مقال معقول:محاكمة سودانية بالخرطوم.. ما سبب الجلبة والضجيج؟

الصحفية السودانية والموظفة حالياً بالأمم المتحدة بالخرطوم لبنى أحمد حسين المتهمة بمخالفة


قانون أمن المجتمع وتجري محاكمتها حالياً أمام محكمة سودانية عادية هي محكمة جنايات الخرطوم شمال، أثارت غباراً كثيفاً وهرجاً ومرجاً، ما من عاقل في وسعه أن يستوعبه ضمن الاطار الوطني المألوف!!، ذلك أن أي شخص – بصرف النظر عن طبيعة عمله أو صفته ذكراً كان أو أنثى معرّض للاتهام، غض النظر عن طبيعة الاتهام وغض النظر عن امكانية ثبوت التهمة من عدمها، فإن كان الأمر كذلك، فإن الأمر الطبيعي هو أن يستخدم الشخص الموجه اليه الاتهام الوسائل القانونية التي كفلها له القانون – وهي متاحة وعديدة للغاية في القانون السوداني – للدفاع عن نفسه وتبرأتها من التهمة واذا أدين فإن أمامه سلسلة مطولة من المحاكم الاستئنافية الأعلى التي تعيد النظر في ادانته تأييداً أو تبرأة – هذا أمر يحدث يومياً لعشرات الآلاف من الاشخاص مختلفي المشارب والسحنات والصفات ذكوراً واناثاً ويحتمل الادانة والبراءة ولا يستحق الضجة. الا أن الصحفية لبنى – لأمر غريب للغاية – فضلت الوقوف الموقف (الدعائي) الذي استجلبت معه الوسط الصحفي والاعلامي لكي تقول أنظروا لي وأنا أواجه تهمة أمام محكمة سودانية. وما من شك أن الصحفية لبنى تقف أمام سلطة قضائية سودانية مشهود لها بالكفاءة والنزاهة ونظافة اليد، كما انه ما من شك أن ادانة السلطة القضائية للصحفية المذكورة لن تنقص من السيادة السودانية والسيادة القضائية شئ وتبرأتها لن تضيف الى السيادة والنزاهة القضائية شئ، فالامر في مجمله لا يتجاوز التكييف القانوني باستخدام السلطة التقديرية المخولة للقضاء لوقائع نسبت الى المتهمة المذكورة، اما أن تستخلص منها أنها مذنبة فتعاقبها أو انها غير ذلك، فتخلي سبيلها. أين اذن ما يسترعى الضجيج وتوجيه الدعوات للحضور وتعمد ارسال الموضوع بأغلفة ملونة مختلفة الى الفضائيات والوسائط الاعلامية الخارجية هل الغرض هو الطعن في القضاء السوداني؟ هل يراد امتحان السلطة القضائية السودانية بوضعها في موضع (رقابة دولية) تمهيداً لانتقادها كونها أدانت فتاة سودانية بالجلد؟ ان من حق كل مستنير ويعتقد انه قادر على المعارضة ويأنس في نفسه الجرأة لتجاوز القانون، من حقه أن يدافع عن نفسه، ولكن هذا الحق لا يمتد الى حد محاولة تأليب الرأي العام العالمي – المختلف في جزء كبير منه – مع القيم السودانية – على قيم وتقاليد سودانية – فلكل بلد في العالم خصوصيته وقيمه وتقاليده التي من حقه أن يصيغها في قواعد قانونية يحرص على تطبيقها فهناك دول – تعرفها الصحفية لبنى تمنع ارتداء الحجاب، بل ان هنالك امرأة سميت بشهيدة الحجاب، ماتت واستشهدت لمجرد كونها ترتدي الحجاب. وعلى النقيض من ذلك فإن هنالك دول تحظر السفور في اللبس، وتعاقب على خدش الحياء العام مظهراً وسلوكاً، بغض النظر عن الجنسية او الديانة او المعتقد ولا نريد ذكر اسماء دول بعينها ولكنها معروفة، اذن ما الجديد الذي رأته الموظفة الأممية جديراً (بالمشاهدة)!! ودعت له المدعوين لتثير معركة في غير معترك؟
ان الامر هنا مضلل الى حد كبير، وفيه استخفاف وعدم احترام للعقول وفوق ذلك فإن فيه قدر كبير من التعامي عن القيم السودانية التي - لسخريات القدر ومفارقاته – هي نفسها القيم التي سمحت

للموظفة الأممية السودانية بدعوة من تشاء للوقوف معها في (محنتها)!!
http://www.sudanesegate.com/

Quote: اذن ما الجديد الذي رأته الموظفة الأممية جديراً (بالمشاهدة)!! ودعت له المدعوين لتثير معركة في غير معترك؟

فعلا لا جديد في انتهاك الحريات الشخصية
ولكن الجديد هو اشراك المجتمع و افراده
في صنع القرار و تغير القوانين الجائرة
وبرغم تحسن اسلوب النقد الذي يصب في مصلحة
الحكومة إلا ان معركتها هذه المرة خاسرة
تماما مهما شحدت لها من أقلام تدسم السم في العسل ....

سلام.....
والله إلا يبقى العقل ده غيروه لأنو المقال ده ما معقول ويحمل جملة من المغالطات... فلبنى عرفت كيف تستفيد من الموقف الذي حدث لها ويحدث عادة مع الكثير من النساء ويتم التحرش بهن من قبل هؤلاء العسس كما ذكرت لبنى نفسها إنو الضابط الحقق معها سألها عن ماذا تلبس تحت البلوزة، ثم يا هذا لبنى قدمت إستقالتها من الأمم المتحدة يعني الموظفة حاليا دي واحدة من مغالطات هذا المهرج الذي تروج له.
أما ما تسميه الجلبة والضجيج فهو من أجل تغيير هذه القوانين ومن أجل أن يعرف السودانيين وغيرهم طريقة تفكير من يحكمونا وكيف أنهم يحملون أعضائهم التناسلية فوق رؤسهم ووحدها هي ما يحركهم.




قيل أن الجواب يكفيك عنوانو هسة المحل الجايب منو المقال ده محل بخشوا زول عاقل...

****