صور من الكلاكلة...

المستشفي التركي بالكلاكلة

صور جميلة يا ابوالسيوف
من اين لك هذا :)

تحياتي

حقا انها صور رائعة

اما كان لمحلية جبل اولياء ان تدعم هذه الشواطيء بقليل الاهتمام بأن يثبت بعض المقاعد الاسمنتية للجلوس عليها والتمتع بمناظر المياه والاشجار.

شيخنا: زمراوي الولي

المحلية بتعرف تقلع قريشات الخلق بس

التفكير بتاعك ده بعيد عنهم شديد

غايتو ربنا يولي من يصلح


مودتي

سيف

كلالكلة القبة

وصنقعة

وشرق

يالها من الكلاكلات

اكبر منطقة تجاريةفى ولاية الخرطوم

مقارنة بالاحياء الاخري

ذو اليد

شكرا علي المرور والتعليق

منطقة ضخمة وممتدة

تحتاج الكثير من الجهد

دمت بخير

سيف

Hi Saad

I received these photos from Kabashi-DOHA

سيف اليزل فى حاجة مهمة ماصورتها

















(ود الريح)

أحب ود العقلي زااتا !!

ود الخليفة ناذر

كل سنة وانت طيب

وكلنا نشاركك نفس الحب لود العقلي

والتي كانت يوما ما كفردوس ارضي

اهملتها المحلية فباتت شجيرات متفرقات

وغزاها المد السكاني

كان من الممكن ان تكون منطقة سياحية

ولكن ما زال بها بعض بريق من جمال


دمت بالف خير


سيف

الطيب العامري

كل سنة وانت طيب يا قريبي

ياخي فعلا دي حاجة مهمة

ود الريح معلم تاريخي مع اني ما بسف

لكن بيني وبينه مسافات شاسعة

والصور من عدسة الاخ كباشي المقيم بالدوحة

ساحاول الاتصال بسيف جعفر لعل له صورة مدخرة لود الريح

دمت بالف خير


سيف اليزل

يا سيف ...

الشفع ديل مالهم بيغشو المويه براهم كده

اعملو حسابكم و الدنيا خريف...

زي ما قالو ليك وين صور اللفة وود الريح..؟؟

ومافي شي اتغير في العقلي... و الحال اذداد

شوء كما هو موضح في الصور...

برضو شكرا وما قصرت ابو الشباب.
****

شكرا سيف اليزل

شكرا لفتح بوست تعريفي بالكلاكلات

ارجو أن تزودنا بصور معالم نتمني رويتها حتي نواكب التطور الحاصل في كلاكلتنا

thank you everybody I will be back

hi Alnawras

I will try to collect more photos in the coming days.

seif

Hi Ali

I know it's getting worst, just I'm trying to reflect the recent conditions

I hope from Elkalaklat locality to fix somethings, really it's attractive park

in the near past

seif

up

سيف
انا ما حاسجل مرور لو ما جبتا لى صوره لمركز عزو لخدمات الكمبيوتر
او صوره لبنشر يوسف

المنتجع جميل يا سيف بس يا ريت يلقي

شوية اهتمام من قبل المحلية والسكان

شكرا سيف برعي
هنا و بمعية الشيخ جاد الله ابشرى يرقد والدي رقدته الأخيرة...

بالله عليك طوفة كدا على الوحدة
ويا ريت سمارة
والله ميتين بالشوق
حليل أيامنا


وشكراً ليك يا جميل

الاخ بلة

كل سنة وانت طيب

سيكون لنا باذن الله بوست منفرد لكل الكلاكلات بعد الارشفة ان شاء الله

وستبل الشوق باذن الله


لك خالص ودي


سيف

الاخ سيف النصر

رحم الله والدك رحمة واسعة

وفعلا انتم امتداد حقيقي للوالد

وعليكم بصالح الدعاء

وخلف جاد الله ابشرا ستجد والدي ايضا

وكلنا لها فهو سبيل الاولين والاخرين

اللهم ارحمهم وارحمنا

وكل سنة وانت طيب والجميع

خالص مودتي

سيف اليزل

سيف الدولة العزيز

كل سنة وانت طيب

هو المنتجع براه

البلد اصلح الله حالها

وارجعها خضراء ويانعة كما كانت

بلدنا اتصحرت ونحن نعاين فيها

يارب خضرها


مودتي


سيف

عزو للكومبيوتر

حضارات سادت ثم بادت

لكنها لم تزل في خواطرنا

كل سنة وانت بخير

حاول شوف لينا صورة لعزو اولا

خالص مودتي

سيف

up

شيخ مصعب

العزيز سيف اليزلجعفر

شكرا علي الصور الرائعة

وكل عام وانت بخير

لكن حقيقة انت مصور بارع

تحياتي لكل الاسرة

مودتي

سيف اليزل برعي

ياما وياما سبحنا في هذه المياه العزبة و قضيانا أحلي الاوقات فيها مع الاحبة
صور معبره يا شباب... الف عافية... وعيدكم مبارك... والسنة الجاية كلاكله خالية
من الجبهه والباعوض... قولو امين.

كل سنة و انت طيب استاذ احمد

يا زول انته من سكان الكلاكلة القبة و له كنت بتجكس في بحرنا و بعدين بتمشي ؟
لو من سكان القبة ياتو محطة ؟



مع خالص شكري

تحية وتقدير أخي سيف اليزل

صور جميلة ومعبرة

احترامي

سيف يا حبوب..

كامل المتعة والتعبير الحقيقي للحياة..



عيدك سعيد
وكل سنة وإنت طيب

العيد مبارك عليك
علينا وعليك يتبارك
أعفي مننا وعافين منك.



كامل المحبة

للكلاكلة التحية والشوق الكثيف..
وعيد سعيد

تحياتي اخي سيف والجميع ..

وارجو العمل على نقل البوست للربع القادم ..

الصور التالية قمت بالتقاطها صباح اليوم ..












سوق السمك بالكلاكلة القبة

سوق الكلاكلةالقبة أو ( سوق ابو دومة )

ود الريح .. لمن سأل عنه

ميدان التريعة

والبنشر لمن سأل عنه ايضا

Quote: والبنشر لمن سأل عنه ايضا

شكرا كتير معتصم
ياخى رجعتناتسعه سنوات لورا

ميدان الكلاكلة القبة .. والمدرسة الابتدائية

اهداء للاخ سيف

مدخل الطريق الى الكلاكلة القبة

ومطعم خضر ,..

اشهر بتاع فول في الكلاكلات ..

ومحطة 6 ..

ومحطة 7 ونص ... اشهر محطة في الكلاكلة القبة

والقبة

ومحطة جوتي

واللفة ... كلاكلة لفة .. لفة .. لفة ..

والتقاطع يشير بالتحديد للف الكلاكلة القبة الشهيرة ..

بداية الطريق الى الخرطوم من لفة الكلاكلة

وبداية الطريق الى جبل اولياء من لفة الكلاكلة

والقبة التانية

الاخ معتصم محمد صالح
كل سنة و انت طيب






يا معتصم يا خي عندي طلبني كده الطلب الاول تصوير صديقي أيهاب طالوش صاحب الجزارة في صورة سوق ابدومة ( ده طلبي انا )





الطلب التاني من الوالد جعفر اسماعيل ( عضور البورد) تصوير بيتنا امام محلات رامي للافراح ( حالياً) و( نصر للافراح سابقاً) المربوع الفيه عربسات لتصوير المناسبات ( مكان الخط الاحمر ) من اول المربوع لنهاية المربوع )



و الف شكر

الاخ\ معتصم,,, كل سنة وانت طيب


الان كنت مع سيف اليزل بالتلفون وهو في الجامعة


والكي بورد انجليزي بيقول ليك الف شكر علي صورة المحل والبيت,

الاخ الرائع النشط معتصم

لك مني السلام والتحية

وكل سنة وانت طيب والجميع في قبتنا الحنينة

ياخي انا كنت في الكلية لمن فتحت البوست

وشفت دكاني العزيز الذي منه انطلقت للعالم

حقيقة اصابتني قشعريرة وشعرت جلدي كلبت زي ما بقولوا

واعتراني فرح طفولي كصغير راي امه

وخنقتني العبرة

الله يديك العافية يا معتصم

فطالما تنجدني عندما نصيح واااامعتصماه

وكل سنة وانت طيب وربنا يحقق مرادك


سيف اليزل

بوسطون

يا معتصم

تسلم كاميرتك

وتسلم البطن الجابتك


سيف

مالك علينا يا سيف

ذكريات والله في الكلاكلةالقلعة ياسلام

والله يا جماعة جيت الكلاكلة غريب وسكنت فيها اجمل ايام عمري

شارع النص سوق القلعة ، ميدان الزريبة ، جامع ود المريوم

تسلم اخي الرائع على هذه ا لصور الجميله

أفتش طفولتي وملامح صباي

عزيزى / سيف

والله حاجة ماتخلص - صور رائعة ومبهرة

تحياتى

شكلنا كــده حنسكن جوا البوست دا
الشكر للاخ معتصم علي الصور الاخيره
والتحايا للاخوة الذين مرو من هنا..
ولابد من رفع البوست للربع الجديد..
فلنجعل البوست مساحة للتعارف..
فنهالك العديد من الاخوه الذين مرو
من هنا قد تعرف عليهم من اسمائهم
و صورهم...
شكرا شكرا لكم

______
الاخ سيف انا سكنت صنقعت محطة 12
لسنوات طويلة ورحلت الي القبة
ورحلت ايضا من القبة محطة سبعة ونص
الموضحة في الصورة التي ارفقها معتصم
هي أخر محطة لي سنكتها في الكلاكلة العتيقة.

الاخ احمد محمد بشير

شكرا كتير على تعريف شخصك لينا و سعيد اكثر بالتعرف عليك

طيب اقولك يا سيدي

انا من محطة نصر للافراح ... درست مرحلة المتوسطة بمدرسة الكلاكلة التريعة ( ود العقلي ) يعني ناس التريعة كلهم معرفه يعني لو قولت لي جيرانكم ممكن اعرف معظمهم ... انت كنت ساكن اتجاه ( الماعونه ) وله ( مغلق فاروق )


اكيد بتعرف جعفر سوسويه

عزيزي عبدالرحيم

تشكر على المرور ... و الصور دي من زوقك

حافلات سوق اللفه ( احلي ناس )

قطع ناشف






المعايش جبااااارة

ابوالسيوف سلامات وكل سنة وانت طيب واهلنا ناس الكلاكلات كلهم بخير بالمرة ما تصورو لينا صيدلية الوسيلة وي احبزا لو صورتو صاحبي دكتور احمد الوسيلة وبلقتوه تحياتى.

سيف جبريل

سلامات سيوفنا

كل سنة و انت طيب

Quote: بالمرة ما تصورو لينا صيدلية الوسيلة وي احبزا لو صورتو صاحبي دكتور احمد الوسيلة وبلقتوه تحياتى

يا ريت لو الواحد كان في السودان .. كنت صورت ليك دكتور احمد الوسيلة و الصيدلية و ناس الكلاكلات الحلوين . بس اخوك و الله بعيد شديد في(طوكيو) بس لو صبرت شوية كده للضحية و ربنا مدي في العمر ان شاء اللة نصور الف صورة.



تحياتي

*****

**

...

...

حبيبنا واخونا سيف الدين جبريل

كل سنة وانت طيب والسنة الجاية علي أمانيك

طلبك الان مرفوع للرائع معتصم فهو داخل الملعب

او لو انتظرت شوية سيف اليزل جعفر نازل السودان في الضحية

بجينا بحاجات رائعة

لك خالص مودتي

سيف

ذكريات داعبت فكري وظني....
لست أدري أيها أقرب مني

يا مدثر

الذكري للحبان اجمل اشارة

ونحن عايشين الان علي صدي الذكري

لك خالص معزتي


سيف

اخي العزيز سيف
شكرا للصور الجميلة
وياريت تصور لينا كمان
الكلاكلة الوحدة وابدأ من
محطة سمارة.
تحياتي

الاستاذ سيف اليزل والاخوة الكرام
بوست في منتهى الروعة
وكمان توثيق جيد على مستوى

ويا جماعة وبالذات الاستاذ معتصم محمد صالح
عندنا بوست مشابه لكن يفقد الصور
ارجوا من معتصم
يمشي يصور لينا القوز

لو ظروفو سمحت

البوست المعني

القوز مرتع الطفولة وأيام الصِبا

أخي العزيز: سيف اليزل.
بوست جميل بشكل!
بس ملاحظ انو الصور كلها للكلاكلة القبة، ياخي ماتمشوا كدا شوية جهة اللفة والقلعة. والقلعة خصوصاً، والله أكون شاكرة ليك جداً.
تحياتي وتقديري.

يا معتصم ياخ شنو حكاية القبة و القبة التانية دي؟؟ ده ما كلام بيليق بمواطن كلاكلاوي مخضرم زيك!
القبة الآولى هي قبة الشيخ جاد الله ابوشرى.
و التانية قبة الشيخ حمد ود ام مريوم.
يلحقونا و يفزعونا.

أخي العزيز سيف النصر: سلامات وعيد مبارك.

Quote: الشيخ حمد ود ام مريوم.

أعتقد انو قبة الشيخ حمد ود أم مريوم هي في الكلاكلة القلعة(إذا نصرتني الذاكرة ولم تخذلني.)
صورة القبة الفي مداخلتك دي هي قبة الكلاكلة القبة. أعتقد انو وراها في مدرسة ثانوية للبنات. لا استحضر اسمها الآن.
__
مداخلتي دي كلها قباب، شغلانيتي بقت زي:-
قبتنا قبت قبتكم تقدر قبتكم تقبب قبتنا زي ما قبتنا قببت قبتكم :)

.
تحياتي وتقديري.

الاخت ثروت

تصحيح بسيط

القبة الوراها مدرسة بنات هي قبة جدنا الشيخ جاد الله ابشرا في الكلاكلة القبة وهي ترتيبها رقم 1

ومقاصدة لميدان الكلاكلة القبة الملاصق لمدرسة الكلاكلة القبة الابتدائية

والقبة الفي القلعةهي بتاعت عبد القادر ود امريوم

والقبة الفي الكلاكلة القبة وهي القبة رقم 2 في الترتيب هي قبة الشخ ابراهيم ود امريوم

وهي مقاصدة لسوق ابدومة

ودمت في رعاية الله


سيف اليزل برعي البدوي

الاخ سيف الاسلام

عيد سعيد لك وللكل بدون فرز

وشكرا علي مشاركاتك المستمرة معنا في كل ما يخص كلاكلاتنا العتيقة

اعتقد ان القبة للشيخ ابراهيم ود امريوم

ودمت في خير حال


مودتي

سيف

غايتو الشفع البيلعبوا في البحر ديل
شهوني غتسة في النيل

Quote: يا معتصم ياخ شنو حكاية القبة و القبة التانية دي؟؟ ده ما كلام بيليق بمواطن كلاكلاوي مخضرم زيك! القبة الآولى هي قبة الشيخ جاد الله ابوشرى. و التانية قبة الشيخ حمد ود ام مريوم. يلحقونا و يفزعونا.

يا ناس الكلاكة سلام..
والله صوركم حاجة تمام..


لا نحضر للسودان إلا ونزور ود العقلي..


معلوماتنا شوية تعبانة.. قبة الشيخ حمد ود أم مريوم شوية تفاصيل لو أمكن..

سمعنا بقبة شيخ النزير عليه رحمة الله.. وسلامنا لكل أحفاده..

الاخت ثروت

سلام وعيدك مبارك

حقيقة القلعة هي مسقط راسي فابوي من القلعة

والوالدة من القبة

بس انا بعيد ومقيم في بوسطون

طلبك مرفوع للاخ معتصم بان الله

ولك خالص مودتي


سيف

الأخت ثروت..سلامات

Quote: أعتقد انو قبة الشيخ حمد ود أم مريوم هي في الكلاكلة القلعة(إذا نصرتني الذاكرة ولم تخذلني.)

يبدو أن ذاكرتك وقفت في موقف البين بين فلم تنصرك كما أنها ايضا لم تخذلك و لكنها جادت
و تمنعت في آن...القبة الفي القلعة كما كتب سيف برعي هي للشيخ عبد القادر ود امريوم و هو
من احفاد الشيخ حمد بتاع بحري و قد وصل مرتبة قاضي القضاة في عهد دولة المهدية ..
و القبة التانية في القبة هي حسب علمي للشيخ حمد ود امريوم و هو غير الشيخ حمد الكبير
بتاع بحري و قد يكون اسمه ابراهيم كما ذكر سيف برعي فهو ادرى حيث أن هؤلاء الناس هم اهله.
كما احب أن ابشرك يا ثروت أن ناس امريوم ديل هم محس في الأصل..يعني من اندينا بس هاجروا
قديما و استوطنوا هذه الانحاء لينشروا الدين الاسلامي و علومه كما قيل.

الاخ الدكتور سيف النصر

أتمني ان لا تكون قد خانتني الذاكرة فيما اوردت من معلومات

خصوصا وانني كنت مرافقا للخال سعد الدين محمد احمد الفكي

حيمنا كان يصور الضرائح والقبب ليضمنها في كتابه:

حصاد القرون في تاريخ الكلاكلة

واذا كان عندك نسخة من هذا الكتاب ففيه معلومات قيمة

عن تاريخ الخرطوم والمهدية

وانا من جهة الوالد انتمي لاهلي في الكلاكلة القلعة

وجذورنا محس من منطقة كرمة كما قلت وهي معلومة صحيحة مائة في المائة

شأننا في ذلك شأن محس الخرطوم الموجودين في توتي وبري المحس ولدي فيها

الكثير من اهل الوالد عليه رحمة الله

وشكرا جزيلا علي المشاركة الثرة والمعلومة التي تدل علي انك كلكلاوي اصيل


معزتي


سيف

شكرا يا ابو السيوف
بعد البحث في اضابير شيخنا قوقل وجدت أن كلامك صحيح تماما و أن القبة التانية في
القبة هي للشيخ ابراهيم ود ام مريوم وهو والد عبد القادر صاحب القبة في القلعة
فيما يبدو و هم احفاد الشيخ حمد ود ام مريوم ببحري.

الدكتور سيف النصر

جوزيت خيرا عن الاستقصاء والبحث

والحمد لله فقد تنفست الصعداء

فالمعلومة شئ ثمين هذا الزمان

ما اروع هذا المنبر

صادق ودي

سيف اليزل

ابو السيوف شوف الرابط ده:

‮مع تحياتي

شكرا يا دكتور سيف النصر

شكرا جزيلا




سياحة في حصاد القرون / الحلقة الثامنة
ماهي أهم البنايا والقباب وكيف تداولت المشيخة والعمودية في الكلاكلة؟

حمدت الله أول شيخ في السلطنة الزرقاء وسليمان كان أول رئيس للكلاكله في عهدي الاتراك والمهدية

استعراض / عوض الكريم الهميم

نتناول في هذه الحلقة من كتاب (حصاد القرون

ماهي أهم البنايا والقباب وكيف تداولت المشيخة والعمودية في الكلاكلة؟

حمدت الله أول شيخ في السلطنة الزرقاء وسليمان كان أول رئيس للكلاكله في عهدي الاتراك والمهدية

استعراض / عوض الكريم الهميم

نتناول في هذه الحلقة من كتاب (حصاد القرون في تاريخ الكلاكلة والفتاياب) لمؤلفه الأستاذ سعد الدين محمد احمد أهم المقابر والبنايا والقباب التي كانت في ذلك التاريخ وامتد بعضها الي يومنا هذا حيث يذكر الكاتب الاتي :

المقابر

وكانت أهمها مقبرة علي فتاي العلوم بالحصي الكلاكله القبة (ابو دومة) مقبر جاد الله ابو شرا بالحصي الكلاكله القبة (توير) ، مقبرة الشيخ عبد القادر ود ام مريوم بالكلاكلة القلعه مقبرة الشيخ دفع الله الفكي احمد بالكلاكلة قطعية مقبرة عبد الجبار احمد حسن بالكلاكلة صنقعت.

البنايا

أما البنايا فنجد بنيه الشيخ جاد الله ابوشرا بالحصي (الكلاكله القبة حاليا) ازيلت وبنيت في محلها القبة بنيه الشيخ عبد القادر ود ام مريوم بالكلاكله القلعة .. ازيلت وبنيت في محلها القبة ، بنيت الشيخ النذير خالد بالكلاكلة القبة بنية الشيخ دفع الله الفكي احمد بالكلاكلة القطعية وبنايا اخريات بالكلاكلة القبلة علي فتاي العلوم.

القباب

أما القباب فهناك قبة الشيخ ابراهيم ود ام مريوم بالكلاكله القبة قبة الشيخ جاد الله ابوشرا بالكلاكلة القبة وقبة الشيخ عبد القادر ود ام مريوم بالكلاكله القطعية.

تاريخ العمران بالكلاكلة :

الدانقا للفكي محمد عثمان الياس بالكلاكلة توير قصور الفكي ابراهيم ود ام مريوم بابي دومة.

العمد والمشايخ بالكلاكلة :

في السلطنة الزرقاء كان جد الكلاكلة حمدت الله هو شيخهم وفي عهد الاتراك العثمانين لم تكن هناك شياخة ولا عمودية وانما كان هناك رئيس مسؤول عن القبيلة امام الحكومة واول رئيس لقبيلة الكلاكله في عهد الاتراك والمهدية واول عهد الاحتلال هو سليمان ود علي السرورابي وفي دولة المهديه كان سليمان هو الامير اولا ثم تحولت الامارة الي ابراهيم ود الفكي أحمد الدبرابي وفيما بعد اصبح شيخ الكلاكله هو عبد القادر ود الحسين الابراهيمابي وبعدها اي في عهد الاحتلال جاءت العمودية فاصبح اول عمده هو احمد ابوكساوي لعموم الكلاكلة وهو امبراكابي واستمر بالعمودية الي ان مات وعين بدله ابنه الهاشمي ابوكساوي الذي صار شيخا لخط الهوي أيضا وبعدها ابنه الضو الهاشمي عمدة لعموم الكلاكلة.

اما المشايخة في زمن العمودية في عهد الاحتلال كانت علي النحو التالي :

إبراهيم ود سليمان ود علي سرورابي : شيخ عموم الكلاكلة والدخينات.

{ الطيب ابراهيم سليمان ود علي سرورابي - شيخ لعموم الكلاكله والدخينات

{ احمد عبد الله عبد الرازق ابراهيمابي

شيخ لعموم الكلاكلة والدخينات وود العقلي عدا الفتاياب اولاد الياس بالقبة ثم بعد ذلك تكاثر العدد في الحلال فأصبحت علي النحو التالي :

النذير أبو الحسن

شيخ للدبراب والحمزلاب واولاد عمارة والفتاياب

محمد الضو

شيخ للدبراب والحمزلاب واولاد عمارة وبعض الفتاياب بالقبه ثم بعد ذلك اصبحت علي النحو التالي :

عبدالله محمد إبراهيم شيخ القطعية الامين فضل المولي شيخ لصنقعت ، سليمان يحيي عوض شيخ لصنقعت يلي الشيخ الامين فضل المولي الشيخ احمد الوسيله شيخ للتريعة - عوض الكريم حاج حمد شيخ للقبة ، محجوب محمد ابراهيم سليمان شيخ للقلعة.


http://yayo.montadarabi.com/montada-f18/topic-t154.htm

بسم الله الرحمن الرحيم
ان من رموز معهد بخت الرضاء السابقين جد ابناء الكلاكله القلعه
المرحوم طيب الله ثراه /عبد السلام مختار عباس احمد سليمان ودعلي
الذي توفي قبل عامين ونصف او اكثر
بعد ان وضع بصماته في ذالك المعهد الشامخ و في تاريخ كل اهل السودان
وكل من درس في المنهج السابق يعني جيلنا والجيل الذي سبقنا والجيل الذي سبقهم
فهو من الذين وضعو منهج التربيه الاسلاميه للمرحله الابتدايئه السابق وكان اسمه في كل الكتب التي طبعت
المولفون/عبدالسلام مختار عباس ومعه زملاه
طبعا انا بي معرفتي له الجيده بي حكم قربي له بي ابنه الذي درس معي وهو محمد المعتصم عبدالسلام
فهو رجل دين وحكمه وعقل وله اسهاماته الخاصه في تقييم المثائل الدينيه وقبل ان يتملكه المرض ويجعله فتره طويله في الفراش
كان خطيبأ في جامع ودامريوم وكان يدرس علوم الفقه والسيره والحديث النبوي
وله مكتبه في منزله ليس لها مثيل في العصر الذي سبق وعصرنا هذأ
والله ان رأيتها لقت كل اهل المنطقه لو جلسو يقرؤنها لم يقرؤ ربعها
وهو في ذالك الوقت كان عميد في كليه بخت الرضاء وجميع المعلمين الذين يلتحقون ببخت الرضاء للتدريب
خاصه الذين يدرسون التربيه الاسلاميه يخضعون لمتحاناته
نعم انه رمزأ من رموز السودان ووسام علي صدور ابناء الكلاكله
نسأل الله ان يعطيه في اخرته بقدر مااعطي في دنياه
وكما ورد في الحديث الشريف اذا مات بن آدم انقطع عمله الي من ثلاثه ومنهم
(علمنا ينتفع به)
نسال الله ان يجعل كل ماعلمه الناس شفاهتا من لسانه او مكتوب علي الكتب الدينيه المدرسيه السابقه للمرحله الابتدائيه
ان يكون العلم الذي ينتفع به
نعم هاولأ الذين يجب ان نفتخر بهم
http://yayo.montadarabi.com/montada-f18/topic-t154.htm

أخي العزيز: سيف النصر.

Quote: القبة الفي القلعة كما كتب سيف برعي هي للشيخ عبد القادر ود امريوم و هو من احفاد الشيخ حمد بتاع بحري و قد وصل مرتبة قاضي القضاة في عهد دولة المهدية .. و القبة التانية في القبة هي حسب علمي للشيخ حمد ود امريوم و هو غير الشيخ حمد الكبير بتاع بحري و قد يكون اسمه ابراهيم كما ذكر سيف برعي فهو ادرى حيث أن هؤلاء الناس هم اهله.

شكراً علي المعلومات القيمة، بخصوص :

Quote: أن ناس امريوم ديل هم محس في الأصل..يعني من اندينا بس هاجروا قديما و استوطنوا هذه الانحاء لينشروا الدين الاسلامي و علومه كما قيل.

اعذرني ولكن هل هي معلومة أكيدة؟

محجوب مكاوي بابكر وزير الخارجية الاسبق رحمه الله

هو من اعلام منطقة الكلاكلة

الكاتب والقاص الشهير خوجلي شكر الله عليه رحمة الله
أيضا من أعلام الكلاكلة

حين فاح المسك من ذاكرة خوجلي شكر الله..كانت قصيدة صلاح أحمد إبراهيم من ضمن مقررات معهد باريس14 / 07 / 2009 10:29:00
حجم الخط:



رأت (ماريا) شلوخه فكادت أن تستلقي على قفاها من الضحك- عوض الكريم المجذوب ذكريات مع صلاح و(ماريا) ليت لي يا مريا إزميل فدياس وروحاً عبقرية وأمامي تل مرمر لنحت الفتنة الهوجاء في نفس مقاييسك تمثالاً مُكبر وجمعت الشعر كالشلال بعض يلزم الكتف وبعض يتبعثر وعلى الأهداف ليل يتعثر وعلى الأسنان سكر) تلك هي بعض أبيات من قصيدة (ماريا) التي نحت كلماتها الفذ صلاح أحمد ابراهيم والتي كان من شهود ميلادها الأديب خوجلي شكر الله في زمان باكر.. لقد جمعتني جلسة مطولة مع القاص الزاهد خوجلي وذلك بالقسم الثقافي لجريدة (الحياة) في مطلع مايو من العام 2003م على غير العادة. كان الرجل لا يتحدث إلا في ما يعنيه.. لا يتباهى بعلاقاته ا########دة مع عدد من رموز الثقافة في الوطن. لا ينفخ أوداج ثراء ثقافته وتجاربه في الحياة كما يفعل الآخرون في استعراض عضلات. كنت في كل جلسة معه أتوقع منه أن يفضي لي بذكريات مع الشاعر الكبير صلاح أحمد ابراهيم.. بيد أنه كان ضنيناً بذلك، ليس لبخل وثائقي بل لأنني لم أطلب منه ما رغبت فيه فالرجل يؤمن بأن لكل مقام مقال.. سنحت لي الفرصة في تلك الجلسة إذ كنا نعيش الذكرى العاشرة لرحيل غابة الشعر السوداني الأبنوسي صلاح أحمد ابراهيم. كانت لدي معلومة أن خوجلي كانت تربطه علاقة حميمة ووطيدة بصلاح، من ثم اهتبلت تلك السانحة- الذكرى وحرضت أديبنا خوجلي على أن يسرد عليَّ ما تم حفره على جذع ذاكرته من ذكريات مع الشفيف صلاح أحمد ابراهيم. أحسست بأن ما طلبته منه لم يكن مفاجئاً له، إذ أخذ يستدعي ذاكرته وكأنما هي كتاب مفتوح أمامه. إلتقى خوجلي شكر الله في منتصف الخمسينات بصلاح أحمد ابراهيم الذي كان آنذاك طالباً بجامعة الخرطوم. بهره بحلو حديثه وتوقد ذهنه. في تلك البواكير كان صلاح منتمياً لأهل اليسار بينما اتخذ خوجلي موقعاً له في أهل الوسط. ولم يؤثر ذلك على علاقتهما التي كانت متجذرة في تبادل الاحترام وفي يويلو من عام 1956م تم تكليفهما بتمثيل اتحاد الشباب السوداني في سمنار ثقافي بروما وفي مطار روما التي وصلاها ليلاً بطائرة الفايكاونت كانت عشرات الأعين تتفرس في سحنة خوجلي الذي كان في أوائل العشرينات من العمر. ما الى أثار انتباههم في وجه خوجلي؟. كانت بيوت الشباب بالمعسكر الذي وصلوا إليه أشبه ببيوت (العرب الرُحل) على حد تعبير خوجلي. في الصباح الباكر وعلى مائدة الافطار لمح خوجلي فتاة مثل فتيات الأفلام السينمائية وقتها، معتدة بجمالها وعلى كتفيها شعر مسدل قدمت نفسها (ماريا) طالبة فنون جميلة ومندوب لاتحاد الشباب الإغريقي. بعد التعارف كانت الدهشة تغرق ملامح وجهها وهي تتفرس في (الشلوخ) التي احتلت خدود خوجلي شكر الله. لم تكتف بدهشتها بل سألته عن مغزى هذه (الشخبطات) المحفورة على وجهه.. فأوضح لها بأن الشلوخ من الثقافة الشعبية السودانية التي ابتدعتها (الحبوبات) كما هي إرث يعبر عن أنساب القبائل في السودان وأكد لها أنها لو رأت هذه الشلوخ على خدود الفتيات السودانيات لتمنت أن تنتقل هذه العادة الى خدود الفتيات اليونينات.. أطرقت (ماريا) لحظة وهي تتفرس أكثر في شلوخ خوجلي ثم أطلقت ضحكات حتى كادت أن تستلقي على قفاها. وفي اليوم الثاني في المعسكر كان صلاح أحمد ابراهيم واسطة العقد في جلسات سمنار اتحادات شباب العالم حيث لقيت اضاءاته حول اتحاد الشباب السوداني الاستحسان والإشادة. انتزع صلاح ايضاً اعجاب القوم من عرب وعجم في الجلسات الثقافية يذكر خوجلي أن صلاحا كان يصغره ببعض سنوات كما فات عليه في البدء أن يذكر بأن الوفد السوداني كان يضم ايضاً الفنان التاج مصطفى الذي استطاع أن يشنف آذان شباب جلسات السمنار في روما. في جلسة بهيجة اتقد فيها وجدان صلاح وكفارس على صهوة جواد جامح نطبق باسمها بصوت عال (ماريا) كأنه يناديها وهو الذي كان يناجيها.. انتفضت (ماريا) في تلك الجلسة وازدانت توجهاً وصفاءً. لقد فتن صلاح بـ(ماريا) وتلعق بها فألهمته قصيدة عذبة سكنت في الوجدان السوداني.. تلك القصيدة التي تنامت مثل شجرة (بان) عثر عليها المطرب الكبير حمد الريح وهو يطالع ديوان (غابة الأبنوس) فجذبته إلى مدارها فاختار منها بعض الأبيات وتغنى بها. يذكر الفنان حمد الريح أنه بعد أن صدح بها التقى صلاح بعد سنوات طويلة في باريس الذي عبَّر له عن سعادته بأن تأوى كلمات قصيدته الى حنجرة فنان كبير. فوجئ أيضاً حمد الريح في باريس قصيدة (ماريا) كانت من ضمن مقررات معهد باريسي يدرس اللغة العربية. إن (ماريا) من القصائد التي تنكأ في القلب فرحاً لم يكتمل وفي مداها نوار جمال وعواطف لها مساقط في أحلام الشباب. إن اشراق قصيدة (ماريا) يتنزل غيمات على مثوى قبري الشاعر الشامخ صلاح أحمد ابراهيم والأديب الزاهد خوجلي شكر الله رحمهما الله. رحلته مع القاص الزبير علي: توصل الناقد البروفيسور مختار عجوبة في كتابه الهام (القصة الحديثة في السودان) إلى أن القاص الزبير علي في قصصه (أكثر توفيقاً في إدانة الاستعمار من محمد سعيد معروف ويعتمد على الإيحاء والرمز وعرض المواقف، مراعياً فيها الصدق الفني لذا نجد أن صوت السياسة في كثير من قصصه ألا وهي خلوها من العلاقات العاطفية ويبرر خوجلي ذلك بـ(لم يكن الأمر مقصوداً بل يعود ذلك إلى تنشئتنا في بيئة محافظة لم تتح لنا فيها فرصة الاختلاط بالجنس الآخر وليس معنى ذلك أننا كنا نعاني من جفاف عاطفي ولكن ارتباطنا بالشرائح الفقيرة تغلب على تلك العاطفة) ظلا ينشران في (سامر الأديب) وبعد ذلك في جريدة (الصراحة) وكان أول انتاج قصصي جمعهما هو صور المجموعة القصصية (النازحان والشتاء) في عام 1960م حيث تمكن الناقد المعروف الدكتور إحسان عباس وكان آنذاك محاضراً بجامعة الخرطوم. تمكن أن يسهم بجهوده في طباعة هذه المجموعة القصصية المشتركة بدار الفكر المصرية.. وجد الكتاب صدى في الوسط الأدبي وقتها وتم اعتباره بداية القصة الواقعية في السودان. ترجمت بعض قصصهما إلى اللغة الروسية وقد لاقت تقديراً لم يفترقا إلا في مطلع السبعينات من القرن الماضي حيث هاجر خوجلي شكر الله إلى الخارج. يقول الزاهد خوجلي بعد عودته من غربة لأكثر من خمسة عشر عاماً حينما وجد أن توأمه الإبداعي وفي رحلة الحياة الزبير علي قد توقف عن النشر (توقف عن النشاط الأدبي ويأبى أن يفصح عن الأسباب ويحتفظ بها لنفسه ولايزال الأمل أن يواصل الزبير إبداعه) أطال الله عمر الزبير علي والرحمة والمغفرة لأديبنا القاص والناقد والمترجم خوجلي شكر الله

http://alraed-sd.com/portal/permalink/5294.html

.صحيفة الرائد: مراجعات ..الأديب خوجلي شكرالله ..فاجعة مابعد الرحيل (2 )

مراجعات ..الأديب خوجلي شكرالله ..فاجعة مابعد
الرحيل (2 )
================================================================================
أكرم on 07 / 07 / 2009 02:39:00

عندما قمنا بمراجعة ما صدر من أعداد مجلة
(القصة) السودانية -15عدداً- وجدنا أن الأديب
الزاهد خوجلي شكر الله لم ينشر بها سوى ثلاث
قصص وهي (زوجها) بالعدد الرابع و(المحصول)
بالعدد السابع و(انتظار) بالعدد الرابع عشر أي
قبيل توقف المجلة بعدد واحد. وقد قدّم الناقد
أحمد إبراهيم دراسة نقدية تناول فيها
المجموعة القصصية المشتركة ما بين خوجلي
والزبير علي (النازحان والشتاء) في العدد
المزدوج الثالث عشر من مجلة (القصة) ولا
يفوتنا أن نشير هنا إلى أن من بين من كتبوا عن
هذه المجموعة القصصية الناقد مجذوب عيدروس من
خلال مقال له نشر بجريدة (الأيام) بتاريخ 11
مارس 1977م.
نذكر من نصوصه القصصية التي قام بنشرها
بالملفات الثقافية بصحافتنا السياسية (سعاد
وبوح الأشجان للبحر) و(الأشواق العطشى) و(بنت
البلد) و(قليب الريد) و(الليل والبحر والمدينة)
و(اقتناص الحوت على اليابسة) و(المواسم
المطيرة) كما قام شكر الله بترجمة العديد من
القصص وكان يعنونها بـ(من أدب السود) ومنها
(الخطاب) لكوينس دونكان من كوستاريكا و(دائرة
الظل) لكلفن كير من ترينداد و(الفتاة الصغيرة
البيضاء) لأليو رويز من كوبا و(الطيور البرية)
لميشيل كليف من جمايكا و(المسحورة) لألبرتو
أوتيزا من الإكوادور. كما كان مهتماً
بالكاتبة النيجيرية بوتشي إيما شيتا فترجم
لها عدداً من النصوص القصصية منها (الرجل
والحرب) و(أونا) و)(الأب الجندي) و(موت طفل) لم
يكن اهتمام أديبنا خوجلي شكر الله قاصراً على
ترجمته للقصص القصيرة فقط بل، ترجم أيضاً
روايتين للكاتب الكيني نجوجي واتنقو وهما (لا
تبك يا طفلي) و(أوراق الأزاهير الدامية). كما
ترجم رواية (أطياف شجرة الرمان) للكاتب
الباكستاني طارق علي.
من ملاحظاتنا أن هناك قصصاً قام شكر الله
بترجمتها ولم يذكر أسماء مؤلفيها مثل (الديك
الأبيض) و(حلقة ذهب) و(الإخوة) و(الحصار)
و(الغبي) و(طفولة هائمة). وقد أوردت هذه
الملاحظة للأديب خوجلي شكر الله في إحدى
الجلسات التي ضمتنا سوياً وحتى في تناوله
النقدي لبعض القصص السودانية، فذكر لي أنه
مهتم بالنص أكثر من الالتفات لاسم المؤلف.. هل
كان الراحل يقصد (موت المؤلف)؟
لقد كان الرائد خوجلي شكر الله مهموماً
بتقديم قراءات أدبية ونقدية في ملاحقة لما
تنشره الملفات الثقافية وما ينشر أيضاً في
مجلاتنا الثقافية آنذاك، من نصوص قصصية. بل
بسط جناح محبته النقدية على بعض الإصدارات
الروائية. فمن الأسماء التي توقف عندها
كثيراً من رموزنا الإبداعية نذكر: مبارك
الصادق وإسحق أحمد فضل الله وعيسى الحلو
وأحمد الفضل أحمد، إضافة إلى حماسه المفرط
واهتمامه بناشئة الكتاب.
تصدى أديبنا خوجلي شكر الله لعدد من نصوص
نشرت متفرقة في صحافتنا الثقافية للقاص
والروائي مبارك الصادق وفي وقفة له مع قصة
(الرجل والنبوءة) يقول (الراوي يبحر بنا في
أغوار عالم يتميز بصفاء نفسي ينأى عن المألوف
الذي نُعايشه.. يمزج الواقع بأخيلة ذات أبعاد
تغوص في رحم الظواهر الكونية التي تنبئ بوقوع
الجزاء جراء انحراف النفس. المشهد مليء بزخم
تقنية قصصية بارعة الأسلوب. تحس بانسياب
المقاطع كأنما الراوي يقودك بعصا سحرية تكشف
عن حجب رؤى هذا الصوفي الذي يتمتع بحاسة تواكب
حاجيات المجتمع). لفت انتباهنا أن الكاتب
خوجلي شكر الله وعلى مدى ما يقارب عشر سنوات
قبيل رحيله لم يكتب عن مجموعة قصصية كاملة أو
رواية صدرت إذ كانت ذائقته النقدية مكرّسة
فقط لما ينشر من قصص متفرقة في صحافتنا
الأدبية، لذا فإنني قد فوجئت بدراسته النقدية
لراوية (امرأة من حليب البلابل) الصادرة عن
دار عزة للنشر للأديب مبارك الصادق. وقد نشرت
دراسته في حلقتين بملف (الحياة الثقافي)
بتاريخ 29 فبراير و7 مارس 2004م.. ولعلها المرة
الأولى بل كانت الأخيرة أيضاً التي يوجه فيها
الناقد خوجلي اهتمامه لرواية صدرت حيث استطاع
وببساطته الآسرة في العرض أن يصل إلى عروق
الذهب في الرواية كما تأكد لنا من خلال تلك
الدراسة أنه لا يكتب –أي خوجلي- إلا عما يوافق
ذوقه الأدبي.
ما ينبغي ألا يغيب عن بالنا أن خوجلي لا يكتب
البتة عن الأعمال الضعيفة والهشة ولكنه يشهر
أسلحة نقده في وجه النصوص التي تشده وتعجبه
وتنقر في قلبه وعقله. في تحليله لرواية (امرأة
من حليب البلابل) يقول في مطلع دراسته (وأنت
تبحر في الرواية تحس بانقياد يعتصر دواخلك.
الأسطر تتسابق في جريان مبهر، الكلمات مفعمة
بأريج فواح، منتقاة بتفرد وضيء. البيئة تختزن
في محيطها كل عجائب الكائنات من طبيعة على
سجيتها لأشخاص يحملون سمات من عالم أختص
بتركيبة صنعت أنماطاً من واقع معاش).
إن تميز خوجلي بنثر أحكامه النقدية أثناء
عرضه للنص الأدبي أصبح منهجاً له، وهذا يحقق
هدفين هما (إشراك القارئ معه في التعرف على
العمل) ويقوده بيسر نحو تكوين آرائه الخاصة
فيه ثم يقدم (في ذات الوقت حكمه على العمل). لقد
طالب الناقد خوجلي شكر الله نقادنا بأن
يقوموا بمواءمة معايير النقد مع واقعنا
الأدبي وذلك من خلال مقاله (في النقد الأدبي)
الذي نشر بتاريخ 23 مايو 2004م بملف (الحياة
الثقافي) حيث لاحظ أن كتابات نقادنا وخاصة في
القصة القصيرة (تستلهم آراء كتاب الغرب وما
استحدثوه من نظريات في النقد، واستمر بعض
النقاد لدينا يعزفون على هذا الوتر في
عموميات تنتهي إلى ضبابيات (تزغلل) أفكار
المتلقي ويقدمون دراساتهم بمنهج تغريبي يتسم
بالإغراق في اتجاهات بعيدة عن واقع كتابات
جيل التسعينات). ويرى خوجلي أن مثل هذا النقد
في تشريح كتابات الشباب لا يخضع لمعايير
متسقة مع العمل نفسه وأكد أن الكتابات
النقدية النظرية (تبتعد عن العمل الأدبي
وتشريحه إلا بالنذر اليسير ذراً للرماد في
العيون) ولخوجلي رأي في نقد المبدعين لبعضهم
البعض إذ يرى أن (المبدع الذي استطاع أن يحلق
بالمتلقي في رؤى وضيئة وبتعبيرات جاذبة هو
أقدر على إبداء الرأي في عمل زميله

http://alraed-sd.com/portal/feed/permalink/4731.txt

Re: خوجلي شكر الله ,الأديب القاص الذي رحل في صمت عن دنيانا

كل سنة و الجميع بألف خير.

ا

Quote: ومحطة 7 ونص ... اشهر محطة في الكلاكلة القبة

يا معتصم و الله اشهرتها براك ياالحبيب

وين السبيل و وجوتي و المركز

القبة كلهاشهرة ..مش كدا?

الاخ سيف اليزل برعي
مسكاقمي
يا ابن كرمة العريقة ... كرمة كانت حاضرة مملكة المغرة النوبية المسيحية كانت العاصمة الإدارية ودنقلا العاصمة الدينية حيث كانوا يعتنقون الديانة المسيحية وعندما دخل الاسلام وبعد اتفاقية البُغد الشهيرة صار الاسلام الديانة الرسمية للملكة وتتلمذ أبناء المنطقة على يد الشيخ جابر الانصاري حضر ضمن جيش عبدالله بن ابي السرح وتخلف من الجيش واستقر في منطقة كرمة وكان في ضيافة زمراوي ود عشكان فأنشأ مسجد وصار يعلم الناس امور دينهم الجديد الاسلام فكان من تلاميذه ادريس ( المشهور بالمحسي الماكضاب ) أحد أحفاد عشكان وخوجلي وادم الذي استقر بمنطقة دارفور وكترج وود مريم وقيل ان اسمه كان عبدالمسيح وبعد اسلامه اشتهر بود المريوم وشقيقه حمد وعليف وهؤلاء هم من اتجهوا جنوباً حاملين الدين الجديد واستقروا في اواسط السودان تحت نفوذ مملكة علوة والتي كانت عاصمتها سوبا ولوجود اشتراك اللغة ( النوبية ) سهل مهمتم فأغلب الشيوخ الذين اتجهوا لاواسط السودان هم من احفاد زمراوي الكبير ود عشكان وهم كانوا ملوك كرمة وتجد احفادهم في منطقة الغدار وكدكول ودنقلا القديمة ووادي حاج ولتي .. وكانت تدار المملكة من الدفوفة ومازالت موجودة في كرمة ... لا اريد ان اطيل
اخوي سيف اليزل طلعنا اقرباء وانا ايضاً من كرمة وايضاً اقيم بالكلاكلة
ولنا عودة

حمزاوي

التحية لك يا ابن كرمة العريقة

تعرف كل المعلومات الانا جبتها هنا

استقيتها من ناس كبار في السن من كرمة

وتعرفوا علي جدنا المنحدر من اصول كرموية

الشيخ عبد القادر ود امريوم من كرمة

يمكنك السؤال

وتاكيد المعلومة لكي يطمئن قلبنا وانتمائنا التاريخي لكم

ودمت في رعاية الله


سيف

شكرا العم حمزاوي للتعريف الشيق....

Quote: لاخ سيف اليزل برعي مسكاقمي يا ابن كرمة العريقة ... كرمة كانت حاضرة مملكة المغرة النوبية المسيحية كانت العاصمة الإدارية ودنقلا العاصمة الدينية حيث كانوا يعتنقون الديانة المسيحية وعندما دخل الاسلام وبعد اتفاقية البُغد الشهيرة صار الاسلام الديانة الرسمية للملكة وتتلمذ أبناء المنطقة على يد الشيخ جابر الانصاري حضر ضمن جيش عبدالله بن ابي السرح وتخلف من الجيش واستقر في منطقة كرمة وكان في ضيافة زمراوي ود عشكان فأنشأ مسجد وصار يعلم الناس امور دينهم الجديد الاسلام فكان من تلاميذه ادريس ( المشهور بالمحسي الماكضاب ) أحد أحفاد عشكان وخوجلي وادم الذي استقر بمنطقة دارفور وكترج وود مريم وقيل ان اسمه كان عبدالمسيح وبعد اسلامه اشتهر بود المريوم وشقيقه حمد وعليف وهؤلاء هم من اتجهوا جنوباً حاملين الدين الجديد واستقروا في اواسط السودان تحت نفوذ مملكة علوة والتي كانت عاصمتها سوبا ولوجود اشتراك اللغة ( النوبية ) سهل مهمتم فأغلب الشيوخ الذين اتجهوا لاواسط السودان هم من احفاد زمراوي الكبير ود عشكان وهم كانوا ملوك كرمة وتجد احفادهم في منطقة الغدار وكدكول ودنقلا القديمة ووادي حاج ولتي .. وكانت تدار المملكة من الدفوفة ومازالت موجودة في كرمة ... لا اريد ان اطيل اخوي سيف اليزل طلعنا اقرباء وانا ايضاً من كرمة وايضاً اقيم بالكلاكلة ولنا عودةÓíÝ

سيف اليزل برعي.. طلع من كرمة التاريخ و الحضاره والكلاكلة.. يديك العافية وشكرا علي بوستك الشيق اللي لم الاحباب والاهل.. ولازم ترفعوا للربع الجديد زي ما علقت عليك في مداخلة سابقة في البوست.

انت ياسيف
اتصالات سبا دى مش كانت اتصالات خالده؟؟؟

ود العتباني

معقولة بس

شكلو الكبر دخل وكده

سبأ علم في رأسه نار



سيف

...

***

سلام دار كلاكلة مؤمنين..
من منزل أخوكم عيسى محمد أحمد بـبرسبين - استراليا
يتسائل يا شباب عن صور شارع النص و محطة الكبري..شارع 15 سابقا
و يغريكم التحايا و كلكلة يا ايها السيوف.

الاخ ابو السيوف شيخ الوتري وين شارع 15 محطه الكبري

up

أبو السعود

سلام كتير للاخ والصديق العزيز عيسي محمد أحمد

ويا حليل أيامن الخوالي

أما عن صور شارع النص

فأنت أدري بحالي وشح الصور اللهم الا من تحركات معتصم

الاخ النشيط

ومازلت في انتظار وعدك بصور وداعك

خالص مودتي

سيف

العزيز السيف
مرور وسلام...

كانت لنا أيام
في القُبة...

تحياتي للأولاد...

dear mawia

they remembering you no doubt

keep in touch my friend

also we missed your calls

the sowrd

up

up

...