معآ من اجل العصيان المدني من اجل اسقاط ا النظام الدموي اللزي قتل وشرد ابناء هذاالشعب السوداني

معآ من اجل العصيان المدني من اجل اسقاط ا هذا النظام الدموي اللزي قتل وشرد ابناء هذا الشعب السوداني
النظام القائم ارتكب من المظالم فى حق ابناء السودان بما بفوق الوصف والتصور , الشعب السودانى بأثره صاحب مصلحة حقيقية فى التغيير المرتجى
وعلى القوى السياسية الشمالية أن تدعم هذه الفرصة التى لن تعود للوطن أبدا.
لقدان الاوان لكي تدرك احزابنا ان نهضة الوطن تتطلب الالتفاف حول فكرة ملهمة ومقنعة
ومرتبطة بحياة الناس وامتلاك رؤية للمستقبل ، وأن الفكر المصحوب بالعمل
هو السبيل الوحيد للنهضة والتقدم. المطلوب من احزابنا الاهتمام بالجانب الفكري
ووضع البرامج لحل مشاكل السودان وذلك لاستقطاب الجماهير على أساس هده الافكار
والبرامج وتوعيتها بقضاياها وحشدها لتصعيد النضال الشعبي للحصول على هذه الحقوق
وعلى رأسها تفكيك دولة الحزب الواحد واقامة دولة الجميع الامر الذي يتطلب انهاء الشمولية
واطلاق الحريات العامة والغاء كل القوانين المقيدة للحريات.

لقد استطاع شعبنا خلال الاجيال الثلاثة : جيل الاستقلال وجيل ثورة أكتوبر وجيل أبريل 85، أن يقدم الدروس السياسية عبر منهج وأسلوب سلمي مخطط ومنظم شارك فيه ورحب به كافة قطاعات الشعب السوداني ، لكن للأسف لم تستفد الجبهة الاسلامية من هذه الملاحم التاريخية العظيمة، ولم تحترم مشاعر وتقدر إرادة ومبادئ هذا الشعب ورغبته، بل تورطت في انقلاب 1989 وقدمت لشعبنا أسوأ وأفسد نموذج حكم في العالم، لقد اتصف هذا الموتمر الوطني باسم الدين والمشروع الحضاري احتكرت السلطة والثروة والقانون والتجارة والمنفع العام
وقبضت على مقدرات الشعب والمؤسسات والشركات والدوائر الأخرى والسلطات العامة وقهرت المجتمع المدني وصادرت الحريات ######رت قوة الدولة لغايتها ومآربها واحتكرت الأجهزة الإدارية والأنشطة الاقتصادية ، ليحل الخوف محل الأمان والقهر محل الإقناع والتسلط .
مما قضت على زهرة شباب البلاد ونهبت الثروات وبنت القصور الشامخة المحيطة بالحدائق الوارفة والنوافير والعربات الفارهة النظام من اليوم الأول لميلاده بالكذب والنفاق والخداع والسطو على مقدرات الشعب وتزييف إرادته.

معآ من اجل العصيان المدني من اجل اسقاط ا النظام الدموي اللزي قتل وشرد ابناء هذاالشعب السودانى

سنصطحب معنا بعض الفروض التي تم تصويرها للشعب بأنها الأزمة الحقيقة والتي ضخت لها من خلال الأجهزة الإعلامية الموجهة التوهيمات اتسمت بما يمكن تسميته الحربائية السياسية ، بمعنى ان الطغمة الحاكمة لم تثبت في رأي واحد لماهية الأزمة ، إنما تباينت نظرتها لها من وقت لأخر . وفي خضم تبايناتها ذهب البعض إلى إن الأزمة في السودان لهي أزمة عرقية ، حيث إن كل حركات التمرد التي قامت سواء في جبال النوبة أو النيل الأزرق أو جنوب السودان أوشمال السودان أو دارفور أو الشرق تنعت بأنها عدواناً أمريكي – صهيوني ، حنى تلقى تأييداً وسط المساكين وضعاف النفوس من الشعب . ويطلقون على هذا النوع من الصراع بالعرقي ( العربي – الأفريقي ) . هذه السياسة لم تبتعد عن سياسة (فرق تسد) التي اتبعها المستعمر التركي والانجليزي ...الخ.لا زالوا يدمنون استخدام هذه المصطلحات ناهيك عن الصحف والوسائل الإعلامية الأخرى بالإضافة إلي الشارع العام. هكذا أقنعتنا الطغمة لهذه السهولة إن المشكل هو صراع عرقي . أما الانقلابات العسكرية التي شوهد لها الحكم لفترات طوال فقد صورت لنا الأزمة بانها دينية بل وجزمت أنها صراع بين الخير والشر – بين الإسلام والكفر – بين هابليون وقابليون، بين معسكري الحق والباطل وكانت ومازالت تصف معارضيها بالزندقة والخروج عن الدين ويصطفون أنفسهم عن غيرهم من أخوتهم إن إستراتيجية الإسلام السياسي ( تديين السياسة وتسييس الدين) أو استغلال الدين لتحقيق منافع ومصالح ذاتية لهي من الألعيب الخطيرة التي أوصلتنا إلي المآزق والمآسي التي يدفع ثمنها البسطاء من المواطنين الذين لا حول ولا قوة لهم – ويالحسرتاه!!!. هلم نعود إلي التساؤل المحوري لماهية طبيعة الصراع في السودان .

ويبقي الأمل في تعافي المجتمع السوداني..لكن للأسف الشديد ما زالت منصة السكات مزدحمة بالمتفرجين و المنكرين
يجب ضرورة التواصل فى هذه المرحلة واتفاق القوى السياسية المعارضة على برنامج واضح مع بعضها على قاعدة الثوابت الوطنية العلى, وحشد جهود سودانيى الشتات يجب ان نتناقش وتتحاور في المبادئ الاساية والابتعاد عن استخدام الأساليب التكتيكية ذات الطموحات الذاتية والنرجسية والعمل على استخدام الأسلوب العلمي و الموضوعي لترسيخ وعى وحدوى ديموقراطي
ويجب أن يكون هناك مبادرات وحوارات فكرية للمثقفين فيما بينهم وبين رصفائهم في بلاد المهجر من جمعيات ومنظمات شبابية وثقافية وحقوقية تساهم فى وجود برنامج واضح وبسيط ومحدد ينجح في الوصول لغالبية الجماهير ويتخطي الحواجز العرقيه القبليه الدينيه الطبقيه والثقافيه لقد أصبح على المثقف والقوى السياسية اليوم واجبات ومهام عديدة وثقيلة
ان البحث عن بديل للإسلامويين يجب ان يكون عقلانيا يضع تاريخ التجربة السياسية السودانية على المديين القريب والبعيد نصب الاعين، وهناك اسئلة هامة جدا حول التغيير الذى نسعى له هل نحن نحاول التغيير فقط من اجل التغيير، اعنى بذلك هل نسعى لتغيير شكلى على صورة ماحدث بعد اكتوبر 1964 وبعده ابريل 1985 ؟( والحديث عن اكتوبر والامكانات التى عبرت عنها الشعارات التى اجهضت) ذو شجون لكن ليس الان هنا، لكن اكتوبر منهج التغيير و الشعارات تحتاج لدراسة، وما يحتاج لدراسة اعمق هو كيف نستطيع تحويل نبض الشارع الى واقع ملموس فى معالجة قضيتى السلطة والثروة وفى المفاهيم الاجتماعية.

ليس غريبا ما تئول اليه السلطة في السودان والسبب واضح كوضوح الشمس،اخطائها الكبيرة التي اوقعت نفسها بنفسها
واليوم وامام انظار الجميع تتهاوى الحكومة الحالية, فلا نزال نراها تستغل الوقت المتبقي
للتشبث بما يمكن في هرم السلطة المتهاوي وما يزال عجز الحكومة
في موضع تخبط واضح في اداء واجباتها , بل ذهبت بعد ذلك من خلال خلق جو خانق بالازمات السياسية
ولم تنجح و ذهبت الى ابعدمن ذلك ,التصريحات الاعلامية والاتهامات والتهديد والتهميش والاقصا
ان وضع الحكومة الحالية لا يحسد علية ولا يحمد عقباه فهي تمر بازمة شديدة
وخانقة وذلك من خلال مخططاتها وعنجهيتها المتزايدة كل يوم
والتي بلا حدود في وقت يمر فيه السودان وابناء هذا الشعب المنكوب بماساة مريرة وفريدة
حتى وصلنا إلى ما نحن عليه ألان من تخلف ومرض وفرقة وضعف يهدد حاضرنا ومستقبلنا .
أساس المشكلة واضح .. وحلها محدد ومعروف... المطلوب.. ديمقراطية وبشفافية..
وعدالة.. ومساواة.. ومواطنة متساوية.. وتنمية متوازنة.. وتقسيم عادل للثروة..

معآ من اجل اسقاط ا المؤتمر الوطنى النظام الدموي اللزي قتل وشرد ابناء هذة الشعب السوداني
النظام القائم ارتكب من المظالم فى حق ابناء السودان بما بفوق الوصف والتصور

نعم معاً للوقوف ضد المتفلتين من الحزب الجبهة اسلامية (نظام الإنقاذ) الشمولى والإقصائى والاحادى
الذى تجاهل بالكامل التباين والتنوع الإثنى والدينى والثقافى لمكونات شعب السودان،
كما أن السياسات الإقتصادية ونهج التنمية غير المتوازن الذى فرّخ التهميش قاد بدوره إلى حروب أهلية طاحنة فى الجنوب والغرب والشرق.
وعلى الرغم من أن أنظمة الخرطوم دأبت على تقسيم السودان إلى جنوب وشمال ، مسلمين ومسيحيين، عرب وأفارقة
كما فعل الإستعمار من قبل فإن خلط هذه الرؤية قد اتضح فعلياً وعملياً حينما اختار أهل جبال النوبة وجنوب النيل الأزرق فى شمال السودان النضال المشترك مع أهل جنوب السودان وحينما ناضلت دارفور أرض القرآن والإسلام ضد نظام قهرى بنى مشروعيته زوراً باسم الإسلام.

لايزال مسلسل الجرائم الانسانية التي يقوم تقوم بها الحركة الاسلامية في السودان ضد المدنيين والابرياء مستمرا.
هؤلاء القوم هم اول من ادخل ثقافة العنف بدلا من الحوار والنقاش.
هؤلاء هم اول من حمل افرادها السكاكين والمطاوي والسيخ وقنابل الملوتوف .
ما ميّز حكومة الإنقاذ التي جاءت بانقلاب في 30 يونيو 1989م، عن الدكتاتوريات التي سبقتها
أنها كانت أشد بشاعة، وأبعد شمولية، وافظع تعذيباً، وتقتيلاً، لمعارضيها، ولعامة الشعب، من أي حكم عرفه السودان من قبل
ولعل ما أعجز الشعب عن تغييرها، حتى الآن، مثلما غير حكم عبود، وحكم نميري، أنها كانت مدعومة بحزب الجبهة الإسلامية القومية
الذي ضلل كثير من المواطنين باسم الدين.. وخلق مزيداً من الاتباع، حين جندهم، بما قلدهم من الوظائف- بعد وصوله للسلطة-
واغدق عليهم العطاء من اموال الشعب، بعد ان طرد ابناءه الاكفاء، وسمى ذلك إحالة الى الصالح العام
وحين وجد غير المؤهلين أنفسهم في مواقع ما كانوا ليحلمون بها، وبيدهم اموال، ما كانوا يستطيعون من قبل
عدّها، شعروا بأن نظام الانقاذ هو جنتهم.. واصبحوا يدافعون عنه بشراسة، دفاعاً عن مصالح الذاتية.

معآ من اجل العصيان المدني من اجل اسقاط ا النظام الدموي اللزي قتل وشرد ابناء هذاالشعب السودانى

على القوى السياسية الشمالية أن تدعم هذه الفرصة التى لن تعود للوطن أبدا.

شيدوا المتاريس في الطرق
الزموا بيوتكم
تحياتي

الجميل فيصل خليل ياصديقى كيف إنك

حكومة البشير نها غير مؤهلة لتحقيق الوفاق الوطني في البلاد.
الحكومة كانت وما زالت تضع العراقيل امام مسيرة السلام وتسعى بكل الوسائل والسبل لتفتيت وحدة القوى السياسية، وبالتالي فهي غير مؤهلة لتحقيق الوفاق الوطني .

معآ من اجل العصيان المدني من اجل اسقاط ا النظام الدموي اللزي قتل وشرد ابناء هذاالشعب السودانى

Quote: معآ من اجل اسقاط ا المؤتمر الوطنى النظام الدموي اللزي قتل وشرد ابناء هذة الشعب السوداني النظام القائم ارتكب من المظالم فى حق ابناء السودان بما بفوق الوصف والتصور

سلام يا يحى و لقدام من اجل اسقاط هولاء الا قزام

أشكرك يا عزيزى معاوية عبيد الصائم

هى دولة يتظلم فيها الناس من أقصى الشمال إلى أقصى الغرب ومن أقصى الجنوب الى أقصى الشرق
ولا يملك المؤتمر الوطنى وسيلة لإسكاتهم غير الرصاص