اين ابوذر الغفاري ؟

الاستاذ فيصل محمد صالح كتب بالصحافة يوم 25فبراير2007


في تذكر أبو ذر الغفاري: نحو تجربة سودانية للحقيقة والمصالحة







كان موضوع المقال الأسبوعي لـ"الصحافة" في البال، سرت وأنا أقلب موضوع تجربة الحقيقة والمصارحة في جنوب إفريقيا والإنصاف والمصالحة في المغرب. من كافتيريا قريبة انطلق صوت مصطفى سيد أحمد في شدو طروب، بدا لي غريبا، فقد ابتعدت منذ فترة عن الاستماع المنتظم لمصطفى سيد أحمد بعد أن صار مصدرا لشجن معذب.
فجأة انطلق صوت مصطفى مرددا
في عيونك ضجة الشوق والهواجس
ريحة الموج البنحلم
فوقو بي جية النوارس
ثم عرج الصوت في سماوات عجيبة
يا ما شان زفة خريفك
كل عاشق أدى فرضو
وكل شمسا طاعمة طلت
إنتي تضحكي ليها برضو
والغمام الفيكي راحل
في الصنوبر يلقى أرضو
والصباح يمتد ياما
كلما جاوبتي نبضو
أطلت في ذهني صورة شاعر هذه القصيدة أبو ذرالغفاري، بيديه القصيرتين وطبعه الهادئ. لا أدعي أنني كنت صديقا له، لكن كنت التقيه مع آخرين في شارع دار النشر - جامعة الخرطوم عندما كان منتدىً دائماً للشعراء والأدباء. كان هناك معرض المليون كتاب، و بشير سهل، قاسم عثمان، محمد جلال، محمد محجوب، شرف ياسين، ومن مكان قريب يأتي عبد الهادي "أوردسي" الزبير، إشراقة مصطفى، عادل القصاص وعادل عبد الرحمن ومحمد مدني، في مكان ما يجلس النعمان بطاقية القش الكبيرة.
كنت أحفظ للغفاري مطلع نصه الشهير
يا فاطمة
لم كلما أوغلت في عينيك يقتلني الظمأ
أو كل هذا الاحتراق بمقلتيك مقدمة؟
أذكر أني طلبت منه النص الكامل للقصيدة، فأتاني بها مع نص آخر في خط جميل لا أعلم إن كان خطه هو أم أن شخصا آخر تولى الكتابة.
ما حدث لذلك الشاعر الشاب المعاق معروف وموثق ومكتوب في أكثر من مكان. ففي تلك السنوات من بداية التسعينات كان كل شئ متوقعا، وقد مر عدد كبير من رواد ذلك المكان بمحنة الاعتقال، إلى جانب محن أخرى.
ذات مساء جاءت سيارة بوكس" وبها عدد من الأشخاص لمنزل أبو ذر الغفاري بالحاج يوسف حيث يقيم مع والدته، طرقوا على الباب وطلبوا من أبي ذر أن يركب معهم لمشوار قصير. ركب أبو ذر الغفاري ...ولم يعد. هو الاعتقال إذن، هكذا قال أصدقاؤه، وانتظروا أن يخرج يوما ليحكي لهم عن التجربة، مرت أيام وشهور ولم يظهر أي أثر للشاعر أبو ذر الغفاري..! سألوا المعتقلين فقالوا إنهم لم يرونه بينهم، القادمين من السجون، ومن أماكن أخرى لا يعلمها إلا الله، لكنهم أجمعوا على أنهم لم يرونه.
مرت أكثر من خمسة عشر عاما ولم يسمع أحد شيئا عن أبو ذر الغفاري، لم تبقَ إلا كلماته عبر صوت مصطفى سيد أحمد
يا صباحات المواني
حتى لو دربك ترنح
في مشاوير الأغاني
والجرح امتد بينا
لي زمان الآهة تاني
يانا لا بنتحاشى ريدك
لا بتموت فينا الأغاني
*********
يا غنانا المشتهنو
ياني موعود بي زمانك
بي مواقيتو البرنو
بي ارتعاش صرخة وجودك
يوم يطل ميلادي منو
ولما اتوسد صياحك
ياتو ليل يفصلني عنو؟
هكذا توسد أبو ذر الغفاري مصيره المجهول ..ومضى في صمت، وبقيت كلماته تصرخ.
فشلت الجهود الفردية والجماعية لأصدقائه أن تجد خيطا واحدا يقودها نحو مصير أبوذر الغفاري، لكن ظل سؤاله يحرق كل من يعرفه...أين أبو ذر الغفاري؟ أين ذهب؟ ومع من؟ من اعتقله ولماذا؟ وماذا حدث له بالضبط؟
كيف يمكن أن نعرف مصير أبو ذر ...وربما آخرين مضوا في صمت إلى المجهول ، مثل ما مضى؟
ربنا لا تسعفنا التجربة السودانية في هذا المجال، فكل مخزوننا من التجارب السابقة هي "عفا الله عما سلف"، ومع كل الاحترام للتراث السوداني والقيم الدينية، فإن واقع الحال هذه المرة لا يتناسب مع ممارسة عفا الله عما سلف. ولمصلحة بلادنا ومصلحة استقرارها ومستقبلها نحتاج لمعالجة مختلفة هذه المرة. يحتاج الناس، من أبواب كثيرة منها الحق الطبيعي والإنساني في المعرفة ، ومنها العبرة والتذكر، ولتدبر الأمر حتى لا يتكرر ما حدث، أن نعرف بالضبط ماذا حدث؟ وكيف؟ ولماذا؟
لن نبدأ من الصفر فذاكرة عشرات الآلاف من الذين تم فصلهم من العمل تعسفيا، والذين مضوا إلى كوبر وبيوت الأشباح وقضوا فيها شهورا طويلة، والذين تعرضوا لممارسات وأهوال لا توصف ولا تكاد تصدق، لا تزال ذاكرتهم حية تنبض بالتفاصيل الدقيقة. كثير من المعلومات عن ماذا حدث وكيف حدث متوفرة، هناك معلومات عن الأفراد والأمكنة والأحداث، لكنها تحتاج لتكملة من الطرف الآخر.
لا يمكن التعافي في ظل الجراح العميقة "المنوسرة" ، ولا يمكن العفو إذا لم يمكن معرفة ما حدث بالضبط، هذه هي تجربة شعوب كثيرة في العالم. وربما يرفض البعض حتى مصطلح واتجاه الحقيقة والمصالحة والتعافي، ويطالب بنصب المشانق في الشوارع، لن يستطيع أحد إجباره، لكن لو كان هناك اتجاه حقيقي نحو الحقيقة والمصالحة فإنه سيكون سيلا جارفا لا يبقى أمامه شئ.
ولن نبدأ من الصفر أيضا لأن هناك تجارب شبيهة، لعبت دورا كبيرا وهاما في التمهيد لمرحلة الانتقال. أرست جنوب إفريقيا تجربة "الحقيقة والمصالحة
Truth and Reconcilation " لمعالجة جروح الماضي، وعلى نفس قاعدة أن تجاوز ما حدث يقتضي معرفة الحقيقة وتسجيلها أولا، ثم تدارس كيف يمكن ألا تتكرر. وساعدها بالتأكيد حقيقة أن النظام الجديد قام على أنقاض النظام القديم.
وهنا تبدو تجربة المغرب التي أنشأت "هيئة الإنصاف والمصالحة
Equity and Reconcilation " أقرب لظروف السودان
وتجربته. ففي المغرب لم يسقط النظام القديم ليقوم على أنقاضه النظام الجديد، إنما حدثت تحولات داخل النظام سمحت بميلاد الفكرة ونشوء الهيئة. وقد أتيحت لنا أثناء مشاركتنا في المنتدى المدني العربي بالمغرب في فبراير من العام الماضي أن نلامس تجربة المغرب. ثم قمنا نحن مجموعة المشاركين السودانيين بزيارة المجلس الاستشاري لحقوق الإنسان في الرباط لنتعرف أكثر على التجربة.
أشرفت الهيئة على جمع المعلومات وتوثيقها وتسجيل كل وقائع الاعتقالات والتعذيب وحتى التصفيات التي تمت، وقامت بزيارة وتصوير وتوثيق المعتقلات والمقابر الجماعية، إن وجدت، وبحثت ووثقت في مصير المفقودين. وعقدت أيضا جلسات استماع حية لضحايا الانتهاكات بثتها أجهزة الإعلام المملوكة للدولة. ثم بعد ذلك رفعت تقريرها للملك وتم نشره بتفاصيله على الرأي العام، فيما قررت الدولة تقدير ودفع التعويض المالي لضحايا الانتهاكات.
صحيح أن هناك من لم يرضه ذلك، لكن الأغلبية شعرت بأن هذا العمل يفتح الباب أمام البلاد وشعبها لتجاوز الماضي والاتجاه نحو المستقبل بروح جديدة.
لو اتجهنا نحو تجربة سودانية للحقيقة والإنصاف والمصالحة، نكشف فيها الحقائق ونوفر المعالجات المرضية، ربما لا نحتاج للمحكمة الجنائية والدولية، ولا للقوات الدولية ولا للتدخل الدولي. سد الذرائع يبتدئ من إقناع الرأي العام الداخلي بأن هناك إمكانية للمعالجة والبحث عن الحقيقة وتحقيق الإنصاف، ثم تنتقل الفكرة للمجتمع الدولي....فمن يفتح الباب..؟

ونحن بدورنا نسال اين ابوذر الغفاري يا فيصل ؟

من الذي اعتقله ؟

زاين اختفا ؟

هل هو حيا ام ميت ؟



معا لكشف جرائم الانقاذ




منعم

نشتهيك وياما نحلم..

صديقي وديدي

حتي تتضح الحقيقة اهديك


يا صباحات المواني
حتى لو دربك ترنح
في مشاوير الأغاني
والجرح امتد بينا
لي زمان الآهة تاني
يانا لا بنتحاشى ريدك
لا بتموت فينا الأغاني



معا لكشف جرائم الانقاذ الاولي

الجرح ارتدا بينا
لزمان الآهة تانى

صديقى منعم لك التقدير ومثله لصديقى الصحفى والشاعر المطبوع فيصل محمد صالح
على فكرة يامنعم قد لايعلم الكثيرين ان مصطفى قد غنى لفيصل محمد صالح قصيدته
سفر السكوت التى يختمها فيصل بقوله
آهـ من آهـ ثم آهـ
أصرخ الآن أو
اصمت الآن أو
أخرج الآن او
اكتم الشدو فى الفؤاد العليل
صديقنى يامنعم منذ اختفاء ابوذر كان مصطفى سيد احمد يبدأ يومه بهذا السؤال اين ابوذر الغفارى
اين ابو ذر الغفارى ياناس الامن

من قبل اثير هذا الموضوع هنا
وتكونت لجنة بطريقة صاحبي وصاحبك
واحد في القطب الشمالي واحد في الجنوبي
واتكتبت قصيدة لازرودية

وانتهت القضية ومازل الصديق الشاعر المرهف
في غياهب الغياب القسري..
واسع تاني الموضوع اتفتح عشان ينوم تاني...

لماذا لا تكون هناك عريضة لفتح قضيته..تجمع فيها توقيعات بكل جدية..

ونحنا نسأل ناس اللجنة البهية اللامعة
ماذا حدث في شأن الشاعر المختفي..

Quote: ماذا حدث في شأن الشاعر المختفي..

Quote: ماذا حدث في شأن الشاعر المختفي..

Quote: اين ابوذر الغفاري ؟

اجهزة السلطة القمعية هم وحدهم الذين يعلمون ....

Quote: يا ابو ذر الغفاري اين انت الان ؟ ان غبار الشوارع الترابية بالحاج يوسف تحتاج ان تواقعك خطواتك القلقة ـ ان حروف المطابع تبحث عن جملة شفافة تتباهي بها ، جملة تتمرد علي عجز كل الانسانية ـ من يستطيع ان يكون هذه الجملة غيرك انت يا اباذر الغفاري ؟ ، ايها الغائب في المجهول ايها الحاضر في العدم كان بيننا ذلك اللقاء الذي لم يتم ، حقيقة انت لم تخلف ذلك الموعد ـ موعد ان نلتقي ـ تري كم من المواعيد استطاع اولئك المكرسون للقبح ان ينسفوها ؟ كم من الامنيات وكم من الاحلام؟ يا صباحات الموانئ حتي لو دربك ترنح في مشاوير الاغاني و الجرح ارتد بينا لي زمان الآهة تاني يانا لا بنتحاشي صدك لا بتموت فينا الاماني هاهو الجرح قد ارتد بنا ـ ها هي الاغاني تواصل تلك المقاومة ـ ها هي الامنيات تقاوم موت الروح و هانت غائب في المجهول ، ان البحث عنك اصبح من باب التجريد ـ ان نبحث في اي مكان ـ هل يمكن ان نحلم بان يجد هذا البحث المضني عنك مكانا يمارس فيه وجوده ؟ ان اختفاءك المريب يصلح تماما كمقدمة لرواية لا تنتهي ابدا و لها من العمق ما يكفي تماما لتعرية كل ملامح الزيف ، كل تجليات القبح ـ اختفاء عادي في زمن غير عادي ـ سألنا والدتك لم تقل اكثر مما حدث ـ خرج ابوذر مع شخصين جاءا يبحثان عنه ولم يعد حتي الان ـ استغرق هذا الاختفاء اعوام ـ اعوام عبرت فيها الانسانية من قرن الي قرن ـ اعوام من الغياب ـ اعوام من ممارسة المجهول ـ منذ العام الثاني و التسعين من القرن المنصرم وحتي هذه اللحظة لم يعرف احد اين اتجه ابوذر الغفاري و بقيت في الذهن تلك الاسئلة التي تستعصي علي الاجابات ، بقيت تلك الهواجس و الخوف من المجهول ، بقيت تلك الفكرة التي لا تتحمل الفرح ، ذلك الفرح الذي يمارس انطلاقه و بعفوية داخل قصائد ابي ذر الغفاري يا ابوذر الغفاري هل انت حي ترزق او ترزع ؟ لا يهم ، انت ترزق او ترزع و لكن الاهم ان تكون حيا ـ ان حياة الشاعر تعني حياة الشعر و لكن موت الشاعر لا يعني موت الشعر او كما اعلن جورجي امادو الروائي البرازيلي ـ ان الشعراء لا يموتون ـ لا استطيع ان اتحمل موت الشعراء ذلك الموت الذي رفضه شاعر مثلما اختاره شاعرا اخر ـ يقول شاعر الانسانية العظيم بابلو نيرودا ـ نحن الشعراء قد ترأسنا فجأة تمرد الفرح ـ تمرد الفرح هكذا يا اباذر ، كنت تركض وراء هذا التمرد ، كنت تبحث عن انطلاقك خارج القيود ، كنت تدري انك استثنائي في زمن العادي و المألوف يا ما نحلم نحكي ليك عن المسافة و نشتهيك عن سفن بالشوق بترسم في عويناتك ضفافا عن حقيقة نهاتي بيها في اساطير الخرافه عذرا لكل هذا الهذيان و لكنه هذيان منطقي ـ هكذا يصبح الهذيان منطقا حين نفقد وجود شاعر شفاف مثل ابي ذر الغفاري اختفي ابوذر الغفاري منذ اعوام ، اختفي بعد اخذه اثنان من رجال الامن من منزله بالحاج يوسف و منذ تلك اللحظة ولا احد يعلم اين هو و البحث عنه كما قلت اصبح من باب التجريد ، اختفي و تركنا نعبث بالمجهول و تعبث بنا معلومات تحاول ان تكون مطمئنة تارة و تارة مخيفة حد التصفية هكذا خرج الشاعر ابوذر الغفاري او اخرج من منزله بالحاج يوسف ولم يعد حتي الان ـ اوصافه كالاتي عار من كل الاقنعة عادي كالانتماء علي كل من يجده الاتصال بمداخل الروح

يحي فضل الله

شكرا شوشتا


وسيظل هذا البوست مرفوعا لمدة 40 يوما



معا لكشف جرائم الانقاذ الاولي


منعم

لماذا خطف والي اين

Quote: معا لكشف جرائم الانقاذ الاولي

حتي لا ننسي

Quote: أين أبو ذر الغفاري؟ أين ذهب؟ ومع من؟ من اعتقله ولماذا؟ وماذا حدث له بالضبط؟

ماهو السبيل لمعرفة مصير ابو ذر الغفارى

Quote: لماذا لا تكون هناك عريضة لفتح قضيته..تجمع فيها توقيعات بكل جدية..

ولمن تقدم تلك العريضة ؟!
الكلام المحمد ابراهيم شمو الغنا لمصطفى
من اغنية مريم الاخرى :
( هل أنا القاتل والمقتول حينا والرهينة)

Quote: لماذا لا تكون هناك عريضة لفتح قضيته..تجمع فيها توقيعات بكل جدية..

الحكومات السودانية مستودع الأسرار المختوم بشمع الذاكرة القصيرة لشعبنا الطيب

Quote: سد الذرائع يبتدئ من إقناع الرأي العام الداخلي بأن هناك إمكانية للمعالجة والبحث عن الحقيقة وتحقيق الإنصاف، ثم تنتقل الفكرة للمجتمع الدولي....فمن يفتح الباب؟

شكرا صديق


وحتي لا ننسي سيظل هذا البوست مرفوعا



معا لكشف جرائم الانقاذ الاولي


محبتي

منعم

اين

ومنعم هذا زول بعرف مطلوبات الروح كويس خالص .
بالامس هاتفت الاستاذ فيصل محمد صالح بعد أن أوصلني
صديقك علاء الدين مشكوراً .
قلت له نهارك طيب يااستاذ والله أنصفتني في تزكرك لابوزر
بشكل شخصي ... كان هو الاخر علي ما أظن يماسك بحضور أبوزر
الطاعم روحه .... لاشئ غيراً شكراً يامنعم علي تقفيك هذا الاثر
الطيب لود الناس أبوزر أملاً أن يكون علي ما يرام .
وأبوزر ده زول عجيب ناولني مفرداته الانيقة صديقنا (اللندي)
ذات يوم قائظ من نهارات جدة الحارقة . من يومها صار أحد الذين
أهرب بهم من تفاهة هذا الكون وسماجة من نصادفها من وجوه لاتبعث
في النفس سوي الحزن والالم .

..................

أدناه محاولة كتبت في تزكر لهذا الفتي

.....................
هل من حروف ؟
هكذا كان الخيال يمدني
بالمستحيل لكي اسير
الي الصراط بغير هدي
وكنت وحدي
أصور الليل البهي
كانت الايام مشواراً
تلف حضورها اليومي
من جسدي
ومن تعبي
ومن دولاب أحزاني
هل هكذا نمضي ؟
كان السؤال يقودني
نحو الجحيم
فأكتفي دوماً
بأجوبة الهروب
هل هكذا نمضي ؟
يلف حنينا صمت
ليشعلنا
مفاتيحاً بلا أقفال
ولا ندري بأن الحزن باق
منذ ميلاد الفجيعة
حزن ولا أمل يلوح
قلب ولا حضن يلم
شتاته
منفي ولا وطن
يجيئ
..........
فلنبقي قليلاً
أصدقاء الليل فالنبقي

ماذا يضير ؟
فلربما يأتي البنفسج
من تفاصيل الرماد
لربما تأتي الحروف الزاهيات
لنعلن حينها
بدء ( الخليقة ) من جديد
مشوار المساء العاطفي
بجانب النيل العظيم
سنعلن حينها
فجراً من التاريخ
والامل النبيل
ماذا يضير .
أن ننكوي بالجرح
أفضل من حياة الميتين
أن ننشنق
حتماً نغادر
حينها من دون زيف
حتماً سنبقي
عندها
زخرفاً
مجداً حياةً
من جديد
أو فالنقل شمساً
لتعلن رفضها
لكل أشكال الخنوع
ماذا يضير ؟
نحن من ذقنا التمترس
في فضاءات النزوح
الجوع
والتشريد
والتقتيل
وال ...
فهل هل من مذيد ؟
ياليتني ياليتني ياليتني
( هكذا قال الغفاري في تراتيل الصحابة من قديم )
إذ ياليتني إستمعتك حينها
قد كنت دوما
ياغفاري
في صفوف الخلق
مزواجاً للقضية
لا تكل الاحتجاج
فإذا الفجيعة تنتظره
عند أبواب أمية
هكذا الاوطان دوما
ياغفارينا النبيل
تبيع أبناء الحلال
بأبغض الاثمان
لتصحوا هكذا
من دون حلم يرتجي
.......................
فآه من وطن يلملم جرحنا
لنعيث في الارض النيعم
أو آه
من وطن يماسك جرحنا
لنعيش في الارض السلام

هكذا كانت الاديان تحلم
ياغفارينا النبيل

فكم كنت وحدك يا إبن قلبي
في تصاوير الحياة
تجيد فن الاشتهاء بلا وجل
بالبرزخ الاذلي تحلم
أن تنشد العدل
إخضراراً دون زيف
هي أمنيات
هي هكذا لاتبتئس
وأطلق أكفك بالصفيق
وأملأ وريدك بالهتاف
ردد هتافك في السكون
ولتستعد الي النزال
معاً
لنودع سر هذا الكون
بحراً من نشيد
لبحر من الكلمات
تأتيني
ولا نهر يمر قاب قافيتي
فلم النشيد إذن
ولمن نغني
يا .............................. ( رفيق )
ألل.....
طريق
أم للصبايا القابعات
علي الرصيف
هن ينتظرن الليل مثلك
دون شك
أم تغني
للعصافير نزولاً
وهي تبني من غصون الحب
عشاً للصغار
هي رغبة لا تبتئس
ولتستعد الي النزال
فغدنا الميمون يأتي
من دموع الامهات
سوف يأتينا صباح
دون شك
فالتستعد الي النزال
ولتستعد
لتعيد ترتيب الفصول القادمات
ولتستعد لتصيغ أغنية الخريف
ولتستعد
لنصافح الصبح الجديد
عند قارعة الرصيف
ولتستعد
ولتستعد
ولتستعد

( إنتهي )

خضر حسين
15/5/2006

Quote: من يومها صار أحد الذين أهرب بهم من تفاهة هذا الكون وسماجة من نصادفها من وجوه لاتبعث في النفس سوي الحزن والالم .

الصديق خضر خليل


معا لكشف جرائم الانقاذ الاولي

Quote: لماذا لا تكون هناك عريضة لفتح قضيته..تجمع فيها توقيعات بكل جدية..

لاجل ابو ذر ولاجل امه ليتها تعرف مصيره..





يحي فضل الله يكتب عن ابي ذر

Quote: يحي فضل الله يكتب عن ابي ذر في عيونك ضجة الشوق والهواجس ريحة الموج البنحلم فيهو بي جية النوارس ابو ذر الغفاري , اين انت ايها المسكون بالهواجس؟ هل قصدت هذا الاختفاء ؟ اعطنا اشارة تدل عليك ـ اية اشارة حتي ولو كلمة لها امكانية ان تخترق كل هذا الغياب ـ كلمة واحدة فقط يا اباذر الغفاري تكفي تماما كي نعرف اين انت الان كنت ابحث بين اوراقي القديمة فوجدت اعترافك القاسي الذي تقول فيه انك لعنة هذا الكون. هل انت بالقدر و القوة التي تجعلك تتحمل هذا العبء ؟ عبء ان تكون لعنة ؟ ـ لعنة هذا الكون؟؟؟؟ يا ما شان زفة خريفك كل عاشق ادي فرضو و الغمام الفيك راحل في الصنوبر يلقي ارضو و الصباح يمتد ياما كلما جاوبتي نبضو افكر احيانا كثيرة في انك قد تقمصت فكرة ابي ذر الغفاري ذلك القديم ـ ذلك العاشق للعزلة و المنتمي الي وحدته ـ سألت عن معني ان تكون حاملا لهذا الاسم ـ كنت اظن انه لقب و لكني وجدت ان اباذر الغفاري هو اسمك هل ستعيش وحدك وتموت وحدك ؟ هل انت حذر من ذلك البرد الذي قتل اباذر الكبير ؟ تري في اي مكان تمارس عزلتك ؟ نحن هنا قد نتحمل الغياب ولكن من الصعوبة ان نتحمل عدم الاجابة علي هذا السؤال اين انت الان ؟؟؟؟؟؟ يا ابو ذر الغفاري اين انت الان ؟ ان غبار الشوارع الترابية بالحاج يوسف تحتاج ان تواقعك خطواتك القلقة ـ ان حروف المطابع تبحث عن جملة شفافة تتباهي بها ، جملة تتمرد علي عجز كل الانسانية ـ من يستطيع ان يكون هذه الجملة غيرك انت يا اباذر الغفاري ؟ ، ايها الغائب في المجهول ايها الحاضر في العدم كان بيننا ذلك اللقاء الذي لم يتم ، حقيقة انت لم تخلف ذلك الموعد ـ موعد ان نلتقي ـ تري كم من المواعيد استطاع اولئك المكرسون للقبح ان ينسفوها ؟ كم من الامنيات وكم من الاحلام؟ يا صباحات الموانئ حتي لو دربك ترنح في مشاوير الاغاني و الجرح ارتد بينا لي زمان الآهة تاني يانا لا بنتحاشي صدك لا بتموت فينا الاماني هاهو الجرح قد ارتد بنا ـ ها هي الاغاني تواصل تلك المقاومة ـ ها هي الامنيات تقاوم موت الروح و هانت غائب في المجهول ، ان البحث عنك اصبح من باب التجريد ـ ان نبحث في اي مكان ـ هل يمكن ان نحلم بان يجد هذا البحث المضني عنك مكانا يمارس فيه وجوده ؟ ان اختفاءك المريب يصلح تماما كمقدمة لرواية لا تنتهي ابدا و لها من العمق ما يكفي تماما لتعرية كل ملامح الزيف ، كل تجليات القبح ـ اختفاء عادي في زمن غير عادي ـ سألنا والدتك لم تقل اكثر مما حدث ـ خرج ابوذر مع شخصين جاءا يبحثان عنه ولم يعد حتي الان ـ استغرق هذا الاختفاء اعوام ـ اعوام عبرت فيها الانسانية من قرن الي قرن ـ اعوام من الغياب ـ اعوام من ممارسة المجهول ـ منذ العام الثاني و التسعين من القرن المنصرم وحتي هذه اللحظة لم يعرف احد اين اتجه ابوذر الغفاري و بقيت في الذهن تلك الاسئلة التي تستعصي علي الاجابات ، بقيت تلك الهواجس و الخوف من المجهول ، بقيت تلك الفكرة التي لا تتحمل الفرح ، ذلك الفرح الذي يمارس انطلاقه و بعفوية داخل قصائد ابي ذر الغفاري يا ابوذر الغفاري هل انت حي ترزق او ترزع ؟ لا يهم ، انت ترزق او ترزع و لكن الاهم ان تكون حيا ـ ان حياة الشاعر تعني حياة الشعر و لكن موت الشاعر لا يعني موت الشعر او كما اعلن جورجي امادو الروائي البرازيلي ـ ان الشعراء لا يموتون ـ لا استطيع ان اتحمل موت الشعراء ذلك الموت الذي رفضه شاعر مثلما اختاره شاعرا اخر ـ يقول شاعر الانسانية العظيم بابلو نيرودا ـ نحن الشعراء قد ترأسنا فجأة تمرد الفرح ـ تمرد الفرح هكذا يا اباذر ، كنت تركض وراء هذا التمرد ، كنت تبحث عن انطلاقك خارج القيود ، كنت تدري انك استثنائي في زمن العادي و المألوف يا ما نحلم نحكي ليك عن المسافة و نشتهيك عن سفن بالشوق بترسم في عويناتك ضفافا عن حقيقة نهاتي بيها في اساطير الخرافه عذرا لكل هذا الهذيان و لكنه هذيان منطقي ـ هكذا يصبح الهذيان منطقا حين نفقد وجود شاعر شفاف مثل ابي ذر الغفاري اختفي ابوذر الغفاري منذ اعوام ، اختفي بعد اخذه اثنان من رجال الامن من منزله بالحاج يوسف و منذ تلك اللحظة ولا احد يعلم اين هو و البحث عنه كما قلت اصبح من باب التجريد ، اختفي و تركنا نعبث بالمجهول و تعبث بنا معلومات تحاول ان تكون مطمئنة تارة و تارة مخيفة حد التصفية هكذا خرج الشاعر ابوذر الغفاري او اخرج من منزله بالحاج يوسف ولم يعد حتي الان ـ اوصافه كالاتي عار من كل الاقنعة عادي كالانتماء علي كل من يجده الاتصال بمداخل الروح

Quote: ياما نحلم نحكي ليك عن المسافة .. ونشتهيك شاعر !! زوادته الاعصاب المحروقة ولفافات التبغ وقلب موجوع بالوطن !! .......... الأفعال القبيحة كلّها تتم فى الظلام الانقلابات العسكرية والانقلابات العسكرية والانقلابات العسكرية ولأن الشاعر ... شمعة يقوم "الظلام" مقام "النقد" ............... أبوذر الغفاري هل من غرابة تري فى هذا الاسم وحيد كما كان هو منحازا "للناس التحتانية" كما كان ومصادرا من ذاته ............... الله يمنح المخلوقات الحياة والحرية والجمال الشاعر ... "يحس" بهذا المعاني يتفاعل معها يصوغها برؤية مبدعة والقبح يصادر حتي حياته ......... أين أنت يا أبا ذر ؟؟ كيف كانت هى تلك الليلة ؟ أكيد ، خلفوا أرجلهم على بعضها ودخنوا لفافات بصقوا دخانها فى وجهك ثم عنّ لهم أن يسألوا أسئلة سمجة تافهة ، لا تقل تفاهة عن زمنهم المريض لماذا تكتب ؟ لمن ؟ من أجل ماذا ؟ فسّر !! وهل الشعر يفسر يا هؤلاء ؟! أكيد أن سياطهم شوّت ظهرك وتجردوا من أىّ ضمير وهم يلهبون "عيونها .. التى فيها ضجة الشوق والهواجس" بالنار ثم يقيّد المحضر ضد ... مجهول !! .......... وتبقي "عيونها التى فيها ...." حاضرة فينا محرضة على البحث والتقصي محرضة على العصيان والتمرد محرضة على الكتابة اليك أبوذر هل تسمعني ؟! نم _ اذا كنت نائما _ فى سلام لكن دمك لن يجف على يد قاتلك ولن يجرؤ على غسله .......... أى قصيدة بوسعنا أن نكتب عن "بلاغ اختفاء شاعر" ؟ وأى أمة يتبخر شعراؤها هكذا ، كالدخان ؟ ومن ... التالي ؟ ............ الوحش يقتل شاعرا والأرض تنبت الف قصيدة ............ سيدتي كيف يكون الانسان شريفا وجهاز الامن يمد يديه بكل مكان والقادم اخطر ........... يحيي فلنواصل يا صديقي الجميل

الى يحيي فضل الله :جدارية أخري للوطن

ونسأل أين أبوذر

حتى لاننسى

معآ لفضح جرائم نظام الجبهة

كتب الخواض قصيدة كما وعد للغفاري حيث يجب ان يلحنها حمزة
الكلام دا سنة 2003

Quote: الغفاري في سماء اللازورد وما أخفوكَ, ما أخفوكَ, ما أخفوكَ, لم تأبهْ بهمْ, ها أنت َ تسطع في سماء اللازوردْ وما أخفوكَ, ما أخفوكَ, ما أخفوكَ, عتّقك الهديل ُ, فجئت تسكننا حنيناً قُدّ من ناي ٍ ,ومن نأي ٍ, ومن هزج ٍ ومن رجز ٍ, ومن سأم ٍ ومن نغم ٍ, واطلاق ٍ, وايراق ٍ, وشهدْ وما اخفوكَ, ما أخفوكَ, ما أخفوكَ, موسقك الكمال ُ, فجئت تسمعنا مديحاً صاهلا ً في وصف حالتنا , وحال ِا لوردْ وما أخفوكَ, ما أخفوكَ, ما أخفوكَ, عمّدك الرنين ُ, فجئت توصينا بأن ْ نبقى كبارا ً في تفاؤلنا, وتعلن ُ انّ صمتكَ ثورة َ البركان ِ في زمن ِ الكمدْ أحدٌ أحدْ أحد ٌأحدْ أحد ٌأحد ْ أنت النهار ُالغائب ُ ها نحن منتظرون ْ أنت النشيدُ الصاخب ُ والشعرُ حِرْز ٌ للضنى و البينْ أحدٌ أحدْ أحدٌ أحدْ أحدٌ أحدْ ها أنت تدفعُ صخرة َ الأحزان ِ, تكسرُ جرّة َ النسيان ِ, تبذ رُ شِعْرك َ الكوني َ في حقل ِالأبدْ وتعبرنا لتعتقنا, ففي أعناقنا ضُفرت ْ حبال ٌ من ْ َمسَدْ أحد ٌ أحد ْ أحد ٌ أحد ْ أحد ٌ احد ْ ها نحنُ نسمو فوق َ حُرقتنا , ونخرجُ من تشاؤمنا , وقوقعةِ الزبد ْ وننقش ُ في مدا ئحنا: سلاما ً يا أبا ذرِّ الغفاريِّ المكلّل ِ بالحصافةِ والرهافةِ , سوف َ تبقى توق َ شهوتنا الى ألق ِ الحياة ِ, و روح َ حكمتنا , ونبض َ العاشقات ِ الحالماتِ/ العاشقينَ الحالمينَ, المرهفاتِ/ المرهفينَ , اللاجئاتِ/ اللاجئينَ , الصاعداتِ / الصاعدينَ الى مداراتِ الزُّمرُّد ْ - فيلاديلفيا في الرابع من أ كتوبر 2003 -

وكتبت انا

Quote: احبائى ؟الى الان لم اعرف نتيجة سؤالى هل مات ابوذر كان العرب يقولون لكل مقام مقال يعنى بالداريجى كدا ما ممكن امشى سوق الخضار واتحدث عن الامبريالية والاستلاب هذه القصيدة يراد بها نقل شخص من عالم الغياب الى الحضور فى بلد تبلغ الامية الابجدية فيه اكثر من 80% على احسن الفروض والحضارية 85% فكيف سيفهم هؤلاء الناس البسطاء معنى هذه القصيدة التى لم تشر الى ابوذرنا الغائب من قريب او بعيد وهذه فى نظرية الاتصال تعد مم عيوب الرسالة اذ انك لاتخاطب المستمع بلغته حتى تصل الرسالة او بلغة يستطيع فهما وهذه النظرية المبسطة ايضا تستخدم فى الموقف التعليمى وهى ان تنظر الى المتلقى ولتضمن وصول الرسالة اليه دون تشويش يجب ان تكون على مستواه الا طبعا اذا كانت هذه القصيدة ستغنى فى نادى الفلاسفة يكون هذا امرا آخرا وانا لدى اقتراح ان تكتب قصيدة بالدارجى تتبنى غياب هذا الشاعر كرمز لكل المغيبين يعنى قصيدة بالعامية السودانية مثل قصائد محجوب شريف و هاشم صديق حتى نضمن وصول هذه الصرخة الى كل مكان فى السودان ويفهمها الغبش والرواعية والله من وراء القصد فهذا كتبته لوجه الله تعالى خوفا على ابوذر **

**الكلام دا كتبتو عشان معركة الحداسة كانت في قمتها

الغفاري في سماء اللازورد-النص الكامل

أين أختفى أبوذر الغفـــاري ؟

هذا البوست الذي فتح وتعهد الناس وتكونت لجان عن طريق رشحني وارشحك
ولم يحدث شئ..

رغم الصدق الذي وجدناه في البعض والمثابرة..
انتهى الوعد بتكوين اللجنة وصول البوست للارشيف..

"In Germany, they first came for the communists, and I didn't speak up
because I wasn't a communist. Then they came for the Jews, and I didn't speak up because I wasn't a Jew. Then they came for the trade unionists, and I didn't speak up because I wasn't a trade unionist. Then they came for the Catholics and I didn't speak up because I wasn't a Catholic. Then they came for me - and by that time there was nobody left to speak up

كتبته العضوة الكانديكا

Quote: مقترحاتك جيدة جدا ، وأتمنى أن تجد دعما حقيقيا منا جميعا قبيل نهاية أكتوبر كى يتسنى لك القيام بدور فاعل ، كما أن مخاطبة الجهات التى ذكرتها مسألة في غاية الأهمية ننتظر فقط فراغ الصديق أسامة الخواض من اعداد المادة الأساسية باللغة العربية ومن ثم ترجمتها الى الانجليزية والفرنسية تمهيدا لبدء العمل في توصيل صوتنا للمنظمات والجهات المعنية

خالد عويس في اكتوبر 2003

Quote: شكرا جزيلا الشريف على هذه المعلومات التي ستجعل البورداب يتحركون حتى قبل ان تبدا اللجنة اعمالها. وانا هسع ماشي ارسل لاول مره في حياتي فاكسين احتجاجيين واحد لعمر البشير والاخر لغريمه على عثمان محمد طه. ارجو من البورداب الشروع فورا في ارسال فاكساتهم وخطاباتهم الاحتجاجية واذا كان الفاكس مكلفا يمكن ان يكون بشكل جماعي مثل ان يرسل 4 اشخاص فاكسا مشتركا ارجو من الذين سيرسلون الفاكسات والخطابات ان يوقعوا باسمائهم الحقيقية لمن هم في الخارج ويمكن لبورداب الداخل ان يوقعوا باسماء حركية اذا كان هنالك خطر على حياتهم المهم من دربي دا انا ماشي ارسل الفاكسين وعاشت الحرية المشاء

اكتوبر 2003
هل ارسلت تلك الفاكسات؟

Quote: بالامر ذلك وفي الفترة ما بين كتابة الاحتجاج وجمع التوقيعات,ارى ان نقوم بجمع المعلومات التالية: ارقام تليفونات وفاكسات وايميلات الشخصيات التالية: رئيس جمهورية Quote: My Quote السودان النائب الاول لرئيس جمهورية السودان وزير الداخلية السوداني وزير العدل السوداني النائب العام لجمهورية السودان واذا عرفنا الايميلات ,فاي عضو في البورد يمكن ان يبعث ايميلا للشخص المعني معربا او معربة فيهاعن احتجاجه والمطالبة باجراء تحقيق فوري في ملابسات اختفاء الشاعر يا فتحي البحيري ممكن تساعد في هذا الصدد؟ واعتقد ان الجمعيات السودانية لحقوق الانسان وضحايا التعذيب تملك مثل هذه المعلومات فارجو مدنا بهذه المعلومات حتى تنشر في البورد ويمكن ان نبدا فورا في ارسال الفاكسات والايميلات و المكالمات التليفونية للجهات التي حددناها بالتاكيد هذا ليس بديلا للحملة المقترحة,فحينذاك سيتم جمع التوقيعات كلها وارسالها مع العريضة للجهات المختصة ثم ارسال صوره منها الى المنظمات الدولية ومنظمات حقوق الانسان واتحادات الكتاب في كل انحاء العالم والصحف المحلية والعربية والعالمية وغيرها من الاتحادات والجهات ذات الصلة بقضايا الكتابة والتعبير والحريات مع خالص التقدير المشاء وعاشت الحريةGREEN]Green Text المشاء

سنة 2003

Quote: نقطة أخيرة وردتني هذه الرسالة من أخت سودانية أتحفظ على ايراد اسمها لأنني لم أستشرها في ذلك ، ولتسامحني على نشر رسالتها الخاصة الىّ ، العامة في مضامينها لاحتوائها على جوانب مؤثرة في مسيرة أبي ذر الغفاري ، ولما اشتملت عليه من رسم صورة انسانية وابداعية تشدّ من عزمنا للمضي قدما في هذا الطريق dear Khalid permit me to write to u directly as i'm not - unfortunately- a board memeber. I have been following all what had been written about Giffary , looking inbetween the lines for any hidden message that might assure me that he is still alive . if u ask me why did i wait so long to make any reaction , i will simply tell u it's fear which haunts us all, fear of the truth ,and i never give up hope that he will come back. Here i'm not going to tell u about his poems , cause all already know about that , but i will try to tell u about him as a real rebillion and how he used to spent his evenings with a whole generation whom he decided to adopt and participate in building a brighter future in a period when "culture" was a big crime . I met Giffary in the early eighties ,in Alhaj Yousif, and since ever ,I tell u ,many things have changed . Giffary initiated free-evening english classes for students passing their final exams ,sacrificing a precious time and giving a sincere help, in an institut in ( Muraba'a 1 ) , he used also to animate Al haj Yousif - that big village -evenings in that same institut, giving all a great joy by that mystic poems and creative programs . he participated in those holidays' courses to help students of overcrowded school who receive poor education . He with many others who bear that same burden - Alwatan-, created an association named Azza , where we used to have a sort of weekly programs in one of the primary school in the area and with the help of some friends in cinema corporation ,we used to get some films with a beautiful commentary on it and a useful discussion that follows. he is not only a poet but a perfect calligrapher too , when I used to see him writing i was wondering who is the handicap me with those long hands useful for nothing , or him , i used to say to myself we must have understood that matter the other way round. let alone his evening with his friends , which used to be real lectures and real "discussion corner " . Giffary had been really present every where giving all what he got , his love to the great people and his believe in a better future for which he had been working seriously with all the tools he possess . No need to talk about his personality , he is a real self- denying person . his "Sahaba" might be the best who might speak about him , and many would be the best to write about his mornings too but still I find it a must to write to him and tell him that : where ever u might be ;pls know that we love u . this is just a drop of that pure ocean ,and now any wonder why he .............????hope not ! sincerely ......

سنة 2003

Quote: أين أبو ذر الغفاري؟ أين ذهب؟ ومع من؟ من اعتقله ولماذا؟ وماذا حدث له بالضبط؟

فوق من اجل ابوذر

غريبة انا نزلت بوستات هنا اختفت وين؟

شكرا لكل المتداخلين من اجل ابوذر

يا ما شان زفة خريفك
كل عاشق ادي فرضو
و الغمام الفيك راحل
في الصنوبر يلقي ارضو
و الصباح يمتد ياما
كلما جاوبتي نبضو



معا لكشف جرائم الانقاذ الاولي

منعم لك التقدير
هل بالامكان ان تزودنا بمعلومات عن اسرة أبوذر الغفارى
وماهى تفاصيل احوالهم وهل والديه على قيد الحياة وهل
له أخوة يمكن التواصل معهم والاتصال بهم

صديقي بدرالدين

غدا ساتصل بلاستاذ فيصل محمد صالح

وساتيك بالخبر اليقين وكل المعلومات


شكرا يا رائع


معا من اجل ابوذر


محبتي

منعم

Quote: خرج الشاعر ابوذر الغفاري او اخرج من منزله بالحاج يوسف ولم يعد حتي الان ـ اوصافه كالاتي عار من كل الاقنعة عادي كالانتماء علي كل من يجده الاتصال بمداخل الروح

مررت من هنا

Quote: ؟الى الان لم اعرف نتيجة سؤالى هل مات ابوذر

شكرا لمرورك يا حبيب نورة

منعم

تحياتى

وللمتداخلين

أخى أرجو أن يكون الأمر أكثر جدية ...
وبموضوعيتك
ومتابعتك للامور حتى النهاية ..- والتى انت مشهور بها -
و جرأة شبشة ..

افتحوا هذا الموضضوع بجدية ...
فى الصحافة السودانية
وشوفوا محامى يسأل أو يفتح بلاغ

لكن هل هناك خيط واحد للاتهام

نمرة البوكس
معرفة شخص واحد من المعتقِلين

صديقي الاديب الاريب معتصم الطاهر

Quote: افتحوا هذا الموضضوع بجدية ... فى الصحافة السودانية وشوفوا محامى يسأل أو يفتح بلاغ

وهذا ما نفكر فيه هذه الايام

وربنا يقدرنا

ساتشاور مع الاخوة هنا

الاستاذ وراق وفيصل محمد صالح وامال عباس وفيصل الباقر وصديقنا شبشه

وسنتابع ما استطعنا

محبتي يا رجل

منعم

أشكركم على رفع هذا البوست مرة أخرى فلقد رفعت واحدا من قبل وسبقني آخرون كنت أعتقد أن دعاة حقوق الانسان سيكتبون ويطلبون منا المساندة لرفع الأمر وإثارته في الصحف والمجلات ومحطات الأف أم وأثارة الرأي العام المحلي والعالمي للبحث والتقصي عن الشاعر الذي أختفى مثل شخوص ماركيز . عفوا ابوذر سامحنا لأنك أجمل منا جميعا. فمحبتك لم تجعل اليأس يتسلل إلى قلبي أبدا من أن يوما ما سيشعل هذا الحب جذوة المبادرة العملية في قلب أنسان ما في هذا الوطن الجميل بأهله ونقوم معا بالاستشفاء المتبادل. غلطتك أنك لم تكن منتميا لحزب كي يتبناك ويسجل موقفا بأسمك على الأقل كانت ستكون صورتك على بوسترات تملأ الساحات وتوزع كبطاقات التهاني بين دعاة الثورية، ومن يدري لربما استثمرك أحدهم بطبع صورتك في ( تي شيرتات) تهدى للحبايب لقد أضعت علينا فرصة أن نقضي ليلة في مهرجان باسم الشعر تقرأ فيه قصائدك ويقدم فيه النقاد تقييما لشعرك من باب الحياء من عدم المشاركة وتصدر ملاحقا ثقافية باسم ليلة الوفاء لشاعر الجيل الآتي في مهرجان نمهرج فيه كل شيء من دعاية وأعداد منصة ومسرح وإضاءة ومقدمي فقرات يقدمون شعراءا بأكبر من قاماتهم أي والله نمهرج فيه كل شيء إلا شعرك والانتصار لحقك في الحياة لتكتب ماتريد.. ولأزدادت من جديد نسبة توزيع أشرطة الملهم مصطفى سيداحمد التي تحمل قصائدك من يدري ربما يشعر بالحياء بعض من استثمروا أعمال مصطفى ويتذكرون أسرته التي وعدوا بأن يقفوا معها بحفظهم لحقه الأدبي الذي تسبب مشكورا مع هذا الشاعر المغمور وشعراء آخرين بانتفاخ اوداج جيوبهم.
شكرا يا عبدالمنعم سلمان على رفع هذا البوست الرائع وشكرا لأستاذنا فيصل محمد صالح لأحياء موات قلوبنا فلندعو معا لأنشاء لجنة للعدل والمصالحة مستفيدين من تجارب كل المثقفين العضويين في العالم للانتصار لكل أبي ذر في شعبنا و لكل من طالته يد البطش بأي مستوى ولازال جرح روحه طريا ينزف حتى ينعم الناس معا بالسلام والآمان وتعود للانسان كرامته ولوطن الجدود هيبته وقدرته على التباهي مثل كل الأمم التي انتصرت لشعوبها. ومزيدا من الأفكار العملية والموضوعية ومن هنا نبدأ فشكرا لك يا أباذر المرتج فينا أبدا.

الاخ عبدالمنعم

الاسرة اهم شئ دعوهم هم ياخذون المبادرة لان في السودان
المواضيع اسرية..

وتكتب عريضة لمجلس الشعب (غير منتخب) ولكنه طريقنا الوحيد
هناك لجنة لحقوق الانسان حكومية وهناك مركز الشباب الميامين
على عجب وطلال وصحبهم..
حيث تصر الاسرة على معرفة
مصير ابنهم.. يتدخل هؤلاء باذن منهم لمساعدتهم في هذا الامر
كموضوع انساني.
مع انه اعرف ان اسرته فعلت المستحيل لتعرف مصيره
ولكن الان تغير الوضع..
مع عدم اثارة اي عجاجة سياسية.عجاجة سياسية دي موش لاني كوزة كا تدعون وخايفة على الانقاذ منكم
فقط اذا اردتم ان تتبناها اي منظمة من المنظمات العالمية
يجب ان تكون خالية من اي اشارات سياسية..او تحميل اي جهة المسؤولية لان لا احد يملك اي دليل
على انه اخذ بواسطة جهاز الامن.. فالتكن العريضة بسيطة واضحة خالية من العاطفة باحثة عن الحق
المضيع ومصير هذا الاديب.
فقد نود ان نعرف

اين ذهب الصديق الاخ غفاري...ومن أخذه..

وشكرا

الى الصحابي ابو ذر السوداني
ـــــــــــ

ايها الصحابي الجليل
بداية الغيث الهطيل
شرافة الفكر الجميل
خلاصة الحس النبيل
فضل يدك شمعة الحق
ومضة الصدق
في دجى معاق
ممتد من است الظلام
الى است الفراغ
الى است النفاق
الى وضع الزقاق
حيث بانت عورة فرعون
في زمن الحريق
وهوغريق...
لا زال يمتهن النقيق
……
و فضل يدك زكاة الفكر
زكاة الشعر
زاد الناس
بالاحساس
بأن ابا جهل يحتضر في الخرطوم
وقريش والجيش
وقوى الطيش
تغوطوا فكرة ان الوطن
يقبل القسمة على اثنين
والرب يقبل القسمة على اثنين
ويراعك المشنوق لا يقبل التقسيم
وقبرك المفقود ايها الولد العنود
لا يقبل الا وطنا واحدا
بيتا واحدا..
قبرا واحدا..
وجهنم للواجفين

ابليس وبنات ابليس
والعساسون والبوليس
والنفاق والتدليس
كفرّوا يراعك الجميل
لانه نبيل
يرفض المثول
امام فكرة تقول
ان نعلن القبول
بقدر يقول اننا خيول
في حملة المغول
وانت لازلت ترفض فكرة البطانة
وترفض ان تلعق الخيانة
لامة مهانة
والله يشهد انك بريء
من دم الوطن المعهر بالنتانة
وما اذهب عناالاذي
وعافانا
من عفونة الحال الازيم
من آفة الوضع الرجيم

من دم حيض الخطوب
من اصل فيض الكروب

من هكذا زمن تفيه
من هكذا وضع كريه
من هكذا فكر سفيه

فضل يدك ايها الصحابي
( فشّ غبينة) الغبش الحيارى
وزادنا ايمانا
بأن عاهة الفهم جنابة
وظل ( جنابو) جنابةالوضع السقيم
آفة الزمن اللئيم
ويشهد الله انك في احسن تقويم
ثم رددناهم اسفل سافلين

آمين


هشام هباني


*هو الشاعر الصحافي ابو ذر الغفاري زميل الدراسة بمدرسة الوابورات الابتدائية ببحري.....وقد اختفى من اوائل التسعينيات بعد اختطافه من قبل عصابات الظلام ولم يعرف مصيره حتى هذه اللحظة...تقبله الله في مقام الصديقين والشهداء..

يا دكتوره ياااخ والله العظيم شكرا ع الاهتمام والنصح

وثقي سنعمل بهذه التوصيات بكل اهتمام وجدية .


وبعدين ده شنو يا دكتوره ياااخ

Quote: مع عدم اثارة اي عجاجة سياسية.عجاجة سياسية دي موش لاني كوزة كا تدعون وخايفة على الانقاذ منكم فقط اذا اردتم ان تتبناها اي منظمة من المنظمات العالمية

يا دكتوره مهما اختلفنا ومهما حصل يجب ان نبعد خلافاتنا الشخصية عن الهم العام حتي لا تضيع

مثل هذه القضايا الهامه بسببي او بسببك او بسببهم .

شكرا تاني ع اهتمامك

احترامي وتقديري

منعم

بانقا


لك خالص التقدير والاحترام والمودة



معا لكشف جرائم الانقاذ الاولي

فلنواصل البحث عن إبي ذر

الباقر

الاوفياء

هشام هباني والباقر عثمان


محبتي واحترامي


فلنواصل البحث عن إبي ذر

من سيناريو البحث عن يابسة
الكلام لعاطف خيرى والغنا لمصطفى


وين ولدك تركتو على الجبل
وين بلدك ضربتها فى مثل
وين نحن مرقت على عجل

للتضامن

الاخ منعم

سلامات ....

اربعون يوم لهذا البوست او حتى تنجلى الحقيقة

فقد انتظرت اسرتة طويلا.............

دمتم

للاول مرة اقف بشدة مع مقترح د/ بيان

لك تحياتى

صباح الكلمات الطيبات يا صديقي بدرالدين

وحتي لا ننسي .. اين ابوذر الغفاري؟

الوليد

تحياتي ومتابع مجهوداتك العظيمة بهناااك

كلي اعجاب

Quote: للاول مرة اقف بشدة مع مقترح د/ بيان

me 2



جميعا لكشف الحقيقة


مودتي

منعم

Quote: هو الشاعر الصحافي ابو ذر الغفاري زميل الدراسة بمدرسة الوابورات الابتدائية ببحري.....وقد اختفى من اوائل التسعينيات بعد اختطافه من قبل عصابات الظلام ولم يعرف مصيره حتى هذه اللحظة...تقبله الله في مقام الصديقين والشهداء..

من اجلكم

من اجلنا

من اجل ابوذر


من اجل السودان


اين اختفي ولماذا؟




ومن الذ اختطفة ؟


واين هو الآن ؟


حي ؟

ام ميت ؟




معا لكشف جرائم الانقاذ الاولي

اين

اين

Quote: ماهو السبيل لمعرفة مصير ابو ذر الغفارى

ماهو السبيل يا شوشتا


واين هو الآن

فقط ..


عبرة .. ودموع وبالحلق غصة ...


وإلى هذا اليوم لا أستطيع إكمال سماع مصطفى حين


يشدو ..


في عيونك ..


أيناك أبوذر .. أيناك يا فجر ..


عميم تحياتي وهميم احترامي لكل الحضور ..

السوباوي عميق احترامي وتقديري


معا لكشف جرائم الانقاذ الاولي


مودتي

منعم

وحتي نعود لاحقا


وحتي لا ننسي




معا من اجل ابوذر الغفاري

معاً ...

من أجله يا منعم ...

معتق ودي وتقديري

الأخ عبدالمنعم

وجميع المتداخلين

شكرا لهذا البوست الموقف،والشكر للأخ فيصل محمد صالح،
ومن أجل لملمة شتات الحرف، الذي ذهب ذلك النهار ولم يعد، معك نطالب وندعو لتطافر جهود الجميع من أجل بعض منا، ومن أجل أسرته" وهي كلنا أن نجتهد ونتضافر للكشف عن غموض هذا الاختفاء للشاب الشاعر أبو ذر الغفاري...

ومن هنا مداخلة الأخ هباني
ننطلق

Quote: هو الشاعر الصحافي ابو ذر الغفاري زميل الدراسة بمدرسة الوابورات الابتدائية ببحري.....وقد اختفى من اوائل التسعينيات بعد اختطافه من قبل عصابات الظلام ولم يعرف مصيره حتى هذه اللحظة...تقبله الله في مقام الصديقين والشهداء..

وأرجو من هباني أن يكتب تفصيليا عن هذه الفترة، عسى ولعلها تميط اللثام وترسل رسالة واضحة وقوية بأن مثل أباذر لا يمكن أن يختفي.

شكرا يا نادوس

معا من اجل ابوذر

Quote: الأخ عبدالمنعم وجميع المتداخلين شكرا لهذا البوست الموقف،والشكر للأخ فيصل محمد صالح، ومن أجل لملمة شتات الحرف، الذي ذهب ذلك النهار ولم يعد، معك نطالب وندعو لتضافر جهود الجميع من أجل بعض منا، ومن أجل أسرته" وهي كلنا أن نجتهد ونتضافر للكشف عن غموض هذا الاختفاء للشاب الشاعر أبو ذر الغفاري...

الاخ nadus2000
ان شاء الله نتحرك ونبذل جهدنا في حدود المستطاع للكشف عن الحقيقة وما الذي جرى للاستاذ
ابوذر الغفاري وكيف وبواسطة من ولماذا ؟؟؟
معزتي

شكر ا مهند لتضامنك



اين ابو ذر


هل هو حي ام ميت




معا لكشف جرائم الانقاذ الاولي


منعم

الزملاء: منعم : فيصل :

جمعتنا صحيفة الاسبوع 1986- 1989، كان يكتب في ملفها الثقافي ، كان متفردا، وقويا ، صاحب فكر متقد ، وعزيمة لا تلين ، كان جسوراوصبورا، ومن الكادحين والقابضين على جمر المبادئ وهو المؤمن، تراه متحدثا ، يتابط كتابا او جريدة، يكتب ،ويقرض الشعر ، ترك اثرا بيننا، كان قريبا من مصطفى سيد احمد، غيابه او تغييبه ، يثير اكثر من علامة استفهام ؟ ولا زال السؤال قائما لماذا؟

ابوذر كان وحده امة بحالها .

اين هو؟

بنسال عليك الليل وصمتو

وكل انوار الصباح

Quote: لاجل ابو ذر ولاجل امه ليتها تعرف مصيره..

أرجو أن تجد مبادرة الزميل الأستاذ فيصل محمد صالح دعمنا ومساندتنا جميعا. ومعا للكشف عن ما حدث للشاعر أبوذر الغفاري.

عزيزي منعم
شكرا لايرادك هذا المقال المهم
سبق للصديق خالد عويس أن اثار هذه المسالة قبل ثلاثة اعوام،
كما اثبتت بيان في اللنكات التي اوردتها
و قد كنت من المساهمين في تلك الحملة التي حققت بعضا من اهدافها،
لكن لغياب المؤسسية في الحركة الثقافية السودانية،
مات الموضوع.
و اكتفينا بان يلحن ويؤدي المبدع حمزة سليمان النص الشعري الذي كتبته لاول مرة بناء على هذه المناسبة الحزينة فعلا.
وقد أكد حمزة في سوداننت ان النص الغنائي جاهز.
ولكننا لم نستمع اليه حتى الآن ،نرجو ان يكون الداعي خير.
نشكر الصديق خالد على مبادرته الكريمة الشجاعة.
خالص محبتي لك يامنعم وللمتضامنين هنا.
ارقد عافية
المشاء

في اذاعة صوت الحرية والتجديد اذاعة السودان الجديد


من خلال برنامج مسرحي


عرضحال من قبل الخرطوم


كتبت الاستاذة سمية قسم نصا اثيريا

يعالج ظاهرة الاختفاء:


ابوذر الغفاري نموذجا..


ذلك الشاعر الانسان والاستاذ الموهوب المحبوب من قبل

طلابه بمدرسة الحاج يوسف بنات

الآن الاخ والصديق احمد ضو البيت يواجه نفس المصير

وقد فتح بوستا في الدورة السابقة

من خلال الاخ عماد خليفة

وكانت النتيجة النهائية

ان احمد ضو البيت
يتقفى أثر الاستاذ ابا ذر الغفاري

حافره يطأ نفس المشاهد

فيغيب في مشهد النسيان

عن مشهد الحضور..

ولكن الذاكرة لا تنسى

فلنتضامن من اجلهما ..

شكرا منعم علي فتح هذا البوست

الأخ منعم
الأخت بيان
الأخ أسامة الخوض

أعتقد من الأهمية بمكان أن نستصحب تجربة البوستات السابقة، حتى لا نصل إلى نفس المصير، وفي رأي الشخصي أن السبيل لذلك لا يمكن أن يتحقق إلى بالخروج بهذا النداء إلى خارج نطاق (السايبر)، وأقترح الآتي:
1. صياغة خطاب موجه لرئيس الجمهورية والنائب الأول، وبنسخة لوزير الداخلية ورئيس جهاز الأمن،ومنظمات حقوق الانسان بالاضافة للجمعية الدولية لحماية الصحفيين.
2. اصطفاف الصحفيين والاعلاميين والأدباء السودانيين في الداخل والخارج وطرح موضوع الغياب والتغييب لهذا الانسان عبر كل الصحف والوسائط الاعلامية المتاحة.
3. تصميم بنر (Banner) الكتروني يذكر بالغياب القسري للشاعر السوداني أبو ذر ووضعه على رأس كل المنابر والمواقع السودانية على النت.
4. تأكيدا للتضامن مع أسرته، أقترح تكليف فريق مكون من عدد من الأخوان بالسودان، لزيارة أسرته وأقترح الأستاذ/فيصل محمد صالح والأستاذ/محجوب محمد صالح.
5. تنظيم يوم يتم فيه دعوة اصدقاء وأسرة الشاعر أبوذر والصحافة وأجهزة الاعلام ومنظمات المجتمع المدني وأقترح أن يتم الدعوة لذلك من خلال منبر عبدالكريم ميرغني.

الاخوة المتداخلين/ت


تحياتي وتقديري


شكرا ع هذا التضامن الكبير


سيكون هنالك لقاء بمكتب الاستاذ الحاج وراق اليوم ظهرا لتدارس ما يمكن عمله لاستجلاء الحقيقة

والخطوات التي يجب علينا اتباعها وساقوم باطلاعكم بالتفاصيل لاحقا .


لن يسيس هذا الموضوع يا دكتورة بيان .. ثقي بي


احترامي وتقديري

منعم

مقطع من قصيدة سفر السكوت
الكلمات لفيصل محمد صالح
اللحن والغنا لمصطفى سيد احمد

ونخدش فى صمت السؤالات
نركض عبر الطريق الطويل
من أى ثقب فى الحكايات جئنا
ومن أى باب فى السماوات
كان التماس السكينة
من أى ذنب عصى تعلم القلب
سفر الرحيل
الطيور قطعت رحلتها ثم عادت
والامانى استكانت
والليالى ماعاد صمتها مستحيل

سنظل نحفر في الجدار اما فتحنا ثلة للضوء او متنا علي سطح الجــدار


اين هو ؟

Quote: ونخدش فى صمت السؤالات نركض عبر الطريق الطويل من أى ثقب فى الحكايات جئنا ومن أى باب فى السماوات كان التماس السكينة من أى ذنب عصى تعلم القلب سفر الرحيل

اين ابوذر ؟















اين

حتي عودة اخري

الشجن الاليم
الكلام لصلاح حاج سعيد الغنا لمصطفى

ببقى بعدك فى الأسى
وتبقى انت الظالم القاسى النسى
وغصب عنى ازيح ظنونى
واقول عليك انت المسامح
فوق شجونى
واعيش زمان بالفرقة جارح
فوق شجونى
وفى احتمالى وبالى انك
انت سايق فينى ظنك
رغم انك
انت عارف انو منك
لا الزمن بقدر يحول قلبى عنك
لا المسافة ولا الخيال
يشغلنى عنك
عارفنى منك عارفنى منك
تحرمنى منك
والمواعيد لا بتجيب منك تودى
لا الشجن قادر يشيلنى عليك يعدى
لا التحايا والمشاعر الحية
فى جوة الحنايا
لارسالة تجينى منك
لاخبر طمنى عنك
انت سايق فينى ظنك
ياهوى الالم النعيم
خليك على الوعد القديم
وخلينى فى الشجن الاليم
وابقى فى كل المداين
سكتى وسفرى الجحيم
تبقى ايه الدنيا من بعدك تكون
وابقى ايه بعدك اكون
انت سايق قينى ظنك
رغم انك انت عارف انو منك
لا الزمن يقدر يحول قلبى عنك
لا المسافة ولا الخيال يشغلنى منك
عارفنى منك

عارفنى منك عارفنى منك
تحرمنى منك
والمواعيد لا بتجيب منك تودى
لا الشجن قادر يشيلنى عليك يعدى
لا التحايا والمشاعر الحية
فى جوة الحنايا
لارسالة تجينى منك
لاخبر طمنى عنك
انت سايق فينى ظنك
ياهوى الالم النعيم
خليك على الوعد القديم
وخلينى فى الشجن الاليم
وابقى فى كل المداين
سكتى وسفرى الجحيم
تبقى ايه الدنيا من بعدك تكون
وابقى ايه بعدك اكون
انت سايق قينى ظنك
رغم انك انت عارف انو منك
لا الزمن يقدر يحول قلبى عنك
لا المسافة ولا الخيال يشغلنى منك
عارفنى منك

اين هو الآن ؟







؟

Quote: لن نبدأ من الصفر فذاكرة عشرات الآلاف من الذين تم فصلهم من العمل تعسفيا، والذين مضوا إلى كوبر وبيوت الأشباح وقضوا فيها شهورا طويلة، والذين تعرضوا لممارسات وأهوال لا توصف ولا تكاد تصدق، لا تزال ذاكرتهم حية تنبض بالتفاصيل الدقيقة. كثير من المعلومات عن ماذا حدث وكيف حدث متوفرة، هناك معلومات عن الأفراد والأمكنة والأحداث، لكنها تحتاج لتكملة من الطرف الآخر.

Quote: يا ما شان زفة خريفك كل عاشق ادي فرضو و الغمام الفيك راحل في الصنوبر يلقي ارضو و الصباح يمتد ياما كلما جاوبتي نبضو

وينك يا ابو ذر ؟؟؟

Quote: يا ما شان زفة خريفك كل عاشق ادي فرضو و الغمام الفيك راحل في الصنوبر يلقي ارضو و الصباح يمتد ياما كلما جاوبتي نبضو

وينك يا ابو ذر ؟؟؟

شكرا يا عصام يا اصيل

Quote: وينك يا ابو ذر ؟؟؟

سلامات يا منعم
اخر مرة كنا نتحدث عن ابوذر الغفاري بحضور صديقه الحميم (مجدي النور)وكان مهموما وقتها بفعل شئ لاجل صديقه
لكن مجدي مات وانتهي الموضوع بذات الحزن
دعنا نبدأ يا منعم بالتوثيق لابوذر الغفاري ومساعدة اسرته وفي الوقت نفسه ان كان هناك امل في ايجاد اخبار عنه مع انني اشك في ذلك ولكن للتوثيق

شئ اخر .حتي الان لم يورد المتداخلون اي شهادات تفيد مع التقدير للوقوف بجانب الموضوع
كده خلونا نكون عمليين وانا بعرف ناس عندهم اشعار القفاري ونعمل طبعة اولي يذهب ريعها الي اسرته وهم يحتاجون الي ذلك رغم تاثرهم بفقدان ابنهم ورفضهم للمحاولات في الوقوف معهم
الخطوة الاولي في اصدقاء كانوا لصيقين به نشوفهم وين ؟؟؟؟

صديقي عارف الصاوي


مرحبا بعودتك يا اصيل


سيكون اللقاء يوم السبت بعد ان تاجل من اليوم

هنالك خطوات جادة وساطلعك بالتفاصيل


ساتصل بك غدا صباحا


معا من اجل ابوذر الغفاري


منعم

اين ذهب ؟ واين هو ؟

صباح الخير يا وطني


وطني الذي يفقد شاعره في ظروف غامضة ثم لا يفتقده !!


ولكننا سنفتح ثلة للضوء او نموت ع سطح الجدار يا وطني ..


وهذا وعدا...



اين انت يا ابوذر ؟

منعم والاصفياء الباحثين عن الحقيقة
لكم التقدير
بالامس هاتفتنى اخت فاضلة من هولندا
تجمعها بالشاعر علاقة الجيرة والنشأة
فى الحاج يوسف مربعى واحد وثلاثة حكت لى
الكثير عن المجهودات الخرافية التى بذلها
اصحاب وزملا ومعارف واهل ابا ذر الغفار فى
بحثهم عنه ودايما خيوط البحث تذهب سراب
هذا بجانب المعلومات المرعبة التى تصلهم عن مصير ابوذر
منها على سبيل المثال ان اباذر قد ذوب فى الحامض
فى منطقة التصنيع الحربى اما عن والدته حكت انها منذ
اختفاء ابوذر لبست ثوبها وخرجت حافية تسأل عنه كل من يقابلها
ناهيكم عن قريب ابوذر الكوز الوزير المحلى الذى اشار لهم عدم فتح
بلاغ جنائى عن الاختفاء وقد وعدتنى الاخت منى بان تزودنى بارقام هواتف ناس
فى الداخل ممكن يكونو مفيدين كما زودتنى باسماءبعض اصدقاء ابوذر
الموجودين حاليا بالخليج وممكن ان يكون مفيدين أكثر

Quote: منعم والاصفياء الباحثين عن الحقيقة لكم التقدير بالامس هاتفتنى اخت فاضلة من هولندا تجمعها بالشاعر علاقة الجيرة والنشأة فى الحاج يوسف مربعى واحد وثلاثة حكت لى الكثير عن المجهودات الخرافية التى بذلها اصحاب وزملا ومعارف واهل ابا ذر الغفار فى بحثهم عنه ودايما خيوط البحث تذهب سراب هذا بجانب المعلومات المرعبة التى تصلهم عن مصير ابوذر منها على سبيل المثال ان اباذر قد ذوب فى الحامض فى منطقة التصنيع الحربى اما عن والدته حكت انها منذ اختفاء ابوذر لبست ثوبها وخرجت حافية تسأل عنه كل من يقابلها ناهيكم عن قريب ابوذر الكوز الوزير المحلى الذى اشار لهم عدم فتح بلاغ جنائى عن الاختفاء وقد وعدتنى الاخت منى بان تزودنى بارقام هواتف ناس فى الداخل ممكن يكونو مفيدين كما زودتنى باسماءبعض اصدقاء ابوذر الموجودين حاليا بالخليج وممكن ان يكون مفيدين أكثر

تري اين هو الآن ؟

فغدنا الميمون يأتي
من دموع الامهات
سوف يأتينا صباح
دون شك
فالتستعد الي النزال
ولتستعد
لتعيد ترتيب الفصول القادمات
ولتستعد لتصيغ أغنية الخريف
ولتستعد
لنصافح الصبح الجديد
عند قارعة الرصيف
ولتستعد
ولتستعد
ولتستعد

الحقيقة كالنور لا تخفى
(مثل روسى)

الغريبة ان لم يرد اسمه في اي افادة من افادات

من تم اعتقالهم في ذلك الزمن,,,

اتمنى اذا كان هناك من رآه في المعتقل اي يدلي بدلوه
حتى يحدد من اخذه.. ومن اخفاه وغيبه..


احزنني جدا ما كتبته بدر الدين عن والدته..
لاجل الامهات الجميلات ديل
دعونا نبحث ولا نتوقف..

شكرا صديقي الامير بدر الدين شكرا دكتوره بيان


معا من اجل ابوذر

اغنية فى حب اباذر
كلمات الاخ الحبيب اسامة الخواض
كنا فى بوست زمان
فكرنا فى اغنية لى اباذر
ـــــــــــــ
وما أخفوكَ,
ما أخفوكَ,
ما أخفوكَ,
لم تأبهْ بهمْ,
ها أنت َ تسطع في سماء اللازوردْ
وما أخفوكَ,
ما أخفوكَ,
ما أخفوكَ,
عتّقك الهديل ُ,
فجئت تسكننا حنيناً قُدّ من ناي ٍ ,ومن نأي ٍ,
ومن هزج ٍ ومن رجز ٍ,
ومن سأم ٍ ومن نغم ٍ,
واطلاق ٍ,
وايراق ٍ,
وشهدْ
وما اخفوكَ,
ما أخفوكَ,
ما أخفوكَ,
موسقك الكمال ُ,
فجئت تسمعنا مديحاً صاهلا ً في وصف حالتنا ,
وحال ِا لوردْ
وما أخفوكَ,
ما أخفوكَ,
ما أخفوكَ,
عمّدك الرنين ُ,
فجئت توصينا بأن ْ نبقى كبارا ً في تفاؤلنا,
وتعلن ُ انّ صمتكَ ثورة َ البركان ِ في زمن ِ الكمدْ
أحدٌ أحدْ
أحد ٌأحدْ
أحد ٌأحد ْ
أنت النهار ُالغائب ُ
ها نحن منتظرون ْ
أنت النشيدُ الصاخب ُ
والشعرُ حِرْز ٌ للضنى و البينْ
أحدٌ أحدْ
أحدٌ أحدْ
أحدٌ أحدْ
ها أنت تدفعُ صخرة َ الأحزان ِ,
تكسرُ جرّة َ النسيان ِ,
تبذ رُ شِعْرك َ الكوني َ في حقل ِالأبدْ
وتعبرنا لتعتقنا,
ففي أعناقنا ضُفرت ْ حبال ٌ من ْ َمسَد
أحد ٌ أحد ْ
أحد ٌ أحد ْ
أحد ٌ احد ْ
ها نحنُ نسمو فوق َ حُرقتنا ,
ونخرجُ من هزائمنا ,
وقوقعةِ الزبد ْ
وننقش ُ في مدا ئحنا:
سلاما ً يا أبا ذرِّ الغفاريِّ المكلّل ِ بالحصافةِ والرهافةِ ,
سوف َ تبقى توق َ شهوتنا الى ألق ِ الحياة ِ,
و روح َ حكمتنا ,
ونبض َ العاشقات ِ الحالماتِ/ العاشقينَ الحالمينَ,
المرهفاتِ/ المرهفينَ ,
اللاجئاتِ/ اللاجئينَ ,
الصاعداتِ / الصاعدينَ الى مداراتِ الزُّمرُّد ْ
وأنا أقود إليك شوقي
أتوق لضوء عينيك
ينير بلاهة الظلمات
في ليل انعتاقي
أداري العشق في جنبات روحي
وأحتسي كأس الوداعة
من مساء العشق
من ألق الفضول
أدسُّ أنفي في عناقك
أشتهيه
ذلك الطيب المبلل بالشذى
حيث تلقاني الوسامة من جديد
قلت أحتطب البروق
وسلة الورد
ووعد الرعد
ألتمس التقاء البدر
والأشواق في ميدان حارتنا
وكنت أظن أن النيل يحرسنا
وأنّا كلما اقتربت مسافات التلاقي
تعانقنا عناق الموج
بالطمي المطرّز بالعقيق
لنرتوي من فيض أزمنة الهوى الوردي
حين تجود أمسية
تناديني إليك
فأكتشف انبثاق الفجر في غسقي
وأغسل عتمة الليل
وأني اشتهيك
وكنت أهرب من خيالي
إلى حلم التلاقي
وأوتار الربابة
في متاهات الطفولة والصبا
فأعود ممتلئ الوفاض
بأرتال الضياء
وأنسام الصبابة
من ظلال الدوح
في أوج الأصيل
وأني التقيتك
فكنت أنت الغيمة الزرقاء تهمي بالهطول
وكادت الأشواق تذبل بالجفاف
وبعض الشوق يقفز
يسبق وابل المطر
بطلٍّ من سحابات انهمارك
يدفق القطر رذاذاً يعانقه اخضرارك
والوميض
وأنّك تنسجين أبسطة الأماسي
تتوشحين غلالة الشوق
وتذكارات أفراحي القديمة
وكنت ألقاك مذ خٌلقت نطافي
وخطّ الرب أقداري
وقبل الخلق
كنت أراك في نومي وفي صحوي
وفي ذاك المساء
تناثر الشوق بجنبات الطريق
وكان الروح ينساب إلى عمق القدر
وحين تسامت الأشواق
اشواقي وأشواقك
تعابثنا بأيدينا
وقدنا مركب الحبّ نروم البحر
في الأعماق
يسبقنا شراع الصدق
والتذكار
والوله الملوّن بابتسامك
يرسل الضوء شلالا
يحاكي فرحة الأطفال
في أوج الضجيج
وعندما حان الفراق
كان احتضانك للثرى
يمحو خطايانا
وتاريخ الغياب
وعتمة الليل
بأطراف المدينة ...

Quote: دعونا نبحث ولا نتوقف..

حمزة سليمان


هل تذكر تلك الغرفة الجميلة بالدوحة اوائل التسعينات وصديقنا محمد مسوكر وحديث الفن والشعر

والشعر .. اذن تذكرة وتذكر عبدالمنعم ومسوكر وعصام علي .. وهكذا انت كما كنت دائما اخا كريما

ووفيا لاصدقائك

كن كما انت


وسنعود حتما كما نود وحتي ذلك الحين

اين ابوذر ؟

انت عبد المنعم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

والله اصلو ما معقول

لا اله الا الله محمد رسول الله

Quote: انت عبد المنعم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ والله اصلو ما معقول لا اله الا الله محمد رسول الله

ازيييك يا صديقي والله مشتاااقين شديد

لن انسي اياما مضت يا صديقي


محبتي

منعم

صباح الامل


ولي عودة

منعم

سلامات

لحين عودتك

ليبقى صوتنا عاليا

حتى تنجلى الحقيقة

دمتم

الوليد

تحياتي

معا من اجل الحقيقة

ليبقى عاليا ....

حتى عودتك من رحلة اعادة البسمة لافراح

والفرحة لنا

تحياتى

شوشتا والوليد والاخوات/ة الاعزاء


شغلتنا امورنا واهلونا من رحلة البحث

اسبوعين تلاته لو ربنا سهل ولقينا التشجيع والمؤازرة سنبدا رحلة البحث عن الحقيقة

والا ساعترف هنا بفشلنا وعجزنا وتواطؤنا الصامت


محبتي

منعم

سنعود لنعرف الحقيقة

الأخ عبد المنعم شكرا لفيصل ولك وللذين اثاروا الموضوع من قبل
المشكلة في ان الإنقاذ هي المتهم وهي الحكومة فالشكوى هنا تصبح ان نشتكي الحكومة للحكومة ومعروف مصير مثل هذه الشكاوى لذلك فمقترح لجنة المصالحة والحقيقة مقترح جيد فقط ينبغي ان يكون في اطار كلي في ظل حكومة قومية منتخبة وعندها لا حماية لأي احد وخاصة في مثل هذا النوع من الجرائم
ارجو ان يظل الموضوع مفتوح وان يوثق له حتى تحين ساعة الحساب لجرائم الإنقاذ الأولى والأخيرة منذ لحظة الإنقلاب مرورا بمجزرة رمضان وهذه موثقة الى جرائم دارفور وهذا حق الأسر التي وقع عليها الظلم وليس من حق اي سياسي او حزب أن يعفو هنا

سلام عبد المنعم

الكلام الذي كتب في مكان آخر من هذا البورد غير مطمئن
أقترح عليك وعلى كتاب البورد الموجودين بالسودان الاتى :
a. تكوين لجنة من كتاب البورد بالداخل ، تعمل على الاتصال
1- بعض الصحفيين الوطنيين
2- اتحاد الكتاب السودانيين
3- محامين وطنيين
4- ناشطين في المجال الثقافي
5- ناشطين سياسيين
يعمل الجميع بعد المشاورات على الاتصال بأهل الشاعر أبا ذر الغفاري وبأصدقائه الموجودون بالسودان
وبعد تجميع المعلومات وعلى ضوئها إذا ثبت تورط جهات رسمية يفكرون في كيفية مقاضاة الجهات المسئولة عن اختفائه و قتله

كما أود ان اضيف
كل من بحوزته معلومات من أصدقائه بالخارج ان يكون متأهبا للادلاء بها
للجنة التى اقترخها، وحين يحين الحين، ان يكون على استعداد للادلاءؤ بشهادته
وأهيب بالصديق منعم وكل كتاب المنبر من الداخل بالاهتمام بأمر هذه اللجنة المقترحة
لانها طريقنا لمعرفة الحقيقة
واهيب بكل من له معلومات فى هذا الامر فى الداخل أو الخارج ، ان يتطوع للاد\لاء بها

منعم الأصيل..

كم تأثرت بالمصير المجهول للشاعر أبوذر الغفاري..
ولا أملك حيلة لمعرفة الحقيقة الغائبة..

ولي خلفية قانونية أستطيع بها أن أقول:

أحد أقارب الشاعر من الدرجة الأولى يستطيع أن يقوم بمهمة مقابلة السلطات العدلية، ويفترض ان يتولى النائب العام مهمة التحقيق والتحري ومن ثم رفع الأوراق للقاضي لأخذ العلم بالجريمة ان كانت هنالك ثمة جريمة.

أن قضايا بعينها، ومن بينها القتل، لا تسقط بالتقادم Status of limitation وعليه فأن السبيل الوحيد لمعرفة الحقيقة هو اجراء تحقيق جنائي تحت أشراف النائب العام أو تحت أشراف أحد قضاة الجنايات وهذا الأخير هو الأفضل...

رغما عن الحزن المؤلم الذي نعيشه بسبب أختفاء أبوذر، فأن السبيل الوحيد لمعرفة القيقة هو تحقيق مهني (professional investigation) والا فأن الأختفاء سيظل لغزا لأ يمكن حله الا باللجوء للغيبيات والتخمين!

كتب فيصل محمد صالح

Quote: ولمصلحة بلادنا ومصلحة استقرارها ومستقبلها نحتاج لمعالجة مختلفة هذه المرة.

صحيح أن قضية الشاعر "أبو ذر" يجب أن تظل محروسة دوماً بالضمير الحي ، فنستدعي سيرته من وقت إلى آخر محتفيين بحياته وشعره ومتسائلين عن مصيره المجهول ، ولكننا أيضاً يجب أن نتبنى استراتيجية عمل شامل يركز على ضمان محاسبة الذين ارتكبوا الجرائم الشنيعة في حق قطاعات واسعة وفئات متعددة من أطياف الشعب السوداني. فنحن قد لا نملك – بعد – البينات الضرورية التي يقتضيها القانون لتقديم شخص بعينه للمحاكمة فيما يتعلق بجريمة الإختفاء القسري أو القتل أو غيرها مما قد يذهب إليه الظن في حالة صديقنا الشاعر المغدور ولكننا نملك الكثير إذا ما ركزنا الجهد على الإنتهاكات ذات الطابع الجماعي التي إرتكبها النظام منذ سطوه على السلطة في 89 وما زال يرتكبها في دار فور وغيرها من المواقع. أكاد أجزم أن "أبو ذر" كان سيوافق دون تردد على إدغام قضيته في قضية الشعب وكان سيجد في إقتصاصنا لضحايا دارفور وغيرهم إقتصاصاً له ، فقد أمضى الشاعر عمره يتغنى لشعبه وبه.
يتحدث الجميع عن ضرورة المحاسبة ولكن ما زالت جهودنا محدودة فيما يتعلق بإرساء هذا المفهوم في وجدان الناس وفيما يتعلق بتجويد معرفتنا القانونية والسياسية بآليات تلك المحاسبة. صحيح أن تجربة جنوب أفريقيا ظلت تمثل لأكثرنا نموذجاً عملياً يمكنه أن يرشدنا إلى طبيعة المهام التي تنتظرنا ولكننا مع ذلك يجب أن نفكر في الفروقات التي تسبغ إنتهاكات نظام الإسلاميين بالخصوصية. إن التصالح على الإنتهاكات الواسعة التي نجمت عن نظام التفرقة العنصرية في جنوب أفريقيا لهو أهون – فيما أرى – من التصالح على جرائم الإسلاميين في السودان. فما فعله ويفعله الإسلاميون هو جرائم شنيعة وقعت في غالبها المطلق ضد مدنيين لا يملك أحد حق التصالح نيابة عنهم ولربما كانت في مجملها شبيهة بتلك الجرائم التي استثنتها لجنة المصالحة والمحاسبة في جنوب أفريقيا. فعلى ضوء المشروعية المحدودة التي تملكها النخبة السياسية في تمثيل قواعد الشعب ، مَن يملك الحق في التصالح حول الجرائم التي إرتكبها النظام في دار فور مثلاً؟ التصالح الجنوب أفريقي إقتضته الحاجة إلى التعايش المستقبلي بين الأعراق التي تراضت على الإعتراف المتبادل بحق المواطنة المتساوية بينما نحن في السودان نواجه قلة مهووسة سطت على مقاليد الأمور بإنقلاب عسكري ثم عمدت إلى القمع والقهر والتنكيل على نحو غير مسبوق لتخليد مشروعها الدموي.
أما مشروع المحاسبة ، لا المصالحة ، فهو مشروع وطني يقتضي عملاً متواصلاً يبدأ بالتوثيق المستمر للإنتهاكات وينتهي بالإرادة السياسية لإلتماس كافة السبل ، بما في ذلك الآليات المتوفرة دولياً ، لمحاكمة مرتكبيها. والحديث عن الإرادة السياسية يستدعي التفكير في برنامج عمل يتجاوز تنظيمات الحركة السياسية كافة ليقوم على أكتاف وبصيرة منظمات المجتمع المدني. إن المجتمع المدني ، خارج أطر التنظيمات السياسية ، هو الأكثر قدرة على تبنى وتنفيذ برامج المحاسبة القانونية وذلك لأسباب كثيرة منها قدرته النوعية على تأمين مهنية متخصصة تستطيع عبر تفرغها أن تحقق نتائج ملموسة كما أن الفرصة ما زالت متوفرة أمام تنظيمات هذا المجتمع المدني لتنهض بعملها بعيداً عن مساومات السياسة المعروفة وكلنا يعرف أو يستشعر تورط أغلب تنظيماتنا السياسية في مثل تلك المساومات.
رغم الفظائع التي تم إرتكابها ضد المدنيين في جنوب السودان وجبال النوبة كان أطراف نيفاشا أميل لـ "التعافي المتبادل" وقد قالت لي بروفسير كاثرين غوروف إنها وآخرين كانوا ، من خلال عملهم كمستشارين قانونيين بوزارة الخارجية الأمريكية ، أكثر حرصاً على تضمين البنود المتعلقة بالمحاسبة على جرائم الحرب وإنتهاكات حقوق الإنسان من أطراف الإتفاق أنفسهم. وكلنا يعلم أن الجرائم الفظيعة ضد المدنيين ذهبت في آخر الأمر دون محاسبة. أشير إلى هذه الواقعة لأقول أن للتنظيمات السياسية حسابات ظرفية أخرى غير إرساء دولة القانون ، أما مهمة المجتمع المدني الحديث فينبغي أن تتمحور بالضبط حول هذا المبدأ.
علاوة على منظمات الحقوق التي تعمل الآن للدفاع عن حزمة واسعة من حقوق الإنسان نحن في حاجة تاريخية لإنشاء منظمة أو منظمات ليس لها غير هدف واحد وهو محاسبة النظام وسدنته على جرائم بعينها. وسيكون من شأن هذه المنظمة الإستفادة من العمل القيم التي ظلت تؤديه منظمات حقوق الإنسان القائمة الآن داخل السودان وخارجه. ومن هنا أناشد القانونيين وغيرهم بالتفكير الجاد في تكوين مثل هذا المنبر المتخصص ، فالدفاع عن حقوق الإنسان في شمولها لهو عمل ضخم يحتاج لمجهود جبار وإمكانيات هائلة وقد آن الآوان للتفكير في تخصيصه حسب قضايا نوعية محددة.
ولكم خالص إحترامي.
نعمان

Quote: أطلت في ذهني صورة شاعر هذه القصيدة أبو ذرالغفاري، بيديه القصيرتين وطبعه الهادئ. لا أدعي أنني كنت صديقا له، لكن كنت التقيه مع آخرين في شارع دار النشر - جامعة الخرطوم عندما كان منتدىً دائماً للشعراء والأدباء. كان هناك معرض المليون كتاب، و بشير سهل، قاسم عثمان، محمد جلال، محمد محجوب، شرف ياسين، ومن مكان قريب يأتي عبد الهادي "أوردسي" الزبير، إشراقة مصطفى، عادل القصاص وعادل عبد الرحمن ومحمد مدني، في مكان ما يجلس النعمان بطاقية القش الكبيرة.

حكيت راسي يا فيصل مية مرة كدة عشان أتذكر طاقية القش دي. في النهاية قلت الزول دا يكون لخبط بين "تفـتي" في التمانينات وطواقي القش. لك التحية على كل حال.

سنظل نحفر في الجدار ... اما فتحنا ثلة للضوء او متنا ع سطح الجدار

أين يمكن أن يكون ؟؟!!!.

يا أبااااذررررررر ، تعاااااااال ،

راجينك نحنا

Quote: شكرا يا عبدالمنعم سلمان على رفع هذا البوست الرائع وشكرا لأستاذنا فيصل محمد صالح لأحياء موات قلوبنا فلندعو معا لأنشاء لجنة للعدل والمصالحة مستفيدين من تجارب كل المثقفين العضويين في العالم للانتصار لكل أبي ذر في شعبنا و لكل من طالته يد البطش بأي مستوى ولازال جرح روحه طريا ينزف حتى ينعم الناس معا بالسلام والآمان وتعود للانسان كرامته ولوطن الجدود هيبته وقدرته على التباهي مثل كل الأمم التي انتصرت لشعوبها. ومزيدا من الأفكار العملية والموضوعية ومن هنا نبدأ فشكرا لك يا أباذر المرتج فينا أبدا.

ولبيان و للجميع شكراو لعل بقاء هذا البوست مرفوعا لاطول فترة ممكنة ياتي بمن عنده معلومة حقيقية تساعد في البحث (اضعف الايمان)

عزيزي منعم
لروح مصطفى نقول

لا تعد نحن نجيئك
بالف لحن
أنت مزجتها
بدهانك البراق
فأضحت أمنيات

هل هذه الحالة الغفارية بمنأى عنا
لاتحاولوا إيجاد جملاً فارهة

الاعزاء
منعم وفيصل والنعمان
وكل المتداخلين اشكركم علي هذا الاهتمام
فيصل محمد صالح:
اعجبتني جدا مانقله عنك منعم هنا , فحديثك اتاح لي
ان اتعرف بشكل اوسع علي نطاق حياة هذا الرجل, اضافة الي الاشارة الموفقة
في الربط بين وقعة اختفاءه ومفاهيم العدالة الانتقالية
لان ذلك يشكل ارضية صلبة تصلح لان تكون الحامل الموضوعي
لسبر اغوار سؤال الاختفاء. انا اعلم انك مطلع ومتابع
ومدرك لمرامي ماذهبت اليه .
لذلك انا ساسعي معك والاخرين هنا لان يكون السؤال في هذه المرة
اكثر فائدة هذا اذا علمنا ان الاسئلة الاولي انتهت الي دون
كشف الحقيقة لكننا لايمكن ان نوصمها بالفشل فهي الارضية الصلبة
التي تجعل سؤال اليوم يقف علي شيء وليس الفشل, اضافة الي انها تؤكد
ان هذا الحق له مطالبين قدامي وجدد وانه ملح وموضوعي وحال ومتجدد .

.. النعمان

Quote: [ لأقول أن للتنظيمات السياسية حسابات ظرفية أخرى غير إرساء دولة القانون ، أما مهمة المجتمع المدني الحديث فينبغي أن تتمحور بالضبط حول هذا المبدأ.

سعيد بوجودك هنا فقد ورد اسمك تحت الشجرة ..

واحتفي بطريقتك الموضوعية العميقة في بسط الاسئلة والاستنتاجات
ان هذا الحديث الذي سقته يتكامل مع ماذهب اليه الاستاذ فيصل
محمد صالح فالان يمكن ان نعمل من خلال مؤسسية ومؤسسات .
فقد عملنا بجد ابان فترة اعداد مسودة قانون مفوضية حقوق الانسان
لان يكون للمفوضية حق النظر في الانتهاكات لسابقة وان يكون لها نفس
اختصاص لجان الحقيقة والمصالحة, لكن حتي الناشطين في مجال حقوق الانسان ذهبوا
الي ان يكون لتلك اللجنة وجود خاص بها.وترك الامر هكذا, وبالرجوع الي فيصل محمد صالح
فالملاحظ ان لجان الحقيقة والمصالحة علي اختلاف اشكالها ومسمياتها
قامت علي الارض وليس من فوق علي اساس التشريعات لكنها كانت فكرة
الشعب وخرجت من باطن طموحات الضحايا وذويهم لذلك استطاعت ان تفرض
نفسها كحقيقة ومضت الي غاياتها.فقد الان الاوان لان تقوم هذه اللجان في
ارض السودان.
.....


منعم
اعلم
عن تجربة..
ان اي فكرة من خلفها راسك الذي بالكاد صلعة
لن تموت , لذلك اعلن انا ومن هذا المنطلق حماسي لهذه الفكرة
وتضامني لان تصير مشروعا يقوم علي اساس علمي ويخطط لاهدافه علي
اساس تجارب البشرية العديدة في تحقيق المصالحة والانصاف , واقول المصالحة
اولا لانها هي المدخل السليم لفهم معني الانصاف لان الانصاف لايستبطن الانتقام من
الجناه بقدر ما يعني وضعهم امام سوئاتهم وتبرئة جراح الضحايا من معاناتهم
لتستمر الحياة علي اساس معرفة الكل بحقيقة الاخر .


هذا هو الاساس الذي يجب ان نعمل لاجله ان نشحن عواطفنا موضوعية وان نجعل من
من ارتكبوا الجرائم في الماضي بلسما للمستقبل وفي ذلك اليات كثيرة
اتمني ان نجد الفرصة ان نعرف الناس من خلال هذه المجهودات بمعني

كيفية :
بناء
مؤسسات
العدالة
الانتقالية في السودان.

.........
ارجو ان يسمح لي بهذا الطلب باسم العدالة الانتقالية
:
مهند مامون
ليس وغدا
ويسعي
الي نفس
اهدافنا
طالما
انه
مازال
يعلن
وقوفه معنا لمعرفة الحقيقة, ليس مهما ان نختلف
في قراءة ما بين سطوره , لاننا لانستفيد من جعله
عدوا....يجب ان لانستعدي من يعلن تضامنه معنا
مهما اختلفنا معه.
............
اتمني ان اجد متسعا اخر
للحديث عن اهمية التفريق بين الاجراءات القانونية
لكشف ملابسات حقيقة اختفاء الشاعر الغفاري , والرغبة في مقاضاة
مهند مامون, فهذان اتجاهان مختلفان لايلتقيان بحساب
تحديد الاهداف والوسائل
لكم مني اجمل الامنيات

Quote: اين ابوذر الغفاري ؟

خلال اليومين الفاتو حسيت يا حبيب أن السؤال :

Quote: اين ابوذر الغفاري ؟

سيتحول إلى:

Quote: إلى اين ابوذر الغفاري ؟

ليس مكان وجوده الحالي و لكن ما يراد لنا أن نظن!

الاخوة القانونين بالدوحة بسأل عن:
الاستاذ: ياسر محمد احمد
والاستاذ: عماد نابريه
وهما ممن حفى بحثا عن ابوذر الغفارى

اين ابوذر الغفاري ?

...****؟؟؟؟

اين ابوذر الغفاري ?

يا غنانا المشتهنو

قتلته عصابة الجبهة المجرمة
فهي ومثل أي نظام ديكتاتوري أرعن يضع شريحة المبدعين في قائمة من يستهدفهم باعتبارهم ضمير الشعب ومشعله نحو طريق الوعي ." أهم ناس تركزو عليهم الناس البتكلمو ديل كان شعر و لا أي حاجة..... لازم تسكتوهم!! " هكذا حدثني أحد الامنجية الذي فر من السودان إلى أحد الدول النفطية ربما بسبب صحوة ضمير أو ما إلي ذلك .

دعونا نقود حملةاعلامية شعواء هدفها الضغط ثم الضغط على النظام لمعرفة أين يرقد جثمان ابوذر الغفاري لاننا نعلم سلفا أنهم قتلوه بعد تعذيبه كما حدث للكثير من الرائعين و الرائعات من ابناء و بنات شعبي .

لك المجد والخلود أيها الشاعر الجميل في اينما حللت

أخي عبد المنعم، هذا أهم بورد على الإطلاق.

أرجو من الأخ بكري تثبيته.

بالإضافة إلى ما قيل.

أرجو أن نسجل حبنا للشاعر الغائب الحاضر أبا ذر الغفاري.
وتضامننا مع أسرته ومحبيه،
وتبنينا لما يمثله من مبادئ بكل قوة.

ولأجل ذلك المقام، أرجو أن نسرد هنا أيضاً
سيرته الذاتية
أشعاره
ومواقفه
لأن وجوده وغيابه هما إدانة لهذا النظام وما يمثله من ظلامية في الفكر والفعل
هذا النظام الذي جاء على ظهور الدبابات
رافعاً شعارات الإسلام والسلام
وإنتهى إلى نفي الإسلام والسلام.. بل إنتهى إلى نفي كل قيمنا ووأد ضمائرنا الحية.

وحتى تكون العبرة لجيل السودان الجديد..
في أن كلمات مثل
حرية
سلام
ديمقراطية
مساواة
عدل
دولة رشيدة
ليست كلمات تقال أو شعارات ترفع
لكنها مواقف
دفع ثمنها رجال ونساء وأطفال
لكي يصل إلى رئتينا هواءها
وما زالوا


إن الشعراء أمثال أبوذر الغفاري هم ضمير الأمة
ونحن للأسف
أمة
ضميرها
غائب

فأين أبوذر الغفاري؟


العوض الطيب

Quote: الأخ منعم الأخت بيان الأخ أسامة الخوض أعتقد من الأهمية بمكان أن نستصحب تجربة البوستات السابقة، حتى لا نصل إلى نفس المصير، وفي رأي الشخصي أن السبيل لذلك لا يمكن أن يتحقق إلى بالخروج بهذا النداء إلى خارج نطاق (السايبر)، وأقترح الآتي: 1. صياغة خطاب موجه لرئيس الجمهورية والنائب الأول، وبنسخة لوزير الداخلية ورئيس جهاز الأمن،ومنظمات حقوق الانسان بالاضافة للجمعية الدولية لحماية الصحفيين. 2. اصطفاف الصحفيين والاعلاميين والأدباء السودانيين في الداخل والخارج وطرح موضوع الغياب والتغييب لهذا الانسان عبر كل الصحف والوسائط الاعلامية المتاحة. 3. تصميم بنر (Banner) الكتروني يذكر بالغياب القسري للشاعر السوداني أبو ذر ووضعه على رأس كل المنابر والمواقع السودانية على النت. 4. تأكيدا للتضامن مع أسرته، أقترح تكليف فريق مكون من عدد من الأخوان بالسودان، لزيارة أسرته وأقترح الأستاذ/فيصل محمد صالح والأستاذ/محجوب محمد صالح. 5. تنظيم يوم يتم فيه دعوة اصدقاء وأسرة الشاعر أبوذر والصحافة وأجهزة الاعلام ومنظمات المجتمع المدني وأقترح أن يتم الدعوة لذلك من خلال منبر عبدالكريم ميرغني.

لماذا فترت همتنا مرة أخرى عن البحث عن هذا الهمام

لماذا يغلق هذا الملف دائماً!!!!!!!!!!؟؟؟؟؟

Quote: لماذا يغلق هذا الملف دائماً!!!!!!!!!!؟؟؟؟؟

!!!!!!!!!!؟؟؟؟؟

كل الملفات مفتوحة

عبدالمعنم سليمان....عساك بألف خير

لاأدري دائماً هناك نسيان أو دعنا نقول تناسي حتى لا نظلم، من جهة الشعب السوداني للادباء

السودانيين...يمتع الأديب فيهم أُذن المواطن السوداني ...وينقله من حالة الاحباط والحزن الى عوالم

الفرح....وحين يختفي....نتغنى بجماليات قلمه أو صوته ولكن نهمل صاحبها....وقد يأتي البعض

ويقول ...الله ما أجمل القصيدة ...لمن هي؟؟

فأين أبوذر الغفاري؟؟؟

فوق من اجل ابو ذر

ولكي لا يموت هذا الموضوع

وللذين يلمحون بقفل هذا الموضوع او يودون ذلك

اقول لهم ان موضوع ابوذر يجب ان يهتم به الجميع

وهو ليس بتكليف من احد لي او لغيري انا

يجب ان نعمل جميعا لمعرفة اين ابوذر الغفاري ؟


ومن لم يستطع فعلية بالصمت فان الصمت له جاء

ما يزال هذا السؤال الحارق ماثلا..
..أين أبوذر الغفاري ؟..
..أين هذا الفتى الأسمر؟..
..أين هذا الشاعر الماجد؟..
..أين هذا الوطني الباهي؟..
.. أين؟..

Quote: يجب ان نعمل جميعا لمعرفة اين ابوذر الغفاري ؟

اين ابوذر الغفاري

من اجل الحقيقة