الشيخ أبو زيد يحكي أدق التفاصيل عن شخصية نجله المحكوم في قضية الدبلوماسي الأمريكي

Quote: جاءني من الأخ عمر عبد اللطيف - و هو من إخواننا الثقاة - الرسالة التالية فيما يتعلق بالحكم على عبد الرؤوف أبوزيد محمد حمزة :

Quote: لقد قرأت تفاصيل الحكم بالإعدام، والغريب أن ابن الشيخ أبوزيد لم يباشر القتل وإنما كان مع الثلاثة الآخرين في السيارة حسب المحكمة والاتهام مع السائق والاثنين الذين باشرا القتل، فكيف صدر الحكم عليه بالإعدام وهو لم يباشر؟وقد فضلت أم المقتول أن يحكم على من ثبت تورطهم بالسجن المؤبد، مع قولها بأن الإعدام هو السبيل الوحيد لحماية الآخرين.

رايك اعلاه يا شيخ الطقى ملخص فى قولك اعلاه!
انت توافق على القدح فى حكم قضائى على شخص اشترك فى عملية قتل مع سبق الاصرار والترصد وهو نفسه لم يستنكر الحكم بل ايده مهلالا ومكبرا راجيا الثواب ل! لماذا لم يمنعهم ولم ينصحهم ولماذا هرب وما هى حدود مشاركته هل قام بالتمويل او جلب سلاح غير مصرح هل قاد السيارة او تناوب فى قيادته!انت تدافع تصريحا وليس تلميحا وبصورة خطيرة!!!!!!!!!!!! المطالبة بتخفيف الحكم هى ايضا دفاع يا مولانا!
جنى
اها جيت تكعوج لينا البوست عشان نفوت نخليهو!
انصحك لوجه الله خلى البوست دا يمشى الارشفة ولا تطالب بتمديد فترته لانه فتييييس!
جنى

Quote: ولان الطقي لم يرد علي سؤالي (وانا اول من شارك في هذا البوست ) سافترض ان الاجابة علي سؤالي هي (نعم )

رقم صفر دا كذا ومتعامى زى جنى برضو!
جنى

Quote: ابن الشيخ ابوزيد يحاكم بتهمة القتل وعضوية جماعه تكفيرية ابن الشيخ عبدالحي يوسف ,, يقبض عليه عضوا في جماعة تكفيريه

اسأل الله السلامة

أسامة بن لادن نفسه بقت ماعندو ثقة في متطرفينا ديل

رمى طوبتهم بدري .. لانهم يفتَو كل شيئ وبسهولة عند الامساك بهم

كمان يقبلوا على البلد واهلها وضيوفها دي عين الجبن

ولازم يتم تجريم افعالهم المشينة دي

Jane Granville
ام المجني عليه..

ولا تعليق

جنازة المجني عليه..
ـــــــــــــــــ
هسة استفادو شنو؟؟؟

صورة للديبلوماسي الامريكي المغدور

Quote: ألست يا ( دوما ) القائلة : ( أنا ضد الشريعة الإسلامية ) ؟! ألست القائلة عنا : ( الناس ديل لا بحاورهم و بجاورهم بخاف منهم الخوف الواحد دا ) ؟!

نعم يا سيد الطقي ان ضد شريعه بتر الاطراف ورجم الناس بالحجاره
انا ضد شريعه يطبقها من هم ليسو اهلا لها
يسرقون بالملايين ويقطعون اطراف المساكين
انا ضد التطرف الديني وتكفير الناس وقتلهم بدم بارد لانهم ليسو علي الاسلام . وضف لمعلوماتك التي قلتها عني ان ديني الذي اتبعه هو الرحمه فقط والحب لخلق الله ولست عليهم برقيبه او محاسبه اومسيطره .
ماذا فعل هذا الامريكي ليقتله بن احد دعاه اهل السنه ؟؟؟؟
ما ذنب سائقه المسلم ؟؟؟
فقد حرقوا قلبي ابويه وترملت زوجته وتأتم طفله

والان تريد ان تجد تعاطفا ومخرجا لابن الداعيه ابو زيد !!!
وماذا يجدي الحوار مع متطرف متشنج لا يستمع الا لنفسه ؟؟؟؟!!
وما فعله بن الداعيه واصحابه ما ياهو البخوف من جواركم ومن حواركم .

فليشرب بن الداعيه من نفس الكاس وليذق الحسره ابويه ولترمل زوجته ولتتيتم طفلته .
انها نهايات التطرف المحتومه يا سيد الطقي .
لن يشفع لابن الداعيه هدوءه اوحسن سلوكه او حسن تدينه .
فقد انتهي مجرما قاتلا .

Dear Sara
the pain of this bereaved mother is heartwrenching indeed to every human being except those evil thugs who took the life of her innocent son . My heart goes out to her. My God bless his soul and console her..

الشيخ ابوزيد محمد حمزة ,, وجماعة انصار السنة
ليسوا تكفيرين ,,,, ولكنهم دأبوا على نشر هذا فهل تكون ثمارهم الا علقما وتكفيرا

من كتاب كشف الشبهات لمحمد بن عبدالوهاب

Quote: ولكن إذا أقبلت على الله، وأصغيت إلى حججه وبيناته، فلا تخف ولا تحزن إِنَّ كَيْدَ الشَّيْطَانِ كَانَ ضَعِيفاً [النساء:76]، والعامي من الموحدين يغلب ألفاً من علماء هؤلاء المشركين، كما قال تعالى: وَإِنَّ جُندَنَا لَهُمُ الْغَالِبُونَ [الصافات:173]، فجند الله هم الغالبون بالحجة واللسان ، كما أنهم الغالبون بالسيف والسنان،

Quote: وأنا أذكر لك أشياء مما ذكر الله في كتابه جواباً لكلام احتج به المشركون في زماننا علين

Quote: فإذا عرفت أن جهال الكفار يعرفون ذلك، فالعجب ممن يدعي الإسلام وهو لا يعرف من تفسير هذه الكلمة ما عرفه جهال الكفار، بل يظن أن ذلك هو التلفظ بحروفها من غير اعتقاد القلب لشئ من المعاني، والحاذق منهم يظن أن معناها لا يخلق ولا يرزق إلا الله ، ولا يدبر الأمر إلا الله، فلا خير في رجل جهال الكفار أعلم منه بمعنى لا إله إلا الله

Quote: فإذا عرفت أن هذا الذي يسميه المشركون في زماننا هذا "الاعتقاد"، هو الشرك الذي أنزل الله في القرآن وقاتل رسول الله -صلى الله عليه وسلم- الناس عليه، فاعلم أن شرك الأولين أخف من شرك أهل زماننا

هذه تماذج من كتابة الشيخ المؤسس محمد بن عبدالوهاب من كتابه كشف الشبهات الذى لا تتجاوز عدد صفحاته 70 وريقه ,,,

راجع الرابط المصدر ,,,

ياشيخ الطقي...

الأرهاب هو قائم أساسا علي الفكر السلفي...

ويعتمد الإرهابيون علي بن تيمية ومحمد بن عبدالوهاب وسيد قطب

فأنتتتقول كأنصار سنة إن هذا قد كفر...ييأتي التكفيري وينفذ فية حداالكافر
الذي لا تنكرة أنت....فماذا تنتظر من هؤلاء....

Quote: فأنتتتقول كأنصار سنة إن هذا قد كفر...ييأتي التكفيري وينفذ فية حداالكافر الذي لا تنكرة أنت....فماذا تنتظر من هؤلاء..

بالضبط كدا يا هيثم ما قلت الا حقيقتهم التي ينكرونها .
فهم يمثلون السلطه التشريعيه ويقوم الارهابيون بالتنفيذ

Quote: من قال إن الأمر في حقة مختلف ؟! كان رأينا فيه أعلاه صريحا و واضحا !!

ودي اراءك القلتها انت اعلاه ..

Quote: فكر الشيخ أبو زيد ضد التكفير و التطرف و لقي الشيخ و جماعته من التكفيريين ما لقوا و ليس كل من يقتل يكون تكفيريا .. أما كون الولد غير معتدل فأوافقك ، و حسب علمي أنه تشرب شيا من الفكر المنحرف من مصدر آخر غير السلفيين بالسودان و السعودية .

Quote: نعم التطرف و الإرهاب نتاج الغلو في الدين ، و المنهج السلفي يحارب الغلو و تحجيب بنت الثلاث و نصف ليس منهج السلفيين و لا شيخ أبو زيد الذي يتهم بالتساهل في العديد من الأمور

ابن شيخ ابوزيد ولد وتربي بالسودان ودرس الجامعة بالسعودية ..
عاش في اسرة سلفية ودرس بجامعة سلفيين وسط مجتمع سلفي وهابي .. كيف يكون اخد فكره من غير سلفيين
السودان والسعودية .. وكمان بتبعد التكفيريين من المنهج السلفي يعني التكفيريين ما سلفية والا كيف؟؟

المنهج السلفي هو منهج الغلو والتطرف نفسه ولايمكنك ان تقول غير ذلك وسبق ان وضعنا لك العديد من الاسئلة التي كان بامكانك النفي عنهم هذا الغلو والتطرف اذا اجبت عليها ولكنه ولعدم وجود ما ينفي هذه الصفة لم تجاوب .. وهنا لدينا امثلة كثيرة للغلو والتطرف الذي يمارس باسم السلفية ..

بعدين بالنسبة لبنت القاتل ..
هو محاكم ومسجون وله فترة طويلة بالسجن وعندما ذهب الصحفيون لمقابلتهم لا وجود له ومع ذلك اتت محجبة وهي بنت ثلاث سنوات ؟ الا يعطيك هذا اشارة ما للامر ؟
ولماذا نستغرب تحجب بنت الثلاث سنوات اذا كان بعضهم يجيز زواج بنت السادسة والثامنة ..

يا شيخ الطقي عندا قلت لك لانه ابو زيد قد اختلف الامر للاتي

انت تكلمت مستهجناً عن ان ابن ابوزيد كان متواجد بالسيارة لحظة تنفيذ الجريمة و ( لم يباشر القتل ) فلماذا يُعدم وام القتيل قد طالبت بسجنه مؤبد ..
طيب .. هو مشترك بالجريمة والا لا ؟ هل الجريمة التي ازهقت بها روح وهو جالس يشاهد بالسيارة - اذا صدق الكلام- ولم يمنع ذلك بل ساعد عليه بطريقة ما الا يعد شريك ؟
اذا اشترك عشرة اشخاص في قتل نفس واحدة افلا يؤخذون جميعاً به ؟!
الم يُعدم جميع من اشترك بقتل الصحفي محمد طه محمد احمد .. هل استنكرت ؟
يبقي السؤال مرة اخري ؟

ام لانه ابن الشيخ ابوزيد الوضع هنا مختلف ؟

Quote: انت تكلمت مستهجناً عن ان ابن ابوزيد كان متواجد بالسيارة لحظة تنفيذ الجريمة و ( لم يباشر القتل ) فلماذا يُعدم وام القتيل قد طالبت بسجنه مؤبد .. طيب .. هو مشترك بالجريمة والا لا ؟ هل الجريمة التي ازهقت بها روح وهو جالس يشاهد بالسيارة - اذا صدق الكلام- ولم يمنع ذلك بل ساعد عليه بطريقة ما الا يعد شريك ؟

يا حيدر الزين !!

ليه التسرع و الكذب ؟! و لا غرو فقد تعودنا منك ذلك مرارا
هل هذا الكلام هو كلامي أنا ؟! ألم أنسبه لقائله و وضعته
في اقتباس و لم أعلق عليه ؟!

و اين نقضت حكم القضاء و قد قلت إن القضاء حكم عليهم في مرحلته الأولى و سميتهم المحكومين ؟!

Quote: جاءني من الأخ عمر عبد اللطيف - و هو من إخواننا الثقاة - الرسالة التالية فيما يتعلق بالحكم على عبد الرؤوف أبوزيد محمد حمزة :

دا تعليقك يا الطقي ..!!
وركز لي على حتة الثقاة دي

ثم عندما تورد رأي وهو متعلق بالحقوق ولا تعلق عليه يعني انك متوافق معه ومع صاحبه لانه من الثقاة عندك ..
من يتكلم في حكم شرعي بصورة مثل اخوك الثقة عمر عبد اللطبف ولا تقومه الا يثعد موافقة ..!

بعدين ما ترجع لي لقصة تعودنا مرارا لاني برضو مرارا لم اجد منك اثبات لكلامك ..

اها نعدل السؤال ..

اخوتكم في الله الثقاة ديل لماذا هذه المرة ام لانه شيخ او زيد ؟

Quote: دا تعليقك يا الطقي ..!! وركز لي على حتة الثقاة دي ثم عندما تورد رأي وهو متعلق بالحقوق ولا تعلق عليه يعني انك متوافق معه ومع صاحبه لانه من الثقاة عندك .. من يتكلم في حكم شرعي بصورة مثل اخوك الثقة عمر عبد اللطبف ولا تقومه الا يثعد موافقة ..! بعدين ما ترجع لي لقصة تعودنا مرارا لاني برضو مرارا لم اجد منك اثبات لكلامك .. اها نعدل السؤال ..

كان بإمكانك أن تكون دقيقا فلا تنسب إلي ما لم أقل - إن لم يكن لك غرض -
ثم توثيقي لعمر هو تصديق لما قرأه و ليس بالضرورة إقرارا ، فأنا نقلت
اللقاء مع الشيخ كما هو ثم وصفته ولده بالغلو و التطرف ، فهل إيرادي
للخبر كان موافقة لكل ما فيه ؟!
أما موضوع مرارا فكنت أنت المتهم عادة ( بتخفيف العبارة ) فأنت المطالب
بالإثبات لا أنا فالبينة على المدعي ..

الخالة دومة...

سلامات....وهو ما عنيت

فالإرهابي هو شرنقة ليرقة أنصار السنة

أما إبن أبوزيد القاتل...فقد أزالت إبتساماتة البشعة أي تعاطف معة

ينطبق علية القول

those who live by the sowrd...die by the sowrd

ولك ألف تحية

Quote: رايك اعلاه يا شيخ الطقى ملخص فى قولك اعلاه! انت توافق على القدح فى حكم قضائى على شخص اشترك فى عملية قتل مع سبق الاصرار والترصد وهو نفسه لم يستنكر الحكم بل ايده مهلالا ومكبرا راجيا الثواب ل! لماذا لم يمنعهم ولم ينصحهم ولماذا هرب وما هى حدود مشاركته هل قام بالتمويل او جلب سلاح غير مصرح هل قاد السيارة او تناوب فى قيادته!انت تدافع تصريحا وليس تلميحا وبصورة خطيرة!!!!!!!!!!!! المطالبة بتخفيف الحكم هى ايضا دفاع يا مولانا!

و الله يا جني دا حكم قرقوش زااااااااااتو !!
ياخ يتنقل رسالة من شخص و بتقول لي دا رايك ؟؟؟!!!
و إنت شايف و نقلت كلامي إنها رسالة من فلان ..

غايتو عالم متحاملين بشكل !!!

يا جني لا أنا و لاشيخ أبو زيد صاحب اللقاء ما تكلمنا عن الحكم أصلا و هو لا يزال في مرحلة الحكم الأولي
و لم يصر حكما نهائيا ، و بالمناسبة في سابقة مشابهة لوضع و دور ولد شيخ أبو زيد - إن ثبت -
كانت في حادثة اعتداء التكفيريين علينا بمسجد شيخ أبو زيد فبراير 94 ، حيث كان الحكم النهائي
على محمد الماحي المدان الرابع في القضية بعشر سنوات سجن رغم أنه خطط بل كان عقلهم المدبر لكنه
لم يشارك في التنفيذ .

يا جني و حيدر و خالتي دوما ( تجربتي انو شيخ الطقي ما بيرد عليّ فعشان كده كلامي معاكم )
بقراءة متأنية هذا البوست ليس ادانة لمنهج التكفير و لا لفعل التكفيريين.
هذا البوست يظهر عليه انه بوست تعاطف مع الشيخ ابوزيد في مصابه في ابنه.
لذلك اعتقد فعلا ان مداخلة رقم صفر كانت في مكانها تماما.
اللغة المحايدة الهادئة للبوست في الحديث عن ادانة التكفير اعتبرها جيدة رغم انها اسقطت مثلا قول النبي صلى الله عليه و سلم الذي يستشهد به انصار السنة كثيرا في حديثهم عن الخوارج " يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية ".. لكني صراحة استغربها لانها ليست مما اعتدناه من انصار السنة في مسائل كهذه.
ارجو ان لا يكون سبب ذلك أن المتهم هو ابن الشيخ.



سؤال لاي متابع للقضية :
لماذا تم اغتيال هذا الامريكي خصوصا ؟
ما الذي يميزه عن غيره ؟ و كيف عرفه الجناه و ترصدوه ؟
فهو لا يشغل وظيفة معروفة للعامة. لو فكر اي احد في قتل امريكي ممثل للدولة الامريكية لفكر في السفير مثلا.
فما هو الذي ميز هذا المقتول عن غيره ؟

الاخ العزيز حمور زيادة .. سلامات

Quote: لكني صراحة استغربها لانها ليست مما اعتدناه من انصار السنة في مسائل كهذه. ارجو ان لا يكون سبب ذلك أن المتهم هو ابن الشيخ.

فعلاً دا الحاصل والقراية بتثبت اتجاهك هذا الكلام .. وهو محور سؤالي للطقي مراراً لكن يلتف حول
السؤال ويدخل بحمد ويمرق ( بابوزيد )

جريمة هؤلاء الشباب صغار السن هي في محصلها إسقاط لهذا الفكر الوهابي التكفيري على ارض الواقع
فحسب ما جاء بالاخبار انهم خرجو ( يتصيدون ) أي غربي يتواجد في الاحتفال بليلة راس السنة دون
تحديد جنسية او هوية او معرفة مسبقة به وكان بالامكان ان يصدف انه غربي مسلم - متناسيين حكم الكتابي والمعاهد والذمي وغيره - وصدف ان كان مع الغربي سوداني مسلم لكنه قُتل ايضاً بدم بارد

في رأي انه وحسب توقيت الجريمة نجد انكار للاحتفال براس السنة وايضاً الشحن الهوسي الكبير الكان في الفترة تلك حول الرسوم المسيئة للرسول ( ص ) وقضية معلمة المدرسة المبعدة ..

ما لا يريد الطقي ونظرائه قوله هو ان منهج ابعاد الجميع من رحمة الله الا اذا كان معهم وتربية الاحداث على مثل هذا الكبت والتعتيم ( مثلما هو واضح في اجبار ابنة الثلاثة سنوات على الحجاب ) هذا المنهج هو الفقاسة الحقيقة لتفريخ هذه الانماط من التكفيريين والقتلة ..

وبعد دا ياتي الامر في محاولة تجميل وجههم في شخص شيخ ابوزيد ..

لك التحايا

Quote: اللغة المحايدة الهادئة للبوست في الحديث عن ادانة التكفير اعتبرها جيدة رغم انها اسقطت مثلا قول النبي صلى الله عليه و سلم الذي يستشهد به انصار السنة كثيرا في حديثهم عن الخوارج " يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية ".. لكني صراحة استغربها لانها ليست مما اعتدناه من انصار السنة في مسائل كهذه. ارجو ان لا يكون سبب ذلك أن المتهم هو ابن الشيخ.

منهجنا لا يعرف المجاملة ، نحن حتى عندما ضربنا التكفيريون بمسجد الشيخ أبوزيد- و كنت حاضرا و نجوت
من الموت بمسافة نصف متر - لم نكفر هؤلاء ، و كان توصيفنا لهم بأنهم بغاة متأولون ، طبعا مع إدانة عملهم
و المطالبة بالقصاص ممن بقي منهم حيا .

ود محجوب !!
إذن أنت مقر بهذه العقيدة أن أقطاب الصوفية هم المتصرفون في الكون المدبرون لشؤون الخلق (بإذ الله)!!!

Quote: الشيخ أبو العباس أحمد بن محمد التجاني يقول : قطب الأقطاب : هو الذي يحفظ الله به نظام الوجود ، وبه يرحم جميع الوجود ، وبه صلاح جميع الوجود ، وهو حياة جميع الوجود ، وبه قيام جميع الوجود ، ولو زال عن الوجود طرفة عين واحد لصار الوجود كله عدماً في أسرع من طرفة العين .

ممكن تورينا من هو القطب المتصرف في هذا الزمان ؟! فدعوى مشايخكم كثيرة و كثير يدعي هذا المقام(الرباني) !!

أما ابن تيمية رحمه الله فلا يقر عقيدتكم الباطلة في أقطابكم و أوتادكم و أبدالكم و نجبائكم ، اقرأ قوله الآتي جيدا :

Quote: سئل شيخ الإسلام عن الحديث المروي في الأبدال‏:‏ هل هو صحيح أم مقطوع‏؟‏ وهل ‏(‏الأبدال‏)‏ مخصوصون بالشام‏؟‏ أم حيث تكون شعائر الإسلام قائمة بالكتاب والسنة يكون بها الأبدال بالشام وغيره من الأقاليم‏؟‏ وهل صحيح أن الولي يكون قاعدًا في جماعة ويغيب جسده‏؟‏ وما قول السادة العلماء في هذه الأسماء التي تسمى بها أقوام من المنسوبين إلى الدين والفضيلة، ويقولون‏:‏ هذا غوث الأغواث، وهذا قطب الأقطاب، وهذا قطب العالم، وهذا القطب الكبير، وهذا خاتم الأولياء‏؟‏ فأجاب‏:‏ أما الأسماء الدائرة على ألسنة كثير من النساك والعامة مثل ‏[‏الغوث‏]‏ الذي بمكة، و‏[‏ الأوتاد الأربعة‏]‏ و ‏[‏الأقطاب السبعة‏]‏ و ‏[‏الأبدال الأربعين‏]‏ و‏[‏النجباء الثلاثمائة‏]‏‏:‏ فهذه أسماء ليست موجودة في كتاب الله تعالى؛ ولا هي أيضًا مأثورة عن النبي صلى الله عليه وسلم بإسناد صحيح، ولا ضعيف يحمل عليه ألفاظ الأبدال‏.‏ فقد روي فيهم حديث شامي منقطع الإسناد عن علي بن أبي طالب ـ رضي الله عنه ـ مرفوعًا إلى النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال‏:‏ ‏(‏إن فيهم ـ يعني أهل الشام ـ الأبدال أربعين رجلا، كلما مات رجل أبدل الله تعالى مكانه رجلا‏)‏، ولا توجد هذه الأسماء في كلام السلف، كما هي على هذا الترتيب‏.‏ ولا هي مأثورة على هذا الترتيب والمعاني عن المشائخ المقبولين عند الأمة قبولًا عامًا، وإنما توجد على هذه الصورة عن بعض المتوسطين من المشائخ، وقد قالها إما آثرًا لها عن غيره أو ذاكرًا‏.‏ وهذا الجنس ونحوه من علم الدين قد التبس عند أكثر المتأخرين حقه بباطله، فصار فيه من الحق ما يوجب قبوله، ومن الباطل ما يوجب رده، وصار كثير من الناس على طرفي نقيض‏.‏ قوم كذبوا به كله لما وجدوا فيه من الباطل‏.‏ وقوم صدقوا به كله لما وجدوا فيه من الحق، وإنما الصواب التصديق بالحق والتكذيب بالباطل، وهذا تحقيق لما أخبر به النبي عليه السلام عن ركوب هذه الأمة سنن من قبلها حذو القذة بالقذة‏.‏ فإن أهل الكتابين لبسوا الحق بالباطل، وهذا هو التبديل /والتحريف الذي وقع في دينهم، ولهذا يتغير الدين بالتبديل تارة، وبالنسخ أخرى، وهذا الدين لا ينسخ أبدًا لكن يكون فيه من يدخل من التحريف والتبديل والكذب والكتمان ما يلبس به الحق بالباطل، ولا بد أن يقيم الله فيه من تقوم به الحجة خلفًا عن الرسل، فينفون عنه تحريف الغالين، وانتحال المبطلين، وتأويل الجاهلين، فيحق الله الحق ويبطل الباطل ولو كره المشركون‏.‏ فالكتب المنزلة من السماء، والأثارة من العلم المأثورة عن خاتم الأنبياء، يميز الله بها الحق من الباطل، ويحكم بين الناس فيما اختلفوا فيه، وبذلك يتبين أن هذه الأسماء على هذا العدد، والترتيب والطبقات ليست حقًا في كل زمان، بل يجب القطع بأن هذا على عمومه وإطلاقه باطل، فإن المؤمنين يقلون تارة ويكثرون أخرى، ويقل فيهم السابقون المقربون تارة، ويكثرون أخرى، وينتقلون في الأمكنة، وليس من شرط أولياء الله أهل الإيمان والتقوى ومن يدخل فيهم من السابقين المقربين لزوم مكان واحد في جميع الأزمنة، وليس من شرط أولياء الله أهل الإيمان والتقوى ومن يدخل فيهم من السابقين المقربين تعيين العدد‏.‏ وقد بعث الله رسوله بالحق وآمن معه بمكة نفر قليل كانوا أقل من سبعة، ثم أقل من أربعين، ثم أقل من سبعين، ثم أقل من ثلاثمائة فيعلم أنه لم يكن فيهم هذه الأعداد، ومن الممتنع أن يكون ذلك في الكفار‏.‏ ثم هاجر هو وأصحابه إلى المدينة، وكانت هي دار الهجرة والسنة والنصرة، ومستقر النبوة وموضع خلافة النبوة، وبها انعقدت بيعة الخلفاء الراشدين، أبي بكر وعمر وعثمان وعلي رضوان الله تعالى عليهم أجمعين، وإن كان قد خرج منها بعد أن بويع فيها، ومن الممتنع أنه قد كان بمكة في زمنهم من يكون أفضل منهم‏.‏ ثم إن الإسلام انتشر في مشارق الأرض ومغاربها، وكان في المؤمنين في كل وقت من أولياء الله المتقين، بل من الصديقين السابقين المقربين عدد لا يحصى عدده إلا رب العالمين، لا يحصرون بثلاثمائة ولا بثلاثة آلاف، ولما انقرضت القرون الثلاثة الفاضلة كان في القرون الخالية من أولياء الله المتقين، بل من السابقين المقربين من لا يعرف عدده، وليسوا بمحصورين بعدد ولا محدودين بأمد، وكل من جعل لهم عددًا محصورًا فهو من المبطلين عمدًا أو خطأ، فنسأله من كان القطب والثلاثة إلى سبعمائة، في زمن آدم ونوح وإبراهيم، وقبل محمد عليهم الصلاة والسلام في الفترة حين كان عامة الناس كفرة‏؟‏‏!‏ قال الله تعالى‏:‏ ‏{‏إِنَّ إِبْرَاهِيمَ كَانَ أُمَّةً قَانِتًا لِلّهِ حَنِيفًا‏}‏ ‏[‏النحل ‏:‏120‏]‏ أي كان مؤمنًا وحده وكان الناس كفارًا جميعًا، وفي صحيح البخاري أنه قال لسارة‏:‏ ليس على الأرض اليوم مؤمن غيري وغيرك، وقال الله تعالى ‏:‏‏{‏هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولًا مِّنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِن كَانُوا مِن قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ‏}‏ ‏[‏الجمعة‏:‏2‏]‏‏.‏ وإن زعموا أنهم كانوا بعد رسولنا عليه السلام نسألهم في أي زمان كانوا‏؟‏ ومن أول هؤلاء‏؟‏ وبأية آية‏؟‏ وبأي حديث مشهور في الكتب الستة‏؟‏ وبأي إجماع متواتر من القرون الثلاثة ثبت وجود هؤلاء بهذه الأعداد حتى نعتقده‏؟‏ لأن العقائد لا تعقد إلامن هذه الأدلة الثلاثة، ومن البرهان العقلي ‏{‏قٍلً هّاتٍوا بٍرًهّانّكٍمً إن كٍنتٍمً صّادٌقٌينّ‏}‏‏[‏ البقرة‏:‏ 111‏]‏، فإن لم يأتوا بهذه الأدلة الأربعة الشرعية فهم الكاذبون بلا ريب، فلا نعتقد أكاذيبهم‏.‏ ويلزم منه أن يرزق الله سبحانه وتعالى الكفار وينصرهم على عدوهم بالذات بلا واسطة، ويرزق المؤمنين وينصرهم بواسطة المخلوقات، والتعظيم في عدم الواسطة، كروح الله، وناقة الله، تدبر ولا تتحير، واحفظ القاعدة حفظًا‏.‏ /فأما لفظ الغوث والغياث ‏)‏ فلا يستحقه إلا الله فهو غياث المستغيثين، فلا يجوز لأحد الاستغاثة بغيره، لا بملك مقرب ولا نبي مرسل‏.‏ ومن زعم أن أهل الأرض يرفعون حوائجهم التي يطلبون بها كشف الضر عنهم، ونزول الرحمة إلى الثلاثمائة، والثلاثمائة إلى السبعين، والسبعون إلى الأربعين، والأربعون إلى السبعة، والسبعة إلى الأربعة، والأربعة إلى الغوث، فهو كاذب ضال مشرك، فقد كان المشركون كما أخبر الله تعالى عنهم بقوله‏:‏ ‏{‏وَإِذَا مَسَّكُمُ الْضُّرُّ فِي الْبَحْرِ ضَلَّ مَن تَدْعُونَ إِلاَّ إِيَّاهُ‏}‏ ‏[‏الإسراء‏:‏67‏]‏، وقال سبحانه وتعالى‏:‏ ‏{‏أَمَّن يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ‏}‏ ‏[‏النمل‏:‏ 62‏]‏‏.‏ فكيف يكون المؤمنون يرفعون إليه حوائجهم بعده بوسائط من الحجاب‏؟‏ وهو القائل تعالى‏:‏ ‏{‏وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُواْ لِي وَلْيُؤْمِنُواْ بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ‏}‏ ‏[‏البقرة‏:‏186‏]‏، وقال إبراهيم عليه السلام داعيًا لأهل مكة‏:‏ ‏{‏رَّبَّنَا إِنِّي أَسْكَنتُ مِن ذُرِّيَّتِي بِوَادٍ غَيْرِ ذِي زَرْعٍ عِندَ بَيْتِكَ الْمُحَرَّمِ رَبَّنَا لِيُقِيمُواْ الصَّلاَةَ فَاجْعَلْ أَفْئِدَةً مِّنَ النَّاسِ تَهْوِي إِلَيْهِمْ وَارْزُقْهُم مِّنَ الثَّمَرَاتِ لَعَلَّهُمْ يَشْكُرُونَ رَبَّنَا إِنَّكَ تَعْلَمُ مَا نُخْفِي وَمَا نُعْلِنُ وَمَا يَخْفي عَلَى اللّهِ مِن شَيْءٍ فَي الأَرْضِ وَلاَ فِي السَّمَاء الْحَمْدُ لِلّهِ الَّذِي وَهَبَ لِي عَلَى الْكِبَرِ إِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ إِنَّ رَبِّي لَسَمِيعُ الدُّعَاء‏}‏ ‏[‏إبراهيم‏:‏37‏:‏ 39‏]‏ ‏.‏ وقال النبي عليه السلام لأصحابه لما رفعوا أصواتهم بالذكر‏:‏ ‏(‏ أيها الناس، ارْبَعُوا على أنفسكم، فإنكم لا تدعون أصم ولا غائبًا وإنما تدعونسميعًا قريبًا، إن الذي تدعونه أقرب إلى أحدكم من عنق راحلته‏)‏ وهذا باب واسع‏.‏ وقد علم المسلمون كلهم أنه لم يكن عامة المسلمين ولا مشايخهم المعروفون يرفعون إلى الله حوائجهم، لا ظاهرًا ولا باطنًا بهذه الوسائط والحجاب، فتعالى الله عن تشبيهه بالمخلوقين من الملوك وسائر ما يقوله الظالمون علوًا كبيرًا، وهذا من جنس دعوى الرافضة أنه لابد في كل زمان من إمام معصوم يكون حجة الله على المكلفين لا يتم الإيمان إلا به، ثم مع هذا يقولون‏:‏ إنه كان صبيًا دخل السرداب من أكثر من أربعمائة وأربعين سنة، ولا يعرف له عين ولا أثر، ولا يدرك له حس ولا خبر‏.‏ وهؤلاء الذين يدعون هذه المراتب فيهم مضاهاة للرافضة من بعض الوجوه، بل هذا الترتيب والأعداد تشبه من بعض الوجوه ترتيب الإسماعيلية، والنصيرية، ونحوه في السابق والتالي والناطق، والأساس والجسد وغير ذلك من الترتيب، الذي ما نزل الله به من سلطان‏.‏ /وأما الأوتاد‏:‏ فقد يوجد في كلام البعض أنه يقول‏:‏ فلان من الأوتاد، يعني بذلك أن الله تعالى يثبت به الإيمان، والدين في قلوب من يهديهم الله به، كما يثبت الأرض بأوتادها، وهذا المعنى ثابت لكل من كان بهذه الصفة من العلماء، فكل من حصل به تثبيت العلم والإيمان في جمهور الناس كان بمنزلة الأوتاد العظيمة، والجبال الكبيرة، ومن كان بدونه كان بحسبه، وليس ذلك محصورًا في أربعة ولا أقل ولا أكثر، بل جعل هؤلاء أربعة مضاهاة بقول المنجمين في أوتاد الأرض‏.‏ وأما القطب‏:‏ فيوجد أيضًا في كلامهم فلان من الأقطاب، أو فلان قطب، فكل من دار عليه أمر من أمور الدين أو الدنيا، باطنًا أو ظاهرًا فهو قطب ذلك الأمر ومداره، سواء كان الدائر عليه أمر داره أو دربه، أو قريته أو مدينته، أمر دينها أو دنياها، باطنًا أو ظاهرًا، ولا اختصاص لهذا المعنى بسبعة ولا أقل ولا أكثر، لكن الممدوح من ذلك من كان مدارًا لصلاح الدنيا والدين دون مجرد صلاح الدنيا، فهذا هو القطب في عرفهم، فقد يتفق في بعض الأعصار أن يكون شخص أفضل أهل عصره، وقد يتفق في عصر آخر أن يتكافأ اثنان أو ثلاثة في الفضل عند الله سواء، ولا يجب أن يكون في كل زمان شخص واحد هوأفضل الخلق عند الله مطلقًا‏.‏ /وكذلك لفظ ‏[‏البدل‏]‏ جاء في كلام كثير منهم، فأما الحديث المرفوع فالأشبه أنه ليس من كلام النبي عليه السلام، فإن الإيمان كان بالحجاز وباليمن قبل فتوح الشام، وكانت الشام والعراق دار كفر، ثم لما كان في خلافة علي ـ رضي الله عنه ـ قد ثبت عنه ـ عليه السلام ـ أنه قال‏:‏ ‏(‏ تمرق مارقة من المسلمين تقتلهم أولى الطائفتين بالحق‏)‏ فكان علي وأصحابه أولى بالحق ممن قاتلهم من أهل الشام، ومعلوم أن الذين كانوا مع علي ـ رضي الله عنه ـ من الصحابة مثل عمار بن ياسر، وسهل بن حنيف ونحوهما، كانوا أفضل من الذين كانوا مع معاوية، وإن كان سعد بن أبي وقاص ونحوه من القاعدين أفضل ممن كان معهما، فكيف يعتقد مع هذا أن الأبدال جميعهم الذين هم أفضل الخلق كانوا في أهل الشام‏؟‏‏!‏ هذا باطل قطعًا، وإن كان قد ورد في الشام وأهله فضائل معروفة فقد جعل الله لكل شىء قدرًا‏.‏ والكلام يجب أن يكون بالعلم والقسط، فمن تكلم في الدين بغيرعلم دخل في قوله تعالى‏:‏ ‏{‏وَلاَ تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ‏}‏ ‏[‏الإسراء‏:‏36‏]‏، وفي قوله تعالى‏:‏ ‏{‏وَأَن تَقُولُواْ عَلَى اللّهِ مَا لاَ تَعْلَمُونَ‏}‏ ‏[‏الأعراف‏:‏33‏]‏ ومن تكلم بقسط وعدل دخل في قوله تعالى‏:‏ ‏{‏يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ كُونُواْ قَوَّامِينَ بِالْقِسْطِ شُهَدَاء لِلّهِ‏}‏ ‏[‏النساء ‏:‏135‏]‏، وفي قوله تعالى‏:‏ ‏{‏وَإِذَا قُلْتُمْ فَاعْدِلُواْ‏} ‏ ‏[‏ الأنعام‏:‏152‏]‏، وفي قوله تعالى‏:‏ ‏{‏لَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلَنَا بِالْبَيِّنَاتِ وَأَنزَلْنَا مَعَهُمُ الْكِتَابَ وَالْمِيزَانَ لِيَقُومَ النَّاسُ بِالْقِسْطِ‏}‏ ‏[‏الحديد‏:‏25‏]‏ ‏.‏ والذين تكلموا باسم البدل فسروه بمعان‏:‏ منها أنهم أبدال الأنبياء /ومنها أنه كلما مات منهم رجل أبدل الله تعالى مكانه رجلًا، ومنها أنهم أبدلوا السيئات من أخلاقهم وأعمالهم وعقائدهم بحسنات، وهذه الصفات كلها لا تختص بأربعين ولا بأقل ولا بأكثر، ولا تحصر بأهل بقعة من الأرض، وبهذا التحرير يظهر المعنى في اسم ‏(‏النجباء‏)‏‏.‏ فالغرض أن هذه الأسماء تارة تفسر بمعان باطلة بالكتاب والسنة وإجماع السلف، مثل تفسير بعضهم ‏[‏الغوث‏]‏ هو الذي يغيث الله به أهل الأرض في رزقهم ونصرهم، فإن هذا نظير ما تقوله النصارى في الباب وهو معدوم العين والأثر شبيه بحال المنتظر الذي دخل السرداب من نحو أربعمائة وأربعين سنة‏.‏ وكذلك من فسر ‏[‏الأربعين الأبدال‏]‏ بأن الناس إنما ينصرون ويرزقون بهم فذلك باطل، بل النصر والرزق يحصل بأسباب من آكدها دعاء المؤمنين، وصلاتهم وإخلاصهم، ولايتقيد ذلك لا بأربعين ولا بأقل ولا بأكثر، كما جاء في الحديث المعروف أن سعد بن أبي وقاص قال‏:‏ يا رسول الله، الرجل يكون حامية القوم، أيسهم له مثل ما يسهم لأضعفهم‏؟‏ فقال‏:‏ ‏(‏ ياسعد، وهل تنصرون وترزقون إلا بضعفائكم بدعائهم وصلاتهم وإخلاصهم‏)‏‏.‏ وقد يكون للرزق والنصر أسباب أخر؛ فإن الفجار والكفار /أيضًا يرزقون وينصرون، وقد يجدب الأرض على المؤمنين ويخيفهم من عدوهم لينيبوا إليه ويتوبوا من ذنوبهم، فيجمع لهم بين غفران الذنوب وتفريج الكروب، وقد يملي للكفار ويرسل السماء عليهم مدرارًا، ويمددهم بأموال وبنين ويستدرجهم من حيث لا يعلمون‏.‏ إما ليأخذهم في الدنيا أخذ عزيز مقتدر، وإما ليضعف عليهم العذاب في الآخرة، فليس كل إنعام كرامة، ولا كل امتحان عقوبة، قال الله تعالى‏:‏ ‏{‏فَأَمَّا الْإِنسَانُ إِذَا مَا ابْتَلَاهُ رَبُّهُ فَأَكْرَمَهُ وَنَعَّمَهُ فَيَقُولُ رَبِّي أَكْرَمَنِ وَأَمَّا إِذَا مَا ابْتَلَاهُ فَقَدَرَ عَلَيْهِ رِزْقَهُ فَيَقُولُ رَبِّي أَهَانَنِ كَلَّا‏}‏ ‏[‏الفجر‏:‏15‏:‏ 17‏]‏‏.‏ وليس في أولياء الله المتقين، ولا عباد الله المخلصين الصالحين، ولا أنبيائه المرسلين، من كان غائب الجسد دائمًا عن أبصار الناس، بل هذا من جنس قول القائلين‏:‏ إن عليًا في السحاب، وإن محمد ابن الحنفية في جبال رضوى، وإن محمد بن الحسن بسرداب سامري، وإن الحاكم بجبل مصر، وإن الأبدال الأربعين رجال الغيب بجبل لبنان، فكل هذا ونحوه من قول أهل الإفك والبهتان، نعم قد تخرق العادة في حق الشخص، فيغيب تارة عن أبصار الناس إما لدفع عدو عنه، وإما لغير ذلك، وأما أنه يكون هكذا طول عمره فباطل، نعم يكون نور قلبه وهدى فؤاده وما فيه من أسرار الله تعالى وأمانته وأنواره، ومعرفته غيبًا عن أعين الناس، ويكون صلاحه وولايته غيبًا عن /أكثر الناس، فهذا هو الواقع، وأسرار الحق بينه وبين أوليائه، وأكثر الناس لا يعلمون، وقد بينا بطلان اسم الغوث مطلقًا، واندرج في ذلك غوث العجم ومكة والغوث السابع‏.‏ وكذلك لفظ ‏(‏خاتم الأولياء‏)‏ لفظ باطل لا أصل له، وأول من ذكره محمد بن علي الحكيم الترمذي، وقد انتحله طائفة كل منهم يدعى أنه خاتم الأولياء‏:‏ كابن حمويه وابن عربي وبعض الشيوخ الضالين بدمشق وغيرها، وكل منهم يدعي أنه أفضل من النبي عليه السلام من بعض الوجوه، إلى غير ذلك من الكفر والبهتان، وكل ذلك طمعًا في رياسة خاتم الأولياء لما فاتتهم رياسة خاتم الأنبياء، وقد غلطوا فإن خاتم الأنبياء إنما كان أفضلهم للأدلة الدالة على ذلك، وليس كذلك خاتم الأولياء، فإن أفضل أولياء هذه الأمة السابقون الأولون من المهاجرين والأنصار، وخير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر رضي الله عنه، ثم عمر رضي الله عنه، ثم عثمان رضي الله عنه، ثم علي رضي الله عنه، وخير قرونها القرن الذي بعث فيه النبي صلى الله عليه وسلم، ثم الذين يلونهم، ثم الذين يلونهم، وخاتم الأولياء في الحقيقة آخر مؤمن تقي يكون في الناس، وليس ذلك بخير الأولياء، ولا أفضلهم بل خيرهم وأفضلهم أبو بكر الصديق رضي الله تعالى عنه، ثم عمر‏:‏ اللذان ما طلعت شمس ولا غربت على أحد بعد النبيين والمرسلين أفضل منهما‏ انتهى من مجموع فتاويهB]

الشيخ الوهابي الطقي حفظه الله



ابن شيخ ابو زيد ضحية لمنهج تربي عليه فاشتط اكثر من والده


ووالده مشتط ينشر في منهاج هو لا يشبه اخلاقنا ولا سلوكنا



من نشر الكراهية في الله وتعرف ان الارهابيين الذين قاموا باحداث مسجد الثوره او مدني



قصدوا الوهابية لانهم يعتبرون ان الوهابية عارفين الحق لكن حائدون عنه


انظر للقمع الذي ينشا عليه افراد اسرة الوهابي اسدال خيمة في هجير السودان او نجد


ومنهاج يكفر في الاخر




هذه هي ثمرة الفكر الوهابي لعلنا نعتبر

Quote: فهو لا يشغل وظيفة معروفة للعامة. لو فكر اي احد في قتل امريكي ممثل للدولة الامريكية لفكر في السفير مثلا. فما هو الذي ميز هذا المقتول عن غيره ؟

مزااااااااااااااج بس ياحمور!!!





_________________________
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ((هلك المتنطعون))

اللهم اعز الاسلام بنهايتهم

Quote: ود محجوب !! إذن أنت مقر بهذه العقيدة أن أقطاب الصوفية هم المتصرفون في الكون المدبرون لشؤون الخلق (بإذ الله)!!! Quote: الشيخ أبو العباس أحمد بن محمد التجاني يقول : قطب الأقطاب : هو الذي يحفظ الله به نظام الوجود ، وبه يرحم جميع الوجود ، وبه صلاح جميع الوجود ، وهو حياة جميع الوجود ، وبه قيام جميع الوجود ، ولو زال عن الوجود طرفة عين واحد لصار الوجود كله عدماً في أسرع من طرفة العين . ممكن تورينا من هو القطب المتصرف في هذا الزمان ؟! فدعوى مشايخكم كثيرة و كثير يدعي هذا المقام(الرباني) !!

كلام عجيب يا الطقى . سبق ان طرحت اسئلة وقبل ان نجيبكم تدخل عماد موسى وقال انى باطنى حلاجى ايش كدا ما عارف؟ ولم تتدخل يا الطقى . اما تكون موافقا له ام حياءا من صاحبك وفى الحالتين لا يحق لك ان تاتى ثانية لتسأل هل ان اقر هذا ام لا أقره .
وعلى اية حال لم يخرج من عباءة سيدى الشريف السيد احمد التجانى (عليه رضوان الله) من اباح دماء المسلمين او كفرهم فالواجب عليك ان تشغل نفسك بالنفق المظلم الذى ادخلتم فيه الاسلام والمسلمين من تكفير وتفجير وقتل وذبح وترويع فكل ذلك خرج من عبائتكم او ما زال فيها.

ولا تتحجج بالسلف فانكم ابعد الناس من منهج السلف عليهم رضوان الله . الا اذا كنت تقصد ذو الخويصرة وسلفه من الخوارج فانا اوافقك تماما.
اما سؤالك من القطب الآن؟ تسأل عن وجود من لا تؤمن به يا الطقى؟؟ دع الاستهزاء الفارغ وانتبه لصلاح نفسك فالقطب لا يعرفه الا من تخلى عن الدنيا ظاهرا وباطنا وخرج عن نفسه واقبل الى الله بكليته.

اوردت انا رأى لابن تيمية واعقبت انت برأى مخالف لذلك فأيهما ابن تيمية؟؟

Quote: جاءني من الأخ عمر عبد اللطيف - و هو من إخواننا الثقاة - الرسالة التالية فيما يتعلق بالحكم على عبد الرؤوف أبوزيد محمد حمزة :

يا شيخ الطقى الكلام الفوق دا حقك ولا لا!
وبعدا جبت اقتباس فماذا تقصد!
جنى

ود محجوب !

عدم إجابتك يعد إرارا منك بعقيدة تصرف القطب في الكون و إلا فأثبت !!
أما كلام عماد عنك فلم أقرأه

على تسليمنا أنه لم يخرج من عباءة التجاني من يكفر المسلمين فقد خرج
الملايين ممن يعتقد هذه العقائد الباطنية المخالفة للإسلام .. و الذين
يعتقدون أن صلاة الفاتح تفضل القرآن الكريم كله في الفضل ستة آلاف مرة
بل أزيد من ذلك ما لايقدر

و ذو الخويصرة التميمي و أتباعه نحن من قاومنا فكره .. و لكنكم تريدونه
إسلاما سائبا يقول فيه من شاء ما شاء .. و تتجمع فيه كل العقائد الملل و النحل
المباينة للإسلام ...
جاوب يا ود محجوب ما رأيك فيما قاله سيدكم أحمد التجاني و سيدكم الشعراني !!

لو رأيتم أطفال عبد الرحمن السائق البريء الذي قتل بدم بارد فقط لانه كان في نوبته العادية يؤدي عمله لما رأفتم على أحد من القتلة .

لو رأيتم الحزن الذي كسا الوجوه هناك وأوجمها ما غشتكم رحمة بالقتلة.

المغدور عبد الرحمن له أطفال صغار حرموا منه فقط لان بعضنا يكفر بعضنا الاخر وينصب نفسه ربا يهب الحياة لهذا وينزعها من ذاك!!

الفطرة السليمة لا تقر ما فعلوه دع عنكم الاسلام الحنيف المسالم اللين السمح الهادي والفاتح لكل عقل وبصيرة بالحق ....


نتعاطف مع الاسرة الكريمة ونسأل الله ان يلهمهم الصبر ولا نتعاطف مع من اعطى لنفسه الحق في انهاء حياة بريئة من غير ذنب او جريرة ...

تحياتي

Quote: ود محجوب ! عدم إجابتك يعد إرارا منك بعقيدة تصرف القطب في الكون و إلا فأثبت !! أما كلام عماد عنك فلم أقرأه على تسليمنا أنه لم يخرج من عباءة التجاني من يكفر المسلمين فقد خرج الملايين ممن يعتقد هذه العقائد الباطنية المخالفة للإسلام .. و الذين يعتقدون أن صلاة الفاتح تفضل القرآن الكريم كله في الفضل ستة آلاف مرة بل أزيد من ذلك ما لايقدر و ذو الخويصرة التميمي و أتباعه نحن من قاومنا فكره .. و لكنكم تريدونه إسلاما سائبا يقول فيه من شاء ما شاء .. و تتجمع فيه كل العقائد الملل و النحل المباينة للإسلام ... جاوب يا ود محجوب ما رأيك فيما قاله سيدكم أحمد التجاني و سيدكم الشعراني !!

يا الطقى ايه يعنى عدم اجابتك معناها اقرارا؟؟ هل هذا حكم خاص بى ام حكم عام؟؟ ومن اين اتيت بذلك؟؟

وهل عدم اجابتك انت للعديد من الأسئلة التى وجهت اليك يعتبر اقرارا أم لا؟؟

هل عقيدة السادة التجانية المخالفة للإسلام كما تزعم تخرجهم من الاسلام.

من يقرأ عبارتك أعلاه من جماعتك الذين يعتبرونك احد مشايخهم ألا يحق له ان يستحل دماء التجانية وأموالهم؟؟
خليك شجاع ولا تتعلل بالتجانية اليوم وبالإمس البرهانية فرأيكم فى جميع المسلمين خارج نطاق جماعتكم هو نفس رايكم فى التجانية ولكنكم تمارسون ((التقية))
بل انتم اتباع شيخكم ذو الخويصرة وتتفوقوا عليه ولا صلة لكم بالسلف.وانتم سفكتم دماء المسلمين قديما وحديثا باسم الاسلام ظلما وعدوانا.

اية اسلام سائب يا طقى؟؟؟ ايه يعنى انا نريده سائبا ؟؟ وما دليلك ؟؟؟

هات دليلك على هذه الأباطيل التى تتفوه بها دون حياء او خشية من الله.

عليك التزام ادب الحوار حتى تطلب الإجابة . وعليك اولا ان تجاوب على ما طرح عليك لا تستثنى نفسك؟؟؟

Quote: هى مسؤوليته ومسؤولية الوهابية.. أنهم يزرعون الشر فى نفوس الشباب... ترى ماذا يعرف هؤلاء الشباب عن حقيقة الشاب الأمريكى والملايين من أمثاله...؟؟؟ هل يعرفوا كيف كانوا سيعاملهم هؤلاء الملايين إن كانو فى أمريكا....لماذا يصور المهوسون للأغرار كراهية الأمريكان للمسلمين... ؟؟ ما يزرعه هؤلاء من كراهية يجب أن يواجه بعكس الحقيقة عن الشعوب الأخرى.. على الشباب المتعلم مسؤولية معرفة الحقيقة بأنفسهم دون الأعتماد على الوراقيين وذوى الفتاوى المعلبة..… عليهم معرفة كيف تتم معاملة المسلمين فى البلدان التى يدعى الوهابية كراهيتها للأسلام... وليقارنوا ذلك بمعاملة أى دولة تدعى حماية الأسلام للمسلمين..وعلى رأسها السعودية راعية المذهب الوهابى. أدناه رابط لكتيب من أصدارات الوزارة التى يتبع لها الأمريكى القتيل عليه الرحمة.. ولا غرابة إن سمعنا أن هذا الشاب وأثناء أسعافه كان يسأل إن كان مرافقه رحمة بخير.. كان هذا مبعث فخر لوالدته ولكل من يعرف كيف تتم تربية مثل هؤلاء الشباب ... وكفى كذبا بحق هذه البلاد وأهلها..

شكرا مره اخري لقول الحق يا سيف

Quote: شكرا مره اخري لقول الحق يا سيف

ماما دومة...ناديت اذ اسمعت حيا...الناس ديل زي ماقلتي مابتحاورو ولا يتجاورو...


ياخي بالجد ماعارفاهم بفهموا الاسلام ده باي طريقة، دين الله الواااااااااااضح ده بلولوا ويكعوجوا عشان يفهمونا شنو بالتحديد....مش ياهو دين الله والرسول الزماااان داك ولا جد جديد..
الاسلام ينبذ العنف...والتطرف، والإرهاب... الاسلام دين تسامح وتعايش..

من نصبهم ليقتلوا وقبضوا ارواح الأبرياء... وبعد ده يبرروا...

يعني ابن الشيخ ابو زيد روحه اعز من روح القتلهم، روحه اعز من روح عبدالرحمن ولا الامريكي المات من غير ذنب ده...




من قتل يقتل...كلهم عند الله ارواح سواء



يارب عافينا....يارب عافينا....

الاعتداء على المسلمين أوالمستأمنين من غير المسلمين محرم شرعا
و لذلك أجاز شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله قتل المسلم بالكافر غير
الحربي إذا كان قتله على سبيل المحاربة و الإفساد فيقتل حرابة
خلافا للأصل أنه لا يقتل مسلم بكافر ، و حد الحرابة من حق الدولة
ألا تتنازل عنه و لو عفا أولياء الدم ، لأن خطر الحرابة متعد بخلاف
القتل بدافع شخصي ، و الله أعلم .

فكما أن هناك حبا في الإسلام فهناك بغض للشرك
و الكفر و أهله و دعاته من غير تعد عليهم و ظلم لهم


إن سألت الجاني عن شعوره الذي جعله يقتل الضحية غرانفيل والمغدور عبد الرحمن سيقول لك : بغض الكفار ومن يوالوهم ...

فبالله كونوا واعين بالبتقولوهو عشان الشفع الصغار ديل ما تغذوهم بجمل لا يفهموها ويبقوا هم الضحايا وانتو في النهاية قاعدين ما جاياكم عوجه!!

Quote: Quote: أولا ليس لشيخ أبو زيد أى مسؤولية فيما فعله أبنه.. أكثر من مسؤوليته الأخلاقية تجاه أثارته ونشره للكراهية بإستغلال الشبهات ودون تحرى الدقة... فعلها مرة بحقنا جميعا بفتواه بخصوص هذا البورد أعتمادا على ماسمعه ورمانا جميعا بتهم لم يتحرى صحتها.. هذه هى مسؤوليته ومسؤولية الوهابية.. أنهم يزرعون الشر فى نفوس الشباب...

Quote: هذا افتراء و تجن على السلفيين و على الدعوة الإسلامية فالدعاة إلى الله هم دعاة خير و هداية و رحمة ، و من ضمن هذا الخير أن يبصروهم كيف يعبدون ربهم و يسيرون على صراطه المستقيم و يحذروهم من طريق النغضوب عليهم و الضالين ، فكما أن هناك حبا في الإسلام فهناك بغض للشرك و الكفر و أهله و دعاته من غير تعد عليهم و ظلم لهم ، فهذا الهجوم إنما هو هجوم على منهج الإسلام عموما و على نصوص القرآن الكريم و السنة المطهرة .

شيخ الطقى
سلام
أسمع يا شيخنا...
ما تقولنى كلام ما قلتو لأنى ببساطة ببقى ليك فى تولا ومابهمنى لا أنت ولا شيخك ولا البورد دا...
أنا قلت ليك فى الجزء الى أنت أقتبستو من مشاركتى أنو ألوهابية بما فيهم شيخك أبو زيد دا زاتو بتنشروا الكراهية وذكرت ليك مثال هو فتوى شيخ أبو زيد بخصوص البور دا دون أن يطلع عليه...كما أعترف هو نفسه..
يبقى لازم تورينى وين فى أتهامى دا أنا هاجمت منهج القران والسنة؟؟؟
أنت تعلم وشيخك يعلم أنو:
الشيخ طلع فتوى تحريضية ضد البورد دا ولا لا؟؟
ودى كانت بدون تحرى الدقة ولا لا؟؟؟
دى مش بتساهم فى التحريض ضد البورد دا ولا لا؟؟
دا حب ولا كراهية؟؟
يبقى كيف تبقى أدانة الحصل دا كمثال هجوم على الدعوة ومنهج القران؟؟؟
من متين بقى بيوحى ليك ولا لى شيخك عشان يطلع لينا فتوى يصبح الهجوم عليها هو الهجوم على الدين؟؟
وبعد دا كلو أنت جيت هنا تلمع صورة الشيخ وأبنه مستخدما نفس البورد الأمريكى دا القال فيهو شيخك ما قال....
ليه أنت بتتوقع الناس ما يحاسبوهو على البسوى فيهو دا؟؟؟
يبقى المفترى فينا منو؟؟
ولتعلم أنو أى أتهام ما مؤسس عندو توابعو...فما تكتب أى كلام وتمشى.. زى ما شيخك عمل بخصوص الفتوى أياها..
فبالله نوع النقاش الأبستراكت دا شوف ناسو...
وتسلم
سيف

ألأخوات دوما وحنين
مسؤولية قولة الحق بتقع على عاتق كل من يعرف الحقيقة..خصوصا الزى وزيكم البعرفوا الغرب وأهلو...
وزمن تخويف الناس الزينا بالعمالة فات من يوم المهوسين ديل بقوا يطلعوا فتاوى وينفذوها.. الناس الماتو ديل ممكن يكونوا أهل أى زول فينا لأنوا مافى زول بكتب ديانتو فى لوحة سيارتو...
هل أى زول ملامحو غربية فى الخرطوم كافر؟؟
المصيبة أنو ما مهم يكون معاهو مسلم ولا لا؟؟؟
وبعد دا كلو شيخ الطقى داير يسكتنا بدعوي مهاجمة الأسلام؟؟؟
لا خير فينا لو سكتنا على نوع الهوس دا وتلميعو عندما تكون أرواح الأبرياء هدفه..فروح ألأخ الأمريكى وعبد الرحمن ليس بأرخص من أرواحنا ولا أسرنا أحق بوجودنا من أسرهم فلهلما الرحمة ولأسرتيهم الصبر..
تسلمن
سيف

لا للتطرف ولا للهووس الديني.

دينق.

Quote: منهجنا لا يعرف المجاملة ، نحن حتى عندما ضربنا التكفيريون بمسجد الشيخ أبوزيد- و كنت حاضرا و نجوت من الموت بمسافة نصف متر - لم نكفر هؤلاء ، و كان توصيفنا لهم بأنهم بغاة متأولون ، طبعا مع إدانة عملهم و المطالبة بالقصاص ممن بقي منهم حيا .

الشيخ الطقي ..
السلام عليكم و شكرا لاكرامي بالرد هذه المرة.
لا ادري من عنيت بقولك " منهجنا " فهل الضمير يعود الى شخصك الكريم ام الى جماعة انصار السنة المحمدية ام الى اهل السنة و الجماعة . فانا علقت على لغة البوست و لم اتطرق قط الى منهجك او منهج الجماعة او منهج اهل السنة.
و لم ادعي قط انكم كفرتم احدا حتى تقول لي انكم لم تكفرهم!! ماالذي جاء بالتكفير هنا حتى تنفيه ؟
لكن بما انك تفضلت بذكر حادث مسجد شيخ اب زيد فقد يكون من المناسب ان اعرض عليك ما ظهر لي انه اختلاف في اللهجة.

مقارنة بسيطة بين منهج البيان ( و صدف ان عندي مثله عدد من البيانات ) و لغة البوست توضح ان البوست معني بتعزية الشيخ ابزيد اكثر من ادانة التكفير.
فمن المطالبة بالقصاص بالعلني في حادث الخليفي نجد هنا اللوم الخفيف.
فتأمل.

الأخ الكريم حمور

بالمناسبة


حادثة الجامع ده لازالت غامضة جدا ..

وهناك من يقول صراحة بان المتسبب فيها كان الحرس الشخصي لابن لادن!!!

Quote: هل أى زول ملامحو غربية فى الخرطوم كافر؟؟ المصيبة أنو ما مهم يكون معاهو مسلم ولا لا؟؟؟

ياسيف المشلكة ماكدة...السؤال منو الاداهم الحق وفهمهم انهم حماة للدين...بيدهم يكفرون وبيدهم يقتلون وبيدهم يسلبون الناس ارواحهم...

قتل مهووس من قبل والد زميلنا في المنبر مدثر وقتله وهو خارج من المسجد شكل خر من اشكال الهوس الديني...
الدنيا دي عقدوها لينا بفكرهم الإرهابي المنحرف...وهو ابعد مايكون من الدين والتدين...عندما طالب مدثر وأهله بالقصاص تداخل الكثيرون هنا يطلبون من مدثر واسرته الصفح عن القاتل..انا من بين من طالبوه بالتمسك بحقه وشرع الله وليس حبا في الانتقام، لكن ذاك المهووس ان عفى عنه وسجن فقط سيخرج اكثر تطرفا ولا محالة سينفذ قانونه المريض ويقتل آخرين..

يوم لا ظل الا ظله كيف سيقابلون ربهم ويدهم ملوثة بدماء أبرياء...بل كيف في الأصل تستحمل قلوبهم ان يسلبون الآخر حياته وحريته وحقه في العيش والحياة...كيف لهم ان يفعلون ذاك بقلب بارد ومن ثم ياتي من يدافع عنهم ويحاول تحسين صورتهم امام المجتمع...دعهم يحسنون صورتهم امام انفسهم وربهم وارواح الابرياء الذين قتلوهم دون اي ذنب جنوه...
عشت هنا ورأيت كيف يتعايش الكل بإختلاف دياناتهم ومعتقداتهم وجنسياتهم، ولم ار منهم الا كل خير...يعيشون في سلم وامان مع بعضهم البعض ويحترمون اديان ومعتقدات الآخر.. اعز صديقاتي مسيحيات احترم دينهم واعطه حقه من التبجيل في مناسباتهم ولا ار اي غضاضة في ذلك ، كما يحترمون هم الاسلام ويعاودونني في اعيادي الدينية،،، وفي رمضان ياخرون وجبة الغداء الى حين الافطار ونجلس جميعنا وينتظرون موعد آذان المغرب...
لا ادري من نصب هؤلاء المهووسين اداة لتنفيذ احكامهم المريضة العرجاء...
ومالكم لاتفقهون...دعوا الخلق للخالق ولستم انتم من خلقتم هذه الدنيا ولم تنصبوا حماة للدين..الدين الاسلامي القويم الذي نعلم ونعرف منذ نعومة اظافرنا لايشبه دينكم ولا يشبهكم وهو عنكم براء...دعونننا ولا تفسدوا علينا ديننا..



رحم الله عبدالرحمن والامريكي المغدورين، ورحم والد مدثر الذي رحل بيد مهووس متطرف..

ارحمونا الدنيا ماناقصاكم...براها فيها المكفيها..كرهتونا...

Quote: الأخ الكريم حمور بالمناسبة حادثة الجامع ده لازالت غامضة جدا .. وهناك من يقول صراحة بان المتسبب فيها كان الحرس الشخصي لابن لادن!!!

سلام يا مؤيد ..
اولا في هذه الحادثة و حسب ما اذكر و حسب ما عندي من وثائق لتلك الفترة فان الخليفي قيل انه كان من العرب العاملين باحدى شركات بن لادن .. و قد حاول الجناة اقتحام بيت اسامة بن لادن و اشتبك معهم الحرس .. و طبعا لم يعرف سبب محاولة الاقتحام .. هل كان لقتل بن لادن كما قيل او للاحتماء به.

ثانيا .. و هو ما اظن انه مهم ان لا نظلم فيه جماعة انصار السنة و السنيين عموما فان التكفيري لا يمكن ان يتحول من رجل شارع عادي او صوفي مثلا الى تكفيري مباشرة.
و هذا ليس عيبا في منهجهم بقدر ما هو عيب في خطابهم.
و مداخلتك اعلاه للشيخ الطقي سليمة جدا .. فان كثير من المنتسبين للمنهج السني يحملهم الحماس او صغر السن فيشتطون.
و الشواهد و الحوادث كثيرة. محمد عبد الكريم جاء من جامعات السعودية و اظنه تحديدا من جامعة محمد بن سعود. فعلى حين جاء كثيرون مثله من نفس الجامعة وجامعة المدينة معتدلين الا انه جاء بشطط.
فاظن الانصاف يقتضي ان لا ندمغ القوم عموما بالتطرف .. بل بالغفلة عن اسباب التطرف.

ثم عليك الله يا مؤيد الما غامض في بلدنا دي شنو ؟
القتل اميرة الحكيم منو ؟
و دخل البترول كم ؟
و الانتخابات متين ؟
ياخ قول يا باسط ساي

شيخ ابو زيد يهاجم المنبر وتلميذه الطقى يطلب العضوية هل ...ينابيع فقهم الوهابى

ثمار الهوس الديني تنتج مثال هذا العنف

الأخ حمور
سلامات
تعرف أنا لى يومين بحاول ألقى أى وثائق للحادثة دى...
يا خى شكرا ليك ... والحمد لله ذاكرة أمثالك ووعيهم بتأكد ثقتنا أن الهوس ليس ألا ظاهرة دخيلة وأستثناء كما هو نتيجة لفكر وهابى لا حاجة له ألا فى خيال معتنقيه الذين يؤرخ وعييهم للأسلام بظهور محمد بن عبد الوهاب...
ما تتخيل خدمتنى قدر شنو..

الأخ مؤيد
طبعا هناك تقاطع وتماهى بين الجماعات الذكرتها... فكريا ليس هناك فرق بين الوهابية بأنواعهم وغيرهم من الجماعات الأصولية بما فيهم الأخوان المسلمين بفروعهم المختلفة... الأصل واحد هو هو أعتقادهم بصحة دعوتهم وخطأ ما عداهم.. أضف إلى ذلك أعتقادهم بأن لهم الحق فى فرض مذهبهم على الآخرين... أنهم فقط يختلفون فى الوسائل وأولويات تلك الوسائل ومراحلها...
لكما الود
سيف

سلام يا سيف
انت ختيت يدك على الجزء الكبير من الجرح..
اعتقاد امتلاك الصواب ده هو الكارثة.
عشان كده بتلقى التطرف حتى في الغرب و الجماعات اليمينة و اليسارية و الفوضوية.
و اظن ده اهم فهم الناس محتاجه تنبه ليو.
و الا حنمرق من دوامة تطرف الاسلامي نخش في دوامة تطرف المعادي للاسلامي.
كل من ظن انه يمتلك الصواب وحده و انه كشخص ممثل للحق ( ايا كان الحق في رايه ) سيصل يوما الى اباحه دم المخالف.

الأخ حمور
سلامات
فعلا إعتقاد الصواب هو الأساس لكل تطرف بغض النظر عن دوافعه أذا كان دينية أو عرقية...إلخ.. لكن فى نفس الوقت أعتقاد الصواب ممكن يكون أداة حوار جيدة أذا أرتبط بإعطاء الآخر نفس الحق فى أعتبار الصواب... المشكلة هى أعتقاد أن الآخر على خطأ وهناك واجب ما يلزم المتطرف بتصحيح هذا الخطأ...
عليك الله شوف كيف شيخ القطى وبصورة لا واعية حور مشاركتى بإنتقاد منهجية الفتوى عند الوهابية، إلى هجوم مفترض على منهج ألاسلام وحتى على نصوص القران... دا لأنو هو داخل تماما فى دور الواعظ وأنو سيف دا ممكن أكون آى حاجة غير سلفى...
وحالة التقمص دى نفسها هى االبتخلى الجماعة المحكوم عليهم ديل يظهروا فى الصورة المنشور فوق بالطريقة دى...
ونحن و أنتو لازم نحبطهم فى وهمهم دا ونوريهم الحقيقة البتزعزع وعيهم وهى .. لا يا شباب أنتو ما أكتر من مجرمين غدرتو بى ضيف ممكن يكون من أى دين...
عروهم...وعروا نظريات أحقيتهم...
الخطأ أنو الناس بتخاف من من مواجهة منظريهم خوفا من أن يرميهم هؤلاء بتهم أقلها محاربة الأسلام...
برضو بتفق معاك أنو التطرف لا دين ولا وطن له...
وليس هناك أى مشكلة أذا اتبع من يعتقد صحة أفكاره نفس الوسائل المتاحة للآخر المتهم بخطأ أفكاره...ولكن الحق المحكوم بتجريد الآخر من ممارسته يدل على خطأ أساسى فى ممارسة أنسانيتنا..
تسلم
سيف

تعرف يا سيف انا بعمل تفريق بسيط و اظنو دقيق
اي زول بيعتقد انو على حق .. و ده طبيعي و الا لو ما وثقت في ما تعتقده سواء دين او نظرية او فكرة ما بتمتثل ليها و لا بتنادي بيها. معقوله تنادي بحاجة مقتنع بصوابا نص نص ؟
لكن المشكلة في نظري هي انك تعتقد انك كشخص بتمثل الفكرة.
دي الكارثة.
و دي قريبة من كلام شيخ الطقي ليك لما نقدك لشيخ اب زيد تحول الى شئ اكبر في فهمو.
و دي كارثة.
انت تعارضني لانك سلفي رجعي.
انت تعارضني لانك علماني منحل.
انت تعارضني لانك عميل لامريكا و اسرائيل و الاتحاد السوفيتي و كوبا و النمور الاسيوية.
انت تعارضني لانك كوز واطي و متعاون مع جهاز الامن و كنت راكب دبابة يوم 30 يونيو.
لا يوجد اي احتمال اني اعارضك لاسلوب طرحك السئ للفكرة او اعارضك لاني اتحفظ على فهمك انت للفكرة او اعارضك لاني لا احبك انت كشخص .
تذوب كل الاحتمالات الا احتمال انك تعارضني لاني امثل الفكرة حين تتمثل بشرا سويا.
و دي الكارثة.
او هكذا اظن.
و انا ضقت يوم انتقدت هشام هباني هب فيني محبيه بتهمة الكوزنة. دي شخصنة الفكرة لكن في معسكر اخر.

قصتك عن تمثيل الفكرة صاح وتكون مية المية لو ضفت ليها الأعتقاد بأن الآخر برة الفكرة دى...
أنا غايتو ما قاعد ما أتوقف كتير على مثل التصنيفات الزى الأدوها ليك دى وحا تستغرب من منو...
ودى واحدة من ممارسات عديدة متأصلة فى ثقافتنا السياسية وهى أرث بالى ما زالت هناك حوجة موضوعية له فى كل نواحى أسلوب حياة الغرادنة اللاموضوعية ...

Quote: الاعتداء على المسلمين أوالمستأمنين من غير المسلمين محرم شرعا و لذلك أجاز شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله قتل المسلم بالكافر غير الحربي إذا كان قتله على سبيل المحاربة و الإفساد فيقتل حرابة خلافا للأصل أنه لا يقتل مسلم بكافر ، و حد الحرابة من حق الدولة ألا تتنازل عنه و لو عفا أولياء الدم ، لأن خطر الحرابة متعد بخلاف القتل بدافع شخصي ، و الله أعلم .

انتوا ما عندكم غير ابن تيمية وابن قيم الجوزية!
نقل فى نقل ما فى عقل! لا تعرفوا مواثيق دولية لا قانون دولى لا انتربول لا حدود دولية الدنيا عندكم كلها فسطاطين دار حرب ودار سلام!
يعنى لو خلوكم تعملوا قنبلة نووية الا تبيعوها زى البطيخ لاخوانكم فى الدين فى كل ملف!
عليك الله هسة كلامك الفوق دا مفروض يكون مكتوب فوق الجلود والعظام والحجار موش فى الانترنت سوفت كوبى!
انت عايش فى يا تو قرن!
بعدين كلامى الفوق داك ما حمت عليهو بتاع اخوانك الثقاة !!
جنى

من رسالة الشيخ يوسف الرفاعى لعلماء نجد

Quote: أنشأتم جامعة في المدينة المنورة سميتموها (الجامعة الإسلامية) بجوار سيد المرسلين صلى الله عليه وآله وسلم فهرع الناس والعلماء إليها بفلذات أكبادهم وأبنائهم مسرعين فرحين لينهلوا من هذا المنبع ظانين أنها ستزيدهم محبة واتباعا لحبيبهم صلى الله عليه وسلم وآله الطيبين وأصحابه والتابعين .. فإذا بكم تدرسونهم كيف يجافونه ويجافونهم أجمعين .. وتجعلون الطلاب على بعضهم يتجسسون لينقلوا إليكم أسماء وأخبار من سميتموهم ( القبوريين ) الذين يكثرون الزيارة والسلام على سيد المرسلين ورحمة الله للعالمين حتى يكونوا من المحاربين المنبوذين المفصولين إلا من والاكم وأطاعكم فهو وحده الصادق الأمين . ومن تخرج بكم وتشرب بآرائكم من الناجحين صرتم ترسلونهم إلى بلادهم وكلاء عنكم منذرين ومبشرين لتجديد إسلام آبائهم وأقوامهم الضالين بزعمكم ، وتغدقون عليهم الرواتب وتفتحون لهم المكاتب وتفسحون الميادين ، فتقوم القيامة وينشب الخلاف والعداء بينهم وبين العلماء والصلحاء من آبائهم وشيوخهم السابقين وكأنهم (قنابل موقوتة) عبأتموها وملأتموها بكل سوء ظن وحقد دفين مما جعل البلاد الإسلامية وخاصة إفريقيا وآسيا ساحة للمعارك والخلافات بين المسلمين بل وصل الامر هذا إلى البلدان الاسلامية التي استقلت حديثا من روسيا والى الاقليات والجاليات المسلمة في اوروبا وامريكا واستراليا وغيرها فإلى الله المشتكى .

أليس هذا الواقع؟؟

ابن الشيخ أبي زيد

أكثر المحكومين ضحكا وفرحا بالحكم ( كما تقول الصورة )

فهو راض عن الحكم تماما ، وذلك دليل على أنه يقر القتل

ويفرح له .

لن أتعاطف معه أبداً إذا كان مقصد هذا البوست كذلك ،

وكامل تعاطفي مع المرحوم بإذن الله السائق وأسرته المكلومة

Quote: سلام يا سيف انت ختيت يدك على الجزء الكبير من الجرح.. اعتقاد امتلاك الصواب ده هو الكارثة. عشان كده بتلقى التطرف حتى في الغرب و الجماعات اليمينة و اليسارية و الفوضوية. و اظن ده اهم فهم الناس محتاجه تنبه ليو. و الا حنمرق من دوامة تطرف الاسلامي نخش في دوامة تطرف المعادي للاسلامي. كل من ظن انه يمتلك الصواب وحده و انه كشخص ممثل للحق ( ايا كان الحق في رايه ) سيصل يوما الى اباحه دم المخالف.

شكرا الابن حمور وشكرا الابن سيف
لكين فيما يبدو ان بعض العقول تحتاج الي وقت طويل جدا لتصل الي هذه البديهيه وربما يموتون دون ادراكها .
لا احد يمتلك الحقيقه الكامله والصواب المطلق غير مدبر الكون.

....... مثال بسيط للتنطع والغلو !!
يلاحظ الاخوة أن بعض المحسوبين علي تيار وجماعة أنصار السنة- بالمنبر- يتعاملون بفظاظة وجلافة مع غيرهم هنا فمثلا تجد جل الاعضاء هنا يخاطبون بعضهم بالاخ فلان ...وكتب الاخ فلان... يستوي في ذلك الاخوان المسلمين وحتي الكيزان ويمشي علي هذا النهج بطبيعة الحال الصوفية وكوادر الاحزاب والناس العادية أما بعض أنصار السنة فيدخلون علي جل العضوية من دون أستخدام تعبير الاخ والاخت ولا أدري ماهو تخريجهم الفقهي لهذا الاسلوب الفظ في التعامل? الا تجمعهم أخوة الانسانية- أدم وحواء- مع الاخريين ? الا تجمعهم أخوة الوطنية مع الاخر? الا تجمعهم أخوة الاسلام مع بعض من بخلوا عليهم بلفظ ورابطة الاخوة? ماهذا الغلو والفظاظة والتنطع? كيف تنصب من نفسك داعية وأنت تفتقد السماحة والتسامح وأحترام الاخرواللين والرفق ? كيف تنصب من نفسك داعية وأن تغفل المدخل الصحيح للعقول والقلوب? وأعني حسن التعامل وأدب التخاطب?
" من أين أتي هولاء " ?

شكرا الابن حمور وشكرا الابن سيف
لكين فيما يبدو ان بعض العقول تحتاج الي وقت طويل جدا لتصل الي هذه البديهيه وربما يموتون دون ادراكها .
لا احد يمتلك الحقيقه الكامله والصواب المطلق غير من خلق الكون .
يمكن دا يكون خلاف بيننا لكن عندي ايمان راسخ انه الحقيقه الكامله لم ولن يدركها العقل البشري
ومن هنا نهجي انه اي انسان له الحق والحريه في ان يعتقد ما يشاء بحيث لا يضر احدا ولا يفرض نهجهه علي احد
والدعوه بالحسنى ولا شئ غيرها .

Quote: هذا افتراء و تجن على السلفيين و على الدعوة الإسلامية فالدعاة إلى الله هم دعاة خير و هداية و رحمة ، و من ضمن هذا الخير أن يبصروهم كيف يعبدون ربهم و يسيرون على صراطه المستقيم و يحذروهم من طريق النغضوب عليهم و الضالين ، .

دا المفترض طبعا ولكن الواقع يكذب ذلك!

Quote: فكما أن هناك حبا في الإسلام فهناك بغض للشرك و الكفر و أهله و دعاته من غير تعد عليهم و ظلم لهم ، فهذا الهجوم إنما هو هجوم على منهج الإسلام عموما و على نصوص القرآن الكريم و السنة المطهرة

وهنا تكمن الماساة!
الهجوم على منهجكم هو هجوم على الاسلام عموما فانتم تحتكرون الفهم الصحيح للقرآن وهو حمال أوجه!
انتم ترون تفسيرا واحدا له ودون تأويل وتحملون الناس على تفسيركم له!
جنى

يخرجون فرحين من المحكمة بعد اعدامهم ، انظر الصورة للمدانين اعلي البوست ، ثم لماذكر في خبر الوكالة ، ولاحظ ان هناك من اراد ان يشهد بالزور لانقاذ احد الفرحين ، تري كيف يـتأتي ذلك بين الفرحة بالموت ، والمحاولة من النفاذ من حبل المشنقة باحضار شاهد زور ،، تأمل ....

Quote: وفند القاضي الشهادات التي ادلي بها بعض شهود الدفاع ومن بينهم( بهـ) الذي افاد ان المتهم مهندس بات معه ليللة الحادث ، ولكن الوقائع اكدت ان الشاهد كان متواجداً وقتها خارج الخرطوم في هجليج ووجه القاضي لهذا الشاهد تهمة الادلاء بشهادة الزور ووجه بمقاضاته.

اللهم ارحم السائق عبدالرحيم والامريكي ، فهم الاولي بهذا البوست لا قتلتهم ،،


(هذه المداخلة لا يرغب صاحبها في رد )

السلام عليكم

الإخوة والأخوات المتداخلين

والمشاهدين

أولاً لا شك ان فعل هؤلاء الشباب مدان شرعا
وقد اسهب الإخوة في ذكر الأدلة ولا حاجة
للتكرار مرة اخرى


قال الأخ الحبيب حمور

Quote: فاظن الانصاف يقتضي ان لا ندمغ القوم عموما بالتطرف .. بل بالغفلة عن اسباب التطرف.

وهذا هو القول الفصل وليس بالهزل
وهذا ما ينبغي ان يؤسس عليه النقاش
ان كان في الأمر إنصاف والإنصاف عزيز

لأن أي عاقل لا يمكن ان يدين الاب بجريرة الابن

ومسالة انه تربى في بيته فابن نوح عليه السلام تربى في بيته

وكان من الكافرين

واخيرا

ان ابتسامة هذا الشاب بل ضحكته لهي ابلغ عنوان على منهاجه
وتبعد اي بادرة للتعاطف معه ولا ينفعه هدوءه من عدمه
وان كان ثمة تعاطف فمن باب انهم مساكين مغرر بهم يحسبون
انهم يحسنون صنعا

ونقطة بعد الاخيرة
اسال الله ان يرحم الأخ عبد الرحمن الذي راح ضحية هذا التطرف
والفهم المغلوط للدين ودم الدبلوماسي المغدور هو في ذمة المسلمين
وعلى راسهم الحكومة السودانية لانها مسئولة عن حمايته


والسلام

العزيز د/ابراهيم قناوي
هل صدفة ان يحاكم ابن الشيخ ابوزيد بتهمة الارهاب والتكفير ؟؟؟؟؟؟؟؟

هل صدفة ان يحاكم ابن الشيخ عبدالحي يوسف بتهمة الارهاب والتكفير ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

هل صدفة ان يكون ابن الشيخ سلمان العودة متهما بالارهاب والتكفير ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

هل من الصدفة ان يكون ابن الشيخ عباس مدني متهما بالارهاب والتكفير ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

هل صدفة ان يكون اول ظهور للتكفيرين في السودان سلفيين (احداث مسجد الثورة والجزيرة ))

______________________________
أعتقد يقينا انها ليس صدفة فمن يزرع الحسكنيت لا ينتظر ان يجنى تفاحاً

اذا كان الفكر قام منذ بدايته على القتل والدماء


وانتشر بالدماء


فهل نتكلم عن امتلاك الحقيقة ؟؟ ام هو امتلاك ارواح البشر؟؟

الهي أعد وطني كما كان

أخي و أستاذي الكريم عمار

Quote: العزيز د/ابراهيم قناوي هل صدفة ان يحاكم ابن الشيخ ابوزيد بتهمة الارهاب والتكفير ؟؟؟؟؟؟؟؟ هل صدفة ان يحاكم ابن الشيخ عبدالحي يوسف بتهمة الارهاب والتكفير ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ هل صدفة ان يكون ابن الشيخ سلمان العودة متهما بالارهاب والتكفير ؟؟؟؟؟؟؟؟؟ هل من الصدفة ان يكون ابن الشيخ عباس مدني متهما بالارهاب والتكفير ؟؟؟؟؟؟؟؟؟ هل صدفة ان يكون اول ظهور للتكفيرين في السودان سلفيين (احداث مسجد الثورة والجزيرة )) ______________________________ أعتقد يقينا انها ليس صدفة فمن يزرع الحسكنيت لا ينتظر ان يجنى تفاحاً

كلامك هذا استاذي في تقديري لا يقدح في المنهج السلفي
لأن الدين يسر من ياخذه بيسر يصل الى بر الأمان
ومن ياخذه بتنطع يصل الى التكفير
او الالحاد او اي شكل من اشكال التطرف
وحسب تتبعي للمنهج السلفي فانه يدعو للتيسير وعدم الغلو في الدين
وكون هؤلاء المذكورين انتهجوا منهج التطرف والتكفير
رغم خلفيات ابائهم السلفية فهذا في ظني لا يعدو
عن كونهم تتطرفوا والدليل على ذلك ان الشيخ ابو زيد
على حسب علمي لم يكفر احدا بعينه وكذلك بقية المذكورين
والخلفية السلفية لهؤلاء التكفيريين ليست ادانة للمنهج السلفي
لأن التكفيرين كما تعلم استاذي ظهروا في عهد النبي
صلى الله عليه وعلى آله وسلم
وحادثة قسمة الغنائم ليست ببعيدة وقد كان هذا الرجل بذرة التكفيريين
الذين تنبأ بهم الحبيب صلى الله عليه وعلى آله وسلم
فهل ظهورهم في ذلك الوقت يقدح في تربية النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم
او في منهجه؟؟؟؟؟؟؟؟
كلا وحاشا
فكما في السلفيين متطرفين في الصوفية متطرفين سموهم شطحات الصوفية
وكذلك حتى في المناهج الأخرى مثل النازيين الجدد وغيرهم
فالتطرف والغلو لا يقدح في عموم المنهج
ولكن قد يكون سببه خللا في طريقة تلقي المنهج
ومن الانصاف اخي ان تنظر للجانب المضئ من الصورة
ففي الجماعات السلفية نماذج جديرة بالاحترام
ولا اظن احدا تخفى عليه شخصية الشيخ محمد هاشم الهدية رحمه الله
فقد شهد له بالسماحة وحسن الخلق اشد المعاندين له
وفي حضور كل الطوائف الدينية لجنازته وحسن حديثهم عنه خير مثال
وغيره من الجنود المجهولين


شاكر لك أخي الكريم وأستاذي عمار حسن حديثك
وتكبدك مشاق التعليق على حديثي البسيط
ولكن منكم نتعلم ونستفيد

Quote: وحسب تتبعي للمنهج السلفي فانه يدعو للتيسير وعدم الغلو في الدين وكون هؤلاء المذكورين انتهجوا منهج التطرف والتكفير رغم خلفيات ابائهم السلفية

الأستاذ ابراهيم قناوى

تحياتى

هذا اذا كان ابائهم سلفيين.

اما اذا كان ابائهم على نفس المنهج ولكن لم ينقلوا فكرهم الى الجانب التنفيذى.






واليك نماذج من فكر نفس الأباء وهم يطبقونه عمليا. تاريخ نجد لابن الغنام

Quote: يقول ابن غنام : (( و في أواخر هذه السنة – 1166 هـ - ارتد أهل منفوحة , و نبذوا عهد المسلمين و طردوا إمامهم ( محمد بن صالح ) فخرج معه في يوم واحد نحو سبعين رجلاً ثم تلاحق الناس بعد ذلك فارين بدينهم )) تاريخ نجد ( ص 106 ) .

لاحظ ان من يتكلم عنهم ابن الغنام هم مسلمون منذ العصر الاسلامى الأول ولكن

من تطلق عليهم سلفيين يرون انه لايتم اسلامهم الا باتباع ابن عبد الوهاب.

Quote: ] (( و في هذه السنة طلب أهل – المحمل – من الشيخ محمد بن عبدالوهاب و الأمير محمد بن سعود الدخول في الإسلام , و عاهدوهما على التوحيد , فقبلا منهم على أن يعطوا نصف زرعهم و ريع ثمارهم فالتزموا بذلك ))

Quote: (( و قد غزا المسلمون ثرمدا مرة ثانية في السنة نفسها و الأمير عليهم عثمان , و لم يقع قتال إذ لم يخرج من أهل المدينة أحد لقتالهم .. فدمر المسلمون المزارع و انقلبوا راجعين )) - ص 102 -

فانظر ماذا فعل المسلمون ( حق الإسلام ) حينما دمروا ديار ( المشركين ) و عاثوا فيها فساداً .. ثم قفلوا راجعين .. !!

Quote: و يقول في سنة 1161 هـ: (( ثم غزا المسلمون ثادقاً فلم اقتربوا منها ليلاً غبأوا الجيوش و أعدوا الكمين فلما ظهر مقاتلة البلد عاجلهم الكمين فولوا هاربين و قتل منهم – محمد بن سلامة - و ستة آخرون .. و أخذ المسلمون أغنامهم )) - ص 102 -

لاحظ هنا اخذوا امولهم غنائم . غنائم لم يستحلها الامام على كرم الله وجهة فى جميع من حاربهم ممن اختلف معهم من المسلمين. ولكن استحلها الوهابية لأنهم يكفرون من يخالفهم.
فكيف تطلق عليهم اسم السلفيين. وكيف اصدق من يقول نحن لا نكفر أحد؟ (تقية)
ولكن عندما تكون لهم السطوة فيقلونها علنا ويطبقونها عملا استحلالا لدماء المسلمين واموالهم.

Quote: بيان ذلك في القارعة التالية من قوارع ابن غنام: (( ثم فتح المسلمون حريملا عنوة .... إلى قوله .. فتفرقوا في الشعاب و الجبال و قتل المسلمون منهم مائة رجل و غنموا كثيرا من الذخائر و الأموال .. و قتل من المسلمين سبعة .. و دخل المسلمون البلدة و أعطى عبدالعزيز --- عبدالعزيز بن محمد بن سعود --- بقية الناس الأمان , و صارت البلدة فيئاً من الله , و دورها و نخيلها غنيمة للمسلمين .. )) – ص 109 - .

الآن يصدر حكماً شرعياً كبيراً بعد أن كفر أهل الجزيرة .. و للعلم فكل مَن سوى رفقة الشيخ محمد بن عبدالوهاب .. كفرة مرتدون خائنون .. تستباح دماؤهم و تسبى نساؤهم و تحل أموالهم و ديارهم .. و أعد النظر مرة أخرى .. يقول : حتى صارت البلدة فيئاً من الله .. !!!!

Quote: (( غزا المسلمون أهل الخرج و أميرهم مشاري بن معمر فأغاروا على أهل – الدلم – و أخذوا أغنامهم ثم انقلبوا راجعين ..فلحقهم أهل الخرج و التقوا بهم في – عفجة الحاير – و لم يكن عدد المسلمين يزيد على الأربعين و كان أهل الخرج أكثر من مائة .. فصبر المسلمون فبدأ القتال بالترامي بالبنادق من بعيد .. ثم نهض عليهم المسلمون .. فلما عاين أهل الخرج الموت انهزموا بعد أن قتل منهم المسلمون نحو ثلاثين رجلا )) – ص 107 - .

هذا غيض من فيض.

الاستاذ الجليل الطقى السلام عليك ورحمه الله وتحياتى لك ولجميع الاخوه فى دولة قطر الشقيقه ولكل الجاليه السودانيه.
اما بخصوص موضوع البوست: فاذكرك بحديث الرسول صلى الله عليه وسلم:والذى انكر فيه على الصحابى الجليل اسامه بن زيد شفاعته فى حد من حدود الله .
فاتمنى ان لايكون مقالك فى البوست هذا هو شفاعه فى حد اوقصاص .
فالمجرم لابد ان يقتص منه.
فنحن مع تنفيذ الحكم القضائى العادل والصحيح .
ثم يا استاذ عبدالرحمن ما معنى ان يهلل وير فع هؤلاء الشباب ايديهم مهللين بعد صدور الحكم عليهم !!!!
وما عرف انصار السنه عبر تاريخهم الطويل بالعنف ولا بالفكر التكفيرى...
ولك شكرى

آن الاوان لحذف عبارة : (جريمة دخيلة على مجتمعنا المسالم...جرائم في السودان .!!

هذه هي ثمار الوهابية - المنهج الارهابي الذي قام على الدم وقتل الاخرين ..

Quote: e: سلام يا سيف انت ختيت يدك على الجزء الكبير من الجرح.. اعتقاد امتلاك الصواب ده هو الكارثة. عشان كده بتلقى التطرف حتى في الغرب و الجماعات اليمينة و اليسارية و الفوضوية. و اظن ده اهم فهم الناس محتاجه تنبه ليو. و الا حنمرق من دوامة تطرف الاسلامي نخش في دوامة تطرف المعادي للاسلامي. كل من ظن انه يمتلك الصواب وحده و انه كشخص ممثل للحق ( ايا كان الحق في رايه ) سيصل يوما الى اباحه دم المخالف.

الخاله دومه و الاخ سيف و بقية المتداخلين

التطرف في اي ديانه مرفوض, و لكن تنعدم المقارنه بين التطرف الاسلامي و التطرف المعادي للاسلام خاصة في دول الغرب, دول الغرب هي دولة قانون, تحتكم الي القانون, لذلك لا يجد المتطرف وسيله لابراز تطرفه لانه يقع تحت طائلة القانون, اما عندنا فحدث و لاحرج الطيب مصطفي يكتب ما يحلو له و اخر يخرج مسدسا في البرلمان, و الية الحكومه تقبض علي بناتنا بتهمه البنطلون يعني حاميها حراميها و باسم القانون, لذلك ارجو عدم ربط التطرف الاسلامي بالتطرفات الاخري, لان التطرف خشم بيوت و فوق كل متطرف مطيريف و القوي ياكل الطعيف.

زمان الجمهوريون كتبوا كتاب اسمه الهوس الديني يثير الفتنة ليصل الي السلطة, ده كلام السبعينات و الاخوان المسلمون يلعبون علي الحبلين و كتب كتيره جدا تنبه لخطر الهوس الديني, هذا او الطوفان ودواليك و لكن لا حياة لمن تنادي حتي صار تطرفا عالميا



لطفي

كدى يا اخواننا عشان ما تجوطوا لى راسى دا ....

إذا افترضنا جدلاً ... انو انصار السنة كتلوا "جرانفيلد" ...

ونخت المسألة فى سياق تاريخ انصار السنة الدموى ....


تانى كتلوا منو؟

Quote: تانى كتلوا منو؟

اسامه بن لادن ده كان خريج ياتو مدرسة؟ (محمد بن عبدالوهاب)

Quote: اسامه بن لادن ده كان خريج ياتو مدرسة؟ (محمد بن عبدالوهاب)

يا لطفى خليك جادّى شوية ... انا جادى فى سؤالى دا ...

لو الكيزان - زى بن لادن بتاعك دا - تاريخم دموى وما دايرين غلات ...

انصار السنة كتلوا منو؟

الاستاذ الجليل الطقى السلام عليك ورحمه الله وتحياتى لك ولجميع الاخوه فى دولة قطر الشقيقه ولكل الجاليه السودانيه.
اما بخصوص موضوع البوست: فاذكرك بحديث الرسول صلى الله عليه وسلم:والذى انكر فيه على الصحابى الجليل اسامه بن زيد شفاعته فى حد من حدود الله .
فاتمنى ان لايكون مقالك فى البوست هذا هو شفاعه فى حد اوقصاص .
فالمجرم لابد ان يقتص منه.
فنحن مع تنفيذ الحكم القضائى العادل والصحيح .
ثم يا استاذ عبدالرحمن ما معنى ان يهلل وير فع هؤلاء الشباب ايديهم مهللين بعد صدور الحكم عليهم !!!!
وما عرف انصار السنه عبر تاريخهم الطويل بالعنف ولا بالفكر التكفيرى...
ولك شكرى

Quote: يا لطفى خليك جادّى شوية ... انا جادى فى سؤالى دا ... لو الكيزان - زى بن لادن بتاعك دا - تاريخم دموى وما دايرين غلات ... انصار السنة كتلوا منو؟

يا تبارك

سلامات

قبل اولا انا جادي جدا جدا
اولا قلنا عنهم اسمهم الوهابية و ليس اسمهم انصار السنة,
ثانيا ما حصل للعالم من الخوف اليوم اقتصاديا و سياسيا ما هو الا نتاج لتفريخ الفكر الوهابي الارهابي, عندما ذكرت اسامه بن لادن ما كنت اظن ان ذكاؤك سوف يخونك, وكنت اظنك سوف تفهما كما عودتنا بسرعة بديهتك, 911 ليست ببعيدة عن الاذهان و لا يمكن لها ان تتنسي لانها في حياتنا السياسيه و الاقتصاديه يوما بعد يوم, ما فعلته تلك المجموعه خريجة مدرسة محمد بن عبدالوهاب 11 سبتمبر 2001 لا يمكن نسيانه, كم تم تقتيلهم في ذلك اليوم, وكل ما حصل من دمار و تقتيل بالجملة في افغانستان و باكستان و العراق يتحمل مسئوليته الاوليه اسامه بن لادن و تنظيمه القاعده خريجي مدرسة محمد بن عبدالوهاب, وما يتم من محاولات فرديه باسم الاسلام فهو نتاج طبيعي لمدرستين الاولي مصريه (جماعة الاخوان المسلمون) و الثانية من السعودية (جماعة الوهابية) فكلاهما نبت شيطاني سطحي سوف يقتلع اولا من السودان لانهما دخيلين علي عاداتنا و تقاليدنا السمحة و من ثم بقية العالم لان الباطل عارض و الحق اصل.

ارجو ان تكون فهمت ما ارمي اليه

لك خالص احتراماتي

لطفي

السلام عليكم شيخ الطقي


أسأل الله أن يخفف على الشيخ أبوزيد مصيبته،

فهو رجل محمود السيرة.

رمضان كريم...

هذا البوست من الأهمية بمكان...