الخطاب التاريخى اللدكتورجون قرنق مسجل فأستمع ا له حول الهاوية والتنوع الثقا

الخطاب التاريخى اللدكتور جون قرنق مسجل فأستمعوا له حول الهوية والتنوع الثقافى
والسلام واداعاءات قادة الجبهة الأسلامية
هناك فرق ما بين القاتل والمقتول هناك فرق بين من جاء إلى السلطة بقوت السلاح وذهب إلى أبناء الجنوب والشمال والشرق والغرب بالطائرات والدبابات هناك فرق بين من يتاجر بأسم الدين الخزى والعار لمن تحالف الخزى والعار لمن تراجع الخزى والعار لمن تناسا

1


أضغط على واحد
2

أضغط على اثنين


3


أضغط على ثلاثه

معآ من اجل سودان جديد

أسف على الخطا الذى حدث فى العنوان

اراك تتحدث عنه كانه بطل؟

كانه محرر ؟

كانه رمز؟

يا عجبي

عزيزى خال فاطمة

هو بالفعل بطل صامد أمام الطغيان وجبروت العملاء والخونة لماذا لا نتحدث عنه وننشر ما يقول أمام العالم وأمام الأعلام العربى الذى يحاول دائمآ تشويه الحقائق هذا ما يطلبه الدكتور قرنق والحركة الشعبية والجيش الشعبى هذا ما يطلبه كل مواطن سودانى حر وشريف وحريص على وحدة السودان بكل ثقافته وتعدد احزابه

السودان بلد متعدد الثقافات.......تصفيق
الفور عندو ثقافة، دينكا عندو ثقافة، عرب عندو ثقافة..........تصفيق
ما فى ثقافة مهددة..... تصفيق
لازم نبنى سودان جديد..... تصفيق


ان اشكالية الازمة السودانية فى اساسها (ازمة ثقافية) ولكن ثقافة التصفيق والتطبيل لن تزيد الازمة الا تعقيدا

تحياتى

السلام واداعاءات قادة الجبهة الأسلامية

يحي ابن عوف

منذ استلام الجبهة الأسلامية لدفة الحكم فى ثلاثين من يونيو وحتى يومنا الراهن ظلت الجبهة الأسلامية تعزف نفس مقطوعاتها القديمة وغير المتجانسة محاولة اظهارها بمظهر الاستقامة وهم فى ذلك لا يحترمون ذكاء الآخرين فينما يعدون العدد للحرب يحاولون ذر الرماد على العيون بالحديث عن السلام ويرسلون الوفود لتجوب كل العالم لتتحدث عن السلام أعتقد الذى يعرف الطريقة التى يفكر بها قادة الاخوان المسلمين لا يساوره الشك فى مقاصد الاخوان المسلمين فالكل يعلم أن الحركة الشعبية وقبل سقوط نظام نميرى قد طرحت قضيتين مهمتين على مسرح السياسة السودانية الاولى هى المساواة بين مختلف القوميات الوطنية على قاعدة العدالة والمساواة فى الحقوق والواجبات بين مختلف أبناء الوطن الواحد
والثانية هى ايجاد دولة علمانية ديمقراطية وحينما قامت انتفاضة ابريل 1985م انحازت معظم القوى السياسية إلى طريق البحث عن حل عادل من أجل الوصول إلى السلام الدائم ورويدا رويدا ونتيجة للنضال الجماهيرى الواسع والشجاع والهزائم العسكرية التى منى بها دعاة الحل العسكرى توصلت أوسع القوى السياسية فى بلادنا إلى ضرورة الوصول إلى قاعدة العدالة والمساواة الاجتماعية وظلت قضية السلام وقضايا الخبز والديمقراطية وتعميقها بتنفيذ شعارات الانتفاضة محور الصراع فى بلادنا طيلة فترة ماعقب الانتفاضة الى ان تمكنت القوى الجماهيرية والديمقراطية بعد انتفاضة فى ديسمبر 1988م بفرض قضية السلام فى مقدمة أجندة الحكومة الوطنية التى شهدت مشاركة قوى ديمقراطية وجماهيرية ونقابية مما أصبغ عليها طابع ديقراطى نسبى ولم يشذ من تأييد برنامج الحكومة الوطنية سوى الجبهة الاسلامية التى رأت فى تبنى الحكومة الوطنية لقضية السلام ضعفا ما بعده ضعف ودعت الى تسوية الحرب بالحرب ولعل المتذكر والمطالع لاعلام الجبهة الاسلامية فى ذلك الوقت لاتفوته هذه الملاحظة منذ أول وهلة وظلت الجبهة الاسلامية تشكك فى جدوى النظام القائم واستسلامه لاعداء الوطن والدين والطابور الخامس ودعت علنا بقيام المليشيات خارج القوات المسلحة وأعلنت عن هيئة الدفاع عن العقيدة والوطن التى يرأسها المشير سوار الذهب وحركت المظاهرات المسماة بثورة المصاحف وأيقظت الصراع الدينى بحرق الكنائس كما حدث فى الثورة وغيرها وكفرت الحاكمين وأعلن قائدها حسن الترابى الجهاد من على منابر الجبهة الاسلامية فى ندوة فى جامعة الخرطوم وأعلن سقوط الديمقراطية
ثالثا وهاجمت مذكرة القوات المسلحة الداعية للسلام وبثت الاشاعات عن الانقلابات وانفراد عقد الامن وقد كان وفى كل هذا يتأتى لنا الجزم بأن الجبهة الاسلامية هى الوحيدة المستفيدة من الحرب وخصوصا إذا أضفنا الحقائق التالية انه وبعد اجتماعى ابريل ويونيو فى أديس أبابا وبعد أن تم الاتفاق على طريقة تنفيذ كل متطلبات المبادرة السودانية والتى تبنتها الحكومة لم يتبق سوى قوانيين سبتمبر التى ارجأت الى اجتماع 4يوليو 1989 وحدد موعد المؤتمر الدستورى فى الثامن عشر من سبتمبر من العام نفسه وقد كانت كل الدلائل تشير الى امكانية قوانين سبتمبر خصوصا بعد سحب مشروع القوانين الاسلامية الجنائية من البرلمان واتفاق الجيش والنقابات والاحزاب والحركة الشعبية على ذلك وبعد كل هذا حدث انقلاب الثلاثين من يونيو وما حدث بعد ذلك لايدع مجالا للشك ان الجبهة الاسلامية هى القوى الوحيدة المستفيدة من الحرب وهى قوى الظلام واليوم بعد أن أحسوا بالخطر القادم من حليفهم الأول الولايات المتحدة الأمريكية بفرض السلام عليهم أن لم يكن بالسلم سيكون بالقوة بدأوا فى تصحيت النـزعات والنعرات القبلية من أجل تفتيت وتقسيم هذا الوطن كما بدأ اعلامهم المضاض بنشر وبث الأكاذيب حول برنامج الحركة الشعبية السياسى والتشكيك فى وحدوية الحركة الشعبية والديمقراطية التى ندركها نحن جيدآ وأخيرآ أقول للجبهة الاسلامية بجناحها العسكرى أو المدنى من يبحث عن الديمقراطية والسلام لا يحتاج إلى وسيط

يا يحي

عرفناه كلام الدكتور جونق قرنق

ولكن من هؤلاء المصفقين؟؟؟؟؟

Tariiq

nazar hussien

زعلانين من المصفقين ولا من الحقيقة المرة
المصفقين ديل قادت الأحزاب الشمالية

هذا ما يطلبه الدكتور قرنق والحركة الشعبية والجيش الشعبى هذا ما يطلبه كل مواطن سودانى حر

الدكتور قرنق هو الممثل الشرعي والآكثر جداره لقيادت الشمال والجنوب أى السودان إلى بر الأمان والدليل على ذلك الملايين الذين ضحوا بأرواحهم من أبناء الجنوب والبعض من أبناء الشمال من أجل قرنق والحركة الشعبية وأهدافها النبيلة

Quote: زعلانين من المصفقين ولا من الحقيقة المرة المصفقين ديل قادت الأحزاب الشمالية

مؤتمر التصفيق العالمي
تتخلله بعض الكلمات عديمة المعنى
طق طق طق
عش رجباً ترى عجبا
وسمعنا هتيفة للعميل .. وميييين؟؟
قادة احزاب الشمال؟؟

ويا قلبى لا تحزن

صراحه انا شمتاااااااان

نفس مقطوعاتها القديمة وغير المتجانسة محاولة اظهارها بمظهر الاستقامة وهم فى ذلك لا يحترمون ذكاء الآخرين

زعلانين من المصفقين ولا من الحقيقة المرة

زعلانين من المصفقين ولا من الحقيقة المرة

وحدة السودان
ليست باسقاط الطائرات المدنيه
وحدة السودان ليست بحاربة الحكومه الديقراطيه المنتخبه في 1985
وحتي مجي الانقاذ
وحدة السودان لاتكون
بتحرير السودان من اثنيات راسخه فيه رسخ التاريخ
جون قرنق هو القائل بان علي العرب ان يخرجو من السودان كما خرجو من الاندلس
بغض النظر عن عرب ام لا
الا انه هو يسمينا كذلك
انا حضارتنا في الشمال تعود جزورها الي ماقبل الميلاد
ولكن جون قرنق يختزلنا في مصطلح عرب
ان قرنق لم يكن جزا من حضارة مروي
او البجراويه
او حتي مملكة سنار
ولا نعرف له في التاريخ موعدا استقر فيها في هذه الارض
التي يدعي الحرب لتحريرها
ا