متى ياروضة .. تهيلى التراب وتخلعى الحجاب ..تشقى الجيوب و تهاتى ( الحى ووب)

أصابنى ألم يعصر القلب وأنا أري تلك الجميلة بوجهها النوبى الأصيل وأفريقيته التى يتدفق منه شبق الزاندى وبرونزية النوير .

يتضرج وجهك الجميل بالدماء خجلآ وسط غزل لابسى العقال وملابس الفرنجة الزاهية فى ديوانهم العباسى وأنتى بينهم عبسية ولدت منهم إبن شداد .

حباك الوهاب بحسن الجمال وروعة التعبير وشعر كشلالات "أباى" .

لماذا يا روضة لا تنصبى لنا "أمير الشعراء" نوبى من كجبار
أو مارد من الفور يسحق الجنجويد
أو رث من الشلك
أوسلطان أمه تبيع (الكسرة) تحت حرازة جرداء .

لماذا (أمة) تطرب الفرزدق ووسادة فى مخدع إبن الرشيد تعودين بعدها الى بيت الحريم وملكات اليمين !!

ألم تقطر عي... على "محمد" النوبى ورأيتك تثكلين عمه الزبير ؟!!

لماذا لا تزيحين التراب عن مجد دينار
تعيدين مجد كوة الذى ترك القلم والقرطاس ليعيد العزة لملوك الجبال !!

بيوت أشباح ..
أجساد إلتهمتها الضوارى فى الغابت ..
أطفال أشبعوا صقور الصحراء ..
مدافن بدون شواهد ..
وطن بدون معالم ..

لم تمدحى حتى الإخشيدى ..
وصراخك لأمة تنادينا (بالخال)

متى تعودين للنيل يا إبنة النيلين كما دعاك شلة الأنس
كنداكة تتقدميننا بالخيل ..
لا ضاربة نحاس وطبول حرب فى بلاد غطها الترف
وأمة تغدر بأبنائها قبل أن تلتفت لنا .

متى يا روضة الحاج .

الاخ / رافت ميلاد

سلام

Quote: بيوت أشباح .. أجساد إلتهمتها الضوارى فى الغابت .. أطفال أشبعوا صقور الصحراء .. مدافن بدون شواهد .. وطن بدون معالم .. لم تمدحى حتى الإخشيدى .. وصراخك لأمة تنادينا (بالخال)

روضة نوبية موهومة بعروبة اكسبتها لها لغة الضاد .
وروضة صناعة انقاذية وشاعرة بلاط تتغزل في قادتها المتلفحين ثوب الاسلام ليبنوا بيوت اشباح ليعذبوا اجساد تبحث عن فجر وسط كوة ظلام اسدلت ستائرها تسعة عشر عام وحولت الوطن اليي اقطاعيات .

Quote: متى يا روضة الحاج

حينما ينبلج فجر الحق تصمت كل الابواق وتموت خفافيش الظلام .

الأخ يوسف السماني يوسف
تحياتى

Quote: روضة نوبية موهومة بعروبة اكسبتها لها لغة الضاد . وروضة صناعة انقاذية وشاعرة بلاط تتغزل في قادتها المتلفحين ثوب الاسلام ليبنوا بيوت اشباح ليعذبوا اجساد تبحث عن فجر وسط كوة ظلام اسدلت ستائرها تسعة عشر عام وحولت الوطن اليي اقطاعيات .

ما يؤلمنى بأنها نصيفها الذى سقط والذى تبكى عليه مجد ملطخ بالدماء
قام على جماجم الشعوب وشهدته غزوات العرب لإسترقاقنا وزلنا .

ذلك النصيف لم يسقط سهوآ من ذاكرة الزمان
سقط بخيانات الأمراء فى مخادع النساء
ضاع لسهوهم فى سمار الجوارى وخصيان العبيد

لماذا لا تبكى على زوال مجدنا على يد من تغنى لهم
مجدنا كان منذ أزل الخليقة
لم نسرقه من غيرنا
ولم نأتى من صحراء نجد للمجون بين دجلة والفرات
ولم نتذوقه مسيارآ بحسناوات الكنانة
ولا أغتنينا من جزية يدفعها أحفاد تهرارقا
ولا أبناء الكنداكة

Quote: حينما ينبلج فجر الحق تصمت كل الابواق وتموت خفافيش الظلام .

ليتها تعود قبل ذلك .
مثلها مكانه القطيع وغيابها غدر للحقيقة

مودتى

Quote: لماذا يا روضة لا تنصبى لنا "أمير الشعراء" نوبى من كجبار أو مارد من الفور يسحق الجنجويد أو رث من الشلك أوسلطان أمه تبيع (الكسرة) تحت حرازة جرداء .

أخي رأفت.

ما أجمل شعرك.

يجب أن يكون هذا بمثابة درس الى كل فنان أو مبدع بعد الارتماء في أحضان الحكومات الظالمة.

دينق.

شكرا لك يا رافت ميلاد
والله اني خجلت لها وهي لم تذكر في امثلتها شيئ سوداني
وجدنا في قصيدتها
الشام وبغداد و القباب و الخلاخيل و غيرها من خلي الاعراب
وجدنا كل شيئا ولم نجد السودان.
لم اجد من العنوان للنهايه الا نموذج مشوه للاستلاب الثقافي
فاشفقت عليها من وعيها
وعيا يصلبها على جدار عروبتها الموهومه.
انها جديره بالاشفاق اخي رافت.
ربنا يشفيها ويشفي امثالها من اوهامهم.

Quote: لماذا (أمة) تطرب الفرزدق و وسادة فى مخدع إبن الرشيد تعودين بعدها الى بيت الحريم و ملكات اليمين !!

بأي حق تصفها بهذه الأوصاف ؟
هذا في حد ذاته استعلاء مرضي !!

Quote: Quote: لماذا (أمة) تطرب الفرزدق و وسادة فى مخدع إبن الرشيد تعودين بعدها الى بيت الحريم و ملكات اليمين !! بأي حق تصفها بهذه الأوصاف ؟ هذا في حد ذاته استعلاء مرضي !!

وزى ماقال ود الأمير

Quote: جيتنى للزرزرة

سأرد عليك وأعتقد بيننا (هدنة)
الوصف الذى كتبته ليس فى (روضة الحاج) ولكنه محفور فى ذاكرة العرب ولن يتغير .

يشملنى .... ويشملك أيها (الخال) الحبشى

حافظ على الهدنة

تحياتى

الحبيبة تراجى
تحياتى

Quote: والله اني خجلت لها وهي لم تذكر في امثلتها شيئ سوداني وجدنا في قصيدتها الشام وبغداد و القباب و الخلاخيل و غيرها من خلي الاعراب وجدنا كل شيئا ولم نجد السودان. لم اجد من العنوان للنهايه الا نموذج مشوه للاستلاب الثقافي فاشفقت عليها من وعيها وعيا يصلبها على جدار عروبتها الموهومه. انها جديره بالاشفاق اخي رافت. ربنا يشفيها ويشفي امثالها من اوهامهم.

لا أدرى لماذا يسقط الوطن دائمآ من الذاكرة والناس تطأ الجمر وعينها فى أمجاد غيرها .

لا أدرى يا تراجى ما هو وجه الشبه
ولكن خطر فى ذهنى قصة قديمة

أبان قمة المأساة فى فياضانات وسيول عام 88 دخلت زوجة أحد الوزراء متجر ضخم فى (لندن) وإشترت حلى و ملابس بأغلى الأثمان . عند الدفع نظرت عاملة الخزنة (الكاشير) الى ثوبها السودانى وسألتها :

هل أنت من السودان ؟

وعندما ردت عليها بالإيجاب قالت لها الموظفة :

لقد تبرعت براتب يوم لمنكوبى الفيضانات فى السودان وأنتى تشترى كل هذا وأهلك يموتون جوعآ ؟ أنا أحتقرك .

ربما العلاقة فى البزخ .

ألم يكن أكثر وفاء منها أن تجود علينا فى محفل مثل هذا ببلاغتها بدلآ من بعثرتها على أمجاد العرب الكاذبة ؟؟


مودتى

حبيبنا دينق
مودتى

Quote: يجب أن يكون هذا بمثابة درس الى كل فنان أو مبدع بعد الارتماء في أحضان الحكومات الظالمة.

أعجب يا دينق وأتخيل أننا فى مخيلتها المخضرة عندما قالت

Quote: عجبي لقد نزعوا الخواتم من يدي اخذوا الأساور صادروا كل العقود سكبوا على كلب صغير كان يتبعهم جميع العطر في قارورتي بل إنهم طلبوا المزيد

ولكنها قالت

Quote: هرولت صوب المخفر العربي حافية

من هو إذآ من سرق منها كل هذا إذا لم يكن المخفر (العربى)

(مابين الإبداع والسقوط شعرة)
هل هى حكمة جديدة نضيفها الى قاموسنا ؟؟!!

ولا عزاء للوطن

معزتى

اخونا الفاضل المفضال سمح الخصال و طويل البال رافت

ما تقول لي لقيتك و صااااااااااف

عتيق و عبيد عبدالرحمن بس يا معلم


تسلم و فوق يا معلم

هيثم

Quote: لماذا يا روضة لا تنصبى لنا "أمير الشعراء" نوبى من كجبار أو مارد من الفور يسحق الجنجويد أو رث من الشلك أوسلطان أمه تبيع (الكسرة) تحت حرازة جرداء .

لا مزيد يارأفت
لامزيد

Quote: وتخلعى الحجاب

ليس من حقك مطالبتها بخلع حجابها
كيف تنادون باحترام الأديان
وتفرضون وصايتكم على شعائر الآخرين ؟
هل هو امتداد لإساءاتك السابقة
باعتبار أن حجاب المرأة المسلمة هو بمثابة تكفينها حية ؟

محمد إى سليمان
لا أقصد الحجاب الذى على رأسها
سمح

تياتى

رأفت ميلاد

Quote: محمد إى سليمان لا أقصد الحجاب الذى على رأسها

الكلام وااضح من خشم سيده

Quote: رأفت ميلاد Quote: محمد إى سليمان لا أقصد الحجاب الذى على رأسها الكلام وااضح من خشم سيده

العزيز الطاهر عثمان
لم أتجاهل المداخلة
لكن والله سفط الرد دون قصد

لا أعرف هل فهمتنى أو فهمته ؟
أأخذ بحسن النوايا وأشكرك على المشاركة

مودتى

إشراقة مصطفى
سرنى مرورك الجميل

أعتمد على موافقتك
فالحق هو همك الدائم

لى الشرف

مودتى

هيثم الجلال حقنا

Quote: عتيق و عبيد عبدالرحمن بس يا معلم

شكرآ يا سمح مرندق ديمة وبمزاج

محبتى

Quote: تسلم و فوق يا معلم

my dear friend as always
clear organised straight talk

thank you

and how can i say more than this???

يوسف السماني يوسف


.

تاريخ التسجيل: 10-12-2005
مجموع المشاركات: 889
Re: متى ياروضة .. تهيلى التراب وتخلعى الحجاب ..تشقى الجيوب و تهاتى ( الحى ووب) (Re: رأفت ميلاد)

الاخ / رافت ميلاد

سلام

Quote: بيوت أشباح ..
أجساد إلتهمتها الضوارى فى الغابت ..
أطفال أشبعوا صقور الصحراء ..
مدافن بدون شواهد ..
وطن بدون معالم ..

لم تمدحى حتى الإخشيدى ..
وصراخك لأمة تنادينا (بالخال)



روضة نوبية موهومة بعروبة اكسبتها لها لغة الضاد .
وروضة صناعة انقاذية وشاعرة بلاط تتغزل في قادتها المتلفحين ثوب الاسلام ليبنوا بيوت اشباح ليعذبوا اجساد تبحث عن فجر وسط كوة ظلام اسدلت ستائرها تسعة عشر عام وحولت الوطن اليي اقطاعيات .


Quote: متى يا روضة الحاج



حينما ينبلج فجر الحق تصمت كل الابواق وتموت خفافيش الظلام


thanks both of you

ما ضر الورود وما عليها إذا المزكوم لم يطعم شذاها ؟؟؟

عبثاً احاول ان ازّور محضر الاقرار

فالتوقيع يحبط حيلتى

ويردنى خجلى وقد سقط النصيف

انا لم ارد اسقاطه

لكن كفي عاندتني

فهي في الاغلال ترفل

والرفاق بلا كفوف

اما البنان فما تخضب

منذ ان طالعت في الاخبار

ان حاتم الطائي أطفأ ناره

ونفى الغلام

لان بعض دخان قدرته

تسبب في المجىء بضيف

ورأيت في التلفاز سيف اسامة البتار

ينصب قائماً

في ملعب الكرة الجديد بنقطة اقصى جنيف

وسمعت في الرادار

كيف يساوم بن العاص

قواد التتار يحددون له متى.. ماذا .. ويقترحون

كيف

طالعت في صحف الصباح حديثه

قالوا

صلاح الدين سوف يعود من نصف الطريق

لأن خدمات الفنادق في الطريق رديئة

ولأن هذا الفصل صيف!!

الله حين يكون كل العام صيف

الله حين يكون كل العام صيف

الله حين تساوت الاشياء في دمنا

وقررنا التصالح وفق مقتضياتنا

تباً لمن باعوا لنا الاشياء جاهزة

وكان الفصل صيف!!

خجلى

لقد سقط النصيف ولم ارد اسقاطه

لكنما كفي الى عنقي

وقدامى هنا نطع وسيف

عجبي

لقد نزعوا الاساور من يدي

وتشاوروا

بالضبط تصلح للمحرك في مفاعلنا الجديد

على اليسار

فاحضر لنا(كوهين) الفاً غيرها

بل زد عليها قدر ما تسطيع من قطع الغيار

خجلي

لقد سقط النصيف ولم ارد اسقاطه

لكن كفي في الحديد

ولا ارى غير الغبار

عجبي

لقد اخذوا الخواتم من يدي

خلعوا الخلاخل والحجول وصادروا كل العقود

سكبوا على كلب صغير كان يتبعهم

جميع العطر في قارورتي

بل انهم طلبوا المزيد

هرولت صوب المخفر العربي حافية

وقد سقط النصيف ولم ارد اسقاطه

لكنما كفي الى عنقي

ومخفرنا بعيد

يا ايها الشرطي

قد خلعوا الاساور من يدي

اخذوا الخواتم والخلاخل والحجول وصادروا كل الحجول

بل انهم يا سيدي

- كفي وقولي باختصار

- العقد ما اوصافه

العقد؟؟

فر القلب من صدرى

وسافر كالخواطر في نداوها ومثل نسيمةٍ مرت على كل

المروج

قد كان يعرف كل اسراري الصغيرة

كان يسمع كل همساتي وآهاتي

ويعرف موعد الاشواق في صدري

وميقات العروج

قد كان اغلى ما ملكت

لانه ما جاء من بيت الاناقة في حواضرهم

ولا صنعوه من تركيبهم

او علقوه على مزادات العمارات الشواهق

والبروج

لكنه

قد كان ما اهداه لى جدي وقال

الؤلؤ العربي حر يا ابنتي

ويجىء من شط الخليج!!

الله من هذا النصيف لقد سقط

انا لم ارد اسقاطه

لكنما كفي الى عنقي ولا ادري طريقاً للخروج

وخواتمي اوصافها

يا زينة الكف التي قد صافحت كل الصحاب

تدرين موعدهم اذا مروا

وتبتئسين ان طال الغياب

يا خاتم الابهام

يا ابن المغرب العربي لا تسأل رجوتك

انني والله لا أدري الجواب

انا كم احبك خاتم الوسطي

ففيك نسائم الشام التي اهوى

واضواء القباب

الله من هذا النصيف لقد سقط

انا لم ارد اسقاطه

لكن كفي في الحديد ولا أرى غير اليباب

وخلاخلي اوصافها

يا حزن اقدامي التي صعدت حزون القدس سعداً

وانتشت عند السهول

كم في ديار العرب قد صالت

وكم ركعت وصلت عند محراب الرسول

حزني على خلخال رملة لن يجول

بلقيس اهدتنيه من سبأ ومأرب

قبل آلاف الفصول

وغداً ستسألني

فقل لي صاحبي ماذا اقول

سقط النصيف ولم ارد اسقاطه

لكن كفي في الحديد

ولست املك أي تصريح جديد بالدخول

اوصاف عطري؟؟

هل شممت عبير مسك الاستواء

في الغاب والاحراش والمطر العنيف

وكل سطوات الشتاء

والرائعون السمر

يفترشون هذي الارض في شمم

ويلتحفون اثواب السماء

جمعت عطري من دماء عروجهم

واضفت من كل الحقول الزاهيات

برغم عصف الريح والامطار والسحب

التي تأتي خواء

الله من هذا النصيف لقد سقط

انا لم ارد اسقاطه

لكن كفي في الحديد ولا أري غير الهباء

يا ايها الشرطي اكتب ما اقول

واعد اليّ خواتمي

واساوري

وخلاخلي

اعد اشتياقاتي

واحلامي واسراري

اعد للخدر حرمته

وصل عزاً

فوحدك من تصول

حسناً

لقد دونت ما قلتيه سيدتي

نظرت بغبطة

فإذا بكل قضيتي قد دونت

عجبي

فكل المخفر العربي يعرف سارقيَّ

وضد مجهول بلاغي دونوه

فأخبروني ما اقول؟؟

غفر الله لديماسة
فقد دونت القصيدة دون أن تضبط همزاتها بالشكل
http://روضة الحاج: ســوء الاختيــار ورداءة الإلغـاء :ال...وضي والاغصان اغصاني

شكرآ د. مصطفى محمود

دائمآ باقى للعقل والتفهم

تحياتى

محمد مكى الصديق الصدوق

إسمك وصل وفى إنتظارك

محبتى

الاستاذ رأفت

لم أستطع فهم ما تريد قوله تحديداً في هذا البوست؟!!!!!
ولكن حسب فهمي (التقيل) انو روضة الحاج شاعرة سودانية
وتتنافس (حالياً) في محفل عربي بلغتها (العربية) وليس باللغة (النوبية)
والقصيدة التي قالتها لا تدل على شيء إلا على انها مطلعة وقارئة وفاهمة
الحاصل حولها منذ أمد بعيد.

لايجدر بنا نحن (السودانيين) أن نعيب عليها فقط أنها قالت شعراً عربياً
فصيحاً من تاريخ العرب وأنا اعتقد أن تاريخ العرب يهمنا نحن (كمسلمين)
وانتمائنا إلى العرقي إلى العرب والذي يحاول كثيراً منا قتله بما اننا
نؤمن بأن جزورنا الأفريقية النوبية متأصلة فينا وباينة كمان.
فأرجو أن لا تحاول الانتقاص من شعر روضة الحاج لأنها شاعرة كبيرة جداً.

تراجي قالت:

Quote: جديره بالاشفاق اخي رافت. ربنا يشفيها ويشفي امثالها من اوهامهم.

إنشاء الله ربنا يشفي الجميع بس ما تنسي إنو اليهود الاسرائيليين ديل
أعداء الله قبل أن يكونوا أعدائنا وربنا (الله) هو الذي توعدهم بالانتقام
وليس نحن من تواعدناهم ولكنه سوف يعذبهم بأيدينا أو بأيدي أحفادنا.

أبوفتحية

الأخ رأفت ..
نجحت في تسور ( بوستيك ) هذه المرة ..
حاولت في ( بوست ) أخر ولم أفلج ..
أقدر مشاعرك المرهفة وإحساسك بقدرات المبدعة روضه ..
روضة بنت ظرف الحال ..
مثلها مثل كثر من بنات وأبناء جيلها ..
أمنيتك لها بأن تعود (كنداكة) السودان لن يفوت عليها ..

Quote: روضة بنت ظرف الحال .. مثلها مثل كثر من بنات وأبناء جيلها .. أمنيتك لها بأن تعود (كنداكة) السودان لن يفوت عليها ..

شكرآ محمد على طه الملك
المشكلة ليست فى كيف ( تسور) البوست
المصيبة هناك من يعمل على عدم وصول الكلمة
يعمل على الخراب وإخفاء الحقيقة


سنظل نصرخ ولن يستطيعوا إسكاتنا

مودتى

الأخ أبو فتحية

تحياتى

سأرد على مداخلتك هنا ولكن سأتجاهل مداخلتك الثانية إلا إذا أصررت عليها وتكون تعنى ما تقول
سأرد على أخى هجو الأقرع بإعتبار ما جاء فى مداخلتك رد فعل ليس إلا .

أعود لهذه الجزئية

Quote: لايجدر بنا نحن (السودانيين) أن نعيب عليها فقط أنها قالت شعراً عربياً فصيحاً من تاريخ العرب وأنا اعتقد أن تاريخ العرب يهمنا نحن (كمسلمين) وانتمائنا إلى العرقي إلى العرب والذي يحاول كثيراً منا قتله بما اننا نؤمن بأن جزورنا الأفريقية النوبية متأصلة فينا وباينة كمان. فأرجو أن لا تحاول الانتقاص من شعر روضة الحاج لأنها شاعرة كبيرة جداً.

لم أعترض على الشعر العربى ومفتون بجاهليته وما تلاها حتى تاريخنا المعاصر .
وكثير من أهل السودان أثروا الشعر العربى الفصيح .

وأعود الى روضة الحاج وقوافيها تتدفق سلسبيل كأنهار من الشهد بدون تكلفة أو جهد أو إصطناع . تعرفت عليها حديثآ بواسطة زميل منتديات وحصلت على مكتبة كاملة لها (صوت وصورة وشعر مكتوب) .

عزيزى الصادق سليمان
إن ترضى أو لا تقبل (وكل له رؤاه) يؤسفى بأن الحدث ليس بالصغير وقدراتها تفرض نفسها وبلادنا فى منعطف خطير ...
نزير بقدوم قوات دولية..
مزبحة النوبة فى كجبار ...
نداء (وليد) دار فور رنينه فى أصقاع الدنيا

هب من حولنا الذى يستطيع ولا يستطيع
من كل أقاصى الدنيا ... عدا العرب

قصيدة روضة الحاج الرصينة مجدت العرب بكاء كان أو غزل أو خزلان
وقفت صارخة كأنها قادمة من أمارة (عجمان)

كأن دار فور قد أكملت حصاد السمسم وعبأت جوالات (التبغ) لموسم رخى قادم
موسم الصمغ العربى أدر على كردفان بلايين الدولارات
وأهل الدلنج يتهيأون للإحتفال السنوى (بصيد الكيكو)
ولم يغرق أهل النيل الأبيض وكسلا ترفل فى أمان

وكجبار تحضر للإحتفال التاريخى لبناء السد

والإنتخابات على الأبواب والكل مطمئن فى أمدرمان

روضة الحاج نستخسر إنتمائها للعرب هناك والمستلبين هنا

ياليتها تعود

مودتى

اخى الكريم ابو ميلاد ، اسمح لى ان اقول لك وانصارك هنا ، ان حجاب روضة الحاج ، قناعتها الشخصية والخوض فيه ، امر لا يشبه ما عرفت به انت شخصيا بيننا من تسامح واحترام للاخر . اسمح لى ان اقول العنوان لم يكن موفقا ، بل به مساس بعقيدة الاخرين .

Quote: اخى الكريم ابو ميلاد ، اسمح لى ان اقول لك وانصارك هنا ، ان حجاب روضة الحاج ، قناعتها الشخصية والخوض فيه ، امر لا يشبه ما عرفت به انت شخصيا بيننا من تسامح واحترام للاخر . اسمح لى ان اقول العنوان لم يكن موفقا ، بل به مساس بعقيدة الاخرين .

صديقى هجو الأقرع هل تناطحنى أم تناطح أنصارى ؟

أرجو أن تلتفت للموضوع وتأتينى منه

هجو الأقرع عهدك لماحآ ولست منقادآ

إذا كان نقد روضة الحاج خطوط حمراء لتلصيق التهم بمنطلق (الضرريات تبيح المحظورات)

لن تثنينى ولا أخاف تأليب الآخرين

صديقى هجو أسمح لى أن أقول لك أنت عندى أثمن من هذا الإبتزاز الرخيص

دع النكرات تفعل ما تشاء
ولا تكون شريك
ولا تنسى أن للقراء عقول

ولكى لا يكون تهرب من حديثك أعود للحجاب
إذا كان لدى أى رأى عدائى للحجاب لا أنت ولا غيرك يخيفنى من إبدائه
وتلويحك بسب العقيدة كما يفعل هذا الصغير لا يهز منى شعرة

ولكن للحقيقة أنا نصير للحرية الشخصية
ولا يعنينى من لبست الحجاب أو خلعته
فلا يخصنى فى شيئ

وخذ العنوان كاملآ ولا تجزئه
فهو صرخة ليس للتوفيق بل قمة الخزلان

مودتى

الأخ هجو الأقرع

Quote: اسمح لى ان اقول العنوان لم يكن موفقا ، بل به مساس بعقيدة الاخرين .

كلام رأفت الميلاد ليس به مساس بعقيدة الآخرين بل به مساس بعقيدتنا والاخرين هؤلاء هم نحن

أبوفتحية

فقط للتوضيح
رأفت لايقصد بالحجاب زى المرأة و ملبوسها...بل غشاوة العينين ...وهو يريد ان تعود لنا روضة الحاج...لمكانها الطبيعى بيننا ...وتهتم بمشاكلنا...وتشدو لضحاينا...وتتألم لنا...

لا دخل للعقيدة هنا وأرجو عدم التصيد هنا أو فى ماء البوست بغض النظر عن صفاوتة...

Quote: فقط للتوضيح رأفت لايقصد بالحجاب زى المرأة و ملبوسها...بل غشاوة العينين ...وهو يريد ان تعود لنا روضة الحاج...لمكانها الطبيعى بيننا ...وتهتم بمشاكلنا...وتشدو لضحاينا...وتتألم لنا... لا دخل للعقيدة هنا وأرجو عدم التصيد هنا أو فى ماء البوست بغض النظر عن صفاوتة...

محمد مكى أشكر وجودك ولا أعتقد يغيب حتى على المناطحون شيئ يلزم التوضيح . وضعك لجملتك بسلاسة كأنك تقول "إحترموا عقولنا"

هل أصبحت من أنصارى

مودتى

لقد مضى زمان المتنبئ ..مضى زمن شعراء البلاط والسلطة .. الشعر مسؤلية وموقف من الحياة والتزام وروضة اختارت ان تقف (بكلمتها) في الجانب الذي (يريحها) ويحق للناس ان يقيموا ذلك....لا اعتقد ان الاخ رافت اساء او جرح مشاعر احد اللهم الا الناس دايرة(تتسلبط) وما قاله يمكن ان يصدر من مسلم او مسيحي او هندوسي ..الخ (انه راي في موقف شاعر/ة).. فلا تحملوا الاشياء اكثر مما تحتمل.

Quote: فقط للتوضيح رأفت لايقصد بالحجاب زى المرأة و ملبوسها...بل غشاوة العينين

لست وصيا علينا لتشرح لنا
الكلام واضح وصريح ويتسق مع خط رأفت
الذي لا يدخر مطعنا لينال من أي رمز أو شعيرة إسلامية
روضة الحاج ينتقد الناس قبح انتمائها للإنقاذ
لكن رأفت ميلاد يتناول الأمر ويوظفه لأغراض تتناسب مع
خطه هنا
لقد كتب من قبل :

Quote: موضوع الحجاب قرأت قديمآ بأنه بدأ بإمرأة فاتنة ساحرة الجمال إفتتن بها الرجال وإقتتلوا عليها . ففُرض على المرأة بأمر قاضى الحجاب حتى يوقف الفتنة . فأصبح النقاب يخفى جمال فاتن فهرعن النساء بإرتدائه نوع من إبراز الجمال وصارت ظاهرة عامة ( Mode ) وتتالت الأحداث و تبنتها المجتعات الظلامية مثل الوهابين وصارت إلزام . وطبعآ تبنى هؤلاء ليس غريب من الذين كانوا يوئدون بناتهم أحياء ليس بالغريب تكفينهم أحياء . والرجوع لبداية الظاهرة كـ ( Mode ) القصيدة المشهورة قل للمليحة قل للمليحة في الخمار الأسود ماذا فعلت بناسك متعبد ؟ قد كان شمر للصلاة ثيابه حتى خطرت له بباب المسجد ردي عليه صلاته وصيامه لا تقتليه بحق دين محمد !

وعندما ردتت عليه في البوست:
احلقوا شعر كل امرأة تكشف رأسها عقابا لها
هرع يحرض علي زاعما أني قد سببت المسيحية
هنا :ثمانية أيام قبل "الأرشفة" مع صديقى اللدود (Mohamed E. Seliaman)
رأفت يضع نفسه في موضع مميز
بناء على استحقاقات مزعومة ليشتم الآخرين ويصنفهم كيف يشاء
انظروا ماذا كتب هنا :

Quote: الشعر مسؤلية وموقف من الحياة والتزام وروضة اختارت ان تقف (بكلمتها) في الجانب الذي (يريحها) .... بكتاش

هنا مربط الفرس.

تخريمة: اختارت روضة ان تتخلي عن لونها الاسمر الساحر لتصبح بيضاء.

المواقف لا تنفصل عن بعضها.

Quote: اختارت روضة ان تتخلي عن لونها الاسمر الساحر لتصبح بيضاء

يا رآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآجل

اوصاف عطري؟؟

هل شممت عبير مسك الاستواء

في الغاب والاحراش والمطر العنيف

وكل سطوات الشتاء

والرائعون السمر

يفترشون هذي الارض في شمم

ويلتحفون اثواب السماء

جمعت عطري من دماء عروجهم

واضفت من كل الحقول الزاهيات

برغم عصف الريح والامطار والسحب

التي تأتي خواء

Quote: يا رآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآجل

يا محمد اي سليمان

اخر مرة شاهدت روضة العام الماضي في الفضائية السودانية(اظن بعد زواجها)
وقد فتحت بشرتهاوكتبت وقتها بوستا هنا انتقد فيه ان تقوم مثقفة مثلها
بتقشير بشرتها لتتحول الى بيضاء ... وقلت على ما اذكر ماذا نتوقع
من الجاهلات اذا كانت الواعيات يفعلن ذلك.

زول واحد

تحياتى

Quote: اخر مرة شاهدت روضة العام الماضي في الفضائية السودانية(اظن بعد زواجها) وقد فتحت بشرتهاوكتبت وقتها بوستا هنا انتقد فيه ان تقوم مثقفة مثلها بتقشير بشرتها لتتحول الى بيضاء ... وقلت على ما اذكر ماذا نتوقع من الجاهلات اذا كانت الواعيات يفعلن ذلك.

دعنى أخالفك قليلآ ليس فى رأيك ولكن فى طرحنا .
جسدها يظل جسدها ولها ماتريد وإن لم نرضى
فجمال المرأة ملك لها

ولكن شعرها وفنها ملك للجميع

وعندما تمثلنا ليس لها خيار
ولا نلومها ولكن نصرخ غاضبين

ودى

حذف للتكرار

Quote: لقد مضى زمان المتنبئ ..مضى زمن شعراء البلاط والسلطة .. الشعر مسؤلية وموقف من الحياة والتزام وروضة اختارت ان تقف (بكلمتها) في الجانب الذي (يريحها) ويحق للناس ان يقيموا ذلك....لا اعتقد ان الاخ رافت اساء او جرح مشاعر احد اللهم الا الناس دايرة(تتسلبط) وما قاله يمكن ان يصدر من مسلم او مسيحي او هندوسي ..الخ (انه راي في موقف شاعر/ة).. فلا تحملوا الاشياء اكثر مما تحتمل.

شكرآ بكتاش وأنت تعيدنى لموازنة الحديث .

الهجوم الذى يستخف بالعقول وأسلوب التجريم الحقير يذكرنى بحقارة الكيزان وثقافتهم الدنيئة
وجودك أنت أمثالك يجنب الإنسان من السقوط فى هذا الدرك .

شكرآ لك

مودتى

Quote: أن حجاب المرأة المسلمة هو بمثابة تكفينها حية

I agree with you for the first time ..


To Roda Alhag ..
I think if you take your Islamic Hgab, you will look much better. Just imagine your Nubian face without that piece of cloth. God has given you a better cover, and that cover is your actual hair.

سلام يامحب

الحجاب الذى يحجب الحق هو المشكلة

زى ما بقولوا أهلنا (المشكلة عما البصيرة ما البصر)
وبرضو (بشوف القلب ما بتشوف العين)

ردها الله للقطيع

مودة

و الله يا رأفت روضة دي علاقتها بالشعر زي علاقتي بالسعودية

و إنت حنين عليها بكلامك ده

المفروض يدوها جائزة مراية و معاها صورة نوال الزغبي

الفاضلابى الله يجازى محنك

Quote: و الله يا رأفت روضة دي علاقتها بالشعر زي علاقتي بالسعودية و إنت حنين عليها بكلامك ده المفروض يدوها جائزة مراية و معاها صورة نوال الزغبي

ياخى الجمال مقاييس كثيرة . أنا لا أتغزل فيها كأنثى . بلا شك تقاطيع وجهها نوبية أصيلة وبها قوة مثل الأرض الخصبة يصاحبه صوتها الرصين وإلقائها الواثق . فهذا جمال لا شك بديع .
ولا رأيك شنو

مودة

Quote: و الله يا رأفت روضة دي علاقتها بالشعر زي علاقتي بالسعودية و إنت حنين عليها بكلامك ده المفروض يدوها جائزة مراية و معاها صورة نوال الزغبي

اضحكتني وانا حزين يا فاضلابي يا جن
يا اخي انت جبت الزبدة كلها في
ثماني كلمات تامات..
بس انا خائف بعد ما يدوها المراية
كجائزة ما تشوف فيها الا نوال
الزغبي برضو

دي تحير سيجموند فرويد

عمر على كيفك

Quote: دي تحير سيجموند فرويد

ده بس زى مثل تراجى (الما بتريدو تحمر ليه فى الضلمة)
والله جميلة
سيبك من ده .. ما بزيد ولا بنقص من الإبداع

أنا بصراحة أستخسرها على الكيزان بالواضح كدة

الميل اربعين ....

شكرآ طارق

Quote: الميل اربعين ....

هذا ما عنيته بعودتها الى القطيع
تحياتى

شكرآ كثيرآ للاخ طارق علي مدنا بالتسجيل
الصوتي للقصيدة الدبابية المشؤومة
" الميل الاربعين" للظلامية كاملة الظلمة
روضة الحاج..ستكون لعنة معلقة علي
رقبتها مدي الدهر..والمفارقة ان شيخهم
الذي علمهم السحر قد تنصل من هؤلاء
الدبابين وقال انهم راحوا " فطايس "

رافت ولدنا مفقود من ناس الميل اربعين

والله كلمة واحدة بس مفقود لاشهيد لافطيسة

شباب
تحياتي

كدي خلونا من حكاية الحجاب ومقصد رأفت منو ، لأنو ده واضح ومافي داعي للحركات دي.

روضة الحاج صوت شاعر

ورأفت يناشد الشاعرة ويعاتبها بصوت "معجب"..

غايتو انا واحد من الناس وضعت رأي حاد جدا في روضة الحاج منذ أن رفعت عقيرتها "شادية" بالميل أربعين...وكان ذلك مقابل (راي شخصي) جدا في تذوق الشعر يتقاطع مع موقف سياسي وانساني أؤمن به.

وزي ما قال فاضلابي (بس من ناحية أخرى) أرى أن رأفت قد احسن الظن كثيرا بالشاعرة عندما دعاها للأوبة الحسنة لبلادها وعكس مشاكل شعبها في هذا المحفل الشعري العربي...لتتحدث عن دارفور وظلم ذوي القربى ، عن قتل الانسان ومشاريع التنمية الدموية.. يعني مثلما كان الشعر العربي قديما ضربا من ضروب السفارة ..

واجده في الواقع أكثر رفقا بروضة عندما لمح "دون أن يستشرني" بإمكانية قبولنا لها كشاعرة
شرط ان تعكس مشاكل شعبها شعرا.. متجاوزا في هذه الدعوة عن "الميل اربعين" كعلامة فارقـ(غـ)ـة في شعر روضة.

الصديق أبو حريرة
تحياتى يا رجل يا جميل

Quote: واجده في الواقع أكثر رفقا بروضة عندما لمح "دون أن يستشرني" بإمكانية قبولنا لها كشاعرة

فى دى ما بندخل فى مغالطة . نحن الجمهور من مختلف الأزواق طبعآ ما بطريقة مؤسسة . كلامك ده تتغالط بيه مع الشقلينى

أنا لا أفرق المواقف ولقد كتبت من قبل عن الإستغلال الدينى لإلهاب الحماس وجرف الشباب لمحرقة الحروب لفائدة دنيئة وضربت مثلآ بنشيد (فى سبيل ديننا فى حماك ربنا)

أنا تعرفت على روضة الحاج حديثآ (فقط شهور) بواسطة زميل منتديات أنزل لها قصيدة . كنت محايدآ لجهلى التام بمسيرتها . وصرت أجمع قصائدها (صوت وفيديو وكتابة) بإعجاب شديد حتى فوجئت ببوست خالد الطيب (على ما أعتقد) .

حقيقة حزنت شديد للخلفية الرائعة التى طبعت فى ذهنى .

لذا تجدنى رفيقآ معها وأتمنى تكون صوت الغالبية المسحوقة وليس بوق للقتلة والسفاحين .

مما أحزننى قصيدتها فى المهرجان فى تمجيد العروبة والعرب كان إبتزاز للجنة للحكام العرب ومحاباة لوضعها . أجده منتهى الأنانية من إنسان ذهب بإسم السودان يتحدث عن بغداد .

إذا مجدت الإنقاذ كان أفضل من التغنى للعرب وبلغتهم وواقعهم

أتمنى أن يزيح الله الغشاوة من عينها و إذا إستخسر الناس لفظة الحجاب على "الكافر" وإعلان الجهاد عليه

زى المثل (عينك للفيل تطعن فى ضلو)

ودى

سلام يا سيف مساعد

Quote: رافت ولدنا مفقود من ناس الميل اربعين والله كلمة واحدة بس مفقود لاشهيد لافطيسة

ياخى رحمه الله حيآ أو ميتآ وعفا عنه
كان الله فى عونه وعونكم .
رداه الله الى أسرته أو وصول أخباره فى كل الأحوال لتبريد نارهم

لعن الله الحرب وظلم الإنسان لأخيه الإنسان

لعن الله الأسباب ومسببينها

ودى

Quote: دعنى أخالفك قليلآ ليس فى رأيك ولكن فى طرحنا . جسدها يظل جسدها ولها ماتريد وإن لم نرضى فجمال المرأة ملك لها ولكن شعرها وفنها ملك للجميع وعندما تمثلنا ليس لها خيار ولا نلومها ولكن نصرخ غاضبين ودى

يا رافت اخوي، المواقف لا تنفصل

انسانة قالت انها متدينة
تقوم تمارس ما يدل على انها غير راضية عن هبة الله لها؟

انسانة تحرض ببليغ الكلام وعسل الجمل الشباب ليتسابق
الى الجنة
وهي ترفض ما وهبها الله لها و (تقشر) جلدها لتكون بيضاء لتخدعنا
انها ليست سمراء .... الدين بيقول من غشنا فليس منا.

الاسلام يلعن المرأة التي تنتف حواجبها

لو المرا دي كافرة بالله ورسوله ما كنت كتبت حرفا في حقها.
لو المرأ دي زي اي مسلمة تانية قشرت بشرتها ما كنت كتبت حرفا في حقها
ولكنها امرأة ارتضت ان تمتطى صهوة الحماسة لتدفع بالالاف للموت من اجل
الجنة وهي تفعل ما يدخلها النار

متدينة ليس معناه ربط قماش حول الرأس والصدر وثوب طويل الاكمام
الدين موقف من الحياة باكملها.

تحياتي

Quote: غايتو انا واحد من الناس وضعت رأي حاد جدا في روضة الحاج منذ أن رفعت عقيرتها "شادية" بالميل أربعين...وكان ذلك مقابل (راي شخصي) جدا في تذوق الشعر يتقاطع مع موقف سياسي وانساني أؤمن به.

الغريبة تناقض المواقف
فالذي أذكره أن طائرات صدام حسين كانت تدك
معاقل قوات الحركة الشعبية في الكرمك وقيسان
ليس بقصيدة من روضة الحاج ولا سعاد الصباح
لكن باستنجاد من زعيم حزب كبير
البعض كانت تحت عباءته !!
حينها كتب شيخ شعراء السودان قصيدة عصماء
كانت تدندن بها إذاعة أم درمـــان
والمستنكرون هناالآن لروضة كانوا
بعض ولاة الأمر حينها

Quote: كدي خلونا من حكاية الحجاب ومقصد رأفت منو ، لأنو ده واضح ومافي داعي للحركات دي.

روضة الحاج ينتقد الناس قبح انتمائها للإنقاذ
لكن رأفت هو الوحيد الذي دعاها لخلع حجابها
فهل ذلك صدفة ؟
شكرا يا أبا حريرة

لو فعلت ما طلبت في عنوان البوست يا رأفت هل ستبارك منحها امارة الشعر؟

تقول تراجي :

Quote: والله اني خجلت لها وهي لم تذكر في امثلتها شيئ سوداني وجدنا في قصيدتها الشام وبغداد و القباب و الخلاخيل و غيرها من خلي الاعراب وجدنا كل شيئا ولم نجد السودان. لم اجد من العنوان للنهايه الا نموذج مشوه للاستلاب الثقافي فاشفقت عليها من وعيها وعيا يصلبها على جدار عروبتها الموهومه. انها جديره بالاشفاق اخي رافت. ربنا يشفيها ويشفي امثالها من اوهامهم.

و تقول روضة الحاج :

Quote: اوصاف عطري؟؟ هل شممت عبير مسك الاستواء في الغاب والاحراش والمطر العنيف وكل سطوات الشتاء والرائعون السمر يفترشون هذي الارض في شمم ويلتحفون اثواب السماء جمعت عطري من دماء عروجهم واضفت من كل الحقول الزاهيات برغم عصف الريح والامطار والسحب التي تأتي خواء

عن أي وعي تتحدثين و عن أي استلاب؟؟؟

إما تكوني ما بتسمعي أو ما بتفهمي..

ربنا يشفيك

يقول طارق :

Quote: الميل اربعين ....

طيب هسع كان روضة دي وقفت مع جون قرنق و الحركة الشعبية في الميل أربعين كان حتكون الخنساء؟؟؟

و الله إنتو ناس ما بتخجلو بس..

جيش جون قرنق دا كان بقيادة خالد بن الوليد يعني؟؟؟

جيش قرنق دا كان متحرك بأمر النبي صلى الله عليه و سلم؟؟؟

طيب إذا دا ما حاصل مالكم بتحرموا على أي زول يقيف ضدو؟؟؟

قمة الديمقراطية

الواثق الصادق
إنت شايت وين

يمكن بالغلط ... بتحصل

يديك العافية

الشعر ازواق ناس
والمتنبي اشعر ( العرب ) تغزل في الملوك ما خلا شي

وروضة الحاج بتكتب شعر كويس
وبتقر شعر بامتياز

وحافظ ابراهيم ابان عصره تفوق على احمد شوقي بملكة قراءة شعرة بصورة افضل

وروضه عندها جمهورها يا فاضلابي من غير الكيزان
وجمهورها معجب بشعرها الكيزاني وغير الكيزاني
وما صاح شاعر يتهم شاعر بانو ما بعرف شعر خصوصا لو كان عنده جمهوره العريض
لانو ما بكون اساء ليه هو، بل اساء لي جمهور الشاعر داك المعجب بيه وطعن في زوقه

ولغير الفاضلابي
انا عاجباني الميل اربعين كقصيده
وكمعركة استبسل فيها الجندي السوداني

وياسر عرمان تغزل في على عبد الفتاح على روس الاشهاد وفي التلفزيون ما خلاء شي وضرب بيه مثل لشجاعة الجندي ( السوداني ) اها امشوا اقطعوا رقبته وقولوا عليه كوز

عالم بيض ثقافتها بت ايدلوجيتا

وروضة الحاج شاعرة شاء الناس ام ابو
والديل الاستفتاء الاسفيري الناجحة فيه حتى الان

والشعر البنكتب الان ختو قواعده العرب كان شعر مقفي ولا حديث
كان ختوه ناس المهلهل ولا ناس علي باكثير ولا لويس عوض والسياب

يعني شعر عربي
بلغة عربية
قد يعبر عن واقع غير عربي
لكن يكفي مفرداته وحروفه عربيه
عشان نقول عليه شعر عربي


وازيك يا رافت
وازي احوالك

Quote: وازيك يا رافت وازي احوالك

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته يا وليد

Quote: وياسر عرمان تغزل في على عبد الفتاح على روس الاشهاد وفي التلفزيون ما خلاء شي وضرب بيه مثل لشجاعة الجندي ( السوداني ) اها امشوا اقطعوا رقبته وقولوا عليه كوز

ياسر عرمان دخل المؤتمر الوطنى ورفدوه

Quote: ولغير الفاضلابي انا عاجباني الميل اربعين كقصيده

القصيدة ليست أجمل ولا أكثر إلهابآ للحواس من نشيد (فى حماك ربنا) وكلاهما صناعة للقتل والإله والوطن بريئ من فتنة القتل .

Quote: وكمعركة استبسل فيها الجندي السوداني

القصيدة لم تكن تمجد المعركة بل عملت على دفنها بثوب مزركش الألون . بلغة الجندية هذه المعركة كان رد فعلها العسكرى محاسبة القادة والسياسين وكل من رمى بهذه الأرواح فى معركة خاسرة وهزيمة فادحة بأخطاء جسام . والعقاب رميهم بالرصاص . ولكن ذهبت دمائهم رخيصة بقصيدة من روضة الحاج وزواج من حوريات فى الجنان وجودهم فى خيالهم المرضى ولا ينتزع الحسرة من قلوب الإمهات .

Quote: يعني شعر عربي بلغة عربية قد يعبر عن واقع غير عربي لكن يكفي مفرداته وحروفه عربيه عشان نقول عليه شعر عربي

من نقد اللغة هنا ! فنحن هنا نكتب بها . أتيت أنت المفيد فالقصيدة تجسد الواقع العربى تمامآ كأن قائلته تحارب فى الجولان ولا تعرف أين تقع دار فور فى الخريطة .

Quote: عالم بيض ثقافتها بت ايدلوجيتا

عندك كم من العيال قبال أدعى على ..

سلام

نزار حسين
سلام ومشتاقين

Quote: لو فعلت ما طلبت في عنوان البوست يا رأفت هل ستبارك منحها امارة الشعر؟

يا نزار الكلام ده منك إنت أنا بقبلو على الإطلاق .

Quote: تهيلى التراب وتخلعى الحجاب ..تشقى الجيوب و تهاتى ( الحى ووب)

بتعرف (الحى ووب) يا نزار ؟؟؟!


ده حالنا يا نزار وروضة الحاج فى "أمير الشعراء" بقى عليها "الناس فى شنو والحسانية فى شنو"

ده حالنا وروضة عندها (صبق حمير)

محبتى

زول واحد
أخالف برؤيا شخصية
ولكن لتوضيحك هذا يزوب الخلاف

Quote: الاسلام يلعن المرأة التي تنتف حواجبها لو المرا دي كافرة بالله ورسوله ما كنت كتبت حرفا في حقها. لو المرأ دي زي اي مسلمة تانية قشرت بشرتها ما كنت كتبت حرفا في حقها ولكنها امرأة ارتضت ان تمتطى صهوة الحماسة لتدفع بالالاف للموت من اجل الجنة وهي تفعل ما يدخلها النار

معك الحق فى ما ذهبت إليه

ودى

الاخ العزيز رأفت ميلاد.

شايف الوهابية والسلفية وبعض أذناب الجبهة في حالة هياج شديد.
وهذا يعني بأن البوست فعل مفعوله الصحيح. فيا ريت تواصل لينا في كتابة شعر يفضح الكيزان وأذنابهم.


دينق.

Quote: شايف الوهابية والسلفية وبعض أذناب الجبهة في حالة هياج شديد.

تعرف يا دينق فعلآ شيئ منظم .
تعرف فارقة معاهم زيارة 2 صباحآ

والله ياخى الرأى الحر أسن من حد السيف على رقاب الظالم

تعودوا يتكلموا والناس تسكت
بالله شوف عندما يكون الإسفير دة سجن للظالم

مثل الفأر داخل المصيدة

وبعدين بثقة كدة

عايزين إنصرافية ولعب بعقول البسطاء
إنتهى عهد البسطاء وإنتبه الناس جيدآ

هجو بلباقة بقول (عنوان البوست غير موفق)
وهو ما عارف أنا عدلتوا ثلاثة مرات

العنوان الحقيقى

(تسفى التراب وتملصى الحجاب وتشقى الجيوب وتدقى الحى ووب)

ولو يعلمون معناه

والحى ووب الجد جد جاييكم

ضد المشعوزين والوصوليين بلا هوادة

رأفت ..
التحية لك و أن تسجل في كل يوم
موقفا مضيئا يضاف الى ميزان
حسناتك الوطنية التي يعرفها
الجميع ... دمت يا صديق ..

حبيبنا قرض

وليك وحشة والله
متابع معاك وأشيد بدخولك فى لب الحدث

البوق الإعلامى فح وقع فيه الكثيرون مثل روضة الحاج .
إستفاد منه أعداء الإنسانية الكيزان لتغييب البشر والوصول لمآربهم .

روضة الحاج ربما شريكة وربما ضحية أخرى

نطالبها بالعودة وتكفير أخطاء قد تكون هى ضحيتها أيضآ

ولكن موقفها الأخير فى المهرجان وهى تبتز العرب بطريقتهم وبلغتهم تقربآ متجاهلة كل مآسى السودان بل تخلت من أنصارها الكيزان علامة إستفهامكبيرة .

مودتى

Quote: نطالبها بالعودة وتكفير أخطاء قد تكون هى ضحيتها أيضآ

كلامك عقل يارأفت ..

ستعود حتما لمسارب الضوء فتري منسأة لإنقاذ وقد نخرها التسوس واكتراها الأجراء..
وبان كعبها المخضوب بدم الضحايا من بنيها وخصومها علي السواء ..
ستعود حتما مثل غيرها زالت عن بصائرهم غشاوة الرؤيا
فاستبانوا الدرب مملوء بجثث الأبرياء ..
ستعود حتما وقد صم أذنيها أنيين المفجوعين
من عبث ورهق وابتلاء ..

محمد الملك
مرحب بيك تانى وتالت

Quote: ستعود حتما لمسارب الضوء فتري منسأة لإنقاذ وقد نخرها التسوس واكتراها الأجراء.. وبان كعبها المخضوب بدم الضحايا من بنيها وخصومها علي السواء .. ستعود حتما مثل غيرها زالت عن بصائرهم غشاوة الرؤيا فاستبانوا الدرب مملوء بجثث الأبرياء .. ستعود حتما وقد صم أذنيها أنيين المفجوعين من عبث ورهق وابتلاء ..

كفيت وأوضحت

مودتى

Quote: ستعود حتما مثل غيرها زالت عن بصائرهم غشاوة الرؤيا

ووووب علينا يا رافت مش طلع للاسف فيها دم درافوري كمان؟؟
كل كوم وانه روضه الحاج اصولها دارفوريه ده كوم ثاني!!
يعني الصور دي ممكن يكون واحد فيهم ود خالتها ولا ود خالها تخيل!!

سلام يا تراجى

Quote: ووووب علينا يا رافت مش طلع للاسف فيها دم درافوري كمان؟؟

خيانة الوطن الكبير تشمل كل الخيانات

كان الله فى عون أهلها

متابع معاك

تحياتى

حبيبنا أبو بكر

أعرف قلبك العامر بكل أنحاء الفضائل
وشيمتك التريث ووزن الأمور


وإبتعادك عن الإسفاف الذى يحلق حولنا بدون رغبة منا

أطمع فى رؤية منك كاملة
وأقبل تلخيصك لها أيضآ فى مداخلة الملك الرصين

Quote: ستعود حتما مثل غيرها زالت عن بصائرهم غشاوة الرؤيا

مودتى

سلامات رأفت

عندي اثنين من العيال يا رأفت ...
اخد راحتك وادعي او لا تدعي فلن تضرني دعواك بدون مشيئت الخالق
بس لعلمك انا ما حاسبك مع الناس البيض حتى الان ( معلومه عرضيه )

Quote: ياسر عرمان دخل المؤتمر الوطنى ورفدوه

اظنك تقصد المجلس الوطني او البرلمان
والفرق كبير كما تعلم بين المؤتمر الوطني والمجلس الوطني
الاول كله كيزان
والتاني خليط من مختلف اطياف السياسة السودانية مع انو المتحكمين فيه الكيزان بنسبة 52%

Quote: القصيدة ليست أجمل ولا أكثر إلهابآ للحواس من نشيد (فى حماك ربنا) وكلاهما صناعة للقتل والإله والوطن بريئ من فتنة القتل .

ومالو وجهة نظر برضو
بعض الناس ( سلفيين ، اسلاميين ) ينظرون الى القصيده العاطفية على انها قصايد ملهبة للحواس الجنسية عبر العاطفة وان تلك القصائد تصنع الرزيلة
والغاوين بنقط بطاقيطو

ما بين من يقيمون القصائد سياسيا
او من يقيموها عقديا
يضيع الفن

Quote: القصيدة لم تكن تمجد المعركة بل عملت على دفنها بثوب مزركش الألون . بلغة الجندية هذه المعركة كان رد فعلها العسكرى محاسبة القادة والسياسين وكل من رمى بهذه الأرواح فى معركة خاسرة وهزيمة فادحة بأخطاء جسام . والعقاب رميهم بالرصاص . ولكن ذهبت دمائهم رخيصة بقصيدة من روضة الحاج وزواج من حوريات فى الجنان وجودهم فى خيالهم المرضى ولا ينتزع الحسرة من قلوب الإمهات .

غايتو ده ما كلام ياسر عرمان

Quote: من نقد اللغة هنا ! فنحن هنا نكتب بها . أتيت أنت المفيد فالقصيدة تجسد الواقع العربى تمامآ كأن قائلته تحارب فى الجولان ولا تعرف أين تقع دار فور فى الخريطة .

هو في نقد اكتر من انكم تستكترون على العرب
ان يبحوث عن امير لشعرهم
بحروف لغتهم
يتحدث بلسانهم
عن اهتماماتهم
وتريدون ترتيب اهتمامات الناس حسب اولوياتكم
فان رفضو
فهي الحرب

وبرضو هنا الما معانا ضدنا

في الختام
انا ادعو لك بالخير والرفاهية والعودة الغانمة لوطنك
ودي دعوه مني ليك ساكت لي الله كده ما حاري بيها مودتك

وبيك يامايو يا سيف الفدا المسلول نشق أعدانا عرض

رايكم شنو في شاعرية من كتب الشعر عاليه ؟

ابقوا رجال ردوا

كلكم بدون فرز

عشان نوريكم ثقافتكم بت ايدلوجيتكم

Quote: في الختام انا ادعو لك بالخير والرفاهية والعودة الغانمة لوطنك ودي دعوه مني ليك ساكت لي الله كده ما حاري بيها مودتك

شكرآ يا وليد المودة موجودة وما كانت دعوة عليك كانت دعابة فى خاتمة الحديث

Quote: عندي اثنين من العيال يا رأفت

ربنا يحفظكم ليك

نعود

Quote: اظنك تقصد المجلس الوطني او البرلمان والفرق كبير كما تعلم بين المؤتمر الوطني والمجلس الوطني الاول كله كيزان والتاني خليط من مختلف اطياف السياسة السودانية مع انو المتحكمين فيه الكيزان بنسبة 52%

آسف (المجلس الوطني) مجرد الإنتماء لهذا المجلس يعنى لى سقوط وخيانة لدماء الشهداء .

Quote: ومالو وجهة نظر برضو بعض الناس ( سلفيين ، اسلاميين ) ينظرون الى القصيده العاطفية على انها قصايد ملهبة للحواس الجنسية عبر العاطفة وان تلك القصائد تصنع الرزيلة والغاوين بنقط بطاقيطو ما بين من يقيمون القصائد سياسيا او من يقيموها عقديا يضيع الفن

التحليل منطقى وسليم ولكن الواقع إنها كانت منظمة وموجهه للتجنيد والجهاد وإرسال الشباب المتحمس الى (أرض) الجنوب وبتكرار إعلامى مكثف وظفت له كل الوسائل . بمكبرات الصوت على قوافل (اللوارى التى علقت عليها الشعارات الجهادية . يعنى وسيلة مفخخة ما قصيدة فى ندوة سياسية .

Quote: غايتو ده ما كلام ياسر عرمان

دى ما فهمتها (مطابقة أو خلاف) الجملة مبهمة (ما كلام) "ما" هنا نفى أم تأكيد .

Quote: هو في نقد اكتر من انكم تستكترون على العرب ان يبحوث عن امير لشعرهم بحروف لغتهم يتحدث بلسانهم عن اهتماماتهم وتريدون ترتيب اهتمامات الناس حسب اولوياتكم فان رفضو فهي الحرب

هنا كأنك لم تفهمنى أو رتبتها للوصول للجملة الأخيرة . المهرجان موجود و ليس ضده ونشيد بالمشاركة به . لا نريد سودنته نريد سودنة روضة الحاج . هى متسابقة سودانية وليست كويتية . كان لا مانع من مشاركتها بقصيدة بها موضوع عام .. هيام .. بلاغة .. أدبيات . ولكنها بقدرها فى القصائد التى تلهب الحواس القومية وجهتها لقومية العرب . نعتبره تنصلآ من القومية السودانية الأكثر إلحاحآ حتى لو خصت بها الكيزان . فهى تمثل وطن وليس شخص وبوضوح أصل من هذا لنفس نتيجتك

Quote: وبرضو هنا الما معانا ضدنا

ودى

يا رأفت جهاد الجنوب اتضح انه كذبه كبيره وفي الاخر تنصل منه اساطينه وصقوره ومبتدعيه
والترابي في الاخر قال ديل فطايس

يعني الحاصل انهم زي ما قلت غشوا الشباب والهبو مشاعرهم ووركبوهم اللواري

ويمكن كمان تكون روضه الحاج من النوع ديل غشوها والهبوا مشاعرها ومسكوها المايك والورقة والقلم

يعني في موضوع حرب الجنوب يا رأفت مفروض يحاسب الاساطين في الاول
موش يسو معاهم تحالفات ويبقوهم رموز للمعارضة زي شيخنا الترابي


اصلك ما احتملت انو روضة دي ممكن تكون واحده من الكوم المغشوش
وبدل ما تشيل كلاش وتركب لوري
شالتها هاشميتها وشالت مايك وصدحت شعر


الرسين يا رافت
الريسين
هي التي يفترض ان تقطع لا الاطرف

Quote: يا رأفت جهاد الجنوب اتضح انه كذبه كبيره وفي الاخر تنصل منه اساطينه وصقوره ومبتدعيه والترابي في الاخر قال ديل فطايس يعني الحاصل انهم زي ما قلت غشوا الشباب والهبو مشاعرهم ووركبوهم اللواري ويمكن كمان تكون روضه الحاج من النوع ديل غشوها والهبوا مشاعرها ومسكوها المايك والورقة والقلم يعني في موضوع حرب الجنوب يا رأفت مفروض يحاسب الاساطين في الاول موش يسو معاهم تحالفات ويبقوهم رموز للمعارضة زي شيخنا الترابي اصلك ما احتملت انو روضة دي ممكن تكون واحده من الكوم المغشوش وبدل ما تشيل كلاش وتركب لوري شالتها هاشميتها وشالت مايك وصدحت شعر

طيب يا وليد ده موضوع البوست كلو . يعنى متفق معانا ميةالمية . يبدو ما قريت وجاى لفقيع البيض

Quote: الرسين يا رافت الريسين هي التي يفترض ان تقطع لا الاطرف

الريسين ما عندها حل غير القطع . عفا الله عن ما سلف تانى ما معانا .
لكن روضة الحاج دايرنها معانا

الشعر الذي يدعو للكراهية والحرب والاقتتال ,الذي يعمق الجراح ويفتت الاوطان, لا يمكن ان يصدر الا عن شاعر/ة ينتمي لايدولوجية تفرخ وتنجب وتربي وترسخ مثل هذه المفاهيم والافكار وهو في هذه الحالة لا يمثل ولا يعبر الا عن تلك الجماعة .. فهو يعكس امال وطموحات واهداف جماعته... الاعجاب بالميل اربعين شعرا او فعلا هو اعجاب بتلك الجماعة وبايدولوجيتها (حتى وان لم يكن ذلك الشخص واعيا بذلك )... والا كان ذلك الشخص جيكل/هايد..

Quote: وبيك يامايو يا سيف الفدا المسلول نشق أعدانا عرض وطول

Quote: لينا زمن نفتش ليك وجيتنا الليلة كايسنا يا حرسنا يا فارسنا

والاعجاب بمن قال هذه الابيات بكون شنو ؟

بكتاش
ودى

Quote: الشعر الذي يدعو للكراهية والحرب والاقتتال ,الذي يعمق الجراح ويفتت الاوطان, لا يمكن ان يصدر الا عن شاعر/ة ينتمي لايدولوجية تفرخ وتنجب وتربي وترسخ مثل هذه المفاهيم والافكار وهو في هذه الحالة لا يمثل ولا يعبر الا عن تلك الجماعة .. فهو يعكس امال وطموحات واهداف جماعته... الاعجاب بالميل اربعين شعرا او فعلا هو اعجاب بتلك الجماعة وبايدولوجيتها (حتى وان لم يكن ذلك الشخص واعيا بذلك )... والا كان ذلك الشخص جيكل/هايد..

بكتاش أحيانآ يأتى التأييد من الحماس الخارج من الظلم . وأحيانآ الحماس الدينى يعمى البصر .
عندما أتى النميرى وسط تردى ظلام الأحزاب غنى محجوب شريف
يا حارسنا وفارسنا
وغنى
أنت يا مايو الخلاص

وعاد وقال
لا حارسنا ولا لافارسنا ولا مايو الخلاص

ولا يزال فى حدقات العيون

أتت الإنقاذ من ظلم مشابه وخبأوا إنتمائهم للجبهه وأعلنوا إعتمادهم لله
والآهم الكثيرون وعادوا وإنفضوا عنهم .

أعرف جندى تم أسره فى الكرمك وصار سجين لدى الحركة الشعبية لسنوات . لم يكن فى زنزانة بل أوكلت له مهام أخرى . بعد إطلاقه عاد بإختياره وإنضم مقاتلآ معهم .

روضة الحاج كانت بوق لخدمتهم وخدمت مصالحها . هناك أمل أن تكون ليس منهم خاصة صمتها الطويل عن التطبيل لهم وتغيير نوعية شعرها الى لونية أخرى تعنى بالأدب .

والله أعلم

وإن عادت فهى بنتنا

ولا أختلف معك بل هذا رأى متفائل

ودى

اهلا بمفردة (الدبابين) في مصطلح اللغة(الكيزانية)

محجوب شريف مجد مايو ونميري
ولا سمعنا زول قال بغم
ولا شكك في شعره
وقال انو دعم دكتاتورية غاشمه

ميزان مخروب
والبنريدو بنسميه بخيت

وليد تعبت من الرد وبصراحة ماشى الشغل

أقرأ ردى على بكتاش

ويظل محجوب شريف على حدقات العيون

ياوليد قلت

Quote: محجوب شريف مجد مايو ونميري ولا سمعنا زول قال بغم ولا شكك في شعره وقال انو دعم دكتاتورية غاشمه

رديت على بكتش قبل مداخلتك دى

Quote: بكتاش أحيانآ يأتى التأييد من الحماس الخارج من الظلم . وأحيانآ الحماس الدينى يعمى البصر . عندما أتى النميرى وسط تردى ظلام الأحزاب غنى محجوب شريف يا حارسنا وفارسنا وغنى أنت يا مايو الخلاص وعاد وقال لا حارسنا ولا لافارسنا ولا مايو الخلاص ولا يزال فى حدقات العيون

أما خاتمتك النارية دومآ

Quote: ميزان مخروب والبنريدو بنسميه بخيت

منو القاليك ما بندورا ؟
ياريت نشوفها فى (وليد دارفور تلعلع) مش فى المخفر العربى

تحياتى

Quote: أطمع فى رؤية منك كاملة

يا رافت قريبي
لغة اسرة تعطي مساحات واسعة وساحات يرتع فيها كل من امتلك ناصيتها فبعض يقول خيرا كثيرا ينفع الجميع وبعض يفصل لباسا منه يناسبه وتطلعاته
انه خيار وهي اختارت خيارا مزدوجا من حروف وكلمات تسمم حماسة وتقتل واخري تشجيي وتطير بالبعض الي سماوات فيتجاوز السم بل يدافع عنها منتشيا بالذي اشجاه حتي ولو كان رافضا يوما عن حروفها السامة القاتلة وهنا التوهان
خيارات لها ولهم ولكن حيث ان المبدء لا يتجزء فحرف سمم وقتل ليس كحرف اشجي

احب الشعر الذي يشجيني فابحث عنه في كل الدفاتر لا اميز بين الذي اشتهر والذي لا يعرفه احد ...
قيل ان االشاعر لسان مجتمعه ولكن ليس كل الشعراء كذلك
يستفزني الشعر الذي مهما كان حرفه بديعا لكنه لغرض لا يتجاوز القائل او جماعته ..
يعجبني الشعر عندما يكون للجميع دون غرض داعيا لحب كثير ومدافعا عن هم كبير لا صفوي
يسئني الشعر الذي يصنع في المناسبات
لا احب الشعر المصنوع حتي ولو كانت حروفه درر
الشعر القاتل والشعر المستجدي والشعر الزينة والشعر "السلم (Ladder)" والشعر "المتسلق" والشعر "الحرباء " ادوات التوهان وما نقرؤه اليوم مناصرة لها او ضدها بعض من التوهان وقصور في تحديد الفواصل وهذا هو حال بلادنا دائما نفشل في تحديد الفواصل ونبكي علي الحظ العاثر ...

Quote: لا احب الشعر المصنوع حتي ولو كانت حروفه درر الشعر القاتل والشعر المستجدي والشعر الزينة والشعر "السلم (Ladder)" والشعر "المتسلق" والشعر "الحرباء " ادوات التوهان وما نقرؤه اليوم مناصرة لها او ضدها بعض من التوهان وقصور في تحديد الفواصل وهذا هو حال بلادنا دائما نفشل في تحديد الفواصل ونبكي علي الحظ العاثر ...

شكرآ حبيبنا أبوبكر
بالفعل عندما يكون الشعر مشاعر صادقة يأتى شلال لاينضب ويكون غزاء للروح .
والمصنوع لا قيمة له يغسد بفساد المواقف . كل ما كتبه المتنبئ فى الإخشيدى فسد بيت شعر واحد معاكس . وإن كان فى الكره كان صادق . حفظ هو ونسى كل ما قبله

مودتى

Quote: وانتمائنا إلى العرقي إلى العرب والذي يحاول كثيراً منا قتله بما اننا نؤمن بأن جزورنا الأفريقية النوبية متأصلة فينا وباينة كمان. فأرجو أن لا تحاول الانتقاص من شعر روضة الحاج لأنها شاعرة كبيرة جداً.

بس كونك تؤمن بجزورك الافريقية ( حسب تصنيف الواطى حسن مكى تكون سودانى من درجة 14

الاخ هجو الاقرع قل ليك من عندهم عديل وبت قبايل وبعد دا كمان داير ليك فارس فوراوى او شولكاوى او دينكاوى ما خليت خال ننتكل علية

الاخ هجو الاقرع قل ليك من عندهم عديل وبت قبايل وبعد دا كمان داير ليك فارس فوراوى او شولكاوى او دينكاوى ما خليت خال ننتكل علية

Quote: بس كونك تؤمن بجزورك الافريقية ( حسب تصنيف الواطى حسن مكى تكون سودانى من درجة 14

Quote: الاخ هجو الاقرع قل ليك من عندهم عديل وبت قبايل وبعد دا كمان داير ليك فارس فوراوى او شولكاوى او دينكاوى ما خليت خال ننتكل علية

سلام آدم عمر
لا لتقلد روضة الحاج أمارة الشعراء
لا للنعنصرية وكيزان الشؤم صوت فى العالم بصناعة روضة الحاج

المجد لكل الأرواح التى زهقها صوت وكلمات روضة

فوز روضة ليس زهو للسودان بل إعلاء للباطل

اخي رأفت

نعم لامارة روضة لشعراء العرب

نعم لفوز الهلال على اسيك

نعم لفوز المريخ على الاسماعيلي

ونعم لبروز فرانسيس دينق امميا

ونعم لتفوق كل سوداني في اي مجال

مهما كان لونه السياسي....

ولتخسأ السياسة ولتخسأ السياسة ولتخسأ السياسة

التي قتلت كل جميل ووأدت كل الفرح في قلوبنا

الأخ اسامه هاشم
تحياتى

Quote: نعم لفوز الهلال على اسيك نعم لفوز المريخ على الاسماعيلي ونعم لبروز فرانسيس دينق امميا

ونعم لخالد جسن

Quote: ونعم لتفوق كل سوداني في اي مجال مهما كان لونه السياسي....

لا لروضة الحاج .... حتى تغسل يدها من دماء القتلى والفقراء

Quote: ولتخسأ السياسة ولتخسأ السياسة ولتخسأ السياسة التي قتلت كل جميل ووأدت كل الفرح في قلوبنا

هؤلاء ليسوا ساسة هؤلاء قتلة

ألبسنا السياسة ثوب الخيانة حين ألبسناهم لها

السياسة يجب أن تكن سلم للرقى بالشعوب والإحتفاظ لكرامتهم وليس نقمة عليهم

ودى

أفريقيتى

قصيدة للراحل يوسف كوة مكى


معذرة وألف معذرة ياإخوتى

لصراحتى ... لجرأتى


رغم دينى ... رغم ثقافتى


أنا نوبى ... أنا زنجى (رغم ماضى بنى جلدتى) أنا أفريقى وتلك أصالتى


أفريقيتى ... منقوشة فى قرقدى
منحوتة على شفتى ...


تنطق بها بشرتى



أفريقيتى ... فى وقع خطواتى

.................. فى حرارة كلماتى


.................. فى عمق ضحكاتى

معذرة (وألف معذرة) ياإخوتى


لصراحتى ... لجرأتى ...


فأنا رغم ذل جدى


رغم بيع جدتى


رغم تخلفى

رغم سذاجتى



فغداً سيأتى

سأكلل بالعلم هامتى


وسأشعل شمعتى

وعلى ضوئها سأبنى حضارتى



وعندها ... سأمد راحتى



وسأغفر لمن تعمد طمس هويتى

لأن ألمحبة وألسلام هى غايتى


جمع: محمود أ. يوسف

[email protected]

http://exmfpropulsions.com/

http://www.sudaneseonline.com/ar/article_9998.shtml
.

الأخ رأفت ميلاد تحياتي
رأيك في شعر روضة الحاج وأنها تركت سودانيتها لتتمرغ في تراب الأعراب هو وجهة نظر يتفق فيها معك البعض ويختلف معك فيها البعض أيضا وهذا حقك وحقهم وروضة الحاج كشاعرة لا أعتقد أن هناك من يختلف في موهبتها وإن كنا نختلف معها في توجهها السياسي ولكننا هنا في مجال الشعر والشعراء نعطيها حقها كاملا كما أن للإنسان أن يختار الثقافة التي تناسبه ويجد نفسه فيها ونحن كبلد متنوع الثقافات وهذا المنبر يدعو للتنوع فلا يجدر بنا أن نفرض على أحد كيف يختار إنتماءه الثقافي .
ما دفعني للمداخلة في هذا البوست هو ما جاء في أحد مداخلاتك
هب من حولنا الذى يستطيع ولا يستطيع من كل أقاصى الدنيا ... عدا العرب " وفيه مجافاة للحقيقة فالمنظمات العربية موجودة بكثرة في دارفور وعلى رأسهم الهلال الاحمر السعودي وجمعية قطر الخيرية والهلال الأحمر السعودي تحديدا له بصمات واضحة في دارفور فهم حين تقدم المنظمات الأخرى الغذاء للنازحين ويجعلوا منهم مجموعة من الناس تعتمد إعتمادا كليا على الإعانات التي تأتيهم من تلك المنظمات كان الهلال الأحمر السعودي يبني المدارس التي تعلم الأطفال والمراكز الصحية التي تقدم العلاج لهؤلاء الأطفال حتى يتعلموا في جو معافى ودونك المركز السعودي في نيالا حيث يقع على الطريق وأنت قادم من المطار إلى المدينة على يدك الشمال عند بداية حي دريج مبنى جميل وعليه يافطة وبه مدرسة ومركز صحي ومدرسة لتحفيظ القرآن الكريم ولهم نفس المبنى في الفاشر أيضا. وما تقوم به جمعية قطر الخيرية واضح لا يحتاج إلى شهادة وعليه نجد أنه من الخطأ أن نقول هب كل من حولنا من يستطيع ولا يستطيع إلا العرب في في هذا نكران للجميل .
علينا أن نعطي كل ذي حق حقه ومن ثم نقوم بالنقد بشفافية .
ختاما لك مطلق الحق في إنتقاد شعر روضة الحاج وليس لك أن تفرض عليها خطا ثقافيا تتبعه في حرة في إختيار الثقافة التي تجد فيها نفسها
تحياتي
أخوك " الشوكونونو "

العزيز نزار محمد صالح
يسعدنى أن أتعرف بك للمرة الثالثة

Quote: رأيك في شعر روضة الحاج وأنها تركت سودانيتها لتتمرغ في تراب الأعراب هو وجهة نظر يتفق فيها معك البعض ويختلف معك فيها البعض أيضا وهذا حقك وحقهم

لم أقل هذا تمامآ هنا . إذا تركت سودانيتها كان أهون علينا ولكنها هناك تمثل السودان . ما قلته إنها إستعملت ذكائها فى إلهاب الحماس فى فى العرب فتقصت قوميتهم بطريقتهم وكما يحبون فزادت لقيمة القصيدة الأدبية درجة للتعاطف معها كخطوة الى الأمام . لا نتضامن معها فى دهائها لأنه يذكرنا بأسلوب الحماس الذى دفعت به آلاف القتلى ويتمت الأطفال وثكلت الأمهات وسيلة فاعلة فى محرقة الجبهة للوصول الى الهيمنة والسلطان .
ولكى أوضح لك إنها حملة عليها وتوجهها وليس ضد العرب , وقوف الجميع مع الشاب (خالد حسن) وهو يغنى باللهجة المصرية والمغربية وأيضآ الخليجية . لم يجد إتهام بل دعم تام .

Quote: وروضة الحاج كشاعرة لا أعتقد أن هناك من يختلف في موهبتها وإن كنا نختلف معها في توجهها السياسي ولكننا هنا في مجال الشعر والشعراء نعطيها حقها كاملا كما أن للإنسان أن يختار الثقافة التي تناسبه ويجد نفسه فيها ونحن كبلد متنوع الثقافات

نحن لا نختلف على موهبتها وإن فعل البض . وإختيار الثقافة ليس حكر . كم إستمتعنا بشعر البطانة ولونه العربى فى تأصيل فُقد حتى فى العالم العربى . ونهتم بالشعر ونتزوقه داخل وخارج القطر . ومن لم يحترم ثقافة غيره غير جدير بالإحترام ولكن:

Quote: لا للشعر الذى صدر البيت منه ، رصاصة .. وعجز البيت منه كفن.. رصاصة فى صدر (الأخ) و (الشقيق) و..

Quote: وهذا المنبر يدعو للتنوع فلا يجدر بنا أن نفرض على أحد كيف يختار إنتماءه الثقافي .

هذا منبر حر وليس تقسيم متساوى . نحن هنا نقوم بحملة ضد روضة الحاج الإنسانة وليس ضد الموهبة . نحن هنا نقوم بحملة معاكسة ضد الذين يقفون فى منحها "أمارة الشعراء" . وهذا ليس عداء بل قمة الديمقراطية وخاصة الغالبية التى تعارضنا تتفق معنا ضد الإنقاذ وأشياء كثيرة أخرى . الأبواق المعادية من أجل العداء ضعيفة جدآ . إنه الرأى الآخر يا نزار .

Quote: هب من حولنا الذى يستطيع ولا يستطيع من كل أقاصى الدنيا ... عدا العرب " وفيه مجافاة للحقيقة فالمنظمات العربية موجودة بكثرة في دارفور وعلى رأسهم الهلال الاحمر السعودي وجمعية قطر الخيرية والهلال الأحمر السعودي تحديدا له بصمات واضحة في دارفور فهم حين تقدم المنظمات الأخرى الغذاء للنازحين ويجعلوا منهم مجموعة من الناس تعتمد إعتمادا كليا على الإعانات التي تأتيهم من تلك المنظمات كان الهلال الأحمر السعودي يبني المدارس التي تعلم الأطفال والمراكز الصحية التي تقدم العلاج لهؤلاء الأطفال حتى يتعلموا في جو معافى ودونك المركز السعودي في نيالا حيث يقع على الطريق وأنت قادم من المطار إلى المدينة على يدك الشمال عند بداية حي دريج مبنى جميل وعليه يافطة وبه مدرسة ومركز صحي ومدرسة لتحفيظ القرآن الكريم ولهم نفس المبنى في الفاشر أيضا. وما تقوم به جمعية قطر الخيرية واضح لا يحتاج إلى شهادة وعليه نجد أنه من الخطأ أن نقول هب كل من حولنا من يستطيع ولا يستطيع إلا العرب في في هذا نكران للجميل . علينا أن نعطي كل ذي حق حقه ومن ثم نقوم بالنقد بشفافية .

وأنت فى موقع الحدث أعتزر لكل من قدم لنا العون وكل المنظمات العربية والشعوب العربية التى يحسون بنا . ربما ذلك تأصل فينا من سلبية الحكومات , العربية والعنصرية العربية العرقية نحونا حقيقية لا محالة . لكن يحفظ الجميل لكل من قدم يد المساعدة

Quote: ختاما لك مطلق الحق في إنتقاد شعر روضة الحاج وليس لك أن تفرض عليها خطا ثقافيا تتبعه في حرة في إختيار الثقافة التي تجد فيها نفسها

رغم إختلاف البعض وكقارئ عادى فقط متذوق للشعر بدون دراية لأصوله أجد شعرها قمة فى الروعة . وكا ذكرت لا أهتم بالإنتماء الثقافى ولا أحجره على أحد ولكن وجهة نظري شرحتها لك هنا واضحة فلا داعى لأكرر نفسى .
لا لأمارة الشعراء لروضة الحاج
وإن عادت عدنا

تحياتى

-----------------
أتمنى أن تكون ضمدت جراح (المايك)

تنبيه:
احتفلت حكومة الإنقلابيين في الخرطوم بانقضاء 17عاما من مجيئهم للسلطة على ظهر دبابة. من إنجازات النظام التي لم يقلها سدنته: حمامات الدم ومليشيات الجهاد. نعم جهاد السلطة القمعية ضد مواطنين يجمعهم بها عقد اجتماعي إسمه المواطنة ، بغض النظر عن العرق أو الدين أو اللون. نحيي شهداء شباب أمتنا ممن رفضوا أن يكونوا ترسا في مليشيات ماكينة "الجهاد" الرعناء.


الورْدُ ينْبتُ في العيلفون

(إلى أرواح شهداء معسكر العيلفون)
(1)
ماالذي يجعلُ النّيل جرباءَ..
تخلع لوناً وتلبس لوْنْ؟
وقد شدّ أوصاله كالمصارع..
بعثر أمواجه في الضِّفاف
وأشهر سيف المنون!
كان يرغي ويزبد
يعلو ويهبط
ثم استدار على نفسه
يلفظ الطمي ..
يبحث عن صيده في جنون!
والقرى والبيادر
تحلم بالخير والرِّزق
والطيّبون على ضفتيه اطمأنوّا
فقد طالما كان يعطي ويجزل
دون انتظار الثناء
ولكنه اليوم جاع
وقد يأكل النِّيل أبناءه..
إذ يجوع !
وفي ضفّة النّيل ..
في العيلفون
أطلّ النخيل بأعناقه
وشوش السعف للسعف
ناحت على البعد "قمرية"
ثم ران السكون !
ودبّت على الأرض
رائحة الخوف
طارت إلى الوكناتِ الطيور
تخلّى عن الضفّة السمبر..الرّهو
حتى الأوز الذي كان في النهر
أقلع للبرِّ !
إنّ السكون الذي ران في الكون
ليس السكون !
وثمة شيء يدبُّ على الأرض
يزحف في الموج..
ينفث رائحة الموت
شيء تراه القلوب..
وتعجز كي ما تراه العيون !
والإوز الذي كان في النهر
أقلع للبرِّ !
إنّ الطبيعة
تكشف أسرارها للطيور
وتفتح أغوارها للدواب
وتنبئهم أنّ شيئاً..
يدبُّ على الأرض
ينفث ريح الخرابْ !!

2)
..وفي النقطة الصِّفر
بين انتباهة عين
وغمضة عين
تنادوا إلى لجّة الماء
ألقوا بأجسامهم في العباب!
إذ ربّما يمنح النّهر حرّية
ربما يكسر القيد والأسر
كان المعسكر ذلاً وقهر
وكان المعسكر
وصمة عار على العيلفون !
لأن المعسكر كان مزيجاً..
من الهذيان ..
وحبل الغسيل الذي
أرهقته العيوب !
فقد كان ينسج حبل المنية
للقادمين إليه..
يجهز أكفانهم في الشمال
ليدفنهم في الجنوب !
تنادوا إلى النّهر
والنّهر أرغى وأزبد
كشّر عن نابه واكفهر
هنا الموج يعلو
وفي الخلف دوّى الرّصاص
وأحلى الخيارين مُرْ !
امتطى البعض زورق صيد..
على الشط
والبعض لاذ إلى جذع سنط قديم
طفا..ثم غاص بهم في العميق !
كان السبيل الوحيد ..
إلى الإنعتاق هو النّهر
والنهر جاع
وقد يأكل النهر أبناءه ..
إذ يجوعْ !
وهاج المعسكر
دوّى الرّصاص الجبان
رصاص يلعلع
دنّس طهر المكانْ
رصاص تساقط مثل المطر
شواظ كفعل الجحيم انهمر
رصاص..جحيم..
قضاء أمرْ
أتى من جميع الزوايا
من البرِّ جاء
من الماء جاء
تسلل عبر فروع الشجر !
وهاج المكان
مطر من دخان
مطر في حشاه المنون
مطر في القفا والجبين
مطر من رصاص الزنادقة الملتحين !
وضعت أمنا الأرض أوزارها
ليس في ضفة النهر..
معركة بين جند وجند
ولكن في العيلفون
رصاصاً يمزق صمت الأصيل
وساعة نحس تقول :
هنا قاتل
يتعقب خطو القتيل !!

(3)
..وفي عتمة الليل
والنِّيل أغفى
وران على الضفّتين السكون
مشى النهر هوناً
سرت نسمة في المكان
ودبّ وراء السحاب القمر
رأى وجهه في العباب خجولاً
ترى هل مضى زمن الشعر
والقمر العسجدي ؟
...................................
وجه القمر سافر يدفق شعاع ونور وافر
يا بدر ساءلك: جاوب، ليه شكوك نافر؟! *
...................................
ويا ليل..أين الحبيب الذي..
يشتكيك الجوى والغرام؟
وأين المغنّي الذي
أطرب الحي؟
وانداح تحنانه
بين شمبات واب روف؟
.......................
يا ليل أبقى شاهد
على حبي وجنوني !!
.......................
كان ليلك يا ليل
كل المنى والسلام
وكانت بدورك ..
كانت نجومك ..
تضحك ، تنعس ،
تسقط في النهر
والنهر يغدق آلاءه
ينثر الخير والحب للعالمين !
ويا ليل هل ضاق صدرك
بالجثث الطافحات على النهر ؟
يا ليل كن شاهداً
أن ذاك الزمان الجميل مضى
وأن البرابرة الملتحين أتوا
من عيوب الزمان الجميل
أتوا من ثقوب النوايا
ومن صلب ذاك الزمان الجميل !
ويا ليلُ كنْ شاهداً..
أنّ عصر البرابرة الملتحين سيمضي
وأنّ الورود ستنبت حمراء
في ضفة العيلفون !


لندن- القاهرة
صيف 1999
----------------
فضيلي جماع
الورْدُ ينْبتُ في العيلفون - شعر

الصديق رأفت ميلاد تحياتي
يبقى متفقين نحنا على روعة شعر روضة وهو المجال الذي تقوم عليه منافسة امير الشعراء ولو فازت روضة ستكون الجائزة في مجال يتفق الجميع على براعتها فيه ولكن لو كانت الجائزة في مجال حقوق الإنسان مثلا فلا أعتقد أن روضة الحاج كانت ستتقدم فهي تعلم في قرارة نفسها أنها إقترفت الكثير وهي التي قادت شباب زي الورد إلى محارق الجنوب ولو تقدمت لما صوت لها أحد ولما إحتجت أن تدبج مثل هذا البوست لأن الجميع كان سيقف ضدها .
روضة الحاج وعلى شاكلتها كثر في النخب السياسية في السودان نبدأ بكبيرهم الذي علمهم السحر الترابي الذي كان ينصب الذين تسوقهم روضة الحاج إلى الحرب في الجنوب شهداءا ويزوجهم من الحور العين وقد نصب نفسه مأذون القيامة الكبرى وكم رأيناه في أعراس للشهداء. ولا زلت أذكره في وفاء الصديق أبو بكر الأمير في نهاية تسعينيات القرن السابق كنا نبكي زميل الدراسة وكان هو يبتسم ويقول أنه يرى أبو بكر في علياء الجنان تزفه الحور العين وكم غيره من أعراس الشهداء .
كما أن هناك الدكتور خليل إبراهيم رئيس حركة العدل والمساواة أمير المجاهدين الذي ساق أبناء دارفور إلى محرقة الجميع . وأخيرا وبنسبة أقل من سابقيهم محجوب شريف " يا حارسنا ويا فارسنا " الذي يقول الجميع أنه إعتذر وندم فخرج لنا " بلا حارسنا ولا فارسنا يا المقفل مدارسنا" ولكنه إنقلب على مايو بعدإنقلبت مايو على الشيوعيين ولو لم تنقلب مايو لكان محجوب شريف إلى الآن يردد يا حارسنا ويا فارسنا .
روضة والترابي وخليل إبراهيم لم يعتذروا للآن عن كل الذين ساقوهم للموت حتى أن الترابي وصفهم بالفطايس ولكنه لم يعتذر وفي ندوة في ود البشير في أمبدة عندما طالب البعض الترابي بالإعتذار في الأول رفض مبدأ الإعتذار .
خليل إبراهيم لم يتطرق لتلك الحقبة في تاريخه وإكتفى بالتاريخ النضالي الجديد والثوب الثوري الذي إرتداه مؤخرا .
فلماذا روضة التي كانت تكتب شعرا ولا تضع سياسات ولا تنفذها مطالبة بالإعتذار وغيرها من المخططين والمنفذين نهتف لهم ونسير وراءهم ونضعهم في خانة المناضلين فقط لأنهم إنقلبوا على الإنقاذ بعد أن إنقلبت عليهم الإنقاذ وأعطتهم ظهرها تماما كما حدث لمحجوب شريف
بخصوص المنظمات العربية العاملة في دارفور أعلم تماما أن المعلومة كانت غائبة عنك ولأزيدك من الشعر بيتا فقد قامت دولة الإمارات العربية المتحدة بفتح جسر جوي بين أبوظبي ودارفور هبطت أولى طائراته في مطار نيالا أمس محملة بالمواد الغذائية والأدوية العلاجة وغيرها من المساعدات.








غدا نعود إلى نيالا فيصير الاسكايب والمايك ضرب من ضروب الرفاهية مع زحمة العمل

لا لروضة الحاج ... لا لأبواق الموت
لا للإنقاذ صوت فى المحافل .

لا لأعطاء روضة الحاج أي جائزة.

روضة الحاج قاتلة بالتحريض.


دينق.

روضة الحاج تكتب هى ما تشاء .
ونحن هنا حملة ضد التصويت لها لأنها (كوزة) .
ولا مجادلة بأننا نتغاضى من أجل السودان .
نحاربهم فى أى محفل ولا يجب أن لا يكون لهم تمثيل سودانى .

وهذه قمة الديمقراطية فى الإستفتاء

كل حر فى صوته وهذه حقيقة .

أنا لا أصوت لها وأقوم بحملة لجعل الآخرين أيضآ لا يصوتون لها بموضوعية مسببة .
ولا يوجد أبلغ من إنها (كوزة) ومحرضة (لمحرقة الموت) التى إحترق به السودان .
ما أضفته أنا هنا إنها متسلقة إستعطافآ للعرب بقضاياهم .


هذه قمة الديمقراطية فى الطرح وليس لها أى تصنيف عدائى .

يجب أن يكون جزء من حملتنا ليس فقط بتحجيب التصويت عنها
ولكن أيضآ بتشكيك لجنة التحكيم وذلك بمخاطبة ضميرهم الأدبى .

لا أشك أن هناك فى العالم الآن من لا يدرى بمأساة السودان والظلم والتسلط الكيزانى عليه .

البشير وجماعته مصنفين مثل بن لادن وهتلر وصدام ونيرون فى أنحاء المعمورة.

ولا أعتقد إذا علمت لجنة التحكيم بأن روضة الحاج تنتمى لهذا الكيان تمنحها اللقب حتى ولو أشعرت شهدآ .

الأخلاق هى الأخلاق .
لنحاربها فى مكان آخر يصل صوتنا فيه للجنة التحكيم بإفتراض الأمانة فيهم .

أشحذوا كل الهمم
مارسوا حقوقكم

لا لروضة الحاج
لا لصوت الإنقاذ أن يرتفع فوق صوت الحق

من قبل كان يمكن البصق على الأرض يكفى حينما نراها تجمل وتزوق مؤتمرات ومحافل الإنقاذ مثلها مثل رائد الشؤم يونس الذى كنا نخرصه بقفل المزياع .

نكتب يوميآ ونتربص بالبشير ونظامه ورموزه من الخونة ولا نضيع وقتنا مع أبواقهم وآكلى الفتات من موائدهم . لا يجدوا منا سوى الإستحقار .

أما الآن روضة تلعلع بأسمهم وليس بإسمنا لذا نرفض أن تلعلع ويلتصق إسمها بإسمنا ويلتصق إسمنا بالإنقاذ .

قد تفوز روضه الحاج يا رافت
ولكن هنالك قوله للمسيح اعتقد
(ماذا يستفيد الانسان لو كسب العالم وخسر نفسه)
اعتقد هذه الكتابات مهمه جدا وستتألم جدا روضه
لقرأتها لانها ستعرف مدى وعي شعبها ورفضها
لمشاركتها بالتعبئه للحروب.
ووقتها قد تستفيق
وتظل هذه الجائزه تذكرها بكل ما كتب عنها وحنظل عليها الدنيا.

لك المجد كله يا روضة الحاج.
مع أمنياتنا القلبية الخالصة لك بالنجاح والسؤدد في مراحل المسابقة النهائية.

فوق