احوال الـنُوار

هذا واعلموا ان لكل بستانٍ برتقاله الخاص
مامن برتقالةٍ تشبه برتقالة اخرى ..
بالبرتقالِ يُميز صاحبُ البستانِ..وبالبستان يُعرف الانسان..
والبرتقال كتاب الانسان الفصيح الواضح الذي لالبس فيه..
فالبرتقالات المشدودة الى الفرع في حزمٍ تعني ان صاحب البستان يهتم بالمظهر وعنيد ..
والبرتقالات التي كلما هب نسيمُ ُ تهوززت تعني ان صاحب البستان حنينُ ُ ُيحب الدلال والغنج ..
والبرتقالات التي يفوح منها العطر تعني ان صاحب البستان مُـختال ُمعجب بنفسة ويحب ان يتحدث عنه الاخرون..
والبرتقالات التي تظهر مشددودة الى اعلى تعني ان صاحب البستان ُمحدث نعمة..وزول اقاليم ساي..
والبرتقالات التي يظهر فيها طرفا من بيته دون قصد تعني ان صاحب البستان تقدمي ولا يهتم كثيرا بالقشور..
والبرتقالات التي تشد نفسها بنفسها الى الامام تعني ان صاحب البستان حازم جدا ولاينام إلا على ظهره..
والبرتقالات التي يظهر عبد الحليم فيها كما الشمس تعني ان صاحب البستان حساس وكثير الاصابة بالنزلة..
والبرتقالات التي بالكاد تظهر مع وجودها تعني ان صاحبها متزمتُ ُ شديد التطرف..
والبرتقالات المتهدلة الى اسافل اغصانها تعني ان صاحب البستان مبهدل وينام دون قيد او شرط ..
والبرتقالات التي يظهر طرفا من بيتها بقصد تعني ان صاحبها سادي ويحبُ عذابات الاخرين ..
والبرتقالات التي تكاد تبين من بين اوراق الشجر تعني ان صاحبها خجول كثير الخيال كثير الامنيات..
والبرتقالات التي تمتد الى جذوعها تعني ان صاحبها ارتاد معارك النوار وافراح الانسان ودلق الحنان على اجيال واجيال..
والبرتقالات التي ترتج عند حركة البستان تعني الكثير ممالايمكنني البوح به إلا للخاصة..فالمعذرة إذا كنتم من غير تلك الخاصة..
اما وقد شرحت لكم احوال الـنُوار ..
والذي نفس بيده لو ان احدكم راى برتقالا في اسانسير او زقاق او بير سلم وماقطفة فهو غلطان غلط السنين..
فالبرتقال لاينمو في الاسانسيرات والازقة وابيار السلالم ..كما ولم يرد ذلك في حالٍ من احوال كتابناهذا وانما ُقيد ذلك في بابِ الصدف الجميلة من كتابنا(مبرة الـمُنهك- تحت الطبع)
فارصدو-يا احبابي- الافراح والنوار فيما سبق وذكرنا ..
وكونوا عند حسن ظن البرتقال وصاحب البستان ولاتخيبوا الآمال.
هذا ودمتم يحفظكم الله.

الداعي لكم بطول العمر والمجد
دكين عشا البايتات..
مقتطفات من كتابه (احوال البستان القديم- Published 1989 )
The main road press – university of Khartoum

دكين الراسف في خبايا الحلم البرتكاني

بما تقدم من سيناريو كتاب مبرّة المُنهك
نحيلكم الى بوست البرتكاني الاريب خدر

لو مر اسمكـ في البعيد

للفتوى في احوال البرتكان المتواري بين الغصون

طيفور اخوي

انتقلنا الى بوست الحبيب المذكور..
بها برتقالتين كما الذهب..
ولما كنت ضعيفا امام هذا الشي ولا اقوى الى النظر اليه دون هبشِه..
فقد هجرنا ذلك البوست آسفين..




البرتكان عندي يا طفيور ياخوي ليس مجرد برتكان
وانما حالة نفسية ...

دكين
سلامات

مريت لقيت البوست مداخلات 3 و قراء 123

عرفت طوالي انو ده نوار برتكان و ما خيبت ظني

غايتو البرتكان ده كان ما جننك جنون انجلينا مافي شيء بيجننك تاني ..

ده فات الحنة و مرسوم بنات الكدرو

نوبي وطيفور



وما الدنيا إلا برتقالةُ ُ كبيرة..

ركز علي القرن الاقريقي,منزوع الصبغة الأمريكية.





..........................................................................
بعدين دا برتكان ولا قريب فروت؟

دكين

طلبتا ليك غنية البرتقالة
في بوست لؤي بتاع ما يطلبه المستمعون ان شاء الله يلقاها لينا

اسي انت برتكانك دا فيو عرق تركي ولا برتكان شمالية ساي
و الله يا فردة لو العرق التركي مافي جنينتك دي الضحك بكون شرطك ساي

الطعم مختلف يا حبيب
فتش العرق التركي ( فان العرق دساس )

يا باشمهندس..
ازيك يا جميل

تعرف ياهندسة القرن الافريقي ده لموقعه الاستراتيجي وموادرة التي لا تنضبظل مصدر لقلق الكثيرين..
واولهم انا..





لو بس اصبح القى نفسي في القرن ده..

حمد اخوي


لافرق ياعزيزي ..إلا في اللون..
وإذاماقصد حريفُ ُ برتقالةٍ وسد لها ريش النعام وفاخر المقام وما إلى ذلك من متاع الفريرنتشة..
وجعل فضاء الحديقة يعبق في البخور والصندل والعود واطايب العطور ومايُـعرف في لغات النوبيين بالـ(كُـولد) بضم الكاف وكسر اللام وتسكين الدال
وتعني فيماتعني في لغات قبائل السودان (الدخان والكبريت)
فاذا ماعبق ذلك الخليط في انف الادمي وصل اول ماوصل الى سقف يافوخه وتاه في غيمٍ من الجمال واللاشعور ..
وغامت الدنيا عليه إلامن البستان ومايفوح منه
فاعلم إن اللون لاُيُـفرز في ظلال الغيم المبهول ..
ولايُـدرك حين يزيغ البصر ويتحدث الفؤاد..
والنصر يومئذٍ للقلب ..
وتفاحةالقلب برتكانة الغاليين..
والغالي الله عالمبو..
وحينها ياصديقي لا يبقى لك سوى الملمس والمذاق ..



كما واعلم ان الامر مهما بلغت به الدكانة فان عبد الحليم يظل ضاويا في الفؤاد..عزيزالمنال ..جميلا ..متوترا..سحاً ..غدقاً..مجللاً..طبقاً..عذب المذاق وفلكسبل..


فاحبب الغاليين يغفر الله لك ويُـحببك في اللون المتاح..




ودمت ايها الحبيب
واعلم ان ما سطرناه في الاعلى من كتاب (الحريف والبرتقالة- ص 47)

Quote: لافرق ياعزيزي ..إلا في اللون..

و في اللون الفرق كله

Quote: اعلم إن اللون لاُيُـفرز في ظلال الغيم المبهول ..

اذن كيف ارتاد حقلي في ظلام ليل و قد امتعني الله بصبح و فلق صبح و ابصرني فلق صبحي ،
اعلم يا اخي انه لا يستقيم الملمس و المزاق دون مطالعة ما تلمس و تذوق .
فلتنظر اخي لموقع يدك ،
و استخير الطيب مما اتاك ،
و احمد سيّدك علي موضع يدك .

و قد جائك ثابت بالخبر اليقين ، فلله درك يا ثابت فقد اوجزت و ابنت .

ولنــا الصَّــــدرُ دون العالميـن أو القبــرُ
.
.
دكين
نهديك برتقال ( شربوفا ) تخيلها وهي تلعب التَّنِس

ثابت

قتلتني ..
يرحمك الله..














كم احب التنس

Quote: ثابت قتلتني .. يرحمك الله..

دكين
غفر الله لنا ولكم وأصلح بالكم
قُم إلى برتقالك المزعوم يرحمك الله
فقد إسـتوى وأينع ودهسته يد الزمان والإخوان وأنت تمضى صوب اليباس
كل يوم يمرُ عليك دون ملامسته يستوجب سجود السهو
وحاليئذٍ ستقضى عمرك دون قضاء وطرك
ضـُم برتقالك إلي بعضه صفاً واحداً إنّ الله لا ينظر للصف المِعْوَجْ

البرتقاااااااااااال يرحمك الله

Quote: ولنــا الصَّــــدرُ دون العالميـن أو القبــرُ . . دكين إتخيل التانية دي ( شربوفا ) وهي تلعب التَّنِس

اللهم اني صائــــــــــــــــــــــــــــــــم





ود الباوقة

ثابت


انتا دي بتعلب تنس ولا بتقدم في شاي لي ضيوف؟؟














برتقالُ ُ مثل حُــق العاج ** رخصُ ُ حصانا من اكف اللاعبينا

الف

إعلم اخي حمد

انما قد اصابتك جَـنّـونةً في اجازتك التي انصرمت..
ولوثةً قد اتت على يقينك فعجلت بفساد الذوق عندك ..
ولايُـقاس علي حديث القادم من إجازة..

وانت معذور فيما تقول ياحمد ..
فما انا وانت إلا من سلالة نوبية ارهقها الشمس والعتمور ..
واعلم إن مارايتة حين رايناه نحن في غابر ايامنا في اوائل العام 98 في كلية القانون .. قدرنا ايامها ان ذلك منتهى آمالنا ومبتغانا..
وان الاتراك تركو في اثرهم مالاينمحي ولايزول..
ومالا تحلو الحياة إلا به..
سهرنا على إثر ذلك في داخلية النشر نرقب النجوم والنسايم القادمة من انحاء الرياض واطراف امتداد ناصر..
وكم ربطنا الغيم والسحب بهم..
فارتبط وجودهم بوجود المطر ..
وحين قِـدم اهل الانقاذ ..
اخذ الله الجميع بذنب الاوغاد منهم..
وامتحن الله الناس ووقف مدد الامطار وقلت النعمة وعز اللقاء..
ولانهم سلفا ارتبطو عندنا بالمطر
فقد ضمرت المعاني وضل النشيد اليهم السبيل ..
فخرجنا لانلوي على شي..
ومرقناها في سهوب نجد وتهامة نرعى الابل ونسال الله السلامات...
فتب اليه ياحمد وأساله السلامة يتب عليك ويجعلك من الاحبة..


الداعي لك بطول العمر..
دكين

Quote: الداعي لك بطول العمر.. دكين

قد قبلنا دعواك و عليها نشكرك
لكن انا اسي ما فاضي ليك رابط خط مع تركيا

بجي لي كلامك الكتير دا بعدين

Quote: والذي نفس بيده لو ان احدكم راى برتقالا في اسانسير او زقاق او بير سلم وماقطفة فهو غلطان غلط السنين..

فى ذمتك يا دكين فى زول لقى ليه برتكانه فى أى مكان خلاها ؟؟؟؟

دى يبقى زول غايتو ما عارف اقول عليه شنو

ما سمعت ابوعركى ياخى

هذا واعلموا
إن جمال البستان من عنفوان نواره ونضارته..
وان النضارة مطلوبة ما دامت ديمومة البستان..
ولا يجوزان يتعلل بستانُ ُ بالاجيال التي اتت عليه او بغيرها من العلل المعتادة التي يسوقها البستان لا صدقائه..
كغشامة صاحب البستان وهمجيته..
فتلك علل مردودة باذن الله وقد كذبتها النماذج..
فالبستان اذا كان حريفاً ومدبرا روض صاحب البستان على القطف الحسن والفعل الرشيد وعدم البذار والخمج المعتاد..
ونبهه الى مايفعله البعض من الـمُـلاك في البستان هو تماما كفعل التور في مستودعات الخزف ..
والبستان اذ كان حريصاً حريفاً صمد وصابر في لحظات القطاف ودف صاحب البستان عنه ثم صر وجهه وجلس إليه ..
ومن ثم
شرح له اولا كيف ان البذار والاستهلاك غير الرشيد والجوبقة لا يجديان..
وان المصلحة ان يظل النوار نوارا الى ارزل عمر البستان..
ثم مال إليه فاافاض واسهب في المتاح من اساليب القطف الرشيد والاحتواء الحسن ..
ثم حن اليه فجعل من حديثه افعالا ذات مسرات وبهجة وسرور وعلمه الصيد الحريف بيان بالعمل.
واستكان بعدها ينتظر المطر ..
واعلمو ياإخواني إن فيما قلته ضربُ ُ من الخيال لان السيطرة على القاطف وصاحب البستان
في موسم النوار امر صعب وفيه من المجاهدات مافيه ..
وبالوعظ الدائم والارشاد الجميل وحسن التلاطف تاتي الامور .وواللاخيال..
هذا ما كان من امر صاحب البستان وغيره ..
اما ما كان من امر الاجيال ..
فحكمة الله انهم لا يعفصون الزرع والخدار وفعالهم محدود وفي جهةٍ معلومة ..
وليت صاحب البستان تعلم منهم ان لا يطال غير تلك الجهة ..
ولو فعلتم لضمنت لكم مشروعا من البساتين المونقة النضرة دائمة النوار جميلة الطالع الى ماشاء الله..
واني احبتي اذ اقول ما اقول ازيد فابشركم ..
باني رايت فيما رايت نماذج لما حدثتكم عنها ..
وكم احترمت بستانا بلغ العقد الخامس من عمر الحدائق
ولا يزال نواره كما الطلقة التسعة ملم بتاعة الدوشكا ..


طرفُ ُ من كتاب (مبرّة المنهك)

تنقو

تسلم على الغنية يا حبيب

اظنك لابس الشراب البرتغالي الايام دي

واحد من الاخوان قال لي تنقو ده خبير في احوال نوار مافوق الخمسة وتلاتين..
جاب اخرك عديل وسواك بتاع جقاجق ..
افلا تحدثنا عن خبراتك في هذا المجال ..

اقلاها ورينا بتلبس ياتو شراب حين ترتاد البستاتين ..
ولا ما بتكون لابس ..

Quote: وكم احترمت بستانا بلغ العقد الخامس من عمر الحدائق ولا يزال نواره كما الطلقة التسعة ملم بتاعة الدوشكا ..

فى احلامك

وخيالك العريض

لوووووووووووووووووووول

قرضو انتا لذيذ عديل
والله خليتني اضحك من القلب ..

لكن لقيتك راجل ضحل التجارب ..


ماتحاول تستفزني عشان اوصف ليك الزولة دي تلقاها وين.


لكن حرم الزولة دي اكزست وموجودة الايف..دوشكا عديييييل يا قرشو
لااحلام ولا خيال مآتة






ابكي نفسك ياخوي

Quote: لكن لقيتك راجل ضحل التجارب ..

أخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخ

ياخى خلينى انا بس

ود الباوقة العزيز


جربتا صمتا وفطرتا على برتقالة؟؟
على الاقل ايام العراق موطن البرتقالـ ة

Quote: إتخيل التانية دي ( شربوفا ) وهي تلعب التَّنِس

ثابت

دى والله ما طريقة دى ياخى

يوم بتوقف ليك قلب زول غايتو

يا طويل العمر دكين
أراك تكتفي بوصف أحوال القطاف
وتتغاضى عن بقية الأوصاف
فإن للبستان أطوار
منذ أوان الشتل حتى أوان الإزهار
وعند القدماء من ذلك أخبار
وإن كان خلب الأنظار
وزوغان الأبصار
وحيرة المحتار
تأتي عند أوان الإثمار
فعرج لنا يا شيخ الأوغاد
على ما يحيط بالثمر من أبعاد
وما يستوجبه القطاف من تلاوة أوراد
لإظهار الحب واستئناس القرب

عقـــيد العزيز

اراك تعرج بنا الى وادٍ جهم التضاريس..
انما قد تركنا وصف اطوار وحالات النوار الاول
لان الخوض في وصف الحالات المبكرة يؤدي الى سوء الظن في الراوي..

وانا ما مستعد اشيل وش القباحة بعد العمر ده يا حبيب..


اما الاستئناس وادب القطاف
فقد سقنا اليك طرفا منه في مداخلاتنا اعلاه..
اما الابعاد المذكورة في قولك

Quote: على ما يحيط بالثمر من أبعاد

فتلك غاية امانينا ومنتهى المراد بعد رضا الله ..
ادعو الله العلي العظيم ان ينعم عليناوعليكم بها عاجلا غير آجل..

انهض الى ماقسمه الله لك واقطف ..
تلك نعمة مستحلة تستوجب الحمد..
فاحمد الله واثني عليه وكن من الشاكرين يزدك منها..

مكرر

برتكان شنو يا دكين اخوى انت ما شفت سنابل المقد عندما بشوبها الغنج....احى انا!!!!!
ياها زولة التنس دى زاتها،،،،،

جلس مع خليله يناجيه ,تصاعد امامهما بخار الماء ,تأمل فيه ونم: ـ
الليله الخريف يتباهتن بروقو
الحشيش شبك والشيك جبد عروقو
شتل البرتكان الزارعو غلبو يحوقو
ثم هوي بعصاته علي كفتيرة الشاي..وختم
كعب الزول يموت حضن النهيد مايضوقو

دكين تحياتى
انت يا زول محرشنك ولا شنو؟؟؟؟؟
نجيد التسكع فى بساتين خاليه من البر برتقال لا تحمل
فى جنباتهاالا فاكهة البطيخ والقنقليز وقليل من الليمون
بستاين صعبة التجوال قد تحتاج للبوصلة فى بعض الاحيان

وليد العزيز

Quote: فى جنباتهاالا فاكهة البطيخ والقنقليز وقليل من الليمون بستاين صعبة التجوال

اي صحراء بلقعٍ تجوبها يا رجل..
ده بستان مافيهو اي فرق بيني وبينو بصراحة...

Quote: قد تحتاج للبوصلة فى بعض الاحيان

يُقال ان نخرة البرتكان حين ترتفع إلى اعلى فهي دليل الحائر ..
تماما كما البوصلة ..
ُتريك من اين يُبدا القطاف..

لك الله وعيشة السوق ياولي..

دكين

Quote: والذي نفس بيده لو ان احدكم راى برتقالا في اسانسير او زقاق او بير سلم وماقطفة فهو غلطان غلط السنين.. فالبرتقال لاينمو في الاسانسيرات والازقة وابيار السلالم ..

هذا تحريض برتقالي اللون ... أرجواني النوايا .. بركاني الخاتمة ..

Quote: بركاني الخاتمة

ابوالجلاجل
خاتمته اظنها في الخور ياخوي..

يا باشمهندس ود السيد
ازيك وعساك طيب ياحبيب

تخيل ما اظن في اكعب من الموت بدون تضوق ليك برتكانة..

تخيل انا عندي صحبي ما افضلو على قرشو ده متزوج ولحدي هسع ما ضاق البرتكان ..

ولامن سالتو من السبب قاللي : تخيل يا عزيز لامن اجي اضوق من شدة ما ما مصدق اني حاضوق بقوم بدوش وطاخ اقع في البستان ..
قال لي عبد الحليم شوفتو بتهرجل كياني..
بالحالة دي تخيل يا هندسة ليهو ستة شهور هسي..


شفتا اصحابي بعزو الشغلة دي قدر شنو..
عندنا كلنا حالة نفسية اظننا بعيد عنك..

العزيز دكين

انا افتشك للمعايش وانت جارىىىىىىىىىىىىىىىىى


هناك ورى البرتقال بالله اكان ما جودت العيشه


بتشترى البرتقاله بى شنو ، وبعدين ثابت دا


ما ثبت قلوب ناس كتيييييييييييييييييييييره



نحن لينا الله وعيشت السوق وبرتال كسلا المابزوب0


تحياتــــــــــــــــــــــــــــــــــــــى


ســـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــيد

Quote: ما جودت العيشه بتشترى البرتقاله بى شنو ،

سيدنا العزيز
ياخوي بعد ماشفتا صورة شربوفا دي عايزين ننقل نشاط اعمالنا روسيا..

دكين اللعين :
في احدى ايام الزمن الرمادي كنت مدرباً للشطرنج في احدى مدارس البنات الثانوية ..
وتشاء الأقدار ان تقيم هذه المدرسة يوماً مفتوحاً فما كان من مديرة هذه المدرسة إلا ان دعتني لهذا اليوم ..
جلس الطلاب في شكل دائرة وبعضهم وقوف واخرون من فوق الكراسي يتجمهرون ..
بدأ البرنامج بين تلاوة للقرأن وتبادل للكلمات وتوزيع للجوائز ثم بدأ الغناء !!!!!!
جاءت واحدة تمشي على إستحياء واعتلت خشبة المسرح واختارت اغنية ابداية لتكون :
( ايام صفانا ) ...
وبين رقيص وهجيج وشتات وطرب وصلت الطالبة الفنانة لهذا المقطع من الأغنية :
أهدي لي تفاحة بس أو برتكااااااااااااااااااااااااااااانة !!!

فجأة ودون إحمٍ ولا دستور قفزت احدى البنات من الخلف وجاءت لتقف في المسرح مخاطبة الطالبة الفنانة :
أها يا تهاني هاااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااك ..
وهي ممسكة بقطافها ....

خرجت دون عودة ولا ادري إن كانت تهاني قد تقبلت الهدية ام لأ ...

من كتاب افعال البنات والتصرف بشتات الفصل الرابع ص97

Quote: أها يا تهاني هاااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااك .. وهي ممسكة بقطافها ....

وانتا مالك يدينك ديل ماكلاهم الارضة؟؟

Quote: ثم هوي بعصاته علي كفتيرة الشاي..وختم كعب الزول يموت حضن النهيد مايضوقو

العن ابو كده ذاتو ياخى

ياخى والله ضحكتنى ضحك اصلو ما معقول

الله يلعن شيطانك يا دكين ياخى

Quote: الله يلعن شيطانك يا دكين ياخى

قرشو اخوي

ياخوي المنزل الكوت الانتا سويتو ده الباشمهندس ما انا..
تاني مرة يا قرشو ياخوي لامن تجي ترد في البوست ده شيل عينك من شربوفا دي واكتب ردك..

شربوفا دي بقت ملكية عامة ..
عايزين نعمل ليها نشيد جمهوري..

نوبي العزيز

ياخينا صورك مشيت لحدي الشرقية عشان اشوفها ابت تظهر
دي ما بتظهر عندنا في السعودية
اظنك ناقلة من موقع موش ولابد..
دونك ايميلي يا حبيب
[email protected]

لو طلعت ما بتستاهل مشوار 400كليو بخسرك
لذلك لو ما قد مقامات برتقالنا حاول جهبظ غيرها ورسلا..

الحبيب ود العقيد
اطال الله عمرك ووالاك بالعافية وبلغك أمانيك

Quote: "يا طويل العمر دكين"

إن كنت تروم بها المعنى المبطن فشأنك و(الوغد) المذكور عاليه..

(شوفتا المديدة الحارة بيسووها كيف...؟؟)


وإن كنت ترجو المعنى القريب المتاح ( وتدي الضراب سراحو) فيجب ان يكون الدعاء
كما هو أسفل وسمك الظاهر أعلاه العالي مبناه، إذ أن (طويل العمر) هي من أسماء
(ابليس) المعلومة للخاصة من اهل الباطن والمعاني.. وانت أهل اللغة الخطيب المفوه
ألم يأتك نبأ أنه قال "رب أنظرني إلى يوم يبعثون.. قال إنك من المنظرين" او كما
جاء في الذكر الحكيم؟؟


(اححححححححححححححح حب المغارز دا يوم بلحقنا امات طه)


ما علينا نرجع لحديث الإفك..
فقد كان اهلنا فيما مضى من الزمان الطيب يقرنون طول العمر مع بقاء العافية، فقد جاء
في الأثر أن شيخنا عبد الرحمن عبد الله (مدّ الله في عمره وحفظ عليه عافيته) حين بلغ جفاء
بستانه حد القطيعة وايقن بمفارقة النّوار وقرب العطب والبوار سحت عيناه بالدمع السخين
ثم أنشد باكيا..

رويحة الهاوي يا مجافي
يطول عمرك مع العافي

ثم أردف متوجعا..

بريدك من زمان لسع
اريد نوارا يوم فقع
واريد ايديك يشيلوني
قليبي الدودا ما يرجع

وعندما امضه الشوق تضرع شاكيا لحارس البستان طالبا (الشوفه) فقط أو..
كحلة العين (بفتح الكاف) عند أهل الرندوق وبعدها الطوفان فهتف..

صبرك لحظة واحدة يا ضابط السجن
اتزود بنظرة و... ارجع انسجن

وعلى حديث الهجر وعزيز الطلب وانقطاع الأرب في نّوار البساتين المُحقَّب
يطول الحديث ويمتد الشجن وو.. و.. فينهكنا التداعي ولا يزول العجب
فقد بكا من قبله شيخنا ود الرضي وبكا لبكائه كرومة (رحمهما الله وجعل مثواهما الجنة)
فأبكونا وما زالت تتحدر دموعنا (ؤغزار دموعك ما بفيد) معهما حتى يومنا حين انشد...

غصن الرياض المايد
يا الناحلني هجرك
وانت راضي وزايد
جفيتني ليه
وانا ليك رايد

ثم شكا الأنين والوله الحرمان من بستانه الوريف فأنشد باكيا...

كلما النسمات عطروني
فاجأوني دموع مطروني
رب يغفر للعكروني...

والبستان يدنو تارة وتارة يلوح بالنّوار فيما يعرف في لغة البساتين بـ (الدودرة) أو
بالسودانية القحة (من بعيد لبعيد وري العين جمالك) الى ان يستسلم شيخنا وينهكه الطلب
فيقنع بمجرد السلام..

احرموني ولا تحرموني
سُنّة الاسلام السلام

فتآمل ايها النجيب الأريب

آما فيما يخص البساتين واحوال النّوار

فاعلم يا رعاك الله ان النوار في مبناه الاولي وكدلاله إيحائية يأتي في المستوى الثاني
لحركة استجلاء المحبين لاحوال البساتين الا انه يمثل المصافحة البصرية (الحقيقية) الاولى
التي تمهد لفعل المقاربة وبالتالي فهو محفز اساس لاقتراف القطاف وهنا..
اترك المقام لشيخي دكين فلا يفتى ودكين بالمدينة


ولي عودة

والاوغاد اذ يفعلون ..


لكل ...
.. برتقاله يوم فيه تعصر
..برتقاله احساس به تعصر
... برتقاله أمر به تعصر
.. برتقاله شان عليه تعصر
... برتقاله كم عليه تعصر

واعلم يا رعاك الله .. انها بعد النوار حتما ستعصر
لانه .. لكل برتقاله وليها عصارة

يا طويل العمر طيفور
(بالقصد الحسن)
حفظك الله وعافاك وكفاك شر من يعوسون المديدة
ليمدونها حارّة فتلسع يد من يتناولها..
أما قولي لشيخ الأوغاد دكين (يا طويل العمر)
فهو (سيم) عند من نعاشرهم لمافاق الأربعين
من الشهور.. وتطاولت عشرتنا لهم فأصبحت دهور
ولا أحسبهم يقصدون المعني الخفي الذي أشرت إليه
عند إطلاقهم لهذا الدعاء.
وإلا فويحهم ثم ويحهم
...
أما قولك حفظك الله عن ما تناوله كبارنا
وصناع أشعارنا وعازفو أوتارنا من أحوال
النوار.. فقد اصبت الحقيقة وسايرت الطريقة
وهؤلاء بما فيهم شيخنا ود الرضي وجدوا
لدى أسلافهم إرثا يشير إلى ما يحمله البستان
من ثمار أحيانا بإشارة خفية وأحيانا بالتصريح
ألم تسمع يا رعاك الله بقولهم
"الفرع المال وانتنى"
وهل ينثني الفرع إلا إذا كان مثقلا بالثمر؟!
وقد صرح من المحدثين بعد ذلك مصرح بالقول:
"يا لون المنقة يا الشايل المنقة"
وقد تغنت بهذا الصوت مغنيات في ذلك العصر يمسين (البلابل)
وهو صوت على ضرب خفيف الوسط.. وضع لحنه زرياب زمانه
المسمى بشير عباس..

(من الفصل الثاني في كتاب الأغاني لأبو الفرج السوداني)..

لك التقدير

ؤبث

طيفور
ياخ ضرستني بي صورتك كدي ..

بس انشالله يكون عندك في غرفة النوم 220 فولت لي خلاطتك دي؟؟

عفوا حذفت للتكرار

ونخلط ونخلط و نخلط في البرتكان وفي النهاية نجي البلد وتلقي شربو عصير طااااازج قال شنو الود دا رويان وما بشرب هسي .انشاءالله ما ينفع الشربو

التحية لصاحب البستان




------------------
ياخوانا زورونا هنا و جيبو برتكانكم وكان ما عاوزين تزورونا برضو مافي مشكلة www.alsudanitravel.com

Quote: ونخلط ونخلط و نخلط في البرتكان

مانوبيا

في خلطاتك الكتيرة دي دي لو يوم ما مزمزتا تستاهل اليشربو منك عصير طازج

وريناكم فقه التعامل مع البرتكان ده كيف في الملمات ..
مالكم كيف تتعلمون؟؟

لبنانية
علي وزن

( اتراك الماساي )

و تحمل البرتقال

ثابت
ؤ..
فيصل نوبي

شكيتكون على الله اكان دايرين توقفو قلوبنا










واعصرو البرتكان دا بث خليكون حنينييين ثمح؟؟





عفوا تم التعديل لحجم الصورة

طيفور

قالوا البلقى هواه بضرى ....


والبلقى البرتكان بعصر يا سيدى

جايب لينا عصارة ومعصرة عدييييل كده

يا مجافى ....

Quote: تاني مرة يا قرشو ياخوي لامن تجي ترد في البوست ده شيل عينك من شربوفا دي واكتب ردك..

دكين

ياخوى هى شربوفة نصاح ؟؟؟؟؟

ده شيتا اصلو ما شفنا
لا فى الناس ولا فى الريل
ده ما قدر الله جانا عديل

هذا هو دكين الذى احببت
دكين ال main street
اول من قرات له بهذا المنبر اخريات 2003 والدنيا شتاء وثلج
وقليلون الذين يعرفون شتاءات واشنطن لزول وحيد ..حيران ..فى غربته
اضحكنى ذاك الدكين حد التلفت وذكرت ذلك فى بوست المحكمه الشهير لمولانا
الذواقه الاول لفن الاوغاد خدر.
دفأ ذلك الدكين امسيات الغربه الواشنطونيه القهريه البارده برودة دم
الشردونا!!
عد إلى ال main
فللبرتقال نهكه البرتقال داخل المين
خارجه نتلعثم فى قراءتك
اعتذر عن الجمع الاخير (نتلعثم )لانها مقصوده
لك حبى

روي ان ابو الهذيل كان يجلس مع الحسن بن سهل , فدخل عليهم رجل يدعي التنجيم , فقال له ابوالهذيل - إنه عمل باطل فسأله المنجم البرهان . وكان في المجلس تفاح , فقال أبوالهذيل : آكل هذه التفاحة أم لا ? قال المنجم : تأكلها . فوضعها أبوالهذيل وقال : لست آكلها. قال المنجم , فتعيدها إلى يدك وأعيدالنظر : فوضع أبوالهذيل التفاحة الأولى وأخذ غيرها . فقال له الحسن : لم أخذت غيرها! قال أبوالهذيل : لئلا يقول لي لاتآكلها فآكلها خلافا عليه فيقول قد أصبت في المسألة الأولى .

Quote: دفأ ذلك الدكين امسيات الغربه الواشنطونيه القهريه البارده برودة دم

الجميل فارس

واشنطن كلها مالقيت فيها شي يدفيك غيري؟!
ياخوي ما ترجع الخرطوم احسن ليك ..

Quote: وقليلون الذين يعرفون شتاءات واشنطن لزول وحيد ..حيران ..فى غربته فللبرتقال نهكه البرتقال داخل المين

وقليليون جدا من يعرفون طعم برتقالات المين روود ..
لو حصل مزمزتا منو احمد الله واثني عليه ..

الرائع دكين
الله يجازي شيطانك
والله ضحكتني لمن فضحتني

Quote: والبرتقالات التي يظهر عبد الحليم فيها كما الشمس تعني ان صاحب البستان حساس وكثير الاصابة بالنزلة..

حمانا الله واياكم من نزلات البرد
دي ما مشكلة لكن المشكلة
انفلونزا الطيور

Quote: والبرتقالات التي تشد نفسها بنفسها الى الامام تعني ان صاحب البستان حازم جدا ولاينام إلا على ظهره..

وين الحزم يا قريبي
طالما نام

Quote: والبرتقالات المتهدلة الى اسافل اغصانها تعني ان صاحب البستان مبهدل وينام دون قيد او شرط ..

وده دو هارت (فكاكه يعني)

Quote: والبرتقالات التي ترتج عند حركة البستان تعني الكثير ممالايمكنني البوح به إلا للخاصة..فالمعذرة إذا كنتم من غير تلك الخاصة.. اما وقد شرحت لكم احوال الـنُوار ..

والله انحنا كنا قايلين نفسنا من الخاصة
بوبا عليك تقيل يا قمر بوبا عليك تقيل
يقطع نفسك يا ام ختم
البرتكان 0000000 مدردم
بوبا عليك تقيل

طارق نقد

الحالات التي نسردها في حضرة الخاصة سيتم فردها للجميع قريبا ..
اخوك طلع ماعندو خاصة ولا يحزنون ..
كلهم اوغاد مستترون ..

Quote: وين الحزم يا قريبي طالما نام

النوم كمان محتاج حزم...
زول نعس قام نام .. حزم شنويا قريبي؟؟


انتا ياخوي بالك مشى بعييييييييييد ..

لابد من توفر برتقالتين يانعتين عاجلتين (بالدرب العديل)

او كما قالت حبوبتى اللِكة (بُردُقان)
لك الله يا صديقى
ده كلو هيّن بس ما تنسى اول الشهر

ياخوانا انا شايف الناس زي البدت تفهم البوست ده غلط وكده ..

وقد تاكد لي انو الناس فاهمة غلط لامن ولا بت ما جات داخلة هنا..
قتا في نفسي ياربي ليه البنات زحو من بوست البرتكان ده ..
ولامن طيفور جاب الحلقان الفي صرة البرتكان دي .
(دي اروع صورة اشوفها من مدة بالمناسبة)
جا في بالي انو المنظر ده انا شفتو في مكان ما..
ولامن اتذكرتا المكان الما..
عرفتا سبب عزوف الجكس ..

يخوانا البرتكان الانا قتو في هذا البوست وفي اي بوست اخر لايعني اكثر من مجرد برتكان ..
لاتحملو المعاني اكثر مما تحتمل
انما هلكت امم لانها حملت احوال حالها اكثر مما يحتمل الحال..

Quote: واعلم يا رعاك الله .. انها بعد النوار حتما ستعصر لانه .. لكل برتقاله وليها عصارة

شرير


البرتكان يخوانا لا يعصر ..
انماهو يتم رشفه رشفا.. تهلطو لهط..
بتعبير ادق تمزمزو مزمزة ..



اهي الفوضى والخمج بتعاكم انتا وقرشو دي هي التي تذهب بالمعاني بعد عام اوعامين..

والله يا دكين يا أخوي نحن من ناس قامت ادتها برتكانه كفانا الله قتال برتقالة شربوفا ونانسي عجرم. يكقينا وجدا من هذا البوست شفافية اختيار شال النوار لأنها تمثل لنا زمان (السنتمنتل)الجميل والوطن الجميل والحب القديم والحزن القديم نعم الحب القديم والحزن القديم أليست البرتقالة نصفان نصف للفرحة والنصف الآخر للأحزان. أحييك وكل المشاركين ولكم جميعا يااحبابنافي فضاء الانسانية الرحيب يدوم الحب والتقدير.

شربوفا .. تارة أخــرى

علامة الصاح دي ساويها انتا بي الفتوشوب ولا جات مع الصورة ؟؟


















ثابت اخوي
بلاي لوسمحتا تاني ما تجي خاشي البوست ده ..

ولو سألتم ثم من ؟؟
لقلت شــربوفا .. تتأهب لحبس أنفاسكم

ياخوي البرتكان خلي

آرايت كيف تمتد هذه السارية ؟؟



قرشــو
من ياتو خيمة حور واقعة هذه الشربوفا؟؟

دي كرعين نصاح الله بسالك؟؟

يعني يا ثابت جهجهتنا جهجهة



هسي دي لاعبة شنو ؟؟

انت متأكد انو ده تنس ؟؟

يا راجل ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

طيب الشغل بيكون كيف ؟؟؟

شغل شنو يا نوبي ؟؟
ده البشتغلو منو ياخوي؟؟




والله إلا حصان من اصطبلات آل مكتوم ..
























فيصل بلاي روق المنقة
البوست ده لو مشى الخور بوردكم ده حرم تاني تشوفوهو رهاب رهاب ..

دكين

انت قايل حصين ال مكتوم دي بتشتغل شيء ...

عليك الله شوف البغلة* ده كيف ؟؟

هسي الواحد بيفكر في مليون سؤال

اولها دي يلقولها سرير وين ؟؟؟


ما ظنيت بتلحق تصل السرير زاتها !!!









يعني خليتو الواحد يفقد المنطق ..
بكري كان سحب البوست ده ياني اللاحقو لاحقو ..

بورد شنو يا دكين ياخوي !!!

كدي شوف لينا مباراة التنس الجاية وين و متين ..

انا من الليلة حاكون مشجع للبرتقالة الحلوة ..

قصدي الدور السمح .. هي الكورة الطائرة ...

ياخ اي حاجة سمحة


المهم البوست ده يكون فوق

احب البرتقال من هنا لي النوار و الجذور زاتها

ياخ دي يوسفي عديل كده

برتقال ايه اللي جاي تقول عليه ..

ووووووووووووووووووب ...

___
التعديل نسبة للجهجهة الشربوفية

اي ثمنٍ باهظ يدفعة الانسان ليعصر برتقالتين !!

دكين

شوف ديل كيف معاك

نوبي

في زول بعرس بي حلقان ياخوي ..



ورينا ليها البنية بتاعة الحلق دي ..عسى ولعل نختم البوست ده

يا دكين

Quote: في زول بعرس بي حلقان ياخوي ..

كدي تاني عاين ليهم كم حلق !!

و شوف البنية عندها كم أضان

مكرر ..

نسأل الله السلامة !!
بقيتو صعين خلاص يا نوبي ودكين !!

صنفرة :

الواحد بقى لمن يخش البوست دا زي الداخل الديم !!

الشيخ العالم العلامة والحبر الفقيه الفهامة
الوغد دكين الراسف في حلمه البرتقالي
مساك الله بكل الخير ومتعك بالعافية

Quote: يخوانا البرتكان الانا قتو في هذا البوست وفي اي بوست اخر لايعني اكثر من مجرد برتكان .. لا تحملو المعاني اكثر مما تحتمل .. انما هلكت امم لانها حملت احوال حالها اكثر مما يحتمل الحال.

تضامنا مع صرختك
وثورتك التصحيحية المباركة
بشأن تحور المفاهيم وتعديل المسار
واستجلاء اسباب العزوف وعلل البوار
بين ذوات الضروع وحاملات الدوشكا والنوار
حملت شكوتك اللهيفة لبرتقالة هميمة حريفة
لها في كل بوست ثمين مقال.. وعلى كل اشكال البرتقال دلال
استعطفها.. وادعوها بالذي كان في سالف العصر والاوان
من صداقة راسخة وعشم وعمار في خان بكرى ومعاذ الذي بالجوار
لزيارة المقام والقاء السلام والغاء القطيعة وتقريب المرام
والدعوة بالوصل للشيخ والحوار وترطيب البوست بالنّوار
والحظوة عند صويحبات الرحيق الثّر بالعشية والابكار
ولكنها ابت وتمنعت.. ثم اعرضت بجنبها
شاكية سوء ادبنا وجهلنا وافراطنا في امرنا
وتغليب الهوى في شؤون النوار والندى
واحتفاءنا بالنكد الضنين..
وتجاهلنا المريع للمعتق الركين
المبذول (سداح مداح) رحمة للعالمين
وتعريضاتنا الفاضحة بعظمة البرتقالات المانحة؟؟

Quote: والبرتقالات المتهدلة الى اسافل اغصانها تعني ان صاحب البستان مبهدل وينام دون قيد او شرط..

Quote: ولا يجوزان يتعلل بستانُ بالاجيال التي اتت عليه او بغيرها من العلل المعتادة التي يسوقها البستان لا صدقائه.. كغشامة صاحب البستان وهمجيته.. فتلك علل مردودة باذن الله وقد كذبتها النماذج..

ثم تساءلت بغضب بين..
عن قولنا الغرير الهيّن
في احوال الكثيف والليّن
إذ كيف يستوي في نظر البصير
النوار القاسي العسير
بالذي جاد بالعصير
للكبير وللصغير؟؟؟
إن هو إلا إفتئات النزق الخؤون
على ما جادت به الغصون
فمالكم كيف تحكمون؟؟

فانظر يا شيخي وتأمل..
الداعي لك بطول البقاء وسلامة الاعضاء
طيفور

عن كتاب الدرر الحسان في مراسلة النّوار والبورتوكان - الفصل الاول ص ١٣٩

بكية:

وااااااااااي يا ثابت شكيتك للبحبك

Quote: بكية:

بكية يا طيفور حافي حالق


الله يثبت عقولنا يا ثابت

صاحب البهاء والابهة والعطوفة
طيفور
اسعد الله مساءك ونهارك بحسب حال وقت التصفح..

Quote: حملت شكوتك اللهيفة لبرتقالة هميمة حريفة

اما وقد بلغت عنا شكوانا الى من لزم لها التبليغ..
اما وقد استعطفتها للدخول الى منابر النوار ومواسم القطاف..
اما وقد تمنعت من بعد دعواك اللطيفة..
واعرضت وذادت فولغت في ادبنا وقالت عنا ماقد اعتمل في صدور اخرين ماتجاسرو علينا لفرط ادبنا الذي يعلمون..
اما وقد وصفتنا بالجهالة الجهلاء وبالافراط في امرنا ..
واننا من يغلبون الهوى..
اما وقد قالت ما قالت وشكت ما شكت ..
اما وكل ذلك فاخبرها عني ايها الحبيب:
إن مافات قد فات
وان الخلق يحمدُ لها ولهم ماقد سال من نوارها ونوارهم الى الاجيال التي اتت..
ولاينكرُ ذلك الفضل إلا مكابرُ ُ او من ليس بذي عقل..
بيد ان التعلل بِسُـنة الجسد والزمان وفعائل صاحب البستان والقول بما جاد به النوار في سالف زمانه محض مخارجة
وتبرير لايُـعول عليه ..
وقد سطرنا في كتابنا إن النماذج قد كذبت تلك الاقوال..
واعلم يا حبيبنا طيفور
إنا - ولله الحمد - قد راينا فيما راينا بستانا قد بلغ مافوق الخمسين ونواره كرصاص القوات المسلحة الابية في امتداده الافقي....
صلباً صلداً لايلين كعزيمة اركان حرب الخارجين من حصار..
طيفور
إن ما ساقته اليك الصديقة ايها الحبيب هو من باب مكابرات البساتين التي تعلمها كجوعِ بطنك ..
اعلم انما هي تبريرات لبرتقالٍ تهدل كثدي الخطيئة ..
سببها اربعاً: الفوضى وسوء القطاف وقصر نظر صاحب البستان
والبستان الذي ما لُـمس برتقاله ذاب وانثى ومال وركن الى صاحب البستان يفعل فيه ما يشاء..
انما التمنع هو اصل الاشياء ياطيفور..
وبالتمنع والصيد الحريف يمكن ان يظل البرتقان كبرتقال بن 17 ليس كمثله شي الى ارزل العمر ..

فلا يلومن احدكم الزمان ..
انما اللوم على النفس الذوابة وصاحب البستان والنور الاحمر والاقمشة الساتان فهي تفعل العجب بعبد الحليم ..
فاحذروا صاحب اليد الطويلة ..
والنوم على البطون ..
وفوضى القطاف..
والساتان في غير موضعة..


هذا وكن من الشاكرين يزدك الله من نعمته ويبدلك خيرا مما لديك ويحقق مرامك..
الداعي لك بطول العمر وجميل الليالي ..
دكين

Quote: طيفور.. ياخ ضرستني بي صورتك دي.. بس ان شاء لله يكون عندك في غرفة النوم 220 فولت لي خلاطتك دي؟؟

يا شيخي لا تفضحنا..
فقد نما إلى علمنا أنه جاء في الأثر*
بقرطاس (الاساسي في العبر) للمغفور له الشيخ دكين النّواروندي
عن حامل الاختام العلامة الهمام قرشو متعه الله بالعافية في سفره
الشهير (الدرر في لهط الصرر واخفاء الاثر) عن بن العقيد
صاحب (الركن الركين في تجويد القص للبرتكان الثمين)
عن ثابت بن محمد الشربوفي عن طيفور بن حلموية البرتقالي
رضي الله عنهم وغفر لهم اجمعين
انه قال:

لما كان عصر الجمال
بالفولطية و(الكرهبا ام حبال)
من سوء الادب وذميم الفعال
وجهالة الجهال لفضل الملامسة والتحسيس
في مقاربة النّوار والبرتقال
فضلا عن اتلافه الجسيم وأثرة الوخيم
على الاستدارة والكمال
فقد جئتكم بعاصرة يدوية
مجلوة مكنية
فاليد ( سبحان ربي)
اقرب للحنان واجلب للمسرّه
وامتع للحواس وكمال اللذة والمبرة
ولها فعل طاعم في تسكين روع النفور الشرود
وانتفاء الحذر وتقريب وجهات النظر
عند القطاف وحين الورود
(انتهى)

* نزهة الملهوف في بدائع القطوف - الفصل الثاني ص ١٧٨

إلى فريد زمانه
وسابق دهره وأوانه
طيفور البستانشندي
يقريك أبو الدقيق البرتكاني
فائق السلام
ويقول لك هذا الكلام:
روى لي من لا أثق فيه عمن أثق فيه قال:
رأيت برتكانا ضامرا يحاور برتكانا زاهيا باهيا
فقال له:
لا يغرنك ضموري
فقد قضيت عصوري
وهبت كل حبوري
لصاحبي وصغيري

فقال ذاك البهي المتوثب:
ما زلت في زهو الصَغر
أردي الخلائق بالنظر
وليس يمسسني بشر
ولا أنثني لمن غدر

قال فانتبهت من دهشتي وقلت له:
"إنت البدور ضرّك إن شاء الله ينضرّ"

الثلاثى العجيب
دكين الوغد وثابت الارهابى وطيفور المنبهل

يعنى الواحد معاكم ما يعرف يعمل شنو

نسكت تجيبوا لينا الكلام

نتكلم تدونا الصور

يعنى اخرتها معاكم شنو ؟؟


قال صلاح احمد ابراهيم

وعلي الصدر نوافير جحيم يتفجر
وحزاما في مضيق كلما قلت قصير..
هو ..كان الخصر أصغر

يعنى بالله ده مش بخلى الواحد يدخل فى مقارنات طويلة جدا

طيب لما الشعراء يقولوا كده الناس تطرب كلها
ولما نحن بس نتخيل يقولوا لينا امشوا الخور

ليه التعسف ده بس يا جماعة

ود العقيد جبت الرايحة
بجيك صادي

Quote: الثلاثى العجيب دكين الوغد وثابت الارهابى وطيفور المنبهل

يا قرشو يا خوي الانبهال خللو امرو ساهل
علا البيرقد القليب ويقنع الديك منو..؟؟
ؤحد ما قوتا لي روحي..

يا طيفور اسكت وانكتم كفاك منايح

تبكي وتجقلب ملبش متل الوليد الرايح

غزال السلم كم كتل بي شهادة الصايح

قطعت بان* البور وحلان بكا ونحيب وفضايح

ؤمرضان النّوار يوت ما بيقننو نصايح


ؤوحاتك درب النصاح
لليله ما شرقلو صباح



بكية

واااااااااااي تااااااااني


* الباندويدث حق البورض - بالسوداني الفصيح كيّة في اللغويين

Quote: "إنت البدور ضرّك إن شاء الله ينضرّ"

لله درك يا عقيد
صدقت والله ...

هنا في سلك شائك ولا شنو !!

مافي جكساية واحده فكرت تكتب سلام ساي !!

دكين اعمل كمين

اخونا ود عقيد
جمل الله ايامك وكم سعدنا لشعرك الرصين
عن الضامر والمكين من البرتقال المحرز في حرزٍ امين..

وفي شوقنا الدائم الى برتقالة نقطفها اليك نهدي ما تم نجره بليلنا هذا..


الزول السمح المستكين في قصرو
اب نهدا سنين دونو الخلايق قصرو
الشاف النهيد من يومو غض بصرو
والدمع السخين من عينو قام مصرو
طيفور
لو حديد هاك الكلام من ِقصرو
قوم افتح زرارتو وكاوش الحبيب من ِخصرو
دوس الشي بيمنيك وبي خشيمك اعصرو
تجيك الرجفة ديك وتسال حبيبك نصرو
قوم انهض ودوس خلى النضِـم واختصرو

Quote: طيفور لو حديد هاك الكلام من ِقصرو قوم افتح زرارتو وكاوش الحبيب من ِخصرو دوس الشي بيمنيك وبي خشيمك اعصرو تجيك الرجفة ديك وتسال حبيبك نصرو قوم انهض ودوس خلى النضِـم واختصرو

دكين يا خوي تُر وانقرع لا غادي
خابر ازيتي تنبِّر في الكلام حميتني رقادي
البكا يوت مابفيد صحينا الوعر والوادي
ويوت فارقنا المغتغت خلي النختو زبادي

اخوك يالهميم في الرّح ماهو العنين دلقانا
دربكين ام دو البِخُج السارية ويهز اركانا
وكت الصدير ينهز والحلمات تقد فستانا
ينفخ في ام شرار ويفركا نامن يجيب دخانا

وشوف يالهميم اخوك ما بتحكى بي فعايلو ونصرو
يشهد لو قوز الزر وكتين ينوشو ويهتك وقاية خدرو
مدفع كرن يهبد الغوفة ويجبد السارية لا حد صدرو
يعَكم المَفلّخ تحتو والنهيد ان ضج يغمتو يعصرو


بكية

وااااااااااااااي

باقيلي بالجد بالجد كدي
انتو استحقيتو الخور بعد دا

الغريبه يا دكين قدر ما انتظرتك بي هناك ما جيت
loooooooooooooOOOooolz

كل التحايا

ابهاب الجميل

انتظرتني وين يا حبيب
كان قاصد المنسجر يا حبيب
انا رديت عليك بعد يومين فقط من رسالتك ...
وانا لاقيك وين لامن اشرك يا هوبة..

كل الود ياحبة

امس القريب في الحلة قامت جاتو
قاتليو دكين فالح في النضم وحلاتو
غيرك نضم في النضمي لامن ماتو
مسكين مات غريب بت ابليس ابد ما جاتو
بتدور تموت تلحق عواليق الرجال الفاتو؟
سيب النقة قوم كنكشلي في حلماتو



وكت النهود ترتج حبيبنا سمو يفور
اخشى نموت قريب والدايرة علينا تدور
في عز الجحيم نتلاقى وهناك نمشي نغور
لانشوف نهد إنسية لانشوف نهيد الحور
نجقلب في القيامة هناك لا احم ولا دستور ..
شوف لي عروس بي طرفك وانجدني ياطيفور ..


غمت النهيد في الجاهلة جهجة علي باكاتي
بعد الغمت قات لي كيفن ضمنت سكاتي؟
قت ليها القليب يا غالية ديمة يهاتي .
قالت لي ابوها بتبكي : الزول رضع حلماتي..
هاج صاحبنا قال :خربتا ليا بناتي

Quote: انتو استحقيتو الخور بعد دا

طيفور سبب واحد يوديهو الخور ماف

انحنا بنعبر نيابة عن حال الكاظمين الحب والاشواق..
مفروض يدونا انواط واوسمة
نوط النوار ووسام الريدة الطويلة الممتازة

تخيل الدنيا دي كلها نهلت اول مانهلت من نوار
المدير بتاعكم والمدير بتاعنا
الغفير بتاعكم والغفير بتاعنا
رؤساء الدول والاباطرة
المنتخب الهولندي عن بكره ابيه نتاج نوار هولنديات
شعوب امريكا اللاتينية كلهم على اختلاف الوانهم نهلو من ذاك المنهل ..
صانع اجهزة الاتصالات في طائرات الاباتشي يوما ما كان حاشرا راسة في نوارة ما..
صانعو الرايات في الاستادات الضخمة..
حتى الزول السوى الكرسي الانتا قاعد فيهوده ذات يوم كان متعلقا ينهل من عبد الحليم ..

اجمل من ذلك كله ان جميع هؤلاء الذين ذكرتهم
نتاج نشوة ادمي وادمية ..


انا ما جبتا شي من عندي
كيفن بوستي يمشي الخور ؟؟

الواحد قدر ما يجي هنا ما يلقا كلام

اها نولع سجارة و نقعد نقراء

و منتظرين القطوف

دكين

فك النفس ؟؟

Quote: إنا - ولله الحمد - قد راينا فيما راينا بستانا قد بلغ مافوق الخمسين ونواره كرصاص القوات المسلحة الابية في امتداده الافقي.... صلباً صلداً لايلين كعزيمة اركان حرب الخارجين من حصار..

دكين

اراك قد عدت الى ضلالك القديم
والى تهئوات خيالك المتلهف لشىء ما
ولكن أعلم علم اليقين
ان ذلك من ترهات الاولين

خلينا فى النوار والنضار يا سيدى

عاااااااااااااجـــــــــــــــــل...

دكين وصحبه

أكتب لكم الآن وأنا أشاهد شارابوفا (مباشر)
على محطة ART Sport 3

زراااااااااااافة
وفايتة الناس مسافة

الجن اليجننِك يا هادي الشربوفا

هذا البوست وغد .. وغد جدا جدا .. و ملئ بالأوغاد .. ربما يعجّل بعودتى للمنبر

يا شباب البت دي و الله خجلت عديل من بوستيكم دا
و رسلت لي ايميل ، و كمان الصورة دي ، و قات لي اول ما سمعت بالكلام القتو فيها في البوست دا خجلت و قامت غتت عيونا .
و برضو قات ليكم و الله انا زولة عرس عديل
الدايرني بي الحلال دا ايميلي [email protected]
و ما عندي اي شروط و لا دايرة شيلة و ما مشكلة لو عندو مرة تانية ، البنية دي زولة سترة بس يا شباب ، بدل البكا و الجعير واحد يدق سدرو و يقول انا .
غايتو انا مرتبط بي اتنين و لسه ما فكرتا في التالتة ، لو مافي واحد فيكم عايز ممكن افكر .

معقولة بس
بت ياخي بطنها قدر ضراع ام ضراع!!






حمد اخوي

انا غايتو لامن انقلب حصان حافكر في الموضوع ده..

وااااااي قتلتنا يا حمد

Quote: معقولة بس بت ياخي بطنها قدر ضراع ام ضراع!!

يا دكين .. باقيلي دي ياها زاتها القالو فيها


شوف عناقد ديسا تقول عنب في كروم
شوف وريدا الماثل زي زجاجة روم

القوام اللادن والحشا المبروم
والصدير الطامح زي خليج الروم

خلي جات متبوعة الصافية كالدينار
في القوام مربوعة شوفا عالية منار

موضة آخر موضة هيفا غير زنار
روضة داخل روضة غني فيها كنار

شوف جبينا الهل ضو فوقه فنار
منه هل الشارع منه بق ونار

طالعة ما بتقابل زي لهيب النار
تحرق البتهابل والبعيد في النار



ولا..

الغصن البتنى مايل
طيره ينوح بي غصنه مايل
أهوى نسيم لي فكري شاغل
الأسد الفي القيد يناتل
يتأكد ماليه كاتل
غير مكحول ظبي النتيله


تخريمة

قلت لي داير عروس.. موووش؟؟
خلااااث زورونا بجدة غير
تجدو ما يسركم من حلائل
مثنى وثلاث ورباع

غايتو اخوكا ربعن باقيلي التخميسة والتسديسة
علا راجي بعد نتلت لي اخوي قرشو دا


والحصين خشم بيوت






وهاك دي تبل بيها الشوق

بلغني فيما بلغني من الاخبار
ان زميلا من كاظمي الريد للنوار
شاء ان يترحل بقصد العمل من الرياض
وشاء القدر ان تجاوره في البص
حسناء كفلقة القمر من قيان مصر
وما جاورها من الحضر
في صدرها غلام رضيع كلما القمته ثديها
نبا وتشاغل بمناغاة المفلكب المشدوه بجوارها
فتجذبه بدلال اليها قائله في لهجة محذرة
ترضع ولا اخللي عمو يرضع؟؟
فياخذ الغلام بثديها قليلا ثم يعود لغيه
وتكرر الحال تارة بلطف واخرى بلهجة اكثر جدية..
وصاحبنا يعوم في بحر من العرق
الى ان بلغت الراحلة جدة
فنظر للغلام بغضب وهو ينزل ثم قال
الله يهداك لا رضعت.....
ولا خليتنا ننزل الطايف

Quote: والله يا دكين يا أخوي نحن من ناس قامت ادتها برتكانه كفانا الله قتال برتقالة شربوفا ونانسي عجرم. يكقينا وجدا من هذا البوست شفافية اختيار شال النوار لأنها تمثل لنا زمان (السنتمنتل)الجميل والوطن الجميل والحب القديم والحزن القديم نعم الحب القديم والحزن القديم أليست البرتقالة نصفان نصف للفرحة والنصف الآخر للأحزان. أحييك وكل المشاركين ولكم جميعا يااحبابنافي فضاء الانسانية الرحيب يدوم الحب والتقدير.

بانقا الياس

اسعدتني كلماتك ايها الودود ..
واسعدني حضورك ..
ودمتا رايق وطيب

Quote: لابد من توفر برتقالتين يانعتين عاجلتين (بالدرب العديل)

لابد يا وليد طه


وصيناكوقناليك اتصرف من طرفك ..
عملتا فيها مشغول بي الايجار ودولاب المطبخ..

نقطة
سطر جديد
وصفحة ناصعة من البرتقال
شربوفا طاااازجة من ( حفرة ) التنس


دقيقة
دكين البت دي بتاخد ليها تِنقيزة تنقيزتين
لاحظ ليهم بعملو شنو في البرتكان

في الخور ياخي يعني حا يكون وين
قلتا بدل ما اطق مشوارين وكدا

طيفور

نكتتك مجنونة زيك
بس قالو الزول كان قايم من بورسودان وراكبة جنبو واحدة زي شربوفا دي
اها الطفل اليوم كلو يبكي وحالف مايرضع
وهي تقول ليهو :ترضع ولا اخلي عمك ده يرضع؟؟
يقوم يسكت وتاني يديها بكية
وتاني تقول ليهو :ترضع لا اخلي عمك يرضع..
بالطريقة دي لامن البص وصل السوق الشعبي الخرطوم
نزل عمك من البص ولاقاهم تحت البص قامعغاين لي الطفل في يد البت وقال ليهو :
الله يحرق يومك لا رضعتا ..لا خليك عمك يرضع ولا خليتنا ننزل في كسلا..




مرةي حافلة الشعبية
معاي واحدةزميلتنا ماشين ابروف..

قاعدين في المقعد الاخير
وفجاة اسمع ليك الزميلة بتمسع في الزول القاعد جنبها بي هناك كلام دراب وفارغة؟؟
في شنو يا هندو مالك؟؟
قات لي بي زعل : مافي شي الموضوع انتهى..
عاينت لي الزول القاعد بي هناك منها لقيت وشو محمر وعرقو كابي..

لامن نزلنا في المؤسسة وهندو اتقدمت ..ابتسمتا لي الزول في المقعد الوراء وقتا ليهو :
انا لي اربعة سنة ما وصلتا تجي انتا تصل في مشوار من الخرطوم لي المؤسسة؟!!
عافي منك والله..

وقبل ما اشوف رد فعلو شنو ..
سمعتا صوت هندو بي وراي :اتحرك يا حمار وبطل قلة ادب

علي

Quote: هذا البوست وغد .. وغد جدا جدا .. و ملئ بالأوغاد .. ربما يعجّل بعودتى للمنبر

حباب عودتك ..
والله تصدق البوست ده كان ناقصك يا علي

واحد وغد للغاية رسل لي مسنجر تحت تحت قال لي
البوست ممكن يصل رقم قياسي لو كتبتا عن احوال البطيخ ..

ويعزو ذلك الى ان اغلب السودانيين عشاق بطيخ ..





الوغد لا يدري انوفضح نفسو ومرق بتاع بطيخ..
الله يكون في عون البطيخ المحلل ليهو..

لماذا يا صاحبى دكين تعيدنى لها الكيبورد اللعين .. لقد أعدتنى سنوات للوراء .. حيث كنت أعمل فى الخلاء .. فى يوم جفاف ما .. جاءنا "تيم" من الخرطوم .. و قل أن يتحاوم الحناكيش فى هذى التخوم .. كان بينهم صديقى محمد عبد السلام .. و هو أجرأ منّى فى الكلام .. تحدّثنا فى كلّ الشئون .. و أعدنا أسماء زملاء فى الجامعة كانت لها الذاكرة تخون .. من حيث لا ندرى تحوّل الحديث للجميلين و الجمال .. ثم انتقلنا لأسرار التفاح و البرتقال .. حين صمت صديقى ثم تبسّم .. عرفت بأنه سيبوح لى بسرّه الأعظم .. قال تعرف يا حلاوى و سبحان الله .. كلّ جسم ابن آدم فواكه من خلق الإله .. حين تأملت قوله بتأن و رويّة .. سحبت ردّى خوفا من الكفّارة أو الدّية .. فسبحان الله كلّ جسم ابن آدم فواكه .. لا يدحض هذا القول عظيم أو تافه .. ففيه الموز و التفّاح و التين .. و كلّ ما هو "سوفت" و ليّن .. فيه العنب و الرمّان .. و ماهو صالح للأكل فى كل الأزمان .. فيه الكمثرى و الكرز .. الذى ما من أحد فى أكلهما تقزز .. و فيه البطّيخ و الشمّام .. و كلّ ما تكوّر حين يصل التمام .. حتّى جزع النخل الذى هزّته أمّ الكليم .. به فاكهة تشبه " عبد الحليم" .. أمّا الفاكهة موضوع المقال .. فيها يكمن سرّ الأسرار و الأوراد التى تجلب الأبتهال .. ففى البرتقال شجاعة .. لا تخفى عن الأعين حتّى أعين "الجماعة" .. فلونه يسرّ الناطرين .. و لو اختلف عنصره أو "الجين" .. تختلف فى إخفائه أو إ ظهاره الأشجار .. و ذاك وفقا لـ "أحوال النوّار" .. فأشجار لا تودّ أن تقصف عليه بالورق .. فذاك أعذبّ و أرق .. و أشجار علّمها الأحبار .. أن فى إخفائه هيبة و وقار .. و أخرى تبين منه أكثر مما تخفى .. فذاك إليه تروق النفس .. فسرّ البرتقال يكمن فى أنّه لا يعطب بفعل الزمن .. هل رأيت يا صاحبى برتقالا يقايض الثمن .. و هل رأيت برتقالة تعطب صويحباتها كما يفعل التفاح .. فهذا هو سرّ البرتقال فى الفلاح .. فالبرتقال حين يربّى ربّا .. لا يصير إلّا مربّى .. و للبرتقال إكسير .. أنه أولى تفاعل "الكسّير" .. فأعلم يا صاحبى أن للبرتقال عشرة أسرار .. من ملك سرّها فقد ملك "أسرار النوّار" .. لو ذكرتها هنا دون أن ألف أو أدور .. لكان مصير هذا البوست "الخور" .. فدعنا يا صاحبى فى السليم .. فهذا "البوست" يرهبنا كما الحريم

تخريمة : المقال أعلاه قد خطته يدّ صديقى ود المريخ .. فأنا أحوالى لم تتعد " أحوال الفسيخ" .. لو تجرأت للحديث عن "أحوال النوّار" لشهدتم "حلّة الويكة" فى رأسى تدار

من كتاب "اسرار النوّار" الطبعة الخامسة الصفحة 125

الحلاوى

Quote: فأعلم يا صاحبى أن للبرتقال عشرة أسرار .. من ملك سرّها فقد ملك "أسرار النوّار" .. لو ذكرتها هنا دون أن ألف أو أدور .. لكان مصير هذا البوست "الخور"

رفقا ياخوى بالبوست
عليك الله ما توديه الخور
ياخى ده بوست ولا اروع

Quote: رفقا ياخوى بالبوست عليك الله ما توديه الخور ياخى ده بوست ولا اروع

أخوى قرشو ..

كيف نرفق به و هو خال من القوارير .. فان الرفق فى غير محله اثم كبير .. لكن طلبك الغالى لن يرد ... و سنأجل "الأسرار" حتى نسمع من صاحبنا الرد

اخونا طيفور

Quote: غايتو اخوكا ربعن باقيلي التخميسة والتسديسة علا راجي بعد نتلت لي اخوي قرشو دا

يلا همتك معاى بقى
بس .............

Quote: يلا همتك معاى بقى بس .............

قرشو الحبيب

تفصل يا كبير.. ماقلتو جبص..؟؟





حلااااااااوي يا فردة مشتاقين
اديناك سلك بث باين المنطقة مهمشة

يا فاكهتي المحرمة ..
جئتك في ؟أماكن لقيانا و لم أجدك
بحثت عنك في كل الشواطئ التي أرحت رأسي علي كتفك بها و لم أجدك
أين أنت؟
أحتاجك
أشتاقك
أشتهي أكلك أيتها الفاكهة المحرم علي قطفها
كنت أراود نفسي في أكلك و أعيد سيرة التاريخ الأولي من لعنة و طرد من رحمة السماوات و الأرض
أين انا


عن اذنكم يا اخوانا

أححححححححححححححححح

Quote: يا فاكهتي المحرمة .. جئتك في ؟أماكن لقيانا و لم أجدك

صبرا آل نوبى .. ستجد فاكهتك المحرمة هنا و كل الفواكه الأخر

Quote: كنت أراود نفسي في أكلك و أعيد سيرة التاريخ الأولي من لعنة و طرد من رحمة السماوات و الأرض

خليك فى كرنفالك هناك .. تقعد تهيم لى فى وادى دكين هذا ستجد نفسك مطرود من المنبر و أيضا رحمة السماوات و الأرض

Ali Alhalawi


لكن مالقيتك مكتول يا علي يا خوي
انتو البردكان ده وكت معذبكم كده المانعكم شنو تغنو ليهو وتدفقو؟؟




تعرف ياعلي اجمل شي بعد عبد الحليم شنو في البردكان؟؟


الكيرف اسفل البردكان..
الكيرف مابين الجذع والبردكان ..
الحريف يبدا القطاف من هناك..
يبسط يده كمتسول ..
ثم يمدها الى الكيرف..ثم لا يُـسال عنما يفعل..
ويفعل بعدها مالم يفعله مالكُ ُ في المدينة

الحلاوي

نظرة الي الفاكهة المحرمة

السادة الاعزاء الذين شاركو في هذا البوست

كان حضوركم جميل جدا

مودتكم للبرتقال فاقت كل تصور
ذلكم لو تدورن اثلج صدري ومنحني راحة عظيمة..

فالذوق في بلادي لم يُـفسد بعد..
وما احب رجلا برتقالا في بستان إلا وكان حنينا اليه والى البستان..
احبتي:
اخرج حبكم للبرتقال ولعبد الحليم كوامن اشواقكم الى المحنات ..
كما واخرج ايضا ابداعا فوق ابداع..
مودات عظيمات يكنها هولاء البورداباب لهذا البرتقال..
ذلك ما اتضح جليا في هذا البوست..



وللذين شاركو ومايسر الله لهم بستان يسكنو إليه بعد.. اقول:

اسال الله العلي العظيم ان يهبكم بستانا ببرتقالٍ على شاكلة امانيكم..
تسكنون اليه ويسكن اليكم ..
تمتزمزونه اناء الليل واطراف النهار ..
وعند المطر ..
وانى شئتم..
وان يجعل بينكم وبين بساتينكم مودة ورحمة..


وللذين شاركو وهم سلفا كانو من اصحاب البساتين..اقول:

انما بساتينكم قد وهبت فاعطت ..
وزينت لكم ايامكم التي مضت ولا تزال ..
فاحمدو الله على ما اتاكم من نعمة الحنان التي سلفت ..
وابتغو فضل حنان الحنينة في قلبها وطيات فؤادها...
واحمدوه يزدكم من نعمةِ الحنان الاتية..

صباح الخير أيّها البرتقال

يا دكين ..

بوست كهذا لا ترفع عنه الأيدى كما يرفع الفراش
لأ يغرّنكم نعيم الصناديق و الصرفات
فالصندوق أوله حب و آخرة عذاب
فالأمر لو اقتصر على البرتقال وحده لما توقّف حالنا
و لكنها "أحوال النوّار"
فهذا هو الآتو الذى يجب حته
و لأنى قد جئت فى أواخر موسم القطاف
دعنى أبكيه قليلا

صديفى طيفور

اولم تعلم ان أسلاكى كلها شائكة و الطرق إليها مفخخة .. فأسلاكى كثر حتى أننى أحيان اضل الطريق إليها .. (7901931309-964-00) .. و توقيتكم يفرق عن توقيتنا نصف ثانية

أبشر يا صاحبى دكين .. فقد أتيتك بالقول اليقين .. قول لا فيه رياء .. لأن مصدره أحدى بنات جون الخبراء .. فالخبر يعزز ما ورد فى " الأحوال" .. ومن أنكر ما عليه سوى قراءة هذا المقال .. لقد ورد فى "صدر" الخبر .. أن النظر للبرتقال مفيد للصحة و يطيل العمر .. وهذا زيّن ما فى الأمر .. لأنه يغنينا عن اللجوء للأطباء .. و تناول مرّ الدواء .. ينصحنا فيه الأطباء بالنظر و التحديق .. فما أجمل إلتقاء البرق بالبريق .. فالتحديق على البرتقال .. يكفينا شرور أمراض عضال .. أقلّها أمراض القلب و ضيق الشرايين .. لهذا تجدنا دوما نحدّق "مريّلين" .. فأقتطع يا صاحبى من يومك عشر دقائق على الأقل .. و أستمتع برياضة سيّدتها المقل .. و أطل عمرك بأربع أو خمس سنوات .. و أتّبع قول أخيك "من لا يحدّق فقد مات" ..

حين قرأنا الخبر على شيخنا حميد البرتكانى .. و فسّرنا له ما جاء فيه من معان .. تبسمل فتبسّم ثمّ تحوقل .. وقال أن الأمر يحتاج لباع فى الافتاء أطول .. فأخذنا لشيخه حدّاق بعيد .. وجدناه يقرئ درسا فى التوحيد .. فى الحال صرف التلاميذ .. و أتانا بمعتّق النبيذ .. قال إشربوا فانه لم يعد حرام .. فقد أحلّ شيخى معاقرة المدام .. قلنا لقد جئناك يا شيخنا فى أمر جلل .. نريد فتوى فى أمر يزيغ البصر و يذهب العقل .. تلونا عليه ما ورد فى الصحيفة .. فتسمّر فى مقعده كجيفة .. ضرب أخماسا لأسداس .. و أتى على ما تبقّى فى الكاس .. و قال "والعهدة على الراوى" .. سأفتيكم من بيت الكلاوى .. (أحلّ لكم النظر للبرتكان .. شريطة ألا ينقطع النظر فتدان .. فالنظرة الأولى اليك .. و الثانية عليك) .. أطرب يا صاحبى دكين .. فقد أتاك الدعم من العلم و الدين .. و دعنا ننشد الأفتاء فى فواكه أخر .. فليس البرتقال وحده ما أثمر البشر


من كتاب "اسرار النوّار" الطبعة الخامسة الصفحة 314

الحبيب على الحلاوى

نزلت اهلا وحللت سهلا ( بلا برتقال )

لك التحية وانت تعطر هذا المنزلق بعبق البرتقال الاثير وتفحمه بأريجه الذى يُشم على الذكرى فقط



البرتكان البرتقان والبردقان والبرتقال.. ولو حد عنده لفظ آخر يطلق على تلك الثمرة البرتقالية اللون النفاذة الرائحة الجميلة المنظر الرائعة الطعم المرتبة الفصوص فليخبرنا مشكوراً

ثمرة البرتقال صاحبة أحد أهم ألوان البهجة والفرح والأمل والتجديد وما أدل على اتخاذها شعارا للثورات الاخيرة فى كل من أوكرانيا والكويت ...

بإختصار، فى كتاب لزكى نجيب محمود مقالة جميلة يتكلم فيها عن البرتقال وكيف أن تلك الثمرة من دون ثمار الفاكهة جميعها تتميز بالصراحة والوضوح وعدم الخداع. بمعنى أن أى ثمرة أخرى غير البرتقال قد تخفى بداخلها عطباً لا يظهر علي قشرتها ولكن ثمرة البرتقال إذا أمسكتها وقلبتها ووجدت أن قشرتها سليمة من أى عطب فذلك معناه أنها سليمة من الداخل. والعكس صحيح فإذا وجدت بها عطبا فى قشرتها فبالطبع ستجدها معطوبة من الداخل ...

طريق واضح وصريح تسلكه ثمرة البرتقال.. أليس من واجبنا أن نقدرها إذا ونتوجها ملكة الفواكهة. ولأننى وبشكل خاص جداً أرتبط بالبرتقال لاننى حبيت عشانه كسلا التى تحوى الكثير من المنقة والموالح وعلى رأسها البرتقال اضافة الى أن حدائق مدرستنا كانت تزدهى بالبرتقال وكان محرما علينا حينها مما زادنا شبقا به.
كما أن البرتقال هو الفاكهة الوحيدة التى أحب عصيرها.. أليس من الطبيعى إذاً أن ألتقط ولو شريحة واحدة تكن لى صورة، فإن لم أكن أنا هى فلأتخذها قدوة لى

وبذلك أعلن براءتى لأن الأعمال بالنيات، ولم تكن نيتى التحريض بل التقليد..

وكما قلت سيدى فهذا حقيق ان يذهب الى الخور طالما انه حُوصر وقُوطع من كل برتقال الحي مع اننا فى موسمه ويقينى انه يتجول داخله ولا يجرؤ على الظهور العلنى خشية سوء الظن فيه واعتباره فى سوق الله أكبر .....

قرشو

قلبتاهوبة في صور البرتقان دي..وجيت الاول عديل


طيفور
قرشو
نوبي
علي
وناس شربوفا
والحضور الجميل

ادعوكم لتكوين جمعية اصدقاء البرتكان

شروط الانضمام
1- ان يحمل العضو المتقدم محبة واضحة قوية لا لبس فيها للبرتكان في اوصافة التي ذكرناها اعلاه .
2- يقوم العضو بعرض محبته في كلمات بليغات او وصف بليغ او ماشابه .
3- تقوم لجنة فرز المحبات بتقيم مشاركة العضو ومن ثم تقرير ماذا كان مستحقا للعضوية ام لا.
4- يتم توزيع بطاقات عضوية لاعضاء الجمعية من تصميم ثابت شربوفا ، ولايدخل العضو نادي البرتكان إلا بابرازها، كما ولا تقدم له مساعدة من اي عشو اخر غلا بعرضها .
5- يقدم اعضاء النادي لبعضهم اسرار البرتقال الوافية او اي مساعدات لوجستية يحتاجها العضو فور وصولة الى اي بلد يقيم فيها اي عضو اخر.
6- تشمل المساعدات اللوجستية مايجري في بالكم الان يااوغاد.


تتكون اللجنة من
سعادتنا
صاحب السعادة الاخ الكريم ثابت شربوفا مقرر لجنة العلاقات العامة والمفتش العام
صاحب السعادة الاخ الكريم : طيفور مقرر لجنة تقييم الخبرات
صاحب السعادة الاخ الكريم: قرشو رئيس لجنة التأصيل لمحبة البرتكان
صاحب السعادة الاخ الكريم : علي الحلاوي العضو المنتدب
صاحب السعادة الاخ الكريم : فيصل نوبي لجنة فرزالطلبات والبحث عن المريدين /ات
صاحب السعادة الاخ الكريم : شرير والبرتقالة عضو فخري

ودمتم

الاقتراح مطروح للتثنية او التعديل .





* ليس شرطا ان يكون العضو قد مزمز برتكانة انما الشوق الى المزمزة اجمل من المزمزة لو تعلمون ..
يحدونا في ذلك قول عاطف خيري رد الله غربته(الذهاب الى الشراب اجمل من الشراب )
*استنادا على مشاهدات سابقة وذاكرة ايام الجامعة فان التسجيل لهذه الجمعية مفتوح للجنسين.

دكين الوغد

Quote: شروط الانضمام 1- ان يحمل العضو المتقدم محبة واضحة قوية لا لبس فيها للبرتكان في اوصافة التي ذكرناها اعلاه . 2- يقوم العضو بعرض محبته في كلمات بليغات او وصف بليغ او ماشابه . 3- تقوم لجنة فرز المحبات بتقيم مشاركة العضو ومن ثم تقرير ماذا كان مستحقا للعضوية ام لا. 4- يتم توزيع بطاقات عضوية لاعضاء الجمعية من تصميم ثابت شربوفا ، ولايدخل العضو نادي البرتكان إلا بابرازها، كما ولا تقدم له مساعدة من اي عشو اخر غلا بعرضها . 5- يقدم اعضاء النادي لبعضهم اسرار البرتقال الوافية او اي مساعدات لوجستية يحتاجها العضو فور وصولة الى اي بلد يقيم فيها اي عضو اخر. 6- تشمل المساعدات اللوجستية مايجري في بالكم الان يااوغاد. تتكون اللجنة من سعادتنا صاحب السعادة الاخ الكريم :ثابت شربوفا مقرر لجنة العلاقات العامة والمفتش العام صاحب السعادة الاخ الكريم : طيفور مقرر لجنة تقييم الخبرات صاحب السعادة الاخ الكريم: قرشو رئيس لجنة التأصيل لمحبة البرتكان صاحب السعادة الاخ الكريم : علي الحلاوي العضو المنتدب صاحب السعادة الاخ الكريم : فيصل نوبي لجنة فرزالطلبات والبحث عن المريدين /اتصاحب السعادة الاخ الكريم : شرير والبرتقالة عضو فخري

مافي صاحبة سمو في اللجنة دي ليه !!

أرشح ------ للكشف عن البرتقال المفبرك و الضارب ( نسبة لقوة عزيمتها لا لشيء آخر )
---

المساعدات اللوجستية دي براها ( دبل كيك ) للي يفهمها يا وغد

( هرشوني بعد ما كتبت الاسم )
و لذا لزم التعديل

رفقا بالبرتقال

البسايتن عذرية ، محرمة الا من النظر ...
و ما يفعل النظر .
فالاولي لنا حلالا نطيلها او نقصرها ،
حسب رغبة صاحب البستان و ما يشتهي في ان نفعل او لا
و اذا اخذنا الثانية فهي امانة نوصلها لمن تخلف في البركس ، لا ننقص من حقه شيئا
و نتبعها ثالثة ننتخب لها مع اول كؤوس اشتراكية في صحة البرتقال المحرم
و ربما اخذنا رابعة حسب مقتضي الحال
نغي لها لحظات النشوة و الصفاء

البدور الفن يجي عندنا
البصديرو عام و انتني
النهيد الما رضع جنا
و البدور الموت يجي عندنا
نارينا و ناري نارينا

البركس ،
النشر
سلم قانون ...
سلم الخلفي

ليتها تعود يا عزيزي ،
ايام زينتها برتقالات منظورة
نستكمل روعتها بالجيد من خمور البلح ،
و اغاني حسن عطية و حفلات ابو عركي ،
و افراح الرفاق ،
و ما نخلقة من لهو .
نعم نعم خلقنا فرحنا بايدينا
افترضنا واقعا غير ما لدينا
فخرجنا منه بذكري برتقالات
و بضع وريقة تعيننا علي ما نقتات عليه .

لله در الجامعة
من 95 وحتى 2001 ما غبنا عنها إلا في الجمعات والعطلات الرسمية
الجمعة ذاتا كنا بنقضيها من محنتنا للجامعة في مسجد الجامعة ..
كنا نكتل حفلة ابو عركي في دار الاتحاد ونجي نتم سهرنا في الداخلية ونكتب في حيطة الغرفة 37 النيل الابيض
(القاكي وين ؟؟) ونرسم قبة مسجد السواراب في ود نوباوي...

كنا نكتل حفلة عقد الجلاد في كزينو النيل الازررق ونجي نكتب في نفس الحيطة
(سفريتك ميها الفي النية ميها الكانت محرية..)..

كنا بنحب بنات الناس في بري اللاماب ونجي في بلكونة بحر العرب نعاين للسحاب القصاد بري ونغني ( تلمحنا السحابة تحن تدينا رشه..)..

كنا بنديها نومة العصر تحت مرواح الداخلية في النشر ونصحى الساعة تمنية نكوس الفول كافتريا اقتصاد طرف النيل الازرق ونغني
(قول لي مين جاب ليك عتاب.)

في ذلك المكان
اخترنا اصدقائنا على مهل..
ولذا دامت محاباتنا الى يومنا هذا..
اول البارح اتصلت ابارك لصديقة عزيزة زواجها في نادي الضباط..
اتصلت عليهم وكانو في الحفل جميعهم حاضرين ..
الاصدقاء ما غيبهم البعاد ابدا ..
يتزوجن واحدة تلو اخرى..
اول واحدة تزوجت في 98 واخر واحدة تزوجت اول امس..
وبين الاولى والاخيرة ينفرط عقد صديقاتي بين الرجال ياحمد..

كيف نطيق يا عزيزي
ان يؤخذ صاحب بستان امام ناظرينا ..
مكتمل الزينة و البهاء ؟
ان ننظر رائد البستان
و لم يترك لنا توديع بستان ..
لازمناه سنينا ،
غنينا تحت ظله نهارا ،
و اسكرتنا ذكراه ليلا .

دونك يا عزيزي
بستان الامبرور ،
اهو من لازمناه اربع ؟
من خبئنا الصبوح لاجله ..
من انتخبنا له ؟
اهو من اعطي السلاف مذاق البرتقال ؟
الا زال النهيد الما رضع جنا ..
كما هو لم يقرئ الجنا ؟

ايدري رائد البستان ..
مقدار ما عنده من النعم ؟
ايٌقدِّر ذاك البستان حق قدرة ..
و يعرف كيف يُقطف و متي ؟
ايعرف من اين يبدا و اين ينتهي ؟
ايسجد لله و يشكر و يحمد و يثني ..
في حضرة بستانه ؟
ام ينكفي و يقطف و كفي ؟

هناك الف سؤال وسؤال ..

فليس من السهل ان تودع بستانا
عشت اجمل سنين عمرك تنظره
يفسر لك ( حاجة فيك )
و ( ما طالما بحرك في مي )
يعطي ( الصباح الباهي ) معني
ان نغني الصباح الباهي لونك
يعلم القادم من قلب العتمور
اضحكي ..
واحشني . .
و صباحات شوقنا بي خيرو .

نوبي

اسم منو النزلتو يا عفريت ؟؟

البوست ده كن فحط مشى الخور بجيك بكسرك ..

بالمناسبة الغنيةالنزلها حمد دي غنتها رشا برضو


وبالمناسبة تاني وعشان تكون في الصورة يا منقة
رشا دي احيييييييييييييييييييي انا منها..

حمد

حسن عطية ده قلب طبعا في الغنية دي هوبة..

تمنيت لو غناها الكابلي في شريطو الجميل بتاع الخرطوم..






غنتها رشا شيخ الدين برضو

رشا دي غايتو نعمة واليابها يعمى..

البرتقالات بين يديك

تعتصر ام تحتسي العصير ..

ام تتتذوق الطعم

ام تشتم الرائحة


يااااااااااااااه

خيارات صعبة

فوق من اجل مزيد من البرتقال

( احححححححححححححححح )

وشهقة البرتقال من انجلينا

خرمة الصباح

سجارة و برتكان
















UP

فيصل بعد كدا انتا محتاج ليك بوست
احوال تلاميذ سقراط ... شرح نماذج لبعض الحالات ...














الله يكون في عون سجارة الصباح
اقصد برتكانة الصباح

حمد اخوي
امتع ما في البرتكان شوقك لقطفه بعد ( تسميد المزرعة ليلا ) ليزداد نضارة ......














ما اشبه سجارة الصباح و قطوفه .. بي سجارة ما بعد السماد و قبل النوم بثواني ........

أيهما أمتع يا حمد ...

دكين

Arti gar

نوبي البرتقال لا يسمد وانما يسمد البستان يا عزيزي..

قد حدثتك فيما حدثتك عن احوال البرتقال

افلا احثتك قليلا عن اجمل صورالبرتقال:


انزع عنه بيته المعلوم..
ثم اخصف عليه ثوباشفافا معلومُ ُ عند البساتين ..حبذا لو كان من الساتان..
ثم ادلق عليه سطل ماءٍ اورشه بخرطوم ماء في لهوٍ قاصد اونحوه..
فاذا ما ابتل فارجع خطوتين الى الوراء وانظره من حيث رجعت..
فاذا مابدا من خلف الساتان الشفيف مكورالاطراف نصفه يبين ونصفه الاخر بين طيات احلامك وعبد الحليم فيه خاتف للون البيج والبنى الفاتح ..
حينها احمد الله وانقض عليه فاقفطه من حيث شئت فذلك قمة جماله ..
ويسمى ذلك الحال (الصورة المائية للبرتقال)..




لوامد الله في الآجال حدثتك عن بقية الصور حفظك الله..

Quote: انزع عنه بيته المعلوم.. ثم اخصف عليه ثوباشفافا معلومُ ُ عند البساتين ..حبذا لو كان من الساتان.. ثم ادلق عليه سطل ماءٍ اورشه بخرطوم ماء في لهوٍ قاصد اونحوه..

سطل كامل يا مفترى؟؟
نصفه او الا قليلا..ثم اعد البصر كرتين..يعود اليك حسيفا..ثم ابسر ثم انظر واقتل كيف تنظر
ثم فكر ثم دبر ودبر ولا تدبر(بضم التاء، ليس لضم البرتقال) واجلس جلسة ديكارت المتاملة تلك دون ان يكون فى الطوية نية قطاف كما ود الرضى حين يقول:
داير اشوفو غافل داير اشوفو جازع
محنن دون قنلة وحدو وتوبو واقع
يتغطى بسواعدو يحنو كانه واجع(كمن اصابته قبضة)
ويلتجى بى مرافقو واطراف المضاجع(وعشان الحنة لمليم المخدات لتغطية البرتقال تكون بالمرافق)
وتتلب فوق شفاهو لؤلؤة المدامع(خجلا)
متلاعب ليس الا ما موضع مطامع
دى ما بلقاها زولا زى انا صيدو ناجع
حينها يا دكين سوف تمسخ عليك حياة الدنيا يا المسيخ المطموس..اللهم انى قد بلغت،،،

نوبي انا ما خليت السجاير لكن
و ما جربت البرتكان
عشان كده ما اقدر احكم الا اجرب الاتنين

لقد سقط سهوا إدراج الصورة البرتكانية ضمن مكتوبنا المنقول من كتاب "اسرار النوّار" الطبعة الخامسة الصفحة 314



الوغد الأخر .. حمد .. ســــــلام

حلااااااوي.. ياخ ما تهظر


هسي امانتا في ظومتك دا بورتكان؟؟

يكون دا جنا بتيخ ياربي..؟

لقد حسدنا يا طيفور البعض فى تأمل البرتقال .. حين علموا انه لا فى عشقه جدال .. فما ترانا قضاء الله فاعلين .. فهذا أمر العشق و الطب و الدين .. فكيف إليه لا ندين .. حين علموا أنه يطيل الحياة .. و ليس لنا دونه بقاء .. بذروا فيه بذر السرطان .. فقلقنا فى شأنه كما الحسان .. البرتقال الذى خلنا أنه لا يعطب .. هاهو يذبل و يفارق الطرب .. لا يرقص و يهتز .. وحرم الكلّ من "البزز" .. فتناقص الأخوة من الرضاع .. و رجعنا لأخوة "البتاع" .. أمّا نحن أرباب المحدّقين .. الذين أصبحنا لعشقه عابدين .. فلا نملك إلّا أن نقول .. ما جاءك فى برتقالك فهو قدر مقبول .. فهو أضعف الايمان .. فى التضامن مع الحسان .. و جزى الله أمرئ عرف قدر نفسه .. و عشق البرتقال فى يسره و بأسه


من كتاب "اسرار النوّار" الطبعة السادسة الصفحة 521

الطريفي



























زول نصيحة ( علا ما وغد )

Quote: انزع عنه بيته المعلوم.. ثم اخصف عليه ثوباشفافا معلومُ ُ عند البساتين ..حبذا لو كان من الساتان.. ثم ادلق عليه سطل ماءٍ اورشه بخرطوم ماء في لهوٍ قاصد اونحوه.. فاذا ما ابتل فارجع خطوتين الى الوراء وانظره من حيث رجعت..

يا دكين كدي أرجع خطوتين ..وأرجِع البصر كرتين وأدينا رأيك ؟؟؟

نعم نعم ذلك ما قصدت ..
قد قتلتنا فاحسنت القتل ياثابت..






الصورة مهداة الى الاخ الطريفي للتطبيق..

الطريفي الوغد
هديتك مقبولة


قيل في احسان الي برتكان و تمهيد ..
أعذب برتقال دهر .. خير من ارمل شهر ..


لذا فقد فعل بهم اوصاف برتقالك ما لم يفعله البرتقال ..














واصل في شرحك .. فأني لك من الصاغين الي أجل معلوم

ثابت عليك الله ما تهظر ياخ




هظارك البايخ دا
اسه العزابة ديل ينمو كيف بليل دا ؟
و المعرسين ديل يعملو شنو اسه ؟
بالذات العندهم اربعة ديل
يجيبو ليك خانة فاضية من وين ؟

غايتو اكتر ناس مبسوطين من صورك دي المشوكشين
يحمدو ربهم انهم اتشوكشو
و يدعو ربهم يديهم برتكان زي دا
اول مرة اعرف انو الشواكيش نعمة احيانا

الحمد لله رب العالمين
اوعدنا يارب

أنا أكاد احترق حينما أقترب من ذاك البرتقال الذي يتسلق جسد إمراة
سأترك الجسد ببرتقالتيه
وأحادثك عن ذلك البرتقال الذي يملأ كرشي
فهو يهمني كثيراً
فقد ذهبت الخرطوم لتبليغ أحد الأصدقاء أن والده قد مات
وأكره كثيراً أن احمل خبراً حزينا مثل هذا
كما أنني لا أعرف الطريقة التي أدفع الخبر بها على جرعات
وصلت لصديقي ووجدته يغني بمزاج
وقلت له في نفسي لاتدري ما الذي سيحدث لك بعد قليل
الغريب أول شيء سألني عن والده
فقلتها على مضض { إنه بخير }
وبعد ان تغدينا وسقاني كأساً من الشاي
استأذنني بالذهاب للسوق
فقلت له لماذا ؟
فقال لي : سأذهب غداً للقرية وأريد أن اشتري برتقالاً لوالدي لأنه يحبه كثيراً
فقلت له : اشتريه لكن عليك الله ماتشتريه كتييييييييييييير !!!!

ونحن في غمرة المراهقة في بداية الثانوي
اذ كتبت خطاباً لحبيبتي وآخر لوالدي لطلب المصاريف
وتشاء الصدف السيئة أن أضع خطاب الحبيبة في ظرف الوالد
وكانت أول عبارة به { البرتكان نهدك مدردم }
يقال أن الوالد بعد أن قرا الخطاب أصيب باحباط شديد
فقد كان يعدني لخلافته لإمامة المصلين بالمسجد
قال إمام جامع قال !!!!

تحدث الكل عن البرتقال
لكنهم لم يتحدثوا عن ذلك الشارع الرائع الذي يفصل مابين البرتقالتين
فهو من اجمل الشوارع التي قابلتني في حياتي
لامطبات
ولا اشارات
ولارجل مرور
ولاايصالات مخالفة
وعندما تقف بجواره لتتأمله تدخل في عالم آخر
وتتوه 00 وتنسى نفسك
وتشهق أن أردت ذلك !!!

اب حراز

نرحب بك جدا في هذا النادي الذي ضم افذاذا:-
شيبا
شبابا
حديثو زواج
صعاليك وشذاذ افاق
رومانسيون
رجال دين
محبو لدائن
عاذبون
ونظارة ليس لديهم باس ويردات..



عن ذلك الشارع الرائع الذي يفصل
ابحرازاخوي
ذلك يسمى فيما يسمي
بوادي الضهبان

لانه لايايته إلا ضهبان
او من تاه في لجة العطر والساتان فتضهب ..

Quote: يا دكين كدي أرجع خطوتين ..وأرجِع البصر كرتين وأدينا رأيك ؟؟؟

ثابت البطل...ولكن هل يستطيع الوغد دكين تراجعا بعد كل هذا؟؟I DOUBT

Quote: ثابت البطل...ولكن هل يستطيع الوغد دكين تراجعا بعد كل هذا؟؟ I DOUBT

صديق الموج
أنت تشُـك فقط .. وأنا متأكد أنه لن يفعل
هذا الوغد من جمعية ( No Serender No Return )
لكننا نعطيه مخرج إستتابة ما أظنه بمنجيـه وهو ليس بحريصٍ على إستغلاله
دكين من النوع النزلت فيهو ( في غيِّهم يعمهون )
والدليل
أنه وفور رؤيته للصورة إتصل بي قائلاً : يا ثابت الصورة دي من ياتو موقع ؟؟
بنات مبلولات دوت كوم ؟؟
قال ذلك وهو في أقوى لحظات الوعي والجدية فهل يُرجى منه بعد ذلك ؟؟

Quote: والدليل أنه وفور رؤيته للصورة إتصل بي قائلاً : يا ثابت الصورة دي من ياتو موقع ؟؟

ثابت قول ليه من موقع مبلول فى حبى مالى ايه ذنبى الجنيتو
او بشاكير دوت كم...وقعوا البلاء اليخموا ذلك الوغد،،،

المارق /للربا والتلاف والبرتكان المدردم دكين
أيده الله بمكره

تعرف
حرضني عليك منذ الأزل كبير الأوغاد خدر

وصراحة تجنبتك
لأنو أي إشتباك بيني وبينك سيؤدي بنا إلى غياهب المتع الندية
وحينها لا أضمن لك الغفران

ثم
لست ضالع مثلك بأحوال البرتكان
وإن كنت غير جاهل بأحواله وغواياته
ملمسآ ورحيق

لكني حفيآ بالبطيخ
أعرف أحواله
وأسبر أوزانه
ويقتلني منه المشدود كعود عراقي صميم
ويجهجهني ، جهجهة السيح والتماسيح
المكفهر
الذي أرغب دومآ في التمسح به كتمسحي بإستار الكعبة
ويمكنك إبدال الكاف { دي مورفيل } بالجيم المعطشة
التي أودت بيقين عماد عبدالله في بوسته عن الغجرية

البرتكان الذي يرتدي مسوح البطيخ يزعجني
- مع إحتفائي بالبطيخ -
بستان عراقي حاوي بالفواكه التي توزعت فيه بالمعكوس
حيث صعد البطيخ إلى موقع البرتكان
وإنحدار البرتكان إلى مكان البطيخ
فتلخبطت يداي الجائسة
{ بين مجلس عشيرة وبين أهل }
وبي مهل


قد أجمع أطراف شجاعتي
وأحكي لك عن أحوال البطيخ

والكمثرى

وحتى ذلك الحين

دعني أسدر معكم مؤقتآ في البرتكان
خاصة الذي فضحته صورة ثابت
مبلول
ومتحفز



عندما كنت صبيا
في الوسطى ، الثانوي العام
كان بستان يداعب خيالاتنا
يمر أمام المدرسة
يضع شنطته على الصدر
فيتأوه البرتكان
ونذهب في النواح
مرت 37 سنة
وشهقت الذكرى
وإنتفض الحنين
لأيام مرورها
وبرتكانها المتمرد يدفع الحقيبة إلى الامام
ويدفع صبرنا الشوية إلى الخلف

حيث يرقد البطيخ في دعة وخمول




لم يبهتك الوغد
خدر

[ برتكان الصيد فوق قويزو
والتبلدي الشامخ بعزو
يا شبابآ نفخر نعزو
درة غالية وحايزة الكمال ]

أين يقع التبلدي في البستان ؟
أتراه هو المعادل الموضوعي للبستان نفسه ؟

يا
دكين
عايزين رأي فصيح و واضح لا لبس فيه
ولا
لباس عليه
أمفكو رقبة

Quote: واضح لا لبس فيه

حتى الراي في البوست ده عايزين تخلهو ميطي وبدون لبس ؟؟

Quote: عايزين رأي فصيح و واضح لا لبس فيه

ابوساندرا اخوي انتا زول راعي بطيخ والراي رايك ..
صاحب البطيخ لا يعلى علي رأيه ..

الوغد لا يقصده إلا وغد أو متوقّد .. و ها هو وغد آخر ينضمّ إلى زمرة الأوغاد .. نرحّب بالوغد "أبو حراز" .. صاحب الحكاوى اللذاذ .. هذا الوغد قد نقش من الوهلة الأولى من أين يؤكل البرتقال ..فتفكّروا فيما قال:

Quote: الشارع الرائع الذي يفصل مابين البرتقالتين

و قال الوغد الكبير دكين شيخ العارفين

Quote: ذلك يسمى فيما يسمي بوادي الضهبان

أظنّ قوما كهولاء قد قالت فيهم التاية أختى " قتل عشّاق الأخدود" .. و بهذه المناسبة أحىّ أختى التاية كأوّل جندرية تتضهّب وسط هذا الأحتفاء البرتكانى .

. سرّ هذا الأخدود لا تدركه إلّا الأنفس العارفة .. لأأنه يبتدئ من عدم و ينتهى إلى عدمية وارفة

قد تأملت اليوم يا وغدنا حال إعرابى من نحو النوّار .. لأكتشف أننى أتعامد خارج مدارى .. حالتى لست برتقالية صرفة .. فتخصصى كان فى المجال العنبى كـ "Major" و البرتقال كـ :Minor" ربّما أننى جاريتكم فى الحال كواقع منه لا محال

بهذا القدر أظنّ أن البرتقال كفاه .. فدعنا ننتقل إلى ما سواه .. و لنذكر يا صاحبى دكين .. أن للكلّ عشق فى البرتقال دفين .. لو إقتصر الأمر على نوّار البرتقال .. لكانت الحرب بين العاشقين سجال .. فها أنا أضع الأمر بين يديك .. .حتّى لا ننغمس فى خبر هاك و هيك .. أمّا إذا إستمرأتم العشق الآحادى للبرتكان .. ستجد جلّ الجمع هنا فى خبر كان .. هذا ليس بتهديد أو وعيد .. لكنّا نودّ دوزنة النشيد .. فتذكّر مقالى و تفكّر .. فأنت خير العارفين بـ"أحوال النوّار" و أكثر .. فلنجمّل كلّ ما فى المنبر من توافه .. فسبحان الله "أن كلّ جسم ابن آدم فواكه" ..

هنا يا صاحبى ينتهى مقالى .. فقد ضربت الجرسة و كشفت حالى .. بقليل من الكمى .. ستغفل البرتقال و تعشق اللّمى

قاتلك الله ياهذا
..
بي اخبار البرتكان طيرت علي نومي
لي قولت الصباح ماجريت علي هدومي
البرتكان بنريدو والحالة مزمزة حلومي
شفتا كيف المز اريتو يوت يسد حلقومي
,,,,

في معرض النوار ليكم ياصحاب نظمت فيه كلامي
ولي دكين ..عن مغرز صور ظنيتو كان متعامي
ونحنا البي هنامشغولين فصحي وكلام في العامي
شفناهو عن تروتو قبض في لستتو كم وعد حرامي

فسبحان الله "أن كلّ جسم ابن آدم فواكه" ..


علي
بقولك ان كل بن ادم فواكه فانك تقول حقا تريد به الباطل
فالاعناب في وجه بن ادم قد ساقاها الينا فيصل نوبي ..
وتفاحة ادم معلومة للجميع ..
وبرتقالات دكين قد حدثتكم عنها وما فرغت بعد..

هذا الذي قد علمنا ايها الحبيب
فان كان لك وصف اخر فزد واعلمنا به ولا تخشى إلا الله والذئب على غنمك ..
فانا انشالله قد امنا الطريق الى مبتغاك..



بس ماتكون فاكهة استوائية البترمي ليها دي يا عفريت ..

برتجقان

برتجقان

برتجقان

برتجقان








ــــــــــــــــــــــــــــــــــ

برتجقان ابو صره..

كيف تسير احوال الفقراء ...ياطلال عفيفى ؟

Quote: ثابت عليك الله ما تهظر ياخ

ده هظار خشن جدا

دكين دقست و فاتك المهرجان

برضو يا فيصل الصورة هنا ما ظاهرة

انت حكايتك معاى شنو ياخى ؟؟؟

ألا زلتم في ضلالكم القديم؟

Quote: ألا زلتم في ضلالكم القديم؟

ننتظر ضلالك

Quote: ننتظر ضلالك

انت ما متابع يا ولدنا؟؟

ودر رملية

Quote: شفتا كيف المز اريتو يوت يسد حلقومي

البرتقال نعمة والمزمزة نعمة
ولا اجمل من بترقالة حلال تمزمزها في فجر خريف الخرطوم ..
تضربك طراوة الصباح ديك وانتا مليان مروة الفجرية ..
همبريب السودان البتخلل مسامك داك..
همبريب ودعاش..
وخلي بس بعد داك خيالك واسع..



بوب

تصبر اخي.. لو الله ادى العافية والعمر فانك لاشك قاطفه..





امين
حرم فقراء غيرنا هنا ماف..
ماهوافقر من انو تنوم لمدة 18 سنة براك في سرير حدادي مدادي..
تنوم براك والليل طويل وقاسي..

عندي غرض هنا

خليو فوق بس البوست ده كما البرتقال اليافع

دكين

الخميس هنا كيف !!!

نوبي

خميسك ده قضيهو صلاة ياخوي ..
دعوة للصلاح ..

انتا كمان ما تمسخ القصة ..
نحنا صابرين 18 سنة انتا خميس ما قادرو؟؟

Quote: البرتكان البرتقان والبردقان والبرتقال..

"العمدة" قرشو،

الاسلام القادينا بيهو مشي وين؟

لمان نتكلم عن علمانية هؤلاء المهاويس فهذا مانقصد!

عندما نقول الكيزان افسد خلق الله في ارض الله فهذا مانعني!

مافي منبر مماثل بطول وعرض امريكا الكافرة دي، بسمح بفتح ازقة رزيلة كهذه في موقع ذي ده، في صدر صفحته الاولي!

الملاحظة الثانية، هي صور النساء البيض مش السود، كمعيار للجمال!

ماعشان كده حتي العوقة البشير بكوس لي ذوي البشرة الفاتحة!

شفتو كيف كلامنا عن كراهية الذات مشي او جا؟

الملاحظة الثالثة انو معظم المشاركين هنا من العاملين في ديار الثقافة العربية وبالذات ارض اسلام ناس العمدة قرشو، ارض الحرمين!

لاحظت لمان امشي المطار واجيب مغترب من اهلي، بالذات الفي السعودية، بتلفت في العربية ذي اللادغو عقرب اويعاين للنساء بي صورة شاذة اويعلق عن اجزاء محددة طوال الرحلة!

السعودية دي بتشوه البشر تشويه قاسي جدا لتجعل منو وحش كاسر!

بكري ابوبكر،

ذي ده غلط ياصديقي.

هذه اباحية.

اذا لابد اعمل ليهم منبر منفصل ماعندنا مانع حينها، لانو ده من حقهم.

ولكن لاينبغي السماح بمثل المجون هذا، في مكان عام كهذا مخصص للصراع الفكري، مفتوح لكل الاعمار من النوعين.

مافي زول بقبل لي قصرو يلوثو اخلاقيا بالطريقة دي.

الناس يابكري ابوبكر ثقة في تقديرك وادارتك للموقع الغير اباحي ده، بتركو اطفالم يتصفحوه بحرية.

اذا لابد، فنطالبك بوضع تصنيف وتحذير محدد في مكان مكشوف للابرياء الماعارفين .

ابوساندرا،

حتي انت يابروتس؟

جاي تطبع مع المهاويس والعنصريين؟

طيب ماتختار ليك حتة نضيفة شوية، او انت والد؟

طبعا دي مجرد ملاحظة، تصوير او تحميض علي طريقة كمرة بشاشا الخفية!

واصل، قشة ماتعتر ليك!

Quote: ذي ده غلط ياصديقي.

اكبر اشكالية يا بشاشا انك تقول لي زول عاقل بالغ راشد دا غلط ودا صاح .
ليه ؟؟؟

اولا يا بشاشا ما انت الوصي علي بكري و بتعرف البصلحو من الما بصلحو و الببنفع مع منبرو و الما بنفع مع منبرو .
تانيا ما انت الوصي علي شعب السودان و الوحيد البعرف انو يا سودانيين دكين و من تداخل معه قاعدين يفسدو اخلاقكم و اخلاق ولادكم ، الكلام دا طبعا بي مقاييسك انت الخاصة المبنية علي تربيتك انت و سلوكك و فهمك انت بس و ليس تربية و سلوك باقي البشر . ( بالله يا كمال بشاشا اعيز اسالك انت فرقك من الملا عمر و لا بن لادن ولا نصر الله شنو ) ؟.
و بعدين منو الاداك صلاحية انك تحدد لي شعب السودان انو دا صاح و بنفع مع اخلاقكم ، و دا المفروض تربو عليهو اولادكم و دا غلط بيفسد اخلاقكم و بطلع اولادكم عديمي التربية و قليلين الادب ، ليه كمال بشاشا يحدد للسودانيين انو كلام دكين مفسد لي اخلاق اولادم و كلام كمال بشاشا مقوم لي اخلاق اولادم ؟ منو القال ليك انو نوع كلامك دا ما مفسد لي اخلاق الشباب حسب وجهه نظر تانية مغايرة تماما لي وجهه نظرك انت الشخصية و هي المبنية علي ثقافتك و تربيتك انت ككمال بشاشا و الكونتها بناء علي تجاربك انت بس و ليس تجارب بني البشر اجمعين او علي الاقل شعب السودان .

افهم من كدا انو كمال بشاشا هو اكتر سوداني فاهم في الخلق و الاخلاق والشي المفروض يكون عليه الشعب السوداني و انو يا شعب السودان حسب رؤية المفكر الكوشي او الامير الكوشي النبيل بشاشا العظيم الشئ دا بنفع معاكم و مع اولادكم و دا ما بنفع لي اولادكم لانو زي الكتابات دي بطلع اولادكم قليلين ادب و عديميي التربية و بتطلعم الطيش في المدرسة و عمرهم ما حينجحو في امتحان ولا حيخترعو ليهم شي نافع لي السودان ولي البشرية ، و كل ما يقعدو في مجتمع حيتكلمو غير بي اجهزتم التناسلية و بس ، و ما بفهمو في دنياهم غير الجنس و باقي الامور الحسية الواطية المعشعشة في تفكيرك ، ( سبحان الله ما انو بعرف في بنات و اولاد عمرهم ما اطلعوا علي احوال النوار لكن برضهم بمارسو الرزيلة و افسد ممن سار علي رجليه ) .

يا عزيزي كمال بشاشا
مهما كنت انت ( بشاشا الزول الواحد دا ) و مهما كان احتاكك بالمنابر و المجتمعات الاخري ( امريكية ولا اوربية ولا غيرو حسب فهمك وما اوردت من امثله ) و مهما كان حجم عقلك و مستوي تفكيريك و قدرتك علي معرفة الصالح و الطالح و ما ينفع المجتمعات و يصلح احوالها ، مهما كانت امكانياتك العقلية و الفكرية و مهما كان حجم ثقافتك و اطلاعك فانت لست وصي علي تربال امي جاهل حسب وجهه نظر الكثيرين لم يعرف في دنياه اكثر من حماره و مزرعته و زوجته ، او وصي علي راعي فقير لا يملك سوي غنماتين وكوخ قش و ضمير و شرف ، انت لست العقل المفكر لهؤلاء الناس ، انت لست وصي علي البشر و السودانيين ، انت لست سوي بشري من ضمن البشر ، انت لست سوي واحد يمثل نفسه فقط .
انت يا بشاشا لست سوي فرد في مجتمع مكون من اربعين مليون شخص او اكثر ، كل شخص في هؤلاء الاربعين مليون يحمل نفس عدد خلايا الدماغ التي تحملها انت ( تزيد او تنقص قليلا ) ، و يفكر في ما يصلحه بنفس المستوي الذي تفكر في ما يصلحك انت ..
ما اود ان اقوله لك يا بشاشا ارفق بنفسك و لا تجعل من نفسك مخلص الامه و حامي حمي الديار و راعي الخلق و الاخلاق ، لا تجعل من روحك وصي علي خلق الله و كن وصيا علي نفسك فقط و اعرف ما يصلحك انت ، فانت ليس عقل الامة وليس ضمير الامة انت لست سوي فرد في هذه الامة اسمو ( كمال بشاشا ) ، فرد من اربعين مليون فرد لهم نفس الفهم و الضمير و العقل .

Quote: لاحظت لمان امشي المطار واجيب مغترب من اهلي، بالذات الفي السعودية، بتلفت في العربية ذي اللادغو عقرب اويعاين للنساء بي صورة شاذة اويعلق عن اجزاء محددة طوال الرحلة!

في دي بالغت يا بشاشا و بقت عليك زي حكاية الطاهرة الكوشية ، و اثبت لي انك زول قديم و ما مواكب و ما قعد تتطور ادواتك و واقف في حته واحده ، يا بشاشا الكلام دا كان زمان ، اسه في زمن الحكومة دي معظم العاهرات الكانو بمارسو الرزيلة زمان في السودان هاجرو بسبب ضنك العيش و قلة الزباين هربا للخارج ،
و عارفم هاجرو لي وين ؟
ابدا يا بشاشا ما جاهم لوتري ولا قبول في جامعة ولا نالو حق اللجوء السياسي ،
ابدا يا بشاشا كل العاهرات الحاولو يطلعو من السودان طلعوا بي اسهل طريق ممكن يسلكوهو وهو ( العمرة ) و حسب علمي انو العمرة دي لي السعودية بس بلد الحرمين الفيها قرشو و فيها دكين و فيها انا و غيرنا من المحرومين ، يعني من سنة 1992 و انتا جاي أي عاهرة سودانية حبت تحسن من مستواها المعيشي و تزيد دخلها جات السعودية اسهل بلد ممكن تخش ليهو و تمارس فيهو الرزيلة و بي العملة الحرة و بدون ما حد يسالا و اي واحد من رواد احوال النوار كان ممكن يقضي حاجتو معاها و ينتهي من الهاجس دا بي كل بساطة ، و لعلمك يا كمال ما تسال عن ضعاف النفوس الواقعين فيهم قرف و تفريغ سااااااااااااكت لما ابليس زاتو قاعد يخجل من اباحية السودانيين الهنا ، شباب السعودية بقو مرتاحين من الناحية دي اكتر من شباب ديوم بحري و شباب الديم يا كمال ، شيل الفرمالة دي من راسك خلاص يا بشاشا .
بشاشا اخوي بعد ما تقول لي عرفتك يا دنقلاوي يا جلابي يا عنصري يا عب يا موهوم يا اي حاجة من شتايمك المعروفة ، و انا كوتا راجي الزيك دا من زمان عشان ما يكشف عن نفسو و الخ من عباراتك الحاييم بيها في المنتدي دي . بطلب منك طلب واحد بس ،
بالله عليك يا اخوي
اقعد مع نفسك و فكر في روحك انت بس ، يا بشاشا ما انت الوصي علي السودانيين و ما انت الوحيد في الدنيا دي العارف وين مصلحة شعب السودان و وين البضرو و البنفعو ، و ما انت افهم زول في السودان ،
فكر في انو الزيك ديل بس هم مشكلة السودان .
و فكر ليك في طريقة تانية غير تقليدية تحل بيها مشكلة السودان .

و لسة بيناتنا المسافة ...

بشاشا

Quote: في صدر صفحته الاولي

خذ من حديث الطرور ماينفع البوست..

دكين

المزرعه دي ها تقفلوها متين ?

حمد فتح الرحمن،

نمرة واحد:

انت راكب غلط مرة واحدة.


معليش خدك الطرادة واطلب الله الدفار ده ماماشي صنقعت!

انا ماعندي الشغلة بي حياة الناس الخاصة بعيد من هنا.

متي مالموضوع اي كان وصل المنبر، منبر النقاش، ايا كان فهو متاح ومباح لكل عضو يقول رايو، او راي هنا لايختلف عن ملايين الاراء الفي المنبر ده.

البخلي ذي ردحيك الفوق ده مجرد راي شنو، او ذي راي ده وصاية شنو؟

نمرة اتنين:

البوست ده بالذات يختلف تماما والمطروح فيهو خادش للحياء العام ويمس الاخلاق مباشرة.

علي كده قلنا كلام ذي ده، ده مامحلو، اوورينا كيف حتي في المجتمعات المنفتحة اومتحررة لايمكن منبر مشابه للمنبر ده يسمح بهكذا كلام داعر.

حتي علي مستوي الكلام الهنا ده كل اعتراضنا ما علي الكلام في حد ذاتو وانما في المكان المنشور فيهو الكلام السفيه ده.

فليخصص مكان للكلام الذي ده، كمامعمول بيهو في كل العالم، اوبعد داك شوف لوجينا اوقلنا ذي كلامنا ده.

تخصيص موقع محدد معلوم، اوعلي الاقل اتباع الية تصنيف محددة للموضوع الذي ده مهم للغاية.

لانو هناك اسر بي حالا بتتصفح الموقع ده، من دون الية ذي دي، مافي والدة او والد بحب يشوف ابنتو ولاابنو ذو العشرة سنوات بالغلط يتصفح كلام كهذا من دون قصد وهوجالس علي يمين والدتو مثلا!

علي كده ماطالبنا بي اكتر من النظام بدل الفوضي دي الحتجيب اجل المنبر ده في الاخر علي اقل تقدير.

فماتقول لي وصي اوتعمل لي 6 بي تعريفة او كل همك الاستمتاع بي هيافة ذي دي دون مراعاة لي مشاعر الاسر.

نمرة تلاتة:
بخاطب بكري لانو هو المسؤول اوده منبرو، فماعارف من متين مخاطبة امين الموقع في امر من صميم مسؤولياتو، بقي وصاية؟

كده مفردة وصاية البتلوك فيها اضحت بلا معني.

هو بي ذي منطقك ده، كلامك الفوق ده ذاتو وصاية علي بشاشا، والا لسلمت اننا عندنا حق متساوي في التعبير عن اراءنا.

نمرة اربعة:
من حقي اراجع وجودي في وسط ذي ده، اوقبل كده بحاول اغير مسار انحدارو بالمواجهة، واذا فشلت والقصة فلتت باخد بعضي وافوت بالراحة كده.

باختصار الدعوة للنظام ماوصاية.

المتضررين من وجود ممارسة ذي دي من حقهم الاعتراض بالفم المليان.

الكلام سلفا بدا عن السماح لافراد الاسرة بالاشتراك في المنبر ده.

Quote: لانو هناك اسر بي حالا بتتصفح الموقع ده، من دون الية ذي دي، مافي والدة او والد بحب يشوف ابنتو ولاابنو ذو العشرة سنوات بالغلط يتصفح كلام كهذا من دون قصد وهوجالس علي يمين والدتو مثلا!

طيب لو الاسرة دي بي حالا راكبة دفار صنقعت و السواق شغل ليهم غنية حسن عطية دي زاتا البقول فيها بطول حسو ( النهيد الما رضع جنا ) ولا الغنية التانية الزمان شغالة في اي كافتريا و اي ملف في الخرطوم بتاعة ( برتكان نهدك يادابو قايم لي ) تقوم تنزل و تحرد الدفار و تشوف ليك دفار تاني مسجلو مسروق منو او دفار سواقو انصار سنة و لا تقفل اضنين مرتك و بناتك و وليداتك ، ولا تقول ليهم لا لا يا اولادي الزول دا ما قاصد الشطور بتاعة قلة الادب ديك .
ولا اقول ليك حاجة تانية الزول دا ينزل من دفارو دا و يقوم يمشي يشتكي حسن عطية لي ناس المصنفات الادبية و يقول ليهم كيف تسمحو بي شريط زي دا ينزل السوق دي قلة ادب منكم دي ، و من دربو فللي لي ناس النظام العام و يقول ليهم ما تسمحو بالشريط دا يشتغل في الدفارات لانو بكون في ولد و بت عمرهم عشرة سنوات راكبين مع امهاتم ، و ما يصح يسمعو كلمة النهيد الما رضع جنا دي ، و معاها يكون في نهرة و يقول ليهم ( دي ما اخلاق سودانيين دي و بعد شوية يقول ليهم مافي دفار في امريكا دي سواقو بشغل نوع الاغاني دي ، نوع الاغاني دي بشغلوها في الدفارات بتاعة السعودية الفيها الناس المحرومين ديك ) .
عارف يا كمال بي هفوتك دي و المصيبة التانية العملتها في بتاعة الطهارة الكوشية ديك بالغت عديل ، شوف ليك حجة قوية تبرر بيها للناس كلامك دا .

حمد سلام،

اول الغنوة هولت ابن البادية ماحسن عطية.

اتنين:
هي غنوة اي تعبير ابداعي مااباحية خام بالصور ذي الفوق ده.

تلاتة:
الغنية سلفا مرت بلجنة خاصة اجازاتا.
يعني كان هناك "بروسس" لحدي مالغنوة وصلت الدفار.

فكل الطالبنا بيهو هو النظام هذا البروسس ولاغير.
نحن مؤمنيين بحق التعبير للطيش بمافيهو الرزيلة ذاتا، فقط تكون بي نظام في اماكن معلمة واضحة، حيث الانغماس في تناول زي ده بكون بالاختيار وحينها كلامنا ده كلو عن الانحلال والرزيلة الخ، بيتغير تماما.

الكلام الهنا بياخد تعريف وتصنيف مختلف لمان يكون بي صورة منظمة.

كل النعوت السالبة الواردة في كلامنا عن البوست ده سببو وجود هذا البوست في مكان عام وفي صدر الصفحة الاولي، من دون تحذير مقدم!

مرحب بشاشا

Quote: اول الغنوة هولت ابن البادية ماحسن عطية.

اول مرة اعرف انو حسن عطية بغني اغاني صلاح ابن البادية .

Quote: اتنين هي غنوة اي تعبير ابداعي مااباحية خام بالصور ذي الفوق ده.

ممتاز يا بشاشا انت شايف انو الاغنية تعبير ابداعي و في غيرك شايفا اغنية قليلة ادب ، كل انسان عندو معاييرو الخاصة البتحدد ليه قلة الادب من التعبير الابداعي ، على كدا ناس كتيرين شايفين ان الكلام دا كان تعبير ابداعي من دكين و ليس قلة ادب .

Quote: من دون تحذير مقدم!

بشاشا اعتقد انو قبل كم يوم كانفي واحد منزل فيديو في ذبح بني ادم و كاتب تحذير مرتين في عنوان البوست ، هل تعتقد انو الاطفال ما دخلو البوست دا ؟ تحذير شنو يا بشاشا البطالب بيه في الفضاء المفتوح دا .
من هنا و رايح انت حذر اولادك ما يخشو بوستات دكين و خلي غيرك يدخل و يستمتع .

ابن عمي ابوجهينة ياخي بت جولي دي بسحروها لينا البت دي رمان وأسلو ود النصري قالو

الحلاوي نشكيك لمين


ود العم دكين صاحب البستان سؤال! انت لييييييه الواحدة لمن تاخد عليك بتكسر عيونة وتعاين في البرتقال خلسة (خلسة دي طبعا مهمة جدا للاجابة)

اشهد لهذا البورد بالتمدد و الانبطاح

I FORGOT TO MENTIOIN TO U (PLEASE VISIT US AT www.alsudanitravel.com)

Bakri & Dakeen , please do forgive me for the unintentioned utilization


regards

Bakri & Dakeen , please do forgive me for the unintentional utilization


regards

حمد

يؤسفني انك اديت بشاشا ده زمن اكبر ممايستحق
بشاشا مشروع مثقف فاشل ..
راعي قرقرابات ساي ..



دايما دردقوا وخليهو يبرطم في غرائبياتو في سطور عديدة ..

وفاجو بي رد من سطرين..



وحبذا لو كان السطرين ماعندهم علاقة بالموضوع..

Quote: على كدا ناس كتيرين شايفين ان الكلام دا كان تعبير ابداعي من دكين

اللخو حمد،

انت بي صحك بتقارن مابين اغنية ابن البادية، والاسفاف الفوق ده؟

امرك فعلا غريب؟

بعدين قلت لي ذي سفاهة العمبلوق دكين دي تعبير ابداعي؟

الشهادة لله!

جميل، مافي مانع، بس مافي الشارع العام ياخي!

خليك من الخيط ده، البهيمي ده حايم بي ذات كلامو ده في بوستات الناس التانين، من دون مايرمش حتي!

ده مازول طبيعي او سوي بالمرة!

ياخي بعض الحيوانات كالجمال والخيول بالغريزة بتراعي بعض الاصول في اشباعا لي رغباتا الغريزية، تقول لي شنو؟

Quote: بشاشا مشروع مثقف فاشل .. راعي قرقرابات ساي ..

ياسلام يالكبش النوبي الفحل!

مخلوق تحت الصرة هو مركز كونو النكاحي، طايوقة دماغو في راس عضو التناسلي، او بعد ده، اوبلاخجلة ينظر بي مزاج في الثقافة والمثقفين!

حولا!

بشاشه والحضور سلام

بشاشه ياخى حرام عليك ،ضغطت على الشباب شويه خاصة دكين ،ليه يا راجل إنت ماعايش فى اكتر حته ليبراليه فى العالم ومقارنة ليبرالية ناسك بليبرالية دكين واصحابو ومعجبين كتاباتو (الانا واحد منهم) ناس دكين نساك (جمع ناسك).

بشاشه البوست دا ما فيهو اى حاجه خادشه للحياء (طبعن بى مقياسى انا)وانا اقرب للتصوف زيك لكن شايفك شتا يمين شديد فى دا!!

الاطفال دون ال10 حجه فطيره منك لقمع إبداعات الشباب ديل وكلامك وصايتو ظاهره من ضهرو
مافى طفل بدخل البورد ولو دخل البورد طفل تبقى غلطة الطفل او المسؤلين منو لانو بامانه دا ما محل اطفال (تعلم ،ترفيه،لعب ،تسليه ؟؟؟؟!!!)

دا بورد للادب واحيانا اضف لها خانه (الفكرنه المبلوله بالشتائم )
دا للسياسه السياسه السايسه والسوسه الساستنا !!!
للفنون وشاهدنا وسمعنا العديد منها .
البورد دا ما للاطفال.
البورد دا ما لللبراليين وبس.
البورد دا ما للمحافظيين والمتزمتين وبس.
لجميع الالوان ،لكل الاطياف،لكل الناس .

يا دكين يا اجمل الاوغاد واصل بشاشا دا ودفعتو على ضفاف الازرق (زمن الحنينه السكره )فى اوائل الثمانينيات حضرو قعر حلة ناس البروف المرحوم على المك
وحضرو زمن الشيرى والويسكى وسمكة البلطيه باقل من ريال !!!!! غنو فى البركس
وحبو ومارسو السياسه والادب والليبراليه على نهج الاصاله (الاوربه).

بشاشه يا صديقى يا لدود ادى طله لبوست فردتك الباك اليمين دينق فى بوستو ذى العبارين !!

ارقد لبيرالى وبرضو صوفى .

والسلام على من عشق البرتقال.

Quote: ليه يا راجل إنت ماعايش فى اكتر حته ليبراليه فى العالم ومقارنة

فارس موسي تحياتي،

اكتر حتة ليبرالية هذه في العالم، لاتسمح بي ذي الفوضي دي، اودونكم الانترنت، شوفو لوكقاعدة المنابر الذي دي، وانا بتكلم عن ابرز موقع الكتروني لي ابناء جمهورية بي حالا، بتسمح بي ذي ده، رغم انو في الشارع مناظر ذي دي اوقريبة منها موجودة في اماكن مخصصة، كالشواطئ في البلدان دي.

احنا ماعندنا حاجات ذي دي في اي مكان في شوارع بلدنا.

اعتراضنا انو الكلام ده والصور العارية دي في شارع المنبر العام.

بالنسبة للعمبلوق السفيه دكين ده، فبي ذي كلامكم ده، هو عادي حايم بالكلام ده في البوستات الاخري، بل بخاطب سيدات المنبر بذات الاسلوب الشوارعي الزقاقي ده عادي جدا، وكمثال تامل التالي:

احدي السيدات بالمنبر قالت لي للتيس ده اوذي كلامو الحايم بي ده:

Quote: تناولك الحسي لتضاريس النساء مقزز

فاذا بهذا الشوارعي المامربي يقول:

Quote: ماتشيلي هم تناولي الحسي.. المهم هو التناول المادي يام ضراع..

نعم هذا التافه الحقير بقول لي سيدة، التناول المادي هو المهم.

مفهوم ماالمقصود بي كلام داعر كهذا.

لاحظ هو ماكده مع كل النساء.

ابدا هوكده فقط مع غير الدنقولاويات اوالنوبيات تحديدا.

بخلاف السفه فهو عنصري وقبلي من الطراز الاول.

للاسف انتم تتحملون وزر هذا السفيه المنحط المامربي ده بي ذي حسن نيتكم دي يااعزائي.

احنا ننتمي لي ثقافة بعضا من افرادا بيكتلو عديل بي سبب كلام ذي ده!

Quote: احدي السيدات بالمنبر قالت لي للتيس ده اوذي كلامو الحايم بي ده: Quote: تناولك الحسي لتضاريس النساء مقزز

في اغلب الحوارات الادبية تكون الاسئلة لصاحب العمل من النوع التالي :

ماذا يمثل الديك في عملك الجنرال لا يجد من يكاتبه؟
محرر الراديدر دايجست لغابريال غارسيا ماركيز
لماذا ود حامد هي الفضاء المتكرر لمعظم اعمالك؟؟
سؤال من صحفي مجهول للطيب صالح)
ماالمقصود بطيور اللهب والطيور الخرافية في اعمال عبد الرحيم ابو ذكرى الشعرية ؟؟
من مجموعة اسئلة وجهت إلى صديقه الاستاذ كمال الجزولي اعتقد

لماذا الفسفور و المرايا في قصدية العودةالى سنار؟؟
ميسون النجومي في اطروحتها لنيل الماجستير

اها انا بقى في غفلة من احساسي بنفسي الدنيئة -اسال الله لها السمو والترقي في عالم مادي سافل- داهمني احساس بانو تراجي تحاول ان تصنع حوارا معي في عملي (احوال النوار):
لذا حين سالتني في صيغة تقريرية :
تناولك الحسي لتضاريس النساء شي مقزز

اجبت بي اختصار وبساطة محاولا خلق ذلك الاثر التاريخي في حوارات الادباء والمثقفين :
ليس المهم هو التناول الحسي وانما التناول المادي هو المحك
ناسيا بذلك انني لست ادبيا كما وان تراجي ليست مثقفة.

حين يسال ضابط صف حريف ضابط ركن خارج لتوه من هيئة القادة والاركان:
(سيدي ان العمل على خارطة عسكرية في غرفة مكيفة في وسط ام درمان قد لا يعكس الوضع الحقيقي في مسرح العمليات وهو في حقيقته شي خيالي ومرعب وقد يؤدي إلى هلاك الكتيبة المحاصرة)
يجب على الضابط الركن ان لا يستهتر بهذ الملحوظة..
وذلك امر حقيقي فالخطة الحربية على خارطة في طربيذة في هيئة القادة والاركان ليست كما الدواس في مسرح العمليات..
تحريك الطوابي والامدادات في ارض معركة لايتم عبر اصابع اعتادت الريموت وقيادة سيارة نيسان باترول مكيفة من ضاحية في بحري الى نادي الضباط وانما يتم عبر جنود بمهارات متفاوتة
ومشاكل متفاوتة
وحرفنة متفاوتة
ورعب متفاوت
وذكريات وشجون متفاوتة.. تؤثر سلبا وايجابا في النتائج..
لذلك التنظير شي والعمل الحقيقي شي اخر..
والسؤال - المباشر والتقريري - دوما مشروع في كل أمور الحياة..
وكان سؤال ام ضراع مشروعا من باب الحوار الادبي ومن باب الاسى على مستقبل دكين في تناولة الحسي ..
فكانت اجابتنا بما رايتم ..
التنظير على خريطة الانسان شي والمجاهدات التي ُيمكن ان يواجهها المرء على نفس الخريطة شي اخر..
ولذا احبننا ان نثبت حرفتنا في هذا الشان..


هذا ما كان من شأن ام ضراع..

دكين لو سمحت لي ممكن اضحك في البوست بتاعك ده


عليك الله

على أي حال
اعلموا ان الانسان في الاصل كائنُ ُ جميلُ ُ، مبدع..
تغتشه غوائلُ التيهِ والجهلِ والبلايا فحاد عن طريقِ الجمال وضل إلى الإبداع سبيلا..
فصار إلى ماصار إليه اليوم مشتت الذهنِِ، حائرُ العقلِِ مشغولُ ُ بالاستدراجِ في الدنيا عن مشاهدة الحقِ والنعيم الآجل..
احبابي
يفتح التنظيرُ افاقاً جديدة ومساحاتِ خيالٍ اخرى ربما لم تكن موجودة عند الكثيرين لاختلاف الثقافات والنشأة..
كما وان الحياة وظروفها فيما اشرنا إليه بـ(الاستدراج في الدنيا) منعت الكثيرين من مجرد النظر إلى الأبعاد المتاحة في جسد الإنسان وبالتالي درج على معاملتها على نحو تقليدي بائس.
ولقد حاولنا جاهدين في ذلك العمل- وذلك جهد المقل - فتح قنواتٍ للحوار مع الكتلة المادية للادمي (البستان)..
آملين في ذلك ان لا ينظرا الإنسان إلى مكونات البستان بصورة مجردة من الخيال وخالية من الإبداع..
ان لاتقتصر تلك الكتلة التي تنبض بالحياة على مجرد العمل اليدوي المجرد من كل خيال خصيب(المكاوشة)..
التعامل مع مفردات الجسد بصورة اكثر حرفنة ..
بصورة انيقة تدعو إلى التوالف والتوادد والتلاطف مع ادوات درج الناس على النظر اليها من باب واحد..
محاولين بذلك ان نجعل من الخيال وسيلة للتقرب والـِولف .. طاقةً تجعلك قريباً إلى من تحب في عالم يزيد كل يوم من حركتة متخليا عن مسائل التأمل والتدبر في خلق الله الجميل..
مشروعا جماليا مفتوحاً قابل للزيادة في عالم عجول عالم الـ Take away وزمان الناس هذا الذي كاد يخلو من المشاعر..
ان نجعل فتحاً جديداً في ارتباطنا بمفردات الجسد القيم ..
ان نوفي الآخر اللطيف بعضاً من حقةِ واقل قدرهِ..
ان نجعل من هيئةِ الإنسان الخارجية مفتاحاً لدواخله..
من الإبصارِ طريقا للتبصر..
من المادةِ واجهةً للروح..
من ما درج الناس إلى النظر إليه باعتياد إلى شيٍ غير معتاد ..
من مااسمته ام ضراع - في غفلةٍ من زمانِ انوثتها - بالتضاريس إلى ابداعِ للخالقِ جل وعلا...
(وفي انفسكم افلا تبصرون)
ويبدو ان الانسان سيظل في عداء دائم مع الاشراقات المعرفية ومع محاولات استشكاف الذات..بالرغم من ضآلة ما سقته اليكم..
وسيظل العداء الناتج من الانطباع الاول هو ماسيسقطه الكثيرين على جميع مايصدر من اعمالٍ لاحقةٍ لشخص معين..
ليظل العداء الاول هوالرديف المكرر لكل ماياتيه..
وسيظل الانسان في رفضٍ دائم لكل التجارب التي تحاول جعله عارياً من الزيف مجردا كالحقيقة..
ستظل الثقافات القاصرة التي تشربتم بها والتي تدعون غيرها- وهي في لاوعيكم كامنة كما ارواحكم الخواء - هي معيار المقزز من غير المقزز..
وسيظل محرك وعيكم هو الفارق مابين ثقافتكم القاصرة وما تحاولون الاندماج فيه من مفاجأءات الحضارة.

واعلموا في خاتمة قولي هذا :
إن كل عمل بن ادم جميلُ ُ وخير ولا يقصد الله بالعباد إلا خيرا جميلاً عميما...

وكل شي لم تفمههُ ولم يبلغه علمُـك ولا تصرف فيه عقُـلك فهو امانة من خيرِ بن ادم عندك ..فادِها الى اهلها وانقلها إلى غيرك ..
عسى الله يفتح له بها درب تبصرٍ به فيحصل عندك الثواب..
اسال الله لكم سبل الرشد والتيسير والتدبر..

دكين عشا البايتات
من كتاب
(خريطة في طربيظة قديمة) صفحة 7

بشاشا

Quote: اكتر حتة ليبرالية هذه في العالم،

ان كانت الليبرالية هي ما تنشده من مقياس فانا الليبرالية بالنسبة ليست الاستاندر البنشدو وبالتالي كونك تقول (اكتر حتة ليبرالية لا تسمح) هو امر ما بهمني ..
تسمح ام لاتسمح ذلك شانها..
فاكتر حتة ليبرالية لاتسوى عندي قرمة ضفر..

Quote: ابناء جمهورية بي حالا،

هسي بقت جمهورية ؟؟

Quote: وزر هذا السفيه المنحط المامربي

سفيه ومنحط وعنبلوق وحقير وغيرو من الحاجات البتمسني شخصيا بقبلا منك عااادي
بس حاول ما تخلي نبذك يتجاوز شخصيتي الى اشخاص اخرين ..
مسالة اخش في تربيتك واقول ليك كلام يصل لي ناس تانين غيرك ساهمو في تربيتك سهلة ولاتحتاج إلا الى النظر في الكي بورد واختيار حروف معينة يصلك بعدها باذن الله مالم تسمعه .. بيد اني لاارغبها ..
فالزم صلاح اهلك يحمدون لك الالتزام..(دي مسالة اجبارية)



وحاول في المداخلة الواحدة تستخدم نبذة واحدة او اتنين (ده شي Optional )
كترة النبذ في مداخلة واحدة تفقدك المصداقية في صفة النبذ ..
مثلا
لاحظتا انك في مداخلة واحدة قتا لي
الوحش الكاسر وتاني جيت قتا العنبلوق

الاكثار من النبذ ذي الصفات المختلفة دلالة على انو النبذ غير موضوعي كما ودلالة على الزعل الشديد ..

وسبق انوقتا ليك
وسع لباسك الفكري..
فالعالم ليس مجرد عنبلوق في زريبة جلابي


















ختاما لاانسى ان انقل لك فاقول:

طـــز فيك وفي الليبرالية

دكين تاني بسالك

ممكن اضحك ..؟

سلام يا شباب و يا بشاشة
دكين ده واحد من مصائب الكتابة و الخيال، البوست ده ملغوم و مليان بمادة القراءة و القراءة, تتعدد مداخل النظر للكتابة المدلوقة هنا, قليلها جالب للمتعة و اكثرها يقول للنقد و التشريح مدد رجليك ...
للنقد و التامل من مدخل الجمال, او من مدخل الجنس, او من مدخل علم النبات, او من مدخل علم النفس , او من مدخل السوسيولوجى, او من مدخل الشعر - خاصة قديمه او تقليديه السودانى, او من مدخل النوع - نعم الجندر, او من لا مدخل

البوست ملتبس و به من الاسقاطات و التناقضات ما يعيق الكتابة لانها لن تعرف بماذا تبدا و من اين تبدا....
مثال للالتباس و مداخل النقد و التشريح: تخيل قيام اقلام نسائية فى هذا الموقع sudaneseonline او موقع شبيه الشحنة الاخلاقية و الجنسية,تخيل قيامها بالكتابة عن برتقال او بصل او توم بنفس الشحنات الموجودة فى "النوار"....
اسوا ما فعلته يا بشاشا اختيارك لمدخل اخلاقي لنقد - اقول نقد تجاوزا ـ ما هو مكتوب, و داخل الاخلاقي اخترت ان تكون تقليدى و محافظ اكثر ممن تنتقدهم - حتى وان كان عدم تقليديتهم هذا عابر او بسبب سطوة برتكانية-

و غفلت او لم تستطع او لم ترد - ربما بسبب نزاعك انت و دكيناو لسبب اخر ـ ان تختار مدخل اخر للكتابة عما هو مكتوب فى النوار.
سلام تانى للجميع

بشـــاشا ..
و النفاق يتجلى فى اشده ..
يعنى الليلة عاوز تبقى من حراس الفضيلة .

البورد دة لمن فى ناس هنا قلبوهو انداية .. وقفت تتفرج و ما قلت بغم .
عشان عارفهم .. فتحة خشمك بتاخد بالجزمة القديمة فى نص راسك .
و قفت تتلبت تحت الحيطة .. تتاوق و تمشى .

اها لمن دكين دة سخن بيك .. قلت تركب مكنة الزرقاوى .. و تجى تخطب .
فى مشهد مقزز وكريه اخر .. لازدواجية معاييرك .. و خلل اساس مبادءك .
بعدين بالتحديد انت عاوز تكضب على منو ؟
المقارنة بين اعتى قلاع الاباحية و هذا البوست فاشلة يا سيدنا فضيلة
هسى كدى قارن لى بين اقل لافتة (out door) لى شركة فكتوريا سيكريتس مثلا ....
فى اى مكان عام ..مش شاطئ و لا حاجة .. فى امريكا الفرحان بيها دى ..
و بين البوست دة .
انت قايلنا جايين من وين .؟

الكوتة بتاعت شتايمك اليومية دى انا عارفك كان ما طرشتها بتعمل ليك نفاخ .
لكن بطل نفاقك دة و خلى عندك مبدأ

ملحوظة :
ما استوجب التعديل .. كتابة اسم الامير الكوشى فى راس البوست ..

Quote: اجبت بي اختصار وبساطة محاولا خلق ذلك الاثر التاريخي في حوارات الادباء والمثقفين

ياسلام علي العمبلوق!

يعني كيف وبحكم اقامتك في السعودية، مابين الفخذين هو مركز وجودك، طوالي ذي خربشتك دي علي حيط المراحيض تجعل منك اديب، لانك فقط مسقرط؟

هل انت وبكل بدائيتك العشائرية القبلية دي كنت حتقبل سفاهة ذي دي لي اختك؟

خليك من اخواتك، كنت حتقبل كلام ذي ده في دنقلاوية ياقبلي ياامي يامتخلف، ولافي نوبية، اوحتي مجرد شمالية؟



عصام جبرالله تحياتي،
انا مع حرية التعبير لي اخر حد، ولكني ضد الفوضي الهنا دي.

ياخي بي كلام حبوباتنا الزول بلبس الهدم ليه؟

ليه دكين ده مايطلع الشارع ميطي كماولدته امه؟

ليه مابعمل كده؟

لانو بالدارجي عيب.

اكرر العيب هنا مافي الكلام والصور، العيب انو ده كلو في شارع المنبر العام للغاشي والماشي، من صغارنا اواسرهم.

انا بعرف اسر من باب تمرين اطفالم علي العربي اوتعلم القراءة بجو بي حسن نية وثقة في سمعة المنبر ده بي صغارم هنا.

مافاهم ليه فهم الحتة دي مشكلة كبيرة؟

اصراري علي تنظيم مواقع نشر صور عارية ذي دي ماتزمت من اي نوع ياعزيزي.

ثم الموقع ده حيتضضرر بل سيدمر تماما لوالمسالة دي استمرت.

ماهو اصلا اختبار، بيبدا بالكلام.

اذا مر عادي بلارقابة، طوالي بتجي الصور اوبعد شوية الفيديو، اوبعد شوية من عارف.

دكين ده عادي بخاطب سيدات المنبر ده بي لغتو الهو بفتكرا ابداع اوما ادراك!

طيب لوكده اي واحد فينا ممكن يقول اي كلام لي اي ست، بحجة انو هو مبدع اوكده!

الحد الفاصل وين، ياعصام؟

ده موضوعي.

ياناس هوووووي

الماعاجبو البرتكان يفحط من هنا ويشوف ليهو باذنجان

Quote: هل انت وبكل بدائيتك العشائرية القبلية دي كنت حتقبل سفاهة ذي دي لي اختك؟

يابيضتي حاول افهم انو دي ما سفاهة..
والانتاشايفو سفاهة حاول خليك دقيق فيهو وحددو بي كوت ..

وعلى عموم الاحوال
لو انتا قاصد بمااسميته سفاهة الوصوفات اعلاه المسماة باحوال النوار ..
فدي وصوف ليس للرضى او عدم الرضى اي دخل فيها ..
يعني ما تجي تقول لي:
( انتا هسي بترضاهو لي اختك ؟؟)
ده حنك بيش وكلام زول ما واثق من اخواتو كانو بقولوهوا لينا في سنين مراهقتنا الاولى ..
كوني ارضاهو او لاارضاهو لايمنع الغير المتامل لاخواتي من الاعجاب بهن ..
اوالتعليق العابر او غير العابر ..
يعني ماعشان انا مابرضاه لاخواتي معناتا الخلايق دي حتوقف النظر اليهن باعجاب في الحفلات او الشوارع..
وماعشان انتا هسي مثلا ما بترضاه لاختك يا كمال انا لو لاقيت اختك في حفلة ولقيتها جميلة ماحاقوم اعاين ليها كانثى عندها مفاتن ..
اكيد حاعاين ليها واعلق بيني وبين نفسي وبيني وبين اصدقائي..
ليست لانها اختك تحديدا ولكن لانها انثى ..انثى تسر الخاطر وتبهج العين ..
خليني من مسالة اني اعاين ليها بي اعجاب .. كدي امشي اسالهاشوفها كان هي في رقبتها بترضى اصلا انو الزول يعاين ليها زيها وزي اي شجرة بلوط؟؟
اكيد ماحترضى ..لانها انثى ويفترض انو تكون جميلة وجذابة..

لذا ايها الغبي ..
المسالة ليست في انو انا برضى او لا ارضى..
المسالة انك بي متلازمة غبائك خلطتا بين ما يجب ان ترضاه وبين ما يجب ان لاترضاه
حاول فرق بين ما ترضاة لاخواتك وبين ما لاترضاة يابيضتي
مايجب ان لاترضاه كتير ..وماانا البوريك ليهو ..
لكن ارضى بان تكون اختك في نظر الغير جميلة او جذابة او ذات حضور جميل دي لو بقت ما سمحة وان لايتم التعامل مع جسدها ككتلة لحم مجردة من اللطائف..
فتلك اشياء معبرة فاتنة ..
ستاندر جمالي يمكن للمتامل الحصيف ان يستشف من خلاله درجات الذوق الخاص ..
والجمال الخاص..
والاناقة الخاصة..
اشياء خلقت كمفاتن وكجماليات ..
هي بالجملة حاجات غرس الله حبها في نفوس البشر اجمعين بنسب متفاوتة ..
اشياء موجودة ومنظورة وتعجب الناس سواء في اختك او اخت غيرك او حتى اخت امير المؤمنين..
تلاتة ارباع الحريم الفي الدنيا ديل كلهم اخوات رجال ..
لو قعدنا نقول ما بنرضى .. ما نظرنا الى احد..
وبي فهمك ده معناتا الماعندو اخت يتسافه ..لانو ماعندو شي ما برضى ليهو ..

شوف يا بيضتي
كلما تزيد وتشرح بتمرق لينا نفسيتك المدسوسة الخايفة من العربان ..
ونفسيتك المعقدة من حكاية اختي واختك وانا اختي اشرف من الشرف واناماعارف اختي ما برضى فيها وهلم جعجعات مراهقين لايرون في صدر الفتاة سوى مكمن جنسي ومكان للرضاعة وخاتي في بالك انو مجرد النظر الى صدر اخت ناس فلان معناتا قصد بها سوءا وشرا مستطيرا وانو الناظر زول جنسي بحت..
لذلك انتا معقد نفسيا ومعاييرك ضاربة ..
وابشرك اختي ذاتا لو مافي زول شاغلها او ضايقهااو نظر اليها باعجاب او صارحها بحبه طيلة حياتها ..معناتا ما بتشبه البنات ..
ودي تبقى مشكلة ...اختي يا بيضة متزوجة.. ما عشان رمو عليها كرتلة او قرعة ..
تزوجت لان احدهم رآها فاعجب بها كاملة كما هي بي خلقتها واخلاقها ..

ده من ناحية من ناحيةاخرى

قال مهلهل الفكر ..

Quote: مابين الفخذين هو مركز وجودك، طوالي ذي خربشتك دي علي حيط المراحيض تجعل منك اديب، لانك فقط مسقرط؟

ثم قال

Quote: انا بعرف اسر من باب تمرين اطفالم علي العربي اوتعلم القراءة بجو بي حسن نية وثقة في سمعة المنبر ده بي صغارم هنا

مابين الفخذين دي ياربي الاطفال الانتا قتهم ديل حيفتكروه بامبرز؟؟
ولا بس الاطفال ديل بفرزو كتابات دكين ..

Quote: ده موضوعي

بشاشا
طــــــــــــز فيك..انتا بالجد ماعندك موضوع..

دكين الوغد..

سلااااااااااااااااام
حضرنا في عجل لتفقد احوال النوار

همسة
اخوك بشاشا دا ما تعصروا شديد.. ثمح؟؟
هو برضو بتداخله هنا بصورة ما يُسَوِّق ويعلن
تضامنه الخفي مع البورتوكان والنوار.. اااي
خليك حليم يااااااخ..!

ما كتبه دكين هو قطعه نثريه قابله للنقد من عده مداخل اولهم
ان هناك من يريانها قطعه ادبيه وهناك من يري غير ذلك ويلي ذلك مداخل عده
ان كان من الزاويه الادبيه او غير الادبيه. الي هنا والامر عادي
ولكن بعض المداخلات المصحوبه بصور توصيفيفه (بعضها شبه عاري) يجعل الخيط ككل خادش للحياء- وليس ما كتبه دكين-
وعليه تصبح عمليه التصنيف في امر كهذا امر ضروري وكون بعض القراء لاتلتزم بالتصنيف فهذا قطعا لا يلغي
اهميه التصنيف والا ما كانت هناك ضروره لوضع لافتات ارشادات الطريق لان البعض لا يلتزم بها.
ما يحمد له ان كثير من الصور شبه العاريه قد ازيلت ولكن بعد ان مكثت مقدار من الزمن للكثيرين ان يروها


الاخ بشاشا:

اكبرت فيك كثيرا كلامك في بوست كبر بان الصراع ليس صراع شخصي ولكنه صراع فكري و ذهبت ال ابعد من ذلك
وقلت انه رغم الخلاف الفكري فانك تري فيه مشروع صديق وناشدته البقاء وعدم الرحيل
بعد كل هذا الكلام الا تري ان وصفك لدكين بالعمبلوق و الما مربي
هي قمه الشخصنه

UP

أولا: لأن البرتقال مكانه الصدر
ثانيا: لقراءة ما خطه بشاشا و للوقف على سرّ دخوله عالم النوار فما عهدناه مبتعدا عن فرمالة العروبة

لقد دخل "الأمير الكوشى" أو "عظيم النوبة" أو "الناقد و الباحث المختص فى شئون العرب و الجلابة" الى هذا البستان غافلا أن هناك ما يربو عن الـ 4000 قد سبقوه



معتقدا أن الإله لم يمنح أحدهم الحصافة و رجاحة العقل كما وهبه .. لهذا نصّب نفسة مفتئ ديار بكرى

أعد يا عزيزى بشاشا ما خطة قلم الأديب عصام لأن الدخول الى البساتين لا كدخولك لعوالم الجلابة

Quote: دكين ده واحد من مصائب الكتابة و الخيال، البوست ده ملغوم و مليان بمادة القراءة و القراءة, تتعدد مداخل النظر للكتابة المدلوقة هنا, قليلها جالب للمتعة و اكثرها يقول للنقد و التشريح مدد رجليك ... للنقد و التامل من مدخل الجمال, او من مدخل الجنس, او من مدخل علم النبات, او من مدخل علم النفس , او من مدخل السوسيولوجى, او من مدخل الشعر - خاصة قديمه او تقليديه السودانى, او من مدخل النوع - نعم الجندر, او من لا مدخل البوست ملتبس و به من الاسقاطات و التناقضات ما يعيق الكتابة لانها لن تعرف بماذا تبدا و من اين تبدا.... مثال للالتباس و مداخل النقد و التشريح: تخيل قيام اقلام نسائية فى هذا الموقع sudaneseonline او موقع شبيه الشحنة الاخلاقية و الجنسية,تخيل قيامها بالكتابة عن برتقال او بصل او توم بنفس الشحنات الموجودة فى "النوار".... اسوا ما فعلته يا بشاشا اختيارك لمدخل اخلاقي لنقد - اقول نقد تجاوزا ـ ما هو مكتوب, و داخل الاخلاقي اخترت ان تكون تقليدى و محافظ اكثر ممن تنتقدهم - حتى وان كان عدم تقليديتهم هذا عابر او بسبب سطوة برتكانية- و غفلت او لم تستطع او لم ترد - ربما بسبب نزاعك انت و دكيناو لسبب اخر ـ ان تختار مدخل اخر للكتابة عما هو مكتوب فى النوار. سلام تانى للجميع

فلا تكن كمن قال فيه العارف دكين

Quote: اعلموا ان الانسان في الاصل كائنُ ُ جميلُ ُ، مبدع.. تغتشه غوائلُ التيهِ والجهلِ والبلايا فحاد عن طريقِ الجمال وضل إلى الإبداع سبيلا.. فصار إلى ماصار إليه اليوم مشتت الذهنِِ، حائرُ العقلِِ مشغولُ ُ بالاستدراجِ في الدنيا عن مشاهدة الحقِ والنعيم الآجل..

أيها الوغد دكين .. لى عودة و لو بعد حين

الحلاوي سلامات

اخونا عصام كتااااااااااب لانو زول متصالح مع نفسو..
حاجاتو بتجي سهلة وواضحة وحقيقة ..
لانو زي مابتجي زي مابقولا .. مابلفلها وبغتغتها وبلبسها الرموز وتقوم تطش منو في غمرة التلبيسات..
اخونا عصام واضح ..
واضح وجميل ..




بشاشا ده ياعلي مشروع مثقف فاشل ..
اضافة الى انو لايقود منطق مرتب وافكار متسقة فهو مربوش وتسيطر عليه حالات فوبيجلابك مزمنة..
اظنو عانى من مشكلة مع ترزي في زمانٍ ما..


وكميات محبة ياعلي لانك جيتنا تاني ..
ومااحلى اقتسام النوار مع امثالك..

Quote: ومااحلى اقتسام النوار مع امثالك..

يالهذا البرتقال الذي لم يفارقني...

حرررام عليكم
نحن بي هناك في الصحاري الجراد في دواس شديد مع جحافل القبح المنبري
وانتو بي جاي تتلذذون بالبرتكان...


فعلا اوغاد

افسحواالمكان يرحمكم الله