الحزب القذر .. ابن الحرام !

توضيح :
بداية ، وحتى لا يحدث اي لبس او فهم خاطئ ، هذا الحزب لا نعني به حزبا من احزابنا السياسية ، وانما هو حزب اسفيري اوافتراضي ، وهو مجارة لاسم (حزب اعداء النجاح ) .

وواقعيا تستمد الاحزاب السياسية شرعيتها من عضويتها واهدفها وبرامجها ووسائل تنفيذها ، اما(حزب القذارة) لا شرعية له ، ويبحث له عن نسب ، فهو لقيط ، وكل من يتنسب اليه هو (ابن حرام) ، والاحزاب السياسية في الواقع اهدافها نبيلة ، وبرامجها هدفها (المصلحة العامة) ، ووسائل تنفيذها مشروعة ، اما (حزب القذارة) الاسفيري ، اهدافه شيطانية ، ووسائل تنفيذها (غير مشروعة) وبرنامجه لاتستهدف (المصلحة العامة) .

والعضوية في الاحزاب السياسية في الواقع (محترمة) ومعروفة ، وتضبطها القيم والاخلاق والتقاليد ، ونظم ولوائح العمل ، اما (الحزب القذر) ، فشعاره (السياسة لعبة قذرة) ، وعضويته مجهولة النسب ولا تتقيد باي اخلاق او تقاليد او قوانيين ، بل يعمل على هدم كل ذلك ، حيث يتنامي الان تيار (اسفيري) يكفر بكل القيم ، ولايردعه ضمير او وازع ، ويتجاوز‎ ‎كل الخطوط الحمراء ، ولا يتورع ‏اي عضو يحمل صفة (ابن الحرام) من استخدام كل الوسائل (غير المشروعة) سلاحا‎ ‎لتدمير كل من يخالفهم في الرأي والقيم ، ويستخدم "الشائعة"، وهي ‎سلاح رخيص للمهزومين ، حينما يفلسوا فكريا ، وهو اخر ‏اسلحة الخزي والعار المفلولة ،‏‎ ‎هدفها اغتيال شخصية كل من يخالفهم الرأي، واسلوبها استخدام لغة ‏الشوارع ، ويتجرد‎ ‎مستخدمها من كل قيم اخلاقية اوتقاليد او اعراف مجتمع ، وادواتها قاموس (الكلام‎ ‎الفاضي) ، ولانها (رخيصة) ، و(تافهة) دائما ماترتدالى نحر من يستخدمها وحين يفرقعها‎ ‎يهرب الى ‏الامام ويكون مرتجفا وزائغ العينين وخائرا وخائبا‎ .‎

الداخل للحزب القذر مفقود والخارج منه مولود

وحينما تقرا عن هذا الحزب عليك بالاستعاذة من الخبث والخبائث ، وبعد اخر سطر قل (الحمد الله الذي شفانا من الاذى ) !

واذاوجدتم اثرا لهذا (الحزب القذر.. ابن الحرام) فحاربوه بسيوفكم الحديدية وليس ب(سيف) من خشب!

الكلمة (الطيبة) اصلها ثابت وفرعها في السماء وترياق الكلمة الخبيثة !

دي مقصودة .. يمكن !
لمن في يافوخه عقل !
اللغة حبلى بالمعاني (الجميلة) و(القبيحة) ومنها :
ابن الحلال وابن الحرام ، فكلمتك تحدد نسبك وفصلك ، وحينما رميتني بكلمة قبيحة هنا اكور شفتي وامطهما الى الامام واحرك لساني لينطلق التعبير المناسب ، اقول ياابن....!
ارجو ان تكون الرسالة وصلت !

دا نحن برررررررررررة منو يا أُستاذي...

نتاوق نعاين ونتخارج!!!

ابو الحسين :

Quote: دا نحن برررررررررررة منو يا أُستاذي...

كلامك صاح ، وهكذا اصحاب الكلمة الجميلة والنظيفة

وعهدنا ان يكون المنبر نظيفا من هذا الحزب ، وحتى يكون منبرنا ساحة للفضيلة والخير .

نواصل :
محاربة هذا الحزب واجب الجميع إلا من اراد ان يكون شيطانا و حتى هذا يتبرأ منه فما بالكم بمن يمشي بين الناس ولسانه يلهث بكل قبيح !

نواصل حديث القذارة : بس سدوا انوفكم وسلوا (سيفكم) اقصد اقلامكم !

هنا ، البيئة في دار الحزب : وقولي (الحزب يكفيك داره)! فاختر اي دار تريد ان تدخل (دار القذارة) ام (دار الورد) ؟

Quote: الفروق السبع بين القذارة والورد تخيلوا معي، أرض واسعة جداً لا يستطيع بصرك أن يبلغ منتهاها، وقد زرعت ‏بالورود والرياحين والزهور والياسمين وكل نبت جميل الرائحة جميل الشكل، ويمر ‏بها جدول من الماء أو نهر صغير نقي خال من الشوائب، ولك بيت على طرف هذه ‏الحديقة، تخيل هذا وخزن هذه الصورة في عقلك جيداً. ‏ في المقابل تصور هذه الأرض أرض خراب، تنتشر فيها القمامة والأوساخ، وترتفع ‏فيه القاذورات لتصبح كالجبل الكبير، وترتفع الرائحة النتنة، والنهر إسود لونه من ‏القذارة، وبيتك يقع في طرف هذه القذارة! تخيل فقط هذا وخزن هذه الصورة بجانب ‏الصورة الأولى.‏ ‏ ‏ أجب عما يلي:‏ ‏ ‏1) في أي صورة يجب أن نجد الذباب والحشرات المضرة؟ ‏2) أي صورة منهما مفيدة لصحتك؟ ‏3) لو خيرت أن تعيش في إحدى الصورتين، فأي صورة تختار؟ ‏4) أيهما أجمل للنفس وللعين، الصورة الأولى أم الثانية؟ ‏6) في أي صورة نستطيع أن نتخيل وجود النحل والفراشات والحشرات الجميلة؟ إن الوردة يجتمع عليها النحل والفراش ومفيد الحشرات، بينما القذارة يجتمع فيها ‏الذباب وسيء الحشرات، وكذلك الإعلام، تجد على الرفوف مجلاتان متجاورتان، ‏إحدهما وردة والأخرى قذارة، إحدهما تقدم المفيد، والأخرى لا تقدم سوى السيء ‏فقط، لكن الذباب يجتمع على القذارة وبكثرة أما الوردة فتجد نحلة واحدة فقط أو ‏إثنتين على الأكثر.‏ منقول بتصرف من موقع سوالف نت .‏

نواصل : تعريف العضوية : ابن الحرام :
لان الحزب عالمي ، وله فروع في المانيا وامريكا ، وحتى في بلادنا العربية جميعها ، فنبدا بالمفهوم المصري لان هذا التعبير كثير ما سمعناه من (بتوع السيما)!

Quote: هذا هو ابـن الحـرام الدكتور أحمد يونس يشير بإصبعه إلى شـخص ما على القـمة قائلاً:‏ ‏ ‏ هذا هو ابـن الحـرام ‏ هلوسة آخر الليل ‏ ‏ ابـن الحـرام ما خــلاش لابن الحـلال حاجة. المثل معناه أن أولاد الحرام استطاعوا التسلل إلى أغـلب المواقع ‏الحساسة على حساب أولاد الحلال. لكن السؤال يبقى: من ذا الذي يلقح عليه البسـطاء في مصر, عندما ‏يتكلمون عن ابن الحرام؟ من هذا الذي يشاورون عليه هو بالتحديد؟ ابن الحرام, بالمفهوم الذي يتفق عليه المصريون منذ فجر التاريخ, ليس هو الشخص الذي شاء قدره أن يـولد ‏خارج نطاق الزواج الموثق. الشـعب المصري عجوز يرفض الاحتفال بعيد ميلاده الكـذا ألف, بينما أحفاده في ‏أمس الحاجة إلى هذه الشموع, ليستعينوا بها على دكتاتورية الظلام التي أخذت تبيض وتفقس في جميع ‏المآقي. الشـعب المصري عجوز ينحاز إلى المضطهدين. لا يمكن أن يقهـر بريئاً بجريرة غيره. ابن الحرام, ‏بالمفهوم الذي يتفق عليه المصريون منذ فجر التاريخ, هو من يتنكر لأهله, أو يخون بلاده, أو يبعث بعساكره ‏المدججين بالسلاح ليضربوا أو يسحلوا المواطنين العزل في الشوارع, أو ليمزقوا علم مصر ويدوسوه ‏بالأحذية, أو ليهتكوا أعراض النساء أو ليعتدوا على القضاة أو أصحاب الأقلام الشرفاء. ابن الحرام هو من ‏يمص دم الجياع, ليحوله إلى دولارات يخبئها في بنوك العدو, أو يستورد المبيدات المسرطنة ليقتل شعبه, أو ‏ليلقي بالآلاف إلى المحارق أو المغارق لتزداد ملياراته المهربة. ابن الحرام هو من يضع تحت مخدة أبناء ‏شعبه في ليالي الأعياد علباً ممتلئةً بالهدايا, كالتهاب الكبد الوبائي والكوليرا والتيفود والعجز الجـنسي ‏المبكر. ابن الحرام هو من يعتبر النـاس جميعاً لا شيء. يكفي ـلكي يصبح الواحد جديراً باللقبـ أن يرتكب ‏واحدةً فقط من هذه الجرائم. واحدةٌ فقط تكفي.‏ هذا ـباختصار شديدـ هو ابـن الحـرام, بالمفهوم الذي يتفق عليه المصريون منذ فجر التاريخ. فهل يختلف على ‏ذلك أحد؟ الإجابة: نعم. تسألني: من هـو؟ أنا أقول لك: ابن الحرام.‏ ‏ ‏ الدستور / الأربعاء 18 أكتوبر 2006 ‏ كتبها الدكتور أحمد يونس. المهنة: مؤذن في مالطة. مـحل السكن: قــلب العـاصفة. تاريخ الميلاد: لم يأت بعد. في ‏‏03:12 مساءً :: :: أضف تعليق ‏ المصدر :‏‎ bainqoassain.maktoobblog.com‏ ‏

وهذا تعريف اخر من عرب نيوز :

(ابن الحرام) هو الوصف الذي يطلق على (الشرير) الذي لا يكاد يسلم أحد من شره، إذ يفترض الذهن الشعبي أن الشر لا يمكن أن يصدر عن (ابن الحلال) أو المولود من زواج شرعي، وإنما يصدر الشر ويكثر من ابن الحرام،

تصنيف العضوية :

العضو الاصلي ( علاقة غير شرعية) : ويكون واطئ الرأس يتحاشي انفضاح قصته أمام الناس، يتلقي شتائم اقرانه في طفولته وتتركب علي رأسه انحرافات المجتمع كلها حين يكبر.. لا أحد يرحمه إلاّ ملاجئ ايتام معدودة.. علي الرغم من انه بريء من جريمة زنا اقترفها اثنان وانكرا وجوده في اثرها.
العضو الدولي : (المستنسخ ) اليوم يشهد العالم ابن حرام دولياً يولد مستنسخاً من خلية مجتزأة من جسم امرأة لا تعترف بالزواج من الرجل طريقاً لتكاثر البشرية وتشذ بسلوكها عن قانون الطبيعة قبل قوانين السماء.
العضوية الطبيعية تحرمها الاديان ولكن في بعض المجتمعات طبيعية ، والمستنسخة فحولها جدل وبعض الدول الغربية وضعت لها ضوابط او حرمتها ، وهذه موجودة في المانيا وامريكا على سبيل المثال .

مبادئ الحزب وابن الحرام واحدة وهي مقتبسة من الامثال التالية :

‎- (أعوج) مثل المنجل. (‎أي أنه مؤذٍ‎ ‎في كل الأحوال). ‏
‎-‎ الحية ما يبرد دمها لتنفض سمها‎.
- ‎خير ما‎ ‎منه دخانه يعمي‎.
- ما فيها خير وضراطها‎ ‎يعمي". ‏

فيصل الزبير
تحياتي مع كثير احتراماتي

Quote: تصنيف العضوية : العضو الاصلي ( علاقة غير شرعية) : ويكون واطئ الرأس يتحاشي انفضاح قصته أمام الناس، يتلقي شتائم اقرانه في طفولته وتتركب علي رأسه انحرافات المجتمع كلها حين يكبر.. لا أحد يرحمه إلاّ ملاجئ ايتام معدودة.. علي الرغم من انه بريء من جريمة زنا اقترفها اثنان وانكرا وجوده في اثرها. العضو الدولي : (المستنسخ ) اليوم يشهد العالم ابن حرام دولياً يولد مستنسخاً من خلية مجتزأة من جسم امرأة لا تعترف بالزواج من الرجل طريقاً لتكاثر البشرية وتشذ بسلوكها عن قانون الطبيعة قبل قوانين السماء. العضوية الطبيعية تحرمها الاديان ولكن في بعض المجتمعات طبيعية ، والمستنسخة فحولها جدل وبعض الدول الغربية وضعت لها ضوابط او حرمتها ، وهذه موجودة في المانيا وامريكا على سبيل المثال .

قرأت فى مداخلات متفرقة لك تدافع عن نفسك بوصفها من الذين لا ينجرون خلف ساقط القول وانما تكتب ما تكتب ردا علي بعض الاسفاف الذي يصلك !!
عفوا اخي العزيز.. الاقتباس أعلاه يضعك فى خانة الامين العام لهذا (الحزب القذر ابن الحرام) مهما حاولت التنصل بتبريرات من شاكلة الدفاع عن النفس.
مع خالص ودي

شمس الدين السنوسي

شمس : هذا فهمك وهو ما يؤهلك لرئاسة الحزب !

وحتى تفهم !

اللغة حمالة اوجه :

الشارع كلمة مفهومة ومقبولة ، ومن معانيها ، الطريق ، والصراط المستقيم ، والسبيل ومنها (ابن السبيل )

وجمعها شوارع ،واذا قلت (كلام شوارع ) يكون الكلام قبيحا !


بمعنى :

نظافة الفم شئ جميل ومحبب ، واذا اعطيتك مسواك واردت ان آمرك بنظافة فمك فاساقول :

إستك فمك!

اما اذا اعطيتك المسواك وقلت فقط :

إستك ! يكون المعنى مختلفا- وهنا ارجع لقواميس اللغة .

وبمعنى اوضح :

علينا ان نعرف : ماذا نكتب ، ولماذا نكتب ، وكيف نكتب ؟ وكل هذا يحتاج للفهم وهذه قسمة ونصيب واظن انني لااملك شيئا اذا قلت هذا هو (فهمك) !
لك احترامي :

ولمزيد من التوضيح :
يرجى مراجعة البوست :
http://بمعنى ان .. توضيح !

فوق

حركة (حماية) الاسفيرية مرت من هنا

انضموا الينا

كتب أُستاذ/ فيصل...

Quote: محاربة هذا الحزب واجب الجميع إلا من اراد ان يكون شيطانا و حتى هذا يتبرأ منه فما بالكم بمن يمشي بين الناس ولسانه يلهث بكل قبيح !

نقول ليهو كلامَك أعوج تَبْ!!!

Up