وتعوزوا من الشيطان الرجيم (الشاطر)

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
عافاكم من شر الشيطان الرجيم

القصة أو المقال للكاتب المصري ، الراحل أو المقيم لا أدر
الأستاذ يوسف إدريس
كانت سلسلة مقالات أيضآ لا أذكر
بمجلة صباح الخير أو مجلة روز اليوسف المصريتان .

يسخر فيها الكاتب من المجتمع وترديه وضياع مثله ويستمر في ممارسة حياته بدون إستحياء.
وهنا لا أنقل لكم المقال لأنى لا أملكه ولكن أوجزه لكم من الزاكرة .
الموضوع عن قصة فلم مصرى أبطاله من (عمالقة السينما المصرية)

القصة

تقابل الشاب الوسيم وهو من أسرة زات جاه وسلطان مع الشابة الجميلة وهى من أسرة فقيرة جدآ . وظهرت الفروقات الطبقية التى ترفض هذا النوع من العلاقة الغير منطقية.

لهذه الأسباب المنطقية لم يكن من المنطق أن تستمر هذه العلاقة العاطفية إلا سرآ . فتوالت العلاقة السرية بعلاقات حب ملتهب وبما أنه( الشيطان شاطر) ضعف الحبيبان ووقع المحظور .

وبما أن الفتاة كانت طاهرة وشريفة أصيبت بحزن عميق وإنهيار كامل بعد أن إنتهت غفلة ( الشيطان الشاطر) يعنى بالسودانى كدة (فاتت السكرة وجات الفكرة )

وبما أن الشاب من أسرة كريمة زات حسب ونسب (ويفهم فى الأصول) قرر أن يتحمل مسؤليته ويسبح عكس التيار ويتحدى تقاليد هذا المجتمع (يصلح غلطته) وينقذ شرف هذه الطاهرة بالزواج . وفعل ذلك بإستئجار سكيرين من قارعة الطريق ليكونا شاهدا زواج لأن أبناء الأصول لا يرضون لنفسهم بالمشاركة فى فعلة مثل ذلك.

وبكل إباء وتحدى حمل قسيمة الزواج وعروسه ذهب لوالديه ليضعهما (أمام الأمر الواقع) . فسقط الأب مغشيآ عليه بفعل الصدمة وفقد النطق وأصيب بحالة من الإنهيار التام .

تدخل (أبناء الحلال) وطلبوا من الإبن أن يطلق البنت وبذلك يكون أنقذ شرف البت بالزواج وشرف العائلة بالطلاق . (ويا دار ما دخلك شر)

وهنا نطق الأب المسكين وقال ليست هذه المشكلة ولا هو الحل فالمصيبة أكبر . وإنتبه الحضور بإهتمام بالغ . وشرع الأب المسكين يحكى بأنه تقابل مع والدة هذه الفتاة من عشرون سنة وكان (الشيطان شاطر) فوقع المحظور.

وبما إنه الفتاة تبلغ من العمر عشرون سنة وتسعة أشهر فهى إبنته وأخت زوجها الزى لا زنب له سوى تدخل ذلك (الشيطان الشاطر). فسقط فى يد العروس والعريس وأبو العريس وأبناء الحلال .

وهنا هبت والدة العروس بكل شجاعة أعلنت على الجمع بأن الأمر ليس بهذا السؤ . فإنتبه الجمع وهم يبتهلون الى الله أن يكون الفرج على يديها.

وقفت المرأة فى شموخ تطمئن الجمع بأنه أزف الوقت لتريح ضميرها وتنتصر على ذلك ( الشيطان الشاطر) اللعين .
بدأت تقص على الجمع بصوت متهدج حزين لا يخلو من الفخر.

قبل زواجى الميمون من زوجى بشهرين كنت أتنزه فى حديقة المنزل ولاحظت أن بعض الأزهار قد زبلت. غضبت وتوجهت فورآ الى غرفة أحمد (الجناينى) فى طرف الحديقة . و أعمانى غضبي فدخلت عليه بدون تروى فوجدت راقدآ على سريره (الحقير) عاريآ تمامآ . فتدخل ذلك (الشيطان الشاطر ) ووقع المحظور وذلك يبرر وضعى لإبنى فى سبعة أشهر.

فتنفس الجميع (العريس والعروس ووالد العريس وأولاد الحلال ) تنفسوا الصعداء وتبادلوا القبلات وتعوزوا من ذلك ( الشيطان الشاطر) )الرجيم .

إنتهت

ونأخذ العبر من هذه الحكم .
وننفى عن الكيزان كل التهم.

والزين راحوا فى الكرعين
والزين ذاقوا الأمرين

كانوا ضحية (الشيطان الشاطر)

وليتصالح الأخوة الأعداء
من أجل سودان الرخاء
ومن أجل للأقوى البقاء

وليفصلوا التشريعية من التنفيزية
والشكوة لى أبو يدآ قوية

وكله من أجل الوطن
ما مهم منو الدفع التمن

وتعوزوا من الشيطان الرجيم (الشاطر)

قول مأثور

(أن الأخطاء لا يمكن أن تبنى عليها حقائق وإن الخطأ لا ينتج إلا خطا)


(مقتبس من مقالات الأستاذ منصور المفتاح)

القصيدة لشاعر غير مجهول الهوية
ولكنى لاأعرفه
ولا أعرف كيف صارت فى حوزتى رغم إنها بخطى
وجدتها فى قصاصاتى الكثيرة المبعثرة
كما هو حالى

(1)
ها قد إسترد السادة الخلفاء والأمراء
أملاكهم و أسلابهم
قصور المدائن . . حدائق بابل
إيوان كسري . . وبيت المزارة

ولكن متى يعيدون لبيتك أشيائه
فأنت تباعآ . . لتسكت جوعك . .
بعت الأثاث بأرض الدلالة

جل الأوانى . . وراديو الأغانى
صور الجدار . . لعب الصغار
وحتى الأمانى . . بثمن خسارة

(2)
ها قد إستردوا جميعهم أشيائهم
فمتى يعيدون لحمك فوق العظام
بأمر النظام . . وختم الإمارة؟!

وكيف يعود إبنك طائرآ
- بعد أن صار أجنبيآ –
من جليد الأقاصى . .
لدفء الديار "بفيزا" السفارة؟!

وكيف يعود . .
من سنين الهوان . . لهذا المكان
وتلك الحوارى – بأمر الطوارى – غشاء البكارة

(3)
يخرجون بإسمنا . . سرآ
ويعودون جهرآ . .
بإسمنا تحت ضوء المطار

يستردون فى كل مرة أشيائهم
فمن يعيد "لدولابك" بعض الملابس
ومن يعيد لبيتك ضحك الصغار

ومن سيفتح منهم صدرك ليشهد هذا الدمار
ومن سيعيد ضلك يافعآ فى عيون الجدار

ومن يملك منهم بعض" الشطارة"
لينزع من قلب البيوت نصل المرارة ؟!

(4)
جميعهم أمطرونا . .
جوآ وبحرآ وبرآ بحمم الخطابة

كل ما جاء منهم نبىُ
مزق أوراق السالفين
وحاكم آياتهم
أعلن فى المزياع عصر الغلابة

ثم رويدآ رويدآ يخرج الزيف من خبئه
ويسوم الأمنيات صفع "الحقارة"

من جاء منهم ولم ينافح
من أجل "أمك" وثأر عزة
ثم أدار للأيتام ظهره
وأقام على الفجر حد الحرابة

ومن منهم لم يبشر بعدل المصاحف
وسنن الرسول وشمس الطهارة

ثم صادر من الشمس زينها
وأسمى الأفول "إزدواج الإدارة"

(5)
رضعنا الطفولة . . لبن الكلام
أكلنا الخطابة . . بعد الفطام
سقتنا الرجولة . . لهب الصدام
وعند الكهولة . . عز الإدام

وكانوا جميعآ ملوك دعاة
وكانوا جميعآ ولاة حواة
يخرجون ويدخلون . . ويدخلون و يخرجون
"يقولون ما لا يفعلون"
يخاصمون . . يصالحون
يستردون فى كل مرة أشيائهم وتيجانهم
فمن يعيد لحمك فوق العظام ؟

ومن يعيد لصدرك بعض الهواء
وكيف يعود لجيبك "حق الدواء"
ومن ينفض عن إسمك رمل الحرابة

وينزع من حلق عمرك شوك الكآبة
ويقطع منحول عنقك حبل الرتابة ؟!

ومتى تسترد أشيائك
بإسم الإله وليس الأمارة ؟!
ومنينفخ في روح المقابر روح الجسارة

(6)
جميعهم يتشابهون مثل التوائم
بغتة يتعاركون مثل الصقور
فجأة يتعانقون مثل الحمائم

يعلنون بإسمنا الحروب على بعضهم
ثم يتلون بإسمنا بيان السلام
تمزقنا بين إدبارهم وإقبالهم
وأكلنا وشربنا من حصاد الكلام

هل جاع منهم نبي
وهل عرف الخليفة ذل الطعام
ثم صار العام شهرآ للصيام

هم يطيرون ويهبطون . .
يصرخون ويخطبون
يستعيدون كل مرة أشيائهم وأحلامهم
فمن يعيد لحلمك طير البشارة ؟

ويرفع عن ثوب صمتك أثر القزارة
ويغسل عزمك بماء الطهارة

يتبع (7). . . (10)

Quote: ونأخذ العبر من هذه الحكم . وننفى عن الكيزان كل التهم. والزين راحوا فى الكرعين والزين ذاقوا الأمرين كانوا ضحية (الشيطان الشاطر) وليتصالح الأخوة الأعداء من أجل سودان الرخاء ومن أجل للأقوى البقاء وليفصلوا التشريعية من التنفيزية والشكوة لى أبو يدآ قوية وكله من أجل الوطن ما مهم منو الدفع التمن وتعوزوا من الشيطان الرجيم (الشاطر)

ولا يهمـك ...بكـرة نموت ونروح عنـد ربنـا ونلقي السلطـات مفصـولة!

وسـيبـك انت مـن افـلام حـسـن ونعيمة دخـلوا السيما..
بتجـيب وجـع القلب ونهايتها معروفـة حـتي والمخـرجين مختلفين!

اقـرا كلماتي الغلبانه هـذه بالحـبر السـري..سـرا
علشان أهلي صـعايـدة وممكـن يقطـوني حـتت!

أهلآ يا منى خوجلى

تعرفى أكتر شئ لفت نظرى للقصة دى شنو

Quote: تدخل (أبناء الحلال )

قصة أبناء الحلال وعندهم دايمآ الحلول الجاهزة
ويمكن الواحد ما عارف الحاصل شنو
ولا بهمه التبعيات
وفى النوع الوصولى متطلع لى سلطة أو فائدة مالية


والقوالب جاهزة

أمر الله و نفذ
ولكل أجل كتاب
مافى زول بموت ناقص عمر
الحى أبقى من الميت
العفو عند المقدرة
والكاتبا الله فى شارع الزلط تقوم

وينفض الجمع ويتحمل ربنا سبحانه وتعالى تبعيات كل القتلة والحرامية والنصابين فينومون قريرين العين

وأصحاب الوجعة والمظلومين إذا خالفوا ذلك فهم المشركين وأصدقاء ذلك الشيطان الشاطر الرجيم

ودمتى

رأفت ميلاد

شكرا لك وليوسف ادريس

وكما قلت فكمية الذين تلوثوا بالتورط مع هذه الحكومه كل يوم في ازدياد

وربما علينا فعلا ان نضع كلماتك نصب اعيننا...

Quote: وليتصالح الأخوة الأعداء من أجل سودان الرخاء ومن أجل للأقوى البقاء

مودتي وتقديري....

تخريمه:

قلت لي ماشي وين؟؟؟؟؟

بالله الزيك ده ممكن نفرط فيه... معقول بس؟؟؟؟؟

تراجي.

كيفك ياتراجى

Quote: فكمية الذين تلوثوا بالتورط مع هذه الحكومه كل يوم في ازدياد

وبدون وجل ولا خوف

يوم الحساب جاى جاى

ومافى تانى عفا الله عن ماسلف

يديك العافيه

رأفت

Quote: أن الأخطاء لا يمكن أن تبنى عليها حقائق وإن الخطأ لا ينتج إلا خطا

لـكن الشيطـان شـاطـر

مسكين الشيطان ...!!!شماعة..اضرب ..اقتل ..اغتصب ..اسرق ..بيع البترول ودخل فلوسو في جيبك ..بيع حليب الاطفال وابني قصر علي بحيرة زيورخ وبعدين اشتكي الشيطان للبرلمان ...

صباح الخير يا منى

Quote: لـكن الشيطـان شـاطـر

مافى مشكلة

آخر نكتة من السودان

قالوا لقوا إبليس فى مطار الخرطوم لامى عفشه كله
سألوا يا مهاجر مالك

قال ناسكم ديل ما عندهم أمان
الواحد تلقاه كحيان تسوقه أكتل أسرق أنهب

لما تتفتح عليه يعلق لوحة كبييييرة فى الصالون
هذا من فضل ربى
فالراجل سافر يا منى مافى مشكلة

Quote: مسكين الشيطان ...!!!شماعة..اضرب ..اقتل ..اغتصب ..اسرق ..بيع البترول ودخل فلوسو في جيبك ..بيع حليب الاطفال وابني قصر علي بحيرة زيورخ وبعدين اشتكي الشيطان للبرلمان ...

وتتحول قضيته الى محاكم الفساد العام
وترمى عليه التهم الجسام
إهدار المال العام
ومحاولة تغويض النظام
والعدو اللأول للإسلام
وتتحول أوراقه لمفتى الديار العام

وتتدخل المنظمات والسفارات
و أمريكا تضج بالكلام
إجتماع بأبوجا ونيروبى وسرنام

وإنت يا أبو بكر لاعندك بيت فى زيورخ
ولا حتى خرم فى فيتنام
بس قاعد فالح لى في الكلام

ما قلته بتمشى فى الضلمة

تحياتى

رأفت

أمبارح آمنة مختار كانت البوردابية نمرة واحد لعام 2006
ببوستالانتفاضة فى الخرطوم الان ....!!!

أقصد 2007
نحنا ناس شوية دايشين

بتعرفوا أحلام زلوط
إمكن شالوها من مقرر المدارس

لقيتك اللنك ده ل د.عمر شاع الدين
http://www.alsahafa.info/news/index.php?type=6&issue_id=589&col_id=21&bk=1


مراجعة كتاب الأمثال السودانية

د.عمر شاع الدين

قلت: لم اجد اشارة لأصل ارجع إليه، سوى ما اذكره من ان السيد (ظلوط) من شخصيات كتب الاطفال عندنا في الخمسينات (بخت الرضا) وهو من الديوك التي انمعط ريشها، لكني لا اعلم فحوى قصته الآن. ورأيت لتمام الفائدة الاستعانة باستاذنا وصديقنا التربوي الكبير محمد الحسن حسين حاج علي (ود الزينبية) الذي افادني في اريحية معهودة ان (ظلوط) ديك وقور قد انمعط ريش رقبته واصبح قبيحاً وسط الديوك، مما ازعجه و(عقده). وفي كتاب الاطفال تنسب إليه قصة انه ذات ليلة هادئة طلع على الحبل ونام (نومة الديك في الحبل)، ولما استغرقه النوم تمادى في الحلم، ان عنقه ذاك (المزعوط) (المظلوط) قد اكتسى ريشاً زاهياً في تلوينه مما ابطره وادخل الفرح على قلبه المسكين. وكان هذا مما اوقر صدر ديك آخر حاقد حاسد (مزعمط الريش) (وقديما كان في الديوك الحسد) فهجم عليه في قسوة يريد ان يسلبه ريشه الجميل، وكان ان دافع ديكنا الحالم (زلوط) في استماتة و(رجولة) عن مكاسبه في حماس دافق. ويبدو انه في فورة حلم العراك والدفاع اندفع وانتفض نفضة كبرى قذفته بعيداً عن حبله فوقع اثرها على الارض.. وقد آفاق من حلمه الجميل.. ورأي ريشه مظلوطاً مزعوطاً، فداخلته حزنته القديمة. وهكذا صار السيد (ظلوط) مثالاً لخيال الاحلام وخيلائها.. لا تتحقق واقعاً.

وصلنى من أخونا نبيل e-mail
باين عجبو ردحى بالسجع وهو زول السجع زااااطو (زى ما بقول هبانى)

كتب بقول:
إجتمع الأخوان و قالوا عفا الله عما سبق
التشريعية تشرع
والتنفيزية تقول حبر على ورق
سألوهم والماتوا؟!
قالوا ديل راحوا شمار فى مرق
أصول اللعبة السمك أكل النبق
وجابوا القدح كسرة وملاح ورق
وعبد الله كدحان فى الخلا
غموز عيشه عرق
إبليس شاف عمايلم
هج من السودان مرق

فهل من مساجع ؟

(7)
هل رأيت ؟!
تنهب الآيات من حلق المآذن
توضع الثورات فى جب المخازن
وكان أسد الله "حمزة"
ثم أصبح "إبن لادن"

تبعث السنن الجميلة فوق ساحات الفداء
تشرب الغابات من فيض الدماء
وخلف نار الحرب رقص الأغنياء
صاروا شحمآ من شقاء التعساء
"فكو عهد الله عكس الهواء"

ليس عدلآ يا رسول الله أبدا
أن يصير الدين . .
كل الدين فى غرر الجباه
وأن يصير السوق "كعبة"
والمصارف " كربلاء"

من لي بأفعال الصحابة ؟
من لى بسيف مثل إيمان الغلابة ؟!
من لى بقبس من منارة
يرسل الضؤ الى قلب المغارة

(8 )
عفوآ . .
فهذ الأرض أضحت من بيات الحلم جرزآ
لم تزل تهفو الى نيل يتافح
منذ "هولاكو" و "كسرى"
تعزف الشمس على وتر المزابح
وبعد فجر "القادسية"
لم يقف نجم على خشب المسارح
كل زيد جاء ليلآ
أو بصبح كان مشروخ الملامح

يدخلون ويخرجون
من "اليمين" و الأوساط و"اليسار"
حرقون الوعد فى حمم التناحر والشجار
كل طاؤوس تطاول
كان فحلآ فى الخطابة
ينحر الأفعال جهرآ فى التناقض والغرابة

من يصدق يا إلهى – وأنت جاهى-
إنهم قد خصخصوا الحب الإلهى ؟!
من لى "بفيزا " من سفارة
أو بعقد تحت وضع اليد
أو رهن الإشارة

(9)
"أتبكى وتضحك"
وأنت تغادر كرسي الوظيفة
يأتى الصغار لكرسي الكبار
بأمر الوزير وختم الخليفة
كأنك تدفع مهر الجدارة
قبض السراب ولسع المرارة
وتجنى إلتزام الأيادى النظيفة

واليوم تسأل أين الغذاء و "حق الدواء"
وتركض لهثآ لأرض الدلالة
لتسكت جوعك بعت الأثاث
وجل الأوانى وراديو الأغانى
صور الجدار . . لعب الصغار
وحتى الأمانى . . بثمنخسارة

تمهل وأنظر
يغنى الملوك لكرسى الإمامة
وينسوا إقتراب صهيل القيامة
وأنت تصلى لرب السماء
وتدعو بصوت شفيف البكاء
وترنو صبورآليوم الحساب وطير البشارة

(10)
لا زال جل القوم فى شبق التناطح والحرابة
كل طاؤوس تطاول
كان فحلآ فى الخطابة
كلهم يطأوون أحلام " الحواري"
وكل "كسرى" يدعى طهر الأيادى
وكل "قيصر" يدعى غسل الجنابة

وهل رأيت
كيف تنهب الآيات من حلق المآذن
توضع الثورات فى جب المخازن
وكان أسد الله حمزة ثم أصبح إبن لادن

من لى بقبس من منارة
يرسل الضؤ الى قلب المنارة

الاخ العزيز رافت ميلاد
تحية طيبة
في نكتة شنيعة جدا عن الشيطان لو كتبناها هنا بتودي بوستك الظريف ده الخور


لكن اطرح تساؤل النكتة فقط
عندما قال الشيطان(والله ..دي انا ذاتي ما عرفتك فكرت فيها كيف؟؟؟

تحياتي لك ولهذه النفحة الطيبة
وبعدين منو بدين منو في السودان ..والله الناس العاملين فيها بتاعين سياسة انزه من الحاكمين ديل لو عملو ليهم فيش من سنة 1956(البلد كلها حتبات في الشارع ذي ما قال عادل امام في شاهد ما شافش حاجة) ..ما في زول بترشح لانتخابات ..الا نستورد حكومة من اليابان

انت معانا
او
مع التانين؟؟

إنتو قايلين الشـيطـان ده منـو?

'نفسي الأمـارة بالسـوء'

كيف الحال ياعادل أمين

Quote: عندما قال الشيطان(والله ..دي انا ذاتي ما عرفتك فكرت فيها كيف؟؟؟

النكتة دى عارفه . الخوف ما على البوست يمكن تودينا نحن زاتنا الخور

Quote: وبعدين منو بدين منو في السودان ..والله الناس العاملين فيها بتاعين سياسة انزه من الحاكمين ديل لو عملو ليهم فيش من سنة 1956(البلد كلها حتبات في الشارع ذي ما قال عادل امام في شاهد ما شافش حاجة) ..ما في زول بترشح لانتخابات ..الا نستورد حكومة من اليابان

والله بينى وبينك دايرين معجزة وإنتهى عهد المعجزات

Quote: انت معانا او مع التانين؟؟

طالما القصة مصرية أنا مع الحق

تحياتى

مع الود

رأفت

Quote: إنتو قايلين الشـيطـان ده منـو? 'نفسي الأمـارة بالسـوء'

وقالوا

ما الشيطان إلا إنسان

لكن خليه كده يا منى أحسن عشان نعمله شماعة
على قولة أبو بكر

تحياتى

بمناسبة مداخلة عادل أمين

Quote: وبعدين منو بدين منو في السودان ..والله الناس العاملين فيها بتاعين سياسة انزه من الحاكمين ديل لو عملو ليهم فيش من سنة 1956(البلد كلها حتبات في الشارع ذي ما قال عادل امام في شاهد ما شافش حاجة) ..ما في زول بترشح لانتخابات ..

تزكرت قصة واحد (شيطان)
كنا نسميه بهذا الإسم

كنا فى جده فى بداية الثمانيات . وكان هذا الرجل صومالى . لاجئ سياسى أبان فترة جبروت الرئيس السابق زياد بري .
من المعروف حب الصوماليين للسودانيين وإرتباطهم بهم . كنا نقبلهم رغم عدم توافقنا فى العادات والتقاليد . ولكن نسبة لإحترامهم لنا نجد نفسنا ملزومين بهم.

كان هذا الرجل دائم التواجد فى مجتمعات السودانين . ويحول دائمآ مجرى الحوار الى السياسة والإستخفاف بإدراك السودانين بالسياسة والإقلال من مواقفهم الوطنية مقارنة ببسالة الصومالين . فكان وجوده يولد الغضب الشديد ولذا لقب بالشيطان .

فى إحدى (سغالاته) ثرت فيه وقلت له بدلآ من تسولك هنا من موائد السعوديين وصرف الأموال على الخمر والقاد والنساء عد وحرر بلدك مع الأبطال الذين تتحدث عنهم.
ضحك عاليآ(ما بحس) وقال لى:

هل تعلم عند إستقلال السودان برنامج رفع العلم نسق بواسطة الإنجليز
وعندما تأخر السيد على المرغنى والسيد عبد الرحمن المهدى فى الحضور
أرسلو لهم من يستعجلهم لبداية الإحتفال برفع العلم ماذا قالوا؟

قالوا أخروها بعد الفطور

كدت أن أنفجر غيظآ

ولكن الآن أفكر وأقول ربما قالوا ذلك
وربما نحن صرنا ذلك الشيطان ونحن نتسول من موائد (الخواجات)

Quote: وقالوا ما الشيطان إلا إنسان لكن خليه كده يا منى أحسن عشان نعمله شماعة على قولة أبو بكر تحياتى

الفوارس والكوارث
هاشم صديق
ياتو ورقاً إتمضى
وكان دوانا من الأذى ؟!
ياتو ظلماً إتنسى
بس عشان مكاً ضحك
أوعشان سيداً عفا؟!
ياتو خطباً في إضينَا
جمّلت في عيونا شينة ؟
وياتو تلفاز
ياتو رادي
ياتو راوي
ياتو زينة
لبّست عريانّا توب
وبدلت طعم ( السخينة) ؟!
وياتو حلماً في عصورنا
ما صبح باللّت عجينة؟!
وياتو مركب في بحرنا
طاش صوابها
وهدهدت أعصابا مينا؟!

أعفونا من كتر التحالف
والتخالف
والشراكة
والشياكة
والمواثيق
والتواثيق
والورق.
كم مرة أذنا الفجُر
قبال نفيق شفقو إنسرق
كم مرة بشّرتو الحشوم
أكلت عديل
مُر الصفقْ
كم مرة جربنا البيان
كم مرة جبناكم عيان
نشف البلد قلبو إنحرق
الشعب وين يا مؤمنين
ودستوروا في حلة إنسلق ؟!
و ( القسمة) في ثروة منو
والشعب بي جوعو إنشرق
و (النسبة) في سلطة منو
و سكرنا زاد بالنسبة
في الدم إنطلق

إنتو الفوارس والمكوك
الداير يبيع تدوهوا في جاهكم يلوك
واللسه ماسك في الجمر
يا ريتو بس يلقى النبق
والجوع يقطع في الحشا
ألفين سنة

أدونا بس حق الصبر
خلونا من غش الكلام
وعد الرخا ، وليلة القدر
خلونا من كضب البشاير في القصايد والجرايد

يـا (مبيور) ويـا (جلابة)
أنحنا الشعب سدْرنَا ولَّع
وكركب تب
حتفاوضونا ؟؟
ولا نولِّع ونبدا حرابة
نخش الغابة ؟؟
ياتو ورقا إتمضا
وكان دوانا من الأذى
وياتو ظلما إتنسى
بس عشان مكاً ضحك
أو عشان سيداً عفا ؟!

وعدل نبيل السجع

إجتمع الأخوان والسرق
تشريعيه تشرع وتنفيزية تقولك حبر على ورق
والغريم مع الغريم قعد وإتفق
وقالوا أصول العبه السبق سبق
والسبق أكل النبق
والماتو ديل راحوا شمار فى مرق
وإبلييس من ظلمهم
لما ود إبليس وبت إبليس وهج من البلاد مرق
وغبد الله مسكين فى العتاميبر غموزه لقيمته عرق
والبشير والصادق العمرو ما صدق
والترابي الضل وفسق
لو صحيح خلق الإنسان من علق
ديل مخلوقن عديل كدىمن ودك
آخ يا عازة أنا فى هواك دمى إتحرق