بشاشا.. الخلاسي .. لقب جديد !!

ينشط بشاشا هذه الايام بعد طول بيات ، وهو يتنكر لانتمائه ، ويحاول ان ينسلخ من عروبته ، التي لا يفهم انها ليست جنسا وانما ثقافة ، فكل من تحدث العربية ، وبالضرورة كتبها ، فهو (عربي) ، فالعروبة ليست بأم او بأب وانما لسان ، او هكذا جاء في الاثر .
ولان بشاشا (هجين) او (خلاسي) جمع ، مثله مثل اي سوداني ‘ مكونات الثقافة الثلاثة ، ولكنه ينحاز للمكون الافريقي ، وهذا من حقه ، وكان يمكن ان يكون حصانا عربيا اصيلا ولكنه اختار هجنة الاخير مع الحمار ليكون (بغلا) !!
يصفه البعض بأنه (امير كوشي ) وهو لايدري شيئا عن حضارة كوش ، وياليت يكتب عنها ، وافيده ان كوش كانت كيانا سياسيا (دولة) ، وحضارتها هي (كرمة) في اقصى الشمال (المكان الجغرافي ) لحضارات السودان المسيحية والاسلامية ، وباختصار فان المعادلة هي ( كوش دولة حضارة كرمة = كرمة حضارة دولة كوش ) !
لا يختلف اثنان ان لسانه زفر - او كما يقول المصريون !
وفي احدى مداخلاته تعليقا على ما كتبته انا قال ":
فرخ العرب فيصل
يامسترق مش كده يالعبد الحبشي ؟
سارة ولا اسيادك يا قن؟
ياحليلك يا House Niger !

لكن يبدو انه غضب بسبب لقب جديد اطلقته عليه فقد كتبت مايلي :

Quote: بشاشة تصغيرها بشبش وإذا قرأتها من الشمال فهي(شبشب)‏‎ !! العبارة‎ ‎اعلاه ماركة مسجلة باسمك وحقوق الملكية مصانة للعبد الله‎ !!‎

وذهب يقول : ماشفت حاجة !
وارد :
قديمة ، مفرداتك قديمة و مكررة من (قاموس الكلام الفاضي ) !!
واعرف تماما ان بشاشا اذا حملت عليه (يلهث) وان تركته (يلهث) !! وهذه صفة ( ....) !
وقد نصحني صديق بتجاهله تأسيا بقول الشاعر :
لو كل كلب عوى القمته حجرا ... لصار الصخر مثقال دينار

بشاشا ..شبشب .. خلي نفسك طويل وروحك رياضية .. دي المقدمة الجاي تقيل .. بس ما تزعل !!

.*.

Quote: ينشط بشاشا هذه الايام بعد طول بيات ، وهو يتنكر لانتمائه ، ويحاول ان ينسلخ من عروبته ، التي لا يفهم انها ليست جنسا وانما ثقافة ، فكل من تحدث العربية ، وبالضرورة كتبها ، فهو (عربي) ، فالعروبة ليست بأم او بأب وانما لسان ، او هكذا جاء في الاثر .

دي ياها نظرية بعاعيت البعث العربي زاتها.
يعني أنت بس بي جرة قلم طلعتنا كلنا عرب.
أنت زول طيب جدا, ولكنك تعكس نوع الاستلاب الثقافي الذي يعاني منه أمثالك في السودان أرض السود.

دينق.

الأخ/ فيصل

غايتو الماعندو موضوع اليومين ديل ...... يقبل على بشاشا

أتمنى ان لاتكون من الناس الماعندها موضوع?

قن التكريت،

انت متاكد تماما، اومابترجع في كلامك، شاورت زملاك البعاعيت؟

الدخول في شبكات بشاشا، ياما ساهل!

التامل فقط في خرم الباب البخارجك!

حاديك فرصة.

لوصهينت حاغض الطرف لاننا مابناكل الجيفة!

اما لوجيت صادي، فلا تلومن الانفسك يالHouse Niger!

اللهم هل بلغت؟

باكل حارة، ماضوق باردة، ماك داريني؟
اسعل مني رضعاي البعرفو قريني!

أخونا بشاشا.

تعرف على حسب فتوة فيصل العرقية دي. معناها أنا ممكن أكون عربي وفي نفس الوقت أنجلو ساكسن. مش العرق عند زولنا ده لغة ومعرفة الثقافة.
بس عندي مشكلة كبيرة يا فيصل.سوادي ده أوديهوا وين؟ مش ياني سوداني من بلاد السود ولا من بلد تاني؟

دينق.

Quote: ولان بشاشا (هجين) او (خلاسي) جمع ، مثله مثل اي سوداني ‘ مكونات الثقافة الثلاثة ، ولكنه ينحاز للمكون الافريقي ، وهذا من حقه ، وكان يمكن ان يكون حصانا عربيا اصيلا ولكنه اختار هجنة الاخير مع الحمار ليكون (بغلا) !!

فيصل العربي.

هل هذا هو رأيك في أهل السودان الاصلين؟

دينق.

الاستاذ: فيصل الزبير.
لك التحية.

إذا كان الاستاذ : بشاشا. خلاسى. وهو من والديه أبيض وأسود أو من عرقين مختلفين .
فتلك صفة كثير من أهل السودان فليس بناكر له حتى انت فليس ما يشعر بوصفك إياه بلقب سؤ؟.

والعروبة ليست شهادة جامعية ينالها كل من تعلم فى مقرراتها وتخرج بها يلقب بها وجوبا.
وإن يكن مقياسك هكذا فهى قاعدة عامة مجردة يمكن ان نطلق لقب الانجليزى على كل نجيرى تعلم الانجليزية ولان دولته لغتها الرسمية انجليزية وكذلك جنوب افريقية عوضا عن ان يكونوا افارقة .

فمحاولتك على إلباس ثوب العروبة على كل ناظق بها لغة خفة منك بمكان ؟!.
وما لبثت حتى قليلا لتكمل فكرتك فإذا بك تهرول لتخلع الالقاب والشتائم على الاستاذ: بشاشا تاركا الفكرة التى بدأتها مبتورة .

يا ترى إن كان لكلام بشاشا ليس أى اثر على قارئيه فلم الهجوم عليه ونعته بأقذع الالفاظ ثم اتهامه بأنه بذىء اللسان ؟. وما عهدنا على منتقديه عفة ولا خلاقا؟!!.

Quote: وما عهدنا على منتقديه عفة ولا خلاقا؟!!.

الحبيب دينق،
بي منطق بعاتي البعث ده، تبقي انت زاتك عربي اكتر من ملك السعودية الامي!

بذات المنطق لوانت كبيت فرنساوي مثلا تكون فرنسي عربي، مع حبة صيني تكون صيني وهكذا بلا نهاية!

استغرب من زول يعزم بي حاتمية، لي بضاعة اصلا ماحقتو، منهوبة نهب!

بشاشا .. بشبش .. شبش و(جماعتو) !
في انتظارك .. بس خلي روحك رياضية ..
ولم تات بجديد ولم تفهم ما كتبته وكررت نفسك وهل تصدق عندي مناعة قوية جدا ولا اتاثر كثيرا بالكلام الفاضي . وهذا البوست صنع خصيصا لك ، لان المعاملة بالمثل حق اصيل ولان البادي اظلم ، في بوست الزميلة سارا (زيدان ) هل تتذكر ماذا كتبت انت !! من الصعب جدا ان يتحدث او يكتب الانسان ب(ادب) وهذا ما تفتقده واما (قلته) فيبدو هذا ديدنك !!
اما الهويات فانا متصالح مع نفسي كثيرا وليس لدي عقد ، اما انت فلازلت تبحث عن (نسب) !!

فاصلة :
اين صورتك وفيها ملامحك التي تحاول ان تسلخ (جلدك) منها وانت تبدو زائغ العينين !!
الفرصة متاحة لك للهروب !!

فيصل:
هل أحتاج الى فهم لكى أشتم او اسىء الى شخص لذاته وهل ما تكتبه يخال اليك انه لمما يصعب ادراكه حتى ينغلق على الاستاذ: بشاشا.؟؟

ما طبيعة الفكرة التى ترمى الى الافادة بها للناس من هذا البوست.
تعليم العوام كيفية الشتام؟!.
أم تهريف الكلام بما لا يلام ؟!.
اوتسديد السهام الى افئدة الرجال؟!.

دعك من ذى وذا!!
هلا حدثتنا عن العروبة والعرب , وفضائل الاعراب على الاعاجم فى سائر البلدان على مر الازمان .
أفهم تماما ان تقرأ الادب العربى وتحبه لذاته او لاى غرض ادبى اخر وحتى قد تتمثل به فى وقت من الاوقات او فى سائر الزمان .
ولكن حزارى من ان تقع ضحية لفخاخ العنصرية فى الادب العربى وما اكثرها وهى قيلت لقوم من امثالكم طفقوا يلبسون لبوس العروبة ويتمثلوا بها فإذا بهم فى لحظة ما يجدون انفسهم ضحايا التمييز والسخرية وما ( ابا المسك عنك ببعيد) بل وقع قوم يعدون من القراء وفقهاء امصار ضحية لهذا التمييز المقيت وما اخالهم كانوا يوما ما اقل انسجاما من انسجامك مع عروبتك هذه!!.
فخلدوا بإساءات وجروح ما اندملت حتى وهم مقبورون؟!!.

أما الشتائم فليس لك من دون الناس مفاتيح سراديبها , فهات ما يخلدك ويمجد ذكرك من فضائل الاقاويل ودرر الحكم ولو نقلا عن الاولين فليس بعيب بل العيب تصنع الشتم ولست بعاجز حتى تورد نفسك مورد الهالكين.!!!؟

ابو القاسم : تحياتي :
اراك فهمت الرسالة !
ياريت صاحبك يفهم أن مبدأ المعاملة بالمثل حق مكفول !

فيصل الزبير

وتشبيهه للعرب ب

Quote: وكان يمكن ان يكون حصانا عربيا اصيلا

ولغيرهم ب:

Quote: ولكنه اختار هجنة الاخير مع الحمار ليكون (بغلا) !!

(بغلا بسيده ولا خيلا مجهجه)...

تراجي.

Quote: (بغلا بسيده ولا خيلا مجهجه)...

لا .. حمارة بسيدها !!