( محروس ) بتاع الوطنية

(1)
تتدفق مثل الشلال الهادر يا ( محروس ) , ما استطاعت سنوات الجبهة العجاف والطوال ان تسرب مياهك الى الاعماق الجوفية , تمضى على الدرب ساخرا من الاصدقاء الذين اعتنقوا فقه التقية مؤثرين الاحتفاظ بمخزونهم الجوفى فى انتظار ازمنة حفر الابار التى لن تاتى ونحن على قيد الحياة .
المح وجهك النبيل ذو الملامح الصارمة عند تقاطعات الطرق .
ساخرا من الهجرة والنضال من الخارج :
- قاعد فى الخرابة دى زى مسمار جحا .
ما استطاعت قواهم الامنية ان تفت من عضدك , ولا هزت رياح الاحباط والاكتئاب ( التى ضربتنى ) شعرة من شعر راسك الزنجى الجميل .
يعجبنى ايها ( المسخوط ) تشبيهك للذين تقوقعوا واعتزلوا العمل العام وناموا بين افخاذ زوجاتهم البدينة ايام السبت والاحد والاثنين والثلاثاء والاربعاء والخميس ( الجمعة اجازة ) .
- سلاحف , وقت الخطر يدخلوا راسهم فى القدح .

(2)
اضحكنى صديق مشترك عندما روى لى مقابلتكما صدفة فى واحدة من المركبات العامة اوائل تسعينيات القرن الماضى , عنما بدات يا ( محروس ) فى الحديث بصوتا مرتفع عن الوضع السياسى الراهن , تصبب الصديق المشترك عرقا وحاول تغيير الموضوع , ولكنك يا ( ميمو ) تشبست بحقك الدستورى كاملا غير منقوص فى بص ( الحاج يوسف ) بطرح البرنامج السياسى الذى تؤمن به .
اضطر الصديق المشترك الى النزول فى محطة غير التى كان يقصدها وهو يسب الدين سرا لليوم الذى عرفك فيه , تاركا لك مهمة اقناع الكمسارى والسائق اللئيم والركاب المساكين بضرورة ابتداع اشكال جديدة فى النضال الشعبى لاسقاط حكومة الطغمة الفاسدة .

(3)
تذكرت قبل ايام ندوتك السياسية الشهيرة فى قلب الخرطوم , ايامها كانت انياب ليث الجبهة الاسلامية بارزة والجميع كان يعلم انها لا تبتسم , دعوتك بحسن نية الى وجبة غذاء فى واحدة من مطاعم الخرطوم الشعبية الرخيصة وغير الصحية , وبدون اى مقدمات اشتبكت انت يا ( محروس ) مع ( الملتحى ) الجالس امامنا عن ضرورة فصل الدين عن الدولة , وارتفعت حدة النقاش مع ارتفاع طبقات الصوت , وعندما رماك ( الملتحى ) بتهمة الشيوعية وهددك بالامكنة التى وراء الشمس , لم اجد انا مناصا من التدخل فى هذا النقاش الفكرى الجاد , موضحا ( للملتحى ) جزاءه الله خيرا انك يا ( محروس ) لا علاقة لك بالشيوعيين وانما انت مجرد مواطن صالح يناقش قضايا وطن غير صالح , لكنك يا ( محروس ) لم يعجبك منى هذا الموقف اليمينى المائع , وتحديت جميع البوساء الموجودين فى هذا المطعم البائس ان يقدموا انموذجا احترم احتياجات الانسان المادية مثلما فعلت منظومة الدول الاشتراكية .
طرح الشاب الوسيم الذى يجلس فى اقصى الركن الشرقى للمطعم وهو يحتضن صحن ( الكمونية ) مفهوم القومية العربية , مع عرض دقيق بالارقام عن انجازات ثورة تموز العراقية , مؤكدا كل نصف ثانية ان كل من تحدث العربية عربى رغم انفه .
واشتكى صاحب الجلباب القصير ( الذى يجلس خلفنا ) من وجود ( صراصير ) فى ( البامية ) , وهذا لم يمنعه من التحذير من خطورة النظرة الى مواقع الاثارة فى اجساد الفتيات , محذرا انها هى سبب تردى الحالة الاقتصادية , منبها فى ذات الوقت ( وهو يخرج الصراصير من البامية ) الى خطورة المذهب الشيعى على ثوابت المذهب السنى وسلامة الوطن .
هاج رواد المطعم الحقير وماجوا وتحدث الجميع الى الجميع ,وتطايرت من الافوه قطع صغيرة من الخبز الممضوغ , وانتبهت فى هذه الجلبة حامية الوطيس الى صوت (محروس ) وهو يطالب بعودة الجيش الى ثكناته فورا دون تاخير .
عندها ادركت ان ( ميمو ) قد اثقل كاهلى بعبء دفع ثمن الطعام نقودا , وعبء هذه الندوة النهارية اعتقالا .
والغريب اننا خرجنا سالمين وصاحب المطعم يبشرنا من على ظهر مقعده المتهالك بقرب عودة ( ابو هاشم ) لتخليصنا من هذه الالام .

(4)
وعندما يحاصرك المحققون والاصدقاء بسؤالهم الابدى :
- اتجاهك السياسى شنو ؟
تجيب اجابتك الخالدة
- انا اسير حافيا , فقدمى اكبر من كل الاحذية المعروضة على الارصفة الفكرية .
ما العمل ؟ عندما لا يجد اشخاص مثل ( محروس ) مهمومين بالشأن العام وقادرين عليه , تنظيمات مقنعة تحتويهم .
ما العمل عندما تتحول الاحزاب الى جثث متحركة , غير قادرة على احتواء زخم من الافراد لديهم الرغبة فى العطاء .
صحيح ما العمل ؟؟؟؟؟ .

(5)
لو انتبهت , يكون اول قرار عند اى انقلاب عسكرى هو حل الاحزاب وكل النقابات
اى شكل من اشكال التجميع والتجمع , حتى وصل الامر الى منع المقاهى بحجة التجمع ( نكتة )
واعتقد ان موقف انسان مثل ( محروس ) يقدم خدمة ( رغم اخلاصه المنقطع النظير ) لهذه التوجهات الشمولية .
التواجد داخل الاحزاب واصلاحها ( رغم العيوب المزمنة ) .
او الاتجاه نحو اقامة كيانات جديدة .
طريقان لا ثالث لهم .

(6)
الانضمام الى الاحزاب السياسية وكافة مؤسسات المجتمع المدنى الفاعلة ( والتى تحتاج الى تفعيل ) , هو الماعون الانسب الذى يتم فيه تفريغ النشاط , من السهولة بمكان السب واللعن والاستهزاء بكافة التيارات السياسية قديمها وجديدها , كما يفعل بنجاح منقطع النظير عضو البورد بوب مثال بوست ( حريقة فيكم ) , حسنا هذا رايه الشخصى , ولكن الى اين سيقود ؟ الى التشرذم , الاجدوى , العبثية , التقوقع .
هل تحتاج الشمولية الى خدمة اكثر من هذا ؟
على العكس من ذلك قام شباب ومتوسطى العمر بطرح تنظيمى , حركة القوى الجديدة , وحركة القوى الحديثة ,
كذلك قيام التنظيمات الجهوية , للتعبير الاثنى والجغرافى عن هموم اعراق الهامش .
حتى طلائع الحداثة فى القوى القديمة , عليها عبء هيكلة احزابها بشكل ديمقراطى .
تطوير القديم , وابتكار الجديد , هذا هو الطريق .
اما محاولات ( محروس ) الفردية فستظل فردية , او كما قال الشاعر :
تأبى الرماح اذا اجتمعنا تكسرا
واذا افترقنا تكسرت احادا
( انتهت المقالة , تصبحوا على خير )

شاهين .

اعجبني المقال فدخلت تووووووووووش
كما افعل غالبا متجاهلا من يترصد حاملاً
(اختامه التوصيفية )...

Quote: ما العمل عندما تتحول الاحزاب الى جثث متحركة

اعجبني جدا وصفك للاحزاب بانها صارت جثثا متحركة لانها فعلا كذلك ...

طرحت هنا السؤال المهم ...[

Quote: ما العمل ؟ عندما لا يجد اشخاص مثل ( محروس ) مهمومين بالشأن العام وقادرين عليه , تنظيمات مقنعة تحتويهم . ما العمل عندما تتحول الاحزاب الى جثث متحركة , غير قادرة على احتواء زخم من الافراد لديهم الرغبة فى العطاء . صحيح ما العمل ؟؟؟؟؟ .

وقدمت هنا اجابتك (تطوير القديم , وابتكار الجديد , هذا هو الطريق ..)

............................................................
رأي أنه .. لا أمل في القديم .. لانه اذا استشرى الداء اعيا
المداويا ...
ولا أمل في الجديد المنبثق عن القديم .. لأنه سينهض وارثاً كل
علل القديم ... كما حدث والامثلة حية امامكم ..
أما الجديد .. الجديد .. فلا اخاله ينبت في تربة العفن والفساد ..
التربة محتاجه حراثه عميقه .. عميقه ..
تحياتي

عبدالمطلب الحبيب :
اشارك الراى فى الاحباط من المؤسسات الحزبية , مرة اخرى ما العمل ؟ انت ترفض القديم والجديد المنبثق عن القديم ؟ ok يبدو اننا سندخل فى جدل البيضة والدجاجة , ما هو الحل ؟ افناء كل المتعاطين للشان العام ام ماذا ؟ فى انتظار جيل جديد لنج !
لا يا حبيب هناك تطوير يحدث عند الجميع , حتى تخيل فى المؤتمر الشعبى
الجديد ينبثق من القديم , والجديد يتعلم من سلبيات القديم
والقديم يتطور حتى لا يسقط فى الطريق
هكذا الحياة شيىء ينبثق من شيىء
لك التحية على المرور

قلت

Quote: ولا أمل في الجديد المنبثق عن القديم .. لأنه سينهض وارثاً كل علل القديم ... كما حدث والامثلة حية امامكم ..

وكنت اعني كل التنظيمات الجديده المنبثقه من القديم سواء كانت يمين أو يسار أو وسط.. وتجنبت عمداٍ ضرب الامثله لان اعضاء هذه التنظيمات عندهم ( حساسيه ) من النقد..
لكن اخي شاهين رد قائلا

Quote: لا يا حبيب هناك تطوير يحدث عند الجميع , حتى تخيل فى المؤتمر الشعبى

المؤتمر الشعبي هو مثال حي للتطوير الذي تدعيه الاحزاب والقوى السياسيه .. لانه تطوير في
الهياكل فقط ... لكن تبقى الممارسات القديمه مستمره .. و لاتخدعنك كلمات تنثر هنا وهناك
.. و أوراق تكتب .. ستظل الممارسه حبيسة ( النفوس الضيقه) ..
راقب فقط الممارسه العمليه في اوقات الاختبار .. وسترى ان لا الهياكل ولا الاوراق التي كتبت ولا الوعود التي بذلت احترمت..
ستجدهم يتخطون الهياكل التي وضعوا .. وينسخون الاوراق التي كتبوا...وينسون الوعود الي بذلوا..
المطلوب ليس فقط تطوير الهياكل و الادوات .. المطلوب ان تتحول الرغبه في التغيير الى قناعات
تنعكس على الممارسه السياسيه ..
نحن ما زلنا بعيدين عن تنظيمات سياسيه حقيقيه...
تحياتي لك اخي

shaheen shaheen

تصفيق ...
تصفيق...

السودان ( محروس ) و....

اسماعيل شكرا على التصفيق

رغم قتامة الصورة
لا بديل لتنظيم الصفوف

شاهين كيف حالك وازيك ،،،
تعرف محروس ده اخر عهدي بيه قبل 16 سنة ( الله يرد غربته ساااي )

Quote: - انا اسير حافيا , فقدمى اكبر من كل الاحذية المعروضة على الارصفة الفكرية .

إختصار للحال العام
.
.
.
.
لك ودي

Quote: الانضمام الى الاحزاب السياسية وكافة مؤسسات المجتمع المدنى الفاعلة ( والتى تحتاج الى تفعيل ) , هو الماعون الانسب الذى يتم فيه تفريغ النشاط , من السهولة بمكان السب واللعن والاستهزاء بكافة التيارات السياسية قديمها وجديدها , كما يفعل بنجاح منقطع النظير عضو البورد بوب مثال بوست ( حريقة فيكم ) , حسنا هذا رايه الشخصى , ولكن الى اين سيقود ؟ الى التشرذم , الاجدوى , العبثية , التقوقع . هل تحتاج الشمولية الى خدمة اكثر من هذا ؟

Thank you Shaheen.

Tragi.

Quote: - اتجاهك السياسى شنو ؟ تجيب اجابتك الخالدة - انا اسير حافيا , فقدمى اكبر من كل الاحذية المعروضة على الارصفة الفكرية .

بالله نحن زملاء.

up
من أجل مكتبة شاهين شاهين