسوف الاجتماعي والمؤرخ والعالم اللغوي البروفسر جعفر ميرغني ، ولكنّه أحياناً يعترف بحبّي لجعفر ميرغني أكثر منه .
وبمناسبة المذكرات فقد سألت الأستاذ عن نشر مذكراته فما أجابني بما يشفي ، وإن لم يفعل فقد ظلم الشعب السوداني عامّة ، والمنتمين إلى الحركة الإسلاميّة خاصّة ؛ لأنّه شاهد عصره ، شهد أهمّ الأحداث في تاريخ السودان الحديث ، وشهد مولد الحركة الإسلاميّة ، وكان من مؤسّسيها ، وكذلك إن لم يفعل فقد ظلم محبي التاّريخ وعشاق الأدب ، وحرمهم من متعة قراءة التّاريخ بلغة الأدب .
وممّا كنت أتعجّب منه ويعجبني في الشيخ صادق صبره على ضيوفه الذين لا ينقطعون حتّى منتصف الليل ، ووداعه لآخرهم بمثل الحفاوة التي استقبل بها أوّلهم ، وهي صفة فارقة ومزيّة أحسب أنّها تميّزه على أقرانه من الساسة والمتصدّين للعمل العام .
للشيخ صادق فراسة ومعرفة بالنّاس ولكنّه لا يرى إلا جوانب الخير فيهم، وهو من أشدّ النّاس حرصاً على مشاعر جلسائه يحدّثهم في اهتماماتهم ولا يميل إلى المناصحة الباردة ، ممّا يجعل جليسه يشاركه في الحوارغير هيّاب، ومجلسه تجد فيه الطلاب ، والاساتذة ، والموظفين ، والعمّال ، وجيرانه ، وناخبي دائرته ، وكلّ يجد في بعض حديثه ما يهمه ويمتعه ، ولا غرو فقد آتاه الله إلى جانب حسن الخلق حسن البيان ، والقدرة على إيصال أفكاره بأوجز عبارة ، وأيسر كلام ، ولكل مقام مقال .
كان الأستاذ صادق كثيراً ما يسمعني الشعر أو يحدثني في الأدب لظنّه أنّ ذلك ممّا يعجبني ، وأذكر أنّني قابلته في جدّة في منتصف السبعينيّات ، فأخذني إلى شاطيء البحرالأحمر، وهناك أنشدني قصيدة إيليا أبو ماضي التي مطلعها :
قد سألت البحر يوماً هل انا يابحر منك
وما فعل ذلك إلا ليؤنسني ، ويدخل المسرّة في قلبي ، رغم علمه بما في القصيدة من هنّات عقديّة .
الأستاذ صادق من جيل الحركة الوطنيّة العظام الذين كانوا يحرصون على تجويد لغتهم العربيّة ، والاطّلاع على آدابها ولا سيّما الشعر، يستوي في ذلك من درس الآداب أو العلوم التطبيقيّة أو القانون ، وكان صادق ممّن درسوا القانون في مصر ولكنّه أعلم بلغة العرب ومذاهبها في القول من كثير ممّن درسوا في كليّات الآداب .
الأستاذ صادق صاحب قلم جريء وأسلوب متميّز ومن رواد الصّحافة الإسلاميّة في السودان ، فهو يكتب منذ الخمسينيّات ، وعموده الصّحفي ( ما قلّ ودلّ )يطابق عنوانه حقيقته ، ويكشف عن خبرة في الكتابة الصّحفيّة ، وقدرة بلاغيّة ، وقديماً قيل : البلاغة هي الإيجاز .
رغم أنّ الأستاذ يملك من المؤهلات العلميّة والمواهب الكلاميّة التي تجعل منه محامياً ضليعاً أو قاضياً مميّزاً إلا أنّه آثر مهنة التدريس على مهنة القانون ، فعمل معلّماً في مدرسة الأحفاد ، وأحسب أنّ الورع ورقة الحاشية وراء زهده في المهن القانونيّة كما أنّ التدريس مهنة أبيه ، وقد أحسنت السلطات المحليّة إذ سمّت الشارع الذي يفتح عليه بيت أسرته من الناحية الغربيّة باسم أبيه ( شارع النّاظر ) .
ليست هذه سيرة شخصيّة للأستاذ الشيخ صادق عبدالله عبد الماجد - وإن كنت أطمع أن يجدني أهلاً لكتابتها فيأذن لي في ذلك – ولكنها كلمة وفاء ، و دين له عليّ أردت أن أردّ بعضه .

جزاك الله خيرا يا أستاذ هاشم على هذه الكلمات الطيبات في حق شيخ صادق. و في انتظار المزيد.

التحية للشيخ صادق
ونسأل الله أن يجريه خيراً عن ماقدمه للوطن وللإسلام


ــ
شكراً أخ هاشم.

الأخوان الكريمان العوض والمسلمي
السلام عليكم
جزاكما الله خيراً على تعليقيكما، ولا يعرف الفضل إلا ذووالفضل .
هاشم

الاساذ هاشم الامام
سلام

من ناحية مكارم الاخلاق فالرجل بلا جدال يستحق جائزة نوبل فى مكارم الاخلاق
لكن الرجل هو احد صناع الراى فى بلادنا و ممن يملكون ناصية البيان و التبيين. لكنه احيانا يرتب اخطاء
مميتة مثل ارائه الغريبة فى التطعيم بالنسبة للاطفال و انه (مؤامرة يهودية) لنشر العقم, ضاربا بعرض الحائط اراء المختصين و (اهل الذكر). و كذلك اتهامه دون دليل بعض من الناس مثل عبد الرحيم حمدى بالماسونية او ممالاتها. كذلك موقفه حين اعتقلت السلطات بعض السياسيين (على السيد و اخرون) بتهمة التخابر مع دولة اجنبية و اندفاعه دون روية لتبنى التهمة ضدهم رغم علمه بوجودهم داخل السجن و عدم مقدرتهم على الدفاع عن انفسهم. و عندما تمت تبرئتهم لم يفتح اللة عليه بكلمة اعتذار واحدة

الأستاذ هاشم الإمام

شكرا لك بحق من كتبت.. فالصادق عبد الله عبد الماجد، مدرسة متفردة في أدب السلوك ونموذج المسلم الذي يقدر الآخر ويتعامل مع الصغير على أنه كبير، وكما في تجربتك وزياراتك التي ذكرتها فقد حدث لي أنا نفس الشيء.. وإذا كان لابد من توثيقه كما ذهبت من أجل التاريخ، فأذكر لك وللقراء جزءا من الوقائع.
في الفترة من 1992 - 1996 كنت ارتاد بيت شيخ الصادق وأنا طالب بجامعة الخرطوم، لم أكن منتميا للأخوان المسلمين بل كانت أفكاري أقرب لليسار، وكان لي صديق هو المسؤؤل السياسي عن الأخوان بالجماعة وقتذاك ودرسنا سويا في قسم العمارة بالهندسة في جامعة الخرطوم، وسكنا لعدة سنوات في غرفة واحدة بالبركس وداخلية أبودجانة "تهراقا سابقا". واسمه أدهم صفوان من أبناء كسلا، كان مثالا للأدب والأخلاق تتلمذ على يد الصادق عبد الماجد.
كنت في بداية التسعينات قد خرجت من التنظيم "بقايا الجبهة الإسلامية" واتجه تفكيري نوعا ما لليسار، ليس بهذا المعنى وإنما بمعنى "بحث عن حقيقة وجود وكون وذات الخ..." مع مزيج من تصوف إسلامي وأفكار جمهورية واشتراكية الخ... تبلورت فيما بعد لشيء محدد.. المهم أن صديقي أدهم أخذني للصادق طمعا منه أن أكون أحد أعضاء تنظيم الإخوان المسلمين، عندما أجالس الشيخ.
وهناك تعرفت على شيخ صادق وصرت من رواده الأسبوعيين لما يقارب الثلاث سنوات.. وأكثر من ذلك.. وكنت أناقشه في أمور غيبية معقدة وكونيات، أمور إذا ناقشت فيها المتشددين لقالوا "كفرت"، لكن الصادق كان واسع العقل والبال وكانت له تمحيصاته الخاصة، وقد حكا لنا في ليال طويلة عن سيرة سنوات مايو وقبلها سنوات الانشقاق الأول وعن الترابي وعن الإخوان المسلمين وعن الإمام حسن البنا، وعن منصور خالد الذي كاد ان يكون من الاخوان بالقاهرة في سن مبكرة.. وغيرها من القصص، بل انني بدأت معه فكرة مشروع تدوين مذكراته وقد اطلعني على بعض من أوراقه الخاصة التي كتبها في سنوات السجن، وكاد المشروع أن يبدأ لولا ظروف حالت دون ذلك من ظروف السودان وأمور أكون نسيتها الآن.
وكثيرا ما كنا نبيت في بيته وحدث كثيرا أن بت وحدي في ديوانه، ونستيقظ في الصباح فنجده وقد وضع لنا الشاي باللبن بلطف الأب وكأنك في بيتك، وأذكر أنه كان يمازحني ويقول لي: لن اوقظك لصلاة الفجر، لانه كان يعلم انني لم اكن أصلي أحيانا أو أنني أؤخر الصلاة. وفي صبيحة السبت يأخذنا إلى الجامعة بسيارته حتى يوقفنا أمام البوابة الرئيسية تماما.
كان الانسان في تقديره ليس شكليات، وله رؤى متقدمة في الدين برغم ما تشير له النظرة الخارجية كونه أخا مسلما انه قد يكون متشددا والعكس صحيح، وأواصل سيرة تلك الليالي التي أعدتها لي الآن وعززت في خاطرة أن يكتب الانسان عن سيرة هذا الرجل بطريقة مختلفة، وان يوفيه حقه وما اكتبه هنا ليس الكتابة المنشودة انما مجرد خواطر متناثرة، وسيحين وقت تلك في يوم آخر بإذن الله.
أذكر ان صديقي أدهم كان يقول للشيخ الصادق: "هذا عماد رفض أن يكون معنا في التنظيم".. يبتسم الصادق ويرد عليه: "يا أدهم انت لا تجبر الناس أن يكونوا معك أو ضدك".. كان هذا يتم أمامي وانا ابتسم أيضا، وبالفعل استمرت علاقتي معه وكأنني عضو في التنظيم رغم أنني لم اكن كذلك.
ومن "غرائب الأمور" حيث لا غرابة في سيرة الصادق لأنه محب صادق للانسان، انني بعد ان تخرجت من الجامعة وكنت ازوره احيانا بالبيت واحيانا بمركز الاخوان بالعمارات، وكنت قد بدأت عملي كمهندس معماري باحدى الشركات التابعة لولاية الخرطوم، انه دعاني مرة وقال لي: لقد وجدت لك فرصة عمل خارج السودان فهل أنت مستعد للسفر؟
كان بامكانه ان يفضل اخوان من التنظيم، وقد اختارني انا رغم انني خارجه، فهو لم يكن يحابي في أمور يستشار فيها، وتخيلت ان الوظيفة في الخليج خاصة عندما ذكر لي ستذهب لمقابلة شخص ما "كويتي" في مكتبه بالخرطوم، ولكن اكتشفت ان الوظيفة في دولة أفريقية جنوب الصحراء، وان الكويتي يدير منظمة خيرية هناك، وانهم يبحثون عن مهندس لادارة مشاريعهم. وعندما قابلت الرجل قال لي أول ما قال: " ما دام الصادق هو الذي رشحك فلن تكون هذه مقابلة للوظيفة وانما لقاء تعارف أخوي بيننا" وظن الرجل انني من الاخوان المسلمين "التنظيم" ولم أذكر له شيئا بهذا الخصوص.
وحين شرعت في ترتيب أموري كانت الامور قد ساءت فجأة في البلد الذي سأسافر أليه وهو رواندا التي دخلت في الحرب الأهلية قبل ذلك، وظن الناس ان الامور قد هدأت بها، فنادني الصادق واجلسني مع رجل كان قد قدم من رواندا قبل يومين، كان ذلك بالعمارات، وقال لي: اسمع منه ما سيرويه لك.. كان ذلك الرجل عضوا في تنظيم الاخوان، وبالفعل روى الرجل لي كيف ان رصاصة اخترقت نافذة غرفته في الفندق. وهو نائم بالليل قبل سفره بيوم وكيف ان الوضع غير مطمئن وان السلامة لي ان اؤجل السفر، وبعد ان فرغت من سماعه دون ان أعلق، قلت للصادق: أريد ان اسافر.. فقد كنت متحسما للخروج من السودان الذي ضاق فيه الحال، وكانت الوظيفة جيدة براتب قدره ألفي دولار - وفتذاك - 1997 ، مع بيت وسيارة وهاتف جوال، كان الجوال وقتها في حد ذاته شيئا مثيرا.. وكان حس الشباب والمغامرة يملأني لأن أرى مجاهل أفريقيا. قال لي الصادق: ان الله أمرنا بألا نلق بأنفسنا في التهلكة. وانتهت القصة هنا لان الامور تعقدت في رواندا.
وبعدها سافرت الخليج وانقطعت صلتي بالشيخ لظروف الحياة وقلت رحلاتي للسودان وما زلت أحلم بلقائه والجلوس معه، واكن له كل الاحترام والمودة والحب واتمنى كما ذكرت ان اكتب عنه الكثير والكثير..

من جديد شكرا لك لهذه الاضاءة.

اخوي هاشم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شكراً على هذا البوست فقد اوفيت الرجل وقدرته حق قدره ولا نزكيه على الله ولكني أحسبه من اهل الكرامات وكرامته تتجلى في انه يدخل قلبك بلا استئذان يحبه كل من عرفه لتواضع مسكنه وملبسه وتبسطه في الحديث ولا أنسى محبته ووده المبذولين باسراف لكل من يزوره .
لم يتسن لي مقابلته الا مرة واحدة وانا طالب بالمدرسة الثانوية آنذاك بصحبة بعض الاصدقاء والزملاء وأذكر انني كنت متضجر من الفكرة التي جاءت عرضاً ... المهم بعد ان دخلنا بيته سلّم علينا بترحاب وود كبيرين وخصّ كل واحد منّا بالحديث والملاطفة واذكر انه ملأ جيوبنا بالتمر عند خروجنا وأعطى كل واحد منّا (شلن) للمواصلات .. خلّفت تلك الزيارة أثراّ طيباّ ومحبة لازلت أكنها وأحملها له إلى يومنا هذا .. وبالرغم من تجاور حيينا في السكن لم ألتق به ثانية .
نعم الرجل هو ..
شكراً أخي هاشم مرة أخرى

الاخ هاشم الامام
تحية واحتراما

اعرف الشيخ صادق عبدالله عن قرب ومن زمن طويل
وزرته مرات عديدة في منزله بشمبات وزارنا كذلك في الكباشي وهو متواضع
الي ابعد حدود التواضع من غير تكلف ومخلص اخلاص لا يشوبه رياء
وكل ما ذكرته عنه اخ هاشم جزء من سيرته العطرة التي يتفق حولها حتي خصومه
متعه الله بالصحة وامد الله في ايامه





[

أخي الكريم عوض محمد أحمد
سلام الله عليك
لم أقرأ من قبل رأي صادق في التطعيم ولا أعرف في أيّ سياق ورد ولكني سابحث في الأمر .
أعرف علي السيّدالمحامي عن قرب، وهو ممّن لا يتهم في وطنيّته، ولا يرمى بتهمة التخابر أو الخيانة، وإن لم تعودا من الآثام في أدبيّات المعارضة الجديدة .على كل حال أبى الله إلا أن يكون الكمال له، ولو أنّ الصالحين خلوا من الهنّات لصافحتهم الملائكة في الطرقات .
هاشم

الإخوة الكرام/عماد وعبد الوهاب والشامي
السلام عليكم
جزاكم الله خيراً فإنّ مثل هذه التعليقات على مثل هذا المقال تدعو إلى مكارم الأخلاق . روى لي الأخ الدكتور عثمان أبو زيد أنّ الشيخ الرّكابي سأله عن هاتف صادق ولمّا كلّمه و ذكر له أنه الركابي انفجر باكياًثُمّ قال الرّكابي " صادق بين جوانحه قلب طفل " .
هاشم

الرجل جاري في الحي

وتربطنا به علائق نسب

رجل يتمتع حقا بمكارم الاخلاق

الأخ أستاذ هاشم
أعود مرة أخرى فالحديث عن شيخ صادق عذب و يذكرني بأيام طيبة عشناها في أكناف الرجل. يكفي أن تجلس إلى شيخ صادق لتتعلم الكثير فهو حفظه الله مدرسة في التواضع و الخلق الرفيع و الأدب الجم و الزهد. مما تعلمته منه أو على الأصح كان ينبغي على أن أتعلمه منه عفة اللسان... الكلمة النابية لا تعرف سبيلا إلى لسان شيخ صادق (أحسبه كذلك و لا أزكيه على الله) ولا إلى قلمه و لا مكان لها في مجلسه. أذكر أننا كنا في مائدته المباركة المحضورة في كل جمعة و هو يخدم الناس فيها بنفسه حتى يكاد يطعم ضيوفه في أفواههم و كان الخبز في تلك الأيام عجيبا في شكله فعلق أحد الإخوة مازحا: بالله شيخ فلان بقدر ياكل زي العيش دا، و ذكر اسم شيخ قد وسع الله عليه في الرزق. فسكت شيخ صادق و ابتسم لأنه كان يعرف أن هذا الشيخ في طريقه إلى بيت شيخ صادق. و بعد أن دخل الرجل و سلم و جلس قال له الشيخ إن فلانا و أشار إلى الأخ الذي قال هذا الكلام قال كذا و كذا. فضحك الشيخ الزائر و حدثنا حديثا طيبا عن الزهد و عن هدي الأئمة فيه و أذكر مما قاله الزهد أن يكون متاع الدنيا في يدك لا في قلبك. فكان في هذا الموقف درس من الشيخ صادق في البعد عن الغيبة و الشجاعة في مواجهة من لنا رأي فيهم و مصارحتهم بهذا الرأي في حضورهم. و من شدة عفة لسان شيخ صادق انتباهه لأبسط كلمة قد يكون يها تجريح فإذا أراد أحد الأشخاص وصف آخر في مجلسه و قال فلان الضعيف داك كان الشيخ يصححه قائلا قصدك النحيف و ينبهه بلطف أن كلمة ضعيف لها معان أخرى قد تنصرف إليها.

بسم الله الرحمن الرحيم
الحق يقال
هذا الرجل هو كما ذكر الاخوان عفيف اللسان
ذو اخلاق عالية و هو علم و أدب و كما قال مداخل
هو لا يشبه ناس الإنقاذ الذين إهتموا بالدنيا و تركوا
الآخرة الي أمثال السيد الصادق عبد الله
و ....لكن من واجب الأخ لأخيه النصح و الهداية
فهل مطمح بان يقدم الشيخ الصادق النصح للذين فجروا
من اخوته السابقين في الحركة الإسلامية و الذين إنحرفوا
بها .
و التحية للجميع

Quote: الكوزالضلالي ده كاتب ليهو مقال طويل وعريض يمدح فيه ذلك الأصولي المتشدد الذي لا يعرف أي معنى للتسامح .

يا دينق ياخي ما تخلي خلافاتك مع أستاذ هاشم تدفعك لكلام غير مبني على الحقائق. ماذا تعرف عن الشيخ صادق لتصفه بهذا الوصف؟

Quote: يا دينق ياخي ما تخلي خلافاتك مع أستاذ هاشم تدفعك لكلام غير مبني على الحقائق. ماذا تعرف عن الشيخ صادق لتصفه بهذا الوصف؟

يا العوض اخوي
الزول دا ما فاهم اي حاجة ولا عندو خلاف من اساسو مع هاشم
لكن داير يقل ادبو بس
لقى الناس سكتوا ليهو داير يقل ادبو

حياك الله أخي هاشم الإمام
و شكر لك هذا الوفاء ، و ذكر أهل الخير بما هو فيهم

لم أتشرف بصحبة الشيخ الصادق عبد الله عبد الماجد حفظه الله ، لكن لم أسمع عنه البتة إلا كل خير
و الناس شهود الله في الأرض ، و إنما يعرف الفضل لأولى الفضل أهل الفضل ، و من كان مجردا من هذه
القيم لا يمكن أن تخرج منه كلمة طيبة ( قَدْ بَدَتِ الْبَغْضَاء مِنْ أَفْوَاهِهِمْ وَمَا تُخْفِي صُدُورُهُمْ أَكْبَرُ .. )

و لكلام الزميل عماد البليك مدلولات من أهمها أن الحكم على الشخص - خاصة المتصدين لتقديم النفع للناس -
لا يكون إلا بالقرب و المخالطة ، و ما آفة الأخبار إلا رواتها ، و منها إنصاف الآخرين و لو اختلفنا معهم
في الفكر ، نحسب أن الشيخ الصادق من الصادقين ، و نسأل الله أن يمد في عمره في طاعة الله .

شيخ صادق عبدالله عبدالماجد
ــ
حفظه الله وأبقاه .

الإخوة المتداخلون الكرام( عدا دينق )
السلام عليكم
جزاكم الله خيراً على حديثكم الطيّب ولقد علمت أنّ الشيخ صادق في رحلة علاجية في الأردن فأرجو منكم ومن قراء المنبر أن تشركوه في دعائكم.
أخي عبد الوهّاب دع السفهاء ولا تضع وقتك : أطنين أجنحة الذّباب يضير ؟!
الإخوة الطقي ود. محمد حسن وحسن الطيّب، سعدت بمشاركتكم .
هاشم

هاشم الامام ...


لعلــى اكون من ثمرات هذا الشيخ الجليل ..

لعشرات الجلســات لم يتطرق ابدا لخلاف مع ( زيد / عبيد ) ..

يقول دومــا فلنحافــ على بيضـــة الاســلام ..




___________

هـــل يمكـــن ان يكون هذا الدينـــق مؤهـــل للقـــدح / الحديــث / او حتــى النظــر الى شيخ صــادق عبد الله

Quote: الأستاذ الشيخ صادق عبدالله عبد الماجد - فسح الله له في عمره ، وبارك له فيه - على رأسهم ، فقد آتاه الله محابّ القلوب ، و جمع فيه من خصال الخير ما لو قسّم على كثير من أهل الأرض لوسعهم .

مبهدل البايركس12-04-2006, 18:13
هذا الخبر قد يلقي بعض الضؤ

الخرطوم : حنان الطيب / قمر فضل الله / خلود عمر
تضاربت الآراء حول قضية تحصين الأطفال بين مؤيد ومعارض في الندوة الكبرى التي نظمتها «أخباراليوم» أمس والتي استمرت قرابة الخمس ساعات بمشاركة عدد من اختصاصي طب الأطفال وقد عُقدت بهدف تبصير المواطنين بالجوانب الصحية ووضع حد لهذه القضية المهمة التي تتصل بأرواح وصحة الأطفال خاصة بعد المقالات التي أثارها الشيخ صادق

عبد الله عبد الماجد عبر عموده «ما قلّ ودلّ» حول التحصين والتي أدخلت الشك في نفوس المواطنين وجعلتهم في حيرة من أمرهم بين الرفض والقبول
وجدد الشيخ صادق رفضه التام لعملية التحصين بإعتبارها مخططات يهودية ووصف مفوضي نادي الروتاري بأنهم عملاء لجهات عالمية تعمل ضد البلاد وناشد وزارة الصحة بضرورة الإدلاء برأي علمي واضح في هذا الشأن ووصف البيان الذي أصدرته مجموعة من علماء المسلمين ونشرته وزارة الصحة بأنه لا يغير واقع الأمر ولا يمكن أن يوصل الناس للحقيقة ووصف حملات التحصين التي تتم بنفقات اليهود بأنها تسبب ضرراً كبيراً للأطفال تظهر نتائجه بعد عشرين عاماً وذلك بإصابة الطفل بالبلادة والقصور العقلي بالإضافة إلى عشرة أمراض أخرى .
من جانبه أكد اللواء طبيب الأمين عثمان اختصاصي طب الأطفال بأن التحصين يعمل على زيادة مناعة الجسم سلباً وإيجاباً موضحاً أن سياسة برامج التحصين تعتبر ناجحة وذلك من خلال القضاء النهائي على مرض الجدري في جميع أنحاء العالم إلا أنه عاد قائلاً بين كل 6.200 مليون جرعة هناك واحدة من الممكن أن تتسبب في الإصابة بشلل الأطفال نسبة لوجود النوع الحي من الأمصال موضحاً أن الضرر الذي يعود من عملية التحصين يصيب قلة قليلة من الأطفال وأضاف قائلاً إذا نظرنا للعالم أجمع نجد أن هناك «500» حالة من شلل الأطفال الأمر الذي يوضح تقلص حالات الإصابة بالمرض مبيناً أن برنامج التحصين المطبق استفادت منه معظم الدول في إزالة الأمراض إزالة كاملة وقال إن هنالك أمراضا خطيرة لابد أن يتم التطعيم فيها .
وأكد اللواء الأمين على فعالية التطعيم وقال لابد من تشجيع الحملات بعد التأكد من أن اللقاحات المستخدمة غير ملوثة .
وفيما أكد الجانب المعارض على عدم ثقته في العقلية التي تقوم بدعم وتطوير التطعيم وذلك لموقفها من زيادة السكان مستشهدين ببعض الدراسات العلمية التي قام بها رموز في المجال الطبي بالولايات المتحدة الأمريكية والتي تثبت الضرر البليغ لعمليات التحصين بأكثر من «17» دولة من ناحية طبية وسياسية .
وقال د. محمد علي إن إهتمام اليهود بأمر التحصين ينبني على تعاملهم مع ظاهرة زيادة السكان لوضع خطوات للتعامل مع الزيادة بإعتبارها مشكلة واستعرض عدد من شهادات لخمسة عشرة بروفيسورا تولوا أعلى المناصب في مجالات الصحة في الدول الغربية ووصفوا منظمة الصحة العالمية بأنها المصدر الرئىسي لهلاك الناس في العالم وقال إن لقاحات التحصين استفادت منها الشركات الدوائية العالمية التي أفلحت في صنع عقاقير يمكن أن تسيطر على عقل الانسان وتعمل علي تدمير مراكز الكرامة في المخ مشيراً إلى وجود تقارير في أكثر من عشرين دولة حول ماذا صنع التحصين في عقول الأطفال وأكد أن التحصين واحد من أسلحة المخططات اليهودية لإيقاف التدفق البشرى وفي هذا الإطار أشار د. والي الدين النور اختصاصي طب الأطفال إلى خطورة أمراض الطفولة وتسببها في إحداث إعاقة دائمة مشيراً إلى نسبة الوفيات العالية وسط الأطفال في السودان .
مؤكداً أن التعطيم يحدث وقاية بنسبة 35% وبه يمكن محاربة العديد من الأمراض التي يمكن أن تؤدي للوفاة فضلاً عن الجدوى الاقتصادية للتطعيمات وأكد د. والي الدين أن اللقاحات قبل دخولها لأي بلد تفحص مبيناً بأنها تأتي في شكل هبات للسودان كغيره من دول العالم الثالث وهي نفس اللقاحات التي تستخدم في بلد المنشأ مشيراً للتطور الي حدث في مجال التعطيم حيث يتم التطعيم ضد «36» مرضاً في بعض دول العالم وأضاف قائلاً إن برنامج التحصين نجح إلى حد بعيد في الخلاص من العديد من الأمراض موضحاً بأنه يعمل وفق أربعة استراتيجيات تشمل التحصين الروتيني والتقصي عن حالات الشلل الرخوي الحاد والذي اسهم التحصين في معالجة 40% من حالاته بالإضافة إلى الحملات القومية المتبعة في كل دول العالم .
من جانبها اشارت أستاذة / هبة المكي محمدين ضابط صحة اختصاصي وبائيات إلى حالات الرفض العالية وسط المواطنين للتحصين نتيجة لمقالات شيخ صادق على الرغم على عدم استناده لأي دليل علمي يثبت ذلك موضحة أن المجتمع السوداني يتأثر برأي الدين .

كتب صادق عبدالله عبد الماجد
و لا يخفي عليك بتر المعلومات و النقل الخاطئ

http://www.akhbaralyoumsd.net/modules.php?name=News&file=article&sid=1733

Quote: Quote: يا اولياء أمور الاطفال الابرياء الذين لايملكون من امرهم شيئاً ويأيها الاطباء الذين بيدهم ان يعطوا مايسمى بالتحصين يقربهم جميعاً مسافة الموت ، وياوزارة « المرض وقتل الاطفال » مع سبق الاصرار والترصد ، اتقوا الله فيما تفعلون في أجيال المستقبل فاللامهات والاباء يسلمون اطفالهم لاىد غير امينة فلا تفعلوا وارفضوا باصرار ان تسلموهم للتطعيم المسمى بالتحصين زوراً وكذباً بل هو المرض الذي نهايته الموت وغداً الاثنين الثالث من هذا الشهر سوف تبدأ وزارة الصحة الاتحادية ، تناديكم عن طريق الاذاعة والتلفزيون للتحصين في الدورة الثانية التي يكتمل بها المرض ويأخذ طريقه الي ذرات اجساد اطفالكم باسم التحصين ويروغون بينكم كما تروغ الثعالب لاتصدقوهم وارفضوا تسليم اطفالكم لهم ان أردتم لهم حياة طيبة ومستقبلاً خالياً من الامراض . ومصداقاً وحرصاً عليهم اقرأوا وتابعوا معى اليوم وغداً هذه الحقائق التي يدين بها هؤلاء الاطباء والعلماء جريمة التطعيم واللقاح المسمى بالتحصين . أيها الاطباء المحترمون أقرأوا سوف تجدون الحقيقة الخافية أو المخفية عن الجميع !! أنهم يخاطبونكم رأفة بكم وباطفالكم ، فاستمعوا إليهم وصدقوهم حين يقولون :- هنالك من الادلة الكافية مايبرهن علي ان تطعيم الاطفال ينتج عنه من الضرر أكثر ممايحصل في النفع المسؤول الاول عن التطعيم Dr JanthonY morris منظمة ادارة الغذاء والدواء بالولايات المتحدة ان الخطر الاكبر في أمراض الاطفال يكمن في المحاولات الخطرة وغير الفعالة التي تمارس بقصد تحصينهم عن طريق التطعيم السكانى العام . Dr . R . mendelsoh n مؤلف وأستاذ علم أمراض الاطفال paediatries ( how to raise a heathy child in spite of yodr doctor بان هناك في نظرنا مايكفي من الادلة ليوضح ان مخاطر التطعيم التي اعقبت برامج التطعيم الحالية مايسوغ لمطالبة الجمهور لمزيد من البحث والتنقيب عن وسائل بديلة لمنع انتشار الامراض المعدية Dr. H Buttram and J.hoffman (vaccination and immune Nalfunctions ان التطعيم كله له تأثير في توجيه وظائف الدم الثلاث نحو منطقة خصائص السرطان وفقر الدم السرطاني Cancer and leukemia proffessor L. C .Vinent founder of Bioelectronics كل تلقيح ينطوى علي قدر من المخاطر وقد يسبب ردود فعل داخلية عند بعض الناس . وعلي العموم هناك تعقيدات تنتج عن التلقيح أكثر ممايرجى من المنافع proffessor George ######## London university الاحصاءات الرسمية أظهرت ان التلقيح لعامة السكان الذي اجرى في الولايات المتحدة قد فشل في احراز أى نتائج ذات اهمية في تحسين الاوضاع بالنسبة للامراض التي رؤى ان يؤدى الي الحماية منها مطور لقاح الشلل بالفم Dr.A.Sabin, Lecture to Italian doctors in piacenza Italy,decemebr 7th 1985[/B

]

دا بوست مهم جدا عن تطعيم الأطفال

صادق عبدالله عبد الماجد و جماعته يقودون حملة واسعة ضد ت............ لمصلحة من؟

لقاء تلفزيوني مع صادق عبدالله عبد الماجد

http://www.torathikhwan.com/Khotab/djhhj.wmv

مقال هذا البوست نشر في الراية

الأخ كوستاوي
تحياتي و سلامي
رأي شيخ صادق في التطعيم معروف و قديم و لا يخفى عليك أن آلاف الناس يشاركونه هذا الرأي. و قد نوفش رأبه هذا من قبل في هذا البوست:
الشيخ / الصادق عبد الله عبد الماجد: تطعيم الاطفال مؤامرة يهودية !!!
و قلت رأيي فيه حينها. فأنا أختلف مع الشيخ صادق فيما ذهب إليه و لكن هل هذا يبيح التهجم عليه و إهدار كل محاسنه؟ قلت في ذلك البوست:

Quote: قرأت هذا البوست فعجبت لأشياء و أعجبت بأشياء و لم أستغرب لأشياء. عجبت أولا لكلام شيخنا الأستاذ صادق أطال الله في عمره و نفع به. إذ أن الأمر الذي أدلى فيه برأيه أمر خطير و يستحق من الدراسة المتخصصة المتعمقة أكثر مما قام به هو و (أخوين ثلاثة كدا). أعرف أن هناك كثيرين حتى في امريكا و بريطانيا و غيرها من الدول و من غير المسلمين و حتى بعض الأطباء يحملون آراء مشابهة لرأي الشيخ صادق من منطلقات مختلفة لكن هذا لا يبرر الأخذ بها فالانترنت عالم به الغث و السمين و الموضوع يستحق أن يدرس بعمق قبل الإدلاء بهذه الآراء الخطيرة. و عجبت لكلام الأستاذ الباقر عثمان و حكمه بأن كلام الشيخ صادق ينطوي على سوء نية، لا أظن ذلك... يمكن أن نصفه بأنه قراءة خاطئة و من الممكن التصدي لها بالحجج العلمية لكن سوء نية؟ أستبعد هذا. شيخ صادق طرح رأيه و لم يجند شبابا لتفجير مخازن الأمصال أو اغتيال القائمين على أمر التحصين فلننبر للرد عليه بالمنطق كما حاول هو أن يطرح حججا يراها منطقية. عجبت كذلك لكلام الأخ هاشم نوريت و تثنية الدكتور أبو بكر له و إشارتهما لعمره، كأن هذا يقلل من شأنه مع أن علماءنا علمونا أن من إجلال الله إجلال ذي الشيبة المسلم. و قد روي أن الإمام أحمد كان لا يقوم لأحد ملكا كان أو وزيرا... غنيا كان أو وجيها لكنه كان إذا رأى شيخا كبيرا شاب شعره يقوم له و يقبله و يعانقه و يجلسه بجانبه... فكبر السن في الإسلام مدعاة للاحترام لا السخرية و الوجوه الضاحكة... و قد أكون أسأت فهم كلام الأخوين لكن هذا ما عن لي. أعجبت بكلام الأخوين الدكتورين والي الدين و مكي الأحمدي لأنه من الممكن أن نطرح آراءنا في إطار الاحترام و التوقير لمن يستحقهما. لم أستغرب لكلام الأخ دينق و وصفه للشيخ صادق بالمخرف و استنكاره للدعوة لتخير الألفاظ في النقاش. لو لم يفعل دينق هذا لشككت في أن من كتب الكلام هو دينق الذي أعرفه و كما قالوا كل إناء بما فيه ينضح.

و لو بحثت في الانترنت لوجدت أطباء لهم رأي في التطعيم. كوننا اختلفنا مع الشيخ في موقف هذا ليس معناه أن لا نذكر محاسن الرجل و هي لا تحصى.

يا دينق وصفك للشيخ صادق بالشيخ الهرم و الضلالي يحدث عنك و لا يضر الشيخ في شيئ. الرجل في عمر أبيك أو جدك و أوصافك هذه لا تليق.

هل لكم ان تنورونا بآراء السيد الصادق عبدالله عبدالماجد من:
1 - الحرب فى الجنوب والتى عصفت بأرواح الملايين وقال عنهم الشيخ الترابى انهم ليسوا شهداء بل "فطايس"
2- حرب الإبادة بدارفور والتى قال عنها البشير ان قتلاها لا يزيدون عن عشرة آلاف قتيل... وهل قتل هؤلاء بحق ام بغير حق (ومن قتل نفسا بغير حق..الخ الآية)
3- قتلى البجة فى بورتسودان وقتلى المناصير فى امرى وقتلى كجبار واطفال العيلفون وضباط رمضان
4- بيوت الأشباح والتى اعترف بها الشيخ يس عمر الإمام وكثيرون من قادة الجبهة الإسلامية..
5- احتلال مصر لمثلث حلايب
فقط اردت ان أعرف رأيه فى تلك المواضيع قبل الإدلاء بأى رأى..
شكرا..

نورالدين منان

السيّد منان
السلام عليكم
إذا كنت جاداً ، وتريد أن تدلي برأي ، فلماذا تعتمد علينا لنبحث لك عن آراء صادق فيما أثرته من قضايا ؟ لماذا لا تبحث عنهاأنت بنفسك ، فآراؤه صادق مبذولة في كتاباته منذ مطلع الخمسيبيات أو قبل ذلك ؟ المقال إنّما هو كلمة وفاء كما هو واضح من عنوانه وليس بحثاً في آراء صادق وفكره ومواقفه السّياسيّة ،
هاشم

التحية للشيخ الصادق عبدالماجد

من اعظم الرجال في تأريخ السودان من بعانخي الى الان...

رجل المواقف السديدة ...


له كامل الاحترام...


وشكرا لتحدث عنه حتى تعرفه الاجيال الجديدة
وهو الاسلامي الذي يجب ان يكون نموذجا يتبع..

Quote: الأخ كوستاي. شكرا لنقلك تصريحات هذا المتشدد الذي تكشف لنا عن نوعية الكذب والدجل الذي يمارس في السودان بأسم الدين.

إذا أتتك مذمتي من ناقص فهي الشهادة لي بأني كامل





___
التحية في هذا الصباح الجميل لشيخنا الجليل

*منذ أيام والشيخ صادق يملا خاطري وفكري.. فكم من شخص سألني عنه، وكم من رسالة(SMS) وردتني عنه، وعن العملية الجراحية التي أجراهاقبل يومين في الأردن، كثيرون يتلمسون أخبار علاجه بالأردن يشع الحب من عيونهم ويتسرب الشوق من ثنايا كلماتهم، يحرصون على الشيخ كما يحرص أحدهم على أبيه أو أكثر، وتلومهم أنفسهم في شأنه ومامنهم من عق أو قصر... لكنه الحب:
ولما نزلنا منزلا طله الندى *** أنيقا وبستانا من النور حاليا
أجد لنا طيب المقام وحسنه *** منىَ فتمنينا فكنت الأمانيا.
* من فم الشيخ حفظت بيت الشعر القائل:
تزود من شميم عرار نجد *** فما بعد العشية من عرار.
وليتني عملت بهذا البيت فتزودت من تلك الأيام التي كنت فيها جذعاقريبا من الشيخ، إذا لجمعت ودونت ونقلت عنه، ولما احتجت لأن أردد:
فأصبح كالباز المنتّف ريشه *** يرى حسرات كلما طار طائر
وقد كان دهرا في الرياض منعما*** على كل ما يهوى من الطير قادر
إلى أن أصابته من الدهر نكبة*** فإذ هو مقصوص الجناحين حائر.
*"الشيخ صادق رجل من جيل الصحابة لكنه تأخر عنهم وظهر في زماننا"سمعت هذه الكلمات أمس الأول (الخميس 12|11|2009) قالها لي البروفسير محمد صالح محي الدين في جلسة ماتعة، تجلى فيها الحب الصادق للشيخ صادق من رجل من أهل المعرفة بالتاريخ والسير. له مع الشيخ مواقف ومواقف، عدد لي منها ما ملأ قلبي وروحي بحب هذا الدين وهذا الشيخ.. رغم أني عشت مثلها حدثا لا حديثا.
كنت قد كتبت عن الشيخ بوست سابق في الوصلة:
http://www.sudaneseonline.com/cgi-bin/sdb/2bb.cgi?seq=m...&msg=1215843865&rn=2
ويبدو أنه ليس موجودا الأن... ذكرت فيه بعض ماقب الشيخ، ولعل من له معرفة بالكومبيوتر أو واسطة للإدارة أن يعيده إلى الأرشيف مشكورا.
اللهم اشف شيخنا صادق ومد في عمره في طاعتك يا كريم يا منان
ولعلي أعود.

إلى العائبين على شيخ صادق محاربة التطعيم :

ما رأيكم في الحملة التي يقودها أحد أكبر الأطباء الأمريكان - و أظنه عضوا بالكونغرس الأمريكي -
ضد استعمال لقاح إنفلونزا الخنازير ، و أطباء غيره كثيرون ، و قد استمعت للرجل في لقاء براديو
قناة الجزيرة ، حيث شن هجوما عنيفا على منظمة الصحة العالمية و اتهمها بالوقوع تحت تأثير لوبيات
شركات دوائية أمريكية كبرى سماها و سمى العوائل و الأشخاص الذين يملكونها ، و بين مخاطر جمة متوقعة
و ذكر ما ترتب من لقاح مشابه في السبعينيات راح ضحيته آلاف الناس منهم أمه .

و في قطر - وفقا لاستطلاع أجرته إحدى الصحف - يعارض 78% هذا اللقاح ، و عمليا بالمدارس امتنع عن أخذ
لقاح الإنفلونزا الموسمية (العادية) أكثر من 70% رغم تكثيف الدولة حملتها للحث عليه عبر الصحف و نشرات
لأولياء الأمور من المجلس الأعلى للتعليم ، بل و طلبت وزارة الأوقاف من جميع الخطباء حث الناس على أخذه
و بيان عدم ضرره ..
فهل يقال عن هؤء و غيرهم ما قيل هنا بحق الشيخ الجليل؟!

إذا كان الشيخ صادق قد استند في معارضته للتطعيم على رأي بعض أصحاب الاختصاص ، ولو كانوا قلّة ، فلماذا يُتّهم بالتشدد ومحاربة العلم ؟!وإذا كانت المسألة علميّة و فيها خلاف فحشر الخلافات السياسيّة فيها جهل وزيف .الشيخ كما هو واضح عارض التطعيم _ وإن أخطأ - حرصاً على الأطفال لا انتصاراً لرأي سياسي فليتق الله من يعارضه .
شكراً للأخ كوستاوي فقد اطّلعنا على كلام موُّثّق بدل التهريج سواء اتّفقنا مع الشيخ في رأيه أم عارضناه
لو كفّ النّاس عن الخوض فيما لا يعلمون لكان خيراً .
هاشم

يا دنق
مافى احد بيمنعك من ان تطرح رايا معارضا. لكن الاعتراض له ادبه واخلاقياته
ارجوك لا تستعمل اسلوب الإساءة فى النقد. هذا ليس من اخلاق السودانيين.

الاخ هاشم الامام
تحياتي
ولك من الله اجزله لهذه الالتفاتة الوفية لشيخ صادق الذي ظل علي طرق الدعوة لاكثر من سين عاما كيف لايكون كذلك وهو من تلاميذ الامام الشهيد حسن البنا



فجزاه الله عنا وعن الاسلام والسودان خير الجزاء

Quote: يا دنق مافى احد بيمنعك من ان تطرح رايا معارضا. لكن الاعتراض له ادبه واخلاقياته ارجوك لا تستعمل اسلوب الإساءة فى النقد. هذا ليس من اخلاق السودانيين.

وليس من الأخلاق إطلاقاً مايفعله دينق هنا،
شكراً محمد النيل فقد أوجزت وأبنت ،

ما هو سر الخلاف بين الترابي وصادق عبدالماجد؟
بل ما هم سر الخلاف بين الأخوان المسلمين وأنصار السنة؟


وكلاهما بضاعة مستوردة وفاسدة مضمونا وصلاحية!
نبذها أهلها...

وكيف هداك فكرك المستنير إلى أنّ الإخوان وأنصار السُنة بضاعة فاسدة، وأنت لم تعرف بعد الفرق بينهما، ولا مواضع الخلاف بين الإخوان والترابي ؟هل بلغت الرشد وفكّوا عنك الحظر لتخرج عن أسر فكرك الشّائه الذي سدّ ثقوب عقلك لتّطّلع على غيره؟
هاشم

Quote: وكلاهما بضاعة مستوردة وفاسدة مضمونا وصلاحية نبذها أهلها...

والله يا اخ هاشم الناس دى بتتكلم ساكت
هو شنو اللى مامستورد؟
الاسلام نفسه ليس صناعة سودانية. حبانا الله به وهو قادم من الجزيرة العربية وتنظيم الاخوان من ارض الكنانة وهكذا. العيب فى كدا شنو؟
ام هل كان الفكر العلمانى والشيوعى والبعثى مصنوع فى المنطقة الصناعية (بحرى)؟

فيلم "المصير" إسقاط تجربة ابن رشد على واقعنا وهو اقرب الى ازمنة التجهيل والتغييب

انحياز الى تابيتا بطرس فى موقفها ضد الفتاوي الدينية المناهضة للعلم
فائز الشيخ السليك
[email protected]

حينما يفتي الجهلاء فيما لا علم لهم، وحينما يصمت العلماء عن ما يعلمون، يتحول المجتمع المعني الى مسرح من مسارح عهود الظلام والظلمات. ويصبح نسخة كربونية من ايام كالحة فى فصول القرون الوسطى. هى عصور جهل وتجهيل ان يخرج شيخ ما مثل بمقالات حول التحصين واضراره يصبح الامر مثيراً للضحك، لكنه ضحك من نوع شر البلية، لاننا نعيش ما يعرف بالتراجوكوميديا". او ما يصطلح اهل الدراما بتسميته " الملهاة المأساوية". هل جربت ذلك عزيزي القارئ؟. ان تصاب بنوبة من الضحك من مشهد يبعث على التعاطف؟.. هذا هو حالنا. هو حال من المطبات، والمنعطفات.

قبل ايام كنت اشاهد فيلم " المصير" للمخرج العالمي يوسف شاهين. كنت اشاهده للمرة الخامسة ولكن الجديد انني كنت فى صحبة ثلة من الاصدقاء وجميعهم صيادلة شباب. اسامة موسى ومحمد عبد الله وانس حمدان . وقصة الفيلم هى عن الصراع بين العقل والعاطفة وسيادة العواطف المتوحشة عندما تغيب العقول، العاطفة هنا تغتال حتى " الاغاني الممكنة". مثلما كان يغني الفنان محمد منير في الفيلم. اتفقنا جميعنا بان زمان الفيلم يشبه زمننا الراكد فى كثير من تفاصيله. وان ايام سقوط الاندلس الاخيرة كانت ايام فوضى واضطراب وتغييب وتزييف. وكان الفيلسوف العالم والمفكر ابن رشد مثل كوة ضوء تتلألأ وسط جدار من الظلام. وابن رشد الذي كان يمثل دوره الفنان القدير نور الشريف نحن اكثر حاجة اليه لاننا فى حاجة الى التنوير والنور. لان الفكر الظلامي يحاصرنا من كل الاتجاهات منذ ان انزل الله علينا حكمه بنموذج من الانظمة الاستبدادية التى تزدهر بين خباباياها الجماعات المتطرفة والمتزمتة.

وابن رشد هو محمد بن احمد بن محمد بن احمد بن رشد. كان والده قاضي قرطبة وكان جده قاضي قضاة الأندلس. ولد في قرطبة ودرس القرآن والفقه والطب والفلسفة. أُسند إليه القضاء في اشبيلية، ثم صار قاضي قضاة قرطبة. وبعد وفاة ابن عقيل، الطبيب والفيلسوف المعروف، استوزره أبو يعقوب بن عبد المؤتمن، لكن ابن أبي زيد انقلب عليه، فأمر بمحاكمته وإحراق كتبه بتهمة الكفر. وقد نفي ابن رشد حوالي سنة، ثم صدر العفو عنه. لكنه عزف عن الحياة السياسية والاجتماعية.

وقد ألّف ابن رشد أكثر من سبعين كتاباً ورسالة. أما المتاعب والمصاعب التي لاقاها في حياته فقد كانت بحجم قيمته وأهميته وفكره.

وكلما ارتفعت عقيرة ابن رشد صراخاً واحتجاجاً ورفضاً واستنكاراً " ماذا تعرف عن العلم؟. الطب؟. الفلسفة؟. الدين؟." كان صراخه يكشف اوراق التوت عن جهلنا، ويؤكد انا نعيش ازمنة كاسدة وراكدة ولزجة. غياب المعرفة وتغييب الوعي.

واصدقائي الصيادلة كانوا الاكثر الماً حين دلفنا فى حواراتنا الى التحصين ضد شلل الاطفال. وسبق ان كتبت هنا قبل اكثر من شهر منبهاً لخطورة بعض الاراء. وتساءلت هل ما يكتبه شيخ صادق هو حقيقةً يا وزارة الصحة؟. هل صحيح انكم حلقة فى سلسلة من مؤامرة ترمي الى ابادتنا جماعياً.؟. ومعروف ان الابادة الجماعية وفق معاهدة جنيف لعام 1946 تعتبر قتل الاطفال او تدمير وسائل الحياة عبر اى فعل يستدف جماعة معينة يدخل فى تصنيف الابادة. وماذكره شيخ صادق ان كان صحيحاً فهو يدق نواقيس خطر يجب ان نسمعها. وقلت لماذا لا تتدخل وزارة الصحة لتمليك الناس الحقائق.؟. وشيخ صادق قال فى ملخص حملته فى عموده " ما قل ودل" فى الزميلة " اخبار اليوم". " التحصين حملة منظمة من الماسونية" وقال في احد اعمتده " يا اولياء أمور الاطفال الابرياء الذين لايملكون من امرهم شيئاً ويأيها الاطباء الذين بيدهم ان يعطوا مايسمى بالتحصين يقربهم جميعاً مسافة الموت ، وياوزارة « المرض وقتل الاطفال » مع سبق الاصرار والترصد ، اتقوا الله فيما تفعلون في أجيال المستقبل فاللامهات والاباء يسلمون اطفالهم لاىد غير امينة فلا تفعلوا وارفضوا باصرار ان تسلموهم للتطعيم المسمى بالتحصين زوراً وكذباً بل هو المرض الذي نهايته الموت" واضاف" أيها الاطباء المحترمون أقرأوا سوف تجدون الحقيقة الخافية أو المخفية عن الجميع !! ". ويمضي الشيخ في حملته قائلاً " المسؤول الاول عن التطعيم Dr JanthonY morris منظمة ادارة الغذاء والدواء بالولايات المتحدة

ان الخطر الاكبر في أمراض الاطفال يكمن في المحاولات الخطرة وغير الفعالة التي تمارس بقصد تحصينهم عن طريق التطعيم السكانى العام .

Dr . R . mendelsoh n مؤلف وأستاذ علم أمراض الاطفال

paediatries ( how to raise a heathy child in spite of yodr doctor بان هناك في نظرنا مايكفي من الادلة ليوضح ان مخاطر التطعيم التي اعقبت برامج التطعيم الحالية مايسوغ لمطالبة الجمهور لمزيد من البحث والتنقيب عن وسائل بديلة لمنع انتشار الامراض المعدية

Dr. H Buttram and J.hoffman (vaccination and immune Nalfunctions

ان التطعيم كله له تأثير في توجيه وظائف الدم الثلاث نحو منطقة خصائص السرطان وفقر الدم السرطاني". لكن لم يتساءل الشيخ والتساؤلات بالطبع من سمات العقول الناقدة والحية والباحثة عن الحقيقة. لم يتساءل عن هل المخطط هو للشعوب المسلمة؟. ام انه يشمل كل شعوب العالم؟. ولماذا تنشط الماسونية فى قتل الاطفال؟. وهل كل الامصال تحمل ذات الدمار؟. هل يخططون لنسف كل البشرية؟. ام ان الامر يستهدفنا نحن دون سوانا من خلق الله المنتشرين من الولايات المتحدة الى بلاد الواق واق. ؟. ولماذا يشكك الشيخ فى اجتهادات علماء ويقتنع باجتهادات علماء لم يكن من بينهم من يسمى عبد الله ، او الرازي، او ابن الهيثم، او عبد القادر.؟. والغريب انني كنت اتصفح يوم امس فى موقع " سودانيزاونلاين " الالكتروني فوجدت بعض المساهمات في ذات القضية ومنه معلومة تقول " الجدير بالذكر ان بعض المعلومات التي اوردها صادق و اتباعه عن الاثار السالبة للتحصين كما اوردها بعض الغربيين وجدنا انها كتبت عام 1923 في المراحل الاولي لتطوير الامصال و اللقاحات منها مصل الجدري..... فارادوا تغبيش وعي المواطن البسيط بهذا الكلام مدعيين انهم يستشهدون باراء علماء غربيين و صناع للقاحات و الامصال". ربما تكون المعلومة صحيحة وربما تكون خطأ لكن لماذا يصدق شيخ صادق ما يريد تصديقه ويرفض ما لا يحلو له؟. وهل هو يؤمن بالعلم؟. وهل يسعفه عقله فى معرفة ما بين العلم والاخلاق والدين وفلسفة العلوم؟. ام هى تنظيرات مأسونية؟. وان صدقت المعلومة التى تقول ان معلومات الشيخ قديمة فهي لم تأت بجديد لان البعض يقتات ويتغذى من كتب؛ صار بعضها اليوم خارج التاريخ بسبب ما حققه العقل البشري من تقدم علمي وانتاج معرفي غزير.

و اذا ما سئلت من تصدق ؟ . كلام صادق عبد الماجد ؟. ام تصريح وزيرة الصحة الاتحادية، د. تابيتا بطرس التي حذرت ، من خطورة إصدار فتاوي دينية في قضية علمية مثل التحصين ضد شلل الأطفال، معتبرة التشكيك في سلامته وجدواه بأنه ضرب من ضروب الجهل، والتي هددت بملاحقة الذين تسببوا في امتناع (36 طفلاً - بعد رفض ذويهم ? قضائياً إذا تعرضوا لأي مكروه. وبلغ عدد الممتنعين عن التحصين (294) بولاية الخرطوم، (70) في شمال كردفان وثلاثة بنهر النيل وطفل بمدني؟. وانطلقت الشائعات من نيجيريا في العام 2003م ، وأدت لانتشار شلل الأطفال في (13) دولة انتقل إليها الفيروس، وكان السودان من بينها، حيث أصيب (145) طفلا بالشلل في عامي 2004 و2005م.

وأكدت الوزيرة ثقة الدولة في اجهزتها وأطبائها وكفاءتهم ونزاهتهم وتعاملهم مع كافة القضايا الصحية ومتابعتهم لكل القضايا العلمية. مدير برنامج التحصين الموسع الدكتور الطيب أحمد السيد سلامة وصحة اللقاحات وجدوى التحصين؛ و أن البرنامج يعمل مع اختصاصيين وهيئة استشارية من الإداريين والعلماء والشركاء من الصحة العالمية واليونسيف. و ان الأمصال واللقاحات تمر عبر المعمل القومي اما ممثل الصحة العالمية الدكتور صلاح الهيثمي فقد اكد أن الأمصال تأتي عبر سلسلة من الإجراءات والفحوص بموافقة الدول عبر لجان استشارية، وطالب الأطباء الذين حضروا المؤتمر بأن يتعاملوا مع الأزمة كقضية أمن قومي.

مع من تقف؟. مع رجل الدين ؟. ام مع المرأة العالمة؟. وابن رشد بمصيره الذي ادى الى حرق كتبه ترى ماذا سيقول ان جاءنا من جديد؟. انا شخصياً انحزت الى ابن رشد في معركته ضد الظلاميين . وعلماء السلاطين من افاكين سعوا الى دغدغدة المشاعر بتخريجات مثل الكفر والزندقة والمؤامرة الخارجية وضرورة الوحدة الداخلية. واليوم انحاز الى الدكتورة الهادئة والدبلوماسية حسب ما تعكسه من انطباع لانني لم التقي بها الي اليوم وجهاً لوحه. الوزيرة تابيتا بطرس. والى اركان حرب وزارتها فى المعركة لانها معركتنا جميعاً. لكننا نرفض مصادرة اى رأى فليكتب كل من يريد ان يكتب وصاحب العقل يميز. لكن ان كان الامر مرتبطاً بحياة بشر فهذا امر لها احكامه وله قوانينه التي تنظمه.

صادق عبدالله عبد الماجد و جماعته يقودون حملة واسعة ضد ت............ لمصلحة من؟

Quote: هل بلغت الرشد وفكّوا عنك الحظر لتخرج عن أسر فكرك الشّائه الذي سدّ ثقوب عقلك لتّطّلع على غيره؟

مع الأسف مازلت جاهلا بأسباب هذا الخلاف بين أنصار السنة والأخوان المسلمين.. وعليه سألت متوقعا إجابة!

أما كون أنها بضاعة فاسدة منتهية الصلاحية فهذا يمكنك معرفته بنفسك إن سألت نفسك:
هل أنا هاشم الإمام (منتهي الصلاحية) فاسد وضال أم لا؟
وأين موقعكم من الصرف كتنظيم بالي لفظه أصحابه الحقيقيين الذين أستوردتموه منهم؟
نعم العلمانية والشيوعية أفكار مستوردة أيضا... فهل هي فاسدة؟
أولم يقل هذا الشيخ الضلالي مفاخرا بأن المجرم عمر البشير كان عضوا بهذا التنظيم الضلالي؟

*** بالله عليك قل لي بماذا أجاب شيخ الضلال هذا عند سؤاله عن رأيه في قضية دارفور؟
وماهي مساهمته في إبان حرب الجنوب؟

ولتجب على هذة الأسئلة قبل أن تطلب مني أن أهضم مقالك (الهش) والغير موفق أعلاة...
ورجائي ألا تجاوب على أسئلتي هذة بمذيدا من الأسئلة الجانبية الفارغة من أي جواب!


أنا هنا أسألك لأتعرف عليك أكثر... فلا تكن عدائي في تفهمك لأسئلتي... أو جوابك

السيد هاشم الإمام
وعليك السلام

طالما رغت من سؤالى كما يروغ الثعلب فإننى اوجه اليك نفس الأسئلة لترد عليها بدلا من تكليف نفسك عناء البحث عن آراء الشيخ..

Quote: هل لكم ان تنورونا بآراء السيد الصادق عبدالله عبدالماجد من: 1 - الحرب فى الجنوب والتى عصفت بأرواح الملايين وقال عنهم الشيخ الترابى انهم ليسوا شهداء بل "فطايس" 2- حرب الإبادة بدارفور والتى قال عنها البشير ان قتلاها لا يزيدون عن عشرة آلاف قتيل... وهل قتل هؤلاء بحق ام بغير حق (ومن قتل نفسا بغير حق..الخ الآية) 3- قتلى البجة فى بورتسودان وقتلى المناصير فى امرى وقتلى كجبار واطفال العيلفون وضباط رمضان 4- بيوت الأشباح والتى اعترف بها الشيخ يس عمر الإمام وكثيرون من قادة الجبهة الإسلامية.. 5- احتلال مصر لمثلث حلايب فقط اردت ان أعرف رأيه فى تلك المواضيع قبل الإدلاء بأى رأى.. شكرا..

مين عارف يمكن أغير رأيى فيك او فى الشيخ الصادق لو أدنتم "عمايل" البشير والترابى فى السودان... إن الله يخرج الحى من الميت والميت من الحي وقد يخرج منكم أشياء نستفيد منها...

نورالدين منان

إنت يا دينق السماجة دي ما عايز تسيبة مالك؟
ياخ كلامك الخارِم بارِم كلو تم حذفه لأنو قصدك واضح وهو تخريب بوست الأستاذ هاشِم الإمام
إنت واللهِ بس نملة سُكّر شافت ليها شوال سُكّر و جارية تلغف بس
شنو حكايتك ياخ؟
إختشي

الأخ محمد يس خليفة
تحياتي و سلامي
وصفك للشيخ صادق الذي شهد بفضله خصومه قبل محبيه بأنه شيخ ضلالي لا يضر الشيخ الجليل شيئا و إنما يحدث عنك. من إكرام الله تعالى للشيخ أن يهيئ له أمثالك يهدونه الحسنات و هو على فراش مرضه نسأل الله تعالى أن يعجل بشفائه و أن يعيده إلى أهله و محبيه و عارفي فضله و ما أكثرهم سليما معافى.

نعود لموضوع البوست... من الأشياء التي لاحظتها حرص الشيخ صادق على غرس حب اتقان العمل و اهتمامه بأن يبلغ كل إنسان أقصى ما يستطيع بلوغه و كان من أكثر ما يغضبه (الشي الملكلك) بالذات إذا كان صاحبه قادرا على الاتقان و قصر عن ذلك كسلا و تهاونا في أمر التجويد و كان كثيرا ما يتمثل بقول المتنبي:
و لم أر في عيوب الناس عيبا *** كنقص القادرين على التمام

السيّدمحمّد يس خليفة
السلام عليكم
اولاً اعلم أنّي لا أنتمي لأيّ تنظيم ، ولقد قضيت سنوات في تنظيم الإخوان المسلمين ثمّ تركته لأسباب تخصني ولا زلت إسلاميّاًولا أختلف مع أغلب الحركات الإسلاميّةالتي في السّاحة في كبير شيء فإن عددتني من الإخوان فما بعدت عن الحقيقة، وإن اعتبرتني من أنصار السّنة فستجدني سلفي العقيدة أنهل معهم من مورد واحد، لهذا فاعلم أنّني لست معنيّاً بهذه التصنيفات الضّيّقة أو مسؤولاً عن تبرير مواقف الرّجال وإنما أنا مسؤول عن قناعاتي وأفعالي احاسب عليها فحيث وجدتني كتبت شيئاً أو فهت به فأنا مسؤول عنه .
ثانياً: أما تستحي أن تسألني ألا أكون عدائياً؟ أنسيت أنك في هذا الموقع أشبعتني شتائم ولم أرد عليك ؟ وما صبرت عليك تحلّماً ولكن لأني كنت مشغولاً بمن هوأشدّ منك لؤماً .
ثالثاً :اصحيح أنّك تريد أن تتعرّف عليّ ؟ ماذا تريد أن تعرف أكثر من أنّي فاسد وضلالي ؟!!لا أدري أقادك إلى هذه الأحكام النظر الصحيح أم هي سماديرك ؟!
رابعاً:إذا كنت تجهل مواطن الخلاف بين الإخوان وأنصار السّنّة فجهلك بذلك لا يضرّك فاحرص عليه .
خامساً : مثلك لا يصلح أن يحكم على مقالي فاعرف قدرك .
سادساً: وصفك للشيخ صادق بما وصفت يسوءك ولا يسوءه ، ولو مدحته لكان قدحاً فيه .
هاشم

ياسيّد منّان
السلام عليكم
أنا لا أروغ من الجواب ولا أحيد عنه ولكنّي لست مساعد باحث عند حضرتكم حتّى أعدّ لك هذه المعلومات لتبدي رأيك ، فإبداء الرأي يحتاج منك أن تتعب نفسك قليلاً أو تكري من يجمع لك هذه المعلومات . أنا آسف عندي ما يشغلني ، وكما قلت لك أنا كتبت خاطرة وليس بحثاً ولكنّي أرجو أن أفعل ذلك .
هاشم

سيد هاشم
وعليك السلام

Quote: ياسيّد منّان السلام عليكم أنا لا أروغ من الجواب ولا أحيد عنه ولكنّي لست مساعد باحث عند حضرتكم حتّى أعدّ لك هذه المعلومات لتبدي رأيك ، فإبداء الرأي يحتاج منك أن تتعب نفسك قليلاً أو تكري من يجمع لك هذه المعلومات . أنا آسف عندي ما يشغلني ، وكما قلت لك أنا كتبت خاطرة وليس بحثاً ولكنّي أرجو أن أفعل ذلك . هاشم

يمكننى تدبيج مقال طويل عن حروب الجهاد التى عصفت بأرواح مئات الآلاف من الشباب الذين راحوا ضحية الهوس الدينى واقيمت لهم أعراس ببنات الحور ولم تبقهم الطيور التى تكشف مواقع العدو والقرود التى تكشف الألغام والملائكة التى تحارب والجن المسلم الذى طلب البشير تشكيل لجنة فى المؤتمر الوطنى لمناقشة كيفية الإستعانة به فى حرب الجنوب... والمؤتمر الشعبى العربى الإسلامى وشيخ الترابى الذى كنت تحرسه كظله إبان زيارته الأخيرة لأمريكا ...كان الشيخ الصادق مفردا من الجماعة كإفراد البعير وها انت بعد عشرين حجة تكتب له كلمة وفاء... ولكنك إن أردت ان توفيه حقه من الوفاء فاشرح لنا اسباب الوفاء وما حققه الرجل من خير لأهل السودان وقد سألتك عن رأيه فى امور يمكن ان نقيس عليها مقدار الرجل فابيت فطلبت منك ان تتواضع وتجاوب عليها بدلا عن الشيخ الصادق فرغت عن سؤالى ايضا مثل روغاتك الشهيرة من مساجلة دكتور احمد دالى!!

عندما تكتب للعامة يكون كلامك ملك العامة ولهم الحق فى مناقشتك ولكنك تظهر التبرم حتى ولو كان المقصد من السؤال شريفا وقد ذكرت لك ان رأيه فيما سألت قد يقنعنا ونحترمه وما كان سؤالى إلا لأننى لم اسمع له رأيا حول حروب الجهاد والقتل والإغتصاب فى دارفور وفى الشمال والشرق وفى شهر رمضان وفى بيوت الأشباح... إن رأيت ان تفتح بوستا منفصلا فافعل لكى ندخل فيه بعدتنادون مساعد باحث ودون ان نبدى تبرما او ضيق صدر ودون ان نكلف شخصا يجمع لنا المعلومات كما تقول... اكتب ما شاء لك من خواطر ولكن لا تنس انك مسؤول عما تكتب والمسؤولية عندى لا تنتهى بإلقاء الكلمة على عواهنها ومنع الآخرين من التعليق عليها وإلا فان عليك ان تنشئ منتدى خاصا بك تكتب فيه وتقرأ ما تكتبه لوحدك او من على شاكلتك .. تصول وتجول فى ميدان ليس فيه احد كجبان المتنبى الذى طلب الطعن وحده والنزالا...

خليتك بعافية..

نورالدين منان

وعليك السلام ورحمة الله تعالى وبركاته أستاذ هاشم الإمام
وأشكر لك وأقدر لطفك بالرد علينا لأول مرة وهذة محمدة تستطيع أن تدخرها للزمن

ودعني أعبر لك عن شديد أسفي إن نالتك شتائمي كما ذكرت أنت!
ولكني أسألك أين أتتك شتائمي هذة...؟

إتق الله يا رجل!

أولست أنت من كال بشتائمه وجاد بها على أساتذة أفاضل وكتاب لهم رأي؟
أم أنت ذلك الرجل الذي أساء لتلك السيدة الفاضلة لبنى وطعنها في زوجها رحمة الله علية؟

لقد طلبت منك مرارا بالإلتزام بأدب الطرح والحوار فهل وجد عندك طلبي هذا سعة صدر؟
لقد سحبت لي مداخلة معك جئتك بها مضمنا فيها خالص أقوالك ومذكرا لك بها!

أقسم لك بالله (وأنت ما طالبني حليفة) بأنني سألتك لأعرف حقيقة هذا الخلاف الفكري والسياسي والعقائدي
أنظر إلى ردك هذا:

Quote: السيّدمحمّد يس خليفة السلام عليكم اولاً اعلم أنّي لا أنتمي لأيّ تنظيم ، ولقد قضيت سنوات في تنظيم الإخوان المسلمين ثمّ تركته لأسباب تخصني ولا زلت إسلاميّاًولا أختلف مع أغلب الحركات الإسلاميّةالتي في السّاحة في كبير شيء فإن عددتني من الإخوان فما بعدت عن الحقيقة، وإن اعتبرتني من أنصار السّنة فستجدني سلفي العقيدة أنهل معهم من مورد واحد، لهذا فاعلم أنّني لست معنيّاً بهذه التصنيفات الضّيّقة أو مسؤولاً عن تبرير مواقف الرّجال وإنما أنا مسؤول عن قناعاتي وأفعالي احاسب عليها فحيث وجدتني كتبت شيئاً أو فهت به فأنا مسؤول عنه . ثانياً: أما تستحي أن تسألني ألا أكون عدائياً؟ أنسيت أنك في هذا الموقع أشبعتني شتائم ولم أرد عليك ؟ وما صبرت عليك تحلّماً ولكن لأني كنت مشغولاً بمن هوأشدّ منك لؤماً . ثالثاً :اصحيح أنّك تريد أن تتعرّف عليّ ؟ ماذا تريد أن تعرف أكثر من أنّي فاسد وضلالي ؟!!لا أدري أقادك إلى هذه الأحكام النظر الصحيح أم هي سماديرك ؟! رابعاً:إذا كنت تجهل مواطن الخلاف بين الإخوان وأنصار السّنّة فجهلك بذلك لا يضرّك فاحرص عليه . خامساً : مثلك لا يصلح أن يحكم على مقالي فاعرف قدرك . سادساً: وصفك للشيخ صادق بما وصفت يسوءك ولا يسوءه ، ولو مدحته لكان قدحاً فيه . هاشم

وقل لي بالله عليك من تعني بأنهم أكثر مني لؤما؟
وما هي سماديري التي تعنيها في قولك أعلاة؟

رحم الله رجلا عرف قدر نفسه... ورأيي في مقالك هو رأي شخصي حق علي إعلانه
ويمكنك رفضه أو قبوله... أما قدري فأنت لا تعرفه
والمدح والزم أمور نسبية تصيبك وأنت تطرح مقالك للعلن.. فتقبل زمي لمقالك برحابة صدر
وأنت تجدني هنا أرد عليك بسعة صدر!
ودعني أكررها لك... إن أصابتك كلماتي في موضع حساس أو في وتر تتغنى به فعفوك يرحمك الله ويرحمني
وأن لم تكن لك عندي حقوق أخري... فدعني أطلب منك تنويرنا بأسباب الخلاف الأخواني الأنصاري (أنصار السنة)...؟!
ولك أيضا كل الحق في تركى أرعى بجهالتي


ودمت...

Quote: ودعني أكررها لك... إن أصابتك كلماتي في موضع حساس أو في وتر تتغنى به فعفوك يرحمك الله ويرحمني

دا الكلام السمح اللى قراءكم والمتابعنكم عايزين يسمعوه
عليكم الله ابتعدوا من الشخصنة وركزوا على المواضيع

الأخ محمد يس خليفة
السلام عليكم و رحمة الله
أكاد أجزم أنه كانت لك مداخلة ردا على مداخلتي... لا أدري أين ذهبت فقد رأيتها و شغلني شاغل فأجلت الرد عليها. ما أذكره منها اعتذارك عن وصف شيخ صادق بالضلالي و لا أملك إلا أن أقول لك جزاك الله خيرا فالرجل إن لم يكن له علينا سوى الاحترام لسنه و سابقته لكفى و يكفينا ما تنوء به ظهورنا من ذنوب فلا حاجة لنا بإضافة المزيد. شيخ صادق الذي أعرفه سمح النفس و لا أشك للحظة في أنه لو قرأكلامك سيسامحك قبل الاعتذار و أرجو أن ييسر الله لك لقاءه و التعرف إليه.
لك ثانية شكري و تقديري على ردك الراقي.

Quote: ودعني أكررها لك... إن أصابتك كلماتي في موضع حساس أو في وتر تتغنى به فعفوك يرحمك الله ويرحمني[/QUOTE أين الكلام السمح يا محمّد النيل ؟أنت رجل صافي السريرة لا تعرف خبث هذا الرجل وشاكلته . أنظر ‘لى كلماته جيّداً واقرأ مابين السطور تعرفه على حقيقته . أخي العوض السلام عليكم هل صحيح أنّ الرجل اعتذر عن الإساءة للشيخ صادق ؟ إن كان قد فعل فجزاه الله خيراً وغفر له ، ولكن أين كان ذلك ؟

---

Post: #68 Title: Re: صادق عبد الله عبد الماجد : كلمة وفاء Author: Hashim Elemam Date: 11-16-2009, 07:28 AM Parent: #66 السيّد محمد يس الخليفة السلام عليكم إن كنت لا تعلم أين أسأت إليّ من قبل فأنت من المعذورين . وإن كنت تبحث حقيقة عن مواضع الخلاف بين الإخوان وأنصار السنّة فلن تنفعك بضعة اسطر أكتبها لك ولكن اقرأ وابحث ولا تضيّع وقتك في المهاترات وحشر نفسك فيما تعلم ولا تعلم . لم أطعن في زوج لبنى ولا اتهمته بشيء وإنّما اتهمتها هي بالنفعيّة واستغلال المواقف ولا زلت أفعل وقد بان كذبها وسقوطكم . هاشم

---

Post: #67 Title: Re: صادق عبد الله عبد الماجد : كلمة وفاء Author: Mohamed Yassin Khalifa Date: 11-16-2009, 07:26 AM Parent: #65 الأخ العزيز العوض سلام الله يغشاك مجددا... نعم يا أخي لقد كتبت معتذرا لك ولجمهور القراء عن وصفي للصادق عبدالماجد بالضلال... وما عنيته بالضلال هنا هو ليس بضلال الفرد عن دينه... بل خروجه عن نهجه الذي أتى به إلى السودان في خمسينيات القرن الماضي ودعوته إلى سبيل ربه بالموعظة الحسنة وهذا ما عنيته. فالرجل داعية معروف إرتضي لكيانه أمور الدعوة الدينية وأسلمة النظم السياسية سلميا... ولكنه رفض إبداء رأيه في قضية دارفور بل إتهم أمريكا بأنها سبب هذا المشكل دونما دليل وتناسى أن يدعو الله لحل قضية دارفور.. ولم يدين سفك دماء جلها مسلم (*) أو حتي أن ينهى عن ظاهرة إغتصاب نساء ووأدهم وتعذيب أطفال... كما تجاهل عن فظائع أرتكبها نظام البشير في الجنوب ... وتجاهله لوصف أحدهم لمن سلبت عقولهم فذهبوا وماتوا في الجنوب بأنهم (فطائس) والمؤسف أن هذا الداعية السلمي والرجل الورع تفاخر بعضوية مجرم حرب في تنظيمه الدعوي هذا وليته ذاد عليه أنه يرفض إغتصاب السلطة المنتخبة بأنقلاب قاده عضوا في تنظيمه وستجدني أنتقد الرجل لتخليه عن أسس قام عليها تنظيمه... وهو نقد أردت به أن أعبر عن فحوى ما يدور بخلدي تجاهه ولا أدري إن كان صاحب البوست يتوقع مشاركتنا له في الرأي... فكل له رأيه! فأن أسئت له فليغفر الله وإن أصبت فليغفر الله له وهو الغفور الرحيم ندعو الله العزيز أن يشفي هذا الرجل وأن يجعل له في مرضه هذا كفارة وأجر عظيم... ونعم بالله كما ندعو الله له أن يهديه في طريقه... وهو الهادي المعين ودمت...

---

Post: #69 Title: Re: صادق عبد الله عبد الماجد : كلمة وفاء Author: Mohamed Yassin Khalifa Date: 11-16-2009, 07:49 AM Parent: #67 الأستاذ هاشم الإمام السلام عليكم Quote: السيّد محمد يس الخليفة السلام عليكم إن كنت لا تعلم أين أسأت إليّ من قبل فأنت من المعذورين . وإن كنت تبحث حقيقة عن مواضع الخلاف بين الإخوان وأنصار السنّة فلن تنفعك بضعة اسطر أكتبها لك ولكن اقرأ وابحث ولا تضيّع وقتك في المهاترات وحشر نفسك فيما تعلم ولا تعلم . لم أطعن في زوج لبنى ولا اتهمته بشيء وإنّما اتهمتها هي بالنفعيّة واستغلال المواقف ولا زلت أفعل وقد بان كذبها وسقوطكم . هاشم هي فعلا إضاعة للوقت وحشر للنفس في معية من لا يستحق إرجع لتاريخ محمد يسين خليفة في هذا المنبر... فأن أتيت بما إدعيت فغفرانك... وإن لم تجد فلك مني خالص التحايا إن أعترفت أو تراجعت ولتعلم أنني في حل من جدلك البيظنطي هذا... ولست بمجاراتك براغب فعفوك يالله...

---

Post: #70 Title: Re: صادق عبد الله عبد الماجد : كلمة وفاء Author: Hashim Elemam Date: 11-16-2009, 12:10 PM Parent: #69 السيّد محمد يس الخليفة السلام عليكم أحسنت لقد أضعت وقتاً طويلاً من قبل ومن بعد وخير لك أن تنصرف ،غفر الله لنا ولك . هاشم

---

Post: #72 Title: Re: صادق عبد الله عبد الماجد : كلمة وفاء Author: Hashim Elemam Date: 11-18-2009, 00:37 AM Parent: #70 السيّد منّان السلام عليكم آسف لم أر مداخلتك من قبل . وما يمنعك أن تدبّج هذه المقالات التي ذكرتها، فالباب مفتوح فهاتها نسعد بقراءتها . إذا كنت حريصاً على الحقيقة، فأنا لم أكن من حرس الترابي، ولا أنا أهل لهذه المهنة، وفي أمريكا جهات مختصة تقوم بهذا العمل، وما أظنك تجهل ذلك ولكنّك تظنّها نقيصة تريد أن ترميّني بهامع أن نقائصي وعيوبي غير ذلك كثيرة ولا تحتاج أن تفتري الكذب لتعيبني ! كذلك لم أكن ألازم الترابي في رحلته وإنّما قابلته قبل الندوة بقليل وسالته من عنوان الندوة لأن الشخص الذي كان ينبغي أن ىيقدّم الترابي حصل له ظرف طاريء فغاب عن الندوة وكُلِفت بالتقديم ففعلت وبعد التقديم طلب منّي أن أجلس بجواره لأتلقى الأسئلة ولكنّي تركتها لشخص آخر وجلست بين المستمعين ثُمّ لم أره وجهاً لوجه حتّى يومنا هذا ، ولا أقول لك هذا اعتذاراً ولا تبرؤاً منه ولو طُلب منّي اليوم أن أقدّمه لفعلت ولو كره الكارهون، فإنّا نعرف قدر الرجال ، وقد طُلب منّي من قبل أن أقدّم الدكتور منصور خالد في ندوة كانت مكتبة الديوان تريد أن تقيمها في منطقة واشنطن بين العلمانيين والإسلاميين فوافقت وكتبت كلمة لا يكتب مثلها أشد الناس حباً له وأقربهم إلي قلبه مودة ولكنَ الندوة لم تقم . لم يدعني الدكتور دالي إلى مناظرة ولكن دعاني من لا يملك هذا الحق فلم أستجب له .ولو دعاني دالي نفسه ولم أستجب له، فمادلالة ذلك عندك؟ألا يمكن أن يكون وراء الرفض سبب وجيه ؟! أتظن أنّي أخافه ؟هب أنّي أخافه أيكون الخوف دائماً عن جبن ؟!أتظن أنّي أخشى أن يهزمني ؟ هب أنّه هزمني أأكون أول مهزوم أم أن كل مهزوم على باطل ؟!أتظن أنّي أخشى أن يُقال أعلم منًي ؟وهل ادّعيت أني أعلم منه ؟ أليس فوق كل ذي علم عليم .لا تكن من العوام ! إذا لم تعرف سبب الوفاء لصادق فما قرأت المقال ا أقول للمرّة الثالثةإنّني كتبت خاطرة وليس بحثاًوأقبل الأسئلة والنقاش فيما كتبت لا فيما ينبغي أن أقوله، فكيف تسألني عمّا لم أكتب ؟ اختيار الموضوع من اختصاص الكاتب وخياره وليس من حق القرّاء أن يقولوا له أكتب في هذا ولا تكتب في هذا فكل كاتب يعرف حدود مقرته ومبلغ علمه . لماذا تطلب منّي أن أجاوب عن صادق ؟مالك مرّة تجعلني من ملازمي التّرابي ومرّة من ( حيران ) صادق ؟!توّهت القرّاء . لم يمنعك أحد من التعليق ولا يستطيع ، اكتب ما تشاء فيما تشاء ومن تشاء ، ولكن الزم الحقيقة فللناس عقول وألسنة . هاشم

---

Post: #73 Title: Re: صادق عبد الله عبد الماجد : كلمة وفاء Author: ASHRAF MUSTAFA Date: 11-18-2009, 01:12 AM Parent: #72 may God bless sheck Sadiq

---

Post: #74 Title: Re: صادق عبد الله عبد الماجد : كلمة وفاء Author: د.نجاة محمود Date: 11-18-2009, 01:31 AM Parent: #73 Quote: إرجع لتاريخ محمد يسين خليفة في هذا المنبر سبحان الله!