نشيد 'الخبب' للشاعر حسن طلب

نشيد 'الخبب'
حسن طلب
فعلنْ .. فعلن .. فعلن .. فعلنْ
ما أجْرّأّ هذا ¢ الخبّبّ ¢ الخادِعّ !
.. ما أّطمعّه!
أيظنٌ سيخدع إيٌّايْ ؟!

يغرِيني بالإيقاعِ ..
لأنْسّي الواقعّ !
هيهاتّ ..
أنا لست الإمٌّعةّ الخاشعّ..
حاشايْ !
فاخدّعْ غيرِي يا ¢خّبب ¢ ..
وأغْرِ سوايْ

أو لمْ تّرني كيفّ طفِقت
أجدٌ وأّنصّب
كي أصنعّ هذا النصٌّ الناصِعّ ؟!
كم عانّدني اللٌّفظ.. فقلت له :
كلاٌّ لن أتّراجّعّ!
أمضيْت لياليّ ستٌا حالكة
أتعذٌّب ..
لم يسمعْ مخلوق شكوايْ

حتي لما اسْتقبلْت اليومّ السٌّابعّ
كنت قد اسْتكملْت المتْنّ ..
خّتمت.. وأتممْت الآيْ

فّتنفٌّسْت الصٌعّداءّ ..
وقلت : الآنّ سأذهب ..
هذا وقت النزهّةِ والتطوافِ
سأسْتجلي حّوْلي النٌورّ الطالعّ
كيف يشعٌ ولا يغلِبه الغيْهّب ..
وهو تكاد النٌّسمة تطوِيهِ؟!
ثم أنام علي العشبِ .. وألعب
تحت غصونِ الصٌّفصافِ ..
وأذكر ما فعلتْ بي هند .. وزيْنب !
أسْترخِي .. وأريح قوايْ

فإِذا سّألوني عما كنت ..
طّوالّ الغيْبّةِ .. أكتب
قلت : أنا لا أملِك سرٌا أخفِيهِ :
من قلبِ الليلِ سمِعت نداء علْويٌا
لم يّجدِ السٌّامعّ !
ما كان هنالكّ من سّيلبٌّيهِ ..
لولايْ !

فعلت علي حذري _ أتاهٌّب..
ثم تردٌّدت قليلا من فرطِ الخوفِ ..

فحينا أّنفِي ما أثبته .. بالحرفِ
إذا شئتمْ قولوا :
يا لّلجْبنِ .. ويا لّلإسرافِ ­
وحينا أثبِت ما أنفِيهِ !
قولوا ما تبغونّ ..
فمالي لسْت أخاف !
ولم أشهّدْ بشرا في وطني ..
لم أّشهّدْ بلّدا !

أنا ما شاهدت هنا إلا السٌّجنّ الواسِعّ ..

لا يّنقصه غيرالنٌّطعِ مع السٌّيافِ!
ولا رادِعّ يدفع عني الضيْمّ اليومّ ..
ولا شافِعّ !
زِيدوا وأعيدوا في الإرْجافِ ..
ولكنْ لا تّسلوني كيف غلبْت الخوفّ ..
وكيف أّجبْت بما أعرف..
لم أتفّلسّفْ
لم أضِفِ القولّ إلي القولِ
ولم أحذِفْ

فّتحرٌّيْت الصدقّ ..
ولكنْ لم أّتحرٌّ النحوّ الشٌّائعّ ..
لم أعبّأْ بأوامرِهِ ونواهيهِ ..
مالِي بالنٌّحْويٌّ .. وبالصٌرٌافِ ؟!
وأعلم أن ¢جّريرا ¢ قد صرفّ ¢ مجّاشِعّ ¢ ..
لكني أّوْرّدْت اللفظّ علي التٌّمويهِ ..
ولم أصرِفْ
فّيغنٌّي الجمهور لغايْ
ويثور.. ويغضّب
قد يحتلٌ الميْدانّ .. ويغزو الشٌّارعّ ..
ذلكّ شأن المتظاهِرِ والهتٌّافِ ..

وأمٌّا هذا ¢ الخبّب ¢ الثعلب ..
فاسْتسلّمّ حين رآني كيفّ أروٌّضه..
فألاطفه .. وأجافِيهِ ..

ورفعت شِراعي
أّعْددت الحبْلّ معّ المجدافِ ..
وقلت له : أنت المركّب
ثم وضعت مّتاعي
فتواضّعّ !
فاسْتمتّعت .. وقلت :
سّأحسِن إِن أرجعْت بيمنايّ إليهِ :
ما يّزْكو أضعافّ الأّضعافِ ..
علي ما كنت أخذت بيسرايْ !

اللهّ .. اللهّ ..
فما أبدعّ ما صنعتْه يدايْ !

يا لّخيالِ الشاعرِ ..
كيفّ يدِيراللٌبٌّ .. ويخلب..
حين تترجِم عنه يّد الخزٌّافِ !
فيا نّكراتِ الشٌّعرِ .. ويا معْروفيهِ :
إِن أحسنتمْ فّدعوا ما لا يعرِب .. لا يطرِب ..
كمْ أوْغلتمْ في الإسفافِ ..

دّعوا عنكْم هذا الشعْرّ المائِعّ !
أو فّأقِيلوني من صفقةِ ¢ ما بعدِ حداثتِكمْ ¢
وحداثتِكمْ
لعنّ الله الشٌّارِيّ فيها .. والبائعّ !

لا يسألْني أحد: كيف يّفيض الوحْي..
علي (ملتّزِمِ) الشٌّعْرِ .. وينضجب
عن (صافِيهِ) ؟!
إن البلدّ الآنّ يخرٌّب :
ما عادّ من (الوادِي) غيْر فيافِيهِ !
وحقول الدٌّلتا تجدِب ..
لكنْ ما زالّ الأّجلاف علي الأكتافِ ..
يّسوسونّ الشعْبّ الجّائِعّ ..
( إنٌّ يسوس: تساوِي: يسْلجب
يحكم تعنِي : يّنتهب )
أمٌّا أنتمْ: فمجرٌّد أفواهي
من غيرِ شِفاهي
أو أْيدي دونّ أّصابعّ !

لا لوْمّ اليومّ عليٌّ ..
إذا كنت هجرت معاقِلّكمْ
وتركت فضاء السٌوقّ لكمْ .. بمقاهيهِ
وجواريهِ
فخرجت إلي النٌّارِ .. من الأّعْرافِ
لقد أبصرْت أمامِي بحرا بقوافِيهِ ..
قلت : أجرٌّب ..
ثم أخذت أّخوض ..
وآتِي للنصٌّ بما يكفِيهِ ..
ويّفيض
فما أّتعسّ من يبدأ أمرا
لا يسْتوفِيهِ ..
بل يقنع بالأرْباعِ .. وبالأنصافِ !
ويرجِع : لا هاجمّ في الحربِ .. ولا دافعّ !
لكن فرٌّ إلي الأحقافِ
فصارّ إلي نجؤْيي بثلاثِ أّثافيهِ !
حيث سيأكل من جثثِ الكلماتِ ..
ويشرّب !

ما أسْعدّ هذا الشٌعْرورّ الخانِعّ !
لاذّ بخيمتِهِ في التيٌّهِ ..
وأّيْقنّ أنٌّي _ لابدٌّ _ سأخسّر ..
وهو سيكْسِب !
خلاٌّني وحْدِي في المعمعةِ :
علي جّمري أتقلٌّب
بين الإيكافِ والاسْتِيكافِ ..
أروح .. وأغدو
أسْتقصِي .. وأرّكٌب..
أسْعّي كي أّستبِقّ الكّنزّ النٌّابعّ ..
قبلّ تسرٌبِِهِ من دائرةِ المركزِ
في الأطرّافِ !

فما زلت بكلٌّ جميلي ..
أّحْتال له .. فّيصِير النٌّافعّ
ثم أّعود فأسْتقصِي
كم يأْتِينِي ما لمْ أطلبْه ..
ولا يأتِي ما أطلب !
لو بعض الجملةِ طاوّعّ ..
بعض يستعصِي
فيروغ .. ويهرب ..
يمرق كالأطيافِِ ..
فكيفّ أوافيهِ؟!

آهي لو كان الشاعر _ كالسٌّاحرِ
­ يملِك معجزّةّ الإيقافِ ..
لما يشرِق كالبرْقِ ..
وفي طرْفهِ عيْني يّغرب
من صوّري بالغةِ الإرهافِ !
أعِنٌّي يا مولايْ

أوّلسْتّ فِيٌّ الألطافِ!
فمن غيْركّ يدرِك ما أرغب ؟!
خذْ بِيدي .. واحْمِ غّدِي
ممٌّا ليس بوسعِ المرْءِ تلافِيهِ ..
إن الأسْهّلّ زالّ .. وما زالّ الأصعّب ..
فاهْدِ طريقي .. واحْد خطايْ
حتٌّي أسترجِعّ لِلجمهورِ اللحْنّ الضائعّ ..
قدْ فٌّتحت نوافذّ روحِي لِلوحْيِ ..
وأصلحت النايْ
فلئن كنت جِهلْت السٌّرٌّ الناجعّ ..
لم آتِ الجرحّ بما يشْفيهِ
وعجزت عن الإسْعافِ
لئن كنت _ إلي اللحظّةِ _ لم أفلحْ
فعسّايْ !

مادمت عزّمْت ..
فكلٌ بعيدِ الشٌّوطِ سيقرب
قد أّقْدمْت ..
فلم يّمنعْنِي القّرف من (الميمِ)
والاسْتِنكاف من (الكافِ) ..
اسْتلهمْت حروفّ التٌّنزِيلِ ..
وأّلممْت بتألِيفِ ¢ الملِكِ الضٌٌّلٌيلِ ¢
فمن كافِ ¢مِكرٌ كاف¢ .. حتي
¢ الكّفكافِ ¢ ! H
وقلت :
سأعكِف منكبٌا كالدٌّرْزيٌّ .. وّأّدْأب
كالإسْكافِ ..
إلي أنْ أنشأت لكمْ هذا النصٌّ الرائعّ
... ... ... ...

أرجوكمْ :
إن أفلّتّ منٌّي شيء
أو نّدٌّتْ هّنّة
لا تّبْتدِرونيِ باللومِ .. أو التٌّسْفيهِ
فهذا ليسّ من الإِنصافِ !
وإلاٌّ فّأّروني _ بِاللهِ _ قصيدةّ شعري
كامِلةّ الأّوصافِ !

وهل كانّ سِوي هذا .. أو ذاكّ أمامي ؟!
فلأنٌي أعطْيت البيْتّ ..
حّرمْت الجامِعّ ..
إنٌ المضْطّرٌّ: الحاجّة تعفيهِ
أما من يقرأ منكم
مشوع مجاشِعّ ..
حتي يّنْصرِفّ الرٌّمز لِعرٌّافِيهِ ..
فلا مانعّ !
ما دامّ العْهد علي العرٌّافِ..

فكلٌ الألفاظِ تّصحٌ ..
إذا نبٌّهتِ السٌّامعّ ..
كلٌ الكلماتِ .. إذا أيقظتِ الهاجِعّ ..
كلٌ الأوزانِ .. إذا اسْتنهضتِ القابِعّ ..

فّعِلنْ .. فّعْلنْ .. فّعْلن .. فعِلنْ


هذا النشيد ضمن ديوان (عاش النشيد )،قيد الصدور، عن دار المحروسة بالقاهرة

إحالات
* "مجاشع¢ : أحد أجداد ¢ الفرزدق¢ الذين كان يفخر بهم في شعره، وقد سخر منه ¢جرير¢ في قوله:
" أخزي الذي سمك السماء مججاشعا¢...
** كاف ( مكر ) وكاف (الكاف ) إشارة إلي معلقة امرئ القيس وقصيدته الأخري الغريبة المثبتة في الديوان
*نقلا عن اخبار الادب عدد23ابريل2006

Hassan Talab always innovating. Needs to read it many time to get the sense of it. Thanks for this brother.

حوار مع حسن طلب _المصدر قناة الجزيره

صاحب آية جيم: المجددون في الشعر العربي فشلوا




الشاعر حسن طلب

يعتقد الشاعر المصري حسن طلب أن الثقافة العربية تمر في مرحلة خواء، متهما دعاة التجديد بتنفير الناس من الشعر. وقال في مقابلة أجرتها معه الجزيرة نت في الدوحة على هامش الدورة الرابعة عشرة لمعرض الكتاب في العاصمة القطرية إن الشعر العربي المعاصر لم يعد شعر قضايا كبرى وإنما شعر اللحظات الخاصة واللاوعي، كما لم يتبق منه لا الوزن ولا اللغة ولا الإيقاع، مشددا على أن القارئ حين يجد شعرا فارغا من كل هذا فإنه بالطبع سينفر.




الشاعر حسن طلب نسألك في البداية كشاعر وناقد ما نظرتك للساحة الشعرية؟.

الساحة الشعرية تمر بمرحلة تحول من الناحية السياسية والاجتماعية وتحول من الناحية الثقافية، فوسائط الثقافة تتغير والطرق القديمة تتغير والأجيال الحديثة تبدي انبهارها واستجابتها، علما بأن هذه الفترات عشناها قبل 50 سنة، ولكن تبلورت هناك مشكلة الصراع بين المجددين أصحاب الشعر الحر والمحافظين أصحاب الشعر العمودي القديم، وقد انتصر في التحول الأول المجددون لأن المجتمع العربي كان مشتاقا إلى ما هو قادر على أن يشد الذوق والمثقف إلى المستقبل، ورأى أن الشعر القديم قد يثبت لحظة الماضي، ولكن في هذا التحول الجديد الذي نمر به -وقد انعكس على الشعر- نجد أن مجددي هذه الفترة لم يستطيعوا حسم المعركة مثل الأوائل، وذلك لأن التحول السابق قبل نصف قرن كان تعبيرا عن تطلع الجماهير الواسعة وعن شوق شعبي للتحرر من هذه الأغلال وهذه الثوابت الجامدة التي أطرت ورصدت وجمدت وعيه الجمالي والسياسي في قوالب جاهزة، وحتى عندما ننظر بتمعن في هذه الفترة نجد أن الشعر ليس هو وحده الذي انتصر بل انتصر الفكر الليبرالي وزعماء الإصلاح وتحرير المرأة، أما الآن فنحن نجد أن الشعر يفرغ من طاقته الشعرية لأنه ليس شعر قضايا كبرى وإنما شعر اللحظات الخاصة واللاوعي كما لم يتبق منه لا الوزن ولا اللغة ولا الإيقاع، كما أنهم يدعون إلى إبطال الدلالة عن اللغة العربية وهذا كلام مستورد من صيحات عدمية التجريب، والقارئ حينما يجد شعرا فارغا من كل هذا فإنه بالطبع سينفر فهذا التحول سلبي يسحب البساط من تحت كل فن شعري جاد، لأن هؤلاء الذين يحملون شعار التجديد الآن لا يعبرون عن وجدان الناس، فنحن لا زلنا مرتبطين بقضايانا الكبرى والتي تتحول فينا إلى قضايا ذاتية، فأنا كشاعر مثلا أنفعل مرغما لما يحدث للفلسطينيين وعلى أميركا عندما تفرض علينا أفكارها.




ما الحل في رأيك لهذه المشكلة؟.

الحل هو أن نعود إلى التراث لا لكي نقلد أو نحاكي بل لكي نبدع، وللناقد الراحل شكري عياد عبارة جميلة يقول فيها إنه لا بد لكل إنسان يريد أن يبدع في لغته من رحلة إلى التراث بشرط أن يذهب بتذكرة ذهاب وعودة حتى لا ينسى نفسه هناك.




نأتي للسؤال المهم عن الضجة التي أثارها ديوان "آية جيم" الذي نشرته في شكل تناص مع القرآن.

ديوان" آية جيم" هو قصيدة كتبتها سنة 1988، وقد صودر بمجرد أن نشر بأسبوع، وقد حاولوا استغلال الدين حيث كان عنوانه الفرعي "أعوذ بالشعب من السلطان الغشيم"، علما بأنني قصدت فيه الدلالة السياسية وليس الدينية فهو طعن في السلطة ومواجهتها وليس طعنا في الدين، لكنهم استندوا إلى هذه الصيغة التشكيلية علما بأن التناص مع القران إذا أجيد فإنه يدفع بالشعر إلى القمة ويربط الناس أكثر بلغة القرآن فهو نوع من الاستعانة وليس محاكاة، كما أنني أردت أن أضفي شيئا من القداسة على مقاومة السلطة الغاشمة، ومن ناحية أخرى هناك فكرة الحرف وكيف يمكن أن يقيم الشاعر أو أن يبني من حرف واحد قصيدة طويلة أو ديوان وهو ما أردت به أن أفتح مساحات من الرمز لا نهاية لتأويلها.

ولا أخفي هنا أنني كنت أقتفي أثر الصوفية من غير أن أكون صوفيا، إذ إنهم يتحدثون دائما عن الحروف ويعتبرونها كما عند ابن عربي أمة من الأمم وأن الألف هو رمز الله والميم رمز لمحمد صلى الله عليه وسلم وهكذا فهي عندهم صوتية أولا وعددية رمزية من ناحية ثانية.




دعنا نسألك عن ضحالة الساحة ونختصر السؤال عن العمل الذي قرأته وأعجبك خلال السنة الماضية؟.

الشاعر حسن طلب: أعجبتني مجموعة عفيفي مطر التي صدرت في سبتمبر/ أيلول الماضي عن مكتبة دار الأسرة والتي كانت اختيارا من كل تجربته الشعرية الماضية فقد أعطت للقارئ في نظري فرصة لتتبع إنتاج عفيفي الشعري، كما قرأت كتاب أدونيس الجزء الثالث لكنني أحسست أنه تكرار ولم يأت بجديد عما جاء به في الجزء الثاني.




نريد أن تختم لنا بالمقطع الأول من "آية جيم"؟

أعوذ بالشعب من السلطان الغشيم
الجيم تاج الأبجدية وهي جوهرة الهجاء
جمانة اللهجات أو مرجانة الحاجات
أجرومية الهزج ارتجال جر بالمجتث هجهجة الرجز
والجيم جرأة من عجز
والجيم خنجر من تجبر
إنها حجر تفجر تحت إسفنج تحجر
إن جل الجيم يوجد في البياض الجم
أبيض ما تجيء الجيم إن جهرت
وأجهر ما تجيء الجيم إن رهجت

الاخ nasr
كل التحايا
تشكر على التعليق والمرور.

الأخ العزيز / مطر قادم ...

تحية واحتراما ....


"آهي لو كان الشاعر _ كالسٌّاحرِ
­ يملِك معجزّةّ الإيقافِ ..
لما يشرِق كالبرْقِ ..
وفي طرْفهِ عيْني يّغرب
من صوّري بالغةِ الإرهافِ !
أعِنٌّي يا مولايْ

أوّلسْتّ فِيٌّ الألطافِ!
فمن غيْركّ يدرِك ما أرغب ؟!
خذْ بِيدي .. واحْمِ غّدِي
ممٌّا ليس بوسعِ المرْءِ تلافِيهِ ..
إن الأسْهّلّ زالّ .. وما زالّ الأصعّب ..
فاهْدِ طريقي .. واحْد خطايْ
حتٌّي أسترجِعّ لِلجمهورِ اللحْنّ الضائعّ ..
قدْ فٌّتحت نوافذّ روحِي لِلوحْيِ ..
وأصلحت النايْ
فلئن كنت جِهلْت السٌّرٌّ الناجعّ ..
لم آتِ الجرحّ بما يشْفيهِ
وعجزت عن الإسْعافِ
لئن كنت _ إلي اللحظّةِ _ لم أفلحْ
فعسّايْ ! "



هذا هو الإبداع المترع برحيق الصدق ... فيا أيها المطر القادم أغرقنا بسيول من هذه الإشراقات الجميلة ...

مع خالص حبي وتقديري ؛؛؛

الاخ العزيز/إدريس محمد إبراهيم
تحياتى ومودتى وتقديرى
اشكرك جدا على تعليقك الظريف والعميق والودود.وارجو ان اكون من المتابعين للشعر واعد نشره هنا متى ما استطعت وكل الود.

الاخ العزيز/إدريس محمد إبراهيم
تحياتى ومودتى وتقديرى
اشكرك جدا على تعليقك الظريف والعميق والودود.وارجو ان اكون من المتابعين للشعر واعد نشره هنا متى ما استطعت وكل الود.

Quote: لا لوْمّ اليومّ عليٌّ .. إذا كنت هجرت معاقِلّكمْ وتركت فضاء السٌوقّ لكمْ .. بمقاهيهِ وجواريهِ فخرجت إلي النٌّارِ .. من الأّعْرافِ لقد أبصرْت أمامِي بحرا بقوافِيهِ .. قلت : أجرٌّب .. ثم أخذت أّخوض .. وآتِي للنصٌّ بما يكفِيهِ .. ويّفيض فما أّتعسّ من يبدأ أمرا لا يسْتوفِيهِ .. بل يقنع بالأرْباعِ .. وبالأنصافِ ! ويرجِع : لا هاجمّ في الحربِ .. ولا دافعّ ! لكن فرٌّ إلي الأحقافِ فصارّ إلي نجؤْيي بثلاثِ أّثافيهِ ! حيث سيأكل من جثثِ الكلماتِ .. ويشرّب !

الأخ مطر
هل هذه هي بالفعل غربة الشاعر عن الشعر ؟
أم هو الزمن الردئ فرض قتامته علي كل شئ حتي احساس الشعراء بكلماتهم؟
ما جاء في الحوار أعلاه دعوه للجميع للعوده الي الجمال و ترك القبح
فهل ترانا نستطيع ؟
شكرا علي النص و مزيد من الابداع
و دمت .

الاخ امين عمر عثمان
كل التحايا
ان اشعار حسن طلب اثارت جدل كثيرا من ايام طيبة الذكر مجلة الدوحة ويستمر فى احاديثه عن الشعر وشئونه الكثيرة ولكن تساؤلاتك ارى ان النص قد تحدث عنها او تنكبها محموله وعلى اى حال فقد غادرتنا دون ان ندرى او لاندرى. رافقتك السلامه ووافر شكرى

شكرا استاذ مطرقادم
ويا لحسن طلب المبدع المتفرد
والناقد ذو الشوف
وحساسيتك تهطل
اليك هذه اللنك
فة حوار مدهش مع محمود درويش
على الكرمل
مع المودة

الأستاذ مطر قادم
تحياتي
مررت عابره
‏_هذا النص يغري بعودة متأنية
ودي

حسن طلب
عاشق البنفسج

ما زلت اذكر قصائده العجيبة ابان طيبة الذكر مجلة الدوحة

اذكر خصوصا بنفسجة للوطن
حسن طلب هذا كان احد من الهموني عشق البنفسج حتى بلغ الامر درجة تشجيع نادي العين

ان تيسر لنا زمن، ساعود لقراءة متأنية واكثر عمقا في التفاصيل والتماهي

عفوا
نسيت ان اكتب اللنك لحوار درويش:
http://www.alkarmel.org/prenumber/issue86/darwesh.pdf

الاستاذ عصام على
والاستاذة ايزابيلا
والاستاذ محمد خالد ابونوره
كل التحايا
واجزل الشكر لمروركم وتعليقاتكم وانتظر من وعد منكم بان يعود وللاخ عصام ساقرا الحوار واعود اليك والشكر مجددا لكم جميعا.

*****